"Pokornost'", iz®yavlennaya hanom Temir-Kutlugom emiru Timuru, ne spasla ego ot bedy. Hrabrye i upornye temniki, vyhodcy iz Sinej ordy, ne mogli radovat'sya tomu, chto ih hanom stal timurovskij oficer, potomok ih davnego vraga Urus-hana, zaklyuchivshij mir s zhestokim pobeditelem, razgrabivshim ih yurty i skot i ugnavshim v nevolyu ih zhen i docherej. Proshel god... i voznik zagovor. V 1398 g. temniki, opirayas' na vernye vojska, priglasili na prestol Tohtamysha, kotoryj nemedlenno opovestil mir o tom, chto on yavlyaetsya edinym pravitelem gosudarstva. Temir-Kutlug bezhal za Ural i tam, v Beloj orde, obrel sebe pomoshch' sredi vragov Sinej ordy, a takzhe podderzhku Edigeya, zaklyatogo vraga Tohtamysha. Poslednemu snova prishlos' bezhat', i zimoj 1398/99 g. on okazalsya v Kieve, v gostyah u velikogo knyazya Litvy i Rusi Vitovta.
Vitovt v eto vremya byl oderzhim ideej ob®edineniya vsej Vostochnoj Evropy v edinoe gosudarstvo pod svoej vlast'yu. Smolenskom on ovladel uzhe v 1395 g., no zatem nachalas' vojna s Ryazan'yu, ibo knyaz' Oleg podderzhal nacional'nuyu partiyu v Smolenske. V 1398 g. Vitovt pobedil, no zhestokie raspravy nad russkimi vyzvali v otvet ne uzhas, a volyu k zashchite. Smolensk snova i snova vosstaval protiv Litvy, Moskva izgotovilas' k vojne, tverskoj knyaz' Mihail zaklyuchil s moskovskim knyazem Vasiliem oboronitel'nyj soyuz "na tatar, na Litvu, na nemcev i lyahov"[1]. I vse zhe Litva byla sil'nee Rossii.
U Moskovskogo knyazhestva ne bylo soyuznikov: ni iskrennih, ni korystnyh. Iskrennimi sleduet schitat' chlenov svoego superetnosa. Dlya uhodyashchej Rusi i rozhdayushchejsya Rossii druz'yami byli pravoslavnye: greki, bolgary, serby, gruziny, valahi. K sozhaleniyu, v 1385 g. turki vzyali Sofiyu, v 1389 g. pobedili serbov na Kosovom pole, posle chego cherez god okkupirovali Bolgariyu, a s 1394 g. nachalas' blokada Konstantinopolya. V eti zhe gody (1386-1403) Timur ryadom pohodov obeskrovil Gruziyu. Iskrennih druzej ne ostalos', prishlos' pribegat' k pomoshchi korystnyh.
Latinyane, kak imenovali zapadnoevropejskih katolikov, tozhe stradali ot turok, vytesnivshih kataloncev iz Srednej Grecii, no sila Evropy byla velika, i papskij prestol nacelil ee na spasenie Konstantinopolya, polagaya, chto etoj cenoj kupit vossoedinenie vostochnoj cerkvi s Rimom.
Naibolee sil'nym i energichnym sredi gosudarej Evropy byl Sigizmund, korol' vengerskij i bogemskij. On vozglavil krestovyj pohod protiv turok v 1396 g. Karl VI poslal na pomoshch' Sigizmundu marshala Busiko, grafa d'|sskogo, grafa Neverskogo, 1 tys. rycarej i 6 tys. naemnikov. Iz Germanii prishli podkrepleniya pod nachalom priora ioannitov i drugih vel'mozh. V puti k 100-tysyachnomu krestonosnomu vojsku prisoedinilis' valahi, i pod Nikopolem (v Serbii) vse eto bylo nagolovu razbito turkami, kotoryh podderzhali serby, opasavshiesya Zapada bol'she, chem musul'manskogo Vostoka. Korystnye "druz'ya" byli opasnee vragov. |tnicheskaya sistema rastushchej passionarnosti pobedila sistemu, stoyavshuyu na rubezhe nadloma. Kazalos' by, u Moskvy bylo men'she shansov, chem u ee sosedej. V 1353 g. po moskovskoj zemle prokatilas' chuma, v 1380 g. proizoshlo strashnoe krovoprolitie na pole Kulikovom, a v 1382 g. bylo pohoroneno 24 tys. moskvichej, zarublennyh tatarami. Otkuda bylo vzyat'sya silam? Tradicionnaya istoriografiya otveta ne daet.
