tol'ko k provozglasheniyu moral'nogo ucheniya, ono malo by chem otlichalos' ot propovedi Sokrata ili Buddy. YAvlenie Bogocheloveka sredi smyatennogo i rasteryannogo chelovechestva vozveshchalo mir, no eto est' mir v Boge, mir, ne navyazannyj "sverhu", mehanicheski, a prihodyashchij k "chelovekam blagovoleniya". Hristos razbil okovy, otkryl put' i povel po nemu teh, kto zahotel idti za Nim vo imya lyubvi. Hristianstvo - eto ne filosofiya i ne "ideologiya", a vozmozhnost' novoj zhizni. Milliony dush, kotorye obreli v Nem polnotu bytiya, svidetel'stvuyut o tom, chto delo Ego prodolzhaet i ponyne sovershat'sya v mire. Mnogo raz protivniki hristianstva horonili ego, i kazhdyj raz ono vozrozhdalos' iz pepla. S samogo nachala ego puti protiv nego vedetsya neustannaya vojna. Otkrytye vragi i lozhnye druz'ya, rimskie imperatory i srednevekovye inkvizitory, vozhdi i filosofy, fanatiki i skeptiki rasshatyvali ego do osnovaniya. Po vsem priznakam, ono davno uzhe dolzhno bylo pogibnut'. I, tem ne menee, ono zhivo i dejstvenno. "Iisus Hristos vchera i segodnya i vo veki tot zhe" (Evr 13,18). "Mir" ishchet svoih chisto chelovecheskih dorog k istine, svobode i edinstvu. No chem bol'she on zamykaetsya v samoobozhestvlenii, tem glubzhe pogruzhaetsya on v lozh', rabstvo i nenavist'. Tol'ko mogushchestvennaya sila very, pretvoryaemoj v lyubvi, kotoraya zalozhena v Evangelii, smozhet dat' to, chego tshchetno ishchet chelovek u svoih idolov. "V nastoyashchee vremya, - govorit Tejyar de SHarden, - hristianstvo est' edinstvennoe techenie Mysli na vsem prostranstve noosfery, dostatochno smeloe i dostatochno progressivnoe dlya togo, chtoby dejstvenno-prakticheski soedinit' ves' mir v odno celoe, techenie, slozhivsheesya v proshlom, no tem ne menee sposobnoe k bezgranichnomu sovershenstvovaniyu, gde vera i nadezhda dostigayut svoej polnoty i lyubvi. Odno, bezuslovno odno v sovremennom mire hristianstvo obnaruzhivaet sposobnost' sintezirovat' Celoe i Lichnost' v edinom zhiznennom akte" (R. Teilhard de Chardin. The Phenomen of Man, p. 294). Istoriya hristianstva ne mozhet byt' pryamolinejnym i spokojnym techeniem, ibo donyne otkryty propasti Bezdny i donyne sohranyaetsya svoboda protivit'sya delu Hristovu. Poetomu kak put' Bogocheloveka shel cherez Krest, tak i Cerkov' Ego idet cherez Krest. |ti Velikie bitvy eshatologicheskoj ery otrazheny v poslednej knige Biblii - Apokalipsise Ioanna. Apokalipsis, obnazhaya glubiny metaistorii, obrazno pokazyvaet, kak sovershaetsya shestvie Cerkvi vo vremeni sredi sonma vrazhdebnyh ej sil. |to est' poslednyaya bor'ba Logosa i T'my, Hrista i Antihrista, YAzyk Ioannova prorochestva napolnen horosho znakomymi nam drevnimi simvolami. Semiglavyj Drakon ishchet poglotit' novorozhdennogo Mladenca. |tot Drakon est', po slovu apostola, "drevnij Zmej, nazyvaemyj diavolom i satanoyu, obol'shchayushchij vsyu vselennuyu" (Otkr 12,9). Zdes' slivayutsya voedino vse proyavleniya zla: chudovishche Haosa, Nahash, soblaznivshij cheloveka v |deme, i padshij duh, izvrativshij puti mirozdaniya. Drakonu sodejstvuet Antihrist, voploshchennyj v zveryah, vyhodyashchih iz morya. Oni "vedut vojnu so svyatymi i pobezhdayut ih". |to demony mirovyh monarhij, so vremen Daniila oznachavshie voploshchenie temnyh sil v istorii. "Divilas' vsya zemlya, sledya za Zverem, i poklonilas' Drakonu, kotoryj dal vlast' Zveryu, i poklonilas' Zveryu, govorya: kto podoben Zveryu semu i kto mozhet srazit'sya s nim? I dany byli emu usta, govoryashchie gordo i bogohul'no... I otverz on svoi usta dlya huly na Boga" (Otkr 13,3-7). No pobeda Zverya lish' vremenna. V grome mirovyh kataklizmov rushitsya oplot demonov. Agnec Bozhij, Messiya-pobeditel' sokrushaet duhom ust svoih polchishcha Satany, Smert' i Ad. Ispolnyaetsya drevnee obetovanie, nastupaet istinnyj Den' Gospoden': I UVIDEL YA NOVOE NEBO I NOVUYU ZEMLYU, IBO PREZHNEE NEBO I PREZHNYAYA ZEMLYA MINOVALI, I MORYA UZHE NET. Otkr 21,1 V etom novom mire padshee, razdavlennoe i rasseyannoe vozrozhdaetsya k vechnosti. Nam ponyatno, pochemu apostol govorit, chto more ischezlo: ved' more eto ne chto inoe, kak biblejskij obraz demonicheskih sil. Mir ("nebo i zemlya" Knigi Bytiya) obretaet cherez Bogocheloveka