Pechenegi - vetv' drevnego etnosa "kang", naselyavshego stranu Kangyuj - step' mezhdu Irtyshom i Aralom[1]. Predki ih upominayutsya v istorii pri opisanii hunno-kitajskih vojn II v. do n.e.[2]. Sledovatel'no, v XI v. ih etnogenez byl v poslednih fazah, skoree vsego v gomeostaze.
Prirodnye usloviya, a imenno klimaticheskie, byli nemilostivy k kanglam. Oni naselyali ekstraaridnuyu zonu, i poetomu zasuhi III i H vv. ves'ma sil'no udarili po ih hozyajstvu[3]. No oni zhe tolknuli chast' kanglov na pereselenie v chuzhie strany. Tak, v 889 g. te iz nih, kotorye nosili imya "paczynak" (pecheneg), eshche v nachale nadvigayushchejsya zasuhi perebralis' v Prichernomor'e, gde perezhili tyazheloe vremya. Kogda zhe stepi vnov' zazeleneli, ovcy nagulyali zhir, a koni - silu, pechenegi vospryanuli vmeste s prirodnoj sredoj, ibo pri gomeostaze etnos neotdelim ot biocenoza vmeshchayushchego landshafta. I togda pechenegi nachali ispytyvat' kul'turnoe vliyanie sosedej, potomu chto v golodnom H veke stepnyakam bylo ne do kul'tury. No kogda v XI v. golod ushel v proshloe, mozhno bylo zadumat'sya i nad voprosami o smysle zhizni i vybore druzej.
Vybor dlya pechenegov byl, kak i dlya rusov, ogranichen tremya variantami - pravoslaviem, latinstvom, islamom, a esli vse eto ne podhodit, mozhno ostat'sya vernymi drevnej tradicii.
V H v. pechenegi byli "samymi zhestokimi i upornymi iz vseh yazychnikov". Tak ih harakterizoval katolicheskij missioner Bruno, okrestivshij za polgoda (v 1008 - 1009 gg.) menee tridcati pechenegov[4]. No v XI v., tochnee - posle 1010 g., proizoshlo sleduyushchee: "„.posle 400 goda hidzhry sluchilsya u nih plennyj iz musul'man, uchenyj bogoslov, kotoryj ob®yasnil nekotorym iz nih islam, vsledstvie chego te prinyali ego.
I namereniya ih byli iskrenni, i stala rasprostranyat'sya mezhdu nimi propaganda islama. Ostal'nye zhe, ne prinyavshie islama, poricali ih za eto, i delo konchilos' vojnoj. Bog zhe dal pobedu musul'manam, hotya ih bylo tol'ko 12 tysyach, a nevernyh vdvoe bol'she. I oni (musul'mane) ubivali ih, i ostavshiesya v zhivyh prinyali islam. I vse oni teper' musul'mane, i est' u nih uchenye, i zakonovedy, i chtecy korana" [5].
|tu zhe situaciyu vizantijcy peredayut bez konfessional'nogo ottenka, a prosto kak vrazhdu mezhdu polkovodcem Kegenom, ne raz pobezhdavshim guzov, i glavoj pechenezhskogo soyuza Tirahom. Razbityj Kegen bezhal so svoimi storonnikami v Vizantiyu, i vse oni prinyali kreshchenie[6]. A to, chto bol'shaya chast' pechenegov stali musul'manami, podtverzhdaet avtor XII v. Garnati[7].
Daty etih sobytij v istochnikah otsutstvuyut, no my mozhem vnesti neobhodimye utochneniya, kosvenno sopostaviv voennuyu istoriyu s istoriej izmeneniya rezhima uvlazhneniya stepnoj zony. Predposhlem analizu kratkuyu preambulu.
Povyshennoe uvlazhnenie dlya suhih stepej - blago, ibo s nim svyazano uvelichenie travyanistyh prostranstv, sostavlyayushchih kormovuyu bazu dlya skota i konej. |to nemedlenno skazyvaetsya na roste voennoj moshchi. Kochevniki ot zashchity svoih zhilishch i pastbishch perehodyat k napadeniyam na sosedej, chto fiksiruetsya v letopisyah. I naoborot, v stranah vlazhnyh, zemledel'cheskih postoyannye dozhdi - bedstvie, tak kak zlaki ne vyzrevayut i gniyut v zemle.
Sledovatel'no, esli povyshennoe uvlazhnenie ohvatyvaet territorii, lezhashchie v polose mezhdu 45 i 30° severnoj shiroty, to dlya prichernomorskih stepej eto optimal'nye usloviya, a dlya Zapadnoj Evropy - pessimal'nye.
V H v. lozhbina atlanticheskih ciklonov prohodila cherez mezhdurech'e Volgi i Oki, chto opredelilo pod®em urovnya Kaspiya na 3 m. Znachit, v Evrope dozhdi oroshali lish' severnuyu SHotlandiyu i yuzhnuyu Skandinaviyu, a Angliya, Franciya, Italiya i Germaniya naslazhdalis' solnechnymi dnyami, kogda vyzrevali i hleba, i vinograd. No v nachale XI v. ciklony stali prohodit' yuzhnee, chto nemedlenno otmetili sovremenniki.
"V 1027 g. zemlyu nachal opustoshat' golod, i rod chelovecheskij byl ugrozhaem blizkim razrusheniem. Pogoda sdelalas' do togo huda, chto nevozmozhno bylo najti minuty ni dlya poseva, ni dlya uborki hleba vsledstvie zalitiya polej vodoj. Kazalos', chto vse stihii obrushilis' i vstupili v bor'bu drug s drugom, a mezhdu tem, sobstvenno, oni povinovalis' Bozh'ej kare, nakazyvavshej lyudej za ih zlobu. Vsya zemlya byla zalita nepreryvnymi dozhdyami do togo, chto v techenie treh let nel'zya bylo imet' pyadi zemli, udobnoj dlya poseva. Zernovaya mera na samyh plodorodnyh zemlyah davala ne bolee sam-shest'. |tot mstitel'nyj bich nachalsya na vostoke, opustoshil Greciyu, potom Italiyu, rasprostranilsya po vsej Gallii i, nakonec, postig Angliyu. Ego udary obrushilis' na vseh bez razlichiya. Sil'nye zemli, lyudi srednie i bednyaki ravno ispytyvali golod, i chelo u vseh pokryvalos' blednost'yu; nasiliya i zhestokosti baronov smolkali pered vseobshchim golodom. Esli kto-nibud' hotel prodat' s®estnoe, to mog sprosit' samuyu vysokuyu cenu i poluchil by vse bez malejshego zatrudneniya. Pochti vezde mera zernovogo hleba prodavalas' po 60 zolotyh solidov; inogda shestuyu chast' mery pokupali za 15 solidov. Kogda pereeli ves' skot i ptic i kogda etot zapas istoshchilsya, golod sdelalsya chuvstvitel'nee, i dlya ukroshcheniya ego prihodilos' pozhirat' padal' i tomu podobnuyu otvratitel'nuyu pishchu; inogda eshche dlya izbavleniya ot smerti vykapyvali iz zemli drevesnye koren'ya, sobirali travy po beregam ruch'ev; no vse bylo tshchetno, ibo edin Bog mozhet byt' ubezhishchem protiv Bozh'ego gneva[8].
