papskomu poslancu, - chto ya ishchu spravedlivosti i pojdu na vse". Tribunal rimskogo sudilishcha otmenil reshenie pervogo sud'i i ob座avil darstvennuyu annulirovannoj, motiviruya tem, chto pri etom imelo mesto prinuzhdenie cheloveka, slabogo razumom. Pij shestoj poterpel porazhenie. On sdelal vid, chto podchinyaetsya resheniyu, no poruchil vse tomu zhe iezuitu zastavit' slaboumnogo Amancio podpisat' zaveshchanie, po kotoromu gercog de Brachchi stanovitsya zakonnym naslednikom vsego imushchestva. V tot samyj den', kogda neschastnyj durak podpisal zaveshchanie, u nego sdelalis' uzhasnye koliki, soprovozhdavshiesya sudorogami i rvotoj. Larchik prosto otkryvalsya: opasayas', kak by Amancio ne izmenil svoej voli, svyatoj otec rasporyadilsya ego otravit'. Vrachi tut zhe raspoznali prichinu bolezni, no im udalos' tol'ko na neskol'ko chasov prodlit' emu zhizn'. Kak tol'ko on ispustil duh, papa sobral rimskoe sudilishche i predstavil zaveshchanie pokojnogo. Sud'i rassmotreli dokument i, najdya ego v polnom poryadke, sobiralis' prinyat' reshenie o tom, chto nezakonnyj syn i lyubimchik pervosvyashchennika vstupaet v prava nasledstva. No tut vnezapno poyavilas' Marianna v soprovozhdenii svoej materi. Devushka razvernula pergament i peredala ego tribunalu. |to bylo drugoe zaveshchanie, bolee pozdnee, chem to, kotorym raspolagal Pij shestoj. Amancio v novom zaveshchanii otkazyvalsya ot pervogo, tak zhe kak i ot darstvennoj, k kotoroj ego prinudili, i ostavil vse svoe imushchestvo docheri markizy Viktorii Lerpi, soobshchiv, chto yavilsya zhertvoj prestupnogo svyashchennika i svoej sobstvennoj doverchivosti. PIJ SHESTOJ I BONAPART. V to vremya kak vojska revolyucionnoj Francii potryasali trony, Pij shestoj nadeyalsya na to, chto reakciya vse zhe vostorzhestvuet i emu udastsya izbezhat' vozmezdiya so storony francuzov. Kakovo zhe bylo ego razocharovanie, kogda u ital'yanskih granic poyavilis' respublikanskie polki vo glave s generalom Bonapartom! Svyatoj otec popytalsya sobrat' vojsko i s etoj cel'yu vypustil bumazhnye den'gi, cennost' kotoryh ne byla nichem garantirovana. Vse eto emu malo pomoglo, i, kogda francuzskaya armiya podoshla k Rimu, on predlozhil Bonapartu mir, soglasivshis' uplatit' kontribuciyu v pyatnadcat' millionov i otdat' shedevry iskusstva, ukrashavshie galerei Vatikana. Dogovor byl zaklyuchen na osnove etih predlozhenij, no Pij stremilsya takim obrazom lish' vyigrat' vremya. Podpisav soglashenie, papa obnarodoval bullu, gde govorilos': "Vsem vozlyublennym detyam katolicheskoj cerkvi, brat'yam vo Hriste! Dlya blaga hristianstva my prizyvaem vas vzyat'sya za oruzhie. CHtoby vy, ne koleblyas', ispolnili nashu volyu, my soobshchaem, chto imenem nashej verhovnoj vlasti my daruem indul'gencii tem, kto stanet pod nashe znamya, i vechnoe blazhenstvo tem, kto ub'et hot' odnogo iz nashih vragov!.." Vidya, skol' strannym sposobom pervosvyashchennik vypolnyaet usloviya dogovora, Bonapart prigrozil novymi voennymi dejstviyami. I vse zhe pripertyj k stenke Pij shestoj eshche raz nashel sposob obmanut' francuzskogo generala. Delaya vid, chto pokoryaetsya vole Bonaparta, on zastavil monastyri, sobory i kongregacii peredat' v Vatikan vse cennye zolotye i serebryanye predmety, bez kotoryh mozhno obojtis' pri sovershenii katolicheskih obryadov. Zatem on konfiskoval u svoih poddannyh stolovoe serebro, ustroil obyski v chastnyh domah, otbiraya zhemchug, brillianty, ne brezguya dazhe zhenskimi kol'cami. Sovershiv eti poistine apostol'skie deyaniya i sobrav trebuemuyu summu, on uvedomil ob etom Bonaparta. Direktoriya totchas zhe otpravila v Rim svoih komissarov dlya ratifikacii soglashenij mezhdu papoj i Napoleonom. V dopolnenie k dogovoru respublika potrebovala otmeny bull, napravlennyh - s nachala revolyucii - protiv francuzskogo naroda, a takzhe likvidacii inkvizicii vo vseh katolicheskih stranah i prekrashcheniya varvarskoj praktiki kastracii detej v cerkovnyh horah. Ne imeya ni malejshego namereniya vypolnyat' svoi obeshchaniya, papa tol'ko delal vid, chto podchinyaetsya, i tyanul vremya, nadeyas' na pomoshch' avstrijskih vojsk. V to zhe vremya duhovenstvo po ego prikazu ispol'zovalo vse sredstva, chtoby razzhech' religioznyj fanatizm. Statui bogomateri vo vseh monastyryah stali shevelit' rukami, otkryvat' glaza, dvigat' nogami. Iz raspyatij sochilas' krov'. CHerepa svyatyh Petra i Pavla v Rime raspevali psalmy. No samoe udivitel'noe iz vseh proishodivshih v tu poru beschislennyh chudes sluchilos' v den' bol'shogo prazdnika, v prisutstvii papy, kardinalov i bolee chem vos'midesyati tysyach zritelej. Madonna soshla s mesta, troekratno povela golovoj i tyazhko zastonala. Nikakie pateticheskie rechi ne mogli sdelat' togo, chto bylo dostignuto grubymi fokusami. V otvet na prizyvy svyashchennikov v cerkovnoj oblasti povsyudu sozdavalis' legiony dobrovol'cev. Polozhenie francuzov, prozhivavshih v vechnom gorode, stalo nebezopasnym. Odnazhdy v pomeshchenie, zanimaemoe francuzskimi komissarami, vorvalas' banda, ugrozhavshaya im smert'yu. Esli by ne energichnoe vmeshatel'stvo ispanskogo