voditeli zemskogo opolcheniya raskusili kovarnye zamysly novyh "soyuznikov" i reshitel'no otkazalis' ot ih uslug. Nam "naemnye lyudi ne nadobny", "oboronimsya ot pol'skih lyudej i sami Rossijskim gosudarstvom i bez naemnyh lyudej", - otvetili "nemchinu" YA. SHavu. Komandovanie opolcheniya dalo YA. SHavu provozhatogo do Arhangel'ska - Dmitriya CHaplina, kotoryj dolzhen byl vseh inozemcev "vorotit'" za more i predupredit' ih, chtoby bol'she v Moskovskoe gosudarstvo ne prihodili i tem "ubytkov ne chinili" sebe. Voevody YAroslavlya, Vologdy i Arhangel'ska byli strogo preduprezhdeny komandovaniem obshcherusskogo opolcheniya: inostrancev, esli oni poyavyatsya, bez ukaza ne vpuskat' v glub' strany, chtoby oni "zdes' ne rassmatrivali i ne provedyvali ni o chem". Arhangel'skim vlastyam, krome vsego prochego, predpisyvalos' zorko oberegat' poberezh'e "i smotret' nakrepko, chtob s voinskimi lyud'mi korabli k Arhangel'skomu gorodu ne prishli i bezvestno liha ne uchinili". Nesmotrya na kategoricheskie protesty "Soveta vsej zemli", vmeshatel'stvo Anglii vo vnutrennie dela Rossii ne prekrashchalos'. V mae 1613 goda YAkov I vruchil veritel'nuyu gramotu Dzhonu Meriku i odnomu iz direktorov Moskovskoj kompanii Vil'yamu Rosselyu, kotoroj oni naznachalis' anglijskimi poslancami i komissarami v Rossii(101). |to oznachalo prinyatie korolem proekta pokoreniya. Moskovskogo gosudarstva so storony Studenogo morya, izlozhennogo v zapiske CHemberlena. V veritel'noj gramote, v chastnosti, govorilos': "My dostoverno izveshcheny nashim vernym i vozlyublennym slugoyu Dzhonom Merikom, byvshim rezidentom v Moskovii, o bedstvennom i zatrudnitel'nom polozhenii etoj slavnoj strany i naroda, nyne podvergnutogo neminuemoj opasnosti kak vtorzheniya vragov izvne, tak i vnutrennih besporyadkov i myatezhej. Po etomu sluchayu vysheukazannomu Dzhonu Meriku proshlym letom ot razlichnyh znachitel'nyh i glavenstvuyushchih lic etoj strany byli sdelany predstavleniya, klonyashchiesya k blagu i bezopasnosti etoj strany i vosstanovleniyu v nej mira i vlasti pri nashem posrednichestve i vmeshatel'stve, no Merik ne mog vstupit' v peregovory bez nashego na to ukazaniya. Znajte zhe, chto poskol'ku predlozheniya peredany nam, my ne malo tronuty, chuvstvuya nezhnoe sostradanie k bedstviyam, vypavshim na dolyu takoj procvetayushchej imperii, k kotoroj my i nashi avgustejshie predshestvenniki vsegda ispytyvali osoboe raspolozhenie"(102). Posle takih velerechivyh diplomaticheskih izliyanij v dokumente sleduyut rekomendacii po sugubo prakticheskim voprosam. Korolevskie emissary poluchali polnomochiya "vesti peregovory, soveshchat'sya, dogovarivat'sya i zaklyuchat' soglasheniya s vel'mozhami, predstavitelyami soslovij, voenachal'nikami, dvoryanstvom i obshchinami ili s temi licami, kotorye nyne pravyat i predstavlyayut gosudarstvennye organy, kakimi by imenami i titulami oni ni nazyvalis', ili s sootvetstvuyushchimi predstavitelyami i upolnomochennymi po povodu vysheupomyanutyh predstavlenij i predlozhenij". Inymi slovami, korol' blagoslovlyal svoih "blagodrazhajshih slug" na vedenie peregovorov s pervymi popavshimisya im pod ruku russkimi izmennikami. Dzhon Merik i Vil'yam Rossel' dolzhny byli podpisat' s nimi za spinoj naroda fal'sificirovannoe soglashenie o prevrashchenii severo-vostochnoj Rossii v koloniyu Britanii, chto "uzakonilo by" anglijskuyu intervenciyu v Russkoe gosudarstvo. Pol'zovavshijsya durnoj slavoj osnovatel' dinastii Styuartov zaveryal: "vse, chto budet prinyato nashimi poslannikami i kazhdym iz nih v otdel'nosti po usloviyam dogovora, budet odobreno i ratificirovano". No i etot plan okazalsya mertvorozhdennym. Anglijskie politicheskie razvedchiki pribyli v Rossiyu posle togo, kak silami vtorogo vsenarodnogo opolcheniya byla osvobozhdena Moskva i Zemskij sobor izbral novoe pravitel'stvo strany, vlast' kotorogo priznali vse chasti gosudarstva, v tom chisle i ego severnaya okraina. V etih usloviyah Dzhon Merik schel za luchshee pozdravit' Mihaila Romanova s blagopoluchnym izbraniem na carstvo ot imeni korolevskogo pravitel'stva i retirovat'sya v Angliyu. Anglijskie plany anneksii severo-vostochnoj Rossii pozorno provalilis'.  4. Nabeg "litovskih lyudej" na Pomor'e i ego posledstviya V poslednij period "smuty" Soloveckoj votchine prishlos' otrazhat' napadenie na Pomor'e "litovskih lyudej", kak nazyvali na Rusi otreb'e razgromlennoj pod Moskvoj v avguste 1612 goda ordy Hodkevicha: polyakov, litovcev i russkih izmennikov. Cementiruyushchim yadrom etoj raznolikoj tolpy byli cherkasy, kazaki-tushincy, izmenivshie Rodine i sluzhivshie polyakam. Poetomu otechestvennye istochniki chashche vsego nazyvayut uchastnikov razbojnogo pohoda na Sever 1613- 1614 gg. odnim sobiratel'nym terminom "cherkasy". CHerkasy, kotorye "s getmanskogo poboyu razbezhalis'", vozglavlyaemye polkovnikami Baryshpol'cem i Sidorkoj (Sidorom), letom 1613 goda posle neskol'kih mesyacev razgul'noj i razbojnoj zhizni ochutilis' pod Tihvinom i pereshli na sluzhbu k novomu hozyainu - k shvedskomu polkovodcu