Leo Taksil'. Zabavnoe Evangelie OT AVTORA. Otnositel'no lichnosti Iisusa Hrista mozhno uslyshat' tri mneniya: 1. Odni schitayut, chto eto bog, na nekotoroe vremya soshedshij na zemlyu v oblich'e cheloveka. 2. Drugie polagayut, chto on byl evreem-propovednikom, kotoryj pri zhizni podvergalsya surovym goneniyam i potom byl obozhestvlen storonnikami svoih social'no-osvoboditel'nyh idej. 3. I nakonec, tret'i utverzhdayut, chto nikakogo Iisusa Hrista, kak i ego apostolov, ne sushchestvovalo i chto hristianskaya legenda, sfabrikovannaya po obrazcu mnozhestva drugih religioznyh legend, slozhilas' v epohu upadka yazychestva, kogda lyudyam, izvlekayushchim pol'zu iz chelovecheskoj gluposti, ponadobilas' novaya religiya. Tshchatel'no vzvesiv vse dovody za i protiv, ya tverdo primknul k storonnikam poslednej versii. |ta kniga napisana ne dlya togo, chtoby, priniziv Iisusa-boga, vozvelichit' tem samym Iisusa-cheloveka: ni v sushchestvovanie togo, ni v sushchestvovanie drugogo avtor ne verit. Ego cel', - shag za shagom proslediv hristianskuyu legendu, vyyavit' ves' tot vzdor, kotoryj ona soderzhit, i takim obrazom pokazat', chto vsya istoriya ob Iisuse Hriste, bud' to chelovek ili bozhestvo, s kakoj storony ee ni rassmatrivat', est' ne chto inoe, kak spletenie beznravstvennyh i glupyh vydumok. CHast' pervaya. Detstvo Hrista. Glava 1. VIDENIE ZAHARII. Vo dni Iroda, carya iudejskogo, byl svyashchennik iz Avievoj chredy, imenem Zahariya, i zhena ego iz roda Aaronova, imya ej Elisaveta. Oba oni byli pravedny pred bogom, postupaya po vsem zapovedyam i ustavam gospodnim besporochno. U nih ne bylo detej; ibo Elisaveta byla neplodna, i oba byli uzhe v letah preklonnyh. Luka, glava 1, stihi 5-7. V tu poru Slovo, to est' gospodin po imeni Iisus, eshche ne rodilos'; sredi ierusalimskih svyashchennikov byl togda odin levit, kotorogo zvali Zahariya. |tot Zahariya zhil v svoem zagorodnom domike v YUtte, mestechke, raspolozhennom v gorah Iudei. Byla u nego zhena (evrejskie svyashchenniki zhili v brake), i zvali ee Elisavetoj. "Oba oni, - kak soobshchaet apostol Luka, - byli pravedny pred bogom, postupaya po vsem zapovedyam i ustavam gospodnim besporochno" (Luka, glava 1, stih 6). No blagochestie suprugov podverglos' surovomu ispytaniyu. Mozhet byt', vy dumaete, chto veruyushchie ne opuskali deneg v ih kopilku? Net, delo ne v etom. Zahariya i Elisaveta gorevali ottogo, chto, nesmotrya na vse staraniya, u nih ne bylo detej. Svyashchennik i ego zhena byli uzhe ne pervoj molodosti. Eshche neskol'ko let besplodiya suprugi, i pochtennomu levitu prishlos' by navsegda rasproshchat'sya s nadezhdoj ostavit' posle sebya potomstvo. |to bylo tem bolee ogorchitel'no, chto u evreev besplodie schitalos' pozorom i na bezdetnyh suprugov pokazyvali pal'cem. Zahariya byl vne sebya. Tem vremenem nastupil ego chered sluzhit' v hrame, i Zahariyu prizvali v Ierusalim. Konechno, on kuda ohotnee prodolzhal by sidet' doma i sazhat' vmeste s zhenoyu kapustu, tu samuyu chudesnuyu kapustu, v kotoroj inogda nahodyat malyshej. Odnako disciplina prevyshe vsego. I Zahariya, vorcha, otpravilsya v Ierusalim. K schast'yu, esli kazhdaya medal' imeet oborotnuyu storonu, to, po logike veshchej, drugaya ee storona dolzhna byt' priyatnoj: v Ierusalimskom hrame svyashchenniki vypolnyali razlichnye obyazannosti po zhrebiyu, i Zaharii dostalos' kazhdenie. A nadobno vam znat', chto bolee vysokoj chesti na dolyu svyashchennika i vypast' ne moglo: delo eto bylo ne pustyachnoe - bogosluzhenie u evreev sovershalos' ves'ma torzhestvenno. Prezhde vsego v samoj seredine svyatejshego mesta, mezhdu ogromnym semisvechnikom i stolikom so svyatym hlebom, pomeshchalsya zolotoj altar'. CHto skazhete? |to li ne roskosh'? Velikolepnoe svyatilishche bylo otdeleno zanavesom ot drugogo pomeshcheniya, kotoroe nazyvalos' svyataya svyatyh. Ono schitalos' eshche bolee svyashchennym, potomu chto imenno tam, skrytyj ot vzorov, prebyval mogushchestvennyj bog YAhve, inache nazyvaemyj Iegovoj, ili vsevyshnim, ili bogom Savaofom. Vhodit' v svyataya svyatyh razreshalos' ne vsyakomu: pravo na eto imel tol'ko kadil'shchik. Kogda on poyavlyalsya v Ierusalimskom hrame, tolpa nachinala pet' radostnye gimny, v hrame zazhigali svetil'niki, vse pochtitel'no rasstupalis'; kadil'shchik, ostavlyaya poyushchih za bar'erom, odin podnimalsya na stupeni svyatilishcha i po znaku pervosvyashchennika brosal v ogon' blagovoniya: to byl chistejshij ladan - simvol molitv, vossylaemyh veruyushchimi. Otvesiv poklon, kadil'shchik napravlyalsya k svyataya svyatyh; vyhodya, on pyatilsya zadom, chtoby, upasi bog, ne okazat'sya spinoyu k altaryu. Kolokol'chik vozveshchal ego vyhod iz svyataya svyatyh i soprovozhdal blagoslovenie, kotoroe on daval narodu. Levity totchas nachinali golosit' molitvy pod akkompanement svyashchennoj kakofonii. O, eto bylo poistine velikolepno, velichestvenno, grandiozno - nu prosto ne peredat'! Ceremoniya do togo potryasala prisutstvuyushchih, chto kazhdogo nevol'no ohvatyval kakoj-to tajnyj trepet. Podumat' tol'ko: svyashchennik, vstupavshij v svyataya svyatyh, voznosil