To, chto bylo dlya francuzov, anglosaksov i ital'yancev "gnevom", dlya kumanov, torkov, "chernyh klobukov" i pechenegov okazalos' "milost'yu". Letnie dozhdi sposobstvovali takomu rostu ih voennogo potenciala, chto politika vseh kochevnikov, a osobenno pechenegov, s 1027 g. izmenilas' diametral'no.
V 1036 g. pechenegi bez povoda napali na Rus' i osadili Kiev. Do etogo 15 let oni zhili v mire s rusami, i napadenie bylo vpolne neozhidannym. Tem ne menee Kiev proderzhalsya do prihoda YAroslava iz Novgoroda, s varyagami i slovenami. Boj proizoshel na tom meste, gde nyne stoit hram sv. Sofii, i prodolzhalsya celyj den'. Pechenegi byli razbity i navsegda otoshli ot russkih granic. Zato tri nabega na Vizantiyu v tom zhe godu okazalis' udachnymi.
Smena very povlekla peremenu v politike. Skolochennoe s neveroyatnym trudom politicheskoe ravnovesie v Vostochnoj Evrope ruhnulo. Bolgariya, opustoshennaya razgromom dvizheniya komitopulov (1001-1019), perestala sluzhit' buferom mezhdu Vizantiej i pechenegami, osmelevshimi ot oshchushcheniya, chto sel'dzhuki uzhe podhodyat k Vizantii s vostoka. Tol'ko etim narodnym pod®emom mozhno ob®yasnit' to samoubijstvennoe nastuplenie, kotoroe nachali pechenegi na severnuyu granicu Vizantii v 1046 g. Prezhnie energichnye imperatory - Nikifor Foka, Ioann Cimishij i Vasilij Bolgarobojca - spravilis' by s etim vtorzheniem legche, chem so Svyatoslavom, no vremya bylo ne to, i Konstantin Monomah, posle neskol'kih tyazhelyh porazhenij, v 1031 g. mog videt' peredovye otryady pechenegov so sten Konstantinopolya.
Posle etogo v techenie 40 let pechenegi, osevshie na Balkanskom poluostrove, byli dlya Vizantii koshmarom. Neskol'ko raz sud'ba imperii visela na voloske. Gibel' podkradyvalas' k Konstantinopolyu s oboih beregov Bosfora, ibo i tam i tut byli potomki drevnih turancev - pechenegi i sel'dzhuki. Spasli Vizantiyu tol'ko poloveckie hany Tugorkan i Bonyak, razgromivshie pechenezhskoe vojsko pri Leburne v 1091 g. Za istekshee vremya zemli pechenegov razdelili guzy i kumany (polovcy). |ti etnosy sovsem ne pohodili na pechenegov, a znachit, i otnosheniya s nimi byli drugimi. Ugroza so storony stihii islama dlya pravoslavnoj Rusi i Vizantii otodvinulas' na tri veka.
CHto takoe "konec epohi"? Sovremenniki ego zhdut, no ne zamechayut, tak kak on proishodit ne za neskol'ko dnej, a v techenie desyatiletij. Tak, katoliki s uzhasom zhdali 1000 g., dumaya, chto pridet konec sveta. Nichego ne proizoshlo, i vse ob etom zabyli [9]. No imenno posle 1000 g. raspalas' na dve chasti edinaya hristianskaya cerkov', ischezli poslednie relikty Velikogo pereseleniya narodov, nachalas' aktivnaya vojna mezhdu islamom i "hristianskim mirom" i mnogoe drugoe, o chem pojdet rech'. Sovremennikam meshala aberraciya blizosti, no dlya nas smena ritmov ochevidna.
Zanimayushchaya nashe vnimanie epoha zamechatel'na tem, chto togda odnovremenno sushchestvovali i vzaimodejstvovali superetnosy vseh otmechennyh nami vozrastov. Samymi starshimi byli superetnosy Vostochnoj Evropy, slozhivshiesya vo II- IV vv., - ruso-slavyanskij i vizantijskij. Oba oni nahodilis' v tret'ej faze etnogeneza, naslazhdayas' plodami kul'tury, vzrashchennymi ih predkami. Neskol'ko molozhe byli superetnosy, voznikshie v VI-VII vv., - araboyazychnyj mir islama, radzhputskaya Indiya i Kitaj dinastii Sun. Ih razvitie shlo bolee intensivno, i vsledstvie etogo oni takzhe utratili znachitel'nuyu dolyu sposobnosti k soprotivleniyu, chto harakterno dlya tret'ej fazy.
Na pod®eme byl zapadnoevropejskij superetnos, proyavivshij sebya tem, chto razorval zheleznyj obruch imperii rannih Karolingov i sozdal v IX v. udobnye dlya sebya formy bytiya: srednevekovye "nacii" i feodal'nye instituty. Za 200 let v nem nakopilos' stol'ko sil, chto on pereshel ot oborony k aktivnomu nastupleniyu na vseh napravleniyah. V Ispanii v XI v. slomlena moshch' arabov, potomki kotoryh byli vynuzhdeny priglasit' iz Afriki dikih tuaregov. V Anglii togda zhe unichtozhen relikt Velikogo pereseleniya narodov - anglosaksonskoe korolevstvo. V Germanii nachalos' nastuplenie na slavyanskie plemena lyutichej i bodrichej. V Italii francuzskie normandcy vygnali musul'man iz Sicilii, a vizantijcev - iz Apulii. No passionarnoe napryazhenie prodolzhalo rasti, i na povestke dnya byli krestovye pohody.
