-- YA znayu, -- skazal Dzho.
-- Kak?
-- Peredaj estafetu dal'she.
|to bylo slishkom. Kak l mog ujti ot takogo cheloveka? Kak ya mog ostavit'
gazetu? Dzhei uvidel vyrazhenie moego lica.
-- Dazhe ne dumaj, -- skazal on. -- Sobiraj svoi veshchi i umatyvaj.
I ushel. Prosto otkryl dver' i vyshel na ulicu. No, uhodya, on brosil
cherez plecho:
-- Ne oglyadyvajsya nazad, drug. Nikogda ne oglyadyvajsya. Togda ya videl
ego v poslednij raz.
On dal tebe horoshij sovet.
Pravda? Nikogda ne sleduet oglyadyvat'sya nazad? |to nichego ne dast?
On hotel skazat': "Ne razdumyvaj". Dvigajsya vpered bez razdumij, bez
chuvstva viny, bez kolebanij. Tvoya zhizn' pered toboj, a ne pozadi tebya. Ty
sdelal to, chto ty sdelal. |togo ne izmenit'. No mozhno dvigat'sya vpered.
Da, no razve ploho sozhalet' o chem-libo?
Poka ty ne putaesh' sozhalenie s chuvstvom viny. |to ne odno i to zhe.
Sozhalenie --eto tvoe priznanie, chto ty ne realizoval vysshuyu ideyu o tom. Kem
Ty YAvlyaesh'sya. CHuvstvo viny -- eto reshenie, chto ty bol'she ne dostoin
realizovyvat' etu ideyu.
Vashe obshchestvo i vashi religii uchat vas chuvstvu viny, kotoroe trebuet,
chtoby vy byli nakazany bez nadezhdy na opravdanie. No vot chto YA tebe skazhu:
cel' zhizni -- vossozdavat' sebya zanovo v kazhdyj moment v sleduyushchej
vysochajshej versii tvoego velichajshego predstavleniya o tom, Kem Ty YAvlyaesh'sya.
YA rabotayu vmeste s vami radi dostizheniya etoj celi. YA vizhu, kuda vy
idete, vizhu tropu, kotoruyu vy vybiraete, '' i dayu vam instrumenty, chtoby vy
ispytali imenno to, : chto vam nuzhno ispytat', i sozdali to, chto
vam nuzhno sozdat'. Vse proishodyashchee vyzvano k zhizni nashimi sovmestnymi
usiliyami.
CH'ya zhe v etom volya? YA govoryu vam, chto eto Bozhestvennaya Volya. Vsegda
pomni:
Tvoya Volya i Moya -- eto volya Bozhestvennaya.
|to chudesno. |to vse ob®yasnyaet, vse svodit voedino. Ty umeesh' delat'
takie shtuki. Ty umeesh' vlozhit' znanie v men'she chem desyatok slov. |to
pereklikaetsya s tem, chto Ty govoril v "Besedah s Bogom": "Tvoya volya dlya tebya
--eto Moya volya dlya tebya".
Da.
No minutu nazad Ty skazal nechto, porazivshee menya. Ty skazal, chto ya
prosto ispol'zoval Boga, chtoby moya zhizn' proizoshla. Mne pochemu-to eto
kazhetsya nepravil'nym. To est' mne kazhetsya, chto eto ne te otnosheniya, kotorye
u menya dolzhny byt' s Toboj.
Pochemu?
Ne znayu tochno. Veroyatno, potomu, chto menya uchili, chto ya prishel v etot
mir sluzhit' Gospodu Kogda ya uchilsya v nachal'noj shkole Sent-Lorens v Miluoki i
ser'ezno dumal pojti v seminariyu, monahini tverdili, chto Bog ispol'zuet
menya, chtoby ya sluzhil Ego celi. Nikto nikogda ne upominal, chto ya ispol'zuyu
Boga dlya dostizheniya svoih celej
I vse zhe, YA ustroil vse imenno tak.
Pravda?
Da.
Ty hochesh', chtoby my ispol'zovali Tebya? My zdes' ne dlya togo, chtoby Ty
ispol'zoval nas?
Trudnost' v ponimanii i raz®yasnenii etoj idei chastichno v tom, chto ves'
nash razgovor postroen na paradigme otdel'nosti. To est' my govorim tak, kak
budto ty i YA otdel'ny drug ot druga -- i tak, konechno, dumaet bol'shaya chast'
chelovechestva. Tak bol'shinstvo lyudej predstavlyayut sebe svoi otnosheniya s
Bogom. Poetomu, vozmozhno, nam stoit obshchat'sya v ramkah etoj paradigmy, esli
vam tak budet legche Menya ponyat', no YA hochu obratit' tvoe vnimanie, chto my
govorim zdes' ob illyuzii, a ne o real'nosti.
YA ponimayu. YA soglasen, chto mozhet byt' nebespoleznym upotreblyat'
illyuzornye terminy pri obsuzhdenii zhizni vnutri illyuzii. YA ponimayu, chto zhizn'
na Zemle --illyuziya Teper' ya znayu, i neredko gluboko oshchushchayu Konechnuyu
Real'nost' Edinstva s Toboj i so vsem No inogda polezno obsudit' vopros v
ramkah moego uzko! o ponimaniya -- i ponimaniya mnogih lyudej. Itak, esli
obsuzhdat' problemu v ramkah paradigmy otdel'nosti, my zdes' ne dlya toi o,
chtoby Ty ispol'zoval nas?
Esli by vy byli zdes' dlya togo, chtoby YA vas ispol'zoval, pochemu togda
mir stal takim, kak on est'? Mozhet li takim byt' Moj zamysel? I mozhet li
takim byt' vash zamysel?" YA govoryu vam: pravil'no poslednee, a ne pervoe.
Mir vokrug vas tochno sootvetstvuet vashemu zamyslu.
YA povtoryu, potomu chto, vozmozhno, vy ne obratili vnimaniya na eti slova:
Mir vokrug vas tochno sootvetstvuet vashemu zamyslu.
Vy vidite mir takim, kakov on u vas v myslyah. Vy vidite v zhizni to, chto
u vas v myslyah.
Esli by YA ispol'zoval vas dlya svoih celej (kak vy sformulirovali ih v
uzkih ramkah svoego ponimaniya), YA byl by ochen' neumelym Bogom. YA, kazhetsya,
nichego ne sumel dobit'sya! Dazhe ispol'zuya tebya kak Moego Poslanca i
pomoshchnika, dazhe poslav na Zemlyu Moego edinstvennogo syna (kak nekotorye iz
vas polagayut), YA ne sumel izmenit' hod sobytij i sozdat' mir Moego zhelaniya.
Mozhet li byt' tak, chto Moej cel'yu bylo sozdat' mir takim, kakov on est'
sejchas? Konechno, net... esli tol'ko... Moej cel'yu ne bylo, chtoby vy sozdali
mir takim, kakim vy ego vybiraete. V takom sluchae vy dejstvitel'no posluzhili
Moej celi, i YA "ispol'zoval" vas.
