bytiya v Zapadnoj Evrope ves'ma chuvstvitel'no otrazhalis' na istorii narodov nashej strany. V konce XVI - nachale XVII v. nabrala silu katolicheskaya reakciya, nazyvaemaya Kontrreformaciej. Katoliki, nesmotrya na to razlozhenie, v kotorom pogryaz Svyatoj prestol, organizovalis' dlya otpora protestantam i obreli hrabryh vozhdej i iskrennih storonnikov. Imperatory i ispanskie koroli iz dinastii Gabsburgov, bavarskie gercogi, lotaringskie Gizy, vozglavivshie katolicheskuyu partiyu vo Francii, sozdali dovol'no sil'nuyu koaliciyu. Odnako ne teryali vremeni darom i deyateli Reformacii, vostorzhestvovavshej v Niderlandah, Severnoj Germanii, Skandinavii i Anglii. Vse gotovilis' k bor'be, i pervoj zhertvoj etoj bor'by, kak ni stranno, okazalas' nichego ne imevshaya obshchego ne tol'ko s Reformaciej, no i s Zapadnoj Evropoj Rossiya. Pol'sko-litovskie magnaty, sostavlyavshie pravitel'stvo Rechi Pospolitoj, ochen' vnimatel'no nablyudali za razvitiem situacii v Rossii. Oni prekrasno ponimali vsyu meru nepopulyarnosti carya Borisa, k neschast'yu dlya sebya i dlya svoih rodstvennikov pytavshegosya sovmestit' nravy oprichniny s tradicionnym ustrojstvom Russkoj zemli. Nevozmozhno bylo soedinit' nesoedinimoe, i posledstviya takoj popytki, kak vsegda, okazalis' plachevnymi. V svyazi s etim, vidimo, u polyakov i zarodilsya plan ispol'zovat' slabost' pozicij Godunova v svoih interesah. Odnako, po usloviyam togo vremeni, dlya politicheskoj i voennoj bor'by trebovalsya simvol. Rechi Pospolitoj nuzhen byl pretendent na carskij prestol - lichnost', kotoraya v odnom svoem imeni sovmestila by, kak v fokuse, ves' kompleks politicheskih, ekonomicheskih, ideologicheskih i prochih chayanij naroda. Ponyatno, chto takovoj personoj mog byt' tol'ko chelovek, pred座avlyavshij zakonnye prava na prestol, kotorye davalis' isklyuchitel'no rozhdeniem. S tochki zreniya nashih sovremennikov, dinasticheskie prava nikakoj roli ne igrayut, no lyudi XVII v. etomu obstoyatel'stvu pridavali reshayushchee znachenie. Za nezakonnym pretendentom ego storonniki idti ne mogli. A zakonnoe pravo na russkij prestol, estestvenno, imeli potomki Ivana Groznogo. K tomu vremeni odin ego syn - car' Fedor - umer tihoj i spokojnoj smert'yu, a drugoj - maloletnij Dmitrij - byl zarezan v Ugliche neizvestno kem i pri kakih obstoyatel'stvah (1591). (Zagadka smerti carevicha volnuet istorikov do sih por, no dlya nashej temy obstoyatel'stva ego smerti ne vazhny.) I tut ob座avilsya pretendent na prestol, kotoryj nazval sebya spasshimsya carevichem Dmitriem. On-to i stal znamenem osvobozhdeniya Rossii ot vlasti prodolzhatelya oprichniny - Godunova. A. S. Pushkin v svoej znamenitoj tragedii ochen' horosho sformuliroval etu rol' Samozvanca. Lzhedmitrij (budem nazyvat' ego obshcheprinyatym imenem) sam govorit Marine Mnishek - dame svoego serdca: No znaj, CHto ni korol', ni papa, ni vel'mozhi - Ne dumayut o pravde slov moih. Dimitrij ya il' net - chto im za delo? No ya predlog razdorov i vojny. Im eto lish' i nuzhno... I dejstvitel'no, vsem byla absolyutno bezrazlichna stepen' pravdivosti ego slov. Kogda Lzhedmitrij - boyarskij syn Grigorij Otrep'ev, prinyavshij inocheskij postrig, - poyavilsya v 1601 g. v Pol'she, pervaya reakciya na ego poyavlenie byla ochen' sderzhannoj. Papa rimskij, poluchivshij izvestie o Samozvance, nalozhil na pis'me ironicheskuyu rezolyuciyu ob ob座avivshemsya "zakonnom russkom care". No, poskol'ku Lzhedmitrij v sluchae zanyatiya im russkogo prestola obeshchal obratit' Rossiyu v katolichestvo, papa posle nekotoryh razdumij reshilsya vse zhe podderzhat' somnitel'noe predpriyatie i dal svoe blagoslovenie vsem zhelavshim prinyat' uchastie v pohode Lzhedmitriya. Vozle Samozvanca nachala gruppirovat'sya samaya raznoobraznaya publika, reshivshaya osvobodit' Rossiyu ot vlasti Borisa Godunova. |to byli i moskovskie politicheskie emigranty, stremivshiesya vernut'sya na rodinu, i malorossijskie, severskie, donskie kazaki, nedovol'nye vlastolyubiem carya, i prosto pol'skie avantyuristy, zhazhdavshie legkoj nazhivy i videvshie v planah Lzhedmitriya horoshij dlya etogo sluchaj. No v celom sil u Lzhedmitriya bylo krajne malo, chislennost' ego vojska ne shla ni v kakoe sravnenie s voennymi vozmozhnostyami moskovskogo pravitel'stva. Tem ne menee, kogda Lzhedmitrij pereshel so svoim otryadom Dnepr, sluzhivshij togda granicej, i vtorgsya v Severskuyu zemlyu (1604), to okazalos', chto kreposti sdayutsya emu bez boya. Esli kakoj-nibud' voevoda, ispolnyaya svoj dolg, pytalsya organizovat' oboronu, narod i strel'cy krichali: "Ty chto, sukin syn, delaesh'? Ty protiv syna nashego carya, protiv gosudarya, protiv Dmitriya Ivanovicha vystupaesh'?!" Voevod v krepostyah i vseh storonnikov Godunova vyazali i vydavali Samozvancu "golovami", prinosya prisyagu - "krestnoe celovanie", a Lzhedmitrij milostivo proshchal plennyh vragov. Zdes' nado skazat' neskol'ko slov o lichnosti Samozvanca. Sudya po ego povedeniyu, v chastnosti obrashcheniyu s plennymi, Lzhedmitrij byl chelovek neskol'ko legkomyslennyj, no otnyud' ne zloj. Velikodushie i shchedrost' horosho sochetalis' v