nnogo bodrstvovaniya. Kogda ty gotov, ty bodrstvuesh'. V takom sostoyanii tvoih gub mozhet kosnut'sya ulybka. Prosto ulybka. Prosto ostanovis' na odno mgnoven'e i ulybnis'. Prosto tak. Prosto potomu, chto tebe horosho. Prosto potomu, chto tvoe serdce znaet sekret. I potomu, chto tvoya dusha znaet, chto eto za sekret. Ulybnis' etomu. Ulybajsya chasto. Ulybka vylechit vse, chto prichinyaet tebe bol'. Ty prosil Menya ob instrumentah, i YA dayu ih tebe. Dyshi. |to eshche odin instrument. Dyshi prodolzhitel'no i gluboko. Dyshi medlenno i legko. Vdyhaj myagkoe, sladkoe nichto zhizni, tak napolnennoe energiej, tak napolnennoe lyubov'yu. Ty dyshish' Bozh'ej lyubov'yu. Dyshi gluboko, i ty ee smozhesh' pochuvstvovat'. Dyshi ochen', ochen' gluboko, i lyubov' zastavit tebya plakat'. Ot radosti. Ibo ty vstretil tvoego Boga, i tvoj Bog poznakomil tebya s tvoej dushoj. Stoit tol'ko raz ispytat' eto sostoyanie, i zhizn' bol'she nikogda ne budet prezhnej. Lyudi sravnivayut ego s prebyvaniem na gornoj vershine ili s soskal'zyvaniem v chistoe blazhenstvo. Ih bytie izmenilos' navsegda. Spasibo. YA ponyal. |to prostye veshchi. Prostye dejstviya -- i samye chistye. Da. No znaj vot chto. Nekotorye lyudi meditiruyut godami i nichego podobnogo ne ispytyvayut. Vse zavisit ot togo, naskol'ko otkryt chelovek, naskol'ko on hochet etogo. I takzhe naskol'ko on sposoben otkazat'sya ot ozhidaniya lyubyh rezul'tatov. Sleduet li mne meditirovat' kazhdyj den'? Kak i vo vsem, tut net nikakogo "sleduet" ili "ne sleduet". Vopros ne v tom, chto tebe sleduet delat', a v tom, chto ty vybiraesh' delat'. Nekotorye dushi stremyatsya dvigat'sya v bodrstvovanii. Nekotorye vidyat, chto v etoj zhizni bol'shinstvo lyudej dvigayutsya vo sne, bessoznatel'no. Oni idut po zhizni neosoznanno. Dushi, kotorye idut osoznanno, vybirayut druguyu dorogu. Oni vybirayut inoj put'. Oni stremyatsya ispytat' ves' mir i radost', bezgranichnost' i svobodu, mudrost' i lyubov', kotoruyu prinosit Edinstvo, ne tol'ko togda, kogda brosayut telo i ono "padaet" (v son), no i togda, kogda oni probuzhdayut telo. O dushe, kotoraya sozdaet takoj opyt, govoryat: "On probuzhdennyj". Drugie, posledovateli tak nazyvaemogo dvizheniya "N'yu |jdzh", nazyvayut eto processom "podnyatiya soznaniya". Ne vazhno, kakie nazvaniya vy ispol'zuete (slova -- samaya nenadezhnaya forma obshcheniya), vse svoditsya k zhizni v osoznanii. A potom vse stanovitsya absolyutnym osoznaniem. I chto zhe vy v itoge absolyutno osoznaete? Vy v konechnom schete absolyutno osoznaete. Kto Vy Est'. Ezhednevnaya meditaciya -- odin iz sposobov dostizheniya takogo osoznaniya. No ona trebuet nastojchivosti, predannosti i resheniya iskat' vnutrennij opyt, a ne vneshnee voznagrazhdenie. I pomni, v molchanii hranyatsya tajny. I poetomu samyj sladkij zvuk -- eto zvuk tishiny. |to pesnya dushi. Esli ty verish' shumu mira bol'she, chem molchaniyu tvoej dushi, ty proigraesh'. Znachit, ezhednevnaya meditaciya -- horoshaya ideya. Horoshaya ideya? Da. I vse zhe pomni to, chto YA tol'ko chto skazal. Pesnyu dushi mozhno pet' po-raznomu. Sladkij zvuk tishiny mozhno uslyshat' ne raz. Nekotorye slyshat molchanie v molitve. Nekotorye poyut pesnyu v svoej rabote. Nekotorye ishchut sekrety v tihom sozercanii, drugie v menee sozercatel'nom okruzhayushchem ih mire. Kogda dostigaetsya masterstvo -- ili hotya by oshchushchaetsya vremya ot vremeni, --shumy mira mogut byt' priglusheny, otvlekayushchie vas obstoyatel'stva usmireny, dazhe kogda vy nahodites' sredi nih. Vse v zhizni stanovitsya meditaciej. Vse v zhizni i est' meditaciya, v kotoroj vy sozercaete Bozhestvennoe. |to sostoyanie nazyvaetsya sostoyaniem istinnoj probuzhdennosti, osmyslennosti, osoznannosti. Vse v zhizni, ispytannoe takim obrazom, stanovitsya blagoslovennym. Bol'she net bor'by, boli i trevogi. Est' tol'ko opyt, kotoryj vy mozhete nazvat', kak pozhelaete. Vy mozhete zahotet' nazvat' ego sovershenstvom. Tak chto prozhivajte kak meditaciyu vsyu vashu zhizn' i vse sobytiya v nej. Hodite v bodrstvovanii, a ne vo sne. Dvigajtes' osmyslenno, ne bessmyslenno, ne zastrevajte v somnenii i strahe, v chuvstve viny ili samobichevanii, no obitajte v postoyannom velikolepii v uverennosti, chto vas beskonechno lyubyat. Vy vsegda Odno so Mnoj. Vas vsegda rady videt'. Rady videt' doma. Ibo vash dom v Moem serdce, a Moj dom -- v vashem. YA predlagayu vam uvidet' eto pri zhizni tak, kak vy, nesomnenno, uvidite eto v smerti. Togda vy uznaete, chto smerti net i chto perezhivaniya, kotorye vy nazyvaete zhizn'yu i smert'yu, yavlyayutsya chast'yu odnogo i togo zhe beskonechnogo opyta. My -- vse, chto est', vse, chto bylo, i vse, chto kogda-libo budet v beskonechnom mire. Amin'. 10 YA lyublyu Tebya, ty znaesh' eto? Da. I ya lyublyu tebya. Ty znaesh' eto? YA nachinayu uznavat'. YA prosto nachinayu. Horosho. 