menyalas' ne tol'ko v svyazi s kolonizaciej slavyan ili kel'tov (dvigavshihsya s zapada na yugo-vostok), no i v svyazi s sozdaniem novyh centrov prityazheniya. Primenitel'no k massivu slavyanskih plemen (do kolonizacii na severo-vostok) sleduet uchest' obrazovanie dvuh centrov prityazheniya: odin iz nih sootvetstvoval osnovnoj territorii prezhnej "kul'tury sharovyh amfor" i ohvatyval chast' slavyanskih, chast' germanskih i chast' kel'tskih plemen, a drugoj nahodilsya vne slavyanskoj prarodiny, v skifskom Prichernomor'e, i vovlekal v sferu svoego vliyaniya tol'ko yugo-vostochnuyu chast' slavyan, prozhivavshih v plodorodnoj lesostepi. YUzhnobaltijskaya po svoemu geograficheskomu polozheniyu novaya raznoplemennaya obshchnost' otrazhena arheologicheski v tak nazyvaemoj luzhickoj kul'ture. Ee yadro sostavlyali zapadnye slavyanskie plemena (territorii sovremennoj Pol'shi), no v nee vhodili i sosednie kel'ty, yavlyavshiesya, ochevidno, gegemonami v etom bol'shom soedinenii plemen, i kakaya-to chast' germanskih plemen po |l'be. Vpolne vozmozhno, chto imenno eta obshchnost' poluchila v to vremya nazvanie "venety" ili "venedy", kotoroe pervonachal'no oboznachalo konglomerat raznoyazychnyh plemen, zhivshih intensivnoj obshchej istoricheskoj zhizn'yu, a v dal'nejshem (primerno k rubezhu nashej ery), kogda kel'tskie i germanskie okrainnye plemena luzhickoj kul'tury voshli v bol'shij kontakt so svoimi osnovnymi sorodichami, naimenovanie "venety -- venedy" sohranilos' za zapadnoslavyanskimi plemenami. U drevnih pisatelej (Pliniya, Tacita) imenem venedov nazyvayutsya slavyanskie plemena. Prismotrimsya k tomu, chto proishodilo v vostochnoj polovine slavyanskogo mira. Eshche do poyavleniya skifov-irancev v stepyah Vostochnoj Evropy zdes', na krayu stepi, v udobnoj dlya zemledeliya lesostepnoj zone, zashchishchennoj ot stepnyakov ostrovami lesnyh massivov, na staroj territorii tshineckoj praslavyanskoj kul'tury, mestnoe slavyanskoe naselenie progressivno razvivaetsya. Na rubezhe I--I tysyacheletij do .nashej ery poyavlyaetsya pluzhnoe zemledelie, rezko podnyavshee vsyu sistemu hozyajstva i pozvolivshee k VI--V vekam do nashej ery perejti k sistematicheskomu eksportu hleba v Greciyu cherez chernomorskij port Ol'viyu, kotoryj greki nazyvali torzhishchem borisfenitov (dnepryan). Arheologicheskim sootvetstviem srednedneprovskomu slavyanstvu v epohu etogo pod容ma yavlyaetsya tak nazyvaemaya chernolesskaya kul'tura rubezha bronzovogo i zheleznogo vekov. Ee slavyanskij harakter neprelozhno sleduet iz rabot izvestnogo sovetskogo lingvista O. N. Trubacheva: sostavlennaya Trubachevym karta arhaichnyh slavyanskih nazvanij rek vo vseh detalyah sovpadaet s oblast'yu chernolesskoj kul'tury. Vtorym i chrezvychajno vazhnym elementom progressa bylo otkrytie zheleza. Esli v bronzovom veke plemena, ne raspolagavshie zalezhami medi i olova, vynuzhdeny byli privozit' metall izdaleka, to s otkrytiem zheleza oni neobychajno obogatilis', tak kak togda ispol'zovalas' bolotnaya i ozernaya ruda, imevshayasya v izobilii vo vseh slavyanskih zemlyah s ih mnogochislennymi bolotami, rechkami i ozerami. Po sushchestvu, slavyane pereshli v zheleznyj vek iz kamennogo. Perelom byl ves'ma znachitelen. On otrazilsya i v drevnem slavyanskom epose o bogatyryah-kuznecah, kuyushchih gigantskij plug v 40 pudov i pobezhdayushchih zlovrednogo Zmeya, napadayushchego na slavyan. Pod epicheskim obrazom Zmeya podrazumevalis' kochevniki-kimmerijcy X--VIII vekov do nashej ery, napadavshie na slavyanskie oblasti Srednego Podneprov'ya. Kimmerijcy byli voinstvennymi plemenami, navodivshimi strah na razlichnye narody i gosudarstva ot Blizhnego Vostoka do nizovij Dunaya. Oboronyayas' ot nih, slavyane priobshchilis' k sobytiyam mirovoj istorii. Vplot' do nashih dnej po beregam rek, vpadayushchih v Dnepr, sohranilis' kak ostatki drevnih ogromnyh krepostej predskifskogo vremeni, v kotoryh slavyane so svoim imushchestvom i stadami mogli oboronit'sya vo vremya naezdov kimmerijskogo "Zmeya", tak i ostatki drevnih valov, nosyashchih do sih por primechatel'noe nazvanie "Zmievy valy". Datirovka etih valov neyasna; oni mogli dostraivat'sya i voznikat' vnov' vo vse to dolgoe vremya, kogda paharyam prihodilos' oboronyat'sya ot stepnyakov-kochevnikov i v glubokoj drevnosti, i v srednie veka. Ob etih valah tozhe sohranilis' epicheskie predaniya, ves'ma arhaichnye po forme: glavnym geroem ih yavlyaetsya ne bogatyr'-voin, kak v pozdnejshem epose, a bogatyr'-kuznec, tot, chto vykoval sorokapudovyj plug i nauchil lyudej pahat' zemlyu plugom. Volshebnyj kuznec ne razrubaet Zmeya mechom, kak srednevekovyj bogatyr', a svoimi kuznechnymi kleshchami zahvatyvaet ego, zapryagaet v skazochnyj plug i propahivaet gigantskie borozdy -- "Zmievy valy", kotorye tyanutsya "azh do Kieva". Nachalo I tysyacheletiya do nashej ery sleduet schitat' vremenem, kogda slavyanskie plemena Srednego Podneprov'ya nachinayut svoe istoricheskoe bytie, otstaivayut svoyu nezavisimost', stroyat pervye kreposti, vpervye stalkivayutsya s vrazhdebnoj stepnoj konnicej kimmerijcev i s chest'yu vyhodyat