nem s umeniem zavoevyvat' lyudskie simpatii. No, uvy, etih kachestv bylo nedostatochno dlya cheloveka, zhelavshego igrat' rol' moskovskogo carya. Vzyatiem krepostej delo, kak izvestno, ne konchilos'. Protiv otryada Lzhedmitriya byli dvinuty regulyarnye vojska, mnogokratno prevoshodivshie sily Samozvanca, i ego nebol'shoj otryad byl razbit nagolovu. Lzhedmitrij ukrylsya v Putivle, i ot okonchatel'nogo porazheniya ego spaslo vosstanie sevryukov, kotorye men'she vsego dumali o zakonnosti pretendenta na prestol. V ih vosstanii vyyavilas' etnicheskaya protivopostavlennost' potomkov severyan - drevnih obitatelej Severskoj zemli - i velikorossov. Vosstavshie seli v kreposti Kromy i zayavili, chto budut prodolzhat' vojnu za "zakonnogo carya" Dmitriya, imeya svoej istinnoj cel'yu bor'bu protiv Moskvy. Ih rukovoditel' Karela ochen' horosho organizoval oboronu, i carskim voevodam Kromy vzyat' ne udalos'. A tem vremenem k Dmitriyu podoshli novye pol'skie vojska. Pravda, polyaki, vyderzhav lish' pervyj boj i uvidev, chto pahnet zharenym, pretendenta pokinuli. Mezhdu tem kolichestvo russkih v vojske Lzhedmitriya roslo. On dazhe imel nekotorye uspehi v stolknovenii s moskovskimi polkami. I chto samoe glavnoe, nachali rasti obshchenarodnye simpatii k Samozvancu. Pravitel'stvo Godunova i ego policejskij rezhim stremitel'no utrachivali podderzhku vo vseh sosloviyah. Final byl tragichen. Zimoj 1604-1605 gg. vydvinutoe protiv Lzhedmitriya vojsko chastichno razbezhalos', ne zhelaya srazhat'sya, a chastichno pereshlo na storonu Samozvanca i dvinulos' vo glave s nim na Moskvu. Stolicu nikto ne hotel zashchishchat' - ni boyare, ni holopy, ni posadskie, ni torgovye lyudi; nikomu i v golovu ne prishlo riskovat' zhizn'yu, spasaya Borisa Godunova i ego storonnikov. V rezul'tate Godunov skonchalsya, kak my by skazali, ot potryaseniya. Ego syna Fedora shvatili i ubili vmeste s mater'yu (docher'yu Malyuty Skuratova). Neschastnoj carevne Ksenii Borisovne prishlos' stat' nalozhnicej Samozvanca, kotoryj potom prikazal postrich' ee v monahini. Skonchalas' ona v 1622 g. Takim obrazom Lzhedmitrij okazalsya na prestole. I ved' nel'zya skazat', chto ego aktivno podderzhivala vsya strana. Skoree, svoej passivnost'yu strana ne okazala podderzhki Godunovu: vsem slishkom pomnilas' oprichnina. Aktivnuyu zhe pomoshch' Samozvancu okazali tol'ko tri subetnosa: sevryuki; obitateli nizhnego Dona - potomki hazar, govorivshie po-russki, no, kak i sevryuki, ne schitavshie sebya velikorossami, - i ryazancy - voinstvennye zhiteli stepnoj okrainy. Ryazancy postoyanno otrazhali tatarskie nabegi, otvechaya napadeniyami ne menee zhestokimi, i voobshche privykli k vojne nastol'ko, chto dlya nih vse byli vragami: i stepnye tatary, i mordva, i moskovity, i kazancy. Krome Severskoj zemli, Dona i Ryazani, otkazalos' podderzhat' Borisa Godunova vse Povolzh'e, ot Kazani do Astrahani. No poskol'ku naselenie tam bylo redkoe, a povolzhskie goroda Saratov, Samara, Syzran', Caricyn predstavlyali soboj v to vremya nebol'shie ostrogi so slobodami, to poziciya Povolzh'ya sushchestvennogo vliyaniya na hod sobytij ne imela. Central'naya chast' strany proyavila sebya absolyutno passivnoj v stolknovenii s Lzhedmitriem, i ponyatno pochemu: vsya passionarnost' centra byla "smyta" krov'yu, prolitoj oprichnikami. Passionarnyh lyudej zdes' ostalos' ochen' malo, i, ne imeya vozmozhnosti stronut' s mesta svoih garmonichnyh sosedej, ostavshiesya passionarii ne smogli uchastvovat' v obshchej bor'be. Itak, Samozvanec okazalsya v Moskve. No, poskol'ku on prishel tuda pri pol'skoj podderzhke, buduchi obruchen s Marinoj Mnishek, s nim, estestvenno, pribyli i polyaki (mnogo ih yavilos' i pozzhe, v "poezde" nevesty). Lzhedmitrij schital svoim dolgom rasschitat'sya s soyuznikami, a znachit, emu nuzhno bylo proyavit' k nim shchedrost'. Vprochem, on byl svyazan i pryamymi obyazatel'stvami. Nado skazat', chto pri Ivane Groznom i Borise Godunove byudzhet Moskovskogo gosudarstva byl horosho sbalansirovan: rashody redko prevyshali dohody i, kak pravilo, deficita v byudzhete ne bylo. S vocareniem Lzhedmitriya den'gi iz gosudarstvennoj kazny polilis' rekoj, podarki i pozhalovaniya delalis' bez razbora. Kazna istoshchalas', i narod nachinal udivlyat'sya nravu novogo carya. Vot tut-to i sygrala svoyu rokovuyu rol' raznica v stereotipah povedeniya russkih i zapad noevropejcev. Polyaki v XVII v. byli narodom ochen' smelym, talantlivym, boevym, no ves'ma chvanlivym i zadiristym. Pol'skie pany, posadiv svoego carya na Moskve, stali obrashchat'sya s moskovskim naseleniem krajne prenebrezhitel'no. Russkim bylo obidno, i poetomu konflikty vspyhivali postoyanno. A car', estestvenno, podderzhival polyakov. Narodnoe nedovol'stvo voznikalo i po bolee sushchestvennym "povedencheskim" povodam. Izvestno, chto u katolikov ikony est', no veruyushchie prosto klanyayutsya im, a u pravoslavnyh k obrazam prinyato prikladyvat'sya. ZHena Samozvanca Marina Mnishek byla pol'skoj pani, i otkuda ej bylo znat', kak imenno nuzhno prikladyvat'sya k ikone. Marina, pomolivshis' pered obrazom Bozh'ej