Odnako vy tozhe "ispol'zovali" Menya, tak kak tol'ko blagodarya
sozidatel'noj sile, kotoraya prisushcha vam, -- sile, kotoruyu YA vam dal, -- vy
sposobny sozdat' mir svoej mechty.
|tot mir -- mir moej mechty?
Esli by ty ne mechtal o nem, ego by ne bylo.
CHasto on mne kazalsya mirom moih samyh uzhasnyh koshmarov
Koshmary -- eto tozhe sny. Osobennyj vid snov. (Angl dream -- mechta, son)
Kak mne ot nih izbavit'sya7
Izmeni svoi mysli o tom, kakie mysli o mire ty uderzhivaesh' v ume. |to
chast' processa, o kotorom YA govoril ran'she. Podumaj, o chem ty sobiraesh'sya
podumat'. Dumaj o horoshem i chudesnom. Dumaj o momentah velichiya, videniyah
slavy, proyavleniyah lyubvi.
"Naipache ishchite Carstviya Bozhiya, i vse prilozhitsya vam"
Sovershenno tochno. I ispol'zujte Tebya, ispol'zujte Boga, v processe''
Bog i est' etot process. Process togo, chem YA YAvlyayus' |tot process vy
nazyvaete ZHizn'yu. Vy ne mozhete ne ispol'zovat' Menya. Vy mozhete tol'ko ne
znat' etogo. No esli vy budete ispol'zovat' Menya soznatel'no, esli bude te
ispol'zovat' Menya s osoznaniem i namereniem, vse izmenitsya.
|to Pyatyj SHag v sozdanii druzhby s Bogom. Ispol'zovat' Boga.
Rasskazhi mne, kak eto delat' Mne takaya mysl' vse eshche kazhetsya strannoj
Pomogi mne ponyat', chto znachit "ispol'zovat' Boga"
|to znachit ispol'zovat' vse instrumenty i pary, kotorye YA tebe dal.
Dar sozidatel'noj energii, kotoraya pozvolyaet tebe stroit' svoyu
real'nost' i sozdavat' svoi opyt pri pomoshchi myslej, slov i postupkov.
Dar dobroj* mudrosti, kotoryj pozvolyaet tebe uznat' pravdu v teh
sluchayah, kogda sleduet sudit' ne po vneshnim proyavleniyam.
I dar chistoj lyubvi, kotoryj pozvolyaet tebe blagoslovlyat' drugih i
prinimat' ih bez uslovij, obespechivaet im svobodu delat' svoj vybor i zhit'
etim vyborom i predostavlyaet tvoemu Bozhestvennomu "YA" takuyu zhe svobodu, v to
vremya kak kazhdyj iz vas vossozdaet sebya zanovo v sleduyushchej vysochajshej versii
svoego velichajshego predstavleniya o tom. Kem Vy YAvlyaetes'.
* Angl gmtle -- blagorodnyj magicheskij, velikodushnyj, tihij, spokojnyj
myagkij dobryj nezhnyj rovnyj i t d Vozmozhno avtor imel v vidu vse eti
znacheniya srazu, poetomu ispol'zoval imenno to slovo -- Prim red
Vot chto YA skazhu vam: vo Vselennoj sushchestvuet Bozhestvennaya Sila, i ona
sostoit iz etih treh elementov: sozidatel'noj energii, dobroj mudrosti i
chistoj lyubvi.
Kogda vy ispol'zuete Boga, vy prosto ispol'zuete etu Bozhestvennuyu Silu.
"Da prebudet s vami sila"
Sovershenno verno. Dumaesh', Dzhordzh Lu'as nechayanno na tolknulsya na etu
mysl'? Ty polagaesh', chto et a ideya voz nikla iz niotkuda? YA skazhu tebe, chto
eto YA vdohnovil Dzhordzha na eti slova i idei, kotorye stoyat za nimi, tochno
tak zhe kak sejchas YA vdohnovlyayu tebya na slova i idei etoj knigi.
Tak idi zhe i vypolnyaj zadachu, kotoruyu postavil pered soboj. Izmeni mir
"siloj".
I ispol'zuj Menya Ispol'zuj Menya vse vremya, kazhdyj den'. V tvoi samyj
temnyj i v samyj svetlyj chas, v moment straha i v moment muzhestva, v svoih
vzletah i padeniyah, v svoih uspehah i neudachah.
YA govoryu tebe, u tebya budet vse eto. I bylo vse eto. Vsemu svoe vremya,
i vremya vsyakoj veshchi pod nebom.
Vremya rozhdat'sya, i vremya umirat';
vremya nasazhdat', i vremya vyryvat' posazhennoe;
vremya ubivat', i vremya vrachevat';
vremya razrushat', i vremya stroit';
vremya plakat', i vremya smeyat'sya;
vremya setovat', i vremya plyasat';
vremya razbrasyvat' kamni, i vremya sobirat' kamni;
vremya obnimat', i vremya uklonyat'sya ot ob®yatij;
vremya nahodit', i vremya teryat';
vremya sberegat', i vremya brosat';
vremya razdirat', i vremya sshivat';
vremya molchat', i vremya govorit';
vremya lyubit', i vremya nenavidet';
vremya vojne, i vremya miru.
Dlya chego vremya sejchas? Vot v chem vopros. CHto ty sejchas vyberesh'? U tebya
byli vse eti vremena, i teper' vremya tebe vybirat', chto ty hochesh' ispytat'
na etot raz!
Ibo vse, chto kogda-libo proishodilo, proishodit i budet proishodit',
proishodit pryamo sejchas. |to vechnyj moment, vremya dlya tvoego novogo resheniya.
Mir zhdet tebya i tvoego resheniya. On osushchestvit to, chto ty vyzovesh' k
sushchestvovaniyu. Ty vyzyvaesh' k sushchestvovaniyu to, chem ty yavlyaesh'sya.
Tak ustroen mir. Teper' tebe pora probudit'sya i uvidet' istinu. Idi i
nesi etu vest' po vsemu miru: blizitsya vremya vashego izbavleniya. Ibo vy
molili Menya: "Izbavi nas ot lukavogo", i YA snova otvechayu na vashi molitvy
poslaniem etoj knigi. YA snova protyagivayu vam ruku druzhby.
Druzhby s Bogom.
YA vsegda ryadom s vami.
Vo vsem.
11
Blagodaryu Tebya za etot chudesnyj dialog o tom, kak obresti druzhbu s
Bogom. YA snova naslazhdayus' nashim obshcheniem. Odni tol'ko eti pyat' shagov --
znat' Boga, verit' Bogu, prinyat' Boga, ispol'zovat' Boga -- mogut izmenit'
zhizn' lyudej
Da. No -- terpenie. Est' eshche dva.
YA znayu. I mne nuzhna nebol'shaya pomoshch' so sleduyushchim shagom.
Pomogat' Bogu.
Da. Pomogi mne ponyat', pochemu Tebe nuzhna pomoshch'. YA dumal, chto Tebe ne
nuzhno nichego.
Mne ne nuzhna pomoshch', no Mne nravitsya, kogda Mne pomogayut. Tak legche.
