ispravit' nravy duhovenstva. On prikazal oficeram i sanovnikam rimskoj kurii v korne izmenit' obraz zhizni, preduprediv, chto ne poterpit nikakih skandalov i rasputstva. CHtoby podat' primer, on sokratil shtat pridvornyh Vatikana, razognal favoritov, ogranichil chislo blyud svoego stola, a takzhe vremya trapezy, velel prodat' zolotuyu i serebryanuyu posudu, chtoby pogasit' dolgi svyatogo prestola, i voobshche proyavil sebya krajne dobrodetel'nym i skromnym. Estestvenno, takoj neobychnyj papa ne mog prosushchestvovat' dolgo. Kardinaly potoropilis' ispravit' sovershennuyu oshibku. Marcell vtoroj umer 30 aprelya 1555 goda, cherez tri nedeli posle svoego izbraniya. Special'no prigotovlennoe pit'e pomoglo cerkovnikam osvobodit'sya ot pritesnitelya. CHerez neskol'ko dnej posle pogrebeniya Marcella papoj byl izbran kardinal Dzhan P'etro Karaffa, prinyavshij imya Pavla chetvertogo. Pri nem vozobnovilis' goneniya, kazni, pytki. V svoe vremya on byl poslan L'vom desyatym v Ispaniyu, gde zasluzhil blagodarnost' korolya Ferdinanda, neutomimo presleduya eretikov i tem samym sposobstvuya umnozheniyu dohodov blagochestivogo monarha: kak izvestno, chast' imushchestva zhertv inkvizicii postupala v korolevskuyu kaznu. Poslednej dolzhnost'yu Karaffa, pered tem kak on stal papoj, byl post velikogo inkvizitora Rima; vozglavlyaya chudovishchnyj tribunal, on nazyval ego mogushchestvennym nervom svyatogo prestola. Kak tol'ko zakonchilas' ceremoniya intronizacii, Pavel chetvertyj voobrazil, chto na nego vozlozhena missiya sdelat'sya velikim inkvizitorom vsego katolicheskogo mira. On rasshiril prerogativy inkvizitorov, pozvolil im pribegat' k pytkam dlya otyskaniya souchastnikov prestupleniya i opublikoval bullu, v kotoroj predpisyval primenyat' samye zhestokie mery ne tol'ko protiv eretikov, no i protiv podozrevaemyh v eresi. On provozglasil, chto knyaz'ya, koroli, imperatory, episkopy, arhiepiskopy i dazhe kardinaly budut bezzhalostno podvergnuty pytkam i sozhzheniyu, esli ih priznaet vinovnymi svyataya inkviziciya. Novovvedeniya papy vyzvali buryu negodovaniya. Lish' iezuity voshvalyali papu, kotoryj osypal ih vsevozmozhnymi milostyami i den'gami; on tratil ogromnye summy na postrojku iezuitskih kollezhej, daril im roskoshnye villy v okrestnostyah Rima. V techenie vsego pontifikata on proyavlyal k etomu zhutkomu obshchestvu svoyu osobuyu blagosklonnost'. Pavel chetvertyj byl ne tol'ko zhestok, on otlichalsya eshche i rezkost'yu, grubost'yu, neobuzdannost'yu, nesmotrya na preklonnyj vozrast. Kogda anglijskij posol, prislannyj Mariej Tyudor, pribyl, chtoby pozdravit' novoizbrannogo pervosvyashchennika i vyrazit' emu svoyu predannost', papa podverg ego unizitel'noj ceremonii, zastaviv posle celovaniya tufli stat' na koleni i kayat'sya v grehah Velikobritanii pered papskim prestolom. A zatem, uznav, chto anglijskaya koroleva tituluet sebya takzhe korolevoj Irlandii, papa s penoj u rta stal krichat' o naglosti korolevy, osmelivshejsya prisvoit' koronu bez ego blagosloveniya, i, prezhde chem oshelomlennyj posol uspel chto-libo otvetit', papa vygnal ego iz Vatikana. Privyknuv k mysli, chto religiya prizvana glavnym obrazom sluzhit' sredstvom obogashcheniya, pervosvyashchenniki poroj nastol'ko zabyvalis', chto priznavalis' v etom publichno. Kogda malodushnaya koroleva Anglii prikazala poslam, ne ostanavlivayas' ni pered kakimi unizheniyami, dobit'sya investitury Irlandii, svyatoj otec ne postesnyalsya obnarodovat' bullu, v kotoroj prodaval korolevskij titul za dvesti tysyach ekyu... Tiraniya i zhestokost' papy sozdavali emu kazhdyj den' novyh protivnikov. Mest' ego byla chudovishchnoj: vsem grazhdanam, kotoryh on podozreval vo vrazhdebnom k nemu otnoshenii, grozili izgnanie, tyur'ma i sud inkvizicii. Procedura tribunala inkvizicii byla neslozhnoj, i sud'i dejstvovali bez provolochek. Posle licemernogo doprosa - ibo eti uzhasnye tribunaly prizvany byli dat' lish' nekotoruyu vidimost' zakonnosti zaranee predreshennym ubijstvam - vinovnyh tut zhe podvergali raznoobraznym pytkam i otpravlyali na koster... Kogda ego svyatejshestvo otdal bogu dushu, rimskij narod vosstal protiv svyashchennikov, revnostno pomogavshih Pavlu chetvertomu vypolnyat' inkvizitorskie obyazannosti. Tiran umer! Smert' ego soratnikam! Rimlyane osvobodili tyur'my, sozhgli dvorec, gde inkvizitory raspravlyalis' so svoimi zhertvami. Oni ne posyagnuli ni na ch'yu zhizn', ne sovershali nasilij i prestuplenij. Rimlyane ustroili demonstraciyu s zazhzhennymi fakelami vozle monastyrya dominikancev, a zatem razbili statui i gerbovye shchity umershego papy. Oni dazhe ne vypolnili svoego namereniya - protashchit' trup Pavla chetvertogo po ulicam Rima i sbrosit' ego na svalku. ZHal', ostanki etogo bandita zasluzhivali podobnogo pogrebeniya! PIJ CHETVpRTYJ. Kogda volneniya v Rime uleglis', kardinaly pristupili k vyboram novogo papy. Konklav byl ochen' burnym i prodolzhalsya bolee chetyreh mesyacev. Svyashchennoj kollegii stoilo nemalo truda prijti k soglasheniyu. Kak obychno shla torgovlya, konkurenty, osparivavshie tiaru, zanimalis' samymi pozornymi