jstviya neprostitel'nymi?
     <b>Vozmozhnost' iskupleniya prihodit k  tebe avtomaticheski v moment, kotoryj
vy nazyvaete smert'yu.</b>
     <b>Ty dolzhen  ponyat', chto iskuplenie --  eto osoznanie, chto ty i drugie --
Odno. |to ponimanie, chto ty Odno so Vsem -- v tom chisle i so Mnoj.</b>
     <b>|tot  opyt u  tebya  poyavitsya --  ty vspomnit' o  nem --  srazu zhe posle
smerti, kogda ty ostavish' svoe telo.</b>
     <b>Vse dushi perezhivayut iskuplenie chrezvychajno interesnym obrazom. Im snova
pozvolyayut  projti  cherez  kazhdyj moment zhizni, kotoruyu oni  zavershili, --  i
perezhit'  ee ne tol'ko  <i>so svoej</i> tochki zreniya, no s tochki zreniya vseh, s kem
oni soprikasalis' v kazhdyj moment. Oni  eshche raz dumayut kazhduyu mysl', govoryat
kazhdoe  slovo,  proizvodyat kazhdoe  dejstvie i  oshchushchayut ih vliyanie na  kazhdom
cheloveke, kotorogo ono zadelo, kak budto oni sami yavlyayutsya etim chelovekom --
kakovym oni i yavlyayutsya.</b>
     <b>Oni  eksperimental'no  poznayut,  chto oni yavlyayutsya vsemi.  V etot moment
utverzhdenie "My Vse Odno" perestaet byt' koncepciej i stanovitsya opytom.</b>
     |to  mozhet stat' adom pri zhizni.  Mne kazhetsya, v  "Besedah s  Bogom" ty
skazal, chto ada ne sushchestvuet.
     <b>Ne  sushchestvuet mesta  vechnyh muchenij i proklyatiya,  kotoroe vy sozdali v
svoih  teologiyah. No  vse  vy --  vse -- oshchutite vozdejstvie, posledstviya  i
rezul'taty  vashih vyborov i reshenij<i>.</i> Odnako eto rost, a ne "vozmezdie".  |to
process evolyucii, a ne Bozh'ya "kara".</b>
     <b>Vo vremya  "obzora  zhizni", kak eto  mozhno nazvat', tebya nikto  ne budet
sudit', ty prosto  smozhesh'  perezhit' to, chto  V Polnote Ty  perezhil v kazhdyj
moment zhizni, a ne tol'ko ta versiya tebya, kotoraya obitaet v tvoem tepereshnem
tele.</b>
     Oj-oj! |tot opyt po-prezhnemu kazhetsya ochen' boleznennym.
     <b>Vovse  net. Ty ne budesh' ispytyvat' boli, tol'ko osoznanie. Ty budesh' v
glubokoj  garmonii  i ponimanii  celostnosti  kazhdogo momenta i togo, chto on
soderzhal. |to budet ne bol', no, skoree, prosvetlenie.</b>
     Ne "Oj-oj!", no "Aga!"?
        Verno.
     No  esli  net  boli,  to  gde  zhe "rasplata"  za vse  bedy,  kotorye my
prichinili, i za vred, kotoryj nanesli?
     <b>Bog ne zainteresovan, chtoby vy vozvrashchalis' nazad. Bog  zainteresovan v
tom, chtoby vy dvigalis' vpered.</b>
     <b>Vy idete po puti evolyucii, a ne po doroge v ad. Vasha cel'  -- <i>osoznat',</i>
a ne rasplachivat'sya.</b>
     Bog ne zainteresovan v  tom, chtoby "my vozvrashchalis' nazad". <b>Bog</b>  prosto
hochet "podderzhat' nas, chtoby my chto-to poduchili".
        Neploho. Sovsem neploho.
     Dumayu,  nam vazhno ne  otyagoshchat'  svoe  serdce.  YA sam provel mnogo let,
pogryaznuv v  chuvstve  viny,  i  mnogie lyudi  dumayut, chto derzhat'sya  za  svoe
chuvstvo viny nuzhno vechno. No chuvstvo viny  i sozhalenie -- ne  odno i  to zhe.
Esli ya perestal chuvstvovat' po kakomu-libo povodu vinu, eto ne oznachaet, chto
ya bol'she  ne  sozhaleyu  ob etom. Sozhalenie mozhet byt' pouchitel'nym, a chuvstvo
viny tol'ko podryvaet sily.
        Ty sovershenno prav. Horosho skazano.
     Osvobodivshis' ot chuvstva viny, my mozhem dvigat'sya vpered v svoej zhizni,
kak  Ty  govorish'.  My  mozhem sdelat' iz nee chto-to stoyashchee. Togda  my snova
smozhem stat' druz'yami s soboj -- i s Toboj.
     <b>Da, dejstvitel'no mozhete.  Vy snova podruzhites' s soboj, polyubite sebya,
kogda nakonec priznaete, Kto Vy Est' v Dejstvitel'nosti.</b>
        Kogda vy poznaete sebya, vy poznaete Menya.
     I  pervyj shag v obretenii nastoyashchej,  dejstvennoj druzhby s Bogom  budet
zavershen.
        Da.
     Hotelos' by, chtoby eto bylo tak prosto, kak zvuchit v Tvoih slovah.
        Tak i est'. Pover' Mne.




     6



     |to SHag Vtoroj, ne tak li?
        Da, eto SHag Vtoroj, i on ogromen.
     On ogromen, potomu chto ya ne znayu, <i>mogu li ya</i> verit' Tebe.
        Spasibo za chestnost'.
     Mne ochen' zhal'.
        Ne izvinyajsya. Nikogda ne izvinyajsya za chestnost'.
     YA ne izvinyayus' za to, chto skazal. Mne zhal', esli ya obidel Tebya.
        Ty ne mozhesh' obidet' Menya.
     YA ne mogu Tebya obidet'?
        Net.
     Dazhe esli ya sdelayu nechto uzhasnoe?
        Dazhe esli sdelaesh' nechto uzhasnoe.
     Ty ne rasserdish'sya i ne nakazhesh' menya?
        Net.
     |to znachit, chto ya mogu delat' vse, chto zahochu.
        Ty vsegda mog tak postupat'.
     Da, no ya ne hotel. Strah pered nakazaniem ostanavlival menya.
        Dlya togo chtoby ne byt' "plohim", tebe nuzhno boyat'sya Boga?
     Inogda. Inogda, kogda  soblazn  slishkom velik, mne nuzhno boyat'sya  togo,
chto sluchitsya so mnoj  posle smerti,  --  boyat'sya za moyu bessmertnuyu  dushu --
chtoby ostanovit'sya.
     <b>Pravda? Ty  imeesh' v vidu, chto tebe hotelos' delat' takie uzhasnye veshchi,
iz-za kotoryh ty mog pogubit' svoyu bessmertnuyu dushu?</b>
     Nu, odin takoj primer s svoej zhizni ya mogu najti.
        CHto eto bylo?
     Pryamo sejchas? Ty hochesh', chtoby  ya rasskazal ob etom pryamo sejchas, pered
Bogom i vsemi lyud'mi?
        Zabavno.
        Da, nachinaj. Ispoved' polezna dlya dushi.
     Nu, esli Tebe tak nuzhno znat' -- samoubijstvo.
        Ty hotel sovershit' samoubijstvo?
     Odnazhdy ya dumal o nem ochen'  ser'ezno. I ne delaj vid, chto udivlen.  Ty
vse znaesh'. Imenno Ty menya ostanovil.
