o pozzhe.  Razrushenie  hramov  ne  bylo  proyavleniem  religioznoj
neterpimosti, voobshche redkoj v Drevnem mire.
     ...zhestokih aziatskih ili beduinskih  vlastitelej...  -  Greki  v  poru
ellinizma  nazyvali  narod,  pokorivshij  Egipet  II   Perehodnogo   perioda,
giksosami - rasprostraniv na  nego  neverno  ponyatye  aramejskie  slova  hik
hasut  -  "car'  inozemcev".  Giksosy  predstavlyali  soboyu,   vidimo,   soyuz
semiticheskih plemen, vtorgshihsya v stranu iz Hanaana. Beduinov, t.e.  zhitelej
okruzhayushchih pustyn', egiptyane imenovali "sidyashchimi na  peske";  slovo  "arab",
kotoroe chasto upotreblyaet dalee avtor, poyavilos' v  egipetskom  yazyke  mnogo
pozzhe.
     ...Nefret, - a imya eto oznachaet Prekrasnaya... -  Avtor  pishet  ego  kak
Nefra, vidimo,  on  pol'zovalsya  egiptologicheskoj  transkripciej  slova,  ne
znaya, chto okonchanie -t  (zhensk.  r.)  v  egipetskoj  pis'mennosti  chasto  ne
vosproizvodilos'.  Imya  eto   oznachaet   "Prekrasnaya"   s   yavnym   ottenkom
"Bozhestvennaya", poskol'ku slovo "nofer" znachit bog.
     ...vlastitelya Antefa Heperra... - V perechne egipetskih carej vremen  II
Perehodnogo  perioda  imeetsya  Nubheperra  Antef;  tronnoe,  ili   solnechnoe
(okanchivayushcheesya na -ra), imya v titulature carya obychno pisali pered lichnym.
     ...caricy Rimy, docheri vavilonskogo  carya...  -  Nasledovanie  trona  v
Drevnem Egipte velos', po krajnej mere nominal'no, po zhenskoj linii:  carem,
bessporno zakonnym, schitalsya tot, kto byl zhenat na  carevne,  prinadlezhavshej
k vetvi naslednic prestola. Poetomu Velikoj zhenoj carya Heperra, kotoryj,  po
smyslu proishodyashchego, dolzhen byl stremit'sya  k  neukosnitel'nomu  soblyudeniyu
obychaya i zakona, vavilonyanka stat' ne mogla. Inozemnye carevny  poyavilis'  v
garemah egipetskih carej v poru Novogo carstva.
     ...aati, ili nositeli bed... - Voobshche  govorya,  egiptyane  otnosilis'  k
inozemcam vpolne terpimo, no zavoevatelej, razumeetsya, nenavideli;  giksosov
oni schitali "nechistymi" - prezhde vsego v ritual'nom otnoshenii. Tem ne  menee
Egipet vosprinyal  ot  nih  neskol'ko  bozhestv,  i  prezhde  vsego  -  Velikuyu
sirijskuyu Astartu.
     Ne znaya  ieroglificheskogo  napisaniya  slova  "aati",  trudno  s  polnoj
opredelennost'yu ustanovit' ego smysl: vozmozhno,  ono  oznachaet  vyhodcev  iz
strany Iaa (v Palestine).
     ...zhelaya srazit'sya s aati... - Vojnu s giksosami  nachal,  vidimo,  car'
Sekenenra III; zatem ee  vel  Kamos,  ego  naslednik,  ot  vremeni  kotorogo
sohranilos' povestvovanie o sobytiyah.
     Str. 334. Apepi. - Imya Apepi - ili, v inoj oglasovke,  Apopi  -  nosilo
neskol'ko  giksosskih  carej.  Slovo  eto  predstavlyaet  soboj   egiptizaciyu
semiticheskogo imeni Apahnan, osushchestvlennuyu s ochevidnoj tendenciej:  "Apopi"
znachit "Proishodyashchij ot Apopa",  togda  kak  Apop  -  demonicheskij  zmej,  s
kotorym ezhenoshchno v podzemnom mire  srazhaetsya  lyubimyj  egiptyanami  solnechnyj
bog Ra.
