Nil Donald Uolsh. Edinenie s Bogom Perevod s angl.: N. G. SHpet VVEDENIE Dobro pozhalovat' na vstrechu s etoj knigoj. Mne hotelos' by obsudit' s vami nechto zamechatel'noe. Mne hotelos' by obsudit' s vami vozmozhnosti, kotorye sozdala dlya vas eta kniga. Esli vy mozhete prinyat' to, o chem zdes' govoritsya, ya uveren, vy stoite na poroge odnogo iz samyh sil'nyh perezhivanij svoej zhizni. A teper' mne hotelos' by obsudit' s vami nechto eshche bolee zamechatel'noe. Mne hotelos' by obsudit' vozmozhnosti, kotorye eta kniga sozdala dlya vas s vashej pomoshch'yu. Esli vy smozhete voobrazit' mir, gde nichto ne proishodit dlya vas, a vse proishodit blagodarya vam, vy poluchite poslanie, kotoroe namerevalis' poslat' sebe samomu, i vse ono sostoit iz semi predlozhenij. Vy ne mozhete trebovat' knigu s bolee bystrym vrucheniem poslaniya. * * * Dobro pozhalovat' v etot moment. Vy "dobrom pozhalovali" syuda, tak kak etot moment byl vybran vami, chtoby privesti vas k blagoslovennomu perezhivaniyu, na poroge kotorogo vy stoite. Vy stremites' poluchit' otvety na samye vazhnye zhiznennye voprosy, vy hotite, chtoby oni byli bystrymi, ser'eznymi i iskrennimi, inache vas zdes' ne bylo by. |tot poisk prodolzhaetsya vnutri vas, nezavisimo ottogo, sdelali vy ego osnovnoj chast'yu svoej vneshnej zhizni ili net; imenno eto posluzhilo prichinoj togo, chto vy vzyali v ruki etu knigu. Ponimaya eto, vy razgadyvaete odnu iz velichajshih tajn zhizni: pochemu vse proishodit tak, kak ono proishodit. I vse eto - v chetyrnadcati predlozheniyah. * * * Dobro pozhalovat' na vstrechu s Sozdatelem. |to vstrecha, kotoroj vy ne mogli izbezhat'. Vse lyudi vstrechayutsya s Sozdatelem. Vopros ne v tom, sostoitsya vstrecha ili net, vopros v tom, kogda ona sostoitsya. U ser'eznyh lyudej, stremyashchihsya najti istinu, eta vstrecha proishodit ran'she. CHistoserdechnost' - eto magnit. Ona privlekaet ZHizn'. A ZHizn' - eto drugoe slovo dlya oboznacheniya Boga. CHelovek, chestnyj v svoih poiskah istiny, chestno voznagrazhdaetsya. ZHizn' ne stanet vrat' sama sebe. Vot kak sluchilos', chto vy okazalis' zdes', pered etimi strokami. Vy zdes', i eto ne sluchajno. Stoit vnimatel'no podumat' o tom, kak vy zdes' okazalis', i vy pojmete eto sami. Vy verite v Bozhestvennoe Vdohnovenie? YA veryu. YA veryu, chto ono poseshchaet vas, kak ono poseshchaet menya. Nekotorym ne nravitsya, kogda drugie govoryat, chto ih vdohnovil Bog. Dlya etogo, na moj vzglyad, sushchestvuet neskol'ko prichin. Vo-pervyh, bol'shinstvo lyudej ne schitayut, chto ih kogda-nibud' vdohnovlyaet Bog, vo vsyakom sluchae, ne samym neposredstvennym obrazom - to est' putem neposredstvennogo obshcheniya - i, sledovatel'no, lyuboj, sdelavshij podobnoe zayavlenie, nemedlenno vyzyvaet podozreniya. Vo-vtoryh, zayavlenie o tom, chto Bog - nash vdohnovitel', kazhetsya neskol'ko samonadeyannym, predpolagaetsya, chto s vdohnoveniem nel'zya ni sporit', ni - prinimaya vo vnimanie ego istochnik - kakim-to obrazom ispytyvat' nedostatok v nem. V-tret'ih, mnogie iz teh, kto pretenduet na Bozhestvennoe Vdohnovenie, ne samye legkie lyudi dlya zhizni s nimi - podtverzhdeniem tomu sluzhat Mocart, Rembrandt, Mike-landzhelo ili lyuboj iz mnozhestva pap, a takzhe massa lyudej, sovershayushchih prekrasnye bezumstva vo imya Boga. I nakonec, teh, komu my dejstvitel'no verim, chto ih vdohnovlyaet Sam Bog, my prevrashchaem v svyatyh, ne sovsem ponimaya, chto s nimi delat' ili kak s nimi vzaimodejstvovat' obychnym obrazom. Proshche govorya, buduchi stol' zamechatel'nymi, oni zastavlyayut nas chuvstvovat' sebya neuyutno. Tak chto my otnosimsya dovol'no ostorozhno ko vsem etim "Bog - vot moj istochnik". I, vozmozhno, my pravy. My ne hotim zaglatyvat' celikom to, chto govoryat nam drugie, tol'ko potomu, chto oni utverzhdayut, chto nesut poslanie Svyshe. No kak my mozhem byt' uvereny v tom, Bozhestvennoe eto Vdohnovenie ili net? Kak my mozhem znat', kto govorit vechnuyu istinu? O, eto zamechatel'nyj vopros. No tut kroetsya velikaya tajna. My i ne dolzhny etogo znat'. Vse, chto my dolzhny znat', - eto nasha istina, a ne ch'ya-to eshche. Kogda my eto ponimaem, my ponimaem vse. My ponimaem: to, chto govoryat drugie, i ne dolzhno byt' Istinoj, eto lish' dolzhno privesti nas k nashej sobstvennoj Istine. I tak i proishodit. |to ne mozhet ne proishodit'. Vse vedet nas k nashej glubochajshej istine. V etom ego naznachenie. Po sushchestvu, v etom naznachenie samoj ZHizni. ZHizn' est' istina, otkryvayushchayasya Sama Sebe. Bog est' ZHizn', otkryvayushchayasya Sama Sebe. Dazhe esli by vy zahoteli, vy ne mozhete ostanovit' etot process. No vy mozhete ego uskorit'. |to imenno to, chto vy zdes' delaete. Vot pochemu vy prishli k etoj knige. |ta kniga ne pretenduet na to, chtoby byt' Istinoj. Ee prednaznachenie - vesti vas k vashej glubochajshej mudrosti. Dlya togo chtoby ona eto sdelala, vam ne obyazatel'no soglashat'sya s ee soderzhaniem. Fakticheski, ne imeet znacheniya, soglasny vy ili net. Esli vy soglasny, znachit, vy vidite v etoj knige sobstvennuyu mudrost'. Esli net, znachit, vy ne vidite v nej