Lev Nikolaevich Gumilev
Opublikovano v zhurnale "Voprosy Istorii" No 6-7 1989 god
Posredstvuyushchim zvenom mezhdu gumanitarnym istochnikovedeniem i istoricheskoj geografiej yavlyaetsya uchenie ob etnogeneze: vozniknoveniyah i ischeznoveniyah etnosov, processah, protekayushchih v teh ili inyh prostranstvennyh regionah v opredelennye otrezki istoricheskogo vremeni, to est' vremeni, ischislyaemogo sobytiyami, nahodyashchimisya v prichinno-sledstvennoj svyazi.
Istoriko-geograficheskij podhod pozvolyaet dat' ob座asnenie tem sobytiyam, kotorye ranee ne poddavalis' interpretacii i chasto ostavalis' bez togo vnimaniya, kotorogo oni zasluzhivali. Takova sud'ba etnosa "hun", sushchestvovavshego s III veka do n.e. po H vek i ostavivshego posle sebya raznoobraznye relikty v sostave tyurko-mongol'skih etnosov.
Vybor syuzheta ne sluchaen. Zakonomernost' vzaimodejstviya etnosa i landshafta osobenno naglyadna v ekstremal'nyh usloviyah, tak zhe kak i stolknoveniya etnosov s raznoobraznymi tipami kul'tury i hozyajstva. Centr tyazhesti nashego issledovaniya lezhit v vyyavlenii svyazi mezhdu razvitiem hunnskoj kochevoj derzhavy i rezkimi klimaticheskimi kolebaniyami, i, prezhde vsego velikoj zasuhoj III veka, prevrativshej na vremya cvetushchuyu step' v polupustynyu [1]. Cel' raboty i vyvod ee takov: predki tyurkskih etnosov - hunny byli nositelyami polnocennoj original'noj kul'tury, soyuznikami drevnih slavyan - antov. Stremlenie prinizit' ih nepravomerno.
Posredine Evrazijskogo kontinenta, ot Ussuri do Dunaya, tyanetsya Velikaya step', okajmlennaya s severa sibirskoj tajgoj, a s yuga - gornymi hrebtami. |ta geograficheskaya zona delitsya na dve chasti, ne pohozhie drug na druga. Vostochnaya nazyvaetsya Vnutrennej Aziej; v nej raspolozheny Mongoliya, Dzhungariya i Vostochnyj Turkestan. Ot Sibiri ee otdelyayut hrebty Sayanskij, Hamar-Daban i YAblonevyj, ot Tibeta - Kun'lun' i Nan'shan', ot Kitaya - Velikaya step', provedennaya mezhdu suhoj step'yu i subtropikami Severnogo Kitaya, a ot zapadnoj chasti - gornyj Altaj, Tarbagataj, Saur i Zapadnyj Tyan'-SHan'. Zapadnaya chast' Velikoj stepi vklyuchaet ne tol'ko nyneshnij Kazahstan, no stepi Prichernomor'ya i dazhe - v otdel'nye periody istorii - vengerskuyu pushtu.
S tochki zreniya geografii XIX veka, eta step' - prodolzhenie vostochnoj stepi, no na samom dele eto ne tak, ibo pri etom ne uchityvaetsya harakter dvizheniya vozdushnyh mass [2], atmosfernye toki, nesushchie dozhdevye ili snezhnye tuchi. Ciklony s Atlantiki donosyat vlagu do gornogo bar'era, otdelyayushchego vostochnuyu step' ot zapadnoj. Nad Mongoliej visit ogromnyj anticiklon, ne propuskayushchij vlazhnyh zapadnyh vetrov. On prozrachen, i cherez nego legko prohodyat solnechnye luchi, raskalyayushchie poverhnost' zemli. Poetomu zimoj zdes' vypadaet malo snega, i travoyadnye zhivotnye mogut razgrebat' ego i dobyvat' korm - suhuyu kalorijnuyu travu. Vesnoj raskalennaya pochva razmyvaet nizhnie sloi vozduha, blagodarya chemu v zazor vtorgaetsya vlazhnyj vozduh iz Sibiri, a na yuge - tihookeanskie mussony. |toj vlagi dostatochno, chtoby step' zazelenela i obespechila kopytnyh kormom na ves' god. A tam, gde syt skot, procvetayut i lyudi. Imenno v vostochnoj stepi sozdavalis' moguchie derzhavy hunnov, tyurok, ujgurov i mongolov.
A na zapade stepi snezhnyj pokrov prevyshaet 30 sm i, huzhe togo, vo vremya ottepelej obrazuet ochen' prochnyj nast. V rezul'tate skot gibnet ot beskormicy. Poetomu skotovody vynuzhdeny na leto, obychno suhoe, gonyat' skot na gornye pastbishcha - dzhejlyau, chto delaet molodezh', a stariki zagotovlyayut na zimu seno. Dazhe polovcy imeli svoi postoyannye zimovki, to est' osedlye poseleniya, i potomu nahodilis' v zavisimosti ot russkih knyazej, ibo, lishennye svobody peredvizheniya po stepyam, oni ne mogli uklonyat'sya ot udarov regulyarnyh vojsk. Vot pochemu v zapadnoj chasti Velikoj stepi slozhilsya inoj byt i inoe obshchestvennoe ustrojstvo, nezheli v vostochnoj [3].
Ciklony i mussony inogda smeshchayut svoe napravlenie i tekut ne po stepi, a po lesnoj zone kontinenta, a inogda dazhe po polyarnoj, to est' po tundre. Togda uzkaya polosa kamenistoj pustyni Gobi i pustynya Bet-Pak-dala rasshiryayutsya i ottesnyayut floru, a sledovatel'no, i faunu na sever, k Sibiri, i na yug, k Kitayu. Vsled za zhivotnymi uhodyat i lyudi "v poiskah vody i travy" [4], i etnicheskie kontakty iz plodotvornyh stanovyatsya tragichnymi. Za poslednie dve tysyachi let velikaya zasuha postigala Velikuyu step' trizhdy: vo II-III vekah, v H i XVI veke, i kazhdyj raz step' pustela, a lyudi libo rasseivalis', libo pogibali. No kak tol'ko ciklony i mussony vozvrashchalis' na privychnye puti, trava odevala raskalennuyu pochvu, zhivotnye kormilis' eyu, a lyudi obretali snova privychnyj byt i izobilie.
Grandioznye stihijnye bedstviya ne vliyali ni na social'noe razvitie, ni na kul'turu, ni na etnogenez. Oni vozdejstvovali tol'ko na hozyajstvo, a cherez nego - na uroven' moshchi kochevyh derzhav, ibo te slabeli v ekonomicheskom i voennom otnoshenii, no vosstanavlivalis', kak tol'ko usloviya zhizni priblizhalis' k optimal'nym. No eto ne oznachaet, chto v Velikoj stepi ne bylo nikakih gosudarstvennyh peremen. Narody tam razvivalis' ne menee burno, chem v zemledel'cheskih rajonah Zapada i Vostoka. Social'nye sdvigi byli, hot' i ne pohozhie na evropejskie, no ne menee znachitel'nye, a etnogenez shel po toj zhe sheme, kak i vo vsem mire. Kochevniki Velikoj stepi igrali v istorii i kul'ture chelovechestva ne men'shuyu rol', chem evropejcy i kitajcy, egiptyane i persy, acteki i inki. Tol'ko rol' ih byla osoboj, original'noj, kak, vprochem, u kazhdogo etnosa.
Net ni odnoj strany, gde by so vremen paleolita ne smenilos' neskol'ko raz naselenie. I Mongoliya - ne isklyuchenie. Vo vremya lednikovogo perioda ona byla stranoj ozer, okajmlennyh gustymi zaroslyami i okruzhennyh cvetushchej step'yu. Gornye ledniki Hamar-Dabana i vostochnyh Sayan davali stol' mnogo vody, chto na sklonah Henteya i mongol'skogo Altaya rosli gustye lesa. Koe-gde oni sohranilis' ponyne, perezhiv neskol'ko periodov zhestokih usyhanij stepnoj zony evrazijskogo kontinenta, pogubivshih ozera i pridavshih mongol'skoj prirode ee sovremennyj oblik.
Togda sredi ozer i lesov v stepi paslis' stada mamontov i kopytnyh, davavshih pishchu hishchnikam, sredi kotoryh pervoe mesto zanimali lyudi verhnego paleolita. Oni ostavili potomkam shematicheskie izobrazheniya zhivotnyh na stenah peshcher i utesov. Velikaya step', prostiravshayasya ot reki Huanhe pochti do beregov Ledovitogo okeana, byla naselena samymi razlichnymi plemenami. Zdes' ohotilis' na mamontov vysokoroslye evropeoidnye kroman'oncy, shirokolicye, uzkoglazye mongoloidy Dal'nego Vostoka i dazhe amerikanoidy, vidimo, peresekavshie Beringov proliv i dohodivshie do Minusinskoj kotloviny [5].
Tak bylo v techenie teh desyati tysyacheletij, poka lednik peregorazhival dorogu Gol'fstrimu i teplym ciklonam s Atlantiki. Poka on narashchival svoj zapadnyj kraj, peredvigalsya ot Tajmyra (18 tys. let do n.e.) v Fennoskandiyu (12 tys. let do n.e.), otkuda spolz v Severnoe more i rastayal, ego vostochnyj kraj tayal pod luchami solnca, propuskaemymi anticiklonom. S tayushchego lednika stekali ruch'i, kotorye oroshali stepi, primykavshie k ledniku, napolnyali vpadiny, prevrashchaya ih v ozera, i sozdavali tot blagopriyatnyj klimat, v kotorom rascvetala kul'tura verhnego paleolita.
No kak tol'ko lednik rastayal i ciklony prorvalis' na vostok po lozhbine nizkogo davleniya, poshli dozhdi i snegopady, a ot izbytka vlagi vyrosli lesa, otdelivshie severnuyu step' - tundru, ot yuzhnoj - pustyni. Mamonty i byki ne mogli dobyvat' korm iz-pod trehmetrovogo sloya snega, i na meste stepi poyavilas' tajga. A na yuge vysohli ozera, pogibli travy, i kamenistaya pustynya Gobi razdelila Mongoliyu na Vneshnyuyu i Vnutrennyuyu. No v I tys. do n.e. eta pustynya byla eshche ne shiroka i prohodima dazhe pri teh nesovershennyh sposobah prodvizheniya: na telegah, zapryazhennyh volami, gde kolesa zamenyali katki iz stvolov listvennicy, prosverlennye dlya ustanovki osej.
Nakanune istoricheskogo perioda - vo II tys. do n.e. - plemena, zhivshie severnee Gobi, uzhe pereshli ot neolita k bronzovomu veku. Oni sozdali neskol'ko ochagov raznoobraznyh kul'tur, sushchestvovavshih odnovremenno i, ochevidno, vzaimodejstvovavshih drug s drugom. Okazalos', chto v Minusinskoj kotlovine arheologicheskie kul'tury ne sleduyut odna za drugoj, evolyucionno smenyaya drug druga, a sosushchestvuyut [6].
Soglasno tem zhe datirovkam, pereselenie predkov hunnov s yuzhnoj okrainy Gobi na severnuyu sovershilos' ne vo II, a v H veke do n.e. i tem samym svyazyvaetsya s obrazovaniem imperii CHzhou, porodivshej antichnyj Kitaj i vposledstvii znamenituyu han'skuyu agressiyu. A eti grandioznye sobytiya, v svoyu ochered', sopostavimy s nachalom skifskogo etnogeneza, posleduyushchie fazy kotorogo opisany Gerodotom [7]. Itak, rubezh doistoricheskih periodov i istoricheskih epoh padaet na H vek do n.e.
Nyne v rasporyazhenii uchenyh, krome radiokarbonovyh dat, poyavilis' imena narodov, ranee nazyvavshihsya uslovno, po mestam arheologicheskih nahodok ili po iskazhennym chteniyam drevnekitajskih ieroglifov, kotorye v I veke do n.e. proiznosilis' ne tak, kak sejchas. I okazalos', chto vmesto "pazyrykcy" sleduet govorit' "yuechzhi", i zatem bylo dokazano, chto eti znaki proiznosilis' "sogdoj", to est' sogdy. Tagarcy obreli svoe istoricheskoe imya - dinlin, syunnu - hunny, toba - tabgachi, syan'bi - sibir', tu-kyu - tyurkyuty. Tol'ko slovo "kidan'" prishlos' sohranit', ibo ego pravil'noe zvuchanie "kitaj" pereshlo na zhitelej Sredinnoj ravniny, kotoryh po oshibke stali nazyvat' kitajcami.
No, nesmotrya na vse uspehi nauki, svyaznaya istoriya narodov Velikoj stepi mozhet byt' izlozhena nachinaya s III veka do n.e., kogda plemena Mongolii byli ob容dineny hunnami, a polulegendarnye skify Prichernomor'ya smeneny sarmatami. Togda zhe voznikla moguchaya derzhava Srednej Azii - Parfiya i byl ob容dinen Kitaj. S etogo vremeni mozhno osmyslit' etnicheskuyu istoriyu Evrazijskoj stepi.
No dlya togo chtoby posleduyushchij istoricheskij analiz i etnologicheskij sintez byli uspeshny, napomnim eshche raz, chto neobhodimo vesti povestvovanie na zadannom urovne. |to oznachaet, chto tam, gde trebuetsya shirota vzglyada, naprimer, dlya uyasneniya sud'by etnosa ili superetnosa (sistemy iz neskol'kih etnosov), melkie otlichiya ne imeyut znacheniya. Vybor opredelyaetsya postavlennoj zadachej. Nam nuzhno ohvatit' promezhutok v 1500 let, Velikuyu step' i sopredel'nye strany - poslednie dlya samokontrolya i popolneniya informacii.
Net, ne bylo i ne moglo byt' etnosa, proishodyashchego ot odnogo predka. Vse etnosy imeyut dvuh i bolee predkov, kak vse lyudi imeyut otca i mat'. |tnicheskie substraty - komponenty voznikayushchego etnosa v moment fluktuacii energii zhivogo veshchestva biosfery slivayutsya i obrazuyut edinuyu sistemu - novyj, original'nyj etnos, obretayushchij v etom sliyanii celostnost', sozidayushchuyu svoyu, opyat'-taki original'nuyu kul'turu. Moment rozhdeniya etnosa hunnu svyazan s perehodom plemen hyan'yun' i hunyuj s yuzhnoj okrainy pustyni Gobi na severnuyu i sliyaniem ih s aborigenami, imevshimi uzhe razvituyu i bogatuyu kul'turu. Imya etnosa, sozdavshego kul'turu plitochnyh mogil [8], ukrashennyh izobrazheniyami olenej, solnechnogo diska i oruzhiya, ne sohranilos', no net somneniya v tom, chto etot etnos naryadu s pereselencami s yuga byl komponentom etnosa hunnu, ili hunnov, otnosyashchegosya k paleosibirskomu tipu mongoloidnoj rasy [9].
V IV veke do n.e. hunny obrazovali moshchnuyu derzhavu - plemennoj soyuz 24 rodov, vozglavlyaemyj pozhiznennym prezidentom (shan'yuem) i ierarhiej plemennyh knyazej "pravyh" (zapadnyh) i "levyh" (vostochnyh). Novyj etnos vsegda bogache i moshchnee, nezheli starye, sostavivshie ego: hunnam predstoyalo velikoe budushchee.
Ne tol'ko hunny, no i ih sosedi okazalis' v areale tolchka IV-III vekov do n.e., na etot raz vytyanutogo po shirote ot Man'chzhurii do Sogdiany. Vostochnye kochevniki, predki syan'bijcev (drevnih mongolov), podchinili sebe hunnov, a sogdijcy (yuechzhi), prodvinuvshis' s zapada, iz Srednej Azii, do Ordosa, oblozhili hunnov dan'yu. Na yuge Sredinnaya ravnina byla ob容dinena Cin' SHi-huandi, kotoryj vytesnil hunnov iz Ordosa v 214 g. do n.e., lishiv ih pastbishchnyh i ohotnich'ih ugodij na sklonah hrebta In'shan' i na beregah Huanhe. A hunnskij shan'yuj Tuman' gotov byl na vse ustupki sosedyam, lish' by oni ne meshali emu izbavit'sya ot starshego syna Mode i peredat' prestol mladshemu synu.
Tuman' i ego spodvizhniki byli lyud'mi starogo sklada, stepnymi obyvatelyami. No sredi molodyh hunnov uzhe poyavilos' passionarnoe pokolenie, energichnoe, predpriimchivoe i patriotichnoe. Odnim iz takih novyh lyudej i byl Mode. Otec otdal ego v zalozhniki sogdijcam i proizvel na nih nabeg, chtoby oni ubili ego syna. No Mode pohitil u vragov konya i bezhal k svoim. Pod davleniem obshchestvennogo mneniya Tuman' byl vynuzhden dat' emu otryad v 10 tys. semej. Mode ustanovil v svoem vojske krepkuyu disciplinu i proizvel perevorot, v hode kotorogo pogibli Tuman', ego zhena i mladshij syn (209 g. do n.e.). Mode, poluchiv prestol, razgromil vostochnyh sosedej, kotoryh kitajcy nazyvali "dunhu", otvoeval u kitajcev Ordos, ottesnil sogdijcev na zapad i pokoril sayanskih dinlinov i kypchakov. Tak sozdalas' moguchaya derzhava Hunnu, naselenie kotoroj dostiglo 300 tys. chelovek [10].
Tem vremenem v Kitae prodolzhalas' grazhdanskaya vojna, kotoraya unesla dve treti naseleniya, poka krest'yanskij vozhd' Lyu Ban ne pokonchil so vsemi sopernikami i ne provozglasil nachalo imperii Han' v 202 g. do n.e.
Naselenie i voennye sily Kitaya, dazhe posle poter' v grazhdanskoj vojne, prevoshodili sily hunnov. Odnako v 200 g. do n.e. Mode pobedil Lyu Bana i zastavil ego zaklyuchit' "dogovor mira i rodstva": kitajskij dvor vydaval za varvarskogo knyazya carevnu i ezhegodno posylal emu podarki, to est' zamaskirovannuyu dan'.
No ne tol'ko vencenoscy, a i vse hunnskie voiny stremilis' imet' shelkovye halaty dlya svoih zhen, proso dlya pechen'ya, ris i drugie kitajskie lakomstva. Sistema postoyannyh nabegov ne opravdyvala sebya, gorazdo legche bylo naladit' pogranichnuyu menovuyu torgovlyu, ot kotoroj vyigryvali i hunny, i kitajskoe naselenie. No pri etom proigryvalo han'skoe pravitel'stvo, tak kak dohody ot vneshnej torgovli ne popadali v kaznu. Poetomu imperiya Han' zapretila pryamoj obmen na granice. V otvet na eto hunnskie shan'yuj, preemniki Mode, otvetili nabegami i potrebovali prodazhi im kitajskih tovarov po dempingovym cenam, ved' vseh bogatstv Velikoj stepi ne hvatilo by dlya ekvivalentnogo obmena na han'skih tamozhnyah, tak kak neobhodimost' poluchat' dohod na oplatu grazhdanskih i voennyh chinovnikov trebovala povysheniya cen.
V analogichnom polozhenii okazalis' kochevye tibetcy oblasti Amdo [11]. Do grazhdanskoj vojny zapadnuyu granicu imperii Han' ohranyali nedavnie pobediteli - gorcy zapadnogo SHen'si. No porazheniya ot povstancev unesli bol'shuyu chast' nekogda nepobedimogo vojska. Malo pomogla oborone i Velikaya kitajskaya stena. Dlya togo chtoby rasstavit' po vsem ee bashnyam dostatochnye garnizony i snabzhat' ih proviantom, ne hvatilo by ni lyudej, ni produktov vsego Kitaya. Poetomu han'skoe pravitel'stvo pereshlo k manevrennoj vojne v stepi, sovershaya nabegi na hunnskie kochev'ya, eshche bolee gubitel'nye, chem te, kotorye perenosili kitajskie krest'yane ot hunnov i tibetcev.