iz etih oboronitel'nyh bitv. Nedarom imenno k etomu vremeni mozhno priurochit' sozdanie pervichnyh form slavyanskogo geroicheskogo eposa, dozhivshego do nachala XX veka (poslednie podrobnye zapisi sdelany ukrainskimi fol'kloristami v 1927--1929 godah). Ko vremeni prihoda skifov v yuzhnorusskie stepi, k VII veku do nashej ery, slavyane Srednego Podneprov'ya proshli uzhe bol'shoj istoricheskij put', otrazhennyj kak v arheologicheskih materialah, tak i v mifah i v geroicheskom epose. Mify, sohranivshiesya v russkih, belorusskih i ukrainskih skazkah (a vpervye zapisannye "otcom istorii" Gerodotom v V veke do nashej ery), povestvuyut o treh carstvah, iz kotoryh odno Zolotoe, o care-Solnce (vspomnim Vladimira Krasnoe Solnyshko), po imeni kotorogo nazvan ves' narod, naselyayushchij eti carstva. Neobychajno vazhny dlya nas svedeniya, soobshchaemye Gerodotom o Skifii. Pod Skifiej etot vnimatel'nyj pisatel' i puteshestvennik ponimal ogromnoe i v izvestnoj mere uslovnoe prostranstvo v Vostochnoj Evrope, kotoroe on opredelyal kak kvadrat, kazhdaya storona kotorogo ravnyalas' 20 dnyam puti (primerno 700x700 kilometrov); yuzhnaya storona kvadrata opiralas' na CHernoe more. |to prostranstvo zaseleno raznymi plemenami, govoryashchimi na raznyh yazykah, vedushchimi raznoe hozyajstvo i ne podchinyayushchimisya edinomu caryu ili kakomu-libo plemeni-gegemonu. Sobstvenno skify, davshie uslovnoe imya vsemu kvadratu, obrisovany Gerodotom kak stepnye skotovody, kochuyushchie v kibitkah, chuzhdye zemledeliyu, ne znayushchie osedlyh poselenij. Im protivopostavleny zhiteli lesostepnogo Srednego Podneprov'ya -- zemledel'cy, vyvozyashchie hleb v Ol'viyu, prazdnuyushchie ezhegodno vesnoj prazdnik svyashchennogo pluga, podarennogo lyudyam bogom neba. Po otnosheniyu k etim "dneprovcam-borisfenitam" Gerodot delaet dragocennoe primechanie, govorya o tom, chto greki ih oshibochno prichislyayut k skifam, togda kak u nih est' samonazvanie -- "skoloty". Tri carstva skolotov na Srednem Dnepre i v sosednej lesostepi (vse oni v granicah drevnej slavyanskoj prarodiny) horosho sootvetstvuyut trem osnovnym gruppam, vyyavlennym ukrainskimi arheologami sredi drevnostej skifskogo vremeni. Arheologicheskie materialy ob座asnyayut nam oshibku grecheskih torgovcev, perenesshih na slavyan-skolotov obshchee imya skifov: v material'noj kul'ture slavyan-zemledel'cev ("skifov-paharej") proslezhivaetsya mnogo skifskih chert. Dlitel'noe sosedstvo etoj chasti slavyanstva so skifo-sarmatskim iranskim mirom skazalos' i na yazyke: v vostochnoslavyanskih yazykah mnogo slov skifskogo proishozhdeniya: "topor" (pri slavyanskom "sekira"), "sobaka" (pri slavyanskom "pes") i t. p. Social'nyj stroj srednedneprovskih slavyan eshche za poltory tysyachi let do Kievskoj Rusi okazalsya na poroge gosudarstvennosti. Ob etom govoryat ne tol'ko upominaniya sko-lotskih "carstv" i "carej" Gerodotom, no i vsadnicheskie cherty pogrebennyh voinov i ogromnye "carskie" kurgany na Kievshchine, i importnaya roskosh' slavyanskoj znati. Po vsej veroyatnosti, slavyane Srednego Podneprov'ya zhili druzhestvenno s carskimi skifami Prichernomor'ya, chto pozvolyalo vesti torg s primorskimi gorodami i zaimstvovat' ryad bytovyh chert u skifov-kochevnikov. Slavyanstvo mozhet gordit'sya tem, chto odin iz ugolkov slavyanskogo mira, Srednee Podneprov'e, byl opisan Gerodotom, po vsej veroyatnosti, po lichnym vpechatleniyam: on ne tol'ko videl slavyan-borisfenitov v Ol'vii, no znal tochno protyazhennost' zemli borisfenitov (11 dnej plavaniya po Dnepru), znal vkus vody v verhov'yah melkih rek, znal faunu lesostepi, zapisal te skazaniya o treh brat'yah i treh carstvah, kotorye do nashih dnej uceleli v volshebnyh bogatyrskih skazkah. On zapisal dazhe imena mificheskih geroev-rodonachal'nikov, kotorye tozhe sohranilis' v vostochno-slavyanskom fol'klore. Slavyanstvo skifskogo vremeni ne bylo edinym, i dlya nego nel'zya najti kakoj-libo edinyj "arheologicheskij mundir". Esli lesostepnye slavyanskie plemena skolotov-dnepryan poluchili mnogo chert skifskoj kul'tury, to ryadom s nimi, v lesnoj zone na severnoj okraine slavyanskoj prarodiny, prozhivali po sosedstvu s baltami (latyshsko-litovskimi plemenami) gerodotovskie "nevry" (milogradskaya arheologicheskaya kul'tura), kotorye vo mnogom ustupali svoim yuzhnym sosedyam "skifam-paharyam". Kontrast mezhdu urovnem byta "smyslennyh polyan" i ih lesnyh sosedej, "zhivushchih zverin'skim obrazom", otmechennyj Nestorom, zarodilsya uzhe v skifskoe vremya. V III veke do nashej ery skifskaya derzhava v stepyah pala pod natiskom bolee primitivnyh iranskih zhe kochevyh plemen sarmatov. Skify okazalis' razrezannymi nadvoe potokom novyh kochevnikov: chast' ih ushla na yug, v Krym, a chast' otodvinulas' k severu, v lesostep', gde byla assimilirovana slavyanami (mozhet byt', imenno togda i pronikli skifskie slova v slavyanskij yazyk?). Novye hozyaeva stepej -- sarmaty -- veli sebya sovershenno inache, chem skify: esli so skifami na protyazhenii 500 let slavyane bolee ili menee mirno sosedstvovali i u nas net dannyh o ser'eznyh vrazhdebnyh dejstviyah, to