Materi, prilozhilas' ne k ruke, kak to bylo prinyato na Moskve, a k gubam Bogorodicy. U moskvichej takoe povedenie vyzvalo prosto shok: "Carica Bogorodicu v guby celuet, nu vidannoe li delo!" Vozmushchenie protiv Lzhedmitriya vozrastalo, i pri etom vo vseh sosloviyah. Konchilos' eto dramaticheski, no vpolne zakonomerno. Ves'ma deyatel'nye russkie boyare vo glave s Vasiliem SHujskim bystro organizovali zagovor i dostigli uspeha. Nesmotrya na svoih pol'skih zashchitnikov, Lzhedmitrij byl shvachen i ubit. Trup ego byl sozhzhen, peplom zaryazhena Car'-Pushka, i proizveden vystrel - edinstvennyj v istorii vystrel Car'-Pushki. Carstvovanie pervogo Samozvanca zavershilos'. Vosstanie Bolotnikova. Nado bylo vybirat' novogo carya. Im stal glava zagovora - knyaz' Vasilij SHujskij. Ego s entuziazmom priznali na Moskve, potomu chto u SHujskih byli tesnye svyazi s torgovymi ryadami. Ne tol'ko kupcy, no i prikazchiki, i rabotniki - vse oni byli svyazany s SHujskimi i SHujskih podderzhivali. Vasiliya SHujskogo priznali, hotya i bez osobogo entuziazma, po vsemu severu strany, no na yuge podchinit'sya ego vlasti otkazalis' kategoricheski. V Putivle podnyal vosstanie soslannyj tuda knyaz' Grigorij SHahovskoj, v CHernigove - opal'nyj knyaz' Andrej Telyatevskij. No gorazdo bolee zametnyj sled v istorii soprotivleniya vlasti SHujskogo ostavil holop knyazya Telyatevskogo - Ivan Bolotnikov. V nachale XVII v. holopy na Rusi byli dvuh kategorij. Odni - podnevol'nye lyudi, kotoryh zastavlyali delat' tyazheluyu rabotu, ploho kormili i neredko nakazyvali. Odnako takih holopov bylo malo, potomu chto lyubomu boyarinu kazalos' gorazdo udobnee, legche i deshevle imet' delo s krepostnymi krest'yanami, chem postoyanno obespechivat' zhizn' takogo holopa i zhdat' ot nego nepriyatnostej. No byli i drugie holopy, nazyvavshiesya "dvorovye lyudi". Ved' boyarinu neobhodima byla nadezhnaya ohrana, trebovalis' vernye lyudi, kotorym on mog by doverit' peredachu sekretnogo pis'ma ili ispolnenie kakogo-nibud' intimnogo porucheniya. Doveryat' podobnye dela vol'nomu cheloveku bylo opasno, ibo kontrolirovat' ego dal'nejshee povedenie stanovilos' nevozmozhno. Holop zhe byl v polnoj vlasti svoego gospodina. No, poskol'ku gospoda nuzhdalis' v predannyh slugah, o dvorovyh lyudyah zabotilis'. Takie holopy hodili v roskoshnyh kaftanah, ezdili na prekrasnyh loshadyah i eli dosyta. Trudno skazat', k kakim imenno holopam prinadlezhal Ivan Isaevich Bolotnikov. No, poskol'ku nam dostoverno izvestno, chto on voeval i popal v plen k tataram, skoree vsego, on byl holopom, ezdivshim na kone, a ne rabotavshim s lopatoj v ogorode. Sud'ba ego slozhilas' pechal'no. Tatary prodali Bolotnikova turkam, on popal v galernye raby i neskol'ko let greb na korable tyazhelym veslom. |tu galeru zahvatili avstrijskie suda, turok chast'yu kaznili, chast'yu tozhe prevratili v galernyh rabov, a hristian osvobodili. Tak Bolotnikov okazalsya v Evrope - snachala v Venecii, a potom v Pol'she u zheny sandomirskogo voevody Mnishka, teshchi Grigoriya Otrep'eva. Tam Bolotnikov i vstretilsya s novym samozvancem - Lzhedmitriem II. Ot nego Bolotnikov poluchil pis'mo s rekomendaciyami k myatezhnomu Grigoriyu SHahovskomu, i, pribyv v Putivl', byvshij holop dovol'no bystro vozglavil vojska vosstavshego pogranich'ya. Kogda my govorim: "vosstavshee pogranich'e", my, razumeetsya, po-prezhnemu imeem v vidu tri uzhe upominavshihsya subetnosa: sevryukov, doncov i ryazancev. Imenno oni, nedovol'nye podchinennost'yu Moskve, posledovatel'no podderzhali vsled za pervym samozvancem i vtorogo. Takova etnicheskaya osnova yavleniya, nazyvaemogo v istoricheskoj literature "krest'yanskoj vojnoj 1606- 1607 gg.". Pozhaluj, trudno pridumat' drugoe nazvanie, stol' zhe malo otrazhayushchee sut' dela. I vot pochemu. Vosstaniya bolee energichnyh zhitelej okrain protiv centra, utrativshego passionarnost', vstrechayutsya v hode etnogeneza postoyanno. Tochno tak zhe vo Francii Gaskon', Provans i Bretan' vosstavali protiv vlasti Parizha, a v Rimskoj imperii protiv princepsov podnimalis' provincialy. Passionarnyj potencial Ryazani ili Severskoj zemli nachala XVII v. byl mnogo vyshe, chem v Moskve, tak kak bol'shee kolichestvo passionarnyh lyudej ucelelo ot genocida konca XVI v. imenno na okrainah Rossii. Ved' v Severskoj zemle, "podal'she ot nachal'stva", mozhno bylo zhit' v bezopasnosti ot oprichniny. Ugrozu tam predstavlyali tol'ko tatary, no razve eto byla ugroza po sravneniyu s oprichnikami?! Itak, ucelevshie na yuge passionarii, vozglavlyaemye knyaz'yami SHahovskim i Telyatevskim, pod voennym rukovodstvom Bolotnikova dvinulis' k Moskve. Uspeh etogo vojska otnyud' ne byl vyzvan podderzhkoj krest'yan, skoree naoborot. Kogda Bolotnikov podoshel k Tule, carskoe vojsko rastayalo: dvoryane, raz容havshis' po domam, pokinuli svoih voevod. Vsled za tul'skim dvoryanskim opolcheniem nepovinovenie caryu proyavila sama Tula: "vozmutilis'" protiv pravitel'stva gorodskie zhiteli. No chto bylo samym glavnym, v lager' vosstavshih pereshli dvoryanskie polki. Voevodami yuzhnorusskih dvoryan stali ryazancy: polkovniki Grigorij