Georgij Sumarukov. Zataennoe imya: Tajnopis' v "Slove o polku Igoreve" --------------------------------------------------------------- (c) Sumarukov G.V., 1997 M.: Izd-vo MGU, 1997 --------------------------------------------------------------- Kniga posvyashchena davnej probleme: poisku imeni avtora "Slova o polku Igoreve". Issledovatel' popytalsya podojti k razresheniyu etoj problemy putem obnaruzheniya i prochteniya tajnopisi - odnogo iz izvestnyh i rasprostranennyh priemov drevnerusskih avtorov ostavlyat' svoi imena v skrytom vide. Dlya filologov, istorikov i vseh, kto interesuetsya drevnerusskoj literaturoj. Oglavlenie I Otkuda rodom avtor "Slova"? On knyaz' ili ne knyaz'? O Velikom i Groznom knyaze Svyatoslave Polockaya knyaginya Mariya Vasil'kovna - vozmozhnyj avtor "Slova" Premudroe drevo rodoslovnoe ZHenshchina - letopisec? Drevnerusskie pisateli-knizhniki Knizhnost' peredaetsya potomkam Priznaki zhenskogo pocherka v "Slove" ZHenshchina-ohotnica? Vse-taki zhenshchina |ffekt prisutstviya Polockaya tema v "Slove" - vizitnaya kartochka avtora Polockie Gorislavny Oglushitel'nye umolchaniya Itak, pohozhe na to, chto avtorom byla Mariya Polockaya II Dostovernye svidetel'stva avtorstva - raznoobraznye tajnopisi Mnogoobrazie drevnerusskih tajnopisej Vol'nye i nevol'nye vmeshatel'stva piscov v tajnopisi V chem prok tajnopisi? Est' li nadezhda najti tajnopis' v "Slove"? Tajnopisnye akrostihi-kraestrochiya Azbuchnyj akrostih - drevnejshij na Rusi "Nepravil'nye" akrostihi pisalis' bez pravil "Pravil'nye" akrostihi krasivy Arhitektonika drevnih tekstov Kak vyglyadel drevnij tekst "Slova"? Otpravnaya tochka vossozdaniya struktury teksta Edinyj klyuch dlya prochteniya vseh zapisej v "Slove" Celaya fraza V polockom razdele poemy - ob avtore Veroyatnosti, veroyatnosti... Pochemu avtory skryvali svoi imena? Moej zhene Raise Sergeevne posvyashchayu I Ponimanie lyubogo literaturnogo proizvedeniya stanovitsya bolee glubokim, esli vsmatrivat'sya v lichnost' avtora: videt' lyudej, ego okruzhavshih, znat' obstanovku, v kotoroj avtor zhil i pisal. Ob avtore "Slova o polku Igoreve" nam nichego ili pochti nichego ne izvestno. Edinstvennym istochnikom kakih-libo svedenij o nem yavlyaetsya samo "Slovo". Nu i, konechno, epoha, kotoroj ono prinadlezhit. Otkuda rodom avtor "Slova"? Issledovateli "Slova" neodnokratno pytalis' po yazykovym osobennostyam teksta opredelit' geograficheskuyu prinadlezhnost' ego avtora. Dlya etogo oni izuchali dialektnye priznaki proizvedeniya. Vyskazyvalis' mneniya o kievskom, galickom, bryanskom, kurskom proishozhdenii avtora. No dialektnye osobennosti yazyka poemy - krajne nenadezhnoe osnovanie dlya takih vyvodov. Ved' o dialektah domongol'skogo perioda izvestno slishkom malo, a sovremennye slozhilis' otnositel'no nedavno. Bolee togo, sgorevshaya v moskovskom pozhare 1812 goda rukopis' byla ne rukopis'yu samogo avtora poemy, a spiskom s bolee rannego, obvetshavshego spiska, kotoryj, v svoyu ochered', byl spiskom s kakogo-to promezhutochnogo spiska. Predpolagayut, chto vsego v raznoe vremya bylo sdelano tri-chetyre spiska. Vpolne dopustimo, chto piscy-perepischiki byli iz raznyh mest i kazhdyj iz nih privnosil v tekst svoi dialektnye slova, sohranyaya privnesennye predshestvennikami. No vozmozhno i drugoe ob®yasnenie dialektnoj pestroty: sam avtor poemy zhil v mestah, gde govorili na raznyh dialektah. Osvoiv ih, on shiroko primenyal ih v svoem tvorchestve. Problema oslozhnyaetsya eshche i tem, chto v poeme vstrechayutsya slova iz grecheskogo i poloveckogo yazykov... Iz etogo sleduet, chto ni po dialektnym osobennostyam yazyka, ni po zaimstvovannym iz drugih yazykov slovam o geograficheskoj prinadlezhnosti avtora nichego opredelennogo skazat' nel'zya. On knyaz' ili ne knyaz'? Poisk imeni avtora "Slova", nachavshijsya eshche pri podgotovke k pechati pervogo izdaniya 1800 goda, prodolzhaetsya i ponyne. Za dva veka vyskazano tak mnogo predpolozhenij, chto ih mozhno sgruppirovat'. K pervoj gruppe otnosyatsya predpolozheniya o tom, chto avtorom byl priblizhennyj togo ili inogo knyazya. Iz etoj sredy nazyvali Timofeya - "premudrogo knizhnika", Mitusu - "slovutnogo pevca", Hodynu - pesnotvorca, Kochkarya - knyazheskogo milostnika, Timofeya Raguilovicha - konyushego, Ol'stina Oleksicha - voevodu, Miroshku Nazdilovicha - tysyackogo, a takzhe boyarina i letopisca Petra Borislavicha. Odnako, kak vidno iz poemy, smelost' avtora, ego otkrytye obvineniya i yavnye upreki knyaz'yam, a takzhe obrashcheniya s sovetami k knyaz'yam, i osobenno prizyvy k ob®edineniyu, ne pozvolyayut prinyat' predpolozhenie ob avtore - kak knyazheskom priblizhennom. Dostatochno vspomnit' izvestie iz Galicko-Volynskoj letopisi pod 1241 godom o zhestokoj rasprave nad pevcom, uchinennoj knyazem: "Znamenitogo ("slovutnogo") pevca Mitusu, kogda-to iz gordosti ne zahotevshego sluzhit' knyazyu Daniilu, ograblennogo, priveli, kak uznika ("razdrannogo, aky svyazannogo privedosha")". Vo vtoruyu gruppu predpolozhenij o vozmozhnyh avtorah vhodyat poyavivshiesya v poslednee vremya gipotezy o