        Lyubov'yu, no ne strahom.
     Nemnogo straha tozhe bylo.
        Pravda?
     YA boyalsya togo, chto sluchitsya so mnoj, esli ya pokonchu so svoej zhizn'yu.
        I my nachali nash dialog.
     Da.
        A teper', posle treh knig "Besed s Bogom", ty vse eshche boish'sya Menya?
     Net.
        Horosho.
     Krome teh sluchaev, kogda vse zhe boyus'.
        I kogda tak byvaet?
     Kogda ya Tebe ne veryu. Kogda ya ne veryu, chto eto Ty govorish' so Mnoj, uzhe
ne upominaya o Tvoih dikovinnyh obeshchaniyah.
     <b>Ty do sih por ne  verish',  chto s toboj govorit  Bog?  Da, eto navernyaka
budet interesno nashim chitatelyam.</b>
     To, chto ya chelovek? Dumayu, oni znayut ob etom.
     <b>Da, no YA dumayu, oni schitayut, chto ty koe v chem razobralsya, i, po krajnej
mere, ubezhden, chto <i>dejstvitel'no</i> govorish' s Bogom.</b>
     YA ubezhden.
        Tak-to luchshe.
     Kogda ya ne somnevayus'.
        I kogda zhe ty somnevaesh'sya?
     Kogda mne kazhetsya, chto ya ne mogu verit' Tvoim slovam.
        Kogda tak byvaet?
     Kogda Tvoi slova slishkom horoshi, chtoby byt' pravdoj.
        Ponyatno.
     YA  nachinayu  boyat'sya.  A chto, esli  eto  nepravda?  CHto, esli  ya  prosto
pridumyvayu vse eto? CHto, esli ya sozdayu Boga, kotoryj govorit to, chto ya hochu?
CHto, esli Ty govorish' imenno to, chto  ya hochu uslyshat', chtoby  opravdat' svoi
postupki i  prodolzhat' vesti sebya  po-prezhnemu?  Ponimaesh', po Tvoim  slovam
vyhodit,  chto   ya  mogu  beznakazanno  delat'   vse,  chto  mne   ugodno.  Ni
bespokojstva,  ni  shuma,  ni  suety.  Nikakoj  ceny,  kotoruyu  mne  pridetsya
zaplatit' potom. CHert voz'mi, kto by ne hotel imet' <i>takogo</i> Boga?
        Ochevidno, ty.
     <b>No ya</b> <i>hochu --</i> krome teh sluchaev, kogda ne hochu.
        I kogda zhe ty ne hochesh'?
     Kogda boyus'. Kogda dumayu, chto ne mogu Tebe verit'.
        CHego ty boish'sya?
     Ty imeesh' v vidu, chto budet, esli ya poveryu Tvoim slovam i okazhetsya, chto
Ty na samom dele ne Bog?
        Da.
     YA boyus'<b>,</b> chto Bog otpravit menya v ad.
        Za chto? Za voobrazhaemyj razgovor?
     Za to,  chto ya  otrical edinogo istinnogo  Boga,  i za to, chto  pobuzhdal
drugih k  etomu. Zato, chto govoril lyudyam, budto ih postupki  ne  budut imet'
posledstvij,  i  takim  obrazom  podstrekal  nekotoryh  sovershat'  dejstviya,
kotorye oni v  protivnom sluchae ne sovershili  by, ved'  oni teper' ne boyatsya
Tebya.
        Ty dejstvitel'no dumaesh', chto ty nastol'ko mogushchestvennyj?
     Net, no ya dumayu, chto na drugih lyudej legko povliyat'.
     <b>Togda pochemu na nih  ne okazali  dostatochnogo vliyaniya te, kto  govoril,
chto Menya nuzhno boyat'sya, chtoby prekratit' ih samorazrushenie?</b>
     A?
     <b>Na protyazhenii stoletij svyashchenniki tverdili  lyudyam, chto YA otpravlyu ih  v
ad, esli oni ne poveryat v Menya tem ili  inym  obrazom i esli  ne  perestanut
sovershat' opredelennye postupki.</b>
     YA znayu. Znayu.
        Nu, i ty zamechaesh', chtoby lyudi perestali sovershat' eti postupki?
     Net, ne ochen'. CHelovechestvo prodolzhaet ubivat' sebya, kak i vsegda.
     <b>Na samom dele bystree, chem kogda by to ni bylo,  tak kak teper'  u  vas
est' oruzhie massovogo unichtozheniya.</b>
     I my ne menee zhestoki drug k drugu, chem byli ran'she.
     <b>YA  tozhe zametil  eto. Tak pochemu  zhe ty  dumaesh', chto posle  neskol'kih
stoletij -- na samom dele tysyacheletij  -- neudachnyh popytok religii povliyat'
na lyudej  <i>ty</i> kakim-to obrazom legko okazhesh' na  nih vliyanie i  potom  budesh'
lichno otvechat' za ih dejstviya?</b>
     YA ne znayu. Navernoe, mne  nuzhno  vremya ot vremeni dumat' ob etom, chtoby
sderzhivat' sebya.
        Zachem? CHto ty boish'sya sdelat', esli ne budesh' sderzhivat'sya?
     Kriknut'  s  kryshi  samogo vysokogo  doma, chto  nakonec  ya  nashel Boga,
kotorogo mogu lyubit'! YA by prizval vseh poznakomit'sya s moim Bogom i  uznat'
Ego tak, kak ya Ego znayu! YA by podelilsya  vsem, chto ya znayu  o Tebe, so vsemi,
kogo  by vstretil  v moej zhizni! YA  by  osvobodil lyudej  ot  ih straha pered
Toboj,  i takim obrazom -- ot ih straha drug pered drugom! YA by osvobodil ih
ot straha smerti!
        I ty dumaesh', chto za eto Bog nakazhet tebya?
     Esli ya "nepravil'no" ponyal  Tebya, Ty menya nakazhesh'. Ili On nakazhet. Ili
Ono -- ne vazhno.
     <b>YA  ne  budu  tebya  nakazyvat'.  Oh,  Nil, Nil, Nil... Esli  tvoe  samoe
strashnoe prestuplenie v tom, chto ty narisoval obraz slishkom lyubyashchego Boga, YA
dumayu, ty budesh' proshchen -- esli tebe <i>nuzhno</i> prodolzhat' verit' v Boga, kotoryj
voznagrazhdaet i karaet.</b>
     A  esli  drugie  lyudi  budut  sovershat'  plohie  postupki  --  ubivat',
nasilovat' ili lgat' -- iz-za menya?
     <b>Togda lyuboj  filosof s nachala  vremen, kotoryj govoril ili pisal nechto,
chto protivorechilo sovremennoj  emu sisteme  verovanij,  dolzhen  byt' tak  zhe
vinoven vo vseh prostupkah chelovechestva.</b>
     Vozmozhno, tak i est'.
        Ty hochesh' verit' v takogo Boga? Ty vybiraesh' takogo Boga?
     |to ne vopros  vybora. My  ne v supermarkete Bogov. Bog est' Bog, i nam
sleduet ponyat' Ego pravil'no, inache my otpravimsya pryamikom v ad.
        Ty v eto verish'?
     Net. Krome teh sluchaev, kogda veryu.
        I kogda tak byvaet?
     Kogda  ya ne  veryu Tebe.  Kogda  ya  ne  veryu v  dobrotu  Boga  i  v  Ego
bezuslovnuyu  lyubov'.  Kogda  ya  vizhu nas, vseh nas zdes', na  Zemle,  det'mi
malogo Boga.
