'she u tebya shansov
po vozvrashchenii na Zemlyu zastat' v zhivyh kogo-to iz teh, kto byl tam pered
tvoim otletom.
Tem ne menee esli kogda-nibud' v "budushchem" uchenym na Zemle udalos' by
izobresti sposob prodvigat'sya bystree, to oni smogli by "obmanut'" Vselennuyu
i sohranyat' sootvetstvie s "istinnym vremenem" na Zemle. Togda,
vozvrativshis', oni obnaruzhili by, chto na Zemle proshlo stol'ko zhe vremeni,
skol'ko na kosmicheskom korable.
Ochevidno, esli by udalos' eshche bol'she uskorit' prodvizhenie v Kosmose, to
vernut'sya na Zemlyu mozhno bylo by eshche da starta! To est' vremya na Zemle shlo
by medlennee, chem na kosmicheskom korable. Vy vernulis' by cherez desyat'
"svoih" let, a Zemlya "sostarilas'" by tol'ko na chetyre! Uvelich'te skorost',
i desyat' let v Kosmose budut oznachat' desyat' minut na Zemle.
Esli zhe ty natolknesh'sya na "skladku" v "tkani" prostranstva (|jnshtejn i
drugie verili v sushchestvovanie takih "skladok", -- i oni byli pravy!), to
obnaruzhish', chto neozhidanno prodvinulsya vpered za beskonechno maloe mgnovenie.
Moglo by takoe prostranstvenno-vremennoe yavlenie v bukval'nom smysle
"otbrosit'" tebya nazad vo vremeni?
Dolzhno byt', teper' budet legche ponyat', chto ponyatie "vremya" sushchestvuet
lish' kak mental'naya konstrukciya. Vse, chto kogda-libo proishodilo i chemu
kogda-nibud' predstoit sluchit'sya, -- proishodit sejchas. Sposobnost'
nablyudat' eto zavisit tol'ko ot tvoej tochki zreniya -- tvoego "mesta v
prostranstve".
Esli by ty byl na Moem meste, ty mog by uvidet' Vse eto -- pryamo
sejchas!
Ponimaesh'?
Zdorovo! YA nachinayu ponimat' -- na teoreticheskom urovne. Da!
Horosho. YA ochen' prosto ob座asnil tebe, i dazhe rebenok mog by eto ponyat'.
Mozhet byt', ne sovsem nauchno, no zato dostupno ponimaniyu.
Poluchaetsya, chto fizicheskie ob容kty ogranicheny skorost'yu. No ob容kty
nematerial'nogo mira -- moi mysli... moya dusha... -- teoreticheski oni mogli
by dvigat'sya v nebesnom prostranstve s neveroyatnymi skorostyami.
Konechno! Imenno tak! Imenno eto i proishodit neredko v nashih snah i pri
ekstrasensornyh yavleniyah.
Teper' ty ponimaesh', chto takoe dezha vyu. Veroyatno, ty uzhe byval zdes'
ran'she!
No... esli vse uzhe proizoshlo, to iz etogo sleduet, chto ya ne v silah
izmenit' svoe budushchee. |to sud'ba?
Net! Ne pokupajsya na eto! Na samom dele takoe "ustrojstvo" dolzhno
pomogat' tebe, a ne meshat'!
U tebya vsegda est' svoboda voli i polnyj vybor. Vozmozhnost' zaglyanut' v
"budushchee" (ili uznat', chto tebe govoryat ob etom drugie) dolzhna uvelichit'
tvoi sposobnosti zhit' toj zhizn'yu, kakoj ty hochesh', ne ogranichivat' ih.
No kak eto sdelat'? Zdes' mne nuzhna pomoshch'.
Esli ty "vidish'" budushchee sobytie ili perezhivanie, kotoroe tebe ne
nravitsya, ne vybiraj ego! Vyberi snova! Vyberi drugoe!
Izmeni ili pomenyaj svoe povedenie, chtoby izbezhat' nezhelatel'nogo
ishoda.
Kak mozhno izbezhat' togo, chto uzhe proizoshlo?
Ono ne proizoshlo s toboj -- poka eshche! Ty nahodish'sya v tom meste
Prostranstvenno-Vremennogo Kontinuuma, gde ty ne osoznaesh' eto proisshestvie.
Ty ne "znaesh'", chto ono "proizoshlo". Ty eshche ne "vspomnil" svoe budushchee!
(|ta zabyvchivost' yavlyaetsya tajnoj vseh vremen. |to imenno to, chto
delaet dlya tebya vozmozhnym "igrat'" v velikuyu igru -- zhizn'! YA ob座asnyu eto
pozzhe!)
Esli ty chto-to ne "znaesh'", znachit, eto ne "tak". Raz "ty" ne "pomnish'"
svoe budushchee, znachit, ono eshche ne "sluchilos'" s "toboj"! Sobytie proishodit
tol'ko togda, kogda ego "perezhili". Sobytie "perezhili" tol'ko togda, kogda
ono uzhe "izvestno".
Ty, k primeru, poluchil blagoslovenie, uvidev mimoletnyj problesk,
otkolovshijsya mig "znaniya svoego budushchego". V etot moment proizoshlo to, chto
tvoj Duh -- nefizicheskaya chast' tebya -- prosto bystro peremestilsya v drugoe
mesto v Prostranstvenno-Vremennom Kontinuume i prines s soboj ostatki
energii -- kakie-to obrazy ili vpechatleniya -- togo momenta ili sobytiya.
Ty mozhesh' ih "chuvstvovat'". Inogda kakoj-to drugoj chelovek, kotoryj
razvil v sebe metafizicheskij dar, mozhet "chuvstvovat'" ili "videt'" obrazy i
energii, kotorye kruzhatsya ryadom s toboj.
Esli tebe ne nravitsya to, chto ty "oshchushchaesh'" po povodu svoego
"budushchego", otstranis' ot etogo! Prosto ujdi ot etogo sovsem! V to mgnovenie
ty menyaesh' svoj opyt, i kazhdyj iz Tebya vzdyhaet s oblegcheniem!
Podozhdi minutu! YA chto-to ne ponimayu?!.
Ty dolzhen znat' -- teper' ty gotov k tomu, chtoby skazat' tebe eto, --
chto ty sushchestvuesh' na kazhdom urovne Prostranstvenno-Vremennogo Kontinuuma
odnovremenno.
|to znachit, tvoya dusha Vsegda Byla, Vsegda Est' i Vsegda Budet -- mirom
bez konca. Amin'.
YA "sushchestvuyu" bol'she chem v odnom meste?
Konechno! Ty sushchestvuesh' vezde -- i vo vse vremena!
"YA" est' v budushchem i "ya" est' v proshlom?