Pochemu tak? Ved' vo II-I vekah do n.e. v Kitae burno shli processy vosstanovleniya hozyajstva, kul'tury, narodonaseleniya. K rubezhu novoj ery chislennost' kitajcev dostigla pochti 59,6 mln. chelovek [12]. A hunnov po-prezhnemu bylo okolo 300 tys., i, kazalos', sily hunnov i imperii Han' nesoizmerimy. Tak dumali praviteli Kitaya i ih sovetniki. Odnako sravnitel'naya sila derzhav drevnosti izmeryaetsya ne tol'ko chislom zhitelej, no i fazoj etnogeneza ili vozrastom etnosa. Kitaj perezhival inercionnuyu fazu (preobladanie trudolyubivogo, no otnyud' ne predpriimchivogo obyvatelya), ibo process etnogeneza v Kitae nachalsya eshche v IX veke do n.e. Poetomu armiyu tam vynuzhdeny byli komplektovat' iz prestupnikov ("molodyh negodyaev") i pogranichnyh plemen, dlya koih Kitaj byl ugnetatelem. I hotya u Kitaya byli prekrasnye polkovodcy, boesposobnost' armii byla nevelika.
Hunny zhe nahodilis' v faze etnicheskogo stanovleniya i passionarnogo pod容ma. Ponyatiya "vojsko" i "narod" u nih sovpadali. Poetomu s 202 do 57 g. do n.e., nesmotrya na malochislennost', hunny sderzhivali han'skuyu agressiyu. I tol'ko lovkost' kitajskih diplomatov, sumevshih podnyat' protiv hunnu okrestnye plemena i vyzvat' v srede samih hunnov mezhdousobnuyu vojnu, pozvolila imperii Han' schest' hunnov pokorennymi i vklyuchennymi v sostav imperii.
Rost passionarnogo napryazheniya v etnicheskoj sisteme blagotvoren dlya nee lish' do opredelennoj stepeni. Posle fazy pod容ma nastupaet "peregrev", kogda izbytochnaya energiya razryvaet etnicheskuyu sistemu. Naglyadno eto vyrazhaetsya v mezhdousobnyh vojnah i raskole na dva-tri samostoyatel'nyh etnosa. Raskol - process zatyazhnoj. U hunnov on nachalsya v seredine I veka do n.e. i zakonchilsya k seredine II veka. Vmeste s edinstvom etnosa byla utrachena znachitel'naya chast' ego kul'tury i dazhe iskonnaya territoriya - mongol'skaya step', zahvachennaya vo II veke syan'bijcami (drevnimi mongolami), a potom tabgachami i zhuzhanyami.
I togda hunny razdelilis' na chetyre vetvi. Odna podchinilas' syan'bijcam, vtoraya poddalas' Kitayu, tret'ya, "neukrotimye", otstupila s boyami na berega YAika i Volgi, chetvertaya, "malosil'nye", ukrepilas' v gorah Tarbagataya i Saura, a potom zahvatila Semirech'e i Dzhungariyu. |ti poslednie okazalis' naibolee dolgovechnymi. Oni chast'yu smeshalis' na Altae s kypchakami i obrazovali etnos kumanov (polovcev), a chast'yu vernulis' v Kitaj i osnovali tam neskol'ko carstv, dozhivshih do H veka (vernuvshiesya nazyvalis' "tyurki-shato", a ih potomki - onguty - slilis' s mongolami v XIII veke).
Akmaticheskaya faza etnogeneza, ili passionarnyj peregrev etnosocial'noj sistemy, inogda sluzhit spaseniyu etnosa v kriticheskoj situacii, a inogda vedet ego k krusheniyu, potomu chto konsolidaciya vseh sil dlya resheniya vneshnih zadach legko osushchestvima.
Passionarnoe napryazhenie razorvalo hunnskij etnos na dve chasti. Na yug, k Velikoj kitajskoj stene, ushli poborniki rodovogo stroya, naibolee konservativnaya chast' hunnskogo obshchestva. Han'skoe pravitel'stvo ohotno predostavilo im vozmozhnost' selit'sya v Ordose i na sklonah In'shanya, tak kak ispol'zovalo ih v kachestve soyuznyh vojsk protiv severnyh hunnov. Poskol'ku kitajcy ne vmeshivalis' v byt hunnov, te hranili rodovoj stroj i starye obychai. No eto ne ustraivalo energichnyh molodyh lyudej, osobenno dal'nih rodstvennikov, kotorye ne mogut vydvinut'sya, tak kak vse vysshie dolzhnosti dayutsya po rodovomu starshinstvu. Passionarnym udal'cam nechego bylo delat' v YUzhnom Hunnu, i oni edut na sever v poiskah stepnyh prostorov i voennoj dobychi.
Severnye hunny posle porazheniya zakrepilis' na rubezhe Tarbagataya, Saura i Dzhungarskogo Alatau i prodolzhali vojnu s peremennym uspehom do 155 goda. Okonchatel'nyj udar byl nanesen im syan'bijskim vozhdem Tanshihaem, posle chego hunny razdelilis' snova: 200 tys. "malosil'nyh" [13] popryatalis' v gornyh lesah i ushchel'yah Tarbagataya i bassejna CHernogo Irtysha, gde peresideli opasnost' i vposledstvii zavoevali Semirech'e. V konce III veka oni obrazovali tam novuyu hunnskuyu derzhavu - YUeban'. A "neukrotimye" hunny otstupili na zapad i k 158 g. dostigli Volgi i Nizhnego Dona. O pribytii ih soobshchil antichnyj geograf Dionisij Perieget, a potom o nih zabyli na 200 let.
Vyshe bylo ukazano, chto hunnov v I veke do n.e. bylo 300 tys. chelovek. Prirost ih chislennosti za I-II veka byl ochen' nebol'shoj, tak kak oni vse vremya voevali. Pravda, dobavilis' emigranty - kuly, osobenno pri Van Mane i ekzekuciyah, posledovavshih za ego nizverzheniem. V III veke v Kitae naschityvalos' 30 tys. semej, to est' okolo 150 tys. hunnov, a "malosil'nyh" v Srednej Azii bylo okolo 200 tysyach. Tak skol'ko zhe moglo ujti na zapad? V luchshem sluchae 20-30 tys. voinov, bez zhen, detej i starikov, nesposobnyh vynesti otstuplenie po chuzhoj strane, bez peredyshek, ibo syan'bijcy presledovali hunnov i ubivali otstavshih.
|tot othod zatyanulsya na dva s lishnim goda, poka hunny ne otorvalis' ot presledovatelej i ne nashli pokoj v Volgo-ural'skom mezhdurech'e. Za eto vremya bylo projdeno po pryamoj 2 600 km, a esli uchest' neizbezhnye zigzagi, to vdvoe bol'she. Normal'naya perekochevka na telegah, zapryazhennyh volami, za etot srok na stol' ogromnoe rasstoyanie ne mogla byt' osushchestvlena. K tomu zhe prihodilos' vesti ar'ergardnye boi, gde i pogibli sem'i ucelevshih voinov. I uzh, konechno, mertvyh ne horonili, tak kak na puti sledovaniya hunnov "ostatkov paleosibirskogo tipa pochti nigde najdeno ne bylo, za isklyucheniem Altaya" [14]. Na zapad v 155-158 gg. ushli tol'ko naibolee krepkie i passionarnye voyaki. |to byl process otbora, provedennyj v ekstremal'nyh usloviyah, po psihologicheskomu skladu, s uchetom svobody vybora svoej sud'by. On-to i povel k raskolu hunnskogo etnosa na chetyre vetvi.
Vo II veke migracij v Vostochnuyu Evropu bylo dve: goty - okolo 155 g. iz "ostrova Skandzy" perebralis' v ust'e Visly [15], posle chego doshli do CHernogo morya [16], i hunny - iz Central'noj Azii v 155-158 gg. [17] dostigli beregov Volgi, gde voshli v soprikosnovenie s alanami. Situaciya v stepyah Prikaspiya i Prichernomor'ya izmenilas' radikal'no i nadolgo. No esli istoriya gotov, granichivshih s Rimskoj imperiej, yavlyaetsya otnositel'no izvestnoj, to istoriya hunnov s 158 po 350 g. sovershenno nevedoma. Mozhno lish' konstatirovat', chto za 200 let oni izmenilis' nastol'ko, chto stali novym etnosom, kotoryj prinyato nazyvat' "gunny" [18].
Soglasno prinyatomu nami postulatu - diskretnosti etnicheskoj istorii - my dolzhny, dazhe pri razmytosti nachal'noj daty, schitat' seredinu II veka za ishodnyj moment etnicheskoj istorii regiona. Obshchij ishod sobytij legko vosstanovit' metodom interpolyacii, chto uzhe v znachitel'noj stepeni sdelano. I hotya gunny nahodyatsya v centre nashego vnimaniya, nachnem analiz s ih okruzheniya: gotov, rimlyan i rannih hristian, v IV veke sozdavshih Vizantiyu.
Rimskaya imperiya vo II veke eshche byla stranoj vpolne blagoustroennoj, a v III veke uzhe prevratilas' v poprishche ubijstv i predatel'stv, v IV veke smenila dazhe oficial'nuyu religiyu i osvyashchennuyu vekami kul'turu. Inache govorya, v 192-193 gg. zdes' proizoshla smena faz etnogeneza: inerciya drevnego tolchka issyakla i zamenilas' fazoj obskuracii. Hristianskie obshchiny rosli, krepli, mnozhilis' i vetvilis'. Tak byvaet lish' togda, kogda passionarnyj tolchok zachinaet novyj process etnogeneza. Hotya popytka hristian gal'vanizirovat' Zapadnuyu Rimskuyu imperiyu ne dala polozhitel'nyh rezul'tatov, etnosy v zone tolchka, v tom chisle goty, obreli novuyu energiyu i nahodilis' v faze passionarnogo pod容ma. A gunny?..
Kto takie gunny i kakovo ih sootnoshenie s aziatskimi hunnu? Dejstvitel'no, oba eti naroda byli po kul'ture daleki drug ot druga, odnako K.A. Inostrancev, otozhdestvivshij ih [19], byl prav, za isklyucheniem daty perekochevki (ne IV, a II v.). Amerikanskij istorik O. Menchen-Helfen [20] somnevalsya v tozhdestve hunnov i gunnov naprasno, ibo ego vozrazheniya (neizvestnost' yazyka hunnov i gunnov, nevozmozhnost' dokazat' fakt perehoda s Selengi na Volgu, neshodstvo iskusstva teh i drugih) legko oprovergayutsya pri podrobnom i bespristrastnom razbore obstanovki II-V vekov.
Sovremennaya nauka stavit pered nami uzhe ne etu zagadku, a zadachu: kakim obrazom moglo poluchit'sya, chto nemnogochislennyj brodyachij etnos sozdal ogromnuyu derzhavu, razvalivshuyusya cherez 90 let, da tak osnovatel'no, chto ot samogo etnosa ostalos' tol'ko imya? |tnologiya kak samostoyatel'naya nauka [21] v sochetanii s tradicionnoj faktografiej pomogaet v poiskah resheniya etoj zadachi.
I tut voznikaet pervoe nedoumenie: v sinhronicheskom razreze hunny byli ne bolee diki, chem evropejskie varvary, to est' germancy, kel'ty, kantabry, luzitany, illirijcy, daki, da i znachitel'naya chast' ellinov, zhivshih v |tolii, Arkadii, Fessalii, |pire, koroche govorya, vse, krome afinyan, korinfyan i rimlyan. Pochemu zhe imya "gunny" (hunny, pereselivshiesya v Evropu) stalo sinonimom ponyatiya "zlye dikari"? Ob座asnyat' eto prosto tendencioznost'yu nel'zya, tak kak pervyj avtor, opisavshij gunnov, Ammian Marcellin, "soldat i grek" [22], byl istorikom dobrosovestnym i osvedomlennym. Da i nezachem emu bylo vydelyat' gunnov iz chisla prochih varvarov, ved' o hionitah on nichego takogo ne pisal, hotya i voeval s nimi v Mesopotamii, kuda ih priveli persy kak soyuznikov. S drugoj storony, kitajskie istoriki Syma Cyan', Ban' Gu [23] i drugie pisali o hunnah s polnym uvazheniem i otmechali u nih nalichie tradicij, sposobnosti k vospriyatiyu chuzhoj kul'tury, nalichie lyudej s vysokim intellektom. Kitajcy stavili hunnov vyshe, chem syan'bijcev, kotoryh schitali primitivnymi, odnovremenno priznavaya za nimi bol'shuyu boesposobnost' i lyubov' k nezavisimosti ot Kitaya i ot hunnov [24].
Kto zhe prav, rimlyane ili kitajcy? Ne mozhet zhe byt', chto te i drugie oshibayutsya. A mozhet byt', pravy i te i drugie, tol'ko vopros nado postavit' po-inomu? A byla li u hunnov samostoyatel'naya vysokaya kul'tura ili hotya by zaimstvovannaya?
Pervaya faza etnogeneza, kak pravilo, ne sozdaet original'nogo iskusstva. Pered molodym etnosom stoit tak mnogo neotlozhnyh zadach, chto sily ego nahodyat primenenie v vojne, organizacii social'nogo stroya i razvitii hozyajstva. Iskusstvo zhe obychno zaimstvuetsya u sosedej ili u predkov, nositelej byloj kul'tury raspavshegosya etnosa. I vot chto tut vazhno. Iskrennyaya simpatiya k chuzhomu (ibo svoego eshche net) iskusstvu lezhit v glubinah narodnoj dushi, v etnopsihologicheskom sklade, opredelyayushchem komplimentarnost', polozhitel'nuyu ili otricatel'nuyu.
Hunny v epohu svoego velichiya imeli vozmozhnost' vybora. Na vostoke nahodilsya han'skij Kitaj, na zapade - ostatki razbityh skifov (sakov) i pobedonosnye sarmaty. Kogo zhe nado bylo polyubit' iskrenne i beskorystno? Raskopki carskogo pogrebeniya v Noin-ule, gde lezhal prah shan'yuya Uchzhulyu, skonchavshegosya v 18 g., pokazali, chto dlya tela hunny brali kitajskie i baktrijskie tkani, han'skie zerkala, proso i belyj ris, a dlya dushi - predmety skifskogo "zverinogo stilya", nesmotrya na to, chto skify na zapade byli istrebleny sarmatami, a na vostoke pobezhdeny i prognany na yug - v Iran i Indiyu.
Itak, pogibshij etnos skifov, ili sakov, ostavil iskusstvo, kotoroe perezhilo svoih sozdatelej i aktivno povliyalo na svoih gubitelej - yuechzhej i sosedej - hunnov. SHedevry "zverinogo stilya" uzhe horosho opisany [25]. Nam vazhnee to, na chto ran'she ne bylo obrashcheno dolzhnogo vnimaniya: sootnoshenie mertvogo iskusstva s etnicheskoj istoriej Sredinnoj Azii. Hotya iskusstvo hunnov i yuechzhej (sogdov) voshodit k odnim i tem zhe obrazcam, ono otnyud' ne identichno. |to svidetel'stvuet o prodolzhitel'nom samostoyatel'nom razvitii. ZHivaya struya edinoj "andronovskoj" kul'tury II tys. do n.e. razdelilas' na neskol'ko ruch'ev i ne soedinilas' nikogda. Bol'she togo, kogda step' posle zasuhi VIII-V vekov do n.e. snova stala obil'noj i mnogolyudnoj, hunny i sogdijcy vstupili v bor'bu za pastbishcha i vlast'. V 165 g. do n.e. hunny pobedili, a posle togo, kak oni byli razbity syan'bijcami i vynuzhdeny bezhat' v nizov'ya Volgi, v 155 g. n.e. pobedili tam sarmatskoe plemya alanov, "istomiv ih beskonechnoj vojnoj" [26]. Tem samym hunny, ne podozrevaya o svoej roli v istorii, okazalis' mstitelyami za skifov, perebityh sarmatami v III veke do n.e.
Sud'by drevnih narodov perepletayutsya stol' prichudlivo, chto tol'ko predmety iskusstva (podvigi drevnih bogatyrej, kristallizovavshiesya v kamne ili metalle) dayut vozmozhnost' razobrat'sya v zakonomernostyah etnicheskoj istorii, no eta poslednyaya pozvolyaet ulovit' smeny tradicij, smysl drevnih syuzhetov i esteticheskie kanony ischeznuvshih plemen. |tnologiya i istoriya kul'tury vzaimno oplodotvoryayut drug druga. Itak, hotya hunny ne vosprinyali ni kitajskoj, ni iranskoj, ni ellino-rimskoj civilizacii, eto ne znachit, chto oni byli k etomu nesposobny. Prosto im bol'she nravilos' iskusstvo skifov. I nado priznat', chto kochevaya kul'tura do III veka, s tochki zreniya sravnitel'noj etnografii, nichut' ne ustupala kul'turam sosednih etnosov v stepeni slozhnosti sistemy.
Perejdya na novoe mesto, hunny ne mogli ne vstretit'sya s aborigenami. Obychno imenno vstrechi i stolknoveniya na etnicheskom urovne privlekali vnimanie drevnih istorikov i fiksirovalis' v ih sochineniyah. I o prihode hunnov v Prikaspij est' upominaniya geografa Dionisiya Periegeta okolo 160 g. i Ptolemeya v 175-182 godah. No etogo tak malo, chto dazhe vozniklo somnenie, ne vkralas' li v teksty etih avtorov oshibka perepischika [27]. Odnako takoe somnenie neosnovatel'no, ibo avtor VI veka Iordan, ssylayas' na "drevnie predaniya", peredaet versiyu, prolivayushchuyu svet na problemu [28].
Korol' gotov Filimer, pri kotorom goty vo vtoroj polovine II veka poyavilis' na Visle, privel svoj narod v stranu Ojum, izobiluyushchuyu vodoj. Predpolagaetsya, chto eta strana raspolagalas' na pravom beregu Dnepra [29]. Tam Filimer razgnevalsya na kakih-to zhenshchin, koldunij, nazyvaemyh po-gotski "galiurunami", i izgnal ih v pustynyu. Tam s nimi vstretilis' "nechistye duhi", i potomki ih obrazovali plemya gunnov. Vidimo, tak i bylo. Hunny, spasshiesya ot strel i mechej syan'bijcev, ostalis' pochti bez zhenshchin. Ved' redkaya hunnka mogla vynesti tysyachu dnej v sedle bez otdyha. Opisannaya v legende metisaciya - edinstvennoe, chto moglo spasti hunnov ot ischeznoveniya. No eta metisaciya vmeste s novym landshaftom, klimatom, etnicheskim okruzheniem tak izmenili oblik hunnov, chto dlya yasnosti sleduet nazyvat' ih novym imenem "gunny", kak predlozhil K.A. Inostrancev.
Takaya radikal'naya peremena v obraze zhizni i kul'ture - yavlenie estestvennoe [30]. Hunnu i gunny - primer etnicheskoj divergencii. Poslednyaya - sledstvie migracii, a na novom meste prishel'cy ne mogut ne vstupit' v kontakt s sosedyami. No kontakty byvayut raznymi.
Alany, zhivshie mezhdu Nizhnej Volgoj i Donom, vstretili hunnov nedruzhelyubno. Odnako vo II-III vekah hunny, postepenno stanovyashchiesya gunnami, byli slishkom slaby dlya vojn s alanami, potryasavshimi dazhe vostochnye granicy Rimskoj imperii. Na beregah Dunaya ih nazyvali "roks-alany", to est' "blestyashchie", ili "siyayushchie alany". V nizov'yah reki Sejhun (Syrdar'ya) zhil osedlyj narod hionity, kotoryh kitajcy nazyvali "huni" i nikogda ne smeshivali s hunnami. S hionitami hunny ne vstrechalis'. Lezhavshaya mezhdu nimi suglinistaya ravnina, s ekstraaridnym, to est' sverhzasushlivym klimatom, byla prirodnym bar'erom, zatrudnyavshim etnicheskie kontakty, nezhelatel'nye dlya obeih storon.
