Videoigry? YA tol'ko sprosil. YA dam tebe vozmozhnost' samomu najti otvet. No ty mozhesh' predstavit' bolee bysgryj i bolee effektivnyj sposob obucheniya? Oh, mne, navernoe, ne sledovalo kasat'sya etoj temy. Pochemu? Lyudyam ne nuzhny moi kommentarii po povodu social'nyh problem, i, konechno, im ne nuzhny Tvoi kommentarii. |to kniga o Boge, a ot Boga ne ozhidayut mnenij po povodu sovremennyh social'nyh voprosov. Ty hochesh' skazat' -- real'noj zhizni? YA imeyu v vidu politicheskie i social'nye problemy. Ty dolzhen zanimat'sya tol'ko duhovnymi voprosami, kak i ya. Razve est' bolee duhovnyj vopros, chem "kak sdelat' tak, chtoby vashi deti ne ubivali drug druga"? Skol'ko kolumbijskih srednih shkol vam eshche nuzhno, chtoby vy ponyali, chto u vas est' ser'eznaya problema? My znaem, chto u nas est' problema, my prosto ne znaem, kak ee reshit'. Znaete, no prosto eshche ne sobralis' s silami, chtoby ee reshit'. Vo-pervyh, provodite s det'mi bol'she vremeni. Perestan'te vesti sebya tak, chto s odinnadcati let oni ostayutsya sami po sebe. Zanimajtes' ih zhizn'yu. Govorites ih uchitelyami. Podruzhites' s ih druz'yami. Okazhite na nih vliya nie. Prinimajte real'noe uchastie v ih zhizni. Ne pozvolyajte im uskol'zat' ot vas. Vo-vtoryh, aktivno vystupajte protiv nasazhdeniya nasiliya i rolevyh modelej nasiliya v ih zhizni. Obrazy na ekrane dejstvitel'no uchat. Bolee togo, obrazy uchat bystree i ostavlyayut bolee glubokij sled, chem slova. Nastaivajte na tom, chtoby te, kto otvechaet za kachestvo massovoj kul'tury (sozdateli fil'mov, prodyusery, sozdateli videoigr i drugih obrazov -- ot komiksov do kreditnyh kartochek), sozdali novuyu kul'turu s novoj etikoj --etikoj nenasiliya. V-tret'ih, delajte vse, chtoby instrumenty i sredstva nasiliya ne byli legko dostupny vashim detyam. I samoe vazhnoe -- isklyuchite nasilie iz vashej zhizni. Vy -- samaya yarkaya model' dlya vashih detej. Esli oni vi-; dyat, kak vy primenyaete nasilie, oni budut delat' to zhe samoe. Znachit li eto, chto nam ne sleduet shlepat' svoih detej? Vy ne mozhete pridumat' kakoj-nibud' drugoj sposob uchit' teh, kogo vy, po vashim slovam, tak sil'no lyubite? Neuzheli ispugat' ili udarit' rebenka -- edinstvennyj sposob vospitaniya, do kotorogo vy dodumalis'? V vashej kul'ture fizicheskaya bol' davno ispol'zuetsya '' kak nakazanie za nepriemlemoe povedenie ne tol'ko u detej, no i u vzroslyh. Vy ubivaete lyudej, chtoby lyudi prekratili ubivat' drugih lyudej. Bezumie -- ispol'zovat' energiyu, kotoraya sozdala problemu, dlya togo, chtoby reshit' etu problemu. Bezumie -- povtoryat' te postupki, ot kotoryh vy hotite izbavit'sya, dlya togo, chtoby ot nih izbavit'sya. . Bezumie -- demonstrirovat' vsem obshchestvom povedenie, kotoroe, po vashim slovam, vy ne hotite videt' u svoih detej. I sovershennoe bezumie --pritvoryat'sya, chto nichego etogo ne proishodit, a potom udivlyat'sya, pochemu vashi deti postupayut bezumno. Ty hochesh' skaza! ', chto my vse bezumny? YA dayu opredelenie bezumiyu. Vam samim reshat', kem i chem vy yavlyaetes'. Vy reshaete eto kazhdyj den'. Kazhdyj postupok -- eto akt samoopredeleniya. Ty tol'ko chto upogrebil ochen' sil'nye slova. Dlya etogo i nuzhny druz'ya. Hochesh' znat', kakovo eto -- druzhig' s bo! om? Vot tebe primer. Druz'ya govoryat tebe pravdu. Druz'ya govoryat to, chto est'. Druz'ya ne potakayut tebe i ne govoryat tol'ko to, chto ty hotel by uslyshat'. No, skazav tebe pravdu, druz'ya ne ostavlyayut tebya odin na odin s problemami. Druz'ya vsegda ryadom, oni predlagayut postoyannuyu podderzhku, pomoshch' i bezuslovnuyu lyubov'. Tak postupaet Bog. Ob etom my sejchas govorim s toboj. Kak dolgo budet prodolzhat'sya nash dialogg YA dumal, chto on zakonchitsya s poslednej knigoj "Besed s Bogom" On budet prodolzhat'sya stol'ko, skol'ko ty reshish'. Znachit, posle etoj knigi budet eshche odna? Posle etoj opredelenno budet eshche odna kniga, kak YA uzhe skazal tebe neskol'ko let nazad, no eto budet ne dialog. Ne dialog? Net. CHto ego budet za kniga3' Kniga, kotoraya govorit Odnim Golosom. Tvoim golosom. Nashim golosom. Nashim? Tvoya beseda s Bogom privela tebya k druzhbe s Bogom, a tvoya druzhba s Bogom privedet tebya k edineniyu s Bogom. My budem i ovorit' Odnim Golosom v "Edinenii s Bogom", i eto budet neobychajnyj dokument. Vse knigi s Bogom neobychajny. Nesomnenno. Budut li eshche knigi-dialosh, gde Ty i ya prosgo razgovarivaem' Esli ty pozhelaesh', da. Mne chrezvychajno nravyatsya nashi razgovory, ved' oni zastavlyayut menya dumat' Hotya inogda ya udivlyayus' tomu, kak chasto Ty vyskazyvaesh' svoe mnenie Dlya Boga bez Predpochtenij Ty slishkom mnogo ih vyrazhaesh' Davat' ukazaniya ne oznachaet ob®yavlyat' Predpochteniya. Esli ty govorish', chto hochesh' popast' v Sietl, a sam nahodish'sya na doroge v San-Hose i, esli ty sprosish' u kogo-to napravlenie, yavlyaetsya li vyrazheniem Predpochteniya skazat' tebe, chto ty oshibsya dorogoj, chto povernul ne v tu storonu? Razve ukazat' tebe pravil'nyj put' oznachaet s