mahinaciyami. Nakonec pri podderzhke plemyannikov Pavla chetvertogo Karlo i Al'fonso Karaffa bol'shinstvo golosov poluchil Dzhovanni Medichi, provozglashennyj papoj pod imenem Piya chetvertyj. Pij chetvertyj obladal vsemi neobhodimymi dlya poryadochnogo papy nravstvennymi kachestvami. On byl leniv, alchen i skup, mstitelen i krovozhaden, zhestok i kovaren. Glavnoj ego strast'yu bylo chrevougodie. On tratil beshenye den'gi na svoj stol, emu dostavlyali iz raznyh stran samye izyskannye frukty i vina. Kak i mnogim drugim papam, special'nye postavshchiki dobyvali emu krasivyh zhenshchin. Pravda, v otlichie ot svoih predshestvennikov, Pij chetvertyj treboval, chtoby ego agenty ne pribegali k nasiliyu, a dejstvovali s pomoshch'yu moshennichestva i obmana. Svoim zhertvam Pij chetvertyj daril dragocennye kamni, zolotye ukrasheniya, a potom otdaval rasporyazhenie slugam, i te otbirali podarki. Hronika togo vremeni soobshchaet, chto lyubovnye pohozhdeniya papy nichego emu ne stoili. CHREZMERNAYA PRIZNATELXNOSTX GUBITELXNA. Odnazhdy kardinalov Karlo i Al'fonso Karaffa, shedshih na zasedanie konsistorii, okruzhil patrul'. Oficer strazhi, svyazav im ruki, promolvil: "Prikaz ego svyatejshestva". Kardinalam prishlos' podchinit'sya. Oni ne znali za soboj nikakoj viny, ne uchastvovali v zagovore protiv pervosvyashchennika; naprotiv, imenno im on byl obyazan svoim vozvedeniem v papskij san i oni vsegda ostavalis' ego vernymi priverzhencami. Sem'e Karaffa prinadlezhali nesmetnye bogatstva, ogromnye pomest'ya, dvorcy, predmety roskoshi, kotorym mogli by pozavidovat' koroli; ni u kogo ne bylo takih konej, takoj psarni, takih krasivyh zhenshchin i iznezhennyh yunoshej. Brat'yam, bessporno, zavidovali, i u nih bylo mnogo vragov. Oni, konechno, zhertvy nagloj klevety, no vse vyyasnitsya posle pervogo doprosa. Oni dokazhut svoyu nevinovnost', poetomu volnovat'sya nechego. Tak razmyshlyali kardinaly, ochutivshis' v vatikanskoj tyur'me. I ne oshiblis' v odnom: im zavidovali, ih pogubilo sobstvennoe bogatstvo, a vinovnikom neschast'ya yavilsya sam papa: on vozymel zhelanie zavladet' sokrovishchami Karaffa i obogatit' svoih rodstvennikov. Konfiskovat' imushchestvo - delo nehitroe: nado byt' uverennym, chto nikto ne potrebuet ego obratno. Edinstvennaya garantiya etogo - smertnaya kazn'. Tak reshil papa. No podobnyj prigovor treboval hot' kakoj-to motivirovki. I papa ob®yavil, chto plenniki vladeyut nagrablennym imushchestvom, kotoroe oni dobyli blagodarya Pavlu chetvertomu, ih rodstvenniku. "Nado polozhit' konec vrednoj forme nepotizma, - zaklyuchil on, - ya hochu dat' moim preemnikam naglyadnyj urok, daby oni ne zanimalis' obogashcheniem svoih rodstvennikov". Cinichnyj moshennik govoril o zloupotrebleniyah nepotizma, v to vremya kak imushchestvo Karaffa perekochevalo k plemyannikam papy, prezhde chem prigovor uspel vojti v silu. Kardinala Karlo - togo samogo, kotoryj bol'she vseh pomog Dzhovanni Medichi, obespechiv emu golosa svyashchennoj kollegii, udavili, drugih obezglavili i trupy brosili v Tibr. Lish' Al'fonso Karaffa udalos' otkupit'sya (za sto tysyach ekyu), posle chego on ischez iz Rima. Odnako v tu poru iezuity uzhe rasprostranilis' po vsemu miru, i nikto ne mog uskol'znut' ot papy, gde by namechennaya im zhertva ni nashla sebe pristanishche. Spustya tri mesyaca vo vremya prebyvaniya v Neapole Al'fonso Karaffa vnezapno zanemog i umer v tyazhelyh mucheniyah. Kakoj-to iezuit, umudrivshijsya proniknut' k nemu, otravil ego. ZLOVESHCHEE PREDOSTEREZHENIE. Rasprava s rodom Karaffa potryasla kardinalov. Ona yavilas' zloveshchim predosterezheniem. Razumeetsya, delo ne v smerti ih kolleg - ne tak uzh chuvstvitel'ny byli kardinaly. "Vse my bolee ili menee bogaty, - rassuzhdali oni, - kazhdyj iz nas mozhet stat' zhertvoj nenasytnoj zhadnosti svyatogo otca". Strah pered nim byl nastol'ko velik, chto oni ne mogli vspomnit' bez sodroganiya o proisshedshem. Pri poyavlenii papy oni teryalis' i bledneli, kak provinivshiesya deti. Pij chetvertyj ne mog ne zametit' sostoyaniya kardinalov. Ponimaya, chto sejchas nikto ne osmelitsya vosstat' protiv nego, on, ne teryaya vremeni, naznachil na otvetstvennye grazhdanskie i voennye posty svoih plemyannikov, ne govorya uzhe o tom, chto delami rimskoj kurii rasporyazhalis' mnogochislennye rodstvenniki papy. Takim obrazom, papa skolotil vokrug sebya splochennuyu, sil'nuyu gruppu. Vskore, odnako, cerkovnye dela zastavili Piya chetvertogo ustanovit' bolee druzheskie otnosheniya so svyashchennoj kollegiej. Edinstva cerkvi v Zapadnoj Evrope uzhe ne sushchestvovalo - raskol prinyal shirokie razmery. V SHotlandii pobedili protestanty. V Bogemii korol' Maksimilian stal na storonu lyuteran. V Germanii Ferdinand otkryto zashchishchal novuyu religiyu. Vo Francii korol' i sen'ory izdali "edikt terpimosti". Vse eto vynuzhdalo Piya chetvertogo i kardinalov ob®edinit' usiliya dlya bor'by s obshchim vragom - eretikami. Vprochem, Piya chetvertogo rasputnyj obraz zhizni dovel do takogo umstvennogo sostoyaniya, chto rukovodstvo cerkovnymi delami uskol'znulo iz ego ruk i pereshlo v ruki ego