YAkovu Delagerdi. Po slovam osvedomlennogo Videkinda, Delagerdi razrabotal plan zahvata Holmogor - klyucha ot Dvinskoj zemli. Posle etogo shvedy dolzhny byli probit'sya v neopustoshennyj kraj, vzyat' Sumskij gorodok i Soloveckij monastyr'. Plan okkupacii Pomor'ya Videkind schital vpolne svoevremennym i opravdyval korolya, kotoryj odobryal ego. SHvedskij letopisec voennyh pohodov na Rus' sozhaleet lish' o tom, chto Gustav Adol'f ne smog osvobodit'sya "ot prochih zabot" i vypolnenie vazhnogo zadaniya poruchil naemnikam Baryshpol'ca - Sidorki, kotorye ne opravdali vozlagaemyh na nih nadezhd(103). Osen'yu 1613 goda Baryshpolec i Sidorka s otryadom v dve tysyachi chelovek nachali novyj pohod: iz-pod Tihvina cherez Zaonezhskij rajon Karelii na Dvinu i k Studenomu moryu. Ne prihoditsya somnevat'sya v tom, chto Baryshpolec i Sidorka byli napravleny po ukazannomu marshrutu shvedskim komandovaniem i vypolnyali ego poruchenie. Odin plennyj pokazal: "A velel de litovskim lyudyam i cherkasam idti na Dvinu i k Arhangel'skomu gorodu YAkov Pontusov i daval de YAkov v Novgorode litovskim lyudyam i cherkasam sukna, i kamni, i den'gi"(104). Spravedlivosti radi zametim, chto razdayutsya i drugie golosa: cherkasy i litva ne prinyali yakoby podarkov Delagerdi i pered vystupleniem v pohod possorilis' s nim(105). Kak by tam ni bylo, svyaz' razbojnyh litovsko-kazackih otryadov so shvedskimi interventami - fakt sovershenno "besspornyj. 21 noyabrya Baryshpolec i Sidorka atakovali Andomskij ostrozhek na yugo-vostochnom beregu Onezhskogo ozera, no byli razbity voevodoj Bogdanom CHulkovym, kotoromu pomogli "vol'nye kazaki" atamana Tomily Antipova i "ohochie lyudi" iz okrestnyh sel. K otpiske CHulkova caryu prilozhena imennaya rospis' 118 chelovek "vol'nyh kazakov" i 86 dobrovol'cev "Nikol'skogo Pudozhskogo pogosta, da Negizhemskoj volosti, YUr'eva monastyrya, krest'yan i Nikol'skogo Andomskogo pogosta", kotorye uchastvovali v srazhenii(106). Poteryav pod krepost'yu 200 chelovek, a po drugim svedeniyam svyshe 300 chelovek ubitymi i ranenymi, 23 noyabrya cherkasy povernuli na severo-vostok, peresekli Onegu u Turchasovo i prorvalis' na Dvinu. 6 dekabrya 1613 goda razbojnaya rat' podoshla k Holmogoram. CHerkasy rasschityvali na legkuyu pobedu i obil'nuyu dobychu. Ryadovye grabiteli znali o Holmogorah, chto "ostrog ne dodelan, i lyudej v nem sluzhilyh s ognennym boem vsego s pyat'desyat chelovek, a inyh net, a zamorskogo de uzorochnogo tovaru mnogo". Po pokazaniyam plennyh, komandiry obeshchali "polchanam svoim, chto de im tam budet zolota, i serebra, i barhatov, i kamok, i sukon dorogih mnogo". Na poverku okazalos', chto grabiteli delili, kak govoryat, shkuru eshche ne ubitogo medvedya. K podhodu cherkasov v Holmogorah naspeh "dovershili" ostrog stoyachij(107) v odin tyn s bashnyami k Dvine reke, i zasevshie v nem strel'cy i gorozhane otbili ataki "vorov" i tem spasli centr Dvinskoj zemli ot razrusheniya(108). Pri osade Holmogor i na pristupah naletchiki poteryali tol'ko ubitymi 30 chelovek. V chisle vybyvshih iz stroya byl polkovnik Sidorka. Ego ranili "na boyu po noge v koleno"(109). Posle porazheniya pod Holmogorami "vory" razdelilis' na dve partii: odna chast' (200-300 chelovek) s sotnikom Fetko (Fedorom) povernula nazad, na Vagu, a druguyu, bol'shuyu, Baryshpolec povel 11 dekabrya vniz po reke k ust'yu Severnoj Dviny. Put' vtoroj gruppy shel mimo gotovivshegosya k oborone Arhangel'ska. "Litovskie lyudi" oboshli, ili, kak metko vyrazhaetsya mestnaya letopis', "probezhali mimo" goroda, poteryav na marshe v okrestnostyah Arhangel'ska eshche s polsotni ubitymi, i vyshli k Belomu moryu. Zdes' cherkasy razorili Nikol'sko-Karel'skij monastyr', razgrabili Nenoksu, Ludu, Unu, Sumskuyu volost' i drugie mesta, lyudej posekli i pozhgli. Na odnoj Onege obnaruzheno bylo 2325 trupov zamuchennyh lyudej(110). Lish' pod Sumskim ostrogom, kotoryj cherkasy uporno osazhdali ("pristupy s pushkami byli"), oni byli razbity monastyrskimi strel'cami i sidevshimi v osade mestnymi zhitelyami. Pri otstuplenii iz-pod ostroga "mnogih nemeckih i vorovskih lyudej" unichtozhili "sluzhki i krest'yane" monastyrskie, kak nazyvaet partizan odna gramota konca XVII veka(111). Ucelevshie ot poboya "litovskie lyudi" bezhali cherez Zaoyaezh'e k shvedam, no v fevrale - marte 1614 goda pod Oloncom byli okonchatel'no dobity i rasseyany "gosudarevymi lyud'mi". Rejd Baryshpol'ca i Sidorki prines Severu neischislimye bedy. Probirayas' gluhimi, neprohodimymi mestami, litovsko-kazackie otryady vsegda poyavlyalis' tam, gde ih men'she vsego ozhidali, i proizvodili strashnoe opustoshenie(112). CHerkasy szhigali vse zhilishcha, grabili i unichtozhali rybnye i solyanye promysly. Naselenie "ot velikih chinov i do malyh stepenej" predavalos' "vseyadnomu mechu". Pohod "litovskih lyudej" dovershil razorenie Belomor'ya. Vpervye za vse vremya sushchestvovaniya Soloveckogo monastyrya rashod u nego stal prevyshat' prihod(114). Opusteli monastyrskie zhitnicy potomu, chto v voennoe vremya ezhegodno privozili na ostrova