YUrij Alekseevich Bychkov. Otnoshenie k Bogu kak k nereshennoj zadache
---------------------------------------------------------------
From: lys@onego.ru
© Copyright YUrij Alekseevich Bychkov
Razmeshcheno v internete po pros'be avtora, kandidata fiilosofskih nauk,
starshego prepodavatelya Petrozavodskogo Gosudarstvennogo Universiteta
---------------------------------------------------------------
Rannee ya pisal, chto religiya - eto konkretno - istoricheskoe otnoshenie,
chto krome religii svyaz' s Bogom mozhet osushchestvlyat' i joga, i liberciya. Pik
pobedy religioznogo mirosozercaniya prihoditsya na srednie veka.
No uzhe nachinaya s novogo vremeni, znachitel'no vozrastaet svobodomyslie,
rassmatrivaemoe reakcionnoj chast'yu svyashchennosluzhitelej kak neumolimyj vrag
religii.
V etom otnoshenii bol'shuyu rol' sygrala filosofiya, ibo svoboda myshleniya
- eto baza razvitiya filosofii.
Filosofskoe otnoshenie k Bogu - eto ne dogmaticheskoe otnoshenie,
osnovannoe na Biblii, a svoeobraznyj nauchnyj podhod k resheniyu problem
Mirovogo Bytiya. Filosofiya bol'shoj chast'yu tak ili inache reshala problemu Boga
ishodya ne iz very, a iz intellektual'nogo sveta. Inogda bor'ba cerkvi za
religioznost' vystupala za prevrashchenie veruyushchego v nekoego "raba very".
To, chto utverzhdaet marksizm - razvitie nauki shlo v bor'be s religiej
za svobodomyslie - eto dejstvitel'nyj fakt. No na ishode HH stoletiya nauka i
religiya - eto ne dva vrazhdebnyh lagerya, a dva soyuznika, kotorye prizvany
prednachertat' naznachenie cheloveka. No sredi filosofov my vidim i
skepticheskoe otnoshenie ne tol'ko k probleme "duh - materiya", no i
skepticheskoe otnoshenie k Bogu. |to oznachaet, chto chelovek ne otricaet i, v
tozhe vremya, ne priznaet sushchestvovanie Bozhestvennoj Sily. V narode logichno
slyshat' takogo tipa vyskazyvaniya, kotorye malo k chemu obyazyvayut, kak,
naprimer, - "da, sushchestvuet kakaya - to nevedomaya sila". Uzhe HIH vek v Rossii
harakterizovalsya nekoj polyarnost'yu, kotoruyu my vyrazim sleduyushchim obrazom -
"Kontr pozicionnost' Belinskogo - Gogolya", kotoraya metko harakterizuet
posleduyushchee razvitie religii v Rossii. "Poka grom ne gryanet, russkij muzhik
ne perekrestitsya", "pravoslavnyj russkij muzhik - stolp samoderzhaviya".
Napoleon govoril, - "ot velikogo do smeshnogo odin shag". Ot Velikogo
Inkvizitora do Velikogo Voinstvuyushchego Materialista - tozhe ne tak daleko,
protivopolozhnosti unichtozhayutsya.
Odnako, my vidim, avtoritet Biblii (i Vethogo Zaveta i Novogo zaveta)
umen'shayutsya v svyazi s razvitiem znaniya. Bibliya - svyashchennaya kniga, no v celom
chelovechestvo imeet ne odin desyatok svyashchennyh knig. V Bibliyu veryat absolyutno
kak malogramotnye lyudi, tak zhe ee otricayut maloobrazovannye lyudi. Serost'
dvulika, ibo ona ne sposobna ponyat' protivorechivost' istoricheskogo processa.
Budet li chelovechestvo vysokoobrazovannym?
Na eto trudno otvetit', ibo obydennyj materializm, yavlyayushchijsya osnovoj
"Zolotogo Tel'ca" budet sushchestvovat' eshche mnogie veka. No esli priplyusovat'
syuda ubystrenie istoricheskogo processa i te processy, kotorye proishodyat s
nachalom "Kosmicheskoj ery", to, vozmozhno, chelovechestvo osoznaet, a ne prosto
poverit, sebya kak silu Bozh'yu.
Te religioznye processy, kotorye proishodyat v nastoyashchee vremya, imeyut
bogatuyu palitru, harakterizuyutsya mnozhestvom sekt raznogo napravleniya i
tolka, nekotorym sblizheniem religij i protivorechiem s real'noj zhizn'yu.
I dlya bol'shinstva lyudej, rukovodstvuyushchihsya zdravym smyslom i temi
zadachami, kotorye stavit nasha material'naya dejstvitel'nost' pered nimi, oni
podhodyat k probleme Boga kak nereshennoj zadachi. |to ne skepticizm i ne
materializm s ego nizmennym ateizmom, eto i ni nigilizm, ni plutoteizm.
Vozmozhno, Bog i est', no ya v silu svoih ogranichennyh sil, ne sposoben
reshit' etu problemu dlya sebya. Problemu Boga ya dolzhen reshit' sam i dlya sebya -
takova svoboda sovesti.
Biblejskij Bog, vse bol'she i bol'she uhodit v proshloe, tak zhe kak kanuli
v Letu drevnie religii. I na gorizonte teper' vyrisovyvaetsya Filosofskij
Bog, lishennyj biblejskih nelepostej, i imeyushchij svoej osnovoj ne tol'ko
irracional'nye chuvstva, no i osnovatel'nost', i muzhestvo nauki.
24.11.98 g. Petrozavodsk
Last-modified: Fri, 27 Nov 1998 14:46:40 GMT