Mir vokrug Hazarii menyalsya. Samih hazar eti peremeny ne kasalis', no kupcam-rahdonitam stalo neveselo. Postavshchik shelka Kitaj lezhal v razvalinah posle grandioznogo krest'yanskogo vosstaniya Huan CHao i podavleniya ego poslednimi hunnami - tyurkami shato, spasshimi dinastiyu Tan. Kitajskie krest'yane byli osobenno ozlobleny protiv inozemnyh kupcov, koloniya kotoryh v Guanchzhou byla polnost'yu vyrezana v 879 g. To zhe samoe povtorilos' v CHan家ni v 881 g. Evrejskie kupcy, nahodivshiesya v eti gody v Kitae, pogibli, imushchestvo ih bylo razgrableno, karavannyj put' ostavlen bez prismotra, damby na Huanhe ne remontirovalis', i za polveka proizoshlo 9 proryvov, t.e. ogromnyh navodnenij.
I neudivitel'no, chto vyvoz shelka priostanovilsya, a ved' eto byl glavnyj istochnik dohoda rahdonitov.
Stol' zhe neblagopriyatno slozhilis' obstoyatel'stva na Zapade. Karolingi, podderzhivavshie evreev, poteryali doverie svoih poddannyh. Snachala im otkazali v pokornosti francuzy, vybravshie korolem |da Parizhskogo. Posle ego rannej smerti francuzskie feodaly prodolzhali vojnu s imperatorami do polnoj pobedy - izbraniya korolem Gugo Kapeta v 987 g. Evreyam stalo trudno zhit' vo Francii.
Bolee blagopriyatno slozhilas' dlya nih situaciya v Germanii. Saksonskie koroli, smenivshie Karolingov, vzyali evrejskih kupcov pod svoe pokrovitel'stvo i obespechili im torgovuyu trassu cherez Arelatskoe korolevstvo i Tuluzskij palatinat v Ispaniyu.
No musul'manskie halify Ispanii nuzhdalis' ne v shelkah i mehah, a v rabah. Sledovatel'no, nado bylo dostavat' yunoshej i devushek, a roditeli, kak pravilo, ih ne otdavali. Bagdad perezhival tyazheloe vremya. Strana vokrug nego byla razorena vosstaniyami chernyh rabov - zindzhej i beduinov-karmatov. Tam tozhe pokupali rabov - gulyamov - dlya popolneniya armii. A tak kak s 866 g. vlast' v Bagdade ot halifov pereshla k tyurkskim gvardejcam, to ih komandiry ohotnee vsego pokupali svoih zemlyakov. Dobyvanie rabov stalo nasushchnoj zadachej rahdonitov, no eto zanyatie bylo svyazano s vojnoj. A vojna - delo riskovannoe i dorogoe.
Konechno, mozhno bylo by rekomendovat' rahdonitam smenit' professiyu i zanyat'sya, naprimer, razvedeniem arbuzov i past'boj baranov, no dlya etogo prishlos' by otmenit' zakon neobratimosti evolyucii. Ne dlya togo ih predki sozdavali razvetvlennuyu sistemu zhestkogo tipa, chtoby prosto perecherknut' vse usiliya, podvigi, dostizheniya i, nakonec, roskoshnye usloviya zhizni, kotoryh oni dobilis' za sto let trudov i pobed. ZHestkaya sistema potomu i byvaet krepka, chto ona pri sozdanii svoem prinorovlena k lokal'nym usloviyam nailuchshim obrazom. Kogda zhe okruzhenie menyaetsya, perestrojka sistemy trudna.
I naoborot, diskretnaya sistema elastichna, no ne pozvolyaet polnost'yu koordinirovat' sily dlya resheniya vneshnepoliticheskih zadach. Poetomu zhestkie sistemy pobezhdayut v stabil'nyh usloviyah, a diskretnye vyzhivayut dazhe pri postoyanno menyayushchejsya srede obitaniya i etnicheskogo okruzheniya.
Iudejskaya Hazariya - obrazec zhestkoj sistemy, okruzhayushchie Hazariyu evrazijskie etnosy - diskretnye sistemy. V IX-H vv. izmeneniya geograficheskoj sredy (vsledstvie perenosa puti ciklonov na sever, v lesnuyu zonu Evrazii) mogli byt' dlya etnohozyajstvennyh sistem libo polezny, libo vredny, no ne nejtral'ny. A poskol'ku interesy evreev i hazar v himernoj celostnosti kaganata byli protivopolozhny, to klimaticheskie kolebaniya otrazhalis' na istorii Vostochnoj Evropy i Velikoj stepi.
Do teh por poka uvlazhnyalis' stepi i vysyhali v Volgo-Okskom mezhdurech'e bolota, Kaspijskoe more velo sebya tiho. Ono stoyalo na absolyutnoj otmetke - 36 m, blagodarya chemu obshirnye ploshchadi plodorodnoj zemli v nizov'yah Volgi byli zaseleny zemledel'cami. K nachalu H v., kogda Volga prevratilas' iz tihoj reki v burnyj potok, sobravshij vlagu dozhdej, vypavshih na ogromnoj ploshchadi ot Valdaya do Urala, uroven' Kaspiya podnyalsya do otmetki -29 m[1].
Karta "Rus' v konce XI- nachale XII v." (68 KB)
Dlya obitatelej yuzhnoj okrainy Kaspijskogo morya eto sushchestvennogo znacheniya ne imelo. Berega tam krutye, krugom gory, podnyalos' more, zalilo pribrezhnuyu krepost'... nu i pust'. No dlya pologogo severnogo berega pod容m urovnya morya imel ogromnoe znachenie. Polya, sady i vinogradniki okazalis' pod vodoj Volgi, stoyavshej na podpore. Ispol'zovat' zalitye zemli bylo nevozmozhno, lyudi stali selit'sya na vershinah berovskih bugrov, ozhidaya vremeni, kogda ujdet voda. A voda vse podnimalas'. Prihodilos' podavat'sya v step'.
No i v pribrezhnyh urochishchah ne bylo spaseniya hazaram. Lishennaya dozhdej step' prevrashchalas' v polupustynyu, a eta poslednyaya - v pustynyu, v kotoroj ne mogli zhit' dazhe kochevniki. V H v. karluki pokinuli berega Balhasha, chtoby poselit'sya v oazisah Srednej Azii, pechenegi ushli s beregov Aral'skogo morya na berega CHernogo, a guzy sdvinulis' k Uralu i |mbe. Tol'ko kumany (polovcy), naselyavshie zapadnye sklony Altaya i yuzhnuyu polosu Zapadnoj Sibiri, gde v to vremya stoyali sosnovye bory[2], ne postradali ot zasuhi. Ih spasli mnogovodnye reki, okruzhavshie s vostoka i zapada Barabinskuyu step'.
Legche bylo na zapadnoj okraine Velikoj stepi, na beregah Dnepra, Donca i Dona, tak kak meridional'nye toki v atmosfere sposobstvovali normal'nomu uvlazhneniyu etoj oblasti. Poetomu pechenegi, prorvavshis' v Podneprov'e, vosstanovili tam pogolov'e skota, v tom chisle loshadej, a tem samym i voinskuyu moshch', blagodarya chemu mogli derzhat' sebya nezavisimo.
Poskol'ku vostochnye stepi okazalis' ves'ma negostepriimnymi, hazary ustremilis' na severo-zapad i, nachinaya so vtoroj poloviny IX v., zaselili terrasy nizhnego Dona, kuda prinesli s soboj kul'turu terskogo vinograda. CHetyre nadpojmennye terrasy Dona plavno perehodyat v vodorazdel'nye stepi, no uzhe na vtoroj terrase proyavlyayutsya cherty azonal'nosti - kolki lesa, zarosli ivnyaka i t.p., chto obuslovilo obraz zhizni alan, hazar i kazakov. Avtoru udalos' v 1965 g. najti na srednem Donu nebol'shoe poselenie, soderzhashchee keramiku vseh epoh -ot H do XII v., chto ukazyvaet na kul'turnuyu preemstvennost' naseleniya doliny Dona nezavisimo ot vnedreniya v nee inorodnyh etnicheskih elementov.