vysshuyu garmoniyu. Vse te zakony, kotorye razdirali i umershchvlyali ego, ischezayut. Tak raskryvaetsya v Biblii ot Bytiya do Apokalipsisa vselenskaya drama, zavershayushchayasya v Carstve Sveta. Ona pozvolyaet videt' v kosmicheskom Voshozhdenii kak by konus s ostriem, uhodyashchim vniz, k istokam tvoreniya, svobody i bor'by, a osnovanie kotorogo otkryto v bespredel'nost'. No Stanovlenie sushchestvuet lish' VO VREMENI. A vne vremennogo potoka predvechnyj vzor Sushchego sozercaet tvar' uzhe v ee svershenii i polnote. Poetomu i skazano o mire, chto on "prekrasen ves'ma" (Byt 1,31). Poetomu i dlya proroka Carstvo Bozhie zrimo i kak by UZHE ESTX: I uslyshal ya gromkij golos s neba, govoryashchij: Se skiniya Boga s chelovekami, i On budet obitat' s nimi, i oni budut Ego narodom, i sam Bog s nimi budet Bogom ih. I otret Bog vsyakuyu slezu s ochej ih, i smerti uzhe ne budet, ni placha, ni voplya, ni bolezni, IBO PREZHNEE PROSHLO. Otkr 21.3,4 CHto mozhno skazat' pered licom etogo oslepitel'nogo videniya? Ne est' li nyneshnij nash mir lish' mladenec v utrobe v sravnenii s polnotoj obozhestvlennogo tvoreniya? No, tem ne menee, my mozhem uzhe segodnya stat' prichastny Carstvu Gryadushchego. Uzhe segodnya vera i lyubov' vosplamenyayut nadezhdu i ozhidanie, vyrazhennye v evangel'skih slovah: DA PRIIDET CARSTVIE TVOE Kratkaya bibliografiya PRINYATYE SOKRASHCHENIYA Obshchie trudy po istorii i izucheniyu religii 1. Ahelis T. Ocherk sravnitel'nogo izucheniya religii. SPb., 1906 2. Bogolyubov N. Filosofiya religii, t. 1. Kiev, 1918. 3. Bogolyubskij N. Bogoslovie v apologeticheskih chteniyah. M., 1913. 4. Brikner M. Stradayushchij bog v religiyah drevnego mira. SPb., 1909. 5. Butkevich T. Religiya, ee sushchnost' i proishozhdenie (Obzor gipotez). Har'kov, 1902-4. 6. Vundt V. |lementy psihologii narodov. SPb., 1913. 7. Glagolev S. Iz chtenij po istorii religij, ch. 1. Sergiev Posad, 1902. 8. Geffding G. Filosofiya religii. SPb., 1909. 9. El'chaninov A. Istoriya religii. M., 1909. 10. Menzis A. Istoriya religii. SPb., 1899. 11. Myuller M. Religiya kak predmet sravnitel'nogo izucheniya. Har'kov, 1887. 12. Ego zhe. Sravnitel'naya teologiya. - "Vek", 1883, | 7, 8. 13. Prajs E. Istoriya religii. SPb., 1904. 14. Pflejderer O. O religii i religiyah. SPb., 1909. 15. Religioznye verovaniya. Sbornik statej. Per. V. Timiryazeva. SPb., 1900. 16. Strahov P. Voskresenie. Ideya voskreseniya v dohristianskom religioznom soznanii. M., 1916. 17. Tokarev S. Religiya v istorii narodov mira. M., 1964. 18. Hrisanf. Religii drevnego mira v ih otnoshenii k hristianstvu. SPb., 1873. 19. SHantepi de la Sossej P. Illyustrirovannaya istoriya religii, t. 1-2. SPb., 1913. 20. Dawson Ch. Progress and Religion. London, I960. 21. Gaster Th. The Oldest Stories in the World. N. Y., 1959. 22. Glasenap H. von. Die Nichtchristliche Religionen. Halle, 1957. 23. Kramer S. N. [ed]. Mythologies of the Ancient World. N. Y., 1961. 24. Lagrange P. M. J. Etudes sur les Religions semitiques. Paris, 1905. 25. Muller M. Essaes. B. 1-2. Leipzig, 1865. 26. Eliade M. Traite d'histoire des Religions. 1946. 27. Eliade M. The Myth of the Eternal Return. 1965. 28. Pike. Encyclopedia of Religion and Religions. London, 1951. 29. Tiele. Elements of Science of Religion. 1-2. 1857-59. 30. Schmidt W. Der Ursprung der Cottesidee, b. I-XII. Munster in Westfalen, 1940. Doistoricheskij mir 1. Abramova 3. Izobrazhenie cheloveka v paleoliticheskom iskusstve Evrazii. M., 1966. 2. Anisimov A. Religiya evenkov. M., 1958. 3. Ego zhe. |tapy razvitiya pervobytnoj religii. M., 1967. 4. Anohin A. Materialy po shamanstvu u altajcev. - Sb. Muzeya antropologii i etnografii, t. IV, v. 2, 1924. 5. B'erre I. Zateryannyj mir Kalahari. M., 1963. 6. Bogoraz (Tan) V. |jnshtejn i religiya. Primenenie principa otnositel'nosti k issledovaniyu religioznyh yavlenij. V 1. M.-Pg., 1923. 7. Efimenko P. Pervobytnoe obshchestvo. Izd. 3. Kiev, 1953. 8. Ksenofontov G. Legendy i rasskazy o shamanah. M., 1930. 9. Levi-Bryul' L. Pervobytnoe myshlenie. M., 1930. 10. Ego zhe. Sverh®estestvennoe v pervobytnom myshlenii. M., 1937. 11. Lipps YU. Proishozhdenie veshchej. Iz istorii kul'tury chelovechestva. M., 1954. 12. Mihajlovskij V. SHamanstvo. M., 1892. 