tom, chto avtorom "Slova" yavlyaetsya tot ili inoj knyaz' ili knyaginya. Vpervye za avtora-knyazya vyskazalsya, ne nazyvaya, odnako, ego imeni, moskovskij literaturoved V.F.Rzhiga v 1934 godu. Rassmotrim naibolee interesnye versii. Avtorom poemy byl knyaz' Igor', ee glavnyj geroj,- tak schitali biolog N.V.SHarleman', poet I.I.Kobzev, pisatel' V.A.CHivilihin. V romane-esse "Pamyat'" CHivilihin osobenno obstoyatel'no rassmotrel versiyu o knyazheskom proishozhdenii avtora i ubeditel'no ee obosnoval1. No v issledovanii CHivilihina, kak, vprochem, i u SHarlemanya i u Kobzeva, avtorstvo imenno knyazya Igorya ne predstavlyaetsya dokazannym. Byli i drugie predpolozheniya. Kievskij issledovatel' M.A.Abramov vyskazyval predpolozhenie o tom, chto avtorom "Slova" byla Evfrosiniya YAroslavna, zhena Igorya. Pisatel' i perevodchik A.M.Domnin predpolagal avtorstvo knyazya Ryl'skogo Svyatoslava Olegovicha, uchastnika pohoda, plemyannika Igorya. Issledovatel' I.Derzhavec opublikoval stat'yu pod nazvaniem: "Agaf'ya Rostislavna - avtor "Slova o polku Igoreve"?" (s voprositel'nym znakom). |ta knyaginya - vdova knyazya Olega Svyatoslavicha, nevestka Igorya. Perevodchik "Slova" V.V.Medvedev predprinyal popytku obnarodovat' avtorstvo velikogo knyazya Kievskogo Svyatoslava Vsevolodicha, dvoyurodnogo brata Igorya. Nakonec, filolog L.YA.Mahnovec prishel k vyvodu, chto avtorom "Slova" mog byt' Vladimir YAroslavich, knyaz' Galickij, brat YAroslavny, shurin Igorya. Vladimir horosho izvesten po opere A.P.Borodina "Knyaz' Igor'". Odnako v nauchnoj literature ni odna iz nazvannyh "kandidatur" avtorom poemy priznana ne byla. Somneniya po povodu avtorstva nekotoryh iz nazvannyh knyazej i knyagin' svodyatsya prezhde vsego k trebovaniyam knyazheskogo etiketa. Dejstvitel'no, nevozmozhno sebe predstavit', chtoby kto-libo iz knyazej, naprimer Svyatoslav Vsevolodich ili Igor', v svoem sobstvennom literaturnom proizvedenii nepomerno i vo vseuslyshan'e voshvalyal by samogo sebya, a Igor', voshvalyaya, eshche sebya i ukoryal. Voznikayut razlichnye somneniya v avtorstve i drugih predlozhennyh knyazej kak s tochki zreniya moral'no-eticheskih ocenok Igorya, tak i s tochki zreniya avtorskoj psihologii. Kak vidno iz etogo perechnya, poisk avtora poemy v knyazheskoj srede privel razlichnyh issledovatelej nezavisimo drug ot druga k Ol'govicham - potomkam knyazya Olega Svyatoslavicha ("Gorislavicha", kak ego nazval avtor poemy). K Ol'govicham prinadlezhal i knyaz' Igor', i ego dvoyurodnyj brat Svyatoslav Vsevolodich, a takzhe ego plemyannik Svyatoslav Olegovich. Obe knyagigi - Agaf'ya i YAroslavna - hotya po rozhdeniyu proishodili iz drugih knyazheskih vetvej, no na pravah zhen voshli v sem'i Ol'govichej. K etoj vetvi ne prinadlezhal tol'ko Vladimir Galickij, no on byl druzhen s Igorem i svoej rodnoj sestroj YAroslavnoj i v poslednie gody zhil u nih. Lyubopytno, chto predlagaemye v avtory knyaz'ya sosredotochilis' v otdel'nyh sem'yah. Tak, iz sem'i Igorya nazyvali ili samogo Igorya, ili ego zhenu YAroslavnu. Iz drugoj sem'i nazyvali ili vdovu Agaf'yu Rostislavnu, ili ee starshego syna Svyatoslava Olegovicha. I eshche iz odnoj sem'i predlagali lish' ee glavu - Svyatoslava Vsevolodicha. Ob etom knyaze sleduet skazat' osobo. O Velikom i Groznom knyaze Svyatoslave Svyatoslav Vsevolodich byl velikim knyazem Kievskim. Emu avtor poemy posvyatil, pozhaluj, naibolee vdohnovennye stroki. Po slovam avtora, Svyatoslav prekratil na Rusi mezhdousobiya. Sredi knyazej Ol'govichej on - "otec", to est' starshij knyaz'. On - pobeditel' zheleznyh velikih polkov poloveckih. V ego gridnice lezhal poverzhennyj poloveckij han Kobyak. Po vole avtora Svyatoslav proiznosit svoe znamenitoe Zolotoe slovo, so slezami smeshannoe,- prizyv k knyaz'yam ob®edinit'sya v bor'be s polovcami. Svyatoslav rasskazyvaet svoj polnyj allegorij "smutnyj" son. Svyatoslavu poyut slavu "nemcy i veneciancy, greki i morava". Avtor poemy nazyvaet Svyatoslava Groznym i Velikim. V poeme on vyveden kak ideal'nyj knyaz' (iz 43 upomyanutyh v poeme knyazej lish' tri pokazany ideal'nymi: on - Svyatoslav Vsevolodich, ego dvoyurodnyj brat Buj-Tur Vsevolod - oba sovremenniki pohoda Igorya, i Vseslav Polockij, zhivshij za 100 let do pohoda Igorya). Esli poemu predstavit' kak svoeobraznyj literaturnyj triptih, to v nej central'noe mesto zajmet tema Svyatoslava. Nekotorye issledovateli, naprimer akademik B.A.Rybakov, sklonny schitat', chto vsya poema posvyashchena v pervuyu ochered' Svyatoslavu i ee glavnyj geroj - Svyatoslav, no ne Igor'2. Avtor "Slova" yavno zavyshal znachenie Svyatoslava. V dejstvitel'nosti etot knyaz' ne byl Velikim i Groznym, a obychnym, kakih na Rusi bylo nemalo,- tak schitali i drevnie letopiscy, tak schitayut i mnogie sovremennye issledovateli, hotya na protyazhenii vsego XII veka ne bylo drugogo knyazya, kto pravil by v Kieve dol'she Svyatoslava. Polockaya knyaginya Mariya Vasil'kovna - vozmozhnyj avtor "Slova" CHrezvychajno zamanchivo issledovat' vozmozhnost' napisaniya poemy zhenoj Svyatoslava Vsevolodicha. Prichin tomu neskol'ko. Vo-pervyh, ona