Razumeetsya, etoj vetvi hazar sravnitel'no s drugimi povezlo. V 860 g. oni prinyali pravoslavie ot sv. Kirilla i blagodarya etomu voshli v sostav hristianskoj obshchiny, vsledstvie chego ustanovili druzhbu s krymskimi gotami, grekami i alanami. A prochie prodolzhali nesti tyagoty nalogov, snizit' kotorye hazarskoe pravitel'stvo ne moglo, dazhe esli by ono etogo hotelo.
No ot zasuhi i navodnenij sovershenno ne postradali hazarskie iudei. Oni zhili v gorodah, v komfortabel'nyh derevyannyh domah, teplyh zimoj i prohladnyh letom. Pishchu oni pokupali na bazare. Karavanshchiki, prohodivshie cherez Itil', platili za vse ne torguyas', tak kak perekladyvali rastushchie rashody na pokupatelej v Kitae i Provanse. Poetomu na social'nye otnosheniya vnutri iudejskoj obshchiny prirodnye yavleniya ne okazyvali nikakogo vliyaniya: ih vozdejstvie amortizirovalos' v hazarskom etnose, vmeshchavshem obshchinu. Oslablenie kochevnikov, stada kotoryh merli ot beskormicy, bylo iudeyam tol'ko na ruku: i myaso mozhno bylo kupit' deshevo, i slabyj vrag ne opasen. Poetomu v H v. aktivnost' hazarskogo pravitel'stva ne snizilas', a vozrosla. Sledovatel'no, dolzhny byli nachat'sya zhestokie vojny... i oni dejstvitel'no vspyhnuli na yuge i zapade. No ne na severe! Perenos puti atlanticheskih ciklonov v lesnuyu zonu byl sopryazhen s obil'nymi snegopadami, zatyazhnymi letnimi i osennimi dozhdyami i sootvetstvenno zabolachivaniem lesnyh polyan, t.e. mest naibolee perspektivnyh dlya primitivnogo zemledeliya. Hozyajstvo etnosov Volgo-Okskogo mezhdurech'ya bylo podorvano. A znachit, i sila ih soprotivleniya inozemnym zahvatchikam oslabla. Esli v seredine IX v. hazarskie evrei dogovarivalis' s normannami o razdele Vostochnoj Evropy, to k nachalu H v. oni zahvatili ee pochti vsyu. V sostav Hazarii voshli: burtasy (na Srednej Volge), bolgary [3] (na Nizhnej Kame), suvazy (chuvashi na Verhnej Volge)[4], arisu (mordva erzya), cheremisy (mari, v Zavolzh'e), vyatichi (na Oke), severyane (na Desne) i slavyane, "pod kotorymi podrazumevayutsya drugie slavyanskie plemena"[5]. Rubezh IX-H vv. - eto kul'minaciya iudeo-hazarskogo mogushchestva i katastrofa dlya aborigenov Vostochnoj Evropy, pered kotorymi stoyala al'ternativa: rabstvo ili gibel'?
Torgovye puti byli nervami iudejskoj Hazarii, no Kaspijskoe more slishkom chasto byvaet nespokojno, protoki Volzhskoj del'ty v ust'yah meleyut i neprohodimy dlya krupnyh morskih korablej, a vostochnye berega bezvodny i bezlyudny. Poetomu pravitel'stvo ne zavelo sobstvennogo flota, predpochitaya pol'zovat'sya karavannymi putyami v obhod Kaspijskogo morya.
Naibolee udobnym byl put' iz Bagdada cherez Kavkaz, gde, minovav Derbent, kupcy srazu popadali v Hazariyu i ottuda v Bulgar i Velikuyu Perm'. Vtoroj put' shel cherez Mera, Buharu i Horezm po beregu Amudar'i, cherez ploskogor'e Ustyurt - vorota v stranu tyurkov, zatem peresekal reki |mbu, YAik, Sakmaru i dal'she shel po levomu beregu Volgi v Bulgar. Nedostatkom etogo marshruta bylo to, chto on prolegal cherez kochev'ya guzov, pechenegov i bashkir, prichem poslednie schitalis' zhutkimi golovorezami, a pervye pri prohode Ibn-Fadlana cherez ih zemli reshali: razrezat' li poslov halifa popolam, ili, razdev dogola, otpustit' nazad, ili vydat' poslov hazaram v obmen na svoih, nahodivshihsya v plenu; no potom Ibn-Fadlana propustili dal'she[6].
Drugaya doroga iz musul'manskih stran Srednej Azii shla cherez nizhnyuyu |mbu i nizov'ya YAika pryamo na Volgu, v Itil'. |tot put' byl oborudovan velikolepnymi karavan-sarayami iz tesanogo kamnya i kolodcami, oblicovannymi kamnem, na rasstoyanii drug ot druga primerno v 25 km (normal'nyj perehod karavana). No, nesmotrya na vse prinyatye mery, vostochnyj put' byl dlinnee i trudnee zapadnogo, kavkazskogo, I ispol'zovalsya ot tol'ko togda, kogda ne bylo drugogo vyhoda.
No more tozhe ne ostavalos' pustym: po nemu plavali korabli rusov iz Itilya v Gurgan, gde peregruzhali tovary na verblyudov dlya otpravki v Bagdad. Razumeetsya, i etot put' byl pod kontrolem hazarskogo carya, kotoryj byl krovno zainteresovan v tom, chtoby kupcy po etim putyam prohodili besprepyatstvenno i chtoby dohody postupali v ego kaznu regulyarno.
Torgovym operaciyam ne meshal dazhe razval halifata, kogda emiry perestavali podchinyat'sya halifu i ostavlyali sobrannye nalogi sebe. V 866 g. tyurkskie naemniki vzyali Bagdad i smenili halifa na svoego stavlennika. |to byl konec gospodstva arabov v gosudarstve, sozdannom ih predkami[7].
Peremeny kosnulis' i Kavkaza. V 859 g. byla vosstanovlena Gandzha, gde ukrepilis' arabskie praviteli iz plemeni shajban. V 869 g. v Derbente prishli k vlasti Hashimidy, araby iz plemeni sulajm. No te i drugie, buduchi pravovernymi sunnitami, ne poryvali otnoshenij s Bagdadom i namestnikami Azerbajdzhana - Sadzhidami[8]. Poetomu u hazarskogo carya ne bylo povoda dlya bespokojstva.
No sovsem po-inomu prishlos' reagirovat' na shiitskoe dvizhenie iranskih narodov, zhivshih na yuzhnom beretu Kaspijskogo morya. V 867 g. gorcy Tabaristana, podnyavshie vosstanie pod znamenem Alidov, otdelilis' ot halifata.
Oblasti YUzhnogo Prikaspiya, zashchishchennye s severa morem, a s yuga - moguchim hrebtom |l'bursa, byli nadezhnym ubezhishchem dlya drevnih etnosov, sohranivshih fakticheskuyu nezavisimost' i pri Selevkidah, i dazhe pri Sasanidah. Arabskoe zavoevanie tozhe ne narushilo techeniya zhizni gorcev |l'bursa, tak zhe kak gorcev Asturii, Baskonii i Kilikii, hotya i vyzvalo nenavist' k arabam. Vliyanie islama, prinyatogo lish' v 842 g., bylo nichtozhno, a potomu shiitskaya propaganda, po suti dela antiarabskaya, nashla v Dejleme i Tabaristane podhodyashchuyu pochvu. |ti gorcy ohotno shli srazhat'sya ne za Alidov, a protiv Abbasidov. I chem bolee slabel Bagdadskij halifat, tem groznee stanovilas' sila dejlemitov, relikta, ne rastrativshego svoih sil, kak araby i persy, i dostojnogo protivnika stepnyh tyurkov, edinstvennoj boesposobnoj armii sunnitskih vladyk.