        CHasto tak byvaet? Ty chasto eto chuvstvuesh'?
     Net. Dolzhen skazat', ne ochen' chasto. YA chuvstvoval tak  ran'she. Kakim zhe
sil'nym bylo eto chuvstvo! No ono oslablo posle nashih besed. YA izmenil mnenie
o mnogih veshchah. Voobshche-to, ya ne <i>izmenil</i> svoe mnenie. Na  samom dele ya prosto
pozvolil sebe poverit' v to, chto  vsegda znal v svoem serdce o Boge i vo chto
hotel verit'.
        I tebe bylo iz-za etogo ploho?
     Ploho? Net,  mne bylo horosho.  Vsya  moya zhizn'  izmenilas'. YA snova smog
poverit' v Tvoyu dobrotu, i tak ya smog snova  poverit' v svoyu dobrotu. YA smog
poverit',  chto Ty prostish' mne vse moi prostupki, i togda  ya  smog  prostit'
sebya. <i>YA</i> perestal verit', chto gde-to, kogda-to, kakim-to obrazom Bog  nakazhet
menya, i togda ya perestal nakazyvat' sebya.
     No  est'  lyudi, kotorye govoryat, chto ploho ne verit' v  karayushchego Boga.
Pravda, ya vizhu v takoj vere tol'ko  horoshee, potomu  chto,  esli ya kogda-libo
sdelayu chto-libo stoyashchee -- dazhe esli, nahodyas'  v tyur'me, ya otgovoryu drugogo
zaklyuchennogo  ot togo, chtoby on  navredil komu-nibud'  ili prodolzhal vredit'
sebe, -- mne pridetsya prostit' i perestat' nakazyvat' sebya.
        Zamechatel'no. Ty ponimaesh'.
     YA dejstvitel'no ponimayu. Po-nastoyashchemu. I ya <i>ne otkazalsya</i> ot vsego togo,
chto  ya  uslyshal  v  nashih  besedah.  Prosto  sejchas  mne  nuzhen  instrument.
Instrument, s  pomoshch'yu kotorogo ya smogu nakonec sozdat' nastoyashchuyu  druzhbu  s
Toboj.
        YA dayu tebe eti instrumenty pryamo sejchas.
     Da, daesh'. Ty otvetil mne eshche do togo, kak ya sprosil.
        Kak vsegda.
     Kak vsegda. Skazhi, kak mne nauchit'sya verit'?
        Ty nauchish'sya verit', kogda tebe ne nuzhno budet verit'.
     YA mogu nauchit'sya verit', kogda mne ne nuzhno budet verit'?
        Pravil'no.
     Pomogi mne razobrat'sya.
        Esli Mne nichego ne nuzhno ot tebya, Mne nuzhno verit' tebe v chem-libo?
     Dumayu, net.
        Ty prav.
     Znachit, vysshaya stepen' doveriya nastupaet togda, kogda net neobhodimosti
doveryat'?
        Ty snova prav.
     No kak ya mogu dostich' momenta, kogda mne nichego ne budet nuzhno ot Tebya?
     <b>Ponyav,  chto  vse,  chto  tebe nuzhno, uzhe tvoe. CHto dazhe do togo, kak  ty
sprosish', YA uzhe otvechu. Poetomu sprashivat' neobyazatel'no.</b>
     Tak kak mne ne nuzhno prosit' to, chto u menya uzhe est'.
        Verno.
     No esli u menya vse est', pochemu zhe ya dumayu<i>,</i> chto mne chto-to nuzhno?
     <b>Potomu  chto  ty  ne  <i>znaesh',</i>  chto  u  tebya uzhe eto  est'.  Vse delo , v
vospriyatii.</b>
     Ty hochesh' skazat', chto esli ya vosprinimayu, chto ya v chem-to nuzhdayus', tak
i proishodit?
        Togda ty <i>dumaesh',</i> chto nuzhdaesh'sya.
     No esli ya dumayu, chto Bog udovletvorit vse moi nuzhdy, togda ya ne "dumayu,
chto nuzhdayus'".
     <b>Pravil'no. Vot pochemu vera tak mogushchestvenna. Esli  ty verish' v to, chto
vse  tvoi  nuzhdy vsegda budut  udovletvoreny</b>, <b>togda, formal'no,  u  tebya pet
nikakih nuzhd. I  eto, nesomnenno,  <i>istina,</i> eto  stanet tvoim  opytom, i tvoya
vera budet "podtverzhdena". Vse, chto  tebe pridetsya dlya etogo sdelat', -- eto
izmenit' svoe vospriyatie.</b>
     YA poluchayu to, chego ozhidayu?
     <b>CHto-to vrode togo. No istinnyj Master zhivet vne ozhidanii. On ne ozhidaet
i zhelaet bol'she togo, chto "poyavlyaetsya".</b>
     Pochemu?
     <b>Potomu chto on znaet, chto u nego vse  est'. I on radostno priemlet lyubuyu
chast' Vsego, kotoraya voznikaet pered nim v kazhdyj opredelennyj moment.</b>
     <b>On  znaet, chto vse sovershenno, chto zhizn' --  eto sovershenstvo,  kotoroe
razvorachivaetsya pered ego glazami.</b>
        Pri takih usloviyah v vere net neobhodimosti.
     Ili, govorya drugimi slovami, "vera" stanovitsya "znaniem"
        Da. Sushchestvuet tri urovnya osoznaniya. |to nadezhda, vera i znanie.
     Kogda ty "nadeesh'sya" na  chto-to, ty zhelaesh', chtoby eto bylo pravdoj ili
chtoby eto proizoshlo. Ty neuveren -- v lyubom smysle etogo slova.
     <b>Kogda ty "verish'" vo chto-to, ty schitaesh', chto eto -- pravda ili chto eto
proizojdet. Ty  ne uveren, no ty <i>dumaesh',</i> chto  ty uveren,  i prodolzhaesh' tak
dumat', esli  v  tvoej  real'nosti ne voznikaet nechto, protivorechashchee  tvoej
vere.</b>
     <b>Kogda ty "znaesh'"  chto-libo,  tebe  yasno, chto eto pravda  ili  chto  eto
proizojdet. Ty uveren, v lyubom smysle etogo  slova,  i  ty  <i>prodolzhaesh' byt'
uverennym,</i> dazhe  esli  v tvoej  real'nosti voznikaet  nechto,  protivorechashchee
tvoemu znaniyu.</b>
        Ty sudish' ne po vneshnim priznakam, tak kak <i>znaesh'</i> to, chto est'.
     Znachit, ya mogu nauchit'sya verit' Tebe, esli budu znat', chto mne ne <i>nuzhno</i>
verit' Tebe!
     Pravil'no. Tak ty obretesh'  znanie togo, chto v sleduyushchij mig proizojdet
nechto sovershennoe.
     Nekonkretnoe,  no sovershennoe. Proizojdet ne  go, chto <i>ty</i> predpochitaesh',
no chto-to <i>sovershennoe.</i> Postepenno, poka ty  budesh' stanovit'sya masterom, eti
dva kachestva budut spivat'sya v odno. CHto-to proishodit, i ty ne predpochel by
nikakogo drugogo sobytiya. Imenno tvoe predpochtenie lyubogo sobytiya delaet ego
sovershennym. |to nazyvaetsya "otpuskat' i pozvolyat' dejstvovat' Bogu".