Severnymi sosedyami hunnov byli finno-ugorskie i ugro-samodijskie plemena, obitavshie na landshaftnoj granice tajgi i stepi. Ih potomki mansi i hanty (voguly i ostyaki) - relikty nekogda moguchego etnosa Sybir (ili Sibir [31]), v srednegrecheskom proiznoshenii - savir. Pryamyh svedenij o hunno-sibirskih kontaktah net, chto samo po sebe govorit ob otsutstvii bol'shih vojn mezhdu nimi. Kosvennye soobrazheniya, naoborot, podskazyvayut, chto otnosheniya savirov i hunnov, a pozdnee - gunnov, byli druzhelyubnymi.
Vnutrennie oblasti obshirnogo Evrazijskogo kontinenta principial'no otlichayutsya ot pribrezhnyh harakterom uvlazhneniya. Zapadnaya Evropa, po sushchestvu, bol'shoj poluostrov, i omyvayushchie ee morya delayut ee klimat stabil'nym. Konechno, i zdes' nablyudayutsya variacii s povysheniem ili ponizheniem urovnya uvlazhneniya, no oni neveliki i znachenie ih dlya hozyajstva narodov Zapadnoj Evropy ischerpyvaetsya otdel'nymi epizodicheskimi zasuhami ili navodneniyami. Te i drugie bystro kompensiruyutsya so vremenem, no dazhe v etom sluchae posledstviya ih otmechayutsya v hronikah (letopisyah). Tak, v dozhdlivye periody v nih fiksiruyutsya yasnye dni ili mesyacy, i naoborot. Osobenno vazhno uchityvat' smeny povyshennyh uvlazhnenij i atmosfernyh frontov. Kak ustanovleno, puti ciklonov postoyanno smeshchayutsya s yuga na sever i obratno. |ti smeshcheniya proishodyat ot kolebanij solnechnoj aktivnosti i sootnoshenij mezhdu polyarnym, stabil'nym, i zatropicheskim, podvizhnym, anticiklonami, prichem lozhbiny nizkogo davleniya, po kotorym ciklony i mussony nesut okeanicheskuyu vlagu na kontinent, sozdayut meteorologicheskie rezhimy, optimal'nye ili dlya lesa, ili dlya stepi, ili dlya pustyni. I esli dazhe v pribrezhnyh regionah eti smeshcheniya zametny, to vnutri kontinenta oni vedut k izmeneniyam granic mezhdu klimaticheskimi poyasami i zonami rastitel'nosti. Poslednie zhe opredelyayut rasprostranenie zhivotnyh i narodov, hozyajstvo koih vsegda tesno svyazano s okruzhayushchej sredoj.
Smeny zon povyshennogo uvlazhneniya naglyadno vyyavlyayutsya pri izuchenii urovnej Kaspiya, poluchayushchego 81 procent vlagi cherez Volgu iz lesnoj zony, i Arala, kotorye pitayut reki stepnoj zony. Urovni eti smeshchayutsya geterohronno, to est' pri transgressii Kaspiya idet regressiya Arala, i naoborot. Vozmozhen i tretij variant: kogda ciklony prohodyat po arkticheskim shirotam, severnee vodosbora Volgi, snizhayutsya urovni oboih vnutrennih morej. Togda rasshiryaetsya pustynya, otstupaet na sever tajga, vlazhnye stepi stanovyatsya suhimi i taet Ledovityj okean. Imenno etot variant imel mesto v konce II i osobenno v III veke. Konchilsya on tol'ko v seredine IV veka.
Hunny uhodili na zapad po stepi, ibo tol'ko tam oni mogli kormit' svoih konej. S yuga ih podzhimala pustynya, s severa manila okraina lesostepi. Tam byli drova - vysshee blago v kontinental'nom klimate. Tam v proleskah paslis' zubry, oleni i kosuli, znachit, bylo myaso. No uglubit'sya na sever hunny ne mogli, tak kak vlazhnye lesnye travy byli neprivychny dlya hunnskih konej, privykshih k suhoj trave, propitannoj solncem, a ne vodoj. Mestnoe zhe naselenie, predki vogulov (mansi) [32], otstupalo na sever, pod ten' berez i osin, kedrov, elej i piht, gde vodilis' privychnye dlya nih zveri, a reki izobilovali ryboj. Im ne iz-za chego bylo ssorit'sya s hunnami. Naoborot, oni, vidimo, ponravilis' drug drugu. Vo vsyakom sluchae v konce V i v VI veke, kogda gunnskaya tragediya zakonchilas' i gunnov kak etnosa ne stalo, ugorskie etnosy vystupayut v grecheskih istochnikah s dvojnym nazvaniem: "gunny-saviry", "gunny-utigury", "gunny-kutrigury", "hunugury" [33].
Esli dazhe priural'skie ugry ne smeshivalis' s hunnami, to ochevidno, chto oni ustanovili kontakt na osnove simbioza, a otnyud' ne himery. Takoj kontakt pozvolil im ob容dinit' sily, kogda oni ponadobilis'. Simbioz - blizkoe sosushchestvovanie dvuh i bolee etnosov, kazhdyj iz kotoryh imeet svoyu ekologicheskuyu nishu. Himera - sosushchestvovanie v odnoj ekologicheskoj nishe. Otnosheniya mezhdu etnosami mogut byt' i druzhelyubnymi i vrazhdebnymi, metisaciya vozmozhna, no ne obyazatel'na, kul'turnyj obmen inogda byvaet intensivnym, inogda - slabym, zamenyayas' terpimost'yu, perehodyashchej v bezrazlichie. Vse zavisit ot velichiny raznosti urovnej passionarnogo napryazheniya kontaktiruyushchih etnosistem.
Inogda imeet znachenie harakter social'nogo stroya, no v nashem sluchae etogo ne bylo. YUzhnosibirskie i priural'skie finno-ugry v III veke imeli svoyu organizaciyu, kotoruyu kitajskie geografy nazyvali Ui-Bejgo - Ugorskoe Severnoe gosudarstvo [34]. Ono bylo raspolozheno na okraine lesnoj zony, primerno okolo sovremennogo Omska. U hunnov tozhe byla voennaya organizaciya i vozhdi otryadov, bez kotoryh lyubaya armiya neboesposobna. No i te i drugie nahodilis' eshche v rodovom stroe, chto isklyuchalo klassovye konflikty mezhdu etnosami. Dvesti let prozhili oni v sosedstve, i kogda nastupila pora dal'nih pohodov v Evropu, tuda dvinulis' ne hunny i ugry, a potomki i teh i drugih - gunny, prevrativshiesya v osobyj etnos. Hunny stali yadrom ego, ugry - skorlupoj, a vmeste - osoboj sistemoj, voznikshej mezhdu Vostokom i Zapadom vsledstvie unikal'noj sud'by nositelej hunnskoj passionarnosti.
I vse-taki hunny ne smogli by ucelet', esli by v hod sobytij ne vmeshalas' priroda. Step', kotoraya byla dlya ih hozyajstva vmeshchayushchim landshaftom, v nachale novoj ery byla ne pustoj ravninoj, pokrytoj tol'ko kovylem i tipchakom. V nej byli razbrosany ostrovki (kolki) berezovogo i osinovogo lesa, vstrechalis' sosnovye bory. Tam paslis' stada sajgakov; lisicy-korsaki ohotilis' na surkov i suslikov. Drofy i zhuravli podvergalis' napadeniyam stepnyh orlov i udavov. Step' mogla kormit' dazhe takogo hishchnika, kak chelovek. Pochemu zhe finno-ugry tak legko otkazalis' ot prinadlezhavshih im stepnyh ugodij?
Vo II veke atlanticheskie ciklony smestili put' svoego prohozhdeniya. V I veke oni nesli vlagu cherez yuzhnye stepi i vylivali ee na gornye hrebty Tarbagataya, Saura i Tyan'shanya, otkuda oni tekli v Balhash i Aral. Stepi pri etom zimoj uvlazhnyalis' optimal'no. Snega vypadalo dostatochno (svyshe 259 mm v god), chtoby propitat' zemlyu i obespechit' rastitel'nosti vozmozhnost' nakormit' travoyadnyh, a telami ih - hishchnikov, v tom chisle lyudej. V seredine II veka put' ciklonov sdvinulsya v lesnuyu zonu, chto vyzvalo obmelenie Arala i pod容m urovnya Kaspiya na 3 metra [35]. No spustya stoletie vekovaya zasuha razvernulas' s nevidannoj moshch'yu. Severnaya aridnaya step' sdvinulas' eshche k severu, zamenivshis' ekstraaridnoj pustynej. Kolichestvo osadkov snizilos' do 100-200 mm v god. Polyn' vytesnila kovyl', kulany zamenili sajgakov, yashchericy, gyurza, varan - udavov.
Togda ugry pokinuli izmenivshuyu im prirodu i dvinulis' na severe po Obi, a samodijcy - po Eniseyu [36]. Samodijcam povezlo bol'she. Oni dostigli severnogo analoga Velikoj stepi - tundry, nauchilis' priruchat' severnogo olenya i sdelali ego mestoprebyvanie arealom svoego razvitiya. Ot beregov Hatangi i Dudypty do Kol'skogo poluostrova rasprostranilis' kochevniki-olenevody, o kotoryh my, k sozhaleniyu, nichego ne znaem, kak i o sud'be prochih bespis'mennyh narodov. Ugry, prodvigavshiesya po Obi, vstretili plemya, a mozhet byt', celyj narod, imeni kotorogo istoriya ne sohranila. Otkryli ego arheologi i svoyu nahodku nazvali ust'polujskoj kul'turoj [37]. Nazvanie zhe, kotoroe oni emu popytalis' dat', ishodya iz mansijskih predanij, - "siirtya", oznachaet neupokoennyj duh ubitogo, prihodyashchij po nocham dlya otmshcheniya svoim pogubitelyam [38]. Mansi schitali, chto poslednie "siirtya" pryachutsya v peshcherah Severnogo Urala i Novoj Zemli i, yavlyayas' nevidimkami, ochen' opasny. CHto zhe, mozhet byt', tak ono i bylo.
Pravil'nee vsego predpolozhit', chto migraciya ugrov na sever proizoshla vsledstvie velikoj zasuhi III veka ili srazu posle nee, a passionarnost', neobhodimuyu dlya stol' grandioznyh svershenij, ugry poluchili ot metisacii s hunnami, u kotoryh passionarnost' byla v izbytke, a vse ostal'noe poteryano. No metisaciya vsegda byvaet vzaimnoj, i, kak uzhe bylo skazano, hunny prevratilis' v gunnov.
Vstaet, odnako, vopros: kak skotovodcheskij i konnyj etnos mog preodolet' taezhnyj bar'er, otdelyayushchij yuzhnuyu step' ot severnoj, to est' tundry? Zimoj v tajge glubokij sneg, cherez kotoryj loshadej ne provesti, a letom - bolota s tuchami gnusa. Po Lene predki yakutov v XI veke spuskalis' na plotah, no po Eniseyu i cherez perekaty i meli Obi etot sposob peredvizheniya slishkom riskovan. A krome togo, ugry i sami gunny rasprostranilis' na sever po Volge, a v etoj reke techenie sil'noe. Tem ne menee bol'shinstvo severnyh narodov Vostochnoj Evropy imeyut dva razdela: finnskij - drevnij i ugorskij - prishlyj. Mordva: erzya - finny, moksha - ugry. Mari: gornye cheremisy - finny, lugovye - ugry. "CHud' beloglazaya" - finny, "CHud' Zavolockaya" - ugry (CHud' Zavolockaya, ili Velikaya Perm', Biarmiya skandinavskih sag).
Vidimo, yuzhnym etnosom byli lopari, smenivshie svoj drevnij yazyk na finnskij. YAzyk, poskol'ku on yavlyaetsya sredstvom obshcheniya, bespis'mennye etnosy menyayut legko i chasto. Peredvigat'sya zhe po tundre s vostoka na zapad, na Kol'skij poluostrov i v Severnuyu Norvegiyu, bylo i togda neslozhno. I nakonec, chuvashi sostoit iz dvuh komponentov: mestnogo i tyurkskogo, dazhe ne ugorskogo. Poskol'ku chuvashskij prinadlezhit k naibolee arhaichnym tyurkskim yazykam, sopostavlenie ego s gunnskim pravdopodobno [39].
Vse perechislennye etnosy zhivut okolo Volgi i ee pritokov ili poblizosti ot nih. Znachit, imenno Volga, zamerzayushchaya zimoj, mogla byt' dorogoj ugrov i gunnov na sever. Tu zhe rol' v Zaural'e igrali Ob' i Enisej. Ugro-samodijcy obreli novuyu rodinu, zameniv soboj drevnie cirkumpolyarnye etnosy [40], ot kotoryh sohranilsya tol'ko odin relikt - kety.
V predlagaemoj rekonstrukcii gipotetichna tol'ko data pereseleniya - III-IV veka. Ona predlagaetsya na baze izucheniya vsej klimaticheskoj i etnicheskoj istorii. Dejstvitel'no, ni do, ni posle etoj daty ne bylo ni motivov, ni vozmozhnostej dlya stol' bol'shoj migracii.
I poslednee: finny i ugry s gunnami ne assimilirovali drug druga, a zhili na osnove simbioza. |to snizhalo neobhodimost' mezhplemennyh vojn. Tol'ko neschastnye "ust'polujcy" prevratilis' v strashnyh duhov - "siirtya", a v prochih mestah migraciya proshla otnositel'no blagopoluchno.
Skify i smenivshie ih sarmaty zhili poluosedlym bytom, sovmeshchaya zemledelie s otgonnym skotovodstvom. Skot ih nuzhdalsya v sene, potomu chto v ih stepyah snegovoj pokrov prevyshal 30 sm, chto isklyuchaet tebenevku (dobychu skotom korma iz-pod snega). Suhie stepi ih ne privlekali, a pustynya otpugivala. Zato luga i lesostep' sarmaty umeli osvaivat', chuzhdayas' tol'ko dubrav i berezovo-osinovyh lesov; tam im nechego bylo delat'. Poetomu, sopostaviv kartu rasprostraneniya sarmatskih plemen I veka i raznotravno-dernovinno-zlakovyh stepej, netrudno opredelit' razmery Sarmatii: ot srednego Dunaya na zapade do YAika i dazhe |mby na vostoke.
Odnako zaural'skaya Sarmatiya byla periferiej ih areala, ibo Prichernomor'e poluchaet dopolnitel'noe uvlazhnenie ot meridional'nyh tokov chernomorskogo vozduha. Kaspij zhe v to vremya stoyal na absolyutnoj otmetke minus 36 m, i ego severnyj bereg byl raspolozhen yuzhnee paralleli 45 gradusov 39 minut severnoj shiroty, hotya Uzboj v to vremya vpadal v Kaspij. Pri stol' malom zerkale isparenie bylo slabym i ne vliyalo zametno na klimat severnogo berega Kaspiya.
Kogda zhe nastupila velikaya zasuha, sarmaty stali pokidat' vostochnye stepi i berega Kaspijskogo morya. Oni peredvinulis' za Volgu, a sokrashchenie pastbishchnyh ugodij kompensirovali rasshireniem zapashki zernovyh, ibo Rimskaya imperiya ohotno pokupala u nih hleb. Takim obrazom, vostochnee Volgi obrazovalis' svobodnye ot naseleniya prostranstva, i oni stali pristanishchem dlya hunnov, privykshih na svoej rodine k eshche bolee zasushlivym stepyam, nezheli polynnye opustynennye stepi severnogo Prikaspiya.
No podlinnaya pustynya nadvigalas' na step' s yuga. Polyn' ustupala mesto saksaulu i solyankam. Tot landshaft, kotoryj nyne bytuet v Kyzylkumah i Karakumah, okruzhil s severa Aral'skoe more, kotoroe vysohlo nastol'ko, chto prevratilos' v "boloto Oksijskoe" [41]. I eta mestnost' v III veke byla dazhe huzhe, tak kak burye suglinki, v otlichie ot peskov, ne vpityvayut dozhdevuyu vodu, a dayut ej isparit'sya, ostavlyaya ravninu gladkoj, kak stol. Zasuha ne poshchadila i Balhash, kotoryj vysoh tak, chto dno ego bylo zaneseno eolovymi otlozheniyami, perekryvshimi solenye pochvy. Posle zasuhi, zakonchivshejsya v IV veke, Balhash ne uspel osolonit'sya [42]. Obitavshie vokrug nego usuni otoshli v gory Tyan'-SHanya, a ih zemli zanyali potomki "malosil'nyh" hunnov, smenivshie svoe imya na "chujskie plemena".
Vse naselyavshie stepi plemena v III veke byli slaby. Politicheskoe znachenie oni obreli lish' vo vtoroj polovine IV veka, kogda atmosfernaya vlaga vnov' izlilas' na kontinental'nye pustyni.
Vse sily narodov Priaral'ya i Pripamir'ya byli skovany togda vojnami s Iranom [43]. Ego vneshnepoliticheskoe polozhenie v seredine III veka bylo ves'ma napryazhennym. Bor'ba s Rimskoj imperiej byla delom nelegkim. Posle pervyh udach, zakonchivshihsya pleneniem imperatora Valeriana v 260 g., persam prishlos' perejti k oborone. Rimlyane veli kontrnastuplenie planomerno i posledovatel'no: v 283 g. oni otnyali u persov kontrol' nad Armeniej, a v 298-m navyazali Iranu nevygodnyj Nisibinskij mir. SHah SHapur II byl vynuzhden v pervuyu polovinu svoego carstvovaniya tratit' sredstva i sily na otrazhenie nastupleniya hionitov, no k 356 g. oni stali soyuznikami Irana, i pod ih natiskom pala Amida, forpost rimlyan v Mesopotamii.
Uspokoenie na vostochnoj granice dalo persam vozmozhnost' otrazit' nastuplenie imperatora YUliana v 361 g., v rezul'tate chego persy snova smogli vmeshat'sya v armyanskie dela. V Armenii shla upornaya bor'ba korony so znat'yu. Car' Arshak, derzhavshijsya rimskoj orientacii, istrebleniem odnogo iz znatnyh rodov vyzval vosstanie nahararov; k vosstaniyu prisoedinilis' dazhe byvshie storonniki Rima. Vospol'zovavshis' slozhivshejsya situaciej, persy vtorglis' v Armeniyu, no armyane splotilis' pered licom vraga. K 368 g. persam udalos' vzyat' oplot armyan - Artagers, no v 369 g. naslednik Arshaka, Pap, yavilsya v Armeniyu s rimskimi vojskami i izgnal persov. V 371 g. SHapur popytalsya snova vorvat'sya v Armeniyu, no byl otbit, posle chego nazhim persov na zapad oslabel. Pochemu?
Okazyvaetsya, v 368-374 gg. vosstal namestnik vostochnoj granicy Irana, Arshakid, sidevshij v Balhe. V 375-378 gg. persy poterpeli porazhenie nastol'ko sil'noe, chto SHapur dazhe snyal vojska s zapadnoj granicy i prekratil vojnu s Rimom; honny, to est' hionity, podderzhali vosstanie, razorvav soyuz s Iranom; vosstanie pogaslo pri sovershenno ne opisannyh v istochnikah obstoyatel'stvah, no srazu zhe vsled za podavleniem Arshakida v persidskih vojskah v 384 godu poyavlyayutsya eftality kak soyuzniki shaha. |to ne mozhet byt' sluchajnym sovpadeniem. V samom dele, Balh lezhit na granice Iranskogo ploskogor'ya i gornoj oblasti Pamira. Zadachej persidskogo namestnika bylo nablyudenie za sosednimi gorcami, i, mozhno dumat', do vosstaniya emu udavalos' prepyatstvovat' ih ob容dineniyu. No kak tol'ko eto vozdejstvie prekratilos', gornye plemena ob容dinilis' i pokonchili so svoim vragom, chem i ob座asnyaetsya ih soyuz s shahom.