Obratimsya k etnologii. Sila etnosa pryamo proporcional'na kolichestvu passionariev i obratno proporcional'na chislu subpassionariev. Znachit, kak umnozhenie passionariev, tak i sokrashchenie subpassionariev daet odinakovyj rezul'tat.
"CHernaya smert'" kosila teh i drugih, no ona "gostila" nedolgo. Posle epidemii lyudi, poteryavshie blizkih, byli v shoke, no sredi passionariev readaptaciya shla bystree; oni vosstanavlivali sem'i i hozyajstvo, a subpassionarii oplakivali svoyu sud'bu.
Bo vremya lyuboj bitvy konnica rubit tol'ko begushchih. Kogda na shirokom Kulikovom pole pogib peredovoj polk i "moskvichi, yako neprivychny k boyu, pobezhahu", to yasy, kasogi i nogai gnalis' za nimi. Te zhe, kto sobiralsya v "ezhiki" i zashchishchalsya, imeli bol'she shansov na spasenie, a zasadnyj polk pochti ne imel poter'. I nakonec, v avguste 1382 g. voiny otdyhali v derevnyah; tot zhe, kto ostavalsya v Moskve, staralsya vybrat'sya, a ne napit'sya grablenymi medami. Oni-to i uceleli. Tak procent subpassionariev estestvennym obrazom snizilsya, i rezistentnost' Moskovskogo knyazhestva vozrosla nastol'ko, chto Vitovt ogranichilsya vzyatiem Smolenska v 1395 g. i zaklyuchil mir s Vasiliem I.
No, nesmotrya na yavnoe usilenie, Vasilij Dmitrievich ne poryval soyuza s Tohtamyshem, ibo etot bar'er razdelyal Rossiyu s glavnym i strashnym vragom - Timurom, vozrodivshim ugasavshuyu kul'turu musul'manskogo superetnosa. A prizrak pokojnika vsegda strashen, bud' to prizrak cheloveka ili superetnosa.
I vot Tohtamysh ne tol'ko razbit - takaya beda mozhet priklyuchit'sya s kem ugodno, no huzhe togo - on izmenil vekovoj tradicii soyuza Ordy i Rusi. Ved' tol'ko blagodarya russkoj doblesti on usidel na zolotom prestole Saraya i bez prolitiya tatarskoj krovi izbavilsya ot uzurpatora Mamaya. Russkij gorod Elec byl razrushen i razgrablen. I vot Tohtamysh dogovarivaetsya s Vitovtom i predaet emu belokamennuyu Moskvu!
No, s drugoj storony: vrag Tohtamysha han Temir-Kutlug i ego drug Edigej- stavlenniki strashnogo Timura, kotoryj mozhet sotvorit' bol'she bed, chem Vitovt i Tohtamysh. CHto mog sdelat' velikij knyaz' Vasilij Dmitrievich? Tol'ko odno - vyzhit'! I sud'ba, t.e. istoricheskaya zakonomernost', spasla Rossiyu.
Vstretivshis' v Kieve, knyaz' i han nashli obshchij yazyk. Tohtamysh ustupil Vitovtu prava na Rus', a Vitovt obeshchal pomoch' Tohtamyshu vernut'sya v Saraj, chtoby potom zhit' v mire i druzhbe. Osushchestvleniyu etogo proekta meshali tol'ko Temir-Kutlug i Edigej, kotoryh nado bylo vygnat' iz Saraya, chto predstavlyalos' neslozhnym, potomu chto Timur v 1398 g. uvel svoih veteranov v Indiyu, a ottuda god spustya - v Gruziyu, Siriyu i Irak. Tol'ko v etih bogatyh stranah "soldatskij imperator" mog rasschityvat' na obil'nuyu dobychu, chtoby rasplatit'sya s sobstvennymi voinami. V Sibiri takie sredstva sobrat' bylo nevozmozhno, a vesti izmotannoe boyami i perehodami vojsko na Rus' bylo slishkom riskovanno. Poetomu Temir-Kutlug i Edigej byli predostavleny svoej sud'be, a velikij knyaz' Vasilij Dmitrievich voobshche ostavlen bez vnimaniya i prebyval v nejtralitete. Nichego drugogo emu ne ostavalos', tak kak dlya pravoslavnoj Moskvy katolicheskij i musul'manskij superetnosy byli ravno vrazhdebny, a sibiryak Tohtamysh okazalsya izmennikom.
