ego ne znayu"; Durochka iz Pereulochka (ukazyvayushchaya vyhod iz labirinta
"Ulicy Krajnej Gluposti" - igrayushchim nuzhno razgadat' nazvanie pereulochka).
Vot lish' nepolnyj perechen' igrushek "so znacheniem" - ne tol'ko dlya
detej, no i dlya vzroslyh.
10. Nastol'nye i elektronnye igry
Krome perechislennyh vyshe igr-"preodolenij" (carstv Matushki Leni, Straha
i Toski Zelenoj, Zolotoj Udochki, Ubitogo Vremeni i Neprohodimoj Gluposti) -
mozhno ispol'zovat' dlya realizacii takzhe syuzhety "Ne budi Spyashchuyu Bedu",
"Razoblachi Krivdu" (kogda kukla-krasavica prevrashchaetsya v urodlivuyu staruhu i
naoborot) i drugie. V perspektive Proekt predusmatrivaet, krome razrabotki
interaktivnyh dorogostoyashchih avtomatov dlya budushchego kompleksa "Strany
Lovushek" i sovremennyh komp'yuternyh programm, assortiment domashnih semejnyh
igr, dostupnyh po cene kazhdomu- s shestigrannym kubikom, kartonnym polem i
inymi milymi serdcu atributami sovetskogo detstva.
11. Prochie soputstvuyushchie tovary
Est' takzhe ideya prodazhi raznoobraznyh soputstvuyushchih tovarov - futbolok,
posudy, sumok-paketov, kalendarej, pozdravitel'nyh otkrytok i t.d. s
simvolikoj i obrazami Proekta. Vplot' do shutochnyh gadal'nyh kart "Lunnye
chasy" s prednovogodnimi predskazaniyami iz arsenala narodnoj mudrosti (gosti
po ocheredi vytyagivayut iz kolody kartu). Standartnaya rubashka, no vmesto
dam-valetov - zabavnye kartinki s rekomendaciyami na budushchee.
A ih v arsenale narodnoj mudrosti predostatochno: "Ne roj drugomu yamu",
"Ne plyuj v kolodec", "Len' prezhde nas rodilas'", "Ne budi bedu, kogda ona
spit", "Ne lez' v butylku", "Na serdityh vodu vozyat", "Ne bylo ni grosha, da
vdrug altyn", "Sem' raz otmer'", "Puganaya vorona kusta boitsya", "Mal
zolotnik da dorog", "Baba s vozu - kobyle legche", "Ne imej sto rublej, a
imej sto druzej", "Druz'ya poznayutsya v bede", "Ne znaya brodu, ne sujsya v
vodu", "Ne v svoi sani ne sadis'", "Ot tyur'my da sumy ne zarekajsya", "Ne zhdi
u morya pogody", "Smelogo pulya boitsya", "Risk - blagorodnoe delo", "Ne bylo
by schast'ya, da neschast'e pomoglo", "Cyplyat po oseni schitayut", "Blizok
lokot', da ne ukusish'", "Mnogo budesh' znat' - skoro sostarish'sya", "Ne pej,
bratec, kozlenochkom stanesh'", "Beregi chest' smolodu", "Zdorov'e ne kupish'",
"Lyublyu zhenu, kak dushu...", "YAbloko ot yabloni nedaleko padaet", "Kto rano
vstaet, tomu Bog podaet", "Za dvumya zajcami pogonish'sya", "I na staruhu
byvaet proruha", "Staryj kon' borozdy ne portit", "Skupoj platit dvazhdy",
"Ne otkladyvaj na zavtra", "Kto smel, tot i s容l", "Horosha Masha, da ne
nasha", "Po odezhke protyagivaj nozhki", "Obeshchannogo tri goda zhdut", "Molchanie -
zoloto", "Kto mnogo spit, tot vsyu zhizn' prosvistit", "Pojdi tuda, ne znayu
kuda; prinesi to, ne znayu chto", "Lyubish' katat'sya, lyubi i sanochki vozit'",
"Bez menya menya zhenili", "Staryj drug luchshe novyh dvuh", "Bednost' ne porok",
"Muzh ob容lsya grush", "Bodalsya telenok s dubom", "Na chuzhoj rotok ne nakinesh'
platok", "Milye branyatsya - tol'ko teshatsya", "Utro vechera mudrenee", "Odin s
soshkoj, a semero s lozhkoj", "S miru po nitke - golomu rubaha", "Na vse
plevat' - slyunej ne hvatit"", "Horoshaya myslya prihodit aposlya", "Na Boga
nadejsya, a sam ne ploshaj", "Tishe edesh' - dal'she budesh'", "Ne vse kotu
maslenica", "Pospeshish' - lyudej nasmeshish'", "Lyubvi vse vozrasty pokorny",
"Lyubov' zla...", "I na staruhu byvaet proruha", "S milym raj v shalashe",
"Derzhi hvost pistoletom", "Ne govori gop, poka ne pereprygnesh'", "Speshka
horosha pri lovle bloh", "Molchi v tryapochku", "Derzhi karman shire", "Zri v
koren', "Ne delaj iz muhi slona" i t.d.
Ostaetsya lish' pridumat' k kazhdoj karte veselyj risunok, i razvlechenie
gostyam obespecheno. Kazhduyu vytyanutuyu kartu nado sohranit' do sleduyushchego goda
i, dopustim, poluchit' shans pouchastvovat' v loteree "Lunnyh chasov".
12. Pervosvety
So vremenem iz naibolee prodvinutyh igrokov sformiruyutsya dobrovol'nye
otryady raznyh profilej - mudrecov, masterov, spasatelej, silachej-lovkachej i
t.p., a vmeste - "pervosvetov". |tot mnogoplanovyj neologizm budet oznachat'
ne tol'ko svet, yunost', vesnu, no i aktivno-pozitivnoe zhiznennoe nachalo
(yasnye golovy, zolotye ruki i goryachee serdce). Zdes' slyshatsya i
"pervoprohodcy", i "pervocvety", i "peresvety" (Peresvet - geroj Kulikovskoj
bitvy, odin iz spasatelej zemli russkoj).
Solnce v vide chasov, otschityvayushchih vremya sozidaniya v otlichie ot lunnogo
vremeni t'my - simvol budushchego yunosheskogo soyuza "Pervosvety". Ego aktivisty
smogut gotovit'sya k ocherednym sostyazaniyam v klube "Pervosvet" pri Komplekse,
treniruya i sovershenstvuya razum, telo, i, glavnoe, dushu. S iznachal'noj
ustanovkoj - spasat' sebya i drugih iz plena "temnyh carstv", simvoliziruyushchih
kapkany, yamy i padeniya predstoyashchej vzrosloj zhizni. V "Strane Lovushek" s
uchastiem pervosvetov budut regulyarno prohodit' uvlekatel'nye i pouchitel'nye
sorevnovaniya s prizami, s uslozhnyayushchimisya i obnovlyayushchimisya programmami
(Pobeda nad Matushkoj-Len'yu, Strahom i Toskoj Zelenoj, Zolotoj Udochkoj,
Krivdoj i Neprohodimoj Glupost'yu voinstvuyushchego egoizma). Predusmotreny
ekzameny, a zatem vyyavlenie sil'nejshih v toj ili inoj kategorii "stepeni i
urovnya" - razumeetsya, s uchastiem zritelej.