S serediny IV veka eftalitskoe carstvo stalo pregradoj mezhdu osedlym Iranom i kochevymi plemenami evrazijskoj stepi, v tom chisle sredneaziatskimi hunnami. |tim ob座asnyaetsya, pochemu Iran bol'she bespokoilsya ob ukreplenii kavkazskih prohodov, nezheli o vostochnoj granice, lishennoj estestvennyh pregrad. |ftality - narod voinstvennyj, no nemnogochislennyj. Uspehi ih ob座asnyayutsya glubokim razlozheniem zahvachennyh imi oblastej. |ftality sovershali gubitel'nye nabegi, glavnym obrazom na Indiyu, a dlya stran vostochnee Pamira i Tyan'-SHanya ih vmeshatel'stvo bylo tol'ko epizodom.
V III veke kitajcy uteryali vliyanie k severu ot Velikoj kitajskoj steny. Krajnim punktom rasprostraneniya Kitaya na zapad stal Dun'huan. Dinastiya Czin' vernula chast' zastennyh vladenij, a imenno nizov'ya reki |dzin-Gol i Turfanskuyu kotlovinu, kotoraya v 345 g. byla pereimenovana v "oblast' Gaochan Gyun'" [44]. Upravlenie etoj otdalennoj oblast'yu bylo dlya kitajskogo pravitel'stva zatrudnitel'no, i ona, estestvenno, voshla v sferu vliyaniya pravitelej Hesi. Prochie vladeniya v III veke imeli tendenciyu k ukrupneniyu: na yugo-zapade sozdalos' gosudarstvo Sule (Kashgar), na yuge ono vklyuchilo YArkend [45], a na severo-zapade - Tyan'-SHan'. Hotan usililsya i ostalsya edinstvennym vladeniem, prodolzhavshim tyagotet' k Kitayu. No eto byla ne politicheskaya zavisimost', a kul'turnaya blizost', vyrazhavshayasya v regulyarnyh posol'stvah iz Hotana v Kitaj.
Na severo-zapade rasprostranilos' po severnym sklonam Tyan'-SHanya knyazhestvo CHeshi, ot ozera Barkul' na vostoke do verhov'ev reki Ili na zapade; na yuge SHan'shan' ob容dinila vse vladeniya ot sten Dun'huana do beregov Lobnora. V centre strany zahvatil gegemoniyu Karashar (YAn'ki), okolo 280 g. podchinivshij sebe Kuchu i ee vassalov Aksu i Ush [46]. Odnako mozhno dumat', chto Karashar stal stolicej ne monolitnoj derzhavy, a konfederacii, tak kak na karte Zapadnogo kraya epohi Czin' pomechena granica mezhdu Kuchej i Karasharom, i v dal'nejshem oba eti gosudarstva imeyut raznyh pravitelej, hotya i vystupayut v tesnom soyuze. Mestnyj narod oharakterizovan kak "tihij i mirnyj", izbegayushchij obshcheniya s chuzhezemcami [47]. Obitatelej Zapadnogo kraya obogashchala tol'ko posrednicheskaya torgovlya, tak kak kul'tura shelka byla vvedena v Hotane lish' vo vtoroj polovine IV veka, otkuda pereshla v Sogdianu v V veke [48]. Vse svedeniya o Zapadnom krae, ili "Serike", polucheny antichnymi avtorami ne iz pervyh ruk, potomu chto parfyane ne dopuskali pryamyh snoshenij mezhdu Rimom i Kitaem [49].
Itak, grandioznaya zasuha III veka tak oslabila stepnye etnosy Turana, chto oni proigrali vojnu s Iranom [50] i stali zhertvoj svoih vostochnyh sosedej: snachala gunnov, a potom tyurkyutov.
Drevnie istoriki ohotno i podrobno opisyvali sobytiya, im izvestnye, prichem ih osvedomlennost' byla dovol'no velika. No esli sobytij ne bylo, to oni i ne pisali. O poyavlenii hunnov v prikaspijskih stepyah upomyanuli dva drevnih geografa, a potom celyh 200 let o nih v pis'mennyh istochnikah net ni slova, a v konce IV veka celyj fontan svedenij i somnitel'nyh podrobnostej, ibo gunny nachali voevat'. No kol' skoro tak, to, znachit, s 160 po 360 g. oni zhili mirno, hotya eto i ne vyazhetsya s privychnym predstavleniem o gunnah kak o grabitelyah.
Rastushchaya pustynya III veka izbavila gunnov ot yuzhnyh sosedej: alanov, hionitov, abarov i gotov, a samoe glavnoe - ot rimlyan, prebyvavshih v faze obskuracii. Soldatskie imperatory zaviseli ot svoih legionerov i priblizhennyh, a te predpochitali svoi interesy, korystnye ili kar'ernye, gosudarstvennym. Vot poetomu-to vojna v imperii ne zatihala. Ona shla inogda na granicah s inoplemennikami, inogda s sobstvennym naseleniem - vosstavshim i podavlyaemym, no chashche vsego legionery bilis' drug s drugom. Strashnaya eto shtuka - subpassionarnost'!
No ne vse obitateli Rimskoj imperii byli subpassionariyami. Passionariev, i ves'ma aktivnyh, v III veke stalo poyavlyat'sya ochen' mnogo, no oni menyali stereotip povedeniya i tem samym vypadali iz rimskogo superetnosa. |ti lyudi, proishodivshie ot raznyh predkov, razryvali i semejnye tradicii, i kul'turnye svyazi s sovremennikami, i dazhe nekotorye vzaimootnosheniya s zakonnost'yu v tom vide, kak ona ponimalas' v antichnom obshchestve. Naprimer, Rimskaya respublika mogla vozbudit' delo o prestuplenii, tol'ko poluchiv donos ot rimskogo grazhdanina. A vot lyudi novogo tipa, te, kotorye stanovilis' chlenami hristianskih, mitraistskih i manihejskih obshchin, ob座avili predatel'stvo hudshim iz vozmozhnyh grehov. Vzaimovyruchka stala povedencheskim imperativom hristian.
|to bylo osobenno sushchestvenno dlya voennoj sluzhby, potomu chto isklyuchalo predatel'stvo boevogo tovarishcha ili polkovodca, chto yazycheskie legionery prevratili v privychku ili dohodnyj promysel, ibo, po obychayu, novyj imperator daval voinam denezhnyj podarok. Iz-za etogo menyat' vlast' stalo vygodno. No mitraisty, sozdavshie tajnye gruppy imenno v armii, kategoricheski vozbranyali svoim chlenam "obman doverivshegosya". Mitraisty byli v milosti u nachal'stva. Kul't "Nepobedimogo Solnca" ispovedovali vse soldatskie imperatory, vklyuchaya Konstantina Velikogo.
Uchenie maniheev o tom, chto v osnove lezhit ne vera, a znanie, bylo odnovremenno i misticheskim i ateisticheskim. Ono razreshalo lozh', chto krajne oblegchalo im zhizn', potomu chto pervoe vremya na nih smotreli kak na bezobidnyh boltunov. Pravda, Diokletian vozdvig na nih gonenie, no vskore ono zagaslo. A vot na hristian obrushilis' devyat' zhestokih gonenij. I tem ne menee chislo ih roslo, i v legionah oni sostavili samuyu boesposobnuyu chast' voinov, disciplinirovannyh i vernyh. No hristianskie legionery kategoricheski otkazyvalis' srazhat'sya protiv edinovercev. V 286 g. Maksimin poslal v Galliyu Desyatyj fivanskij legion na podavlenie vosstaniya bagaudov, no on otkazalsya ot provedeniya ekzekucij nad hristianami. Dve decimacii okazalis' bezrezul'tatnymi, i togda ubili vseh ostal'nyh soldat etogo legiona [51].
Zato Konstantinu hristianskie legionery dostavili prestol i spasli zhizn'. Za eto on dal ediktom 313 g. veroterpimost' hristianam, a v 315-m otmenil raspyatie kak pozornuyu kazn' i prikazal szhigat' teh evreev, kotorye vozbuzhdayut myatezhi yazychnikov protiv hristian [52]. Tak v Rimskoj imperii vozniklo iz odnogo superetnosa dva, a eto uzhe himera. Himera - obrazovanie hishchnoe, no ne ustojchivoe. Sushchestvuet ona do teh por, poka ne rastratit vseh bogatstv, nakoplennyh minuvshimi etnosami, zhivshimi libo porozn', libo v simbioze. Italiki, elliny, gally, ibery i punijcy ostavili takoe nasledstvo, chto ego hvatilo na 100 let, no ono tozhe konchilos'. Ved' stranu nado bylo zashchishchat' ot sosedej, bolee passionarnyh, chem rimlyane. |ti poslednie voobshche ne hoteli voevat'; im bol'she nravilos' intrigovat' i predavat'sya izlishestvam. Poetomu k V veku armiya Rimskoj imperii sostoyala iz naemnyh germancev, arabov i berberov, a rimlyanami v nej byli lish' redkie oficery, postavlennye po svyazyam v senate, ili favority imperatora.
Tak zhe kak ot vneshnih, oni ne mogli zashchishchat'sya ot vnutrennih vragov: maniheev, mitraistov i hristian, no te, prenebregaya antipatiej yazychnikov, borolis' mezhdu soboj krajne aktivno. Osobenno hristiane! V istorii cerkvi faza etnicheskogo pod容ma prosmatrivaetsya ochen' chetko. V Afrike znamenem etnicheskogo pod容ma stal donatizm, v Ispanii v 384 g. byl sozhzhen gnostik-episkop Priscillian, v Egipte zasporili Arij s Afanasiem. Ariane pobedili i krestili mnogih germancev, dlya kotoryh arianstvo posle torzhestva pravoslaviya v 381 g. stalo simvolom protivopostavleniya rimlyanam.
No vo vseh sluchayah na vostoke imperii shel bystryj process sozdaniya iz konfessional'nyh obshchin snachala subetnosa, potom etnosa, a potom superetnosa - Vizantii, tak kak tam poyavilsya izbytok passionarnosti. A na zapade, gde ego ne bylo, pri teh zhe ekonomicheskih, social'nyh i politicheskih usloviyah himera razvalivalas' na chasti, kotorye bystro teryali silu soprotivleniya. Bezrazlichie i ravnodushie okazalis' bolee patogennymi faktorami, chem fanatizm, avantyurizm i drachlivost'. Poetomu Vizantiya perezhila mnogie bedy, a Zapadnaya Rimskaya imperiya pogibla.
V te gody, kogda civilizaciya razlagalas', k severo-vostoku ot rimskoj rejnsko-dunajskoj granicy tozhe shlo brozhenie, no s drugoj dominantoj. V seredine II veka goty peresekli Baltijskoe more i pognali pered soboj rugov i vandalov do samoj del'ty Dunaya. |to byl tipichnyj passionarnyj tolchok, os' kotorogo tyanulas' ot yuzhnoj SHvecii, cherez Karpaty, Maluyu Aziyu, Siriyu, do gornoj strany Aksuma. Nachinaya s I veka narody, ohvachennye passionarnost'yu, vspyhivali i sgorali v vojnah s eshche nerazlozhivshimsya Rimom. Dve vojny vynesli daki, tri - evrei, odnu markomany i odnu - kvady.
No goty, opozdavshie na starte, vyshli pobeditelyami. Mehanizm etogo processa prost: rimskaya superetnicheskaya sistema razlagalas' neuklonno, no medlenno. Trayan i Andrian eshche mogli pobezhdat', ibo u nih byli poslushnye i umelye voiny; Mark Avrelij mog tol'ko uderzhat' granicu; Decij i Valerian terpeli porazheniya ot gotov (251 g.) i ot persov (260 g.). I delo bylo ne v silah vragov, a v slabosti rimlyan. Ved' Odenat, arab iz Pal'miry, vygnal persov iz Sirii, strany, cherez kotoruyu proshel passionarnyj tolchok. A do etogo Siriya byla naibolee razvrashchennoj i slaboj iz provincij imperii. Otkuda zhe vzyalas' zdes' takaya sila? U Odenata byli tolkovye pomoshchniki i narod, obretshij hrabrost'. Passionarnost' - priznak, perenosimyj geneticheski i potomu rasprostranyayushchijsya na shirokie arealy [53].
K seredine III veka germanskie plemena mezhdu |l'boj i Rejnom, do togo bessil'nye i spivavshiesya, stali obrazovyvat' voennye soyuzy. Tak na baze drevnih plemen, uzhe prevrativshihsya v relikty i nesposobnyh otrazit' nastuplenie rimskoj armii Germanika dazhe posle udachnogo istrebleniya treh legionov Vara v Tevtoburgskom lesu, voznikli novye etnicheskie obrazovaniya s uslovnymi nazvaniyami: franki - svobodnye, saksy - nozhovshchiki, alemanny - sbrod, svevy - brodyagi [54]. |to byli organizacii, sozdannye isklyuchitel'no dlya vojny, to est' voennaya demokratiya, uzhivavshayasya v Evrope s rodovym stroem, tak kak nekotorye plemena sohranili rodovoj stroj.
Tem zhe tolchkom byla zadeta territoriya, naselennaya predkami slavyan: lugiyami i venedami [55]. Oni ne ustupali germancam v energii, a inogda prevoshodili ih. Za korotkoe vremya oni rasprostranilis' do Baltijskogo morya, a v posleduyushchie veka ovladeli Balkanskim poluostrovom i dobralis' do Dnepra, gde vstretilis' s plemenem rosomonov [56]. Pozdnee vostochnye slavyane i rosomony slilis' v edinyj drevnerusskij etnos [57]. No v III-IV vekah oni byli tol'ko soyuznikami, ibo ih obshchimi vragami byli goty, pobedivshie rimlyan i ottorgshie u nih v 271 g. celuyu provinciyu - Dakiyu. Krov' lilas' v faze etnicheskogo pod容ma ne menee obil'no, chem v faze obskuracii.
No gde zhe v etu epohu - 160-360 gg. - caril mir? Kakoj etnos izbegal stolknovenij, potryasavshih Evropu, Blizhnij Vostok i Srednyuyu Aziyu? Kto umel izbegnut' krovoprolitij? Tol'ko te, o kom ne vspominayut istoriki teh let: eto gunny. Mozhno podumat', chto antichnye geografy prosto ne udelyali vnimaniya kochevym narodam. No eto ne tak. Ob alanah soobshchayut Iosif Flavij, Lukian i Ptolemej, a o gunnah podrobno rasskazyvaet tol'ko Ammian Marcellin, da i to s chuzhih slov, kotorye stali aktual'nymi lish' v konce IV veka.
Alany byli odnim iz sarmatskih plemen. Ammian Marcellin pisal o nih: "Postepenno oslabiv sosednie plemena chastymi nad nimi pobedami, oni styanuli ih pod odno rodovoe imya" [58]. Ob etom zhe soobshchayut kitajskie geografy epohi Mladshej Han', nazyvaya vnov' obrazovavsheesya gosudarstvo - "Alan'ya" [59]. Territoriya alanov vklyuchala Severnyj Kavkaz i Dono-Volzhskoe mezhdurech'e. Hozyajstvo ih bylo osnovano na sochetanii skotovodstva s zemledeliem, a remesla i iskusstvo byli na ochen' vysokom urovne. Kul'tura ih byla prodolzheniem skifskoj, hotya carskih skifov i skifov-kochevnikov sarmaty istrebili tak, chto teh voobshche ne ostalos', krome kak v stepnom Krymu. Poslednih prikonchili goty.
Zapadnye sarmaty, roksolany i yazigi postoyanno voevali s rimlyanami na beregah Dunaya [60], vostochnye, prohodya cherez "Alanskie vorota" - Dar'yal'skoe ushchel'e, vtorgalis' v Armeniyu i Mediyu [61]. Koroche govorya, alany 200 let postoyanno voevali, a vot o gunnah, ih sosedyah, dazhe uspeli pozabyt'. |to ne mozhet byt' sluchajnost'yu. Skoree eto istoricheskaya zagadka.
Izmeneniya nachalis' s prirody Velikoj stepi. V seredine IV veka mussony ponesli tihookeanskuyu vlagu v pustynyu Gobi, a ciklony - atlanticheskuyu vlagu v Zavolzh'e i k goram Tyan'-SHanya i Tarbagataya. Reka Ili napolnila vodoj vpadinu Balhasha; Syrdar'ya podnyala uroven' "bolota Oksijskogo", snova prevrativ ego v Aral'skoe more. Lesostep' popolzla na yug, za nej tuda zhe dvinulas' tajga. Suhie stepi, byvshie dosele arealom pochti 200-letnego obitaniya gunnov, stali sokrashchat'sya, i ih skotu stalo tesnovato. Odnako davnie mirnye otnosheniya mezhdu nemnogochislennymi prishel'cami (gunnami) i redkim korennym naseleniem Zapadnoj Sibiri, vidimo, poveli ne k konfliktam, a skoree naoborot - k uglubleniyu kontaktov i ustanovleniyu politicheskih soyuzov. |to vidno iz togo, chto mnogo let spustya plemena bolgar i sabir nosyat pristavku - "gunno". Prichislyat' sebya k gunnam v VI veke bylo gordo.
Zato po-inomu vosprinyali eti izmeneniya alany. Vo II veke oni pokidali prikaspijskie ravniny, usyhavshie u nih na glazah. No eto byli ih zemli. I kogda raznotravnye zlakovye stepi popolzli na vostok, alanam dolzhno bylo pokazat'sya, chto vyhodcy s beregov Orhona i Selengi ne dolzhny zhit' na beregah Volgi i YAika. Konflikt alanov s gunnami byl podskazan samoj prirodoj, menyayushchejsya vechno i dazhe bystree, chem zhizn' etnosa ili sushchestvovanie social'noj sistemy.
Izvestno, chto gunno-alanskaya vojna nachalas', po ustarelym dannym, v 350 g., a po utochnennym - v 360 g. [62], i zakonchilas' pobedoj gunnov v 370 godu. I eto nesmotrya na to, chto alany byli gorazdo sil'nee gunnov. Podobno yuechzham (sogdam) i parfyanam oni primenyali sarmatskuyu taktiku blizhnego boya. Vsadniki v cheshujchatoj brone, s dlinnymi kop'yami na cepochkah, prikreplennyh k shee konya, tak chto v ih udar vkladyvalas' vsya sila dvizheniya konya i vsadnika, brosalis' v ataku i sokrushali dazhe rimskie legiony - luchshuyu pehotu III veka.
Za spinoj u alan bylo gromadnoe gotskoe carstvo, sozdannoe Germanarihom iz roda Amanov. Ono prostiralos' ot beregov Baltijskogo morya do Azovskogo, ot Tisy do Dona [63]. Ostrogoty stoyali vo glave derzhavy; vizigoty, gepidy, yazigi [64], chast' vandalov, ostavshayasya v Dakii [65], tajfaly, karpy, geruly [66], ih yuzhnye sosedi - skiry i severnye - rosomony, venedy [67], mordens (mordva), merene (merya), t'yudo (chud'), vas (ves') i drugie byli ih poddannymi. Gotam prinadlezhal i stepnoj Krym, CHernomorskoe poberezh'e Severnogo Kavkaza. Pri etom oni byli nadezhnymi soyuznikami alan. Tak chto poslednie schitali, chto ih tyl obespechen. Nakonec u alan imelis' kreposti. Gunny zhe brat' kreposti ne umeli. Tak pochemu zhe gunny pobedili i alan, i gotov, chego ne smogli sdelat' ni rimlyane, ni persy?
Istochniki, to est' soobrazheniya lyudej IV veka, nichego putnogo ne soobshchayut. Oni tol'ko konstatiruyut nekotorye fakty, otnyud' ne dostatochnye dlya resheniya zadachi.