hleba znachitel'no men'she, chem potreblyali. Ponadobilis' gody, chtoby pomorskaya votchina monastyrya sumela zalechit' rany, nanesennye ej interventami i litovsko-cherkasskimi otryadami v period "smuty". x x x Iz skazannogo vidno, chto v "smutnoe vremya" soloveckoe vojsko i mestnoe naselenie otbili vse popytki skandinavskih feodalov i zapadnoevropejskih rycarej ovladet' Pomor'em, otorvat' ego ot Rossii. Tem samym Soloveckij monastyr', stoyavshij vo glave oborony kraya, sodejstvoval razgromu pol'sko-shvedskoj intervencii v celom i vosstanovleniyu gosudarstvennogo edinstva strany. Glavnoj i reshayushchej siloj v otrazhenii inostrannoj intervencii na Severe byl narod: krest'yane i promyslovoe naselenie, solevary, zveroboi, rybolovy. V godinu surovyh ispytanij pomory proyavili isklyuchitel'noe muzhestvo, stojkost', tverduyu reshimost' otstoyat' rodnuyu zemlyu ot posyagatel'stv zahvatchikov, nesgibaemuyu volyu k pobede. Krest'yane i gorozhane monastyrskoj votchiny vmeste so strel'cami dobrovol'no "sadilis' v oboronu" i uchastvovali vo vseh bez isklyucheniya "osadnyh sideniyah". V tyazhkie minuty na pomoshch' garnizonam "ostrozhkov" i "gorodkov" prihodili "tutoshnih volostej krest'yane" i "ohotchie kazaki". Vysshej formoj narodnoj bor'by s interventami na Severe bylo partizanskoe dvizhenie. Istochniki nemnogoslovno rasskazyvayut o dejstviyah partizan, ne soobshchayut imen rukovoditelej otryadov, otdel'nyh geroev narodnogo dvizheniya. No dazhe skupye stroki oficial'nyh dokumentov pozvolyayut sudit' o razmahe partizanskogo dvizheniya. V carskih gramotah soloveckim nastoyatelyam nahodim priznanie, chto mnogo zahvatchikov "sluzhki i krest'yane vashi pobili" i tem vojsko nepriyatel'skoe znachitel'no "poubavilos'". V 1611 godu partizany Pomor'ya, presleduya otstupayushchego vraga, perenesli voennye dejstviya na ego territoriyu. Patrioticheskij podŽem mass sovershil to, chto ne moglo sdelat' boyarsko-dvoryanskoe pravitel'stvo. Aktivnoe uchastie naroda v zashchite severnyh rubezhej rodiny v nachale XVII veka predopredelilo razgrom agressorov i sohranenie poberezh'ya i ostrovov morej Severnogo Ledovitogo okeana v sostave Rossii. Novozemel'skie prolivy i Severnyj put' v Sibir' byli nagluho zakryty dlya inostrannyh sudov. |to dalo pravo krupnejshemu znatoku istorii Severnogo morskogo puti M.I. Belovu sdelat' vyvod, chto "imenno togda reshilsya vopros o Rossii, kak Velikoj morskoj derzhave na Severe"(114). GLAVA VTORAYA VOENNAYA DEYATELXNOSTX SOLOVECKOGO MONASTYRYA S 20-h GODOV XVII v. DO NACHALA XIX v.  1. Stroitel'stvo krepostej v XVII veke na poberezh'e i na ostrove V pervoj glave pokazano neposredstvennoe uchastie Soloveckogo monastyrya v voennyh dejstviyah. Pomimo etogo, bogatyj duhovnyj feodal, imevshij nalazhennoe mnogootraslevoe hozyajstvo, chasto subsidiroval pravitel'stvo, daval caryam denezhnuyu ssudu na zhalovan'e ratnym lyudyam. Tak, naprimer, V. I. SHujskomu, po ego pis'mennoj pros'be(1), monastyr' vydal v kredit vse svoi valyutnye cennosti - 5150 rub., chto v perevode na den'gi konca XIX v. sostavlyalo, soglasno raschetam V. O. Klyuchevskogo, 61 800 rub.(2) Obrashchalis' za zajmami v monastyrskoe kaznohranilishche i pervye cari poslednej dinastii. Nashi dokumenty pestryat upominaniyami ob etih zaprosah(3) i ih posledstviyah - ekstraordinarnyh rashodah monastyrya. Kak pravilo, pravitel'stvo obrashchalos' k monastyryu za podmogoj v dni vojn dlya pokrytiya voennyh rashodov. V 1632 godu monastyr' dal pravitel'stvu "dlya voennyh izderzhek" 10 tys. rub., a v sleduyushchie dva goda dopolnitel'no napravil v Moskvu 3852 rub., v 1656 g. - 13 tys. rub. serebryanoj monetoj(4), v 1664 g. poslal v Moskvu "obshchebratstvennoj monastyrskoj summy v zaem gosudarstvennyj" 20 tys. rub. i 200 zolotyh chervonnyh(5). Vsego za vremya svoego sushchestvovaniya monastyr' dal kazne, po podschetam V. Vereshchagina, bolee 100 000 rub. serebrom(6). Cari ne ostavalis' v dolgu pered kreditorom. V. I. SHujskij darit monastyryu derevni s ugod'yami, podtverzhdaet privilegii, poluchennye bratiej do nego. Ukazom ot 11 fevralya 1607 goda SHujskij velel perepisat' na svoe imya te gramoty predshestvennikov, po kotorym monastyrskie seleniya v Pomor'e (v Kereti, Por'egube, Umbe, Kandalakshe, Kole) osvobozhdalis' ot postavki v Kol'skij ostrog ratnyh i k ostrozhnomu delu pososhnyh lyudej. Takaya shchedrost' obŽyasnyalas' tem, chto na Solovkah svoimi silami byl postavlen gorod kamennyj, v Sume ostrog sdelan, i v oboih mestah soderzhatsya strel'cy, pushkari i zatinshchiki(7). Osoboj carskoj gramotoj ot 17 sentyabrya 1606 goda za monastyrem zakreplyalos' beloe dvorovoe mesto v gorode Arhangel'ske, kuplennoe monahami u streleckogo sotnika Bogdana Neelova(8). Soloveckij monastyr' dobilsya ot SHujskogo prava na vladenie chetvertoj chast'yu vseh zemel' Keretskoj volosti, osvoil ugod'ya v Turchasovskom uezde i vosstanovil pravo na lovlyu ryby na reke Onege(9). Nevziraya na hronicheskie finansovye trudnosti, perezhivaemye boyarskim pravitel'stvom, v 1606 godu car' razreshil