posla, bandity, nesomnenno, priveli by v ispolnenie svoi ugrozy. No oni ne utihomirilis', a ustroili v gorode nastoyashchuyu ohotu na francuzov, vosklicaya pri etom: "Da zdravstvuet Mariya!", "Da zdravstvuet Pij shestoj!" Sredi ubijc bylo nemalo duhovnyh lic, imenuyushchih sebya sluzhitelyami boga-mirotvorca. Odnako pobedy Bonaparta nad avstrijcami vynudili papu prekratit' pogromy. On dazhe napisal Napoleonu pis'mo, gde uveryal, chto on nichego ne imeet protiv respubliki i bol'she vseh skorbit o krovoprolitiyah v Rime. Vozmozhno, Bonapart i poveril by zavereniyam svyatogo otca, esli by k nemu v ruki ne popalo pis'mo Piya shestogo k avstrijskomu imperatoru, kotorogo papa ubezhdal kak mozhno skoree prislat' vojska, soobshchaya v to zhe vremya, chto staraetsya "razvlech'" gospod komissarov do teh por, poka k nemu ne prisoedinyatsya soyuzniki; togda on smenit tiaru na voennuyu kasku, razvernet znamenituyu horugv' imperatora Konstantina i vystupit vo glave soldat Hristovyh protiv vragov katolicheskoj very. Poslanie chut' bylo ne privelo k okonchatel'nomu padeniyu papstva. V techenie pyatnadcati dnej francuzskaya armiya ovladela polovinoj cerkovnoj oblasti. K sozhaleniyu, Bonapart etim i ogranichilsya, hotya Direktoriya prikazala vzyat' Rim. Vozmozhno, imenno togda u nego zarodilsya plan pokoreniya Evropy, a osushchestvit' eto, konechno, bylo nevozmozhno bez sodejstviya duhovenstva. Poetomu on predlozhil Piyu novyj mirnyj dogovor, za kotoryj tot s radost'yu uhvatilsya: zaplativ ogromnuyu summu i poteryav neskol'ko provincij, on vse zhe sohranil vsyu polnotu vlasti, a ved' byl na voloske ot togo, chtoby poteryat' ee navsegda. RIMSKAYA RESPUBLIKA. Pij shestoj byl uzhe ne molod, kogda ego svalila tyazhelaya bolezn'. V techenie neskol'kih dnej sostoyanie pervosvyashchennika nastol'ko uhudshilos', chto stali ser'ezno podumyvat' o vydvizhenii kandidatury novogo papy. Ego smerti zhdali so dnya na den', i kardinaly horosho ponimali, chto esli tron budet vakantnym v takoj neustojchivyj moment, to eto ugrozhaet sushchestvovaniyu samogo instituta papstva. Cennosti, sobrannye pervosvyashchennikom dlya uplaty rimskogo vykupa, eshche nahodilis' v Vatikane. Ne somnevayas' v blizkoj konchine svyatogo otca, ego synov'ya prishli k vyvodu, chto milliony luchshe spryatat' v svoih sundukah, chem otdavat' francuzskoj respublike. I moshenniki prisvoili sokrovishcha. No Pij neozhidanno popravilsya. Veroyatno, ego ochen' vstrevozhilo ischeznovenie deneg, no, uznav, chto grabiteli - ego synov'ya, srazu uspokoilsya. No kak vozmestit' ogromnuyu summu? Pij shestoj slishkom dolgo zloupotreblyal terpeniem francuzskogo pravitel'stva i uzhe ne mog rasschityvat' na poblazhki ili na to, chto emu udastsya vnov' obmanut' ego. Otkuda zhe mozhno bylo sobrat' sredstva v razorennoj strane? Pij ponimal, chto posle vseh poborov opyat' povyshat' nalogi bessmyslenno. Ostavalos' odno - obratit'sya k duhovenstvu. V monastyryah, soborah, v roskoshnyh dvorcah kardinalov i episkopov nakopilis' neischislimye bogatstva. Summa, v kotoroj nuzhdalsya pervosvyashchennik, sostavlyala lish' krupicu ogromnogo dostoyaniya, kaplyu vody v bezbrezhnom okeane. No poluchit' hotya by maluyu toliku u cerkovnyh stervyatnikov - delo ves'ma zatrudnitel'noe. Oni privykli tratit' svoi den'gi tol'ko na udovol'stviya. I vse-taki svyatoj otec obratilsya k duhovenstvu. Ryasonoscy vzbuntovalis'. Oni zavopili o tiranii, proklinali papu v svoih propovedyah, nazyvaya vorom, krovosmesitelem, muzhelozhcem, podstrekali narod k vosstaniyu. Mezhdu tem yavilsya ZHozef Bonapart, trebovavshij vypolneniya dogovora i osvobozhdeniya ital'yancev, arestovannyh za ih politicheskie vzglyady. Rimlyane podderzhali francuzov, vidya v nih svoih spasitelej. Likuyushchaya tolpa, raspevaya patrioticheskie gimny, napravilas' k rezidencii predstavitelej respubliki i privetstvovala ih s burnym entuziazmom. Vidya etu manifestaciyu, pervosvyashchennik ponyal, chto ne sleduet ssorit'sya s klirikami. Mir mezhdu cerkovnikami i ih dostojnym glavoj byl zaklyuchen. Uladiv delo, Pij rasporyadilsya prekratit' narodnye volneniya. Zloba pervosvyashchennika na proklyatyh francuzov, probudivshih stremlenie k svobode u ego poddannyh, ne imela granic, i on reshil vospol'zovat'sya ulichnymi besporyadkami. Na ulicah i ploshchadyah Rima bezoruzhnye grazhdane krichali: "Da zdravstvuet svoboda!" ZHestokij Pij poslal protiv nih soldat, kotorye bezzhalostno rasstrelivali zhitelej, ne shchadya nikogo, dazhe zhenshchin i detej. Vsled za tem papskie molodchiki vorvalis' v zdanie francuzskogo posol'stva i potrebovali vydachi ital'yancev. ZHozef Bonapart i neskol'ko oficerov popytalis' vosprotivit'sya, no chto mogla sdelat' gorstka lyudej protiv neskol'kih soten naemnikov? Ital'yancy, ponadeyavshiesya na neprikosnovennost' posol'stva, byli bezzhalostno istrebleny, neskol'kih francuzov postigla ta zhe uchast', i sredi nih generala Dyufo, srazhennogo pri popytke zashchitit' ital'yancev. Podobnye ekscessy imeli mesto i v drugih gorodah Papskoj oblasti. V Verone byli istrebleny tysyachi