sarmaty veli sebya agressivno. Oni pererezali torgovye puti, gromili grecheskie goroda, napadali na slavyan i otodvinuli zonu zemledel'cheskih poselkov k severu. Arheologicheski slavyane sarmatskogo vremeni harakterizuyutsya tak nazyvaemoj zarubineckoj kul'turoj III veka do nashej ery, kul'turoj dovol'no primitivnoj, vpolne pervobytnoj. Geograficheski ona ohvatyvaet ne tol'ko Srednee Podneprov'e, no i bolee severnye oblasti v lesnoj zone, kolonizirovannye slavyanami. K rubezhu nashej ery sarmaty svirepstvovali na vsem tysyacheverstnom prostranstve prichernomorskih stepej. Vozmozhno, chto sarmatskie nabegi i uvod v plen zemledel'cheskogo naseleniya stimulirovalis' Rimskoj imperiej, kotoraya v svoem shirochajshem zavoevatel'nom razmahe (ot SHotlandii do Mesopotamii) nuzhdalas' v ogromnyh kontingentah rabov dlya samyh raznoobraznyh celej -- ot paharej do grebcov vo flote. "ZHenoupravlyaemye" sarmaty, prozvannye tak iz-za sil'nyh perezhitkov matriarhata u sarmatskoj znati, tozhe ostavili svoj sled v slavyanskom fol'klore, kak i kimmerijcy: v volshebnyh skazkah sohranilis' povestvovaniya o Zmeihe, o zmeinyh zhenah i sestrah, o Babe YAge, zhivshej ne v lesnoj izbushke na kur'ih nozhkah, a v podzemel'e bliz morya, v znojnoj primorskoj strane vrazhdebnogo "Devich'ego carstva", gde otrublennye "russkie golovushki torchat na tychinushkah". Sarmatskij natisk, prodolzhavshijsya neskol'ko stoletij, privel k upadku slavyanskih zemel' i k uhodu naseleniya iz lesostepi na sever, v lesnuyu zonu. Imenno v eto vremya na novyh mestah poseleniya stali poyavlyat'sya patronimicheskie nazvaniya plemen vrode radimichej ili vyatichej. Zdes', v gustyh lesah, zashchishchennyh ot vtorzhenij neprohodimymi prostranstvami bolot, nachinayut voznikat' novye slavyanskie plemennye centry, ostavivshie mnogosotennye kladbishcha, gde zahoroneniya soversheny po obryadu sozhzheniya, podrobno opisannomu Nestorom. Srazu za shirokoj polosoj pripyatskih i nizhne-desninskih bolot, severnee ih, v polnoj nedostupnosti ot sarmatskogo yuga v zemle drevnih nevrov my vidim bol'shie novopostroennye kreposti (vrode Goroshkova na Dnepre, mezhdu ust'yami Sozha i Bereziny), kotorye mogli byt' plemennymi centrami dregovichej -- "bolotnikov" ("drygva" -- boloto). K pervym vekam nashej ery otnosyatsya naibolee rannie svedeniya antichnyh avtorov o slavyanah-venedah. K sozhaleniyu, oni ochen' malo dayut nam svedenij o vostochnyh slavyanah, zaslonennyh ot vzglyada antichnyh pisatelej sarmatami, doshedshimi uzhe do Srednego Dunaya, i lesami, v kotorye popryatalis' slavyane, rasselivshiesya iz predelov drevnej prarodiny. Novyj i ochen' yarkij period v istorii slavyanstva svyazan kak s postepennym preodoleniem rezul'tatov sarmatskih naezdov, tak i s novymi sobytiyami evropejskoj istorii v pervye veka nashej ery. Mnogoe v istorii Starogo Sveta svyazano v eto vremya s vozrastayushchim mogushchestvom Rimskoj imperii. Rim okazal sil'noe vliyanie na germanskie plemena i chast' zapadnoslavyanskih na Rejne, |l'be i Odere. Rimskie legiony ovladeli grecheskimi gorodami v Severnom Prichernomor'e i ispol'zovali ih kak rynki zakupki mestnogo hleba i ryby. Osobenno usililis' svyazi Rima s narodami Vostochnoj Evropy pri imperatore Marke Ul'pii Trayane (98--117 gody nashej ery), kogda rimlyane pokorili vsyu Dakiyu i zastavili ee naselenie govorit' na "romejskom", latinskom yazyke. Imperiya stala neposredstvennoj sosedkoj slavyanskih zemel', gde blagodarya takomu sosedstvu vnov' vozrodilos' eksportnoe zemledelie, i pritom v krupnyh masshtabah. O razmahe slavyanskogo eksporta II--IV vekov my mozhem sudit', vo-pervyh, po ogromnomu kolichestvu kladov rimskih monet v zemledel'cheskoj slavyanskoj lesostepi. Pritok rimskogo serebra rezko vozros imenno pri Trayane, i vysokij uroven' derzhalsya na protyazhenii neskol'kih vekov. Nedarom avtor "Slova o polku Igoreve", upominaya dalekie vremena blagodenstviya, nazval "veka Troyanovy". Denezhnye sokrovishcha slavyanskoj znati II--GU vekov byli poluchennym ot rimlyan ekvivalentom mestnogo hleba, chto dokazyvaetsya zaimstvovaniem slavyanami rimskoj mery sypuchih tel: rimskij kvadrantal ("chetvert'") pod imenem "chetverik" dlya izmereniya zerna dozhil v Rossii do 1924 goda. V "troyanovy veka" slavyane Srednego Podneprov'ya (severnaya lesostepnaya polovina tak nazyvaemoj chernyahovskoj arheologicheskoj kul'tury) perezhili novyj i ves'ma oshchutimyj pod容m. Razvilos' remeslo, poyavilsya goncharnyj krug, domnicy dlya varki zheleza, rotacionnye zhernova. Slavyanskaya znat' shiroko pol'zovalas' importnymi predmetami roskoshi: lakirovannoj stolovoj posudoj, ukrasheniyami, razlichnymi predmetami byta. Vozrozhdalas' situaciya, blizkaya k toj, kotoraya sushchestvovala do sarmatskogo nashestviya, v epohu rascveta sosednej skifskoj derzhavy. Odnim iz torgovyh centrov na Dnepre bylo mesto budushchego Kieva. V svyazi s eksportnym zemledeliem naladilis' vnov' puti na yug, k CHernomu moryu. Rimskie dorozhnye karty upominayut venedov v nizov'yah Dunaya, a v seredine III veka chasto upominayutsya i voennye morskie pohody, v kotoryh