V XI v. v Vostochnoj Evrope ischezli vse chetyre kaganata. My videli, kak proizoshla gibel' Hazarii. Neskol'ko inache slozhilas' sud'ba Vengrii - naslednicy Avarskogo kaganata. Vengriyu pogubili ne porazheniya, a pobedy. Za vremya grabitel'skih pohodov v Evrope mad'yarskie bogatyri nabrali mnozhestvo plennic: ispanok, francuzhenok, nemok, ital'yanok, slavyanok i grechanok... u vseh rodilis' deti. Kak izvestno, malyh detej vospityvayut materi, a potom synov'ya poluchayut muzhskuyu voennuyu podgotovku. Tak bylo i zdes', prichem obshcheponyatnym i voennym yazykom byl vengerskij. Tol'ko govorit' na nem stali predstaviteli raznyh etnosov, nahodivshihsya v faze passionarnogo pod®ema. |ti novye vengry ne mogli lyubit' staryh - kochevnikov i yazychnikov, obidevshih ih materej i babushek. Ih chislo roslo s kazhdoj pobedoj i kazhdym nabegom, a v 1000 g. nastupil ih chas. Korol' Stefan proizvel monarhicheskuyu revolyuciyu, t.e. otnyal vlast' u vel'mozh - staryh mad'yarskih bogatyrej, zapretil drevnyuyu veru i prinyal katolichestvo. Oporoj ego byli plennye i deti plennic. Tak v XI v. Vengerskij kaganat prevratilsya v korolevstvo, gde naselenie sostoyalo iz evropejcev, smenivshih rodnye yazyki na vengerskij.
Huzhe bylo v Bolgarii. V 1001-1019 gg. protekala ee poslednyaya vojna s Vizantiej, prevrativshayasya v agoniyu. Kak kaganat Bolgariya byla unichtozhena nachisto, a kogda ona vozrodilas' v 1185 g., eto bylo vlaho-slavyanskoe carstvo s mestnoj kul'turnoj tradiciej.
Po-inomu poshla istoriya chetvertogo kaganata - Rusi - i sopredel'noj s nej Stepi. I tut torzhestvo hristianstva bylo sopryazheno s vazhnymi sobytiyami i obshchestvennymi perestrojkami, sovpavshimi so smenoj faz etnogeneza.
Tradicionnaya orientaciya Rusi na Vizantiyu, davshaya stol' polozhitel'nye rezul'taty so vremeni Ol'gi i Vladimira, pri YAroslave Mudrom byla peresmotrena. Otchasti prichina lezhala v izmeneniyah vnutri samoj Vizantii, gde byloj tverdyj poryadok smenilsya rashlyabannost'yu, no, s drugoj storony, usililis' i okrepli svyazi s katolicheskoj Evropoj, i nakonec, etnicheskie processy vnutri Rusi tolkali pravitel'stvo k poiskam novyh reshenij. V sovokupnosti eto povelo k izmeneniyam politiki, sushchestvennym ne tol'ko dlya Rusi, no i dlya okrestnyh etnosov - polovcev, torkov, hazar i hazarskih iudeev, a ih reakciya v svoyu ochered' porodila sobytiya, otozvavshiesya na vsej istorii Vostochnoj Evropy. CHtoby razobrat'sya v sverhslozhnoj situacii perelomnogo momenta, okinem vzglyadom vse strany, tak ili inache svyazannye s etimi sobytiyami.
Posle smerti Vasiliya Bolgarobojcy (1025) ego brat Konstantin VIII, dryahlyj samodur, smenil del'nyh, sposobnyh sotrudnikov svoego brata na l'stecov i kutil, pomogavshih emu tranzhirit' sredstva, vyzhimaemye s naseleniya v kachestve nalogov na armiyu. CHudo eshche, chto armiya inoj raz oderzhivala pobedy.
Naslednicej prestola byla doch' Konstantina - 50-letnyaya Zoya, trizhdy vyhodivshaya zamuzh za krasavcev, bezdarnyh i bessovestnyh. Pervogo - Romana III Argira - utopili v bane, vtoroj - Mihail IV - umer ot stressa, tret'ego - Mihaila V Kalafata (Konopatchika) - oslepili, i lish' chetvertyj - Konstantin IX Monomah - perezhil strashnuyu staruhu imperatricu (1050) i umer v obstanovke vseobshchego nedovol'stva i prezreniya ot chumy (1055). Vlast' pereshla k mladshej sestre Zoi - monahine Feodore, kotoraya pered smert'yu v 1056 g. peredala prestol "starikashke" Mihailu Stratiotiku, nizvergnutomu voennoj znat'yu, vosstavshej v 1057 g. Odnako vozhd' voennyh Isaak Komnin byl postrizhen v monahi, a prestol pereshel k Konstantinu Duke (1059--1067), kotoryj vernulsya k politike svoih predshestvennikov: obiraniyu naroda, unichtozheniyu luchshih polkovodcev, chtoby oni ne stali opasnymi, nagrazhdeniyam vysshih chinovnikov (sinklita) i zaigryvaniyu so stolichnoj tolpoj v poiskah populyarnosti.
Samo soboj ponyatno, chto sila Vizantii padala, no inerciya, nakoplennaya v minuvshie poltorasta let, byla stol' znachitel'na, chto katastrofa otodvinulas' do 1081 g. i okazalas' neokonchatel'noj. V inercionnoj faze etnogeneza vozmozhna regeneraciya, iniciatorami kotoroj v Vizantii stali provincialy, ne rastrativshie svoej passionarnosti vdali ot soblaznov stolicy. Postoyannaya vojna byla menee gubitel'na, chem utonchennaya roskosh'.
Karta "Vizantijskaya imperiya v nachale XI v. (138 KB)"
Iz kratkogo perechisleniya nichtozhestv na prestole ponyatno, pochemu Vizantiya uzhe v nachale etoj fazy stala teryat' uvazhenie sosedej, v pervuyu ochered' russkih. V 1043 g. YAroslav Mudryj reshil poiskat' drugih druzej i predlozhil Genrihu III, korolyu Germanii i imperatoru Svyashchennoj Rimskoj imperii (1039-1056), ruku svoej docheri, chem Genrih III ne soblaznilsya[10].
Tut-to by sledovalo obidet'sya, potomu chto bylo vyskazano yavnoe prenebrezhenie Russkoj derzhave. Tem ne menee YAroslav, zabyv, chto on "mudryj", nachal vojnu protiv Vizantii, ibo na konstantinopol'skom bazare v drake ubili russkogo kupca. Pohod vozglavil syn YAroslava - Vladimir, poterpevshij polnoe porazhenie: russkij flot byl sozhzhen grecheskim ognem, ucelevshie lad'i vybrosheny burej na bereg, gde vizantijskaya konnica zastavila sdat'sya suhoputnuyu armiyu. Plenniki byli oslepleny i vozvratilis' domoj kalekami. Vizantiya byla eshche slishkom sil'na dlya Rusi.