Oblast'yu, postavlyavshej hazarskim caryam naemnikov, byl Gurgan [9] - "volch'ya strana", raspolozhennaya na yugo-vostochnom beregu Kaspiya. Voinstvennye obitateli etoj bednoj zemli ohotno opravdyvali svoe prozvanie - "volki" - i prodavali svoyu doblest' tem, kto za nes platil. Oficial'no Gurgan podchinyalsya namestniku Horasana, gde pravili potomki persidskih aristokratov Tahiridy, pravovernye sunnity.
V 872 g. vozhd' vosstavshih shiitov Tabaristana Hasan vtorgsya v Gurgan i zavoeval ego, a potom zahvatil bogatye goroda Kazvin i Rej (Tegeran). Hazarskie iudei srazu lishilis' i udobnogo karavannogo puti, i hrabryh naemnikov, perestavshih postupat' v Itil'. |poha mirolyubiya konchilas'. Vojna s shiitami stala dlya hazarskih evreev nasushchnoj neobhodimost'yu.
Dlya vojny s musul'manami nuzhny byli voiny-yazychniki, t.e. skandinavskie varyagi. Hazarskij car' priglasil druzhinu Hel'gi (Olega), posuliv varyagam razdel Vostochnoj Evropy i podderzhku za unichtozhenie Russkogo kaganata i Askol'da.
Konung Oleg v 882 g. ovladel Smolenskom i Kievom, a k 885 g. podchinil sebe severyan i radimichej, do togo byvshih dannikami Hazarii. |to ego pogubilo.
Ni varyagi, ni rahdonity, zaklyuchaya dogovor o razdele sfer vliyaniya, ne sobiralis' ego soblyudat'. Varyagi ne mogli osushchestvit' zavoevanij za predelami rechnyh dolin. Poetomu oni kompensirovali sebya bogatym Kievom. No Kiev okazalsya lovushkoj, ibo iudei mogli tesnit' varyagov stepnoj konnicej svoih soyuznikov.
Polnogo zavoevaniya Kieva hazarskimi evreyami ne proizoshlo. V "Kembridzhskom anonime" perechisleny vragi hazarskoj iudejskoj obshchiny: "Asiya (asy - osetiny), Bab-al-Abvab (Derbent), Zibuh (zihi - cherkesy), turki (vengry), Luzniya (ladozhane, t.e. varyazhskie druzhiny Olega)"[10], kotorye bystro proigrali vojnu s hazarskimi evreyami, no uderzhalis' v Kieve, tak kak ih prikryvali so storony stepi mad'yary. Odnako vskore mad'yaram prishlos' tugo, potomu chto protiv nih i varyagov hazarskie iudei podnyali slavyanskie plemena tivercev i ulichej[11]. A kogda v 895 g. na mad'yar napali bolgary i pechenegi, vyrezavshie ih zhen i detej, mad'yary pokinuli Levediyu i ushli v Pannoniyu, a pokinutye stepi zanyali pobedonosnye pechenegi[12]. I Vizantiya ne mogla vmeshat'sya v etu vojnu, potomu chto vse sily byli svyazany bolgarami carya Simeona, shedshimi po Balkanskomu poluostrovu ot pobedy k pobede. Togda izolirovannoe knyazhestvo kievskih varyagov stalo vassalom obshchiny hazarskih iudeev, kotoraya ispol'zovala rusov i slavyan v vojnah s hristianami i musul'manami-shiitami, podavlyaya vozmushcheniya yazychnikov rukami naemnikov - musul'man-sunnitov. Okolo 900 g. kupecheskaya organizaciya rahdonitov stala gegemonom Vostochnoj Evropy... No ne ran'she[13].
Molchanie letopisca Nestora pokazyvaet, chto v posleduyushchie gody Oleg ne pobezhdal, a uzhe v nachale H v. russkij flot operiruet na Kaspii protiv vragov hazarskogo carya. Ochevidno, kievskie varyagi stali postavlyat' hazarskomu caryu "dan' krov'yu". Oni posylali podchinennyh im slavyano-russov umirat' za torgovye puti rahdonitov.
Blagopriyatno dlya hazarskogo carya slozhilis' dela v Srednej Azii, gde vlast' popala v ruki prosveshchennyh Samanidov, pokrovitelej gorodov, a tem samym i mezhdunarodnoj torgovli.
Karta "Hazarskij kaganat v X v." (61 KB)
V 900 g. Ismail Samani razgromil shiitskoe gosudarstvo Alidov v YUzhnom Prikaspii. No mestnoe naselenie Gilyana, Dejlema i Mazanderana, nikogda ne podchinyavsheesya chuzhezemcam, ukrylos' v gornyh zamkah, i vlast' Samanidov v Tabaristane byla prizrachnoj. Do teh por, poka dejlemitov s yuga prikryvali gory |l'bursa, a s severa - Kaspijskoe more, oni mogli derzhat'sya, tak kak "ni Samanidy, ni hazary ne imeli flota"[14]. No v 909 g. na more poyavilis' lad'i rusov, razgromivshih ostrov Abaskun. Na sleduyushchij god rusy napali na Mazanderan, no poterpeli porazhenie i ushli. V 913 g. ogromnyj flot - 500 korablej - s razresheniya hazarskogo carya Veniamina voshel v Kaspijskoe more i podverg grabezhu poberezh'ya Gilyana, Tabaristana i SHirvana. Estestvenno predpolozhit', chto rusov prosto priglasil car' Veniamin dlya raspravy s razbojnikami-gorcami[15]. Rusy srazilis' s gilyancami i dejlemcami, vidimo, bez bol'shih uspehov, a zatem napali na SHirvan i Baku, gde sideli Sadzhidy, praviteli, postavlennye halifom, sunnity i, sledovatel'no, druz'ya hazar, i zdes' razvernulis' so svirepost'yu, svojstvennoj ih skandinavskim vozhdyam.
Nabrav mnogo dobychi, rusy vernulis' v Itil', poslali hazarskomu caryu uslovlennuyu dolyu i ostanovilis' na otdyh. Togda musul'manskaya gvardiya hazarskogo carya potrebovala ot nego razresheniya otomstit' rusam za krov' musul'man i za polon zhenshchin i detej. Car' razreshil, i v trehdnevnoj bitve utomlennye pohodom rusy poterpeli porazhenie. CHislo pogibshih ischisleno v 30 tys. chelovek. V plen ne brali. Ostatki rusov bezhali po Volge na sever, no byli istrebleny burtasami i bulgarami. Ochevidno, varyazhskaya neumestnaya iniciativa vyzvala raspravu so storony hazarskih musul'man, tem bolee chto razgrom vragov Dejlema nastol'ko oblegchil polozhenie shiitov, chto v 913 g. oni osvobodilis' ot vlasti Samanidov i vytesnili poslednih iz Gilyana i Tabaristana[16].
Vsyu pervuyu polovinu H v. dejlemity razvivali uspeh. CHast' ih dvinulas' na yug, zahvatila Fars, Kirman, Huzistan i nakonec v 945 g. Bagdad, gde ih vozhdi v techenie 110 let derzhali pod svoej opekoj halifov. Drugaya chast' podchinila v 914 g. Azerbajdzhan i doshla do Derbenta[17]. Kaspijskaya torgovlya okazalas' pod kontrolem nedrugov Hazarii, tochnee - vragov hazarskoj torgovli.
Ushcherb byl bol'shoj, no popravimyj, potomu chto ostavalas' karavannaya doroga vostochnee Kaspiya. V 913 g. hazary v soyuze s guzami razbili vostochnyh pechenegov, kochevavshih mezhdu Volgoj i YAikom[18]. |to otchasti kompensirovalo im poteryu soyuznikov v Zakavkaz'e - Sadzhidov, no gospodstvo grubyh i svirepyh dejlemitov v Irane i Azerbajdzhane otravlyalo zhizn' hazarskim evreyam.
I samoe dosadnoe, chto protiv nih nel'zya bylo poslat' vernyh naemnikov-sunnitov iz Gurgana, ibo povelitel' pravovernyh - bagdadskij halif otdaval prikazaniya cherez dejlemskih emirov, a te ne dopuskali, chtoby on prikazal ubivat' ih brat'ev rukami musul'man. Sledovatel'no, nado bylo opyat' podnimat' rusov na vojnu za torgovye interesy evrejskoj obshchiny, a rusy posle predatel'stva 913 g. ne stremilis' povtoryat' pohody na Kaspij.