ih molitvy samomu bogu, on voznosil ih v vide ladana, kotoryj kurilsya pered opushchennym zanavesom. I stoilo YAhve otvergnut' ego prinoshenie, stoilo emu pokarat' svyashchennika za malejshuyu oploshnost', kara eta obrushilas' by na ves' narod Izrailev i vseh evreev porazila by tyazhkaya bolezn': s veshchami bozhestvennymi shutki plohi! Vot pochemu prihozhane s takim neterpeniem zhdali vozvrashcheniya kadil'shchika. Kakoj otvet prineset on ot predvechnogo? |to trevozhilo vseh, kto nahodilsya v hrame. CHtoby ne zastavlyat' lyudej volnovat'sya ponaprasnu, kadil'shchik obychno staralsya vyjti k nim pobystree. No na sej raz Zahariya zastryal nadolgo. Syny Izrailevy ne na shutku zabespokoilis': prohodili sekundy, minuty, oni tyanulis' medlenno, kak veka, a Zahariya vse ne poyavlyalsya. Nakonec on vysunul iz-za zanavesa nos. No kakoj nos!.. On byl ogromen, on vytyanulsya do neveroyatnoj dliny. Nos mrachno i ugryumo torchal na perepugannom lice Zaharii. K tomu zhe obladatel' etogo perepugannogo lica i udruchayushche dlinnogo nosa drozhal kak osinovyj list. Uzh ne sluchilos' li chego za zanavesom? Da, tam dejstvitel'no proizoshlo nechto nevoobrazimoe. Itak, vnimajte i trepeshchite! Zahariya, buduchi sebe na ume, reshil: "Raz uzh mne privelos' voznosit' gospodu bogu molitvy za vsyu etu bratiyu, na kotoruyu mne, chestno govorya, nachhat', nado po krajnej mere vospol'zovat'sya sluchaem i obratit'sya k nezrimomu Savaofu s malen'koj lichnoj pros'boj". Podumav tak, on prostersya nic i stal sheptat': - Bozhe vsemogushchij, ne okazhesh' li ty mne nebol'shuyu lyubeznost': ne iscelish' li ot besplodiya moyu zhenu? Umolyayu, sdelaj tak, chtoby Elisaveta nagradila menya malyshom, i ne zastavlyaj sebya dolgo uprashivat'. Prekloniv koleno, Zahariya zamer v molitvennoj poze. Vstav, on vnezapno ochutilsya nos k nosu s siyayushchim angelom. Emu by, prostofile, obradovat'sya, a on uzhasno orobel: nikak ne ozhidal uvidet' pered soboyu poslanca bozh'ego. Angelu dazhe prishlos' ego uspokaivat'. - Ne bojsya, Zahariya, blagoslovennejshij iz vseh Zahariev! - skazal emu angel. - Ibo uslyshana molitva tvoya, i vnyal ej gospod'. S pomoshch'yu osoboj retroaktivnoj sily, nedostupnoj chelovecheskomu razumeniyu, on transformiruet tvoyu zhenu. Ty ostavil Elisavetu besplodnoj, kak pustynya, no cherez devyat' mesyacev ty ee prosto ne uznaesh'. Skazhu tebe bol'she: u tebya roditsya syn i ty narechesh' ego Ioannom. I budet tebe radost', i syny Izrailevy vozraduyutsya. Syn tvoj ne budet pit' vina i drugih goryachitel'nyh napitkov. On stanet propovedovat' v narode, i lyudi budut verit' emu: trezvomu vsegda veryat. Mnogih neveruyushchih privedet on k gospodu bogu. A naposledok, starina, soobshchu tebe potryasayushchuyu shtuku: byt' tvoemu synu predtechej messii! Zahariya usham svoim ne veril. Reshiv, chto ego razygryvayut, on skazal angelu: - Sudar', gospod' bog chereschur shchedr ko mne, ved' ya prosil ego o malom. Uzh ne smeetsya li on nado mnoyu? Dopustim, ya vam poveryu, no chem vy dokazhete, chto vy i vpryam' poslanec bozhij? Somneniya Zaharii zadeli angela za zhivoe. - Nehorosho, nehorosho, starina, - skazal on v otvet. - YA prishel k tebe po-druzheski, s porucheniem ot otca Savaofa, a ty voobrazil, budto ya hochu tebya nadut'! |to uzh chereschur! Tak znaj zhe: ya Gavriil, arhangel pervogo ranga, odin iz pervyh pred bogom. A chtoby ty bol'she ne somnevalsya i ne treboval ot menya dal'nejshih ob®yasnenij, otnyne i do togo dnya, kogda sbudetsya to, o chem ya tebe vozvestil, ty lishish'sya dara rechi. S etimi slovami arhangel Gavriil vzletel k potolku i na proshchanie dazhe ne kivnul oshelomlennomu Zaharii. Missiya arhangela, po-vidimomu, i vpryam' byla neshutochnoj, koli Zahariya poteryal sposobnost' govorit': bednyaga sdelalsya nem kak ryba! Teper' vam ponyatno, chto nesprosta u neschastnogo levita byl takoj poteshnyj vid, kogda on poyavilsya pered narodom. Naprasno pristavali k nemu s voprosami: - Nu chto?.. CHto sluchilos'?.. Da govorite zhe, govorite, gospodin svyashchennik! Krome pokachivaniya golovoj i kakih-to nechlenorazdel'nyh zvukov, tak ot nego nichego i ne dobilis'. V tot vecher syny Izrailevy legli spat' v smertel'noj trevoge, i vsyu noch' ih muchili koshmary. Glava 2. PREDTECHA. Posle sih dnej zachala Elisaveta, zhena ego, i tailas' pyat' mesyacev, i govorila: tak sotvoril mne gospod' vo dni sii, v kotorye prizrel na menya, chtoby snyat' s menya ponoshenie mezhdu lyud'mi. Luka, glava 1, stihi 24-25 Kogda okonchilis' dni ego sluzhby, Zahariya, ne teryaya vremeni, vozvratilsya k sebe v YUttu. Vskore zhivot ego pochtennoj suprugi stal ponemnogu vzduvat'sya. |to obstoyatel'stvo privelo v dvizhenie yazyki vseh sosedej, i tol'ko yazyk ee muzha prebyval v polnejshem bezdejstvii. Neschastnyj Zahariya ne tol'ko onemel, no vdobavok eshche i ogloh, chto vovse ne bylo predusmotreno. Odnako, nesmotrya na svoyu gluhotu, on prekrasno ponimal, chto lyudi smeyutsya iz-za togo, chto madam Elisaveta stol' vnezapno okazalas' v interesnom polozhenii. Poetomu v techenie poslednih pyati mesyacev ee beremennosti muzh pryatal