sobom pomeshat' priezdu papy. Uznav, chto Severnaya Italiya nastroena v ego pol'zu, Genrih vnezapno pokinul SHpejer i v soprovozhdenii zheny Berty i maloletnego syna Konrada otpravilsya v Burgundiyu. Nesmotrya na neobyknovenno surovuyu zimu, na sneg i trudnosti perehodov, on perevalil cherez Al'py i dostig Pavii. Korol' pokinul Germaniyu ne dlya togo, chtoby nachat' bor'bu, somnitel'nyj ishod kotoroj strashil ego, - prezhde vsego on hotel raskolot' soyuz papy s nemeckimi knyaz'yami. Nado bylo toropit'sya, poka Grigorij, pokinuvshij Rim, nahodilsya v Kanosse, v zamke svoej soyuznicy i lyubovnicy grafini Matil'dy. Imperator, po-vidimomu, vozlagal nadezhdy, chto Matil'da, prihodivshayasya emu rodstvennicej, upotrebit vse usiliya, chtoby primirit' ih. Odnako kogda Genrih poyavilsya v Kanosse, Grigorij otkazalsya prinyat' ego. Bylo li i vpryam' poyavlenie Genriha neozhidannost'yu dlya papy? Kakie usloviya on hotel postavit' Genrihu? Dva glavnyh letopisca, Bernol'd i Lambert, rashodyatsya vo mneniyah, no v odnom punkte oni soglasny: v techenie treh dnej, s 25 yanvarya, korol' vynuzhden byl bosikom, ne prinimaya pishchi, ozhidat' v snegu pered ogradoj, kogda Grigorij smiluetsya i prostit ego. Nakonec na chetvertyj den' papa dopustil ego k sebe i snyal s nego otluchenie. Korol' predvaritel'no dal klyatvu pomirit'sya s nemeckimi episkopami i knyaz'yami i ne prepyatstvovat' Grigoriyu priehat' v Germaniyu, kogda on togo pozhelaet. V tot zhe den' Grigorij izvestil svoih soyuznikov o proisshedshem. Opisav unizhenie korolya, on dobavlyal: "Vse okruzhavshie nas hodatajstvovali slezno, udivlyayas' dazhe, chto my obnaruzhivali ne strogost' sluzhitelya cerkvi, a zhestokost' tirana". Kak rasskazyvayut nekotorye letopiscy. Grigorij otsluzhil obednyu v prisutstvii Genriha. Kogda gostiya byla osvyashchena, on obratilsya k korolyu so sleduyushchimi slovami: "Uzhe davno ya poluchayu ot tebya i tvoih priverzhencev pis'ma, v kotoryh vy obvinyaete menya vo mnogih prestupleniyah, kotorye po pravilam cerkvi delayut menya nedostojnym duhovnogo zvaniya. Vot telo Hristovo, kotorogo ya priobshchus'... Pust' vsemogushchij gospod', esli ya nevinen, osvobodit menya ot podozrenij v prostupkah, v kotoryh menya obvinyayut. Esli zhe ya vinoven, da porazit on menya mgnovennoj smert'yu". Ego svyatejshestvo predlozhil korolyu podvergnut'sya tomu zhe ispytaniyu, no poslednij iz boyazni uklonilsya. Ne dokazano, dostoveren li etot dramaticheskij epizod. Mnogie cerkovnye avtory videli v nem "samoosuzhdenie" imperatora. |ti naivnye avtory, vidimo, zabyli o tom, kak chasto vino prichastiya sluzhilo vernym oruzhiem protiv vragov namestnika svyatogo Petra. DXYAVOLXSKIJ TRYUK PAPY. Genrih chetvertyj sklonil golovu pered papoj v Kanosse, no tyazheloe unizhenie ne prineslo emu ni odnoj iz teh vygod, na kotorye on rasschityval. Vragi papy v Severnoj Italii byli vozmushcheny povedeniem korolya, usmatrivaya v etom primirenii predatel'stvo. Na s®ezde v Forhgejme (kuda korol' otkazalsya pribyt', nesmotrya na priglashenie papy) storonniki Grigoriya sed'mogo, saksoncy i shvaby, izbrali korolem Rudol'fa SHvabskogo. Poslednij ne mog rasschityvat' na pokornost' vsej Germanii: bol'shinstvo nemeckih knyazej byli nastroeny protiv nego, i on vynuzhden byl udalit'sya v Saksoniyu. Snachala Grigorij pritvoryalsya i delal vid, budto kolebletsya, ch'yu storonu prinyat'; on dazhe pogovarival, chto hochet otpravit'sya v Germaniyu, chtoby razobrat'sya v spore mezhdu sopernikami, hotya sovershenno ochevidno, chto glavnym iniciatorom izbraniya Rudol'fa byl sam velikij diplomat - papa. Nakonec posle dlitel'nyh peregovorov, poluchiv dolgozhdannye svedeniya o krupnoj pobede Rudol'fa pri Myul'gauzene, papa pospeshno podderzhal ego i ob®yavil, chto Genrih lishaetsya vlasti i korolevskogo zvaniya. Odnako nepodaleku ot berega |l'stera Rudol'f byl tyazhelo ranen i umer vskore posle srazheniya. Polozhenie papy pokolebalos' v tu samuyu minutu, kogda on uzhe gotovilsya torzhestvovat'. Genrih snova oderzhal pobedu nad papoj kak v Italii, tak i v Germanii. Vozvrashchaya Grigoriyu vse udary, kakie tot emu nanes, on stremilsya protivopostavit' pape antipapu, kak emu samomu protivopostavlyali antikorolej. Emu udalos' sobrat' znachitel'nuyu armiyu i osadit' Rim. Pri pomoshchi ogromnoj summy deneg korol' dobilsya togo, chto rimlyane otkryli emu vorota goroda, i v soprovozhdenii arhiepiskopa Giberta Genrih torzhestvenno vstupil v Lateranskij dvorec. Posle togo kak Gibert byl vozveden na svyatoj prestol pod imenem Klimenta tret'ego, on v svoyu ochered' vozlozhil na Genriha chetvertogo koronu Zapadnoj Rimskoj imperii. Osazhdennyj v zamke svyatogo Angela, byvshij papa ne skazal eshche svoego poslednego slova. Ubedivshis', chto ego storonnikam ne odolet' mnogochislennye vojska imperatora, on vtihomolku obdumyval plan ubijstva Genriha chetvertogo. Uznav ot svoih shpionov, chto imperator kazhdyj vecher molitsya v odnoj i toj zhe cerkvi, on peretyanul na svoyu storonu kardinala, v vedenii kotorogo nahodilas' bazilika. Po rasporyazheniyu duhovnogo vladyki v svode chasovni