     ...bogom  giksosov  byl  Vaal...  -  Sirijskogo  boga   Vaala   (Baala)
zavoevateli legko otozhdestvili s  egipetskim  Sethom,  -  kak  to  obychno  i
delalos' v Drevnem mire. Avaris byl drevnim centrom kul'ta etogo boga.
     ...naslednica prestola... - Esli byt' tochnym, Nefret ne  imela  nikakih
prav na egipetskij tron, kak doch' vavilonyanki.
     Str. 335. ...pocelovala  i  prilozhila  krest  k  ee  gubam.  -  Drevnie
egiptyane "celovali", prikasayas' nosom: delat' eto gubami ih obuchili greki  v
poru ellinizma, t.e. bolee chem tysyachu let spustya.
     Str. 336. Kniga sudeb. -  V  Knigu  sudeb  vpisyvalas'  sud'ba  kazhdogo
cheloveka.  Predstavlenie  o  "knige"  harakterno  dlya  mesopotamskoj,  a  ne
egipetskoj religii.
     ...ne hranil sebya v chistote very...  -  Mesto  eto  yavno  naveyano  temi
epizodami  Vethogo  zaveta,  gde  proroki  uprekayut  izrail'skij   narod   v
otpadenii ot very otcov i poklonenii chuzhim bogam. V Drevnem  Egipte  nikogda
(razve  chto  za  isklyucheniem  neskol'kih  let  carstvovanii   |hnatona)   ne
sushchestvovalo obyazatel'noj dlya vseh religii, bol'shinstvo bogov  ne  imelo  ni
kul'ta,  ni  hramov,  a  ucheniya  raznyh  bogoslovskih  shkol  -   memfisskoj,
fivanskoj, geliopol'skoj -  nahodilis'  v  razitel'nom  nesootvetstvii  drug
drugu. Na bolee  ili  menee  rannih  stadiyah  razvitiya  nikakaya  religiya  ne
ob®yavlyaet sebya absolyutno  vernoj  prosto  potomu,  chto  pochti  ne  vstrechaet
lyudej, somnevayushchihsya v etom. Po vsej vidimosti, mnogie  egipetskie  bozhestva
zaimstvovany u sosednih narodov v raznye  periody  istorii  strany;  v  svoyu
ochered', egipetskie bogi pronikli daleko za predely Nil'skoj doliny.
     Str. 337. ...pocelovala ee v  lobik...  -  Sr.  primechanie  k  s.  335;
cheloveka  "celovali",  kasayas'  nosom  ego  nosa;  sohranilis'  rel'efy,  na
kotoryh bogi "celuyut" takim obrazom svoih lyubimcev.
     Str.  341.  ...proletev  mnogo  mil'...  -  V  istoricheskoj  literature
ispol'zuetsya termin "egipetskaya milya"; sami egiptyane dlya  izmereniya  bol'shih
rasstoyanij pol'zovalis' edinicej, nazyvavshejsya itru (primerno 10,5 km).
     Str. 342. ...sdelalsya prorokom... - San proroka byl zhrecheskim  titulom,
dovol'no obychnym dlya raznyh religij; zvanie eto daleko ne  vsegda  sopryazheno
s tem oreolom, kakoj ono priobrelo v hristianstve. Egipetskij prorok  (helif
necher) otpravlyal samye raznye sluzhby, a ne tol'ko daval predskazaniya.
     Str. 343. ...byt' mozhet,  eto  Ka...  -  Tochnoe  znachenie  slova  Ka  -
"dvojnik", chasto Ka  nazyvayut  duhovnym  dvojnikom  cheloveka,  no  egiptyanam
chuzhdo protivopostavlenie duha i tela. Po  ih  predstavleniyam,  Ka  rozhdalos'
vmeste  s  chelovekom,  roslo  s  nim,  a  posle  smerti  poselyalos'  v   ego
usypal'nice. Ka nuzhno bylo snabzhat' pishchej, vodoj i t.d.; ogon'  strashen  dlya
Ka, - poetomu, kogda kto-to zhelal zahvatit' nuzhnuyu grobnicu, ne bylo  nichego
vernee, chem  razvesti  tam  bol'shoj  koster  i  takim  sposobom  izgnat'  Ka
predshestvennika. Veroyatno, poetomu v dovol'no  mnogih  egipetskih  grobnicah
mozhno najti sledy pozhara.