Nu, kak my tol'ko chto pytalis' ponyat', "budushchego" i "proshlogo" ne
sushchestvuet. Ispol'zuya eti slova v tom smysle, v kakom ty ih ispol'zoval, --
da.
I menya bol'she, chem odin?
Ty tol'ko odin, no ty gorazdo bol'she, chem ty dumaesh'!
Znachit, kogda "ya", kotoryj sushchestvuet "sejchas", izmenyaet chto-to, chto
emu ne nravitsya v ego "budushchem", to "ya", kotoryj sushchestvuet v "budushchem",
bol'she uzhe ne obladaet etim kak chast'yu svoego opyta?
Po sushchestvu, da. Menyaetsya vsya mozaika. No on nikogda ne utrachivaet tot
opyt, kotoryj on sam sebe prepodal. On prosto ispytyvaet oblegchenie i
schastliv, chto "tebe" ne nado prohodit' cherez eto.
A esli "ya" v "proshlom" vse-taki dolzhen "ispytat'" eto, to on v eto
vovlekaetsya?
V nekotorom smysle, da. No, razumeetsya, "ty" mozhesh' pomoch' "emu".
YA mogu?
Konechno. V pervuyu ochered', izmeniv to, chto "ty", kotoryj vperedi tebya,
ispytal, "ty", kotoryj pozadi tebya, mozhet izbezhat' etogo opyta! Imenno tak
evolyucioniruet tvoya dusha.
Takim zhe obrazom, ty v budushchem poluchaesh' pomoshch' ot svoego sobstvennogo
budushchego "ya", tem samym pomogaya tebe izbezhat' to, chego emu izbezhat' ne
udalos'.
Ulovil smysl?
Da. |to ochen' interesno. No u menya voznik drugoj vopros. Kak zhe naschet
proshlyh zhiznej? Esli ya vsegda byl "mnoj" -- i v "proshlom", i v "budushchem", --
to kak zhe ya mog byt' kem-to eshche, kakim-to drugim chelovekom v proshloj zhizni?
Ty yavlyaesh'sya Bozhestvennym Sushchestvom, kotoroe sposobno v odno i to zhe
"vremya" na bol'she chem odin zhiznennyj opyt -- i mozhesh' delit' svoe "YA" (svoyu
sushchnost') na stol'ko "ya" ("sushchnostej"), skol'ko ty vybiraesh'.
Ty mozhesh' prozhivat' "odnu i tu zhe zhizn'" vnov' i vnov' po-raznomu, kak
YA tol'ko chto ob座asnyal. No ty mozhesh' takzhe zhit' drugimi zhiznyami v drugie
"vremena" v Kontinuume.
Takim obrazom, ty vse vremya yavlyaesh'sya samim soboj, zdes' i sejchas. No
ty takzhe mozhesh' byt' (i uzhe byl) drugimi "ya" v drugie "vremena" i v drugih
"mestah".
Nu i dela! Stanovitsya "vse stran'she i stran'she".
Da. I my priotkryli lish' to, chto na poverhnosti.
Prosto znaj: Ty yavlyaesh'sya sushchestvom Bozhestvennoj Velichiny, ne vedayushchim
ogranichenij. CHast' tebya vybiraet poznat' sebya v kachestve Lichnosti, kotoraya
sejchas priobretaet svoj zhiznennyj opyt. No eto daleko ne predel tvoego
Bytiya, hotya ty dumaesh', chto eto tak.
Pochemu?
Ty dolzhen tak dumat', inache ne smozhesh' vypolnit' to, dlya chego ty
podaril sebe etu zhizn'.
I chto eto takoe? Ty uzhe govoril mne ob etom. No skazhi mne eshche raz,
"zdes'" i "sejchas".
Ty ispol'zuesh' vsyu ZHizn' polnost'yu, -- kakuyu by to ni bylo iz mnogih
zhiznej, -- chtoby byt' i reshit', Kto Ty Dejstvitel'no Est'; vybrat' i sozdat'
togo, Kto Ty Dejstvitel'no Est'; ispytat' i realizovat' svoyu nyneshnyuyu ideyu o
sebe.
Ty prebyvaesh' v Vechnom Momente sotvoreniya Sebya, realizacii Sebya cherez
process vyrazheniya Sebya.
Ty prityanul k sebe lyudej, sobytiya i obstoyatel'stva tvoej zhizni v
kachestve instrumentov, chtoby sformirovat' Velichajshij Obraz Naivysshego
Predstavleniya, kotoroe ty kogda-libo imel o sebe.
Process tvoreniya i vossozdaniya yavlyaetsya nepreryvnym, neprekrashchayushchimsya i
mnogoslojnym. Vse eto proishodit "pryamo sejchas" i pa mnogih urovnyah.
Na linii svoej zhizni ty vosprinimaesh' svoj opyt kak opyt proshlogo,
nastoyashchego i budushchego. Ty predstavlyaesh', chto u tebya odna zhizn', ili ih mozhet
byt' mnogo, no tol'ko odna v opredelennoe vremya.
A chto, esli by "vremya" voobshche ne sushchestvovalo? Togda vse tvoi "zhizni" u
tebya byli by odnovremenno!
I tak proishodit na samom dele!
Ty zhivesh' etoj zhizn'yu, kotoruyu ty sejchas vosprinimaesh', -- v svoem
Proshlom, v svoem Nastoyashchem i v svoem Budushchem odnovremenno! Bylo li u tebya
kogda-nibud' "durnoe predchuvstvie" po povodu kakogo-to budushchego sobytiya --
nastol'ko sil'noe, chto zastavilo tebya izbezhat' etogo sobytiya?
Na vashem yazyke eto nazyvaetsya "predvestiem". S Moej tochki zreniya eto
prosto znanie, kotoroe tebe vdrug otkrylos' -- o tom, chto ty tol'ko chto
perezhil v svoem "budushchem".
Tvoe "budushchee ty" govorit: "|j, eto bylo ne slishkom zabavno. Ne delaj
etogo!"
Ty takzhe zhivesh' i drugimi zhiznyami -- ty nazyvaesh' ih "proshlymi zhiznyami"
-- pryamo sejchas, -- hotya i vosprinimaesh' ih kak chto-to iz "proshlogo" (esli
ty voobshche ih vosprinimaesh'), i eto tozhe pravil'no. Tebe bylo by trudno
igrat' v udivitel'nuyu igru, kakoj yavlyaetsya zhizn', esli by ty dostig polnogo
osoznaniya togo, chto proishodit. Dazhe to, chto zdes' napisano, ne mozhet dat'
tebe ego. Esli by eto sluchilos', -- to "igra" by zakonchilas'! Process
zavisit ot polnoty processa kak takovogo, -- vklyuchaya otsutstvie u tebya
polnoj osvedomlennosti na etoj stadii.