stavlennikov. Vsej cerkovnoj politikoj stal zapravlyat' kardinal Mark, byvshij favorit Piya chetvertogo. Emu podchinyalas' takzhe i papskaya armiya. Pij chetvertyj, predostaviv kardinalu Marku zanimat'sya gosudarstvennoj deyatel'nost'yu, udarilsya v razgul. Dnem on prisutstvoval v zastenkah inkvizicii, kogda pytali obvinyaemyh, a nochi provodil s favoritami i lyubovnicami. Rost protestantizma v Germanii na korotkij srok vyvel pervosvyashchennika iz togo sostoyaniya idiotizma i starcheskogo marazma, v kotoroe on vpal. Ispanskij korol' nastojchivo prizyval ego udelit' vnimanie pechal'nomu polozheniyu del katolicheskoj cerkvi. Pij chetvertyj obratilsya k imperatoru Maksimilianu i k Al'bertu tret'emu, gercogu Bavarskomu, s pros'boj provesti v zhizn' postanovleniya Tridentskogo sobora. V lice gercoga Bavarskogo papa nashel predannogo soyuznika. Al'bert uzhe davno nahodilsya pod vliyaniem iezuitov i goryacho otkliknulsya na prizyv svyatogo otca, zayaviv, chto gotov perebit' tri chetverti svoih poddannyh, lish' by vozvratit' ostavshuyusya chetvert' v lono katolicheskoj cerkvi. Kak eshche mozhno dokazat' prevoshodstvo odnoj religii nad drugoj? Ochevidno, luchshim bogom yavlyaetsya tot, vo imya kotorogo prolivaetsya bol'she krovi. CHto zh, po kolichestvu prolitoj krovi nashe triedinoe bozhestvo zanimaet pervoe mesto v mirovom panteone. Dlya nachala gercog zakryl protestantskomu ucheniyu dostup v svoi vladeniya, prikazav szhech' sochineniya ereticheskogo soderzhaniya. On zastavil professorov i predstavitelej Ingol'shtadtskogo universiteta pod strahom tribunala inkvizicii dat' klyatvennoe obeshchanie ispovedovat' katolicheskuyu veru. Maksimilian okazalsya menee poslushnym, chem Al'bert tretij. On ne tol'ko otkazalsya navyazyvat' siloj svoim podchinennym katolicheskie dogmaty, no predlozhil Piyu chetvertomu utverdit' svoim apostol'skim avtoritetom nekotorye iz novshestv, prinyatyh uzhe bol'shinstvom nemcev, i predupredil papu, chto esli tot ne soblagovolit pojti na ustupki, to eto privedet k uglubleniyu raskola. Pochuyav ugrozu, skryvavshuyusya v zayavlenii Maksimiliana, Pij chetvertyj umeril ton. Trebovaniya imperatora zaklyuchali v sebe dva momenta: oni kasalis' zameny evharisticheskoj gostii katolikov prichastiem pod dvumya vidami i razresheniya braka dlya svyashchennikov. Pij chetvertyj otvetil Maksimilianu, chto soglasen razreshit' hristianam Germanii prichashchat'sya pod dvumya vidami, no vtoroj punkt slishkom vazhen, chtoby on mog udovletvorit' ego. Svyatoj otec, vidimo, schital, chto gorazdo proshche izmenit' ritual tainstva svyatogo prichastiya, chem razreshit' svyashchennikam zamenit' nalozhnic zhenami! S gospodom bogom namestnik mozhet ne ceremonit'sya! Maksimilian, odnako, ne hotel udovletvoryat'sya chastichnoj ustupkoj, stremyas' ugodit' protestantskim svyashchennikam, kotorye trebovali otmeny celibata. On schital, chto zapreshchenie braka vynuzhdalo cerkovnosluzhitelej soderzhat' nalozhnic, i, chtoby prekratit' bezobraziya, nuzhno bylo unichtozhit' ih prichinu. Pij chetvertyj prodolzhal nastaivat' na svoem. No kak ni zamutnen byl ego razum, papa vse zhe soobrazil, chto imperator krajne razdosadovan okazannym emu soprotivleniem. Strashas' gneva monarha, Pij chetvertyj stal podyskivat' novyh soyuznikov. Emu udalos' ubedit' Karla devyatogo i Filippa vtorogo, budto imperator reshil vstupit' v soyuz s francuzskimi gugenotami, chtoby zavladet' ih tronami i unichtozhit' katolicizm. Oba monarha zaklyuchili soyuz protiv Maksimiliana. A chtoby odnim udarom raspravit'sya s eretikami, bylo resheno, chto Ekaterina Medichi organizuet izbienie gugenotov vo Francii, v to vremya kak ispanskij korol' raspravitsya s Navarroj i Niderlandami. Dlya vypolneniya prestupnogo plana papa reshil ponachalu usypit' bditel'nost' vraga. Svyatoj otec prikazal inkvizicii oslabit' goneniya na reformatorov i dazhe osvobodit' nekotoryh zaklyuchennyh - vse ravno, projdya cherez vse pytki, oni byli obrecheny na smert'. On poshel i na bol'shuyu zhertvu, chtoby okonchatel'no usypit' bditel'nost' protestantov: proyavlyal k nim druzhelyubie, priglashal nemeckogo posla i drugih gugenotov na vechernie trapezy, gde, napivayas', provozglashal beskonechnye tosty v chest' priglashennyh. Nevozderzhannost' pogubila ego. Odnazhdy posle zatyanuvshejsya orgii, vo vremya kotoroj on opustoshil dyuzhinu fuzherov (ego obychnaya porciya), s nim sluchilsya udar, i on skonchalsya 9 dekabrya 1565 goda. ZLODEJSTVA PAPY - PYTKI I KAZNI. Rimskij narod likoval, uznav o konchine Piya chetvertogo: nakonec-to umer zhestokij tiran! No ne proshlo i dvuh mesyacev, kak radost' smenilas' glubokim otchayaniem. Za korotkij promezhutok vremeni novyj pervosvyashchennik sovershil stol'ko zlodeyanij, chto lyudi s sozhaleniem vspominali o ego chudovishchnom predshestvennike. Nikogda eshche na apostol'skom prestole ne vossedal stol' lyutyj zver'. Posle zharkih debatov v konklave, dlivshihsya mesyac, Antonio Gislieri, ispolnyavshij pochetnye obyazannosti velikogo inkvizitora, oderzhal verh nad ostal'nymi konkurentami i byl provozglashen glavoj cerkvi pod imenem Piya