sobstvennoj mudrosti. V lyubom sluchae ona pokazhet vam put' k vashej sobstvennoj mudrosti. Poetomu poblagodarite sebya za etu knigu, ved' ona uzhe vernula vam yasnost' otnositel'no odnogo ochen' vazhnogo momenta: Vysshij avtoritet -vnutri vas. |to ob座asnyaetsya tem, chto u kazhdogo iz nas sushchestvuet neposredstvennaya svyaz' s Bozhestvennym. Lyuboj iz nas obladaet sposobnost'yu poluchit' dostup k vechnoj mudrosti. YA dejstvitel'no veryu, chto Bog vdohnovlyaet vseh nas, postoyanno. I, hotya u kazhdogo iz nas est' etot opyt, nekotorye reshayut nazvat' ego kak-to inache: Intuitivnaya prozorlivost' Sovpadenie Udacha Sluchajnost' Anomal'noe perezhivanie Neozhidannaya vstrecha A mozhet byt', dazhe Bozhestvennoe Vmeshatel'stvo Pohozhe, my gotovy priznat', chto Bog vmeshivaetsya v nashu zhizn', no ne v sostoyanii ohvatit' predstavlenie o tom, chto neposredstvenno Bog mozhet vdohnovlyat' nas dumat', pisat', govorit' ili delat' konkretnye veshchi. Nam kazhetsya, chto eto zahodit slishkom daleko. YA sobirayus' zajti slishkom daleko. YA sobirayus' zayavit': YA uveren. Bog vdohnovil menya napisat' etu knigu, a vas - vzyat' ee v ruki. Teper' davajte poprobuem ustanovit' prichiny, po kotorym vy otnosites' k etoj idee s takoj ostorozhnost'yu. Vo-pervyh, mne sovershenno yasno - i ya uzhe ob etom govoril, - chto nas vseh vsegda vdohnovlyaet Bog. YA ne hochu skazat', chto my s vami unikal'ny ili chto Bog posylaet nam isklyuchitel'nuyu silu ili daruet nam kakoe-to osoboe razreshenie, pozvolyayushchee ustanovit' svyaz' s Bozhestvennym. YA uveren, chto kazhdyj chelovek sposoben postoyanno podderzhivat' takoe obshchenie i chto, kogda by my ni reshili, my mozhem ispytat' eto vpolne soznatel'no. Po sushchestvu, naskol'ko ya ponimayu, imenno eto obeshchaet bol'shinstvo religij mira. YA ne sklonen delat' eto. YA veryu, chto v etom religii pravy: Bog dejstvitel'no vhodit v nashu zhizn', on real'no v nej prisutstvuet, i my ne dolzhny byt' ni svyatymi, ni mudrecami, chtoby eto proizoshlo. YA ne nuzhdayus' v tom, chtoby vy razdelili moi ubezhdeniya ili poverili lyubomu slovu, napisannomu na etih stranicah. Po pravde govorya, ya chuvstvoval by sebya schastlivee, esli by etogo ne sluchilos'. Ne ver'te nichemu, chto vy zdes' obnaruzhite. Uznavajte. Prosto uznavajte. Uznajte, yavlyaetsya li chto-to iz togo, chto vy prochitaete, vashej istinoj. Esli eto tak, eto budet zvuchat' kak istina - potomu chto vy vossoedinites' so svoej glubochajshej mudrost'yu. Esli net, vy opyat'-taki uznaete eto, vossoedinivshis' so svoej glubochajshej mudrost'yu. V lyubom sluchae, vy poluchite ogromnuyu pol'zu, ved' v etot moment vossoedineniya vy ispytaete svoe sobstvennoe edinenie s Bogom. A eto to, k chemu vy stremilis', kogda prishli syuda. K etim stranicam. I na etu planetu. Bud'te blagoslovenny Nil Donald Uolsh Ashlend, shtat Oregon Iyul' 2000 goda PRELYUDIYA Bog govoril s vami mnogo raz, samymi raznymi sposobami, v techenie mnogih let, no redko tak neposredstvenno, kak sejchas. Na etot raz ya govoryu s vami tak, kak budto eto govorite Vy. Za vsyu istoriyu chelovechestva podobnye sluchai mozhno perechislit' po pal'cam. Nemnogie imeyut muzhestvo uslyshat' Menya takim obrazom - kak samih sebya. I eshche men'she teh, kto delitsya s drugimi tem, chto uslyshal. Te nemnogie, kto slyshit i delitsya, izmenyayut mir. Sredi nih |zop, Konfucij, Lao-czy, Budda, Muhammed, Moisej i Hristos. A takzhe CHzhuan-czy, Aristotel', Huan-do, Saara, Maha-vira, Krishnamurti. A eshche - Paramahansa Jogananda, Ramana Maharshi, Ka-bir, Ral'f Uoldo |merson, Tich Nhat Hanh, Dalaj-Lama, |lizabet Klinton. Kak i SHri Aurobindo, Mat' Tereza, Meer Baba, Mahatma Gandi, Kalil Dzhebran, Baha Allah, |rnst Holms, Sai Baba. K nim otnosyatsya ZHanna d'Ark, Francisk Assizskij, Dzhozef Smit... i mnogie drugie, ne upomyanutye zdes'. |tot spisok mozhno bylo by prodolzhit'. I vse zhe, po sravneniyu s obshchim kolichestvom lyudej, naselyayushchih nashu planetu, ih chislo nichtozhno malo. |ti nemnogie - Moi poslanniki, poskol'ku vse oni nesli istinu v svoih serdcah, v luchshem smysle, v kakom oni ee ponimali, tak celomudrenno, kak umeli. I hotya kazhdyj iz nih pri etom pol'zovalsya nesovershennym fil'trom, oni poznakomili vas s zamechatel'noj mudrost'yu, okazavshej blagotvornoe vozdejstvie na vse chelovechestvo. Udivitel'no to, naskol'ko pohozhimi byli ih ozareniya. Poluchennye v samoe raznoe vremya i v samyh raznyh mestah, razdelennye ne odnim stoletiem, oni mogli byt' s ravnym uspehom proizneseny v odno i to zhe vremya, stol' neznachitel'ny rashozhdeniya mezhdu nimi i stol' velika ih obshchnost'. Prishlo vremya rasshirit' etot spisok, vklyuchiv v nego teh, kto zhivut segodnya, moih poslednih poslannikov. My budem govorit' odnim golosom. Poka ne perestanem eto delat'. Vy sdelaete etot vybor, dazhe esli on uzhe vami sdelan. Potomu chto v kazhdyj Moment Sejchas vy prinimaete svoe reshenie i ob座avlyaete o nem svoimi dejstviyami. S samogo nachala vashi mysli - Moi mysli, i Moi mysli - vashi. Ibo s samogo nachala ne mozhet byt' drugogo puti. Sushchestvuet tol'ko