Poetomu blagoslovlyaj Process i vosprinimaj ego kak velichajshij dar
Dobrejshego Tvorca. Prinimaj Process i sleduj emu v pokoe, mudrosti i
radosti. Ispol'zuj Process i prevrashchaj ego iz togo, chto ty terpish', v to,
chto ty privlekaesh' v kachestve instrumenta v sozdanii samogo velikolepnogo
opyta vo Vse Vremena: realizacii tvoej Bozhestvennoj Sushchnosti.
Kak? Kak mne luchshe vsego sdelat' eto?
Ne trat' dragocennye minuty svoej nyneshnej dejstvitel'nosti, starayas'
priotkryt' zavesu vseh tajn zhizni.
V etih tajnah est' svoj rezon. Vosprimi neyasnost' kak Bozh'yu milost'.
Ispol'zuj Nyneshnij Moment dlya Vysshej Celi -- sozdat' i ispytat', Kto Ty Est'
v Dejstvitel'nosti.
Opredelis', Kto Ty Est' -- Kem Ty hochesh' Byt', -- i zatem delaj vse,
chto v tvoih silah, chtoby byt' etim.
Ispol'zuj to, chto YA rasskazal tebe o vremeni, v kachestve fundamenta, na
kotoryj ty pomeshchaesh' konstrukcii svoej Velichajshej Idei.
Esli u tebya voznikaet predstavlenie o "budushchem", -- chti ego. Esli k
tebe prihodit mysl' o "proshloj zhizni", postarajsya ponyat', kakim obrazom ona
mozhet tebe prigodit'sya, -- ne ignoriruj ee. I samoe glavnoe, esli tebe stal
izvesten put', kak sozdat', proyavit', vyrazit' i ispytat' svoyu Bozhestvennuyu
Sushchnost' v nevedomom do sih por velikolepii pryamo zdes', pryamo sejchas, --
sleduj etim putem.
I put' obyazatel'no otkroetsya tebe, potomu chto ty poprosil. Sozdanie
etoj knigi yavlyaetsya znakom togo, chto ty prosil, ibo ty ne mog by sozdavat'
ee pryamo sejchas, na svoih glazah, ne bud' tvoj razum i serdce otkryty, tvoya
dusha gotova znat'.
|to zhe spravedlivo i v otnoshenii teh, kto sejchas ee chitaet. Potomu chto
oni tozhe sozdavali ee. Inache kak eshche oni mogli by sejchas ispytyvat' eto?
Kazhdyj sozdaet vse, chto sejchas perezhivaetsya, -- po-drugomu mozhno
skazat', chto YA sozdayu vse, chto sejchas perezhivaetsya, -- potomu chto YA est'
kazhdyj iz vas.
Ulavlivaesh' zdes' simmetriyu? Vidish' Sovershenstvo?
Vse eto soderzhitsya v edinstvennoj istine:
NAS TOLXKO ODIN.
6
Rasskazhi mne o prostranstve.
Prostranstvo -- eto vremya... v naglyadnom vide.
Istina v tom, chto prostranstva voobshche ne sushchestvuet -- v chistom vide,
"pustogo", v kotorom by nichego ne bylo. Vse yavlyaetsya chem-to. Dazhe samoe
"pustoe" prostranstvo napolneno parami nastol'ko razrezhennymi, nastol'ko
rasseyannymi v beskonechno bol'shih ob容mah, chto kazhetsya, budto ih net sovsem.
A kogda ischezayut pary, ostaetsya energiya. CHistaya energiya. Ona
proyavlyaetsya v vide vibracii. Kolebanij. Dvizheniya Vsego s opredelennoj
chastotoj.
Nevidimaya "energiya" yavlyaetsya "prostranstvom", kotoroe uderzhivaet
"materiyu vmeste".
Odnazhdy -- ispol'zuya vashe predstavlenie o linejnom vremeni -- vsya
materiya vo Vselennoj byla uplotnena do razmerov kroshechnoj chasticy. Vam ne
predstavit' takuyu plotnost', ved' vy dumaete, budto materiya v tom vide, v
kakom ona sejchas sushchestvuet, yavlyaetsya plotnoj.
Na samom dele to, chto vy sejchas nazyvaete materiej, -- eto, glavnym
obrazom, prostranstvo. Vse "tverdye" predmety sostoyat iz 2 procentov tverdoj
"materii" i 98 procentov "vozduha"! Prostranstvo mezhdu krohotnymi chasticami
materii vo vseh predmetah ogromno. Ono podobno rasstoyaniyu mezhdu nebesnymi
svetilami v nochnom nebe, kotoroe vy vidite. No vy nazyvaete eti predmety
"tverdymi".
V kakoj-to moment vsya Vselennaya dejstvitel'no byla "tverdoj". Mezhdu
chasticami materii prakticheski ne bylo prostranstva. "Prostranstvo" bylo
iz座ato iz vsej materii, i bez etogo ogromnogo "prostranstva" materiya
zapolnyala ob容m men'she, chem bulavochnaya golovka.
Na samom dede do etogo "vremeni" bylo "vremya", kogda materiya voobshche ne
sushchestvovala, a byla lish' |nergiya Naivysshej Vibracii v chistom vide, kotoruyu
vy by nazvali antimateriej.
|to bylo vremya "do" vremeni -- do sushchestvovaniya fizicheskoj Vselennoj v
tom vide, v kakom ona vam izvestna. Nichto ne sushchestvovalo v vide materii.
Nekotorye lyudi vosprinimayut eto kak raj ili "nebesa", tak kak "ne bylo
materii". Ili, po-drugomu, potomu chto "nichto ne imelo znacheniya"!
Vnachale chistaya energiya -- YA! -- vibrirovala i kolebalas' nastol'ko
bystro, chto obrazovalas' materiya -- vsya materiya Vselennoj!
Ty tozhe mozhesh' vershit' podobnoe. Fakticheski, ty delaesh' eto, i delaesh'
kazhdyj den'. Tvoi mysli -- eto chistaya vibraciya, i oni mogut sozdavat' -- i
dejstvitel'no sozdayut -- fizicheskuyu materiyu! Esli dostatochnoe kolichestvo
lyudej priderzhivayutsya odnoj mysli, to vy mozhete vozdejstvovat' na svoyu
Vselennuyu i dazhe sozdavat' ee chasti. Ob etom detal'no rasskazano v Knige1.
Vselennaya rasshiryaetsya i sejchas?
S takoj skorost'yu, kakuyu ty ne mozhesh' sebe predstavit'!
Ona budet rasshiryat'sya vechno?
Net. Nastupit vremya, kogda energii, upravlyayushchie rasshireniem, rasseyutsya,
a energii, uderzhivayushchie veshchi vmeste, primut rukovodstvo na sebya, snova
styagivaya vse vmeste.