pyatogo. Rodom on byl iz ochen' bednoj sem'i, i ego otdali v dominikanskij monastyr', gde on sluzhil povarenkom. YUnyj otrok srazu obratil na sebya vnimanie priora: on byl izyashchen, horosh soboj i k tomu zhe obladal nezauryadnym umom. Vse govorilo za to, chto v budushchem on zavoyuet serdca vysokih sanovnikov. V svobodnye chasy prior obuchal yunoshu bogosloviyu, i ochen' skoro uchenik voznagradil userdie uchitelya: on vpolne MOR dat' sto ochkov vpered luchshim uchenikam. Napichkav svoego lyubimca cerkovnoj premudrost'yu i znaya ego rvenie i prochie dostoinstva, prior ustroil yunoshu na dolzhnost' inkvizitora v Komo, gde on, presleduya eretikov, proyavil takuyu retivost', chto skoro proslavilsya na vsyu Italiyu. Veroyatno, i sam svyatoj Dominik s nezhnost'yu vziral na svoego molodogo posledovatelya i govoril sebe: "Esli etot plutishka ne ostanovitsya, to on pereplyunet menya v svoih doblestnyh delah". V Komo ustanovilsya rezhim terrora. Smert' kosila lyudej kak chuma, no v konce koncov terpeniyu prishel konec: vliyatel'nye lyudi goroda dobilis' izgnaniya svirepogo inkvizitora. Ego napravili snachala v Bergamo, gde za korotkij srok ego neumolimaya svirepost' vyzvala nastoyashchee vosstanie: narod osadil dvorec inkvizitorov, i emu prishlos' bezhat'. Dostatochno polnoe predstavlenie o krovozhadnosti etogo chudovishcha mozhno sostavit' po tem instrukciyam, kotorye on daval posle svoego naznacheniya na dolzhnost' general'nogo inspektora tribunalov inkvizicii venecianskomu inkvizitoru. "Dorogoj moj brat, - pisal on, - vashe prepodobie, ya uveren, vy vsegda budete pomnit' o tom, chto vlast', kotoroyu vy oblecheny, dolzhna prostirat'sya na ves' mir. Pust' vasha volya budet besstrastnoj, nepokolebimoj i neumolimoj, kak bozh'e pravosudie, kotoroe vy prizvany osushchestvlyat' na zemle. Daby vsegda pomnit' o vysokom svoem naznachenii, poves'te nad vashim tribunalom zheleznoe raspyatie so sleduyushchimi slovami pisaniya: "Mesto sie strashno, eto vrata ada ili neba..." Pust' nikakie razmyshleniya o miloserdii duha ne sob'yut vas s togo puti, na kotoryj vy vstupili. Pomnite, chto nash bozhestvennyj uchitel' skazal: "Ne dumajte, chto ya prishel prinesti mir na zemlyu; ne mir prishel ya prinesti, no mech. Ibo ya prishel razdelit' cheloveka s otcom ego i doch' s mater'yu ee, i nevestku so svekrov'yu ee. I vragi cheloveku - domashnie ego. Kto lyubit otca ili mat' bolee, nezheli menya, ne dostoin menya; i kto lyubit syna ili doch' bolee, nezheli menya, ne dostoin menya. I kto ne beret kresta svoego i sleduet za mnoyu, tot ne dostoin menya". Pust' eti blagochestivye slova posluzhat osnovnym pravilom, opredelyayushchim vashe povedenie. Pytajte bez zhalosti, terzajte bez poshchady, ubivajte, szhigajte, istreblyajte vashih otcov, materej, brat'ev, sester, esli okazhetsya, chto oni ne predany slepo katolicheskoj, apostol'skoj i rimskoj cerkvi". Dal'she general'nyj inspektor tochno ukazyval shtat lic, neobhodimyj dlya verhovnogo tribunala (oplachivaemyj konfiskovannym imushchestvom arestovannyh): pomimo oficerov strazhi i agentov, tribunal dlya uspeshnoj raboty nuzhdalsya v shesti ispytannyh bogoslovah, sposobnyh razobrat'sya vo vseh religioznyh voprosah, shesti sbirah i dvadcati chetyreh palachah. Dvadcat' chetyre palacha na odin gorod! I vse oni rabotali bez peredyshki! "Pered tem kak prinyat' kogo by to ni bylo, - pisal on dal'she, - i posvyatit' v nashi strashnye tajny, neofit dolzhen prinesti sleduyushchuyu klyatvu: "Klyanus' vsemogushchemu bogu, synu ego Iisusu Hristu, apostolam svyatym Petru i Pavlu, svyatoj apostol'skoj cerkvi, verhovnomu pervosvyashchenniku, svyatejshej inkvizicii v Rime i vashemu prepodobiyu, zdes' prisutstvuyushchemu, v vechnoj moej pokornosti cerkvi i svyatomu tribunalu. Obyazuyus' prilozhit' vse svoi usiliya, daby obnaruzhit', izoblichit' i zaderzhat' vsyakogo, na kogo padet podozrenie v eresi. YA obyazuyus' zashchishchat' do poslednej kapli krovi verhovnogo pervosvyashchennika i delo svyatoj inkvizicii". A vot kak zakanchivalas' instrukciya general'nogo inspektora tribunalam inkvizicii: "Zavedite stol'ko shpionov, skol'ko vy v sostoyanii oplatit'. Obyazujte ih nablyudat' za miryanami, a ravno i za cerkovnikami i donosit' vam obo vseh obshchestvennyh i chastnyh neporyadkah. Nikogda ne stav'te pod somnenie ih pokazaniya, porazhajte vseh, na kogo oni vam budut ukazyvat', nevinnyh ili vinovnyh, ibo luchshe umertvit' sto nevinnyh, chem ostavit' v zhivyh hotya by odnogo vinovnogo. My osvedomleny o tom, chto sovet desyati yavlyaetsya vragom nashej svyatoj inkvizicii, ibo my osparivaem vlast', na kotoruyu on pretenduet v otnoshenii cerkovnyh del. No primite takzhe vo vnimanie te diplomaticheskie otnosheniya, kotorye svyazyvayut vas s nekotorymi mogushchestvennymi domami v Venecii; vam nadlezhit proyavit' velichajshuyu ostorozhnost', daby ne usilivat' razdrazhenie umov. CHto zhe kasaetsya naroda ili burzhuazii, bud'te bezzhalostny. Hotya bog sam stoit za sebya, pomnite, nam dan v ruki mech, chtoby napravit' ego protiv zlonamerennyh lyudej. Bez kolebaniya udvojte surovost', esli