V poiskah otveta na vopros vernemsya k geografii. Ciklony, prohodivshie v III veke po polyarnoj zone, v seredine IV veka vernulis' v aridnuyu. Sledovatel'no, v nachale IV veka oni obil'no orosili gumidnuyu, to est' lesnuyu, zonu. Tam postoyannye letnie dozhdi i zimnie zanosy snega, vesnoj tayavshego bystro i zabolachivayushchego lesnye polyany, byli krajne neblagopriyatny dlya hozyajstva lesnyh etnosov. Potomu gotam, uspevshim prodvinut'sya v stepi, k beregam CHernogo morya, udalos' ustanovit' gegemoniyu na bol'shej chasti yuga Vostochnoj Evropy [68]. Baltskie (litovskie) etnosy ostavili sledy svoego prebyvaniya po vsej lesostepnoj i lesnoj zone vplot' do Penzy. Venedy zanyali oblast' mezhdu Visloj i Laboj (|l'boj). No vozmozhno, chto, sohranyaya avtonomiyu, oba eti etnosa nahodilis' v sfere gotskoj gegemonii, ibo v neblagopriyatnyh klimaticheskih usloviyah im bylo trudno sobrat' sily dlya bor'by za nezavisimost'.
Itak, Germanarih sozdal loskutnuyu imperiyu, prochnost' kotoroj obespechivalas' tol'ko vysokim urovnem passionarnosti samih gotov i nizkim ee urovnem u chasti pokorennyh imi plemen. Nu a u drugoj chasti - rugov, rosomonov, antov?.. |tot vopros nado rassmotret' osobo.
|to neprosto. Esli by sohranivshiesya istochniki, nyne izdannye, perevedennye i kommentirovannye, davali tolkovyj otvet na vopros o pervom stolknovenii Dal'nego Vostoka s Krajnim Zapadom, to nam bylo by nezachem pisat' etu stat'yu. No istochniki nevrazumitel'ny. Poetomu na minutu otvlechemsya ot temy radi metodiki.
Hochetsya skazat' slovo v zashchitu Ammiana Marcellina i ego sovremennikov. Oni pisali chush', no ne iz-za gluposti ili bezdarnosti, a iz-za nevozmozhnosti proverit' tendencioznuyu informaciyu. Ved' ne mog zhe rimskij centurion radi nauchnyh interesov vypravit' sebe komandirovku v Zapadnuyu Sibir'? Da esli by on dazhe smog tuda poehat', to vo vremya Velikogo pereseleniya narodov u nego bylo slishkom malo shansov ucelet' i vernut'sya, chtoby napisat' ocherednoj tom "Istorii". Itak, kriticheskoe otnoshenie k drevnim avtoram - ne osuzhdenie ih, a sposob razobrat'sya v suti dela. No vot kogo sleduet osudit', tak eto istochnikovedov XX veka, ubezhdennyh, chto bukval'noe sledovanie drevnemu tekstu est' pravil'noe reshenie zadachi, i vsya trudnost' - tol'ko v perevode, kotoryj sleduet kazhdomu istoriku vypolnyat' samostoyatel'no.
Bukval'nyj perevod, sdelannyj filologom, obyazatel'no budet netochnym, potomu chto bez znaniya strany (geografii), obychaev naroda (etnografii) i ego tradicij (istorii) peredat' smysl istochnika nevozmozhno. Esli zhe za delo beretsya istorik, to on budet neizbezhno podgonyat' znacheniya slov i fraz pod sobstvennuyu, uzhe imeyushchuyusya u nego koncepciyu, a poslednyaya vsegda predvzyata. Tak, A.N. Bernshtam "sochinil" [69] perevod teksta nadpisi iz Sudzhi i "rodil" tem samym velikogo zavoevatelya YAglakara, voznikshego iz nepravil'nogo perevoda [70].
A kakoj vyhod predlagaet S.E. Malov? Citiruyu: "YA priderzhivayus' togo, chto snachala tyurkolog-yazykoved, ispol'zuya tochno tekst pamyatnika, daet ego perevod, soglasnyj s tyurkskim sintaksisom i grammatikoj, posle chego istorik mozhet pol'zovat'sya etim pamyatnikom dlya svoih istoricheskih postroenij" (s. 88). Avtor etih strok vpolne soglasen s velikim tyurkologom. Istorik i geograf imeyut pravo utochnyat' znacheniya titulov i geograficheskih nazvanij, kotorye v "Drevnetyurkskom slovare" (L., 1969) voobshche ne privedeny. Naprimer: "Bolchu - nazvanie reki" (s. 112). Gde eta reka? Kak nazyvaetsya teper'? V kakom atlase ee mozhno najti? [71]. Filologu eto nevazhno! Poetomu filologicheski pravil'nyj perevod - eto syr'e, trebuyushchee obrabotki.
Nu a esli dobavit' k perevodu horoshij kommentarij, kak sdelali D.S. Lihachev i E.CH. Skrzhinskaya? |tim sposobom mozhno dostich' adekvatnogo vospriyatiya teksta istochnika ili, chto to zhe, ponyat' vzglyady, vozzreniya i interesy drevnego avtora: Nestora ili Iordana. No ved' u chitatelya XX veka sovsem drugie zaprosy, trebovaniya k predmetu, interesuyut ego inye syuzhety: ne kak dumal Nestor ili Iordan o peredvizheniyah gotov i gunnov, a pochemu eti peredvizheniya sovershalis'? I kakoe mesto oni zanimayut libo v obshchestvovedenii, libo v nauke o biosfere, to est' v etnologii? Vot chtoby otvetit' na poslednij vopros, napisana eta stat'ya. Poetomu v nej dvuhstupenchataya sistema snosok predpochtena pryamoj - snoskam na istochniki, ibo togda prishlos' by davat' sobstvennyj kommentarij, dubliruyushchij uzhe sdelannyj. A eto bylo by neuvazheniem ne tol'ko k Dmitriyu Sergeevichu i Elene CHeslavovne, no i k mnogim drugim istorikam, trudy kotoryh byli nami vnimatel'no prochitany i izucheny.
Inymi slovami, sootnoshenie perevodchika, kommentatora i interpretatora takovo zhe, kak zagotovitelya syr'ya, izgotovitelya detalej i montazhnika. Odin iz nih ne dostignet uspeha bez pomoshchi dvuh drugih. A opyty sovmeshcheniya treh professij v odnom lice ne davali polozhitel'nyh rezul'tatov dazhe v drevnosti. No v odnom ya pozvolyu sebe ne soglasit'sya s S.E. Malovym. On pishet: "YA budu ochen' rad, esli istoriki budut zanimat'sya perevodom pamyatnikov, no tol'ko s soblyudeniem vseh pravil grammatiki" [72]. Naverno, akademik poshutil! Ved' eto to zhe, chto rekomendovat' stroitelyu vysotnogo doma samomu vyplavlyat' stal' iz zheleznoj rudy, samomu izgotovlyat' dvutavrovye balki, samomu podnimat' ih kranom i uzh potom vodvoryat' na mesto. Znanie drevnego yazyka dlya istorika - roskosh'. Ved' esli on perevedet tekst inache, chem filolog, emu nadlezhit otkazat'sya ot svoego tolkovaniya. Filolog-to znaet grammatiku luchshe.
A dlya obobshcheniya yazyk istochnika voobshche bezrazlichen, ibo vazhen tol'ko smysl: vojna, mir, dogovor, pohod - poprostu govorya, sobytie. Ono-to i yavlyaetsya tem "kirpichom", iz kotorogo sooruzhayut dvorcy, zamki i halupy. Tut drugoj pervichnyj material i drugaya metodika, kotoruyu, v otlichie ot "filologicheskoj", mozhno nazvat' "kriminalisticheskoj". Podobno tomu, kak horoshij syshchik ispol'zuet ne tol'ko rasskazy svidetelej, no i sostoyanie pogody v moment prestupleniya, motivy i cherty haraktera prestupnika i zhertvy i, glavnoe, vspominaet primery analogichnyh postupkov, stremyas' ulovit' otkloneniya ot zakonomernosti, tak i etnolog vprave uchityvat' geografiyu, etnicheskuyu i lichnuyu psihologiyu, fazy etnogeneza i momenty smeshchenij zakonomernosti pri kontaktah. Rasshiryaya gorizonty temy i otsloiv fakty ot istochnika, etnolog mozhet ulovit' svyazi sobytij, ih vnutrennyuyu logiku i dobit'sya rezul'tatov, interesnyh i emu samomu i chitatelyu.
POISKI UDOVLETVORITELXNOJ VERSII, OB某ASNYAYUSHCHEJ PREIMUSHCHESTVA GUNNOV V IV-V VEKAHAmmian Marcellin i Iordan ob座asnyayut pobedu gunnov nad alanami ih specificheskoj taktikoj vedeniya vojny. "Alanov, hotya i ravnyh im v boyu, no otlichnyh ot nih chelovechnost'yu, obrazom zhizni i naruzhnym vidom, oni... podchinili sebe, obessiliv chastymi stychkami" [73]. Pochemu zhe alany ne perenyali taktiku gunnov? U nih bylo vremya - celyh 200 let. Gunny, kak izvestno, razbivali i gotskuyu pehotu, vooruzhennuyu dlinnymi kop'yami, na kotorye legko podnyat' i konya i vsadnika, i nakonec u alan byli kreposti, kotorye gunny brat' ne umeli. Tak chto versiya oboih drevnih avtorov nedostatochna dlya vyyasneniya suti dela.
Sravnim teper' fazy etnogeneza. Hunny i sarmaty - rovesniki. Oba etnosa vyshli na arenu istorii v III veke do n.e. Znachit, 700 let spustya oni byli v samom konce fazy nadloma, prichem hunny ispytali fenomen smeshcheniya - vneshnij razgrom i raskol etnicheskogo polya. V etoj faze poyavlyaetsya mnogo subpassionariev, razlagayushchih etnosocial'nuyu sistemu ili yavlyayushchihsya ballastom. U alan tak i bylo, a hunny sbrosili svoj ballast syan宴ijcam, i te bystro razlozhili syan'bijskuyu derzhavu, vmesto kotoroj poyavilis' desyat' himernyh etnosov.
No "neukrotimye" hunny, to est' passionarii, okazavshiesya na zapade Velikoj stepi, nashli vyhod iz krajne tyazhelogo polozheniya. Vmesto togo chtoby vstrechat' i pobezhdat' vragov, oni stali iskat' druzej gde tol'ko bylo mozhno. I kogda v 360 g. nachalas' vojna s goto-alanskim soyuzom, podderzhannym Vizantiej, u gunnov bylo mnogo druzej, govorivshih na svoih yazykah, imevshih svoi religii i svoi nravy, no vystupavshih vmeste s gunnami i umnozhivshih ih ryady. Vot chto dal simbioz! No on dostizhim lish' pri nalichii terpimosti i vzaimnosti. U subpassionariev pervoe byvaet chasto, no kak sledstvie ravnodushiya, a vtorogo ne byvaet vovse, ibo oni egoistichny. Poetomu subpassionarii prezirayut i chasto nenavidyat svoih sosedej, i govoryat o nih tak, kak informator Ammiana Marcellina o gunnah. CHtoby ustanovit' simbioz, nado imet' voobrazhenie i dobruyu volyu, a eti kachestva na populyacionnom urovne sootvetstvuyut akmaticheskoj faze etnogeneza, to est' molodosti etnosa. Gunny - eto vozvrashchennaya molodost' hunnov, hotya hvatilo ee tol'ko na 100 let.
Goty tozhe byli molodym etnosom, nahodivshimsya v faze pod容ma. No ih derzhava byla postroena na principe sily, bez uvazheniya k obychayam sosedej i bez simpatii ko vsem, za isklyucheniem rimlyan. Poslednimi goty voshishchalis' i dazhe perenyali religiyu potomkov imperatora Konstantina Velikogo - arianstvo. No poskol'ku bol'shinstvo vizantijcev, to est' romeev-hristian, derzhalos' pravoslaviya, goty okazalis' v izolyacii i tut. Da i mitraisty - anty, venedy i sklaviny, vidimo, ne ispytyvali vostorga ot togo, chto imi upravlyali prishel'cy, chuzhdye po krovi i po religii.
V spiske plemen, yakoby pokorennyh Germanarihom, privlekayut vnimanie rugi i rosomony. Pervye - eto plemya, vyshedshee s "ostrova Skandzy" zadolgo do gotov. Goty zastali rugov na yuzhnom beregu Baltijskogo morya i na ego ostrovah, mozhet byt', na ostrove, nyne imenuemom Ryugen. Goty pognali rugov i ih sosedej - vandalov na yug, do beregov Dunaya, i neizvestno, udalos' li gotam uprochit' svoyu vlast' nad rugami ili te sohranili samostoyatel'nost', peredvigayas' vverh po Dunayu do Norika.
Rugi interesny potomu, chto nemeckie hronisty H veka nazyvayut kievskuyu knyaginyu Ol'gu caricej rugov. Sledovatel'no, v ih glazah narod "Rus'" byl vetv'yu rugov. Iordan obitatelej srednego Pridneprov'ya nazyvaet rosomonami [74]. |to, ochevidno, predki drevnih rusov [75], no kakovo ih otnoshenie k istoricheskim rugam, rasseyannym v V veke po Italii? Krajne soblaznitel'no priznat' rosomonov za gruppu rugov, ubezhavshuyu ot gotov ne na Dunaj, vmeste s prochimi, a na Dnepr, no dokazat' eto nevozmozhno, ibo rosomony upomyanuty tol'ko u Iordana i odin lish' raz. Zato yasno drugoe: rosomony, kak i rugi, vandaly i anty, byli ne v ladah s gotami. Iordan nazyvaet ih "verolomnym narodom" i schitaet ih vinovnikami bed, postigshih gotov. Dumaetsya, chto on prav.
K 370 g. stalo yasno, chto alany vojnu s gunnami proigrali, no do polnogo razgroma i pokoreniya imi alanov bylo ochen' daleko. Mobil'nye konnye otryady gunnov kontrolirovali stepi Severnogo Kavkaza ot Kaspijskogo morya do Azovskogo [76]. No predgornye kreposti alanov vzyaty ne byli, ne byla zahvachena i pojma Dona, chto voobshche bylo ne pod silu kochevnikam, baziruyushchimsya na vodorazdel'nye stepi [77]. Nizov'ya Dona oboronyali eruly, etnos, po-vidimomu, ne skandinavskij, a mestnyj [78], no pokorennyj Germanarihom i vposledstvii ogermanivshijsya. V Italii, kotoruyu oni pokorili pod predvoditel'stvom Odoakra v 476 g., etot etnos izvesten kak geruly. |ruly otlichalis' chrezvychajnoj podvizhnost'yu i vysokomeriem. Oni postavlyali sosedyam legkuyu pehotu. O stolknovenii ih s gunnami svedenij net. |to ukazyvaet na to, chto gunny ne pytalis' forsirovat' nizov'ya Dona. Oni nashli inoj put'.
Soglasno soobshcheniyu Iordana, v 371 g. gunnskie vsadniki uvideli na Tamanskom poluostrove pasushchuyusya tam samku olenya i pognalis' za neyu. Pritisnutaya k beregu morya oleniha voshla v vodu i, "to stupaya vpered, to priostanavlivayas'" [79], pereshla v Krym. Ohotniki posledovali za nej i ustanovili mesto podvodnoj otmeli, po kotoroj shel brod. Oni vyzvali syuda svoih soratnikov, pereshli proliv i "podobnye uraganu plemen... zahvatili vrasploh plemena, sidevshie na poberezh'e etoj samoj Skifii", to est' Severnogo Kryma [80]. Dal'nejshee legko predstavit'. Gunny proshli cherez stepi do Perekopa i vyshli v tyl gotov, kotorye, buduchi soyuznikami alanov, sosredotochili svoi vojska na Donu, oboronyaya ego vysokij pravyj bereg ot vozmozhnogo vtorzheniya gunnov. Gunnam nikto ne mog pomeshat' razvernut'sya na ravnine Priazov'ya.
Avtor V veka Evnapij pisal: "Pobezhdennye skify (goty) byli istrebleny gunnami, i bol'shinstvo ih pogiblo. Odnih lovili i izbivali vmeste s zhenami i det'mi, prichem ne bylo predela zhestokosti pri ih izbienii; drugie, sobravshis' vmeste, obratilis' v begstvo" [81]. Konechno, tut ne oboshlos' bez preuvelichenij. Mnogie ostrogoty ostalis' s gunnami i srazhalis' na ih storone na Katalaunskom pole, a potom protiv nih na reke Nedao. No vazhnee drugoe: derzhava Germanariha predstavlyala soboj ne soyuz plemen, a "loskutnuyu imperiyu". Razbiv ostrogotov, gunny dali vozmozhnost' zavoevannym gotami plemenam osvobodit'sya i, nado dumat', rasschitat'sya s zahvatchikami.
M.I. Artamonov polagaet, chto "chernyahovskaya kul'tura polej pogrebenij" po svoemu harakteru dolzhna byt' pripisana gotam. Ona bytovala vsego dva veka - III i IV. Dazhe esli eta kul'tura ne byla etnicheski monolitna, to est' vklyuchala gotov, sarmatov i, vozmozhno, slavyan (antov), to ostaetsya faktom ee ischeznovenie v IV veke, chto sovpadaet s gunnskim nashestviem [82]. Dovody M.I. Artamonova ubeditel'ny, no ostaetsya tol'ko odno somnenie: chernyahovskaya kul'tura razmeshchena v lesostepi; gunny - stepnyaki. Ne pomogli li im mestnye slavyanskie, litovskie i ugro-finskie plemena? Ot nashestviya gunnov postradali takzhe ellinskie goroda byvshego Bosporskogo carstva, v tom chisle Pantikapej (Kerch'). |ta oblast' sohranila ten' samostoyatel'nosti pod rimskim verhovnym vladychestvom, no v IV veke byla pokinuta rimlyanami na proizvol sud'by. V epohu Avgusta i Tiberiya yuzhnoberezhnye goroda imeli cennost' kak torgovye centry, a greki privozili vino i predmety roskoshi [83]. No v III veke goty zastavili bosporcev predostavit' im korabli dlya piratskih nabegov na Maluyu Aziyu i Greciyu [84]. Posle etogo predatel'stva rimlyane poteryali simpatiyu k Bosporu. I kogda prishli s Severnogo Kavkaza gunny, oni unichtozhili vse goroda byvshego Bosporskogo carstva [85]. Pochemu zhe sdalis' ellinskie kreposti, esli gunny osazhdat' i brat' goroda ne umeli? Pochemu bosporcy dazhe poshli na pochetnuyu kapitulyaciyu? Ved' gunny byli dostatochno pokorny svoemu vozhdyu Balamberu i, sledovatel'no, disciplinirovanny. Da i korabli u grekov byli, i more pod bokom... Nemnogo energii, i mozhno bylo otbit'sya ili spastis'!
Vot chto takoe faza obskuracii v processe etnogeneza. V etoj faze legche pogibnut', chem soprotivlyat'sya. A esli by i nashelsya energichnyj grek, predlozhivshij sposob spaseniya, to ego by postigla sud'ba Stilihona i Aeciya [86], ibo takovo dejstvie statisticheskih zakonomernostej etnogeneza. Vsledstvie pogroma, uchinennogo gunnami ellinskim gorodam byvshego Bosporskogo carstva, Vostochnaya Rimskaya imperiya, stanovyashchayasya Vizantiej, okazalas' v chisle vragov gunnov.