13. Obermajer G. Doistoricheskij chelovek. SPb., 1913. 14. Rasmussen K. Velikij sannyj put'. M., 1958. 15. Religii naimenee kul'turnyh plemen. Sbornik. M., 1931. 16. Religioznye verovaniya narodov SSSR. Sbornik, 1-2. M., 1931. 17. Solov'ev V. Mifologicheskij process v drevnem yazychestve. - Sobr. soch., t. 1. SPb., 1914. 18. Ego zhe. Pervobytnoe yazychestvo. - Sobr. soch., t. VI, s. 174-233. 19. Tejlor |. Pervobytnaya kul'tura. M., 1939. 20. Tokarev S. Sushchnost' i proishozhdenie magii. - TI|, t. 52. M., 1959. 21. Ego zhe. Pervonachal'nye formy religii. M., 1963. 22. Formozov A. Pamyatniki pervobytnogo iskusstva na territorii SSSR. M, 1966. 23. Frezer D. Zolotaya vetv'. V. 1-4. M., 1928. 24. Hajtun D. Totemizm, ego sushchnost' i proishozhdenie. Dushanbe, 1958. 25. Haruzina V. |tnografiya. V. 1. Verovaniya malokul'turnyh narodov. M., 1909. 26. SHebesta P. Sredi karlikov Malakki. L., 1928. 27. SHreder L. Sushchnost' i nachalo religii. 1909. 28. SHternberg L. Pervobytnaya religiya v svete etnografii. L., 1936. 29. |l'kin A. Korennoe naselenie Avstralii. M., 1952. 30. Burton W. G. P. Luba Religion and Magic in Custom and Belief. 1961. 31. Beth K. Religion und Magic bei den Naturvolkern. 1914. 32. Dikshit. The Mother Goddess. Poona, 1943. 33. Durkheim E. The Elementary Forms of the Religious Life. N. Y., 1961. 34. Eliade M. Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. 1962. 35. Howitt A. The natives Tribes of South-East Australia. London, 1904. 36. Koppers W. Urmensch und sein Weltbild. Wien, 1950. 37. Lang A. Magic and Religion. London, 1901. 38. Radin P. Die Religionserfahrung der Naturvolker. 1951. 39. Schmidt W. Geschichte der Gottesidee. V I. 1912. Obshchie trudy po istorii Vostoka i Grecii Istochniki 1. Gerodot. Istoriya, v devyati knigah. Per. G. Stratonovskogo. M., 1972. 2. Drevnij mir Vostoka. Pod red. B., I. Borozdina. M., 1917. 3. Zovy drevnosti. Gimny, pesni i zamysly drevnih. Per. K. Bal'monta. SPb., 1908. 4. Hrestomatiya po istorii drevnego Vostoka. Pod red. V. Struve, D. Redera. M., 1963. 5. Hrestomatiya po istorii drevnego mira, t. 1-2. Pod red. V. Struve. M., 1950. 6. Hrestomatiya po istorii drevnej Grecii. M., 1964. 7. Pritchard J. V. Ancient Near Eastern Text. Princeton, 1950. 8. Pritchard J. V. Ancient Near East in Pictures. Princeton, 1954. Literatura 1. Vsemirnaya istoriya, t. 1. M., 1956. 2. Vipper R. Drevnij Vostok i egejskaya kul'tura. M., 1916. 3. Gommel', Istoriya drevnego Vostoka. SPb., 1905. 4. Maspero G. Drevnyaya istoriya narodov Vostoka. M., 1911. 5. Sergeev V. Istoriya drevnej Grecii. 1948. 6. Struve V. Istoriya drevnego Vostoka. M., 1940. 7. Struve V. (red.) Drevnyaya Greciya. 1956. 8. Turaev B. Istoriya drevnego Vostoka, t. 1-2. L., 1935. 9. Korosh F. Vseobshchaya istoriya literatury, t. 1-2. 10. Kar'er M. Iskusstvo v svyazi s obshchim razvitiem kul'tury, t. 1-2. 11. More A. i Davi ZH. Na zare istorii. M., 1923. 12. CHajld G. Drevnij Vostok pri svete novyh raskopok. M., 1956. 13. Cambridge. Ancient History. 1-4, 1926-28. 14. Duvernoy Claude. Le sionisme de Dieu. Paris, 1970. 15. Meyer A. Geschichte des Altertums. I-II. Berlin, 1925. 16. Moret A. Histoire de G Orient. 1-2. Paris, 1936. Istoriya arheologicheskih nahodok 1. Buzeskul V. Otkrytiya XIX i nachala XX v. v oblasti istorii drevnego mira. 1-2. 1923-24. 2. Dobl'hofer |. Znaki i chudesa. M., 1963. 3. Kosidovskij 3. Kogda solnce bylo bogom. M., 1968. 4. Keram K. Bogi, grobnicy, uchenye. M., I960. 5. Mil'chik M., Borejko B. Gorod krylatyh bykov. M., 1967. 6. Mongajt A. Arheologiya i sovremennost'. M., 1963. 7. Rubinshtejn R. Novejshie arheologicheskie otkrytiya v Egipte. M., 1962 8. CHabb M. Gorod v peskah. M., 1965. 9. Ceren |. Biblejskie holmy. M., 1966. Egipet Istochniki 1. Lirika drevnego Egipta. M., 1965. 2. Frank-Kameneckij I. Pamyatniki egipetskoj religii v fivanskij period. T. 1-2. M., 1917. 3. Mat'e M. Drevneegipetskie mify. M.-L., 1956. 4. Breasted J. H. Ancient Records of Egypt. I-IV. N. Y., 1906. 5. Budge E. The Book of the Dead. London, 1888. 6. Sandann M. Texts from the Time of Akhetaton. 1930. Literatura 1. Avdiev V. Drevneegipetskaya reformaciya. M., 1924. 2. Brested D. Istoriya Egipta, t. 1-2. M" 1915. 