vy uvidite rost kakogo-libo protivodejstviya cerkvi. My vynuzhdeny zakryvat' glaza na beschinstva znati lish' do teh por, poka providenie ne dast nam neobhodimyh sredstv, chtoby porazit' zlo v samom ego korne. V otnoshenii zhe naroda i burzhuazii bud'te besposhchadny". Avtor etoj vyrazitel'noj instrukcii byl naznachen velikim inkvizitorom pri Pavle chetvertom. S etogo momenta tribunaly i palachi rabotali bez peredyshki. Stav papoj, tiran prodolzhal svoi krovavye podvigi. Prezhde vsego, on reshil otomstit' za smert' chlenov roda Karaffa - ne potomu, chto pital k nim druzheskie chuvstva, a potomu, chto oni nahodilis' v blizkom rodstve s tem priorom dominikanskogo monastyrya, kotoryj vyvel ego kogda-to v lyudi. Krome togo, Pavel chetvertyj, sodejstvuya ego prodvizheniyu, osypal ego velichajshimi milostyami. Pij pyatyj otdal rasporyazhenie arestovat' sudej, prigovorivshih Karaffa k kazni, svidetelej, nanyatyh Piem chetvertym, soldat, strazhu, palachej, ispolnyavshih prigovory, i predal vseh tribunalu inkvizicii. Poshchadu poluchil tol'ko iezuit, otravivshij kardinala Al'fonso Karaffa: obshchestvo Ignatiya Lojoly k tomu vremeni stalo stol' mogushchestvennym, chto pomeshalo rozyskam monaha. Vseh ostal'nyh posle strashnyh pytok sozhgli zhiv'em. Na etom Pij pyatyj ne ostanovilsya. Terror caril v Rime. Na viselicah, na kostrah gibli tysyachi lyudej. Lyudej kaznili za sovershennye desyat' let nazad prestupleniya, o kotoryh oni ne imeli ponyatiya. Goroda byli navodneny fiskalami, zhdushchimi svoej doli v imushchestve zhertvy ili prosto zhazhdushchimi mshcheniya. CHelovek, vosstanovivshij protiv sebya syshchika papy Piya pyatogo, popadal v zastenok, iz kotorogo u nego byl odin put' - na koster. O eretikah zhe, kak by nelepy ni byli obvineniya, i govorit' nechego. KAZNX MATERI. V techenie shesti let pontifikata Piya pyatogo on zanimalsya tol'ko kaznyami i pytkami. Vid krovi emu byl tak zhe neobhodim, kak prostomu smertnomu vozduh. Sredi mnogih istorij, svidetel'stvuyushchih o besprimernoj zhestokosti etogo chudovishcha, osobenno vydelyaetsya gorestnyj rasskaz odnogo istorika konca shestnadcatogo - nachala semnadcatogo veka. Moloduyu zhenshchinu redkoj krasoty fiskaly inkvizicii obvinili v tom, chto ona sodejstvovala pobegu odnoj iz svoih sester, primknuvshej k kal'vinistam. Kogda neschastnuyu arestovali, ona byla na poslednem mesyace beremennosti. Ee brosili v strashnoe kamennoe podzemel'e, gde ona prezhdevremenno rodila. Neschastnaya mat', pozabyv o strahe i svoih stradaniyah, dumala tol'ko o rebenke, kotorogo ona proizvela na svet. Vsyu noch' ona ne spuskala ego s ruk. Nautro Pij pyatyj prikazal privesti ee v tribunal, hotya neschastnaya ele derzhalas' na nogah. Zver' ne szhalilsya nad nej. Tshchetno molodaya zhenshchina valyalas' u nego v nogah i klyalas', chto o namereniyah svoej sestry ej stalo izvestno tol'ko posle oglasheniya prigovora. Ni klyatvy, ni slezy, ni mol'by ne tronuli kamennogo serdca. "Ispolnyajte svoj dolg!" - prikazal on palacham-monaham. Troe dominikancev totchas nabrosilis' na moloduyu zhenshchinu, razdeli donaga i privyazali k dybe. Ruki i nogi kol'cami prikrepili k stene, tak, chto zhelezo vrezalos' v telo pochti do kosti. Zatem nachali pytku vodoj. No ne uspeli v nee vlit' vos'muyu voronku, kak u zhenshchiny izo rta hlynula krov', i ona poteryala soznanie. Papa, voodushevlennyj zrelishchem, prikazal privesti zhertvu v soznanie i prilozhit' raskalennuyu med' k samym chuvstvitel'nym mestam, a nogi podvinut' k ognyu. Neschastnaya izdavala vopli, kotorye tronuli by tigra - ved' u tigrov net religii. Pytka nad molodoj i krasivoj zhenshchinoj dostavlyala sadistu udovol'stvie. Zabotyas' o tom, chtoby zhertva ne umerla srazu, svyatoj otec rasporyadilsya otnesti obvinyaemuyu v podval. Ona ne podavala nikakih priznakov zhizni, lish' izredka slabo stonala. No kak tol'ko pered nej raskrylas' tyazhelaya dver', ona ozhila, vspomniv o rebenke. Ona popytalas' podnyat'sya na okrovavlennyh, izranennyh nogah, no tut zhe upala. Ej prishlos' dolgo krichat', prezhde chem tyuremshchik voshel k nej. "Dajte rebenka", - prostonala zhenshchina, pokazav na ugol, kuda polozhila tshchatel'no zakutannogo mladenca, pered tem kak otpravit'sya na dopros. Tyuremshchik brosil rebenka na ruki materi. Kogda ona ego raskryla, to ubedilas', chto mladenec mertv: on zamerz. Prizhav trupik k grudi, zhenshchina tut zhe skonchalas'. Na sleduyushchee utro Pij prikazal prodolzhit' dopros i, k velikomu ogorcheniyu, uznal, chto stradaniya zhenshchiny konchilis'. V tot zhe den' agenty papy vyyasnili, chto obvinyaemuyu oklevetali. No papa ne nakazal klevetnikov, a pohvalil za userdie, hotya i snizoshel k zhertve, razreshiv vydat' trup zhenshchiny ee sem'e. VEREVKU NA SHEYU ZA SLOVO... Mozhno bylo by napisat' celyj tom o zverstvah svyatejshego otca Piya pyatogo. Spustya polgoda, posle togo kak on vzyal brazdy pravleniya, mnogie rimlyane, ohvachennye strahom, pokinuli gorod. Rim prevratilsya v kladbishche. Ispugannye kardinaly popytalis' vnushit' pape, chto surovye mery mogut podorvat' avtoritet cerkvi. Vzbeshennyj