     Str. 344. ...vezlo zerno iz Memfisa... - V te vremena avtor eshche ne  mog
znat', chto skol'ko-to shirokaya torgovlya voznikla  v  strane  tol'ko  k  koncu
Novogo carstva, t.e. spustya stoletiya posle opisyvaemogo im vremeni.
     Str.  348.  ...fivanskim  izmennikam...   -   Mnogie   verhneegipetskie
vel'mozhi ne zhelali voevat' s giksosami radi togo,  chtoby  posadit'  na  tron
strany kogo-libo iz svoego kruga.
     Str. 351. Nubiec Ru. - Oblasti  vyshe  Pervyh  porogov  nosili  nazvanie
Kush, Nubiya, a  pozzhe  -  Nil'skaya  |fiopiya;  poetomu  avtor  imenuet  Ru  to
nubijcem, to efiopom. Esli imya Ru schitat' egipetskim, oznachaet ono,  vidimo,
"lev".
     Str. 353. Blagoj bog - inoskazatel'noe oboznachenie carya.
     ...den'gi-to uplyvayut... - Den'gi v forme tonkih serebryanyh  i  zolotyh
provolochek poyavilis' v strane lish' k koncu Novogo  carstva;  monety  vvedeny
pri Ptolemee I.
     Str. 360. ...rasskazhi Heperra... - Schitalos',  chto  mertvye  prodolzhayut
prinimat' deyatel'noe uchastie v sud'be zhivyh; k nim obrashchalis' s  poslaniyami,
soderzhavshimi pros'by, upreki, opravdaniya  i  t.d.  Nekotorye  pis'ma  takogo
roda sohranilis'.
     Str.  365.  ...starshuyu  zhenu  za  sestru  vydaesh'?  -  V  nizshih  sloyah
egipetskogo obshchestva brak  byl,  kak  pravilo,  monogamnym;  slovo  "sestra"
oboznachalo ne obyazatel'no krovnuyu rodstvennicu,  zhenu  tozhe  chasto  nazyvali
sestroj.
     Str. 367. ...ili dazhe knyaz'...  -  Pravitel'  oblasti  (greki  nazyvali
takie  oblasti   nomom)   nosil   titul,   kotoryj   mozhno   perevesti   kak
"pervenstvuyushchij".
     Str. 373. ...chto zhe sluchitsya potom,  mne  nevedomo...  -  Egiptyanam  ne
byla chuzhda mysl' o tom, chto mir v konce koncov zhdet gibel'.
     Str. 375. ...dosele ne bylo negrov... -  Zdes'  ustami  avtora  govorit
britanskij kolonial'nyj chinovnik; egiptyane  skazali  by:  ne  bylo  negra  i
aziata, - t.e. inozemcev voobshche. Lyudi ne delilis' togda na belyh i negrov.
     Str.  377.  ...dlya  Vashego  Velichestva...  -  Pri  perevode  egipetskoj
literatury obychno upotreblyaetsya obrashchenie  na  ty,  odnako  v  osobo  vazhnyh
sluchayah sohranyaetsya Vy.
     Str. 378. ...Garmahis... est' bog Zari... - Nazvanie  Bol'shogo  sfinksa
v  eto  vremya   bylo   Lev;   slovo   "Garmahis"   prinadlezhit   grekam,   a
sootvetstvuyushchee  egipetskoe  naimenovanie  statui  vozniklo  v  poru  Novogo
carstva. Sfinks predstavlyal soboyu obraz umershego carya  (po  vsej  vidimosti,
Hafra); v pozdnij period ego schitali obrazom solnechnogo bozhestva.
     Str.  383.  ...vse  oni  poseshchali   shkolu...   -   SHkoly   pri   hramah
prednaznachalis'  tol'ko  dlya  mal'chikov;   vysokorodnye   devochki   poluchali
domashnee obrazovanie.