grazhdan. Bandy nasil'nikov vryvalis' v bol'nicy, prikanchivali na meste ranenyh i bol'nyh francuzov ili brosali ih v reku. Takim obrazom bylo unichtozheno chetyresta chelovek. Ot imeni diplomaticheskogo korpusa s energichnym protestom vystupil ispanskij posol. "YA v otchayanii, - smushchenno otvetil pervosvyashchennik. - Moi lyudi dejstvovali po svoej iniciative. Vo vremya stolknoveniya, stoivshego zhizni hrabromu generalu Dyufo, ya molilsya v svoej chasovne za procvetanie Francuzskoj respubliki". Vozmushchennyj besstydnoj lozh'yu, ZHozef Bonapart potreboval, chtoby papa nemedlenno pokaral vinovnyh, ugrozhaya pokinut' Rim. Ne poluchiv otveta, on vyehal iz goroda so vsem personalom posol'stva. Vskore francuzskie vojska vo glave s generalom Bert'e triumfal'no vstupili v Rim. Naprasno svyatoj otec obrashchalsya opyat' k madonnam i svyatym, nichto ne pomoglo; k tomu zhe ital'yancy povsemestno bratalis' s francuzskimi soldatami. U vorot goroda deputaciya privetstvovala generala Bert'e kak osvoboditelya i soobshchila emu, chto v Rime provozglashena svoboda. Bert'e vstupil v gorod pod burnye rukopleskaniya rimlyan, tolpa krichala: "Da zdravstvuet respublika!" Priblizivshis' k Kapitoliyu, general ostanovilsya i gromko proiznes: "Katon, Pompej, Ciceron, Brut, svobodnye francuzy privetstvuyut vas na Kapitolii, gde vy tak chasto zashchishchali prava narodov i proslavlyali Rimskuyu respubliku. Deti gallov prishli s olivkovoj vetv'yu mira na znamenityj holm dlya togo, chtoby ustanovit' zdes' altari svobody. A vy, rimlyane, otvoevavshie svoi zakonnye prava, vspomnite slavnyh predkov, vzglyanite na svyashchennye pamyatniki vokrug vas i vernite sebe byloe velichie vashih otcov!" Posle vostorzhenno prinyatoj rechi Bert'e vozvratilsya k sebe v lager'. Perepugannyj Pij shestoj ukrylsya v Vatikanskom dvorce. On napravil k generalu Bert'e svoih naibolee vysokopostavlennyh pridvornyh dlya mirnyh peregovorov. Bert'e otkazalsya prinyat' poslov i velel peredat', chto ne priznaet avtoriteta papy i zhdet delegatov Rimskoj respubliki. Rimskie grazhdane, poveriv v podderzhku Francii, sformirovali demokraticheskoe pravitel'stvo. Oni opechatali muzei, obshchestvennye mesta i vse dragocennye predmety, ukrashavshie cerkvi, chtoby spasti ih ot alchnogo svyatogo otca. Mnogih kardinalov vyslali iz Rima, naibolee vinovnyh posadili v tyur'mu. CHto kasaetsya samogo pervosvyashchennika i dvuh ego synovej, to narod, proyaviv velikodushie k tiranam, ne posyagnul na ih zhizn', a tol'ko otnyal ostavshiesya u nih bogatstva. S docher'yu papy postupili eshche snishoditel'nej: pravitel'stvo sohranilo bol'shuyu chast' podarkov, poluchennyh eyu ot otca. Ee otpravili v Tivoli, gde ee uteshali mnogochislennye poklonniki, zamenyavshie ostavshihsya v Rime vozlyublennyh, odin iz kotoryh byl odnovremenno i bratom i muzhem, a drugoj otcom i velikim glavoyu hristianskogo mira. LYUBOVX I IZMENA. Kogda novoe pravitel'stvo soobshchilo Piyu shestomu, chto on lishaetsya svetskoj vlasti, starik vpal v polnoe otchayanie. Predstaviteli respubliki molcha ozhidali, kogda pervosvyashchennik pridet v sebya. Nakonec svyatoj otec kak budto vyshel iz ocepeneniya i stal chto-to bessvyazno bormotat'. Vidno, udar okazalsya slishkom sil'nym dlya ego hilogo organizma, i Pij shestoj poteryal rassudok. No delegaty vse zhe schitali svoej obyazannost'yu do konca vypolnit' poruchenie. Oni soobshchili pape, chto on ostaetsya verhovnym vladykoj cerkvi, emu budet obespecheno sootvetstvuyushchee ego polozheniyu soderzhanie i pravitel'stvo vydelyaet dlya ego ohrany strazhu chislennost'yu v sto dvadcat' chelovek, hotya ego osobe i ne ugrozhaet nikakaya opasnost'. Pri etih slovah Pij shestoj zametno priobodrilsya i voskliknul, stranno ulybayas': "Znachit, ya eshche papa!" Pri mysli o tom, chto ne vse ruhnulo i on eshche mozhet vernut' neogranichennuyu vlast', rassudok pervosvyashchennika neskol'ko prosvetlel. Ne teryaya ni minuty, on pristupil k organizacii novogo chudovishchnogo zagovora s cel'yu pogolovnogo istrebleniya vseh francuzov i storonnikov Rimskoj respubliki. K schast'yu, plan etot byl raskryt, i togda svyatogo otca posadili v ekipazh i otpravili v monastyr' svyatogo Avgustina v Sienne, a zatem vo Florenciyu, gde on probyl okolo goda. No ni preklonnyj vozrast, ni proval zagovora ne pomeshali Piyu shestomu vozobnovit' svoi prestupnye dejstviya. Emu vnov' udalos' sprovocirovat' besporyadki v Rime. Opyat' po gorodu ryskali shajki prestupnikov, vozglavlyaemye svyashchennikami, i vonzali "svyashchennye" kinzhaly vo francuzov, vstrechavshihsya na puti. Mnogih respublikancev-rimlyan svyazyvali i brosali v Tibr. Eshche neizvestno, do chego by doshli svyatye bandity, esli by glavnye zachinshchiki ne byli shvacheny. Togda bandity rasseyalis' po okrestnostyam Rima i obrazovali otryad chislennost'yu v shest' tysyach chelovek. V pervoj zhe stychke s francuzami otryad byl razgromlen, i bandity razbezhalis'. Papa ispol'zoval svoe vliyanie na neapolitanskogo korolya Ferdinanda chetvertogo i ego suprugu i zastavil ih ob座avit' vojnu francuzam. Rim, gde uzhe ne