vyskazat' svoe mnenie? Ty uzhe ispol'zoval etu analogiyu Ty govoril ob etom ran'she I YA snova i snova budu povtoryat' eto, poka ty budesh' 1>* pytat'sya sdelat' iz menya Boga, kotoromu chto-to ot tebya " ' nuzhno. „. Vot chto YA tebe skazhu: Mne ot tebya nichego ne nuzhno. Ty polagaesh', chto YA nastol'ko bessilen, chto Mne chto-to nuzhno ot tebya, a YA ne mogu e roi o poluchit'? Ty dumaesh', YA hochu, * ' chtoby chto-to proizoshlo, po ne znayu, kak sdelat' tak, chto- *' by eto proizoshlo? W Ty dumaesh', chto, esli by Mne nuzhno bylo, chtoby ty poehal v Sietl, YA by ne smog zastavit' tebya tuda dobrat'sya? „ Vse sovsem ne tak. Ty govorish' Mne, kuda ty stremish'sya, a YA govoryu tebe, kak tuda dobrat'sya. Lyudi na protyazhenii tysyacheletii rasskazyvali Bogu, kak oni hoteli by zhit'. Vy ob®yavlyali Mne i drug drugu, chto stremites' k dolgoj zhizni v mire, garmonii, zdorov'e i dostatke. YA, v svoyu ochered', na protyazhenii tysyacheletij rasskazyval vam, kak etogo mozhno dostich'. YA snova rasskazyvayu vam ob etom sejchas. Imeyushchie ushi da uslyshat. Da, no, kak ya uzhe govoril, inogda lyudi ne hotyat Tebya slyshat'. Nekotorym ne nravilis' te chasti nashego dialoga, gde Ty kasalsya politiki ili vyskazyvalsya po povodu social'nyh voprosov. I my ne hotim slyshat' ne tol'ko Boga. YA ponyal eto, kogda rabotal v sredstvah massovoj informacii. Kogda ya popal na radio, mne prishlos' vozderzhivat'sya ot vyskazyvaniya svoego mneniya po mnogim voprosam. Larri La Ryu byl pervym iz mnogih bossov, kotorye mne ob etom govorili. YA rabotal na Larri okolo vos'mi mesyacev, a potom u menya poyavilsya eshche odin shans. Hotya segodnya ya ne nazval by takoe sobytie "shansom", potomu chto teper' ya znayu, chto ne sushchestvuet "vezeniya" i chto zhizn' razvivaetsya iz nashih namerenij po otnosheniyu k nej. |to horosho. |to vazhno. Esli ty sobiraesh'sya obresti druzhbu s Bogom -- nastoyashchuyu, dejstvennuyu druzhbu, -- tebe neobhodimo ponyat', kak dejstvuet Bog. Lyudi vsegda nazyvayut schastlivye proisshestviya v zhizni shansom, udachej, sovpadeniem, vezeniem, sud'boj i tak dalee. Plohie proisshestviya --uragany, tornado, zemletryaseniya, vnezapnye smerti -- oni nazyvayut "deyaniyami Boga*". Ne udivitel'no, chto vy schitaete nuzhnym boyat'sya Menya. Vsya vanta kul'tura podderzhivaet etu ideyu. Ona otrazhena vo vsem, chto vy govorite, i v tom, kak vy eto govorite. Ona povsyudu v vashem yazyke. t Angl. "Acf of God" -- stihijnoe bedstvie, nepredvidennoe obstoyatel'sgvo, doslovno -- "deyaniya Boga". -- Prim. perev. YA govoryu vam, chto schastlivye proisshestviya -- eto tozhe deyaniya Boga. Ne byvaet tak, chtoby dvoe dyucej vstretilis' sluchajno, i nichto ne proishodit nechayanno. Ty polagaesh', chto to, chto Larri sidel togda u sebya v ofise -- nuzhnyj chelovek v nuzhnoe vremya s nuzhnym nastroeniem, -- prosto ulybka fortuny? Predstav' sebe, chto vy s Larri vstretilis' v to vremya, v tot den' ne sluchajno, no chto on, kak akter vspomogatel'nogo sostava, zhdal svoego vyhoda za kulisami, potom vyshel na scenu, proiznes svoyu repliku i ushel. A p'esa -- tvoya p'esa --prodolzhalas', kak i vsegda, tochno tak zhe, kak ona prodolzhaetsya sejchas, i ty pishesh' scenarij na zavtra kazhdoj svoej mysl'yu. Ty upravlyaesh' scenami kazhdoj slovesnoj komandoj. I obygryvaesh' ih kazhdym svoim dejstviem. |to porazitel'no. |to moglo by stat' velikolepnym opisaniem togo, kak vse proishodit na samom dele. Moglo by stat'? HisK ya skazal, eto velikolepnoe opisanie togo, kak vse proishodit na samom dele. I teper', konechno, ya eto znayu. YA ponyal eto posle besed s Bogom. No togda ya dumal, chto mne prosto eshche raz povezlo, kogda odin iz nashih luchshih diktorov, paren' po imeni Dzhonni Uoker, ushel so stancii cherez dva mesyaca posle moego prihoda i pereehal s Richmond, shtat Virdzhiniya. Vskore posle etogo nachal'nik Dzhonni v Richmonde pereshel v kompa-wsks, kotoraya kupila AM-chasgogu v Annapolise, shtat Meri-ZHid. Dzhonni Uoker ne hotel uezzhat' iz Richmonda, no skazal, chto on znaet molodogo talantlivogo parnya, kotoryj mozhet romoch' Dinu sozdat' stancii v Annapolise novyj imidzh i V"t' horoshee zvuchanie. |tim molodym talantom byl ya. ;,i V mgnovenie oka ya byl uzhe na Vostochnom poberezh'e. Mama Drmala ruki i prosila otca ostanovit' menya. No otec skazal: " -- Pust' mal'chik edet. |to ego vremya. -- No chto, esli eto vse oshibka? -- sprosila mama. -- Znachit, budet oshibka, -- prosto skazal otec. -- On znaet, gde my zhivem. YA priehal v Annapolis v avguste 1963 goda, kogda mne osga-valsya odin mesyac do dvadcati let. Moya nachal'naya zarplata byla $50 v nedelyu, no ved' ya byl na nastoyashchem radio! |to bylo ne FM, eto bylo AM! To radio, kotoroe slushayut v mashinah. To, kotoroe slushayut iz malen'kih perenosnyh priemnikov na plyazhah. I k svoemu dvadcat' pervomu dnyu rozhdeniya ya stal proizvodstvennym menedzheromi otvechal za sozdanie vsej reklamy, kotoraya na nem zvuchala. YA rasskazyvayu vam istorii iz svoego proshlogo, i