Temir-Kutlug ne mog ne oshchushchat' nestojkost' svoego prestola. Storonnikov Tohtamysha v Povolzh'e bylo mnogo, i esli by on vernulsya na berega Volgi s moshchnym litovskim soyuznikom, to oni by ohotno sbrosili marionetochnogo hana, uchastvovavshego v razgrome ih strany. Poetomu Temir-Kutlug primenil timurovskuyu strategiyu: on povel svoe nebol'shoe vojsko na Dnepr, uslovivshis' s Edigeem o vstreche pered reshayushchej bitvoj.
Vitovt otnessya k predpolagaemoj operacii s polnym vnimaniem i predusmotritel'nost'yu. Litovsko-belorusskoe vojsko bylo usileno pol'skoj shlyahtoj i otryadom nemeckih rycarej iz Prussii. Vsego okolo 100 tys. voinov. Bunchuki sibirskih tatar, pribyvshih v Litvu s Tohtamyshem, teryalis' v obshchej masse styagov, znamen i rycarskih znachkov. Odnako tol'ko tatary predstavlyali vozmozhnosti svoih protivnikov.
Temir-Kutlug poslal Vitovtu ul'timatum: "Vydaj mne beglogo Tohtamysha! On moj vrag, ne mogu ostavat'sya v pokoe, znaya, chto on zhiv i u tebya zhivet, potomu chto izmenchiva zhizn' nasha: nynche han, a zavtra beglec, nynche bogat, a zavtra nishchij, nynche mnogo druzej, a zavtra vse vragi. YA boyus' i svoih, ne tol'ko chto chuzhih, a han Tohtamysh chuzhoj mne i vrag moj, da eshche zloj vrag; tak vydaj mne ego, a chto ni est' okolo ego, to vse tebe"[2]. Vitovt otkazal i vstretil tatarskogo hana na beregu Vorskly.
Temir-Kutlug snova vstupil v peregovory: "Zachem ty na menya poshel? YA tvoej zemli ne bral, ni gorodov, ni sel tvoih"[3]. Vitovt potreboval polnoj pokornosti, ugrozhaya predat' mechu vsyu Ordu.
Vitovt, uzhe ob®yavivshij sebya "velikim knyazem Litvy i Rusi", byl tak uveren v prevoshodstve svoih sil, chto poddalsya na udochku Temir-Kutluga i zatyanul peregovory. A za eto vremya uspeli podojti vojska Edigeya, i srazu vse izmenilos'. Edigej potreboval u Vitovta svidaniya i zayavil emu: "Knyaz' hrabryj! Nash han ne mog ne priznat' tebya starshim bratom, tak kak ty starshe ego godami. No v svoyu ochered' ty molozhe menya. Poetomu budet pravil'no, esli ty iz®yavish' mne pokornost', obyazhesh'sya platit' mne dan' i na den'gah litovskih budesh' izobrazhat' moyu pechat'".
Vitovt vspyhnul, i 12 avgusta 1399 g. litovskie vojska pod prikrytiem artillerijskogo ognya pereshli na levyj bereg Vorskly. No pushki i pishchali okazalis' v shirokoj stepi maloeffektivny. Zato litovskaya konnica stala tesnit' stroj tatar Edigeya.
Tomu etogo i nado bylo. On sderzhival rasstroennye polki Vitovta rovno stol'ko vremeni, skol'ko ponadobilos' Temir-Kutlugu dlya togo, chtoby obojti litovcev s flanga i udarit' po tylam. V litovskom vojske voznikla panika. Pervym s polya boya bezhal Tohtamysh, horosho usvoivshij neodolimost' timurovskoj taktiki. On-to znal, chto Temir-Kutlug i Edigej byli uchenikami Timura. Zatem bezhal pan SHCHurkovskij, gromche vseh trebovavshij tatarskoj krovi. Vitovta vyvel v gluhoj les kazak Mamaj, odin iz potomkov znamenitogo temnika. V lesu oni bluzhdali tri dnya, poka Vitovt ne obeshchal svoemu provodniku knyazheskij titul i urochishche Glinu. Tot nemedlenno nashel dorogu... i emu dolzhny byt' za eto blagodarny ego potomki. V tom chisle Ivan IV Groznyj.
A na beregah Vorskly shlo zhutkoe poboishche. Tatary rubili nesoprotivlyavshihsya litovcev, polyakov, nemcev i russkih. Te bezhali 500 verst, do samogo Kieva, a potom tatary, rasseyavshis' otryadami, istreblyali lyudej vplot' do Lucka. V chisle ubityh bylo svyshe 20 knyazej[4].