monastyryu ezhegodno provozit' besposhlinno (po prezhnemu obroku v razmere sta rublej za god) v Vologdu na prodazhu 100 tys. pudov soli vmesto 73 tys. pudov, kotorye monastyr' mog vyvozit' do etogo na rynok bez uplaty tamozhennyh sborov(10). Na obratnom puti soloveckie prikazchiki mogli takzhe besposhlinno pokupat' v Holmogorah i v Arhangel'ske na monastyrskij obihod med', olovo, svinec, pishchal'noe zel'e i vsyakij zapas(11). Ob etom bylo poslano special'noe izveshchenie voevode na Dvinu(12). "Skorbevshij nozhkami" bogoboyaznennyj Mihail Romanov nachal svoe carstvovanie s togo, chto v 1614 godu dal srazu dve darstvennye gramoty domu "preobrazheniya spasova i prepodobnyh otcov Zosimy i Savvatiya". Odna iz nih otmenyala podati s monastyrskih promyslov i dereven' v Kargopol'skom uezde(13), vtoraya peredavala monastyryu "v podmogu ko vsyakim ratnym delam k Sumskomu ostrogu" volost' SHuyu Korel'skuyu s naseleniem i ugod'yami da uchastok zemli mezhdu Kem'yu i Keret'yu. Igumen stanovilsya suverennym gosudarem pozhalovannyh territorij. K nemu perehodila sudebnaya vlast' nad krest'yanami SHui Korel'skoj. Novyh poddannyh igumen mog kaznit' i milovat' po svoemu usmotreniyu(14). V posleduyushchie gody "bogomol'cam carskim" dayutsya vazhnye torgovye l'goty. V chastnosti, v 1619 godu Dvinskoj voevoda A. V. Hilkov poluchil rasporyazhenie ne vzimat' poshlin "s pokupnyh pro monastyrskij obihod pushechnyh i prochih pripasov i s tovarov". V sleduyushchem godu togo zhe voevodu postavili v izvestnost', chto car' rasporyadilsya ne brat' v techenie pyati let storublevyj obrok, kotoryj platil monastyr' v kaznu za ezhegodno (vyvozimye na prodazhu 100 tys. pudov soli(15). Nakonec, v 1637 godu monastyryu dozvolili ezhegodno provozit' besposhlinno na prodazhu v Vologdu 130 tys. pudov soli(16) - samoe bol'shoe kolichestvo za vsyu istoriyu Solovkov. Vysvobodivshiesya sredstva monastyr' dolzhen byl izrashodovat' na pokupku prodovol'stvennyh zapasov, na remont goroda, na popolnenie i dovooruzhenie ratnyh lyudej. Ne obhodil milostyami Soloveckij monastyr' i Petr. Ukazom ot 1693 goda monastyrskie vladeniya na Dvine, v Kargopole, na Kol'skom poluostrove i v Ustyuge Velikom osvobozhdalis' ot uplaty streleckih deneg "nyne i vpred'", a vmesto nih dolzhny byli platit' na Moskve po tri s polovinoj chetverti rzhi i po stol'ko zhe ovsa v god s 377 dvorov(17). Vlasti okazyvali monastyryu i drugie znaki vnimaniya. V uvazhenie "osobyh zaslug" Soloveckogo monastyrya s 1651 goda v nem byla ustanovlena arhimandriya. Otnyne ego nastoyatel' imenovalsya arhimandritom i poluchal sootvetstvovavshie etomu chinu prava i privilegii(18). V XVII veke, kak i v minuvshem stoletii, monastyryu davali zemli, rybolovnye toni, raznye l'goty "tokmo pod toj kondiciej", chto on budet soderzhat' v oboronitel'noj gotovnosti podvedomstvennye krepostnye stroeniya na ostrovah i na poberezh'e na sluchaj vozmozhnoj osady. Kazhdaya darstvennaya gramota svyazana byla s voennymi obyazannostyami monastyrya. Stolbovskij mir 1617 goda otrezal Rossiyu ot Baltiki. |to eshche bol'she podnyalo znachenie severnyh portov. Pravitel'stvo delaet vse vozmozhnoe, chtoby uderzhat' ih. Cari smotreli na Soloveckij monastyr' kak na svoego pomoshchnika po oborone territorij, omyvaemyh severnymi vodami, napominali emu o neobhodimosti vozvedeniya novyh oboronitel'nyh sooruzhenij, preduprezhdali o gotovyashchihsya napadeniyah na Pomor'e. V 1619 godu, naprimer, pravitel'stvo uvedomilo monastyr' o gotovyashchemsya napadenii na Sever datskogo korolya Hristiana IV. V svyazi s etim predlagalos' srochno sdelat' okolo Soloveckogo monastyrya i Sumskogo ostroga "vsyakie kreposti", chtoby v sluchae prihoda datskih korablej "sidet' bylo besstrashno". Gramota preduprezhdala, chto datchane mogut primenit' voennuyu hitrost' i popytat'sya podojti k ostrovam pod predlogom kommercheskih del, nazvavshis' torgovymi sudami. CHtoby vovremya raspoznat' etot obman i ne dat' vragu vozmozhnosti uchinit' monastyryu i ostrogu "kakogo durna", rekomendovalos' zhit' "s velikim berezhen'em" (s ostorozhnost'yu), rasstavit' v nuzhnyh mestah pushki, raspisat' karauly i organizovat' nablyudenie za morem, velet' lyudyam vsegda byt' na svoih mestah. Esli by datchane reshilis' napast' na Kol'skij ili Sumskij ostrogi, monastyr' dolzhen byl pomoch' pomoram(19). CHerez dva goda (v 1621) Solovki poluchayut novuyu gramotu. Car' i patriarh povelevali postroit' v obiteli kamennye kel'i dlya razmeshcheniya mirskih lyudej v osadnoe vremya, dokopat' rov okolo monastyrya i okruzhit' ego derevyannym chastokolom(20). Predosterezheniya okazalis' ne lishnimi. V 1623 godu v russkih arkticheskih vodah poyavilis' datchane. CHetyre vrazheskih korablya podoshli k Kol'skomu ostrogu. Kogda ob etom uznali v Moskve, v monastyr' napravili ocherednuyu gramotu. Pravitel'stvo vnov' sovetovalo igumenu i inokam zhit' "s velikim berezhen'em" i napominalo monastyryu o ego obyazannostyah pomoch' Kol'skomu ostrogu i ne dat' datchanam "volostej pomorskih izvoevat'". Zashchitu Pomor'ya sledovalo