11 Rasskazhi mne o dushe, pozhalujsta. Konechno. YA popytayus' ob座asnit', hotya eto nelegko v vashej ogranichennoj sfere ponimaniya. No ne pozvolyaj sebe rasstraivat'sya, esli nekotorye veshchi ne 6udut "imet' smysla" dlya tebya. Postarajsya pomnit', chto ty prinimaesh' etu informaciyu cherez unikal'nyj fil'tr -- fil'tr, sozdannyj toboj dlya togo, chtoby ne davat' tebe vspomnit' slishkom mnogo. Napomni mne opyat', zachem ya eto sdelal. Igra zakonchilas' by, esli by ty vse vspomnil. Ty prishel syuda po opredelennoj prichine, i tvoya Bozhestvennaya Cel' byla by razrushena, esli by ty ponyal, kak ustroen etot mir. Na etom urovne soznaniya nekotorye veshchi navsegda ostanutsya tajnami, i eto pravil'no. Poetomu ne pytajsya raskryt' vse tajny. Po krajnej mere, ne vse srazu. Daj Vselennoj shans. Ona razvernetsya pered toboj v svoe vremya. Naslazhdajsya opytom stanovleniya. Toropis' ne spesha. Tochno. Moj otec chasto tak govoril. Tvoj otec byl mudrym i chudesnym chelovekom. Nemnogie skazali by o nem tak. Nemnogie ego znali. Moya mat' znala. Da, znala. I ona lyubila ego. Da, lyubila. I ona proshchala ego. Da, proshchala. Nesmotrya na vse te sluchai, kogda on prichinyal ej bol'. Da. Ona ponimala, i lyubila, i proshchala, i v etom ona byla i est' prekrasnym primerom, blagoslovennym uchitelem. Da. Itak... Ty rasskazhesh' mne o dushe? Rasskazhu. CHto ty hochesh' znat'? Davaj nachnem s pervogo -- i ochevidnogo -- voprosa. YA uzhe znayu otvet, no on daet nam otpravnuyu tochku. Est' li takaya veshch', kak chelovecheskaya dusha? Da. |to tretij aspekt vashego sushchestva. Vy yavlyaetes' trojstvennymi sushchestvami, sostoyashchimi iz tela, uma i duha. YA znayu, gde moe telo; ya eto vizhu. I, dumayu, ya znayu, gde u menya um -- on v toj chasti moego tela, kotoraya nazyvaetsya golovoj. No ya ne uveren, chto predstavlyayu, gde... Pogodi minutu. Ostanovis'. Ty koe v chem ne prav. Um ne v golove. Net? Net. Tvoj mozg nahoditsya v cherepe. No um net. Togda gde zhe on? V kazhdoj kletke tvoego tela. Ogo... To, chto vy nazyvaete umom, na samom dele -- energiya. |to... mysl'. A mysl' -- eto energiya, a ne predmet. Vash mozg --predmet. |to fizicheskij, biohimicheskij mehanizm. Samyj bol'shoj, naibolee slozhnyj, no ne edinstvennyj mehanizm chelovecheskogo tela, pri pomoshchi kotorogo telo perevodit, ili preobrazovyvaet, energiyu vashej mysli v fizicheskie impul'sy. Mozg -- eto preobrazovatel'. Tak zhe, kak i vse telo. V kazhdoj vashej kletke est' krohotnyj preobrazovatel'. Biohimiki ochen' chasto zamechali, kak otdel'nye kletki -- naprimer, krovyanye --chasto vedut sebya tak, slovno u nih est' sobstvennyj intellekt. On u nih dejstvitel'no est'. |to pravdivo ne tol'ko o kletkah, no i o bol'shih chastyah tela. Kazhdyj chelovek na zemle znaet, kak inogda kakaya-to chast' tela slovno zhivet svoim sobstvennym razumom... Da, i kazhdaya zhenshchina znaet, kak nelepo vedut sebya muzhchiny, kogda pozvolyayut opredelennoj chasti tela vliyat' na svoi zhelaniya i resheniya. Nekotorye zhenshchiny ispol'zuyut eto znanie, chtoby kontrolirovat' muzhchin. Nesomnenno. A nekotorye muzhchiny kontroliruyut zhenshchin blagodarya ih zhelaniyam i resheniyam, prinyatym pod takim vliyaniem. Nesomnenno. Hochesh' znat', kak prekratit' etot cirk? Bezuslovno! Imenno ob etom shla rech' ran'she, kogda my govorili o pod容me energii zhizni cherez vse sem' chakr. Kogda tvoi zhelaniya i resheniya proishodyat iz bolee znachitel'nogo mesta, chem tot ogranichennyj sektor, o kotorom ty upomyanul, zhenshchiny ne mogut kontrolirovat' tebya, i ty sam nikogda ne budesh' stremit'sya kontrolirovat' ih. Edinstvennaya prichina, po kotoroj zhenshchiny obrashchayutsya k takomu sredstvu manipulyacii i kontrolya, sostoit v tom, chto, po-vidimomu, drugih sredstv net. Po krajne mere, stol' effektivnyh. A bez kakih-nibud' sredstv kontrolya muzhchiny chasto stanovyatsya... nu, nekontroliruemymi. No esli by muzhchiny chashche proyavlyali svoyu vysshuyu prirodu i esli by zhenshchiny chashche obrashchalis' k etoj storone muzhchin, tak nazyvaemaya "bitva polov" zakonchilas' by. Kak i bol'shinstvo lyubyh drugih bitv na vashej planete. Kak YA uzhe govoril, eto ne oznachaet, chto muzhchiny i zhenshchiny dolzhny otkazat'sya ot seksa ili chto seks -- chast' nizshej prirody chelovecheskogo sushchestva. |to oznachaet chto seksual'naya energiya sama po sebe, esli ee ne podnyat' k vysshim chakram i ne soedinit' s drugimi energiyami, kotorye sostavlyayut celostnogo cheloveka, privodit k resheniyam i posledstviyam, kotorye ne otrazhayut vsego cheloveka. I eti resheniya chasto daleki ot velikolepiya. Vashe Celostnoe Sushchestvo --eto samo velikolepie, no vse, chto daleko ot Celostnogo Sushchestva, vse eto daleko ot velikolepiya. Tak chto, esli vy hotite byt' uvereny, chto primete daleko ne velikolepnoe reshenie i poluchite takoe zhe posledstvie, delajte vash vybor tol'ko s pozicij nizhnej chakry. I posmotrite pa rezul'taty. Oni ves'ma predskazuemy. Gm... Dumayu, ya znal eto. Konechno, znal. Samyj bol'shoj vopros, stoyashchij pered chelovecheskoj rasoj, ne v