Sumbulov, Prokopij Lyapunov i sotnik Istoma Pashkov. Ryazanskoe dvoryanstvo, ohranyavshee primerno polovinu yugo-vostochnoj granicy, predstavlyalo soboj elitu pravitel'stvennyh vojsk. Imenno s pomoshch'yu etih voennyh-professionalov, a vovse ne krest'yan. Bolotnikov doshel do Moskvy, popytalsya ee okruzhit' i shturmovat'. Nachalas' edinstvennaya v istorii strany osada stolicy vosstavshimi, dlivshayasya pyat' nedel'. Boyar i ih holopov v Moskve bylo yavno nedostatochno dlya zashchity goroda. Ponimaya eto, car' Vasilij SHujskij nabral znachitel'noe vojsko, sostoyavshee iz sluzhilyh i "datochnyh" lyudej. CHto ochen' vazhno, vojska nabiralis' v centre i na severe strany iz chisla krest'yan, prinadlezhavshih monastyryam i drugim zemlevladel'cam. Sledovatel'no, kak eto ni paradoksal'no, zashchishchali Moskvu ot "krest'yanskogo" opolcheniya yavivshiesya po zovu carya krest'yane, a v "krest'yanskom" vojske udarnoj siloj byli dvoryanskie pogranichnye polki. Dlya ob座asneniya etogo social'nogo protivorechiya i dlya togo, chtoby razobrat'sya v sobytiyah Smutnogo vremeni, my dolzhny opustit'sya s vysokih urovnej etnicheskoj ierarhii (superetnicheskogo i etnicheskogo) na uroven' subetnicheskij, opredelyayushchij vnutrennyuyu strukturu etnosa. Subetnosy est' v lyubom etnose. Naprimer, storonniki Bolotnikova po otnosheniyu k polyakam, tataram, nemcam schitali sebya russkimi, no, ne schitaya sebya moskvichami, govorili: "Net, my ne moskvichi, my sevryuki!" To zhe samoe utverzhdali ryazancy i doncy. Kogda zhe obnaruzhilas' slabost' central'nogo pravitel'stva, etogo estestvenno oshchushchaemogo protivopostavleniya okazalos' dostatochno, chtoby periferijnye subetnosy nachali pretendovat' na lidiruyushchee polozhenie v russkom etnose i rossijskom superetnose. Imenno shvatka za vlast' mezhdu predstavitelyami raznyh subetnosov severa i yuga strany, nahodyashchejsya v akmaticheskoj faze etnogeneza, i vyzvala pervuyu russkuyu Smutu. Velikorossiya pobedila: Bolotnikova otbrosili ot Moskvy. Posle porazheniya pod stenami stolicy v ego vojske proizoshel raskol. CHernigovskoe i kurskoe dvoryanstvo ostalos' s Bolotnikovym. Ryazanskie zhe dvoryane i kazaki ot nego otkololis' i poveli sebya sovershenno samostoyatel'no. Bolotnikov s ostatkami svoih storonnikov byl blokirovan v Tule vojskami iz tverskih, velikoustyuzhskih, kostromskih, yaroslavskih krest'yan i melkih pomeshchikov. Kapituliroval Ivan Isaevich lish' togda, kogda osazhdavshie zaprudili tul'skuyu rechku Upu i zalili vodoj polgoroda. Plenennyj Bolotnikov vel sebya vyzyvayushche, krichal pobeditelyam: "Pogodite, pridet moe vremya, ya vas zakuyu v zhelezo, zash'yu v medvezh'i shkury i otdam psam!" Lyudi XVII v. oskorbleniya perenosili ploho i postupili surovo: Bolotnikova utopili. Nesovmestimost'. Dvizhenie, vyzvannoe poyavleniem Lzhedmitriya II, pozzhe nazvannogo Tushinskim vorom, nabiralo silu. Pochti odnovremenno s vosstaniem Bolotnikova v Pol'she proizoshel rokosh (myatezh) Zebzhidovskogo, byvshego krakovskogo voevody, kotoryj, kstati, prisutstvoval pri tajnom perekreshchivanii v katolichestvo Grishki Otrep'eva. Pravo na rokosh bylo obshchepriznannym elementom stereotipa povedeniya pol'skoj shlyahty XVII v. i vosprinimalos' kak nechto samo soboj razumeyushcheesya: possorilsya Zebzhidovskij s korolem - nu i vosstal, na to ona i pol'skaya vol'nost'! No tak kak myatezh byl podavlen, to vse uchastniki rokosha okazalis' pod ugrozoj nakazaniya. Stremyas' izbezhat' rasplaty, oni pereshli granicu i ob容dinilis' vokrug Lzhedmitriya II. Lzhedmitrij II vozglavil pol'skie otryady, podobno svoemu predshestvenniku, dlya togo, chtoby idti na Moskvu i nizlozhit' ocherednogo "uzurpatora", na sej raz - Vasiliya SHujskogo. Obvineniya v uzurpacii vlasti byli, v obshchem, vpolne spravedlivy. Vasilij SHujskij dejstvitel'no byl takim zhe glavoj vozmushcheniya, kak i Bolotnikov: odin vozglavlyal zagovor v Moskve, drugoj - vosstanie v Putivle. Odnako u nih byli i vazhnye otlichiya: esli SHujskij opiralsya na moskvichej i zhitelej severa Rossii, to v deyatel'nosti Bolotnikova prosmatrivaetsya tajnaya opora na Pol'shu. Tushinskij zhe vor prosto prishel k vlasti na kop'yah pol'skih insurgentov, kotorye snova nashli sebe delo, reshiv posadit' svoego stavlennika na moskovskij prestol i zatem poluchit' polagayushchiesya "priyatnosti". Razumeetsya, Lzhedmitriyu II trudno bylo by dobit'sya uspeha, opirayas' tol'ko na pol'skih avantyuristov. No, kogda on so svoimi priverzhencami podoshel k Moskve i stal lagerem v Tushine, mnozhestvo russkih lyudej: i kazaki, i dvoryane, i krest'yane - stali perebegat' v ego stan, predlagat' svoi uslugi, prosya denezhnoj nagrady i milosti. Poluchiv pozhalovanie ot novogo samozvanca, eti lyudi s legkost'yu bezhali obratno v Moskvu i predlagali svoi uslugi Vasiliyu SHujskomu, prosya u nego to zhe samoe. Nazyvali etih iskatelej blag i vygod "pereletami". Ni ta, ni drugaya partiya okonchatel'no pobedit' ne mogla: za SHujskogo nikto ne hotel klast' golovu, a Tushinskogo vora podderzhivali tol'ko polyaki i kazaki, kotoryh ne slishkom zanimala sud'ba ih