zanimaet svoeobraznuyu nishu predpolagaemyh avtorov v rodoslovnoj tablice semej iz roda Ol'govichej, i eta nisha eshche ne stala predmetom izucheniya. Vo-vtoryh, eta knyaginya, esli ona byla avtorom poemy, nepomerno voshvalyala svoego muzha, sdelav ego ideal'nym geroem poemy. V-tret'ih, ona vklyuchila v poemu bol'shoj razdel, opisyvayushchij sobytiya, proishodivshie v Polockoj zemle; polockaya zhe tema pryamogo otnosheniya k glavnoj teme poemy ne imeet, i ee prisutstvie v poeme mozhno bylo by ob®yasnit' tem, chto zhena Svyatoslava byla rodom iz Polockoj zemli. Zvali ee Mariya Vasil'kovna. CHto izvestno o Marii Vasil'kovne? V Ipat'evskoj letopisi pod 1143 godom chitaetsya sleduyushchaya zapis': "V to zhe leto privede Vsevolod za syna svoego Svyatoslava Vasil'kovnu Polockogo knyaza. I skupishasya bratiya vsya i bezbozhnye lyahove. I pisha u Vsevoloda. I tako razidoshasya". Istorik V.N.Tatishchev dobavlyaet, chto svad'bu sygrali zimoj - mezhdu Rozhdestvom i Kreshcheniem. V letopisnom soobshchenii soderzhatsya lyubopytnye detali. Tak, nevestu privel, soglasno togdashnemu obychayu, ne sam zhenih, a ego otec. I svadebnyj pir sostoyalsya ne u zheniha, a, kak polagalos', u ego otca. Letopisec, kak bylo prinyato, knyazhnu-nevestu nazval ne po imeni, a lish' po otchestvu. I esli by ne Lyubechskij sinodik - kniga s imenami umershih dlya pominoveniya v cerkvi,- my tak i ne uznali by ee imeni. Ishodya iz daty svad'by, mozhno priblizitel'no opredelit' vozrast nevesty. Esli Svyatoslav rodilsya, kak schitayut issledovateli, okolo 1125 goda, to v god svad'by emu bylo okolo 18 let. Neveste bylo, vidimo, neskol'ko men'she - let 15-16. |to obychnyj vozrast dlya vstupleniya v brak na Rusi. Sledovatel'no, rodilas' Mariya okolo 1127-1128 godov. Do svad'by zhizn' Marii skladyvalas' tak. Rannie gody ona provela v Vitebske, gde knyazhil ee otec - Vasil'ko Svyatoslavich. V 1132 godu on byl priglashen na knyazhenie v Polock, prichem priglashenie postupilo ot gorodskogo vecha, izgnavshego predydushchego neugodnogo knyazya. I dlya malen'koj Marii, a ej togda bylo okolo chetyreh-pyati let, nachalsya novyj, polockij period zhizni. V Polocke v to vremya zhila odna iz samyh zamechatel'nyh zhenshchin Drevnej Rusi - Evfrosiniya Polockaya, sestra otca Marii, ee tetka. Evfrosiniya, stav monahinej v vozraste 11 let, pervoe vremya zhila pri polockom Sofijskom sobore, gde ona "nacha pisati svoimi rukami". Ona ne tol'ko perepisyvala knigi dlya prodazhi, no i perevodila s grecheskogo. Den'gi, poluchennye ot prodazhi knig, razdavala bednym. Za chetyre goda do priezda v Polock malen'koj Marii Evfrosiniya osnovala v prigorode zhenskij monastyr'. Ogromnoj zaslugoj Evfrosinii bylo otkrytie eyu pri monastyre shkoly dlya devochek. I hotya net pryamyh ukazanij na to, chto knyazhna Mariya obuchalas' gramote v shkole svoej tetki, kosvennye dannye pozvolyayut dopustit' eto. Dejstvitel'no, vozrast Marii byl samym "shkol'nym", a ee otec, brat Evfrosinii, v te vremena byl pravyashchim knyazem v etom stol'nom gorode Polockoj zemli. Nevozmozhno predstavit' sebe, chtoby knyazhnu Mariyu, prozhivshuyu v Polocke do zamuzhestva 11 let, ne obuchali by gramote: ved', kak izvestno iz letopisej i sovremennyh issledovanij, v knyazheskoj srede na Rusi obrazovaniyu detej udelyali osoboe vnimanie3. Posle svad'by molodozheny otpravilis' na knyazhenie vo Vladimiro-Volynskoe knyazhestvo, poluchennoe v udel Svyatoslavom ot otca. Tam ih otnositel'no samostoyatel'naya i spokojnaya zhizn' prodolzhalas' okolo treh let. V 1146 godu v Kieve umer otec Svyatoslava, i na Rusi proizoshel obychnyj v takih sluchayah peredel knyazhestv. V rezul'tate peredela u Svyatoslava Vladimiro-Volynskoe knyazhestvo otobrali, i dlya nego i Marii nachalsya dlitel'nyj period lishenij i skitanij. Akademik B.A.Rybakov podschital, chto v techenie pervyh 12 let samostoyatel'noj zhizni Svyatoslav vynuzhden byl 11 raz menyat' pokrovitelej, izmenyaya pri etom ne tol'ko mesto zhitel'stva, no i politicheskie simpatii. V eti gody Svyatoslav zhil to v nebol'shih gorodah po Bugu, to v Turovskom ili Pinskom knyazhestvah, to vladel raznymi malymi gorodami po Desne, Sejmu ili v verhov'yah Oki. I tol'ko v 1157 godu dobilsya stola otnositel'no krupnogo Novgorod-Severskogo knyazhestva. CHerez sem' let on stanovitsya knyazem CHernigovskoj zemli, a s 1176 goda, s nebol'shimi pereryvami, Svyatoslav na pravah starshinstva zanimaet Kievskij velikoknyazheskij prestol. Nado polagat', chto ko vremeni pohoda Igorya Mariya Vasil'kovna, prozhiv v supruzhestve 42 (!) goda, vmeste s muzhem ishodila-iz®ezdila vsyu Rus' i pronikla vo vse tonkosti mezhknyazheskih otnoshenij. Mariya Vasil'kovna byla social'no aktivnoj lichnost'yu. S ee mneniem schitalsya dazhe sam velikij knyaz' Svyatoslav, ee muzh. Ipat'evskaya letopis' rasskazyvaet, chto v 1180 godu proizoshlo sleduyushchee: SHel Davyd Rostislavich (knyaz' Smolenskij) v lad'yah (po Dnepru) na ohotu, a Svyatoslav shel po CHernigovskoj storone, ohotyas' naprotiv Davyda. I togda Svyatoslav s knyaginej svoej i Kochkarem, milostnikom