     Str. 384. ...v takoj zhe puchok byli styanuty ee volosy... - Golovu  detyam
brili, ostavlyaya vverhu, sprava,  dlinnuyu  pryad',  kotoruyu  obychno  zapletali
kosichkoj; eto - tak nazyvaemyj lokon yunosti.
     Str. 388. ...ovladeli iskusstvom  voshozhdeniya  na  piramidy...  -  Tema
voshozhdeniya na piramidy, skoree vsego, naveyana attrakcionom, kotoryj do  sih
por (vot uzh bolee sta  let)  demonstriruyut  v  Gize:  trenirovannyj  chelovek
bystro vzbiraetsya na vershinu piramidy i, legko prygaya  po  ogromnym  kamnyam,
sbegaet  vniz.  Nedarom  svoego  geroya,  v  perevode  nazvannogo  Hranitelem
piramid, Haggard  imenuet  tochno  tak,  kak  nazyvaetsya  starshina  gizehskih
gidov,  pokazyvayushchih  turistam  dostoprimechatel'nosti  etih   mest:   SHejhom
piramid.
     Str.  402.  ...vojny  s  Vavilonom...  -  Kak  mesopotamskie,   tak   i
egipetskie dokumenty ne soderzhat dazhe  nameka  na  vojny  mezhdu  Vavilonskim
carstvom i Egiptom giksosov.
     Str.  411.  ...pod  vidom  pridvornogo  pisca...  -  V   techenie   vsej
egipetskoj istorii gramotnost'  cenilas'  neobychajno  vysoko,  i  egipetskoe
slovo "pisec" ochen' malo sootvetstvuet russkomu "pisar'".  Ono  yavlyalos'  ne
stol'ko ukazaniem na  remeslo  ili  dolzhnost',  skol'ko  oznachalo  cheloveka,
prichastnogo k glubinam egipetskoj mudrosti. Mnogo pozzhe giksosskogo  vremeni
|je - polkovodec i nazvanyj rodstvennik carya |hnatopa, sam  cherez  neskol'ko
let posle smerti ego zanyavshij prestol, -  v  svoih  nadpisyah  vsem  voinskim
titulam predpochital skromnoe prozvanie pisca.
     Str. 436. ...caricej Verhnih i Nizhnih zemel'...  -  V  smutnye  vremena
cari neredko prinimali titul vladyki vsej strany, dazhe  ne  imeya  nadezhd  na
ob®edinenie pod svoej vlast'yu vsej doliny Nila.
     Str. 450. ...eto krest zhizni... - Po vsej vidimosti, rech'  idet  vse  o
tom zhe znake anh (sr. primechanie k s. 109).
     Str. 468. ...imya moe budet sterto... - Unichtozhenie  imeni  -  odnoj  iz
sostavlyayushchih chelovecheskogo sushchestva - nanosilo  uzhasnyj,  nepopravimyj  vred
"dushe" pokojnogo v carstve Osirisa.  Izglazhivanie  imen  protivnikov  na  ih
pamyatnikah - dovol'no shiroko rasprostranennyj obychaj:  skazhem,  Tutmos  III,
gde tol'ko mog, unichtozhal imya caricy Hatshepsut, dolgoe vremya ne  dopuskavshej
ego k prestolu.
     Str. 470. ...hramu pochitatelej Hafra... - Imeetsya  v  vidu  pominal'nyj
hram, gde  potomki  dolzhny  regulyarno  provodit'  opredelennye  sluzhby  radi
blagopoluchiya "dushi" carya v inom mire.
     Str. 471. ...znak Osirisa... - Skoree vsego, eto tak  nazyvaemyj  stolb
Dzhed libo ieroglificheskij znak togo zhe vida i naimenovaniya. No im  mog  byt'
i fetish |me-usta, drevnego  boga  mertvyh,  pereshedshij  k  Osirisu,  kotoryj
smenil ego v etoj roli.
     Str. 480. ...mnozhestvo kolesnic, a u  Apepi-to  ih  vovse  net...  -  S
loshad'yu i kolesnicej egiptyan poznakomili kak raz giksosy:  imenno  kolesnicy
neobychajno oblegchili im zavoevanie Nizhnego  Egipta.  Pochemu  v  rasporyazhenii
carya giksosov ne okazyvaetsya kolesnichih voinov, skazat' trudno.
