vernuvshis' domoj. |tim otcam, materyam i suprugam veteranov
V'etnama tozhe nuzhno bylo iscelenie, proshchenie i ponimanie. Oni byli
blagodarny za vozmozhnost' menya privetstvovat', potomu chto ya predstavlyal
dorogih im lyudej, -- teh, komu tozhe nuzhna byla radushnaya vstrecha i lyubov' ih
strany. Tak chto ceremoniya privetstviya veterana nuzhna byla etim lyudyam ne
men'she, chem mne!
YA nikogda ne ponimal, zachem okazalsya vo V'etname, a teper' znayu -- dlya
togo, chtoby postich' samomu i peredat' drugim: nikogda, nikogda, nikogda ne
pozdno prinyat' blagoslovenie, kakie by predubezhdeniya nam ni meshali, kakie by
obstoyatel'stva ni prepyatstvovali.
Nikogda ne pozdno prinyat' radushnuyu vstrechu, obresti lyubov' i podderzhku,
vylechit' starye rany i prognat' tyazhkie vospominaniya. Nikogda ne pozdno! Ne
zabyvajte ob etom. Otkuda ya znayu? Potomu chto eto bylo so mnoj. I esli ya
pochuvstvuyu, chto mogu smyagchit' ch'e-to serdce i pomoch' emu vspomnit' etu
velikuyu istinu, ya gotov.
YA blagodaryu Boga. YA blagodaryu vseh veteranov. YA blagodaryu Skaya
Sent-Dzhona. YA blagodaryu |lizabet Kyubler-Ross za to, chto ona sdelala etu
zamechatel'nuyu veshch', kotoruyu nuzhno bylo sdelat' uzhe davno. Da blagoslovit ih
Bog. Da blagoslovit Bog veteranov. I -- da blagoslovit Bog vas.
|tot rasskaz sogrevaet serdce. On napominaet nam o tom, naskol'ko
prekrasna zhizn', kogda my prosto udelyaem bol'she vnimaniya tem melocham,
kotorye govorim drug drugu i delaem drug dlya druga. Ibo na samom dele eto ne
melochi -- v zhizni dushi oni ochen' veliki i znachitel'ny.
Hochetsya verit', chto ryadom so mnoj nikto ne pochuvstvuet, chto emu ne
rady. Hochetsya verit', chto ryadom s vami etogo tozhe nikogda ne sluchitsya.
Ot nachala vremen my vse po-nastoyashchemu hotim lish' odnogo -- lyubit' i
byt' lyubimymi. Pritom vse, chego dobilos' za svoyu istoriyu obshchestvo, --
prakticheski lishilo lyudej etoj vozmozhnosti.
My ustanovili raznoobraznejshie religioznye ogranicheniya, plemennye tabu,
obshchestvennye strategii, gruppovye soglasheniya, normy obshchezhitiya, granicy,
zakony, pravila i direktivy -- ukazyvayushchie nam, kogo, kogda, gde, kak i
pochemu nam pozvoleno lyubit', a kogo, kogda, gde, kak i pochemu -- ne
pozvoleno.
K sozhaleniyu, vtoroj spisok gorazdo dlinnee pervogo.
V voprosah regulyacii togo opyta, kotoryj nazyvaetsya chelovecheskoj
lyubov'yu, my stavim osuzhdenie prezhde priyatiya, proklyatie prezhde sochuvstviya,
mest' prezhde proshcheniya, ogranicheniya prezhde svobody. Odnim slovom, my okruzhili
lyubov' mnozhestvom uslovij, i tem samym nachisto lishili ee vsyakogo znacheniya i
zamenili deshevoj poddelkoj. |to ne lyubov'.
Odnako eshche ne pozdno (nikogda ne pozdno) otkryt' svoi serdca i rastayat'
v lyubvi -- dat' ee i prinyat'. Imenno eto my delaem, blagoslovlyaya drug druga.
Imenno eto proizoshlo s Devidom Killerom v opisannom tut opyte. Gruppa
blagoslovila Devida, i sama v svoyu ochered' poluchila blagoslovenie. Tak
byvaet vsegda, ibo blagoslovit' -- znachit zamknut' krug lyubvi.
Blagoslovenie -- estestvennaya veshch', kogda my postigaem, Kto My
Dejstvitel'no Est'. V "Druzhbe s Bogom govoritsya":
V moment tvoego polnogo znaniya (a etot moment mozhet nastupit' dlya tebya
v lyuboe vremya) ty budesh' chuvstvovat' sebya tak zhe, kak YA Sebya chuvstvuyu
vsegda: absolyutno radostnym, lyubyashchim, prinimayushchim, blagoslovlyayushchim i
blagodarnym.
|to Pyat' Pozicij Boga, i YA obeshchal tebe, chto eshche prezhde, chem my zavershim
etot dialog, YA pokazhu tebe, kak primenenie etih pozicij v tvoej nyneshnej
zhizni mozhet -- i dolzhno -- privesti tebya k Bozhestvennomu.
Pozvol'te mne povtorit': nikogda ne pozdno obresti blagoslovenie i
nikogda ne pozdno ego dat'. Dazhe esli nashi serdca obretayut iscelenie v samyj
poslednij mig zhizni, my mozhem pochuvstvovat', chto zhizn' stoila togo, chtoby ee
prozhit'.
Esli nas blagoslovili, znachit, nas prinyali, znachit, nam rady. Kak
zdorovo, chto David Hiller tak krasivo i trogatel'no opisal dlya nas process
"Vozvrashcheniya Domoj". Ol |lizabet Kyubler-Ross cherez Skaya Sent-Dzhona, cherez
Devida Hillera etot metod prishel k vam -- k vam vsem, i s ego pomoshch'yu kto-to
iz vas mozhet zanyat'sya celitel'skoj rabo
toj ili prinyat' v nej uchastie, kto-to smozhet vklyuchit' etot process v
svoi uzhe razrabotannye programmy, v svoyu deyatel'nost', v svoi lichnye
sredstva samovyrazheniya v etom mire. I ne schitajte eto plagiatom. Sozdateli
ne rasserdyatsya na vas za to, chto vy "prisvoili" ideyu. Oni hotyat etogo.
Pochemu? Potomu, chto nastalo vremya iscelyat' masshtabno, iscelyat' lyudej,
kotorye kogda-libo pochuvstvovali, chto im ne rady. Lyudi vo vsem mire prosili
menya donesti do nih poslanie "Besed s Bogom". Ot Oslo do Horvatii, ot
Kopengagena do Johannesburga, ot Toronto do Tokio -- vezde ya otchetlivo vizhu
tyagu k lyubvi, poisk istiny, zhazhdu ponimaniya, stremlenie k isceleniyu i poisk
schast'ya.