osushchestvlyat' sovmestno s sumskim voevodoj M. Speshnevym. Monastyr' gotovilsya k vstreche vraga. Soloveckuyu krepost' priveli v boevuyu gotovnost', no datchane dovol'stvovalis' tem, chto razgrabili promyshlennikov v rajone Koly, nekotoryh iz nih nasil'no vzyali na svoi suda(21). Gramota 1646 goda opyat' napominala monastyryu, chto sleduet zhit' "ne oploshno" i umet' vovremya i na rasstoyanii vstretit' vragov, chtoby oni k Soloveckomu monastyryu i k Sumskomu ostrogu "bezvestno ne prishli i durna nikotorogo ne uchinili". Soloveckim vlastyam davalsya sovet zapastis' hlebom "pered proshlymi gody s bol'sheyu pribavkoyu, chtob... v monastyre i v Sumskom ostroge dlya vsyakogo vremeni hlebnyh i vsyakih zapasov bylo slishkom"(22). Otdel'nye gramoty vmenili v obyazannost' monastyryu i voevodam patrulirovanie po beregam Belogo morya i vdol' finskoj granicy. Dazhe prikaznye soloveckie starcy, upravlyavshie usol'yami v pomorskih mestah i monastyrskimi delami vo vseh votchinnyh volostyah, dolzhny byli sledit' za granicej i o zamechennyh vazhnyh proisshestviyah donosit' cherez goncov caryu ili mestnomu voevode. |ti mery predostorozhnosti dolzhny byli, po mneniyu vlastej, predupredit' vnezapnoe napadenie. CHtoby prekratit' "ozornichestvo" inostrancev i ne dat' im vozmozhnosti tajno prohodit' v Dvinu "zapovednym Berezovskim ust'em", pravitel'stvo v 1646 godu rasporyadilos' postavit' kamennye bashni po obe storony reki i tyazhelymi zheleznymi cepyami, sposobnymi "bol'shie korabli uderzhat'", peregorodit' Berezovskoe ust'e Severnoj Dviny(23). V dni russko-shvedskoj vojny 1656-1658 gg. Moskva rasporyadilas' postroit' novyj ostrog v Kemi "smotrya po lyudyam, nebol'shoj" i snabdit' ego yadrami, zel'em i svincom iz monastyrskih zapasov. Ukaz prislan v 1657 godu6. V dannom sluchae rekomendacii pravitel'stva, kak pokazali posleduyushchie sobytiya, byli razumnymi i svoevremennymi. Kemskaya volost' yavlyalas' uyazvimym zvenom v sisteme oborony Severa. "Svejskie nemcy" obychno vtorgalis' v Pomor'e na melkih sudah po rekam Kem' i Kovda. |to byl ih izlyublennyj i kratchajshij marshrut. Rekoyu Kem' shvedy prihodili pod Sumskij ostrog na devyatyj den'. Poetomu v Kemi, kak izdevatel'ski sovetovali interventy v gody "smuty", hotya by "dlya priliki i slavy" Rossii nuzhno bylo imet' ostrog(25). Tekushchij, podderzhivayushchij remont derevyannyh gorodkov na poberezh'e monastyr' proizvodil kazhdyj god, a kapital'nuyu pochinku delal v mirnoe vremya cherez 15-20 let. Posle razgroma shvedskoj intervencii etot rasporyadok narushilsya. Pochti tri desyatiletiya ne podnovlyalsya Sumskij ostrog - osnovnaya krepost' na zapadnom beregu Belogo morya. K 40-m godam XVII veka ostrog v Sume sovershenno obvetshal i prishel, v negodnost'. |to bespokoilo monastyrskih starcev. 30 maya 1643 goda igumen Markel, kelar' Nikita, kaznachej Savva i vsya ryadovaya bratiya, "posovetovav mezhdu sebya, chto v monastyrskoj votchine Sumskij ostrog otgnil i vo mnogih, mestah obvalilsya i dern osypalsya i bashni ognili, a mesto prishlo ukrainnoe i porubezhnoe i ot inyh gosudarevyh gorodov udaleno, a nemeckij rubezh nepodaleku, i chtob v oploshku kotoroe durno ne uchinilos', a dlya togo ostrozhnogo dela po sobornomu prigovoru, dobyto breven vsyakih tysyachi s tri, i nyne o tom posovetovavshis' na vsem chernom sobore, prigovorili i ulozhili... Sumskij ostrog delati. Kotorye hudye mesta, te pryasla vykinuti, da v to mesto novoe postavit' po prezhnemu obrazcu". Resheno bylo vosstanovit' detinec v Sume "vsemi monastyrskimi volostyami, bez zameny vsyakim lyudyam potomu, chto to delo gosudarevo i zemskoe obshchee i minovat' togo dela nel'zya nikomu". Monastyrskie vlasti uveryali naivnyh lyudej, chto takim resheniem oni podnimayut tyazhest' remonta kreposti obshchimi silami. Na dele uravnilovka v raskladke voennyh povinnostej privodila k tomu, chto stroitel'stvo novyh i remont sushchestvuyushchih ostrogov lozhilis' tyazhkim bremenem na plechi maloimushchih sloev naseleniya - krest'yan i gorodskoj bednoty. Sami monahi otlichno ponimali eto. U krest'yan ne bylo deneg. I, chtoby ne otkladyvat' nachalo rabot, resheno bylo kupit' stroitel'nyj les za monastyrskie den'gi, a pozdnee razverstat' vsyu massu rashodov mezhdu krest'yanami i vzyskat' s kazhdogo prichitayushchuyusya s nego summu. Dlya rukovodstva vosstanovitel'nymi rabotami v Sumu vyehal soloveckij starec Efrem Kvashnikov. Emu poruchalos' ispravit' ostrog soglasno prigovoru sobora(26). Pravitel'stvo, vsegda pomogavshee monastyryu v ego zanyatiyah po ukrepleniyu oborony Severa, i na etot raz poshlo navstrechu. Po chelobit'yu monastyrya, emu razreshili vyrubit' v Vygozerskom pogoste "k ostrozhnomu stroeniyu brevennogo i tesovogo lesu 30 tysyach derev"(27). Odnako dazhe samaya osnovatel'naya pochinka ne mogla spasti na dlitel'noe vremya ostrog, srublennyj v XVI veke. Legche bylo postroit' novuyu krepost', chem latat' staruyu. Vskore on vnov' "otgnil i opal". |tomu ne bylo by konca, esli by ne posledovalo v 1680 godu prikazanie iz centra postavit' v