naryadu s gotami (yuzhnaya primorskaya chast' chernyahovskoj kul'tury) uchastvuyut i kakie-to "skify", v kotoryh, po vsej veroyatnosti, sleduet videt' yugo-vostochnuyu chast' slavyanstva. V social'nom otnoshenii pridneprovskie slavyanskie plemena vnov' dostigli togo predgosudarstvennogo urovnya, na kotorom oni nahodilis' v skifskoe vremya. Ne isklyuchena vozmozhnost', chto vo II--IV vekah, do nashestviya gunnov (okolo 375 goda), u yuzhnoj chasti vostochnyh slavyan, zanimavshej te zhe samye plodorodnye lesostepnye prostranstva, gde byli v svoe vremya raspolozheny "carstva" skolotov-zemledel'cev, uzhe voznikla gosudarstvennost'. V pol'zu etogo govorit i bogatstvo slavyanskoj znati, osnovyvavsheesya na eksportnom zemledelii, i poyavlenie "ognishch" -- bol'shih domov dlya chelyadi, i neukreplennost' sel pri nalichii obshchegosudarstvennoj oboronitel'noj linii, i nachalo druzhinnyh pohodov daleko za predely svoej zemli. Zadolgo do Kievskoj Rusi v etoj chasti slavyanskogo mira, naibolee blizkoj k mirovym kul'turnym centram, uroven' social'nogo razvitiya dvazhdy dostigal rubezha pervobytnogo i klassovogo obshchestva, a mozhet byt', i perehodil cherez etot rubezh. V pervyj raz dal'nejshee razvitie bylo prervano sarmatskim nashestviem III veka do nashej ery, a vo vtoroj -- nashestviem tyurok-gunnov v konce IV veka nashej ery. Proishozhdenie Rusi V konce V -- pervoj polovine VI veka nashej ery proishodyat tri vzaimosvyazannyh sobytiya, kotorye neposredstvenno sootnosyatsya s Kievskoj Rus'yu i yavlyayutsya otvetami na voprosy letopisca Nestora, postavlennye im v zagolovke "Povesti vremennyh let": "Ot'kudu est' posh'la Rus'skaya zemlya? K'to v Kyeve nacha p'rvee k峪yazhiti? I ot'kudu Rus'skaya zemlya stala est'?" Vazhnejshim sobytiem konca V -- serediny VI veka bylo nachalo velikogo rasseleniya slavyan na yug, za Dunaj, na Balkanskij poluostrov, kogda slavyanskie Druzhiny otvoevali i zaselili pochti polovinu Vizantijskoj imperii. Potoki kolonistov shli kak ot zapadnoj poloviny slavyanstva ("slaveny", iskazhennoe "sklaviny"), tak i ot vostochnoj ("anty", naimenovanie, dannoe sosedyami; ochevidno, "okrainnye"). Grandioznoe po svoim masshtabam dvizhenie slavyan na Dunaj i za Dunaj perekroilo vsyu etnicheskuyu i politicheskuyu kartu rannesrednevekovoj Evropy i, krome togo, sushchestvenno vidoizmenilo istoricheskij process i na osnovnoj slavyanskoj territorii (prarodina plyus zona rannej severnoj kolonizacii). Vtorym sobytiem, vpisyvayushchimsya v ramki pervogo, bylo osnovanie Kieva na Dnepre. Letopis' peredaet drevnyuyu legendu o treh brat'yah -- Kie, SHCHeke i Horive, -- postroivshih gorod na Dnepre v zemle polyan vo imya starshego brata Kiya. |to predanie, yavlyavsheesya nezapamyatno drevnim uzhe vo vremena Nestora (nachalo XII veka), vyzyvalo somneniya u letopiscev Novgoroda, sopernichavshego v XI--XII vekah s Kievom, i oni pomestili v letopis' legendu o Kie pod 854 godom. Takaya pozdnyaya data sovershenno ne sootvetstvuet dejstvitel'nosti, tak kak v rasporyazhenii sovremennyh uchenyh est' besspornoe svidetel'stvo znachitel'no bolee rannego vremeni vozniknoveniya predaniya o postrojke Kieva v zemle polyan. |tim svidetel'stvom yavlyaetsya armyanskaya istoriya Zenoba Glaka VIII veka, v kotoruyu avtorom vklyucheno predanie, ne imeyushchee nikakogo otnosheniya k istorii armyanskogo naroda: tri brata -- Kuar, Meltej i Horevan -- postroili v kakoj-to strane Paluni gorod. V armyanskoj zapisi sovpadayut s letopisnoj i osnova, i podrobnosti (ohotnich'i ugod'ya, gorod na gore, yazycheskoe svyatilishche). Voznikaet vopros: kakim obrazom slavyanskoe predanie moglo popast' v VIII veke na stranicy armyanskoj hroniki? Otvet ochen' prost: v tom zhe VIII veke (v 737 godu) arabskij polkovodec Mervan voeval s hazarami i emu udalos' dobrat'sya do "Slavyanskoj reki" (Dona), gde on vzyal v plen 20 tysyach slavyanskih semejstv. Plenniki byli uvedeny v Zakavkaz'e i pomeshcheny po sosedstvu s Armeniej. Vse eto oznachaet, chto predanie ob osnovanii Kieva Kiem i ego brat'yami v zemle polyan slozhilos' v samoj polyanskoj, slavyanskoj zemle kogda-to do 737 goda. Letopisec Nestor, postavivshij v zagolovke svoego truda vopros "kto v Kieve nacha pervee knyazhiti?", ne znal armyanskoj rukopisi s vklyuchennoj v nee drevnej slavyanskoj legendoj i ne mog operet'sya na nee v svoem spore s novgorodcami, kotorye umyshlenno hoteli prinizit' drevnost' Kieva. Poyavilas' dazhe takaya, obidnaya dlya kievlyan, mysl', chto Kij byl ne knyazem, a prosto kakim-to perevozchikom cherez reku: "tak i govorili -- na perevoz na kiev..." Nestor, obrazovannyj i raznostoronnij istorik, znavshij i grecheskuyu istoricheskuyu literaturu, i mestnye slavyanskie skazaniya, voshodivshie vplot' do V--VI vekov nashej ery, predprinyal special'noe razyskanie i ustanovil knyazheskoe dostoinstvo Kiya, podtverzhdennoe ego vstrechej s imperatorom Vizantii. "Ashche by Kyj perevoz'nik byl, to ne by hodil Cesaryugradu. No se Kyj k峪yazhashe v rode svoem' i prihodivshyu emu k cesaryu, kotorogo ne s師emy, no t'kmo o sem' vemy, yakozhe s峭azayut', yako veliku