     Master vsegda predpochitaet to,  chto proishodit. Ty chozhe smozhesh' dostich'
masterstva, kogda budesh' kazhdyj raz otdavat'  predpochtenie  tomu, chto sejchas
proishodit.
     No... no...  eto go zhe  samoe,  chto sovsem ne  imet'  predpochtenij! <b>Mne</b>
kazalos'.  Ty  vsegda govoril "Tvoya zhizn' skladyvaetsya iz <b>tvoih</b> namerenij po
otnosheniyu k nej". Reli u menya net predpochtenij, kak eto mozhet byt' pravdoj?
     Pust' u  tebya  budut  namereniya,  n o  ne budet ozh idanij, a tem  bolee
trebovanii. Ne bud' zavisimym ot konkretnogo rezul'tata. Dazhe ne predpochigaj
nikakogo   rezul'tata.  Delaj   bolee   vozvyshennymi  tvoyu   Zavisimost'  ot
Predpochtenij i tvoi Predpochteniya v Priyatii.
     , |to put' k pokoyu. |to put' k mae! erstvu.
     Zamechatel'nyj uchitel' i pisayul' Ken Kejez-mladshij shva <b>P*r  ob</b> etoj idee
v svoej neobyknovennoj knige "Rukovodstvo ^Dostizheniyu vysshego soznaniya".
     Dejstvitel'no.  Idei etoj  knigi  ochen' vazhny,  oni  perevernuli  zhizn'
mnogih lyudej.
        "V govoril</b>  ob izmenenii zavisimosti ot predpochtenij.  Emu  <b>&bull;Zmomu
prishlos' nauchit'sya etomu, tak kak ego telo nizhe grudi ^ralizovano  i bol'shuyu
chast' svoej zhizni  on provel  v inva-<b>""Dnom</b> kresle. Esli by on byl "zavisim"
ot  bol'shej podvizh-<b>&bull;^sti, on</b> nikogda  ne  cmoi  by  najti  sposob  byt'
schastlivym.
     No  on  sumel  ponyat',  chto  istochnikom  schast'ya  yavlyayutsya  ne  vneshnie
obstoyatel'stva, no nashi vnutrennie resheniya o  tom,  kak  my vybiraem zhit'  v
etih obstoyatel'stvah.
     |to osnovnaya mysl' vseh ego rabot, hotya v bol'shinstve svoih  knig on ne
upominaet  o  svoih fizicheskih  trudnostyah.  Poetomu,  kogda  ego  poprosili
provesgi  neskol'ko  lekcij, lyudi  chasto  ispytyvali  nastoyashchee  potryasenie,
uvidev, chto  on prakticheski  nepodvizhen. On s takoj radost'yu pisal o lyubvi i
zhizni, chto chitatelyam kazalos', budto  u nego  est' vse,  chego  on tol'ko mog
pozhelat'.
     <b>U nego <i>bylo</i> vse, chego on zhelal! No  v poslednih  treh  slovah  zaklyuchen
ogromnyj  sekret. Sekret  zhizni ne v tom, chtoby imet' vse, chego  hochesh',  no
<i>hotet' vse to, chto u tebya est'.</i></b>
     Esli citirovat' eshche odnogo zamechatel'nogo avtora, Dzhona Greya...
     <b>Nesomnenno,   Dzhon  zamechatel'nyj  avtor,  no,  po-tvoemu,   kto   kogo
"citiruet"?  YA <i>dal</i> emu  vse  eti  ipei  tochno tak  zhe,  kak YA vdohnovil Kena
Kejeza.</b>
     Kotoryj teper' s Toboj.
        Kotoryj dejstvitel'no so Mnoj --i bez svoego invalidnogo kresla.
     YA tak rad! Kakaya zhalost', chto emu prishlos' provesti v nem takuyu bol'shuyu
chast' svoej zhizni.
     <b>Ne  zhalost'!  Blagoslovenie!  Blagodarya  tomu,  chto  Ken  Kejez  byl  v
invalidnom kresle, on izmenil milliony zhiznej. <i>Milliony.</i> Davaj  ne budem tut
delat'  oshibku. ZHizn' Kena byla blagosloveniem, kak i vse ee obstoyatel'stva.
Ona  obespechila dushu, nazyvavshuyu  sebya Kenom, nuzhnymi i sovershennymi lyud'mi,
mestami i sobytiyami, i tak ona smogla poluchit'  opyt i vyrazhenie, k  kotorym
stremilas' i kotorye namerevala,</b>
     <b>|to spravedlivo  o  zhizni  <i>kazhdogo</i> cheloveka.  Ne sushchestvuet  nevezeniya,
nichego ne proishodit sluchajno, pet sovpadenij, i Bog ne oshibaetsya.</b>
     Drugimi slovami, vse v mire sovershenno. <b>Pravil'no.</b>
     Dazhe esli chto-to ne kazhetsya sovershennym.
     <b><i>Osobenno</i>  esli ne kazhetsya sovershennymi. |to  vernyj priznak togo, chto v
dannoj situacii ty dolzhen vspomnit' chto-to chrezvychajno vazhnoe.</b>
     Znachit, Ty govorish', chto nam sleduet byt' <i>blagodarnymi</i>  za  to  hudshee,
chto s nami proishodit?
        Blagodarnost' --samyj bysgryj sposob isceleniya.
     <b>To, chemu ty soprotivlyaesh'sya, uporstvuet. To, chemu ty blagodaren, smozhet
posluzhit' tebe.</b>
        YA govoril tebe:
        YAne <i>posylal k tebe nikogo, krome angelov.</i> Teper' YA dobavlyu:
        ,,- <i>YA ne dal tebe nichego, krome chudes.</i>
     <b>Vojny</b>  --eto chudesa?  Prestupleniya  --  chudesa? Bolezni  i  nedugi--eto
chudesa?
     <b>A chto ty dumaesh' ob etom? Esli  by ty nachal davat' otvety vmesto  togo,
chtoby zadavat' voprosy, chto by ty skazal?</b>
     Vo est' chto by ya skazal, esli by byl Toboj? Da.
     <b>YA by</b> skazal: Kazhdoe sobytie v zhizni -- eto chudo, kak i sama
     *izn'.   Prednaznachenie   zhizni   --   obespechit'   dushu   sovershennymi
instrumentami,  obstoyatel'stvami  i  usloviyami,  pri pomoshchi  kotoryh  ona by
smogla realizovat'  i ispytat',  ob®yavit' i zayavit', vypolnit' i  stat' tem.
Kem Ty YAvlyaesh'sya
     &bull;Dejstvitel'nosti. Poetomu  ne sudi  i  ne  poricaj.  Lyubi  vragov
tvoih, molis' za  tvoih palachej i  ceni kazhdyj  mig  i soby-<b>CH|6,v</b>  zhizni kak
sokrovishche, kak sovershennyj dar ot sovershennogo Sozdatelya.
        YA by skazal: stremis' k rezul'tatam i posledstviyam, no ne trebuj ih
     Ty by  horosho skazal, drug Moj. Ty stanovish'sya vesshi-kom, kakim byl Ken
Kejez. Odnako davaj teper' prodvinem uchenie Kena na odin shag vpered, ibo Ken
uchil:  vozvyshajte vashi Zavisimosti do urovnya Predpochtenij.  Teper' <i>ty</i> budesh'
uchit': ne <i>imejte dazhe predpochtenij.</i>
        YA?
        Da. Kogda?
     Sejchas. Uchi etomu. CHto by ty skazal, esli by ty dolzhen byl uchit' etomu?