Projdya Perekop, gunny stolknulis' ne s obskurantami, a s etnosami, nahodivshimisya v faze pod容ma. |nergii u nih bylo dazhe slishkom mnogo, no dominanty, kotoraya by napravila etu energiyu v zadannoe ruslo, ne bylo. Germanarihu bylo uzhe 110 let, i on v silu svoej dryahlosti ne mog bystro nahodit' vyhody i primenyat'sya k izmenivshejsya situacii. Vizigoty tyagotilis' ego vlast'yu, ibo ih korolej sdelali prosto "sud'yami" [87], lishiv titulov i vlasti. Vsemi silami staralis' dobit'sya nezavisimosti i gepidy, no huzhe vseh bylo venedam (slavyanam). Rosomonku Sunil'du Germanarih za izmenu suprugu prikazal razorvat' na chasti dikimi konyami. Togda ee brat'ya Cap i Ammij nanesli emu udar [88]. Hotya Germanarih ne umer i ne vyzdorovel, no stal upravlyat' delami kak bol'noj starik, to est' ochen' ploho.
Eshche do etogo Germanarih podchinil "dostojnyh prezreniya" venetov [89], kotorye byli mnogochislenny i probovali snachala soprotivlyat'sya. On podchinil takzhe estiev (litovskoe plemya aistov) [90], priobretya, takim obrazom, eshche odnih poddannyh, kotorye nenavideli ostrogotov. Poskol'ku gunny, v otlichie ot gotov, iskali ne vragov, a druzej, to vse obizhennye plemena i narody voshli s nimi v kontakt. V 375 g. Germanarih, vidya neizbezhnost' gibeli, vonzil v sebya mech, a ostrogoty chast'yu podchinilis' gunnam, a chast'yu ushli k vizigotam, tverdo reshivshim ne sdavat'sya. Oni upravlyalis' rodom Baltov (hrabryh), izdavna sopernichavshih s korolevskim rodom Amalov (blagorodnyh), i otchasti poetomu prinyali reshenie, kotoroe, kak vposledstvii okazalos', povelo k etnicheskoj divergencii - razdeleniyu odnogo etnosa na dva vzaimno vrazhdebnyh.
Gunny mezhdu tem prodolzhali idti na zapad. Vizigoty zhdali ih na Dnestre. Otryad gunnov perepravilsya cherez Dnestr tam, gde ne bylo ohrany, napal na vizigotov s tyla i vyzval u nih paniku. Bol'shaya chast' gotov brosilas' bezhat' k Dunayu i tam prosila ubezhishcha u imperatora Valenta. V 376 g. oni s razresheniya vlastej imperii perepravilis' cherez Dunaj i krestilis' po arianskomu obryadu [91]. Men'shaya, yazycheskaya chast' vizigotov vo glave s Atanarihom ukrepilas' zasekami v gustom lesu (Gilee) mezhdu Prutom i Dunaem. No, ponyav beznadezhnost' dal'nejshego soprotivleniya gunnam, Atanarih dogovorilsya s imperatorom Feodosiem i v 378-380 gg. perevel svoe vojsko na sluzhbu imperii na pravah federatov - soyuznikov s avtonomnym komandovaniem.
Inache slozhilas' sud'ba ostrogotov. Goty posle gibeli Germanariha popytalis' vernut' sebe nezavisimost'. Preemnik Germanariha Vinitarij "s gorech'yu perenosil podchinenie gunnam" [92]. V konce IV veka on poproboval "primenit' silu, dvinul vojska v predely antov. V pervom srazhenii on byl pobezhden, no v dal'nejshem stal dejstvovat' reshitel'nee i raspyal ih korolya Bozha s synov'yami ego i s semidesyat'yu starejshinami" [93]. Kak ponyat' takoe strannoe samovol'stvo? Vidimo, rasskaz Evnapiya o svireposti gunnov yavlyaetsya preuvelicheniem. Inache otkuda by vzyat'sya u ostrogotov bol'shomu vojsku, posle togo kak v 376 g. ushli vizigoty i uveli chast' ostrogotov, a gepidy, hot' i gotskoe plemya, no otdelilis' ot ostrogotov pri pervom zhe ih oslablenii [94].
Anty byli "mnogochislenny i sil'ny" [95]. Vojna s nimi byla trudnoj i v konechnom schete gibel'noj. |to byl kak by vyzov gunnam putem likvidacii ih soyuznika. V otvet na eto cherez god posle kazni Bozha gunnskij car' Balamber, prizvav na pomoshch' teh ostrogotov, kotorye ostalis' emu verny, napal na Vinitariya i posle neskol'kih neudach razbil i ubil ego v boyu na reke |rak (Nizhnij Dnepr). Posle etogo v stepi nastupil dolgij mir.
Gunny v nachale V veka prodvinulis' na zapad, no bez voennyh stolknovenij. Na pervyj vzglyad eto udivitel'no, no posmotrim na hod sobytij i na istoricheskuyu geografiyu etnosov Pannonii. V Dakii ukrepilos' gotskoe plemya gepidov, vozhd' koih Ardarih byl lichnym drugom Attily. Ostrogoty, ushedshie s vizigotami v rimskie predely, ne uzhilis' s nimi. V 378 g. polkovodcy Alatej i Safrah uveli svoih ostrogotov v Pannoniyu i poselili na beregah Dunaya [96]. V 400 g. na etoj reke poyavilis' gunny. Myatezhnyj gotskij federat Gajna, proigrav stolknovenie s naseleniem Konstantinopolya, bezhal za Dunaj, byl shvachen gunnami i obezglavlen [97]. Okolo togo zhe vremeni syn rimskogo polkovodca Gaudenciya, Aecij, buduchi zalozhnikom u gunnov, tozhe podruzhilsya so svoim sverstnikom Attiloj i ego dyadej Rugiloj, kotoryj zatem stal carem gunnov. Itak, gunny zanyali Pannoniyu bez vojny, pri podderzhke mnogih plemen, sredi kotoryh, veroyatno, byli anty i rugi. Tak vyglyadelo "gubitel'noe vtorzhenie gunnskih ord"?!
No byli u gunnov i vragi. Tochnee, eto byli vragi soyuznyh s gunnami plemen. |to byli svevy - vragi gepidov, vandaly - vragi rugov, burgundy i zlejshie vragi samih gunnov - alany. |ti etnosy pokinuli svoyu rodinu, strashas' gunnov. V 405 g. oni vorvalis' v Italiyu. Vozhd' ih Radagajs dal obet prinesti v zhertvu bogam vseh zahvachennyh senatorov, no sam byl okruzhen vojskami Stilihona, predan i kaznen. Tol'ko etot pohod i mozhno schitat' posledstviem gunnskogo nazhima na etnosy Evropy. A ved' Velikoe pereselenie narodov, po obshcheprinyatomu mneniyu, nachalos' v 169-170 gg. s markomanskoj vojny [98], perehoda gotov "iz Skandzy", no nikak ne s poyavleniya v zavolzhskih stepyah gunnov.
Glavnaya stavka gunnskih vozhdej v nachale V veka nahodilas' v stepyah Prichernomor'ya. Tuda napravlyalis' vizantijskie posol'stva do 412 goda. Tem ne menee pereselenie gunnov na berega Dunaya shlo neuklonno; vengerskaya pushta (step') napominala im zavolzhskuyu rodinu, kotoruyu k V veku gunny pokinuli, poskol'ku klimaticheskij sdvig ot vekovoj zasuhi k povyshennomu uvlazhneniyu stepnoj zony vyzval rasshirenie sibirskogo lesa i lesostepi k yugu. Polosa suhih stepej suzilas', a znachit, suzilsya i gunnskij areal.
|kstensivnoe kochevoe skotovodstvo trebuet bol'shih prostranstv s redkim naseleniem. Loshadi i ovcy, privykshie k stepnym travam, ne mogut zhit' na lesnyh vlazhnyh kormah, a tem bolee dobyvat' korm iz-pod glubokogo snega. Sledovatel'no, neobhodimy senokosy, a etogo remesla gunny ne znali. Poetomu oni sdvinulis' na territorii zavoevannye, gde bylo mozhno ispol'zovat' trud pokorennyh aborigenov. No teh nado bylo libo derzhat' v strahe, dlya chego u malochislennyh gunnov ne bylo sil, libo kompensirovat' ih voennoj dobychej. Evropejskie passionarnye varvary znali, chto kompensaciyu oni mogut poluchit' tol'ko v Rimskoj imperii. No bez dolzhnoj organizacii ih vtorzheniya byli snachala neudachny, potom poluudachny: rimlyane vpustili burgundov v dolinu Rony, vandalov, svevov i alanov - v Ispaniyu, vizigotov - v Akvitaniyu, frankov - v Galliyu, no ostal'nye varvary tozhe hoteli urvat' svoyu dolyu rimskogo piroga, a umnyj pravitel', kak izvestno, schitaetsya s pozhelaniyami mass. Rugila byl pravitelem umnym i ostorozhnym. Kogda v 430 g. gunny dostigli Rejna, on popytalsya naladit' s Rimom diplomaticheskie kontakty i dazhe daval imperii svoi vojska dlya podavleniya bagaudov v Gallii. No on umer v 434 g., i vlast' pereshla k Attile i Blede - detyam ego brata Mundzuka.
Istoriya evropejskih gunnov uzhe napisana, i kuda podrobnee, chem eto mozhno sdelat' v odnoj stat'e. No nikto iz istorikov ne stavil pri etom zadachi pokazat' unikal'noe sootnoshenie vozrastov etnosa, to est' postavit' problemu kak sootnoshenie starca, yunoshi, muzha v rascvete sil i pozhilogo mnogoopytnogo cheloveka. A v eto zhutkoe 20-letie, kogda reshalis' sud'by etnosov Evropy i dazhe putej razvitiya kul'tur, situaciya byla imenno takova.
V V veke rimskij superetnos nahodilsya v faze obskuracii: on pochti perestaval sushchestvovat'. No Vostochnaya Rimskaya imperiya byla sil'na, ibo mnogie obitateli Maloj Azii, Sirii i Armenii nahodilis' v akmaticheskoj faze etnogeneza. Tam proshla os' passionarnogo tolchka, i hristianskie, gnosticheskie i manihejskie obshchiny vsosali v sebya teh passionariev, kotorym byla protivna samovlyublennaya antichnaya poshlost'. Oni sporili drug s drugom, propovedovali svoi ucheniya vsem, zhelavshim slushat', intrigovali i zashchishchali steny svoih gorodov, chto davno razuchilis' delat' te, kto ostavalsya yazychnikami. I, v otlichie ot germancev, u nih byla etnicheskaya dominanta, filosofema, peredannaya im neoplatonikami. |ta filosofema ne sushchestvovala v glubokoj drevnosti, ni v ellinskoj, ni v iudejskoj, ni v egipetskoj. Pervym neoplatonikom byl Hristos. Odnako etim energichnym passionariyam meshali subpassionarii, rasplodivshiesya za tri veka imperskogo blagopoluchiya i izobiliya. Oni otnyud' ne byli "nizami" obshchestva. Mnogie iz nih prolezali na vysokie i srednie dolzhnosti. No gde by oni ni nahodilis', oni raz容dali telo rimskoj civilizacii, ne zhelaya dumat' o zavtrashnem dne, a tem bolee - o neizbezhnom konce.
Vyslushaem bespristrastnogo sovremennika sobytij. V 448 g. Prisk Panijskij v stavke Attily, gde on byl v sostave posol'stva, vstretil greka, odetogo v "skifskie" odezhdy, i zapisal ego slova: "Bedstviya, preterpevaemye rimlyanami vo vremya smutnoe, tyagostnee teh, kotorye oni terpyat ot vojny... ibo zakon ne dlya vseh imeet ravnuyu silu. Esli narushayushchij zakon ochen' bogat, to nespravedlivye ego postupki mogut ostat'sya bez nakazaniya, a kto beden i ne umeet vesti dela, tot dolzhen ponesti nalagaemoe zakonom nakazanie". Prisk vozrazil, chto zakony rimlyan gumannee i "raby imeyut mnogo sposobov poluchit' svobodu". Grek otvetil: "Zakony horoshi, i obshchestvo prekrasno ustroeno, no vlastiteli portyat ego, postupaya ne tak, kak postupali drevnie" [99].
Itak, grek otmetil variabel'nost' stereotipa povedeniya kak glavnyj faktor, dayushchij lyudyam zhit'. Kul'tura - stabil'na, a rimskij superetnos uzhe vstupil v poslednyuyu fazu: mechtateli oplakivali uhodyashchuyu kul'turu, a podonki ee proedali. I poka goty ne razredili antichnogo naseleniya v Makedonii, Frakii i |llade nastol'ko, chto podgotovili pustye mesta dlya slavyan, to est' do VI veka, Vizantiya byla zaklyuchena v gorodskih stenah, a Gesperiya [100], gde eti steny pali, voobshche ischezla s karty mira.
Germancy, rovesniki vizantijcev, ne imeli takoj kul'turnoj tradicii, sposobnoj ob容dinit' ih v superetnicheskuyu celostnost'. Naoborot, passionarnyj tolchok, ne buduchi napravlen, razorval dazhe te svyazi, kotorye u nih byli v pervye veka n.e. CHtoby ob容dinit'sya, im bylo nuzhno nachal'stvo, i oni nashli ego v gunnah. Gunny, kak i ih soperniki - alany i hunny v Severnom Kitae, perezhivali fazu nadloma, ili neuklonnogo snizheniya passionarnogo napryazheniya etnicheskoj sistemy. Na etom fone dostoinstva otdel'nyh lichnostej merkli. Lishennye svoej ekologicheskoj nishi, oni byli vynuzhdeny poluchat' neobhodimye im produkty kak dan' ili voennuyu dobychu. Na chuzhoj zemle oni prevratilis' v hishchnikov, kotorye vynuzhdeny ohotit'sya na sosedej, chtoby ne pogibnut', i pol'zovat'sya uslugami etnosov, na nih nepohozhih i im nepriyatnyh, no krajne nuzhnyh.
Passionarnost' ih byla razzhizhena iz-za vklyucheniya v ih sredu mnogochislennyh ugro-finnov, za schet koih oni popolnyali poteri v boyah. Ugro-finny byli ochen' hrabry, vynoslivy i energichny, vpolne loyal'ny gunnskim vozhdyam, no serdce ih bilos' v drugom ritme, ih sobstvennom, vsledstvie chego oni obrazovali gunno-ugorskuyu himeru. Do V veka ih sochetanie ne nosilo takogo haraktera, ibo oni zhili v raznyh ekologicheskih nishah: v stepi i v lesu. A kogda istoricheskaya sud'ba zadvinula ih v okruzhennuyu gorami dolinu Dunaya da eshche dobavila k nim kel'tov-bastarnov, dakijcev-karpov, sarmatov-yazigov i koe-kakie rody slavyan, to vse izmenilos', i otnyud' ne k luchshemu. Na etom fone i razvernulis' sobytiya, svyazannye s deyatel'nost'yu Attily i Aeciya.
Attila byl nevysok, shirokoplech, s temnymi volosami i ploskim nosom. Boroda u nego byla redkaya. Uzkie glaza ego smotreli tak pronzitel'no, chto vse podhodivshie k nemu drozhali, vidya osoznannuyu silu. Strashnyj v gneve i besposhchadnyj k vragam, on byl milostiv k svoim soratnikam. Gunny verili v ego talanty i otvagu, poetomu pod ego vlast'yu ob容dinilis' vse plemena ot Volgi do Rejna. Pod ego znamenem srazhalis', krome gunnov, ostrogoty, gepidy, tyuringi, geruly, turklingi, rugi, bulgary i akaciry, a takzhe mnogo rimlyan i grekov, predpochitavshih spravedlivost' gunnskogo carya proizvolu i korysti civilizovannyh rimskih chinovnikov.
Snachala Attila delil vlast' so svoim bratom Bledoj, no v 445 g. ubil ego i sosredotochil vlast' v svoih rukah. Pri sovmestnom ih pravlenii gunny, a tochnee, prisoedinivshiesya k nim plemena, sovershili nabeg na Balkanskij poluostrov i doshli do sten Konstantinopolya. Oni sozhgli 70 gorodov, ot Sirmiya do Naisa. No dobycha ih byla men'she ozhidaemoj, tak kak na poluostrove uzhe dvazhdy pohozyajnichali vizigoty. V 447 g. Feodosii II zaklyuchil s Attiloj unizitel'nyj dlya imperii mir, obyazalsya platit' ezhegodnuyu dan' i ustupil yuzhnyj bereg Dunaya ot Singiduna do Naisa, no smenivshij Feodosiya Markian rastorg etot dogovor v 450 g., zayaviv, chto ego podarki - dlya druzej, a dlya vragov u nego est' oruzhie.
No Attila byl diplomatom, on rasschital, chto na zapade on dostignet bol'shih uspehov i reshil dvinut' svoi vojska v Galliyu. Dlya pohoda byl povod: pros'ba princessy Gonorii obruchit'sya s neyu i, chto vazhnee, - soyuzniki: odin iz frankskih knyazej, izgnannyj iz svoego otechestva, i korol' vandalov - Genzerih, vzyavshij stolicu provincii Afriki - Karfagen. Otupevshih i oposhlivshihsya rimlyan mozhno bylo ne boyat'sya, no horosho produmannyj pohod dal neozhidannyj rezul'tat. U Attily okazalsya protivnik, dostojnyj ego i po lichnym kachestvam i po urovnyu passionarnosti, - Aecij.
Aecij, syn germanca i rimlyanki, byl predstavitelem novogo pokoleniya, novoj porody passionariev, kotoroe podnyalo rannyuyu Vizantiyu. Krasivyj, sil'nyj muzhchina, on ne imel ravnogo v verhovoj ezde, strel'be iz luka, metanii drotika. CHestolyubie i vlastolyubie bylo lejtmotivom ego burnoj biografii. Na ego glazah myatezhnye legionery ubili ego otca, on dvazhdy byl u gunnov, to kak zalozhnik, to kak izgnannik. On svobodno govoril na germanskih i gunnskom yazykah, chto raspolagalo k nemu legionerov, sredi kotoryh uzhe ne bylo urozhencev Italii. Kar'eru on sdelal bystro, no revnost' k slave i vlasti porodila v nem vrazhdu k namestniku provincii Afriki - Bonifaciyu, chestnomu, dobromu i sposobnomu "poslednemu rimlyaninu", kak potom nazval ego istorik Prokopij [101].
Aecij oklevetal Bonifaciya i sprovociroval ego na myatezh. Bonifacij v 429 g. priglasil na pomoshch' vandalov iz Ispanii, no te, kak voditsya, zahvatili provinciyu Afriku dlya sebya. Bonifacij vernulsya v Rim i opravdalsya, ibo dejstvitel'no poterya Afriki byla vyzvana intrigami Aeciya. Togda Aecij, komandovavshij vojskami v Gallii, dvinulsya na Rim. Bonifacij, komanduya pravitel'stvennymi vojskami, razbil Aeciya, no, ranennyj v boyu, skoro umer (432 g.). Aecij zhe bezhal k gunnam, gde ego prinyal Rugila, no posle smerti Bonifaciya vernulsya i v 437 g. vtorichno stal konsulom. V tretij raz on poluchil etu dolzhnost' v 446 g. Do teh por mnogokratno konsulami byvali tol'ko imperatory [102]. No ved' tol'ko Aecij umel zastavit' varvarov srazhat'sya za nenavistnyj im Rim.
Aecij i Attila stoyali vo glave voenno-politicheskih koalicij (otnyud' ne "plemennyh soyuzov"), naselenie kotoryh bylo chuzhdo svoim pravitelyam i po krovi i po religii, da i po etnicheskomu obliku. Vo glave vostochnoj koalicii germano-slavyano-ugorskih plemen stoyal gunn, potomok drevnejshih tyurkov; vo glave zapadnoj - germano-kel'tsko-alanskoj - rimlyanin, potomok zahvatchikov i rabovladel'cev. Varvary, vtorgshiesya v nachale V v. v Galliyu: vizigoty, burgundy, alany, armorikancy (kel'ty iz Vallisa, pereselivshiesya na materik v V v., posle chego zanyatyj imi poluostrov byl nazvan "Bretan'"), franki i otchasti alemanny byli usmireny Aeciem, kotoryj mobilizoval ih drug protiv druga. Dvizhenie bagaudov Aecij podavil s pomoshch'yu gunnskih otryadov, prislannyh emu Attiloj. I Attile prishlos' podavlyat' soprotivlenie svoih poddannyh akacirov - "starshego vojska" [103], podstrekaemogo vizantijskimi lazutchikami [104].