svoyu suprugu ot postoronnih vzorov. "Takoe zatvornichestvo vpolne estestvenno, - govoryat katolicheskie bogoslovy. - Nado bylo skryt' ot nedobrozhelatel'nyh vzglyadov i lyudskogo zlosloviya chudo etogo neozhidannogo zachatiya". CHto i govorit', chudo i vpryam' neveroyatnoe. No vot prishlo vremya, i Elisaveta proizvela na svet mladenca. Prorochestvo angela sbyvalos', no eto hitroe prorochestvo sbylos' eshche ne do konca: ved' Gavriil poobeshchal, chto posle rozhdeniya syna Zahariya vnov' obretet dar rechi. Odnako nichego podobnogo ne sluchilos': on po-prezhnemu byl gluh i nem, ibo gospod' bog hotel, chtoby iscelenie svyashchennika proizoshlo na glazah u publiki - stoilo li, pravo, tvorit' chudesa pri zakrytyh dveryah? Itak, Zahariya ostavalsya gluhonemym do teh por, poka ne nastupil den' publichnogo religioznogo obryada, kotorym u evreev obychno soprovozhdalos' rozhdenie mal'chika. |to byl obryad obrezaniya. CHerez nedelyu posle togo, kak Ioann - tak po poveleniyu angela nazvali mladenca - poyavilsya na svet, ego prinesli v Ierusalimskij hram i tam sovershili nad nim hirurgicheskuyu operaciyu, kotoraya u evreev i musul'man zamenyaet kreshchenie. Tut Zahariya vdrug zakrichal: - Aj-aj-aj!.. Vot tak zdorovo!.. YA mogu govorit'!.. Milen'kie moi, ya razgovarivayu!.. I chtoby naverstat' upushchennoe za devyat' mesyacev nemoty, on tut zhe, chto nazyvaetsya s mesta v kar'er, stal chitat' dlinnuyu molitvu sobstvennogo sochineniya vo slavu Iegovy-Savaofa. Pravo zhe, stoit ee procitirovat', etu molitvu, ona togo zasluzhivaet. Tekst ee privoditsya v evangelii. "Blagosloven gospod' bog Izrailev, - vskrichal Zahariya, kak tol'ko zarabotal ego yazyk, - blagosloven gospod' bog Izrailev, chto posetil narod svoj, i sotvoril izbavlenie emu, i vozdvig rog spaseniya nam v domu Davida..." i tomu podobnoe (Luka, glava 1, stihi 68-69). Tak bukval'no i skazano, ya nichego ne pridumyvayu. Odnako stoit li zhalet' Zahariyu, esli on mog radovat'sya svoemu rogu?.. Mladenec Ioann ros, okruzhennyj samoj nezhnoj zabotoj materi i Zaharii. No lyubopytnaya podrobnost': mal'chishka pri vsyakom udobnom sluchae udiral iz roditel'skogo doma i odin slonyalsya po okrestnostyam, chasami razgovarivaya sam s soboyu. Kak vidite, Ioann bessporno byl predtechej messii, kotorogo ozhidali evrei. Kogda zhe i kak rodilsya dolgozhdannyj messiya? Imenno ob etom sejchas i pojdet rech'. Glava 3. VMESHATELXSTVO SVYATOGO DUHA. I skazal ej angel: ne bojsya, Mariya; ibo ty obrela blagodat' u boga; i vot zachnesh' vo chreve, i rodish' syna, i narechesh' emu imya: Iisus. Luka, glava 1, stihi 30-31 Oh i rastoropnym zhe malym byl etot arhangel Gavriil, yunyj poslanec YAhve! Esli verit' tomu, chto rasskazyvayut o nem svyashchennye knigi, Gavriil byl bol'shoj mastak ogoroshivat' lyudej izvestiyami o predstoyashchem pribavlenii semejstva. My uzhe byli svidetelyami togo, kak on predupredil o rozhdenii Ioanna; sejchas my uvidim ego v toj zhe samoj roli - i gde by vy dumali? - u dvoyurodnoj sestry Elisavety. U Elisavety byla kuzina, po imeni Mariya, kotoraya zhila v Nazarete, zaholustnom gorodishke Galilei. YUnaya smuglyanka Mariya byla prosto prelestna - lakomyj kusochek, ot kotorogo by i sam car' ne otkazalsya. V tu poru carem Iudei schitalsya nekij Irod, kotorogo evrei za nastoyashchego carya ne priznavali. |tot monarh, navyazannyj im rimlyanami, byl v ih glazah prosto vyskochkoj, zahvativshim tron zakonnogo carya iz roda Davidova. Mezhdu tem carskij rod Davidov naschityval neskol'kih potomkov, v tom chisle i nekoego plotnika, narechennogo Iosifom. I vot Mariyu obruchili s Iosifom iz roda Davidova. Otec i mat' devushki, papasha Ioakim i matushka Anna, sperva reshili posvyatit' svoe chado gospodu bogu: kogda Mariya byla eshche sovsem malen'koj, oni priveli ee v hram i tam svyazali ee torzhestvennym obetom: ona nikogda ne vyjdet zamuzh i posvyatit sebya sluzheniyu gospodam svyashchennikam. No v odin prekrasnyj den' Ioakim i Anna peredumali. Po kakoj prichine? Ob etom evangeliya umalchivayut. Kak by tam ni bylo, Ioakim i Anna reshili obruchit' svoyu doch' s plotnikom Iosifom. Vozmozhno, oni prosto-naprosto emu zadolzhali, a platit' bylo nechem, i staryj plut Iosif potreboval, chtoby v pogashenie dolga roditeli otdali emu svoyu devchonku. Inogda sovershayutsya i takie sdelki... Koroche govorya, prezhnie obeshchaniya byli predany zabveniyu, i o pomolvke Marii s Iosifom torzhestvenno ob®yavili v tom samom hrame, v kotorom ona nekogda dala svoj obet. Nado skazat', chto svyashchenniki ispokon vekov otlichalis' redkoj sgovorchivost'yu: ved' krasotka-to, kak izvestno, byla obeshchana im, no za nebol'shuyu mzdu oni soglasilis' ee ustupit' i blagoslovili plotnika na brak tochno tak zhe, kak blagoslovili by pervogo popavshegosya shalopaya. No tut zakapriznichala Mariya: Iosif byl uzhe ne pervoj molodosti, ugryumogo vida, pleshivyj, s ogromnoj kosmatoj borodoj, da k tomu eshche i vorchun; zhenih etot ne sulil osobogo schast'ya. A krome togo, malyutka vser'ez otnosilas' k svoej klyatve. Kogda s nej zagovorili ob Iosife, ona nadula gubki i voskliknula: - Vot tak raz! A kak zhe s moim obetom? K schast'yu dlya sebya, Iosif byl ves'ma tonkim diplomatom. On zapustil pal'cy v zhidkie pryadi svoih volos i, lukavo ulybayas', neprinuzhdenno skazal: - Poslushajte, baryshnya, esli eto edinstvennoe, chto vas trevozhit, mogu vas uteshit'. Vse delo v tom, chto mne ochen' skuchno odnomu, ne s kem slovom peremolvit'sya. Byl u menya popugaj, da i tot na proshloj nedele umer. Vzglyanite na moi shtany! YA sam prishivayu sebe pugovicy. Vidite, kak ploho oni prishity? Poslushajte, zhenu ya hochu vzyat' tol'ko dlya togo, chtoby ona zharila mne kotlety i chinila odezhdu. Vot kak ya ponimayu zhenit'bu! Vse eto bylo skazano takim zadushevnym tonom, chto na glazah matushki Anny vystupili slezy umileniya. Ona povernulas' k dochke i shepnula ej na ushko: - Da ne lomajsya ty, durochka! Raz uzh my s otcom poreshili vydat' tebya zamuzh, ty ne imeesh' prava oslushat'sya. Ot prezhnego namereniya pridetsya tebe otkazat'sya. Ty ved' znaesh', dela u otca idut nevazhno. CHtoby vzyat' tebya v hram, svyashchenniki sderut s nas tri shkury, a Iosif ne prosit nikakogo pridanogo. Soglashajsya, negodnica! Luchshego muzha tebe vovek ne syskat'. Mariya opustila glaza i prosheptala: - Horosho, mama, ya soglasna, no tol'ko s usloviem, chto ya nikogda ne narushu svoego obeta... Iosif poklonilsya i skazal: - Mademuazel', vy okazyvaete mne velikuyu chest'. Tak sluchilos', chto dochka papashi Ioakima stala nevestoj potomka carya Davida. V ozhidanii dnya brakosochetaniya smuglyanka ostavalas' u otca i materi: ona storozhila dom, poka roditeli uhodili na rabotu. I vot kak-to raz - delo bylo rannim martovskim utrom, v samom nachale vesny, - kogda Mariya odna-odineshen'ka sidela v svoej kamorke, k nej yavilsya ocharovatel'nyj yunosha. Smuglyanka podnyala golovu, ona byla udivlena, no udivlena priyatno. YUnosha podoshel k nej, na ustah ego siyala obvorozhitel'naya ulybka. - Dobryj den', Mariya, - skazal on. - Da ty i vpryam' milashechka! Srazu vidno, chto na tebe blagodat' bozh'ya - on s toboj, tvorec vsego prekrasnogo. Ty schastlivejshaya iz zhenshchin, ibo mladenec, kotoryj u tebya roditsya, budet tysyachu raz blagoslovennym. Mariya nedoumevala vse bol'she, v to zhe vremya ona byla voshishchena. Nikogda ne dovodilos' ej slyshat' stol' melodichnyj golos: do chego zhe on nepohozh na skripenie starogo borodacha, kotorogo prochili ej v suprugi! Odnako bolee vsego Mariyu porazilo izvestie o tom, chto u nee roditsya malysh. Na eto ona skazala prekrasnomu yunoshe sleduyushchee (citiruyu slova evangelista Luki, glava 1, stih 34): "Kak budet eto, kogda ya muzha ne znayu?" Takoe naivnoe prostodushie privelo yunoshu v neopisuemyj vostorg. - Ob etom, prelestnaya Mariya, pozhalujsta, ne bespokojsya, - otvetil on. - |to sushchij pustyak! Menya zovut Gavriil i po professii ya angel, poetomu mozhesh' vpolne na menya polozhit'sya. Sila vsevyshnego osenit tebya, a tam uvidim! Pover' mne, golubushka: u tebya roditsya rebenok, ty nazovesh' ego Iisusom, a vse ostal'nye narekut ego synom bozh'im. S etoj minuty vse somneniya Marii rasseyalis'. - YA vasha poslushnaya raba, - promolvila ona, - pust' budet tak, kak vy skazali. CHto zhe proizoshlo v dome Ioakima v Nazarete? Na etot vopros nekij svyatoj episkop otvechaet: "V eto mgnovenie Slovo stalo plot'yu". Nu chto zh, plot'yu tak plot'yu! Vypolniv svoyu missiyu, arhangel Gavriil vzmahnul kryl'yami i uporhnul skvoz' otverstie v potolke. Presvyataya deva byla oplodotvorena; vmeshatel'stvo svyatogo duha uvenchalos' blistatel'nym uspehom. V etoj svyazi ya pozvolyu sebe zadat' odin prostoj vopros moemu staromu priyatelyu, nashemu svyatejshemu pape: pochemu Iisusa Hrista nazyvayut v evangelii to "synom bozh'im", to "synom chelovecheskim"? Ved' eto, chert poberi, ne odno i to zhe! Tem bolee, chto slovo "Gavriil" po-evrejski znachit "chelovek bozhij". S vashej storony, svyatoj otec, bylo by ochen' lyubezno, esli by vy raz®yasnili nam eto na blizhajshem sobore. Ibo esli veruyushchie voobrazyat, budto evangelisty, nazyvaya Iisusa to synom chelovecheskim, to synom bozh'im, hoteli tem samym skazat', chto oznachennyj Iisus yavlyaetsya synom "cheloveka bozh'ego", to eto ugrozhaet nam novoj eres'yu. Tol'ko, pozhalujsta, svyatoj otec, ne podumajte, chto soobrazhenie eto ishodit lichno ot menya. Do kornej volos veruyushchij, ya ubezhden, chto arhangel Gavriil nikakogo otnosheniya k prodelkam svyatogo duha ne imeet. YA predpochitayu verit' - i pritom veryu gluboko, - chto golub' spravilsya bez postoronnej pomoshchi. |to kuda zabavnee! Glava 4. MARIYA U ELISAVETY. Vstav zhe Mariya vo dni sii, s pospeshnost'yu poshla v nagornuyu stranu, v gorod Iudin. I voshla v dom Zaharii, i privetstvovala Elisavetu. Kogda Elisaveta uslyshala privetstvie Marii, vzygral mladenec vo chreve ee; i Elisaveta ispolnilas' svyatogo duha... Prebyla zhe Mariya s neyu okolo treh mesyacev, i vozvratilas' v dom svoj. Luka, glava 1, stihi 39-41, 56 Itak, golubok sdelal svoe delo, i, nado priznat', sdelal ego nedurno. Nastol'ko nedurno, chto po proshestvii neskol'kih dnej Mariya uzhe vpolne