etu v osobennosti, potomu chto hochu, chtoby vy uvideli uchastie Boga v nashej zhizni; chtoby vy pon yali, chto my denete itel'no "druzhim s Bogom" --i dazhe ne znaem etogo. YA hochu pokazat', kak Bog ispol'zuet lyudej, mesta i sobytiya, chtoby pomoch' nam idti po svoemu puti. Ili, skoree, kak On daet nam takuyu vozmozhnost', nadelyaya nas sozidatel'noj siloj opredelyat' svoyu real'nost' -- hotya v to vremya ya tak by ne skazal. K 1966 godu ya poluchil rabotu proizvodstvennogo menedzhera na odnoj radiostancii daleko na yuge. YA ne budu nazyvat' etot gorod, tak kakie hochu smutit' ili rasserdit' ego segodnyashnih zhitelej. YA uveren, chto teper' gorod izmenilsya, no v 1966 godu ya schital svoj pereezd tuda oshibkoj. Togda ya eshche ne ponyal, chto v Bozh'em mire ne byvaet oshibok. Tol'ko teper' ya vizhu, chto sluchivsheesya bylo chast'yu moego obrazovaniya, podgotovkoj k bolee vazhnoj missii, kotoruyu ya dolzhen byl vypolnit' v mire. Schitat', chto moj priezd v yuzhnyj gorod byl bol'shoj oshibkoj, menya zastavilo otnoshenie mestnyh be7pdh zhitelej k lyudyam drugih ras. Byla seredina shestidesyatyh, i prezident Dzhonson tol'ko chto povdshchsal Akt o grazhdanskih pravah. |tot zakon voznik potomu, chto byl neobhodim (kak neobhodim segodnya zakonoproekt, napravlennyj protiv nenavisti), i nigde on ne byl tak nuzhen, kak v bastionah zastarelyh rasovyh predrassudkov v nekotoryh ugolkah dalekogo yuga. YA byl kak raz v takom ugolke --v odnom iz samyh zakorenelyh. YA hotel ubrat'sya ottuda. YA nenavidel ego. Kogda ya tol'ko v®ehal v gorod, u menya zakanchivalsya benzin. Ostanovivshis' vozle zapravochnoj stancii, ya byl shokirovan, uvidev na kazhdom nasose kartonku s nadpis'yu: TOLXKO DLYA BELYH. "Cvetnye" poluchali benzin iz nasosa, raspolozhennogo na zadvorkah zapravochnoj stancii. Restorany, bary, oteli, teatry, avtobusnye stancii i drugie podobnye obshchestvennye mesta byli takzhe razdeleny. YA vyros v Miluoki i nikogda ne videl nichego podobnogo. Ne to chtoby Miluoki ili lyuboj drugoj severnyj gorod byl sovershenno svoboden ot rasovyh predrassudkov. No ya nikogda ran'she ne vstrechalsya s takim otkrovennym opredeleniem ce-dogo klassa lyudej kak grazhdan vtorogo sorta. YA nikogda ne zhil v meste, gde vse soobshchestvo soglashalos' s podobnym polozheniem veshchej. Dela obstoyali vse huzhe i huzhe. Menya priglasili na obed v dom moih novyh znakomyh, i ya sdelal oshibku, zagovoriv ob otnoshenii k lyudyam drugih ras, kotoroe ya uvidel v gorode. YA dumal, chto moi hozyaeva, obrazovannye i blagorodnye lyudi, smogut pomoch' mne ponyat', v chem tut delo. 1,1 Da, ya koe-chto ponyal, no ne to, chego ozhidal. •; Moj hozyain protyanul stakan, chtoby staryj chernyj sluga-negr po imeni Tomas napolnil ego vinom, i medlenno procedil JVatyanutoj ulybkoj: -- Nu, moj novyj drug, ya nadeyus', chto ty ne budesh' sudit' Nas slishkom surovo. Vidish' li, my ochen' dobry k nashim Vretnym slugam. Da, ser, dobry. My dazhe otnosimsya k nim kak u chlenam svoej sem'i. -- On povernulsya k Tomasu. -- Pravda, boj? ipi YA morgnul. On dazhe ne ponimal, chto delaet. Odnako Tomas ne byl takim neosoznannym. On prosheptal: d -- |to fakt, Kapitan. |to fakt, --i tiho pokinul komnatu. {'Segodnya, kogda ya vizhu vopiyushchuyu nespravedlivost', moj Pervyj impul's -- ne ujti ot nee, no priblizit'sya k nej, Rvp'ggat'sya ponyat', chto porozhdaet ee, posmotret', chto ya mogu Waarb, chtoby ispravit' ee. No v te dni ya byl molod, i serdce ta<e tol'ko iskalo svoyu istinu, a ne dejstvovalo soglasno ej. I ya prosto zahotel uehat'. Po hudshej iz prichin. YA ne terpel neterpimosti. YA nichego ne ponimal o takih predrassudkah, o tom, chto my segodnya nazvali by Opytom CHernyh, --i ya prosto hotel uehat' i zabyt' obo vsem. YA krichal Bogu: "Vytashchi menya otsyuda". No ya ne predstavlyal sebe, chto vskore ya dejstvitel'no uedu. Radioveshchanie -- ochen' specificheskaya sfera deyatel'nosti, i najti v nem rabotu po svoemu vyboru ne tak legko. YA schital, chto mne povezlo naj gi mesto hotya by zdes'. Konechno, ya ne rasschityval na druzhbu s Bogom. V te dni i schital Boga Tem, Kto Inya1da Otvechaet Na Molitvy, v ostal'noe vremya ignoriruet ih i surovo nakazhet menya za vse, esli ya umru s grehami na dushe. Segodnya ya znayu, chto Bog vsegda otvechaet na molitvy, i vse, chto my dumaem, govorim i delaem, -- eto molitva, na kotoruyu Bog otklikaetsya. Vot kakoj On horoshij drug! No v shestidesyatye gody ya ne ponimal etogo i ne ozhidal chuda. Predstav'te moe udivlenie, kogda chudo proizoshlo. |to byl neozhidannyj telefonnyj zvonok ot sovershenno neznakomogo mne cheloveka. On nazvalsya Tomom Fel'dmanom. -- Vy menya ne znaete, no ya uslyshal vashe imya ot Marvina Mervisa (vladel'ca stancii, na kotoroj ya rabotal) v Annapo-yaise. YA ishchu direktora programm dlya radiostancii v Baltimore Marvin govorit, vy talantlivyj paren'. Vy by ne hoteli priehat' ko mne na sobesedovanie? YA ne mog poverit' svoim usham. Ty shutish'? -- myslenno zavopil ya. -- Da, dumayu, my