YA chuvstvoval eto na ruinah Machu-Pikchu i v Vatikane, na Velikoj
Kitajskoj Stene i v demilitarizovannoj zone mezhdu Koreyami, i vezde -- vezde
-- odno i to zhe: strastnoe zhelanie mira, garmonii i edinstva; i stremlenie
pokonchit' nakonec so vsem, chto nas razdelyaet i porozhdaet konflikty.
I hotya nash kollektivnyj razum vse eshche ne mozhet otkazat'sya ot sklonnosti
sudit', ne umeet eshche obhodit'sya bez svoih predrassudkov, gneva i
voobrazhaemyh potrebnostej;
chastichki nashego obshchego serdca uzhe napravilis' k tochke soglasiya: lyudi
raznyh verovanii i kul'tur, s raznym cvetom kozhi i seksual'nymi
predpochteniyami, raznyh religij i politicheskih ubezhdenij, -- v glubine svoih
serdec sovershenno odinakovy. I vseh ih v tot ili inoj moment, v tom ili inom
meste ob®yavlyali porochnymi ili nechestivymi. Nastalo vremya sdelat' tak, chtoby
bol'she nikogda, i nigde, i nikoim, obrazom ne torzhestvovala neterpimost',
chtoby lyudi ne chuvstvovali, chto im ne rady, -- a tem bolee chto oni v bede. A
inache my --ne my. Inache my ne mozhem ppetendovat' na zvanie samyh
vysokorazvityh sushchestv na planete, a tem bolee -- vo Vselennoj.
Itak, sejchas, v pervoe desyatiletie dvadcat' pervogo veka, nasha zadacha
sostoit v tom, chtoby shire otkryt'sya dlya novyh idej, novyh vozmozhnostej i
novyh putej, pozvolyayushchih luchshe ponyat' drug druga i Boga -- i prinyat'
beschislennye Bozh'i dary.
Vklyuchaya...
16
DAR PROROCHESTVA
Odnazhdy utrom, kogda Monika Rosales prosnulas', po shchekam ee tekli
slezy. Ej prisnilos', chto umerla mat'.
Son dostatochno nepriyatnyj dlya lyubogo, a dlya Moniki -- vdvojne. Delo v
tom, chto v proshlom mnogie ee sny sbyvalis', -- kak, naprimer, son o
vossoedinenii s chelovekom, kotorogo ona lyubila trinadcat' let, no pochti
shest' let ne videla. Itak, Monika srazu ponyala, chto ej nuzhno pozvonit' mame
i vyyasnit', vse li s nej v poryadke.
-- Mama? Kak dela, u tebya vse horosho? -- Monika pytalas' prognat' svoe
volnenie i govorit' kak mozhno bezzabotnee.
Zachem, nu zachem ej eta sposobnost' videt' veshchie sny? "Dazhe ne znayu,
schast'e eto ili proklyatie", -- dumala ona gorestno.
-- Konechno, prelest' moya, a pochemu ty sprashivaesh'7 -- mat'
znala o strannyh sposobnostyah Moniki, tak chto ej tozhe stalo ne po sebe.
Povesiv trubku, ona zadumalas', chto by mog znachit' etot son. Obychno intuiciya
dochku ne podvodila.
Sleduyushchej noch'yu Monike snova prisnilas' smert' materi. Na etot raz ona
ej ne zvonila -- ne hotela trevozhit'. Nosila strah v sebe.
CHerez dva mesyaca prishlo ob®yasnenie. U materi obnaruzhili rak levoj pochki
-- poslednyaya stadiya.
-- Bozhe moj, detka, ty byla prava, -- skazala mama.
Teper' Monika chuvstvovala sebya pochti vinovatoj za takoj "dar".
-- Oj, mama, prosti.
-- Pri chem tut ty, radost' moya? Ty prosto uvidela neizbezhnoe. Zato ya
uspela podgotovit'sya. Pozhalujsta, ne vini sebya.
Monika zabotlivo uhazhivala za mater'yu do samogo konca, molya Boga, chtoby
On dal im sil vyterpet' etu bol'. CHerez neskol'ko mesyacev mamy ne stalo.
Ne v silah poborot' svoyu pechal', Monika noch' za noch'yu bez sna
vorochalas' v posteli. Ej ne legche ot etih snov. Ona chuvstvovala, chto posle
sleduyushchego sna ob utrate lyubimogo cheloveka nachnet oplakivat' ego eshche do
smerti.
"Bozhe, pochemu ya ne vizhu HOROSHIH snov?" -- zhalobno sprashivala ona.
I takoj son ej prisnilsya. Skoro Monike vo sne yavilas' mat' i skazala:
"YA zdorova i schastliva". S teh por nashej geroine spalos' legche.
Neskol'ko let spustya, -- Monika togda zhila v Germanii, -- ej snova
prisnilas' mama.
-- Ty dolzhna pokazat'sya doktoru, Monika, -- skazala ona ej, -- u tebya
tri kisty vokrug yaichnikov.
-- YA umru, mama?
-- Net, ne volnujsya. No nemedlenno pokazhis' doktoru.
Nesmotrya na uteshitel'nyj prognoz materi, Monika prosnulas' v panike.
Po-nemecki ona govorila ploho, i poetomu pozvonila govoryashchej po-anglijski
podruge, chtoby ta
pomogla ej zapisat'sya na priem. Vremya do naznachennogo dnya teklo slishkom
medlenno.
Na prieme Monika pytalas' ob®yasnit' vrachu, chto skazala ej mat'. Doktor
sdelal ej UZI i skazal, glyadya na ekran svoego pribora:
-- Vasha mat' prava. Neveroyatno. Gde ona zhivet?
-- Na nebesah, -- otvetila pacientka.
-- Odnako vam povezlo! -- zametil vrach i snyal telefonnuyu trubku, chtoby
dogovorit'sya ob operacii na etoj zhe nedele.
Tri dnya do operacii Monika provodila po shest' chasov kryadu v
neprestannoj meditativnoj molitve. Ona byla gotova. Sobiraya veshchi v bol'nicu,
ona snova molilas'. Nesmotrya na zavereniya materi, ej bylo strashno. Ona odna
v etoj strane. Ona ploho govorit po-nemecki... Odnako doverivshis' Bogu,
Monika voshla v bol'nicu dlya poslednego ul'trazvukovogo issledovaniya pered
operaciej -- vracham nuzhno bylo tochno opredelit' polozhenie kist.
Doktor nachal ul'trazvukovoe issledovanie... Potom priglasil v
manipulyacionnuyu eshche odnogo vracha. Oni, ochevidno, o chem-to sporili, byli v
chem-to neuvereny. Pozvali tret'ego. Monika i ran'she nervnichala, a teper'
byla prosto na predele. V chem delo? CHto-to ne tak? Ona lezhala na stole chut'
li ne v panike. Serdce gotovo bylo vyskochit' iz grudi! Esli by ona govorila
po-nemecki poluchshe i mogla sprosit' u nih, v chem delo...