Legche? YA dumal, chto v Bozh'em mire ne byvaet trudnostej. Ty
otkazyvaesh'sya ot Svoih slov?
Net, v Konechnoj Real'nosti net trudnostej. Beseduya s toboj, YA chashche
vsego ispol'zuyu terminy, kotorye sootvetstvuyut vashej illyuzii. Esli by YA vse
vremya govoril s toboj v terminah konechnoj real'nosti, my by ne smogli
obshchat'sya. Ty by ne ponyal. Dazhe sejchas, kogda YA upotreblyayu ih izredka, tebe
ves'ma neprosto ih osmyslit'.
Trudnost' v tom, chto v vashem yazyke net slov dlya bol'shinstva idej,
kotorye YA mogu vam soobshchit', i dazhe esli est' slova, otsutstvuet kontekst, v
kotorom ih sleduet vosprinimat'. Vot pochemu byvaet tak slozhno ponyat' mnogie
duhovnye i ezotericheskie trudy. Oni yavlyayutsya popytkoj peredat' istinu o
naivysshej real'nosti posredstvom ogranichennyh slov, vyhvachennyh iz
konteksta.
Navernoe, imenno poetomu tak mnogo duhovnyh knig i svyashchennyh pisanij
byli nepravil'no istolkovany.
Ty prav.
Itak, kstati o kontekste moego ponimaniya: chto Ty imel v vidu, kogda
govoril, chto, kogda ya pomogayu Tebe, "tak legche"?
YA imel v vidu, tak legche dlya tebya.
A-a. YA dumal, legche dlya Tebya.
V nekotorom smysle, da. No, vidish' li, tut opyat' my upiraemsya v
problemu konteksta. Kogda YA soobshchayu takie istiny, YA perehozhu v kontekst
Naivysshej Real'nosti. V Naivysshej Real'nosti to, chto pomogaet tebe, pomogaet
Mne, tak kak v nej ty i YA odno. My ne otdel'ny. No v paradigme otdel'nosti,
v kotoroj ty zhivesh', v ramkah illyuzii, kotoruyu ty ispytyvaesh', takoe
utverzhdenie bessmyslenno.
Na protyazhenii vsego etogo dialoga Mne prihodilos' delat' perehody iz
odnogo konteksta v drugoj, chtoby ob®yasnit' to, chto nevozmozhno ob®yasnit',
ostavayas' v ramkah tvoego zemnogo opyta.
Itak, pered toboj stoit nelegkaya zadacha, groknut' vo vsej polnote, kak
vyrazilsya by zamechatel'nyj Robert Hajnlajn, chto imenno YA imeyu v vidu, kogda
govoryu "pomogi Bogu".
Bol'shinstvo lyudej ne mogut dazhe groknut' vo vsej polnote, chto znachit
"grokat® vo vsej polnote"!
Uvy, tak i est'. Vot v etom i problema. Ty grokaesh' ee vo vsej polnote.
Togda, mozhet byt', nam prosto skazat', chto Nam legche, kogda ya pomogayu
Bogu? No teper' ob®yasni mne, pochemu legche?
CHtoby ponyat' eto, tebe nuzhno ponyat', v chem cel' Boga. Ty dolzhen ponyat',
chem YA zanimayus'.
Dumayu, ya znayu. Ty vossozdaesh' Sebya zanovo v kazhdyj mig Nastoyashchego v
sleduyushchej vysochajshej versii Tvoego velichajshego predstavleniya o tom, Kem Ty
YAvlyaesh'sya. Ty delaesh' eto v nas i cherez nas. V etom smysle my yavlyaemsya
Toboj. My chasti tela Boga. My -- eto Bog Bogo-tvoryashchij.
Ty pravil'no vspomnil, drug Moj. My snova nachinaem govorit' odnim
golosom. |to horosho, ibo ty budesh' odnim iz mnogih vestnikov; ne prosto
iskatelem, no nositelem Sveta.
I tak ya smogu luchshe vsego pomoch' Tebe! YA mogu luchshe vsego pomoch',
vspominaya, to est' snova stanovyas' chast'yu tela Gospodnya.
Ty dejstvitel'no ponyal. Ty polnost'yu osmyslil ideyu, postig kazhdyj ee
nyuans. Imenno tak ty mozhesh' pomoch' Bogu. ZHivi soznatel'no, garmonichno i
blagotvorno. Dlya etogo ty mozhesh' ispol'zovat' Moi dary: sozidatel'nuyu
energiyu, dobruyu mudrost' i chistuyu lyubov'.
YA vlozhil sozidatel'nuyu energiyu vo vse tvoe sushchestvo i vo vse, chto ono
porozhdaet. Mysli, slova i postupki yavlyayutsya Tremya Instrumentami Sozidaniya.
Znaya eto, ty mozhesh' vybirat' byt' prichinoj svoego opyta, a ne podvergat'sya
ego vozdejstviyu.
ZHizn' opredelyaetsya tvoimi namereniyami po otnosheniyu k nej. Osoznavaya
eto, ty mozhesh' zhit' soznatel'no. Dumat' soznatel'no. Govorit' soznatel'no.
Postupat' soznatel'no.
Uslyshav, kak tebe govoryat: "Ty sdelal eto soznatel'no!", ty pojmesh',
chto eto ne obvinenie, no kompliment.
Vse, chto ty delaesh', ty delaesh' s opredelennoj cel'yu -- i tvoej cel'yu v
kazhdyj moment zhizni yavlyaetsya perezhivat' vysochajshuyu versiyu tvoe! o
velichajshego predstavleniya o tom, Kem Ty YAvlyaesh'sya. Ispol'zuya sozidatel'nuyu
energiyu, ty pomogaesh' Bogu v polnoj mere stat' t em, chem On yavlyaetsya, i
ispytat' ch ot aspekt Sebya, kotoryj On stremitsya ispytat'.
YA VLOZHIL V TVOYU Dushu dobruyu Mudrost'. Ispol'zuya etot dar, ty mozhesh'
garmonichno zhit' v lyubyh obstoyatel'stvah. Vse tvoe Sushchestvo -- sama garmoniya.
Garmoniya oznachaet, chto ty chuvstvuesh' vibraciyu momenta, cheloveka, mesta
ili obstoyatel'stva, kotoroe sejchas perezhivaesh', i slivaesh'sya s nej. Sliyanie
ne oznachaet sootvetstvie. Pet' garmonichno ne oznachav g pet' v unison. |to
oznachaet pet' vmeste.
Kogda ty poesh' garmonichno, ty izmenyaesh' samu pesnyu. Ona stanovitsya
novoj, ivoj. |to pesnya dushi, i v mire pet nichego prekrasnee.