Kak uzhe govorilos', eshche do zaversheniya stroitel'stva dorogostoyashchego
Kompleksa, mozhno, posle sootvetstvuyushchej reklamy, arendovat' dlya sorevnovanij
pustuyushchie zaly, sportivnye i estradnye ploshchadki, privlekaya rebyat v ryady
budushchih Pervosvetov vozmozhnost'yu zarabotat' svoimi silami, znaniyami i
talantami ne tol'ko na bytovye problemy, no i na bolee vysokie celi.
V zaklyuchenie povtoryaem, chto i dlya investorov cel' Proekta - ne prosto
izvlechenie pribyli, no i "sochetanie priyatnogo s poleznym". To est' s pomoshch'yu
uvlekatel'nyh igr-sostyazanij na iskonno otechestvennom narodnom materiale
predostavlyaetsya vozmozhnost' vospityvat' v yunom pokolenii luchshie chelovecheskie
kachestva, nenavyazchivo napravlyaya ego volyu (svobodu) na "razumnoe, dobroe,
vechnoe". A takzhe sozdavat' na baze Kompleksa na mestnyh resursah strukturu
social'noj podderzhki i vzaimopomoshchi - ne tol'ko dlya detej, no i dlya
vzroslyh.
Koroche, perspektivnye vlozheniya v budushchee Rossii i v sobstvennyj
politicheskij imidzh.
2005-03-30
Rodilas' ideya, a dal'she chto? Gde oni, vozhdelennye "glavy regionov,
predstaviteli vlasti i biznesa, dlya kotoryh problema duhovno-nravstvennogo
vospitaniya podrastayushchego pokoleniya i ego social'noj podderzhki yavlyaetsya odnim
iz samyh vazhnyh i interesnyh vektorov prilozheniya sil, vremeni i sredstv".
Otzovites', au! Dazhe esli i otkliknutsya, priglasyat na besedu - kak
ob座asnish', chto pri odnoj mysli o poezdke v elektrichke, v metro, ne govorya uzh
ob etoj vrode by dolgozhdannoj vstreche u avtora nachinaet stoporit' serdce i
kost' stynet v gorle?
Kakie uzh tut velikie dela! Net, samoe vremya pereselyat'sya v mir inoj.
Luchshij, kak hotelos' by verit'.
Nastupil Velikij post. Sosed YUrij otvez nas s Borisom v hram na
soborovanie - otstoyali chasov pyat', utrom prichastilis'. Dumalos' - k smerti,
an net. Poyavilsya appetit, potom vesennee solnyshko, protaliny na prigorkah,
zhiznennye sily, a na e-mail - SHura Referent otkuda-to iz Leningradskoj
glubinki:
"Delo v tom, chto ya ne pravoslavnyj i voobshche ne hristianin, No i ne
ateist, navernoe, let edak s desyati. I vot poslednie dvadcat' let ya ishchu ee,
etu vysshuyu istinu i Vam s Vashej knigoj udalos' menya k nej chrezvychajno
priblizit'. Spasibo Vam za eto ogromnoe...
V konechnom itoge vse uperlos' v ideologiyu. Ran'she eyu zanimalas'
religiya, pri Sovetskom Soyuze - partiya, teper' vse pushcheno na samotek (kak by)
i nikto ne ponimaet, chto proishodit (ili delaet vid). I Vasha kniga prishlas'
kak nel'zya bolee kstati. Ochen' akcenty rasstavleny... m-m, ISTINNO. Prichem
nastol'ko, chto pochitav materialy foruma, ya dazhe usomnilsya, dejstvitel'no li
Vy osoznavali, chto pishetsya, ili eto vyshlo samo soboj, na vdohnovenii. Esli
poslednee, to eto dazhe cennee, no vozmozhno to, chto proyavilos' kak ozarenie,
teper' vzyato na vooruzhenie, i eto eshche luchshe. No to, chto obsuzhdaetsya na
forume - eto zhe nikuda ne goditsya!.. Vozmozhno, Vy zaranee dogovorilis' ne
obsuzhdat' podobnyh voprosov. YA imeyu v vidu poisk istiny. Vse zanyaty
VYZHIVANIEM, a ne poiskami.
Potom "sluchajno" uvidel ssylochku na "neskol'ko stupenej" i delo
popravilos'. Tret'ya stupen' - pryamoe svidetel'stvo toj glavnoj celi, radi
chego vse zatevaetsya
YA, konechno, ponimayu, chto reshenie bytovyh i material'nyh problem -
nelishne, no nachinat' s etogo ili stavit' eto vo glavu ugla?"
2005-03-24
BYL MESYAC APRELX
SHura - YUstasu: - A vy govorite - revolyuciya! Revolyuciya revolyucii
rozn'...
A voobshche chego eto ya? Sizhu vot, chitayu otvety i divu dayus' - vse vrode
raznoe govoryat, u vseh vrode poziciya takaya, chto v drugom meste davno by uzhe
pererugalis'. A tut dazhe esli chto i rugayut, to tol'ko potomu, chto ono udobno
protivorechit chemu-to, chto zashchitit' sovershenno neobhodimo.
Vse na svoj maner, no vse ponyatno i podrobno. Da i u menya vozrazhenij
vrode million, no oshchushcheniya, chto ya gotov glotku peregryzt', no dokazat' svoe
- net ni gramma. Konechno, ya na forume chelovek novyj, mnenie imeyu neznakomoe,
tema, vokrug kotoroj vse vertitsya - zhivotrepeshchushchaya, chto zh, pozhivem - uvidim.
2005-04-10
SHura - Andreyu: "Soobshchite mne-taki cenu na knigi. "Dremuchie dveri" -
dejstvitel'no dva uvesistyh kirpicha i stoit' dolzhny nemeryano, dazhe po
sebestoimosti. Ot etogo budet zaviset', skol'ko ya smogu vzyat'. Srazu mogu
skazat' o dvuh ekzemplyarah - dazhe ne torguyas', sverh togo - ne znayu poka. YA
predpolagal sem' dlya nachala. Drugih knig tozhe mozhno bylo by po dva
ekzemplyara.