Konechno, mozhno bylo by mobilizovat' samih hazar, hotya by tu ih chast', kotoraya byla obrashchena v pravoslavie eshche v VIII v., no na eto pravitel'stvo ne reshilos', nado dumat', ne bez osnovanij. Hazary nikakih vygod ot torgovli ne imeli, i voevat' im bylo ne za chto. Poetomu sobytiya potekli po inomu ruslu.
Vsegda bylo izvestno, chto vojna- delo tyazheloe i nepriyatnoe. No est' veshchi huzhe vojny: obrashchenie v rabstvo, oskorblenie chtimyh svyatyn', razgrablenie imushchestva i, nakonec, oskorbitel'noe prenebrezhenie.
Vse eto vypalo na dolyu narodov Vostochnoj Evropy posle togo, kak oni okazalis' v sfere vliyaniya iudejskoj Hazarii. No etnicheskie razlichiya mezhdu nimi ne davali im vozmozhnosti ob容dinit'sya. Zato itil'skos pravitel'stvo legko moglo natravlivat' ih drug na druga, ispol'zuya starye, no ne zabytye mezhplemennye schety. Eshche v IX v. car' Veniamin vel vojnu protiv asov (osetin), "turok" (mad'yar), "pajnilov" (pechenegov) i "makedona" (vizantijcev). Veniamin pobedil koaliciyu protivnikov pri pomoshchi alan. Zatem car' Aaron pobedil alan pri pomoshchi torkov (guzov) v nachale H v. M.I.Artamonov datiruet eto sobytie 932 g. i svyazyvaet s nim goneniya na hristianstvo, ot kotorogo Aaron prinudil otrech'sya pobezhdennyh alan.
V 922 g. glava kamskih bolgar Al'mush prinyal islam i otdelil svoe gosudarstvo ot Hazarii, rasschityvaya na pomoshch' bagdadskogo halifa, kotoryj dolzhen byl zapretit' musul'manskim naemnikam voevat' protiv edinovercev. Krome togo, on prosil u halifa deneg dlya postrojki kreposti protiv "iudeev, porabotivshih ego".
Halif prikazal prodat' konfiskovannoe imenie kaznennogo vizirya i vruchit' den'gi poslu Ibn-Fadlanu, no pokupatel' "ne smog" dognat' karavan posol'stva[19], i krepost' v Bulgare postroena ne byla, a horezmijcy v H v. uzhe ne obrashchali vnimaniya na prikazy oslabevshih bagdadskih halifov, poskol'ku oni kasalis' ne duhovnyh, a mirskih del.
Verootstupnichestvo ne ukrepilo, a oslabilo Velikij Bulgar. Odno iz treh bolgarskih plemen - suvaz (predki chuvashej) - otkazalos' prinyat' islam i ukrepilos' v lesah Zavolzh'ya. Raskolotaya bolgarskaya derzhava ne mogla sopernichat' s iudejskoj Hazariej[20].
Pohozhim bylo polozhenie u guzov. V 921 g. odin iz ih vozhdej prinyal bylo islam, no soplemenniki predlozhili emu otrechenie libo ot novoj very, libo ot vlasti[21]. Guz vernulsya k drevnim bogam.
Itak, popytki osvobodit'sya ot iudeev pri pomoshchi musul'man okazalis' obrechennymi na neuspeh. |to uchli rusy i slavyane (polyane), postavlennye varyazhskimi zahvatchikami v polozhenie otnyud' ne blagopriyatnoe, chto staratel'no zatushevyval letopisec Nestor. K schast'yu, u nas est' vozmozhnost' vospolnit' opushchennye im svedeniya.
Hazary sobstvennoj monety ne imeli, ispol'zuya arabskie dirgemy. Kakaya-to chast' etih deneg, estestvenno, ostavalas' u poddannyh hazarskogo carya. Areal dirgemov s kuficheskimi nadpisyami v 883-900 gg. dohodil do vostochnoj granicy Russkoj zemli, t.e. imi pol'zovalis' severyane, nahodivshiesya v sfere vliyaniya Hazarii[22]. Posle 900 g. dirgemy poyavlyayutsya v kladah Russkoj zemli, chto pokazyvaet na vklyuchenie ee v ekonomicheskuyu sistemu Hazarii. |ti dirgemy ne voennaya dobycha, potomu chto pobedy vsegda byvayut otrazheny v letopisyah. |to oplata za uslugi na Kaspijskom more v 909-910 gg., t.e. za krov' slavyano-russkih bogatyrej, prolituyu radi chuzhih interesov, za podavlenie drevlyan v 914 g., za vojnu s pechenegami v 920 g., za predatel'stvo, sovershennoe carem Veniaminom v 913 g., kotoroe ostalos' beznakazannym, i za mnogoe takoe, chto sovremenniki postaralis' ne zametit', a potomki zabyt'. Povodov dlya voshvaleniya Olega Veshchego net.
Samo soboj ponyatno, chto varyazhskoe pravitel'stvo ne moglo byt' populyarnym sredi slavyanskogo naseleniya Podneprov'ya. |to podmetil S.M.Solov'ev, hotya on i ne raspolagal svedeniyami, nyne voshedshimi v arsenal nauki. Oleg rassmatrivaetsya im ne kak hrabryj voitel', a kak hitryj politik i sborshchik dani s bezzashchitnyh slavyanskih plemen[23]. Tak ono i bylo.
Esli verit' letopisi, ne otmechayushchej s 920 po 941 g. ni odnogo sobytiya otechestvennoj istorii, to nado priznat' rusichej trusami i obyvatelyami, ne sposobnymi ni otomstit' za predannyh i ubityh sootechestvennikov, ni otstoyat' svoe dobro ot sborshchikov dani, perepravlyavshih nagrablennoe imushchestvo v Itil'. No verit' nado ne letopisi, a sovokupnosti svedenij: poslednie zhe pokazyvayut, chto hazarskim evreyam prihodilos' vse vremya podavlyat' narodnye dvizheniya i rusy dostavlyali im nemalo hlopot. Krome togo, menyalos' mezhdunarodnoe polozhenie, i eto ves'ma skazyvalos' na sud'be evreev, ne tol'ko hazarskih, no i sosednih. A eto v svoyu ochered' okazyvalo vozdejstvie na vneshnyuyu politiku Hazarii.
Hazarskie iudei mogli ne opasat'sya razdroblennyh na partii i sultanaty musul'man, no im prihodilos' schitat'sya s rastushchej siloj Vizantii, gde prishla k vlasti Makedonskaya dinastiya. Vse pravoslavnye hristiane byli potencial'nymi soyuznikami Vizantii, a chislo ih blagodarya deyatel'nosti Kirilla i Mefodiya roslo. V 867 g. proizoshlo pervoe kreshchenie Rusi[24], i vryad li budet oshibochnym predpolozhenie, chto varyazhskoe zavoevanie ostanovilo priobshchenie Rusi k pravoslaviyu. A komu eto bylo na ruku? Tol'ko hazarskim evreyam!
Razumeetsya, greki ne mogli likovat' po takomu povodu, tem bolee chto hazarskaya torgovlya pitala Bagdad, a hazarskaya diplomatiya natravlivala bolgar na Konstantinopol'. S drugoj storony, vizantijskie evrei ne proyavlyali privyazannosti k stranam, gde ih ne lyubili i obizhali. Poetomu "ryad evreev primknul k nemu (hazarskomu caryu) iz musul'manskih stran i iz Vizantijskoj imperii". Soglasno Masudi, "prichina v tom, chto imperator, pravyashchij nyne (v 943 g.) i nosyashchij imya Armanus (Roman), obrashchal evreev svoej strany v hristianstvo siloj i ne lyubil ih... i bol'shoe chislo evreev bezhalo iz Ruma v stranu hazar"" [25]
Vpolne ponyatno, chto otnosheniya mezhdu hristianami i iudeyami obostrilis', i... potekla krov'.