bylo vojsk, pal pod natiskom neapolitancev. Schastlivyj Pij mechtal o pobedonosnom vozvrashchenii v svoyu stolicu, kogda francuzskaya armiya nachala energichnoe nastuplenie i ottesnila korolevskie vojska do samogo Neapolya. Ferdinand chetvertyj byl nizlozhen. V Neapole byla provozglashena respublika, prosushchestvovavshaya neskol'ko nedel'. No zabitoe, nevezhestvennoe sel'skoe naselenie Kalabrii, podstrekaemoe papskimi emissarami, stalo na storonu Ferdinanda. Francuzy i neapolitanskie patrioty byli vynuzhdeny kapitulirovat'. Pravda, oni slozhili oruzhie tol'ko posle togo, kak Ferdinand tverdo obeshchal sohranit' im zhizn' i imushchestvo. No kak tol'ko korolevskaya armiya vstupila v gorod, odin iz glavnyh agentov svyatogo otca, kardinal Ruffo, rasporyadilsya arestovat' vseh grazhdan, podozrevaemyh v simpatiyah k respublike. Neschastnye zhertvy neslyhannogo predatel'stva predstali pered special'nym tribunalom i vse do edinogo byli prigovoreny k smertnoj kazni. Prigovory privodilis' v ispolnenie v srochnom poryadke, kazhdyj den' pogibali sotni priverzhencev respubliki. Vo imya religii i spaseniya dushi, ne shchadya ni zhenshchin, ni detej, kalabrijcy sozhgli i razgrabili mnozhestvo neapolitanskih domov. Pij shestoj reshil, chto vragi papstva okonchatel'no i bespovorotno unichtozheny, i izvestil vseh katolicheskih episkopov, chto on vnov' oblechen vsej polnotoj svetskoj vlasti i pobedonosno vozvrashchaetsya v Rim. Velikuyu radost' on zahotel razdelit' so svoim lyubimym synom. Znaya, chto otec eshche vladeet znachitel'nymi bogatstvami, lyubeznyj molodoj chelovek yavilsya kak raz vovremya, chtoby pohitit' imushchestvo i udrat' v tot samyj moment, kogda Direktoriya prinyala reshenie perepravit' stroptivogo starika vo Franciyu. Piya shestogo otvezli v Valans, gde obrashchalis' s nim s bol'shim, hotya i nezasluzhennym pochetom. Nichto ne moglo uteshit' papu, perezhivavshego izmenu obozhaemogo favorita, i on vpal v glubokuyu melanholiyu. K tomu zhe skazalis' dolgie gody razvrashchennoj, presyshchennoj zhizni; vse predrekalo blizkij konec. Razbityj paralichom, on umer 29 avgusta 1799 goda. BONAPART I PIJ SEDXMOJ. Bonapart, sovershiv perevorot 18 bryumera, pospeshil vosstanovit' papskuyu vlast', tak kak byl zainteresovan v podderzhke cerkvi. CHerez dvadcat' dnej posle perevorota v Venecii sobralis' tridcat' pyat' kardinalov. V itoge debatov, dlivshihsya tri s polovinoj mesyaca i nosivshih ves'ma burnyj harakter, v marte 1800 goda papoj stal Pij sed'moj. Pochti totchas zhe posle izbraniya mezhdu svyatym otcom i pervym konsulom vspyhnula ssora iz-za togo, chto, soobshchiv o svoem izbranii grafu Provansa, Pij sed'moj nagradil grafa titulom korolya Francii. Togda Bonapart vo glave svoej armii pereshel cherez Al'py. Smertel'no napugannyj Pij sed'moj otpravil smirennoe pis'mo, gde sformuliroval ryad uslovij dogovora, okonchatel'no podpisannogo 15 iyulya 1801 goda. |tot konkordat vyzval novuyu volnu katolicheskoj reakcii. My ne sobiraemsya podrobno rasskazyvat' o vseh stychkah mezhdu Piem sed'mym i Bonapartom. Ukazhem lish', chto v otvet na dekret imperatora o prisoedinenii k Francii papskih zemel' razgnevannyj pervosvyashchennik popytalsya obrushit' na protivnika tradicionnye apostol'skie gromy. On razrazilsya bulloj, kotoraya otluchala Napoleona ot cerkvi. Odnako eti ugrozy uzhe ni na kogo ne proizvodili vpechatleniya. No delo etim ne ogranichilos': Piya sed'mogo siloj izvlekli iz rimskogo dvorca i soslali v Savojyu. Posle porazheniya francuzov v Rossii Napoleon predlozhil pape novyj konkordat, torzhestvenno podpisannyj 13 yanvarya 1813 goda. Po etomu povodu byli ustroeny grandioznye prazdnestva, i, hotya anafema eshche ne byla snyata, Pij sed'moj oblobyzalsya s Napoleonom, prodemonstrirovav narodu i sanovnikam nezhnuyu druzhbu s imperatorom. No kak tol'ko zakonchilsya paradnyj spektakl', raspri vozobnovilis'. Pervosvyashchennik sokrushalsya, chto ustupil Bonapartu, i ob座avil konkordat nedejstvitel'nym. Vot otryvok iz pis'ma, otpravlennogo im Napoleonu cherez dva mesyaca posle podpisaniya dogovora: "Duh t'my, satana nasheptal mne na uho stat'i etogo konkordata... Samoe gor'koe raskayanie, samye uzhasnye ugryzeniya sovesti terzayut moyu dushu, ne imeyushchuyu s teh por ni pokoya, ni otdohnoveniya. YA otkazyvayus' ot svoih obeshchanij, kak otkazalsya Pashalij vtoroj ot obeshchanij, dannyh germanskomu imperatoru Genrihu pyatomu, i zayavlyayu, chto ne primu nikakih uslovij do teh por, poka ne budu vnov' utverzhden vo vseh moih duhovnyh i svetskih pravah..." Ne terpevshij vozrazhenij, Bonapart utverdil, odnako, konkordat. On prinyal by bolee energichnye mery protiv svyatogo otca, ne bud' u nego bolee ser'eznyh zabot: emu prihodilos' oboronyat'sya ot neskol'kih monarhov, kotorye snova ob容dinilis' protiv nego. Nakonec koloss pal: prusskie karety privezli Burbonov obratno vo Franciyu, i Lyudovik vosemnadcatyj stal zakonnym korolem. Togda Pij sed'moj otvetil na vse oskorbleniya svergnutogo imperatora. On mstil kak istinnyj papa - samym zverskim, predatel'skim i truslivym obrazom. Rimlyan, kotoryh