Andrej - SHure: - Srazu ogovoryus', chto YU.I. v sprose kak takovom ne
zainteresovana. Ej vazhno, chtoby knigi doshli do togo, do kogo nuzhno. Poetomu
ona planiruet, skol'ko smozhet razoslat' po bibliotekam, chtob ideya Izanii
hot' kak-to rasprostranilas' v raznye ugolki strany. Poetomu torgovlej
knigami radi pribyli ona ne zanimaetsya, no aktivnym lyudyam, kotorye ne
polozhat knigu na polku, a rasskazhut o nej dal'she, ona gotova skol'ko-to
pereslat' nizhe sebestoimosti - po 157 rub. za komplekt. Knigi ona izdavala
za svoj schet v kakom-to izdatel'stve "Paleya" i tam ih tisnuli na beloj
plotnoj i potomu dorogoj bumage. Naskol'ko ya pomnyu, v Moskve v magazine
"Delovaya kniga" goda tri nazad stol'ko stoil 1 tom, a potom vse knigi
rvanuli v cene. Poetomu prosto "razdavat' po derevne" knigi ne nado. Tak chto
opredelites' s kolichestvom knig, ishodya iz etih rezonov. Vazhno, chtoby oni
doshli do adresata - do aktivnyh i obshchayushchihsya lyudej.
SHura - Andreyu: - I eshche, vsyakij raz hochu sprosit' (da zabyvayu) pereslat'
chto-nibud' iz imeyushchihsya knig... dlya teh individuumov, kotorye po kakim-to
prichinam chitat' s ekrana ne zhelayut ili ne mogut. CHislo "novoobrashchennyh"
stremitel'no rastet i neobhodimost' v napechatannom variante knigi imeetsya.
Andrej - SHure: - |to, dumayu, YU.I. organizuet peresylkoj. U nee est'
nekotoryj zapas "Dremuchih dverej" i "Lunnyh chasov". Pro ostal'noe ne znayu.
Ee mnogo v pis'mah sprashivayut, gde mozhno knigi kupit', a gde oni est' -
nepredskazuemo. Tak chto ona nakaplivaet zaprosy, a potom prodaet ih bez
magazinnyh nakrutok po pochte. No eto ee neskol'ko napryagaet, t.k. "DD"
sverstali na tyazheloj bumage i taskat' ej eti kirpichi tyazhelo.
SHura - Andreyu: - Prochital frazu "prosto razdavat' po derevne ne nado" i
uzhasno razveselilsya. U nas, vidite li, ne sovsem obychnaya derevnya. Zdes' u
nas sobralos' izryadnoe kolichestvo narodu, v raznoe vremya i po raznym povodam
sbezhavshego ot "perestrojki". Zdes' i filolog, perekvalificirovavshijsya v
fermera, i neskol'ko vypusknikov Korabelki, kotorye vmesto raboty na
zavode...ne pomnyu, kak nazyvaetsya, tot, na kotorom "Kursk" delali, priehali
kooperativ stroit', i san'yasiny, stroivshie kommunu, i prosto primknuvshaya k
nim molodezh' derevni. Nu i ya k nim zatesalsya. I eto moe "pustit' po derevne"
ne chto inoe kak derevenskaya biblioteka. CHego by YUlii L'vovne i hotelos'. To
zhe samoe kasaetsya i Pitera.
Skazhem, moj drug-san'yasin, kotoromu ya vydal "Dremuchie dveri" i "Dver' v
potolke" v elektronnom vide - poslednyuyu knigu uzhe prochital. Dazhe vpered
menya. Zahotel opyat' stroit' kommunu.
CHto zh, teper' ustraivaem po vecheram debaty vokrug Izanii. Tak chto delo
dvizhetsya. Budet bumazhnyj variant, budet proshche.
SHura - Andreyu: - Segodnya s utra s容zdili na Pervomajku na pochtu i
zabrali posylku s knigami. Ogromnaya vas blagodarnost'. Nadeyus', prodelannaya
rabota budet poleznoj.
SHura - Andreyu: - CHto zhe kasaetsya moih predlozhenij otnositel'no
pereustrojstva sajta, to vse oni stroilis' na predpolozhenii, chto vse-taki
sajt posvyashchen Izanii. Potomu chto poka chto eto skoree sajt pisatel'nicy YUlii
Ivanovoj, uvazhaemoj vsemi nami, no k samoj Izanii sajt otnoshenie imeet
ves'ma skromnoe.
Andrej - SHure: - Da? Voobshche-to o pisatel'nice Ivanovoj tam tol'ko ee
biografiya da foto. S glavnoj stranicy bol'shinstvo ssylok ne na nee, rodimuyu,
a na stat'i po izanskoj teme. Tut hotelos' by ot vas pokonkretnee poluchit'
mnenie - gde by luchshe chego raspolozhit'.
SHura - Andreyu: - Nekomu etim zanimat'sya? Na forume dostatochno mnogo
narodu, ves'ma lestno otzyvayushchegosya ob idee Izanii i tratyashchego massu vremeni
i energii na perepisku.
Andrej - SHure: - Optimiz'm burnotekushchij. Na forume narodu nemnogo, i k
tomu zhe tak nazyvaemogo internet-narodu, t.e. lyudej, lyubyashchih trepat'sya i ne
lyubyashchih trudit'sya. K tomu zhe aktivno zhivushchih, s minimumom imeyushchegosya
svobodnogo vremeni i bol'shoj neobhodimost'yu ispol'zovat' eto samoe vremya dlya
zarabatyvaniya na zhizn' (na edu i posleduyushchie lekarstva). Tak chto otbivat'sya
metloj ot zhelayushchih poka ne prihodilos'.
SHura - Andreyu: - YU.I. zanimaetsya svoej chast'yu raboty, no vsyakoj inoj
neobhodimoj deyatel'nosti - polnyj vagon. S chego-to zhe nado nachinat'. Sajt -
mesto, gde zhivet informaciya o proekte. I eto mesto neobhodimo razvivat'.
Togda i lyudi potyanutsya. Otsutstvie deyatel'nosti nichego krome pessimizma i
paniki poseyat' ne mozhet.
Andrej - SHure: - Svyatye slova. Lovlyu na nih. Davajte razvivat'. Dlya
nachala oglasite ves' spisok inoj neobhodimoj deyatel'nosti, kotoroj vagon. I
konkretnye shagi po razvitiyu sajta. Vsyakie plavayushchie yava-aplety, mercaniya i
dryganiya na sajte ya otricayu kak moshchnyj razdrazhayushchij faktor, paneli banerov i
sootvetstvuyushchuyu raskrutku - kak lozhnyj put', kotoryj navodnit forum
brodyachimi pornografami i neadekvatami i oposhlit sajt.
2005-04-13
SHura Referent: - "Ne vidna rabota duha, kotoraya dolzhna byt' polozhena vo
glavu ugla Izanii".
|to my uzhe prohodili...
YU.I.: - Menya tak chasto uprekali na Forume v "vysokih materiyah", chto
starayus' s nimi bez nadobnosti ne voznikat'. YUstas posovetoval Vam prochest'
o bataliyah po povodu izanskogo kraeugol'nogo kamnya v "Dveri v potolke". Tam
- chetyrehgodichnaya hronologiya nashih diskussij plyus istoriya moih shatanij po
zhizni v poiskah istiny i smysla. Koroche, dolgij put' k Izanii.