Sume novyj gorod monastyrskoyu kaznoyu(28). Soloveckie nastoyateli otlichno voshli v rol' voevod severnogo Pomor'ya. Kak mladshij voennyj nachal'nik vypolnyaet prikazanie starshego komandira, tak i igumeny po-voennomu, besprekoslovno, tochno i v srok vypolnyali rasporyazheniya Moskvy, kasavshiesya oborony Severa. Ne bylo sluchaya, chtoby "dushespasitel'nye dela" otvlekali ih ot voennyh zanyatij. Divu daesh'sya, kakuyu rastoropnost' proyavlyal monastyr' pri vypolnenii ukazanij pravitel'stva po voennoj chasti. V pervoj polovine XVII veka v monastyre razvernulsya novyj etap stroitel'stva oboronnogo znacheniya. Vozveli dve dvuhetazhnye kamennye palaty dlya razmeshcheniya grazhdanskih lic v period osady. S vostochnoj storony monastyrya, pozadi povarennoj i kvasoparennoj sluzhb, sdelali kamennyj pristenok s dvumya bashnyami(29). Severnuyu i yuzhnuyu storony monastyrya okruzhili glubokimi rvami, vylozhili ih bulyzhnym kamnem i obnesli tynom. V 1657 godu, srazu posle polucheniya ukazanij iz centra, monastyr' vystroil v Kemi na ostrove Lepe, gde ranee nahodilas' drevnyaya krepost', novyj dvuhetazhnyj derevyannyj kreml' i vooruzhil ego artillerijskimi orudiyami.(30) Poskol'ku v nauchnoj literature net o nem nikakih svedenij, privedem kratkoe opisanie ostroga, obnaruzhennoe nami v delah fonda Soloveckogo monastyrya Central'nogo gosudarstvennogo arhiva drevnih aktov: "Kemskij gorodok v ust'e Kemi reki, na ostrove, rasstoyaniem ot morya v pyati verstah, derevyannyj. Rublen v tarasy(31) v dve steny. Mestami mezhdu sten nasypano kamen'e. V okrugu novyj gorodok s bashnyami 212 sazhen' (okolo polukilometra. - G.F.). V vyshinu stena 3 sazheni i kryta tesom na dva okata. U togo gorodka 6 bashen v vyshinu 4,5 sazheni (kazhdaya); kryty po shatrovomu"(32). Po osobomu prigovoru monastyrskih starcev ot 25 iyunya 1657 goda v vozvodimuyu na Lepe ostrove krepost' napravili iz soloveckogo arsenala chetyre pushki - dve drobovye i dve skorostrel'nye, dvadcat' pishchalej, tri puda poroha, svinec. I kogda v sleduyushchem godu shvedy napali na Pomor'e, novaya krepost' pokazala svoi boevye kachestva. Arhangel'skie strel'cy sotnika Timofeya Besednogo, special'no prislannye dlya ohrany morskogo poberezh'ya, rasseyali i prognali zahvatchikov za granicu, a sami vernulis' v Kemskij i Sumskij gorodki, gde prostoyali v ozhidanii novogo napadeniya celyj god(33). Nepriyatel' bol'shee ne poyavlyalsya. V iyune 1658 goda Besednogo s otryadom strel'cov otozvali obratno v Arhangel'sk(34). Ohranyat' Pomor'e dolzhno bylo po-prezhnemu odno monastyrskoe vojsko, nahodivsheesya v beregovyh krepostyah. Stol' zhe operativno reagiroval monastyr' na ukazanie pravitel'stva, kasayushcheesya Sumskogo ostroga. V 1680 godu v Sume nachalos' stroitel'stvo novoj derevyannoj kreposti vmesto starogo zemlyanogo ostroga, kotoryj ot dolgovremennosti, mnogih osad i pristupov prishel, kak otmechalos', "v sovershennuyu vethost'". V delah Soloveckogo monastyrya nam poschastlivilos' najti podrobnoe opisanie novoj Sumskoj kreposti. Privedem ego s neznachitel'nymi sokrashcheniyami: "Gorod Sumskij ostrog chetverougol'nyj... rasstoyaniem ot morya v treh verstah, derevyannyj, rublennyj v tarasy v dve steny, mestami mezhdu sten nasypano kamen'em. V okrugu onyj gorodok s bashnyami 337 treharshinnyh sazhen'... U togo gorodka 6 bashen derevyannyh zhe". Naimenovanie bashen: 1. "Vorotnaya" shestiugol'naya, shirinoyu mezhdu stenami po nutru vo vse storony po 5 sazhen'. V nej dlya proezda i hoda po nizu vorota dvojnye. Onaya bashnya vyshinoyu ot zemli do samogo verhu meroyu devyat' sazhen' 3/4 arshina. 2. Po toj zhe stene drugaya uglovaya "Belaya" bashnya shestiugol'naya, shirinoyu mezhdu stenami vo vse storony po 3 sazheni 2 arshina, vyshinoyu ot zemli do verhu bashni 8 sazhen' i 1,5 arshina. Mezh onymi bashnyami stena dlinoyu 24 sazheni 2 arshina, rublena v dva brevna na 7 tarasah chetyrehugol'nyh. Na nih perehody shirinoyu po poltory sazheni. Stena ot zemli v vyshinu do krovli 2 sazheni 2 arshina 4 vershka. 3. Bashnya "Mohovaya" shestiugol'naya, shirinoyu mezhdu stenami po nutru vo vse storony po 4 sazheni i poltora arshina. Onaya bashnya vyshinoyu ot zemli do verhu meroyu 9 sazhen'. Mezh temi bashnyami zapadnaya stena dlinoyu 46 sazhen' 2 arshina 8 vershkov, rublena v dva brevna na 14 chetyrehugol'nyh tarasah. Na nih perehody shirinoyu 1,5 sazheni. Stena ot zemli do verhu 3 sazheni. Vo onoj stene vorota podle "Mohovoj" bashni dvojnye. 4. "Nizovskaya" uglovaya bashnya shestiugol'naya podle reki, shirinoyu mezhdu stenami po nutru vo vse storony po 4 sazheni, vyshinoyu ot zemli do verhu meroyu v 8 sazhen' 1 arshin. Mezh onymi bashnyami stena severnaya dlinoyu 28 sazhen' 1 arshin 8 vershkov, rublena v dva brevna na 18 tarasah treugol'nyh... 5. Po toj vostochnoj storone podle reki bashnya "Rybnaya" shestiugol'naya, shirinoyu mezhdu stenami po nutru vo vse storony po 3 sazheni s arshinom... Mezh onymi bashnyami, podle reki, stena... 