tom, kogda vy nauchites' chemu-libo, a v tom, kogda vy nachnete dejstvovat' na osnovanii togo, chto vy uzhe vyuchili. Znachit, um est' v kazhdoj kletke... Da. A v vashem mozge bol'she kletok, chem v kakoj-libo drugoj chasti tela, poetomu vam kazhetsya, chto um razmeshchaetsya tam. |to prosto glavnyj, no ne edinstvennyj centr obrabotki dannyh. Horosho. Mne yasno. A gde zhe dusha? A gde ona, po-tvoemu? Za Tret'im Glazom? Net. Vnutri grudnoj kletki, sprava ot serdca, kak raz pod grudinoj? Net. Ladno, ya sdayus'. Ona vezde. Vezde? Vezde. Kak um. |j, pogodi minutu. Um ne vezde. Razve net? Mne kazalos', Ty tol'ko chto skazal, chto on v kazhdoj kletke tela. |to ne "vezde". Est' promezhutki mezhdu kletkami. Na samom dele vashe telo na 99 procentov sostoit iz promezhutkov. V nih i nahoditsya dusha? Dusha vezde v tebe i vokrug tebya. Ty v nej zaklyuchen. Pogodi minutu! Teper' Ty pogodi minutu! Menya vsegda uchili, chto telo zaklyuchaet v sebe moyu dushu. A chto zhe sluchilos' s vyrazheniem "Telo -- eto hram dushi"? Figura rechi. Ona polezna, potomu chto pomogaet lyudyam ponyat', chto oni ne prosto telo, oni nechto bol'shee. Tak i est'. Bukval'no. Dusha bol'she tesh. Ona ne soderzhitsya v tele, po soderzhit telo v sebe. YA slushayu Tebya, no mne vse eshche tyazhelo predstavit' sebe vse eto. Ty kogda-nibud' slyshal ob aure? Da. Da. |to i est' dusha? |to samyj podhodyashchij obraz, kotoryj my mozhem najti v vashem yazyke, v vashem ponimanii, chtoby sozdat' u vas predstavlenie ob ogromnoj i slozhnoj real'nosti. Dusha -- eto to, chto splachivaet vas v odno, tochno tak zhe kak Dusha Boga -- eto to, chto zaklyuchaet v sebya Vselennuyu i splachivaet ee v odno. Vot eto da! |to polnost'yu protivorechit tomu, chto ya dumal ran'she. Derzhis', syn Moj. Protivorechiya tol'ko nachinayutsya. No esli dusha, v kakom-to smysle, "vozduh vokrug nas" i esli u kazhdogo iz nas takaya dusha, gde togda zakanchivaetsya odna dusha i nachinaetsya drugaya? O net, tol'ko ne govori mne... Vot vidish'? Ty uzhe znaesh' otvet! Net takogo mesta, gde drugaya dusha "zakanchivaetsya" i moya "nachinaetsya"! Tochno tak zhe kak net mesta, gde vozduh iz gostinoj "konchaetsya" i vozduh iz stolovoj "nachinaetsya". |to vse tot zhe samyj vozduh. |to vse ta zhe samaya dusha! Ty tol'ko chto otkryl sekret Vselennoj. I esli Ty zaklyuchaesh' v sebe Vselennuyu, tochno tak zhe kak my zaklyuchaem v sebe nashi tela, togda net mesta, gde Ty "zakanchivaesh'sya" i my "nachinaemsya"! Khm... Ty mozhesh' prochishchat' gorlo, skol'ko ugodno. Dlya menya eto chudesnejshee otkrovenie! YA hochu skazat', ya znal, ya vsegda ponimal eto -- no teper' ya ponimayu eto! |to zdorovo. Razve eto ne zdorovo? Vidish' li, v proshlom moya problema byla v tom, chto ya schital telo izolirovannym kontejnerom. Tak chto mozhno bylo razlichat' "eto" telo i "to" telo, i, poskol'ku ya vsegda dumal, chto dusha pomeshchaetsya v tele, ya delal razlichie mezhdu "etoj" dushoj i "toj" dushoj. Da, estestvenno. No esli dusha nahoditsya vezde vnutri i snaruzhi tela, v svoej "aure", kak ty vyrazilsya, togda gde odna aura "zakanchivaetsya", a drugaya -- "nachinaetsya"? A teper' ya ponimayu, vpervye v zhizni, po-nastoyashchemu, s pozicij fiziki, kak mozhet byt' tak, chto odna dusha ne "zakanchivaetsya", a drugaya ne "nachinaetsya", i fizicheski dokazano, chto My Vse Odno Celoe! Ura! |to vse, chto YA mogu skazat'. Ura! YA vsegda dumal, chto eto metafizicheskaya istina. Teper' ya vizhu, chto eto fizicheskaya istina! Bozhe pravyj, religiya tol'ko chto stala naukoj! Ne utverzhdaj, chto YA tebe etogo ne govoril. No postoj. Esli net takogo mesta, gde odna dusha zakanchivaetsya, a drugaya nachinaetsya, oznachaet li eto, chto individual'noj dushi net? Nu... i da, i net. Otvet, dostojnyj Boga. Spasibo. No, chestno govorya, ya nadeyalsya na bolee yasnyj otvet. Daj mne peredyshku. My dvizhemsya slishkom bystro, tvoya ruka bolit ot pisaniya. Skoree, ot yarostnogo carapan'ya. Da. Tak chto davaj perevedem dyhanie. Vsem rasslabit'sya. YA vam vse ob座asnyu. Ladno. Prodolzhaj. YA gotov. Ty pomnish', YA uzhe mnogo raz govoril s toboj o tom, chto YA nazyvayu Bozhestvennoj Dihotomiej? Da. |to odno iz ee proyavlenij. Fakticheski, velichajshee. Ponimayu. Vazhno znat' o Bozhestvennoj Dihotomii i otchetlivo ponimat' ee, esli vy hotite zhit' v nashej Vselennoj v blagosti. Bozhestvennaya Dihotomiya predpolagaet, chto dve vidimo protivorechivye istiny mogut sosushchestvovat' odnovremenno v odnom prostranstve. Na vashej planete lyudyam trudno eto prinyat'. Oni lyubyat poryadok, i vse, chto ne vpisyvaetsya v kartinu ih predstavlenii, avtomaticheski otvergaetsya. I vot, kogda nachinayut proyavlyat'sya dve real'nosti i kazhetsya, chto oni protivorechat drug drugu, nezamedlitel'nyj vyvod takov, chto odna iz nih nepravil'na, oshibochna, lozhna. Nuzhno byt' ochen' zrelym, chtoby uvidet' i prinyat', chto oni obe mogut byt' pravil'nymi. No v sfere absolyutnogo -- v otlichie ot