otdavala sebe otchet v tom, kakoe ej privalilo schast'e. Plutovka, utverzhdayut evangeliya, obo vsem molchala, no sama-to ona otlichno ponimala chto k chemu. Celymi dnyami sidela ona, pogruzhennaya v svoi dumy, s vostorgom vspominaya vizit prekrasnogo Gavriila i to, chto za nim posledovalo. Vecherami, vernuvshis' domoj s raboty, papasha Ioakim i matushka Anna udivlyalis': s chego by eto dochurka ih stala takoj zadumchivoj? - Ona dumaet ob Iosife, - govoril otec, hitro podmigivaya. - Net uzh, dudki! - otvechala bolee smetlivaya Anna. - CHto-to tut ne to... I ne Iosif tomu prichinoj... - Ty tak schitaesh'? - Gotova dat' golovu na otsechenie! - Togda, vidat', delo ser'eznoe... - Nichego strashnogo! Mariya ne durochka. YA uverena, chto u nashej prokaznicy chto-to na ume... V ee gody eto prostitel'no, ved' v takom vozraste nachinaet govorit' serdce... Pritom Mariya - devushka poryadochnaya, i bespokoit'sya nam nechego... Ona slishkom razumna, chtoby natvorit' glupostej. Uzh kto-kto, a ya svoyu doch' znayu! Ved' ne zrya zhe ya ee mat'... CHto do Iosifa, to on prodolzhal uhazhivat' za Mariej s userdiem zapravskogo zheniha. Ne prohodilo nedeli bez togo, chtoby on ne yavilsya v dom Ioakima, vooruzhennyj ogromnym buketom cvetov, v kotorom preobladali roskoshnye lilii: skazyvalis' ego delikatnost' i tonkij vkus. Vprochem, plotniki vsegda otlichalis' galantnost'yu, ne vyhodya pri etom za ramki prilichij. Mezhdu tem Mariya vse ne reshalas' povedat' svoyu tajnu ni pape, ni mame, hotya ej strast' kak hotelos' izlit' vse, chto perepolnyalo ee dushu, kakoj-nibud' inoj dushe, vernoj i predannoj. Takoe zhelanie nado priznat' vpolne estestvennym. I vot ona poprosila u roditelej otpustit' ee na nekotoroe vremya pogostit' u svoej kuziny Elisavety. Ioakim i Anna posoveshchalis' i reshili, chto net nikakih prichin zapretit' ej eto. I Mariya otpravilas' v YUttu. V tu poru zhena Zaharii eshche ne proizvela na svet malyutku Ioanna: predtecha messii byl eshche tol'ko v proekte. Evangelist Luka, ch'i svedeniya vsegda otlichayutsya nepostizhimoj tochnost'yu, utverzhdaet, chto Elisaveta zachala rovno za shest' mesyacev do brakosochetaniya Marii i Iosifa. Uvidev svoyu kuzinu, Elisaveta, zhivshaya vdali ot lyudej, v gorah Iudei, byla ochen' udivlena i obradovana. S pervogo zhe vzglyada obe zhenshchiny ponyali drug druga. - Dobro pozhalovat', Mariya, - obratilas' Elisaveta k kuzine. Oni rascelovalis'. - Dorogaya, - skazala Mariya, chut' pokrasnev ot smushcheniya, - esli by vy znali, kak ya rada vas videt'! - Da, da, znayu, znayu... Nam obeim vypalo bol'shoe schast'e, osobenno vam, ne pravda li?.. No podumajte, do chego zanyatno: edva ya vas uvidela, mladenec srazu zhe vzygral v moem chreve... |to - horoshee predznamenovanie, uveryayu vas! Mariya ohotno poverila dobrym slovam kuziny. Razgovoram ih ne bylo konca. - YA ne otpushchu vas, moya dushechka, vy ostanetes' u menya na neskol'ko dnej, - skazala Elisaveta, - vashe prisutstvie prineset mne schast'e. Bol'shuyu lyubeznost' trudno sebe predstavit'. I Mariya reshila ne tait'sya ot Elisavety. Ona rasskazala ej o vizite angela i o svoej lyubvi k tomu, kto udostoil ee svoim vnimaniem. Ona izlivala svoi chuvstva. V poryve vostorga ona voskliknula: - Dusha moya slavit gospoda moego, i serdce moe, dumaya o nem, s kazhdym dnem napolnyaetsya radost'yu! YA raba moego gospoda, on osypal menya svoimi milostyami i proizvel vo mne nechto ochen' vazhnoe... Elisaveta ulybalas' nezhnoj druzheskoj ulybkoj. Mariya prodolzhala: - Imya ego dlya menya svyashchenno. YA izgolodalas' - on nasytil menya. Radi menya on yavil svoyu silu. Poetomu vo vse vremena lyudi budut nazyvat' menya blazhennoj. "I skazala Mariya: velichit dusha moya gospoda i vozradovalsya duh moj o boge, spasitele moem, chto prizrel on na smirenie raby svoej; ibo otnyne budut ublazhat' menya vse rody; chto sotvoril mne velichie sil'nyj; i svyato imya ego; i milost' ego v rody rodov k boyashchimsya ego. YAvil silu myshcy svoej; rasseyal nadmennyh pomyshleniyami serdca ih; nizlozhil sil'nyh s prestolov i voznes smirennyh; alchushchih ispolnil blag, i bogatyashchihsya otpustil ni s chem" (Luka, glava 1, stihi 46-53). Elisaveta vzyala ee za ruki. - Vy obvorozhitel'ny, moya dorogaya Mariya! Vzaimnye izliyaniya kuzin dlilis' tri mesyaca, do togo dnya, kogda svyashchennik Zahariya byl po vsej forme ob®yavlen otcom. V etot den' Mariya vernulas' v Nazaret. No tak kak proshlo uzhe tri mesyaca s teh por, kak Slovo prevratilos' v plot', zhivotik devushki nachal privlekat' k sebe lyudskie vzglyady. Glava 5. V KOTOROJ IOSIF PRIMIRYAETSYA SO VSEJ |TOJ ISTORIEJ, HOTYA PONACHALU ONA EMU VESXMA NE PONRAVILASX. Iosif zhe muzh ee, buduchi praveden i ne zhelaya oglasit' ee, hotel tajno otpustit' ee. No kogda on pomyslil eto, - se, angel gospoden' yavilsya emu vo sne i skazal: Iosif, syn Davidov! ne bojsya prinyat' Mariyu, zhenu tvoyu; ibo rodivsheesya v nej est' ot duha svyatago. Rodit zhe syna, i narechesh' emu imya: Iisus; ibo on spaset lyudej svoih ot grehov ih... Vstav ot sna, Iosif postupil, kak povelel emu angel gospoden', i