Greko-hazarskij konflikt, v kotorom otrazilos' armyano-evrejskoe sopernichestvo[26], ne mog projti nezamechennym na Rusi[27]. V Kieve dolzhna byla poyavit'sya nadezhda izbavit'sya ot obremenitel'nogo soyuza s Hazariej putem soyuza s dalekoj Vizantiej. Poetomu emissary Romana Lekapina smogli "podstreknut'" [28] kievskogo knyazya na uchastie v vojne Vizantii protiv Hazarin, nachavshejsya v 939 g.[29].
Vojnu razvyazal hazarskij car' Iosif, kotoryj "nizverg mnozhestvo neobrezannyh", t.e. ubil mnogo hristian. K sozhaleniyu, istochnik umalchivaet, gde proizvodilis' ekzekucii, no, vidimo, postradali hristiane, zhivshie vnutri Hazarin, tak kak net upominaniya o pohode. Kazni eti rassmatrivalis' kak otvet na goneniya na evreev v Vizantii, no nel'zya ne zametit', chto hazarskie hristiane v dejstviyah vizantijskogo imperatora povinny ne byli.
Zatem vystupili rusy. Vozhd' ih v istochnike nazvan H-l-gu (Hel'gu, t.e. Oleg), hotya po "Povesti vremennyh let" v eto vremya pravil Igor' Staryj. Esli Hel'gu - imya sobstvennoe, to eto byl tezka Veshchego Olega, no skoree eto titul skandinavskogo vozhdya, t.e. imeetsya v vidu sam Igor', ibo Hel'gu nazvan "carem Rossii"[30].
V 939 g. (ili v nachale 940 g.) Hel'gu vnezapnym nochnym napadeniem vzyal gorod S-m-k-raj (Samkerc, na beregu Kerchenskogo proliva), "potomu chto ne bylo tam nachal'nika, rab Hashmonaya". Vidimo, napadenie rusov bylo dlya hazarskogo carya neozhidannost'yu.
V to zhe vremya drugaya russkaya rat
', predvoditel'stvuemaya voevodoj Svenel'dom, pokorila plemya ulichej, obitavshee v nizov'yah Dnestra i Buga. Ulichi voevali protiv kievskogo knyazya eshche v 885 g. [31]i, estestvenno, nahodilis' v soyuze s hazarami. Togda im udalos' otstoyat' svoyu nezavisimost' ot Kieva. Nakonec vojska rusov posle trehletnej osady, zakonchivshejsya v 940 g., vzyali oplot ulichej - gorod Peresechen i oblozhili ih dan'yu v pol'zu voevody Svenel'da[32].
Otsyuda vidno, chto vojna velas' na obshirnoj territorii, ves'ma produmanno i celeustremlenno. |to otnyud' ne pohozhe na sluchajnyj pogranichnyj incident ili na grabitel'skij nabeg varyazhskih druzhinnikov.
Hazarskij car' otvetil na udar udarom. Polkovodec "dostochtimyj Pesah" osvobodil Samkerc, otbrosil rusov ot beregov Azovskogo morya, vtorgsya v Krym, vzyal tam tri grecheskih goroda, gde "izbil muzhchin i zhenshchin", no byl ostanovlen stenami Hersonesa, kuda spaslos' ucelevshee hristianskoe naselenie Kryma.
Zatem Pesah poshel na Hel'gu, t.e. podstupil k Kievu, opustoshil stranu i prinudil Hel'gu, protiv ego voli, voevat' s byvshimi soyuznikami-vizantijcami za torzhestvo kupecheskoj obshchiny Itilya.
Vse eti sobytiya v russkoj letopisi opushcheny, za isklyucheniem posledovavshego za nimi pohoda na Vizantiyu. |to ponyatno: grustno pisat' o razgrome svoej strany, no razgrom etot podtverzhdaetsya novymi kosvennymi dannymi.
Okolo 940 g. ot Kievskogo knyazhestva otpalo dneprovskoe levoberezh'e (severyan i radimichej vposledstvii prishlos' pokoryat' zanovo)[33]. Rusy vydali pobeditelyu svoe luchshee oruzhie - mechi [34] i, vidimo, obyazalis' platit' dan', sobiraemuyu s plemen pravoberezh'ya, t.e. s drevlyan (sm. nizhe). Zavoevannye zemli ulichej i tivercev - v nizov'yah Dnestra i Dunaya - popali v ruki pechenegov[35]. Krivichi osvobodilis' i sozdali nezavisimoe Polockoe knyazhestvo. Oskolok varyazhskoj Rusi iz neravnopravnogo soyuznika Hazarskogo kaganata prevratilsya v vassala, vynuzhdennogo platit' dan' krov'yu svoih bogatyrej.
Rusam absolyutno ne iz-za chego bylo voevat' s grekami. Nestor ne mog pridumat' podhodyashchij motiv dlya pohoda i ogranichilsya goloj konstataciej faktov. Zato Evrejskij anonim raskryl prichiny proisshedshej tragedii. Ne bez gordosti on pripisal ee davleniyu "dostochtimogo Pesaha" na russkogo knyazya Hel'gu (grekam imya Igorya tozhe neizvestno), kotoryj "voeval protiv Kustantiny na more chetyre mesyaca. I pali tam bogatyri ego, potomu chto makedonyane osilili ego ognem. I bezhal on, i postydilsya vernut'sya v svoyu stranu, i poshel morem v Persiyu, i pal tam on i ves' stan ego. Togda stali rusy podchineny vlasti hazar"[36].
|ta vojna protekala v 941 g. Uzhasnye posledstviya ee dlya russkih bogatyrej opisany v "Povesti vremennyh let", nesmotrya na usiliya letopisca predstavit' sobytiya bolee priglyadno. Desyat' tysyach korablej vysadili desant na severnom poberezh'e Maloj Azii, i nachalis' takie zverstva, kotorye byli neprivychny dazhe v te vremena. Rusy plennyh raspinali (sic), rasstrelivali iz lukov, vbivali gvozdi v cherepa; zhgli monastyri i cerkvi[37], nesmotrya na to, chto mnogie rusy prinyali pravoslavie eshche v 867 g. Vse eto ukazyvaet na vojnu sovsem inogo haraktera, nezheli prochie vojny H v. Vidimo, russkie voiny imeli opytnyh i vliyatel'nyh instruktorov, i ne tol'ko skandinavov. Greki podtyanuli sily, sbrosili desant v more i sozhgli russkie lodki grecheskim ognem. Kto iz russkih ne sgorel, tot utonul. Hazarskie evrei izbavilis' ot oboih vozmozhnyh protivnikov.
Soglasno "Povesti vremennyh let", pohod na Vizantiyu byl povtoren v 944 g. A.A.SHahmatov schitaet rasskaz ob etom pohode vydumkoj, no, po-vidimomu, on ne prav[38]. V 943-944 gg. ucelevshih russkih voinov hazarskie iudei brosili v Arran (Azerbajdzhan), gde zaseli dejlemskie shiity.
Rusy pri vysadke razbili vojska pravitelya Arrana Mar-zubana ibn-Muhammeda i vzyali gorod Berdaa na beregu Kury. Marzuban blokiroval krepost', i v postoyannyh stychkah obe storony nesli bol'shie poteri. Odnako strashnee dejlemskih strel i sabel' okazalas' dizenteriya. |pidemiya vspyhnula v stane rusov. Posle togo kak v odnoj iz stychek byl ubit predvoditel' rusov, oni probilis' k beregu i uplyli obratno v Hazariyu[39].
Tak, no ostaetsya neyasnym, kuda oni devalis' potom. Na Rus' ne vernulsya ni odin, ibo togda by letopisec ne posmel umalchivat' o stol' znachitel'nom pohode, kak ne opustil on vtorzhenie russkogo flota v Maluyu Aziyu, hotya porazhenie tam otnyud' ne ukrasilo rusov.