nad tem mestom, gde obychno stoyal imperator, bylo prodelano otverstie, zamaskirovannoe bol'shim kamnem. Pri pomoshchi verevki kamen' legko mozhno bylo obrushit' na golovu cheloveka, stoyashchego pod ukazannym otverstiem. Kogda prigotovleniya byli zakoncheny, kardinal stal zhdat' podhodyashchego momenta. Odnazhdy, kogda Genrih stoyal kolenopreklonennyj, kardinal dernul verevku, i kamen' s grohotom obrushilsya vniz. Odnako to li padenie kamnya ne bylo tochno rasschitano, to li korol' stoyal v chasovne ne na svoem obychnom meste, no Genrih ostalsya nevredim. Ogromnaya glyba razbilas' u ego nog, lish' slegka raniv korolya neskol'kimi oskolkami. Kardinal, vidya, chto pokushenie ne udalos', popytalsya bezhat', no telohraniteli imperatora shvatili ego i ubili na stupen'kah altarya. Trup kardinala povolokli po ulicam Rima i zatem brosili na svalku. Kak vidim, ubijca - Grigorij sed'moj, - kogda nuzhno bylo, pribegal i k fokusam. Otlichno ponimaya, chto papa prinadlezhit k chislu teh lyudej, kotorye ne ostanovyatsya ni pered kakim prestupleniem dlya dostizheniya svoih celej, i chto vsled za kamnem mozhet posledovat' yad ili udar naemnika iz-za ugla, Genrih schel blagorazumnym udalit'sya iz Rima. Krome togo, po naushcheniyu Grigoriya voinstvuyushchaya grafinya Matil'da, vozlyublennaya papy, vela neustannuyu bor'bu v Lombardii protiv svoego rodstvennika. I Genrih reshil na vremya pokinut' Rim, zahvativ s soboj perepugannogo Klimenta tret'ego. Uchityvaya, chto ryady ego priverzhencev v Rime poredeli, Grigorij obratilsya za pomoshch'yu k Robertu Gviskaru. Vozhd' normannskih piratov s mnogotysyachnoj armiej pehotincev i vsadnikov, v sostave kotoroj bylo neskol'ko otryadov saracin, pribyl na pomoshch' rimskoj cerkvi. Naselenie pytalos' zashchishchat'sya, no cherez neskol'ko dnej normannskomu gercogu udalos' proniknut' v gorod. Otdannyj na proizvol normannskih i saracinskih polchishch, Rim podvergsya vsem uzhasam rezni, nasilij i pozharov. Celye kvartaly ischezali, razrushennye soldatami Gyuiskara. Tysyachi rimlyan byli prodany v rabstvo. Grigorij ne mog ostavat'sya v gorode, opustoshennom i obezlyudevshem iz-za nego. On pospeshno posledoval za Robertom Gviskarom v Salerno, gde sozval sobor i vnov' predal anafeme Genriha chetvertogo, Klimenta tret'ego i ih priverzhencev. CHerez neskol'ko mesyacev Genrih vo glave svoej armii vernulsya v Rim. Emu tozhe prishlos' primenit' silu, chtoby vernut' v Lateranskij dvorec papu Klimenta tret'ego. CHto kasaetsya Grigoriya, to on okazalsya ne v sostoyanii perezhit' torzhestvo svoego vraga i vskore sleg. Nahodyas' pri poslednem izdyhanii, etot pravovernyj hristianin na pros'by duhovnika snyat' proklyatiya i prostit' vragov svoih prohripel, chto proklinaet Genriha, antipapu Giberta i merzavcev, kotorye ego podderzhivayut. On umer 25 maya 1085 goda i byl pogreben v Salerno. Svyataya apostol'skaya rimsko-katolicheskaya cerkov' reshila, chto zlodej prestupnik, izvestnyj pod imenem Grigoriya sed'mogo, sovershil v techenie svoej dolgoj i plodotvornoj zhizni dostatochno gnusnostej, chtoby zasluzhit' nimb svyatogo. CHto zh, ej vidnee! CHUDOTVORNAYA TIARA. Cerkovnye istoriografy, vidimo, nemalo potrudilis' dlya opravdaniya etogo papy, pytayas' obnaruzhit' hot' kakie-nibud' ego podvigi, pomimo sovershennyh im prestuplenij. Tak, nekotorye iz nih utverzhdayut, chto Grigorij byl nadelen darom chudotvorca i ne tol'ko tvoril chudesa, no eshche i nadelyal etim darom neodushevlennye predmety. Po etomu povodu kanonik Pavel, avtor odnogo iz zhitij Grigoriya sed'mogo, privodit ves'ma lyubopytnyj fakt. (Sovershenno izlishne podcherkivat', chto nami nichego ne pridumano v dannom rasskaze - podobnye syuzhety voznikayut lish' v vospalennom mozgu klirika.) Itak, nekij Ubal'd, episkop Mantuanskij, vel zhizn' ves'ma celomudrennuyu - v sootvetstvii s pravilami sodomita. V konce koncov bednyj prelat zahvoral. Bolezn' ego byla neobychna i muchitel'na. Opytnyj vrach, opredeliv prichinu poyavivshegosya u nego naryva, priznal sebya bessil'nym vylechit' ego. Episkop oboshel vseh vrachej Italii i dazhe ustraival konsiliumy, no, nesmotrya na usiliya doktorov, muchilsya pushche prezhnego. CHelovekom on byl nabozhnym, s userdiem molilsya bogu, i bog nakonec, szhalivshis' nad nim, poslal emu otkrovenie, vselivshee v stradal'ca novuyu nadezhdu. Povinuyas' sovetu svyshe, prelat vymolil u Grigoriya sed'mogo tiaru i prilozhil ee k bol'nomu mestu. Razumeetsya, sovershaya ritual, on vypolnyal vse neobhodimye pochesti v otnoshenii svyashchennogo golovnogo ubora. Nado li dobavlyat', chto on mgnovenno iscelilsya. I neuzheli odnogo etogo chuda nedostatochno dlya kanonizacii Grigoriya? MEZHDOUSOBICY NA TRONE I SVYATOM PRESTOLE. Spor mezhdu tronom i altarem ne prekratilsya so smert'yu Grigoriya sed'mogo: storonniki ego otkazyvalis' priznavat' Klimenta tret'ego. Oni vydvigali kandidaturu izvestnogo nam Did'e, kotorogo Grigorij na smertnom odre naznachil svoim preemnikom. No pochtennyj abbat byl bolen i, vernuvshis' v Monte-Kassino, ukazal pered smert'yu na prelata Ostii Ottona kak na samogo dostojnogo