Ty hochesh' skazat', chto Vselennaya sozhmetsya?
Da. Vse bukval'no "vstanet na svoe mesto"! I u vas snova budet raj. Net
materii. Tol'ko chistaya energiya.
Drugimi slovami, -- YA!
V konce koncov vse vernetsya ko Mne. Vot otkuda proishodit vyrazhenie:
"Vse idet k tomu".
|to znachit, nas bol'she ne budet!
Ne v fizicheskoj forme. No vy vsegda budete sushchestvovat'. Vy ne mozhete
ne sushchestvovat'. Vy -- eto To, chto Est'.
CHto proizojdet posle togo, kak Vselennaya "sozhmetsya"?
Ves' process nachnetsya zanovo! Proizojdet drugoj tak nazyvaemyj "bol'shoj
vzryv", i roditsya drugaya Vselennaya.
Ona budet rasshiryat'sya i szhimat'sya. I vse povtoritsya vnov'. I vnov'. I
vnov'. Vechno i beskonechno. Mir bez konca.
|to vdoh i vydoh Boga.
Opyat' zhe, vse eto ochen' interesno, no ochen' malo svyazano s moej
povsednevnoj zhizn'yu.
Kak YA uzhe skazal, ne stoit tratit' nepomernoe kolichestvo vremeni,
starayas' razgadat' glubochajshie tajny Vselennoj, -- eto, veroyatno, ne samyj
luchshij sposob prozhit' svoyu zhizn'. No iz etih prostyh i dostupnyh ponimaniyu
allegorij i opisanij krupnomasshtabnogo processa nuzhno izvlech' opredelennuyu
pol'zu.
Kakuyu, naprimer?
Naprimer, ponyat', chto vse veshchi ciklichny, -- vklyuchaya samu zhizn'.
Ponimanie zhizni vo Vselennoj pomozhet tebe ponyat' zhizn' Vselennoj vnutri
tebya.
Dvizhenie zhizni proishodit po ciklam. Vse ciklichno. Vse. Kogda ty eto
ponimaesh', ty stanovish'sya sposobnym vse bol'she radovat'sya samomu Processu --
ne prosto vyzhivat' v nem.
Vse veshchi dvigayutsya ciklichno. U zhizni est' osobyj ritm, i vse dvizhetsya
soglasno etomu ritmu; vse v etom potoke. Poetomu napisano: "Vsemu svoe
vremya, i vremya vsyakoj veshchi pod nebom" (Ekkl.3:1).
Mudr tot, kto eto ponimaet. Umen tot, kto eto ispol'zuet.
Malo kto ponimaet ritmy zhizni luchshe, chem zhenshchiny. ZHenshchiny vsyu svoyu
zhizn' zhivut v ritme. Oni v ritme s samoj zhizn'yu.
ZHenshchiny bol'she sposobny "plyt' po techeniyu", chem muzhchiny. Muzhchiny hotyat
tolkat', tyanut', soprotivlyat'sya, upravlyat' potokom. ZHenshchiny oshchushchayut ego, a
potom podstraivayutsya k nemu, chtoby sozdat' garmoniyu.
ZHenshchina slyshit melodiyu cvetov v shume vetra. Ona vidit krasotu
nevidimogo. Ona chuvstvuet poryvy i ustremleniya zhizni. Ona znaet, kogda vremya
bezhat', a kogda vremya otdohnut'; kogda vremya smeyat'sya i kogda vremya plakat';
kogda vremya uderzhat' i kogda vremya otpustit'.
Mnogie zhenshchiny pokidayut svoe telo izyashchno. Bol'shinstvo muzhchin boretsya so
smert'yu. K tomu zhe zhenshchiny bolee blagosklonno otnosyatsya k svoemu telu, kogda
oni prebyvayut v nem. Muzhchiny obrashchayutsya so svoim telom uzhasno. Tak zhe oni
otnosyatsya i k svoej zhizni.
Konechno, net pravil bez isklyuchenij. YA govoryu zdes' v obshchem. YA govoryu o
tom, kak obstoyali dela do sih por. YA govoryu v shirokom smysle. No esli ty
posmotrish' na zhizn', esli ty osoznaesh' to, chto videl i vidish', esli ty --
to, chto est', to v etom obobshchenii ty mozhesh' obnaruzhit' pravdu.
Mne stanovitsya grustno. Mne nachinaet kazat'sya, budto zhenshchiny -- eto
isklyuchitel'nye sozdaniya. CHto oni "pravil'nee ustroeny", chem muzhchiny.
CHast'yu voshititel'nogo ritma zhizni yavlyaetsya In' (zhenskoe nachalo) i YAn
(muzhskoe nachalo). Odna storona "Bytiya" ne "sovershennee" i ne "luchshe" drugoj.
Obe storony eto prosto -- i chudesno -- raznye storony.
Bezuslovno, muzhchiny voploshchayut v sebe drugie cherty Bozhestvennosti, --
cherty, na kotorye s zavist'yu smotryat zhenshchiny.
No skazano, chto byt' muzhchinoj -- eto proverka, eto tvoe ispytanie.
Kogda ty probyl muzhchinoj dostatochno dolgo -- kogda ty dostatochno vystradal
iz-za svoego sobstvennogo bezrassudstva. Kogda ty prichinil sebe dostatochno
boli ot neschastij, porozhdennyh toboj zhe.
Kogda ty obidel tak mnogo lyudej i perestal vesti sebya podobnym obrazom.
Kogda ty smenil agressiyu na ponimanie, prezrenie na sostradanie,
"pobedu-lyuboj-cenoj" pa variant "nikto-ne-ostanetsya-v-proigryshe", -- to
togda ty mozhesh' stat' zhenshchinoj.
Kogda ty uznaesh', chto tot, kto silen, -- ne "prav"; chto sila -- eto ne
vlast' "nad", a vlast' "s"; chto absolyutnaya sila ne trebuet ot drugih nichego;
kogda ty pojmesh' eto, ty mozhesh' zasluzhenno nosit' zhenskoe telo, potomu chto
ty, nakonec, pojmesh' ee Sushchnost'.
Vyhodit, chto zhenshchina luchshe muzhchiny.
Net! Ne "luchshe" -- prosto ona drugaya! |to ty sudish' takim obrazom. V
ob容ktivnoj real'nosti ne sushchestvuet takih veshchej, kak "luchshe" ili "huzhe".
Est' tol'ko to, chto Est' -- i chem ty hochesh' Byt'.
ZHara ne luchshe, chem holod; verh ne luchshe, chem niz, -- YA uzhe obrashchal na
eto osoboe vnimanie. Poetomu zhenshchina ne "luchshe", chem muzhchina. Vse est' kak
Est'. Kak i ty est' to, chto ty est'.