Attila i Aecij v detstve byli priyatelyami. Ssorit'sya im bylo nezachem. No praviteli zavisyat ot mass ne men'she, chem te ot nih. A v faze passionarnogo pod容ma massy ne mogut i ne hotyat zhit' v sostoyanii pokoya. V Vizantii rost passionarnosti porodil bor'bu cerkovnyh napravlenij, a v srede varvarov - vojnu, v kotoruyu byli vtyanuty gunny i Rim, hotya voevali v osnovnom germancy.
Kazhdoe yavlenie istorii mozhet byt' rassmotreno v razlichnyh rakursah, ne podmenyayushchih, a dopolnyayushchih drug druga: v social'nom, kul'turnom, gosudarstvennom i t. d. Nam dlya nashej temy nuzhen etnicheskij aspekt. Posmotrim, kakie zhe etnosy srazhalis' pod rukovodstvom Attily? "V ego vojske byli, krome gunnov, bastarny, skiry, ostrogoty, gepidy, geruly, rugi, alemanny, chast' frankov, burgundov i tyuringov [105]. Zdes' perechisleny tol'ko germanskie i kel'tskie etnosy, a prochie ob容dineny, vidimo, pod nazvaniem "gunnov", v tom chisle bittogury, ili "chernaya ugra" [106], anty, kotorye kak soyuzniki gunnov ne mogli ne uchastvovat' v pohode. Spisok etnosov, samoupravlyayushchihsya, nezavisimyh drug ot druga i svyazannyh tol'ko politicheskimi dogovorami, nikak nel'zya naimenovat' "plemennym soyuzom", kak eto chasto delaetsya.
Ravnym obrazom ne bylo "plemennym soyuzom" vojsko, sobrannoe Aeciem: vizigoty, alany, armorikancy, saksy, chast' frankov, burgundov i kakie-to liticiany, riparii, olibriony [107]. No voznikaet vopros: esli etih lyudej ne gnali v boj ih koroli, to zachem oni poshli na vojnu? Bez etnologii ob座asnit' nel'zya. Znak etnicheskoj dominanty fazy pod容ma v faze spada menyaetsya na obratnyj. Nam ponyatna situaciya, kogda lyudi hotyat sidet' doma, a nachal'niki gonyat ih v boj. Pri pod容me passionarnosti, naprotiv, lyudi gonyat v boj korolej. Vprochem, subpassionarii delayut to zhe samoe, tol'ko bez celi i bez smysla.
Na puti v Galliyu gunny (tochnee, raznoplemennoe vojsko Attily) razbili burgundov i unichtozhili ih korolevstvo, zatem, razrushaya vse goroda na svoem puti, doshli do Orleana i otstupili ot nego. V 451 g. na Katalaunskoj ravnine gunny prinyali boj s podoshedshimi vojskami Aeciya. Bitva byla krovavoj, no pobeda ne dalas' nikomu. Attila otstupil, Aecij ego ne presledoval. V 452 g. Attila vozobnovil vojnu. Na etot raz on vtorgsya v Italiyu i vzyal samuyu sil'nuyu krepost' - Akvileyu. Poskol'ku sami gunny krepostej brat' ne umeli, tut, ochevidno, postaralis' ostrogoty i gepidy. Razgrablena byla vsya dolina Po. Mediolan i Paviya sdalis', chtoby, otdav imushchestvo, sohranit' zhizn' lyudej. Aecij imel slishkom malo vojsk dlya otpora gunnam.
Rimlyane prosili mira i predlozhili Attile gromadnyj vykup za uhod iz Italii. Attila prinyal predlozhenie, ibo v ego vojske voznikla epidemiya, i gunny pokinuli Italiyu. V 453 g. Attila zhenilsya na burgundskoj krasavice Il'diko, no umer v brachnuyu noch'. A v sleduyushchem, 454 g., gunnskaya derzhava raspalas', i v tom zhe godu imperator Valentinian sobstvennoruchno zakolol Aeciya vo vremya audiencii. Rimlyane govorili, chto imperator levoj rukoj otrubil sebe pravuyu. V 455 g. vandal'skij korol' Genzerih vzyal Rim i otdal gorod na razgrablenie svoim voinam. Dal'nejshaya istoriya Italii - eto agoniya uzhe dazhe ne etnosa, a ego oskolkov.
Imenovanie Attily "bichom Bozhiim" sovsem ne opravdano. Konechno, on byl chelovek volevoj, umnyj i talantlivyj, no tak zazhatyj etnicheskoj situaciej, chto radi spaseniya sebya i svoego naroda vynuzhden byl plyt' po techeniyu. Gunny v Pannonii byli okruzheny so vseh storon vrazhdebnymi poddannymi, poetomu oni okazalis' na povodu u bol'shinstva, kotoroe ih ne lyubilo. Na Katalaunskom pole napor Aeciya uderzhali ne soyuzniki gunnov, a ih bogatyri, kotorye polegli na pole boya. V Italii mnogo gunnov umerlo ot epidemii v neprivychnom klimate. Vospolnit' poteri bylo nekem, ibo akaciry Severnogo Prichernomor'ya byli nenadezhny.
Nasledstvo, ostavlennoe Attiloj, bylo gubitel'no dlya ego synovej i blizkih. Ego zasluga pered svoim narodom tol'ko v tom, chto on otdalil gibel' gunnov na 20 let, a sredi evropejcev ostavil o sebe pamyat' edva li mificheskuyu. No Velikoe pereselenie narodov, nachavsheesya do vtorzheniya gunnov, prodolzhalos' i posle ih ischeznoveniya.
Itak, Aecij i Attila na personal'nom urovne - talantlivye geroi, na etnicheskom - indikatory kontaktnyh situacij, na superetnicheskom - detali grandioznyh processov, bessil'nye ih ispravit' ili izmenyat'. Odnako superetnicheskie processy ne tol'ko mozhno, no nuzhno izuchat', kak meteorologiyu ili sejsmografiyu. Tak, svoevremenno znaya o cunami, mozhno ujti v gory i spastis'. A eto daleko ne bespolezno.
Smert' Attily okazalas' perelomnym momentom v istorii Vostochnoj Evropy. Kogda posle pohoron synov'ya pravitelya stali sporit' za prava nasledovaniya, korol' gepidov Ardarih ob座avil, chto schitaet sebya obizhennym nedostatochnym uvazheniem k nemu, i podnyal vosstanie. V voznikshej vojne prinyali uchastie vse plemena i narody, tol'ko chto podchinyavshiesya Attile. Proizoshla reshitel'naya bitva na r. Nedao (Nedava, pritok Savy), o kotoroj povestvuet Iordan: "V nej mozhno bylo videt' i gota, srazhayushchegosya kop'yami, i gepida, bezumstvuyushchego mechom, i ruga, perelamyvayushchego drotiki v ego rane, i sveva, otvazhno dejstvuyushchego dubinkoj, a gunna - streloj, i alana... s tyazhelym, a gerula - s legkim oruzhiem" [108].
Kto byl za kogo? Iz teksta Iordana eto neyasno. Izvestno, chto ostrogoty byli na storone gepidov, a poetomu mozhno dumat', chto tam zhe byli i alany, to est' yazigi. A vot rugi i svevy? Vidimo, oni byli za gunnov, potomu chto pozzhe, v 469 g., oni b'yutsya protiv gotov na reke Bolii [109]. A poskol'ku Odoakr pokoril chast' rugov, to nado polagat', chto geruly, na kotoryh on opiralsya, byli vragami rugov i, sledovatel'no, druz'yami gepidov. Iordanu vse eti otnosheniya byli, konechno, yasny. V etoj bitve pogib lyubimyj syn Attily - |llak i 30 tys. gunnov i ih soyuznikov. Ucelevshih gunnov brat'ya |llaka Dengizih i Irnik uveli na vostok, na starye zemli gotov, v nizov'ya Dnepra. Ostrogoty zanyali opustevshuyu Pannoniyu, a rugi ushli v Norik (krome teh, kotorye nashli priyut v Vizantii).
Gunny prodolzhali vojnu protiv gotov, no tut ih nastigla vtoraya beda, na etot raz s vostoka. "V 463 g. k romeyam (vizantijcam) prishlo posol'stvo ot saragur, urogov i onogur i rasskazalo, chto oni pokinuli svoyu stranu, buduchi izgnany savirami, a te v svoyu ochered' byli prognany avarami, bezhavshimi ot nekoego naroda, obitavshego na beregah okeana. Posly takzhe soobshchili, chto saragury pokorili akacir... i zhelayut vmesto nih byt' soyuznikami imperii" [110]. Nyne nazvaniya u perechislennyh zdes' narodov rasshifrovany [111]. Saragury, onogury i urogi - ugry, predki drevnih bolgar; saviry - etnos samodijskoj gruppy [112] naselyavshej okrainu sibirskoj tajgi; abary - dzhungarskoe plemya [113]. Razgromiv akacirov, bolgary unichtozhili gunnskij tyl, a saviry prodvinulis' po lesostepnoj polose do Desny i ostanovili dvizhenie antov na vostok. Anty zhe byli soyuznikami gunnov.
CHem ob座asnit' takuyu strannuyu i vnezapnuyu podvizhku plemen, yavno vynuzhdennuyu sobytiyami na yugo-vostoke? I pochemu eta vojna stala vozmozhnoj? Ved' 200 let sibirskie narody ne ispytyvali nikakih nepriyatnostej ot yuzhnyh sosedej, tak kak mezhdu nimi lezhala pustynya. Vspomnim, chto v seredine IV veka izmenili put' svoego prohozhdeniya atlanticheskie ciklony [114]. Oni nachali smeshchat'sya k yugu i uvlazhnyat' uzhe ne severnuyu tajgu, a ee yuzhnuyu okrainu. Suhaya step' zazelenela i stala legko prohodimoj. Togda-to sobytiya, proishodivshie v Srednej Azii, i otozvalis' ehom, dostigshim Vostochnoj Evropy.
Kazalos' by, povyshennoe uvlazhnenie Velikoj stepi - blago, no dlya savirov ono obernulos' bedoj. Znachitel'naya chast' ih pokinula rodinu. Oni pobezhdali, no ne mogli pol'zovat'sya plodami pobed. Te, kotorye po zapadnomu beregu Kaspijskogo morya proshli v Iran, byli vynuzhdeny otdavat' svoi zhizni na sluzhbe u persidskih shahov ili vizantijskih imperatorov [115]. Severnye saviry oslavyanilis' po yazyku, no dolgoe vremya borolis' s rossami i antami [116].
Itak, optimizaciya prirodnyh uslovij Velikoj stepi privela k bede tri etnosa: savirov, bolgar i akacirov. Ciklony, prohodya cherez lesnuyu zonu, napolnili vlagoj istoki Volgi i ee pritokov, iz-za chego uroven' Kaspiya podnyalsya na 3 m i obrazovalas' volzhskaya del'ta, kotoruyu zaselili vyhodcy s nizovij Tereka - hazary [117]. Priroda vechno menyaet landshafty i ih napolnenie - etnosy. Podobno vsem prirodnym neupravlyaemym sistemam, etnosy voznikayut kak opredelennye celostnosti i ischezayut, teryaya sistemnye svyazi. A lyudi? Oni vhodyat v sostav inyh etnosov i prodolzhayut zhit', zabyvaya utrachennoe proshloe. Konechno, takie peremeny ne bezboleznenny. Processy etnogeneza, kak zhizn' organizmov, diskretny: oni imeyut nachala i koncy.
Posle bolgarskogo udara v spinu - razgroma akacirov - polozhenie gunnov stalo beznadezhnym. No gunny sohranili drevnyuyu tyurkskuyu doblest' i ugorskoe uporstvo. Tak kak oba predka obuchili potomkov ne boyat'sya smerti v boyu, to Dengizih prodolzhal vojnu s gotami. Ego podderzhali tri gunnskih plemeni (ultzinzury, bittogury, bardory) i odno germanskoe, vrazhdebnoe gotam, angiskiry [118]. Na ego storone byli i sadagi, gunnskoe plemya, ostavsheesya v Pannonii posle bitvy pri Hedao [119]. Goty napali na sadagov v 60-h godah V veka, no Dengizih sovershil pohod na gorod Basianu v yuzhnoj Pannonii. Goty byli vynuzhdeny ostavit' sadagov v pokoe i brosit' svoi vojska na gunnov. Te zhe, vypolniv boevuyu zadachu, otoshli v stepi Podneprov'ya.
Posle udachnoj diversii, svyazavshej ruki gotam - vragam ne tol'ko gunnov, no i Vizantii, Dengizih popytalsya v 468 g. naladit' soyuz i torgovlyu s konstantinopol'skim dvorom, no poluchil otkaz. Vmesto kontakta voznik konflikt. No pochemu? Potomu chto goty byli odnovremenno proklyatiem i oporoj pozdnej Rimskoj imperii. Oni 90 let (378-468 gg.) grabili naselenie Italii i Balkanskogo poluostrova, tak chto drevnie etnosy (makedoncy, frakijcy, mnogie elliny, chast' illirijcev) prosto ischezli s etnograficheskoj karty. No vmeste s tem gotskie naemniki byli naibolee boesposobnoj chast'yu imperatorskoj gvardii. Buduchi arianami [120], oni ohotno podavlyali narodnye dvizheniya v gorodah, gde posle Halkidonskogo sobora 451 g. pravoslavnye i monofizitskie monahi pridavali narodnym volneniyam neslyhannyj razmah. I za vse rasplachivalos' sel'skoe naselenie, otdavaemoe pravitel'stvom imperii v zhertvu voinstvennym varvaram.
Na Zapade svev Ricimir, na Vostoke alan Aspar, komanduya germanskimi gvardejcami, gotovili Rim i Konstantinopol' dlya sdachi varvaram. Ricimir umer ot zarazy, ostaviv Italiyu bezzashchitnoj, ibo ee naselenie nachisto poteryalo drevnyuyu doblest' (passionarnost'). No Vostok ustoyal, hotya gotskie gvardejcy derzhali v svoih rukah stolicu i zastavili L'va I vyplachivat' ezhegodnuyu stipendiyu ne tol'ko sebe, no i svoim pannonskim sorodicham. V 469 g. arianin Aspar razbil estestvennogo soyuznika Vizantii Dengiziha i otpravil ego golovu v Konstantinopol'.
Oficial'naya versiya sobytij glasila, chto gunny sovershili nabeg na Vizantiyu. No gunny byli togda okruzheny: s zapada im grozili goty, s vostoka - bolgary, s severa - saviry. Mogli li oni nachat' novuyu vojnu? A vot Asparu gibel' gunnov byla vygodna, za eto mozhno bylo poluchit' blagodarnost' ot gotov. Poetomu i bylo ob座avleno, chto gunny "prorvalis'" cherez Dunaj. No kogda v 471 g. Aspar byl ubit i gvardejcy ego perebity savrijskimi vojskami, nahodivshimisya pod komandoj budushchego imperatora Zinona, vyyasnilos', chto gunny perehodyat Dunaj vovse ne dlya vojny, a chtoby vstupit' v poddanstvo imperii. Im byli vydeleny zemli v Maloj Skifii (Dobruzhde) [121]. I na etom ih istoriya konchilas'. Ih smenili plemena rannih bolgar - kuturgurov i uturgurov, a takzhe i ogorov (ugrov). V VI veke stepi do Dona i berega CHernogo morya podchinili tyurkyuty, kotorym pomogli hazary.
Kitajskaya istorike-geograficheskaya tradiciya sohranila smutnoe svedenie ob "otrasli doma Hunnu ot Zapadnogo kraya (tak nazyvalsya v drevnosti bassejn Tarima. - L.G.) na Zapad". |to, bezuslovno, sluh o derzhave Attily, to est' gunnah, po legende nachisto istreblennyh sosedyami; ucelel lish' odin 9-letnij mal'chik, kotoromu vragi otrubili ruki i nogi, a samogo brosili v boloto. Tam ot nego zaberemenela volchica. Mal'chika vse-taki ubili, a volchica ushla na Altaj, spryatalas' v peshcheru i rodila tam desyat' synovej. Po proshestvii neskol'kih pokolenij nekto Asyanshe (Aslan-shad) vyshel iz peshchery i priznal sebya vassalom zhuzhan'skogo hana. Dal'she idet istoriya kaganata, vklyuchayushchaya naryadu s izlozhennoj legendoj eshche dve versii proishozhdeniya tyurkyutov (drevnih tyurok), hotya i menee romantichnyh, no bolee veroyatnyh i, po-vidimomu, bolee vernyh.
Razumeetsya, ponimat' legendu bukval'no - nepravomerno. No vazhny otdel'nye detali, sohranennye eyu. Mal'chik broshen v boloto - pohozhe na ozero Balaton, okolo kotorogo gunny poterpeli sokrushitel'noe porazhenie. Vengerskoe ego nazvanie proizoshlo iz slavyanskogo "boloto", tak chto gunnskij perevod veren. Volchica, rodivshaya ot iskalechennogo rebenka desyat' synovej, - obraz takoj zhe, kak "gall'skij petuh" ili "anglijskij leopard" Plantagenetov. Peshchera, v kotoroj skrylis' potomki volchicy, - central'naya chast' Gornogo Altaya, mesto ves'ma prigodnoe dlya ukrytiya. I nakonec, tyurkskie hany sami sebya schitali po psihicheskoj strukture volkami, a slovo "ashina" oboznachalo u nih "blagorodnyj volk", hotya koren' slova - mongol'skij.
|tot syuzhet byl vveden v kitajskuyu hroniku kak odna iz versij tyurkskogo etnogeneza, no na samom dele eto poema, a ne istoriya. Podumat' tol'ko: pered nami chetvernoj perevod. Gunnskij variant pereveden na drevnetyurkskij yazyk, tot - na kitajskij, a poslednij - na evropejskie yazyki. Izvestno, chto kazhdyj perevod poeticheskogo teksta snizhaet ego esteticheskoe dostoinstvo na poryadok. Tak poema prevratilas' v izlozhenie syuzheta, kak esli by kto-libo sostavil suhoj pereskaz "Pesni o Nibelungah", ubrav iz nee vse poeticheskie udachi. "Pesn' o Nibelungah" zdes' privedena ne sluchajno. Ona takoj zhe otzvuk gunnskoj tragedii, kak i perevod legendy o volchice i ee potomkah, tol'ko sohranilas' zapadnaya versiya polnee, potomu chto pergament luchshe soprotivlyaetsya gubitel'nomu Hronosu, chem beresta.
No chto daet etot skudnyj pereskaz nauke, stoit li eta nedostovernaya informaciya togo, chtoby udelyat' ej vnimanie? Pozhaluj, stoit. Ona pokazyvaet, chto pri polnoj politicheskoj razdroblennosti idejnoe edinstvo hunnov i gunnov sohranyalos', chto etnicheskaya tradiciya, ona zhe - signal'naya nasledstvennost', byla ne narushena i, nakonec, chto zapadnyj pohod Istemi-hana v 555 g. byl idejno svyazan s hunnskimi migraciyami II veka, to est' chto 400 let mezhdu etimi dvumya pohodami byli ne provalom v etnicheskoj pamyati, a povodom dlya preodoleniya istoricheskoj nespravedlivosti, ibo gunnam i tyurkyutam predatel'stvo gepidov i saragurov predstavlyalos' imenno takovym. |steticheskoe vospriyatie proshlogo - eto sila, sposobnaya vdohnovit' narod na velikie dela. Tyurkyuty ih sovershili potomu, chto nezabytye deyaniya hunnov i gunnov vdohnovlyali ih.
Tak somknulis' dve niti povestvovaniya: istoriko-geograficheskaya i etnologicheskaya, prichem pervaya podtverdila pravil'nost' vtoroj.