svoim, ne povedav znatnym boyaram dumy svoej, zadumal ustremit'sya na Davyda (chtoby plenit' ego), Davyd zhe s knyaginej svoej vprygnul v lad'yu. Oni zhe (Svyatoslav s druzhinoj) pytalis' dognat' ih po beregu i strelyali iz lukov po nim. I tak Bog sohranil (beglecov) nevredimymi. Svyatoslav zhe zahvatil lish' druzhinu i imushchestvo. I vernulsya iz pogoni. Na sleduyushchij den' iskali Davyda, no ne nashli. Kak vidno iz etogo rasskaza, mnenie Marii i Kochkarya dlya Svyatoslava okazalos' dostatochnym i bolee vazhnym, chem mnenie znatnyh boyar, dlya prinyatiya stol' otvetstvennogo resheniya, kak plenenie Smolenskogo knyazya. Istorik A.V.Solov'ev otmechal, chto bol'shoj pohod na sever v 1180 godu Svyatoslav predprinyal po sovetu knyagini. V.N.Tatishchev pisal: "Knyaginya i Kochkar' bolee, nezheli Svyatoslav, Kievom vladeli, i nikto v tom inoe ne vedal". Premudroe drevo rodoslovnoe Mariya Vasil'kovna i Svyatoslav Vsevolodich prozhili dolguyu zhizn'. U nih bylo pyat' synovej i tri docheri. Izvestno, chto ih deti sostoyali v dinasticheskih brakah. Takie braki zaklyuchalis' dlya ukrepleniya mezhknyazheskih otnoshenij. V prizyvah k edinstvu, soderzhashchihsya v "Zolotom slove Svyatoslava", dinasticheskie braki legko proslezhivayutsya. Tak, pervyj prizyv obrashchen k velikomu knyazyu Vladimiro-Suzdal'skoj zemli Vsevolodu Bol'shoe Gnezdo. Starshij syn Svyatoslava, Vladimir, v 1179 godu zhenilsya na plemyannice Vsevoloda, a mladshij syn, Mstislav, v 1183 godu - na svoyachenice Vsevoloda (byst' zhe brak velik). Sledovatel'no, Vsevolod Bol'shoe Gnezdo, kak rodstvennik roditelej obeih molodyh zhen, prihodilsya Svyatoslavu i Marii svatom. Vtoroj prizyv obrashchen k Ryuriku i ego bratu Davydu. Ryurik byl sopravitelem Svyatoslava, to est' byl tozhe velikim knyazem Kievskim. V 1183 godu Svyatoslav zhenil svoego syna Gleba na docheri Ryurika Anastasii. Sledovatel'no, Ryurik byl svatom Svyatoslavu i Marii. Zametim, chto Svyatoslav zhenil etih synovej posle togo kak stal velikim knyazem Kievskim,- dostignuv vysshej vlasti, on prodolzhal ukreplyat' ee dinasticheskimi brakami. Tretij prizyv k edinstvu Svyatoslav v "Zolotom slove" napravil eshche odnomu mogushchestvennomu knyazyu - YAroslavu Osmomyslu Galickomu. V 1166 godu Svyatoslav vydal zamuzh svoyu doch' Boleslavu za syna Osmomysla, izvestnogo Vladimira Galickogo. YAroslav Osmomysl, takim obrazom, takzhe prihodilsya Svyatoslavu i Marii svatom. Posleduyushchie obrashcheniya adresovany vtorostepennym knyaz'yam, s kotorymi Svyatoslav v blizkom rodstve ili svojstve ne sostoyal. V dinasticheskih brakah sostoyali i drugie deti Svyatoslava i Marii: Oleg pervym brakom byl zhenat na docheri Andreya Bogolyubskogo, a vtorym - na docheri YUriya Rostislavicha; Vsevolod CHermnyj byl zhenat na Marii-Anastasii, docheri velikogo knyazya Pol'skogo Kazimira II; eshche odna doch' byla vydana za vnuka Mstislava Velikogo, a drugaya - za Romana Glebovicha. Drevnerusskie letopiscy v rodoslovnom dreve pravyashchej knyazheskoj dinastii vydelyali krupnye vetvi: byli knyaz'ya Ol'govichi, potomki Olega Svyatoslavicha, byli Monomashichi - potomki Vladimira Monomaha, byli i polockie knyaz'ya - Vseslavichi. Inogda v letopisyah vydelyalis' i bolee melkie otvetvleniya. Takoe gruppirovanie knyazej bylo udobno, poskol'ku knyaz'ya kazhdoj vetvi obychno provodili odnu i tu zhe ili blizkuyu politiku po otnosheniyu k drugim dinasticheskim vetvyam ili sosednim stranam. Odnako prinadlezhnost' knyazej k kakoj-libo gruppirovke vovse ne isklyuchala vozmozhnosti silovyh stolknovenij pri peredelah vladenij vnutri takoj vetvi. V bitvah gibli druzhinniki i mirnoe naselenie, goreli i razgrablyalis' goroda, no v konce koncov nastupalo zamirenie, i mezhdu knyaz'yami vosstanavlivalas' rodstvennaya druzhba. Letopiscy otmechali i vojny mezhdu krupnymi dinasticheskimi gruppirovkami. CHashche vsego takie soobshcheniya kasalis' otnoshenij mezhdu Ol'govichami i Monomashichami. V sovremennoj nauchnoj literature eto podcherkivaetsya tak sil'no, chto poroj kazhetsya, budto vrazhda mezhdu nimi byla takoj zhe postoyannoj i neprimirimoj, kak mezhdu domami Montekki i Kapuletti iz "Romeo i Dzhul'etty" V.SHekspira. V dejstvitel'nosti takoj vrazhdy ne bylo. Obostreniya otnoshenij byli kratkovremennymi, i stolknoveniya imeli mestnoe znachenie. CHastye soobshcheniya o vojnah mezhdu Ol'govichami i Monomashichami mozhno ob®yasnit' tem, chto obe eti gruppirovki byli na Rusi otnositel'no mnogochislennymi po sravneniyu s drugimi knyazheskimi gruppirovkami. Vo vsyakom sluchae, mezhdu Ol'govichami i Monomashichami dinasticheskie braki byli neredki. Vo vremena pohoda Igorya iz Ol'govichej v brakah s Monomashichami byli nazvannye vyshe synov'ya Svyatoslava i Marii - Vladimir, Mstislav, Gleb i Oleg, a takzhe dve docheri, imena kotoryh ustanovit' ne udalos',- vsego shest' detej iz vos'mi. |to nemalo. Brat Igorya, Buj-Tur Vsevolod, byl zhenat na vnuchke YUriya Dolgorukogo - "Krasnoj Glebovne", kak ona nazvana v "Slove". Odin iz synovej Igorya, Svyatoslav, byl zhenat na docheri Ryurika. Iz etogo