prinyal zhenu svoyu. Matfej, glava 1, stihi 19-21, 24 My uzhe znaem, chto Iosif byl samym obyknovennym plotnikom, no, nesmotrya na svoj prostovatyj vid, on byl paren' ne promah, da i samolyubiem bog ego ne obidel. - Raz poyavilsya rostok, znachit, bylo poseyano zernyshko! Ne inache kak v ogorode moem kto-to hozyajnichal! - skazal on, edva uvidel svoyu prelestnuyu nevestu. I tut plotnika ohvatila gor'kaya pechal'-kruchina. Nado otdat' emu spravedlivost': u nego byli dlya etogo nekotorye osnovaniya. V samom dele, mog li stol' prostodushnyj i naivnyj chelovek predstavit' sebe, chto sopernik ego vsego-navsego golub' i chto, hotya Mariya zaberemenela ne na shutku, ona po-prezhnemu ostavalas' devstvennicej, kak i do vmeshatel'stva svyatogo duha? Net, etogo Iosif predstavit' sebe ne mog. Postav'te na ego mesto samogo blagochestivogo veruyushchego, voobrazite, chto zhenihom Marii byl by samyj chto ni na est' nabozhnyj chelovek i chto, vernuvshis' posle trehmesyachnoj otluchki, etot chelovek zastaet svoyu miluyu smuglyanku k interesnom polozhenii: gotov derzhat' pari, chto on rasstroilsya by kuda bol'she, chem nash plotnik. Iosif namerevalsya vzyat' zhenu dlya togo, chtoby ona gotovila emu obed i chinila shtany; odnako ne nastol'ko uzh on byl bezrazlichen k supruzheskoj lyubvi, chtoby ostavat'sya vovse nechuvstvitel'nym k tomu smeshnomu polozheniyu, v kakoe neizbezhno popadaet suprug-rogonosec. Odnazhdy, yavivshis' k Marii, kak obychno, s buketom cvetov, on zametil, chto zhivotik ego nevesty prinyal dovol'no vnushitel'nye razmery. Iosif v yarosti shvyrnul buket i voskliknul: - CHert poberi, sudarynya, za to vremya, chto ya ne imel udovol'stviya vas videt', vy koe v chem preuspeli!.. Mariya smushchenno opustila golovu. Papasha Ioakim i matushka Anna prosto obomleli. Iosif povernulsya k nim. - T'fu, propast'! - nachal on. - Esli vy nadeetes', chto posle vsego ya zhenyus' na vashej vertihvostke, to s takim zhe uspehom vy mozhete zhdat', chto na pal'me vyrastet rediska!.. I bez togo uzhe priyateli smeyutsya nado mnoyu, govoryat, ya, mol, pozarilsya na moloden'kuyu! Da oni prosto ne dadut mne prohoda! Takih pesenok pro menya nasochinyat!.. A stervecy-podmaster'ya, te budut iz kozhi von lezt', tol'ko by im pridumat' eshche kakuyu-nibud' pakost'! Net uzh, blagodaryu pokorno, tak delo ne pojdet... Beru svoe slovo nazad... YA ne hochu, chtoby obo mne sudachila vsya okruga! Poka Iosif vse eto govoril, Mariya uspela uzhe ovladet' soboj. Ona popytalas' umaslit' zheniha i, sostroiv umil'nuyu rozhicu, chtoby podslastit' pilyulyu, skazala: - Iosif, druzhok, klyanus' vam, vy oshibaetes'... ya chista, kak mladenec, kotoryj ot menya roditsya... - CHista, kak budushchij mladenec?! Nu, znaete, eto uzh slishkom! - Iosif, zajchik moj, dayu vam slovo, ya, kak i prezhde, dostojna vas... Ni odin muzhchina ne mozhet pohvastat', chto poceloval hotya by konchik moego pal'ca... - Net uzh, ostav'te, ostav'te... Kogo-kogo, a menya ne provedesh'! Kto zhe, kak ne muzhchina, privel vas v takoe plachevnoe sostoyanie? - Da eto golub'! Tut plotnika vzorvalo. - Posle vsego ty eshche smeesh' nado mnoj poteshat'sya! - voskliknul on, - Nu i shtuchka! Horosho eshche, chto ona pustilas' v razgul do togo, kak my pobyvali v merii... Oh i popal by ya v pereplet, bud' ya ee muzhem! S etimi slovami Iosif v yarosti vybezhal iz doma. Ioakim i Anna sovershenno rasteryalis'. Udivlenie ih bylo tak veliko, chto oni prosto rty razinuli. Kogda Iosif ushel, v dome razrazilsya uzhasnyj skandal. Na Mariyu gradom posypalis' nepriyatnye slova. Papa i mama vo chto by to ni stalo hoteli znat' imya togo shalopaya, kotoryj byl povinen v tom, chto Ioakim i Anna, ne vedaya o promysle bozh'em, schitali delom pozornym. Po sosedstvu zhil nekij molodoj chelovek po imeni Panter, i podozreniya mamashi srazu zhe pali na nego. Panter byl neduren soboj i v svoe vremya svatalsya k Marii. Mariya klyalas' vsemi bogami, chto vo vsem vinoven tol'ko golubok, no nikto ej ne veril. V konce koncov udruchennye Anna i Ioakim reshili zhdat' razvitiya sobytij. Oni uzhe poteryali vsyakuyu nadezhdu vydat' svoyu doch' zamuzh, kak vdrug odnazhdy utrom k nim yavilsya Iosif. Plotnik voshel, potiraya ruki; nikogda eshche ne videli oni na ego lice takogo schast'ya. - Zdorovo, budushchij test' i budushchaya teshcha! Vy ne peredumali naschet togo, chtoby vzyat' menya v zyat'ya? - Vot tebe i na! - razom voskliknuli Ioakim i Anna. - A my reshili, chto vy otkazalis' ot Marii posle toj malen'koj bedy, kotoraya s nej stryaslas'!.. - CHto verno, to verno. YA dejstvitel'no rasserdilsya, ne stanu etogo otricat'... No teper' mne vse izvestno... Anna i Ioakim udivilis' pushche prezhnego. - To est' kak? - skazal papasha. - Teper' vam izvestno vse i potomu vy hotite zhenit'sya?.. - Vot imenno. - My, dolzhno byt', vas ploho ponyali... - YA govoryu: vot imenno. - Vy shutite, Iosif... Zachem tak zlo smeyat'sya nad nashim gorem? - YA ne shuchu... YA vse znayu i mogu vas uverit', chto malyutka ne sovrala, skazav, chto vsemu vinoj golub'. Anna i Ioakim pereglyanulis'. - I nechego glyadet' drug