chest' prinyal est' ot cesarya, pri kotorom' prihodiv cesari. Idushchyu zhe emu vspyat', pride k Dunaevi i v弱lyubi mesto i srubi grad'k mal i hotyashe sesti s rod峻 svoim i ne dasha emu tu bliz' zhivushchij. Ezhe i donyne narechyut' dunajchi "gorodishche Kievec'". Kyevi zhe prished峴hyu v svoj grad Kyev, tu zhivot svoj s峭on'cha; i brata ego SHCHek i Horiv i sestra ih Lybed' tu s峭on'chashasya. I po sih brat'yah derzhati pochasha rod ih knyazhen'e v Polyah". Dobrosovestnyj istorik, k sozhaleniyu, ne znal imeni cesarya, no i ne stal ego vydumyvat'. Takaya situaciya, kogda imperator krupnejshej mirovoj derzhavy priglashaet k sebe slavyanskogo knyazya i okazyvaet emu velikuyu chest', byla vozmozhna ne ranee konca V veka, kogda pri imperatore Anastasii (491--518 gody) slavyane nachali shturmovat' dunajskuyu granicu Vizantii. Situaciya vpolne podhodila by i k epohe YUstiniana (527--565 gody), no etogo cesarya russkie knizhniki znali horosho i edva li mogli nazvat' ego neizvestnym. Vozmozhno, chto eto imperator Anastasij. Obratimsya k dostovernym arheologicheskim materialam toj epohi. Imenno na eto vremya, na rubezh V--VI vekov, padaet vazhnoe sobytie v zhizni pridneprovskih vysot. Naibolee rannej ukreplennoj tochkoj zdes' byla tak nazyvaemaya Zamkovaya gora ("Kiselevka"), gospodstvovavshaya nad Podolom; ona raspolozhena u drevnego "Boricheva vzvoza" na beregu ruch'ya Kiyanki. V letopisi, kak my pomnim, govoritsya o tom, chto Kij pervonachal'no, do postrojki goroda, sidel "na gore". Arheologicheski eta "gora Kiya" opredelyaetsya kak Zamkovaya, gde est' i drevnij kul'turnyj sloj, datirovannyj monetoj imperatora Anastasiya. Sobytiem byla postrojka nebol'shoj kreposti na vysokoj Starokievskoj gore, gde teper' krasuetsya rastrellievskij Andreevskij sobor. |ta vysokaya gora, gospodstvuyushchaya nad vsej dolinoj Dnepra (s nee horosho viden Vyshgorod u ust'ya Desny), stala istoricheskim centrom Kieva. Zdes' pri Vladimire I stoyali knyazheskie dvorcy, zdes' byl kafedral'nyj sobor vsej Rusi -- Uspenskaya "desyatinnaya" cerkov' 996 goda, zdes' stavilis' trofejnye statui, vyvezennye iz Korsuni -- Hersonesa posle pobedy nad Vizantiej. Prichinu perenosa svoej rezidencii knyazem Kiem na rubezhe V--VI vekov s nevysokogo ploskogo holma bliz dneprovskih prichalov na vysokuyu nepristupnuyu goru i prevrashchenie novoj nebol'shoj kreposti v stolicu ogromnogo gosudarstva my smozhem ponyat' tol'ko v svete togo velikogo rasseleniya slavyan V--VII vekov, o kotorom letopisec skazal: "Po mnozeh zhe vremenah seli sut' slovene po Dunaevi, kde est' nyne Ugor'ska zemlya (Vengriya) i Bolgar'ska..." V zaselenii Balkanskogo poluostrova prinimali uchastie ne tol'ko plemena yuzhnoj okrainy shirokogo slavyanskogo mira, no i bolee otdalennye, glubinnye plemena vrode serbov (zhivshih bliz sovremennogo Berlina) ili dregovichej, obitavshih severnee pripyatskih bolot v sosedstve s litovcami. Esli my vzglyanem na kartu Vostochnoj Evropy, to srazu osoznaem vazhnuyu strategicheskuyu rol' Kieva v epohu etogo massovogo, mnogotysyachnogo dvizheniya slavyan na yug k bogatym vizantijskim gorodam i tuchnym vozdelannym zemlyam. Vse krupnejshie reki dneprovskogo bassejna shodilis' k Kievu; vyshe Kieva po techeniyu vpadali v Dnepr Berezina, Sozh, ogromnaya Pripyat' i Desna, Teterev. Bassejn etih rek ohvatyval zemli drevlyan, dregovichej, krivichej, radimichej i severyan obshchej ploshchad'yu okolo chetverti milliona kvadratnyh kilometrov! I vse eto neob座atnoe prostranstvo, vse puti iz nego na yug, k CHernomu moryu, zapiralis' krepost'yu na Kievskoj gore. Lad'i, chelny, ploty slavyan, plyvshie v V--VI vekah k rubezham Vizantii iz poloviny vostochnoslavyanskih zemel', ne mogli minovat' kievskih vysot. Knyaz' Kij ves'ma mudro postupil, postaviv novuyu krepost' na gore nizhe ust'ya polnovodnoj Desny, on stal hozyainom Dnepra, bez ego voli slavyanskie druzhiny ne mogli proniknut' na yug i, po vsej veroyatnosti, platili emu "myto", proezzhuyu poshlinu, a esli vozvrashchalis' iz dalekogo pohoda, to delilis' s nim trofeyami. Knyaz' Kij mog vozglavlyat' eti pohody na yug, nakaplivat' na dneprovskih prichalah lad'i severnyh plemen, a zatem s dostatochnymi silami dvigat'sya vniz po Dnepru, gde neobhodimo bylo preodolet' opasnye kochevnicheskie zaslony avar i tyurko-bolgar. V odnoj iz letopisej est' dopolnenie k rasskazu Nestora o Kie: Polyanskomu knyazyu prihodilos' vesti vojny s tyurko-bolgarami, i v odin iz pohodov Kij dovel svoi druzhiny do Dunaya i budto by dazhe "hodil k Caryugradu siloyu rat'yu" (Nikonovskaya letopis'). Stroitel' kreposti na Dnepre stanovilsya odnim iz rukovoditelej obshcheslavyanskogo dvizheniya na Balkany. Neudivitel'no, chto "nevedomyj cesar'" postaralsya oblaskat' mogushchestvennogo slavyanskogo knyazya. Vremya vizantijskih pohodov bylo vremenem slozheniya i razrastaniya slavyanskih plemennyh soyuzov. Odni iz nih, kak, naprimer, soyuz dulebov, pali pod udarami avarskih ord v VI veke; drugie soyuzy slavyanskih plemen uceleli i ukrepilis' v protivoborstve so stepnyakami. K takim usilivshimsya ob容dineniyam sleduet, po-vidimomu, otnosit' soyuz