sfery otnositel'nogo, v kotoroj vy zhivete, -- yasno, chto edinaya istina, kotoraya est' Vse Sushchee, inogda proizvodit effekt, kotoryj, esli ego rassmatrivat' s pozicii otnositel'nosti, vyglyadit kak protivorechie. |to nazyvaetsya Bozhestvennoj Dihotomiej, i eto -- sovershenno real'naya chast' chelovecheskoyu opyta i, kak ya skazal, prakticheski nevozmozhno zhit' blagostno, ne prinyav etu Dihotomiyu. CHelovek postoyanno nedovolen, serdit, on mechetsya v naprasnyh poiskah "spravedlivosti" ili uporno pytaetsya primirit' protivodejstvuyushchie sily, kotorye nikogda i ne dolzhny primiryalsya, no kotorye, v silu samoj prirody napryazheniya mezhdu nimi, dayut nuzhnyj effekt. Fakticheski, vsya sfera otnositel'nogo sushchestvuet blagodarya etim napryazheniyam. Dlya primera voz'mem napryazhenie mezhdu dobrom i zlom. V konechnoj real'nosti net ni horoshego, ni plohogo. V sfere absolyutnogo vse lyubov'. No v sfere otnositel'nogo vy sozdali opyt, kotoryj nazyvaete "zlom", i sdelali vy eto po vpolne razumnoj prichine. Vy hoteli ispytyvat' lyubov', a ne prosto "znat'", chto lyubov' est' Vse Sushchee. No nevozmozhno ispytat' chto-to, esli net nichego, krome etogo. Poetomu vy sozdali v vashej real'nosti (i prodolzhaete sozdavat' kazhdyj den') polyarnost' mezhdu dobrom i zlom, chtoby pri pomoshchi odnogo vy mogli ispytat' vtoroe. V etom i zaklyuchaetsya Bozhestvennaya Dihotomiya -- dve vidimo protivorechashchie istiny sosushchestvuyut odnovremenno na odnom prostranstve. A imenno: Sushchestvuet dobro i zlo. Sushchestvuet tol'ko lyubov'. Blagodaryu Tebya za ob座asnenie. Ty kasalsya etogo i ran'she, no spasibo, chto Ty pomog mne ponyat' Bozhestvennuyu Dihotomiyu eshche luchshe. Pozhalujsta. Itak, kak ya skazal, sejchas pered nami velichajshee proyavlenie Bozhestvennoj Dihotomii. Est' tol'ko Odno Sushchestvo, i, sootvetstvenno, tol'ko Odna Dusha. I v Odnom Sushchestve est' mnogo dush. Tak rabotaet Dihotomiya: tol'ko chto YA ob座asnil tebe, chto net otdel'nyh dush. Dusha -- eto energiya zhizni, kotoraya sushchestvuet vnutri i snaruzhi (kak aura) vseh fizicheskih ob容ktov. V nekotorom smysle, ona "derzhit" vse fizicheskie ob容kty na svoih mestah. "Dusha Boga" soderzhit v sebe Vselennuyu, a "dusha cheloveka" soderzhit v sebe chelo kazhdogo konkretnogo cheloveka. Telo ne kontejner, ne dom" dlya dushi, dusha -- kontejner dlya tela Pravil'no. I vse zhe mezhdu dushami net "razdelitel'noj linii", net mesta, gde "odna dusha" zakanchivaetsya, a "drugaya" nachinaetsya. Takim obrazom, na samom dele odna dusha soderzhit vse tela. Verno. No odna dusha "chuvstvuet sebya" gruppoj individual'nyh dush. Ona i chuvstvuet -- YA chuvstvuyu -- po zamyslu. Ty mozhesh' ob座asnit' mne, kak eto rabotaet? Da. V to vremya kak na samom dele dushi ne otdel'ny, istinno takzhe i to, chto veshchestvo, iz kotorogo sostoit Edinaya Dusha, proyavlyaetsya v fizicheskoj real'nosti s raznoj skorost'yu, takim obrazom sozdavaya plotnost' raznoj stepeni. Raznaya skorost'? Kogda my nachali govorit' o skorosti? Vse v zhizni -- vibraciya. To, chto vy nazyvaete zhizn'yu (tochno tak zhe vy mogli nazyvat' ee Bogom), -- eto chistaya energiya. |ta energiya postoyanno vibriruet. Ona dvigaetsya volnami. Volny koleblyutsya s raznoj skorost'yu, sozdavaya plotnost', ili svet, raznoj stepeni. |to, v svoyu ochered', sozdaet, v vashih terminah, raznye "effekty" v fizicheskom mire --fakticheski, raznye fizicheskie ob容kty. No vse zhe, hotya ob容kty raznye i izolirovannye, energiya, iz kotoroj oni sozdany, ta zhe samaya. Davaj vernemsya k tvoemu primeru s vozduhom mezhdu gostinoj i stolovoj. Ty horosho vospol'zovalsya obrazom, kotoryj vdrug prishel tebe na um. Vdohnovenie. Ugadaj, otkuda ono. Da, YA dal ego tebe. Ty skazal, chto mezhdu etimi dvumya sektorami fizicheskogo mira ne bylo mesta, gde "vozduh iz gostinoj" zakanchivalsya, a "vozduh iz stolovoj" nachinalsya. I eto pravil'no. No vse zhe est' takoe mesto, gde "vozduh iz gostinoj" stanovitsya menee plotnym. To est' on rasseivaetsya, stanovitsya "razrezhennym". To zhe samoe pravdivo i o "vozduhe iz stolovoj". CHem dal'she ot stolovoj ty othodish', tem men'she chuvstvuesh' zapah obeda! No vozduh v dome -- eto tot zhe samyj vozduh. Net "otdel'nogo vozduha" v stolovoj. I vse zhe vozduh v stolovoj nesomnenno kazhetsya "drugim". Hotya by potomu, chto on pahnet po-drugomu! Itak, iz-za togo chto vozduh priobrel inoe kachestvo, kazhetsya, chto eto inoj vozduh. No eto ne tak. |to vse tot zhe vozduh, kotoryj kazhetsya drugim. V gostinoj pahnet kaminom, a v stolovoj -- obedom. Mozhno dazhe zajti v odnu komnatu i skazat': "Ah, kak zdes' dushno. Davajte vpustim syuda nemnogo vozduha". Kak budto v komnate vozduha net sovsem. No, konechno, vozduha dostatochno. Vy hotite prosto izmenit' ego kachestvo. Poetomu vy vpuskaete vozduh s ulicy. No eto tot zhe samyj vozduh. Est' tol'ko odin vozduh, on dvizhetsya vnutri, vokrug i skvoz' vse. |to kruto. YA polnost'yu "vnik". Mne nravitsya, kak