Vse tri kitajskih carstva imeli razlichnuyu strukturu, chto otmecheno samimi kitajcami. Principom carstva Vej byli ob®yavleny "Vremya i Nebo", t.e. sud'ba. Familiya Cao shla v nogu so vremenem, i vremya rabotalo na nee. Cao Cao zayavil, chto "sposobnosti vyshe povedeniya", chem otverg konfucianstvo. Otvazhnye i besprincipnye lyudi mogli sdelat' bystruyu kar'eru, a tak kak rastushchaya demoralizaciya vse uvelichivala chislo avantyuristov, to v kadrah nedostatka ne oshchushchalos'. Siloj severyan byla konnica i, granicha so Step'yu, oni mogli popolnyat' ee. Otkazavshis' ot voinstvennyh zamyslov dinastii Han', imperatory Vej ustanovili mir na severnoj granice i soyuz s kyanami.
Carstvo U stalo imperiej v 229 g. Ono prodolzhalo tradicii Han', predostavlyaya preimushchestva uchenym konfuciancam i nasledstvennoj byurokratii. Kak vsyakaya konservativnaya sistema, politika U byla obrechena. Pri preemnikah Sun' Cyuanya k vlasti prishli vremenshchiki, naprimer CHzhuge Ke, ubityj v 253 g. Razvilas' bor'ba pridvornyh klik, intrigi. Pravitel'stvo ne schitalos' s narodom, ibo nadeyalos' na moshch' policii i armii; nalogi vozrastali, no sredstva shli na pridvornuyu roskosh'. Principom carstvo U provozglasilo "Zemlyu i Udobstvo", t.e. preimushchestvo territorii, prikrytoj velikoj rekoj YAnczy, do pory predohranyavshej ego ot zahvata, no eshche bol'she spasalo U carstvo SHu.
Carstvo SHu bylo naibolee interesnym i zamechatel'nym yavleniem. Princip ego - "CHelovechnost' i Druzhba" - ne poluchil voploshcheniya. Vozniklo SHu iz soedineniya vysokogo intellekta CHzhuge Lyana i udal'stva golovorezov Lyu Beya. Zahvativ vmeste bogatuyu Sychuan', oni poluchili material'nye vozmozhnosti dlya soversheniya "velikih del". Dlya ponimaniya obstanovki nuzhno uchest' geografiyu. Sychuan' - kak by ostrov vnutri Kitaya. Plodorodnaya dolina okruzhena vysokimi utesami, i dostup v nee vozmozhen lish' po gornym tropinkam i podvesnym mostam nad propastyami. Naselenie Sychuani bylo izolirovano ot obshchekitajskoj politicheskoj zhizni i zhilo natural'nym hozyajstvom. Vse, chto volnovalo CHzhuge Lyana i Lyu Beya, bylo chuzhdo zhitelyam Sychuani, poetomu podderzhka ih byla passivnoj. CHzhuge Lyan ponimal eto i vsemi silami stremilsya vyrvat'sya na Sredinnuyu ravninu, gde on hotel najti otzvuki ucheniya "zheltyh" i rycarskie ponyatiya storonnikov Han'; i s temi i s drugimi on mog najti obshchij yazyk. Radi etogo on predprinyal shest' pohodov s 227 po 234 god, no talantlivyj vejskij polkovodec Syma I paralizoval vse ego popytki. A tem vremenem syn Lyu Beya i ego dvor pogruzhalis' v obyvatel'shchinu i tryasinu provincial'noj zhizni. V CHendu, stolice SHu, fakticheskaya vlast' pereshla k evnuham, i, poka hrabrecy gibli na vojne, strana i stolica blagodushestvovali. U CHzhuge Lyana v Sychuani ne nashlos' preemnikov, i on peredal svoe delo perebezhchiku iz Severnogo Kitaya Czyan Veyu. Czyan Vej pytalsya prodolzhat' delo CHzhuge Lyana, no ne imel i poloviny ego talanta. SHuskie vojska v 249-261 gg. stali terpet' porazheniya, duh ih upal. Nakonec severyane pereshli v nastuplenie. V 263 g. dve armii dvinulis' na Sychuan', chtoby pokonchit' s carstvom SHu. Pervaya, pod rukovodstvom CHzhun Hueya, svyazala shuskuyu armiyu Czyan Veya; drugaya, pod komandovaniem talantlivogo Den Ajya, probralas' cherez utesy, bez dorog. Voiny, zavernuvshis' v vojlok, skatilis' po kamenistomu sklonu. Mnogo ih razbilos', no pered ostal'nymi otkrylas' bogataya strana, lishennaya vozhdej i voinskogo duha. Improvizirovannoe opolchenie bylo legko razbito, i stolica CHendu v 264 g. sdalas' bez boya vmeste s imperatorom. Odnako talantlivye polkovodcy zaplatili golovoj za svoi pobedy. Po rasporyazheniyu Syma CHzhao, vejskogo chen-syana, CHzhun Huej arestoval Den Ajya, no ponyav, chto emu samomu grozit ta zhe uchast', dogovorilsya s Czyan Veem i vosstal. Odnako vojska za nim ne poshli i ubili myatezhnyh polkovodcev. Den Aj byl osvobozhden iz-pod aresta, no v sumatohe ubit svoim lichnym vrachom. Syma CHzhao yavilsya s vojskom v Sychuan' i vodvoril tam polnyj poryadok. Principy "Vremeni i Neba" pobedili idealy "CHelovechnosti i Druzhby".