Mozhet byt', vse lad'i rusov utonuli v Kaspijskom more? Put' ot ust'ev Kury do del'ty Volgi nemalyj, more burnoe... vse mozhet sluchit'sya. No ved' plavali rusy ne v otkrytom more, a vdol' kavkazskogo berega, i v sluchae massovogo korablekrusheniya kto-nibud' iz nih dobralsya by do berega. A snosheniya Rusi s Derbentom v H v. prervany ne byli. Znachit, esli by dazhe spasshiesya rusy byli prodany v rabstvo, to i v etom sluchae oni dali by o sebe vestochku na rodinu. Net, gipoteza korablekrusheniya, pri kotorom by pogibli 20 tys. [40]opytnyh morehodov, stol' maloveroyatna, chto ee mozhno otvergnut'.
No vspomnim, chto v Hazarii dejstvoval zakon o smertnoj kazni voinov, ne oderzhavshih pobedy. Rusy celikom pod nego podpadali. I nechego lomat' golovu, otyskivaya inye prichiny ischeznoveniya soyuznogo vojska, tem bolee chto v 913 g. situaciya byla shodnoj, a konec izvesten. Tut bylo dazhe proshche: perebit' bol'nyh i vyzdoravlivayushchih sovsem neslozhno, tak chto akciya proshla bez shuma.
Prosto udivitel'no, kak obyvateli, i drevnie i sovremennye, ne mogut predstavit' sebe inyh stereotipov povedeniya, krome sobstvennogo, privychnogo, i kak dorogo im eto obhoditsya kazhdyj raz, kogda oni vstrechayutsya s inym superetnosom. Obyvatelya chuzhoj opyt ne uchit, i, pomimo etogo, varyazhskim komandiram slavyanskih "voev" bylo ne zhalko. Ocherednaya tragediya na Kaspii proshla bessledno.
Odnovremenno s kaspijskoj tragediej proizoshla vtoraya - chernomorskaya. V tom zhe 944 g. Igor' Staryj povel na Vizantiyu ogromnoe suhoputnoe vojsko iz varyagov, rusi, mobilizovannyh slavyan i primknuvshih k nim pechenegov, a takzhe flot, kak budto grecheskij ogon' ego nichemu ne nauchil. Esli schitat' etot pohod popytkoj revansha, to organizaciya ego predstavlyaetsya sverhstrannoj. Derevyannye lad'i v otkrytom more uzhe prodemonstrirovali svoyu slabost' pered korablyami, vooruzhennymi grecheskim ognem; peshaya slavyanskaya rat' shla bez tyla, t.e. bez snabzheniya, a soyuz s pechenegami vryad li mozhno bylo schitat' nadezhnym. Na takuyu operaciyu mozhno bylo reshit'sya tol'ko pod hazarskim davleniem, odnako vse konchilos' blagopoluchno.
Grandioznyj pohod okazalsya prosto voennoj demonstraciej. Greki predlozhili priemlemye usloviya mira, kotoryj byl zaklyuchen v konce 944 g.[41]. Igor' otvel svoe raznoplemennoe vojsko domoj. No tut interesno drugoe - daty. Dvigat' vojsko ot Kieva do Dunaya mozhno bylo tol'ko osen'yu, chtoby voiny kormilis' na polyah protivnika. Osen'yu zhe, s sentyabrya[42], nachinalos' polyud'e, i, kak izvestno, Igor' otpravilsya sobirat' dan' s drevlyan. Znachit, pohod vel ne on, a kto-to iz ego voevod, skoree vsego Svenel'd, otroki kotorogo nabrali v Bolgarii mnogo dobychi. Voiny Igorya reshili naverstat' upushchennoe putem grabezha drevlyan[43]. Tragicheskij ishod etoj kollizii izvesten.
Soyuznikom iudeo-hazarskoj kupecheskoj derzhavy byl Bagdadskij halifat. Imenno za schet torgovli s mirovymi centrami rabovladeniya, Bagdadom i Kordovoj, bogateli praviteli Itilya. Vragom Iudeo-Hazarii byla derzhava Bundov iz Dejlema, uzhe zahvativshaya Zapadnyj Iran. Vojska ee stoyali u sten Bagdada i zahvatili ego v sleduyushchem, 945 g.
Vizantiya dolzhna byla by radovat'sya unizheniyu svoego davnego sopernika, esli by ego rol' predvoditelya musul'man v svyashchennoj vojne protiv grekov ne perehvatila dinastiya Hamdanidov - emirov Mosula, a titul halifa ne prisvoil sebe emir Ispanii Abdarrahman III. Korabli ispanskih piratov borozdili vse Sredizemnoe more do Krita, na kotorom eti arabo-berberskie razbojniki ustroili bazu dlya svoego flota. Poetomu grekam bylo trudno voevat' na dvuh frontah, i oni pospeshili zaklyuchit' mir.
Iudeo-hazarskomu pravitel'stvu bylo bezrazlichno, kakoj musul'manskij pravitel' nosit titul halifa, tak kak oba oni pokupali meha, med i rabov. No, zahvativ k 944 g. ogromnuyu territoriyu - do Dnepra i verhov'ev Volgi, car' Iosif ne mog ne opasat'sya svoih voinstvennyh poddannyh. Poetomu on otpravlyal druzhiny rusov v pohody, perelozhiv zaboty po sboru dani i ohrane torgovyh putej na knyazya Igorya. Umen'shenie chisla rusov oslablyalo kievskogo knyazya i delalo ego poslushnym vassalom, sborshchikom dani s pravoberezhnyh dneprovskih slavyan. Igoryu dlya etogo byla neobhodima druzhina, i popolnyat' ee prishlos' slavyanami. |to pridalo hodu sobytij takoj oborot, kakogo car' Iosif predvidet' ne mog.
Teper' poprobuem podschitat', vo chto oboshelsya Rusi soyuz s carem Iosifom. V 913 g. na Kaspii bylo 500 russkih sudov i na kazhdom 100 voinov: itogo - 50 tys. voinov, soglasno soobshcheniyu Masudi[44]. Ni odin ne vernulsya.
|ta cifra vyzyvaet somnenie V.V.Mavrodina[45]. Po letopisnym dannym, russkaya lad'ya vmeshchala vsego 40 chelovek, tak chto rusov bylo ne bolee 20 tys.[46], stol'ko zhe, skol'ko v 943 g. Odnako esli uchest' grandioznye poteri rusov na CHernom more vsego dva goda nazad, to yasno, chto rusy vystavili v 913 g. bol'she vojsk, chem v 943 g. Poetomu svidetel'stvo Masudi zasluzhivaet predpochteniya. Po-vidimomu, rusov bylo ot 35 do 50 tys.[47].
No esli tak, to stanovitsya ponyatnym mnogoe: skepsis A.A.SHahmatova po otnosheniyu k soobshcheniyu Nestora o vtorom pohode Igorya na Vizantiyu, po date sovpadayushchem s Arranskoj katastrofoj; oslablenie kievlyan i gibel' Igorya v drevlyanskoj zemle, fakticheski osvobodivshejsya i zahvachennoj pri Ol'ge tol'ko putem predatel'stva; poyavlenie v Kieve evrejskogo kvartala. Poslednee, kak naibolee vazhnoe, trebuet dokazatel'stva.
Pis'mo ispanskogo vizirya Hasdai ibn-SHafruta bylo dostavleno hazarskomu caryu Iosifu okolo 954-961 gg. [48]takim putem: k "izrail'tyanam, obitayushchim v zemle tungrov" (vengrov), ottuda na Rus', zatem v Bulgar[49]. Iz Bulgara pis'mo doshlo do adresata. Sledovatel'no, evrei zhili ne tol'ko na Tise i Kame, no i na Dnepre. |to byl "podarok" varyazhskih konungov prinyavshim ih kievlyanam. Itak, za tri goda soyuza s carem Iosifom rusy poterpeli dva tyazhelyh porazheniya i poteryali mnogo hrabryh voinov. No dazhe esli by oni pobedili, to pobeda nichego by im ne dala, potomu chto zakrepit'sya v Maloj Azii ili v Zakavkaz'e bylo nevozmozhno, da i ne nuzhno. Obe vojny byli provedeny isklyuchitel'no v interesah kupecheskoj obshchiny Itilya. Kazalos', chto slavyano-rusy dolzhny razdelit' gor'kuyu uchast' tyurko-hazar.