srednedneprovskih plemen, vyrazivshijsya v sliyanii dvuh grupp slavyanskih plemen -- rusi (bassejn Rosi) i polyan (Kiev i CHernigov). |to sliyanie otrazilos' v letopisnoj fraze: "Polyane, yazhe nyne zovomaya Rus'". Imya naroda "Rus'" ili "Ros" poyavlyaetsya v istochnikah vpervye v seredine VI veka, v samyj razgar velikogo slavyanskogo rasseleniya. Odin iz avtorov (Iordan) pripominaet "muzhej-rosov" (rosomonov), vrazhdovavshih s gotskim knyazem Germanarihom v 370-e gody. Drugoj, dalekij avtor, pisavshij v Sirii, perechislyaya stepnyh kochevnikov Prichernomor'ya, upomyanul nekonnyj narod "ROS", zhivshij gde-to na severo-zapade ot amazonok, to est' v Srednem Podneprov'e (legendarnyh amazonok pomeshchali u Meotidy -- Azovskogo morya). Dve formy naimenovaniya naroda (ROS i RUS) sushchestvuyut s drevnejshih vremen: vizantijcy primenyali formu ROS, a arabo-persidskie avtory IX--XI vekov -- formu RUS. V russkoj srednevekovoj pis'mennosti upotreblyalis' obe formy: "Rus'skaya zemlya" i "Pravda Ros'skaya". Obe formy dozhili vplot' do nashih dnej: my govorim ROSsiya, no zhitelya ee nazyvaem RUSskim. Bol'shoj interes predstavlyaet opredelenie pervichnogo geograficheskogo znacheniya ponyatiya "Russkaya zemlya", tak kak sovershenno yasno, chto shirokoe znachenie v smysle sovokupnosti vseh vostochnoslavyanskih plemen ot Baltiki do CHernogo morya moglo poyavit'sya tol'ko togda, kogda eto prostranstvo bylo ohvacheno kakim-to edinstvom. Vnimatel'no vglyadyvayas' v geograficheskuyu terminologiyu letopisej XI--XIII vekov, my zamechaem tam lyubopytnuyu dvojstvennost': slovosochetanie "Russkaya zemlya" upotreblyaetsya to dlya oboznacheniya vsej Kievskoj Rusi ili vsej drevnerusskoj narodnosti v takih zhe shirokih predelah, to dlya oboznacheniya nesravnenno men'shej oblasti v lesostepi, ni razu ne predstavlyavshej v X--XII vekah politicheskogo edinstva. Tak, naprimer, chasto okazyvalos', chto iz Novgoroda ili Vladimira "ehali v Rus'", to est' v Kiev; chto galickie vojska voyuyut s "russkimi", to est' s kievskimi, druzhinami, chto smolenskie goroda ne russkie, a chernigovskie -- russkie i t. d. Esli my tshchatel'no nanesem na kartu vse upominaniya "russkih" i "nerusskih" oblastej, to uvidim, chto sushchestvovalo eshche i ponimanie slov "Russkaya zemlya" v uzkom, sil'no ogranichennom smysle: Kiev, CHernigov, reka Ros' i Poros'e, Pereyaslavl' Russkij, Severskaya zemlya, Kursk. Poskol'ku eta lesnaya oblast' ne sovpadaet ni s odnim knyazhestvom XI--XIII vekov (zdes' raspolagalis' knyazhestva Kievskoe, Pereyaslavskoe, CHernigovskoe, Severskoe), nam prihoditsya schitat' eti ustojchivye predstavleniya letopiscev XII veka iz raznyh gorodov otrazheniem kakoj-to bolee rannej tradicii, prochno sohranyavshejsya eshche v XII veke. Poiski togo vremeni, kogda "Russkaya zemlya" v uzkom smysle mogla otrazhat' kakoe-to real'noe edinstvo, privodyat nas k odnomu-edinstvennomu istoricheskomu periodu, VI--VII vekam, kogda imenno v etih predelah rasprostranilas' opredelennaya arheologicheskaya kul'tura, harakterizuyushchayasya pal'chatymi fibulami, spiral'nymi visochnymi kol'cami, detalyami kokoshnikov i nalichiem privoznyh vizantijskih veshchej. |to kul'tura russko-polyansko-severyanskogo soyuza lesostepnyh slavyanskih plemen, obrazovavshegosya v epohu vizantijskih pohodov, v epohu stroitel'stva Kieva. Neudivitel'no, chto o narode ROS proslyshali v VI stoletii v Sirii, chto knyazya etogo moshchnogo soyuza plemen odarival vizantijskij cesar', chto imenno s etogo vremeni kievskij letopisec epohi Monomaha nachinal istoriyu Kievskoj Rusi. V posleduyushchee vremya "rus'yu", "rusami", "rosami" nazyvali i slavyan, zhitelej etoj zemli, i teh inozemcev, kotorye okazyvalis' v Kieve ili sluzhili kievskomu knyazyu. Poyavivshiesya v Kieve cherez 300 let posle pervogo upominaniya "naroda ROS" varyagi stali tozhe imenovat'sya rus'yu v silu togo, chto oni okazalis' v Kieve ("ottole prozvashasya rus'yu"). Naibolee bogatye i interesnye nahodki "drevnostej rusov" VI--VII vekov sdelany v bassejne rek Rosi i Rossavy. Vpolne veroyatno, chto pervichnoe plemya rosov-rusov razmeshchalos' na Rosi i imya etoj reki svyazano s nazvaniem plemeni, voshodyashchim po Iordanu po krajnej mere k IV veku nashej ery. Pervichnaya zemlya naroda ROS nahodilas', vo-pervyh, na territorii slavyanskoj prarodiny, vo-vtoryh, na meste odnogo iz naibolee znachitel'nyh skolotskih "carstv" VI--V vekov do nashej ery. V-tret'ih, ona byla odnim iz centrov chernyahovskoj kul'tury "troyanovyh vekov". V VI veke nashej ery soyuz zhitelej Rosi s Polyanskim Kievom i severyanskim Posem'em (po reke Sejm) stal yadrom zarozhdayushchegosya gosudarstva Rus' s centrom v Kieve. Kak vidim, spor o meste rozhdeniya russkoj gosudarstvennosti -- na novgorodskom severe ili na kievskom yuge -- bezuslovno i vpolne ob容ktivno reshaetsya v pol'zu yuga, davno nachavshego svoj istoricheskij put' i svoe obshchenie s oblastyami mirovyh civilizacij. OBRAZOVANIE GOSUDARSTVA RUSI Obil'nyj material raznorodnyh istochnikov ubezhdaet nas v tom, chto vostochnoslavyanskaya gosudarstvennost' vyzrevala