Tut Monika uslyshala v golove svoej golos. |to byla mat':
Vse budet v poryadke, Monika. Bog uslyshal tvoi molitvy. Dover'sya Bogu, i
ty budesh' zashchishchena Ego lyubov'yu.
Monika gluboko vzdohnula. Kogda nakonec prishel pere-vodchik, ona byla
vse eshche rasteryana, no spokojna.
-- V Vashem sostoyanii, ochevidno, proizoshli pereme-ny, -- ob®yasnil on. --
Vrachi ne nahodyat nikakih sledov opuholej ili kisty. Oni sovershenno
ozadacheny.
Monika byla osharashena.
-- CHto? O chem vy mne govorite?
I dejstvitel'no, vrachi byli yavno ozadacheny rezul'tatami issledovaniya.
Oni ob®yasnyali, perevodchik perevodil:
-- V obychnom sluchae ostalis' by hot' kakie-to sledy kisty. My zhe ne
vidim nikakih svidetel'stv togo, chto vy byli bol'ny. Vse tri kisty ischezli
bessledno.
S togo momenta Monika blagodarit Boga za chudesa, tvoryashchiesya v ee zhizni,
vklyuchaya chudo osobogo dara prinimat' -- i peredavat' -- vazhnye poslaniya iz
Vysshego Mira. Ona molitsya o tom, chtoby ee dar prorochestva prinosil blago
drugim lyudyam. I bol'she vsego ona blagodarna svoej materi za to, chto ta
ostaetsya ryadom i o nej zabotitsya.
Vsyakij raz, kogda my slyshim o podobnom opyte, o podobnyh sposobnostyah,
nash razum hochet znat': dejstvitel'no li sushchestvuet takaya veshch', kak
yasnovidenie? Vot, chto govoryat ob etom "Besedy s Bogom", kniga 1:
Da, takaya veshch', kak yasnovidenie, sushchestvuet. U tebya ono est'. Ono est'
u kazhdogo. Net cheloveka, u kotorogo ne bylo by sposobnostej, kotorye ty
nazyvaesh' ekstrasen-sitivnymi, est' tol'ko lyudi, kotorye ih ne ispol'zuyut.
Primenyat' yasnovidenie i drugie podobnye sposobnosti --eto ne bolee chem
pol'zovat'sya shestym chuvstvom.
No Monika govorit ne tol'ko o "prozreniyah" -- o videnii predstoyashchih
sobytii, -- no i o pryamom obshchenii s umershej mater'yu. Odin raz eto proizoshlo,
kogda Monika vse eshche pytalas' opravit'sya posle smerti mamy, a vtoroj --
mnogo let spustya, kogda mat' prishla predupredit' ee. Vozmozhno li eto?
Vot otryvok iz "Besed s Bogom", kniga 3:
Ty govorish' o svyazi s duhami. Da, takaya svyaz' vozmozhna.
Tvoi lyubimye nikogda ne byvayut daleko ot tebya, ne dal'she mysli, i, esli
ty v nih nuzhdaesh'sya, oni vsegda zdes', gotovye dat' sovet ili uteshit'.
Esli ty ochen' perezhivaesh' po povodu togo, vse li "v poryadke" s lyubimymi
sushchestvami, oni poshlyut tebe znak, signal, koroten'koe "soobshchenie", v kotorom
skazhut tebe, chto u nih vse horosho. Tebe dazhe ne nuzhno prizyvat' ih, potomu
chto dushi teh, kto lyubil tebya v etoj zhizni, -- stoit im pochuvstvovat'
malejshee zatrudnenie ili narushenie tvoej aury, -- tyanutsya k tebe, vlekutsya k
tebe, mchatsya k tebe.
... Esli ty dejstvitel'no otkryt im, ty budesh' chuvstvovat' ih
uteshitel'noe prisutstvie.
Kogda my pojmem, chto v istorii Moniki nichego neobychnogo net, chto na
samom dele takoe sluchalos' vsegda i proishodit pryamo sejchas s tysyachami
lyudej, -- togda my budem gotovy tomu kachestvennomu pryzhku, o kotorom mechtaet
vse chelovechestvo. K pryzhku v zavtrashnij den', kogda my vozrodimsya v oblike
Novyh Lyudej.
Uzhe est' Uchitelya, dostigshie etogo urovnya, i oni sejchas pytayutsya
probudit' nashu planetu. Vo mnogih stranah, sredi mnogih narodov oni --
otverzhennye, ibo ih vzglyady narushayut status quo, vynuzhdayut lyudej
peresmotret' svoe otnoshenie k sebe, zastavlyayut nas s pugayushchej yasnost'yu u
det', chto my sdelali drug s drugom i kak vse mozhno ispravit' -- dostatochno
prosto poznat' i prinyat' sebya, Kakie My Dejstvitel'no Est'.
Nastalo vremya pokonchit' s razobshchennost'yu. My do;
ny "priglasit' v svoj dom" teh, kto raskryvaet pered na nashe zhe
velichie. V proshlom my osypali ih nasmeshka osuzhdali, izbegali -- i dazhe
raspinali. Teper' u nas yavilas' vozmozhnost' priznat', chto pronicatel'nost',
mudrost' i dazhe dar prorochestva -- shtuka obychnaya.
Kak i...
17
DAR CELITELXSTVA
My uzhe vstrechalis' v etoj knige s Billom Takerom, zhivushchim nepodaleku ot
Miluoki, shtat Viskonsin (glava 2). |to tot samyj neveruyushchij menedzher
agentstva nedvizhimosti, ch'ya chelyust' izumlenno otvisala s kazhdym etapom
osushchestvleniya chuda Dzhonsonov. Bill rasskazal mne, chto s togo dnya ego zhizn'
bukval'no polna chudes, i kogda on povedal mne eshche ob odnom, --
porazitel'naya, yarkaya istoriya, --ya ne smog uderzhat'sya, chtoby ne vklyuchit' v
etot sbornik i ee, ibo ona ochen' vyrazitel'no illyustriruet central'nuyu mysl'
vsej knigi:
Veshchi, n kotoryh my ne znaem, est'. Pryamaya svyaz' mezhdu chelovekom i
Bozhestvom sushchestvuet. I eta svyaz' ispol'zuetsya gorazdo shire, chem dumaet
bol'shinstvo iz nas.
Kak "Besedami s Bogom" ya nadeyalsya nakonec rasseyat' illyuziyu o tom, chto
Bog bol'she ne obshchaetsya s lyud'mi napryamuyu, tak etoj knigoj ya nadeyus' so vsej
ochevidnost'yu pokazat', chto neobychajnoe obydenno.
Kak tol'ko do nas "dojdet" eto, my srazu zhe pojmem, chto vse nashi
predstavleniya o zhizni na Zemle byli do sih por v luchshem sluchae netochnymi,
iskazhennymi i nepolnymi.
A zatem my iskrenne popytaemsya vyyasnit', kak vse obstoit v
dejstvitel'nosti.