Privnosi dobruyu mudrost' v kazhdyj moment tvoej zhizni. Nablyudaj, kak ona
izmenyaet ego. Nablyudaj, kak ona izmenyaet tebya.
|ta dobraya mudrost' v tebe. YA pomestil ee v tebya, i ona vsegda byla v
tvoej dushe. Prizovi ee v chas trudnostej i stressa, v chas reshenij ili vrazhdy,
i ona pridet. Ibo kogda ty prizyvaesh' ee, ty prizyvaesh' Menya. Ispol'zuya
dobruyu mudrost', ty pomogaesh' Bogu v polnoj mere stat' tem, chem On yavlyaetsya,
i ispytat' tot aspekt Sebya, kotoryj On stremitsya ispytat'.
YA vlozhil chistuyu lyubov' v serdce kazhdogo cheloveka. Ona--eto to, chto Est'
YA i chem YAvlyaesh'sya Ty. Tvoe serdce napolneno lyubov'yu do kraev. Ono gotovo
prorvat'sya, kak plotina. Voe tvoe "ya" propitano eyu, sostoit iz nee. CHistaya
lyubov' --eto to. Kem Ty YAvlyaesh'sya.
Kogda ty vyrazhaesh' chistuyu lyubov', ty neposredstvenno ispytyvaesh', Kto
Ty Est'. |to velichajshij dar. Kazhetsya, chto ty daesh' dar drugim, a na samom
dele ty daesh' ego sebe. |to potomu, chto nikogo drugogo net. Tebe prosto
kazhetsya, chto sushchestvuet kto-to drugoj. CHistaya lyubov' pozvolyaet tebe uvidet'
istinu.
Kogda ty ishodish' iz chistoj lyubvi, ty zhivesh' blagotvorno, to est'
tvorish' blago dlya vseh. Ty postupaesh' tak, chtoby vsem primesti blago.
"Dobrota" stanovitsya dlya tebya znachitel'nym slovom. Ty vnezapno ponimaesh' ego
bolee glubokij smysl.
"Dobrota" oznachaet ne tol'ko "blago", ona takzhe znachit shozhest'. ZHivya
chistoj lyubov'yu, ty ponimaesh', chto ty i vse drugie pohozhi. Vy sushchestva odnogo
roda, i vnezapno ty postigaesh', chto, vyrazhaya chistuyu lyubov', ty vyrazhaesh'
rodstvennye otnosheniya.
Vot chto znachit byt' rodstvennoj dushoj. Vot chto znachit poznat' Edinstvo
so vsem sushchim. I esli ty v lyubyh obstoyatel'stvah i situaciyah proyavlyaesh'
chistuyu lyubov', ty pomogaesh' Bogu v polnoj mere stat' tem, chem On YAvlyaetsya, i
ispytat' tot aspekt Sebya, kotoryj On stremitsya ispytat'.
Ty pomogaesh' Bogu, kogda vkushaesh' Boga. Tak chto nakladyvaj na tarelku
pobol'she. Beri stol'ko Boga, skol'ko hochesh'. Ibo ego pishcha zhizni, kotoraya
pitaet vse sushchee.
Priimite, yadite; cue est' Telo Moe.
Vy vse -- chasti Odnogo Tela. I teper' nastupilo vremya vspomnit' ob
etom.
YA by ne govoril vam vsego etogo, esli by eto bylo ne tak. |to
velichajshaya istina, tak pomogite Mne, Bogu.
YA nikogda ne videl ran'she, chtoby slova svyazyvalis' drug drugom s takim
smyslom. |to vse tak... simmetrichno.
Bog simmetrichen. Bog -- eto ideal'naya simmetriya. V haose sushchestvuet
svoj poryadok. V zamysle est' sovershenstvo.
YA vizhu eto. YA vizhu sovershenstvo zamysla vo vsem, chto proizoshlo v moej
zhizni, dazhe v tom, chto moj drug Dzho |lton popal v tyur'mu, hotya, kogda eto
sluchilos', ya byl potryasen. Dzho |lton neskol'ko zloupotrebil den'gami,
sobrannymi dlya ego izbiratel'noj kampanii, i provel neskol'ko mesyacev v
kamere federal'noj tyur'my v |llenvude, shtat Pensil'vaniya
Urok, kotoryj ya poluchil v etoj situacii -- kotoryj ya vsegda znal, no
zabyl, -- v tom, chto sredi nas malo svyatyh. Vse my staraemsya izo vseh sil, i
mnogie spotykayutsya i padayut.
|to vospominanie pomogalo mne vozderzhat'sya ot osuzhdeniya, kogda postupki
lyudej obnaruzhivali ih slabosti -- i kogda moi slabosti proyavlyalis' v moih
postupkah. |to byla nelegkaya zadacha, i ona ne vsegda mne udavalas'. No posle
uchastiya v politicheskoj zhizni okruga |nn Arundel ya staralsya nikogda nikogo ne
osuzhdat'. YA nauchilsya vsegda starat'sya ponyat' cheloveka
Odnako byla eshche odna, sovershenno inaya prichina, po kotoroj ya vstretilsya
s Dzho |ltonom. Veroyatno, na kakom-to urovne ya vsegda znal, chto mne nuzhno
uchit'sya obshchat'sya s bol'shoj auditoriej, ostavayas' s nej odin na odin. YA ne
mog by vybrat' luchshego nastavnika.
Dzho |lton razbiralsya v chelovecheskoj nature luchshe vseh lyudej, kotoryh ya
znal. Rabotaya s nim, vnachale kak ryadovoj pomoshchnik v provedenii kampanii, a
potom na neznachitel'nom postu v okruzhnoj administracii, ya poluchil shans
uvidet' ego talant v dejstvii, i eto korennym obrazom izmenilo moi
sobstvennyj podhod k lyudyam.
Kuda by Dzho ni poshel, vokrug nego bylo polno narodu. Na publichnyh
vstrechah ego obstupali so vseh storon, tyanuli za rukava, kazhdyj hotel urvat'
minutku ego vremeni, poluchit' shans poprosit' o nebol'shom odolzhenii,
zaruchit'sya ego podderzhkoj ili prosto obratit' na sebya ego vnimanie.
Pri vsem etom ya nikogda ne videl, chtoby Dzho otmahnulsya hotya by ot
odnogo cheloveka. Ne imelo znacheniya, naskol'ko on opazdyval, ili kak mnoyu
vremeni on uzhe potratil, ili skol'ko eshche emu nuzhno bylo sdelat' posle
vstrechi. On nikogda ne zabyval posmotret' cheloveku v glaza i obratit' na
nego vse svoe vnimanie.
Odnazhdy vecherom posle takoj vstrechi ya ispolnyal rol' "ledokola",
medlenno prokladyvaya puch' cherez tolpu k vyhodu iz zala k ozhidavshej nas
mashine. Kogda my nakonec zabralis' na zadnee siden'e, ya povernulsya k Dzho i
udivlenno sprosil:
_ Kak tebe eto udaetsya?. I zachem tak razdaesh' sebya?' Vse eti
lyudi vechno tolpyatsya vokrug, kazhdyj chego-to ot tebya hochet
-- Na samom dele dat' im to, chego oni hotyat, ochen' prosto, --ulybnulsya
Dzho.
-- CHego oni hotyat? -- Mne nuzhno bylo znat'. -- O chem oni tebya prosyat?