3. Mat'e M. Vo vremena Nefertiti. M., 1965. 4. Ego zhe. Iskusstvo drevnego Egipta. M., 1964. 5. More A. Vo vremena faraonov. M., 1913. 6. Ego zhe. Cari i bogi Egipta. M, 1914. 7. Perepelkin YU. Perevorot Amen-Hotepa IV, t. 1. M., 1967. 8. Ego zhe. Tajna zolotogo groba. M., 1968. 9. Turaev B. Egipetskaya literatura. M., 1920. 10. Ego zhe. Drevnij Egipet. Pg., 1922. 11. Budge E. The Gods of the Egyptians. London, 1904. 12. Baikie J. The Amarna Age. London, 1926. 13. Breasted J. H. Development of Religion and Thought in Ancient Egypt. N. Y., 1912. 14. ErmanA. The Literature of the Ancient Egyptians. London, 1927. 15. Leeuwenburg J. Echnaton. 1946. 16. Schafer H. Amarna in Religion und Kunst. 1931. 17. Vandier. La religion egyptienne. Paris, 1944. Dvurech'e Istochniki 1. Gil'gamesh. Vavilonskij epos. Per. N. Gumileva. SPb., 1919. 2. Volkov N. Zakony vavilonskogo carya Hammurapi. M., 1914. 3. Kramer S. Istoriya nachinaetsya v SHumere. M., 1965. 4. |pos o Gil'gameshe. Per. I. D'yakonova. M., 1961. 5. Struve V. Dialog gospodina i raba. - Sb. "Religiya i obshchestvo", 1926. 6. SHilejko V. Iz poezii Vavilona. - "Vostok", 1922, | 1. 7. Reder D. Mify i legendy drevnego Dvurech'ya. M., 1965. 8. Heidel. The Babylonian Genesis. 1951. Literatura 1. Becol'd. Assiriya i Vaviloniya. SPb., 1904. 2. Vulli L. Ur Haldeev. M., 1961. 3. D'yakonov I. Obshchestvennyj i gosudarstvennyj stroj drevnego Dvurech'ya. SHumer. M., 1959. 4. Ego zhe. Reformy Urukaginy v Lagashe. - VDI, 1951, | 1. 5. Nikol'skij N. Drevnij Vavilon. M., 1913. 6. Ragozina 3. Istoriya Haldei. M., 1905. 7. Reder D. Mify i legendy drevnego Dvurech'ya. M., 1965. 8. Struve V. Gosudarstvo Lagash. XXV-XXIV vv. do n.e. M., 1961. 9. Ego zhe. Osnovnye vehi vojny Urakaginy i Lugal'zaggisi. - VDI, 1958, | 4. 10. Flittner N. Kul'tura i iskusstvo Dvurech'ya. M., 1958. 11. Bielicki M. Zapomniany swiat sumerow. Warszawa, 1966. 12. Dijk J. van. Sumerische Gotterlieden. 1960. 13. Klima J. Gesellschaft und Kultur des alten Mesopotamien. Praha, 1964. 14. Dhorme E. Les Religions de Babylone et d'Assyrie. Paris, 1945. 15. Kramer S. Sumerian Mythologie. 1944. 16. Zamarowsky. Am Anfang war Sumer. Leipzig, 1968. Siriya i Finikiya Istochniki 1. Gordon S. Ugaritic Manual. 1955. Literatura 1. Virollo SH. Ras-SHamra ili vnov' najdennaya finikijskaya literatura.VDI, 1937, | 1. 2. Nikol'skij N. |tyudy po istorii finikijskih obshchestvennyh i zemledel'cheskih kul'tov. 1948. 3. Korelin M. Finikiyane-moreplavateli i ih kul'tura. M., 1896. 4. Turaev B. Ocherk istorii izucheniya finikijskoj drevnosti. - "Istor. obozreniya", 1893, | 6. 5. Ego zhe. Ostatki finikijskoj literatury. SPb., 1903. 6. Ego zhe. finikijskaya literatura. - Sb. "Literatura Vostoka", v. 2, 1920 7. Driver G. R. Canaanite Myths and Legends. 1956. 8. Kapelrud A. S. Baal in the Ras Shamra Texts. 1952. 9. Pope M. H. El in the Ugaritic Texts. 1955. 10. Schmidt W. Konigtum Gottes in Ugarit und Israel. Bonn, 1961. Indiya Istochniki 1. Vedy. Vosem' gimnov Rig-Vedy. Kazan', 1879. 2. Drevneindijskaya filosofiya. Nachal'nyj period. M., 1963. 3. Iz oblasti Vedijskoj poezii. Per. B. Larina. - "Vostok", 1924, | 4. 4. The Vedic Hymns. SBE, w. 32, 46. Literatura 1. Bart A. Religii Indii. M., 1897. 2. Bettani, Duglas. Velikie religii Vostoka. M, 1899. 3. Vvedenskij A. Religioznoe soznanie yazychestva, t. 1. M., 1902. 4. Kosambi D. Kul'tura i civilizaciya drevnej Indii. M., 1968. 5. Luniya B. Istoriya indijskoj kul'tury. M., 1960. 6. Makkej |. Drevnejshaya kul'tura doliny Inda. M., 1951. 7. Myuller M. SHest' sistem indijskoj filosofii. M., 1901. 8. Ovsyaniko-Kulikovskij D. Vedijskie etyudy. - ZHMNP, 1892. 9. Ragozina 3. Istoriya Indii vremen Rig-Vedy. SPb., 1905. 10. Radhakrishnan S. Indijskaya filosofiya, t. 1. M., 1956. 11. Singha N., Barnerdzhi A. Istoriya Indii. M., 1954. 12. Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophic. B. I. 13. Gomperz. Die Indische Theosophie. Jena, 1955. 14. Keith A. B. Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads. Camb., 1925. 15. Macdonell A. Vedic Mythology. Strassburg, 1897. Krit i Greciya Istochniki 1. Gomer. Iliada. Odisseya. M., 1967. 2. |llinskie poety, per. V. Veresaeva. M., 1963. 