Odnazhdy special'no dlya YUstasa, kotoryj bol'she vseh sdelal dlya
razrabotki struktury proekta, no yarostno otbivalsya ot "raboty duha", ya dazhe
sochinila skazku "Rynochnyj Buratino", kotoruyu opublikovala pod Rozhdestvo odna
iz gazet. YUstas nikak ne hotel mirit'sya so slovom "samootverzhenno"
primenitel'no k izanam, a ya vozrazhala, chto dazhe nichtozhnyj vospalivshijsya
appendiks, esli k nemu ne pospeshat samootverzhenno razom vse pechenki i
selezenki, sposoben ugrobit' vmeste s soboj vse telo. Potomu chto
chelovechestvo po idee - edinyj organizm. A Tvorca ili kosmos schitat' avtorom
etoj Idei (Zamysla, Zakona, Zapovedi) , - lichnoe delo kazhdogo.
"Vse za odnogo, odin za vseh" - Vysshij Zakon, po kotoromu vse chasti
razumnogo Celogo, chtoby poluchat' vzamen zhizn', dolzhny vzaimodejstvovat'
mezhdu soboj v soglasii i vzaimopomoshchi. |to i est' kraeugol'nyj kamen',
polozhennyj v osnovu Izanii.
Izaniya i Pravoslavie
Eshche v "Dremuchih dveryah" bylo chetko ogovoreno: Izaniya - ne religiya. Ona
dolzhna ob容dinit' teh, kto primet etot Zakon Neba (Tvorca, kosmosa)
nezavisimo ot very, nacional'nosti, mesta zhitel'stva i social'nogo
polozheniya. V osnovnyh konfessiyah mira on vyrazhen izvestnoj zapoved'yu o lyubvi
k blizhnim, a dlya Izanii istolkovan primerno tak: Otnosis' k drugim, kak k
sebe, potomu chto "drugie" - ne vragi tebe, ne soperniki, a tvoe dopolnenie.
Oni umeyut i imeyut to neobhodimoe, chego net u tebya. Drugie - dlya tebya, a ty -
dlya nih. Vmesto gordelivogo "sotvori sebya sam" - "sotvorim drug druga".
Vot i vsya Revolyuciya Soznaniya. Lichnost', nakonec-to osoznavshaya
sebya...net, ne vintikom, no voinom v armii stroitelej "al'ternativnoj
dejstvitel'nosti". Gde kazhdyj na svoem meste osushchestvlyaet voshozhdenie v
svyazke s drugimi, ispolnyaya svoe Prednaznachenie, Prizvanie (radi chego prizvan
na zemlyu). Gde homo sapiens - ne delec, a tvorec, t. e. "po obrazu i
podobiyu". CHelovek - sotvorec Tvorcu (Kosmosu). Gde kogda-nibud' edinica,
kotoraya po Mayakovskomu "vzdor i nol'", stanet ne "millionopalym"
razyashche-partijnym kulakom, a sol'etsya v Ed`innicu, tvoryashchuyu sebya i novyj mir
v sobornoj svobode vseh i kazhdogo.
Pervye dve stupeni Izanii - hleb nasushchnyj i vzaimnoe ostavlenie,
proshchenie "dolgov". To est' organy edinogo organizma chestno sluzhat drug
drugu, poluchaya v nagradu ne kupyury, a kachestvennuyu zhizn'. Zdes' vrode by
nikakih protivorechij s ateistami dlya prochih izan ne predviditsya. No vot
dal'she... Dlya odnih voshozhdenie uhodit v beskonechnost', dlya drugih tak ili
inache upiraetsya v kladbishche. Opyat' zhe delo vkusa.
Kak predosteregal eshche Fedor Mihajlovich, "russkij chelovek nepremenno
uveruet v ateizm, dazhe ne zametiv, chto uveroval v nul'". Imenno etot
ideologicheski beskrylyj kladbishchenskij nul' i privel k samoubijstvu Sovetskij
Soyuz, kogda "geroi, mechtateli i uchenye", vklyuchaya svoih stareyushchih vozhdej,
vyrulili posle vseh velikih svershenij ne v Svetloe budushchee, a v "zakusochku
na bugorke". I ne srabotalo slaboe uteshenie - sluzhit' navozom dlya kakih-to
tam potomkov, kotorye, kstati, na etih kladbishchah kerosinyat, trahayutsya i
sdayut zvezdy i pamyatniki v metallolom.
Lichno dlya menya lyubaya cel' - tol'ko sredstvo podnyat'sya na sleduyushchuyu,
bolee vysokuyu stupen'. Ostanovka dlya cheloveka voobshche smertel'na. Lish' vechnoe
voshozhdenie imeet smysl, i dat' ego mozhet preodolenie zemnogo tupika, to
est' proryv v mir duhovnyj, k kotoromu ty tak ili inache oshchutish' sebya
prichastnym. Bog - absolyut, Istina (ot slova "est'"), no i On ne
zakonservirovan v svoem sovershenstve, kak vsyakij Tvorec, poetomu tol'ko k
Nemu vozmozhno vechnoe voshozhdenie. On nepostizhim, to est' doroga k Nemu
nikogda ne konchitsya, odna cel' budet smenyat' druguyu, chto i trebovalos'
dokazat'.
Podrobnee ob etom - v moih stat'yah "Razmyshleniya o Carstve Nebesnom" i
"Vechnaya Smert'" (est' na sajte). YA ne veryu v adskie kotly i skovorodki, a
vechnyj rajskij sanatorij s lyutnyami i slavosloviyami vyzyvaet neuderzhimuyu
skuku. Da ne nuzhny Tvorcu ni nashi posmertnye muki, ni slavosloviya - on ne
sadist i ne tshcheslaven, potomu chto samodostatochen! Sluzhenie Bogu - eto
sluzhenie Ego Delu. V konce koncov, Sam Tvorec sluzhil Svoemu Zamyslu o mire i
cheloveke vplot' do krestnyh muk. Emu nuzhny vernye syny, voiny i stroiteli
inyh mirov, proseyannye skvoz' sito zemnyh iskushenij (ispytanij).
Takaya vot "rabota duha", ishodyashchaya iz osoznaniya, chto zemnoj put' - ne
drachka za mesto pod solncem, kotoroe dlya tebya vse ravno nakroetsya - i mesto,
i solnce, - a zhestkij mnogotrudnyj otbor v tvorcheskoe bessmertie.
Tak uzh ustroen chelovek, dazhe esli vysheskazannoe - "nas vozvyshayushchij
obman". Poka v Sovetskom Soyuze bylo voshozhdenie (vklyuchaya krovavye vojny i
prochie nemyslimye stradaniya i podvigi) - narod derzhalsya. Soshel s katushek,
kogda ostanovilis'.