Rycarskij Zapad, osnashchennyj samoj novoj voennoj tehnikoj, vtorichno pal pered Vostokom, absorbirovavshim kak ispytannuyu mongol'skuyu passionarnost' - v Orde, tak i novuyu - v Tureckom sultanate, slomavshuyu krestonoscev pod Nikopolem. Tureckaya ugroza na Balkanah svyazala ruki katalonskim piratam, francuzskim feodalam, venecianskim i genuezskim negociantam, pytavshimsya sdelat' iz Drevnej |llady koloniyu, i Vengerskomu korolevstvu, oplotu katolicheskoj Evropy na yugo-vostoke. Litva byla nastol'ko oslablena, chto v 1401 g. po aktu Vilenskoj unii soglasilas' na vklyuchenie ee v korolevstvo Pol'skoe[5]. Grandioznye zamysly Vitovta byli oprokinuty "siloj veshchej" - istoricheskoj zakonomernost'yu, prichem vse "oskolki" Drevnej Rusi byli opustosheny tatarskimi nabegami. Sobstvenno govorya, 1399 god mozhno schitat' koncom drevnerusskogo etnogeneza, kak padenie Konstantinopolya v 1453 g. - vizantijskogo. Ot poboishcha na Vorskle vyigrala tol'ko Moskva, poluchivshaya neobhodimuyu ej peredyshku. No pochemu ne vospol'zovalis' svoej pobedoj tatary?
Nika - zhestokaya boginya: daruya uspeh, ona trebuet vozdayaniya. Pravda, pobeditelej ne sudyat, no zato ih ubivayut. Tak umer Temir-Kutlug v god svoej pobedy.
No pochemu? Ved' eto byl voin v rascvete sil. Zdorovyj, umnyj, lyubeznyj svoemu narodu. Svedeniya o ego smerti ochen' tumanny. Tol'ko SHeref ad-Din v "Knige pobed" napisal, chto "chelovek buntuetsya, kogda vidit, chto razbogatel". Kak mozhet "buntovat'sya" pravitel' suverennoj derzhavy? Ved' on byl populyarnym hanom, ibo ego podderzhali v 1398 g., kogda Tohtamysh pytalsya vernut' sebe vlast' v Sarae, i togda, kogda voiny Beloj ordy shvatilis' s rycarstvom Litvy, Pol'shi i Tevtonskogo ordena. Komu stal neugoden han-pobeditel'?
SHeref ad-Din poyasnyaet: Temir-Kutlug "proyavil neblagodarnost' i sovershil nepriyaznennye dejstviya, teper' umer... i ulus ego v besporyadke"[6]. SHeref ad-Din proslavlyal Timura i pisal s ego pozicij. Stepnyaki ne lyubili Timura i zashchishchalis' ot nego kak mogli. Sledovatel'no, u Temir-Kutluga byl vybor mezhdu milost'yu soyuznogo pravitelya i simpatiej svoego naroda. Vidimo, on vybral svoj narod... i pogib. A murza Edigej sohranil vernost' Timuru... i stal pravitelem ulusa Dzhuchieva, posadiv na zolotoj prestol yunogo SHadibeka, brata pogibshego. |togo mal'chika ne tronula agentura Timura, i SHadibek perezhil svoego strashnogo soseda, umershego v 1405 g. No eto eshche ne vse.
Kogda vest' o smerti Timura i raspade ego derzhavy dostigla beregov Volgi, pravitel'stvo hana SHadibeka vernulos' k tradicionnoj politicheskoj linii Zolotoj Ordy - tesnomu soyuzu s Velikim knyazhestvom Moskovskim, za poslednie gody ves'ma usilivshimsya. Glavnyj vrag Moskvy Vasilij Kirdyapa umer v Gorodce v 1403 g.[7], a ego brat Semen, "dobivayas' svoej otchiny, 8 let sluzhil v Orde, ne pochivaya i mnogo truda preterpe, svoego pristanishcha ne znaya i ne obretaya pokoya nogami svoimi, ine uspe nichtozhe"[8]. Suzdal'sko-Nizhegorodskoe knyazhestvo perestalo sushchestvovat', a vmeste s pokorennoj territoriej Moskve dostalos' povolzhskoe kupechestvo s unasledovannymi ot kievskih vremen torgovymi putyami, rynkami i formami tovaroobmena.