patrona. Pol'zuyas' sluchaem, oni v osnovnom grabili naselenie. Russkie lyudi ne lyubyat, kogda ih grabyat, i potomu goroda "sadilis' v osadu" - zakladyvali vorota i ne vpuskali tushincev. Odnako protivostoyat' professional'nym golovorezam obyvateli ne mogli. Tushincy, osobenno polyaki, brali gorod za gorodom, krepost' za krepost'yu. Malen'kie derevyannye kreposticy i derevni oni szhigali, obirali do nitki krest'yan, slovom, veli sebya kak demoralizovannaya soldatnya v zavoevannoj strane. Na ser'eznoe soprotivlenie tushincy natolknulis' tol'ko edinozhdy. V Troice-Sergievskom monastyre, osnovannom eshche Sergiem Radonezhskim, sohranilis' bol'shie bogatstva, ucelevshie ot vseh smut konca XVI - nachala XVII v. Kogda storonniki Lzhedmitriya II reshili vzyat' etot monastyr', osada ego zatyanulas' pochti na vosem' mesyacev. Nebol'shoj garnizon iz strel'cov, monahov i dobrovol'cev srazhalsya geroicheski i otbil natisk tridcatitysyachnogo pol'skogo vojska. Polyaki vynuzhdeny byli v konce koncov snyat' osadu i dvinut'sya na poiski bolee legkoj dobychi. Muzhestvennye zashchitniki Troice-Sergievskogo monastyrya, skovav 30 tysyach chelovek Lzhedmitriya II, dali vozmozhnost' Vasiliyu SHujskomu peregruppirovat' sily. Na sever byl poslan zamechatel'nyj, ochen' sposobnyj chelovek - plemyannik carya Mihail Vasil'evich Skopin-SHujskij. Sobrav v severnyh gorodah opolchenie iz dvoryan, krest'yan, posadskih lyudej i kupcov, on dvinulsya na Tushinskogo vora i razgromil ego. Lzhedmitrij II bezhal, pokinutyj polyakami. S nim ostavalas' lish' chast' kazakov, kasimovskie tatary da neizmennaya sputnica samozvancev Marina. Razmolvka s ostavshimisya soyuznikami privela Tushinskogo vora k gibeli. Samozvanec, poluchiv donos na "kasimovskogo car'ka" - hana Uraz-Muhammeda, prikazal ego ubit'. On ne videl v svoem postupke nichego osobennogo - v Evrope gosudari tak i postupali, - no proschitalsya, ibo tatary, narod ser'eznyj, posmotreli na postupok samozvanca sovershenno inache. Terpelivo vyzhdav nekotoroe vremya, tatarskij knyaz' Urusov, drug ubitogo, zarezal Tushinskogo vora (dekabr' 1610 g.). K neschast'yu, nacional'nyj geroj Rossii, spasitel' Moskvy Skopin-SHujskij vyzval zavist' nekotoryh moskovskih boyar i byl imi otravlen (maj 1610 g.). Za smert'yu polkovodca posledovala drugaya beda. Russkoe vojsko, shedshee na vyruchku Smolensku, kotoryj eshche osen'yu 1609 g. osadil pol'skij korol' Sigizmund Vaza (nachav otkrytuyu agressiyu protiv Rossii), bylo vstrecheno getmanom ZHolkevskim u sela Klushino. Predatel'stvo nemeckih naemnikov, sostoyavshih na moskovskoj sluzhbe, privelo k porazheniyu russkoj armii. |to rokovoe porazhenie i smert' "velikogo ratoborca" Skopina-SHujskogo okonchatel'no podorvali pozicii carya Vasiliya. V iyune 1610 g. SHujskij byl nizlozhen zagovorshchikami i postrizhen v monahi. Vlast' v Moskve pereshla k "semiboyarshchine" vo glave s knyazem Fedorom Mstislavskim. No sem' boyar, kak soobshchaet "Inoe skazanie", "tochiyu dva mesyaca vlasti nasladishasya". V konce sentyabrya pravitel'stvo boyar vpustilo v Moskvu polyakov, kotorye i stali s etogo momenta hozyaevami polozheniya. Polyaki predprinyala aktivnye voennye dejstviya na bol'shoj territorii. Sigizmund zahvatil nakonec Smolensk, oborona kotorogo pod rukovodstvom boyarina SHeina dlilas' bol'she goda. Lish' posle stol' dlitel'noj osady gorod, garnizon kotorogo naschityval vsego okolo tysyachi strel'cov, byl vzyat prevoshodyashchimi silami vraga. V etot zhe period nachal voennye dejstviya i shvedskij korol' Gustav-Adol'f. Predateli otkryli shvedskim vojskam vorota Novgoroda - gorod byl zahvachen, novgorodcy ogrableny (1611). Gustav-Adol'f, stremyas' sozdat' nezavisimoe ot Moskvy Novgorodskoe korolevstvo, pytalsya zahvatit' i Pskov, no poterpel neudachu. Tem ne menee shvedy intensivno gotovilis' k vojne s polyakami na territorii Rossii. Tak strana, kotoraya eshche v 1604 g. stoyala nesokrushimym utesom, uzhe cherez sem' let stala prosto udobnym polem bitvy dlya sopernichavshih evropejskih gosudarstv. K tomu vremeni u Pol'shi so SHveciej slozhilis' krajne napryazhennye otnosheniya. V processe Kontrreformacii Pol'sha stala oplotom katolichestva, a SHveciya prinyala lyuteranstvo. No shvedskij korol' Sigizmund Vaza byl revnostnym katolikom, i shvedy s udovol'stviem zamenili ego lyuteraninom. Togda polyaki v piku shvedam vybrali Sigizmunda svoim korolem. V rezul'tate shvedskij korol', okazavshijsya na pol'skom prestole, stal gotovit'sya k vojne so SHveciej. V etoj legkosti smeny vlastitelej yarko proyavil sebya fenomen superetnosa. Pri sil'noj politicheskoj vrazhde polyaki i shvedy prinadlezhali vse zhe k odnomu etnicheskomu miru - Zapadnoj Evrope - i ostavalis' "svoimi". Tochno tak zhe chuvstvovali sebya francuzy v Germanii, nemcy vo Francii, ital'yancy v Danii, a ispancy v Italii. V Rossii zhe vse evropejcy byli chuzhimi, ravno kak i russkie v Evrope. CHtoby ubedit'sya v etom, dostatochno posmotret', kakie posledstviya vyzvala popytka posadit' na moskovskij prestol pol'skogo korolya. Polozhenie Moskvy bylo sovershenno bezvyhodnym. Vasilij SHujskij, svedennyj s