odin Istochnik Togo, CHto Est', i etim odnim Istochnikom est' To, CHto Est'. Vse ishodit iz etogo Istochnika, potom pronizyvaet Bytie vsego ostal'nogo i proyavlyaetsya v vide individuacij Celogo. Individual'nye interpretacii poslaniya rozhdayut chudo Edinstva vo mnogih formah. Edinstvo vo mnogih formah - eto imenno to, chto vy nazyvaete ZHizn'yu. ZHizn' est' Bog, ego interpretaciya. To est' Bog, prevrashchennyj vo mnozhestvo form. Pervyj uroven' prevrashcheniya - iz edinogo nefizicheskogo v individualizirovannoe nefizicheskoe. Vtoroj uroven' prevrashcheniya - iz individualizirovannogo nefizicheskogo v individualizirovannoe fizicheskoe. Tretij uroven' prevrashcheniya - iz individualizirovannogo fizicheskogo v edinoe fizicheskoe. CHetvertyj uroven' prevrashcheniya - iz edinogo fizicheskogo v edinoe nefizicheskoe. Posle etogo ZHiznennyj cikl zavershaetsya. Nepreryvnyj process prevrashcheniya Boga privodit k beskonechnomu raznoobraziyu v predelah edinstva Boga. |to raznoobrazie edinstva i est' to, chto ya nazyvayu "individu-aciej". |to individual'noe vyrazhenie ne togo, chto razdeleno, a togo, chto mozhet byt' vyrazheno individual'no. * * * Dlya Menya cel' individual'nogo vyrazheniya - cherez perezhivaniya Svoih chastej perezhit' Svoe YA kak celoe. I hotya celoe bol'she summy ego chastej, YA mogu eto ispytat', tol'ko znaya ih summu. |to i est', kto vy est'. Vy est' Summa Boga. YA uzhe govoril vam eto mnogo raz, i mnogim iz vas slyshitsya syn* Boga. |to tozhe pravil'no. Vy - synov'ya i docheri Boga. I kakie by yarlyki ili imena vy ni ispol'zovali, vse svoditsya k odnomu i tomu zhe: Vy est' Konechnaya Cel' Boga. To zhe mozhno skazat' obo vsem, chto vas okruzhaet. Obo vsem, chto vy vidite i chego ne vidite. Vse, CHto Est', Vse, CHto Kogda-libo Bylo, i Vse, CHto Kogda-libo Budet, est' YA. I vse, chto YA est', YA est' sejchas. YA Est' To, CHto YA Est', - kak ya uzhe govoril vam mnogo raz. Net nichego, chem YA byl kogda-libo i perestal by im byt'. I net nichego, chem YA kogda-libo budu i chem ne yavlyayus' sejchas. YA ne mogu stat' nichem, chem YA sejchas ne yavlyayus', kak i ne mogu perestat' byt' tem, chem YA odnazhdy byl. Tak bylo vnachale, tak est' sejchas i tak budet vsegda, mir ne imeet konca. Amin'. YA prishel k vam sejchas, v etot den' i chas, kogda vy vstupaete v novoe tysyacheletie, chtoby vy mogli nachat' novuyu tysyachu let po-novomu: poznav, nakonec, Menya, vpervye vybrav Menya i buduchi Mnoyu vsegda, vsemi sposobami. V vybore vremeni net oshibki. YA nachal eti novye otkroveniya v nachale proshlogo desyatiletiya, oni byli prodolzheny v Moih besedah s vami na protyazhenii poslednih let stoletiya, i v poslednie mgnoveniya proshlogo tysyacheletiya oni napomnili vam, kak mozhno podruzhit'sya so Mnoj. Sejchas, v pervyj god novogo tysyacheletiya, ya govoryu s vami odnim golosom, chtoby my mogli ispytat' edinenie. Stoit vam izbrat' eto oshchushchenie edineniya s Bogom, i vy, nakonec, uznaete pokoj, radost' bez granic, lyubov' v polnom ee vyrazhenii i polnuyu svobodu. Stoit vam vybrat' etu istinu - i vy izmenite svoj mir. Stoit vam vybrat' etu real'nost', - i vy sozdadite ee i nakonec polnost'yu ispytaete. Kto Vy Dejstvitel'no Est'. |to budet samym trudnym iz vsego, chto vam kogda-libo prihodilos' delat', i eto budet samym legkim iz vsego, chto vam kogda-libo prihodilos' delat'. |to budet samym trudnym iz vsego, chto vam kogda-libo prihodilos' delat', ved' vy dolzhny budete otkazat'sya ot togo, kto, po vashemu mneniyu, vy est', i perestat' otricat' Menya. |to budet samym legkim iz vsego, chto vam kogda-libo prihodilos' delat', ibo vam nichego ne pridetsya delat'. Vse, chto vam nuzhno delat', - eto byt', i vse, chem vam nuzhno byt', -eto byt' Mnoj. No dazhe eto ne budet aktom voli, a prosto priznaniem. Dlya etogo ne potrebuetsya dejstviya, tol'ko priznanie. YA vsegda ishchu etogo priznaniya. Daruya Mne priznanie, vy vpuskaete Menya v svoyu zhizn'. Vy priznaete, chto vy i YA - Odno. |to vash bilet v carstvo nebesnoe. Skazano: Priznaj Edinogo. * * * Kogda YA poluchayu dostup v vashi serdca, vy poluchaete dostup v carstvo nebesnoe. I vashe carstvo nebesnoe vozmozhno na Zemle. Kazhdyj mozhet po-nastoyashchemu chuvstvovat' sebya "na Zemle, kak na nebe", kogda vremya otdelennosti zakanchivaetsya i vy stoite na poroge vremeni ob容dineniya. Ob容dineniya so Mnoj, ob容dineniya so vsemi drugimi, ob容dineniya so vsem zhivushchim. YA prishel imenno dlya togo, chtoby skazat' vam eto eshche raz, cherez segodnyashnih poslannikov. Vy budete znat' ih kak Moih poslannikov, potomu chto vse oni prinesut odno i te zhe poslanie: My Vse Odno. |to edinstvennoe poslanie, kotoroe imeet znachenie. |to edinstvennoe imeyushcheesya poslanie. Vse ostal'noe v ZHizni - otrazhenie etogo poslaniya. Vse ostal'noe shlet ego. To, chto vam do sih por ne udavalos' ego poluchit' (vy chasto ego slyshali, no vy ego ne vosprinimali), yavilos' prichinoj vseh vypavshih na vashu dolyu stradanij, gorya, konfliktov, dushevnyh muk. |to prichina vseh ubijstv, vojn, nasilij i grabezhej, vseh napadenij i atak, psihicheskih, verbal'nyh