-- Vse oni hotyat odnogo i togo zhe. YA nedoumenno posmotrel na nego.
Razve ty ne znaesh', chego hotyat vse lyudi?
Net,--prishlos' mne priznat'sya.
Dzho posmotrel mne pryamo v glaza.
-- Oni hotyat, chtoby ih vyslushali.
Tridcat' let spustya, vyhodya iz zalov posle vstrech i lekcij, kogda lyudi
okruzhali menya so vseh storon, ya vspominal Dzho.
Lyudi hotyat, chtoby ih vyslushali, i oni etogo zasluzhivayut. Oni prochitali
tvoyu knigu ot korki do korki i udelili tebe vse svoe vnimanie. Oni otdali
tebe chast' sebya i hotyat poluchit' chast' tebya vzamen, i eto spravedlivo. |to
znal i gluboko ponimal Dzho |lton. On nichego ne otdaval. On vozvrashchal.
YA snova ponyal eto, proslushav neskol'ko lekcij zamechatel'nyh lyudej.
Pisatel' Uejn Dajer vsegda govorit svoej auditorii: "YA ostanus' s vami do
teh por, poka ne podpishu knigi kazhdomu iz vas i ne poluchu shans pogovorit' s
kazhdym". Tak vstupayut mnogie drugie oratory. Oni otdayut. Oni vozvrashchayut.
ZHizn' postoyanno prepodnosit uroki.
Dzho |lton byl pervym chelovekom, kotoryj nauchil menya eshche odnoj mudrosti.
YA ponyal, chto zhizn' vsegda prepodnosit uroki, tridcat' let nazad v hode
zhestkoj i sumatoshnoj politicheskoj kampanii.
Odnazhdy pozdno vecherom posle dlitel'nyh i trudnyh debatov my sideli v
trejlere. Opponent Dzho byl bezzhalosten v svoih obvineniyah, on ochen' malo
zatragival real'nye politicheskie voprosy i vmesto etogo staralsya zadet' Dzho.
Vernuvshis' v trejler, ya nemedlenno napravilsya k pishushchej mashinke. Moi pal'cy
letali nad klavishami, pechataya ostroe i nemnogoslovnoe oproverzhenie --
primer, nastol'ko ya pomnyu, nesravnimogo krasnorechiya.
Dzho sluchajno podoshel ko mne.
-- CHto ty pishesh'?
-- Tvoe zavtrashnee zayavlenie dlya pressy v otvet na eti zlobnye napadki,
-- ya otvetil tonom, kotoryj podrazumeval:
"CHto zhe eshche?"
Dzho prosto usmehnulsya:
-- Ty ved' znaesh', chto ya ne sobirayus' ego chitat'?
-- Pochemu? My dolzhny otvetit'! Nel'zya emu spustit' eto!
-- Horosho, -- soglasilsya Dzho. -- Togda vot moe zayavlenie. Ty gotov?
"Da, -- podumal ya. -- Vot teper' my emu pokazhem! Dzho skazhet namnogo
luchshe, chem ya".
-- Davaj, -- skazal ya, i moi pal'cy zamerli nad klaviaturoj.
Dzho prodiktoval odno predlozhenie: "Mne pechal'no videt', kak moj
opponent tak postupaet s soboj".
I vse? -- voskliknul ya.
I eto vse?!
-- |to vse, -- povtoril Dzho.
-- No kak zhe vse ego obvineniya?
-- My mozhem libo opustit'sya do ego urovnya, --tiho skazal Dzho, -- libo
podnyat'sya nad nim. CHto ty vybiraesh'?
--No... no...
-- CHto ty vybiraesh'? -- snova sprosil Dzho.
YA vzglyanul na napisannye mnoj stranicy. Perechital neskol'ko pervyh
paragrafov. I porval listy.
Horoshij vybor, -- skazal Dzho i pohlopal menya po plechu.
Segodnya ty povzroslel.
Sejchas YA hochu obratit' tvoe vnimanie na to, chego ty togda, vozmozhno, ne
ponyal.
CHto?
Kogda ty primenyaesh' istiny, kotorye uznal blagodarya podobnomu opytu, ty
ispol'zuesh' Boga. Kogda ty rasskazyvaesh' o sobytiyah tvoej zhizni v knige,
podobnoj etoj, ty ispol'zuesh' Boga. Potomu chto ty beresh' dar, kotoryj YA tebe
dal, i predlagaesh' ego vsemu miru.
Ponimaesh'? |to bol'she, chem prosto lyubopytnyj sluchaj. |to bol'she, chem
epizod iz tvoej zhizni. Ty dal sebe etu situaciyu, a potom podelilsya eyu s nami
po opredelennoj prichine. Ty stremish'sya izmenit' sebya i mir.
Kogda ty rasskazyvaesh' istorii iz svoej zhizni, ty ne prosto
udovletvoryaesh' lyubopytstvo chitatelej o tvoem proshlom. Ty zastavlyaesh' drugih
vspomnit' to, chto oni tozhe vsegda znali.
Vot v chem simmetriya i sovershenstvo zamysla: tridcat' let nazad tvoya
dusha ponyala, chto lyudi, mesta i obstoyatel'stva obespechivayut tebe sovershennyj
opyt, kotoryj podgotovit tebya k tvoej roli v izmenenii mira. Tvoej dushe
takzhe bylo izvestno, chto to, chto ty vynesesh' iz etogo opyta, budet imet'
neprehodyashchuyu cennost' i ty ispol'zuesh' poluchennoe cherez tridcat' let.
Vot eto da!
Ty pravda dumaesh', chto chto-to mozhet proizojti sluchajno?
YA snova govoryu tebe, zamysel sovershenen.
Nichto v zhizni ne proishodit sluchajno. Nichto. Nichego v zhizni ne byvaet
nechayannoyu. Nichego.
Nichego ne sluchaetsya bez togo, chtoby prinesti tebe postoyannuyu i real'nuyu
pol'zu. Sovsem nichego.
Ty mozhesh' ne zamechat' sovershenstva kazhdogo momenta, no sam moment ot
etogo ne perestanet byt' sovershennym darom.
12
Kogda ya so storony smotryu na ves' zamysel, na vsyu krasotu slozhnogo i
izyashchnogo pleteniya tkani moej zhizni, moe serdce napolnyaetsya blagodarnost'yu.
|to poslednij, Sed'moj SHag v obretenii druzhby s Bogom: Blagodarit'
Boga.
|tot shag ty sdelaesh' pochti avtomaticheski. On proizojdet estestvennym
obrazom, esli ty vypolnish' SHagi ot Pervogo do SHestogo.
Vsyu svoyu zhizn' ty ne znal Boga takim, kakim on yavlyaetsya v
dejstvitel'nosti. Teper' ty mozhesh' poznat' Ego takim.
Vsyu svoyu zhizn' ty ne veril Bogu, kak zhelal by. Teper' mozhesh' verit'.
Vsyu svoyu zhizn' ty ne lyubil Boga, kak hotel by. Teper' mozhesh' lyubit'.