Tem, kto gluboko ukorenilis' v nashej ogranichennoj i skudnoj zhizni,
mozhet byt' ne slishkom legko vosprinimat' novuyu real'nost'. Te zhe, kto uzhe
gotovy k kollektivnomu pererozhdeniyu v Novyh Lyudej v novom obshchestve, rady
lyubym svidetel'stvam nashej gotovnosti i sposobnosti vmeste sozdavat' etot
novyj dlya chelovechestva opyt.
Itak, sejchas ya peredayu slovo Billu Takeru. Poslushajte ego vtoruyu
istoriyu, na etot raz ot pervogo lica:
* * *
Holodnym fevral'skim dnem 1990 goda mat' pozvonila mne iz miluokskoj
bol'nicy svyatoj Marii.
--Nemedlenno priezzhaj v bol'nicu! --vzmolilas' ona.
--V chem delo? -- sprosil ya.
--Tvoemu pape stalo ploho, i ya vyzvala skoruyu pomoshch', -- plakala ona v
trubku, -- a teper' oni otkazyvayutsya govorit' mne, v chem delo.
YA vskochil v mashinu i pomchalsya v bol'nicu svyatoj Marii. Menya otpravili v
onkologicheskoe otdelenie. V to vremya ya ne znal, chto onkologiya imeet kakoe-to
otnoshenie k raku. Mat' otvela menya k vrachu, i ya sprosil, pochemu on ne hochet
s nej razgovarivat'.
-- Potomu, chto u menya ochen' plohie novosti, i ya hotel, chtoby ryadom s
nej byl kto-to iz rodnyh.
-- Ladno, -- skazal ya, -- v chem delo?
-- Obnimite-ka mamu za plechi i derzhite pokrepche, -- velel vrach, i ya ego
poslushalsya. -- Vash otec umiraet ot raka... i my uzhe nichego ne mozhem sdelat'.
--O, Bozhe, ne-e-e-et! --zakrichala mat' i obmyakla v moih rukah.
-- No vy zhe mozhete sdelat' hot' chto-nibud', doktor? -- vzmolilas' ona.
-- Ochen' zhal', no on kuril v techenie pyatidesyati let, i vosem'desyat
procentov ego legkih razrusheny. My ne mozhem obluchat', poskol'ku v etom
sluchae ponadobilas' by slishkom bol'shaya doza na slishkom bol'shuyu ploshchad': my
by prosto razrushili vse ostal'nye organy. Opyat' zhe, my ne mozhem ispol'zovat'
i himioterapiyu, ibo trebuemoe kolichestvo preparatov ego prosto iskalechit i
usugubit stradaniya v poslednie dni ego zhizni. I my ne mozhem ego operirovat',
potomu chto v etom sluchae prishlos' by polnost'yu udalit' oba legkih i emu bylo
by nechem dyshat'.
Mat' izo vseh sil pytalas' otyskat' hot' kakoj-to problesk nadezhdy:
-- Skol'ko emu eshche ostalos'? Doktor pomolchal i otvetil medlenno:
-- Polgoda on ne protyanet... -- i kivnul mne, chtoby ya snova podderzhal
mat'. YA ponyal, chto plohie novosti eshche ne zakonchilis'.
--Doktor, -- snova vzmolilas' mat', -- v iyule my sobiralis' otdohnut'
vo Floride. On smozhet poehat'?
-- Dumayu, vy ne ponyali, vash muzh edva li dozhivet do iyulya.
Mat' posmotrela na menya rasshirivshimisya glazami, slovno doktor skazal
chto-to neprilichnoe.
--CHto on govorit, Bill?
--Doktor pytaetsya kak mozhno myagche ob®yasnit' tebe, mama, chto papa umret
gorazdo ran'she, chem cherez shest' mesyacev, --mat' snova zastonala i upala mne
pa ruki. My priveli ee v chuvstvo pri pomoshchi nashatyrya.
Vsya drozha, ona poprosila:
-- Pozhalujsta, doktor, skazhite pryamo, skol'ko emu ostalos'?
YA kivnul vrachu, i on otvetil:
-- Nu... navernyaka skazat', konechno zhe, nel'zya... -- tut ya neterpelivo
zakatil glaza, -- no ne dumayu, chto on protyanet bolee treh nedel', -- skazal
doktor i toroplivo dobavil: -- Odnako my mozhem vypisat' emu obezbolivayushchie.
Mozhno sdelat' emu i obluchenie, no eto ne osobenno prodlit ego zhizn'. Prosto
v poslednie dni emu budet ne tak tyazhelo.
Tut mat' obernulas' ko mne i skazala:
-- YA znayu, chto u tebya osobye otnosheniya s Bogom. Synok, ty dolzhen spasti
otca!
-- Mama! No ya zhe ne Iisus Hristos! CHto ya mogu sdelat'?
-- Dumaesh', ya ne znayu o chudesah, kotorye ty tvoril? YA znayu, chto tvoya
doch' udivitel'no bystro izlechilas' ot paralicha. I ya znayu, kak tebe udalos'
dobyt' kuchu deneg --molitvami! A teper', -- nastaivala ona, -- ty dolzhen
iscelit' svoego otca!
I ya reshilsya. Konechno, mat' prava po povodu dochki. Ona dejstvitel'no
izlechilas' ot pochti polnogo paralicha, -- i imenno ya skazal, chto tak ono i
budet. Po povodu deneg ona tozhe prava. Odnazhdy ya, ne mudrstvuya lukavo,
poprosil Boga dat' mne v techenie chetyrnadcati dnej million dollarov. I
dejstvitel'no, na chetyrnadcatyj den' odin bank investiroval v moe delo
million. I tut ya tozhe byl zaranee uveren v ishode. "Bog ne podvedet",
--govoril ya vsem.
I vot teper', v bol'nice, ya ponyal, chto v ocherednoj raz nastalo vremya
(nadeyus', vy prostite mne eto vyrazhenie) "otvechat' za bazar". YA obernulsya k
vrachu i skazal:
--Ladno. Moj otec iscelen. On ne umret. U nego uzhe net raka.
Znayu, chto eto prozvuchalo ochen' legkomyslenno, no sam ya k etomu
legkomyslenno ne otnosilsya. YA govoril sovershenno iskrenne. Doktor smotrel na
menya razinuv rot, kak na idiota.
-- Synok, zakryvaya glaza na pravdu, delu ne pomozhesh', -- skazal on
rovno. -- Vash otec ne protyanet i mesyaca.
-- Doktor, Vy, veroyatno, ne imeete ni malejshego predstavleniya, s chem
stolknulis'. YA povtoryayu: moj otec iscelen ot raka.
I my s mamoj ushli iz bol'nicy.