Dlya veruyushchego soznaniya ponyatie Bogochelovechestva, prorastayushchego vvys'
skvoz' plasty istorii, gde "nikto ne zabyt, nichto ne zabyto", dazhe
proshlogodnie list'ya, kogda-to porabotavshie na rost i zhizn' - eto tot samyj
"kraeugol'nyj kamen'". Izaniya, ne obrashchayas' napryamuyu k religioznoj
simvolike, tozhe tak ili inache stavit vo glavu ugla imenno voshozhdenie, to
est' professional'noe, tvorcheskoe i duhovno-nravstvennoe
samosovershenstvovanie. Vopros: ezheli kto-to bok o bok i naravne so vsemi
karabkaetsya k vershine, tak li vazhno, ozhidaet on najti tam obeshchannyj klad ili
ego vdohnovlyaet sam process voshozhdeniya? Kramol'naya mysl', no beskorystnyj
entuziast dazhe simpatichnee nekotoryh raschetlivyh veruyushchih.
Hristos skazal: "YA - put', istina i zhizn'". Ne oznachaet li eto, chto
idushchij po zhizni Ego putem - tak ili inache ryadom s Istinoj?
|ti kraeugol'nye soobrazheniya horosho by dovesti do Vashih myslyashchih
druzej, a tam uzh pust' reshayut, imet' li delo s Izaniej.
"Dver' v potolke"
|tot tot samyj izanskij simvolicheskij vyhod v Nebo, kogda lestnica
otsutstvuet, ravno kak i angel'skie kryl'ya, imeyushchiesya razve chto u svyatyh.
Kak zhe byt' nam, prostym smertnym?
"Nado lish' scepit' ruki, podstavit' plechi, kak v pervomajskoj piramide
v dobrye sovetskie vremena. I, vskarabkavshis' po nej, poslednij stanet
pervym. Raspahnet dver' v potolke i uvidit nebo v almazah, i vyberetsya iz
plena. I podast sverhu ruku sleduyushchemu, i tak spasem vseh. I obrazuem cep'
iz samyh sil'nyh, i vytashchim pervogo, kotoryj stanet poslednim...
I togda svershitsya. Sdvinetsya koleso istorii, i chto-to v nashih mozgah
sdvinetsya, i rodimsya svyshe. I preobrazitsya, rascvetet Zemlya, i stanet
chelovek tvorcom sed'mogo dnya, i osushchestvitsya Velikij Proekt".
Tak, opyat' zhe na vysokoj note, zakanchivaetsya kniga.
Odnako spustimsya s dvuhtomnika na greshnuyu zemlyu- k stat'e "Izaniya -
vyhod". Tam v pervoj polovine- zachem plyt' i kuda, vo vtoroj - kakim dolzhen
byt' izanskij korabl'. Do praktiki u nas delo poka ne doshlo za neimeniem
kapitana i komandy. Hotya potencial'nye passazhiry vse vremya uprekayut: "Gde zhe
tvoya Izaniya, kogda mozhno budet zapisat'sya?"
V konce koncov, ya v principe soglasilas' s YUstasom, chto, poskol'ku
proekt teoreticheski pochti gotov, mozhno nachat' i s registracii passazhirov, a
tam razberemsya. Ved' kazhdyj iz nih odnovremenno i proizvoditel'
(sobstvennik) i potrebitel', no umeyut oni raznoe i vladeyut raznym. |tim
pol'zuyutsya vsevozmozhnye "vampiry" - chinovniki i nakrutchiki. Pridumalos' s
desyatok sposobov otsech' posrednikov i obshchat'sya napryamuyu, pust' dlya nachala na
urovne "hleba nasushchnogo". No ved' nuzhny hotya by elementarnye garantii, inache
narod nam ne poverit, ili, chto eshche huzhe, poverit, odnako ideya budet v speshke
ili special'no diskreditirovana. Takaya vot zagogulina.
Pravoslavnaya i sovetskaya v odnom flakone
|to obo mne. Tak bylo vsegda, hotya videla i ideologicheskie proschety
vlasti, i v chem-to ne soglashalas' s social'noj propoved'yu cerkvi. No suti
eto ne menyalo - pravoslavnaya i sovetskaya. Vot i podumalos' - esli takoe
mozhet sochetat'sya v odnom cheloveke, chto meshaet prochim tovarishcham i rabam
Bozh'im tozhe najti tochki soprikosnoveniya, chtoby ob容dinit'sya protiv obshchego
vraga - Vampirii? Tak ya imenuyu obshchestvo potrebleniya ili, na cerkovnom yazyke,
Mammonu, oboznachayushchuyu alchnost', egoizm i sluzhenie zolotomu tel'cu.
(Kommentarij ot gostya nashego foruma G.N.Kostina: "MAMMONA - v magicheskih
knigah novogo vremeni - personifikaciya deneg, prezhde vsego priobretennyh
nepravednym putem. U Agrippy Nettejshemskogo mammona vystupaet kak demon v
svite d'yavola. "Ne mozhete sluzhit' Bogu i mammone" (Evangelie). Mammona
obychno izobrazhaetsya kak zolotoj idol, naprimer, v vide figury d'yavola,
kotoryj rassypaet vokrug sebya monety. Tem samym on soblaznyaet lyudej zemnymi
radostyami, no brosaet ih na proizvol sud'by posle ih smerti. V epohu
Renessansa alchnyh lyudej nazyvali rabami Mammony, demona skuposti i
bogatstva. On pervyj nauchil lyudej razryvat' grud' zemli, chtoby pohishchat'
ottuda sokrovishcha. Za etim yazycheskim idolom stoit protivostoyashchij Bogu zloj
duh").
Osoznanno ili net, no sovetskaya ideologiya etomu idolu tozhe
protivostoyala.
"CHto-to ochen' vazhnoe"...
Kazhetsya, mne udalos' pojmat' eto "vazhnoe" za hvost. Dejstvitel'no,
izanii uzhe davno sushchestvuyut. Oni vsegda stihijno voznikali v obshchestve pered
licom gibeli i raspada - srabatyval instinkt samosohraneniya ili tot zhe Zakon
zhizni. Ih principial'noe otlichie ot prochih ob容dinenij (nacionalisticheskih,
klanovyh, gruppovyh i t.d.) - v tom, chto, vrode by boryas' za svoe vyzhivanie,
oni srazhalis' so vsyakoj mertvechinoj vo imya Celogo. Russkaya ideya byla
vselenskoj, kak i Pravoslavie, priemnikom stal Sovetskij Soyuz, hot' i shel k
Bogu "s chernogo hoda". To est' lichnost' ili soobshchestvo, bud' to sem'ya,
naciya, politicheskoe, religioznoe ili prochee dvizhenie, pravy lish' pokuda
sluzhat kazhdyj na svoem meste ozdorovleniyu Celogo. V sootvetstvii s Zamyslom,
razumeetsya, potomu chto i "Celoe" mozhet v principe skopom rehnut'sya i
poklonit'sya kakomu-nibud' Zveryu. Togda schet spasennyh pojdet uzhe na edinicy
i pridetsya, kak predskazano, "bezhat' v gory". No i v gorah budut sozdavat'sya
imenno izanii. Ili religioznye obshchiny raznyh konfessij, ob容dinyayushchiesya opyat'
zhe v izanii vo imya umnozheniya "ZHatvy Gospodnej". Ne tol'ko radi sebya, svoih
krovnyh ili edinovercev, no i prochih "zhivyh dush". |to ponyatie ne zavisit ot
nacional'nosti, konfessii ili social'nogo polozheniya - tol'ko ot sostoyaniya
etoj samoj "dushi". Izanii chuzhdy lozungi tipa: "Germaniya prevyshe vsego",
"Spasutsya tol'ko pravovernye" i prochie razborki na pochve raznogo cveta kozhi
ili dazhe scheta v banke.