Vossoedinenie. Carstvo Vej vozvysili i ukrepili starinnaya zemlevladel'cheskaya znat', k kotoroj prinadlezhal sam osnovatel' dinastii, i professional'nye voennye, primknuvshie k Cao Cao radi lichnyh vygod. Predstaviteli obeih grupp otlichalis' drug ot druga po vospitaniyu, privychkam, vkusam, idealam, t.e. po vsem elementam mirooshchushcheniya. Do teh por, poka shli postoyannye vojny i vosstaniya tret'ej gruppy pridvornyh nachetchikov, dve pervye podderzhivali drug druga, no kogda polozhenie utryaslos', okazalos', chto zhit' im vmeste trudno.
Pol'zuyas' rodstvennymi svyazyami s dinastiej, u vlasti stala znat'. |to proyavilos' v opale polkovodca Syma I, prichem, hotya delo ne oboshlos' bez provokacii so storony CHzhuge Lyana, vazhno to, chto provokaciya imela uspeh [4. T. II. S. 395]. Odnako otrazhat' polchishcha CHzhuge Lyana bez professional'nyh vojsk okazalos' nevozmozhnym, i Syma I byl vyzvan iz ssylki i vosstanovlen v pravah v 227 g. Posle smerti imperatora Cao ZHuya v 239 g., rukovoditelyami ego yunogo priemnogo syna Cao Fana stali Syma I i Cao SHuan. Vozhd' "znati" Cao SHuan ottesnil Syma I ot upravleniya, tot, v svoyu ochered', proizvel v 249 g. myatezh, i bol'shaya chast' soldat i oficerov podderzhala ego. S etogo vremeni familiya Syma stala v takie zhe otnosheniya k dinastii Vej, kak ran'she familiya Cao k ugasayushchej dinastii Han'. Syma I umer v 251 g. Ego deti Syma SHi i Syma CHzhao prodolzhali ego delo.
Zemlevladel'cheskaya znat' otvetila na coup d'etat myatezhami v 255 g. i v 256 g. No 70 let postoyannoj vojny obeskrovili kitajskuyu zemshchinu i tak sokratili elitu, chto ona ne imela bol'she reshayushchego golosa. Vlast' teper' pomeshchalas' na lezvie mecha. Sam Syma I byl voennym eshche starogo zakala; ego deti - tipichnye "soldatskie imperatory", vrode rimskih togo zhe vremeni, a syn Syma CHzhao, Syma YAn', otkinul vsyakie stesneniya i, nizlozhiv poslednego vejskogo gosudarya, sam vzoshel na prestol v 265 g. Osnovannaya im dinastiya poluchila nazvanie Czin'. Lyubopytno, chto nezadolgo pered perevorotom po bazaram brodil chelovek v zheltoj odezhde, nazyvavshij sebya "Knyazem naroda", i prorochestvoval, chto smenitsya imperator i nastanet "velikoe blagodenstvie" [4. T. II. S. 741]. Tut skazalos' otnoshenie ostatkov "zheltyh" k sobytiyam: oni ne mogli prostit' dinastii Vej pobedy nad soboj, no gotovy byli primirit'sya s drugoj dinastiej, s kotoroj u nih ne bylo lichnyh schetov. Ustalost' stala reshayushchim faktorom istorii Kitaya.