YAroslav prodolzhal iskat' kontakty v Evrope. Togda zhe, v 1043 g., on vydal svoyu sestru zamuzh za pol'skogo korolya Boleslava, kotoryj za eto osvobodil 800 plennyh rusov. Zatem on vydal svoih docherej: Anastasiyu - za vengerskogo korolya Andreya I, Elizavetu - za norvezhskogo korolya Garal'da III Gardradu, Annu - za francuzskogo korolya Genriha I, a synovej zhenil: Izyaslava - na pol'skoj korolevne, Svyatoslava - na nemeckoj grafine i tol'ko Vsevoloda - na docheri Konstantina Monomaha. Pereves v brachnoj diplomatii byl yavno na storone katolicheskoj Evropy.
Cerkovnyj razryv Rusi s Vizantiej sostoyalsya v 1051 g., kogda YAroslav postavil mitropolitom v Kieve russkogo svyashchennika Ilariona, uzhe upominavshegosya vyshe avtora "Slova o zakone i blagodati". V tom zhe godu monah Antonij osnoval Kievo-Pecherskij monastyr', stavshij vposledstvii citadel'yu russkogo pravoslaviya, togda kak Grecheskaya mitropoliya bazirovalas' na cerkvi sv. Sofii.
Takoe izmenenie knyazheskoj politiki ne moglo byt' prosto proyavleniem samodurstva pravitelya. Ochevidno, na Rusi byli antivizantijskie nastroeniya, nastol'ko sil'nye, chto oni tolknuli russkih voinov v beznadezhnyj morskoj pohod na Konstantinopol'. Grecheskij sanovnik i pisatel' Mihail Psell, ochevidec sobytij, schitaet prichinoj russkogo pohoda 1043 g. "staruyu vrazhdu". "|to varvarskoe plemya, - pishet on, - vse vremya kipit zloboj i nenavist'yu k Romejskoj derzhave i, nepreryvno pridumyvaya to odno, to drugoe, ishchet predloga dlya vojny s nami"[11].
Karta "Evropa v XI v. (30 KB)"
Psell neprav! Russkij korpus varangov (varyagov) srazhalsya za pravoslavnuyu veru i Vizantiyu v Sirii i v Italii s 988 po 1081 g. Simpatii k grekam na Rusi byli sil'ny, no v etot perelomnyj god oformilis' i antipatii. Poetomu sleduet sdelat' vyvod, chto okolo 1043 g. vpervye oformilos' dvizhenie russkogo zapadnichestva, kotoroe net-net, da i vspyhivalo ran'she. Kak uzhe bylo otmecheno, pervym russkim zapadnikom byl Svyatopolk Okayannyj. No kak tol'ko vyyasnilos', chto ego podderzhivayut polyaki i svyazannye s nimi evrei, a eto obnaruzhilos' v 1018 g., pri ego vtorichnom vocarenii, russkie voiny, privedshie na prestol v Kiev Svyatopolka, napali na zhivshih v Kieve evreev i sozhgli ih doma[12]. Kievlyane radikal'no izmenili otnoshenie k velikomu knyazyu i ubivali razvedennyh na postoj polyakov. Svyatopolku prishlos' bezhat' k pechenegam, ibo voiny i kievlyane emu v podderzhke otkazali.
Otsyuda so vsej ochevidnost'yu vytekaet, chto daleko ne vse kievlyane nenavideli grekov i obozhali katolikov. Vposledstvii my vstretimsya s celoj grekofil'skoj partiej, izbravshej svoim vozhdem zyatya bazilevsa - Vsevoloda YAroslavicha, budushchego pereyaslavskogo knyazya.
No kto zhe togda sostavlyal partiyu, vrazhdebnuyu grekam? |ta partiya byla vliyatel'na nastol'ko, chto smogla razvyazat' vojnu iz-za ubijstva v drake odnogo iz svoih chlenov, togda kak obychno v takih sluchayah bylo prinyato ogranichivat'sya denezhnoj kompensaciej - viroj. Nado polagat', chto greki predpochli by otdelat'sya uplatoj viry hotya by potomu, chto mobilizaciya armii i flota stoila dorozhe. |tot epizod privlek k sebe vnimanie A.A.SHahmatova [13] i D.S. Lihacheva[14], otmetivshih, chto iniciativa nastupatel'nyh dejstvij prinadlezhala ne rusicham, a varyagam, kotorye i doveli russkoe vojsko do porazheniya.
V chisle varyagov, sprovocirovavshih bessmyslennuyu i beznadezhnuyu vojnu, nazvan Ingvar Puteshestvennik. Posle porazheniya on pokinul rusov, vybroshennyh burej na bereg, i otpravilsya v "Serkland"[15], t.e. Serir na Kavkaze, ochevidno, reshiv, chto tam grabit' legche. Okolo 1043 g. 3 tys. varangov podnyalis' s morya po r. Rioni i byli razbity gruzinami - eristavom Liparitom i carem Bagratom IV[16]. Tam li pogib Ingvar Puteshestvennik ili v drugom meste - nesushchestvenno. Vazhno drugoe: s etogo vremeni kievskie knyaz'ya perestali verit' v nepobedimost' varyagov i stali izbegat' konfliktov s grekami.
No byli na Rusi lyudi, ne lyubivshie ni grekov, ni nemcev. I bylo ih nemalo. No tak kak bez druzej zhit' nel'zya, to oni obrashchali vzory na vostok, gde tozhe byli hristiane, i ne tol'ko nestoriane. V Merve v 1048 g. nahodilas' rezidenciya pravoslavnogo mitropolita[17], kotoromu podchinyalis' pravoslavnye Srednej Azii. |ta partiya izbrala svoim znamenem Svyatoslava YAroslavicha, vposledstvii knyazya chernigovskogo.