pervosvyashchennik prikriknul na nih, i oni smolkli. Ego isstuplenie roslo. On uvelichil chislo syshchikov, treboval, ne ozhidaya proverki, zabirat' kazhdogo, na kogo padet podozrenie. Donosite - takov byl prikaz, - pytka vyrvet u obvinyaemogo priznanie. Gnusnye syshchiki svyatogo otca v tochnosti vypolnyali dannye im instrukcii. Oni stali hozyaevami goroda, groznymi pravitelyami, ibo ot nih zavisela zhizn' ili smert' samogo pochtennogo cheloveka; odnogo slova bylo dostatochno, chtoby poslat' na viselicu ili na koster. Izvestnyj pisatel' Aonij Palearij stal ih zhertvoj, skazav, chto inkviziciya yavlyaetsya kinzhalom, klinok kotorogo napravlen protiv serdca vseh uchenyh lyudej. Pij pyatyj otpravil sbirov v Milan, gde zhil Palearij, chtoby arestovat' ego. Iz uvazheniya k ego professii papa zasadil ego v odno iz samyh gryaznyh podzemelij Vatikana. Kak obychno, pisatelya podvergli doprosu. Nadeyas' sohranit' zhizn', esli on budet otricat' svoyu vinu, Palearij, nesmotrya na samye zhestokie pytki, muzhestvenno otrical, budto proiznes zloschastnuyu frazu. Togda papa pribegnul k chudovishchnoj ulovke. V pereryve mezhdu pytkami on poobeshchal neschastnomu pisatelyu, chto nemedlenno vypustit ego na svobodu, esli tot podpishet sleduyushchee zayavlenie i tem samym priznaet, chto "papa imeet pravo ubivat' eretikov, tak zhe kak cerkov' vprave naznachat' chinovnikov dlya ispolneniya prigovorov inkvizicii, i verhovnyj pervosvyashchennik vprave sobstvennoj rukoj po primeru porazhat' mechom svoih vragov". Palearij imel naivnost' poverit' obeshchaniyu Piya pyatogo i podpisat' etu bumagu. No edva on postavil svoe imya, kak Pij pyatyj, izmeniv ton, soobshchil emu, chto on podpisal sobstvennyj prigovor, ibo priznal, chto papa vprave ubivat' eretikov. Potryasennyj verolomstvom papy i ponimaya, chto pros'by bespolezny, pisatel' s prezreniem vyskazal ego svyatejshestvu vse, chto dumal o ego kovarstve, nizosti i zhestokosti. "Na chto vy zhaluetes', brat moj, - sprosil ego licemerno odin iz monahov, okruzhavshih papu, v to vremya kak svyatoj otec, zadyhayas' ot yarosti, pronizyval ubijstvennym vzglyadom svoyu zhertvu. - Ne vy li sami priznali, chto ego svyatejshestvo vprave ubivat' eretikov?" Prigovorennyj ne uspel otvetit'. Po znaku papy palachi nakinuli na sheyu pisatelyu verevku, prikreplennuyu blokom k svodu, telo neschastnogo zabilos' v konvul'siyah i vskore zamerlo. No dlya otdyha vremeni ne bylo. Trup Paleariya otvyazali i totchas poslali za novym obrechennym, kotoryj zanyal mesto uchenogo na dybe i na kozlah, prezhde chem podvergnut'sya kazni. Svyatoj otec ne terpel prazdnosti. K tomu zhe obilie arestovannyh vynuzhdalo dejstvovat' bystro, chtoby ne zagromozhdat' tyur'my. HRISTIANSKIE SVYASHCHENNIKI I ZHRICY LYUBVI. Pij pyatyj tverdo ubezhden, chto ego volya dolzhna gospodstvovat' nad mirom, podobno vole bozh'ej. Nikakih vozrazhenij on ne terpel. Gore tomu, kto pytalsya oslushat'sya ego. I vse zhe v pervye mesyacy pontifikata emu prishlos' otstupit'sya ot izdannogo im dekreta, vyzvavshego vozmushchenie sredi vsego rimskogo duhovenstva. I esli by ne iskusnaya politika svyashchennoj kollegii, gordyj vladyka, veroyatno, lishilsya by trona. Delo zaklyuchalos' v sleduyushchem. Papa poluchil svedeniya, chto neskol'ko kal'vinistok, chtoby izbezhat' inkvizicii, zaregistrirovalis' kak publichnye zhenshchiny, hotya vovse ne sobiralis' zanimat'sya etoj professiej. Pape ne predstavili nikakih dokazatel'stv, shpiony ne mogli privesti ni odnogo konkretnogo primera, no, kak my uzhe znaem, dostatochno bylo i podozreniya. I Pij pyatyj izdal dekret, kotoryj obyazal vseh publichnyh zhenshchin Rima vyjti zamuzh v techenie mesyaca ili ubirat'sya iz goroda pod strahom publichnogo bichevaniya. Rimskoe duhovenstvo - glavnaya klientura rimskih prostitutok - nachalo roptat'. Ubedivshis', chto svyatoj otec prodolzhaet uporstvovat', svyashchenniki stali vyrazhat' svoe nedovol'stvo otkryto. Kardinaly, uchityvaya obstanovku i ponimaya, chto delo mozhet konchit'sya myatezhom, ukazali pape, chto iz-za aresta neskol'kih kal'vinistok ne stoit riskovat' tiaroj. Oni obratili ego vnimanie na to, chto sorok pyat' tysyach rimskih prostitutok - chislo ne stol' uzh bol'shoe dlya vechnogo goroda i oni ne vsegda uspevayut obsluzhit' klirikov; uprazdnenie zhe etoj zhenskoj armii mozhet vyzvat' polnyj perevorot v bytu duhovenstva i privesti k sovershenno nepredvidennym posledstviyam. V otvet na eti stol' zhe veskie, skol' i beznravstvennye soobrazheniya Pij pyatyj zayavil, chto ne pozvolit nikomu obsuzhdat' svoi dejstviya i trebuet, chtoby prinyatoe im reshenie vypolnyalos' bezotlagatel'no. Gordyj duh papy ne udalos' by slomit', esli by kardinaly ne soobrazili pribegnut' k poslednemu argumentu: oni napomnili svyatomu otcu, chto ischeznovenie prostitutok sil'no otrazitsya na sud'be mal'chikov Rima. I, zametiv, chto etot dovod smyagchil papu, dobavili, chto zakrytie lupanariev naneset bol'shoj ushcherb apostol'skoj kazne. Poteryat' takuyu znachitel'nuyu stat'yu dohoda bylo otnyud' ne zhelatel'no, i papa sdalsya i otmenil svoj