3. Pavsanij. Opisanie |llady. T. 1-2. 1938. 4. |shil. Tragedii. M., 1937. Literatura 1. Al'tman M. Grecheskaya mifologiya. M., 1937. 2. Blavatskaya T. Ahejcy. M., 1966. 3. Bogaevskchj B. Krit i Mikeny. M. - L., 1924. 4. Bonnar A. Grecheskaya civilizaciya, t. I-III, 1958. 5. Vlastov G. Teogoniya Gesioda i Prometej. SPb., 1897. 6. Zelinskij F. Drevnegrecheskaya religiya. Pg., 1918. 7. Zlatkovskaya T. U istokov evropejskoj kul'tury. M., 1961. 8. Ivanov Vyach. Drevnij uzhas. - Sb. "Po zvezdam", 1909. 9. Ego zhe. Dionis i pradionisijstvo. Baku, 1922. 10. Ego zhe. |llinskaya religiya stradayushchego boga. - "Novyj put'", 1904. 11. Kulakovskij YU. Smert' i bessmertie v predstavlenii drevnih grekov. Kiev, 1899. 12. Losev A. Antichnaya mifologiya v ee istoricheskom razvitii. M., 1957. 13. Lur'e S. YAzyk i kul'tura Mikenskoj Grecii. M., 1957. 14. Markish S. Gomer i ego poemy. M., 1962. 15. Florenskij P. Pervye shagi filosofii. Sergiev Posad, 1917. 16. Tomson Dzh. Issledovaniya po istorii drevnegrecheskogo obshchestva. Doistoricheskij |gejskij mir. M., 1958. 17. Nilsson M. A History of Greek Religion. 1925. 18. Nilsson M. The Mycenaen Origin of Greek Mythology. 1932. 19. Green W. Moira, Fate, Good and Evil in Greek Thought. 1948. 20. Rohde E. Psyche. Tubingen, 1925. Bibliograficheskie zamechaniya k Vethomu Zavetu 1. Iz russkih perevodov Sv. Pisaniya prezhde vsego sleduet ukazat' na sinodal'nyj perevod, kotoryj poyavilsya v 1876 g. Perevod etot byl sdelan po iniciative mitr. Filareta i ponyne yavlyaetsya obshcheprinyatym russkim perevodom. On shiroko pol'zuetsya Septuagintoj dlya peredachi temnyh mest Pisaniya. Do etogo byli sdelany perevody, bolee bukval'no priderzhivayushchiesya masoretskogo teksta (prof. SPb. Duh. akademii G. Pavskogo i arhim. Makariya Gluhareva). V 1871-72 gg. v Berline vyshel perevod L. Mandel'shtama. |tot perevod tozhe stremilsya k bukval'nosti, no mestami dovol'no svobodno interpretiroval tekst. Mandel'shtam perevel tol'ko Pyatiknizhie i Psaltir'. Drugim polnym perevodom byl perevod Biblejskogo obshchestva, sdelannyj s masoretskogo teksta (o russkih perevodah sm.: N. Astaf'eva. Opyt istorii Biblii v Rossii. SPb., 1886). Iz perevodov otdel'nyh knig ukazhem: Pesn' Pesnej, per. L. |frosa. SPb., 1909; perevody L. Seva i M. Solovejchika, dannye v "Ocherkah po evrejskoj istorii i kul'ture", sost. Solovejchikom. SPb., 1912; HDV. 2. Voprosy biblejskoj kritiki v literature na russkom yazyke osveshcheny malo. Perevedena kniga V. Spinozy. Bogoslovsko-politicheskij traktat. M., 1935; trudy osnovatelej biblejskoj kritiki ZH. Astryuka, de Vette i dr. polnost'yu i v otryvkah sobrany v knige "Proishozhdenie Biblii", M., 1964. Perevedena klassicheskaya kniga YU. Vell'gauzena, Vvedenie v istoriyu Izrailya, SPb., 1909. Luchshie izlozheniya problem biblejskoj kritiki: M. Solovejchik. Osnovnye problemy biblejskoj nauki. SPb., 1913; L. Kartashev. O vethozavetnoj biblejskoj kritike. Parizh, 1947. |tim zhe voprosam posvyashcheny kompilyativnye ocherki: N. Nikol'skij. Car' David i psalmy. SPb., 1908; I. Senderlend. Bibliya ili Svyashchennye knigi Vethogo i Novogo Zaveta. 1907 (krajne poverhnostnaya kniga). Iz zarubezhnyh knig mozhno rekomendovat' prezhde vsego velikolepnyj uchebnik R. Ellis, The Men and the Message of the Old Testament (Liturgical Press), London, 1963. V etom vvodnom kurse chitatel' nahodit osnovnye vyvody biblejskoj kritiki, izlozhennye s blestyashchej lakonichnost'yu i yasnost'yu. Istoriya problemy horosho osveshchena v RPIB, t. 1. Vvedenie v tekstual'nuyu kritiku Biblii mozhno najti v klassicheskoj knige L. Weiser. Einleitung in das Alte Testament, Gottingen, 1966. Istoriya biblejskogo teksta: E. Wurtwein. Einleitung in das Alte Testament. V kollektivnoj rabote L. Robert, A. Tricot. Initiation Biblique, Paris, 1954 daetsya obzor biblejskoj kritiki, istorii teksta, problemy bogovdohnovennosti, ocherki ob arheologii, istorii religii drevnih narodov i dr. materialy, pomogayushchie ponimaniyu Biblii. 