na druga, slovno nashkodivshie koty... YA tozhe utverzhdayu, chto eto golub'... - Nu chto zh, - probormotal Ioakim, - esli vy hotite, puskaj budet golub'... V konce-to koncov, eto vashe delo. - Voobrazite, segodnya mne prisnilsya son... Prekrasnyj zlatokrylyj angel zaprosto uselsya na moej krovati i, skrestiv nogi, skazal mne: "Poslushaj, Iosif, ty zhe formennyj ostolop... Ved' stoit tebe protyanut' ruku, i ty stanesh' obladatelem sokrovishcha. A ty ne hochesh' pal'cem shevel'nut'!.." - "Gde, gde sokrovishche?" - sprosil ya u angela. "V dvuh shagah ot tebya, v tvoem zhe gorodke, v samom Nazarete. Sokrovishche eto - Mariya, doch' papashi Ioakima, ocharovatel'naya bryunetka, s kotoroj ty obruchen". - "Da-da, - skazal ya, - eto ta samaya, chto zaberemenela neizvestno ot kogo. Vse dumayut, chto eto rabota Pantera. Esli Mariya i v samom dele sokrovishche, to uzh vo vsyakom sluchae ne sokrovishche dobrodeteli", - "Ty oshibaesh'sya, Iosif. Panter zdes' ni pri chem, ni pri chem tut i prochie smertnye: Mariya nevinna, slovno ptenec v yajce. Mladenec, kotorogo ona nosit v svoem chreve, - eto, druzhishche, messiya, okazavshijsya tam v rezul'tate vmeshatel'stva svyatogo duha". - "Stalo byt', rasskaz pro golubya - eto pravda?" - sprosil ya. "Pravda, sushchaya pravda. YA arhangel Gavriil, tak chto mozhesh' mne poverit'". - "Nu, raz tak, molchu. CHto zhe vy mne posovetuete?" - "ZHenis', druzhok, na Marii, i kak mozhno skoree. Takim obrazom, v glazah zakona ty bez vsyakogo truda stanesh' papashej messii, kotoryj spaset narod Izrailya, a zaodno i ves' rod lyudskoj". Ioakim i Anna prishli v vostorg. Iosif prodolzhal: - Teper' vam, nadeyus', yasno, pochemu ya toroplyus' stat' vashim zyatem... Ne daj bog, kto drugoj poluchit takoe zhe nebesnoe otkrovenie i perehvatit u menya eto sokrovishche! - Nu chto zh, po rukam, lyubeznyj Iosif! - voskliknuli schastlivye roditeli. - My otdaem vam Mariyu. Ob®yavim o pomolvke, i delo v shlyape... No tol'ko, chur, na popyatnyj ne hodit'! - Resheno! Proshlo desyat' dnej posle etogo razgovora, i yunuyu Mariyu stali velichat' madam. Vo vremya brachnoj ceremonii neskol'ko mal'chishek poprobovali bylo otpustit' shutku naschet venka iz flerdoranzha na golove nevesty, no pervosvyashchennik Simeon po naitiyu bozh'emu tolknul plotnika v bok i tiho shepnul emu na uho. - Ne robej, schastlivchik! Glava 6. RODOSLOVNAYA MESSII. Itak vseh rodov ot Avraama do Davida chetyrnadcat' rodov; i ot Davida do pereseleniya v Vavilon chetyrnadcat' rodov; i ot pereseleniya v Vavilon do Hrista chetyrnadcat' rodov. Rozhdestvo Iisusa Hrista bylo tak: po obruchenii materi ego Marii s Iosifom, prezhde nezheli sochetalis' oni, okazalos', chto ona imeet vo chreve ot duha svyatago. Matfej, glava 1, stihi 17-18 Teper', pozhaluj, budet kstati poznakomit' chitatelya s rodoslovnoj Iisusa i napomnit' o teh obeshchaniyah, kotorye YAhve dal patriarham. Siya lyubopytnaya rodoslovnaya - lyubopytnaya glavnym obrazom tem, kak ona okanchivaetsya, - izlozhena v evangelii. A posemu neobhodimo udelit' ej mesto. Vpolne dopustimo, chto v moment, kogda prechistaya deva vot-vot dolzhna byla razreshit'sya ot bremeni, ostavayas' pri etom devstvennicej, patriarhi napravili k YAhve delegaciyu, daby vyrazit' emu svoyu radost' v svyazi s tem, chto v ih pryamom potomstve poyavitsya na svet mladenec, kotoromu proroki predopredelili spasti rod chelovecheskij i iskupit' greh, sovershennyj Adamom i Evoj. Pervym k vsevyshnemu yavilsya Avraam i skazal: - Gospod' bog, v nagradu za moyu vernost' tvoim nebesnym zakonam ty obeshchal, chto ya stanu praotcom blagoslovennogo roda i chto sredi moih pryamyh potomkov budet messiya. I vot vremya prishlo. O vsemogushchij bog! Klyatvy tvoi svyaty i neizmenny, ty sderzhish' svoe slovo. - Razumeetsya, Avraam, prichem ohotno. - Gospod', ya rodil Isaaka. Isaak prishel i skazal: "YA, bozhe, rodil Iakova". Iakov prishel i skazal: "YA rodil Iudu". Iuda prishel i skazal: "YA rodil Faresa". Fares prishel i skazal: "YA rodil Esroma". Esrom prishel i skazal: "YA rodil Aminadava". Aminadav prishel i skazal: "YA rodil Naassona". Naasson prishel i skazal: "YA rodil Salmona". Salmon prishel i skazal: "YA rodil Vooza". Vooz prishel i skazal: "YA rodil Ovida". Ovid prishel i skazal: "YA rodil Iesseya". Iessej prishel i skazal: "YA rodil Davida". Tut yavilsya David. YAhve druzheski potrepal ego po shcheke i skazal: - Milyj David, ty vsegda byl moim lyubimcem. Poetomu ya poobeshchal tebe to zhe samoe, chto obeshchal dat' Avraamu. V istorii ty, moj dorogoj, budesh' nazyvat'sya praroditelem messii. David otvesil poklon i skazal: - YA rodil Solomona. Solomon prishel i skazal: "YA rodil Rovoama". Rovoam prishel i skazal: "YA rodil Aviyu". Aviya prishel i skazal: "YA rodil Asu". Asa prishel i skazal: "YA rodil Iosafata". Iosafat prishel i skazal: "YA rodil Iorama". Ioram prishel i skazal: "YA rodil Oziyu". Oziya prishel i skazal: "YA rodil Ioafama". Ioafam prishel i skazal: "YA rodil Ahaza". Ahaz prishel i skazal: "YA rodil Ezekiyu". Ezekiya prishel i skazal: "YA rodil Manassiyu". YAvilsya Manassiya. On uzhe