YA tut zhe vybrosil etu istoriyu iz golovy. Poskol'ku "delo sdelano", chto
tolku ob etom dumat', zadavat' voprosy ili "volnovat'sya" po povodu togo,
sbudetsya predskazannoe ili net. YA znal, chto chudo uzhe proizoshlo, nezavisimo
ot togo, vidit li kto-to zrimye podtverzhdeniya etomu.
Otcu naznachili obluchenie: na udivlenie malye dozy: po odnomu seansu v
shest' nedel' v prodolzhenie neskol'kih mesyacev. On koe-kak tyanul. Ili, mozhet
byt', luchshe skazat' "kovylyal pomalen'ku". Vopreki vsem prognozam, v iyule
mama s otcom, kotorogo eshche schitali ochen' bol'nym, vse-taki poehala otdyhat'
vo Floridu.
V oktyabre menya, kak oficera zapasa VMF, prizvali na dejstvitel'nuyu
sluzhbu v svyazi s provedeniem operacii "SHCHit v pustyne", predshestvovavshej
"Bure v pustyne". Menya napravili v CHikago zamenyat' drugogo oficera, kotorogo
poslali v Saudovskuyu Araviyu.
V konce fevralya 1991, kak raz posle okonchaniya pyatidnevnoj nazemnoj
operacii, k nam v chast' pozvonili i priglasili k telefonu menya. |to byl
onkolog otca.
-- Oficer Taker... iz Miluoki? -- sprosil on neuverenno.
-- Da, Bill Taker slushaet.
--Slava Bogu! Razyskivaya Vas, ya, po-moemu, poobshchalsya so vsem lichnym
sostavom VMS SSHA! -- skazal vrach. -- Vy ne poverite, no...
-- Otchego, zhe, doktor, poveryu, --perebil ya.
-- Net, net, poslushajte! Vy ne poverite, no Vash otec... rak zakonchilsya!
-- |to estestvenno, -- otvetil ya.
-- Net, net, ya imeyu v vidu, chto on vylechilsya! |to chudo! -- toroplivo
progovoril doktor.
-- Gde vy byli do sih por? -- sprosil ya. -- |to proizoshlo god nazad, v
bol'nice.
--CHto? --udivilsya vrach. --YA ne sovsem ponima...
-- Doktor, to, s chem vy stolknulis', -- dejstvitel'no chudo. Vy tol'ko
chto upotrebili eto slovo v perenosnom smysle, a nado by v pryamom. Razve vy
ne pomnite, kak ya skazal, chto moi otec iscelen?
-- Nu da, vot ya i govoryu, chto eto -- chudo: inache i ne nazovesh'! --
voskliknul on, yavno tak i ne sumev uhvatit' sut'.
Posle etogo otec prorabotal eshche sem' let. Zatem odnazhdy on zabolel
snova. My opyat' otvezli ego v bol'nicu (teper' v bol'nicu Kolumbii, ibo
papin onkolog rabotal v obeih bol'nicah, i na etot raz napravil nas imenno
syuda).
Kogda my voshli v kliniku, vrach srazu zhe brosilsya k nam, pozdorovalsya, a
potom, obnyav otca za plechi, proiznes gromko, na vse priemnoe otdelenie:
--|j! Smotrite! |to i est' tot samyj CHelovek-CHudo!
Rabotniki bol'nicy, ochevidno naslyshannye o chudesnom iscelenii moego
otca, zaaplodirovali. YA byl rad, chto professional'nye mediki gotovy priznat'
vozmozhnost' chudes, no mne ne ochen' nravilos', chto oni, ochevidno, schitali eto
chudo moej zaslugoj. "Ih eshche uchit' puchit'", -- skazal ya sebe.
Provedya neobhodimye analizy, vrach priglasil menya v kabinet.
-- Boyus', na etot raz vse gorazdo huzhe, -- skazal on udruchenno. -- V
etot raz u nego rak drugogo tipa, tak nazyvaemyj "melkokletochnyj rak" --
naihudshaya ego raznovidnost'. Rastet ochen' bystro i trudno poddaetsya lecheniyu.
-- Vse v poryadke, doktor, -- skazal ya. -- On uzhe iscelen i ot etogo.
Doktor vozzrilsya na menya serdito i neskol'ko sekund pomolchal, vzveshivaya
moi slova. Zatem s rasstanovkoj proiznes:
-- Na -- etot -- raz -- ya -- tak -- ne -- dumayu.
-- Vy i v proshlyj raz tak ne dumali, doktor, -- usmehnulsya ya. --Ili vy
polagaete, chto Bog uzhe ne tot, chto prezhde?
-- Poslushajte! -- voskliknul on. -- YA ne protiv religii. Moj lozung:
"horosho vse, chto dejstvenno". No veryat mnogie lyudi, odnako Bog ne iscelyaet
ih vseh ot raka.
-- Mozhet byt', oni prosto ne prosyat Boga, doktor. Vy kogda-nibud' ob
etom zadumyvalis'? Mozhet byt', oni prosto "fatalisty" i ne trevozhat Boga
podobnymi pros'bami potomu, chto veryat v "sud'bu". Ili, vozmozhno, oni prosyat,
no v serdce svoem somnevayutsya, chto Bog pridet k nim na pomoshch'. Togda v ih
molitvah net nikakogo tolku. No posmotrite mne v glaza, doktor. Razve ya
somnevayus' v sebe ili v svoej vere?
--Ladno, pozhivem --uvidim... --ustupil vrach.
--YAne slyshu v vashih slovah ubezhdennosti, doktor. Tut, vidite li, nuzhno
znat' -- tverdo znat' -- zaranee, chto chudo uzhe sluchilos', inache chuda ne
budet.
Vrach snishoditel'no ulybnulsya.
-- Kak skazhete, -- otvetil on spokojno.
--Imenno, --ulybnulsya ya v otvet. --Teper' vy nakonec uhvatili sut'!
Na sleduyushchej nedele vrach skazal nam, chto melkokletochnyj rak proshel. On
s blagogoveniem smotrel, kak my pokidaem bol'nicu.
CHerez nedelyu papa snova prishel v kliniku, i okazalos', chto bolezn'
vozobnovilas'. YA eshche raz voznes molitvu, i na sleduyushchuyu nedelyu otcu snova
skazali, chto on zdorov.
CHerez neskol'ko nedel' nedug opyat' vernulsya. My stali v bol'nice
Kolumbii zavsegdatayami.
S kazhdym razom rak nabrasyvalsya na otca vse bolee zhadno. Ego nogi
raspuhli, i on edva peredvigalsya. Dyshal natuzhno. YA videl, chto on neschasten.
V techenie sleduyushchih semi mesyacev nedug vsyakij raz uhodil po moemu
slovu, no zatem vozvrashchalsya vnov'. YA uzhe chuvstvoval sebya vinovatym, --
slovno vmeshivalsya v nekij vysshij nebesnyj zamysel.
I mne podumalos': "Ne mogu zhe ya zanimat'sya etim. vechno. YA zhe vizhu uzhe,
chto ni k chemu emu tak stradat'".