Da, nel'zya sluzhit' odnovremenno Bogu i Mammone (bogatstvu). Odnako
mozhno potratit' svoi milliony na "razumnoe, dobroe, vechnoe", a mozhno i za
treshku pridushit' taksista.
|to ya k tomu, chto Sovetskij Soyuz po idee byl, bezuslovno, izaniej -
kazhdaya respublika, oblast', rajon, kollektiv, vklyuchaya sem'yu, obshchestvennye
ob容dineniya dolzhny byli sluzhit' Celomu (a tem samym, sebe) - kazhdyj na svoem
meste, so svoej sverhzadachej. Vragom schitalos' lish' protivorechashchee Zamyslu
Carstvo Mammony (kapitala). Strana ruhnula, kogda eta ustanovka nachala
davat' sboj i my brosilis' dogonyat' Ameriku, "kotoraya stoit na krayu
propasti".
Otslezhivaya po vozmozhnosti TV i pressu, vse bol'she ubezhdayus' - Soyuz zhiv
imenno izaniyami. To tut, to tam stihijno voznikayushchimi ostrovkami
vzaimopomoshchi, kotorye protivostoyat prestupnomu gibel'nomu raku. Zakon
rabotaet, soprotivlyayas' razrushitel'noj bolezni (golod, bezdejstvie odnih
organov i kletok na fone zlokachestvennogo pereedaniya drugih) i sozdavaya
spasitel'nye regeneriruyushchie zony.
Kogda chasti Celogo rvut s nim svyazi, teryaya oshchushchenie edinogo smysla i
sobstvennogo naznacheniya (odinochestvo, nevostrebovannost', gonka za durnoj
beskonechnost'yu reklamy, hronicheskaya ustalost' i t.d.), togda nachinaetsya
vseobshchij raspad i gnienie. Odnako srabatyvaet tot samyj "instinkt
samosohraneniya", kotoryj voznikaet vo vremya stihijnyh bedstvij i prochih
katastrof, zastavlyaya samyh raznyh lyudej splachivat'sya i vosstanavlivat' obshchuyu
sistemu krovoobrashcheniya.
Vot pro eti stihijnye Izanii ya vse chashche chitayu i slyshu, na nih upovayu i
veryu, chto, kogda kolichestvo perejdet v kachestvo ili naoborot, tut-to i my
okazhemsya ves'ma kstati so svoimi teoriyami i kraeugol'nymi kamnyami. A poka
zhdem-s vremeni sobirat' kamni. A ono uzhe "pri dveryah"
POKA NET IZANII
Iz zhizni vampirov
(iz gazet)
"Kak zhe mnogo lyudej sejchas zanimayutsya moshennichestvom, zarabatyvaya
den'gi obmanom! Oni stoyat na kazhdom shagu s zamanchivymi predlozheniyami i,
privetlivo ulybayas', klyanutsya spasti, vylechit', izbavit' ot lishnego vesa,
podarit' kvartiru, dat' den'gi, nakormit', obogret' i reshit' vse problemy.
Oni uzhe redko dejstvuyut v odinochku ili melkimi gruppami. Pridumav
ocherednoe moshennichestvo, oni sozdayut dlya nego firmu, zaregistrirovannuyu po
vsem pravilam. Nanimayut lyudej, snimayut pomeshchenie, podklyuchayut k svoej sheme
moshennichestva pravitel'stvo, regional'nye administracii i municipalitety.
Oni moshennichayut s takim razmahom, chto zatmevayut real'nyh proizvoditelej i
postavshchikov uslug, i v rezul'tate nachinaet kazat'sya, chto uzhe ne ostalos' ni
edinogo ostrovka tverdoj zemli. Krugom boloto. Moshenniki - vse bez
isklyucheniya...
Staraesh'sya nikomu ne verit'. Ukazaniya vracha - pereproveryat' u treh
drugih vrachej, a to nachnut lechit' ot togo, chego u tebya i net.
Nikogda ne znaesh', chto pokupaesh'. Priobretaya butylku mineral'noj vody,
nel'zya byt' uverennym, chto eto ne voda iz-pod krana. Gruzinskoe vino - ne
gruzinskoe, a mozhet, i ne vino. YAkoby svezhee moloko delaetsya iz poroshka, tut
dazhe somnenij net. A vot iz chego delaetsya poroshok? Horosho by eto bylo ne
slishkom himicheskoe, a to uzhe skoro nachnem udivlyat'sya, otchego vypadayut zuby i
volosy...
Naperstochniki u Kazanskogo vokzala - bezobidnye deti po sravneniyu s
nyneshnimi moshennikami. Oni obnaruzhilis' posle perehoda ot totalitarizma k
demokratii. Sejchas takih lyudej - more. Oni imeyut blagoobraznuyu vneshnost',
zanimayut dostojnye dolzhnosti i vynimayut iz dorogih portmone vizitnye
kartochki s venzelyami. Oni energichny, vezhlivy, bystro soobrazhayut i "goryat na
rabote". CHestno govorya, oni pohozhi na poryadochnyh lyudej gorazdo bol'she, chem
nastoyashchie poryadochnye lyudi, u kotoryh net ni vizitok s venzelyami, ni dorogih
portmone.
Vyudit' u starika den'gi, spekuliruya na ego zhelanii pozhit' podol'she -
redkij vyrodok sposoben na takuyu pakost'. Tem ne menee, v etoj sheme
uchastvuet mnozhestvo lyudej. Vrachi, konsul'tiruyushchie po telefonu, proizvoditeli
chudo-tabletok, televizionnye chinovniki, kur'ery. I vse prekrasno ponimayut,
CHTO oni delayut. I nikto ne meshaet im eto delat'.
Melkie moshenniki duryat otdel'nyh grazhdan. Moshenniki pokrupnee okuchivayut
social'nye gruppy. No samyj vysokij klass pokazyvayut te, komu udaetsya
ob容gorit' srazu vse obshchestvo.
U gosudarstva v rukah est' vse, chto neobhodimo dlya realizacii
moshennicheskih shem: televidenie, pechatnoe slovo, lyudi v lyuboj forme.