smogli by eto ustroit', -- skazal ya Tomu Fel'dmanu. -- No vy dolzhny znat' odnu veshch', -- prodolzhal on. -- Na etoj radiostancii rabotayut tol'ko negry. Da, YA pomsho. |to bylo ostroumno s Moej storony, ie tak li? Ostroumno? |to bylo nastoyashchee kovarstvo. Po i omu chto, kogda menya prinyali (razve ne udi vitel'no'') na WEBB v Balchimore, ya v pervuyu ochered' obnaruzhil, chto takoe predrassudok i kakie predrassudki sushchestvuyut u negrov dazhe v tak nazyvaemom raskovannom bol'shom gorode. YA takzhe koe-chto uznal o svoej samouverennosti i o tom, dejstvitel'no li my, zhiteli bol'shih gorodov, men'she stradaem predrassudkami, chem zhiteli dereven' daleko na yuge. YA obnaruzhil, chto nashe otnoshenie k lyudyam drugih ras nichu-i ' ne luchshe, no dlya etogo mne nuzhno bylo gluboko pogruzit'sya i Opyt CHernyh. My prosto po-inomu, chem yuzhane, vyrazhali svoe otnoshenie, v osnovnom bol'she licemerili Za vremya prebyvaniya na stancii, kotoruyu togda nazyvali "Ritm i blyuz", ya izbavilsya ot mnogih fal'shivyh i vysokomernyh myslej i mnogo uznal iz pervyh ruk o negrityanskoj kul'ture. Rabotaya bok o bok s chernokozhim personalom i ezhednevno vrashchayas' vnutri negrityanskoj obshchiny, ya ponyal mhoi o takogo, chego ne postig by nikakim inym sposobom. Kogda ya nauchilsya vsemu tomu, dlya chego popal v etu situaciyu, Bog snova poyavilsya na scene i dal mne eshche odin neveroyatnyj shans podgotovit'sya k goj rabote, kotoruyu ya dolzhen byl sdelat' dlya mira. Postoj. Ty, konechno, ponimaesh', chto ty vse eto delal, a ne YA? Ty ved' ponimaesh', chto u Menya net programmy dlya tebya, krome toj, kotoruyu ty sam vybral? Da, teper' ya eto znayu. No togda ya vse eshche zhil v paradigme, soglasno kotoroj Bog hotel, chtoby ya chto-to vypolnil, to est;. chto Bog kontroliruet i vystraivaet obstoyatel'stva i sobytiya v moej zhizni. A teper', prosto radi povtoreniya, kto kontroliruet i vystraivaet obstoyatel'stva tvoej zhizni? YA. ^ I kak ty eto delaesh'? Posredstvom vsego, chto ya dumayu, govoryu i delayu fo Horosho. Zdes' nuzhno bylo utochnenie, v protivnom sluchae moglo vozniknut' vpechatlenie, chto YA sozdaval tvoj zhiznennyj opyt. No Ty tol'ko chto posmeivalsya nad tem, kak lovko Ty otpravil menya na radiostanciyu dlya negrov. YA lovko sposobsgvovad vozniknoveniyu teh obstoyatel'stv, kotorye ty vybral. Tak dejstvuet tvoya druzhba s Bogom. Snachala ty reshaesh', chto vybirat', a potom YA delayu vybrannoe toboj vozmozhnym. YA reshil, chto hochu rabotat' na radiostancii s negrityanskim personalom'' Net. Ty reshil, chto polnee hochesh' razobrat'sya v rasovyh predrassudkah k samouverennosti. Ty prinyal et o reshenie na ochen' vysokom urovne. Na urovne dushi. Ty hotel da1 ' sebe urok. Vspomnit'. Prodvinut'sya v storonu osoznaniya. Tvoya podsoznatel'naya mysl' byla --ubezhat', vybrag'sya ottuda. Tvoya sverhsoziatel'naya mysl' byla -- vyyasnit' bol'she na soznatel'nom urovne o vzaimootnoshenii ras i o neterpimosti, v tom chisle tvoej sobstvennoj. Ty podchinilsya vsem etim impul'sam odnovremenno. I Ty, kak drug moej dushi, vsegda budesh' davat' mne vozmozhnost' realizovat' moj vybor7 Da. YA vlozhu v tvoi ru'i insgrumenty, pri pomoshchi kotoryh ty smozhesh' sozdat' izbrannyj toboj opyt, chtoby podnimat'sya na vse bolee vysokie urovni soznaniya. Ty mozhesh' vybrat' libo ispol'zovat' ih, libo net. Ot chego zavisit moj vybor? Ot togo, naskol'ko ty osoznaesh', pochemu v tvoej zhizni proishodit to, chto proishodit pryamo sejchas. Pozzhe YA rasskazhu tebe ob urovnyah osoznaniya i ob urovnyah vnutri urovnej. Mne kazhetsya, ya vsegda bol'she osoznaval sug' sobytij posle togo, kak oni proishodili Teper' ya chetko ponimayu, pochemu to ili inoe obstoyatel'stvo bylo v moej zhizni, no v to vremya ya roptal na Tebya |to ne redkost'. YA znayu, no teper' ya sebya uzhasno chuvstvuyu iz-za etogo, tak kak ponimayu dve veshchi, kotoryh togda ne ponimal Vo-pervyh, ya eaM stal prichinoj sluchivsheyusya i, vo-vtoryh, chto bylo radi moego vysshego blaga S uchetom togo, kakoj opyt ty hochesh' poluchit'. Pa, s uchetom togo, chto ya hotel poluchit' Teper' ya vizhu, chto ya vsegda vybiral byt' uchitelem, kotoryj pomogaet lyudyam vozvyshat' ih soznanie, i chto vsya moya zhizn' byla podgotovkoj k etomu. |to dejstvitel'no tak. NO ya serdilsya na Tebya iz-za obstoyatel'stv, kotorye sam zhe i sozdal. YA ne ponimal, chto ty prosto daesh' mne instrumenty -- nuzhnyh i ideal'nyh dlya moih celej lyudej, mesta i sobytiya, -- chtoby ya podgotovilsya k izbrannomu mnoj opytu Ne bespokojsya ob etom, vse v poryadke. Kak YA skazal, tak sluchaetsya neredko. Teper' ty znaesh'. Tak perestan' ser-dnt'sya na svoyu zhizn' --na chto-libo v svoej zhizni. Posmotri na nee kak na sovershenstvo. "Vidumaepg', ya smschu^ s ' A ty kak dumaesh', smozhesh'? ayu.da. k Togda smozhesh'. N^> bylo by horosho znat' togda to, chto ya znayu teper'. Cj znaesh' teper'. |togo dostatochno. Nfl| otec govoril: "Tak bystro stareem, tak pozdno umneem" napomnyu. flgl^eiiib, eta