Vsyu svoyu zhizn' ty ne prinimal Boga tak iskrenne, chtoby on stal ochen'
real'noj chast'yu tvoego opyta.
Teper' mozhesh' prinyat'. Vsyu svoyu zhizn' ty ne ispol'zoval Boga, kak
ispol'zoval by svoego luchshego druga. No teper', kogda my tak blizki, ty
znaesh', chto mozhesh' ispol'zovat' Menya.
Vsyu svoyu zhizn' ty ne okazyval soznatel'noj pomoshchi Bogu, potomu chto ne
znal, chto Bog hochet, chtoby Emu pomogali, i dazhe esli znal, to ne ponimal,
kak eto sdelat'. Teper' znaesh'.
Ne tvoya vina v tom, chto ty ne znal Boga. Kak ty mog znat' chto-to, esli
vse uchat tebya drugomu?
Ne tvoya vina, chto ty ne veril Bogu. Kak mozhno verit' tomu, kogo ne
znaesh'?
Ne tvoya vina, chto ty ne lyubil Boga. Kak mozhno lyubish' to, chemu ne
verish'?
Ne tvoya vina, chto ty ne prinimal Boga. Kak mozhno prinyat' to, chto ne
lyubish'?
Ne tvoya vina, chto ty ne ispol'zoval Boga. Kak mozhno ispol'zovat' to,
chego v tebe net?
Ne tvoya vina, chto ty ne pomogal Bogu. Kak mozhno pomogat' v tom, chto dlya
tebya bespolezno?
I ne tvoya vina v tom, chto ty ne blagodaril Boga. Kak mozhno byt'
blagodarnym za to, chemu nel'zya pomoch'?
No segodnya novyj den'. Sejchas novoe vremya. I ty delaesh' novyj vybor.
|to vybor sozdat' zanovo svoi otnosheniya so Mnoj. Vybor nakonec ispytat'
druzhbu s Bogom.
Vse v mire hotyat etogo. Vo vsyakom sluchae, vse, kto veryat v Boga. Vsyu
svoyu zhizn' my staralis' obresti druzhbu s Toboj. My staralis' radovat' i ne
obizhat' Tebya, my stremilis' najti nastoyashchego Tebya i sdelat' tak, chtoby Ty
nas nashel, -- my isprobovali vse. No my ne probovali sdelat' eti Sem' SHagov.
Vo vsyakom sluchae, ya tochno ne delal ih. V lyubom sluchae -- ne tak, kak Ty
izlozhil ih zdes'. I ya blagodaryu Tebya. No mozhno ya zadam Tebe odin konkretnyj
vopros?
Konechno.
Pochemu neobhodima blagodarnost'? Pochemu nam tak vazhno blagodarit' Tebya?
Pochemu eto odin iz Semi SHagov? Potrebnosti Tvoego ego stol' veliki, chto,
esli my ne vyrazim nashu priznatel'nost', Ty otberesh' u nas vse horoshee?
Naprotiv, Moya lyubov' tak velika, chto, vyraziv svoyu priznatel'nost', vy
poluchite vse horoshee.
|to, pohozhe, ta zhe mysl', izlozhennaya inymi slovami. YA dolzhen vyrazit'
svoyu blagodarnost', chtoby poluchit' horoshee.
Ty ne dolzhen, eto ne trebovanie. Mnogie lyudi, kotorye, po-vidimomu, ne
ispytyvayut nikakoj blagodarnosti, naslazhdayutsya blagami mira.
Nu, vot teper' ya sovsem zaputalsya.
YA ne trebuyu blagodarnosti. Blagodarnost' ne bal'zam dlya ego, smazka dlya
poloz'ev, maslo dlya koles. Ona ne zastavlyaet Boga v sleduyushchij raz byt' k
tebe dobree. ZHizn' posylaet tebe dobro, blagodaren ty ej za eto ili net. No
esli ty blagodaren, zhizn' posylaet ego tebe gorazdo bystree. Tak proishodit
potomu, chto blagodarnost' -- eto sostoyanie bytiya.
Pomnish', YA govoril: "Myshlenie -- samyj medlennyj sposob sozidaniya"?
Da. YA byl ochen' udivlen etim.
Tebe ne sledovalo udivlyat'sya. Ty osushchestvlyaesh' vse samye vazhnye funkcii
svoego tela, ne zadumyvayas' ob etom. Ty ne dumaesh' o tom, kak morgnut', ili
sdelat' vdoh, ili kak zastavit' bit'sya tvoe serdce. Ty ne razmyshlyaesh', kogda
poteesh' ili vosklicaesh': "Oj!" Vse eti veshchi proishodyat prosto potomu, chto ty
chelovecheskoe sushchestvo. |to znachit chelovek, zapyataya, bytie.
Da, ya pomnyu. Ty ran'she govoril, chto nekotorye zhiznennye funkcii i
perezhivaniya sozdayutsya avtomaticheski, bez kakogo-libo usiliya, na
podsoznatel'nom urovne. Na etom urovne my sozdaem naibolee effektivno?
Net. Vy sozdaete naibolee effektivno, naibolee produktivno i bystree
vsego, kogda sozdaete ne na podsoznatel'nom urovne, no na supersoznatel'nom.
Supersoznatel'nom nazyvaetsya uroven' opyta, kotoryj dostigaetsya, kogda
sverhsoznatel'noe, soznatel'noe, podsoznatel'noe slivayutsya v Odno i
podvergayutsya transcendencii. |to sostoyanie vyshe myshleniya. |to tvoe istinnoe
sostoyanie bytiya, i eto to, Kem Ty YAvlyaesh'sya v Dejstvitel'nosti. Tvoi mysli
ne vliyayut na nego, ne smushchayut i ne koleblyut chistoe bytie. Mysl' ne yavlyaetsya
pervichnoj prichinoj. Eyu yavlyaetsya Istinnoe Bytie.
Sejchas my ochen' gluboko issleduem samye slozhnye ezotericheskie idei.
Otlichiya, nyuansy tut ochen' tonkie.
Dumayu, ya gotov k etomu. Nachinaj.
Horosho. No pomni, u nas budut nekotorye problemy s yazykom. Mne pridetsya
perejti v vysshij kontekst i govorit' s pozicij konechnoj real'nosti, a potom
vernut'sya k illyuzii, kotoraya yavlyaetsya real'nost'yu tvoej zhizni, i YA nadeyus',
chto ty smozhesh' istolkovat' skazannoe.
YA ponimayu. Davaj poprobuem.
Ty uveren? Sejchas budet trudno. |to budet samoe slozhnoe, chto ty poka
uslyshal v nashem dialoge. Vozmozhno, ty zahochesh' pereskochit' cherez eto,
poverit' Mne na slovo i dvigat'sya dal'she.
YA hochu ponyat'. Po krajnej mere popytat'sya.
Ladno. Nachinaem. Prismotris' k etomu utverzhdeniyu:
Bytie sushchestvuet, mysl' delaet. O chem tut idet rech'?
O tom, chto bytie -- eto ne dejstvie, ne postupok, ne to, chto sluchaetsya.