Ty ob座asnyaesh' stroenie Vselennoj slovami, v kotorye ya polnost'yu "vnikayu". Nu chto zh, spasibo. YA staralsya. Pozvol' teper' Mne prodolzhit'. Pozhalujsta. Kak i vozduh v tvoem dome, energiya zhizni -- my budem nazyvat' ee Dushoj Boga -- priobretaet raznye kachestva, kogda okruzhaet raznye fizicheskie ob容kty. Fakticheski, energiya sgushchaetsya osobennym obrazom, chtoby obrazovat' eti ob容kty. Kogda fragmenty energii sgushchayutsya, chtoby obrazovat' fizicheskuyu materiyu, oni stanovyatsya ochen' koncentrirovannymi. Oni szhimayutsya. Uplotnyayutsya. I nachinayut "vyglyadet'", dazhe "oshchushchat'sya" kak otlichnye drug ot druga soedineniya. To est' oni nachinayut kazat'sya "raznymi", "otdel'nymi" ot vsej ostal'noj energii. No eto odna i ta zhe energiya, kotoraya vedet sebya po-raznomu. Imenno raznoe povedenie energii daet vozmozhnost' Tomu, CHto Est' Odno, proyavlyat'sya kak To, CHego mhogo. Kak YA ob座asnyal v pervoj knige. To, CHto Est', ne moglo ispytyvat' Sebya kak To, CHto Ono Est', poka u nego ne razvilas' eta sposobnost' differencirovat'sya. Takim obrazom, To, CHto Est' Vse, razdelilos' na To, CHto Est' |to, i na To, CHto Est' To. (YA pytayus' vse ob座asnit' ochen' prosto.) "Sgustki energii", kotoraya uplotnilas' i obrazovala izolirovannye ob容kty, zaklyuchayushchie v sebe fizicheskie sushchestva, -- eto i est' to, chto vy nazyvaete dushami. My govorim zdes' o teh chastyah Menya, kotorye stali mnozhestvom Vas. Vot Bozhestvennaya Dihotomiya: Nastol'ko Odin. Nas mnogo. Uh ty --eto zdorovo. |to ty Mne govorish'? Mne prodolzhat'? Net, ostanovis'. Mne skuchno. Da, prodolzhaj! Horosho. Kak YA skazal, kogda energiya sgushchaetsya, ona stanovitsya ochen' koncentrirovannoj. No chem dal'she dvigat'sya ot tochki etoj koncentracii, tem bolee rasseyannoj stanovitsya energiya. "Vozduh stanovitsya bolee razrezhennym". Aura tuskneet. |nergiya nikogda polnost'yu ne ischezaet, potomu chto eto nevozmozhno. Iz nee sostoit vse. Ona -- Vse Sushchee. No ona mozhet stat' ochen', ochen' razrezhennoj, ochen' tonkoj, tak chto kazhetsya, budto "ee net". Potom, v drugom meste (chitaj: v drugoj chasti Sebya) ona mozhet snova sgustit'sya, snova "slipnut'sya" i obrazovav to, chto vy nazyvaete materiej i chto "vyglyadit" kak izolirovannyj ob容kt. Teper' dva ob容kta kazhutsya otdel'nymi drug ot druga, hotya v dejstvitel'nosti net nikakoj otdel'nosti. Vot eto -- v ochen', ochen' prostyh i elementarnyh terminah -- ob座asnenie stroeniya vsej fizicheskoj Vselennoj. Vot eto da! No pravda li eto? Otkuda mne znat', chto ya tol'ko chto ne vydumal vse eto sam? Vashi uchenye uzhe otkryvayut, chto stroitel'nye kirpichiki vsego v zhizni odinakovye. Oni privezli s Luny kamni i nashli v nih tot zhe material, kotoryj oni nahodyat v derev'yah. Oni issleduyut derevo i nahodyat tot zhe material, kotoryj nahodyat v tebe. YA skazhu tebe: My vse -- iz odnogo i togo zhe materiala. My vse -- odna i ta zhe energiya, sgushchennaya, szhataya raznymi sposobami, chtoby obrazovat' raznye formy i raznye veshchestva. Nichego ne imeet znacheniya v samom sebe i samo po sebe. To est' nichto ne mozhet stat' materiej samo po sebe. Iisus skazal: "Bez Otca Moego ya nichto". Otec vsego -- eto chistaya mysl'. |to energiya zhizni. Imenno eto vy reshili nazyvat' Absolyutnoj Lyubov'yu. |to Bog i Boginya, Al'fa i Omega, Nachalo i Konec. |to Vse vo Vsem, Nedvizhimyj Dvizhitel', Iznachal'nyj Istochnik. Imenno eto vy stremites' ponyat' snachala vremen. Velikaya Tajna, Beskonechnaya Zagadka, vechnaya istina. Est' tol'ko Odin iz Nas, i eto TOT, KTO ESTX TY. 12 YA prochital eti slova s blagogovejnym trepetom i glubokim pochteniem. Spasibo Tebe za to, chto Ty izbral takoj sposob byt' so mnoj. Spasibo Tebe, chto Ty so vsemi nami. Potomu chto milliony chitayut slova etogo dialoga, a eshche milliony hotyat ih prochest'. I, kogda Ty vhodish' v nashi serdca, my, zataiv dyhanie, prinimaem ot Tebya etot dar. Dorogie Moi -- YA vsegda v vashih serdcah. YA rad, chto teper' ty po-nastoyashchemu pochuvstvoval, chto YA zdes'. YA vsegda s vami. YA nikogda vas ne ostavlyayu. YA -- eto vy, a vy -- eto YA, nas nikogda ne razdelit', nikogda, potomu chto eto nevozmozhno. No inogda ya chuvstvuyu sebya uzhasno odinokim. Byvayut minuty, kogda ya chuvstvuyu, chto vedu eto srazhenie odin. |to potomu, chto ty ostavlyaesh' Menya, ditya Moe. Ty otkazyvaesh'sya Menya osoznavat'. Osoznavaya Menya, ty ne mozhesh' byt' odinok. Kak zhe mne sohranyat' eto osoznanie? Nesi svoe osoznanie drugim. Ne starayas' obratit' ih v svoyu veru, no sobstvennym primerom. Bud' istochnikom lyubvi. Stan' dlya nih istochnikom lyubvi, kakim yavlyayus' YA. Ved' to, chto ty daesh' drugim, ty daesh' i sebe. Potomu chto sushchestvuet tol'ko Odin iz Nas. Spasibo. Da, Ty uzhe daval mne etot klyuch ran'she. Byt' istochnikom. CHto by ty ni zahotel ispytat' na sebe, govoril Ty, dolzhno stat' istochnikom etogo opyta v zhizni drugih lyudej. Da. Ves' sekret v etom. |to