mysl' slishkom gluboko vo mne zasela? jp ty kak dumaesh'? dr--jo, da, no teper' ya ot nee izbavlyayus'. ;Xoposho. Teper' vernis' k tomu mestu, gde YA "v'ppel na SHCHenu", kak ty vyrazilsya, i dal tebe vozmozhnost' dal'she gotovit'sya k toj rabote, kotoruyu ty uzhe reshil delat' v ' mire. Poluchiv opyt, za kotorym ya prishel na radiostanciyu, ya bystro usheya ottuda. Sluchilos' eto absolyutno neozhidanno. Odnazhdy menya poprosili ostavit' post direktora programm i stat' raz®ezdnym prodavcom efirnogo vremeni. YA dumayu, vladel'cy stancii schitali, chto ya ne opravdyvayu ih ozhidanij kak direktor programm, no ne hoteli srazu zhe uvol'nyat' menya i dali mne shans ostat'sya na rabote. Segodnya ya dumayu, chto v mire net trudnee zanyatiya, chem prodavat' efirnoe vremya na radio ili televidenii. YA postoyanno vyprashival u biznesmenov minutku v ih rasporyadke dnya, chtoby "zakinut' nazhivku", a potom izo vseh sil staralsya ubedit' ih sdelat' to, chego oni delat' ne hoteli. Potom, esli oni kapitulirovali i soglashalis' potratit' neskol'ko dollarov na reklamu, mne prihodilos' trudit'sya v dva raza userdnee, chtoby umilostivit' ih i napisat' ostroumnyj, effektivnyj teksg dlya reklamnoj zastavki. I posle vsego etogo ya ne nahodil sebe mesta ot bespokojstva, opasayas', chto moi trudy okazhutsya naprasnymi i reklamodateli perestanut snami sotrudnichat'. Mne vyplachivali komissionnye ot poluchennyh mnoyu zakazov, kak i bol'shinstvu kommivoyazherov, i kazhduyu nedelyu, kogda ya ne otrabatyval svoi komissionnye, ya chuvstvoval vinu, tak kak mne platili za to, chego ne sdelal, -- i bezumno boyalsya, chto menya uvolyat. Iz-za etogo moe nastroenie bylo otnyud' ne radostnym, kogda ya utrom shel na rabotu. YA pomnyu, kak odnazhdy sidel v mashine na stoyanke torgovogo centra, gde ya dolzhen byl sdelat' probn'm zahod. YA nenavidel probnye zahody, ya nenavidel svoyu novuyu rabotu i nenavidel sebya za to, chto vzyalsya za nee, hotya, kazalos', u menya ne bylo vybora. Kak raz pered, pereezdom na yug ya zhenilsya, i skoro dolzhen byl rodit'sya moj pervyj rebenok. YA sidel v mashine, neschastnyj i vzbeshennyj, i kolotil kulakami po rulyu, opyat;. trebuya u Boga (na etot raz vykrikivaya vsluh): -- Vytashchi menya otsyuda! Kakoj-to prohozhij stranno na menya posmotrel, a potom bystro otkryl dver'. -- CHto sluchilos'? Ne mozhesh' otkryt' dvercu iznutri? YA zhalko ulybnulsya, vzyal sebya v ruki i potashchilsya v magazin. YA sprosil, ne mogu li ya uvidet' menedzhera ili vladel'ca, i v otvet uslyshal: -- Vy kommivoyazher? Kogda ya otvetil, chto da, mne skazali: -- On ne mozhet sejchas vas prinyat'. Tak sluchalos' chasto, i ya nachal pitat' otvrashchenie k slovam "YA kommivoyazher". YA zalez obratno v mashinu i vmesto togo, chtoby ehat' k ocherednomu vozmozhnomu klientu, poehal pryamo domoj. YA ne mog bol'she terpet' ni dnya takoj raboty, no u menya ne bylo muzhestva brosit' ee. Sleduyushchim utrom, kogda razdalsya uzhasnyj zvonok budil'nika, ya zlobno dernulsya, pytayas' dotyanut'sya do knopki, chtoby vyklyuchit' ego. Tut menya i porazila bol'. Kazalos', chto kto-to votknul mne nozh v spinu. YA ne mog poshevelit'sya, ne ispytyvaya muchitel'noj boli. Moya zhena pozvonila nashemu semejnomu vrachu i peredala mne trubku. Medsestra sprosila, smogu li ya prijti k nim. -- Ne dumayu, -- pomorshchilsya ya. -- YA ne mogu poshevelit'sya. Tak chto, ver'te ili net, vrach prishel ko mne na dom. Doktor skazal, chto u menya smeshchenie diska, chto na vyzdorovlenie ponadobitsya ot dvuh do treh mesyacev, i na protyazhenii etogo vremeni mne nuzhno kak mozhno men'she nahodit'sya na nogah. Veroyatno, pridetsya primenit' vytyagivanie. YA pozvonil svoemu bossu i rasskazal, chto sluchilos'. Na sleduyushchij den' menya uvolili. -- Izvini, -- zayavil Tom, -- no my ne mozhem vyplachivat' tebe komissionnye v schet budushchih kontraktov na protyazhenii treh mesyacev. Tebe pridetsya otrabatyvat' ih celyj god. Tebe ne povezlo, no nam pridetsya uvolit' tebya. -- Da, -- ehom povtoril ya, -- ne povezlo. YA s trudom uderzhalsya, chtoby ne rasplyt'sya v ulybke. U menya byla zakonnaya prichina ostavit' svoyu rabotu! |to b'm zhestokij mir, no tak inogda vypadaet karta. Takovo bylo moe mirovozzrenie, mif, s kotorym ya vyros. Mne nikogda ne prihodilo v golovu, chto ya sam ego sozdal, chto "zhestokij mir" byl moej sobstvennoj konstrukciej. Ponimanie -- kotoroe mozhno nazvat' samorealizaciej* -- prishyao namnogo pozzhe. Proshlo vsego pyat' nedel', i ya pochuvstvoval sebya uzhe gorazdo luchite (razve ne udivitel'no?). Vrach skazal, chto moe vyzdorovlenie prohodilo bystree, chem on ozhidal, i, predosteregaya menya protiv speshki, razreshil mne vremya ot vremeni vyhodit' iz doma. |to bylo kak raz vovremya. My edva svodili koncy s koncami, zhivya na zarplatu moej zheny, kotoraya byla fizioterapevtom, i bylo yasno, chto ochen' skoro mne pridetsya iskat' rabotu. No chto ya mog sdelat'? Ni v Baltimore, ni v starom dobrom Annapolise mest na radio ne bylo. A nichem