[1] Stat'ya pokoitsya na fundamente iz moih monografij "Hunnu" (M., I960); "Hunny v Kitae" (M., 1974) i 14 statej pod obshchim podzagolovkom "Landshaft i etnos" (Vestnik Leningradskogo universiteta, seriya geografii i geologii, 1964-1973). |kstraktom etoj serii yavlyaetsya stat'ya "Istoriya kolebanij urovnej Kaspiya za 2000 let (s IV v. do n.e. po XIV v. n.e.)". V kn.: Kolebaniya uvlazhnennosti Aralo-Kaspijskogo regiona v golocene M., 1980.
[2] Gumilev L.N. Rol' klimaticheskih kolebanij v istorii narodov stepnoj zony Evrazii // Istoriya SSSR. 1967. N1.
[3] Gumilev L.N. |tnolandshaftnye regiony Evrazii za istoricheskij period // CHteniya pamyati akademika L.S. Berga. Vyp. VIII-IX. L., 1968.
[4] Grumm-Grzhimajlo G.E. Rost pustyn' i gibel' pastbishchnyh ugodij i kul'turnyh zemel' v Central'noj Azii za istoricheskij period // Izvestiya Vsesoyuznogo geograficheskogo obshchestva (VGO). 1933. T. XV. Vyp. 6.
[5] A. Karimullin dokazal, chto ochen' mnogo dakotskih i tyurkskih slov sovpadaet po zvuchaniyu i smyslu. Esli v Amerike net sledov drevnego prebyvaniya aziatskih mongoloidov, to amerikanoidnye cherty vstrechayutsya v skeletah Sibiri III-II tys. do n.e. Sledovatel'no, ne tyurki pronikli v Ameriku, a indejcy - v Sibir' (sm.: Voprosy geografii SSHA // Doklady Geograficheskogo obshchestva SSSR. L., 1976. S. 123-126).
[6] Rudenko S.I. Kul'tury bronzy Minusinskogo kraya i radiouglerodnye datirovki // Doklady Geograficheskogo obshchestva SSSR. 1968. Vyp. 5.
[7] Gerodot. Istoriya v devyati knigah. T. 1. M., 1888. S. II.
[8] Sosnovskij G.P. Rannie kochevniki Zabajkal'ya // Kratkie soobshcheniya Instituta istorii material'noj kul'tury. 1940. T. VIII; Ego zhe. Plitochnye mogily Zabajkal'ya // Trudy otdela istorii pervobytnoj kul'tury |rmitazha. 1941. T. I.
[9] Debec G.F. Paleoantropologiya SSSR. M.; L., 1948. S. 121.
[10] Raschet prost: 60 tys. vsadnikov - 20 procentov vsego naseleniya (sm.: Haloun O. Zur Uetsi-Frage // Zeitschrift der Deutschen Morgenlandlischen Gesellschaft. 1937. S. 306).
[11] Grumm-Grzhimajlo G.E. Materialy po etnologii Amdo i oblasti Kukunora // Izvestiya Russkogo geograficheskogo obshchestva (RGO). 1903. T. XXXIX. Vyp. 5; Ego zhe: Pochemu kitajcy risuyut demonov ryzhevolosymi? // ZHurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya. 1903.
[12] Zaharov I. Istoricheskoe obozrenie narodonaseleniya Kitaya // Trudy chlenov Russkoj duhovnoj missii v Pekine. T. I. SPb., 1852. (Cifry nel'zya vosprinimat' bukval'no, no sootnosheniya ih vyderzhany, po-vidimomu, pravil'no.)
[13] Bichurin N.YA. (Iakinf). Sobranie svedenij o narodah, obitavshih v Srednej Azii v drevnie vremena: V 3-h t. T. II. M,; L., 1950. S. 258-259.
[14] Debec G.F. Paleoantropologiya SSSR. M.; L., 1948. S. 123.
[15] Iordan. O proishozhdenii i deyaniyah gotov. M., I960. S. 195.
[16] Data poyavleniya gotov na CHernom more (ves'ma priblizitel'no) - "vremya Karakally" (211-217 gg.). Sm.: Veber G. Vseobshchaya istoriya. T. IV. M., 1893. S. 449.
[17] Gumilev L.N. Nekotorye voprosy istorii hunnov // Vestnik drevnej istorii (VDI). 1960. N4.
[18] Inostrancev K..A. Hunny i gunny // Trudy turkologicheskogo seminariya. 1926. T. 1. S. 118-119. K.A. Inostrancev predlozhil primenit' nazvanie "gunny" dlya evropejskoj vetvi hunnov, daby izbezhat' putanicy.
[19] Tam zhe.
[20] Maenchen-Helfen O. The Huns and the Hsiling-nu // Byzantion. American Series. III. T. XVII. 1925; Ejusd. The Legend of the Origins of Huns// Ibid.
[21] Gumilev L.N. |tnogenez i biosfera Zemli. L., 1989.
[22] Ammian Marcellin. Istoriya. T. III. Kiev, 1908. S. 236-243.
[23] Sm.: Bichurin N.YA. Uk. soch. T. II. Gl. "Hunnu".
[24] Tam zhe. Gl. "Syan'bi".
[25] Rudenko S.I. Kul'tura hunnov i Noinulinskie kurgany. M.; L., 1962; Ego zhe: Iskusstvo Altaya i Perednej Azii (seredina I tys. do n.e.). M., 1961.
[26] Iordan. Uk. soch. S. 91.
[27] Maenchen-Helfen O. Or. cit. P. 244-252.
[28] Iordan. Uk. soch. S. 90.
[29] Tam zhe. S. 115.
[30] Sm.: Gumilev L.N. Nekotorye voprosy istorii hunnov. S. 120-125.
[31] Artamonov M.I. Istoriya hazar. L., 1962. S. 103-113.
[32] Imenno predki vogulov (mansi) v pervyh vekah n.e. imeli naibol'shuyu territoriyu, i etnonimy mansi, mad'yar i mishar - vsego lish' zvukovye varianty odnogo imeni (sm.: CHernecov V.N., Moshinskaya V.I. V poiskah drevnej rodiny ugorskih narodov // Po sledam drevnih kul'tur ot Volgi do Tihogo okeana. M., 1954. S. 190).
[33] Sm.: Skrzhinskaya E.CH. Kommentarii. V kn.: Iordan. Uk. soch. S. 222-223.
[34] Bichurin N.YA. (Iakinf). Uk. soch. T. III. M.; L., 1953. Pril. karta 3 (vremya San'-go).
[35] Rihter V.G. Donnye otlozheniya Kara-Bogaz-Gola kak indikator kolebanij urovnya Kaspijskogo morya // Byulleten' Moskovskogo obshchestva izucheniya prirody (MOIP), otdelenie geologii. 1961. Vyp. 1.
[36] Hajdu P. Die altesten Beruhrungen zwischen Samojeden und die jenisseischen Volkern // Acta Orientalia. Budapest, 1953. T. III. S. 88-89.
[37] CHernecov V.N., Moshchinskaya V.I. Uk. soch.
[38] Siirtya - slovo samoedskoe; primenyaetsya takzhe k zavolockoj chudi, po legende, zakopavshihsya v zemlyu, uvidev berezu. Bereza rastet na pereotlozhennyh pochvah i yavlyaetsya simvolom russkih (sm.: Efimenko P.S. CHud' zavolockaya. Arhangel'sk, 1869. S. 24, 42, 86; Zapiski RGO. 1864. N2. S. 49).
[39] Serebrennikov B.A. Proishozhdenie chuvash po dannym yazyka // O proishozhdenii chuvashskogo naroda. CHeboksary, 1957. S. 41.
[40] Hajdu P. Or. cit. S. 88 - 89; Archaeologica Academiae Scientiarum Hungaricae. 1961. N13. P. 309-319.
[41] SHnitnikovA.V. Izmenchivost' obshchej uvlazhnennosti materikov severnogo polushariya // Zapiski VGO. 1957. T. XVI. S. 269.
[42] Berg L. S. Beseda so studentami Moskovskogo universiteta // Voprosy geografii, 1951. S. 68-69.
[43] Altheim F., Steil V. Die Araber in der Alten Welt. Bd. V. Teil 2. Bri., 1969. S. 507-525.
[44] Bichurin N.YA. (Iakinf). Uk. soch. T. II. S. 249; T. III. S. 19.
[45] Bichurin N.YA. Sobranie svedenij po istoricheskoj geografii Vostochnoj Sibiri. CHeboksary, 1960. S. 365.
[46] Tam zhe S. 557-562.
[47] Ammian Marcellin. Uk. soch. S. 188-191.
[48] Hannestad K. Les relations de Byzance avec la Transcaucausie et l'Asie Centrale au V et VI siecles // Byzantion. Bruxelles, 1957. T. XXV-XXVI-XXVII. P. 450.
[49] Ibid. P. 429.
[50] Podrobnee sm.: Gumilev L.N. Kolebaniya stepeni uvlazhneniya i migracii narodov v yugo-vostochnoj Evrope s II po IV v.// Actes du Vile Congres International des Sciences Prehistoriques. Prague, 1971. P. 951-955.
[51] Robertson Dzh.S. Istoriya hristianskoj cerkvi. T. 1. SPb., 1890. S. 133.
[52] Tam zhe. S. 170.
[53] Kosmicheskaya antropoekologiya: tehnika i metody issledovanij // Gumilev L.N., Ivanov K.K. |tnosfera i kosmos, L., 1984. S. 211.
[54] Sm.: Veber G. Vseobshchaya istoriya. T. IV. M., 1893. S. 447-451.
[55] Artamonov M.I. Spornye voprosy drevnejshej istorii slavyan i Rusi // Kratkie soobshcheniya Instituta istorii material'noj kul'tury (KSIIMK). 1940. Vyp. VI. S. 5.
[56] Rybakov B.A. Drevnie rusy // Sovetskaya arheologiya. 1953. T. XVII. S. 23-104; Skrzhinskaya E.CH. Kommentarii. V kn.: Iordan. O proishozhdenii i deyaniyah gotov. M., 1960. S. 279.
[57] "Polyane, yazhe nyne rekomaya Rus'" (Povest' vremennyh let).
[58] Skrzhinskaya E. CH. Uk. soch. S. 274-279.
[59] Bichurin N.YA. (Iakinf). Sobranie svedenij o narodah, obitavshih v Srednej Azii v drevnie vremena. V 3-h t. T. II. M.; L., 1950. S. 229.
[60] Iz kratkogo upominaniya o deyaniyah imperatora Tacita (275-276 gg.) vidno, chto alany byli v soyuze s gotami (sm.: Veber G. Uk. soch. T. IV. S. 515).
[61] Media Atropatena - nyne Azerbajdzhan.
[62] Skrzhinskaya E.CH. Uk. soch. S. 270.
[63] Veber G. Uk. soch. S. 593.
[64] Vizigoty i gepidy - zapadnye vetvi gotov; yazigi - sarmatskoe plemya v Pannonii.
[65] Drugaya chast' vandalov, sdavshayasya rimlyanam, byla poselena v Britanii v 277 g. (sm.: Veber G. Uk. soch. S. 517).
[66] Tajfaly - germanskoe plemya, zhivshee v IV v. na Serete, soyuzniki gotov, no drugogo proishozhdeniya; karpy - plemya na Nizhnem Dunae, Prute i Serete, po-vidimomu, dakijskoe, voevavshee v III v. s rimlyanami, buduchi v soyuze s ostrogotami; geruly - "skifskoe" (to est' germanskoe) plemya, zhivshee u Azovskogo morya, pokorennoe Germanarihom (Skrzhinskaya E.CH. Uk. soch. S. 251-254, 279).
[67] Severnye, to est' pribaltijskie slavyane; yuzhnye nazyvalis' sklavinami.
[68] |ti svedeniya Iordana vyzyvayut somneniya u Skrzhinskoj (s. 268). Odnako esli schitat', chto venedy i ajstii, to est' slavyane i balty (litovcy), nahodilis' na granice vladenij Germanariha i podchinenie ih bylo formal'nym, kak eto chasto byvalo v Srednie veka, to ochertaniya ego derzhavy v predstavleniyah drevnih i novyh avtorov rashodyatsya tol'ko v detalyah, to est' v predelah dopuska.
[69] Malov S.E. Enisejskaya pis'mennost' tyurkov. M.; L., 1952. S. 88.
[70] Tam zhe. S. 85-90.
[71] Bolchu - nyne r. Urungu v Dzhungarii.
[72] Malov S.E. Uk. soch. S. 88.
[73] Iordan. Uk. soch. S. 91.
[74] Tam zhe. S. 91.
[75] Rybakov B.A. Uk. soch.
[76] "Po tu storonu Meotidy" (Ammian Marcellin. XXXI, 2, 1).
[77] Srednij Don okajmlyayut tri terrasy. Na nizhnej - pribrezhnyj les (tu-gaj), na srednej - step' s kolkami (roshchami) - prekrasnym ukrytiem dlya mestnyh zhitelej i ih otryadov. Donskie kazaki zashchishchalis' zdes' ot nogajcev vplot' po XVIII vek. CHtoby razbit' kazakov, nogajcam nuzhen byl bol'shoj chislennyj pereves. "Beschislennye polchishcha gunnov" - plod fantazii evropejskih istorikov. Gunny v vojne s alanami kormilis' ohotoj i, sledovatel'no, mogli peredvigat'sya tol'ko malymi otryadami, sovmeshchaya ohotu s vojnoj. Da i bylo ih do 370 g. ochen' malo. Polozhenie izmenilos' potom.
[78] Istochnik Iordana, Ablavij, otnosit erulov k "skifam". Istoriyu voprosa sm.: Skrzhinskaya E. CH. Uk. soch. S. 89, 266-267; otozhdestvlenie etnonimov "erul - gerul" - nasha gipoteza.
[79] Iordan Uk. soch. S. 90-91.
[80] E.CH. Skrzhinskaya, kommentiruya "legendu ob olene", solidarizuetsya skoree so skeptikami, nezheli s Iordanom i Zosimom, avtorom vtoroj poloviny V veka. Iordan pripisyvaet tragicheskij dlya gotov perehod gunnov cherez morya zlym duham - predkam gunnov, a Zosim pishet: "YA nashel i takoe izvestie, chto Kimmerijskij Bospor, obmelevshij ot snesennogo Tanaisom ila, pozvolil im (gunnam) perejti peshkom iz Azii v Evropu" (Skrzhinskaya E.CH. Uk. soch. S. 271). Vidimo, tak ono i bylo. Izmenenie puti ciklonov iz Zapolyar'ya v step' v IV v. dolzhno bylo vyzvat' burnuyu gumidizaciyu lesnoj zony, gde berut nachalo Volga, Don i Dnepr. Pri polovod'yah eti reki snesli v ust'ya razmytuyu pochvu i sozdali na Volge del'tu, v nizov'yah Dona - bar, kotoryj vposledstvii byl razmyt volneniem Azovskogo morya i posluzhil materialom dlya otmelej v Kerchenskom prolive.
[81] Izvestiya drevnih pisatelej o Skifii i Kavkaze. T. 1. Grecheskie pisateli. SPb., 1893. S. 726.
[82] Artamonov M.I. Istoriya hazar. L., 1962. S. 46-51.
[83] Mommzen T. Istoriya Rima. T. V. M., 1949. S. 272.
[84] Tam zhe. S. 211.
[85] Eshche v 336 g. Bospor prinadlezhal rimlyanam, no vskore Rim perestal zabotit'sya o sud'be grekov, zhivshih v Krymu (sm.: Tam zhe. S. 268).
[86] Oba byli predatel'ski ubity po prikazu imperatorov.
[87] Veber G. Uk. soch. S. 593.
[88] Iordan. Uk. soch. S. 91-92.
[89] "Hotya teper' (v VI v. - L.G.) oni svirepstvuyut povsemestno", - otmechaet Iordan, imeya v vidu venetov (tam zhe. S. 90). Vot granica passionarnogo tolchka. Venety, a potom saksy i franki poluchili passionarnost' ot geneticheskogo drejfa i, otstav na starte, vyigrali na finishe.
[90] Sm.: Skrzhinskaya E.CH. Uk. soch. S. 221.
[91] Valent byl revnostnym arianinom.
[92] Iordan. Uk. soch. S. 115.
[93] Skrzhinskaya E. CH. Uk. soch. S. 320.
[94] Tam zhe. S. 206-208.
[95] Pozhaluj, tol'ko eto i bessporno v antskoj probleme. Vse drugie suzhdeniya istorikov ob antah reshitel'no rashodyatsya. YA soglasen s temi, kto schitaet antov slavyanami i predkami polyan.
[96] Iordan. Uk. soch. S. 92.
[97] Tam zhe. S. 301.
[98] Veber G. Uk. soch. S. 310.
[99] Destunis G.S. Skazaniya Priska Panijskogo. SPb., 1861. S. 55-58.
[100] Zapadnaya Rimskaya imperiya; eto ee nazvanie zabylos' k VI veku.
[101] Tak zhe on nazval i Aeciya, no tut s nim nel'zya soglasit'sya. Po harakteru, strastnosti, otsutstviyu patriotizma i avantyurizma Aecij bol'she rannij vizantiec, chem pozdnij rimlyanin. I rodyatsya on na beregah Nizhnego Dunaya, a ne Tibra ili Po. Ni on ne lyubil italikov, ni oni ego.
[102] Skrzhinskaya E. CH. Uk. soch. S. 302.
[103] Artamonov M.I. Uk. soch. S. 56, prim.
[104] Tam zhe. S. 55.
[105] Veber G. Uk. soch. S. 670.
[106] Evropeus D. Ob ugorskom narode, obitavshem v srednej i severnoj Rossii do pribytiya tuda slavyan. SPb., 1874. S. 3.
[107] Skrzhinskaya E.CH. Uk. soch. S. 307.
[108] Iordan. Uk. soch. S. 118.
[109] Skrzhinskaya E. CH. Uk. soch. S. 341.
[110] Destunis G.S. Uk. soch. S. 87.
[111] Gumilev L.N. Tri ischeznuvshih naroda // Strany i narody Vostoka. Vyp. II. M., 1961. S. 106-109.
[112] Sm.: Artamonov M.I. Istoriya hazar. S. 69-78.
[113] Bichurin N.YA. Sobranie svedenij po istoricheskoj geografii Vostochnoj i Seredinnoj Azii. CHeboksary, 1960. S. 542, 549, 553.
[114] Gumilev L.N. Istoki ritma kochevoj kul'tury Sredinnoj Azii (Opyt istoriko-geograficheskogo sinteza) // Narody Azii i Afriki. 1966. No 4.
[115] Artamonov M.I. Uk. soch. S. 60-78.
[116] SHevchenko YU.YU. Na rubezhe dvuh etnicheskih substratov Vostochnoj Evropy. L., 1977. S. 39-58.
[117] Gumilev L.N. Otkrytie Hazarii. M., 1966. S. 63-64.
[118] Skrzhinskaya E. CH. Uk. soch. S. 340.
[119] Tam zhe. S. 333.
[120] Arianstvo, prinyatoe gotami sluchajno - pri ih dvore s imperatorom Valentom v 376 g., zatem stalo simvolom etnicheskogo samoutverzhdeniya vostochnyh germanskih plemen, znamenem, protivopostavlennym pravoslaviyu, kotoromu pokrovitel'stvoval vrag gotov - imperator Feodosij I. Konechno, dogmaticheskie raznoglasiya byli neponyatny bezgramotnym gotam. No lyudi v kriticheskih fazah etnogeneza dumayut ne ob etom, a o tom, gde svoi, a gde vragi. Pri etnicheskih kontaktah ispovedanie tol'ko indikator svyazi, polozhitel'noj ili otricatel'noj.
[121] Iordan. Uk. soch. S. 120; Skrzhinskaya E.CH. Uk. soch. S. 336.
Last-modified: Sat, 23 Jan 1999 06:51:09 GMT