Nikto iz vas ne ogranichen. Ty mozhesh' Byt' tem, chem ty hochesh' Byt',
vybrat' to, chto ty hochesh' ispytat'. V etoj zhizni, i v sleduyushchej, i eshche
dal'she. Kazhdyj iz vas vsegda pered vyborom. Kazhdyj iz vas sozdan iz Vsego
|togo. V kazhdom iz vas est' muzhchina i zhenshchina. Vyrazhaj i ispytyvaj tot
aspekt sebya, kotoryj tebe bol'she po nravu. I znaj, chto vse eto otkryto
kazhdomu iz vas.
YA ne hochu perehodit' k drugim temam. YA hochu eshche pogovorit' o muzhchinah i
zhenshchinah. V konce pervoj knigi Ty obeshchal bolee detal'no obsudit' ves'
seksual'nyj aspekt etoj dual'nosti.
Da. Pozhaluj, nam s toboj -- tebe i mne -- pora pogovorit' o Sekse.
7
Zachem ty sozdal dva pola? |to byl edinstvennyj put', kotoryj Ty
pridumal dlya vosproizvedeniya chelovecheskogo roda? Kak nam otnosit'sya k etomu
neveroyatnomu opytu, kotoryj nazyvayut seksual'nost'yu?
Konechno, ne stydyas' etogo. I bez chuvstva viny, i bez straha.
Potomu chto styd -- ne dobrodetel', a vina -- ne blago, i strah nikomu
ne delaet chesti.
I ne s vozhdeleniem, potomu chto pohot' -- ne strast'. I ne ochertya
golovu, potomu chto nesderzhannost' ne oznachaet svobodu. I ne naporisto,
potomu chto nastojchivost' -- ne priznak pylkosti.
I, konechno, bez mysli obladat', pokazat' svoyu vlast' ili silu, ibo eto
ne imeet nichego obshchego s Lyubov'yu.
No... mozhet li seks byt' prosto dlya sobstvennogo udovol'stviya.
Udivitel'no, no otvet -- "da", potomu chto "lichnoe udovol'stvie" -- eto
prosto eshche odno nazvanie Lyubvi k Sebe.
Sobstvennoe udovol'stvie za dolgie gody sniskalo durnuyu slavu, i v etom
kroetsya glavnaya prichina togo, chto seks vo mnogom svyazyvayut s chuvstvom viny.
Vam skazano, chto vy ne dolzhny ispol'zovat' dlya lichnogo udovol'stviya to,
chto lichno vam dostavlyaet ogromnoe udovol'stvie! |to yavnoe protivorechie dlya
tebya sovershenno ochevidno, no chto tut podelaesh'! I ty reshil, chto, esli ty
ispytyvaesh' chuvstvo viny po povodu togo, kak tebe bylo horosho vo vremya i
posle seksa, to eto po krajnej mere hot' chto-to uladit.
|to malo chem otlichaetsya ot horosho izvestnoj vam vsem pevicy, ch'e imya YA
ne stanu nazyvat' zdes'. Ona poluchaet milliony dollarov za ispolnenie svoih
pesen. Kogda ee poprosili prokommentirovat' ee neveroyatnyj uspeh i
bogatstvo, kotoroe on ej prines, ona skazala: "YA chuvstvuyu sebya v kakoj-to
mere vinovatoj, potomu chto ya tak lyublyu etim zanimat'sya".
Podtekst yasen. Esli ty ochen' lyubish' chem-to zanimat'sya, to ty ne dolzhen
poluchat' za eto den'gi kak dopolnitel'nuyu nagradu. Bol'shinstvo lyudej
zarabatyvayut den'gi, delaya to, chto oni nenavidyat, -- ili po krajnej mere za
kakoj-to tyazhelyj trud, no ne za beskonechnuyu radost'!
Poluchaetsya, chto zhizn' uchit: Esli ty pitaesh' otricatel'nye chuvstva k
chemu-to, to tol'ko togda ty mozhesh' naslazhdat'sya etim!
Vina chasto yavlyaetsya tvoej popytkoj otnosit'sya ploho k tomu, ot chego ty
poluchal udovol'stvie, -- uladiv tem samym svoi otnosheniya s Bogom... kotoryj,
kak tebe kazhetsya, ne zhelaet, chtoby ty poluchal udovol'stvie ot chego by to ni
bylo.
Ty ne dolzhen poluchat' udovol'stvie ot radostej tela. I uzh konechno, ne
ot... -- tvoya babushka boyalas' govorit' eto slovo vsluh, poetomu ona shepotom
proiznosila ego po bukvam -- "S-E-K-S-A"...
No horoshaya novost' sostoit v tom, chto lyubit' seks -- eto normal'no!
Lyubit' samogo Sebya -- tozhe normal'no! Fakticheski, eto prosto
neobhodimo.
Tebe ne stoit prevrashchat' seks v privychku (kak i chto-libo drugoe). No
lyubit' ego -- eto normal'no!
Uprazhnyajsya, proiznosya vsluh desyat' raz kazhdyj den':
YA LYUBLYU SEKS
Uprazhnyajsya, proiznosya desyat' raz:
YA LYUBLYU DENXGI
A teper', hochesh' poprobovat' "pokruche"? Togda povtori desyat' raz:
YA LYUBLYU SEBYA!
Vot eshche neskol'ko veshchej, kotorye, kak schitayut, ty ne dolzhen lyubit'.
Pouprazhnyajsya v lyubvi k nim:
VLASTX
SLAVA
IZVESTNOSTX
USPEH
POBEDA
Hochesh' eshche? Vot, poprobuj. Po idee, ty dolzhen ispytyvat' nastoyashchee
chuvstvo viny, esli lyubish' eto:
ODOBRENIE DRUGIH
BLAGOPOLUCHIE
DOSTATOK
ZNATX KAK
ZNATX POCHEMU
Dostatochno? Postoj! Vot eshche predel'naya vina. Ty dolzhen ispytyvat'
predel'noe chuvstvo viny, esli dumaesh', chto ty
ZNAESHX BOGA
Razve eto ne udivitel'no? Na protyazhenii vsej tvoej zhizni tebya
prinuzhdali chuvstvovat' sebya vinovatym za
TO, CHEGO TY HOCHESHX BOLXSHE VSEGO.
No YA govoryu tebe: lyubi, lyubi, lyubi to, chego ty hochesh', -- potomu chto
lyubov' ko vsemu etomu prityagivaet eto k tebe.
|ti veshchi yavlyayutsya soderzhaniem nashej zhizni. Esli ty lyubish' ih, znachit,
ty lyubish' zhizn'! Kogda ty zayavlyaesh', chto ty ih hochesh', ty ob座avlyaesh', chto ty
vybiraesh' vse blaga, kotorye mozhet predostavit' zhizn'!