inym ya nikogda ne zanimalsya... Konechno, kogda-to ya pisal stat'i dlya shkol'nogo ezhenedel'nika v Miluoki, no etogo bylo yavno nedostatochno, chtoby poluchit' nastoyashchuyu rabotu v gazete. No snova mne napomnili, kak Bog postu] iaer v kachestve nashego luchshego druga, pomogaya nam dostich' nashej celi i davaya nam instrumenty, s kotorymi my mozhem sozdat' opyt, sposob-sgvuyushchij rasshireniyu nashego osoznaniya i v konechnom schete gotovyashchij nas k vyrazheniyu togo. Kem My YAvlyaemsya v Dejstvitel'nosti. YA risknul pojti v ofis "Ivning Kepital", ezhednevnoj annapolisskoj gazety. YA vstretilsya s Dzheem Dzheksonom, koto-r'sh v to vremya byl glavnym redaktorom, i -- v otlichie ot sluchaya s Larri La Ryu -- molil ego prinyat' menya na rabotu. K schast'yu, Dzhej znal obo mne, tak kak rabota na radio v Annapolise prinesla mne nekotoruyu izvestnost'. YA soobshchil emu, chto poteryal rabotu v Baltimore iz-za problem so zdorov'em, chto moya zhena beremenna, i skazal: -- Mister Dzhekson, mne ochen' nuzhna rabota. Lyubaya. YA budu myt' poly. Budu kopiroval'shchikom. Kem ugodno. ^ Angl. realization -- ponimanie, realizaciya, xlf-realizcitiw -- samorealizaciya. -- Prim. perev. Dzhej sidel za sgolom i molcha slushal menya. YA zakonchil, no on prodolzhal molchat'. YA podumal, chto on razmyshlyaet, kak ot menya izbavit'sya. No on nakonec sprosil: -- Vy umeete pisat'? -- Da, ser, ya pisal dlya shkol'noj gazety, i u menya byl kurs zhurnalistiki v kolledzhe, -- otvetil ya s nadezhdoj. -- Dumayu, chto smogu slepit' paru strok. Posle eshche odnoj pauzy Dzhej progovoril: -- Horosho, mozhete nachinat' zavtra. YA naznachu vas v otdel novostej. Budete pisat' nekrologi, cerkovnye novosti i klubnye ob®yavleniya --tut vy ne smozhete nalomat' slishkom mnogo drov. YA budu perechityvat' vashi stat'i. CHerez paru nedel' posmotrim, kakie u vas budut uspehi. Esli delo ne vygorit, vreda ne budet, vy prosto zarabotaete neskol'ko dollarov. Esli vy mne pokazhete chto-to stoyashchee, u nas budet eshche odi n shtatnyj avtor. Kak inogda byvaet, u nas kak raz ne hvataet odnogo cheloveka. (Razve ne udivitel'no?) Nichto ne mozhet izbavit' vas ot predrassudkov bystree, chem rabota gazetnogo reportera, osobenno v mestnom izdanii malen'kogo gorodka, potomu chto prihoditsya pisat' obo vsem. Obo vsem. Segodnya beresh' interv'yu u gubernatora, a zavtra pishesh' ocherk o novom trenere Maloj ligi. Ulavlivaete assortiment? Vidite krasotu zamysla? YA vsegda hotel byt' provodnikom Bozh'ej lyubvi. Snachala ya byl v zameshatel'stve, a potom stal negodovat' iz-za ucheniya o Bote straha. YA znal, chto nastoyashchij Bog ne mozhet byt' takim, i moe serdce bolelo ot zhelaniya podelit'sya s lyud'mi tem, chto ya chuvstvoval v glubine dushi. Navernoe, na kakom-to urovne ya znal, chto mne prednaznacheno stat' vestnikom Boga, i otchetlivo ponimal, chto mne dlya etogo nuzhno. CHast' menya (moya dusha?), veroyatno, znala, chto ya budu imet' delo s lyud'mi raznogo proishozhdeniya i razlichnogo zhiznennogo opyta i chto mne pridetsya vzaimodejstvovat' s nimi na gluboko lichnom plane. Dlya etogo trebuyutsya horosho razvitye navyki obshcheniya s lyud'mi raznyh kul'tur i zanyatij. YA ne udivlen (teper'), chto v nachale svoej kar'ery ya ottachival imenno eti navyki --vnachale na radio, potom, pereehav na yug, vstretilsya s chuzhdym mne otnosheniem k rasovomu voprosu, posle etogo -- popav v situaciyu, kotoraya pomogla mne ponyat' rasovye predrassudki iznutri, i, nakonec, sozdav problemy so zdorov'em, chto pozvolilo mne najti novuyu rabotu. Na etoj rabote ya kopalsya vo vsem, nachinaya s opisaniya mrachnyh policejskih budnej i zakanchivaya vyyasneniem, chto dvizhet novym presviterianskim pastorom. Perezhivaya eti momenty, ya nazyval odni iz nih vezeniem, drugie --nevezeniem. No teper', s vysoty segodnyashnego ponimaniya, ya vizhu, chto vse oni byli chast'yu odnogo processa -- processa zhizni i moego stanovleniya. YA nauchilsya ne sudit' i ne poricat', no nevozmutimo prinimat' obstoyatel'stva svoej zhizni, znaya, chto vse proishodyashchee sovershenno i vse sluchaetsya v nuzhnoe vremya. YA ne znayu, kogda imenno na protyazhenii moego pervogo mesyaca v gazete menya oficial'no "prinyali". YA b'm slishkom zanyat napisaniem nekrologov, cerkovnyh novostej, privedeniem v poryadok zametok ot bojskautskih otryadov, lyubitel'skih teatrov i klubov L'va i Kajvanisa. No odnazhdy utrom na svoem stole ya obnaruzhil zapisku, napisannuyu tolsgym krasnym flomasterom: "Tvoya zarplata podnimaetsya do $50 v nedelyu. Dzhej". YA byl na postoyannoj rabote! Vse v komnate razvernulis' v moyu storonu, kogda ya vsluh proiznes: -- Horrrosho! Nekotorye iz staryh sluzhashchih ulybnulis'. Navernoe, dogadalis', v chem delo, ili im uzhe skazali. Teper' ya byl odnim iz nih. Mne ponadobilos' nemnogo vremeni, chtoby vspomnit', kak ya lyubil pisat' dlya gazety v shkole. A teper' ya byl v nastoyashchem otdele novostej, slyshal, kak stuchat pishushchie mashinki (da, mehanicheskie pishushchie