Velikij raskol cerkvej 1054 g. izoliroval russkih zapadnikov ot katolicheskih stran, ibo perehod v latinstvo stal rassmatrivat'sya v Kieve kak verootstupnichestvo. No YAroslav, ego syn Izyaslav i vnuk Svyatopolk II, nuzhdayas' v den'gah, pokrovitel'stvovali kievskoj kolonii nemeckih evreev, osushchestvlyavshih svyaz' kievskih knyazej s katolicheskoj Evropoj. Den'gi, popadavshie v knyazheskuyu kaznu, evrei poluchali s mestnogo naseleniya, skorbevshego o tom, chto evrei "otnyali vse promysly hristian i pri Svyatopolke imeli velikuyu svobodu i vlast', cherez chto mnogie kupcy i remeslenniki razorilisya"[18]. Tot zhe istochnik soobshchaet, chto evrei "mnogih prel'stili v ih zakon"[19], no kak interpretirovat' eto svedenie, neyasno. Skoree vsego eto navet, no sam fakt nalichiya religioznyh sporov i diskreditacii pravoslaviya podtverzhdaetsya drevnim avtorom - Feodosiem Pecherskim, kotoryj imel obyknovenie sporit' s evreyami v chastnyh besedah, "poeliku zhelal byt' ubitym za ispovedanie Hrista"[20]. CHto ego nadezhdy byli nebezosnovatel'ny, my uvidim pozzhe, no ego rol' v podderzhke Izyaslava i uvazhenie naroda spasli Feodosiya ot muchenicheskogo venca.
Ves' etot raskol na neskol'ko partij, pod kotorym krylis' subetnicheskie razlichiya, zasluzhivaet vnimaniya, ibo lish' pri Vladimire Monomahe nastupilo torzhestvo pravoslaviya na Rusi. Pravoslavie splotilo etnosy Vostochnoj Evropy, hotya etomu duhovnomu edineniyu soputstvovalo politicheskoe raz®edinenie, o kotorom i pojdet rech' nizhe.
YAroslav Mudryj umer v 1054 g. kievskim kaganom - pobeditelem lyahov, yatvyagov, chudi i pechenegov, zakonodatelem, prosvetitelem i osvoboditelem russkoj cerkvi ot grecheskogo zasil'ya, no pokoya strane on ne ostavil. Naoborot, i na granicah, i vnutri Russkoj zemli sobytiya potekli po otnyud' ne predusmotrennym ruslam.
Neozhidannym bylo to, chto, nesmotrya na grandioznost' podchinennoj Kievu territorii, YAroslav ne mog razgromit' malen'koe Polockoe knyazhestvo. Naoborot, on ustupil polockomu knyazyu Bryachislavu, vnuku Vladimira, Vitebsk i Usvyat, chto ne dalo emu zhelannogo mira. Tol'ko v 1066 g. deti YAroslava - Izyaslav i ego brat'ya - razbili na r. Nemige Vseslava Bryachislavicha Polockogo, a potom, priglasiv ego na peregovory v Smolensk, shvatili i zatochili v porub (srub bez dveri, t.e. tyur'ma) v Kieve. Osvobozhdennyj vosstavshimi kievlyanami 15 sentyabrya 1068 g., Vseslav sem' mesyacev knyazhil v Kieve, a potom pod davleniem prevoshodyashchih sil pol'skogo korolya Boleslava II [21] vernulsya v Polock i posle neskol'kih neudach otstoyal nezavisimost' svoego rodnogo goroda.
Stol' zhe neozhidanno bylo poyavlenie na yuzhnoj granice Rusi v 1049 g. guzov, ili torkov, byvshih soyuznikov Svyatoslava, nyne vragov. Vojna s torkami zatyanulas' do 1060 g., kogda oni byli razbity koaliciej russkih knyazej i otognany k Dunayu. V 1064 g. torki popytalis' perejti Dunaj i zakrepit'sya vo Frakii, no poval'nye bolezni i sopernichestvo ih zaklyatyh vragov - pechenegov zastavili torkov vernut'sya i prosit' ubezhishcha u kievskogo knyazya. Rasselennye po yuzhnoj granice Rusi, na pravom beregu Dnepra, torki stali vernymi soyuznikami volynskih knyazej protiv tret'ego kochevogo etnosa, prishedshego po ih sledam, - polovcev. Ob etih nado skazat' podrobnee, a poka rassmotrim vnutripoliticheskuyu obstanovku na Rusi.
Pravitel'stvo Ol'gi, Vladimira i YAroslava, opiravsheesya na slavyano-rosskij subetnos - potomkov polyan, sobralo voedino ogromnuyu territoriyu - ot Karpat do Verhnej Volgi i ot Ladogi do CHernogo morya, podchiniv vse obitavshie tam etnosy. So smert'yu YAroslava Mudrogo okazalos', chto kievskaya pravyashchaya kuchka ne mozhet bol'she pravit' edinolichno i vynuzhdena perejti k principu federacii, hotya vlast' ostavalas' privilegiej knyazej Ryurikova doma. Knyaz'ya-nasledniki razmestilis' v gorodah po starshinstvu: Izyaslav - v Kieve i Novgorode, Svyatoslav - v CHernigove i Severskoj zemle, Vsevolod - v Pereyaslavle s "doveskom" iz Rostovo-Suzdal'skoj zemli, Vyacheslav - v Smolenske, Igor' - vo Vladimire-Volynskom. Po zakonu, imenuemomu "Ryad YAroslavl'", nasledovanie prestola shlo ot starshego brata k sleduyushchemu, a po konchine vseh brat'ev - k starshemu plemyanniku[22].
CHto zdes': povyshenie passionarnogo napryazheniya sistemy ili ponizhenie onogo? Razberemsya.
Tam, gde uroven' passionarnosti rastet, idet process original'nogo stanovleniya kul'tury i formoobrazovaniya, svojstvennogo dannomu etnosu. Tam, gde passionarnost' na spade, no inerciya sistemy velika, obychny zaimstvovaniya ot sosedej, a tam, gde inerciya zatuhaet, sohranyayutsya privychnye social'nye instituty, dostatochnye dlya udovletvoreniya potrebnostej sistem s ekstensivnymi formami sel'skogo hozyajstva. Tak i razdelilas' Vostochnaya Evropa na "gorodskuyu" - kul'turnuyu koloniyu Vizantii - i "sel'skuyu", postepenno perehvativshuyu iniciativu v politicheskoj zhizni. S etoj kolliziej stolknulis' YAroslavichi.