edikt, ogranichivshis' rasporyazheniem, soglasno kotoromu prostitutkam nadlezhalo prozhivat' v special'nom kvartale, bez prava vyhodit' ottuda kak dnem, tak i noch'yu. TRI CHUDOVISHCHA. Pape bylo malo prevratit' v kladbishche Italiyu, man'yak vozymel zhelanie terrorizirovat' ves' hristianskij mir. V Ispanii u nego nashelsya dostojnyj soyuznik, pobornik katolicizma - Filipp vtoroj. Ispanskie inkvizitory, zalivavshie krov'yu stranu, v svoem fanaticheskom rvenii ne ustupali papskim inkvizitoram. No, vozdavaya hvalu zhestokomu monarhu, svyatoj otec byl krajne razdrazhen ravnodushiem, kotoroe, po ego mneniyu, proyavila k eretikam gercoginya Margarita Parmskaya, regentsha Niderlandov, sestra Filippa vtorogo. Margarita Parmskaya izo vseh sil staralas' ugodit' pervosvyashchenniku. Ezhednevno izdavalis' prikazy ob areste reformatorov. No sud'i, potomu li, chto vtajne sochuvstvovali Reformacii, ili zhe boyalis' narodnoj smuty, osvobozhdali arestovannyh. V otchayanii Margarita neodnokratno obrushivalas' na sudej, imevshih naglost' proyavlyat' svoyu nezavisimost'. Prodolzhaya presledovat' eretikov, ona probovala zapreshchat' publichnye sborishcha, zakryvala doma, gde sobiralis' slushat' propovedi. No narod ne daval sebya zapugat' i okazyval vooruzhennoe soprotivlenie, veshal agentov, razgonyal soldat. Ubedivshis', chto eksperimenty ne prinosyat zhelatel'nyh rezul'tatov, sestra Filippa vtorogo prekratila presledovaniya. Po naushcheniyu papy korol' Ispanii opublikoval novyj edikt, napravlennyj protiv protestantov Niderlandov, v kotorom prikazyval knyaz'yam i sen'oram prinudit' vassalov prinyat' postanovleniya Tridentskogo sobora, prigroziv konfiskaciej imushchestva i lisheniem dolzhnostej i zvanij. Vopreki ozhidaniyam korolya ugrozy ego ne podejstvovali, a, naprotiv, priveli niderlandskih vel'mozh v krajnee ozhestochenie. Po ih prizyvu bolee tridcati tysyach grazhdan i krest'yan, sobravshis' v doline pered vorotami Bryusselya, poklyalis' zashchishchat' svoyu nezavisimost'. Zatem pyat'sot delegatov, soprovozhdaemye odobritel'nymi vozglasami tolpy, proshli so znamenami po gorodu i ostanovilis' okolo dvorca regentshi. Vid tolpy vyrazhal nepreklonnuyu volyu. Sovershenno rasteryavshis', Margarita pozabyla instrukcii brata i torzhestvenno obeshchala dekretirovat' svobodu veroterpimosti. Delegaty molcha razoshlis'. No ne uspeli oni udalit'sya, kak regentsha, uprekaya sebya za proyavlennuyu slabost', tut zhe reshila narushit' dannoe obeshchanie. Organizatory demonstracii terpelivo ozhidali otmeny edikta o eresi, prezhde chem predprinyat' novye dejstviya. Nakonec oni otvazhilis' napravit' delegaciyu neposredstvenno k korolyu s pros'boj ne na slovah, a na dele smyagchit' strogosti religioznyh zakonov. Svyatoj otec, oputavshij set'yu shpionov vse dvory Evropy, srazu byl opoveshchen svoimi agentami i v svoyu ochered' nemedlenno poruchil nunciyu v Madride prosledit' za priezdom poslannikov, a takzhe nastroit' dolzhnym obrazom Filippa vtorogo, chtoby tot raspravilsya s poslancami, kak oni togo zasluzhivayut. Agentu papy ne stoilo truda vypolnit' poruchenie. Papa i korol' nichem ne otlichalis' drug ot druga v smysle raznuzdannosti. Monarh i bez soveta papy postupil by tochno tak zhe. V den' pribytiya flamandcev arestovali, otdali na sud inkvizicii i sozhgli. Kogda strashnaya vest' o podloj rasprave rasprostranilas' v Niderlandah, razgnevannyj narod vosstal protiv ispanskogo korolya. Pyat'sot tysyach grazhdan, vzyavshis' za oruzhie, poklyalis' osvobodit' stranu ot iga svyashchennikov. Takova byla podopleka doblestnogo vosstaniya gezov. Vozmushchennye patrioty v otvet na zlodejskij akt korolya szhigali cerkvi, monastyri, ubivali svyashchennikov. No kak by ni byli zhestoki ih dejstviya, vse eto bylo slabym otrazheniem togo, chto prodelyvala partiya katolikov. Soprotivlenie katolikov bylo slomleno, vosstavshie patrioty oderzhali pobedu. Regentsha byla postavlena pered neobhodimost'yu otkazat'sya ot uslug inkvizicii i izdat' edikt o svobode sovesti. |to proizvelo neslyhannyj effekt. Gezy uspokoilis'. I hotya oni eshche ne slozhili oruzhiya - na sluchaj oboronitel'nyh mer, - no vse zhe byli nastroeny mirolyubivo, i vosstanie moglo by zakonchit'sya, esli by papa ne navyazal svoyu volyu sestre Filippa i ona vtorichno ne narushila by dannoe eyu slovo. Uznav o sobytiyah vo Flandrii, Pij pyatyj nemedlenno prikazal Margarite unichtozhit' edikt i dvinut' otbornuyu armiyu protiv myatezhnikov, ugrozhaya na sej raz v sluchae nepovinoveniya otlucheniem samoj gercogini Parmskoj. Odnovremenno papa otpravil ispanskomu korolyu pis'mo, gde uprekal regentshu v snishoditel'nosti. Nepreryvno posylaya odin ukaz za drugim, on sovetoval, nastaival, treboval predprinyat' reshitel'nye mery protiv reformatorov. "Nado utopit' vseh v more, - zakanchival on odno iz svoih poslanij, - pust' mech i ogon' prevratyat v pustynyu ih plodorodnye polya i srovnyayut s zemlej zaznavshijsya gorod, daby istinnye hristiane vozlikovali, raduyas' torzhestvu nashej very". Filipp vtoroj pospeshil iz®yavit' pokornost' i otpravil vo Flandriyu groznuyu armiyu pod komandovaniem