mashinki), vdyhal zapah tipografskoj kraski i gazetnoj bumagi. CHerez pyat' mesyacev posle moego prihoda mne dali moj perv'sh "goryachij material" ob administracii okruga, i vskore moe imya poyavilos' pod peredovicej. Kakoe volnuyushchee, radostnoe sobytie! Dumayu, tol'ko gazetnyj reporter mozhet ponyat', chto ya chuvstvoval v te dni --postoyannoe likovanie. S teh por nichto ne prevzoshlo ego, krome oshchushcheniya, kotoroe ya ispytal, uvidev svoe imya na oblozhke knigi. Segodnya nekotorye druz'ya so vetuyut mne ne upominat' zdes' podobnye veshchi. Oni govoryat, chto, esli ya priznayus', kak byl vzvolnovan, uvidev svoe imya na knige, obo mne stanut huzhe dumat' i eto obescenit informaciyu, kotoraya prishla cherez menya. Navernoe, ya dolzhen pritvorit'sya, chto menya eto nichut' ne trogaet, chto ya vyshe vsego takogo -- ved' ya duhovnyj vestnik, ya dolzhen byt' nad etim. No ya ne schitayu, chto kak duhovnyj vestnik ya ne mogu byt' schastliv tem, chto ya delayu, ili ne byt' vne sebya ot radosti ottogo, chto vse idet tak horosho. Mne kazhetsya, chto duhovnoe prosvetyaenie izmeryaetsya ne tem, naskol'ko nam bezrazlichny nagrady dlya ego, no tem, naskol'ko nash pokoj i schast'e zavisyat ot nih. |go samo po sebe ne tak uzh ploho -- ploho tol'ko ego, vyrvavsheesya iz-pod kontrolya. Nam nuzhno vnimatel'no sledit' za tem, chtoby ono ne upravlyalo nami, no my mozhem privetstvovat' ego, kotoroe pomogaet nam dvigat'sya vpered. V svoej zhizni my postoyanno prodvigaemsya k novym velikim dostizheniyam. |go -- Bozhij dar, kak i vse v zhizni. Bog ne dal nam nichego, krome sokrovishch, i go, yavlyayutsya li oni dlya nas sokrovishchami, zavisit ot togo, kak my ih ispol'zuem. YA uveren, chto ego -- kak den'gi -- prosto priobrelo durnuyu slavu. Ego nespravedlivo obvinili. Ploho ne ego, ili den'gi, ili vlast', ili svobodnoe seksual'noe vyrazhenie. Nam vredit i meshaet nam ponyat', Kto My Est' v Dejstvitel'nosti, nepravil'noe ih ispol'zovanie. Esli by eti veshi sami po sebe byli plohimi, zachem Bog sozdal by ih? Poetomu ya spokojno priznayu, chto ya byl vne sebya ot radosti, kogda uvidel svoe imya" pod peredovicej "Ivning Kepital", i chto ya i segodnya raduyus' kazhdyj raz, kogda vizhu svoe imya na oblozhke novoj knigi,, hotya ya vse eshche govoryu, chto eti knigi napisany ne mnoj, no cherez menya. Ty napisal eti knigi, i sovershenno estestvenno skazat' ob etom. Ni tebe, ni komu-to drugomu net neobhodimosti derzhat' svet pod spudom. YA uzhe ukazyval na eto. Esli ty ne ocenish'. Kem Ty YAvlyaesh'sya i chto ty sdelal, ty nikogda ne smozhesh' ocenit', Kem YAvlyayutsya Drugie i chto sdelali oni. |to pravda, chto YA vdohnovil tebya izdat' eti principy. |to pravda, chto YA dal tebe slova, kotorye ty pishesh'. No razve tvoe dostizhenie iz-za etogo umalyaetsya? Esli tak, togda vam ne sleduet pochitat' Tomasa Dzheffersona za to, chto on napisal Deklaraciyu Nezavisimosti, Al'berta |jnshtejna za formulirovanie teorii otnositel'nosti, madam Kyuri, Mocarta, Rembrandta, Martina Lyutera Kinga, mat' Terezu idi lyubogo drugogo, kto ostavil sled v istorii chelovechestva, -- potomu, chto YA ih vseh vdohnovil. Syn Moj, YA ne mogu skazat' tebe, skol'kim lyudyam YA daval chudesnye slova, no oni ih tak i ne napisali. YA ne mogu skazat' tebe, skol'kim lyudyam YA dal chudesnye pesni, no oni nikogda ih ne speli. Tebe nuzhen spisok teh, kto prenebreg Moimi darami? Ty ispol'zoval Moi dary, i esli uzh ne etomu radovat'sya, to YA ne znayu, chemu eshche. Ty umeesh' zastavit' cheloveka dumat' o sebe horosho kak raz togda, kogda u nego voznikaet iskushenie podumat' o sebe ploho. Tol'ko togo, kto slushaet, drug Moi. Tol'ko togo, kto slushaet. Ty ne predstavlyaesh' sebe, skol'ko lyudej popadi v lovushku plohogo otnosheniya k sebe ili ubezhdennosti v tom, chto oni nikogda ne smogut zasluzhit' uvazheniya. Tryuk v tom, chtoby dejstvovat' ne radi priznaniya, no dlya vyrazheniya togo. Kem Ty YAvlyaesh'sya. Esli tebya priznayut tem. Kto Ty Est', polnota tvoego vyrazheniya ne postradaet i ty zahochesh' eshche bol'she rasshirit' etot opyt. Istinnyj Master zpaet eto, imenno poetomu on priznaet vseh temi. Kem Oni YAvlyayutsya v Dejsgvitel'nosti, i pooshchryaet drugih priznat' sebya i nikogda ne otricat' iz skromnosti samye velikolepnye aspekty svoego YA. Iisus otkryto ob®yavil o sebe i zayavil o sebe vsem, kto mog ego slyshat'. Kak i kazhdyj Master, kotoryj zhil na vashej planete. Poetomu zayavi o sebe. Ob®yavi o sebe. Potom pogruzis' polnost'yu v bytie tem, kem ty sebya ob®yavlyaesh'. Vossozdavaj sebya zanovo v kazhdyj moment Nastoyashchego v vysochajshej versii svoego velichajshego predstavleniya o tom, Kem Ty YAvlyaesh'sya. V etom YA budu vosslavlen, ibo ty proslavlyaesh' Boga, kogda proslavlyaesh' sebya v kazhdom chudesnom vyrazhenii. Znaesh', chto mne v Tebe nravitsya? Ty razreshaesh' lyudyam chuvstvovat' to, chto oni vsegda hoteli chuvstvovat'. Ty vozvrashchaesh' lyudyam samih sebya. Dlya etogo i sushchestvuyut druz'ya. Kak lyudi mogut ne