kandidata na apostol'skij tron. Otton byl ob®yavlen pervosvyashchennikom, soglasno vole pokojnogo, pod imenem Urbana vtorogo. Po slovam odnogo letopisca, buduchi eshche arhidiakonom, Otton provel neskol'ko let v Klyunijskom abbatstve, zamalivaya greh molodosti (ego pojmali s polichnym v kel'e molodoj i krasivoj monahini, kotoruyu on slishkom intimno ispovedoval). |tot Urban byl v svoe vremya priblizhennym Grigoriya. Izbranie ego na papskij prestol yavlyalos', takim obrazom, vrazhdebnym aktom v otnoshenii imperatora. Novyj papa razoslal vsem episkopam Italii i Germanii encikliku, v kotoroj zayavlyal, chto prilozhit vse sily dlya zaversheniya del svoego predshestvennika. Pervye gody posle izbraniya on provel na yuge Italii, podgotavlivaya pochvu dlya vozvrashcheniya v Rim. Ponimaya, chto otkrytaya bor'ba privedet neminuemo k porazheniyu, Urban, kak iskusnyj politik, pribegal k intrigam i koznyam i peretyanul na svoyu storonu mnogih storonnikov imperatora. S ego blagosloveniya grafinya Matil'da (vernaya pamyati svoego usopshego vozlyublennogo) vstupila v brak s devyatnadcatiletnim synom Vel'fa Bavarskogo (v to vremya ej minulo sorok tri goda). Blagodarya etomu braku storonnikam Urbana udalos' peretyanut' duhovenstvo na svoyu storonu, i Klimentu tret'emu nichego ne ostavalos', kak bezhat'. Urban vernulsya v Rim. Ego mogushchestvo nastol'ko vozroslo, chto imperator zabespokoilsya. On ponyal, chto emu nado dejstvovat' kak mozhno skoree i reshitel'nee, chtoby razbit' priverzhencev svyatogo otca. Nesmotrya na otchayannye intrigi duhovenstva, Genrih napal na Lombardiyu i dovol'no bystro razbil papskuyu armiyu. Uznav o priblizhenii imperatorskih vojsk, ispugannye rimlyane pospeshili prizvat' Klimenta tret'ego, i tot vstupil na prestol posle dvuhletnego pereryva. Togda Urban primenil protiv Genriha izlyublennyj papskij tryuk: po ego naushcheniyu Konrad, syn Genriha chetvertogo, vosstal protiv otca. Ne yasno, kakimi sredstvami Urban peretyanul ego na svoyu storonu; izvestno lish' to, chto popytka Konrada uvenchalas' uspehom. On byl provozglashen korolem Italii i vo glave mnogochislennogo vojska dostig granic Germanii, predvaritel'no izgnav Klimenta tret'ego iz Rima. Pravda, chast' imperatorskih otryadov eshche prodolzhala zanimat' neskol'ko kvartalov v Rime. No tut Urbanu pomogli den'gi: za tysyachu livrov nachal'nik imperatorskih vojsk v Rime ostavil gorod, i Urban, pobeditel', vodvorilsya v Lateranskom dvorce. PRAVDA O KRESTOVYH POHODAH. Eshche v 1074 godu Grigorij sed'moj, po slovam nekotoryh letopiscev, vyrazhal zhelanie lichno "povesti hristianskih rycarej na bor'bu s vragami gospoda do grobnicy spasitelya". No vojna s nemeckim imperatorom zatyanulas', i on nichego ne mog predprinyat'. Urban vtoroj, ukrepiv svoe polozhenie ne tol'ko v Rime, no i vo vsej Italii, mog osushchestvit' nakonec zavetnye mechty Grigoriya sed'mogo. Krome togo, Aleksej Komnin, carstvovavshij togda v Vizantii, poobeshchal pape podchinit' apostol'skomu prestolu vse cerkvi svoej imperii, esli svyatoj otec pobudit vlastitelej Zapada vstupit' v bor'bu s nevernymi. Soblaznivshis' vygodnoj sdelkoj, Urban vtoroj s udvoennoj energiej vzyalsya za vypolnenie davno zadumannogo plana. Otpravivshis' vo Franciyu, Urban vtoroj sozval Klermonskij sobor, gde bylo prinyato reshenie otnositel'no pervogo iz bezumnyh i prestupnyh pohodov, izvestnyh pod nazvaniem krestovyh. Kogda sobor zakonchil svoyu rabotu, papa, sobrav pod otkrytym nebom mnogotysyachnuyu tolpu, proiznes plamennuyu i voinstvennuyu rech', v kotoroj uveshcheval rycarej zashchishchat' Hrista protiv nevernyh. - Ne zabyvajte, - voskliknul on pod konec, - chto bog moimi ustami obeshchaet vam pobedu i otdaet v vashi ruki neischislimye sokrovishcha nevernyh! Vsyakij, kto otpravitsya dlya osvobozhdeniya cerkvi bozh'ej, udostoitsya venca muchenika i zasluzhit polnoe otpushchenie grehov. Papa izdal takzhe ukaz otnositel'no pohoda: nikto ne smeet vospol'zovat'sya vladeniyami teh sen'orov, kotorye otpravlyayutsya v svyashchennyj pohod, nikakie kreditory ne mogut presledovat' ih; vsyakij, kto podnimet ruku na imushchestvo rycarej, podlezhit otlucheniyu. Nado li dobavlyat', chto rech' pervosvyashchennika byla vstrechena s entuziazmom. Ved' krome svoego blagosloveniya papa napered daval otpushchenie za vse grabezhi i ubijstva, kotorye mogut byt' soversheny. Tolpa razrazilas' voplyami: "Tak hochet gospod'! Tak hochet gospod'!" |to stalo boevym klichem krestonoscev. Sushchestvuet legenda, voznikshaya neskol'ko let spustya, chto nastoyashchim iniciatorom krestovogo pohoda byl Petr Pustynnik, kotoryj ubedil papu vzyat'sya za eto delo. Vo vremya svoego palomnichestva v Ierusalim on zasnul v Cerkvi svyatogo groba i vo sne uvidel spasitelya, yakoby skazavshego emu: "Petr, dorogoj syn moj, vstan', pojdi k svoemu patriarhu i rasskazhi na tvoej rodine o gonenii na hristian, i pobudi veruyushchih osvobodit' Ierusalim ot yazychnikov". Petr Pustynnik vernulsya v Rim i rasskazal obo vsem pape. Istorik ZHyur'e utverzhdaet, chto Petr ne byl otshel'nikom i nikogda ne poseshchal "svyatyh" mest, a