Gosudarstvo vsegda dob'etsya, osushchestvit namechennoe, esli ty uskol'znesh' ot
melkogo moshennika - krupnyj tebya vse ravno nastignet. Takaya nasha zhizn'. Ni
edinogo ostrovka tverdoj zemli, krugom boloto".
2005-04-13
Semen: "CHto-to ochen' vazhnoe". - Ochen' interesno, osobenno poslednyaya
chast', chto Izaniya uzhe sushchestvuet. Dejstvitel'no, sovetskie lyudi zhivut inache,
chem ih pytayutsya zastavit' zhit' nyneshnie ideologi i praktiki.
SHura - Referent: -"Vremya i vpravdu "pri dveryah". - Vy znaete, ya
sovershenno otchetlivo chuvstvuyu, chto imenno etot god budet povorotnym v etom
otnoshenii. Gryadet lavina. Kogda sluchitsya "eto"? Tradicionno dlya poslednih
vremen v avguste. |to grustnaya shutka, potomu chto avgusty proshlyh let
dejstvitel'no byli gusty sobytiyami. No ya ne prorok i mogu tol'ko vyskazat'
svoi oshchushcheniya. A oni takovy, chto nakaplivaetsya gigantskaya
energeticheskaya...m-m-m "shtuka", shodnaya s temi, kotorye mozhno bylo nablyudat'
v "te" vremena. |ta shtukovina ovladevaet umami i dushami lyudej i oni nevol'no
zhelayut to, chto im delat' "veleno". I krepost' rushitsya. CHto soboj
predstavlyaet eta samaya "shtukovina"? Hm, videt'-to ya ee vizhu i chuvstvuyu, no
vot otkuda ona beretsya? YA pytalsya dazhe odno vremya rassmatrivat' eto yavlenie
kak psihotronnoe oruzhie. Potom ot etoj idei otmahnulsya - slishkom velik
effekt. Stal rassmatrivat' ideyu poproshche - Bozhestvennoe vmeshatel'stvo. No
rezul'tat obychno byvaet slishkom nepredskazuem. I togda menya osenilo -
nebesnye vojny!
Tam idet ser'eznaya shvatka. Vremena tyazhelye i ottogo ispol'zuyutsya vse
prirodnye resursy. A lyudi postupayut tak, kak podskazyvaet im serdce. I
ottogo stol' nepredskazuem rezul'tat.
CHtoby vyzhit' v obrazovavshemsya "Novom Mire", kazhdyj dolzhen byl derzhat'sya
za to, chto v nem est' samogo sokrovennogo, ili chto on schital takovym.
Potrebovalos' vremya, chtoby opredelit'sya. Komu-to dlya etogo potrebovalos'
"sbezhat' v gory" (ili v derevnyu), a kto-to zanyat aktivnym delezhom nalichnoj
krovi.
I vot "vostrubili truby, reyut znamena". |to ne iz "apokalipsisa". |to
to, chto mozhno uvidet' v etoj samoj "shtukovine", esli povnimatel'nee
priglyadet'sya.
ZHal' tol'ko, chto Izanii vse eshche net. Ved' dlya togo, chtoby kakaya-libo
ideya smogla najti sebe dorogu v umah i serdcah, trebuetsya vremya - vremya
prakticheskoj deyatel'nosti nositelej etoj idei. A nebesnye vojny otzyvayutsya v
nashem chelovecheskom mire slishkom ser'eznymi potryaseniyami, kotorymi norovit
vospol'zovat'sya vsyak, komu ne len'. I obychno eto ne samye luchshie lyudi, a te,
kotorye est'".
SHura-Referent: - "Kak zhe byt' nam, prostym smertnym?"
Nu, my-to tozhe ne lykom shity. Vot pochityvayu Vashi knigi i divu dayus' -
smelosti v cheloveke, napisavshem takoe, more nerazlivannoe. I eto uzhe ne
prosto pisatel' (intelligentskogo tipa, privykshego vse schitat' na razmer
gonorara), a nechto sovsem uzhe inogo sorta. Srazu vspomnilos', kak Bulgakov
otkazal Masteru v priobshcheniyu k Nebesnomu, nesmotrya na vse zaslugi, i
Tarkovskij ne pustil v komnatu NI ODNOGO intelligentstvuyushchego. Potomu chto
ponimali razlichie mezhdu intelligentnost'yu i duhovnost'yu. Tak chto Vam, YUliya
L'vovna, udalos' nechto do sih por nikomu ne dostupnoe, mozhet byt', so vremen
H1H veka, vremen "nastoyashchih" intelligentov. Vprochem, i te intelligenty byli
inymi. Smelosti v nih tol'ko, pozhaluj, bylo ne men'she".
2005-04-20
Spasibo, SHura, tol'ko kakaya uzh tut smelost'! Po-prezhnemu boyus'
sobstvennogo tela, hot' i net uzhe v serdce trepyhanij i zamiranij.
Volej-nevolej prihoditsya vkalyvat' na gryadkah, tyul'pany-narcissy
nabirayut butony...V obshchem - kopat', sazhat', udobryat', polivat' i polot' s
utra do zakata, nikuda ne denesh'sya. Prezhde paru raz votknesh' v zemlyu lopatu
-peredyshka, teper' pashu kak v luchshie gody - i nichego. No chem krepche myshcy,
tem mutornej na dushe. Depressnyak ili, po -cerkovnomu, unynie. ZHazhdu velikih
svershenij, zhizn' utekaet, no, kak spravedlivo pishet SHura, "chtoby kakaya-libo
ideya smogla najti sebe dorogu v umah i serdcah, trebuetsya vremya prakticheskih
nositelej etoj idei". A nositeli eshche peshkom pod stol hodyat ili voobshche v inom
izmerenii... Dolya "vopiyushchej v pustyne" ne vdohnovlyala. V obshchem, suzhdeny nam
blagie poryvy... "A teper' ya zdes' v sadu tiho plavayu v prudu"...Neuzhto
takov final? Glavnoe, umom vse ponimayu, sama umolyala: "Gospodi, otkroj mne
tajny Svoi". Predel mechtanij! A teper' vot toska po pereustrojstvu mira. CHto
eto - iskushenie gordynej ili zov truby? - terzalas' ya, ostervenelo vkalyvaya
na gryadkah, snaryazhaya Borisa na vokzal s buketami tyul'panov.
Minovala Pashal'naya nedelya. Teper' ya regulyarno snaryazhala Borisa na
privokzal'nyj front s korobkami tyul'panov, ozhidaya to ego, to vestej ot
kakih-to fantomnyh izdatelej i chuvstvuya, kak edet krysha i unynie postepenno
smenyaetsya nenavist'yu. K ublyudochnomu etomu miru i k sebe samoj, bessil'noj
sokrushit' zlo. Vot kogda otkrylsya podlinnyj smysl evangel'skogo izrecheniya:
"Nenavidyashchij dushu svoyu v mire sem sohranit ee v zhizn' vechnuyu".(Ioan,12,25)
To est' voznenavidyashchij samo svoe unizitel'noe bessilie chto-to izmenit'.