Moshchnyj sopernik Moskvy Oleg Ryazanskij obratil svoj voennyj talant protiv Litvy i v 1401 g. otvoeval u Vitovta Smolensk dlya svoego zyatya YUriya Svyatoslavicha, kazniv boyar-litofilov [9]. No uzhe na sleduyushchij god Semen Ol'gerdovich razbil ryazanskie vojska u Lyubutska. Potryasenie bylo sil'nym; Oleg Ivanovich skonchalsya, k schast'yu, doma i byl pogreben v semejnom sklepe v 1402 g. Posle ego smerti Ryazan' uzhe ne byla sopernicej Moskvy.
Vitovt, okrylennyj uspehom, dvinulsya na Moskvu, no SHadibek prislal Vasiliyu I pomoshch', i, kogda v 1406 g. oba vojska soshlis' na r. Plave (okolo Tuly), Vitovt, vidimo vspomniv Vorsklu, otstupil bez boya[10]. Soyuz Ordy i Moskvy snova opravdal sebya.
Tem vremenem Tohtamysh, stavshij iz gosudarya bekom, a skoree bagaturom, nashel primenenie svoim sposobnostyam. On, kak teper' prinyato govorit', vernulsya k urovnyu svoej kompetencii. Uvidev svoim opytnym okom, chto sulit bitva rycarej s gulyamami timurovskoj vyuchki, Tohtamysh vyvel svoj otryad s beregov Vorskly eshche do srazheniya i bez poter' privel ego v rodnoe Zavolzh'e. Zaural'skie tatary ego podderzhali, eto pozvolilo emu dozhdat'sya konchiny Timura, boyat'sya koego bylo ne zazorno.
Uznav o razvale timurovskoj derzhavy i raspryah mezhdu Timuridami, Tohtamysh popytalsya vzyat' Saraj, no byl otbroshen SHadibekom k nizov'yam Tobola i tam ubit.
SHadibek pokazal sebya tolkovym pravitelem i polkovodcem. Poetomu, edva prevrativshis' iz yunoshi v zrelogo muzha... on "umer", a na ego mesto Edigej vozvel rebenka, syna Temir-Kutluga, Pulada, kotoryj v svoyu ochered' byl svergnut v 1410 g. Dal'nejshee perechislenie careubijstv i rasprej necelesoobrazno. YAsno, chto edinstvo Ordy bylo poteryano, chto tatarskij etnos rassypalsya, chto vernym timurovskoj tradicii ostalsya tol'ko Edigej, zahvativshij CHernomorskoe poberezh'e i sovershivshij gubitel'nye nabegi na Rossiyu i Litvu. Kogda zhe on pogib v bitve s synov'yami Tohtamysha, to mozhno skazat', chto opisannaya epoha konchilas' i nastupila pora perehoda rastushchej strany - Rossii iz fazy pod®ema v akmaticheskuyu fazu, s novymi ritmami, zadachami i inoj rasstanovkoj sil.
So vremeni CHingishana do opisyvaemyh sobytij proshlo tol'ko poltorasta let, no sootnoshenie sil izmenilos' diametral'no. Kochevniki utratili sposobnost' pobezhdat', a osedlye sohranili ee na tom zhe urovne, chto i v nachale XIII v. Vyhodyat, chto konservativnaya sistema okazalas' mogushchestvennee evolyucioniruyushchej. Paradoks? Net. |to pokazyvaet, chto razvitie shlo s narastaniem entropii. V samoe dele, pobedy pervoj poloviny XIII v. Mongoliya oderzhivala blagodarya "lyudyam dlinnoj voli", sumevshim privlech' pod svoe devyatinozhnoe beloe znamya [11] stepnyh rodovichej, baturov i nuhurov, kazhdyj iz koih byl ne menee hrabr i vynosliv, chem lyuboj soratnik Temudzhina, no ne obladal passionarnost'yu. Pogibshie drevnie mongoly byli blagozhelatel'ny k chuzhim religiyam i filosofskim koncepciyam, gostepriimny i verny dogovoram, a pobezhdennyh protivnikov shchadili za proyavlennuyu doblest' i vernost', predlagaya im vstupit' v svoe vojsko.
|tot stereotip povedeniya neponyaten obyvatelyu: stepnomu, derevenskomu, gorodskomu, akademicheskomu. Obyvatel' rascenivaet sosedej po kolichestvu nepriyatnostej, emu prichinennyh. CHem ih men'she, tem sosed luchshe. I obyvatel' vechen: stoit pogibnut' passionariyam, a on tut kak tut.