prosto-naprosto byl agentom papy, kotoryj vybral ego za smelost' i krasnorechie propovednikom idei svyashchennoj vojny. "Petr, - dobavlyaet istorik, - poluchil izryadnuyu summu deneg za to, chto sumel uvlech' odurachennyh lyudej na zavoevanie zemli Hanaanskoj, kotoraya 300 let oroshalas' krov'yu krestonosnyh fanatikov". Nikogda ne sovershalos' stol'ko chudes, skol'ko v tu epohu. U iznurennyh golodom i zhazhdoj lyudej posty i molitvy neredko vyzyvali videniya. Tak, odnomu svyashchenniku yavilsya vo sne apostol Andrej i, ukazav mesto v cerkvi, gde zaryto kop'e, kotorym byl pronzen Hristos, skazal, chto eto kop'e dast pobedu hristianam. Kogda kop'e nashli, mnogie lyudi stali utverzhdat', chto svyashchennik sam zaryl ego. Tot predlozhil podtverdit' istinu svoih slov ispytaniem ognem, poklyavshis', chto projdet skvoz' pylayushchij koster s kop'em v rukah. Sud bozhij on vyderzhal, no pochti totchas umer. Svyashchenniki stali utverzhdat', chto on pogib yakoby potomu, chto v kakuyu-to minutu pokolebalsya v svoej vere. Odnako preslovutoe kop'e bylo prichisleno k svyatym relikviyam. Drugoj letopisec rasskazyvaet, chto pri nevynosimom znoe, kogda dlya utoleniya zhazhdy nel'zya bylo najti nichego, krome luzh zlovonnoj vody, svyashchennik, chtoby podnyat' boevoj duh krestonoscev, ugovoril ih sovershit' krestnyj hod vokrug goroda: tak yakoby povelel nekij svyatoj, yavivshijsya emu vo sne. Krestonoscy bosikom, vooruzhennye, trizhdy oboshli gorod, a potom dvinulis' shturmovat' mechet', gde spryatalis' musul'mane. "Krov' dohodila do kolen rycarya, sidevshego na kone. Na minutu oni prervali reznyu, chtoby otpravit'sya bosikom na poklonenie svyatomu grobu, a zatem snova prinyalis' ubivat' i grabit'". Krome fanatizma i sueveriya, na kotorom chudovishchnym obrazom spekulirovalo duhovenstvo, byli i drugie predposylki, igravshie ogromnuyu rol' v etom "svyatom dele". Vo vsyakom sluchae, kak govorit odin istorik, "esli nekotorye krestonoscy i stremilis' prezhde vsego dostignut' groba gospodnya, chtoby ispolnit' svoi obety, to vozhdi ih, naprotiv, hoteli ispol'zovat' ih, chtoby zavoevat' sebe knyazhestvo na Vostoke. Bol'shinstvo lyudej otpravlyalos' v Aziyu lish' iz lyubvi k razboyam, a takzhe potomu, chto na rodine uzhe nechego bylo grabit'". Odin katolicheskij avtor utverzhdal: "|ti bandy krestonosnogo vojska sostoyali iz avantyuristov, klyatvoprestupnikov, prelyubodeev, razbojnikov i ubijc; grabezh yavlyalsya dlya nih istinnoj cel'yu etogo svyatogo pohoda". Kanonik Gvibert i iezuit Membur priznayut, chto armiya krestonoscev pohodila na gigantskuyu bandu razbojnikov. Bejl', storonnik reformacii, ch'ya terpimost' i bespristrastie, odnako, byli stol' veliki, chto reformatory obvinyali ego v neverii, daet takuyu ocenku krestovym pohodam: "Kto osmelitsya nazvat' eti chudovishcha voinami Hrista? |ti licemery tol'ko grabili i ubivali, nasilovali zhenshchin i devushek, okazyvavshih im gostepriimstvo. Hristiane Azii ispytyvali pri priblizhenii etih gnusnyh varvarov, yakoby idushchih im na pomoshch', bolee gnetushchij strah, chem pri poyavlenii turok ili saracin. Nesomnenno, krestovye pohody predstavlyayut soboj samye otvratitel'nye stranicy v istorii chelovechestva". Pervaya banda krestonoscev otpravilas' v put' 8 marta 1096 goda. |to skopishche lyudej, pokrytyh lohmot'yami, pochti splosh' sostoyalo iz pehotincev. Ni u kogo iz nih ne bylo sredstv dlya pokupki loshadej. Esli kto-nibud' umudryalsya dobyt' loshad', to nuzhda zastavlyala prodat' ee. Predvoditelem ih byl Val'ter Golyak, ili Bezdenezhnyj - prozvishche dostatochno znamenatel'noe. Mozhno ne somnevat'sya, chto osvobozhdenie svyatogo groba men'she vsego privlekalo etogo prohodimca. V dejstvitel'nosti on mechtal o nazhive, o zemlyah na Vostoke i zamene svoego nelestnogo prozvishcha kakim-libo pyshnym titulom. My ostanavlivaemsya na nekotoryh podrobnostyah tol'ko dlya togo, chtoby tochnee obrisovat' etih mnimyh geroev, osvyashchennyh cerkovnoj legendoj. Val'ter napravilsya so svoej bandoj vdol' rejnskih oblastej k Dunayu, ottuda v Konstantinopol'. Vperedi ego otryada vystupali koza i gus', svyashchennye zhivotnye drevnej germanskoj mifologii. Pered vystupleniem krestonoscy perebili v rejnskih gorodah evreev, kak vragov Hrista, i razgrabili ih doma; kogda arhiepiskop Kel'nskij spryatal kel'nskih evreev v pervom etazhe svoego doma, tolpa razbila dver' toporami i pererezala neschastnyh. "V Majnce i Kel'ne, - govoril monah Gvibert, - zhiteli ustraivali barrikady v svoih domah, chtoby spasti sebya ot etih chudovishch. Materi v isstuplennom otchayanii dushili svoih detej, muzh'ya zakalyvali svoih zhen, devushki konchali samoubijstvom, chtoby ne popast' v ruki bezzhalostnym fanatikam s krestom na pleche". Za pervoj bandoj krestonoscev shli polchishcha v sorok tysyach brodyag vo glave s Petrom Pustynnikom. CHast' krestonoscev, pod voditel'stvom monaha Gotshal'ka, pogibla v bitvah s vengrami i bolgarami, kotorye, ohvachennye gnevom i uzhasom, reshili ne propuskat' ih cherez svoyu stranu. Nekotoroe vremya spustya dvesti tysyach maroderov obrushilis' na eti