     Str. 483. ...lico kotoroj bylo zakryto... pokryvalom... -  V  drevnosti
egiptyanki lica ne zakryvali, eto musul'manskij obychaj.
     Str. 489. ...imya Hafra, bozhestvennogo syna Solnca... - Faraon Hafra  ne
mog tak nazyvat'sya, ibo synov'yami Ra poveliteli Egipta schitayutsya  nachinaya  s
V dinastii.
     Str.  492.  ...nosivshie  zvanie  druzej   carya...   -   Carskij   drug,
edinstvennyj carskij drug - vysshie pridvornye tituly.
     ZHizn'! Zdorov'e! Sila!  -  Takaya  formula  pozhelaniya  blaga  v  tekstah
sleduet obychno za pochti chto lyubym upominaniem carya.
     Str. 531. ...ot Ditany... carya carej... - Osnovnymi  titulami,  kotorye
vavilonskij vlastitel' nosil v  techenie  primerno  dvuh  tysyacheletij,  byli:
car' Vavilona, car' SHumera i Akkada, car' stran. Carem carej  s  serediny  I
tysyacheletiya do n.e. imenovalsya persidskij car'.
     ...naslednym carevichem Abeshu... - V spiske vlastitelej, vhodivshih  v  I
dinastiyu Vavilona, est'  car'  Abieshu,  no  on  predshestvuet  Ammi-ditane  i
Samsu-ditane, vozmozhnym prototipam haggardovskogo carya Ditany.
     Str. 532. Marduk - bog glavnogo goroda Vavilona i central'nyj  personazh
vsego vavilonskogo panteona, kakovym on schitaetsya s vozvysheniya Vavilonii  vo
vremya I vavilonskoj dinastii. Osnovnye epitety ego - "otec bogov",  "vladyka
bogov"; bolee drevnie  nebozhiteli  peredayut  emu  gospodstvo  nad  lyud'mi  i
bogami.
     Nabu i Bel. -  Nabu  -  bog  goroda  Borsippy,  prigoroda  Vavilona,  -
schitalsya synom Marduka; on - pokrovitel'  mudrosti,  piscovogo  iskusstva  i
samih  piscov.   Imenem   Bel   ("gospodin",   "vladyka")   nadelyaetsya   ryad
semiticheskih  bogov,  prezhde  vsego  -  |nlil',  odin   iz   glavnyh   bogov
shumero-akkadskogo panteona, pokrovitel' goroda Nippura. Imya ego imeetsya  uzhe
v nadpisyah rubezha IV i III tysyacheletij do n.e. Nosil epitety  "Vladyka  vseh
stran", "otec bogov", "vladyka, opredelyayushchij sud'by" i dr.
     Str. 533. ...obet bezbrachiya. - V ustah  egiptyanina  II  tysyacheletiya  do
n.e. takoj obet nevozmozhen: zaupokojnyj kul't - zalog blagopoluchiya  umershego
v potustoronnem mire - treboval nalichiya naslednikov iz roda v rod.
     Str. 537. ...priblizilis' k  granice  Egipta...  -  Sobstvenno  Egiptom
schitalas' dolina reki ot Pervyh porogov do morya; v ostal'nom zhe ego  predely
vsegda myslilis'  krajne  neopredelenno.  S  severo-vostoka,  otkuda  strane
vechno grozili nashestviya semiticheskih plemen, ee uzhe v poru Srednego  carstva
prikryval ryad krepostej; odna iz nih nazyvalas'  Valom  pravitelya.  Do  etoj
linii ukreplenij i dobralis', vidimo, nashi beglecy.
     ...zametiv verblyuzhij karavan i vsadnikov... -  Gruzy  cherez  pustynyu  v
eto vremya vezli na oslah;  verblyud  byl  odomashnen  pozzhe.  Loshad',  vidimo,
primenyalas'  togda  isklyuchitel'no  tol'ko  v  upryazhke;  pervye  sirijskie  i
egipetskie izobrazheniya verhovyh otnosyatsya k  pore  XVIII  dinastii.  Loshadej
bylo eshche sovsem malo.