i fizicheskih. |to prichina vseh nedomoganij i boleznej, prichina kazhdoj vstrechi s tem, chto my nazyvaem "smert'yu". Predstavlenie o tom, chto my ne est' Odno, - illyuziya. * * * Bol'shinstvo lyudej veryat v Boga: oni prosto ne veryat v Boga, kotoryj verit v nih. No Bog verit v nih. I Bog lyubit ih sil'nee, chem bol'shinstvo iz nih mogut sebe predstavit'. Predstavlenie o tom, chto Bog davnym-davno prevratilsya v kamennoe izvayanie i perestal govorit' s lyud'mi, lozhno. Predstavlenie o tom, chto Bog razgnevalsya na lyudej i izgnal ih iz Raya, lozhno. Predstavlenie o tom, chto Bog vzyal na Sebya rol' sud'i i prisyazhnyh i reshaet, kogo otpravit' na nebo, a kogo v ad, lozhno. Bog lyubit lyuboe chelovecheskoe sushchestvo, kotoroe zhilo kogda-to, zhivet sejchas ili kogda-nibud' budet zhit'. Bog hochet, chtoby kazhdaya dusha vernulas' k Bogu, i eto zhelanie Boga ne mozhet ne byt' vypolneno. Bog ne otdelen ni ot chego, i nichto ne otdeleno ot Boga. Net nichego, v chem Bog nuzhdaetsya, potomu chto Bog - eto vse, chto sushchestvuet. |to horoshie novosti. Vse ostal'noe - illyuziya. CHelovechestvo dolgo zhilo v illyuzii. I ne potomu, chto lyudi glupy, a potomu, chto lyudi ochen' soobrazitel'ny. Lyudi intuitivno ponimali, chto u illyuzij est' svoe naznachenie, i ochen' vazhnoe. Bol'shinstvo lyudej prosto zabyli, chto oni znayut eto. I oni zabyli, chto ih zabyvchivost' sama yavlyaetsya chast'yu togo, o chem oni zabyvayut, -a znachit, chast'yu illyuzii. Prishlo vremya vspomnit' ob etom. Vy - odin iz teh, kto pojdet v avangarde etogo processa. Uchityvaya to, chto proishodit v vashej zhizni, v etom net nichego udivitel'nogo. Vy prishli k etoj knige, chtoby vspomnit' o CHelovecheskih Illyuziyah, chtoby bol'she nikogda ne popadat' v ih lovushku, a eshche raz v svoej zhizni dostignut' edineniya s Bogom, osoznav Konechnuyu Real'nost'. To, chto vy eto delaete, prekrasno. I eto, konechno, ne sluchajnost'. Vy prishli syuda, tak chto vy smozhete na opyte uznat', chto Bog obitaet u vas vnutri i chto, kak tol'ko vy zahotite, vy mozhete vstretit'sya s Sozdatelem. Sozdatelya mozhno pochuvstvovat' i najti vnutri sebya i vo vsem, chto vas okruzhaet. No vy dolzhny otkazat'sya ot CHelovecheskih Illyuzij. Vy dolzhny ih ignorirovat'. Nizhe nazvany desyat' illyuzij. Horosho oznakom'tes' s etimi illyuziyami, chtoby, vstretivshis' s nimi, vy mogli ih uznat'. 1. Sushchestvuet Potrebnost' 2. Sushchestvuet Neudacha 3. Sushchestvuet Otdelennost' 4. Sushchestvuet Nehvatka 5. Sushchestvuet Neobhodimoe Uslovie 6. Sushchestvuet Sud 7. Sushchestvuet Osuzhdenie 8. Sushchestvuet Obuslovlennost' 9. Sushchestvuet Prevoshodstvo 10. Sushchestvuet Nevedenie Pervye pyat' - eto fizicheskie illyuzii, svyazannye s zhizn'yu v vashem fizicheskom tele. Vtorye pyat' - metafizicheskie illyuzii, svyazannye s nefizicheskimi real'nostyami. V etoj besede budet podrobno rassmotrena kazhdaya iz etih illyuzij. Vy uvidite, kak kazhdaya iz nih byla sozdana i kak kazhdaya vliyaet na vashu zhizn'. I prezhde, chem eto obshchenie podojdet k koncu, vy takzhe uvidite, kak mozhno unichtozhit' lyubye vliyaniya etih illyuzij, kakie vy zahotite unichtozhit'. Pervyj shag v lyubom po-nastoyashchemu otkrytom razgovore - vasha gotovnost' otkazat'sya ot svoego neveriya v to, chto vy slyshite. Pridetsya poprosit' vas ob etom sejchas. Otkazhites', pozhalujsta, na vremya ot lyubyh svoih predydushchih predstavlenij o Boge i ZHizni. K etim svoim predstavleniyam vy smozhete vernut'sya v lyuboj moment. Rech' ne idet o tom, chtoby vy ostavili ih navsegda, prosto otlozhite ih na mgnovenie v storonu, chtoby dopustit' vozmozhnost', chto mozhet byt' chto-to takoe, chego vy ne znaete i znanie chego moglo by vse izmenit'. Rassmotrite, naprimer, svoyu reakciyu na predstavlenie o tom, chto Bog pryamo sejchas obshchaetsya s vami. V proshlom vy nahodili lyubye prichiny dlya togo, chtoby ne prinimat' vozmozhnosti nastoyashchego razgovora s Bogom. YA sobirayus' poprosit' vas otlozhit' eti mysli v storonu i dopustit', chto vy poluchaete eto poslanie neposredstvenno ot Menya. CHtoby vam legche bylo eto sdelat', YA chasto budu govorit' o Sebe v tret'em lice. YA ponimayu, chto vam budet nemnogo ne po sebe postoyanno slyshat' Menya ot pervogo lica. Tak chto, hotya YA inogda budu eto delat' (prosto chtoby napomnit' vam, kto daet vam vsyu etu informaciyu), v osnovnom, YA budu govorit' o Sebe prosto Bog. Hotya ponachalu poluchenie neposredstvennogo poslaniya ot Bozhestvennogo mozhet vam pokazat'sya neveroyatnym, pomnite, chto vy ustanovili etu svyaz', chtoby vspomnit' nakonec, Kto Vy Est' v Dejstvitel'nosti, i ob illyuziyah, kotorye vy sozdaete. Skoro vy do konca pojmete, chto vy sami posluzhili prichinoj togo, chto eta kniga popala k vam v ruki. A teper' prosto slushajte Menya, kogda YA govoryu vam, chto bol'shuyu chast' svoej zhizni vy zhivete v illyuzii. Desyat' CHelovecheskih Illyuzij - eto ochen' bol'shie, ochen' moshchnye illyuzii, sozdannye vami na samoj rannej stadii vashego zemnogo opyta. I kazhdyj den' vy sozdaete sotni bolee melkih illyuzij. Poskol'ku