Mozhet pokazat'sya, chto agressiya v interesah kupecheskoj verhushki iudejskoj obshchiny, proizvedennaya rukami horezmijskih naemnikov i voinstvennyh rusov, byla plodom zloj voli hazarskih carej Veniamina, Aarona i Iosifa pri popustitel'stve hazarskih kaganov, imena koih istoriya ne sohranila. Dejstvitel'no, krovi bylo prolito nemalo, pogibli ni v chem ne povinnye obitateli poberezhij CHernogo i Kaspijskogo morej, slozhili golovu za chuzhoe delo russkie bogatyri, byli obobrany i ezhednevno oskorblyaemy hazary, alany poteryali svoi hristianskie svyatyni, slavyane platili dan' po belke ot dyma, lish' by ih ne trogali pechenegi, guzy ne smykali glaz, ohranyaya svoi palatki ot vnezapnogo napadeniya. |to permanentnoe bezobrazie bylo tyazhelo dlya vseh narodov, krome kupecheskoj verhushki Itilya i obsluzhivavshih ee naemnikov, no poslednie za prilichnoe soderzhanie platili svoej krov'yu.
No esli my popytaemsya osudit' za sozdavshuyusya situaciyu iudejskuyu obshchinu Hazarii, to nemedlenno vstanet vopros: a chego bylo zhdat'? Evrei popali v Hazariyu vsledstvie gonenij, kotorym oni podvergalis' v Irane za blizost' k mazdakitam, a v Vizantii za sotrudnichestvo s arabami, vyzvannoe torgovym sopernichestvom s grekami i armyanami. Te i drugie v torgovyh operaciyah byli ne menee iskusny, chem evrei, a k tomu zhe pol'zovalis' podderzhkoj svoego pravitel'stva. Evrei, chtoby obojti konkurentov, vospol'zovalis' podderzhkoj chuzhogo pravitel'stva, arabskogo, no halify trebovali ot nih pomoshchi i v voennyh operaciyah, naprimer, sdachi hristianskih krepostej, chto vleklo prodazhu v rabstvo vseh hristian, ne ubityh pri zahvate goroda, i oskvernenie hristianskih svyatyn'. Estestvenno, chto rodstvenniki i edinovercy pogibshih v vostorge ne byli.
Tochno tak zhe postupali yazycheskie soyuzniki hazar s musul'manskimi gorodami, za tem lish' isklyucheniem, chto v zhertvu vojne hazarskie iudei prinosili dejlemskih shiitov - gorcev, ne umevshih torgovat'. No v 945 g. vozhd' dejlemitov vstupil v Bagdad i stal pravit' ot imeni halifa, imeya titul "amir al-umara" (emir emirov - glavnokomanduyushchij). |to oznachalo, chto hazarskie iudei vojnu za Kaspij proigrali. Im ostavalos' orientirovat'sya na soyuznuyu Srednyuyu Aziyu i tol'ko chto zavoevannuyu Vostochnuyu Evropu.
Iudejskaya obshchina poluchala neobhodimuyu ej voennuyu silu iz Srednej Azii i oplachivala ee dan'yu iz Vostochnoj Evropy. No mogla li ona postupat' inache? Ved', vypustiv iz ruk vlast', ona teryala i nakoplennye bogatstva, i kontrol' nad tranzitnoj torgovlej, a sledovatel'no, vse sredstva k sushchestvovaniyu. Gorozhane i kupcy ne mogli vernut'sya k zemledeliyu i skotovodstvu, potomu chto oni ne imeli navykov, neobhodimyh dlya etih zanyatij. Poteryav vlast', oni teryali bogatstvo, a vsled za tem i zhizn'. Poetomu im nado bylo derzhat'sya i pobezhdat'.
No pobedy i rasshirenie derzhavy ne vsegda vedut k procvetaniyu i ustojchivosti. Pokorenie sil'nogo etnosa inoj raz stoit dorozhe, chem dohody, kotorye mozhno poluchit'. |to pokazali pervymi kamskie bolgary, osvobodivshiesya ot hazarskoj gegemonii. Posle bolgar, pri neyasnyh obstoyatel'stvah, dobilis' nezavisimosti guzy i pechenegi. Vse oni stali vragami iudeo-hazar.
Pobedy Pesaha pozvolili hazarskomu caryu perenesti nalogovyj gnet na russkoe naselenie Podneprov'ya, ibo varyazhskie konungi gotovy byli oplachivat' svoj pokoj dan'yu, sobiraemoj so slavyan, menee organizovannyh i potomu menee opasnyh. A iz etogo proistekli dal'nejshie sobytiya.
Itak, esli uzh primenyat' k istoricheskomu processu chelovecheskie etnicheskie normy, to vinit' v bedah Russkoj zemli mozhno varyagov, konechno, ne za to, chto oni putem obmana zahvatili Kiev, ibo obman na vojne - eto ne predatel'stvo doverivshegosya, i ne za to, chto oni obirali pokorennye slavyanskie plemena, poskol'ku te ne otstaivali svoyu svobodu, predpochitaya platit' dan', a za to, chto, vozglaviv plemya polyan, nazyvaemyh togda rus'yu, eti konungi ''blestyashche proigrali" vse vojny: s grekami, pechenegami, dejlemitami i hazarskimi evreyami. Omerzitel'no, chto oni, perehvativ u rusov iniciativu, doveli stranu do polnogo razvala i prevratili ee v vassala hazarskih carej. No eshche huzhe, chto, vydav hazarskim evreyam mechi kak dan', t.e. po sushchestvu obezoruzhiv svoe vojsko, eti uzurpatory brosili svoih bogatyrej na protivnikov, vooruzhennyh grecheskim ognem ili legkimi krivymi sablyami. |to takaya bezotvetstvennost', takoe prenebrezhenie k obyazannostyam pravitelya, chto lyubye opravdaniya neumestny.
Odnako malochislennye varyazhskie druzhiny ne mogli by derzhat'sya v chuzhoj strane bez podderzhki kakih-to grupp mestnogo naseleniya. |ti provaryazhskie "gostomysly"[50], pozhaluj, vinovaty bol'she vseh drugih, tak kak oni zhertvovali svoej rodinoj i zhizn'yu svoih soplemennikov radi svoih korystnyh interesov. A soprotivlenie varyagam bylo dazhe v Novgorode, hotya svedenie o nem sohranilos' tol'ko v pozdnej, Nikonovskoj letopisi[51]. Odnako ono zasluzhivaet doveriya. "Zapadniku" Nestoru bylo by nezachem sochinyat' "normannskuyu teoriyu" proishozhdeniya Rusi i zamalchivat' drevnij, svobodnyj, slavnyj period istorii Russkogo kaganata, esli by ne neobhodimost' pereubedit' teh, kto skepticheski otnosilsya k rasskazam o podvigah varyazhskih konungov. A takih lyudej v Drevnej Rusi bylo, vidimo, nemalo.
No pomimo emocional'nogo otnosheniya k davno minuvshim faktam neobhodim ih ob容ktivnyj analiz. Druz'ya varyagov, hoteli oni togo ili net, sposobstvovali vklyucheniyu Russkoj zemli v mirovoj rynok, kotoryj v to vremya nahodilsya pod kontrolem iudejskoj Hazarii. Rus' postavlyala na mirovoj rynok meha, olovo i rabov, no ne poluchala vzamen nichego, tak kak postavlyala eti tovary kak dan'.