I togda ko mne prishlo ponimanie. Vse tak ochevidno, ya dazhe smutilsya, chto
ne videl etogo prezhde.
|to --ne moe prizvanie. |to -- ne moya zhizn'.
|to --ne moe delo. |to papino delo... i Bozh'e.
I ya skazal Bogu: "Pozhalujsta, pust' on budet s nami, skol'ko vozmozhno,
no, kogda pridet Tvoe vremya i ego vremya, pozhalujsta, pust' on ujdet legko".
Vo vremya poslednego vizita v bol'nicu otec sprosil vracha, mozhet li tot
pomoch' emu prozhit' eshche neskol'ko nedel'.
-- U nas budet zolotaya svad'ba, doktor. YA tak hotel by otprazdnovat' ee
so svoej lyubimoj.
Vrach posmotrel cherez papino plecho na menya, zatem skazal:
-- YA sdelayu vse, chto smogu, -- i ulybnulsya. CHerez tri nedeli my vse
vmeste gulyali na zolotoj svad'be roditelej.
Otec uzhe bol'she ne vyhodil iz domu i pochti ne vstaval s posteli.
Raspuhshie nogi uzhasno boleli. Odnazhdy, vskore posle zolotoj svad'by, pytayas'
dobrat'sya do vannoj, on upal i razbil ochki. YA pomog emu vstat' i usadil na
krovat'. On posmotrel na menya glazami, polnymi pechali, zaplakal i skazal:
-- Synok, prishlo moe vremya. YA bol'she ne hochu zhit' s bol'yu. Daj mne
umeret'. Pozhalujsta.
YA podnyal vzglyad k nebesam i podumal: "My ochen' lyubim etogo cheloveka, no
ne hotim derzhat' tut pomimo ego voli. Bozhe, da svershitsya Volya Tvoya".
Zatem prishlos' otvesti ego v bol'nicu. CHerez neskol'ko chasov on
skonchalsya.
* * *
Kak i vse sobrannye tut udivitel'nye istorii, etot rasskaz -- krasivoe
svidetel'stvo Bozh'ej lyubvi i sovershenstva zhizni, kotoroe proyavlyaetsya vo vsem
Bozh'em tvorenii.
Vsemu svoe vremya i vsyakoj veshchi pod nebom. Vremya rozhdat'sya i vremya
umirat'. Vremya nasazhdat' i vremya vyryvat' posazhennoe. Vremya plakat' i vremya
smeyat'sya.
ZHizn' -- vechnaya. U nee net ni nachala, ni konca. Ona lish' obretaet
raznye vyrazheniya v raznyh tochkah beskonechnogo kruga. Smert' -- fikciya i ee
na samom dele net, hotya uhod iz tela est'.
Vremya, kogda kazhdyj iz nas uhodit iz tela, vsegda podobrano ideal'no.
Kogda otcu Billa v pervyj raz postavili diagnoz, vremya uhodit' dlya nego eshche
ne nastalo. Inogda ogranichennost' vospriyatiya ne pozvolyaet nam ponyat' eto.
Mozhet kazat'sya, chto zhizn' cheloveka v etom tele pochti zakonchilas', a na samom
dele emu predstoit eshche mnogoe sdelat'.
"CHudotvorec" -- eto prosto chelovek, kotoryj otchetlivo vidit i absolyutno
tochno znaet, chto umestno v dannyj moment vremeni, i, osnovyvayas' na etom,
vybiraet ustraivayushchij ego ishod.
V kazhdyj moment u nas est' mnogo variantov vybora.
|to trudno ob®yasnit' bez glubokogo obsuzhdeniya prirody vremeni. Odnako
ob®em dannoj knigi ne pozvolyaet mne eto sdelat'. YA lish' skazhu, chto vremeni,
kak my ego znaem, na samom dele ne sushchestvuet. To est' vremya -- eto ne
chto-to, chto prohodit. |to chto-to, cherez chto prohodim my.
Net vremeni, krome dannogo vremeni. Net momenta, krome dannogo momenta.
Vse, chto est', -- eto "sejchas". -- "Besedy s Bogom.", kniga 2
Vechnoe Sejchas soderzhit v sebe vse vozmozhnosti. V nem -- lyuboj
postizhimyj ishod. |to kak kompakt-disk s komp'yuternoj igroj. Lyuboj
postizhimyj ishod uzhe zaprogrammirovan na diske. Igraya, vy ne sozdaete ishod,
vy prosto vybiraete ego v slozhnom processe ottorzheniya vseh ostal'nyh
vozmozhnyh ishodov, kotorye uzhe sushchestvuyut.
Povtoryayu: vy nichego ne sozdaete v processe igry. Vy prosto vybiraete
chto-to.
Tochno to zhe proishodit v zhizni.
|to vkratce. Ob®emlyushchee ob®yasnenie vremeni mozhno najti v knigah 2 i 3
trilogii "Besedy s Bogom". |to zahvatyvayushchee i uvlekatel'noe chtenie. Sut' v
tom, chto mozhno uznat', mozhno pochti oshchutit', kakoj ishod umesten v kazhdoj
konkretnoj situacii i v kazhdyj konkretnyj moment vashej zhizni. CHem starshe
chelovek stanovitsya, tem legche emu eto daetsya (s vozrastom my kak by
"szhivaemsya" s "vibraciyami" zhizni).
A teper' pozvol'te mne ob®yasnit' vam, kakoe otnoshenie vse eto imeet k
istorii Billa Takera.
Sovershaya "chudo", chelovek vsego lish' vybiraet odin iz uzhe sushchestvuyushchih
ishodov, kotorye naibolee umestny po otnosheniyu k tekushchemu opytu v ramkah
Vechnogo Sejchas. My ne sozdaem, ne tvorim rezul'tat, my prosto vybiraem ego,
a zatem yasno i reshitel'no ob®yavlyaem o svoem vybore.
Imenno eto sdelali i Dzhonsony, kogda mnogo let nazad prishli v agentstvo
nedvizhimosti k Billu Takeru. Prodemonstrirovav emu, kak rabotaet etot
process, oni proizveli na nego neizgladimoe vpechatlenie. I tot Bill Taker, s
kotorym mnogo let spustya imel delo doktor iz kliniki svyatoj Marii v Miluoki,
byl sovsem ne tem Takerom, k kotoromu prishli kogda-to Dzhonsony. On
sovershenno izmenilsya. Esli by v tot vecher v ofise on znal to, chto znaet
sejchas, to v otvet na ih zayavlenie, chto oni poprosili u Boga dom v techenie
sutok i vser'ez rasschityvayut ego poluchit', on otvetil by: "Sovershenno s vami
soglasen. Kakie mogut byt' somneniya? Sejchas my vam chto-nibud' podyshchem!"
Edinstvennoe, chto on mog by izmenit' v etoj replike -- vmesto "kakie
mogut byt' somneniya?" skazat' "net somnenij!".