neschastnye narody, razrushaya goroda, szhigaya derevni, istreblyaya zhitelej. Krestonoscy otdel'nymi otryadami pribyli v Konstantinopol'. Zapadnye rycari byli porazheny pri vide etogo ogromnogo goroda s mramornymi dvorcami, zolotymi kupolami cerkvej i shirokimi mnogolyudnymi ulicami. Bogatstvo vyzyvalo ih zavist', a greki-shizmatiki ne vnushali pochteniya. Aleksej Komnin prigotovil zaranee ogromnye zapasy prodovol'stviya dlya vojska i prinyal ryad predostorozhnostej, chtoby predupredit' grabezhi. No vse okazalos' bespoleznym: krestonoscy sryvali svinec s cerkovnyh krysh, podzhigali doma, ubivali zemlevladel'cev, ne shchadili dazhe zhenskih monastyrej. Podvigi etih revnostnyh voitelej kresta nevozmozhno opisat'. Anna Komnina, doch' imperatora (zhizn' kotorogo ona opisala v sochinenii "Aleksiada"), tak rasskazyvaet o podvigah soldat Petra Pustynnika: "Oni rubili detej na chasti, zastavlyali materej svoih zhertv vypivat' ih krov'. Oni nasilovali prirodu s mal'chikami i yunoshami, a zatem, veshaya ih, uprazhnyalis' vo vladenii mechom na ih trupah". Po ee slovam, sam Petr Pustynnik podaval svoim maroderam primer v razboyah i zverstvah. I etogo Petra Pustynnika cerkov' risuet nam plamennym apostolom, chem-to vrode proroka! Dazhe te nemnogie, kto pokinuli rodinu v poryve iskrennego fanatizma, podogretogo plamennymi rechami Urbana vtorogo i ego agentov, i ne prinimali uchastiya v grabezhah, prezirali grekov, kak eretikov. Iezuit Membur, ch'e pero vsegda voshvalyalo dejstviya katolicheskoj cerkvi, priznaval, chto svyatoj prestol izvlek kolossal'nye dohody iz krestovyh pohodov. Nekotorye prelaty za bescenok skupili vladeniya, kotorye prodavali rycari, nuzhdavshiesya v den'gah dlya snaryazheniya svoih otryadov. Svyashchenniki, milostivo soglasivshiesya oberegat' imushchestvo rycarej, ne preminuli perekachat' v svoi karmany ih dohody. Vposledstvii, kogda chuma, golod, bolezni i geroicheskoe soprotivlenie musul'man pochti unichtozhili armiyu Hrista, mnogie kliriki postaralis' zavladet' doverennym cerkvi imushchestvom. Basnoslovnoe umnozhenie bogatstv cerkvi - vot osnovnoj rezul'tat pervogo krestovogo pohoda. PASHALIJ VTOROJ - VERNYJ POSLEDOVATELX GRIGORIYA SEDXMOGO. Urbana vtorogo, skonchavshegosya v iyule 1099 goda, smenil Pashalij vtoroj. Novyj papa pospeshil izbavit'sya ot togo, kto byl starym konkurentom ego predshestvennika i vnushal emu takzhe trevogu: on otravil Klimenta tret'ego. Kogda storonniki Klimenta tret'ego izbrali novogo pervosvyashchennika, Pashalij zatochil togo v podzemel'e v monastyre svyatogo Lavrentiya. Tret'ego antipapu postigla ta zhe uchast', s toj tol'ko raznicej, chto ego posadili v podzemel'e drugogo monastyrya. CHetvertyj byl izgnan Pashaliem i umer v ssylke. Kazalos' by, teper' Pashalij mog vzdohnut' spokojno. No peredyshka u trudolyubivogo papy okazalas' kratkovremennoj, ibo vskore prishla vest' o vnezapnoj konchine ital'yanskogo korolya Konrada (koronovannogo Urbanom vtorym), i Pashalij, opasayas', chto vlast' snova perejdet v ruki Genriha chetvertogo, obvinil ego v otravlenii syna i povelel veruyushchim vooruzhit'sya protiv imperatora, chtoby otomstit' za muchenika". Na etot raz Genrihu chetvertomu udalos' spravit'sya s myatezhnikami, i Pashalij zaprosil mira. No kogda Genrih chetvertyj ne yavilsya na sozvannyj v Rime sobor, ego otsutstvie bylo priznano neprostitel'nym prestupleniem, i papa vnov' otluchil ego. Prosto porazitel'no, skol' zhivuchim okazalsya etot zloschastnyj imperator. Emu by davno v pepel prevratit'sya, a on vyderzhal vse anafemy, kotorye poocheredno obrushivali na nego papy nachinaya s Grigoriya sed'mogo! Na upomyanutom sobore prisutstvovala znakomaya nam markgrafinya Matil'da. Prodolzhaya ispytyvat' k imperatoru tu zhe nenavist', chto i vosemnadcat' let nazad, mstitel'naya hanzha obvinila Genriha chetvertogo v pohishchenii u nee akta, kotorym ona peredavala vse svoe imushchestvo svyatomu prestolu. Lishenie nasledstva glavy svoego roda ne udovletvorilo zlobnuyu vozlyublennuyu byvshego pervosvyashchennika; ona podstreknula vtorogo syna imperatora vosstat' protiv otca. Vokrug princa, poddavshegosya bez osobyh soprotivlenij vnusheniyu mogushchestvennoj tetki, obrazovalas' mnogochislennaya partiya. Sredi prochih carstvennyh kachestv yunyj negodyaj otlichalsya eshche izryadnym licemeriem. Ne bud' on naslednikom korony, kotoruyu princ toropilsya nadet' ran'she polozhennogo sroka, iz nego by vyshel prevoshodnyj svyashchennik. Podnyav protiv imperatora - svoego otca - neskol'ko provincij, princ v to zhe vremya povsyudu zayavlyal o svoem beskorystii i o synovnem pochtenii. Tem ne menee v svoej deklaracii on sdelal sushchestvennuyu ogovorku: "Esli korol' reshit povinovat'sya preemnikam svyatogo Petra, my vlozhim mech v nozhny dlya togo, chtoby podchinit'sya nashemu otcu kak samye smirennye iz ego poddannyh. No esli korol' budet uporstvovat' v svoem nepovinovenii velikomu namestniku svyatogo Petra, to v silu togo, chto my prezhde vsego obyazany schitat'sya s volej bozh'ej, sobstvennoj rukoj porazim ego, esli eto potrebuetsya dlya zashchity