3. Obshchij kommentarij na ves' Vethij Zavet nachal vyhodit' u nas v 1904 g. pod nazvaniem Tolkovaya Bibliya (red. L. Lopuhin). Pervye 7 tomov posvyashcheny Vethomu Zavetu, 1904-1910. Iz zarubezhnyh otmetim velikolepno sostavlennye knigi serii Old Testament reading Guide (Liturgical Press); E. Sutcliffe and R. Orchard. A catholic Commentary on Holy Scripture. London. Nelson and Sons. Sovremennoe sostoyanie katolicheskoj bibleistiki otrazheno v monumental'nom tolkovanii Sv. Pisaniya: R. E. Brown, J. A. Fitzmyer, R. E. Murphy (ed). The Jerome Biblical Commentary. London, 1968. 4. Istoriya izrail'skogo naroda i vethozavetnoj religii osveshchaetsya v ryade staryh rabot: L. Lopuhin. Biblejskaya istoriya, t. 1-2. SPb., 1897; G. Gretc. Istoriya evreev, t. 1-3, Odessa; |. Renan. Istoriya izrail'skogo naroda, t. 1-2. SPb., 1908. Kniga Lopuhina otlichaetsya mnogosloviem i konservativnym napravleniem, Gretc ustarel i slishkom polemichen, Renan udelyaet mnogo mesta svoim proizvol'nym gipotezam, odnako predstavlyaet bol'shij interes, chem dve predydushchie knigi. Gorazdo bolee cennymi yavlyayutsya knigi: M. Ler. Istoriya Izrail'skogo naroda. M., 1902 (szhatyj, ochen' udachnyj ocherk); K. Kornil'. Proroki. M., 1915; Valeton. Izrail'skaya religiya (v kn. P. SHantepi de la Sossej. Illyustrirovannaya istoriya religii, t. 1, 1913); G. Soden. Palestina i ee istoriya. M., 1909; N. Nikol'skij. Drevnij Izrail', 2-e izd., 1922; YU. Vell'gauzen. Izrail'sko-iudejskaya religiya (v sb. "Obshchaya istoriya evropejskoj kul'tury", t. V). Samoj luchshej knigoj po rassmatrivaemomu periodu mozhno schitat' rabotu R. Kittelya. Istoriya evrejskogo naroda, M., 1917. Iz zarubezhnyh rabot sovremennoe sostoyanie istoricheskoj nauki dayut knigi znamenitogo arheologa Olbrajta: W. Albright. From the Stone Age to Christianity. New York, Doubleday Anchor Book, 1957 i /. Bright. A History of Israel. Philadelphia, Westminster Press, 1967. YArkost'yu i zhivost'yu izlozheniya otlichaetsya kniga ital'yanskogo istorika D. Richchiotti "Istoriya Izrailya", kotoraya perevedena na vse evropejskie yazyki. Anglijskij perevod ee vyshel v 1955 g. (S. Ricciotti. The History of Israel. Milwaukee, Wis, Bruce, 1955). My nazvali lish' eti knigi, t. k. zapadnaya literatura po Vethomu Zavetu neobozrima, a nazvannye trudy mogut lech' v osnovu znakomstva s biblejskoj istoriej. 5. Biblejskoj arheologii do revolyucii na russkom yazyke bylo posvyashcheno vsego neskol'ko knig, preimushchestvenno perevodnyh. Sredi nih ukazhem na nashumevshuyu v konce 19-go veka knigu F. Delicha "Bibliya i Vavilon" (russkoe izd. SPb., 1912; bolee polnoe izd. vyshlo uzhe v 1909). Oproverzheniyu nemeckogo izd. etoj knigi posvyashchen apologeticheskij ocherk "Bibliya i Vavilon" (SPb., 1904), sostavlennyj neskol'kimi avtorami. Krome Delicha sleduet ukazat' na knigu Roulinsona, Bibliya i nauka, 1899 i kurs I. Troickogo, Biblejskaya arheologiya, SPb., 1913. Materialy po biblejskoj arheologii dorevolyucionnogo vremeni privedeny u F. Viguru, Rukovodstvo k chteniyu i izucheniyu Biblii, t. 1, M., 1916. Posle revolyucii vyshla edinstvennaya svodnaya rabota - eto perevod s pol'skogo: 3. Kosidovskij. Biblejskie skazaniya. M., 1966. Zarubezhnye: istoriya otkrytij v oblasti biblejskoj arheologii v izvestnoj knige W. Keller. Una die Bible hat doch Recht, 1958. Est' francuzskij, anglijskij, pol'skij, bolgarskij i dr. perevody; na anglijskom ona nosit nazvanie The Bible as History. Osnovnye knigi po biblejskoj arheologii: W. Albright. The Archaeology of Palestine. London, 1949; J. Finegyn. Light from the Ancient Past. N. Y., 1959; G. E. Wright. Biblical Archaeology. N. Y., 1957. 6. Bogoslovskie problemy Vethogo Zaveta poluchili bolee shirokoe osveshchenie v russkoj literature, hotya mnogie avtory ishodili iz staryh vzglyadov na proishozhdenie Zakona. Naibol'shij interes predstavlyayut knigi: Vl. Solov'ev. Istoriya i budushchnost' teokratii. - Sobr. soch., t. IV; M. Tareev. Iskushenie Hrista. - Osnovy hristianstva, t. 3; M. Poenoe. Ideya Zaveta s Izrail'skim narodom v Vethom Zavete, 1902; G. Klyucharev. Istoriya vethozavetnogo svyashchenstva. 