prestola, byl uvezen v Pol'shu, gde i skonchalsya. Tushinskogo vora ubili - pravitel'stva v strane ne bylo nikakogo. Moskovskie boyare reshili predlozhit' prestol pol'skomu korolevichu Vladislavu, i s etogo momenta nachalis' slozhnosti. Poskol'ku Rossiya predstavlyala soboj inoj superetnos, usloviem postavleniya na carstvo yavlyalos' prinyatie pretendentom pravoslaviya. No Vladislav i dumat' ne mog prinyat' pravoslavie, ibo ego otec byl vozhdem katolicheskoj partii. Vo glave nastaivavshih na prinyatii korolevichem pravoslaviya stoyal moskovskij patriarh Germogen, kotoryj po vsej strane rassylal svoi poslaniya s prizyvom k vosstaniyu i izgnaniyu latinyan. Vidya nepreklonnost' Germogena, polyaki, stoyavshie v Moskve garnizonom, arestovali ego i umorili golodom. Odnako perehvatit' iniciativu oni ne smogli: mnogochislennye poslaniya patriarha dostigli celi. Oni perepisyvalis', rasprostranyalis', chitalis' na ploshchadyah i v hramah. Germogen uspel sformirovat' obshchestvennoe mnenie v pol'zu vosstaniya, odnako sil dlya reshitel'nogo vystupleniya ne nahodilos': sever Rossii byl obeskrovlen, yug buntoval, zapad byl zahvachen Pol'shej, a Novgorod - SHveciej. V etoj situacii snova proyavili sebya ryazanskie dvoryane vo glave s uzhe izvestnym nam Prokopiem Lyapunovym i ego bratom Zaharom, kotoryj zastavil SHujskogo otrech'sya ot prestola. Ponimaya nedostatochnost' svoih sil, Lyapunovy popytalis' ob容dinit'sya s kazakami. No ved' esli dazhe v XIX v. dvoryane i kazaki byli raznymi subetnosami odnogo velikorusskogo etnosa, to v XVII v., kogda passionarnost' i dvoryan i kazakov byla znachitel'no vyshe, oni predstavlyali soboj dva raznyh naroda Rossii. A poskol'ku eto byli razlichnye etnosy, u nih byli i raznye stereotipy povedeniya. I kogda kazaki priglasili Prokopiya Lyapunova dlya peregovorov v svoj kazachij krug, on spokojno yavilsya tuda, schitaya sebya licom neprikosnovennym. Odnako, stolknuvshis' s neustupchivost'yu Lyapunova, kazaki zarubili ego sablyami, tak kak uvideli v nem potencial'nuyu ugrozu svoej kazach'ej vol'nosti. Posle smerti Lyapunova ryazanskoe opolchenie razoshlos'. Pervaya popytka ob容dineniya russkih sil protiv zahvatchikov okazalas' neudachnoj. Spasiteli Otechestva. Men'she drugih postradala ot Smuty severo-vostochnaya okraina Rusi, tyagotevshaya k Nizhnemu Novgorodu. Poskol'ku passionarnyh lyudej tam sohranilos' bol'she - ottuda i prishli spasiteli Rossii: knyaz' Dmitrij Pozharskij i Koz'ma Minin. Koz'ma Minin, po prozvishchu Suhoruk, byl obyknovennym kupcom iz Nizhnego Novgoroda, a knyaz' Dmitrij Pozharskij - professional'nym voennym, uchastvovavshim vo vseh vojnah Smutnogo vremeni. O tom, chto Minin i Pozharskij spasli Rossiyu, znayut vse, no chto im dlya etogo prishlos' sdelat' - malo komu izvestno. Dejstvitel'no, Minin i Pozharskij byli goryachimi storonnikami nacional'nogo vosstaniya protiv polyakov i shvedov. Sobravshijsya Zemskij sobor edinoglasno prinyal reshenie, predlozhennoe Mininym i Pozharskim, sut' kotorogo sostoyala v tom, chto Otchiznu nado spasat'. Dlya spaseniya trebovalis' vsego dve veshchi: lyudi - v vojsko i den'gi - na organizaciyu pohoda. Lyudej bylo dostatochno, i den'gi u zhitelej bogatogo Nizhnego Novgoroda vodilis'. Kazalos' by, ostavalos' lish' sobrat' sredstva i sformirovat' polki, no ne tut-to bylo. Kogda nizhegorodcam bylo predlozheno sdelat' raskladku sredstv po naseleniyu, naselenie skazalo: "A u nas deneg net". Odin bozhilsya, chto ego tovary ushli na Kaspij, drugoj klyalsya, chto kazna ego v Arhangel'ske, u tret'ego prikazchiki uehali v Sibir' - i deneg ne davali. Togda Koz'ma Minin, velikolepno znaya sograzhdan, brosil svoj znamenityj klich: "Zalozhim zhen i detej nashih, no spasem Russkuyu zemlyu!" I snova nikto ne byl protiv. A raz tak, to Minin s vybornymi lyud'mi vzyal siloj i vystavil na prodazhu v holopy zhen i detej vseh sostoyatel'nyh grazhdan goroda. Glavam semejstv nichego ne ostavalos' delat', kak idti na ogorody, vykapyvat' kubyshki s zapryatannymi den'gami i vykupat' sobstvennye sem'i. Tak byla spasena Mat'-Rossiya. Zdes' my otvlechemsya i, pol'zuyas' privedennym primerom, skazhem neskol'ko slov o mehanizme "raboty" passionarnosti v obshchem processe etnogeneza. Ne stoit dumat', chto passionarnyj chelovek obyazatel'no stoit na vysokih stupenyah social'noj ierarhii i ego imya ostaetsya v istorii. Te zhe vybornye lyudi, kotorye podderzhivali Koz'mu Minina, byli passionariyami. No imen mnogih iz nih my ne znaem, poskol'ku oni byli ne "vozhdyami mass", a chast'yu naroda; ne vozglavlyali, a skoree "raskachivali" lyudej, tolkaya ih k dejstviyu. Imenno takie bezymyannye passionarii predstavlyayut soboj samyj vazhnyj element v etnogeneze. Dejstvuya ne stol'ko siloj, skol'ko lichnym primerom, voodushevleniem, a ne podchineniem, oni yavlyayut okruzhayushchim novye stereotipy povedeniya, ponuzhdayut massu lyudej vypolnyat' sovershenno neobhodimuyu, nasushchnuyu rabotu. Imenno eti "bezymyannye" passionarii, zastavlyaya sootechestvennikov zabyvat' len' i trusost', obespechivali zhizn' im, ih sem'yam i potomstvu. Dejstvovali oni chasto ne