Poroj ne hotelos' nikakoj vechnoj zhizni. Uvidet' Izaniyu i umeret'.
Potom nastupilo 18 maya. Boris pozvonil po mobil'niku iz mentovki.
Zabrali, sostavlyayut protokol. Mol, ploho s serdcem, pomirayu. Smutno pomnyu
nash telefonnyj razgovor s dezhurnym. Otpustite, on zhe invalid, gipertonik.
Sejchas priedu sama...eto vse iz-za moih knizhek.
- Eshche i knizhki, pensii vam ne hvataet. Vse zhadnichaete.
Tut ya razrazilas' plamennoj kramol'noj rech'yu. Opeshivshij dezhurnyj lish'
ispuganno kryakal. Potom povesil trubku. YA rvanula bylo v Moskvu vyruchat'
plennika, no tut on pozvonil, chto otpustili.
Nu i slava Bogu. Odnako ne ostavlyalo oshchushchenie - chto-to proizoshlo. YA
perestala boyat'sya! Prislushivayas' k sebe, podumala ob elektrichke, tolpe,
mentovke - nikakoj reakcii. Strah, muchavshij poltora goda, ushel, kak ne
byvalo.
Nautro ya otpravilas' torgovat' vmeste s Borisom. Spokojno sela v vagon,
spokojno pribyla v punkt naznacheniya, poradovalas' vstreche s
devchonkami-babul'kami, poboltala, pobegala s vedrami - budto i ne bylo etih
tyazhkih mesyacev neduga. Bol'shij stress vytesnil men'shij - strah vsyakih tam
sobstvennyh aritmij- tahikardij, ot kotorogo ya vraz izbavilas'.
SHariki-roliki vstali na mesta.
BYL MESYAC IYUNX
CHto est' istina? (razmyshleniya na gryadkah)
SHura-Referent: "Problema v tom, imeet li smysl vyrabatyvat' nekij yazyk,
PRIEMLEMYJ dlya vseh uchastnikov proekta".
YU.I.: A chto, ne zrya v monastyryah blagoslovlyali zagruzhat' ruki nehitroj
rabotoj. Propalyvaesh' kakie-nibud' tyul'pany-giacinty, vydiraesh' iz zemli
vsyakuyu tam mokricu da kurinuyu slepotu, klanyaesh'sya ej (zemlice) v poyas i
grezish'. Vot narezhu butonov, ponadelayu buketov, pobegayu ot mentov, obmenyayu
bukety na rubli, izdam na nih "Dver' v potolke" i raskruchu Izaniyu...
Eshche Dzhon Stejnbek skazal: "Nel'zya borot'sya protiv deneg bez deneg".
"CHto est' istina?" - sprosil Pilat stoyashchuyu pered nim Istinu. Nu chto Ona
mogla otvetit'? YA, mol, ot slova "est'" (ne v smysle zhrat', no "prebyvat'
vechno" - raspinaj-ne raspinaj) i potomu nepostizhima dlya vas, pilatushek,
kotorye iz etoj samoj zemlicy mnoyu slepleny i v nee zhe vernutsya.
Istina, razumeetsya, otozvalas' bozhestvennym molchaniem. Vot i nam
sleduet otlozhit' religioznye raspri, ne izobretat' velosiped, no dlya nachala
prismotret'sya v proizrastayushchej i shnyryayushchej vokrug, nesmotrya na plohuyu
ekologiyu, zhivnosti. Ved' vse eti skvorchata-lyagushata, romashki-lyutiki i prochie
uchebnye posobiya skonstruirovany dlya nashego vrazumleniya toj samoj Istinoj.
|to - pervaya stupen' Izanii. Ispolni Zakon Neba, to est' dannuyu svyshe
Instrukciyu. Neobhodimost' soglasovannogo vzaimodejstviya vseh chastej Celogo
vo imya kachestva zhizni kazhdoj sostavlyayushchej. Zakon dostupen lyubomu razumnomu
cheloveku i vpolne sposoben ob容dinit' lyudej, ego priznavshih, obespechiv
"izbravshih" hlebom nasushchnym i izbaviv ot vsevozmozhnyh "vampirov". Soblyudenie
ego po dogovorennosti i estestvennomu otboru pozvolit izanam ne tol'ko
vyzhit', sekonomiv sily i vremya, no i stat' vostrebovannymi, sostoyat'sya,
sotvoriv drug druga i pouchastvovav vo vzaimnyh proektah.
Koroche, Izaniya pervogo urovnya - eto kogda chast' obshchestva dobrovol'no
organizuetsya mezhdu soboj v al'ternativnyj socium dlya podderzhki drug druga na
osnove vzaimozachetov. Den'gi pri etom ne otmenyayutsya, no stanovyatsya podlinnoj
meroj ucheta truda, uslug i vklada kazhdogo v edinyj process vzaimnogo
vyzhivaniya, kar'ernogo i tvorcheskogo rosta. Otsekaya pri etom parazitiruyushchie
elementy vseh mastej.
Kak u kazhdogo cheloveka nepovtorim otpechatok pal'ca, raduzhka glaza ili
genom, tak i sam chelovek nepovtorim v svoej unikal'noj funkcii v mire i
znachimosti dlya etogo mira. Ne dat' emu osushchestvit' etu funkciyu -
prestuplenie ne tol'ko protiv nego, no i chelovechestva (zabolevaet vse telo).
Poetomu dlya Tvorca, kak izvestno, odna dusha vazhnee vsej materii Vselennoj.
Vy mne, ya - vam. Vzaimovostrebovannost' i vzaimopomoshch'. Vse prosto i
ponyatno. Na PRIEMLEMOM dlya vseh yazyke.
Vtoroj uroven' - Ispolni Zapoved' Neba. On uzhe dlya sovestlivyh
al'truistov, filantropov i prochih zhertvovatelej-blagotvoritelej. "Zapoved'
novuyu dayu vam - lyubite drug druga". Dlya nih Izaniya, krome poryadochnosti
"razumnogo egoizma" pervoj stupeni, - eshche i nravstvenno-duhovnoe
voshozhdenie. Vozlyubi blizhnego kak sebya, to est' ego unikal'nost',
nepovtorimost', bescennuyu funkciyu v mire, kotoraya pomozhet vsem i tebe
sostoyat'sya. Vozlyubi v kazhdom poroj zakopchennuyu ikonu. Zdes' podklyuchayutsya
takie ponyatiya, kak serdechnost', miloserdie, sostradanie i prochie dushevnye
dobrodeteli. V to vremya kak na pervom etape, kak neodnokratno nastaival
YUstas, prisutstvuyut lish' chestnye partnerskie vzaimovygodnye otno