     <b>To est' chto by ya skazal, esli by byl Toboj<sup>1</sup>'</b> Da.
     <b>YA  by  skazal  Esli tebe  trebuetsya opredelennyj rezul'tat,  chtoby byt'
schast livym, eto  Zavisimost' Esli ty  prosto zhelaesh'  poluchit' opredelennyj
rezul'tat,  eto  Predpochtenie.  Esli u  tebya  net nikakih Predpochtenij,  eto
Priyatie Ty dostig masterstva</b>
     Horosho. |to ochen' horosho.
     <b>No u menya est' vopros. Razve opredelenie namerenij ne to  zhe samoe, chto
i ob®yavlenie svoih Predpochtenij?</b>
     Sovershenno  ne  to  zhe  samoe.  Ty  mozhesh'  imet'  namerenie  sovershit'
dejstvie,  ne  predpochitaya  ego.  Fakticheski,  imet'  predpochtenie  oznachaet
ob®yavit' Vselennoj,  chto vozmozhny i al'ternativnye  posledstviya. bo! nikogda
ne dumaeg tak, poetomu u Boga net Predpochtenij.
        Ty hochesh' skazat', chto namereniem Boga bylo vse, proizoshedshee na Zemle?
     Kak eshche  vse eto moglo proizojti?  Ty polagaesh',  chto <i>chto-nibud'</i>  mozhet
sluchit'sya protiv vodi Boga?
     <b>Kogda ty stavish' vopros tak, otvet, kazhetsya, dolzhen byt' otricatel'nym.
No  kogda ya smotryu na vse uzhasy v  mirovoj istorii, mne trudno poverit', chto
Bog mog imet' <i>namerenie,</i> chtoby eto vse sluchilos'.</b>
     Moe  namerenie --  <i>pozvolit' vam vybirat'</i> vse posledstviya,  sozdavat' i
perezhivat' svoyu  sobstvennuyu real'nost'. Vasha  istoriya  -- eto  zapis' vashih
namerenij, a takzhe <i>vashih</i> i <i>Moih</i> namerenij, ibo my odno i to zhe.
     Mne <b>ne kazhetsya,  chto vse, chto proizoshlo v istorii  chelovechestva --  ili
dazhe  vse, chto sluchilos' v  moej zhizni, --  bylo pred  namerennym. YA  skoree
nazval by vse eti sobytiya mnogochislen</b> nymi <b>neprednamerennymi rezul'tatami.</b>
     Ne byvaet neprednamerennyh rezul'tatov, hotya mnogie rezul'taty yavlyayutsya
nepredvidennymi.
     <b>Kak  mozhet byt' nepredvidennym prednamerennyj  rezul'tat<sup>7 </sup>I,
naoborot, kak mozhet prednamerennyj rezul'tat byt' ne predvidennym?</b>
     Na  urovne  dushi  ty   vsegda  namerevaesh'sya  dobit'sya  itoga,  kotoryj
sovershennym obrazom budet otrazhat' nastoyashchee sostoyanie tvoej evolyucii, chtoby
ty smog ispytat', Kto Ty Est'.
     |tot  zhe  itog ideal'no podhodit  dlya togo, chtoby sposobstvovat' tvoemu
prodvizheniyu k sleduyushchemu, vysshemu sostoyaniyu, chtoby ty smog stat' tem. Kem Ty
Stremish'sya Byt'.
     ' Pomni, chto  cel' zhizni -- sozdat'  sebya zanovo v sleduyushchej vysochajshej
versii Tvoego velichajshego predstavleniya o tom, Kem Ty YAvlyaesh'sya.
     Derzhu <b>pari, ya smog by povtorit' ego vo sne.</b>
     CHto  lyubopytno, esli ty mozhesh' povtorit'  eti slova  vo sne, znachit, ty
<i>nakonec prosnulsya.</i>
     Ostroumno. <b>Lovkij tryuk.</b>
     Kak i vsya zhizn', drug Moj. Kak i vsya zhizn'.
     Tak chemu zhe my nauchilis'? CHto ty smog vspomnit''
     Proishodyashchee --eto  vsegda  rezul'ta1  moego namereniya, no ya ne  vsegda
mogu predvide-i ', chto proizoide! No kak eto vozmozhno''
     Tak sluchaetsya, kogda ty ne sovsem yasno predstavlyaesh' svoe namerenie
     Ty  imeesh'  v vidu, chto  ya <i>dumayu,</i> budto  namerevayus' sdelat! odno, a na
samom dele namerevayus' sdelat' chto to drugoe'<sup>1</sup>
     Vot  imenno. Na  fizicheskom  urovne  ty polagaesh', chto proizvodish' odin
rezul'tat, no na urovne dushi i y pro izvodish' inoj.
     &bull;Zto  kakoe-to  sumasshestvie<sup>1</sup>  Kak  ya  mogu  znat', cheyu
ozhidal, esli ya sozdayu  svoyu real'nost' na  teh urovnyah soznaniya, koi u rye ya
dazhe ne osoznan^
     Ne mozhesh'.  Vot  pochemu govoryat' "ZHivi  bez ozhidanii"  Vot pochemu 1 ebya
uchat v lyubyh usloviyah i situaciyah,  kakov by ni byl rezul'tat  ili ishod, vo
vsem "videt ' sovershen stvo".
     Ty uzhe i ovoril ob etom v "Besedah s Xogom &gt;
     I teper', chtoby ty smog polnee ohvatit' ideyu, davaj kratko  ostanovimsya
na Treh Urovnyah Opyta -- sverhsoz natel'nom, soznatel'nom i podsoznatel'nom.
     Na  sverhsoznatel'iom urovne  svoego opyta ty znaesh'  i  sozdaesh'  svoyu
real'nost' s polnym  osoznaniem  togo, 41 o  ty  delaesh'  |to uroven'  dushi.
Bol'shinstvo  iz vas  ne znayut na soznatel'nom urovne svoi  sverhsoznatel'nye
namereniya --krome teh sluchaev, kogda znayut.
     Na  soznatel'nom  urovne  svoego  opyta  ty znaesh'  i  sozda  esh'  svoyu
real'nost'  s  nekotorym osoznaniem  togo, chyu  ty delaesh'.  Naskol'ko ty eto
osoznaesh' --  zavisit  ot tvoego "urovnya soznaniya".  |to fizicheskij uroven'.
Kogda  ty  priderzhivaesh'sya duhovnogo  puti, ty dvizhesh'sya po zhizni, postoyanno
stremyas'  vozvysit'  svoe  soznanie  ili  rasshirit'  opyt  tvoej  fizicheskoj
real'nosti tak, chtoby
     vobrat' v  nego bolee velikuyu real'nost', o sushchestvo vanii kotoroj tebe
izvestno.