religii, ibo tak povelel nam pervosvyashchennik Pashalij". Genrih chetvertyj, pokinutyj svoimi soldatami, sklonil povinnuyu golovu pered papoj, priznav nezakonnymi vse svoi prityazaniya i postanovleniya. Ego svyatejshestvo, vernyj svoej taktike, podkupil oficerov, okruzhavshih Genriha, i oni vydali starogo imperatora na milost' synu. No myatezhnyj princ ne vspomnil o svoem obeshchanii priznat' avtoritet otca, dazhe kogda on iz®yavil pokornost' svyatomu prestolu. Klyatvy gor'kih p'yanic gorazdo nadezhnee obeshchanij korolej i svyashchennikov! Genriha chetvertogo zastavili otrech'sya ot prestola v pol'zu syna, kotoryj provozglasil sebya imperatorom pod imenem Genriha pyatogo. V Koblence otec na kolenyah umolyal syna o poshchade. No, nesmotrya na dannye emu obeshchaniya, ego zakovali v cepi i zaklyuchili v tyur'mu. ZHestokie mery, predprinyatye protiv starogo imperatora, grozili nanesti udar intrigam Pashaliya. Naselenie v rejnskih oblastyah otkazalos' priznat' molodogo Genriha, a Genrihu Limburgskomu udalos' dazhe spasti imperatora iz zatocheniya, chto bylo sdelano ves'ma vovremya: svyatoj otec uzhe otdal prikaz zadushit' Genriha chetvertogo. Okazavshijsya v L'ezhe staryj imperator, ponimaya, chto ego naslednikom rukovodit Pashalij vtoroj, obratilsya ko vsem hristianskim knyaz'yam s pros'boj o pomoshchi, obvinyaya papu v prestuplenii protiv ego velichestva. Vzbeshennyj Pashalij razoslal encikliku episkopam, sen'oram i knyaz'yam Francii, Germanii, Bavarii, SHvabii i Saksonii. "Presledujte vsyudu, - pisal on, - Genriha, glavu eretikov, i vsyu ego shajku. Vy nikogda ne smozhete prinesti bogu bolee priyatnoj zhertvy, chem zhizn' etogo vraga Hrista, kotoryj namerevalsya vyrvat' u pervosvyashchennikov verhovnuyu vlast'. My povelevaem vam i vashim vassalam zamuchit' ego samymi zhestokimi pytkami. My dadim vam otpushchenie grehov, kak proshlyh, tak i budushchih, i vy posle smerti svoej vojdete v nebesnyj Ierusalim". |to poslanie, kotoroe mozhet sluzhit' obrazcom klerikal'nogo stilya, privelo v negodovanie dazhe nekotoryh cerkovnikov. L'ezhskij episkop otpravil pervosvyashchenniku poslanie, v kotorom on s bol'shim dostoinstvom i ochen' energichno vyrazil chuvstva, vyzvannye svirepoj bulloj papy. Vot naibolee primechatel'nye stroki iz ego otveta pervosvyashchenniku: "Kto dal pravo svyatomu prestolu predpisyvat' sovershenie ubijstva v kachestve dostojnogo deyaniya, svyatost' kotorogo mozhet ochistit' cheloveka ne tol'ko ot prezhnih grehov, no i ot budushchih? Dazhe takih grehov, kak krovosmesitel'stvo, vorovstvo i ubijstvo? Rekomendujte takie prestupleniya gnusnym naemnikam Rima; chto kasaetsya nas, to my otkazyvaemsya povinovat'sya. Dazhe v drevnem Vavilone ne bylo varvarstva, gordosti, idolopoklonstva podobnyh tem, kotorye caryat nyne v svyatom gorode?.." Poslanie l'ezhskogo episkopa ostalos' holostym vystrelom. Pashalij tverdo ukrepilsya v mysli ubit' Genriha chetvertogo. Vtoraya ego popytka okazalas' bolee udachnoj. Staryj imperator umer ot yada, otravlennyj svyatym otcom, v to vremya kak syn ego osazhdal Lyuttih. Poka imperator byl zhiv, naselenie zashchishchalos' ves'ma uporno, kogda zhe Genrih chetvertyj umer, soprotivlenie stalo bespoleznym. Dostojnyj ispolnitel' voli gnusnogo papy potreboval, chtoby trup otca vydali palachu i podvergli tem izdevatel'stvam, o kotoryh govoril Pashalij v svoem poslanii. Tol'ko v 1111 godu ego ostanki, nad kotorymi tyagotelo proklyatie, mogli byt' predany pogrebeniyu po cerkovnomu obryadu (do etogo oni nahodilis' v kamennoj usypal'nice vozle sobora, na kotoroj bylo napisano: "Zdes' pokoitsya vrag Rima"). UCHITELX I EGO DOSTOJNYJ UCHENIK. Prestupnyj syn, otravivshij svoim verolomstvom poslednie dni otca, ne mog byt' vernym slugoyu papstva. On vospol'zovalsya pomoshch'yu pervosvyashchennika, chtoby zahvatit' vlast', a kogda eto emu udalos', uchenik okazalsya vpolne dostojnym svoego uchitelya. Vo vremya sobora, sozvannogo v Trua Pashaliem vtorym (1107 god), predstaviteli Genriha potrebovali dlya imperatora "pravo naznachat' episkopov, dannoe nekogda Karlu Velikomu", to est' cerkovnuyu investituru (posoh i kol'co). Papa otkazalsya, i posly imperatora otvetili: "Ne zdes', a v Rime mech reshit etot spor". Sud'ba blagopriyatstvovala Genrihu pyatomu. Posle dvuhletnej vojny s Vengriej, Pol'shej i Bogemiej s mnogochislennoj armiej on dvinulsya v Italiyu. Lombardskie goroda pokorilis' emu, dazhe markgrafinya Matil'da ne posmela soprotivlyat'sya. V Sutri posly Pashaliya ob®yavili Genrihu pyatomu, chto papa otkazyvaetsya ot vseh feodal'nyh vladenij, priobretennyh cerkvami v techenie vseh vekov, ot prava chekanki monet i drugih privilegij, trebuya vzamen svobody cerkovnyh vyborov i otmeny svetskoj investitury. Pashalij pytalsya spasti nezavisimost' cerkvi cenoyu ee mirskih bogatstv. Genrih pyatyj blagosklonno prinyal usloviya i 12 fevralya pribyl v Rim dlya obryada koronovaniya. Hram svyatogo Petra, v kotorom proishodilo posvyashchenie, ohranyalsya nemeckimi rycaryami. No kak tol'ko bylo prochitano soglashenie, hram oglasilsya voplyami. Cerkovnye sanovniki