     Str. 538. Bol'shaya voennaya doroga. - V nachale  II  tysyacheletiya  do  n.e.
nikakih  dorog  cherez  etu  pustynyu  ne   sushchestvovalo.   Redkie   kontakty,
ustanavlivavshiesya  togda  mezhdu  Egiptom  i  Mesopotamiej,   osushchestvlyalis',
vidimo, cherez Bibl, Ugarit i Velikuyu |blu.
     ...ogromnyj  gorod...  -  Krepostnye  steny  Vavilona   imeli   dva-tri
kilometra v poperechnike; dlya svoego vremeni eto byl ochen' bol'shoj gorod.
     ...ehali ves' den'  cherez  okrainy...  -  Avtor  sil'no  preuvelichivaet
razmery predmestij Vavilona: dlya togo chtoby peresech' ih, ne ponadobilos'  by
i chasa.
     ...ohranyaemye statuyami v vide krylatyh bykov... - Figury shedu (duhov  -
hranitelej assirijskih carej) poyavilis' u dvorcovyh  vorot  spustya  primerno
tysyacheletie.
     Str. 547. ...carskij prikaz,  soglasno  drevnemu  vavilonskomu  zakonu,
izmenen byt' ne  mozhet...  -  Zakony  carya  Hammurapi  grozyat  karoyu  sud'e,
vynosivshemu razlichnye resheniya po odnomu i tomu zhe delu, no nikakoj zakon  ne
mog pomeshat'  caryu  izmenit'  svoe  namerenie.  Drevnij  mir  videl  v  care
olicetvorenie prava  i  pravdy,  ego  volya  byla  zakonom,  a  carstvennost'
(osoboe svojstvo ili dazhe substanciya) - zalogom spravedlivosti.
     Str.  553.  ...zastava  vojska  vavilonskogo  carya...  -  Mesopotamskoe
vojsko vpervye poyavilos' u granic Egipta lish' pri assirijskom nashestvii  VII
v. do n.e.
     Str. 554. ...vse eshche vzyval k bogam i lyudyam o  spasenii.  -  V  Drevnem
Egipte ne sushchestvovalo duhovenstva  v  privychnom  nam  ponimanii:  zhizn'  ne
delilas' na "svetskuyu" i "duhovnuyu" sfery, lyubaya  prakticheskaya  deyatel'nost'
odnovremenno schitalas' sluzheniem opredelennomu  bozhestvu.  Svyashchennosluzhitel'
poetomu chashche vsego byl i chinovnikom carskoj administracii, a v  poru  Novogo
carstva  zhrecheskoe  zvanie  mog  nosit'  i  prostoj   remeslennik,   zanyatyj
stroitel'stvom carskoj usypal'nicy. Takie lyudi ne stali by vzyvat' k  bogam,
upavshi v vodu, - hotya by potomu, chto mal'chikov v  Egipte  staralis'  obuchit'
plavaniyu kak mozhno ran'she.
     Str. 558. ...Bil  cepom  po  snopu  kolos'ev...  -  Hleb  obmolachivali,
puskaya skot (bykov libo oslov) na  tok,  ustlannyj  snopami;  potom  zhenshchiny
veyali zerno, podbrasyvaya ego vysoko v  vozduh  osobymi  lopatkami.  Cepov  v
Egipte etogo vremeni ne upotreblyali.
     ...vodu iz tykvennoj butyli... - V Mesopotamii tykvu ne vyrashchivali.
     Str.  559.  ...so  vseh  kraev  obshirnoj  imperii...  -   Mesopotamskaya
"imperiya" pory  I  dinastii  Vavilona  v  territorial'nom  otnoshenii  sil'no
ustupala gosudarstvu pory III dinastii Ura.
     Str. 572. ZHizn'! Krov'! Sila!.. - Pochemu  izvestnuyu  formulu  pozhelaniya
blaga "ZHizn'! Zdorov'e! Sila!" avtor izmenyaet, ponyat' trudno.
     Str. 575.  ...skvoz'  zharkij  vozduh  pustyni...  -  Noch'yu  temperatura
vozduha v pustyne sil'no ponizhaetsya.

                                                                    A.Temchin