     Na podsoznatel'nom urovne svoego opyta ty ne  znaesh'  i  soznatel'no ne
sozdaesh'  svoyu real'nost'. Ty sozdaesh' ee podsoznatel'no, i o est' pochti  ne
osoznaesh', chto delaesh' eto, i  sovershenno  ne osoznaesh' zachem. |tot  uroven'
opy ta  ne yavlyaetsya  plohim, gak  chto  ne osuzhdaj  ego |to  dar, tak  kak on
pozvolyaet  tebe  proizvodit'  nekotorye  dejstviya   avtomaticheski,  naprimer
rastit' volosy, migat' ili zastavlyat' bit'sya svoe serdce -- ili zhe mgnovenno
najti  re shenie problemy.  No,  ne znaya, kakuyu chast'  svoej zhizni i y vybral
sozdavat' avtomaticheski, ty mozhesh' polagat',  chto  ispytyvaesh' "vozdejstvie"
zhizni, a  ne yavlyaesh'sya <i>prichinoj</i>  proishodyashchego. Ty mozhesh' dazhe  schitat' sebya
zhertvoj. Poetomu vazhno znat', chto imenno ty vybral ne <i>osoznavat'.</i>
     Pozzhe,  blizhe  k  zaversheniyu etogo  dialoga, YA snova  budu govorit'  ob
osoznanii i o tom, kak razlichat' urovni osoz ianiya, pri etom voznikaet opyt,
kotoryj nekotorye iz vas nazyvayut prosvetleniem
     (dushchestvuet   li   sposob  ustanovit'   odno  i  to   zhe  namerenie  na
soznatel'nom,      sverhsoznatel'nom      i      podsoznatel'nom     urovnyah
odnovpemenno<sup>?</sup>
     Da.  |tot  triedinyj uroven'  soznaniya  mozhno  nazvat' <i>su-pgrsoznaniem.
Nekotorye iz  vas takzhe nazyvayut ego "soznaniem  Hrista",  ili  "vozvyshennym
soznaniem" |to Polnost'yu Integrirovannoe Soznanie</i>
     Na  etom  urovne  ty  sozidaesh'  celoet  no. Vse tri  urovnya  <b>osoznaniya</b>
slivayutsya voedino  Ty  ispol'zuesh'  ih "vse ' <b>vmeste".</b> No <b>na</b> samom  dele eto
bol'she,  chem ob  'edinenioe <b>soznanie,</b> ibo, <b>kak i vo</b> vsem, celoe  bol'she, chem
summa <b>otdel'nyh</b> chastej.
     (Supersoznanie -- ne prosto smes'  sverhsoz natel'nogo, soznatel'nogo i
podsoznatel'nogo  |to  rezul'tat  smeshe  Viya  i  <i>transcendencii</i>   S  nim  ty
perehodish' v chistoe
        <i>bytie.</i> |to <i>bytie --</i> tvoj vnutrennij iznachal'nyj istochnik sozidaniya.
     Poluchaetsya,  chto  dlya cheloveka s "vozvyshennym soznaniem" po sledstviya i
rezul'taty   <i>vsegda</i>   yavlyayutsya   prednamerennymi   i   <i>nikogda</i>  ne  yavlyayutsya
nepredvidennymi^
        Dejstvitel'no, eto tak.
     Stepen',  v  kotoroj   rezul'tat   yavlyaetsya  nepredvidennym,   yavlyaetsya
neposredstvennym   pokazatelem   urovnya   soznaniya,   na   kotorom   chelovek
vosprinimaet svoj opyt
        Sovershenno pravil'no.
     Poetomu Master  -- eyu chelovek, kotoryj  vsegda soglasen s rezul'tatami,
dazhe  esli oni okazyvayutsya neblagopriyatnymi, ibo  on znaet, chto na  kakom to
urovne on i namerevalsya ih poluchit'
        Teper' ty ponimaesh'. Ty nachinaesh' postigat' ochen' slozhnye istiny.
     Imenno    poetomu    Master    vidit    vo    vsem   sovershenstvo<sup>1
</sup><b>Zamechatel'no! Ty ponyal!</b>
     Master mozhet  tol'ko ne  videt', na  kakom  urovne  vozniklo  namerenie
poluchit'  opredelennyj  rezul'tat.  No  on ne somne  vaechsya, chto na <i>kakom-to
urovne</i> on <i>sozdal etot rezul'tat</i>
        Imenno.
     Vot  pochemu Master nikogda ne sudit lyudej, mesta ili veshchi Master znaet,
chto <i>on privlek ih v svoyu zhit'</i> On osoznaet, chto  na kakom-to urovne on sozdal
to, chto on perezhivae1
     Da.
     I chto, esli emu ne nravitsya ego opyt, on sam mozhet ego izmenit'
     Da.
     I  chto v etom processe net mesta  poricaniyu To, chto  ty  pori caesh', ty
uderzhivaesh'
        |to tozhe ochen' glubokaya i slozhnaya ideya. Ty ee ponimaesh' v sovershenstve.
     Tochno tak zhe kak bylo by sovershensgvom moe neponimanie <b>Verno.</b>
     My vsegda nahodimsya imenno v  te momenty i v teh mestah kotorye dlya nas
sovershenny
        Absolnm no pravil'no -- inache vas by tam ne bylo.
     I dlya razvitiya nam  nuzhno ne bol'she  togo,  chto  u nas  est'  i  chto my
perezhivaem pryamo sejchas
        I snova ty prav.
     I esli nam nichego ne <i>nuzhno,</i> u nas net neobhodimosti verit' Bogu
        Imenno ob etom YA govoril.
     Ikogdaunasne!  <i>neobhodimosti</i> verit'  Bogu,  my v dejstvitel'nosti <i>mozhem</i>
emu verit' Ibo v  dannom sluchae doverie  oznachaet ne neobhodimost'  poluchich'
konkretnyj rezul'ta'1, no znanie,  chto lyuboj  rezul'tag prinosit  nam vysshee
blago
        Ty razobralsya vo vsem do konca. Bravo!
     Krasota etoj sistemy v <i>i</i> om, chto otsutstvie <i>neobhodimosti</i> v  konkretnyh
rezul'tatah  osvobozhdaet podsoznanie ot vseh myslej o tom, pochemu nevozmozhno
<i>poluchit'</i>  opredelennyj rezul' tat, chto,  v svoyu  ochered',  oi kryvaet dorogu
konkretnomu rezul'tatu soznatel'no! o namereniya
     <b>Da! I TOina ty sposoben bol'she dejstvii proizvesti avtomaticheski. Kogda
pered toboj vstaet kakaya-to zadacha,  ty avtomaticheski predpolagaesh', chto vse
budet horosho. Kog-dau tebya voznikayut trudnosti, ty avtomaticheski znaesh', chto
spravish'sya  s  nimi.  Kogda  ibi  vstrechaesh'  problemu,  ty  avtoma!  icheski
ponimaesh', chto ona uzhe dlya tebya reshena -- <i>avtomaticheski,</i></b>
     <b>Ty  <i>podsoznatel'no</i>   sozdal  vse   eti  rezul'taty.   Sobytiya  vachipayut
proishodit'  avtomaticheski,  bez vidimogo  usiliya  s  tvoej  storony.  ZHizn'
nachinaet nalazhivat'sya. Veek tebe prihodit samo, i tebe bol'she ne nuzhno ni za
chem gonyat'sya.</b>
     <b>Takoe izmenenie proishodi! bez soznatel'nogo usiliya. Kak podsoznatel'no
ty <i>priobretaesh'</i> otricatel'nye, razrushayushchie, ogranichivayushchie mysli o  tom, Kto
Ty Est' v  Dejstvitel'nosti, o  tom, chem  ty mozhesh' byt', chto  delat'  i chto
imet', tak zhe podsoznatel'no ty ot nih izbavlyaesh'sya.</b>
     <b>Ty ne znaesh', kak ili koda  ty priobrel eti idei, i ty ne budesh' znat',
kak  ili kogda ty ot nih otkazhesh'sya. Pros to tvoya zhizn' vnezapno  izmenitsya.