kategoricheski otkazalis' otdavat' pomest'ya, kotorymi oni vladeli. Koronaciya byla prervana. V cerkvi proizoshla svalka. Korol' zahvatil papu i kardinalov i otoslal svoih plennikov v Al'bano. V konce koncov Pashalij ustupil prityazaniyam korolya, priznav za nim vse prava ego predshestvennikov. Kakaya mest' za Kanossu! Slovno dlya togo, chtoby podcherknut' triumf svoej pobedy, Genrih pyatyj torzhestvenno predal pogrebeniyu ostanki svoego otluchennogo ot cerkvi otca. Pobeda nad papstvom byla nedolgovechna. Cerkov' otkazalas' prinyat' usloviya, na kotorye soglasilsya papa. Rimskoe duhovenstvo uprekalo ego v tom, chto on vopreki cerkovnym ustavam vozlozhil imperatorskuyu koronu na korolya Genriha, razrushitelya gosudarstv i cerkvej, i dal emu privilegii. Na Lateranskom sobore v 1112 godu Pashalij ob®yavil privilegii, kotorye Genrih vyrval u nego siloj, nedejstvitel'nymi: "...prinimayu dekrety moego uchitelya Grigoriya sed'mogo i Urbana... utverzhdayu to, chto oni utverzhdali, i proklinayu to, chto oni proklyali..." Rimskie legaty oglasili povsyudu postanovlenie Lateranskogo sobora i anafemu, kotoroj byl predan byvshij uchenik Pashaliya Genrih pyatyj. My ne stanem ostanavlivat'sya na bor'be, kotoruyu prodolzhali vesti mezhdu soboj papy i svetskie vlastiteli v dvenadcatom veke. V etoj bor'be merzavcy stoyat drug druga. Kosnemsya lish' samyh harakternyh epizodov iz deyatel'nosti namestnikov svyatogo Petra. Posle smerti Pashaliya papoj byl izbran montekassinskij monah Dzhovanni Kaetani, prinyavshij imya Gelasiya vtorogo. Korolevskie stavlenniki, vozglavlyaemye mogushchestvennym feodalom CHen'cho Frandzhipani, napali na nego i brosili v temnicu. Pribyv v Rim, Genrih pyatyj dobilsya intronizacii starogo arhiepiskopa Morisa, prinyavshego imya Grigoriya vos'mogo. Gelasiyu vtoromu udalos' bezhat' v Burgundiyu, gde on i umer, probyv na svyatom prestole god. Ego preemnikom duhovenstvo izbralo arhiepiskopa Gvido, prinyavshego imya Kaliksta vtorogo. On byl davno izvesten kak odin iz samyh yaryh protivnikov Genriha pyatogo. Kalikst vtoroj, zavladev Lateranskim dvorcom, sobral vojsko. Odnomu iz kardinalov on poruchil osadit' rezidenciyu Grigoriya v Sutri. Sgoraya ot neterpeniya poskoree zahvatit' konkurenta, Kalikst vtoroj sam prisoedinilsya k otryadu i lichno rukovodil pristupom. Posle upornogo soprotivleniya garnizon Sutri byl vynuzhden sdat'sya. Kak tol'ko Grigorij okazalsya v ego rukah, Kalikst vtoroj prikazal vykolot' emu glaza i kastrirovat'. Neschastnogo Morisa posadili na verblyuda, zastaviv vzyat' v ruki hvost, i v shutovskoj odezhde privezli v Rim. Zatem ego zatochili v monastyr', gde on i umer cherez neskol'ko let. Pontifikat Kaliksta vtorogo oznamenovan neprekrashchayushchejsya bor'boj s feodal'nymi knyaz'yami. Myatezhnye familii sooruzhali ukrepleniya na ulicah, ne shchadya dazhe drevnih pamyatnikov. Na ulicah goroda proishodili krovoprolitnye boi. Zataiv v dushe nenavist' protiv znatnogo doma CHen'cho Frandzhipani, r'yano zashchishchavshego ubitogo papoj sopernika, Kalikst vel s nim nepreryvnuyu bor'bu, poka krepost' Frandzhipani - "obitel' tiranii i despotizma" - ne srovnyali s zemlej. Gonorij vtoroj, preemnik Kaliksta vtorogo, izbrannyj semejstvom Frandzhipani, imel protivnika v lice ne menee znatnogo doma Pierloni. CHtoby pokonchit' s dovol'no sil'noj oppoziciej, ugrozhavshej emu, Gonorij ispol'zoval tradicionnoe oruzhie svoih predshestvennikov. Istrativ ogromnuyu summu deneg, on zavoeval sebe populyarnost', i vrazhdebno nastroennye sen'ory vynuzhdeny byli smirit'sya. Togda Gonorij razygral takuyu komediyu: pomnya o tom, chto koe-kto vystupal protiv ego izbraniya, on pritvorilsya oskorblennym i zayavil, chto otkazyvaetsya ot tiary, ibo ne zhelaet upravlyat' cerkov'yu protiv voli veruyushchih. Sozvav svoih priverzhencev v bazilike svyatogo Ioanna Lateranskogo, Gonorij torzhestvenno slozhil s sebya tiaru. Ego tryuk proizvel zhelannyj effekt - prisutstvuyushchie slezno uprashivali papu ostat'sya, zaveryaya ego v svoej predannosti. Raspolozhivshis' uyutno na svyatom prestole, etot plut stal razmyshlyat', kak by emu proslavit' svoe pravlenie, i reshil, chto prishla pora zanyat'sya obrashcheniem v hristianstvo stran, "pogruzhennyh eshche v sumerki yazychestva". Grubo govorya, Gonorij zadumal peretashchit' v svoyu lavochku klientov, kotoryh do sih por obirali userdno zhrecy i sluzhiteli yazycheskogo kul'ta - konkurenty Iisusa Hrista. Pomeraniya byla kuskom ves'ma lakomym, i delyaga Gonorij poruchil episkopu Ottonu uskorit' obrashchenie v hristianstvo etoj territorii. Pomeranami upravlyal pol'skij knyaz' Boleslav, i Otton otpravilsya k nemu. Boleslav s voodushevleniem prinyal predlozhenie svyatogo otca podchinit' Hristu yazychnikov, uporno otkazyvavshihsya prinyat' ego zavet. Veroyatno, ih otchayannoe soprotivlenie usilivalos' smutnym patrioticheskim chuvstvom, ibo oni ponimali, chto vmeste s idolami lishatsya ust'ev svoih rek. Boleslavu prishlos' istrebit' tysyachi pomeran, chtoby dokazat' prevoshodstvo hristianstva nad ih drevnej religiej. Argumenty ego byli stol' ubeditel'ny, chto