neumolimogo gercoga Al'by, kotoryj polnost'yu opravdal doverie pravitelya i svyatogo otca. Poluchiv shirochajshie polnomochiya, zashchitnik katolicizma otdal prikaz o pogolovnom areste vseh grazhdan: vynes smertnye prigovory sen'oram s konfiskaciej imushchestva (sostoyanie kaznennyh pereshlo v kaznu namestnika, i on vystroil kreposti vokrug gorodov). Vsled za tem polnovlastnyj hozyain pospeshno prinyalsya umershchvlyat' neschastnyh, perepolnivshih tyur'my. Nikogda eshche kazni ne sovershalis' stol' molnienosno. Gercog Al'ba uchredil "tribunal smerti", cel'yu kotorogo bylo unichtozhenie vseh obvinyaemyh, vne zavisimosti ot ih pola, vozrasta i dazhe religii. "Vse bel'gijcy zasluzhivayut smerti, - pisal namestniku skoree krov'yu, chem chernilami, Filipp vtoroj, - protestanty za to, chto razrushili cerkvi, a katoliki za to, chto ne okazali dolzhnogo soprotivleniya". Prinyav brazdy pravleniya, Al'ba v tochnosti sledoval instrukcii korolya. V gorodah i selah zamel'kali viselicy, kostry, plahi, dazhe na dorogah gnili privyazannye k derev'yam trupy. Kazni dlilis' neskol'ko mesyacev. Odnazhdy za odin lish' den', mezhdu voshodom i zahodom solnca, sozhgli, obezglavili, chetvertovali bolee shestisot grazhdan. Znatnyh vel'mozh, ne podchinivshihsya dekretu, postigla ta zhe uchast'. Bolee tridcati tysyach kal'vinistov bezhali v Germaniyu i vo Franciyu, spasayas' ot smerti. Ochutivshis' v bezopasnosti, izgnanniki podnyali golovu i stali gotovit'sya k tomu, chtoby s oruzhiem v rukah osvobodit' otechestvo ot tiranii Al'by. Bol'shinstvo francuzskih gugenotov prisoedinilis' k nim. Princ Vil'gel'm Oranskij i ego brat Lyudovik vozglavili armiyu. K neschast'yu, vojska Al'by byli mnogochislennee i disciplinirovannee. Uzhe na podhode k Bryusselyu protestanty poterpeli porazhenie i byli vynuzhdeny bezhat' vo Franciyu. Svoj triumf gercog Al'ba reshil otmetit' novymi kaznyami. Triumf ispanskoj armii perepolnil serdce papy radost'yu. On razoslal pozdravitel'nye gramoty vsem palacham Flandrii, voshvalyaya ih userdie. Za bezzhalostnoe istreblenie gezov papa voznagradil gercoga Al'bu shlyapoj, ukrashennoj dragocennymi kamnyami, i pochetnoj zolotoj shpagoj s nadpis'yu: "Doblestnomu pobeditelyu eresi". Blagodarnyj gercog, vozdvignuv sebe pamyatnik v Antverpene, prikazal vysech' na cokole eti slova. Vzaimnaya privyazannost' etih zlodeev vpolne zakonomerna. NIKAKOJ POSHCHADY! Ego svyatejshestvo Pij pyatyj mog potirat' ruki ot udovol'stviya i blagodarit' providenie, ibo v to vremya, kak gercog Al'ba istreblyal eretikov vo Flandrii, blagoslovennyj korol' Karl devyatyj s pomoshch'yu svoej materi Ekateriny Medichi, fakticheskoj pravitel'nicy Francii, tvoril bogougodnye dela. Pij pyatyj ne tol'ko zorko sledil za politikoj francuzskogo korolya, no i snabzhal ego den'gami iz sobstvennoj kazny. V to vremya vo Francii shla vojna s gugenotami, i v takom svyatom dele alchnost' otstupala pered nenavist'yu. Kogda korol', vtyanutyj v igru moshchnyh sil, obnaruzhival nereshitel'nost', Pij pyatyj nemedlenno podstegival ego slovami takogo roda: "Imenem Hrista my povelevaem vam povesit' ili obezglavit' vzyatyh vami plennikov, nezavisimo ot ih zvaniya, pola i vozrasta, ne poddavayas' chuvstvu zhalosti. Ibo kak nevozmozhno sushchestvovanie mira mezhdu synov'yami satany i det'mi sveta, tak nevozmozhno dopustit', chtoby plemya nechestivyh razmnozhalos' vpred'. Nikakoj poshchady eretikam: samym spravedlivym delom vo imya nashego boga yavlyaetsya prolitie krovi vragov katolicheskoj religii. Pust' potokami l'etsya krov' na altar' vsevyshnego. Pust' strah ohvatit serdce togo, kto ne povinuetsya!" Vojska gugenotov poterpeli krupnoe porazhenie. No marshal, vozglavlyavshij armiyu palachej, vmesto pozdravlenij, na kotorye on rasschityval, udostoilsya gnevnyh uprekov papy: skol'ko on ni perebil eretikov, ne vse okazalis' ubity - nekotorye spaslis' begstvom. Na pomoshch' marshalu Pij pyatyj napravil odnogo iezuita. Vernyj uchenik Lojoly byl chelovekom metodichnym. Snachala, kak obychno, zapylali kostry, no etot izbityj sposob on nashel slishkom prostym i skorym. On obrek muzhchin na pytki, prikazav sdirat' kozhu s zhivyh. CHto zhe kasaetsya zhenshchin i detej, to ih pytkami on rukovodil samolichno. My vozderzhivaemsya pereskazyvat' zverstva etogo sadista. Svyatoj otec, uznav o vypolnenii ego instrukcii, nakonec-to pochuvstvoval udovletvorenie. POSLEDNIE PRESTUPLENIYA SVYATOGO. Papa likoval. Vo vseh cerkvah shli torzhestvennye bogosluzheniya. Schitaya, chto gugenoty vo Francii okonchatel'no razbity, papa sobiralsya otozvat' svoyu gvardiyu. Odnako vskore radost' smenilas' yarost'yu: v Rim prishli durnye vesti - na yuge armiya gugenotov dvinulas' forsirovannym marshem k zapadnym granicam Francii, ugrozhaya Parizhu. Ekaterina Medichi, opasayas' osady stolicy, predlozhila prekratit' voennye dejstviya. Pomimo obshchej amnistii pravitel'stvo gotovo bylo vozvratit' konfiskovannye zemli i razreshalo protestantam otkryto sovershat' bogosluzheniya, a takzhe zanimat' shest' dolzhnostej v parlamente. Krome togo, v ih rukah ostavalis' chetyre kreposti. Ustupki