svyashchennaya mudrost'. Vo vsem kak hotite, chtoby s vami postupali lyudi, tak postupajte i vy s nimi. Vse vashi problemy, vse vashi konflikty, vse vashi trudnosti v sozdanii zhizni na etoj planete mira i radosti-- rezul'tat vashej nesposobnosti ponyat' etot prostoi nakaz i sledovat' emu. YA ponimayu. Ty eshche raz govorish' eto mne tak yasno, tak chetko, chto ya ponimayu. YA postarayus' nikogda bol'she ne "poteryat'" etogo. Ty ne mozhesh' "poteryat'" togo, chto otdaesh'. Vsegda pomni ob etom. Spasibo. Mogy ya teper' zadat' Tebe eshche neskol'ko voprosov o dushe? YA hotel by sdelat' eshche odno obshchee zamechanie otnositel'no zhizni, kotoruyu ty vedesh'. Bud' dobr. Ty tol'ko chto skazal, chto inogda tebe kazhetsya, chto ty odin vedesh' eto srazhenie. Da. Kakoe srazhenie? |to figura rechi. Dumayu, chto net. YA dumayu, eto pokazatel' togo, kak ty (i mnogie drugie) vosprinimaesh' zhizn'. Ty predpolagaesh' sushchestvovanie "srazheniya", to est' TY dopuskaesh', chto proishodit kakaya-to bor'ba. Da, inogda mne eto predstavlyaetsya imenno tak. No ne eto lezhit v osnove zhizni, i ty nikogda ne dolzhen tak dumat'. Prosti menya, no mne trudno v eto poverit'. Imenno poetomu eto ne mozhet stat' tvoej real'nost'yu. Dlya tebya real'no to, chto ty schitaesh' real'nym. I vse zhe YA govoryu tebe: nikogda ne predpolagalos', chto tvoya zhizn' budet bor'boj, i ona ne dolzhna byt' eyu -- ni sejchas, ni kogda by to ni bylo. YA dal tebe sredstva, chtoby sozdavat' prekrasnejshuyu real'nost'. Ty prosto reshil ne pol'zovat'sya imi. Ili, esli byt' bolee tochnym, ty nepravil'no ih ispol'zuesh', Sredstva, o kotoryh YA govoryu, -- eto tri sredstva tvoreniya. YA chasto govoril o nih vo vremya etih nashih besed. Ty znaesh', chto eto takoe? Mysl', slovo i dejstvie. Horosho. Ty pomnish'. Odnazhdy YA vdohnovil Mildreda Hinkli, poslannogo Mnoyu duhovnogo uchitelya, skazat': "Vy rozhdaetes' s tvorcheskimi silami Vselennoj na konchike vashego yazyka". Smysl etoj frazy udivitelen. Tochno tak zhe kak i smysl istiny, vyskazannoj drugim Moim uchitelem: "Po vere vashej da budet vam". |ti dva izrecheniya otnosyatsya k mysli i slovu. A vot vyskazyvanie eshche odnogo iz Moih uchitelej -- o dejstvii: "Nachalo est' Bog. Konec est' dejstvie. Dejstvie est' tvorenie Boga -- ili perezhitoe Bogom". |to skazal Ty, v Knige 1. Kniga 1 peredana toboj, syn Moj, podobno tomu, kak vse velikie ucheniya vnusheny Mnoyu i peredany lyud'mi. Te, kto dal hod etim ideyam i kto besstrashno i ne skryvaya ih razdelyaet, -- Moi velichajshie uchitelya. YA ne uveren, chto mogu otnesti sebya k etoj kategorii. Slova, kotorye byli vnusheny tebe i kotorymi ty delish'sya s drugimi, zatronuli milliony lyudej. Milliony, syn Moj. Oni perevedeny na 24 yazyka. Oni oboshli ves' mir. Kakoj meroj opredelyaesh' ty status velikogo uchitelya? Ego postupkami, a ne slovami. |to ochen' mudryj otvet. Moi zhe postupki v etoj zhizni nichego horoshego obo mne ne govoryat i uzh navernyaka ne harakterizuyut menya kak uchitelya. Ty tol'ko chto s legkost'yu opisal polovinu kogda-libo zhivshih uchitelej. CHto Ty skazal? YA govoryu to zhe, chto govoril Helen SHakman v "Kurse chudes": Ty uchish' tomu, chemu vynuzhden uchit'sya. Ty soglasen, chto, prezhde chem uchit', kak dostich' sovershenstva, ty dolzhen sam ego proyavit'? I, vnosya svoyu dolyu v to, chto ty nazyvaesh' oshibkami... ...bol'she chem vnoshu svoyu dolyu... ...ty takzhe proyavlyaesh' bol'shoe muzhestvo, peredavaya etot razgovor so Mnoj. Ili bol'shoe bezrassudstvo. Pochemu ty uporno umalyaesh' svoi zaslugi? Vy vse eto delaete. Kazhdyj iz vas! Otricaya svoe sobstvennoe velichie, ty otricaesh', chto YA sushchestvuyu v tebe. Ne ya! YA nikogda ne otrical etogo! CHto? Horosho, ne na etot raz... Govoryu tebe, prezhde chem prokrichit petuh, ty trizhdy ot Menya otrechesh'sya. Vsyakaya mysl' o tom, chto ty men'she, chem ty est' na samom dele, -- eto otrechenie ot Menya. Vsyakoe slovo o sebe, kotoroe tebya umalyaet, -- eto otrechenie ot Menya. Vsyakoe ishodyashchee ot tvoego YA dejstvie, kotoroe igraet rol' "nedostatochnogo horoshego", ili ego otsutstvie, idi nesposobnost' lyubogo roda --eto otrechenie ot Menya. YA dejstvitel'no... ...Ne pozvolyaj svoej zhizni byt' nichem, drugim, krome grandioznejshej versii samogo prekrasnogo iz vseh svoih predstavlenij o tom, Kto Ty Est'. Itak, kakoe samoe grandioznoe predstavlenie voznikalo u tebya o sebe? Razve ne predstavlenie o tom, chto pridet den' i ty stanesh' velikim uchitelem? Horosho... Da ili net? Da. Znachit, tak i dolzhno byt'. I tak i est'. Poka ty opyat' kogda-nibud' ne stanesh' eto otricat'. YA bol'she ne budu eto otricat'. Ne budesh'? Net. Dokazhi eto. Dokazat'? Dokazhi, Kak? Skazhi, pryamo sejchas: "YA --velikij uchitel'". Oh... Prodolzhaj, skazhi eto. YA... vidish' li, delo v tom, chto vse eto dolzhno byt' opublikovano. YA ponimayu, chto vse, chto ya pishu v etom bloknote, kogda-nibud' budet napechatano. ZHiteli Peorii budut eto