kratkogo perechnya vidno, chto v te vremena brachnye uzy ne raz®edinyali, a ves'ma tesno svyazyvali Ol'govichej s Monomashichami. Avtor "Slova o polku Igoreve" byl storonnikom knyazej Ol'govichej. |to fakt ochevidnyj. Interesno, chto prizyvy k edinstvu v poeme obrashcheny k desyati raznym knyaz'yam Monomashicham i lish' k odnomu knyazyu iz vetvi Galickih knyazej - YAroslavu Osmomyslu. Polnoe otsutstvie obrashchenij k knyaz'yam Ol'govicham vpolne ob®yasnimo: avtor ponimal, chto splochenie Ol'govichej dolzhno proizojti bez osobogo priglasheniya. Po toj zhe prichine polnost'yu otsutstvuyut obrashcheniya i k Polockim knyaz'yam. |to stanovitsya ponyatnym, esli schitat', chto avtor poemy, blizkij k Svyatoslavu chelovek, proishodil iz Polockoj zemli, gde ostalis' ego blizkie rodstvenniki, kotorye po zakonam rodstva dolzhny yavit'sya na pomoshch'. ZHenshchina - letopisec? Velikaya knyaginya Mariya Vasil'kovna, po-vidimomu, prinimala uchastie v Kievskom letopisanii. Akademik B.A.Rybakov iz Kievskoj letopisi vydelyaet teksty, kotorye nazyvaet "Kievskoj letopis'yu Svyatoslava Vsevolodicha"4. V etu letopis' vhodyat zapisi s 1179 po 1186 i za 1194 god. Harakternoj osobennost'yu etih zapisej yavlyaetsya obilie vsyakogo roda semejnyh podrobnostej, chego v tekstah letopisi za drugie gody pochti net. Tak, v letopisi Svyatoslava pod 1179 godom soobshchaetsya, chto on zhenil syna Vsevoloda na pol'skoj knyazhne. B.A.Rybakov obrashchaet vnimanie na to, chto velikij knyaz' Kievskij nazvan bez otchestva i titula, prosto po imeni. |to mog sdelat' tol'ko ego lichnyj letopisec (dobavim: ili zhena). Eshche zapis': Vsevolod Bol'shoe Gnezdo vydal svoyu plemyannicu za syna Svyatoslava - Vladimira (Ide Vladimir s zhenoyu k CHernigovu, k otnyu - tu bo zhivyashe Svyatoslav). Sleduyushchaya zapis': Togo zhe leta prestavisya Glebovaya knyaginya Ryazan'skaya. Eshche v odnoj zapisi ochen' kratko opisano pogrebenie materi Svyatoslava v Kirillovskoj cerkvi, postroennoj eyu v pamyat' svoego muzha - Vsevoloda-Kirilla. Soobshchaetsya takzhe ob uspeshnom otrazhenii poloveckogo nabega, v kotorom Svyatoslav predstavlen kak mudryj voenachal'nik. Sleduyushchaya stat'ya letopisi soobshchaet o pereraspredelenii knyazhestv v CHernigovskoj zemle mezhdu knyaz'yami Ol'govichami. Pod etim zhe godom zapisano, chto brat Svyatoslava, YAroslav CHernigovskij, vydal doch' za Pereyaslavskogo knyazya. I, nakonec, zapis' o krestinah: doch' YUriya Dolgorukogo, Ol'ga YUr'evna, krestila doch' Vsevoloda Bol'shoe Gnezdo. Kak vidno iz etih zapisej, tema semejnyh otnoshenij yavno preobladaet nad temoj gosudarstvennyh otnoshenij. Dejstvitel'no, letopisec soobshchil o raznyh svad'bah tri raza, o krestinah - odin, o smertyah - tri. O gosudarstvennyh zhe delah skazano lish' dva raza: ob otrazhenii poloveckogo nabega i o peredele v CHernigovskoj zemle. Vse eti semejnye podrobnosti, ochevidno, ukazyvayut na to, chto k napisaniyu "Kievskoj letopisi Svyatoslava Vsevolodicha" imela kakoe-to otnoshenie zhenshchina, pritom obshchalas' ona so Svyatoslavom po-svojski, nazyvaya ego po imeni, bez titula i otchestva, i podcherkivaya ego voennoe iskusstvo. Takoj zhenshchinoj mogla byt' tol'ko knyaginya, a imenno velikaya knyaginya Kievskaya Mariya Vasil'kovna, zhena Svyatoslava Vsevolodicha. V chem moglo sostoyat' uchastie Marii Vasil'kovny pri sostavlenii Svyatoslavovoj letopisi? Ona mogla davat' knyazheskomu letopiscu ukazaniya v obshchem vide o nadobnosti napisat' na zadannuyu eyu temu. Mogla proveryat' napisannoe letopiscem soobshchenie i vnosit' svoi izmeneniya. Mogla, nakonec, sama napisat' letopisnyj tekst (ob etom rasskazano nizhe). Svyatoslavova letopis' zavershaetsya rasskazom pod 1194 godom. |to korotkoe proizvedenie ostavlyaet sil'noe vpechatlenie svoej prostotoj i proniknovennost'yu. I ono dostojno togo, chtoby ego privesti polnost'yu: 1194 god. Svyatoslav sozval v gorod Rogov svoih rodstvennikov: brata YAroslava i dvuh dvoyurodnyh brat'ev - Igorya i Vsevoloda. I stal s nimi dumu dumat', chtoby pojti im na Ryazanskih knyazej, pretenduya na tamoshnie volosti. Poslal Svyatoslav posla v Suzdal' k Vsevolodu Bol'shoe Gnezdo, zhelaya poluchit' ot nego soglasie idti na Ryazan'. Vsevolod soglasiya ne dal. I Svyatoslav otpravilsya obratno iz Koracheva v Kiev v YUr'ev den', 23 aprelya. I ehal letom na sanyah, potomu chto u nego na noge obrazovalsya naryv. I plyl v lodkah-nasadah po Desne. Pribyl Svyatoslav v Kiev. I poehal ottuda v Vyshgorod v pyatnicu, 22 iyulya, poklonit'sya svyatym Borisu i Glebu. I voshel v cerkov', so slezami prilozhilsya k svyatoj rake. I potom v Kirillovskuyu cerkov' poehal, k otcovoj grobnice, i hotel vojti v cerkov', no pop s klyuchom sluchajno otluchilsya. Svyatoslav ego ne dozhdalsya i rasstroilsya tem, chto ne prishlos' emu poklonit'sya otcovu grobu. I poehal v Kiev. V subbotu poehal v cerkov' svyatyh muchenikov Borisa i Gleba, stoyashchuyu u monastyrya svyatogo Kirilla, kak by prisutstvuya na poslednej sluzhbe. V voskresen'e byl prazdnik: pamyat' muchenikov blagovernyh knyazej Borisa i Gleba. I ne mog