Pochvoj dlya Vozmozhnosti chuda stanovitsya imenno polnyj otkaz
rassmatrivat' lyubye varianty ishoda v toj ili inoj situacii, krome togo, chto
vybrali vy. Dalee, chtoby podgotovit' moment dlya chuda, nuzhno otkazat'sya ot
ocenki obstoyatel'stv, navyazannoj izvne.
Rabotaya nad chudom, vy dolzhny byt' gotovy ignorirovat' lyubye ochevidnye
svidetel'stva protiv. Nuzhno zakryt' glaza, ushi i byt' ne v svoem ume. Esli s
golovoj u vas vse v poryadke, esli vy v svoem ume, vashi mysli uvedut vas
proch' ot chuda. Pomnite, sovershaya chudo, em sovershaete nechto nemyslimoe.
I dlya togo chtoby chto-to podobnoe sovershit', vy dolzhny eto ponimat'. Vy
dolzhny ponimat', chto Real'nost' ne takova, kakoj kazhetsya. Vy dolzhny
ponimat', chto my zhivem v toj samoj Strane CHudes, kuda nekogda popala Alisa,
i tut vse sgovorilis' schitat' Real'noe nereal'nym, a Nereal'noe real'nym. I
vy dolzhny ponyat', chto vse obitateli nashego mira, tak zhe kak zhiteli Strany
CHudes, smirilis' s podobnym polozheniem veshchej. No est' odna veshch', kotoruyu oni
vam ne skazali: dobivaetsya svoego tot, kto dejstvuet naibolee ubeditel'no.
Vozmozhno, Bill Taker ne sformuliroval by eto v takih slovah; i missis
Dzhonson, bezuslovno, vyrazila by vse inache, -- no, sovershaya chudesa v svoej
zhizni, oni oba ispol'zovali imenno etot process.
Kogda vrach skazal materi Billa, chto ee muzh "ne protyanet i treh nedel'",
eto prozvuchalo ochen' ubeditel'no. I v tot moment kazalos', chto imenno vrach
opredelyal, chto real'no, a chto net. No mat' Billa uzhe i prezhde videla svoego
syna v dele i poetomu srazu zhe obratilas' k nemu i skazala: "Sdelaj
chto-nibud'!"
Bill, osoznavaya istinnoe polozhenie veshchej (kotoroe svoditsya k tomu, chto
okruzhayushchie ne obyazatel'no dolzhny reshat', chto real'no, a chto net), prosto
sdelal drugoj vybor. On vybral drugoj ishod. Pri etom proignoriroval
nekotorye ochevidnye svidetel'stva. On ne obratil vnimaniya na to, chto videl,
na to, chto slyshal, dazhe na to, chto, vozmozhno, podskazyval emu "zdravyj
smysl".
Bill ponimal, chto v Vechnom Sejchas sushchestvuyut vse vozmozhnosti, absolyutno
ni odna vozmozhnost' ne isklyuchena, i vse, chto emu nuzhno sdelat', -- ob®yavit'
o tom, kakoj ishod vybral on.
Ego zadacha sostoyala ne v tom, chtoby sozdat' tot ili inoj rezul'tat, a
lish' v tom, chtoby vybrat' odin iz uzhe sozdannyh i ob®yavit' o svoem vybore.
A chto zastavilo ego predpochest' imenno etot ishod vsem ostal'nym?
"Vsemu svoe vremya i vsyakoj veshchi pod nebom".
YA uveren, chto na kakom-to vysochajshem, vozmozhno sverhsoznatel'nom
urovne, Bill oshchushchal vibracii togo momenta i vybral variant so shodnymi
vibraciyami. On prosto vybral nechto podhodyashchee. I on vyzval opyt,
sootvetstvovavshij momentu -- to est' byvshij v garmonii so vsem, chto
proishodilo vokrug.
Zatem on ne otstupilsya ot svoego vybora. On soznatel'no vybral ego,
reshitel'no provozglasil, a potom smenil ugol zreniya, chtoby isklyuchit' vse
ostal'nye tochki zreniya na vopros.
Pomnite, ugol zreniya -- eto vse. "Besedy s Bogom", kniga 3:
Primi drugoj ugol zreniya -- i ty poluchish' drugie mysli obo vsem. Takim
obrazom ty nauchish'sya kontrolirovat' mysl', a v sozdanii opyta mysl' -- eto
vse. Nekotorye lyudi nazyvayut eto postoyannoj molitvoj.
Proshli gody, otec snova zabolel, i v etot raz nedug vozvrashchalsya k nemu
dazhe posle togo, kak Bill snova i snova vybiral drugoj ishod. Togda Bill
priglyadelsya k situacii i oshchutil ee vibracii. On okazalsya dostatochno
chuvstvitel'nym, chtoby osoznat', chto otec sejchas vibriruet na drugoj chastote
i tot ishod, kotoryj uporno vybiraet Bill, ne garmoniziruetsya s vibraciyami
otca.
I snova, vozmozhno, Bill govoril by ob etom v drugih slovah. (Da i
vsyakij drugoj govoril by ob etom po-svoemu!) No ya polagayu, chto po sushchestvu
vse proizoshlo imenno tak.
Pol'zuyas' tradicionnymi religioznymi terminami, Bill mog by skazat',
chto on "sprosil u Boga", chto emu delat', no zatem otkazalsya ot poiskov
otveta i reshil bezropotno prinyat' "Bozh'yu volyu".
I eshche tradicionnaya religiya uchit, chto chem bol'she lyudej molitsya o chude,
tem bol'she shansov, chto ono svershitsya. YA dumayu, eto ochen' verno. V "Besedah s
Bogom", knige 1, tak pryamo i skazano:
Bol'shie obshchiny i bratstva chasto nahodyat chudotvornuyu silu v ob®edinennom
myshlenii (ili v tom, chto inogda nazyvayut sovmestnoj molitvoj).
I dolzhno byt' predel'no yasno, chto dazhe individuumy, esli ih mysl'
(molitva, nadezhda, zhelanie, mechta, strah) udivitel'no sil'na, mogut v sebe i
dlya sebya proizvesti takie zhe rezul'taty.
Missis Dzhonson pokazala Billu Takeru, chto mozhet sdelat' udivitel'no
sil'naya molitva, i eto izmenilo vsyu ego zhizn'. Pryamo togda i tam Bill prishel
k vyvodu, chto i on mozhet delat' to zhe, chto missis Dzhonson, i okazalsya prav.
|to kasaetsya nas vseh. Kogda my nachinaem ponimat', kak rabotaet zhizn',
to poluchaem dostup k tomu, chto moj drug Dipak CHopra nazyvaet Polem CHistyh
Potencial'nyh Vozmozhnostej. Odnazhdy Dipaka sprosili: "Obladaem li my
svobodnoj volej ili vse v nashej zhizni predopredeleno?" I on otvetil: "I tak,
i tak -- vse zavisit ot urovnya vashego soznaniya".