vy verite im, vy sozdaete mif, lezhashchij v osnove vashej kul'tury, kotoryj pozvolyaet vam zhit' etimi illyuziyami i, takim obrazom, delat' ih real'nymi. Oni, konechno, ne yavlyayutsya real'nymi na samom dele. I tem ne menee vy sozdaete mir Alisy v strane chudes, gde oni, pravo, kazhutsya ochen' real'nymi. I, podobno Bezumnomu SHlyapniku, vy budete otricat', chto to, chto Lozhno, lozhno, a to, chto Real'no, real'no. Fakticheski, vy eto delaete ochen' davno. Mif vashej kul'tury - eto mif, peredayushchijsya iz pokoleniya v pokoleniyu stoletiyami i tysyacheletiyami. |to mif, kotoryj vy rasskazyvaete sebe o sebe. Poskol'ku Mif vashej kul'tury zizhdetsya na illyuziyah, vmesto togo, chtoby pomoch' ponyat' real'nost', on rozhdaet novye mify. Mif CHelovecheskoj kul'tury zaklyuchaetsya v sleduyushchem: 1. U Boga est' programma (Sushchestvuet Potrebnost'). 2. Rezul'tat zhizni somnitelen (Sushchestvuet Neudacha). 3. Vy otdeleny ot Boga (Sushchestvuet Otdelennost'). 4. Vsego nedostatochno (Sushchestvuet Nehvatka). 5. Sushchestvuet nechto, chto vy dolzhny delat' (Sushchestvuet Neobhodimoe Uslovie). 6. Esli vy etogo ne sdelaete, vy budete nakazany (Sushchestvuet Sud). 7. Nakazanie -eto vechnoe proklyatie (Sushchestvuet Osuzhdenie). 8. Sledovatel'no, lyubov' vydvigaet kakie-to usloviya (Sushchestvuet obuslovlennost'). 9. Znanie uslovij i ih soblyudenie daet vam prevoshodstvo (Sushchestvuet prevoshodstvo). 10. Vy ne znaete, chto eto illyuzii (Sushchestvuet nevedenie). |tot mif nastol'ko ukorenilsya v vas, chto vy sejchas celikom i polnost'yu zhivete soglasno etomu mifu. Prosto, govorite vy drug drugu, "imenno tak vse proishodit". Vy povtoryaete eto drug drugu na protyazhenii stoletij. I dazhe tysyacheletie za tysyacheletiem. Fakticheski, tak dolgo, chto eti illyuzii i vymysly obrastayut novymi mifami. Nekotorye iz samyh vydayushchihsya mifov svodyatsya k sleduyushchim koncepciyam: Da budet volya Tvoya Vyzhivayut naibolee prisposoblennye Trofei prinadlezhat pobeditelyu Vy rozhdeny v Pervorodnom Grehe Vozmezdie za greh - smert' Mne otmshchenie, govorit Gospod' Esli vy chego-to ne znaete, vam eto tol'ko na pol'zu Znaet tol'ko Bog ...i mnozhestvo drugih, stol' zhe razrushitel'nyh i bespoleznyh. Ishodya iz etih illyuzij, vydumok i mifov - ne imeyushchih nichego obshchego s Konechnoj Real'nost'yu -lyudi sozdali svoe predstavlenie o ZHizni: "My prihodim vo vrazhdebnyj mir, upravlyaemyj Bogom, kotoryj hochet, chtoby my chto-to delali i chego-to ne delali, i kotoryj nakazhet nas vechnymi mukami, esli my pojmem chto-to nepravil'no. Pervoe nashe perezhivanie v ZHizni - otdelenie, ot materi, Istochnika nashej ZHizni. |to sozdaet kontekst vsej nashej dejstvitel'nosti, kotoryj my vosprinimaem kak kontekst otdeleniya ot Istochnika Vsej ZHizni. My ne tol'ko otdeleny ot vsej ZHizni, no i ot vsego ostal'nogo v ZHizni. Vse, chto sushchestvuet, sushchestvuet otdel'no ot nas. I my otdeleny ot vsego, chto sushchestvuet vne nas. My ne hotim, chtoby tak bylo, no tak est'. My hotim, chtoby bylo inache, i, konechno, boremsya za to, chtoby bylo inache. My stremimsya opyat' ispytat' Edinstvo so vsem, chto nas okruzhaet, i osobenno drug s drugom. My mozhem tochno ne znat' pochemu, no, pohozhe, eto proishodit pochti instinktivno. Delat' eto kazhetsya vpolne estestvennym. Edinstvennaya problema zaklyuchaetsya v tom, chto, vidimo, net stol'ko drugogo, chtoby nas udovletvorit'. CHto by ni bylo eto drugoe, kotorogo my hotim, vidimo, my ne mozhem poluchit' ego v dostatochnom kolichestve. My ne mozhem poluchit' dostatochno lyubvi, my ne mozhem poluchit' dostatochno vremeni, my ne mozhem poluchit' dostatochno deneg. CHto by nam ni kazalos' neobhodimym dlya togo, chtoby my chuvstvovali sebya schastlivymi i udovletvorennymi, my ne mozhem poluchit' etogo dostatochno. V tot moment, kogda my dumaem, chto imeem dostatochno, my reshaem, chto hotim bol'she. Poskol'ku vsego, v chem, po nashemu mneniyu, my pridaemsya, "nedostatochno", my vynuzhdeny "delat' svoe delo" ("zanimat'sya erundoj"), chtoby poluchit' stol'ko, skol'ko my mozhem poluchit'. Za vse my dolzhny platit', nachinaya ot lyubvi Boga i zakanchivaya estestvennym darom ZHizni. Prosto "byt' zhivym" nedostatochno. Poetomu my, kak i vse v ZHizni, nedostatochny. Poskol'ku prosto "byt'" nedostatochno, nachinaetsya sostyazanie. Esli zdes' chego-to nedostatochno, my vynuzhdeny sostyazat'sya za to, chto zdes' est'. My vynuzhdeny sostyazat'sya za vse, vklyuchaya Boga. |to surovoe sostyazanie. Rech' idet o nashem vyzhivanii. V etoj bor'be vyzhivayut tol'ko samye prisposoblennye. I pobeditelyu prinadlezhat vse trofei. Proigrav, my poluchaem ad na Zemle. I posle smerti, esli my okazyvaemsya v roli proigravshih v sostyazanii za Boga, my opyat' popadaem v ad - na etot raz navsegda. Smert' dejstvitel'no sozdana Bogom, potomu chto nashi predki sdelali plohoj vybor. Adama i Evu zhdala vechnaya zhizn' v Sadu |dema. No Eva s容la plod s dreva Poznaniya Dobra i Zla, i razgnevannyj Bog izgnal ih s Adamom iz Raya. |tot Bog prigovoril ih i vseh ih potomkov na veki vechnye k smerti