stol'ko zhestoko, skol'ko zhestko, no ved' kazhdomu ne ob座asnish', chto emu vygodno, chtoby Rossiya sushchestvovala nezavisimo i ne prevrashchalas' v koloniyu Pol'shi i SHvecii. Diskussii zhe - delo dlitel'noe, dorogoe i besperspektivnoe: vseh ne peresporish'. Krome togo, vsegda predpochtitel'nee ne sporit', a dejstvovat'. No dejstvovat' stanovitsya mozhno lish' togda, kogda passionarnost' sistemy posle dostizheniya maksimuma nachinaet padat', chto pozvolyaet hot' kak-to organizovat' lyudej. Te zhe storonniki Minina i Pozharskogo imeli kazhdyj svoe mnenie, no govorili: "Ladno, Koz'ma, ty luchshe nas znaesh', i, ezheli knyaz' Dmitrij nas povedet, tak my pojdem", brali rogatiny i shli protiv polyakov. Knyaz' Dmitrij Mihajlovich Pozharskij spravilsya so svoej missiej: privel opolchenie pod Moskvu, osadil Kreml', potomu chto sama Moskva uzhe byla sozhzhena, vzyal pristupom Kitaj-gorod i zastavil polyakov sdat'sya, nesmotrya na to chto getman Hodkevich - horoshij polkovodec, veteran tureckoj vojny - pytalsya poslat' pomoshch' sidevshim v Kremle polyakam. Posle pobedy vtorogo opolcheniya, kotoroe prishlo v Moskvu uzhe lishennoe vseh tradicij oprichniny i vseh lyudej, kotorye byli tak ili inache s oprichninoj svyazany, slozhilos' dovol'no trudnoe polozhenie. Predstaviteli nacional'noj partii odoleli inostrannyh interventov: polyakov i shvedov, - opirayas' na ob容dinennye sily dvoryanskogo opolcheniya, rukovodimogo Mininym i Pozharskim, i kazach'ego vojska, rukovodimogo knyazem Dmitriem Timofeevichem Trubeckim. Odnako sredi kazakov proizoshel raskol, ibo u chasti kazachestva sohranilis' tradicii antisistemy, podderzhivavshej kogda-to Tushinskogo vora. Glavoj etih kazakov stal ataman Ivan Martynovich Zaruckij, kotoryj zhenilsya na Marine Mnishek posle gibeli ee ocherednogo muzha - Lzhedmitriya II. Svyazi Zaruckogo s deyatelyami Smuty byli ochen' krepki, imenno poetomu on so svoimi kazakami okazalsya v izolyacii. Ostavshis' bez vsyakoj podderzhki i horosho ponimaya situaciyu, ataman otstupil na Don, no Don ego tozhe ne podderzhal. Zaruckomu nichego ne ostavalos', kak otstupit' eshche dal'she, na samuyu okrainu togdashnej Russkoj zemli - v Astrahan'. Astrahan' Zaruckij zanyal i stal vynashivat' plan sozdaniya osobogo samostoyatel'nogo gosudarstva. No kak tol'ko astrahancy uvideli, s kem imeyut delo, oni stali bit' kazakov i osadili samogo Zaruckogo v astrahanskom kremle. Tem vremenem k Astrahani podoshli moskovskie vojska, kotorye naselenie vstrechalo s vostorgom i likovaniem. Zaruckij vmeste s Marinoj i synom ot nee, prozvannym "vorenkom", bezhali na YAik, no po doroge byli pojmany i privezeny v Moskvu. Syna povesili, Marina umerla v tyur'me pri neizvestnyh obstoyatel'stvah, a sam Zaruckij byl posazhen na kol. Kazn' Zaruckogo i ego sem'i stala poslednim krovavym epizodom Smutnogo vremeni, no vojna s Pol'shej prodolzhalas'. Pol'skij korol' Sigizmund, nachavshij ee, k tomu vremeni uzhe umer, i polyaki vybrali na prestol ego syna - neudavshegosya "carya moskovskogo" Vla dislava. Bol'shinstvo pol'skih magnatov i shlyahtichej schitalo, chto vojna s Moskvoj im sovershenno ne nuzhna, i naotrez otkazalos' davat' korolyu lyudej i den'gi. Na skromnye sredstva korony Vladislav smog nabrat' nebol'shoe kolichestvo nemeckih rejtar, s nimi dvinulsya na Moskvu i poterpel porazhenie. Po Deulinskomu peremiriyu 1618 g. polyaki otstupili, ostaviv za soboj russkie goroda Smolensk i CHernigov, a takzhe Zaporozh'e (ranee zaporozhskie kazaki srazhalis' v pol'skom vojske). SHvedy ochistili Novgorod, no sohranili za soboj ust'e Nevy i vse poberezh'e Finskogo zaliva, nadezhno zakryv Rossii dostup k Baltijskomu moryu. Takim obrazom, Smutnoe vremya zavershilos', i itogi ego byli dlya Rossii krajne neuteshitel'ny: evropejskaya territoriya strany zametno sokratilas'. Ustroenie. Posle izgnaniya inozemcev i okonchaniya Smuty samym nasushchnym voprosom dlya russkih lyudej stalo vosstanovlenie svoej gosudarstvennosti - vybory novogo carya. U passionarnyh lyudej akmaticheskoj fazy princip lichnoj otvetstvennosti cenilsya ochen' vysoko. Lyudi togo vremeni polagali (i ne bez osnovaniya), chto dlya uverennosti v zavtrashnem dne malo bezlikogo pravitel'stva, a nuzhen odin gosudar', kotoryj byl by simvolom vlasti i k kotoromu mozhno bylo by obrashchat'sya kak k cheloveku. Poetomu vybory novogo carya kasalis' vseh i kazhdogo. Pobediteli - kazacko-dvoryanskoe opolchenie - dolgo ne mogli sojtis' vo mneniyah: vse kandidatury otmetalis'. Dmitriya Trubeckogo ne hoteli videt' na prestole dvoryane, ibo on, hotya i byl knyazem, komandoval kazakami. Knyazya Dmitriya Pozharskogo ne hoteli imet' gosudarem kazaki: ved' on byl vozhdem dvoryanskogo opolcheniya. No byl eshche odin kandidat - tihij i sovershenno bescvetnyj chelovek, shestnadcatiletnij Mihail Fedorovich Romanov. Otec Mihaila, Fedor Nikitich Romanov, intrigoval v svoe vremya protiv Borisa Godunova i byl postrizhen v monahi (pod imenem Filareta). Po porucheniyu Boyarskoj Dumy, posle togo kak 27 avgusta 1610 g. Moskva celovala krest na vernost' Vladislavu, Filaret otpravilsya s posol'stvom