Promezhutok  vremeni mezhdu tvoej soznatel'noj mysl'yu i ee proyavleniem v tvoej
real'nosti nachnet sokrashchat'sya. V konechnom schete on budet sveden k nulyu, i ty
budesh' sozdava! ' rezul'taty nemedlenno.</b>
     I, po  sushchestvu,  ya voobshche ne budu sozdavat' rezul'tatov, ya budu prosto
ponimat', chto oni uzhe  sushchestvuyut. Vse uzhe bylo sozdano, i  ya lish' perezhivayu
na  opyte sob'piya, kotorye  ya  mogu  vybirat', opirayas' na moe  ponimanie  i
vospriyatie
     <b>YA  vizhu, chto teper' ty vestnik. Ty tot,  kto neset vest', a ne ishchet ee.
Teper' ty sposoben rasskazat' vsyu  kosmologiyu. V svoem poslednem utverzhdenii
ty dazhe vyrazil istinu <i>vremeni.</i></b>
     Da  Vremeni, kak my ego ponimaem, ne sushchestvuet  Est' tol'ko odin  mig,
Vechnyj  Mig Nastoyashchego Vse, chto  kogda-libo  proishodilo, proishodit i budet
proishodit', sluchaetsya pryamo sej chas  Kak  i  y ob®yasnil v Knige 3 "Besed  s
Bogom", eto pohozhe na gigantskij kompakt-disk. Vse vozmozhnye posledstviya uzhe
"zaprogrammirovany".   My  perezhivaem  sobytiya,  kotorye  vy  zyvaem  svoimi
resheniyami  -- kak budto  igraem v komp'yuternuyu igru Vse hody  komp'yutera uzhe
sushchestvuyut CHto ty ispytaesh', zavisit ot togo, kakoj hod <i>ty</i> sdelaesh'
     <b>|to  ochen'  horoshij  primer,  potomu chto  pozvolyaet bystro ponyat' ideyu.
Odnako v nem est' odni nedostatok.</b>
     Kakoj?
     <b>On priravnivaet  ZHizn' k igre. Iz-za etogo voznikaet vpechatlenie, chto YA
prosto i1 rayu s vami.</b>
     Da.  YA  poluchal pis'ma ot  teh, kogo  ochen'  razozlila eta  mysl'.  Oni
pisali,  chto, esli  izlozhennye v  "Besedah s Bogom"  koncepcii o sobytiyah  i
vremeni  istinny, oni gluboko razocharovany. Poluchaetsya,  chto posle vseyu, chto
bylo  skazano  i sdelano, my  vsego lish' peshki, kotorye  Bog  peredvigaet po
shahmatnoj doske zhizni dlya togo, chtoby porazvlech'sya
     <b>Ty schitaesh' Menya gakim Bogom? Ibo esli ty Menya takim schitaesh', takim ty
Menya i uvidish'. Lyudi na progya-henii tysyach let pridumyvali sebe Boga, a potom
videli Menya takim. V etom velichajshij sekret Boga:</b>
        <i>YA okazhus' dlya vas takim, kakim vy Menya vidite.</i> Uhty'
        Dejstvitel'no, "uh ty". Bog budet kazat'sya takim, kakim
        vy ego budete videt'. Tak kakim <i>ty</i> Menya vidish'?
     ^ YA vizhu Tebya kak bo! a, <i>m-i</i> oryj daet mne vozmozhnost' sozdavat'
     tot opyt, kotoryj ya vybirayu, i snabzhaet menya instrumentami <i>Lrya</i> etogo.
     <b>I  odnim iz samyh moshchnyh instrumentov  yavlyaetsya tvoya  t druzhba s Bogom.
Pover' Mne.</b>
     YA veryu Tebe  Ibo ya ponyal, chto u menya net v etom  neobhodimosti. <b>Process</b>
zhizni takov, kakov on est' Doverie ne obyazatel'no, YAuzhno tol'ko znanie.
        Sovershenno verno.
     <i>7</i>
     <i>/l.</i> ne vsegda byl takim. YA  hochu skazat', mne  ne vsegda nuzhno bylo tak
dotoshno ob®yasnyat' chto-to, chtoby ya smog poverit'. Na samom dele v molodosti ya
vsegda veril, chto vse budet horosho.
     YA  byl  nesgibaemym   optimistom.  Dazhe,  mozhno  skazat',  bezrassudnym
optimistom. Uchityvaya,  chto ya vyros v strahe pered Bogom, takoe moe otnoshenie
k zhizni kazhetsya vdvojne bezrassudnym. I vse zhe ya byl imenno takim. V detstve
ya vsegda "znal", chto poluchu to, chego hochu, -- i vsegda poluchal.  Prichem, kak
pravilo, bez osobyh usilij. |to po-nastoyashchemu zadevalo moego brata, kotoryj,
byvalo, vsluh  zhalovalsya: "Nilu  vsegda vezet". Odnazhdy ya uslyshal,  kak otec
emu otvetil: "Nil sam delaet svoe vezenie".
     On byl prav. CHastichno v  etom pomogli mne moi  roditeli.  Mat' nadelila
menya lyubov'yu k zhizni i vsem  tvoreniyam, a otec blagoslovil menya uverennost'yu
v sebe.  Kakaya  by  slozhnaya zadacha  peredo mnoj  ni  stoyala,  on vsegda menya
sprashival: "Kak ty sobiraesh'sya chto-to reshit', esli ne popytaesh'sya?"
     Kogda mne bylo  let  pyatnadcat',  on skazal  frazu, kotoruyu  ya zapomnil
navsegda.
     -- Synok, -- skazal  on,  -- net "pravil'nogo"  sposoba chto-to sdelat'.
Est'  tol'ko tot  sposob, kotorym ty eto  delaesh'.  <i>Sdelaj</i>  tak, chtoby  tvoj
sposob byl pravil'nym.
     -- Kak eto sdelat'? -- sprosil ya. I on otvetil:
     -- Vypolniv rabotu.
     Tridcat' pyat' let spustya kompaniya "Najk" vyrazila etu kratkuyu zhiznennuyu
filosofiyu v treh slovah:
     Prosto delaj eto.
     Kak ya uzhe govoril, postupiv v srednyuyu shkolu, ya srazu  zhe  zanyalsya kuchej
del. Vneklassnye zanyatiya otnimali vse moe vre
     mya, no ya horosho uspeval po predmetam, kotorye mne nravilis':
     anglijskomu  yazyku,  ustnoj  rechi,  politologii,  muzyke,   inostrannym
yazykam.  Dolzhen  priznat',  chto  zdorovo  plaval  v  predmetah, kotorye  mne
kazalis'  skuchnymi, --  biologii, algebre,  geometrii, -- no  menya prinyali v
Viskonsinskij universitet v Miluoki: s ispytatel'nym srokom.
     YA tam  dolgo ne  zaderzhalsya. Dekan  poprosil  menya osvobodit' mesto uzhe
posle  tret'ego  semestra,  no  ya  ne  slishkom  sil'no  rasstroilsya.  Mne ne
terpelos' skoree nachat' samostoyatel'nuyu zhizn', i ya hotel srazu zhe popast' na
radio.
     Posle togo kak ya vyletel iz kolledzha, otec mne skazal:
     -- Horosho, syn, teper' ty sam sebe hozyain. YA sdelal  dlya tebya vse,  chto
mog, no ty hochesh' zhit' po-svoemu.
     CHast' menya byla do smerti napugana, a chast' byla tak vzvolnovana, chto ya
prosto ne  mog etogo vynesti. YA  uzhe nemnogo  rabotal v efire  besplatno  na
odnoj kroshechnoj  radiostancii, kotoraya tol'ko-tol'ko otkrylas'. I kogda otec
dal mne volyu, ya otpravilsya v ofis direktora drugoj radiostancii, kotoraya byl
chut' bol'she, i samonadeyanno zayavil, chto on dolzhen vzyat' menya na rabotu.