Skoree, eto "est'-nost'". |to to, chto est'.
Horosho. A mysl'?
Mysl' --eto process, "delanie", to, chto proishodit.
Ochen' horosho. Kakovy zhe vyvody?
Na vse, chto "proishodit", trebuetsya vremya. |to mozhet proizojti bystro,
kak mysl', no vse ravno trebuet togo, chto my nazyvaem vremenem. No to, chto
"est'", prosto est'. |to sushchestvuet pryamo sejchas. |to ne "sobiraetsya byt'",
eto est' zdes' i sejchas.
Korotko govorya, "est'-nost'" bystree "delaniya", i poetomu "byt'"
bystree, chem "dumat'".
Znaesh', chto? Mne sledovalo vzyat' tebya na dolzhnost' Svoego perevodchika.
YA dumal, tak i est'.
Aga. Horosho. Teper' poprobuj eshche odno utverzhdenie:
Bytie -- pervoprichina. CHto eto govorit tebe?
|to govorit, chto bytie yavlyaetsya prichinoj vsego. CHem ty yavlyaesh'sya, to ty
ispytyvaesh'.
Otlichno. No yavlyaetsya li bytie prichinoj mysli?
Da. Esli moe predpolozhenie pravil'no, togda da, bytie stanovitsya
prichinoj mysli.
Znachit, to, chem ty yavlyaesh'sya, vliyaet na to, chto ty dumaesh'.
Da, mozhno tak skazat'.
Odnako YA skazal, chto mysl' sozidaet. |to pravda?
Da, esli Ty tak govorish'.
Horosho. YA rad, chto ty nachal Mne verit'. Itak, esli mysl' sozidaet,
mozhet li mysl' sozdat' sostoyanie bytiya?
Ty hochesh' sprosit', chto pervichno, kurica ili yajco?
Sovershenno verno.
Ne znayu. Polagayu, esli ya "yavlyayus'" grustnym, ya mogu izmenit' svoi mysli
ob etom. YA mogu reshit' dumat' radostnye mysli, sosredotochivat'sya na
polozhitel'nom i vnezapno mogu "stat'" schastlivym. Ty skazal mne, chto eto
vozmozhno. Ty skazal, chto moi mysli sozdayut moyu real'nost'.
Skazal.
|to pravda?
Da, pravda. No pozvol' Mne sprosit' tebya, tvoi mysli sozdayut tvoe
Istinnoe Bytie?
YA ne znayu. Ne slyshal, chtoby Ty ispol'zoval eto vyrazhenie ran'she. YA ne
znayu, chto takoe moe Istinnoe Bytie.
Tvoe Istinnoe Bytie -- eto Vse |to. Vse Sushchee. Vse vo Vsem. Al'fa i
Omega, nachalo i konec, Edinstv.
Inymi slovami. Bog.
Eshche odno nazvanie dlya togo zhe ponyatiya.
To est' Ty sprashivaesh' menya, sozdayut li moi mysli Boga?
Da.
YA ne znayu.
Togda pozvol' Mne prodolzhit' s etogo mesta Moi raz®yasneniya.
Pozhalujsta.
My ogranicheny yazykom i kontekstom, kak YA ukazyval uzhe neskol'ko raz.
YA ponimayu.
Horosho. Tvoi mysli o Boge ne sozdayut Boga. Oni prosto sozdayut tvoe
perezhivanie Boga.
Bog est'.
Bog --eto Vse-vo-Vsem. Vse Sushchee. Vse, chto kogda-libo bylo, est' i
budet.
Poka vse yasno?
Poka vse.
Kogda ty dumaesh', ty ne sozdaesh' Vse. Ty cherpaesh' iz Vsego, chtoby
sozdat' to perezhivanie Vsego, kotoroe ty vybiraesh'.
Vse |to uzhe est'. Ty nichego ne vnosish' v nego, dumaya o nem. No, dumaya,
ty vnosish' v svoj opyt tu chast' Vsego, o kotoroj dumaesh'.
Razobralsya?
Dumayu, da. Prodvigajsya medlenno. Ochen' medlenno. YA starayus' ne
otstavat'.
Tvoe Istinnoe Bytie, kotoroe est' tem, Kem Ty YAvlyaesh'sya v
Dejstvitel'nosti, predshestvuet vsemu. Kogda ty dumaesh' o tom, kem zhelaesh'
byt' sejchas, ty cherpaesh' iz svoego Istinnogo Bytiya, iz svoego Celostnogo
"YA", i fokusiruesh' vnimanie na toj chasti tvoego Celostnogo "YA", kotoruyu
hochesh' sejchas ispytat'.
Tvoe Celostnoe "YA" -- eto Vsya Celostnost'. |to schast'e i grust'.
Da, da! Ty uzhe govoril eto! Ty govoril mne: "Ty verh i niz, pravo i
levo, zdes' i tam, do i posle. Ty bystryj i medlennyj, bol'shoj i malen'kij,
muzhchina i zhenshchina, to, chto ty nazyvaesh' dobrom, i to, chto ty nazyvaesh' zlom.
Ty vse, chto est', i net nichego, chem by ty ne byl". Ty govoril mne ob etom
ran'she!
Ty prav. YA govoril tebe ob etom mnogo raz. I teper' ty ponimaesh' eto
luchshe, chem ran'she.
Itak, vliyayut li tvoi mysli na to, chem ty yavlyaesh'sya? Net. Po bol'shomu
schetu, net. Ty to, CHto Ty Est', ne vazhno, chto ty ob etom dumaesh'.
No mozhet li mysl' sozdat' neposredstvenno inoe perezhivanie tvoego
bytiya? Da. To, o chem ty dumaesh', na chem fokusiruesh' vnimanie, budet
proyavleno v tvoej individual'noj tekushchej real'nosti. Takim obrazom, esli ty,
buduchi grustnym, dumaesh' polozhitel'nye, radostnye mysli, ty ochen' legko
"pridumaesh' sposob" byt' schastlivym.
Ty prosto peredvinesh'sya iz odnoj chasti sebya v druguyu'.
No sushchestvuet "korotkij put'" -- i imenno o nem my zdes' govorim.
Ty mozhesh' peredvinut'sya v lyuboe sostoyanie bytiya, ka koe hochesh', -- to
est' ty mozhesh' vyzvat' lyubuyu chast' tvoego Istinnogo Bytiya -- v lyuboj moment,
mgnovenno, prosto znaya, chto gak esg', i zayavlyaya, chgo tak est'.
Ty odnazhdy skazal mne "To, chgo ty znaesh', to i est'>
Da. I YA govoril ego v bukval'nom smysle CHto ty znaesh' o svoem Istinnom
Bytii, tem ty budesh' yavlyat'sya pryamo sejchas. Kogda ty zayavlyaesh' to, chto ty
znaesh', ty delaesh' eto svoim zhiznennym opytom.
Samye sil'nye zayavleniya nachinayu! sya so slov "YA Est'" Odnim iz samyh
izvestnyh zayavlenii byli slova Iisusa' "YA esm' put' i zhizn'". Samoe obshirnoe
zayavlenie podob nogo roda bylo sdelano Mnoj: YA Esm' to, CHto YA Esm'.