na yuge, v bogatoj i plodorodnoj lesostepnoj polose Srednego Podneprov'ya. Zdes' za tysyachi let do Kievskoj Rusi bylo izvestno zemledelie. Temp istoricheskogo razvitiya zdes', na yuge, byl znachitel'no bolee bystrym, chem na dalekom lesnom i bolotistom severe s ego toshchimi peschanymi pochvami. Na yuge, na meste budushchego yadra Kievskoj Rusi, za tysyachu let do osnovaniya Kieva slozhilis' "carstva" zemledel'cev-borisfenitov, v kotoryh sleduet videt' praslavyan; v "troyanovy veka" (II--IV veka nashej ery) zdes' vozrodilos' eksportnoe zemledelie, privedshee k ochen' vysokomu urovnyu social'nogo razvitiya. Smolenskij, polockij, novgorodskij, rostovskij sever takogo bogatogo nasledstva ne poluchil i razvivalsya nesravnenno medlennee. Dazhe v XII veke, kogda yug i sever vo mnogom uzhe uravnyalis', lesnye sosedi yuzhan vse eshche vyzyvali u nih ironicheskie harakteristiki "zverin'skogo" obraza zhizni severnyh lesnyh plemen. Pri analize neyasnyh i poroyu protivorechivyh istoricheskih istochnikov istorik obyazan ishodit' iz aksiomy neravnomernosti istoricheskogo razvitiya, kotoraya v nashem sluchae proyavlyaetsya chetko i kontrastno. My obyazany otnestis' s bol'shoj podozritel'nost'yu i nedoveriem k tem istochnikam, kotorye budut prepodnosit' nam Sever kak mesto zarozhdeniya russkoj gosudarstvennosti, i dolzhny budem vyyasnit' prichiny takoj yavnoj tendencioznosti. Vtoroe primechanie, kotoroe sleduet sdelat', pristupaya k rassmotreniyu rannej gosudarstvennosti Rusi, kasaetsya uzhe ne geografii, a hronologii. Srednevekovye letopiscy nepozvolitel'no szhali ves' process rozhdeniya gosudarstva do odnogo-dvuh desyatiletij, pytayas' umestit' tysyacheletie sozdaniya predposylok (o chem oni i ponyatiya ne imeli) v srok zhizni odnogo geroya -- sozdatelya derzhavy. V etom skazyvalsya i drevnij metod mifologicheskogo myshleniya, i srednevekovaya privychka zamenyat' celoe ego chast'yu, ego simvolom: v risunkah gorod podmenyalsya izobrazheniem odnoj bashni, a celoe vojsko -- odnim vsadnikom. Gosudarstvo podmenyalos' odnim knyazem. Szhatie istoricheskogo vremeni skazalos' v tom, chto osnovanie Kieva, kotoroe (kak my ustanovili teper'), sleduet otnosit' k koncu V ili k pervoj polovine VI veka nashej ery, nekotorye letopiscy oshibochno pomestili pod 854 godom, sdelav Kiya sovremennikom Ryurika i splyushchiv do nulya otrezok vremeni v 300--350 let. Podobnaya oshibka ravnoznachna tomu, kak esli by my predstavlyali sebe Mayakovskogo sovremennikom Ivana Groznogo. Iz russkih istorikov XI--XII vekov Nestor byl blizhe vseh k istoricheskoj istine v obrisovke rannih faz zhizni gosudarstva Rusi, no ego trud doshel do nas sil'no iskazhennym ego sovremennikami imenno v etoj vvodnoj chasti. Pervyj etap slozheniya Kievskoj Rusi (na osnovanii ucelevshih fragmentov "Povesti vremennyh let" Nestora, podkreplennyh, kak my videli, mnogochislennymi materialami V--VII vekov i retrospektivno istochnikami XII veka) risuetsya kak slozhenie moshchnogo soyuza slavyanskih plemen v Srednem Podneprov'e v VI veke nashej ery, soyuza, prinyavshego imya odnogo iz ob容dinivshihsya plemen -- naroda ROS ili RUS, izvestnogo v VI veke za rubezhami slavyanskogo mira v kachestve "naroda bogatyrej". Kak by epigrafom k etomu pervomu etapu istorii russkoj gosudarstvennosti kievskij letopisec postavil dva rezko kontrastiruyushchih rasskaza o dvuh plemennyh soyuzah, o dvuh razlichnyh sud'bah. Duleby podverglis' v VI--VII vekah napadeniyu avar-"obrov". Avary "primuchisha Duleby, sushchaya sloveny i nasilie tvoryahu zhenam duleb'skym: ashche poehati budyashe obrinu, ne dadyashe vpryachi ni konya, ni volu, no velyashe vprechi 3 li, 4 li, 5 li zhen v telegu i povesti obrina...". Duleby bezhali k zapadnym slavyanam, i oskolki ih soyuza okazalis' vkraplennymi v cheshskie i pol'skie plemena. Tragicheskomu obrazu slavyanskih zhenshchin, vezushchih telegu s avarskim vel'mozhej, protivopostavlen velichestvennyj obraz Polyanskogo knyazya ("polyane, yazhe nyne zovomaya Rus'"), s velikoyu chest'yu prinyatogo vo dvorce vizantijskogo imperatora v Car'grade. Osnovanie Kieva v zemle polyan-rusi sopostavleno drugim letopiscem s osnovaniem Rima, Antiohii i Aleksandrii, a glava russko-polyanskogo soyuza slavyanskih plemen, velikij knyaz' kievskij, priravnen k Romulu i Aleksandru Makedonskomu. Istoricheskij put' dal'nejshego razvitiya slavyanskih plemen Vostochnoj Evropy byl namechen i predopredelen situaciej VI--VII vekov, kogda russkij soyuz plemen vyderzhal natisk kochevyh voinstvennyh narodov i ispol'zoval svoe vygodnoe polozhenie na Dnepre, yavlyavshemsya putem na yug dlya neskol'kih desyatkov severnyh plemen dneprovskogo bassejna. Kiev, derzhavshij klyuch ot dneprovskoj magistrali i ukrytyj ot stepnyh nabegov vsej shirinoj lesostepnoj polosy ("i byashe okolo grada les i bor velik"), stal estestvennym centrom processa integracii vostochnoslavyanskih plemennyh soyuzov, processa vozniknoveniya takih social'no-politicheskih velichin, kotorye uzhe vyhodili za ramki samoj razvitoj pervobytnosti. Vtorym etapom istoricheskoj zhizni Kievskoj Rusi bylo