Predpolozheniyu, chto kolichestvo passionariev na Rusi vyroslo nastol'ko, chto oni ne umeshchalis' v Kievskom knyazhestve i poetomu razoshlis' po dal'nim gorodam, protivorechit geograficheskoe raspredelenie udelov. Vse tri glavnyh goroda - Kiev, CHernigov i Pereyaslavl' - raspolozheny ochen' blizko drug ot druga, a periferijnye oblasti ne stremyatsya k otdeleniyu ot metropolii i prinimayut knyazheskih posadnikov bezropotno. I eshche, tri vedushchih knyazya svyazany s kievskimi partiyami: s germanofilami - Izyaslav, s grekofilami - Vsevolod i s rusofilami - Svyatoslav, a mladshie - Vyacheslav i Igor' - bescvetnye figury, rano soshedshie s areny politicheskoj istorii.
Kak bylo pokazano vyshe, praviteli vsegda ogranicheny v voleiz®yavleniyah napravlennost'yu svoego okruzheniya. Uspeh praviteli imeyut togda, kogda ih priblizhennye talantlivy i pomogayut im iskrenne, ne zhaleya sebya. A uzh k udel'nym knyaz'yam eto prilozhimo bol'she, chem k lyubym drugim vencenoscam. Druzhinu, kak i knyazya, kormil gorod. CHislennost' druzhin izmeryalas' sotnyami lyudej, a knyazheskih armij - desyatkami tysyach. Sledovatel'no, sila byla na storone gorozhan, kotorye mogli diktovat' knyaz'yam liniyu povedeniya. Znachit, politika knyazya opredelyalas' interesami kormivshej ego gruppy. Knyaz'ya na eto shli, tak kak eto byl dlya nih edinstvennyj sposob sushchestvovat' i rabotat' "po special'nosti". Poetomu chasto passivnost' togo ili inogo knyazya opredelyalas' ne ego lichnymi kachestvami, a nezainteresovannost'yu gorozhan i druzhinnikov v nenuzhnyh im predpriyatiyah, hotya lichnye kachestva pri provedenii namechennyh akcij, konechno, imeli svoe znachenie.
Teper' rassudim: esli by passionarnoe napryazhenie v strane hotya by kratkovremenno roslo, to knyaz'ya kak voennye specialisty razbiralis' by narashvat. Tak i bylo v H v., kogda novgorodcy vyprosili sebe Vladimira Svyatos
lavicha s Dobrynej i druzhinoj. A 100 let spustya poyavilis' bezrabotnye knyaz'ya-izgoi. Takovymi stanovilis' te neschastnye, otcy kotoryh umerli, ne dozhdavshis' ocheredi vossest' na zolotom stole kievskom. Dlya nih ne bylo mesta v zhizni, ibo oni ne mogli byt' dazhe udel'nymi knyaz'yami v malen'kih gorodkah inache kak po milosti svoih schastlivyh rodstvennikov. A esli izgoi ne umeli sklonit' svoih brat'ev k lyubvi i blagosti, im grozili izgnanie v Vizantiyu ili dazhe smert'. Takim obrazom, energichnye izgoi volej-nevolej stanovilis' vragami obshchestva, ih vskormivshego i vybrosivshego s holodnoj zhestokost'yu zakorenelogo egoista. Poetomu vo vtoroj polovine XI v. na Rusi stalo bespokojno.
Bukval'nyj tekst stat'i zakona ob izgoyah: "Izgoev troi: popovskij syn gramote ne vyuchitsya, kupec odolzhaet, smerd ot vervi otkoletsya, a est' i chetvertoe - ashche knyaz' osiroteet". Smysl zakona - v uderzhanii lyudej v sostoyanii svoego social'nogo sloya s ugrozoj lishit' prava zhit' (goit') nepolnocennogo. Odnako esli syn svyashchennika sklonen k voennoj sluzhbe (Alesha Popovich), ili krest'yanin reshil posvyatit' sebya bor'be s razbojnikami (Il'ya Muromec), ili kupec, risknuv na dalekoe puteshestvie, poterpel korablekrushenie (Sadko) i obankrotilsya, to on ne doblestnyj neudachnik, a izgoj, kotoromu nezachem zhit'. Znachit, chtoby pol'zovat'sya pokrovitel'stvom zakona, nado sidet' i nikuda ne lezt'. No ved' eto zashchita "zolotoj posredstvennosti", i tut YAroslav Mudryj smykaetsya s Oktavianom Avgustom.
A ved' i verno! Perehod iz fazy v fazu dazhe u raznyh etnosov porozhdaet shodnye yavleniya. V inercionnoj faze etnogeneza (pri lyubom social'nom stroe) preobladaet ustalost' i stremlenie izbavit'sya ot bespokojnyh elementov obshchestva. Ih vykidyvayut, no tem samym vynuzhdayut soprotivlyat'sya i otvoevyvat' otnyatoe mesto v zhizni. A tak kak odarennye passionarii ishchut inoj sud'by, to oni ee tem ili inym sposobom nahodyat, dazhe v geroicheskoj gibeli. Itak, stremlenie obyvatelya k pokoyu privelo ego k postoyannym volneniyam, kotoryh mozhno bylo by izbezhat' pri nekotoroj elastichnosti zakonodatel'stva.
No samuyu zhestokuyu uchast' zakon ugotovil knyaz'yam-sirotam. Popovich, kupec, krest'yanin imeli vybor: smirit'sya ili borot'sya, a eti nikak ne mogli prodlit' zhizn' otcam i tem samym izmenit' svoyu sud'bu. Oni mogli libo stat' podhalimami, s tem chtoby im chto-nibud' iz blag perepalo, libo borot'sya vplot' do gibeli ili pobedy. I krov' obagrila Russkuyu zemlyu.
Pervymi izgoyami okazalis' vnuki YAroslava: Rostislav Vladimirovich, syn neudachlivogo voenachal'nika pohoda na grekov v 1043 g., skonchavshegosya v Novgorode v 1052 g., Boris Vyacheslavich, osirotevshij v Smolenske v 1057 g., v vozraste odnogo goda, i Davyd Igorevich, na god molozhe Borisa, osirotevshij dvuhletnim. Oni byli krajne neshozhi po harakteru, no vse passionarny, i vse uchastvovali v t'mutarakanskih sobytiyah, potomu chto T'mutarakan' byla samym udobnym gorodom dlya neudachnikov, ne imevshih mesta v zhizni na Rusi.
Legko sebe predstavit', chto chuvstvovali eti yunye knyaz'ya, nablyudaya, kak zhivut i chego zhdut ih dvoyurodnye brat'ya: Mstislav i Svyatopolk Izyaslavichi v Kieve; Gleb, Roman, Davyd, Oleg i YAroslav Svyatoslavichi v CHernigove, Vladimir i Rostislav Vsevolodichi v Pereyaslavle! U nih bylo vse: bogatstvo, obrazovanie, svyazi, perspektivy, a knyazej-izgoev kormili, poka oni byli det'mi, da i to tol'ko potomu, chto na Rusi togda ne bylo golodnyh. A chto dal'she?