Poetomu vybiraj seks -- stol'ko seksa, skol'ko ty hochesh'! I vybiraj
vlast' -- stol'ko vlasti, skol'ko ty mozhesh' sosredotochit' v svoih rukah! I
vybiraj slavu -- stol'ko slavy, skol'ko ty mozhesh' dostich'! I vybiraj uspeh
-- ves' uspeh, kotorogo ty mozhesh' dobit'sya! I vybiraj pobedu -- stol'ko
pobedy, skol'ko ty mozhesh' ispytat'!
No vybiraj seks ne vmesto lyubvi, a kak torzhestvo lyubvi. Vybiraj vlast'
ne nad lyud'mi, a vlast', razdelennuyu s lyud'mi. Vybiraj slavu ne radi samoj
slavy, a kak sredstvo dobit'sya bol'shego. I vybiraj uspeh ne za schet drugih,
a kak instrument, s pomoshch'yu kotorogo ty pomogaesh' drugim. I ne vybiraj
pobedu lyuboj cenoj, a vybiraj pobedu, kotoraya drugim nichego ne stoit i ot
kotoroj oni dazhe vyigryvayut.
Prodolzhaj dejstvovat' i vybiraj pohvalu ot drugih -- no vosprinimaj
vseh lyudej dostojnymi togo, chtoby ty mog izlit' svoyu pohvalu, i delaj eto!
Prodolzhaj dejstvovat' i vybiraj blagopoluchie, no ne dlya togo, chtoby
zhit' luchshe drugih, a chtoby zhit' luchshe, chem ty zhil ran'she.
Prodolzhaj dejstvovat' i vybiraj dostatok, no tol'ko dlya togo, chtoby ty
mog bol'she otdavat'.
I konechno, vybiraj "znat' kak" i "znat' pochemu", -- chtoby ty mog
podelit'sya znaniyami s drugimi.
I obyazatel'no vybiraj ZNATX BOGA. Fakticheski, VYBIRAJ |TO V PERVUYU
OCHEREDX, a vse ostal'noe posleduet.
Vsyu zhizn' tebya uchili, chto luchshe otdat', chem vzyat'. No nel'zya dat' to,
chego ne imeesh'.
Vot pochemu vazhno samomu poluchat' udovol'stvie -- i vot pochemu vyzyvaet
sozhalenie fakt, chto ob etom govoryat s takoj nepriyazn'yu.
Bezuslovno, zdes' ne mozhet byt' i rechi o poluchenii udovol'stviya za schet
drugih. I eto ne znachit, chto ne nado prinimat' vo vnimanie potrebnosti
drugih lyudej. No ty ne dolzhen ignorirovat' svoi sobstvennye interesy v
zhizni.
Dostavlyaj sebe udovol'stvie spolna, i ty smozhesh' dostavlyat' polnoe
udovol'stvie drugim.
Znatokam tantricheskogo seksa eto izvestno. Poetomu oni pooshchryayut
masturbaciyu, kotoruyu nekotorye iz vas schitayut grehom.
Masturbaciyu? Nu i nu, -- ty prevzoshel vse granicy. Kak Ty mozhesh'
zatragivat' podobnye veshchi -- kak Ty mozhesh' dazhe govorit' o nih -- v
poslanii, kotoroe idet ot Boga?
Ponimayu. Ty osuzhdaesh' masturbaciyu.
Nu, ya, mozhet byt', i net. No bol'shinstvo chitatelej mogut otnosit'sya k
etomu imenno tak. Ved' Ty govoril, chto eta kniga rasschitana na massovogo
chitatelya.
Tak i est'.
Tak pochemu zhe Ty prednamerenno zadevaesh' ih chuvstva?
YA nikogo "prednamerenno ne zadevayu". Lyudi vol'ny vybirat' --
"obizhat'sya" im ili net. A ty dejstvitel'no schitaesh', chto my mozhem otkryto i
otkrovenno govorit' o seksual'nosti lyudej tak, chtoby nikto ne pochuvstvoval
sebya "oskorblennym"?
Net. No tak my mozhem zajti ochen' daleko. YA ne dumayu, chto mnogie lyudi
gotovy uslyshat', kak Bog govorit o masturbacii.
Esli ogranichivat'sya v etoj knige tol'ko tem, chto lyudi gotovy uslyshat'
ot Boga, to poluchilas' by ochen' malen'kaya knizhka. Mnogie iz vas nikogda ne
okazyvayutsya gotovymi slyshat' to, chto govorit Bog v tot moment, kogda on eto
delaet. Oni obychno zhdut 2000 let.
Ladno. Prodolzhaj. Kazhetsya, my opravilis' ot pervonachal'nogo shoka.
Horosho. Prosto ya ispol'zoval etot aspekt zhiznennogo opyta (v kotoryj
mnogie iz vas vovlecheny, no o kotorom nikto ne hochet govorit'), chtoby
poyasnit' sut'.
YA povtoryu, v chem zaklyuchaetsya sut': Ne otkazyvaj sebe v polnom
udovol'stvii, i ty budesh' v sostoyanii dostavit' polnoe udovol'stvie drugim.
Uchitelya tak nazyvaemogo tantricheskogo seksa (a eto, kstati, ochen'
prosvetlennaya forma seksual'nogo opyta) znayut, chto esli ty nachinaesh'
zanimat'sya seksom, ispytyvaya seksual'nyj "golod", to tvoya sposobnost'
dostavit' udovol'stvie svoemu partneru i ispytat' prodolzhitel'nyj i
radostnyj soyuz dush i tel (a eto veskaya prichina, chtoby zanimat'sya seksom) --
znachitel'no umen'shaetsya.
Poetomu tantristy chasto dostavlyayut udovol'stvie sebe, prezhde chem oni
nasladyatsya drug drugom. CHasto eto proishodit v prisutstvii drug druga. Oni
obychno voodushevlyayut drug druga, pomogayut i s nezhnost'yu podskazyvayut drug
drugu. Potom, kogda oni utolyat pervyj golod, bolee glubinnaya zhazhda -- zhazhda
poluchit' ekstaz v prodolzhitel'nom edinenii -- mozhet byt' voshititel'nym
obrazom udovletvorena.
Vo vzaimnom samonaslazhdenii vsya radost', igrivost', lyubveobil'nost'
seksual'nosti, proyavlennoj spolna. To, chto vy nazyvaete koitusom, ili
snosheniem, mozhet nastupit' posle dvuhchasovoj lyubovnoj igry. A mozhet i ne
nastupit'. Dlya bol'shinstva iz vas eto edinstvennaya cel' 20-minutnogo
uprazhneniya. To est' -- 20 minut, esli vam povezet!
YA ne predpolagal, chto eto obernetsya rukovodstvom po seksu.
|to ne tak. No esli by eto i sluchilos', to bylo by neploho. Bol'shinstvo
lyudej dolzhny mnogoe uznat' o pol'ze i radostyah seksa.