byt' optimistami -- otnositel'no samih sebya i mira -- esli u nih est' Ty? Ty budesh' udivlen. Nu, ya vsegda byl optimistom, dazhe do togo, kak ya uznal Tebya tak, kak ya znayu Tebya sejchas. Dazhe kogda ya dumal, chto Bog serditsya i karaet, mne kazalos', chto On na moej storone. YA s detstva tak dumal, potomu chto menya tak uchili. V konce koncov, ya rodilsya katolikom i amerikancem. Kto mozhet prevzojti menya? V detstve nam govorili, chto katolicheskaya cerkov' -- edinstvennaya istinnaya cerkov'. Nam takzhe govorili, chto Bog smotrel s osobym blagovoleniem na Soedinennye SHtaty Ameriki. My dazhe na monetah pisali "My verim v Boga", a v Klyatve vernosti flagu my provozglashali sebya "...edinym narodom pred Bogom". YA schital, chto mne ochen' povezlo --ya rodilsya v luchshej vere i v luchshej strane. Kak mozhet to, chto ya delayu, ne udat'sya? Odnako imenno obuchenie prevoshodstvu stalo prichinoj stol'kih stradanij v vashem mire. Gluboko ukorenivshayasya v narode ideya o tom, chto on "luchshe" dru1 ih, daet emu bol'shuyu uverennost' v svoih silah, no chasto ona prevrashchaet "kak mozhet to, chto my delaem, ne udat'sya?" v "kak mozhet to, chto my delaem, byt' nepravil'nym?". |to ne uverennost' v sebe, no opasnyj vid vysokomeriya, iz-za kotorogo celyj narod verit, chto on prav, chto by on ni govoril ili ni delal. Lyudi mhoi ih religij i nacij pa protyazhenii mnogih nei verili iuchili tomu, chto oni luchshie, pri etom oni razvivali takuyu samouverennost', chto ona delala ih nechuvstvitel'nymi k lyubym drugim perezhivaniyam, v tom chisle k neschast'yu i stradaniyam drugih. Esli nuzhno chto-to udalit' iz vashih kul'turnyh mifov, tak eto ideyu o tom, chto blagodarya kakomu-to magicheskomu prevoshodstvu vy stali luchshe drugih lyudej, chto vasha rasa ili vera vysshaya, vasha strana ili politicheskaya sistema luchshaya, vash podhod k probleme ili put' bolee vozvyshen. YA govoryu tebe: den', kogda v vashej kul'ture ischeznut takie idei, stanet dnem, kogda izmenitsya vash mir. Slovo "luchshij" -- odno iz samyh opasnyh slov vashego yazyka, ego prevoshodit tol'ko slovo "pravil'nyj". O"" oba svyazany, ibo iz-za togo, chto vy dumaete, budto vy luchshe, vy dumaete, chto vy pravy. No YA ne sdelal ni odnu etnicheskuyu ili kul'turnuyu gruppu Moim izbrannym narodom, i YA ne sdelal ni odin put' ko Mne edinstvennoj istinnoj tropoj. YA ne ispytyvayu osoboe blagovolenie ni k odnoj nacii ili religii i ne dal ni odnomu polu ili rase prevoshodst va nad drugim. Bozhe moj, pozhalujsta, povtori eto. Bud' dobr, skazhi wio eshche raz. YA ne sdelal ni odnu etnicheskuyu ili kul'turnuyu gruppu Moim izbrannym narodom, i YA ne sdelal ni odin put' ko Mne edinstvennoj istinnoj gropoj. YA ne ispytyvayu osoboe blagovolenie ni k odnoj nacii ili religii i ne dal ni odnomu polu ili rase prevoshodstva nad drugim. YA prizyvayu kazhdogo svyashchennika, padre, ravvina, uchitelya, guru. Mastera, kazhdogo prezidenta, prem'er-ministra, korolya, korolevu, kazhdogo lidera, naciyu i politicheskuyu partiyu izdat' odin lozung, kotoryj isceli i mir: NASH PUTX NE LUCHSHIJ, NASH PUTX PROSTO INOJ. Lidery nikogda ne smogut skazat' etogo. Partii ne smogut etogo ob®yavit'. Papa, radi vseyu svyatogo, ne smozhet etogo provozglasit' |to razrushit vse osnovy Rimsko-Katolicheskoj Cerkvi! Ne prosto cerkvi, no i mnogih religij, syn Moj. Kak YA uzhe govoril, bol'shinstvo religij v pervuyu ochered' utverzhdayut, chto ih put' edinstvenno pravil'nyj i chto verit' v kakoj-libo drugoj put' -- znachit riskovat' poluchit' vechnoe proklyatie. CHtoby privlech' lyudej na svoyu storonu, pc.'im mi ispol'zuyut strah, a ne lyubov'. No eto poslednyaya iz prichin, po kotoroj YA hotel by, chtoby vy prishli ko Mne. Ty dumaesh', religii kogda-nibud' smogut podtverdit' etot lozung? Ty dumaesh', nacii kogda-nibud' smogut ob®yavit' ego? Ty dumaesh', politicheskie partii kogda-libo smogut sdelat' |to utverzhdenie chast'yu svoej platformy. YA snova govoryu: esli by oni sdelali eto, mir izmenilsya by v tot zhe chas. Mozhet byt', kogda my smogli by perestat' ubivat' drug druga Nenavidet' drug druga. Mozhet byt', togda by ne bylo bol'she Kosovo i Osvencima, prekratilis' by beskonechnye religioznye vojny v Irlandii, ozhestochennye rasovye razdory v Amerike, vo vsem mire ischezli by etnicheskie, klassovye i kul'turnye predrassudki, kotorye vyzyvayut stol'ko zhestokosti i stradanij. Mozhet byt'. Mozhet byt', my togda smogli by byt' uverennymi, chto bol'she nikogda ne budet Met'yu SHeparda, kotorogo bezzhalostno izbili i ostavili umirat', privyazav k ograde zagona dlya skota, iz-za togo chto on byl "golubym". Ty ne mog by rasskazat' o gomoseksualistah? Menya snova i snova sprashivayut na vstrechah i lekciyah po vsemu miru, ne skazhesh' li Ty chto-nibud', chtoby raz i navsegda pokonchit' s nasiliem, zhesgo kost'yu i diskriminaciej, kotorym podvergayutsya gomoseksualisty, muzhchiny i zhenshchiny? Tak chasto eto delaetsya vo imya Tvoe. Tak chasto govoryat, chto zhestokost' opravdana Tvoi