Ty mozhesh' tozhe delat' zayavleniya "YA Est'" Na samom dele ty delaesh' ih
ezhednevno. "YA bolen", "YA neschastliv", i tak dalee. |to utverzhdeniya o tom,
chem ty yavlyaesh'sya. Kogda ty delaesh' takie utverzhdeniya o bytii osoznanno, chy
zhi vesh' iz Namereniya, ty zhivesh' soznatel'no. Pomni, YA predlozhil tebe zhit'
Soznatel'no Garmonichno Blagotvorno.
Vsya tvoya zhizn' -- poslanie, tebe eto izvestno? Kazhdyi postupok -- eto
akt samoopredeleniya. Kazhdaya mysl' -- eto fil'm na ekranetvoego soznaniya.
Kazhdoe slovo --eto zvukovoe pis'mo Bogu. Vse, chto ty dumaesh', govorish' i
delaesh', sostavlyaet poslanie o tebe.
Poetomu mozhesh' sravnit' svoi zayavleniya "YA Est'" s dok ladom o polozhenii
del v Soedinennyh SHtatah. |to tvoi doklad o polozhenii tvoego Bytiya. Ty
delaesh' zayavlenie
o tom, kak obstoyat u gebya dela. Ty yuvorish' o tom, "chto est'".
|j, pogodi minutu' YA tol'ko chto podumal koe o chem' My vse Ediny, tak
chto eto dejstvitel'no doklad o polozhenii v ^s" dinennyh SHtatah*'
|to horosho. |to ochen' horosho.
Tvoe zayavlenie --eto korotkij put' k tvoemu sostoyaniyu bytiya. Zayavleniya
zastavlyayut proyavlyat'sya v tvoem zhiznennom opyte to. Kem Ty YAvlyaesh'sya v Dejstv
i gel'nos ti, -- ili, tochnee, tu chast' togo, Kem Ty YAvlyaesh'sya v
Dejstvitel'nosti, kotoruyu ty hochesh' ispytat' pryamo sejchas.
Poetomu bytie* ^ obladaet bol'shej sozidatel'noj siloj, chem mysl'. Byt'
--eto samyj bystryj sposob sozidat' Ibo to, chto est', sushchestvuet pryamo
sejchas.
Ty delaesh' podlinnoe zayavlenie o tom, kem ty yavlyaesh'sya, kogda ne
dumaesh' o nem. Esli ty nachnesh' dumat', ty v luchshem sluchae zaderzhish' eyu, a v
hudshem -- stanesh' og-ricat'.
Zaderzhka proizoideg prosto potomu, chto na to, chtoby du mat', nuzhno
vremya, a na to, chtoby byt', -- net.
Otricanie mozhet vozniknut' potomu, ch 1 o, kogda ty dumaesh' o tom, chem
ty vybiraesh' byt', ty chasto ubezhdaesh' sebya, chto ty etim ne yavlyaesh'sya -- i
nikogda ne smozhesh' etim stat'.
Esli eto pravda, togda hudshee, chto ya mogu delat', -- chto dumat''
V nekotorom smysle ty prav. Vse duhovnye Mastera vne svoego uma. To
est' oni ne razmyshlyayut soznatel'no o tom, kem oni yavlyayutsya. Oni prosto
yavlyayutsya soboj. V tot mig, kogda ty podumaesh' o tom, chem ty yavlyaesh'sya, ty
peresta-
Angl State of the Union mewage -- doklad o polozhenii SSHA (pre-mdenta
kong ressu) union -- soedinenie edinstvo
Angl Xe-ingnvs
pet' etim byt'. Ty mozhesh' tol'ko zaderzhivat' ili otricat' svoe
stanovlenie takim, o kakom ty dumaesh'.
Ochen' tipichnaya illyustraciya: byt' vlyublennym mozhno tol'ko togda, kogda
ty yavlyaesh'sya vlyublennym. Nevozmozhno byt' vlyublennym, esli prosto dumat' ob
etom. Esli tot, kto tebya lyubit, sprosit: "Ty vlyublen v menya?" i ty skazhesh':
"YA dumayu ob etom", veroyatno, u tebya vozniknu!" nepriyatnosgi.
Otlichno! Ty otlichno ponimaesh' ideyu.
Itak, esli vremya ne kriticheskoe, esli vse ne zavisit ot dyujmov ili
sekund (chto byvaet redko), esli netak uzh vazhno, skol'ko vremeni projdet,
prezhde chem ty ispytaesh' to, chto ty vybral (naprimer, "byt' vlyublennym"),
togda ty mozhesh' potratit' stol'ko vremeni, skol'ko hochesh', chtoby "podumat'
ob etom".
Myshlenie--ochen' moshchnyj instrument. Nepojmi Menya prevratno. |to odin iz
Treh Instrumentov Sozidaniya.
Mysl', slovo i dejstvie.
Sovershenno verno. No segodnya YA dal tebe eshche odin metod perezhivaniya
tvoej real'nosgi. |to ne instrument sozidaniya, eto novoe ponimanie
sozidaniya; eto ne process, v hode kotorogo sluchayutsya sobytiya, no process, v
hode kotorogo ty osoznaesh' to, chto uzhe proizoshlo, eto osoznanie togo, chto
est', chto vsegda bylo i chto vsegda budet v beskonechnom mire.
Ty ponimaesh'?
Da, nachinayu. YA nachinayu videt' vsyu kosmologiyu, vsyu konstrukciyu.
Horosho. YA znayu, eto bylo neprosto. Ili, skoree, eto bylo prosto, po ne
bylo legko.
Zapomni: Bytie mgnovenno. Po sravneniyu s nim tvoe myshlenie ochen'
medlenno. Kak ni bystra mysl', ona nespeshna po sravneniyu s bytiem.
Davaj ispol'zuem tvoj ochen' chelovecheskij primer o vlyublennosti.
Vspomni vremya, kogda ty vlyubilsya. Kogda ty vpervye pochuvstvoval lyubov',
eto byl mig, volshebnaya dolya sekundy. Vozmozhno, ona udarila tebya, kak ty
lyubish' vyrazhat'sya, "kak tonna kirpichej". Vnezapno pa tebya nashlo. Ty
posmotrel na nee, sidyashchuyu v drugom konce komnaty, na drugom konce stola, na
perednem siden'e mashiny, i srazu zhe uznal, chto lyubish' ee.
|to bylo vnezapno. Mgnovenno. Ty ne dumal ob etom. |to prosgo
"proizoshlo". Vozmozhno, pozzhe ty ob etom zadumalsya. Vozmozhno, ty dazhe dumal
ob etom ran'she ("interesno, kakovo eto--byt' vlyublennym v etu devushku?), no
v tot mig, kogda ty vpervye pochuvstvoval lyubov', vpervye uznal, chto ona
poselilas' v tvoem serdce, ona prosto nahlynula na tebya. Vse proizoshlo
slishkom bystro.^chto-