Odnako ya hotel eshche bol'she raskryt' sut' dela. CHem bol'she udovol'stviya
ty dostavlyaesh' sebe, tem bol'she udovol'stviya ty mozhesh' dostavit' drugomu.
Takim zhe obrazom, esli ty poluchaesh' udovol'stvie ot togo, chto ty sil'nyj, to
u tebya bol'she sil podelit'sya s drugimi. To zhe samoe verno i v otnoshenii
slavy, bogatstva, uspeha i vsego togo, chto dostavlyaet tebe udovol'stvie.
Mezhdu prochim, YA dumayu, nam pora vzglyanut' na to, pochemu kakaya-to
konkretnaya veshch' na samom dele tebe "v radost'".
Nu ladno, -- ya sdayus'. Pochemu?
CHuvstvo radosti -- eto sposob dushi prokrichat': "Vot Kto YA Est'!"
Tebe kogda-nibud' dovodilos' byvat' v klasse, kogda uchitel' delal
pereklichku i kogda tvoe imya nazyvalos', ty dolzhen byl skazat' "zdes'"?
Da.
Tak vot, "sostoyanie radosti" -- eto sposob dushi skazat' "zdes'"!
Mnogie lyudi posmeivayutsya nad ideej o "blagih namereniyah". Oni govoryat,
chto imi "vymoshchena doroga v ad". YA govoryu, chto eto doroga na nebesa!
Mnogoe, konechno, zavisit ot togo, chto dlya tebya "blagie namereniya".
Drugimi slovami, chto obespechivaet tebe horoshee samochuvstvie? YA govoryu tebe:
nikakaya evolyuciya nikogda ne sovershalas' cherez otricanie. Esli ty nameren
evolyucionirovat', to eto proizojdet ne potomu, chto tebe udalos'
blagopoluchnym obrazom lishit' sebya teh veshchej, kotorye tebe "v radost'", a
potomu, chto ty daroval sebe eti udovol'stviya -- i obnaruzhil nechto bol'shee.
No kak mozhno znat' "bol'shee", esli ty eshche ne vkusil "men'shego"?
Religiya nepremenno budet diktovat' tebe svoi vzglyady na etot schet.
Poetomu vse religii v konce koncov terpyat krah.
Duhovnost' zhe vsegda dobivaetsya uspeha.
Religiya trebuet, chtoby ty uchilsya na opyte drugih. Duhovnost' pobuzhdaet
tebya vesti sobstvennyj poisk.
Religiya ne vynosit Duhovnosti. Ona ne mozhet mirit'sya s nej. Potomu chto
Duhovnost' mozhet privesti tebya k drugomu vyvodu, chem predlagaet religiya, --
a vot uzh etogo nikakaya religiya ne poterpit.
Religiya sovetuet tebe issledovat' mysli drugih i prinimat' ih kak svoi
sobstvennye. Duhovnost' predlagaet tebe otbrosit' chuzhie mysli i dumat' svoej
golovoj.
"Sostoyanie radosti" -- eto sposob skazat' samomu sebe, chto tvoya
poslednyaya mysl' byla pravdoj, tvoe poslednee slovo bylo mudrost'yu, chto tvoj
poslednij postupok byl lyubov'yu.
CHtoby uznat', kakogo progressa ty dostig, chtoby izmerit', kak daleko ty
prodvinulsya, prosto posmotri i pojmi, chto tebe "v radost'".
No ne starajsya dostich' svoego sovershenstva siloj -- evolyucionirovat'
dal'she i bystree, -- otvergaya to, ot chego tebe horosho, ili otstranyayas' ot
etogo.
Samootricanie -- eto samounichtozhenie.
No znaj takzhe, chto samoregulyaciya -- eto ne samootricanie. Kontrol' nad
svoim povedeniem -- eto aktivnyj vybor sdelat' chto-to ili ne delat', ishodya
iz sobstvennogo resheniya o tom, kto ty est'. Esli ty zayavlyaesh', chto ty tot
chelovek, kotoryj uvazhaet prava drugih lyudej, to reshenie ne grabit' ih i ne
vorovat' u nih edva li mozhno schitat' "samootricaniem". |to samoutverzhdenie.
Vot pochemu schitayut, chto pokazatelem razvitiya cheloveka yavlyaetsya imenno to,
chto dostavlyaet emu radost'.
Esli ty raduesh'sya ottogo, chto vedesh' sebya bezotvetstvenno, ili ottogo,
chto svoimi postupkami zastavlyaesh' drugih lyudej stradat' i mozhesh' prichinit'
im nepriyatnosti i bol', to ty ne ochen'-to daleko ushel.
Osoznannost' -- vot chto yavlyaetsya klyuchom. I zadacha vzroslyh v vashih
sem'yah i soobshchestvah kak raz v tom, chtoby vzrashchivat' i rasprostranyat'
osoznannost' sredi yunyh. Podobno tomu, kak rabota poslannikov Boga v tom,
chtoby sposobstvovat' rostu osoznannosti sredi vseh lyudej -- chtoby vse
ponimali: to, chto delaetsya komu-to ili dlya kogo-to, delaetsya vsem ili dlya
vseh, ved' vse my -- Odno.
Esli ishodit' iz osoznaniya "vseobshchego Edinstva", to absolyutno
nevozmozhno poluchat' udovol'stvie, prichinyaya bol' drugomu. Tak nazyvaemoe
"bezotvetstvennoe povedenie" ischezaet. Imenno po takim kriteriyam
prosvetlennye sushchestva stremyatsya ocenit' svoj zhiznennyj opyt. I imenno v
etom kontekste YA govoryu:
pozvol' sebe imet' vse, chto predlagaet zhizn', i ty uvidish', pojmesh',
chto v nej est' gorazdo bol'she, chem ty kogda-libo mog sebe predstavit'.
Ty -- eto to, chto ty perezhivaesh' na opyte. Ty ispytyvaesh' to, chto ty
vyrazhaesh'. Ty vyrazhaesh' to, chto u tebya est'. U tebya est' to, chto ty daruesh'
sebe.
Mne eto nravitsya. No, mozhet byt', vernemsya k nashemu voprosu?
Da. YA sozdal dva pola po toj zhe prichine, po kakoj YA zalozhil "YAn" i
"In'" vo vse -- i po vsej Vselennoj! Muzhskoe i zhenskoe -- eto chasti YAn i
In'. V vashem mire muzhchiny i zhenshchiny -- naivysshee i zhivoe ih vyrazhenie.
Oni YAn i In'... vo ploti. V odnoj iz mnogih fizicheskih form.