chitat'. Peorii! Ha! Poprobuj dobavit' k nej Pekin! Horosho, i Kitaya. Vse delo v etom. Ne uspelo projti i mesyaca posle vyhoda Knigi 2 i lyudi stali sprashivat' menya -- oni ne dayut mne prohoda -- o Knige Z! YA pytayus' ob座asnit' im, pochemu na eto trebuetsya stol'ko vremeni. YA hochu, chtoby oni ponyali, chto znachit vesti etot dialog, znaya, chto ves' mir sledit za etim, zhdet. S Knigoj 1 i Knigoj 2 bylo sovsem inache. V nih opisany besedy, kotorye prohodili v pustote. YA dazhe ne znal, budut li oni opublikovany. Net, ty znal. V samoj glubine dushi ty znal. Horosho, mozhet byt', ya nadeyalsya, chto eto proizojdet. No sejchas ya znayu, i eto vse menyaet. Potomu chto teper' ty znaesh', chto lyuboj smozhet prochest' kazhdoe napisannoe toboyu slovo. Da. I teper' Ty hochesh', chtoby ya skazal, chto ya velikij uchitel'. |to trudno sdelat' pered vsemi etimi lyud'mi. Ty hochesh', chtoby YA poprosil tebya skazat' ob etom po sekretu? YA proshu tebya ob座avit' ob etom publichno imenno potomu, chto zdes' ty nahodish'sya pered licom publiki. Sama ideya v tom, chtoby zastavit' tebya skazat' eto publichno. Publichnoe zayavlenie -- vysshaya forma predstavleniya o sebe. ZHizn' --grandioznejshaya versiya samogo vysokogo iz vseh tvoih predstavlenij o tom, Kto Ty Est'. Nachinaj etu zhizn', ob座aviv ob etom publichno. Skazat' ob etom -- pervyj shag na puti k tomu, chtoby sdelat' ee takoj. A kak zhe skromnost'? Kak pravila horoshego tona? Razve podobaet ob座avlyat' o svoem grandioznom predstavlenii o samom sebe pervomu vstrechnomu? Kazhdyj velikij master delaet eto. Da, no ne tak besceremonno. CHto "besceremonnogo" ty vidish' v tom, chtoby skazat' "YA est' zhizn' i put'"? Tebe eto kazhetsya besceremonnym? Ty tol'ko chto skazal, chto nikogda ne otrechesh'sya ot Menya opyat', a poslednie desyat' minut tol'ko tem i zanimaesh'sya, chto pytaesh'sya opravdat' otrechenie. YA ne otrekayus' ot Tebya. Zdes' my govorim o moem samom vysokom predstavlenii obo mne. Tvoe samoe vysokoe predstavlenie o sebe est' YA! Kto YA Est'! Otrekayas' ot samoj znachitel'noj svoej chasti, ty otrekaesh'sya ot Menya. I ya govoryu tebe: prezhde chem nastupit rassvet, ty sdelaesh' eto trizhdy. Poka ya etogo ne delayu. Poka ty etogo ne delaesh'. |to pravda. I tol'ko tebe reshat'. Tol'ko tebe vybirat'. A teper' skazhi, znaesh' li ty hot' odnogo velikogo uchitelya, kotoryj byl by velikim uchitelem po sekretu? Budda, Iisus, Krishna -- vse uchili otkryto, ne tak li? Da. No est' velikie uchitelya, kotorye ne pol'zuyutsya stol' shirokoj izvestnost'yu. Odnim iz takih uchitelej byla moya mat'. Ty uzhe eto govoril ran'she. CHtoby byt' velikim uchitelem, sovsem ne obyazatel'no pol'zovat'sya shirokoj izvestnost'yu. Tvoya mat' byla predvestnikom. Tem, kto gotovit put'. Ona podgotovila tebya dlya etogo puti, pokazyvaya tebe put'. Odnako ty tozhe uchitel'. I tvoya mat', kak horoshij uchitel', bez somneniya, nikogda ne uchila tebya otrekat'sya ot sebya. I etomu ty dolzhen uchit' drugih. O, ya tak etogo hochu! Imenno eto ya hochu delat'! Ty ne dolzhen "hotet'". Ty mozhesh' ne poluchit' togo, chto ty "hochesh'". Ty tol'ko zayavlyaesh', chto ty etogo "hochesh'", i imenno eto ty dolzhen ostavit' -- ty dolzhen ostavit' hotenie. Horosho! Ladno! YA ne "hochu", ya vybirayu. |to uzhe luchshe. |to znachitel'no luchshe. Itak, chto ty vybiraesh'? YA vybirayu uchit' drugih nikogda ne otrekat'sya ot sebya. Horosho, i chemu ty eshche vybiraesh' uchit'? YA vybirayu uchit' drugih nikogda ne otrekat'sya ot Tebya -- ot Boga. Ved' otrekat'sya ot Tebya -- znachit otrekat'sya ot sebya, a otrekat'sya ot sebya -- znachit otrekat'sya ot Tebya. Horosho. I ty vybiraesh' uchit' etomu vslepuyu, "po sluchayu"? Ili ty vybiraesh' uchit' etomu vser'ez, namerenno? YA vybirayu uchit' etomu namerenno. Vser'ez. Kak delala moya mat'. Moya mat' uchila menya nikogda ne otrekat'sya ot sebya. Ona uchila menya etomu kazhdyj den'. Ona byla moim velichajshim vdohnovitelem. Ona uchila menya verit' v sebya i v Tebya. YA dolzhen byt' takim uchitelem. YA vybirayu byt' takim uchitelem vsej velikoj mudrosti, kotoroj uchila menya moya Mama. Ona uchila vsej svoej zhizn'yu, ne tol'ko s pomoshch'yu slov. Imenno eto delayut velikie uchitelya. Ty prav, tvoya mat' byla velikim uchitelem. Prav ty i v bol'shem. CHtoby byt' velikim uchitelem, chelovek ne dolzhen byt' shiroko izvesten. YA "ispytyval" tebya. YA hotel posmotret', k chemu ty pridesh'. I ya "prishel" k tomu, k chemu "predpolagalos', ya pridu"? Ty prishel k tomu, k chemu prihodyat vse velikie uchitelya. K sobstvennoj mudrosti. K sobstvennoj istine. |to to mesto, k kotoromu ty dolzhen idti vsegda, poskol'ku eto to mesto, gde ty dolzhen razvernut'sya i idti ottuda, kogda ty uchish' mir. YA znayu. |to ya znayu. I v chem sostoit tvoya sobstvennaya glubochajshaya istina otnositel'no togo. Kto Ty Est'? YA est'... velikij uchitel'. Velikij uchitel' vechnoj istiny. Zdes' ty popal. Myagko govorya, zdes' ty popal. Ty