prevrashchenie pridneprovskogo soyuza lesostepnyh slavyanskih plemen v "supersoyuz", vklyuchivshij v svoi fanicy neskol'ko desyatkov otdel'nyh melkih slavyanskih plemen (neulovimyh dlya nas), ob容dinennyh v chetyre krupnyh soyuza. CHto predstavlyal soboyu soyuz plemen v IX veke, my mozhem videt' na primere vyatichej: zdes' samostoyatel'no, iznutri rozhdalis' otnosheniya gospodstva i podchineniya, sozdavalas' ierarhiya vlasti, ustanavlivalas' takaya forma vzimaniya dani, kak polyud'e, sopryazhennaya s vneshnej torgovlej, proishodilo nakoplenie sokrovishch. Primerno takimi zhe byli i drugie soyuzy slavyanskih plemen, imevshih "svoi knyazheniya". Process klassoobrazovaniya, shedshij v kazhdom iz plemennyh soyuzov, operezhalsya processom dal'nejshej intefacii, kogda pod vlast'yu edinogo knyazya okazyvalos' uzhe ne "knyazhenie", ob容dinyavshee okolo desyatka pervichnyh plemen, a neskol'ko takih soyuzov -- knyazhenij. Poyavlyavsheesya novoe grandioznoe ob容dinenie bylo v pryamom, matematicheskom, smysle na poryadok vyshe kazhdogo otdel'nogo soyuza plemen vrode vyatichej. Priblizitel'no v VIII -- nachale IX veka nastupil tot vtoroj etap razvitiya Kievskoj Rusi, kotoryj harakterizuetsya podchineniem ryada plemennyh soyuzov vlasti Rusi, vlasti kievskogo knyazya. V sostav Rusi voshli ne vse soyuzy vostochnoslavyanskih plemen; eshche byli nezavisimy yuzhnye ulichi i tivercy, horvaty v Prikarpat'e, vyatichi, radimichi i mogushchestvennye krivichi. "Se bo t峭峻o (tol'ko) Sloven'sk yazyk v Rusi: Polyane, Drevlyane, Nov射orod'ci, Polochane, Dr'g師ichi, Sever, Buzhane, zane sedosha po Bugu, poslezhe zhe Volynyane" ("Povest' vremennyh let"). Hotya letopisec i opredelil etot etap kak period nepolnogo ob容dineniya vostochnoslavyanskih plemen, odnako pri vzglyade na kartu Vostochnoj Evropy my vidim bol'shuyu territoriyu, ohvativshuyu vsyu istoricheski znachimuyu lesostep' i shirokuyu polosu lesnyh zemel', idushchuyu ot Kieva na sever k Zapadnoj Dvine i Il'menyu. Po ploshchadi (no ne po naselennosti, razumeetsya) Rus' togo vremeni ravnyalas' vsej Vizantijskoj imperii 814 goda ili imperii Karolingov togo zhe vremeni. Esli vnutri otdel'nyh soyuzov plemen sushchestvovali i ierarhiya knyazheskoj vlasti (knyaz'ya plemen-volostej i "knyaz' knyazej"), i polyud'e, kotoroe, kak uvidim nizhe; predstavlyalo soboj neobychajno slozhnoe i fomozdkoe gosudarstvennoe meropriyatie, to sozdanie soyuza soyuzov podnyalo vse eti elementy na bolee vysokuyu stupen'. Vostochnye puteshestvenniki, videvshie Rus' pervoj poloviny IX veka svoimi glazami, opisyvayut ee kak ogromnuyu derzhavu, vostochnaya granica kotoroj dohodila do Dona, a severnaya myslilas' gde-to u kraya "bezlyudnyh pustyn' Severa". Pokazatelem mezhdunarodnogo polozheniya Rusi v pervoj polovine IX veka yavlyaetsya, vo-pervyh, to, chto glava vsego kompleksa slavyanskih plemennyh soyuzov, stoyavshij nad "knyaz'yami knyazej", obladal titulom, ravnyavshimsya imperatorskomu, -- ego nazyvali "kagan", kak carej Hazarii ili glavu Avarskogo kaganata (839 god). Vo-vtoryh, o razmahe vneshnej torgovli Rusi (sbyt polyud'ya) krasnorechivo govorit vostochnyj geograf, napisavshij "Knigu putej i gosudarstv": "CHto zhe kasaetsya do russkih kupcov, a oni -- vid slavyan, to oni vyvozyat bobrovyj meh i meh chernoburoj lisy i mechi iz samyh otdalennyh chastej strany Slavyan k Russkomu [CHernomu, nazyvavshemusya togda i Russkim] moryu, a s nih desyatinu vzimaet car' Vizantii, i esli oni hotyat, to oni otpravlyayutsya po Tanaisu (?), reke Slavyan i proezzhayut prolivom stolicy Hazar i desyatinu s nih vzaimaet ih pravitel'". Do stolicy Hazarii mogli dobirat'sya i kupcy iz otdel'nyh plemennyh soyuzov, vygodno raspolozhennyh na putyah, vedshih k Nizhnej Volge. Slavyane (vyatichi i drugie) byli polnopravnymi kontragentami hazar v samoj ih stolice. O rusah zhe, to est' o predstavitelyah Kievskoj derzhavy, govoritsya, chto oni uhodili na yug, daleko za predely Hazarii, preodolevaya Kaspijskoe more dlinoyu v 500 farsangov: "Zatem oni otpravlyayutsya k Dzhurdzhanskomu moryu i vysazhivayutsya na kakom ugodno beregu... (i prodayut vse, chto s soboj privozyat, i vse eto popadaet v Rej). Inogda oni privozyat svoi tovary na verblyudah iz Dzhurdzhana v Bagdad, gde perevodchikami dlya nih sluzhat slavyanskie raby. I vydayut oni sebya za hristian..." (V skobkah pomeshchen tekst Ibn al-Fakiha.) Na pervyj vzglyad mozhet pokazat'sya neveroyatnym puteshestvie russkih kupcov "iz otdalennyh koncov Slavonii" v samyj centr musul'manskogo mira -- Bagdad. No otdalennye zemli polochan uzhe prinadlezhali Rusi; eto podtverzhdeno, kak my videli, perechnem plemennyh soyuzov. Put' po moryu i dalekaya ekspediciya ot yuzhnogo berega Kaspiya do Bagdada dokumentirovany rasskazom ochevidca: Ibn-Hordadbeg, trud kotorogo citirovan vyshe, pisal ne s chuzhih slov -- on byl nachal'nikom pocht v Ree (krupnejshem torgovom gorode), i emu byla podvedomstvenna oblast' Dzhebel, cherez kotoruyu lezhal put' Rej -- Bagdad. Pisatel' svoimi glazami dolzhen byl videt' ruiny drevnego zikkurata v okrestnostyah Bagdada s tochnymi zamerami ruin (