podozrevali v tom, chto oni ne odobryayut papskogo absolyutizma, prigovorili k katorge, galeram ili k smertnoj kazni. Svyashchenniki razdavali religioznym fanatikam osvyashchennye kinzhaly, podstrekaya zakalyvat' imi eretikov, podrazumevaya pri etom respublikancev, liberalov i dazhe evreev. Izvergi dohodili v svoej zverinoj yarosti do togo, chto prosili papu razreshit' im "otvedat' zharkoe iz evreya". I oni, konechno, ne ostanovilis' by ni pered chem, esli by ne vmeshalis' inostrannye posly. Evreev, pravda, ne s容li, no zato svyatoj otec konfiskoval vse ih imushchestvo: den'gi, cennosti, nedvizhimost', a krome togo, on zadavil ih nalogami. Vsled za tem Pij sed'moj vosstanovil obshchestvo Iisusa. V eto vremya Lyudovik postydno udiral ot Bonaparta, pokinuvshego |l'bu i vysadivshegosya vo Francii. Napoleon sovershal svoj triumfal'nyj pohod na Parizh, gde emu ostavalos' tol'ko zanyat' tron, osvobozhdennyj truslivym Burbonom. Uznav ob etom, nasmert' perepugannyj Pij sed'moj speshno pokinul Rim i ukrylsya v Genue. On vozvratilsya v stolicu tol'ko togda, kogda anglichane okonchatel'no razgromili imperatora. Vernuvshis' v Rim, papa ne preminul goryacho pozdravit' Lyudovika vosemnadcatogo i prosil ego razreshit' iezuitam vernut'sya vo Franciyu. Razreshenie bylo dano, i syny Lojoly vnov' otkryli tam svoi mnogochislennye kollezhi. Pervosvyashchennik dobilsya takzhe vozvrashcheniya otnyatyh u nego Napoleonom francuzskih provincij i mnogih proizvedenij iskusstva, iz座atyh iz Rimskogo muzeya. On zastavil Lyudovika podpisat' novyj konkordat, vzyav za obrazec soglashenie mezhdu L'vom desyatym i Franciskom pervym. Obradovannyj poslushaniem starshego syna cerkvi, Pij sed'moj voznamerilsya vozrodit' v Evrope zloveshchuyu reakciyu. On proklyal liberalov vo vseh stranah, podverg presledovaniyam nezavisimyh pisatelej. V 1823 godu papa neozhidanno ostupilsya u sebya v komnate i slomal bedro. Sluchis' podobnaya beda s liberalom, katoliki ne preminuli by ob座asnit' proisshestvie karoj bozh'ej. Pij sed'moj priglasil samyh iskusnyh vrachej, otkazavshis' ot chudodejstvennyh sredstv, kotorye cerkovniki tak userdno rekomenduyut svoej prostodushnoj pastve. No nauka byla v dannom sluchae stol' zhe bessil'na, kak i chudotvornye relikvii, i namestnik Iisusa Hrista skonchalsya na vosem'desyat pervom godu zhizni. Vozrast pochtennyj, chego nel'zya skazat' o samom pape. KOGDA DXYAVOL STARITSYA. Kardinalu Annibale della Dzhenga bylo shest'desyat tri goda, kogda on stal preemnikom Piya sed'mogo. U nego byl vid cheloveka, kotoromu nedolgo ostalos' zhit'. Vidimo, gody sluzheniya Venere, kak i Marsu, staryat vdvojne. No tak ili inache, on zanimal apostol'skij tron v techenie pyati let, obmanuv raduzhnye nadezhdy kardinalov. Ochen' rano vstupiv na duhovnoe poprishche, on bystro dostig vysshih stepenej, chemu nemalo sposobstvovali ego lyubovnye intrizhki s favoritkami vliyatel'nyh prelatov, i osobenno s docher'mi Piya shestogo. Pri Pie sed'mom on byl akkreditovan vo Francii v kachestve nunciya snachala pri dvore Napoleona, a zatem Lyudovika vosemnadcatogo. Vernuvshis' v Italiyu, on stal userdno vozrozhdat' varvarskie obychai, naprimer vnov' vvel v obihod izoshchrennye pytki. Takov chelovek, stavshij v 1823 godu papoj pod imenem L'va dvenadcatogo. Vskore posle izbraniya on tyazhko zabolel - k velikoj radosti kardinalov, zarivshihsya na ego mesto. No ih nadezhdy ne opravdalis': papa popravilsya. CHtoby oznamenovat' vyzdorovlenie, papa dekretiroval vseobshchee otpushchenie grehov i opublikoval encikliku, napravlennuyu protiv liberal'nyh idej. Naivnyj starik napominal ulitku, zhelayushchuyu ostanovit' lokomotiv! Svyatoj otec ne ogranichilsya filosofami - on s yarost'yu nakinulsya na biblejskie obshchestva, obrazovannye dlya propagandy biblii i dlya bor'by s ee vul'garizaciej. Stremyas' vernut' cerkvi ee byluyu vlast', Lev dvenadcatyj ubedilsya, chto emu nuzhny vernye soobshchniki. Vpolne estestvenno, chto on obratilsya k iezuitam, osypal ih milostyami, daroval im monastyri, zemli, kollezhi, predostavil im monopol'noe pravo v delah prosveshcheniya. V administrativnom rvenii on izdal ryad dekretov, kasayushchihsya odezhdy, ubranstva domov, ekipazhej, balov i spektaklej. |tot starec, yunost' kotorogo otnyud' ne otlichalas' celomudriem, opolchilsya na vse vidy svetskih razvlechenij, stavshih dlya nego s vozrastom nedostupnymi. Rim stal neuznavaem: religioznye processii i torzhestva, kolokol'nyj zvon i liturgicheskie pesnopeniya - vot kak vyglyadela teper' zhizn' v gorode. Damam bylo zapreshcheno elegantno odevat'sya, nosit' legkie materii i oblegayushchie plat'ya. CHtoby zadushit' zlo v ego kolybeli, svyatoj otec zapretil portniham pod strahom otlucheniya ot cerkvi shit' dekol'tirovannye tualety. Naryadu s etim papa proyavlyal ves'ma strannuyu snishoditel'nost' k vorovstvu, ubijstvam. U papy hvatalo naglosti vosstanovit' dlya popolneniya apostol'skoj kazny special'nyj prejskurant, po kotoromu bogatye merzavcy mogli beznakazanno sovershat' samye gnusnye prestupleniya. Kogda nekotorye kardinaly zametili, chto