znaesh' etu istinu v svoem serdce, i ty dolzhen govorit' tol'ko svoim serdcem. Ty ne gordish'sya etim, i nikto ne uslyshit v etom gordyni. Ty ne hvastaesh'sya, i nikto ne uslyshit v etom hvastovstva. Ty ne b'esh' sebya v grud', ty otkryvaesh' svoe serdce -- i v etom raznica. Kazhdyj v svoem serdce znaet, Kto On Est'. Velikaya balerina, velikij advokat, velikij artist ili velikij bejsbolist. Velikij detektiv, velikij rabotnik prilavka, velikij roditel' ili velikij arhitektor; velikij poet ili velikij lider, velikij stroitel' ili velikij celitel'. I vse oni, kazhdyj iz nih -- velikij chelovek, Kazhdyj v svoem serdce znaet, Kto On Est'. Mir teh, kto otkryvaet svoe serdce, delitsya s drugimi zhelaniyami svoego serdca, voploshchaet v zhizn' prochuvstvovannuyu im istinu, polon velikolepiya. Ty velikij uchitel'. I, kak ty dumaesh', ot kogo ty poluchil etot dar? Ot Tebya. A znachit, kogda ty priznaesh'. Kto Ty Est', ty tol'ko priznaesh'. Kto Est' YA. Vsegda priznavaj, chto Istochnik -- eto YA, i nikogo ne budet volnovat' to, chto ty priznaesh' sebya velikim. No Ty vsegda nastaival, chtoby Istochnikom ya priznaval sebya. Ty i est' Istochnik -- vsego, istochnikom chego yavlyayus' YA. Velikij uchitel', s kotorym ty luchshe vsego znakom v svoej zhizni, skazal: "YA esm' zhizn' i put'"( "YA esm' put' i istina i zhizn'" (Ioann, 14: 6)). On takzhe skazal: "Vse eto ya poluchil ot Otca. Bez Otca ya nichto". I eshche on skazal: "YA i Otec -- Odno". Ty ponimaesh'? Sushchestvuet tol'ko Odin iz nas. Sovershenno verno. I eto opyat' vozvrashchaet nas k chelovecheskoj dushe. Mogu ya teper' zadat' Tebe eshche neskol'ko voprosov o dushe? Zadavaj. Horosho. Skol'ko zdes' dush? Odna. Da, v bolee shirokom smysle. No skol'ko zdes' "individualizacii" Odnogo, Kotoryj Est' Vse? Poslushaj, mne nravitsya zdes' eto slovo. Mne nravitsya, kak ty ispol'zuesh' eto slovo. |nergiya Odnogo -- eto |nergiya Vsego, individualizirovavshayasya vo mnozhestve razlichnyh chastej. Mne eto nravitsya. YA rad. Tak skol'ko zhe individualizacii Ty sozdal? Skol'ko zdes' dush? YA ne mogu otvetit' na etot vopros, ispol'zuya ponyatnye dlya tebya predstavleniya. Postarajsya. |to postoyannoe chislo? Izmenyayushcheesya? Beskonechnoe? Sozdaesh' li Ty "novye dushi" posle "ishodnoj partii"? Da, eto postoyannoe chislo. Da, eto izmenyayushcheesya chislo. Da, eto beskonechnoe chislo. Da, YA sozdayu novye dushi, i net, YA etogo ne delayu. YA ne ponimayu. Znayu. Tak pomogi mne. Ty dejstvitel'no eto skazal? CHto? "Tak pomogi mne. Gospod'"? Lovko. Horosho, ya sobirayus' ponyat' eto, dazhe esli eto budet poslednee, chto ya sdelayu, tak chto pomogi mne, Gospod'. YA pomogu. Ty polon reshimosti, poetomu ya pomogu tebe -- hotya YA preduprezhdayu, chto trudno uhvatit' ili ponyat' beskonechnoe stochki zreniya konechnogo. I vse zhe my sdelaem popytku. Kruto! Da, kruto. Horosho, nachnem s togo, chto tvoj vopros podrazumevaet sushchestvovanie takoj real'nosti, kak vremya. V dejstvitel'nosti zhe takoj real'nosti ne sushchestvuet. Est' tol'ko odin moment, i eto vechnyj moment Sejchas. Vse, chto kogda-libo proishodilo, proishodit Sejchas, i vse, chto kogda-libo proizojdet, sluchaetsya v etot moment. Nichego ne proishodilo "prezhde", potomu chto net nikakogo prezhde. Nichego ne proizojdet "posle", potomu chto net nikakogo posle. Est' vsegda i tol'ko Pryamo Sejchas. V Pryamo Sejchas YA postoyanno izmenyayus'. Poetomu kolichestvo sposobov Moej "individualizacii" (mne nravitsya tvoe slovo!) vsegda raznoe, i vsegda odinakovoe. Pri uslovii, chto sushchestvuet tol'ko Sejchas, chislo dush vsegda postoyannoe. No pri uslovii, chto tebe nravitsya predstavlyat' Sejchas s pomoshch'yu sejchas i potom, ono postoyanno izmenyaetsya. My kasalis' etogo ran'she, kogda govorili o reinkarnacii, o nizshih formah zhizni i o tom, kak dushi "vozvrashchayutsya obratno". Vernuvshis' v Kosmicheskoe Koleso, nekotorye dushi vybirayut byt' "starymi" dushami, a nekotorye vybirayut byt' "molodymi". V dejstvitel'nosti, esli opyta, nazyvaemogo "molodym", ne sushchestvuet, nikakoj opyt ne mozhet byt' nazvan "starym". Poetomu nekotorye dushi "po sobstvennoj iniciative" reshayut nazyvat'sya "molodymi", a nekotorye -- "starymi", tak, chtoby Edinaya Dusha, kotoraya na samom dele est' Vse, CHto Sushchestvuet, mogla polnost'yu sebya poznat'. Podobnym obrazom, nekotorye dushi vybirayut nazyvat'sya "horoshimi", a nekotorye "plohimi", po toj zhe samoj prichine. Vot pochemu ni odna dusha nikogda ne neset nakazaniya. S chego by Edinaya Dusha stala nakazyvat' CHast' Sebya za to, chto ona kusochek Celogo? Vse eto prekrasno ob座asnyaetsya v sbornike skazok dlya detej "Malen'kaya dusha i solnce", gde vse izlozheno prosto, chtoby bylo ponyatno rebenku. Ty umeesh' izlagat' veshchi tak vyrazitel'no, tak yasno formuliruya neveroyatno slozhnye koncepcii, chto dazhe rebenok mozhet ponyat'. Spasibo. Perejdem k drugomu voprosu o dushah. Sushchestvuet takaya veshch', kak "dushi-