6. Na toj zhe stene podle reki "Mostovaya" uglovaya bashnya shestiugol'naya, shirinoyu mezhdu stenami po nutru vo vse storony po 3 sazheni, vyshinoyu ot zemli do verhu meroyu v 7 sazhen' 1,5 arshina... Ot onoj "Mostovoj" do upomyanutoj "Vorotnej" bashni v letnyuyu storonu stena dlinoyu 20 sazhen' rublena v dva brevna na 8 tarasah treugol'nyh. Na nih perehody poltory sazheni. Stena ot zemli v vyshinu do krovli 3 sazheni"(35). Privedennoe opisanie Kemskogo i Sumskogo ukreplenij pozvolyaet sdelat' vyvod, chto obe beregovye kreposti byli "gorodami", a ne "ostrogami". Bashni i steny pomorskih krepostej byli slishkom groznymi, chtoby imenovat' ih "ostrogami". Pod terminom "ostrog" obychno ponimali ukreplenie, chislo bashen kotorogo ogranichivalos' chetyr'mya, a steny delalis' tynovymi. Po otvodnoj knige sobornogo starca Iony mozhno sudit' o vooruzhenii Sumskogo gorodka v eti gody. Tam byli "4 pishchali zheleznye desyatipyadnye, 4 pishchali zheleznye tulyanki, 2 pushki drobovye, 2 pishchali mednye polutornye, 2 pishchali mednye skorostrel'nye, a u nih po dve vkladki zheleznye, 3 pishchali zheleznye skorostrel'nye s klin'em i so vkladnyami, 3 pishchali zheleznye hvostushi. Da v oruzhejnoj kazne 7 pishchalej zatinnyh, 3180 yader, pulek mushketnyh svincovyh i drobu sechenogo 7 pudov, da zheleznogo drobu 4000, vesom 5 1/2 pudov. Melkogo ruzh'ya 8 samopalov s zamkami. U strel'cov: 100 pishchalej s zamkami, 84 mushketa bez zamkov, 100 kopej, 6 rogatin, 10 saadakov s kolchany i s naluchi, a k nim 6 lukov, 8 samostrelov, a k nim 25 strel; k zatinnym pishchalyam 62 poroshnicy da malyh 18. Da v porohovoj kazne: porohu ruchnogo i pushechnogo 60 pudov, svincu 20 pudov, deneg 538 rublej"(36).  2. Monastyrskoe vojsko v XVII veke. Voenizaciya bratii. Soloveckoe vosstanie 1668-1676 gg. So vremeni "smuty" znachitel'no vozrosla chislennost' monastyrskogo vojska. K 20-m godam XVII veka "pod ruzh'em" v Pomor'e nahodilos' 1040 chelovek. Vse oni sostoyali na monastyrskom soderzhanii i raspredelyalis' po trem osnovnym punktam: Solovki, Suma, Kem'. Verhovnym komanduyushchim schitalsya igumen, no "beregovye" strel'cy nahodilis' pod neposredstvennym nachal'stvom prislannogo iz stolicy voevody, prozhivavshego v Sumskom ostroge. Sovmestno s soloveckim nastoyatelem i pod ego rukovodstvom on dolzhen byl ohranyat' Sever. Takoe "dvoevlastie" ne ustraivalo igumena, zhelavshego byt' edinolichnym voennym nachal'nikom kraya. Ego pretenzii byli osnovatel'ny. "Krotkie" chernorizcy k etomu vremeni nastol'ko uvleklis' voennym delom i do togo osvoili ego, chto schitali vozmozhnym i vygodnym ostavat'sya bez voennyh specialistov. Oni bol'she ne nuzhdalis' v ih pomoshchi, a terpet' stesneniya ne hoteli. Car' ponimal zhelaniya svoih bogomol'cev i uvazhil ih pros'bu. Po predstavleniyu igumena, ssylavshegosya na monastyrskuyu skudnost', v 1637 godu Solovecko-Sumskoe voevodstvo bylo likvidirovano. Poslednij voevoda Timofej Kropivin sdal igumenu gorodovye i ostrozhnye klyuchi i navsegda vyehal v Moskvu. Oboronoj Pomor'ya i monastyrya stal vedat' soloveckij nastoyatel' s kelarem i bratiej(37). S etogo vremeni igumen v polnom smysle slova stal severnym voevodoj, rukovoditelem oborony vsego Pomor'ya. Ohrana obshirnyh vladenij monastyrya trebovala bolee mnogochislennoj vooruzhennoj sily, chem ta, kotoraya imelas' v rasporyazhenii igumena. Odnoj tysyachi strel'cov ne hvatalo. Nuzhny byli dopolnitel'nye otryady voinov, a eto trebovalo bol'shih zatrat. Monahi nashli inoj vyhod. CHtoby ne rashodovat' sredstv na naem novyh partij strel'cov, oni sami stali obuchat'sya voennomu iskusstvu. V 1657 godu vsya bratiya (425 chelovek) byla prizvana k oruzhiyu i po-voennomu attestovana. Kazhdyj inok poluchil "zvanie": odni stali sotnikami, drugie desyatnikami, tret'i - ryadovymi pushkaryami i strel'cami. V mirnoe vremya "druzhina chernorizcev" chislilas' v zapase. V sluchae nepriyatel'skogo napadeniya monahi-voiny dolzhny byli zanyat' mesta na boevyh postah, prichem kazhdyj iz nih znal, gde emu pridetsya stoyat' i chto delat': "Vo svyatyh vorotah do Preobrazhenskoj bashni vedat' kelaryu starcu Nikite, a s nim: 1. Pushkar' starec Iona Plotnishnij u bol'shoj podzharnoj mednoj pushki, a s nim na povorot mirskih lyudej 6 chelovek (sleduyut imena); 2. Pushkar' starec Ilarion, moryak, u mednoj drobovoj pushki, a s nim na povorot mirskih lyudej - 6 chelovek najmitov ; 3. Pushkar' Pahomij..."