Kak izvestno, mongol'skie passionarii istrebili drug druga v mezhdousobicah vtoroj poloviny XIII v., a obyvateli "mongolosfery" rasplodilis'. Skot pasti oni umeli, hanov slushalis', ostatki dobychi predkov rastrachivali, a uchit'sya chemu-libo im bylo ne nuzhno, tak kak ih sushchestvovanie bylo obespecheno gomeostazom. V Stepi oni teryali dazhe voennye navyki, sohranenie kotoryh bylo cenno na okrainah "mongolosfery". No tam mongoly otyurechivalis', obyranivalis', okitaivalis'. YArkimi predstavitelyami marginal'noj populyacii byli Timur i ego gulyamy - voiny-professionaly.
Teper' mozhno sdelat' empiricheskoe obobshchenie. |tnogenez opredelyayut tri parametra. Pervyj - landshaftno-geograficheskij, ili zhestkaya svyaz' etnosa s kormyashchim landshaftom. Tak kak landshaftnye usloviya ne stabil'ny, osobenno vo vnutrennih regionah kontinenta, to sila i slabost' kochevyh etnosov zavisyat ot stepeni uvlazhneniya stepnoj zony Evrazii. V XIII-XIV vv. usloviya byli optimal'nye. V XVI v. nastupila vekovaya zasuha; sledovatel'no, XV vek byl periodom perehodnym i neustojchivym.
Vtoroj parametr - energiya, sozdavshaya etnosistemy i neotvratimo ubyvayushchaya. Passionarnost' rasseivaetsya sredi okruzhayushchih etnosov, podnimaya ih aktivnost', ili uhodit v nikuda vmeste s gibel'yu ee nositelej - bogatyrej. CHem bystree idet entropijnyj process, tem skoree passionarii ustupayut mesto garmonichnym osobyam, kotorye sposobny prodlit' sushchestvovanie etnosa na neskol'ko vekov.
Tretij parametr - etnicheskaya dominanta, obrazovannaya blagodarya osvoennomu naslediyu bylyh etnosov, passionarnost' koih issyakla, no kul'tura eshche ocharovyvaet potomkov. Tak franki i langobardy uvazhali antichnuyu mudrost', rossiyane preklonyalis' pered vizantijskoj ikonopis'yu, bogosloviem i muzykoj; tabgachi dinastii Tan pochitali konfucianstvo i daosizm, a persy i araby, dazhe posle razvala halifata, sohranili rifmovannuyu istoriyu drevnih persidskih carej - "SHahname". Tvoreniya cheloveka, v otlichie ot proizvedenij prirody, ne razvivayutsya, a libo sushchestvuyut, libo razrushayutsya. No imenno oni otkryty neposredstvennomu nablyudeniyu, blagodarya kotoromu Nauke dostupno ponimanie yavlenij nevidimyh, no umopostigaemyh. Bolee togo, v kazhdom iz nas zhivet geneticheskaya pamyat', ne oshchushchaemaya v povsednevnosti, no inogda vspyhivayushchaya v podsoznanii. Nedarom skazal poet:
... I tut ya prosnulsya i vskriknul: "CHto, esli
Strana eta istinno Rodina mne?
Ne zdes' li lyubil ya i umer ne zdes' li,
V zelenoj i solnechnoj etoj strane?"
I ponyal, chto ya zabludilsya naveki
V pustyh perehodah prostranstv i vremen,
A gde-to struyatsya rodimye reki,
K kotorym mne put' navsegda zapreshchen.(N.S.Gumilev)
[1] Solov'ev S .M. Istoriya Rossii. Kn. II. T. IV. S. 357.
[2] Tam zhe. T. III. S. 364-365.
[3] Tam zhe. S. 365.
[4] Sm.; SHennikov A.A. Knyazhestvo potomkov Mamaya // Deponirovano v INION. No7380. L., 1981.S.20-22.
[5] Sm.: SHabul'do F.M. Ukaz. soch. S. 150.
[6] Tizengauzen T. P. S. 188.
[7] |kzemplyarskij A.V. Ukaz.soch.S.426.
[8] PSRL.GU. S.108; cit. po: Komarovich V.L. Kitezhskaya legenda. S.67.
[9] Sm.: |kzemplyarskij A.V. Ukaz. soch.S.591.
[10] Sm.: Solov'ev S.M. Istoriya Rossii...Kn.II. T.IV.S.369.
[11] Polotnishche derzhalos' na devyati kop'yah, prichem na kazhdom viselo po bunchuku (konskomu hvostu).