1902; D. Vvedenskij. Uchenie Vethogo Zaveta o grehe, 1901; tema messianizma ochen' horosho razobrana v knige S. Trubeckogo. Uchenie o Logose, M., 1906. Popytka rassmotret' prirodu biblejskoj etiki sdelana M. Gershenzonom. Klyuch very, Pg., 1922. Iz nedavno izdannyh knig osobo otmetim glubokuyu i soderzhatel'nuyu rabotu L. Buje "O Biblii i Evangelii", vypushchennuyu v 1965 g. izdatel'stvom "ZHizn' s Bogom", Bryussel'. Ryad slozhnyh problem biblejskogo bogosloviya osveshchen v interesnoj knige E. Galbiati-A. Piazza, Pagine Difficili della Biblia (est' francuzskij perevod: Mieux comprendre la Bible, 1956). Bol'shoj izvestnost'yu pol'zuetsya kniga protestantskogo bogoslova G. v. Rad. Theologie des Alten Testament, 1962 (est' anglijskij perevod 1968). Iz katolicheskih rabot sleduet ukazat': A. Gelin. The Key Concepts of the Old Testament. N. Y., 1955; J. L. McKenzie. The Two-Edged Sword. N. Y., 1966. Vethozavetnomu ucheniyu o Boge, proyavlyayushchemsya v istorii, posvyashcheny knigi: G. E. Wright. God who Acts, 1952; Danielou. The Lord of History, 1958. 7. Geografiya Palestiny i atlasy: A. Sokolov. Biblejskaya geografiya. SPb., 1884; K. Gejki. Svyataya zemlya i Bibliya. SPb., 1894; N. Eleonskij. Ocherki biblejskoj geografii, 1-2. 1896; M. Solovejchik. Istoriko-geograficheskij atlas Palestiny. SPb., 1913; L. Grollenberg. Atlas of the Bible. 1956; G. R. Condor. Illustrated Bible Geography; G. E. Wright. The Westminster historical Atlas to the Bible. 1956; W. Keller. The Bible as History in Pictures. 1964. 8. Iz russkih dorevolyucionnyh slovarej sleduet otmetit' "Simfoniyu" k knigam Vethogo i Novogo Zaveta, "Bogoslovskuyu enciklopediyu", "Evrejskuyu enciklopediyu" i enciklopediyu Brokgauza ("Novyj slovar'" Brokgauza vyshel do slova "Otto"); arh. Nikifor. Illyustrirovannaya Biblejskaya enciklopediya, 1-4, M., 1892. Odnim iz luchshih katolicheskih odnotomnyh slovarej mozhno schitat' J. McKenzie. Dictionary of the Bible. Biblejskomu bogosloviyu posvyashcheny: X. Leon-Dufour. Vocabulaire de Theologie biblique. 1969 (est' amerikanskoe, anglijskoe, gollandskoe, ispanskoe, ital'yanskoe, russkoe (Bryussel', 1971) i horvatskoe izdaniya etogo slovarya); V. Bauer. Bibeltheologisches Worterbuch. 1967. Iz protestantskih odnotomnikov vysokij nauchnyj uroven' otlichaet Hastings Dictionary of the Bible (R. ed. Grant, Rowley), 1963. Populyaren, nauchen, bogato illyustrirovan, horosho osveshchaet byt biblejskih vremen M. S. and L. Miller Harper's Bible Dictionary, N. Y., 1961. My perechislili zdes' lish' nekotorye knigi, posvyashchennye Vethomu Zavetu (osobenno periodu ot XIX do IX v. do n. e.). K sozhaleniyu, bol'shaya chast' dorevolyucionnoj russkoj literatury dolgoe vremya ne schitalas' s kriticheskoj bibleistikoj, chto delaet ee vo mnogih otnosheniyah ustarevshej. Po sovershenno inoj prichine my opustili pochti vse, chto bylo napisano u nas o Vethom Zavete za poslednie 45 let. |to byli isklyuchitel'no pamflety, stavivshie pered soboj chisto propagandistskie zadachi. Poetomu knigi YAroslavskogo i Kryveleva, Rumyanceva i Ranovicha ne mogut byt' upomyanuty v chisle knig po biblejskoj nauke PRINYATYE SOKRASHCHENIYA VDI - "Vestnik drevnej istorii". ZHMNP - "ZHurnal Ministerstva narodnogo prosveshcheniya". LDE - Lirika drevnego Egipta, pod red. I. Kacenol'sona. M., 1965. RV - Rig-Veda. Pamyatniki Vostoka - Kul'turno-istoricheskie pamyatniki drevnego Vostoka, v. 1-6. TI| - Trudy Instituta etnografii. HDV - Hrestomatiya po istorii drevnego Vostoka, pod red. V. Struve, D. Re-dera. M., 1963. HIDM - Hrestomatiya po istorii drevnego mira, t. 1-2, pod pep, V. Struve. PB - Sb. "Proishozhdenie Biblii". M., 1964. PM - "Pravoslavnaya Mysl'". Trudy Pravoslavnogo Bogoslovskogo Instituta v Parizhe. ANET - J. V. Pritchard. Ancient Near Eastern Texts, Princeton, 1950. ANEP - J. B. Pritchard. Ancient Near East in Pictures. Princeton, 1954. BBTW - J. Bauer. Bible - Theologisches Worterbuch, 1967. HDBGR - Harper's Dictionary of the Bible. Revised Grant and Rowley. New York, 1963. HTG - Fries. Handbuch theologischer Grundbergriffe. B. I-II. Miinchen, 1962. JBC - R. E. Brown, J. A. Fitzmyer, R. E. Murphy. The Jerom Biblical Commentary, v. I-II. London, 1968. KBHP - W. Keller. The Bible as History in Pictures. London, 1964. MAW - S. N. Kramer (ed). Mythologies of the Ancient World. New York, 1961. RFIB - A. Robert et A. Feuillet. Introduction a la Bible, v. I. Ancien Testament. Paris, 1959. SBE - Sacked Books of East.
Biblejskie imena i nazvaniya gorodov
Hronologiya