(38) i t. d. Voenizaciya monastyrya delala Soloveckuyu krepost' neuyazvimoj dlya vneshnih vragov i prichinila, kak eto ni stranno, mnogo hlopot pravitel'stvu. Konec XVII veka v zhizni Soloveckogo monastyrya otmechen antipravitel'stvennym vosstaniem 1668-1676 gg. My ne budem detal'no issledovat' "myatezh v monastyre", poskol'ku eto vyhodit za ramki nashej temy, tem bolee, chto rabota takaya uzhe prodelana. Svoeobraznoe, protivorechivoe, slozhnoe kak po sostavu uchastnikov, tak i po otnosheniyu ih k sredstvam bor'by Soloveckoe vosstanie vo vse vremena privlekalo vnimanie uchenyh. Dorevolyucionnye istoriki i istoriki-marksisty s raznyh metodologicheskih pozicij podhodyat k izucheniyu vosstaniya v Soloveckom monastyre i prihodyat, estestvenno, k diametral'no protivopolozhnym vyvodam. Burzhuaznaya istoriografiya voprosa, predstavlennaya v osnovnom istorikami cerkvi i raskola, ne vidit v Soloveckom vosstanii nichego inogo, krome religioznoj smuty i "sideniya" monahov, imenno "sideniya" i tol'ko monahov (podcherknuto mnoyu. - G.F.), za staruyu veru(39), v kotoroj "vsi blagovernye cari i velikie knyazi i otcy nashi skonchalis', i prepodobnye otcy Zosima, i Savvatij, i German, i Filipp mitropolit i vsi svyatye otcy ugodili bogu"(40). Sovetskie istoriki rassmatrivayut Soloveckoe vosstanie, osobenno na zaklyuchitel'nom ego etape, kak otkrytuyu klassovuyu bitvu i pryamoe prodolzhenie krest'yanskoj vojny pod predvoditel'stvom S. T. Razina, vidyat v nem poslednij ochag krest'yanskoj vojny 1667-1671 gg.(41) Soloveckomu vosstaniyu predshestvovali 20-letnee passivnoe soprotivlenie, mirnaya oppoziciya aristokraticheskoj verhushki monastyrya (sobornyh starcev) protiv Nikona i ego cerkovnoj reformy, v kotoruyu s konca 50-h godov byla vtyanuta ryadovaya bratiya (chernye starcy). S leta 1668 goda v Soloveckom monastyre nachalos' otkrytoe vooruzhennoe vosstanie narodnyh mass protiv feodalizma, cerkovnyh i pravitel'stvennyh vlastej. Period vooruzhennoj bor'by, sostavivshij celyh 8 let, mozhno razdelit' na dva etapa. Pervyj prodolzhalsya do 1671 goda. |to bylo vremya vooruzhennoj bor'by solovchan pod lozungom "za staruyu veru", vremya okonchatel'nogo razmezhevaniya storonnikov i protivnikov vooruzhennyh metodov dejstvij. Na vtorom etape (1671-1676 gg.) k rukovodstvu dvizheniem prihodyat uchastniki krest'yanskoj vojny S. T. Razina. Pod ih vliyaniem vosstavshie massy poryvayut s religioznymi lozungami(42). Glavnoj dvizhushchej siloj Soloveckogo vosstaniya na oboih etapah vooruzhennoj bor'by byli ne monahi s ih konservativnoj ideologiej, a krest'yane i bel'cy - vremennye zhiteli ostrova, ne imevshie monasheskogo china. Sredi bel'cev byla privilegirovannaya gruppa, primykavshaya k bratii i k sobornoj verhushke. |to prisluga arhimandrita i sobornyh starcev (sluzhki) i nizshij sostav duhovenstva: d'yachki, ponomari, kliroshane (sluzhebniki). Osnovnuyu zhe massu bel'cev sostavlyali trudniki i rabotnye lyudi, obsluzhivavshie vnutrimonastyrskoe i votchinnoe hozyajstvo i ekspluatiruemye duhovnym feodalom. Sredi trudnikov, rabotavshih "po najmu" i "po obeshchaniyu", to est' besplatno, davavshih obet "bogougodnym trudom iskupit' grehi svoi i zasluzhit' vseproshchenie", bylo mnogo "gulyashchih", beglyh lyudej: krest'yan, gorozhan, strel'cov, kazakov, yaryzhek. Oni-to i sostavili osnovnoe yadro vosstavshih. Horoshim "goryuchim materialom" okazalis' ssyl'nye i opal'nye, kotoryh naschityvalos' na ostrove do 40 chelovek. Krome trudovogo lyuda, no pod ego vozdejstviem i davleniem k vosstaniyu primknula chast' ryadovoj bratii. |tomu ne prihoditsya udivlyat'sya, ibo chernye starcy po svoemu proishozhdeniyu byli "vse krest'yanskimi det'mi" ili vyhodcami iz posadov. Odnako po mere uglubleniya vosstaniya inoki, napugannye reshitel'nost'yu naroda, poryvali s vosstaniem. Vazhnym rezervom vosstavshej monastyrskoj massy byli pomorskoe krest'yanstvo, rabotnye v usol'yah, na slyudyanyh i inyh promyslah, prihodivshie pod zashchitu sten Soloveckogo kremlya. Po dannym voevodskih otpisok caryu, v osazhdennom monastyre nahodilos' bolee 700 chelovek, v tom chisle svyshe 400 reshitel'nyh storonnikov bor'by s pravitel'stvom metodom krest'yanskoj vojny(43). V rasporyazhenii vosstavshih bylo 90 pushek, rasstavlennyh na bashnyah i ograde, 900 pudov poroha, bol'shoe kolichestvo ruchnogo ognestrel'nogo i holodnogo oruzhiya, a takzhe zashchitnogo snaryazheniya(44). Dokumental'nye materialy svidetel'stvuyut o tom, chto vosstanie v Soloveckom monastyre nachalos' kak religioznoe, raskol'nicheskoe dvizhenie(45). Na pervom etape i miryane, i monahi vystupili pod flagom zashchity "staroj very" protiv novovvedenij Nikona. Bor'ba ekspluatiruemyh mass s pravitel'stvom i patriarshestvom, podobno mnogim narodnym vystupleniyam epohi srednevekov'ya, prinyala religioznuyu ideologicheskuyu obolochku, hotya na dele pod lozungom zashchity "staroj very", "istinnogo pravoslaviya" i t. p. demokraticheskie sloi naseleniya borolis' protiv gosudarstvennogo i monastyrskogo feodal'no-krepostnicheskogo ugneteniya. Na etu osobennost' revolyucionnyh vystuplenij zadavlennogo temnotoyu krest'yanstva obrashchal vnimanie V. I. Lenin. On pisal, chto "...vystuplenie politicheskogo protesta pod religioznoj obolochkoj est' yavlenie, svojstvennoe vsem narodam, na izvestnoj stadii ih razvitiya, a ne odnoj Rossii"(46). V 1668 godu za otkaz prinyat' "novoispravlennye bogosluzhebnye knigi" i za protivodejstvie cerkovnoj reforme car' prikazal osadit' monastyr'. Nachalas' vooruzhennaya bor'ba solovchan s pravitel'stvennymi vojskami. Nachalo Soloveckogo vosstaniya sovpalo s razgoravshejsya v Povolzh'e i na yuge Rossii krest'yanskoj vojnoj pod predvoditel'stvom S. T. Razina. Pravitel'stvo ne bez osnovanij opasalos', ka