govorit' s "yazychnikami"  o  Hriste  na  yazyke  etih
yazychnikov. Ne boyalsya sintezirovat' opyt svoih predshestvennikov, ochen' raznyh
i poroyu vzaimoisklyuchayushchih drug druga, i eto u  nego  poluchalos'  udivitel'no
horosho, ibo delal on eto ne na urovne cheloveka, no na urovne  lyubvi  Bozh'ej.
Ne boyalsya novogo.
     Na Rusi hristianin zachastuyu obrashchen pochti isklyuchitel'no  v  proshloe.  V
proshlom my ishchem ne tol'ko obrazcy podlinnogo pravoslaviya i  svyatosti,  no  i
otvety na te  voprosy,  kotorye  muchayut  nas  segodnya.  Poetomu  neredko  my
pytaemsya sdelat' tak, chtoby zhizn' i  segodnya  byla  takoj,  kakoyu  byla  ona
stoletiya nazad. Otcu Aleksandru takoj podhod byl chuzhd. Gluboko ukorenennyj v
tradicii, znavshij  pravoslavie  ne  po  knigam,  no  vyrosshij  v  katakombah
predvoennogo vremeni, on ves' byl obrashchen v  budushchee.  V  ego  rukah  Bibliya
stanovilas' kompasom, kotoryj verno ukazyvaet puti v gryadushchee.  I  imenno  v
etom zaklyuchaetsya ego podvig.

     Svyashchennik Georgij CHistyakov Moskva, maj 2000  g.