cinichnoe uzakonenie prestuplenij daet v ruki oruzhie vragam papstva, Lev dvenadcatyj otvetil: "Ne bespokojtes', my nauchim pisatelej umu-razumu. Segodnya soberu s pomoshch'yu religii den'gi, chtoby zavtra postroit' religiyu na den'gah". Iezuity usilenno podderzhivali katolicheskuyu reakciyu. Neskol'ko ogranichennye konstitucionnymi zakonami vo Francii, oni procvetali v Ispanii, gde s vozvrashcheniem Ferdinanda sed'mogo byla vosstanovlena inkviziciya. CHislo ee zhertv roslo nepreryvno. V nachale 1826 goda iezuity sozhgli na kostre odnogo neschastnogo evreya, obstaviv kazn' s takoj zhe pompoj, kak vo vremena Torkvemady. Lev dvenadcatyj pozhaloval indul'genciyu vsem, kto uchastvoval ili tol'ko prisutstvoval pri etom zverstve. Bulla, izdannaya po etomu povodu, soderzhala sovershenno neveroyatnuyu deklaraciyu: "Prisutstvie katolikov pri autodafe priravnivaetsya k prisutstviyu na sta obednyah v sta cerkvah". Vo Francii, gde iezuity ne imeli vozmozhnosti pribegnut' k terroru, vse svoe vnimanie oni udelili narodnomu obrazovaniyu. Oni dazhe popytalis' celikom pribrat' ego k rukam, no etomu vosprotivilas' palata deputatov. Bylo prinyato reshenie, soglasno kotoromu vse kollezhi blagochestivyh otcov podchinyayutsya universitetskomu rasporyadku. Nikto ne mozhet byt' dopushchen k prepodavaniyu v uchebnyh zavedeniyah bez uvedomleniya svoego nachal'nika o neprichastnosti k kakoj-libo religioznoj kongregacii. CHtoby uteshit' synov Lojoly, Lev dvenadcatyj obratilsya k korolyu Karlu desyatomu, zhestoko poricaya ego za slabost' i trebuya prinyatiya pravitel'stvennyh mer v zashchitu cerkvi. |to bylo vpolne v duhe stremlenij i chayanij hanzhi-monarha. No svyatoj otec uzhe ne uvidel, kak ego rasporyazheniya pretvoryalis' v zhizn': posle neprodolzhitel'noj bolezni on skonchalsya 10 fevralya 1829 goda. VOZVRAT K SREDNEVEKOVXYU. Pij vos'moj prodolzhal politiku svoego predshestvennika: on obratilsya ko vsem episkopam s cirkulyarnym pis'mom, v kotorom pooshchryal vsyakuyu bor'bu s respublikanskimi, i v osobennosti s vrazhdebnymi cerkvi, pisatelyami. "Pochitaemye brat'ya, - pisal pervosvyashchennik, - neobhodimo vyyavlyat' opasnyh sofistov, donosit' na nih v tribunaly, peredavat' ih v ruki inkvizitorov, daby oni pod pytkami vspominali ob istinnoj vere". S udovletvoreniem sledil Pij vos'moj za presledovaniyami, kotorym podvergalis' liberaly v Italii, Portugalii, Ispanii. Germaniya, naprotiv, ostavalas' gluha k ego trebovaniyam: nemeckie knyaz'ya i monarhi otkryto zayavili, chto duhovnaya vlast' celikom podchinyaetsya svetskoj. I svyatoj otec ne osmelilsya nastraivat' nemeckoe naselenie protiv ego pravitelej. Vo Francii Karl desyatyj, nahodivshijsya pod vliyaniem tajnogo soveta, stremilsya vo vsem podrazhat' zhestokomu Ferdinandu sed'momu Ispanskomu, voskresivshemu starinnye ukazy protiv bogohul'nikov i svyatotatcev. I hotya vlast' francuzskogo korolya byla ogranichena, on vmeste so svoimi gnusnymi sovetnikami izdal izvestnye iyul'skie ordonansy 1830 goda. Razrazilas' revolyuciya, no, kak izvestno, zavoevannaya svoboda poshla na pol'zu burzhuazii. Posazhennyj eyu na tron Lui-Filipp pospeshil zaverit' papu v svoem poslushanii i uvazhenii. Prezhde chem priznat' "korolya barrikad", Pij vos'moj zastavil sebya dolgo uprashivat'. Nakonec skrepya serdce soglasilsya, no vskore pochil vechnym snom, i ego smenil Grigorij shestnadcatyj. Eshche v bytnost' kardinalom, novyj papa vydal zamuzh za ciryul'nika svoyu lyubovnicu, kotoraya imela ot nego semeryh detej. CHtoby voznagradit' bradobreya i sohranit' vozmozhnost' obshchat'sya so svoej vozlyublennoj, on predostavil ee muzhu dolzhnost' vo dvorce s kardinal'skim okladom. Pered izbraniem Grigorij shestnadcatyj, ves'ma sklonnyj k plotskim radostyam, kazalos', celikom posvyatil sebya bogu. No, vstupiv na prestol, on vernulsya k obychnomu obrazu zhizni. Pravda, iz-za preklonnogo vozrasta gastronomicheskie radosti zanimali v ego zhizni bol'she mesta, chem lyubovnye utehi. On obzhiralsya do takoj stepeni, chto ego chasto vynosili iz-za pirshestvennogo stola na rukah. Duh neveriya i bezbozhiya s kazhdym dnem vse bol'she rasprostranyalsya v Italii. Togda Grigorij poruchil iezuitam organizovat' mirnyj krestovyj pohod vo imya katolicizma. Syny Lojoly shnyryali po derevnyam, rasstavlyali kresty, vystupali s propovedyami - slovom, vsyacheski staralis' podogret' religioznoe rvenie. U nih hvatilo naglosti vnov' zastavit' madonn i svyatyh tvorit' chudesa. Skoro v papskih zemlyah ne ostalos' ni odnoj derevenskoj cerkvi, gde by ni bylo mehanizirovannogo chuda. V odnoj chasovne bogomater' prolivala slezy, v drugoj istekal aloj krov'yu Hristos, v tret'ej podnimal ruki i dvigal golovoj apostol. Kogda byla ischerpana galereya slavnyh obitatelej nebesnogo carstva, ispolnivshih ves' svoj repertuar, iezuity pereshli k odushevleniyu zhivotnyh. Mozhno bylo nablyudat' svyatogo duha v oblike golubya, petuha svyatogo Petra, kukarekayushchego tak natural'no, chto ego mozhno bylo prinyat' za derevenskogo; vifleemskuyu oslicu i drugih zhivotnyh, kotorye rzhali, bleyali, rychali