In' i YAn, zdes' i tam... to i eto... verh i niz, holodno i zharko,
bol'shoe i malen'koe, bystro i medlenno -- materiya i anti-materiya...
Vse eto nuzhno tebe, chtoby ispytat' zhizn' v tom vide, v kakom ty ee
znaesh'.
Kak nam luchshe vsego vyrazhat' to, chto nazyvayut "seksual'noj energiej"?
S lyubov'yu. Otkryto.
Igrivo. Veselo.
Neistovo. Strastno. Svyato. Romantichno.
S yumorom. Neposredstvenno. Trogatel'no. Izobretatel'no. Bez smushcheniya.
CHuvstvenno.
I konechno, chasto.
Koe-kto schitaet, chto edinstvennaya opravdannaya cel' chelovecheskoj
seksual'nosti -- detorozhdenie.
Vzdor. Detorozhdenie -- eto schastlivyj ishod, a ne splanirovannoe
zaranee logicheskoe sledstvie bol'shej chasti seksual'nogo opyta lyudej. Ideya o
tom, chto seks sushchestvuet lish' dlya togo, chtoby proizvodit' na svet detej, --
naivna. A mysl' o tom, chto seks dolzhen byt' prekrashchen s poslednim rebenkom,
-- prosto nelepa. Ona protiv chelovecheskoj prirody, a etoj prirodoj vas
odaril YA.
Proyavlenie seksual'nosti -- eto neizbezhnyj rezul'tat vechnogo processa
prityazheniya i ritmicheskogo potoka energii, kotoraya pitaet v zhizni vse.
YA vstroil vo vse veshchi energiyu, kotoraya posylaet svoi signaly po vsej
Vselennoj. Kazhdyj chelovek, zhivotnoe, rastenie, kamen', derevo -- kazhdaya veshch'
material'nogo mira -- posylaet vovne energiyu, kak radioperedatchik.
Ty rassylaesh' energiyu -- izluchaesh' energiyu -- pryamo sejchas, iz glubiny
svoej dushi vo vseh napravleniyah. |ta energiya, -- kotoraya i est' ty, --
volnami vyhodit naruzhu. |ta energiya pokidaet tebya, prohodit cherez steny, nad
gorami, za Lunu i pryamo v Vechnost'. Ona voobshche nikogda ne ostanavlivaetsya.
Kazhdaya mysl', kotoraya kogda-libo prihodila tebe v golovu, okrashivaet
etu energiyu. (Kogda ty dumaesh' o kakom-to cheloveke, on pochuvstvuet eto, esli
on dostatochno vospriimchiv.) Kazhdoe skazannoe toboj slovo pridaet ej formu.
Vse, sdelannoe toboj kogda-libo, okazyvaet na nee vliyanie.
Vibraciya, skorost', dlina volny, chastota tvoih emanacij sdvigayutsya i
izmenyayutsya s tvoimi myslyami, nastroeniyami, chuvstvami, slovami i postupkami.
Tebe dovodilos' slyshat' vyrazhenie "posylat' polozhitel'nye flyuidy", -- i
eto na samom dele tak. Tochno podmecheno!
Lyuboj drugoj chelovek, estestvenno, delaet to zhe samoe. I poluchaetsya,
chto efir -- "vozduh" mezhdu vami -- napolnen energiej. Matrica spletenij i
perepletenij lichnostnyh "flyuidov", kotorye obrazuyut tkan' bolee hitroumnuyu,
chem ty mozhesh' sebe predstavit'.
|to spletenie predstavlyaet soboj pole iz sovmeshchennyh energij, v kotorom
vy zhivete. Ono nastol'ko moshchnoe, chto okazyvaet vliyanie na vse. Vklyuchaya tebya
samogo.
Zatem ty posylaesh' vnov' sozdannye "vibracii", na kotorye povliyali
postupayushchie vibracii, vozdejstviyu kotoryh ty podverzhen, a te, v svoyu
ochered', popolnyayut i izmenyayut Matricu, -- kotoraya, v svoyu ochered', okazyvaet
vliyanie na energeticheskoe pole lyubogo drugogo cheloveka, -- kotoroe vliyaet na
vibracii, kotorye oni posylayut -- chto vliyaet na Matricu, -- kotoraya
okazyvaet vliyanie na tebya... i tak dalee.
Ty mozhesh' podumat', chto eto vsego lish' plod voobrazheniya. No tebe
prihodilos' kogda-nibud' vhodit' v komnatu, gde "vozduh nastol'ko spertyj,
chto hot' topor veshaj"?
Ili, mozhet byt', ty kogda-nibud' slyshal pro dvuh uchenyh, kotorye
rabotali nad odnoj i toj zhe problemoj odnovremenno, v protivopolozhnyh
ugolkah zemnogo shara, ne znaya drug o druge, -- i vdrug oni oba v odno i to
zhe vremya prishli k odinakovomu resheniyu, -- prichem nezavisimo?
|to obychnye yavleniya, po kotorym chashche drugih mozhno obnaruzhit'
sushchestvovanie Matricy.
Matrica -- smeshannoe peremeshchayushcheesya energeticheskoe pole vnutri lyubogo
zadannogo parametra -- eto moshchnaya vibraciya. Ona napryamuyu mozhet okazyvat'
vliyanie, vozdejstvovat' i sozdavat' material'nye ob容kty i sobytiya.
("Gde dvoe ili troe sobrany vo Imya Moe..." (Matf. 18:20).
Vasha sovremennaya psihologiya nazvala etu energeticheskuyu Matricu
"Kollektivnym Soznaniem". Ono mozhet vozdejstvovat' -- i dejstvitel'no
vozdejstvuet -- na vse, chto est' na planete: povody dlya vojn i shansy dlya
mira; geofizicheskie izmeneniya ili planeta v pokoe; rasprostranivshayasya
bolezn' ili zdorovyj mir.
Vse eto rezul'tat soznaniya.
To zhe samoe mozhno skazat' i o harakternyh sobytiyah i polozhenii del v
tvoej lichnoj zhizni.
|to interesno, no kakoe otnoshenie eto imeet k seksu?
Terpenie. YA kak raz k etomu perehozhu. Ves' mir postoyanno obmenivaetsya
energiej.
Tvoya energiya vysvobozhdaetsya, zatragivaya vse ostal'noe. Vse ostal'noe
(zhivoe i nezhivoe) zatragivaet tebya. No zdes' proishodit nechto interesnoe. V
kakom-to meste poseredine puti mezhdu toboj i chem-to drugim eti energii
vstrechayutsya.
CHtoby yasnee opisat' vsyu kartinu, davaj predstavim, chto v kakoj-to
komnate dvoe lyudej. Oni v raznyh koncah komnaty, vdali drug ot druga.
Nazovem ih "Tom" i "Meri".
Individual'naya energiya Toma posylaet vo Vselennuyu