I vot na etih-to lishencev obratili vnimanie t'mutarakanskie evrei v 60-h godah XI v., ibo imi upravlyal krutoj i umnyj Svyatoslav YAroslavich cherez svoego starshego syna Gleba, cheloveka volevogo, muzhestvennogo i reshitel'nogo. Evreyam gorazdo bol'she podoshel by Izyaslav, zhenatyj na polyachke, drug nemcev, no im ne povezlo, i nado bylo chto-to pridumat'. A tut kak raz podvernulis' polovcy... i nachalsya novyj period istorii zapadnoj okrainy Velikoj stepi.
"Nikogda nichego ne konchaetsya" - takovo mnenie sovremennikov lyubyh istoricheskih sobytij, potomu chto "nachala" i "koncy" vsegda tesno perepleteny drug s drugom. Razlichat' ih mozhno tol'ko na bol'shom rasstoyanii. Vot poetomu proniknovenie sel'dzhukov v Iran i Maluyu Aziyu, a polovcev - v Prichernomor'e kazalos' hronistam XI v. tol'ko ocherednymi variaciyami rasstanovki sil. No etnolog, imeya retrospektivu drevnej istorii etih etnosov i znaya ih posleduyushchuyu sud'bu, mozhet otyskat' ih mesto i opredelit' stepen' ih znachimosti dlya sosedej i potomkov na kanve global'nogo kul'turogeneza i lokal'nyh processov etnogeneza.
Vse tyurkskie etnosy XI v. byli "starikami". Poyavilis' oni vmeste s hunnami i sarmatami v III v. do n.e., proshli vse fazy etnogeneza i prevratilis' v gomeostatichnye relikty. Kazalos' by, oni byli obrecheny, no sluchilos' naoborot. Persidskij istorik Ravandi pisal sel'dzhukskomu sultanu Kaj-Husrau v 1192-1196 gg.: "...v zemlyah arabov, persov, vizantijcev i rusov slovo (v smysle preobladanie. - L.G.) prinadlezhit tyurkam, strah pered mechami kotoryh prochno zhivet v serdcah" [23] sosednih narodov.
Tak ono i bylo. Eshche v seredine XI v. byvshij gaznevidskij chinovnik Ibn-Hassul' v svoem traktate protiv dejlemitov perechislyaet "l'vinopodobnye kachestva tyurkov: smelost', predannost', vynoslivost', otsutstvie licemeriya, nelyubov' k intrigam, nevospriimchivost' k lesti, strast' k grabezhu i nasiliyu, gordost', svobodu ot protivoestestvennyh porokov, otkaz vypolnyat' domashnyuyu ruchnuyu rabotu (chto ne vsegda soblyudalos' - L.G.) i stremlenie k komandnym postam"[24].
Vse eto vysoko cenilos' osedlymi sosedyami kochevnikov, ibo sredi perechislennyh kachestv ne bylo teh, chto svyazany s povyshennoj passionarnost'yu: chestolyubiya, zhertvennogo patriotizma, iniciativy, missionerstva, otstaivaniya samobytnosti, tvorcheskogo voobrazheniya, stremleniya k pereustrojstvu mira. Vse eti kachestva ostalis' v proshlom, u hunnskih i tyurkyutskih predkov, a potomki stali plastichny i potomu zhelanny v gosudarstvah, iznemogavshih ot beschinstv sobstvennyh subpassionariev. Umerennaya passionarnost' tyurok kazalas' arabam, persam, gruzinam, grekam panaceej.
No tyurkskie etnosy otnyud' ne ladili drug s drugom. Stepnaya vendetta unosila bogatyrej, ne prinosya pobedy, ibo vmesto ubityh vstavali povzroslevshie yunoshi. Pobedit' i uderzhat' uspeh mogli by passionarnye etnosy, no prohodili veka, a ih ne bylo i ne predvidelos'.
Nizkaya passionarnost' otnyud' ne isklyuchaet vojn i zavoevanij. Vazhen ne absolyutnyj uroven', a perepad, raznost' mezhdu urovnyami. Tak, esli dlya tyurok byl harakteren poisk udachi, dazhe s riskom dlya zhizni, to dlya oblenivshihsya potomkov nekogda passionarnyh dekhan Maverannahra bylo dostatochno stremleniya k blagoustrojstvu sem'i i svoego sada, a o riske ne moglo byt' i rechi. Eshche huzhe bylo v Irane i Irake. Tam chislenno preobladali subpassionarii, privykshie zhit' na bogatstva, nakoplennye predkami i ne sposobnye ne tol'ko k zashchite svoej strany, no i k obuzdaniyu svoih vozhdelenij. Tol'ko dejlemity sohranili boesposobnost', ravnuyu tyurkskoj, no ih bylo tak malo! Poetomu bogatyj Samanidskij emirat stal v 999 g. dobychej tyurkskih plemen yagma i chigil', Hotan i Kashgar zahvatili karluki, prinyavshie islam, a Horezmom ovladeli kangly (pechenegi). Araby i persy v svoej strane (!) okazalis' na polozhenii bespravnogo naseleniya.
No sovsem inache slozhilas' situaciya na zapadnoj okraine Velikoj stepi, ibo rusichi v XI v. nahodilis' v inercionnoj faze etnogeneza, t.e. byli passionarnee tyurkskih kochevnikov, stremivshihsya na berega Dona, Dnepra, Buga i Dunaya iz stepi, usyhavshej ves' H vek.
Kak uzhe bylo otmecheno, step' mezhdu Altaem i Kaspiem byla polem postoyannyh stolknovenij mezhdu tremya etnosami: guzami (torkami), kanglami (pechenegami) i kumanami (polovcami) [25]. Do H v. sily byli ravny, i vse soperniki uderzhivali svoi territorii. Kogda zhe v H v. zhestokaya vekovaya zasuha porazila stepnuyu zonu, to guzy i kangly, obitavshie v priaral'skih suhih stepyah, postradali ot nee gorazdo bol'she, chem kumany, zhivshie v predgor'yah Altaya i na beregah mnogovodnogo Irtysha. Ruch'i, spadayushchie s gor, i Irtysh pozvolili im sohranyat' pogolov'e skota i konej, t.e. osnovanie voennoj moshchi kochevogo obshchestva. Kogda zhe v nachale XI v. stepnaya rastitel'nost' (i sosnovye bory) snova nachala rasprostranyat'sya k yugu i yugo-zapadu, kumany dvinulis' vsled za nej, legko lomaya soprotivlenie iznurennyh zasuhoj guzov i pechenegov. Put' na yug im pregradila pustynya Betpak-Dala, a na zapade im otkrylas' doroga na Don i Dnepr, gde raspolozheny zlakovye stepi, tochno takie, kak v ih rodnoj Barabe. K 1055 g. pobedonosnye polovcy doshli do granic Rusi.