BIBLEJSKIE IMENA I NAZVANIYA GORODOV

Vvidu togo chto drevneevrejskij alfavit ne znal glasnyh, transkripciya upomyanutyh v Biblii imen i nazvanij gorodov otlichalas' izvestnoj neustojchivost'yu. Strogo govorya, podlinnogo proiznosheniya doplennoj epohi my ne znaem. Grecheskij perevod (Septuaginta, LXX) rezko otlichaetsya v transkripcii imen i nazvanij ot klassicheskoj masoretskoj tradicii. V slavyanskom, russkom i ryade drugih perevodov prinyato upotreblyat' grecheskuyu transkripciyu. No masoretskoe proiznoshenie, bezuslovno, blizhe k doplennomu, tem bolee chto izvestno, naskol'ko sil'no greki iskazhali inostrannye imena. V perevodah na novye yazyki vpervye drevneevrejskuyu transkripciyu stali upotreblyat' protestanty, a vposledstvii ee usvoili i katolicheskie perevodchiki. Vvidu togo chto bol'shinstvo perevodov teper' priderzhivaetsya etoj transkripcii i ee prinyali avtory nauchnoj literatury, my v ryade sluchaev takzhe upotrebili drevneevrejskuyu transkripciyu. Veroyatno, ona budet primenena i v novom perevode Biblii na russkij yazyk, neobhodimost' v kotorom davno nazrela. Dlya togo chtoby oblegchit' chitatelyu ssylki, my privodim zdes' parallel'no ryad imen i biblejskih nazvanij, upomyanutyh v nashej knige.

Imena

Nazvaniya gorodov i mestnostej

Drevneevrejskie

Grecheskie (LXX)

v rus. transkr.

Drevneevrejskie

Grecheskie (LXX)

v rus. transkr.

Batsheba

Virsaviya

Betel'

Vefil'

Bileam

Valaam

Beersheba

Virsaviya

Ioshua-ben-Nun

Iisus syn Navin

Gat

Gef

Iegu

Iiuj

gory Gil'boa

gory Gelvujskie

Ishbaal

Ievosfej

Goshen

Gesem

Iftah