kak k pervomu nakazaniyu. S etogo vremeni zhizn' v tele dolzhna byla stat' ogranichennoj, bol'she nichego vechnogo, i takim dolzhen byl stat' material ZHizni. No Bog vernet nam nashu vechnuyu zhizn', esli my nikogda bol'she ne narushim Ego pravil. Lyubov' Boga k nam bezogovorochna, tol'ko o nagradah ego etogo skazat' nel'zya. Bog lyubit nas dazhe togda, kogda obrekaet na vechnye muki. |to prichinyaet Emu bol'shuyu bol', chem nam, potomu chto On dejstvitel'no hochet, chtoby my vernulis' domoj, no On nichego ne mozhet s etim podelat', esli my durno sebya vedem. Vybor za nami. Sledovatel'no, ves' fokus v tom, chtoby ne vesti sebya durno. My dolzhny prozhit' horoshuyu zhizn'. My dolzhny izo vseh sil k etomu stremit'sya. CHtoby sdelat' eto, my dolzhny znat' pravdu o tom, chego Bog ot nas hochet i chego ne hochet. My ne smozhem ugodit' Bogu i ne smozhem perestat' vyzyvat' Ego razdrazhenie, esli ne budem umet' otlichat' horoshee ot plohogo. Poetomu my dolzhny znat' ob etom pravdu. Pravda prosta dlya ponimaniya, i uznat' ee legko. Vse, chto nam nuzhno delat', eto prislushivat'sya k prorokam, uchitelyam, mudrecam, a takzhe k istochniku i osnovatelyu nashej religii. Esli sushchestvuet bol'she odnoj religii i, sledovatel'no, bol'she odnogo istochnika i osnovatelya, my dolzhny byt' uvereny, chto vybrali pravil'nye. Vybrav nepravil'nuyu religiyu, my popadaem v razryad proigravshih. Vybrav pravil'nuyu religiyu, my obretaem prevoshodstvo, my stanovimsya luchshe sebe podobnyh, potomu chto pravda na nashej storone. |to prebyvanie sredi "luchshih" pozvolyaet nam trebovat' bol'shinstvo prizov v sorevnovaniyah, hotya, fakticheski, my za nih ne borolis'. My nachinaem ob座avlyat' sebya pobeditelyami eshche do nachala sorevnovanij. My ne osoznaem, chto daem sebe vse preimushchestva i pishem svoi "Pravila ZHizni" takim obrazom, chto nekotoryh drugih pochti lishaem vozmozhnosti zavoevyvat' po-nastoyashchemu bol'shie prizy. My delaem eto ne iz podlosti, a prosto radi togo, chtoby garantirovat', chto pobeda ostanetsya za nami - chto bylo by tol'ko spravedlivo, ibo eto pravila nashej religii, nashej nacional'nosti, nashej rasy, nashego roda, nashih ubezhdenij, kotorye znayut istinu i, sledovatel'no, dostojny byt' pobeditelyami. Poskol'ku my dostojny togo, chtoby byt' pobeditelyami, my imeem pravo ugrozhat' ostal'nym, borot'sya s nimi, dazhe, v sluchae neobhodimosti, ubivat' ih, chtoby dobit'sya svoego. Mozhet byt', sushchestvuet drugoj sposob zhit', mozhet byt', u Boga na ume bylo chto-to drugoe, bol'shaya pravda, no, esli eto i tak, my ob etom ne znaem. Fakticheski, ne yasno dazhe, predpolagalos' li, chto my dolzhny znat' etu pravdu. Vozmozhno, my dazhe ne dolzhny pytat'sya ee uznat', tem bolee po-nastoyashchemu uznat' i ponyat' Boga. Popytki slishkom samonadeyanny, a zayavit', chto vy dejstvitel'no delaete eto, - bogohul'stvo. Bog -Nepoznavaemyj Znayushchij, Nepodvizhnaya Dvizhushchaya Sila, Velikij Nevidimyj. Sledovatel'no, my ne mozhem znat' pravdu, kotoruyu nam neobhodimo znat', chtoby vypolnyat' usloviya, kotorye nam neobhodimo vypolnyat', chtoby poluchit' lyubov', kotoruyu nam neobhodimo poluchit', chtoby izbezhat' osuzhdeniya, kotorogo my stremimsya izbezhat', chtoby imet' vechnuyu zhizn', kotoruyu my imeli do togo, kak vse eto nachalos'. Nashe nevezhestvo plachevno, no ono ne dolzhno prevratit'sya v problemu. Vse, chto nam nuzhno sdelat', eto prinyat' to, chto, kak my dumaem, my dejstvitel'no znaem -mif nashej kul'tury, - na veru i postupat' sootvetstvuyushchim obrazom.. Imenno eto my pytaemsya delat', kazhdyj soglasno sobstvennym ubezhdeniyam, i v rezul'tate my prishli k toj zhizni, kotoroj my zhivem, k toj dejstvitel'nosti na Zemle, kotoruyu my sozdaem. * * * Imenno tak formirovalos' bol'shinstvo chelovecheskih ras. U kazhdoj est' neznachitel'nye otlichiya, no, v sushchnosti, imenno tak vy zhivete, opravdyvaya prinimaemye vami resheniya i pytayas' davat' razumnye ob座asneniya tomu, k chemu oni privodyat. Nekotorye iz vas ne prinimayut vseh etih utverzhdenij, no vse vy prinimaete nekotorye iz nih. I vy prinimaete ih kak dejstvuyushchuyu real'nost' ne potomu, chto oni otrazhayut vashu glubinnuyu mudrost', a potomu, chto kto-to drugoj skazal vam, chto eto istina. Na kakom-to urovne vy vynuzhdeny zastavit' sebya poverit' etomu. |to nazyvaetsya fantaziyami. No uzhe prishlo vremya perejti ot fantazij k real'nosti. |to budet nelegko, potomu chto Konechnaya Real'nost' znachitel'no otlichaetsya ot togo, chto mnogie v vashem mire sejchas dogovorilis' schitat' real'nost'yu. Vy, v bukval'nom smysle, dolzhny budete byt' "v etom mire, no ne prinadlezhat' emu". I kakaya by cel' stoyala pered vami, esli by vasha zhizn' shla horosho? Nikakoj. Nikakoj celi ne bylo by. Esli vy udovletvoreny svoej zhizn'yu i mirom, takimi, kak oni est', - net prichin iskat', kak izmenit' etu real'nost', i vse fantazii bol'she ne nuzhny. |to poslanie dlya teh, kto ne udovletvoren takim mirom, kakim on yavlyaetsya. * * * Sejchas my rassmotrim odnu za drugoj vse Desyat' Illyuzij. Vy uvidite, kak kazhdaya illyuziya