Carstvo U postigla sud'ba vostochnyh dinastij. V 265 g. na prestol vstupil Sun' Hao, okazavshijsya podozritel'nym, zhestokim i razvratnym. Roskosh' dvorca obremenyala narod, a pridvornye zhili v postoyannom strahe, ibo vpavshim v nemilost' sdirali kozhu s lica i vykalyvali glaza. Vmeste s tem Sun' Hao, ne umeya ocenit' real'nuyu obstanovku, leleyal plan zavoevaniya vsego Kitaya i v 280 g. poshel na konflikt s imperiej Czin'. Mobilizovat' v eto vremya narod bylo dlya Sun' Hao "vse ravno, chto gasit' ogon', podbrasyvaya v nego hvorost" [4. T. II. S. 749]. Zato Syma YAn' proyavil velikolepnuyu vyderzhku i vystupil lish' togda, kogda ego razvedka ustanovila, chto nepopulyarnost' pravitel'stva U dostigla kul'minacii. Togda on dvinul na yug 200.000 voinov i ves' rechnoj flot, podgotovlennyj v verhov'yah YAnczy. Posle pervyh stychek, v kotoryh severyane oderzhali verh, yuzhnye vojska stali sdavat'sya bez boya; pohod prevratilsya v voennuyu progulku. Sun' Hao sdalsya na milost' pobeditelya, i v 280 g. Kitaj vnov' okazalsya edinym.
Czin' byla soldatskoj imperiej. "Molodye negodyai" epohi Han' posle neskol'kih neudach dostigli vlasti. K koncu III v. kolossal'naya potenciya drevnego Kitaya okazalas' ischerpannoj. Vse energichnye lyudi za vremya Troecarstviya proyavili sebya i pogibli. Odni (v zheltyh platkah) - za ideyu "velikogo spokojstviya", drugie - za krasnuyu imperiyu Han', tret'i - iz-za vernosti svoemu vozhdyu, chetvertye - radi sobstvennoj chesti i slavy v potomstve i t.d. Posle strashnogo kataklizma Kitaj v social'nom aspekte predstavlyal pepelishche - skoplenie nichem ne svyazannyh lyudej. Posle perepisi v seredine II v. v imperii bylo uchteno okolo 50 mln chel., a v seredine III v.-7,5 mln chel. Teper' obezlichennoj massoj moglo upravlyat' dazhe samoe bezdarnoe pravitel'stvo.
Perevorot YAnya pokonchil s konfucianskim naslediem, esli ne de-yure, to de-fakto. Na vseh postah okazalis' sovershenno besprincipnye, amoral'nye prohodimcy, delivshie svoe vremya mezhdu obiraniem poddannyh i razvratnymi popojkami. |to bylo vremya takogo razlozheniya, chto Kitaj opravilsya ot nego lish' 300 let spustya, ochistivshis' pozharami varvarskih nashestvij. Vse poryadochnye lyudi s uzhasom otvernulis' ot stol' merzkoj profanacii konfucianskoj doktriny i obratilis' k Lao-czy i CHzhuan-czy. Oni demonstrativno ne mylis', ne rabotali, otkazyvalis' ot vsyakogo nameka na roskosh' i p'yanstvovali, prezritel'no branya dinastiyu. Nekotorye obmazyvali sebya gryaz'yu, chtoby svoim vidom pokazat' prezrenie k poryadku, no vsya eta isterika ne prinesla ni malejshej pol'zy oppozicii i ni malejshego vreda dinastii. Zato oslablyalsya Kitaj, kolichestvo talantlivyh lyudej s kazhdym pokoleniem umen'shalos', a te, kotorye poyavlyalis', ne nahodili primeneniya, i v IV v. dinastiyu Czin' postigla zasluzhennaya gibel' ot hunnskih mechej, kyanskih dlinnyh kopij i syan'bijskih ostryh strel.
1. Bichurin N.YA. (Iakinf). Sobranie svedenij po istoricheskoj geografii Vostochnoj i Sredinnoj Azii. CHeboksary, 1960.
2. Van Dan'-chen'. Istoriya krest'yanskih revolyucij v Kitae. SHanhaj, 1953 // Sovremennaya kitajskaya literatura po obshchestvennym naukam. Referativnyj sbornik. M.;L. AN. No 10. 1955.
3. Gumilev L.N. Hunnu. M., 1960.
4. Lo Guan'-chzhun. Troecarstvie / Per. V.A. Panasyuka pod redakciej V.S. Kolokolova. M., 1954.
5. Sun' Czo-min'. Religiya i krest'yanskie vojny v istorii Kitaya // Lishi yan'czyu. Pekin, 1956. No 5. SKLPON. Referativnyj sbornik No 20. 1957.