k Sigizmundu III Vaza, no poterpel neudachu: polyaki arestovali ego i dovol'no ploho obrashchalis' s poslom v zaklyuchenii. V tyazhelye vremena Smuty Romanov-starshij byl svyazan s tushincami, no nikakoj zametnoj roli tam ne igral. Teper' zhe okazalos', chto familiya Romanovyh imenno v silu togo, chto ona nikak ne proyavila sebya v prezhnie vremena i, sootvetstvenno, ne imela nikakoj podderzhki, vseh ustraivaet. Kazaki byli nastroeny v pol'zu Mihaila, poskol'ku ego otec, druzhivshij s tushincami, ne byl vragom kazachestvu. Boyare pomnili o tom, chto otec pretendenta proishodit iz znatnogo boyarskogo roda i k tomu zhe sostoit v rodstve s Fedorom Ivanovichem, poslednim carem iz roda Ivana Kality. Ierarhi cerkvi vyskazalis' v podderzhku Romanova, tak kak otec ego byl monahom, prichem v sane mitropolita. A dlya dvoryan Romanovy byli horoshi kak protivniki oprichniny. Itak, vse soshlis' na "nejtral'nom" i tihom care. Protiv vyskazalas' lish' odna mat' yunogo Mihaila Fedorovicha, inokinya Marfa. Znaya istoriyu, eta zhenshchina ne puskala svoego syna na carstvo, govorya, chto eto delo hlopotnoe i chto ona ne hochet, chtoby ee Mishen'ku prikonchili, kak Otrep'eva i Tushinskogo vora. No poskol'ku vse obeshchali "blyusti gosudarya", to ej nichego ne ostavalos' delat', kak stat' mater'yu moskovskogo carya. Budushchij zhe "velikij gosudar'" sidel v Kostrome i znat' nichego ne znal: sud'ba yunoshi byla reshena bez ego uchastiya. V fevrale 1613 g. narod na Krasnoj ploshchadi nazval svoim gosudarem Mihaila Fedorovicha Romanova. Vybor byl krajne udachen, ibo, procarstvovav s 1613 po 1645 g., sam Mihail Fedorovich nichego ne predprinimal. Pervonachal'no rabotu po ustroeniyu gosudarstva vypolnyali zemskie sobory. V sostav zemskih soborov vhodili vybornye predstaviteli prakticheski vseh soslovij. Takim obrazom, nashi predki sobirali samuyu uvazhaemuyu i myslyashchuyu chast' naseleniya strany i reshali s ee pomoshch'yu nasushchnye voprosy: hozyajstvennye, voennye, diplomaticheskie. Pozzhe ustanovilsya postoyannyj sostav pravitel'stva, v gosudarstve byl naveden otnositel'nyj poryadok, i nuzhda v zemskih soborah otpala. Ih funkcii stal uspeshno vypolnyat' togdashnij gosudarstvennyj apparat - prikazy, v kotoryh sluzhili d'yaki. Vnutripoliticheskaya situaciya vo vremya carstvovaniya Mihaila Romanova ostavalas' stabil'noj. Za tridcat' s lishnim let ego pravleniya proizoshlo tol'ko odno ser'eznoe vystuplenie krest'yan (1615), kogda 20 tysyach chelovek podoshli k Moskve i pred座avili ves'ma original'nye trebovaniya. Vosstavshie otnyud' ne hoteli nizverzheniya pravitel'stva, oni vsego-navsego ne hoteli... byt' krest'yanami i prosili, chtoby ih zachislili na voennuyu sluzhbu. Trebovanie imelo smysl, poskol'ku voennaya sluzhba oplachivalas'. No tak kak vojsk u pravitel'stva hvatalo, a lishnih deneg ne bylo, to vosstavshih razognali, vozhdej ih shvatili i veleli zhit' doma, ne dokuchaya vlastyam samovol'nymi iniciativami. Takoj epizod, dovol'no smeshnoj s nashej tochki zreniya, ves'ma harakteren dlya nachala XVII v. i otrazhaet vysokij uroven' passionarnosti naseleniya. V pervoj chetverti XVII v. genofond russkogo superetnosa nachal kompensirovat' tot uron, kotoryj nanesli russkoj passionarnosti vse smuty konca XVI - nachala XVII v. V izvestnom smysle povtorilas' situaciya nachala akmaticheskoj fazy (pervaya chetvert' XVI v.), kogda bol'shoe kolichestvo passionariev skaplivalos' v stolice i na granicah. Tochno tak zhe, kak vekom ran'she ih pradedy, russkie passionarii v 20-h godah XVII v. ne hoteli kovyryat'sya v zemle, a stremilis' zhit' na granice, voevat', otstaivat' veru pravoslavnuyu ili lyubye politicheskie interesy - lish' by najti primenenie svoej izbytochnoj energii. |ta parallel' horosho ob座asnima s tochki zreniya obshchej teorii etnogeneza. Period vremeni ot smerti Ivana III v 1505 g. do nachala carstvovaniya Mihaila Romanova v 1613 g. predstavlyaet soboj pervyj maksimum passionarnosti v akmaticheskoj faze, prichem v pervoj polovine etogo perioda passionarnost' vozrastala, a zatem nachala ubyvat'. Novyj pod容m oboznachilsya lish' v 20-h godah XVII v. i, estestvenno, byl pohozh na takoj zhe pod容m passionarnosti akmaticheskoj fazy nachala XVI v. Potomu i Smutnoe vremya, s tochki zreniya etnogeneza, - eto ne sluchajnost', i ta krov', kotoraya prolilas', te pozhary, kotorye zhgli nashu zemlyu, byli sledstviyami passionarnoj depressii posle peregreva serediny XVI v. Estestvennym bylo i stremlenie naroda izbavit'sya ot antisistemy, kotoraya ispodvol' pronikla k nam s Zapada v carstvovanie Ivana Groznogo. Spad passionarnosti i ee pod容m ves'ma po-raznomu otrazilis' ne tol'ko na politicheskoj rasstanovke sil v strane, no i na sostoyanii ee prirodnyh resursov. Svoeobraznyj "zapadnik" Ivan Groznyj, odno vremya dazhe sobiravshijsya bezhat' v Angliyu, eshche v seredine XVI v. milostivo prinyal anglijskogo moryaka Richarda CHenslera, otkryvshego put' po Belomu moryu do Arhangel'ska. Pozdnee Groznyj predostavil anglichanam chrezvychajno vygodnye koncessii na vyvoz v Zapadnuyu Evropu pen'ki dlya kanatov, lesa, mehov,