zastavlyaet vas sozdavat' na svoej planete tu zhizn', kakoj vy sejchas zhivete. Vy uvidite, chto kazhdaya illyuziya stroitsya na predydushchej. Mnogoe zvuchit ochen' pohozhe. |to proishodit potomu, chto oni dejstvitel'no pohozhi. Vse eti illyuzii -prosto variacii Pervoj Illyuzii. Kazhdaya iz nih - eshche bol'shee iskazhenie nachal'nogo iskazheniya. Vy takzhe uvidite, chto kazhdaya novaya illyuziya sozdaetsya, chtoby ispravit' slaboe mesto predydushchej. Nakonec, ustav ot ispravleniya slabyh mest, vy prosto reshaete, chto ne ponimaete ni odnogo iz nih. |to poslednyaya Illyuziya: Sushchestvuet Nevedenie. |to pozvolyaet vam pozhimat' plechami i otkazyvat'sya ot popytok raskryt' tajnu. No evolyucioniruyushchij um ne mozhet pozvolit' slishkom dolgo dopuskat' podobnoe otstuplenie. Vsego cherez neskol'ko tysyacheletij - ochen' korotkij dlya istorii Vselennoj srok - vy pridete tuda, gde nevedenie bol'she ne budet blazhennym. Blizko to vremya, kogda vy podnimetes' nad primitivnoj kul'turoj. Blizko to vremya, kogda vy sovershite kvantovyj skachok v svoem ponimanii. Blizko vremya, kogda vy raspoznaete... DESYATX ILLYUZIJ. CHASTX 1 DESYATX CHELOVECHESKIH ILLYUZIJ 1 Illyuziya POTREBNOSTI Pervaya illyuziya zaklyuchaetsya v sleduyushchem: SUSHCHESTVUET POTREBNOSTX |to ne tol'ko pervaya illyuziya, eto eshche i samaya bol'shaya illyuziya. Na etoj illyuzii postroeny vse ostal'nye. Vse, chto vy sejchas ispytyvaete v zhizni, vse, chto oshchushchaete iz minuty v minutu, zizhdetsya na etom predstavlenii i na tom, chto vy po etomu povodu dumaete. Nikakoj potrebnosti vo Vselennoj ne sushchestvuet. Potrebnost' v chem by to ni bylo mozhno ispytyvat' tol'ko v tom sluchae, esli neobhodimo poluchit' konkretnyj rezul'tat. Vselennaya ne trebuet konkretnogo rezul'tata. Vselennaya est' rezul'tat. Tochno tak zhe ne mozhet sushchestvovat' potrebnosti s tochki zreniya Boga. Bog mog by ispytat' v chem-to potrebnost' tol'ko v tom sluchae, esli by Bogu byl nuzhen konkretnyj rezul'tat. Bog ne trebuet nikakogo konkretnogo rezul'tata. Bog - eto to, chto sozdaet vse rezul'taty. Esli by Bog nuzhdalsya v chem-nibud', chtoby poluchit' rezul'tat, gde by Bog vzyal eto? Net nichego, chto sushchestvovalo by vne Boga. Bog - eto Vse, CHto Est', Vse chto, bylo i Vse, CHto Kogda-libo Budet. Ne sushchestvuet nichego, chto ne bylo by Bogom. Vozmozhno, vam legche budet ponyat' etu mysl', esli vmesto slova "Bog" vy vospol'zuetes' slovom "ZHizn'". Oba slova vzaimozamenyaemy, tak chto smysl pri etom ostanetsya prezhnim: vam prosto legche budet ponyat', o chem idet rech'. Ne sushchestvuet nichego, chto ne bylo by ZHizn'yu. Esli by ZHizn' nuzhdalas' v chem-nibud', chtoby poluchit' rezul'tat, gde by ZHizn' vzyala eto? Net nichego, chto sushchestvovalo by vne ZHizni. ZHizn' -eto Vse, CHto Est', Vse, CHto bylo, i Vse, CHto Kogda-libo Budet. Bogu ne nuzhno, chtoby proishodilo chto-to, krome togo, chto proishodit. ZHizni ne nuzhno, chtoby proishodilo chto-to, krome togo, chto proishodit. Vselennoj ne nuzhno, chtoby proishodilo chto-to, krome togo, chto proishodit. Takova priroda veshchej. |to to, chto est', a ne to, chto vy mozhete sebe voobrazit'. V svoem voobrazhenii vy sozdali predstavlenie o Potrebnosti, ishodya iz svoego opyta, kotoryj govorit vam, chto vam chto-to nuzhno, chtoby vyzhit'. No predstav'te, chto vas ne volnuet, zhivy vy ili mertvy. Togda chto vam nuzhno? Voobshche nichego. A teper' slushajte pravdu o sebe: ne vyzhit' nevozmozhno. Vy ne mozhete perestat' zhit'. Vopros ne v tom, budete li vy zhit', vopros v tom, kak vy budete zhit'. To est' kakuyu formu vy primete? Kakim budet vash opyt? YA govoryu vam eto: Vam nichego ne nuzhno, chtoby vyzhit'. Vashe vyzhivanie garantirovano. YA dal vam vechnuyu zhizn', i YA nikogda ne otberu ee u vas. Slushaya eto, vy mozhete skazat': da, no vyzhivanie - eto odno, a schast'e - sovsem drugoe. Vy mozhete voobrazit', chto vam chto-to nuzhno, chtoby pri etom byt' schastlivym - chto vy mozhete byt' schastlivy tol'ko pri nekotoryh opredelennyh usloviyah. |to nepravda, no vy verite v to, chto eto dolzhno byt' pravdoj. A poskol'ku ubezhdenie rozhdaet opyt, vy stali oshchushchat' zhizn' imenno takim obrazom, i v rezul'tate pridumali Boga, kotoryj tozhe dolzhen oshchushchat' zhizn' takim obrazom. No dlya Boga eto stol' zhe daleko ot pravdy, kak i dlya vas. Edinstvennaya raznica v tom, chto Bog znaet eto. Kogda vy budete znat' eto, vy budete podobny Bogu. Vy smozhete upravlyat' svoej zhizn'yu, i vsya vasha dejstvitel'nost' izmenitsya. A teper' YA vam otkroyu velikuyu tajnu: Schast'e ne sozdaetsya v rezul'tate opredelennyh uslovij. Opredelennye usloviya sozdayutsya v rezul'tate schast'ya. |to nastol'ko vazhnoe utverzhdenie, chto ego stoit povtorit'. Schast'e ne sozdaetsya v rezul'tate opredelennyh uslovij. Opredelennye usloviya sozdayutsya v rezul'tate schast'ya. |to utverzhdenie ostaetsya spravedlivym takzhe dlya lyubogo drugogo sostoyaniya bytiya. Lyubov' ne sozdaetsya v rezul'tate opredelennyh uslovij. Opredelennye usloviya sozdayutsya v rezul'tate lyubvi. Sostradanie ne sozdaetsya v