gotov byl nazvat' imya svoego otpryska, no gospod' bog zhestom prerval ego. - Kogo-kogo, a tebya, Manassiya, ya horosho znayu, - skazal on. - Tebe zdorovo povezlo, chto ty okazalsya v spiske predkov messii. Ne v uprek tebe bud' skazano, no ved' vsyu zhizn' ty byl negodyaem, kakih malo. Na tvoej sovesti ne odno nechestivoe deyanie: ty poklonyalsya d'yavolu, ty prikazal raspilit' popolam Isaiyu, odnogo iz lyubimyh moih prorokov. Hristos roditsya so dnya na den' - neuzhto ty dumaesh', emu budet lestno imet' tebya v chisle svoih predkov? - CHto verno, to verno, - soglasilsya Manassiya, - priznayus', ya byl nechestivcem i ne veril v boga moego. V ugodu idolam ya velel ukokoshit' tvoego proroka Isaiyu. "Dvenadcati let byl Manassiya, kogda vocarilsya, i pyat'desyat let carstvoval v Ierusalime; imya materi ego Hefciba. I delal on neugodnoe v ochah gospodnih, podrazhaya merzostyam narodov, kotoryh prognal gospod' ot lica synov Izrailevyh. I snova ustroil vysoty, kotorye unichtozhil otec ego Ezekiya, i postavil zhertvenniki Vaalu, i sdelal dubravu, kak sdelal Ahav, car' izrail'skij; i poklonyalsya vsemu voinstvu nebesnomu, i sluzhil emu... I postavil istukan Astarty... Eshche zhe prolil Manassiya i ves'ma mnogo nevinnoj krovi, tak chto napolnil eyu Ierusalim ot kraya do kraya, sverh svoego greha, chto on zavlek Iudu v greh - delat' neugodnoe v ochah gospodnih" (4 Carstv, glava 21, stihi 1-4, 7, 16). No ved' i to pravda, gospodi, chto ya ne prestupal zakonov morali, kak Solomon, nikogda ne spekuliroval prelestyami svoej zheny, kak Avraam, ne yavlyayus' synom bludnicy, kak tolstyak Vooz. - Prostite, mne poslyshalos', vy chto-to skazali po moemu adresu? - zabespokoilsya Vooz. - V chem delo? V chem delo? - polyubopytstvovali Avraam i Solomon. - Delo v tom, - otvetil Manassiya, - chto gospod' uprekaet menya v svyatotatstve, a ya privozhu smyagchayushchie obstoyatel'stva i sravnivayu sebya s vami. Dlya messii ne ochen'-to lestno chislit' menya sredi svoih predkov, s etim ya gotov soglasit'sya. No za menya, ya dumayu, emu pridetsya krasnet' nichut' ne bol'she, chem za mat' Vooza gospozhu Raav, ierihonskuyu potaskushku... - Tishe, tishe! - oborval ego vsevyshnij. - K chemu nam peretryahivat' svoe gryaznoe bel'e v prisutstvii vseh etih yunyh heruvimov i serafimov? Ugomonites', golubchiki! Manassiya, drug moj, ya proshchayu vse tvoi prodelki, i ne stoit tebe shel'movat' ostal'nyh predkov Hrista. Davajte prodolzhim nash ekskurs v rodoslovnuyu, kotoraya ves'ma lyubopytna i kotoraya imeet cel'yu dokazat', chto ya sderzhal obeshchaniya, dannye mnoyu Avraamu i Davidu. Itak, kogo zhe rodil ty, Manassiya? Manassiya otvetil: - YA rodil Amona. Amon prishel i skazal: "YA rodil Iosiyu". Iosiya prishel i skazal: "YA rodil Iehaniyu". Iehaniya prishel i skazal: "YA rodil Salafiilya". Salafiil' prishel i skazal: "YA rodil Zorovavelya". Zorovavel' prishel i skazal: "YA rodil Aviuda". Aviud prishel i skazal: "YA rodil Eliakima". Eliakim prishel i skazal: "YA rodil Azora". Azor prishel i skazal: "YA rodil Sadoka". Sadok prishel i skazal: "YA rodil Ahima". Ahim prishel i skazal: "YA rodil Eliuda". Eliud prishel i skazal: "YA rodil Eleazara". Eleazar prishel i skazal: "YA rodil Matfana". Matfan prishel i skazal: "YA rodil Iakova". Iakov podnyalsya so svoego mesta. - Uf! - vzdohnul YAhve. - Ostalsya ty odin, moj milyj Iakov nomer dva. - Da, da, gospodi, sovsem nedavno ty vycherknul menya iz spiska zhivyh, no syn moj eshche zdravstvuet. - Kogo zhe ty rodil? - YA rodil Iosifa, - otvetil Iakov. Patriarhi pereglyanulis'. - Stalo byt', etot Iosif i budet otcom messii? - sprosil Avraam. - Vovse net, Iosif vsego-navsego muzh nekoj Marii, kotoraya rodit oznachennogo Hrista. - Vot-vot! - zametil David, polagavshij, chto on vse ponyal. - |tot Iosif, moj potomok, budet otcom obeshchannogo vami messii. - Da net zhe, chert voz'mi!.. Iosif ne imeet k nemu nikakogo otnosheniya. - On - muzh Marii, i tol'ko. A ostal'noe vas ne kasaetsya. Patriarhi o chem-to dolgo peresheptyvalis', a potom voskliknuli: - Vyhodit, gospodi, chto ty nad nami posmeyalsya?! - Na koj mne chert vsya eta genealogiya, - skazal Avraam, - esli poslednij iz moego roda palec o palec ne udaril dlya poyavleniya na svet messii?.. Menya prosto oblaposhili! - Nas vseh oblaposhili! - podhvatili ostal'nye. Bog-otec udaril kulakom po svoej kontorke (eto byla zamechatel'naya kontorka, ukrashennaya brilliantami). - Nu i upryamcy! - kriknul on. - Ni cherta ne mogut ponyat', vyn' da polozh' im reshenie zagadki! - Zagadka tak zagadka! Kak tebe budet ugodno, - zametil David. - No ved' obeshchal zhe ty mne, chto messiya budet proishodit' iz moego roda? Da ili net? - Obeshchal. - A mne? - nakinulsya na boga Avraam. - Bessporno. Imenno poetomu vashim pryamym potomkom i yavlyaetsya plotnik Iosif, suprug Marii, kotoraya stanet zavtra mater'yu Hrista. - Pomiluj, gospodi, - zagolosila razom vsya kompaniya, - no esli etot Iosif vsego-navsego suprug platonicheskij?.. - Pust' tak, a vam-to chto? - To est' kak eto nam-to chto?! Ty narushaesh' svoi obyazatel'stva! - Izvinite, pozha