On prav. Soznanie opredelyaet ugol zreniya. Ugol zreniya opredelyaet opyt.
Tak vy mozhete vozdejstvovat' na vibracii.
V "Besedah s Bogom" skazano, chto "vsya zhizn' -- vibracii". YA svoimi
glazami videl, kak eti vibracii vozdejstvuyut na pervichnuyu tkan' zhizni. YA
videl, kak koleblyutsya chastichki chistoj energii na submolekulyarnom urovne.
Poetomu Bogu ne prishlos' ob®yasnyat' mne eto slishkom dolgo.
Itak, esli vsya zhizn' -- vibriruyushchaya energiya (a eto tak), to mozhno
delat' udivitel'nye veshchi, prosto kul'tiviruya v sebe sposobnost'
"nastraivat'sya na volnu". Imenno eto i delayut "yasnovidyashchie". Imenno eto
delayut "celiteli". I na eto sposoben kazhdyj iz nas.
Nauchites' slyshat' vibracii zhizni.
Vozmozhno, vnachale vam ponadobitsya porabotat' nad svoim "priemnikom"
(nad telom i razumom) i nauchit' ego pokoyu. Esli vy ne umeete podolgu
sohranyat' pokoj (nichego ne delat' i prosto otkryt'sya momentu), vam, mozhet
byt', nuzhno pohodit' v gruppu meditacii ili prosto prochest' lyubuyu iz
beschislennyh knig ob etom.
Nauchivshis' uspokaivat' svoj razum, vy otkroete kanal k Bozhestvennomu i
skoro stanete namnogo chuvstvitel'nee k vibraciyam vsego na svete. Vy
pochuvstvuete vibracii pishchi (tyazhelye ili legkie) i sovershenno estestvenno
nachnete vybirat' edu v sootvetstvii s tem, naskol'ko ona "rezoniruet" s
vashimi lichnymi vibraciyami v dannyj moment. To zhe samoe kasaetsya odezhdy. I,
konechno zhe, lyudej.
A zatem v konce koncov est' geshtal't. Vy stanete chuvstvovat' vibracii
vsej situacii, v kotoroj nahodites'. I, nauchivshis' smeshchat' svoe vnimanie iz
vneshnego mira vo vnutrennij i obratno, vy stanete chuvstvovat' vibracii
situacii, v kotoryh nahodyatsya drugie lyudi. I esli sami oni eshche ne nauchilis'
obretat' vnutrennij pokoj, to vy budete chuvstvovat' vibracii ih situacij
luchshe, chem oni.
I togda okruzhayushchie nazovut vas "yasnovidyashchim". A vse, chto vy delaete, --
vhodite v beskonechnoe Pole Potencial'nyh Vozmozhnostej i proizvol'no
nastraivaetes' na vibracii togo ili inogo cheloveka. |to vse, chto delayut vse
yasnovidyashchie. |to vse, chto delayut -- na gorazdo bolee vysokom urovne -- vse
duhovnye mastera.
|to vse, no etogo predostatochno. Poskol'ku, esli vy nauchilis'
vosprinimat' podobnuyu informaciyu, znachit, obreli novyj, neveroyatno cennyj
instrument obreteniya lichnogo opyta.
Odnako inogda nash illyuzornyj mir sozdast slishkom mnogo "pomeh", kotorye
meshayut nastroit'sya na nuzhnye vibracii, uznat', chto proishodit i chto umestno
v dannyj moment. I togda prihoditsya orientirovat'sya v zhizni po bolee
gromozdkim i grubym priboram. Nam gorazdo chashche prihoditsya vorochat' tyazhelymi
plotnymi energiyami (a imenno, telom). ZHizn' mozhet sozdavat' slishkom mnogo
"pomeh", togda vsya eta "tonkaya nastrojka" ne rabotaet i my ne mozhem
vosprinimat' signaly tak zhe chetko, kak Bill Taker, kogda on zaglyanul v sebya
i sprosil, chto emu delat' s otcom.
Ah, chto zhe nam delat', chto delat'!? "Bozhe, ya podaj-ka nam znak", --
govorim my. No neuzheli my dumaem, chto Bog i vpravdu podast nam znak? Ved' i
babochka-monarh sela na ladon' Dzhenis Tuk sovershenno sluchajno, verno? Bog ne
"daet znakov" po komande!
...ili daet...
18
VOISTINU "GRANDIOZNYJ" ZNAK
CHetyre goda nazad Syuzan reshila vstupit' v vojnu s alkogolizmom. Ona
ustala prichinyat' bol' okruzhayushchim... i sebe. P'yanstvo ostavilo svoi sled v ee
zhizni na vsem. Ona bol'na, napugana, ugnetena, tolsta i ochen', ochen'
razbita. U nee ogromnyj dolg, kvartira, za kotoruyu ona platit slishkom mnogo,
i ves'ma skromnaya zarplata. Odnako est' i koe-chto horoshee: Syuzan uzhe poltora
mesyaca ne p'et.
Ona nedavno vstupila v obshchestvo Anonimnyh Alkogolikov. Ee
popechitel'nicej stala prekrasnaya zhenshchina, gotovaya v lyuboj moment prijti na
pomoshch'. Syuzan regulyarno poseshchaet sobraniya i prinyala soznatel'noe reshenie
pozvolit' Bogu zavershit' tot koshmar, v kotorye prevratilas' ee zhizn' za
poslednie neskol'ko let. Ona pochuvstvovala, chto nastalo vremya doverit' sebya
chemu-to bol'shemu, chem ona sama. Drugogo sposoba spravit'sya so vsem etim
uzhasom Syuzan ne videla.
V tu pyatnicu ona otpravilas' k blizhajshemu bankomatu, chtoby snyat' so
scheta svoi poslednie 70 dollarov. "Do poluchki eshche sem' dnej, -- podumala ona
v otchayanii. -- I vsego 70 dollarov na produkty, sigarety i avtobus".
V gorle stoyal kom. Syuzan unylo nazhala nuzhnye knopki, vzyala iz prorezi
avtomata den'gi i sunula ih v koshelek. I tut zhe poshla v magazin. Teper' u
nee poyavilos' povoe pristrastie: morozhenoe. Mozhet byt', na paru minut ono
pomozhet ej zabyt' o svoih nevzgodah.
--Dvojnuyu porciyu mindal'nogo, --skazala Syuzan prodavshchice. A pro sebya
podumala: "Budet mne vmesto obeda".
--Dva sem'desyat pyat', -- skazala prodavshchica, protyagivaya appetitnyj
vafel'nyj stakanchik.
Syuzan otkryla koshelek i stala perelistyvat' pal'cami tri dvadcatki,
chtoby dobrat'sya do desyatki. Odnako treh dvadcatok tam ne bylo. Tol'ko dve
dvadcatki i desyatka.
I tysyachedollaro