Snachala polovcy zaklyuchili soyuz s Vsevolodom YAroslavichem, tak kak u nih byl obshchij vrag - torki (1055). No posle pobedy nad torkami soyuzniki possorilis', i v 1061 g. poloveckij knyaz' Iskal razbil Vsevoloda. Nado polagat', chto obe storony rassmatrivali konflikt kak pogranichnuyu stychku, no tem ne menee stepnye dorogi stali nebezopasny, soobshchenie T'mutarakani s Rus'yu zatrudnilos', i eto povleklo za soboj ryad vazhnyh sobytij.
[1] Sm.:Grumm-Grzhimajlo G.E. Zapadnaya Mongoliya i Ural'skij kraj. T. II. L., 1926. S 119.
[2] Sm.: Gumilev L. N. Hunnu. S. 131, 170-173.
[3] Sm Gumilev L.II. Geterohronnost' uvlazhneniya Evrazii v drevnosti//Vesti.LGU. 1966.No6.S.62-71; on zhe. Geterohronnost' uvlazhneniya Evrazii v srednie veka//Tam zhe. 1966. No 18. S. 81-90: on zhe. Rol' klimaticheskih kolebanij v istorii narodov stepnoj zony Evrazii//Istoriya SSSR. 1967. No1. S. 53-66.
[4] Sm.: Pamyatniki istorii Kievskogo gosudarstva. IX-XII vv. M., 1936. S. 76-77.
[5] Kunik L., Rozen V. Izvestiya al-Bekri i drugih avtorov o Rusi i slavyanah T. 1. S. 58-60.
[6] Sm.: Vasilevskij V.G. Vizantiya i pechenegi//Trudy. T.1. SPb., 1908. S. II.
[7] Sm.:Bol'shakov O.G., Mongajt A.L. Puteshestvie Abu Hamida al-Garnati v Vostochnuyu i Central'nuyu Evropu (1131-1153).M., 1971.
[8] Cit. po: Baskin M. "Molot ved'm" kak klassicheskij obrazchik srednevekovogo mirosozercaniya//SHprenger YA. i Institoris. Molot ved'm. S. 61-62.
[9] Nado zametit', chto kategoricheskie predskazaniya sbyvayutsya redko. Rimskij imperator Filipp Arab ob®yavil svoyu stolicu "vechnym gorodom", no cherez 200 let Rim byl razrushen gotami i vandalami, a Zapadnaya Rimskaya imperiya, nazvannaya v otlichie ot Vostochnoj (Vizantii) Gesperiej, perestala sushchestvovat'. Evrei otkazalis' priznat' Muhammeda messiej, zayaviv, chto podlinnyj messiya pridet cherez 500 let. Musul'mane podozhdali i, kogda nichego ne proizoshlo, potrebovali obrashcheniya evreev v islam. Tem prishlos' spasat'sya v Ispaniyu i Germaniyu.
[10] Sm.: Pashuto V.T. Vneshnyaya politika... S.123.
[11] Mihail Psell. Hronografiya/Perevod, vstupitel'naya stat'ya i primechaniya YA.N. Lyubarskogo. M., 1978. S. 95.
[12] Svedenie sohranilos' v letopisi Dlugosha. Cit.po: Berlin I. Ukaz. soch. S. 159.
[13] Sm.: SHahmatov L.A. Razyskaniya...S.226- 228.
[14] Sm.: PVL. CH. II. S. 378-379.
[15] Sm.: Mel'nikova E.A. |kspediciya Ingvara Puteshestvennika na vostok i pohod russkih na Vizantiyu v 1043 g.//Skandinavskij sbornik. T. 21. 1976. S. 74-88.
[16] Sm.: Papaskivi 3.V. "Varany" gruzinskoj "Letopisi Kartli" i nekotorye voprosy russko-gruzinskih kontaktov v XI v.//Istoriya SSSR. 1981. No 3. S. 164-172.
[17] Sm.: Bartol'd V.V. O hristianstve v Turkestane v domongol'skij period. SPb., 1893. S. II.
[18] Tatishchev V.N. Istoriya Rossijskaya. Kn. II. M.; L., 1962. S. 129. Sr.: Kuz'min A.G. Stat'ya 1113 g. v "Istorii Rossijskoj" V.N. Tatishcheva//Vestn. MGU. Istoriya. 1972. No 5. S. 79-89.
[19] Tatishchev V.N. Ukaz.soch. T.11.S. 129.
[20] Perevod pereosvyashch. Filareta (Gumilevskogo) v "Zapiskah II otd. Imp. Akademii Nauk". Kn. II. Vyn. 1. S. 174.
[21] Letopis', peredavaya obshchestvennoe mnenie sovremennikov o plenenii Vseslava, osuzhdaet Izyaslava za predatel'stvo i rassmatrivaet soyuz s polyakami kak izmenu rodine (sm.: PVL. CH. II. S. 399-400).
[22] Sm.: Solov'ev S.M. Vzaimootnosheniya mezhdu knyaz'yami Ryurikova doma. M., 1847; Presnyakov A.E. Knyazhoe pravo v drevnej Rusi: Ocherki po istorii H-XIII stoletij. SPb., 1909; Gumilev L.N. Udel'no-lestvichnaya sistema u tyurok v VI-VIII vekah //Sovetskaya etnografiya. 1959. No 3. S. II-25.
[23] Bosvort K.|. Nashestviya varvarov: poyavlenie tyurok v musul'manskom mire//Musul'manskij mir: 950-1150. M., 1981. S. 33.
[24] Tam zhe. S. 24.
[25] Polovcy ne vse pereselilis' na zapad. Osnovnye ih poseleniya ostalis' v Sibiri i Kazahstane, do beregov ozer Zajsan i Tengiz. No kak vsegda byvaet, ushla naibolee aktivnaya chast' naseleniya, kotoraya posle pobed nad guzami i pechenegami stolknulas' s Rus'yu.