on ehat' s Novogo dvora, zdes' etot prazdnik i prazdnoval. Nautro, v ponedel'nik, 25 iyulya, prishla k nemu vest' ot svatov, pribyvayushchih posol'stvom, chtoby vzyat' Svyatoslavovu vnuchku, Efim'yu Glebovnu, za vizantijskogo carevicha. Svyatoslav vyslal im navstrechu kievskih znatnyh boyar, a sam ne poehal, tak kak byl bolen i slab, i rech' ego byla nevnyatnoj. I ochnuvshis' ot zabyt'ya, sprosil knyaginyu svoyu: "Kogda budet den' svyatyh Makkaveev?" Ona otvetila: "V ponedel'nik" (cherez nedelyu, 1 avgusta). Knyaz' skazal: "O ne dozhdus' ya etogo dnya" (ved' v den' svyatyh Makkaveev umer v 1146 godu ego otec, knyaz' Vsevolod). Knyaginya videla, chto prinyatie im monashestva nevozmozhno. Knyaz' zhe stal prosit', chtoby ispovedat'sya. I skazal: "YA veruyu v edinogo Boga". I velel postrich' sebya v monahi. I poslal za svatom svoim Ryurikom. I prestavilsya 25 iyulya. I polozhili ego vo svyatom Kirillovom, v rodovom ego monastyre. Knyaz' Svyatoslav byl mudr: v zapovedyah Bozh'ih hodil i chistotu telesnuyu propovedoval, monasheskij chin i ierejskij lyubil, i nishchih miloval. V rasskaze neobychajno mnogo podrobnostej. Dumaetsya, chto pisavshij etot rasskaz libo sam sledoval vsyudu za Svyatoslavom, libo izlagal rasskazannoe emu ochevidcem. Knyaginya, upomyanutaya v rasskaze - eto Mariya Vasil'kovna. Ona nahodilas' u smertnogo odra Svyatoslava, s kotorym prozhila vmeste 51 god. V etom rasskaze, kak i v letopisnyh stat'yah 1179 goda, chuvstvuetsya ruka velikoj knyagini. Svyatoslav pokazan s nailuchshej storony. Obrashchaet na sebya vnimanie otnoshenie avtora rasskaza k roditelyam Svyatoslava. Dobraya pamyat' ob otce sohranilas' u Svyatoslava na protyazhenii pochti 50 let: on dazhe hochet umeret' v den' smerti otca. O ego materi, Marii Mstislavne, v rasskaze net ni slova, hotya ona umerla otnositel'no nedavno i pohoronena v tom zhe rodovom monastyre, kstati skazat', eyu zhe sozdannom. V stat'e 1179 goda o smerti i pohoronah Marii Mstislavny, kak bylo otmecheno, skazano gluho i sderzhanno. Takoe otnoshenie k Marii Mstislavne, razumeetsya, zadano letopiscu libo samim Svyatoslavom, libo Mariej Vasil'kovnoj, ee snohoj, chto bolee veroyatno. Drevnerusskie pisateli-knizhniki Nemalovazhnoe znachenie dlya stanovleniya pisatel'skogo talanta imeet ta sreda, v kotoroj pisatel' zhivet. Mariya Vasil'kovna, kak my videli, s rannego detstva i do zamuzhestva zhila v Polocke, gde v te gody byla ee tetka - igumen'ya Evfrosiniya - odna iz obrazovannejshih zhenshchin Drevnej Rusi. Gramotnoj byla i babushka Marii - Polockaya knyaginya Sof'ya, doch' vizantijskogo imperatora. Arheologami najdeny lichnye pechati, kotorye priveshivalis' k gramotam, s imenami Evfrosinii i Sof'i. Knyazhna Mariya zhila v Polocke na protyazhenii imenno togo desyatiletiya, kogda vmesto pyati knyazej, vyslannyh za neposlushanie v Vizantiyu Mstislavom Velikim, v Polockoj zemle chastichnoe upravlenie delami vzyali na sebya knyagini. Mariya byla v dal'nem rodstve s krupnejshej vizantijskoj pisatel'nicej - Annoj Komninoj, kotoroj babushka Marii, Sof'ya, prihodilas' plemyannicej. Anna Komnina napisala "Alekseiadu" - istoriyu carstvovaniya ee otca, imperatora Alekseya I. Anna umerla v 1148 godu, kogda Marii bylo okolo 20 let. Nado polagat', chto Anna Komnina vyzyvala gordost' i byla primerom dlya podrazhaniya u sovremennikov i potomkov (blizkih i dal'nih), v tom chisle i u Polockih knyazej. Takim obrazom, v molodye gody Mariya imela pered soboj naglyadnye primery obrazovannosti zhenshchin i ih uchastiya v upravlenii knyazhestvami. I pozzhe, vyjdya zamuzh, Mariya Vasil'kovna byla v samom centre kul'turnoj i politicheskoj zhizni Drevnej Rusi. Dejstvitel'no, ee muzh, Svyatoslav Vsevolodich, po svoemu proishozhdeniyu prinadlezhal k dvum samym mogushchestvennym knyazheskim vetvyam: po muzhskoj linii - k Ol'govicham, po zhenskoj - k Monomashicham. Ob obrazovannosti knyazej Ol'govichej iz letopisej izvestno nemnogo. Otec Svyatoslava, Vsevolod Olegovich, byl velikim knyazem Kievskim. On nemalo sdelal dlya ukrepleniya edinstva i mogushchestva Rusi. Ded Svyatoslava, Oleg Svyatoslavich ("Gorislavich") velikim knyazem Kievskim tak i ne smog stat'. On dolgo zhil v Vizantii, tam neudachno zhenilsya na Feofanii Muzaloni, rasstalsya s nej i vozvratilsya na Rus', knyazhil v T'mutorokani i glavnym obrazom v CHernigove, podderzhival dovol'no tesnye otnosheniya s polovcami, vtoruyu zhenu vzyal polovchanku. Praded Svyatoslava, knyaz' Svyatoslav YAroslavich, byl "knyazem knizhnym". Znachitel'no bol'she svedenij sohranilos' o kul'turnom mire predkov Svyatoslava po zhenskoj linii - knyazej Monomashichej. Po opredeleniyu izvestnogo moskovskogo filologa A.N.Robinsona, v te vremena na Rusi ne bylo knyagini znatnee Marii Mstislavny: ona prinadlezhala k vysshej evropejskoj aristokratii, poskol'ku ee predkami na protyazhenii neskol'kih stoletij byli vse velikie knyaz'ya Kievskie, a takzhe vizantijskij imperator, dva shvedskih korolya i anglo-saksonskij korol'5. Ona byla ne tol'ko znatnoj, no i bogatoj. Pri ee usiliyah na okraine Kieva byl