i layali na vse lady. Snachala vse shlo otlichno. Iezuity uspeshno veli religioznuyu propagandu - fabrikovali chudodejstvennye predmety, sbyvaya ih po vysokoj cene svyashchennikam, a te v svoyu ochered' ne ostavalis' vnaklade, izvlekaya iz vsej etoj mehanizirovannoj butaforii ogromnye dohody. No vskore konkurenciya nanesla smertel'nyj udar etoj otrasli promyshlennosti, procvetavshej blagodarya temnote i sueveriyu, s odnoj storony, i zhul'nichestvu - s drugoj. Vot chto proizoshlo. Kazhdyj prihod imel svoe chudo, poluchennoe im ot obshchestva Iisusa. I veruyushchim hotelos' posmotret' madonnu, svyatyh i zverej, prinadlezhavshih sosednim cerkvam. Svyashchenniki, estestvenno, prepyatstvovali, ne zhelaya, chtoby dary prihozhan uhodili k konkurentam. Kazhdyj sluzhitel' cerkvi staralsya diskreditirovat' chudesa sopernika, i vojna razrazilas' ne na shutku. Prihozhane, konechno, vstavali na zashchitu svoih pastyrej, i vo vseh derevnyah Papskoj oblasti voznikali nastoyashchie otryady fanatikov. Ih religioznaya oderzhimost' ne mogla ne privesti k krovavym stychkam. Kogda religioznye processii vstrechalis' na granice svoih prihodov, svyashchenniki zatevali gromkuyu perebranku. Kazhdyj rashvalival svoih chudotvorcev, preuvelichivaya ih volshebnye sposobnosti i oskorblyaya protivnikov grubymi rugatel'stvami. Ssora razgoralas'. Svyashchenniki, cerkovnye storozha, pevchie, deti iz hora, poslushniki i veruyushchie s osterveneniem brosalis' drug na druga i dralis' do teh por, poka odna iz storon ne pobezhdala. V etih srazheniyah raspyatiya, podsvechniki i kadila neredko stanovilis' smertel'nym orudiem. K svoemu glubokomu sozhaleniyu, papa byl vynuzhden zapretit' demonstraciyu chudodejstvennyh idolov. Iezuity byli krajne razdosadovany likvidaciej stol' pribyl'nogo predpriyatiya. CHtoby pokonchit' v Italii s proyavleniyami liberalizma, oni reshili pribegnut' k samym zhestokim meram. Byla sozvana konferenciya, gde general obshchestva Iisusa proiznes rech', v kotoroj ob座avlyal podlinnuyu vojnu sovremennomu obshchestvu. "Nash vek, v samom dele, otlichaetsya ves'ma strannoj delikatnost'yu! - vosklical on. - Uzh ne voobrazhayut li lyudi, chto zola v kostrah okonchatel'no ostyla i chto v nej ne najdetsya ugol'ka, ot kotorogo zagoritsya fakel? Bezumcy! Narekaya nas iezuitami, oni hotyat nas opozorit'. Znajte, iezuity gotovyat vam novye kazni i muki... Nastanet den', i my budem povelitelyami narodov!" Ital'yancy ne nuzhdalis' v novyh dokazatel'stvah reakcionnoj politiki papy, stremivshegosya povernut' istoriyu vspyat' i voskresit' vremena srednevekovogo varvarstva. CHtoby oprokinut' papstvo - nenavistnogo obshchego vraga, pervoprichinu vseh bedstvij, vse klassy obshchestva: burzhuaziya, rabochie i dazhe aristokratiya - ob容dinilis'. Vo mnogih gorodah vspyhnuli vosstaniya, i, esli by ne vmeshatel'stvo Francii i Avstrii, s papstvom bylo by pokoncheno. Bitva byla dlitel'noj i ozhestochennoj. Duhovenstvo skolotilo otryady milicii iz bezmozglyh fanatikov i banditov bez chesti i sovesti. Pri vstuplenii v milicejskie otryady prinosilas' sleduyushchaya prisyaga: "YA klyanus' ne shchadit' nikogo iz priverzhencev otvratitel'noj partii liberalov, ne proyavlyat' sochuvstviya k plachu ih zhen i detej, k stenan'yam starcev i prolivat' ih krov' do poslednej kapli, nevziraya na pol, vozrast i obshchestvennoe polozhenie". Lyudi, sposobnye prinesti takuyu prisyagu, ne ostanavlivalis' pered samymi dikimi zverstvami. Oni bol'she pohodili na palachej i shpionov, chem na voinov, no tem ne menee okazali ogromnuyu podderzhku Grigoriyu shestnadcatomu, kogda on, podaviv dvizhenie, pristupil k zhestochajshim repressiyam. Pravda, spokojstvie bylo ves'ma nenadezhno i derzhalos' tol'ko na strahe. Nakonec smert' osvobodila Italiyu ot tirana, pritesnyavshego ee v techenie pyatnadcati let. On umer 1 iyunya 1846 goda, posle muchenij, dlivshihsya celyj mesyac. Za neskol'ko dnej do smerti pervosvyashchennika lyubeznyj bradobrej udral iz Rima vmeste so svoej suprugoj. |ta dostojnaya para prekrasno znala o chuvstvah, kotorye pital k nej narod, i predusmotritel'no postaralas' ne dopustit' ih proyavleniya. Krome cennostej, kotorymi Grigorij odarival svoyu lyubovnicu, suprugi pogruzili v special'nye furgony doroguyu unikal'nuyu mebel', ukrashavshuyu ih zhil'e. Svobodnye i schastlivye, oni otpravilis' k nevedomym beregam vkushat' sladost' otdyha, dobrosovestno zarabotannogo na sluzhbe u namestnika Hrista. POSLEDNIJ PAPA - NEOGRANICHENNYJ MONARH. My podhodim k koncu. Esli by my zahoteli rasskazat' o vseh gnusnostyah, pripisyvaemyh Piyu devyatomu, to nam ne hvatilo by i tolstogo toma. Poetomu, ostavlyaya v storone fakty, kotorye mogut pokazat'sya nedostovernymi, my ogranichimsya temi, besspornost' kotoryh ne vyzyvaet somnenij. Pij vzoshel na prestol 16 iyunya 1846 goda. Ceremonial koronacii otlichalsya osoboj pyshnost'yu. Posle togo kak pervosvyashchennik otsluzhil messu, skopcy Sikstinskoj kapelly zatyanuli gimny, a vtoroj kardinal-diakon priblizilsya k Piyu devyatomu i posle troekratnogo kolenoprekloneniya snyal s ego golovy