Vot pochemu knyaz' Igor' Staryj, sobiraya dan' v strane drevlyan, vynuzhden byl otpustit' chast' svoej druzhiny, posle chego byl ubit drevlyanami[52]. Druzhinu nado bylo oplachivat' toj zhe dobytoj dan'yu, no iz nee zhe nado bylo poslat' dan' v Hazariyu, chtoby polkovodec Pesah ne povtoril pohod. Igor' bol'she strashilsya hazar i reshil sobrat' trebuemuyu summu s naimen'shimi zatratami. Poetomu on stal ekonomit' na "tehnike bezopasnosti" i pogubil ne tol'ko sebya, no i svoih storonnikov. No zhalet' ego ne stoit. Blagodarya ego oploshnosti Rus' vernula sebe svobodu i slavu. A teper' sdelaem vyvod, kotoryj naprashivaetsya sam. Nelepo vinit' drevnie etnosy za to, chto oni otstaivali svoi zhiznennye interesy i libo pobedili i raspravilis' s pobezhdennymi, libo pogibli v bor'be. No teh, kto vzyalsya za delo i proigral isklyuchitel'no iz-za leni i legkomysliya, chem postavil v tyazheloe polozhenie doverivshegosya, osuzhdat' mozhno i nuzhno. |to ponimali drevnie rusy i slavyane, smenivshie ne tol'ko pravitelej, no i vragov.
[1] Sm.: Gumilev L.N. Otkrytie Hazarii; on zhe, Geterohronnost' uvlazhneniya Evrazii v srednie veka // Vestn. LGU. 1966. No 18. S. 81-90; on zhe . Istoki ritma kochevoj kul'tury Sredinnoj Azii (Opyt istoriko-geograficheskogo sinteza) // Narody Azii i Afriki. 1966. No 4. S. 85-94.
[2] Sm.: Gribanov L.N. Izmenenie yuzhnoj granicy areala sosny v Kazahstane // Vestnik s.-h. nauki (Alma-Ata). 1965. No 6. S. 78-86.
[3] Syn bolgarskogo el'tebera byl zalozhnikom u hazar, a "docherej hazarskij car' treboval sebe v garem" (Kovalevskij A.P. Ukaz.soch.S.141).
[4] Sm.: Kovalevskij A.P. Ukaz.soch. S.139 i primech. 599.
[5] Artamonov M.I. Istoriya hazar.S.385.
[6] Sm.: Kovalevskij A.P. Ukaz. soch. S. 129.
[7] Myuller A. Istoriya islama. T. II. S. 223.
[8] Sm.: Minorskij V.F. Ukaz. soch. S. 40.
[9] Gurgan - ot persidskogo slova "gurg" - volk; eto drevnyaya Girkaniya, po-arabski - Dzhurdzhan.
[10] Kokovcov P.K. Ukaz. soch. S. 123.
[11] PVL.CH. 1. S. 21.
[12] Grousset R. L'Empire des Steppes. Paris, 1960. P.238.
[13] Sm.: Gumilev L.N. Skazanie o hazarskoj dani (opyt kriticheskogo kommentariya) // Russkaya literatura. 1974. No 3. S. 171-173.
[14] Masudi; cit.po: Minorskij V.F. Ukaz. soch. S.198-201.
[15] Oni nazvany "adzham", t.e. "nemusul'mane". Sm.: Minorskij V.F. Ukaz. soch. S. 199.
[16] Sm.: Petrushevskij I.P. Ukaz.soch. S.249.
[17] Sm.: Minorskij A.V. Ukaz. soch. S. 215.
[18] Grousset R. L'Empire. P. 238.
[19] Sm.:Kovalevskij A.P. Ukaz. soch. S. 133.
[20] Tam zhe. S. 139.
[21] Tam zhe. S. 127.
[22] Sm.: SHirinskij S.S. Ob容ktivnye zakonomernostii sub容ktivnyj faktor v stanovlenii Drevnerusskogo gosudarstva // Leninskie idei v izuchenii pervobytnogo obshchestva, rabovladeniya i feodalizma. M., 1970. S. 203-206.
[23] Sm.: Solov'ev S.M. Istoriya Rossii s drevnejshih vremen.
[24] Sm.: Istoriya Vizantii. T. II. S. 229.
[25] Cit.po: Minorskij V.F. Ukaz. soch. S. 193.
[26] Vasilij Makedonyanin byl armyanin, pereselivshijsya v Makedoniyu. |poha Makedonskoj dinastii byla vremenem preobladaniya armyan pri dvore i v upravlenii.
[27] Rus' v uzkom smysle vklyuchala tri goroda: Kiev, CHernigov i Pereyaslavl'.
[28] Sm.: Kokovcov P.K. Ukaz. soch. S. 117.
[29] Ob etoj vojne podrobno rasskazyvaet Kembridzhskij anonim, evrejskij avtor XII v. Nesmotrya na amorfnost' povestvovaniya, dostovernost' sobytij podtverzhdaetsya istoricheskim analizom (sm.: Gumilev L.N. Skazanie o hazarskoj dani... S. 168).
[30] Sm.: Kokovcev N.K. Ukaz. soch. S. 117.
[31] PVL. CH. II. S. 254.
[32] Sm.: SHahmatov A.A. Razyskaniya... S.102-103.
[33] Sm.: Zajcev A.K. CHernigovskoe knyazhestvo//Drevnerusskie knyazhestva X-XIII vv. M., 1975. S. 67-68.
[34] Sm.: Gumilev L.N. Skazanie o hazarskoj dani... S. 170.
[35] Sm.:Berlin I. Ukaz.soch. S.147-149.
[36] Kokovcov P.K. Ukaz. soch. S. 120.
[37] PVL. CH. 1. S. 33, 230.
[38] Sm.; SHahmatov A.A. "Povest' vremennyh let" i ee istochniki. S. 72; D.S. Lihachev osparivaet eto mnenie, opirayas' na zaklyuchenie v 945 g. dogovora, vygodnogo dlya Rusi. Odnako, po ego zhe utochneniyu, Igor' byl ubit osen'yu 944 g. (sm.: PVL. CH. II. S. 288, 295), sledovatel'no, dogovor byl zaklyuchen uzhe s pravitel'stvom Ol'gi, posle krutogo povorota v politicheskoj orientacii.
[39] Razbor gipotez o pohodah rusov na Kaspij sm.:Artamonov M.I. Istoriya hazar. S. 374-380. Kritiku predlozhennyh gipotez sm.: Gumilev L.N. Skazanie o hazarskoj dani.
[40] Sm.: Artamonov M.I. Voevoda Svenel'd//Kul'tura Drevnej Rusi. M., 1966. S. 33; Froyanov I.YA. Kievskaya Rus'. S.189.
[41] PVL. CH. II. S. 289.
[42] Tam zhe. S. 295.
[43] Skazala druzhina Igoryu: "Otroci Sven'l弱hi izodelisya sut' oruzh'em' i porty, a my pazi" (PVL. 4.1. S. 39).
[44] Sm.:Bartol'd V.V. Sochineniya. T.II. CH.1. M.,1963.S.829.
[45] Sm.: Mavrodin V.V. Ocherki po istorii feodal'noj Rusi. L., 1949. S.47.
[46] Cm.: Artamonov M.I. Istoriya hazar. S.371.
[47] Sm.: Rybakov B.A. Voennoe delo//Istoriya kul'tury Drevnej Rusi. M.; L., 1948. S. 400.
[48] Sm.: Artamonov M.I. Ukaz. soch. S.8.
[49] Sm.: Gumilevskij F. Ukaz. soch. S. 94.
[50] V pozdnih letopisyah eto slovo personificiruetsya v imya sobstvennoe - "starejshina Gostomysl" (sm.: PVL. CH. II. S. 214), znachenie termina - simpatiziruyushchij inozemcam.
[51] "...Oskorbishasya novogorodci, glagolyushche, yako byti nam rabom i mnoga zla vsyacheska postradati ot Ryurika i radi ego... Togo zhe leta ubi Ryurik Vadima Hrabrogo i inyh mnogih izbi novgorodcev ??s師etpikov?? ego".
[52] Po suhomu soobshcheniyu Nestora, "drevlyane ubisha Igorya i druzhinu ego". Lev Diakon soobshchaet, chto Igor', zahvachennyj v plen, "byl privyazan k dvum derevam i razorvan na dve chasti" (Lev Diakon. Istoriya v desyati knigah (dalee: Lev Diakon) / Perevod M.M.Kopylenko. Kn. IV. Gl. 10. SPb., 1820. S. 66). God gibeli Igorya sputan letopiscem: vmesto 945 g. nado 944 g. (sm.: PVL. 4.11. S. 295).