postroen Kirillovskij monastyr'. Na stenah Sofii Kievskoj arheolog S.A.Vysockij raskryl procarapannye po shtukaturke drevnie nadpisi, v odnoj iz nih chitaetsya, chto knyaginya Vsevolozhaya (t.e. zhena Vsevoloda) v prisutstvii poimenovannyh neskol'kih svidetelej kupila zemlyu Boyanovu za 700 griven6. Polagayut, chto Boyanova zemlya primykala k zemle Kirillova monastyrya, a Boyan - eto poet-pevec, o kotorom govoritsya v "Slove". Vysokoe polozhenie zanimali i sestry i brat'ya Marii Mstislavny. CHetyre sestry byli vydany za inostrannyh monarhov: za vizantijskogo imperatora, vengerskogo, norvezhskogo i datskogo korolej, a brat'ya, Izyaslav i Rostislav, posle smerti otca v raznye gody stanovilis' velikimi knyaz'yami Kievskimi. Odna iz sester - Zoya-Evpraksiya - sostavila lechebnik na grecheskom yazyke. Ded Svyatoslava, Mstislav Velikij, buduchi velikim knyazem Kievskim, po mneniyu issledovatelej, lichno zanimalsya letopisaniem. Ego zhena, Hristina, princessa shvedskaya, imela lichnuyu pechat'. Pradedom Svyatoslava po materinskoj linii byl velikij knyaz' Kievskij Vladimir Monomah - krupnejshij drevnerusskij pisatel'. On napisal znamenitoe "Pouchenie detyam" i "Pis'mo Olegu Svyatoslavichu", a takzhe drevnejshuyu iz doshedshih do nas avtobiografiyu. N.M.Karamzin otmetil, chto Vladimir Monomah "pisal ne tol'ko umno, no i krasnorechivo". Prapraded Svyatoslava - velikij knyaz' Kievskij Vsevolod YAroslavich, syn YAroslava Mudrogo. On byl shiroko obrazovannym chelovekom, poliglotom. V letopisi skazano, chto on, "sidya doma", znal pyat' yazykov. Po opredeleniyu A.N.Robinsona, Vsevolod znal grecheskij, shvedsko-norvezhskij, poloveckij, latyn' i rodnoj emu drevnerusskij yazyk. ZHena Vsevoloda, Mariya, imela lichnuyu pechat'. Sestra Vsevoloda YAroslavicha, znamenitaya Anna, stavshaya korolevoj Francii, chitala i pisala po-grecheski, po-latyni, po-drevnerusski. Doch' Vsevoloda YAroslavicha, YAnka (Anna), v postroennom dlya nee otcom monastyre v Kieve okolo 1086 goda otkryla pervuyu na Rusi shkolu dlya devochek. V.N.Tatishchev v "Istorii Rossijskoj" ob Anne-YAnke pisal, chto ona, sobravshi zhe mladyh devic veliko, obuchala pisaniyu, takozhe remeslam, peniyu, shveniyu i inym poleznym znaniyam 7. Brat Vsevoloda, Svyatoslav, kak bylo otmecheno vyshe, byl "knyazem knizhnym". Predkom Svyatoslava Vsevolodicha v pyatom pokolenii byl YAroslav Mudryj. O knizhnosti poslednego v "Povesti vremennyh let" pod 1037 godom skazano: YAroslav... knigi lyubil, chitaya ih chasto noch'yu i dnem. Sobral piscov mnogih, i perevodili oni s grecheskogo na slavyanskij yazyk. I napisali oni knig mnozhestvo, imi zhe pouchayutsya veruyushchie lyudi i naslazhdayutsya ucheniem Bozhestvennym. I dalee: Velika ved' byvaet pol'za ot ucheniya knizhnogo. I eshche: YAroslav, kak my uzhe skazali, lyubil knigi i, mnogo ih napisav, polozhil v cerkvi svyatoj Sofii, kotoruyu sozdal sam. Takim obrazom, YAroslav Mudryj otkryl pri Sofii Kievskoj pervuyu na Rusi biblioteku. Knizhnost' peredaetsya potomkam Gramotnost' i knizhnost' tradicionno kul'tivirovalas' i u potomkov Marii Vasil'kovny i Svyatoslava Vsevolodicha. Ih vnuk Mihail CHernigovskij vmeste s boyarinom Vsevolodichem, "obrazovannym ot filosofov", obuchal v domashnih usloviyah dvuh svoih docherej. Odna iz nih, Mar'ya, so vremenem stanet pervoj na Rusi zhenshchinoj-letopiscem,- kak predpolagaet N.L.Pushkareva, ona prinyala uchastie v sostavlenii Rostovskogo letopisnogo svoda8. V etu letopis' voshli prinadlezhashchie ej rasskazy o gibeli ee muzha, knyazya Vasil'ka Konstantinovicha, v bitve s tataro-mongolami na reke Siti v 1238 godu, rasskaz o perenesenii tela ubitogo v toj zhe bitve knyazya YUriya v Rostov i zapis' o gibeli v Orde v 1246 godu Mihaila CHernigovskogo. Pri uchastii Marii sostavleno "ZHitie Mihaila CHernigovskogo i boyarina Fedora" - ob ih podvige i stradanii za hristianskuyu veru. Mihail CHernigovskij kanonizirovan Russkoj Pravoslavnoj cerkov'yu. Vtoraya doch' Mihaila CHernigovskogo, Evfrosiniya Suzdal'skaya, vposledstvii tozhe byla kanonizirovana. Kak sleduet iz "ZHitiya", posvyashchennogo ej, ona znala antichnuyu literaturu. Gramotnost' i knizhnost' byli v pochete u knyazej, prinadlezhavshih i drugim knyazheskim vetvyam. Tak, iz sovremennikov Marii Vasil'kovny i Svyatoslava Vsevolodicha mozhno nazvat' Andreya Bogolyubskogo, velikogo knyazya Vladimirskogo. On - avtor "Slova o prazdnike 1 avgusta", "ZHitiya Leontiya Rostovskogo" i drugih sochinenij. ZHena Vsevoloda Bol'shoe Gnezdo, Mariya, napisala "Pouchenie svoim detyam", a ih doch' Verhuslava vela perepisku s episkopom Simeonom - odnim iz avtorov "Kievo-Pecherskogo paterika". Syn Vsevoloda Bol'shoe Gnezdo, velikij knyaz' Vladimiro-Suzdal'skij Konstantin Mudryj, perevodil s grecheskogo. N.M.Karamzin otmechal, chto YAroslav Mudryj i Konstantin otmenno lyubili chtenie knig. V.N.Tatishchev o Konstantine pisal tak: "Velikij byl ohotnik k chteniyu i nauchen byl mnogim naukam... mnogie dela davnih knyazej sobral i sam pisal, a takozh i drugie s nim trudilis'"9. U Konstantina byla odna iz krupnejshih v