     Larri La Ryu otkinul golovu nazad i zagogotal:
     -- I pochemu ya dolzhen eto sdelat'?
     YA ne rasteryalsya. -- Potomu chto ya luchite lyubogo vashego diktora.

     &bull; Larri perestal smeyat'sya, no ulybka ne soshla s ego lica.
     -- Malysh, -- skazal on. -- Ty mne nravish'sya. U tebya est'
     Togda ya eshche ne znal etogo slova i podumal: "|to horosho?"
     <sup>&gt;&lt;</sup>  -- Vot chto  ya tebe skazhu, -- on naklonilsya vpered.
-- Priho-
     YAK segodnya vecherom, v vosem' -- ya skazhu, chtoby vechernij dik-
     <b>&bull;vr</b> pokazal tebe, chto k chemu. V devyat' chasov ty vyjdesh' v efir.
     ^'budu slushat'. Esli ya ne pozvonyu tebe do poldesyatogo, ty
     vberesh'sya ottuda i ne budesh' bol'she nikogda pokazyvat'sya
     <b>Mne na</b> glaza.
     <b><sup>h</sup> Ego</b> uhmylka stala lukavoj.
     <i><sup>&lt;"</sup> &bull;</i>--Logichno, --pisknul ya, pozhimaya emu ruku.
     <i>"<sup>n</sup></i> Potom dobavil:
     -- Pogovorim vecherom.
     YA vyshel na ulicu <b>i na</b> stoyanke chut' ne rasstalsya so svoim lenchem.
     Kogda ya vstal pered mikrofonom i em  vecherom, menya vse  eshche toshnilo.  YA
ob®yavil zastavku stancii i vklyuchil  muzyku Prozvuchalo  neskol'ko pesen, i na
chasah  bylo  uzhe  9:28 Zvonka ne  bylo, i,  yutovyas®  ustupit'  mesyu  staromu
diktoru, ya byl  zdorovo podavlen  Kogda ya sobral veshchi, on prosunul  golovu v
komnatu
     -- Xoss <b>na</b> provode, -- skazal on i ushel YA podnyal trubku.
     --  Ty  prinyat,  --  provorchal  Larri  --  Ostavajsya  u   mikrofona  do
odinnadcati ZHdu tebya v ofise zavtra v devyat'.
     YA  vsegda pomnil Larri La Ryu za to, chto  on dal mne shans Drugoj chelovek
mog by vyshvyrnut'  menya von  Mnogo let spustya, zanimaya  dolzhnost'  direktora
prej ra mm v Baltimore, ya  staralsya vernut'  dolg, ispol'zuya "Pravilo La Ryu"
vsegda davaj parnyu shans
     V moyu dver' stuchalos' mnogo parnej, kotorye hoteli  popast' na radio. YA
ne  mog  prosto otpravm ' ih  v studiyu i  vypustit'  v efir, kak  eto sdelal
Larri,  --  dlya  etogo  u nas byla  slishkom krupnaya stanciya,  --no ya  vsegda
priglashal ih  v  svoj  ofis  i vnimatel'no proslushival  ih probnuyu zapis'. YA
takzhe podskazyval im, chto, po moemu mneniyu, im nuzhno bylo uluchshit'. Odnako i
nikogda ne prinimal ih na rabotu v tot /ke den'. Dumayu, vremena, kogda takoe
bylo  vozmozhno,  uzhe proshli. Segodnya dlya  <b>nih</b> ne sushchestvuet mest,  gde mozhno
bylo  by vzyat'  razbeg  Segodnya prihodapsya  srazu zhe  brat'  vysotu v  lyuboj
professii. Vozmozhno, moe pokolenie b'io poslednim, kotoroe imelo vozmozhnost'
proskol'znut' cherez bokovuyu dver'. I eto ochen' ploho. Nam nuzhno bol'she mest,
gde molodye mogli by pouchit'sya Davlenie, pod kotorym nahodyatsya cei od nyashnie
dvadcati- i dvadcatipyatiletnie rebyata, pytayushchiesya dobit'sya uspeha, ogromno
     I  chto eshche huzhe, segodnya  mnogie iz  nih podgotovleny k samostoyatel'noj
zhizni  ochen' ploho. YA hotel by pogovorit' ob  etom.  Obrazovanie, kotoroe  ya
poluchil v yuzhnom otdelenii Mi-
     duokskoj srednej  shkoly,  ravnyaetsya  i  omu,  kotoroe  sejchas  poluodet
vypusknik nepolnogo kolledzha -- esli emu povezet
     Vy  dolzhny uluchshit' sistemu obrazovaniya,  snopa zazhech' plamya poznaniya i
vozrodit'  radost'  ucheniya  v  vashih  shkolah. YA  dal tebe neskol'ko chudesnyh
podskazok, kak eto  mozhno sdelat', v Knige 2 "Besed s Bogom".  YA ne  budu ih
zdes' povtoryat'. Vmesto etogo ya  poproshu tebya pripom<b>nit'  ih</b> i primenit'  pa
praktike.
     Primenit' na praktike<sup>7</sup>
     <b>ZHizn'  --  eto process  vossozdaniya. YA  proshu tebya  nadelit' mir  siloj
vozrodit'  opyt  "shkoly" v sleduyushchej vysochajshej  versii  vashego  velichajshego
predstavleniya o nej.</b>
     Nam nuzhno ne tol'ko vozrodit' shkolu Nam nuzhno ponyat', chto my nikogda ne
smozhem  razzhech'  ogon'  myshleniya  i   pobudit'   detej   k   samostoyatel'nym
issledovaniyam, esli budem pozvolyat' <b>detyam</b> provodit ' dvadcat' chasov v nedelyu
pered televizorom i <b>eshche</b> dvadcat' chasov -- za videoigrami. Tak oni  malo chemu
nauchatsya.
     <b>Naprotiv,  ochen'  mnogomu.  Oni  nauchatsya,   kak  zhazhdat'  nemedlennogo
voznagrazhdeniya,  kak ozhidat', chto  vse zhiznennye problemy reshatsya sami soboj
za dvadcat' vosem'</b>
     <b>s polovinoj minut,  i kak vypleskivat' svoe razdrazhenie  iz-za</b> problem,
kotorye ne reshayutsya nezamedlitel'no, che<b>rez nasilie.</b>
     Predstaviteli   kompanij,    razrabatyvayushchih   industriyu   razvlechenij,
otricayut,  chto televidenie, kino i videofil'my, skol'ko by nasiliya  v nih ni
bylo, otvetstvenny za proyavlenie nasiliya v povedenii molodyh lyudej
     <b>|to te zhe predstaviteli, kotorye prodayut reklamnye roliki chempionata po
amerikanskomu futbolu  za polmilliona  dollarov kazhdyj i utverzhdayut, chto oni
mogut okazat' vliyanie na povedenie cheloveka za shest'desyat sekund?</b>
     Nu, da!
     Ponyatno.
     No   ne  mozhet  byt',  chtoby   odni   tol'ko  videoigry  delali   detej
nechuvstvitel'nymi k smerti i nasiliyu. Deti znayut, chto eto "prosto igra".
     Ty znaesh', chto ispol'zuyut v  nekotoryh policejskih i voennyh akademiyah,
chtoby nauchit' professionalov bystro reagirovat' i ubivat' bez emocii?