rezul'tate opredelennyh uslovij. Opredelennye usloviya sozdayutsya v rezul'tate sostradaniya. Izobilie ne sozdaetsya v rezul'tate opredelennyh uslovij. Opredelennye usloviya sozdayutsya v rezul'tate izobiliya. Podstav'te lyuboe sostoyanie bytiya, kakoe tol'ko mozhete voobrazit' ili pridumat'. Istina vsegda budet zaklyuchat'sya v tom, chto Nalichie predshestvuet perezhivaniyu i sozdaet ego. Ne ponyav etogo, vy voobrazili, chto dlya togo, chtoby vy byli schastlivymi, chto-to dolzhno proizojti, - tochno tak zhe vy voobrazili Boga, dlya kotorogo spravedliva ta zhe istina. No esli Bog - Pervoprichina, chto mozhet proizojti takogo, chto Bog ne zastavil by proizojti v pervuyu ochered'? I esli Bog vsesilen, chto mozhet proizojti takogo, chego ne vybral Bog? CHto mozhet proizojti takogo, chego Bog ne mog by ostanovit'? I esli Bog reshil ne ostanavlivat' etogo, ne yavlyaetsya li samo eto yavlenie chem-to takim, chto vybral Bog? Konechno, yavlyaetsya. Zachem zhe togda Bog pozvolyaet proishodit' tomu, chto delaet Ego neschastnym? Na etot vopros est' odin otvet, prinyat' kotoryj vy ne mozhete: Nichto ne delaet Boga neschastnym. Vy ne mozhete poverit' v eto, ibo dlya etogo vy dolzhny poverit' v Boga bez potrebnostej i suzhdenij, a vy ne sposobny voobrazit' takogo Boga. Vy ne sposobny voobrazit' takogo Boga, potomu chto vy ne sposobny voobrazit' takogo cheloveka. Vy ne verite, chto vy mozhete zhit' takim obrazom, - a vy ne mozhete predstavit' Boga velichestvennee vas. Kogda vy, nakonec, pojmete, chto vy mozhete zhit' takim obrazom, vy budete znat' o Boge vse, chto mozhno znat'. Mastera znayut eto. Pryamo sejchas po vashej planete hodyat Mastera, znayushchie eto. |ti Mastera prishli iz raznyh tradicij, religij i kul'tur, no u vseh u nih est' odno obshchee kachestvo: Nichto ne mozhet sdelat' Mastera neschastnym. Na rannej stadii vashej primitivnoj kul'tury bol'shinstvo lyudej ne dostigali etoj stadii masterstva. Ih edinstvennym zhelaniem bylo izbezhat' neschast'ya ili boli. Ih osoznanie bylo slishkom ogranichennym, chtoby ponyat', chto bol' ne dolzhna delat' cheloveka neschastnym, poetomu ih zhiznennaya strategiya stroilas' vokrug togo, chto pozdnee poluchilo nazvanie Principa Udovol'stviya. Ih privlekalo to, chto dostavlyalo im udovol'stvie, i ottalkivalo to, chto lishalo udovol'stviya (ili prichinyalo bol'). Tak rodilas' Pervaya Illyuziya, predstavlenie o Sushchestvovanii Potrebnosti. |to to, chto mozhno nazvat' pervoj oshibkoj. Potrebnosti ne sushchestvuet. V dejstvitel'nosti, chtoby byt' schastlivymi, vy ni v chem ne nuzhdaetes'. Schast'e - eto sostoyanie uma. |to to, chego lyudi na rannej stadii ne mogli postich'. I, poskol'ku im kazalos', chto dlya togo, chtoby byt' schastlivymi, im chto-to nuzhno, oni reshili, chto to zhe dolzhno byt' spravedlivo dlya vsej ZHizni. Syuda oni vklyuchili i tu chast' ZHizni, kotoruyu oni ponimali kak Vysshuyu Silu - silu, o kotoroj posleduyushchie pokoleniya sostavili predstavlenie kak o zhivom sushchestve, nadeliv ego samymi raznymi imenami, sredi kotoryh byli Allah, YAhve, Iegova i Bog. Lyudyam na rannej stadii ih razvitiya netrudno bylo predstavit' silu, bolee mogushchestvennuyu, chem oni. Fakticheski, eto bylo dazhe neobhodimo. To, chto ne poddavalos' ih kontrolyu, trebovalo kakogo-to ob座asneniya. Oshibka byla ne v dopushchenii, chto sushchestvuet takoe ponyatie, kak Bog (ob容dinennaya sila i ob容dinennaya energiya Vsego, CHto Sushchestvuet), a v dopushchenii, chto eta Absolyutnaya Sila i Polnaya |nergiya voobshche mozhet v chem-to nuzhdat'sya; chto schast'e ili udovletvorennost', sovershenstvo ili realizaciya vozmozhnostej Boga kakim-to obrazom mogut zaviset' ot chego-nibud' ili kogo-nibud' eshche. |to vse ravno chto skazat', chto Polnota ne polnaya, chto ona nuzhdaetsya v chem-to, chto sdelaet ee polnoj. Zdes' yavnoe nesootvetstvie ponyatij - no vy ne vidite etogo. Mnogie segodnya etogo ne vidyat. Sozdav zavisimogo Boga, chelovecheskaya kul'tura rodila mif, soglasno kotoromu u Boga sushchestvuet kakaya-to programma. Drugimi slovami, chtoby chuvstvovat' Sebya schastlivym, Bog budto by hochet ili nuzhdaetsya v tom, chtoby chto-to proishodilo, i proishodit' eto dolzhno opredelennym obrazom. Iz etogo mifa vykristallizovalos' predstavlenie, kotoroe mozhno vyrazit' odnoj frazoj: Da budet Volya Tvoya. Vashe predstavlenie o tom, chto YA obladayu Volej, zastavilo vas popytat'sya ponyat', chto takoe Moya Volya. No ochen' bystro stalo yasno, chto v etom voprose vy ne mozhete prijti k obshchemu soglasiyu. No, esli ne vse znayut ili ne shodyatsya vo mneniyah, chto takoe Bozh'ya Volya, ne vse sposobny vypolnyat' Bozh'yu Volyu. Samye lovkie iz vas ispol'zovali eto soobrazhenie, chtoby ob座asnit', pochemu zhizn' nekotoryh lyudej, pohozhe, rabotaet luchshe, chem u drugih. No vsled za etim u vas voznik drugoj vopros: Esli Bog est' Bog, kak mozhet ne ispolnyat'sya Ego Volya? Ponyatno, u etoj Pervoj Illyuzii est' slaboe mesto. Ono dolzhno bylo by otkryt' glaza na to, chto predstavlenie o nalichii Potrebnosti yavlyaetsya lozhnym. No gde-to v glubine dushi lyud