mitru. Zatem s temi zhe ceremoniyami vozlozhil na golovu papy podarennuyu Napoleonom pervym siyayushchuyu kamnyami tiaru stoimost'yu v polmilliona frankov. |ta emblema hristianskogo smireniya sdelana iz belogo barhata, a opoyasyvayushchie ee tri korony sostoyat iz brilliantov, izumrudov, sapfirov i zhemchuga. Tiara uvenchana krupnym izumrudom s brilliantovym krestom ogromnoj cennosti. Pravo, etot golovnoj ubor malo chem napominaet ternovyj venec osnovatelya hristianstva! Vecherom rimskie dvorcy sverkali ognyami illyuminacii, sobor svyatogo Petra osveshchali dvadcat' tysyach svetil'nikov. Narod likoval, potomu chto veril v to, chto Pij devyatyj ne chuzhd liberal'nyh idej. Razocharovanie nastupilo ochen' skoro. Pij devyatyj rodilsya 13 maya 1792 goda v Papskoj oblasti. Ego yunost' byla ves'ma bespokojnoj. On byl chlenom masonskoj lozhi i priderzhivalsya samyh peredovyh vzglyadov. Nichto ne predveshchalo, chto v odin prekrasnyj den' on stanet orudiem v rukah iezuitov, samyh neprimirimyh vragov svobody. Pij devyatyj slavilsya takzhe galantnymi pohozhdeniyami, on imel postoyannyj uspeh u dam. Dazhe smeniv mundir papskoj gvardii na sutanu, on ne otkazalsya ot svetskih razvlechenij. V 1832 godu Grigorij shestnadcatyj naznachil ego episkopom, a v 1840 godu- kardinalom. Svetskie uspehi niskol'ko ne meshali ego duhovnoj kar'ere. Bespechnyj i ne slishkom umnyj, Pij devyatyj vsegda legko poddavalsya vliyaniyu. On stal poslushnoj marionetkoj, kotoruyu dergal za nitochku - v interesah iezuitov i svoih sobstvennyh - kardinal Antonelli, prozvannyj "krasnym papoj". On absolyutno podavlyal "belogo papu" Piya devyatogo. Vprochem, Pij devyatyj vnachale izobrazhal iz sebya chut' li ne liberala. Ob座asnyalos' eto tem, chto iezuity schitali opasnym otkryto prodolzhat' reakcionnuyu politiku Grigoriya shestnadcatogo. No posle izdaniya neskol'kih vtorostepennyh ukazov syny Lojoly reshili, chto etogo vpolne dostatochno, chtoby zavoevat' doverie narodov, i, snyav lichinu, poshli po protorennomu puti klerikal'noj despotii. |to vyzvalo gluhoe nedovol'stvo, vnov' obrazovalis' tajnye obshchestva, kuda voshli otvazhnye ital'yanskie patrioty, mechtavshie sbrosit' dvojnoe igo - Avstrii i papy. My ne budem rasskazyvat' o podrobnostyah geroicheskoj bor'by ugnetennogo naroda protiv svoih tiranov. Ona, bez somneniya, okonchilas' by torzhestvom spravedlivosti, esli by reakcionnye sily Francii ne podderzhali papu v 1849 godu, otpraviv v Rim celyj armejskij korpus. 24 aprelya avangard divizii pod komandovaniem generala Udino podoshel k CHivita-Vekkia. Za neskol'ko mesyacev do etogo Pij devyatyj tajno pokinul Rim, chtoby ne provodit' reform, kotoryh ot nego trebovali. On udral iz goroda v shtatskom plat'e i krugloj shlyape v soprovozhdenii agenta avstrijskogo dvora, zhena kotorogo byla lyubovnicej papy. Vmeste s nim byl takzhe dvoreckij, uvozivshij iz Rima pechat', trebnik, svyashchennye tufli i larec s zolotymi medalyami, na kotoryh bylo vychekaneno izobrazhenie papy. Ne zabyli prihvatit' i zoloto. Troe putnikov bez vsyakih oslozhnenij vybralis' iz vechnogo goroda. Na puti v CHivita-Vekkia v uslovlennom meste ih dolzhen byl podzhidat' drugoj ekipazh. Kogda oni pod容hali, ego eshche ne bylo. Kak raz v eto vremya prohodil otryad karabinerov, i Pij devyatyj reshil, chto vse pogiblo. Povernuvshis' spinoj k otryadu, on stal bormotat' slova molitvy, prizyvaya na pomoshch' miloserdnuyu mater' bozhiyu, k kotoroj, vidimo, uzhe togda pital trepetnoe uvazhenie (ne sluchajno cherez neskol'ko let on provozglasil novyj dogmat o neporochnom zachatii!). Molitva byla uslyshana, i ekipazh, ozhidaemyj s takim neterpeniem, nakonec pod容hal. Vyhodivshaya iz nego grafinya gromko obratilas' k svoemu vozlyublennomu: "Sin'or doktor, vlezajte-ka pozhivej!" Nasmert' perepugannyj papa ne zastavil povtoryat' priglashenie. On uselsya v glubine karety bok o bok s damoj, a ee muzh i dvoreckij ustroilis' na perednej skamejke. Grafinya prikazala gnat' loshadej, i beglecy otpravilis' v put'. Posle begstva papy v Rime byla provozglashena respublika i izdan sleduyushchij dekret: "Papa fakticheski i yuridicheski lishaetsya svetskoj vlasti nad rimskim gosudarstvom. Rimskomu pervosvyashchenniku budet garantirovana vozmozhnost' svobodno osushchestvlyat' duhovnuyu vlast'. Formoj pravleniya rimskogo gosudarstva budet demokratiya so slavnym imenem Rimskoj respubliki". Takova byla politicheskaya situaciya, kogda v CHivita-Vekkia vysadilis' francuzy, chtoby vosstanovit' papskoe vladychestvo... Uznav o vysadke francuzskih vojsk, rimskoe Uchreditel'noe sobranie zayavilo, chto prodolzhaet svoyu deyatel'nost', i prinyalo reshenie okazat' samoe energichnoe soprotivlenie interventam. Togda-to na scenu vyshel geroj Garibal'di - slavnyj borec za svobodu i spravedlivost'. No, nesmotrya na muzhestvennuyu bor'bu, dlivshuyusya pochti mesyac, Rim pal pod natiskom francuzov... General Udino poruchil peredat' pape klyuch ot gorodskih vorot. Zlodeyanie svershilos': francuzskoe pravitel'stvo vnov' otdalo rimskie zemli vo vlast' nenavistnyh ryasonoscev. Nachalo novogo