Drevnej Rusi bibliotek. ZHena Konstantina Mudrogo takzhe byla gramotna. Knyaz' YAroslav Osmomysl Galickij, geroj poemy, otec YAroslavny, byl "knizhnyj knyaz'". Iz etogo obzora, ne pretenduyushchego, odnako, na polnotu, vidno, chto na Rusi v knyazheskoj srede knizhnost' byla rasprostranennym yavleniem. I chto osobenno vazhno, ne tol'ko sredi muzhchin, no i sredi zhenshchin. Sleduet otmetit', chto v XI-XIII vekah rasprostranenie knyazheskoj "knizhnosti" ne bylo chisto russkim yavleniem: sredi zapadnoevropejskih monarhov takzhe vstrechalis' pisateli, a inogda i pisatel'nicy. Itak, vopreki mneniyam issledovatelej-skeptikov, schitayushchih, chto pisatel'skij trud - ne knyazheskoe delo, predpolozhenie o tom, chto "Slovo o polku Igoreve" mog napisat' knyaz' ili dazhe knyaginya, predstavlyaetsya vpolne pravomochnym. Znachit, pravomochno i predpolozhenie ob avtorstve "Slova" Marii Vasil'kovny. Odnako, esli protiv avtorstva knyazej v issledovatel'skoj literature ser'eznyh vozrazhenij ne vstrechaetsya, to protiv avtorstva knyagini vyskazyvayutsya samye reshitel'nye protesty. Priznaki zhenskogo pocherka v "Slove" V kachestve odnogo iz glavnyh - esli ne samogo glavnogo - vozrazhenij protiv avtorstva zhenshchiny vydvigayut to, chto "Slovo" - proizvedenie o vojne, a poskol'ku vojna - delo muzhskoe, to i avtor ego, estestvenno, dolzhen byt' muzhchinoj. L.E.Mahnovec skrupulezno podschital, chto na Rusi v konce XII veka bylo - ni bol'she, ni men'she - 299 knyagin', no po ukazannoj prichine ni odna iz nih ne mogla byt' avtorom etoj poemy (pravda, on vse zhe dopuskaet, chto "Plach YAroslavny" mogla napisat' zhenshchina)10. Sporu net, "Slovo o polku Igoreve" otnositsya k voennym povestyam. V nem rasskazano o pohode Igorya so svoimi druzhinami na polovcev, o srazhenii, okonchivshemsya porazheniem druzhin, o plenenii Igorya. No rassmotrim vnimatel'no, kak v "Slove" izlozheno nachalo srazheniya: Utrom, v pyatnicu, potoptali oni poganye polki poloveckie i, rassypavshis' strelami po polyu, pomchali krasnyh devic poloveckih, a s nimi zoloto, i pavoloki, i dorogie oksamity. Ortmami, yaponchicami i kozhuhami stali mosty mostit' po bolotam i topkim mestam - i vsyakim uzoroch'em poloveckim. CHervlenyj styag, belaya horugv', chervlenyj bunchuk, serebryanoe drevno - hrabromu Svyatoslavichu! Po etomu opisaniyu sovershenno nevozmozhno vossozdat' kartinu srazheniya. Sobstvenno, o srazhenii zdes' skazano poverhnostno, v samyh obshchih frazah: poloveckie polki "potoptany". A vot o voennoj dobyche govoritsya, naoborot, ochen' podrobno: cennye ukrasheniya i odezhdy perechisleny so vsej skrupuleznost'yu. Tak pisat' mogla tol'ko zhenshchina. Bolee togo, v poeme, tam, gde privedeno okonchanie srazheniya Igorya, a takzhe v opisaniyah srazhenij davno minuvshih dnej - vsyudu predmety voennogo obihoda snabzheny yarkimi epitetami, naprimer: shchity chervlenye, sabli kalenye, polki zheleznye. Metaforichno govoritsya o dejstviyah voinov na pole brani: zanyat' oboronu - eto znachit klikom polya peregorodit', pojti v nastuplenie - rassypat'sya strelami po polyu. Takih epitetov i metafor zdes' ochen' mnogo. Imenno oni pridayut poeme tu osobuyu poetichnost', kotoraya vydelyaet ee iz ostal'noj massy drevnih, bezuslovno, zamechatel'nyh, no vse zhe prozaicheskih literaturnyh proizvedenij. Takaya manera opisaniya srazhenij, kakuyu my vidim v "Slove", yavno bolee podhodit avtoru-zhenshchine, nezheli muzhchine. V protivopolozhnost' tomu, chto my videli v "Slove", v Ipat'evskoj letopisi, v povesti ob etom zhe pohode Igorya, nachalo srazheniya opisano podrobno, yasno, chetko i strogo. Nautro zhe, v pyatnicu, vo vremya, kogda sluzhat obednyu, vstretilis' s polkami poloveckimi. Uspeli podgotovit'sya polovcy: vezhi svoi otpravili nazad, a sami, sobravshis' ot mala do velika, stali na protivopolozhnom beregu reki Syuurlij. A nashi postroilis' v shest' polkov: Igorev polk - poseredine, a po pravuyu ruku - polk brata ego, Vsevoloda, a po levuyu ruku - Svyatoslava, plemyannika ego, pered etimi polkami - polk syna ego, Vladimira, i drugoj polk, YAroslavov: kovui s Ol'stinom, a eshche polk vperedi: strelki, sobrannye ot vseh knyazej. I tak postroili polki svoi... Tak zhe podrobno v letopisnoj povesti opisany i vse drugie epizody etogo srazheniya. My ne znaem, kem byl avtor etoj letopisnoj povesti - chelovekom svetskim ili iz duhovnogo sosloviya, no yasno, chto on byl muzhchinoj, a ne zhenshchinoj. Stol' zhe tshchatel'no opisany ratnye sceny i mnogih drugih voennyh povestej vsego drevnerusskogo perioda. ZHenshchina-ohotnica? Protiv avtorstva zhenshchiny, na pervyj vzglyad, svidetel'stvuyut i mnogochislennye upotrebleniya obrazov iz sokolinoj ohoty, naprimer v opisanii igry na guslyah pevca Boyana: Boyan zhe, brat'ya, ne desyat' sokolov na stayu lebedej puskal, no svoi veshchie persty na zhivye struny vozlagal - oni zhe sami knyaz'yam slavu rokotali. Ili eshche primer: Togda puskal desyat' sokolov na stayu lebedej - kotoruyu dogonyal sokol, ta pervaya pesn' pela. Takih primerov nemalo. Schitaetsya, chto shirokoe primenen