ostavshiesya v zhivyh uzhe ne soprotivlyalis'. Gonorij pospeshno prislal novoobrashchennym otryady svoih chernyh monahov, prizvannyh nastavlyat' ih vo slavu svyatoj troicy. CHto kasaetsya Boleslava, to sredi prochih svidetel'stv papskoj blagodarnosti on poluchil eshche obeshchanie vechnogo blazhenstva. Knyaz' chestno zasluzhil ukazannuyu nagradu, ibo v glazah hristianskogo boga net podviga bolee dostojnogo, chem istreblenie lyudej, otkazavshihsya poklonyat'sya emu. Gonorij byl chrezvychajno zhaden i korystolyubiv. Privedem harakternyj epizod: v 1128 godu francuzskij kancler i arhiepiskop Parizhskij Stefan de Sanlis otpravil k pape poslov s doneseniem o neblagovidnyh postupkah korolya Lyudovika Tolstogo. Prelat obvinyal monarha v tom, chto on potvorstvuet raspushchennosti francuzskogo duhovenstva, izvlekaya iz etogo pozornuyu vygodu. Po-vidimomu, pochtennogo prelata razdrazhalo, chto slivki snimaet korol', a ne on sam. Esli by delo obstoyalo inache, on by nichego ne imel protiv samyh skandal'nyh pohozhdenij duhovenstva. Stefan de Sanlis obvinyal korolya v zahvate cerkovnogo imushchestva, a takzhe v popytke pokusheniya na ego zhizn', v kotorom uchastvovali soldaty korolya. Razumeetsya, Stefan de Sanlis ne zabyl podkrepit' svoi zhaloby cennymi podarkami. Blagodarnyj Gonorij blagoslovil poslov arhiepiskopa - na podobnye zhesty papy nikogda ne skupilis' - i povelel arhiepiskopu predat' korolya anafeme i nalozhit' interdikt na Francuzskoe korolevstvo. Stefan de Sanlis ispolnil prikaz papy i privlek na svoyu storonu izryadnoe chislo cerkovnikov. Lyudovik Tolstyj otlichno znal, chto papskaya blagodarnost' - tovar, kotoryj mozhno priobresti soglasno ustanovlennoj takse. I potomu on, v svoyu ochered', otpravil v Rim poslov s porucheniem za prilichnoe voznagrazhdenie dobit'sya ot papy snyatiya anafemy i prochih ugroz. Predpriyatie eto stoilo emu dorogo, no on schel bolee blagorazumnym pozhertvovat' den'gami, chem riskovat' papskoj milost'yu. Razumeetsya, svyatoj otec ne otverg darov i vypolnil pros'bu monarha. Mezhdu tem emu i v golovu ne prishlo vernut' den'gi arhiepiskopu, kak postupil by lyuboj chestnyj kommersant, bud' on na ego meste. Vskore dva episkopa - priverzhency Stefana de San-lisa - obratilis' v Rim s pateticheskim poslaniem, v kotorom oni obvinyali korolya v novyh presledovaniyah arhiepiskopa, a takzhe v neblagovidnyh postupkah po otnosheniyu k cerkvi. Poslanie eto ostalos' bez otveta: naivnye avtory ne dogadalis' snabdit' svoi zhaloby sootvetstvuyushchim prilozheniem. Stefan de Sanlis razgadal prichinu molchaniya. On zanyal u rostovshchika pod zalog svoej cerkovnoj utvari poryadochnuyu summu i otpravil v Rim chetyre tysyachi dinariev zolotom... Stoit li dobavlyat', chto oni byli milostivo prinyaty papoj? Odnako takoe dorogoe sostyazanie mezhdu prelatom i korolem ne moglo prodolzhat'sya do beskonechnosti. Lyudovik Tolstyj popytalsya bylo ostanovit'sya... No ne tut-to bylo. Obizhennyj Gonorij upolnomochil Stefana de Sanlisa sobrat' v Rejmse sobor dlya suda nad korolem i predat' ego anafeme ot imeni apostola, esli... esli Lyudovik otkazhetsya vozmestit' nanesennuyu im obidu... V konce koncov Lyudovik smirilsya, i svyatomu otcu ne prishlos' pribegat' k groznym proklyat'yam. BORXBA DVUH SOPERNIKOV. Posle smerti Gonoriya vtorogo razgorelas' bor'ba mezhdu dvumya konkurentami. V to vremya kak odna chast' kardinalov izbrala Innokentiya vtorogo, kotorogo podderzhivala sem'ya Frandzhipani, drugaya partiya protivopostavlyala emu kardinala Petra, prinyavshego imya Anakleta vtorogo. Pozdnee v oficial'nom spiske on popal v chislo antipap. Motivy, po kotorym cerkov' otdala predpochtenie Innokentiyu, nam tak zhe nevedomy, kak puti gospodni; mne lichno kazhetsya, chto Innokentij vse zhe byl kuda bol'shim prohodimcem, chem ego konkurent Anaklet. Vnachale pobeda dostalas' Anakletu; prognav Innokentiya s prestola, on utverdilsya v Rime, prodolzhaya negodovat' po povodu togo, chto sopernik vyskol'znul iz ego ruk i nashel sebe ubezhishche v nepristupnoj kreposti v Pize. Razognav svyashchennikov iz sobora svyatogo Petra, rashitiv dragocennye ukrasheniya i iz etogo sobora, i iz ostal'nyh bogatyh cerkvej, Anaklet neskol'ko utolil svoyu yarost' i prinyalsya energichno skolachivat' vojska protiv Innokentiya. Blagorazumnyj sopernik k tomu vremeni ostavil Italiyu i pereselilsya vo Franciyu. Ponimaya, chto vesti vooruzhennuyu bor'bu emu odnomu ne po silam, Anaklet peremenil taktiku i obratilsya s poslaniem k Lotaryu vtoromu. No vvidu togo, chto oba dostojnyh konkurenta odnovremenno obratilis' k nemu za pomoshch'yu, Lotar' mudro vozderzhalsya ot otveta. Tem vremenem Innokentiya, kotorogo podderzhalo vliyatel'noe Klyunijskoe abbatstvo, priznali vo Francii papoj. Poterpev fiasko u evropejskih vlastitelej, Anaklet stal ukreplyat' svoe polozhenie v Italii na tot sluchaj, esli Innokentij vzdumaet vozvratit'sya v Rim. Emu udalos' zaklyuchit' soyuz s gercogom Rozherom, kotoromu on ustupil knyazhestvo Kapuanskoe, neapolitanskie vladeniya i titul korolya Sicilii. Sverh togo, chtoby zakrepit' soyuz, svyatoj ot