.). Analiz mnozhestva faktov pokazyvaet, chto vysheperechislennye lica ne
yavlyalis' vysshimi rukovoditelyami, a ispolnyali ch'yu-to volyu. Real'nye
rukovoditeli neizvestny.
Marina Cvigun rodilas' v 1960 godu v gorode Donecke. YU. A. Krivonogov
rodilsya v 1941 g. v sele Staraya Kriusha Voronezhskoj obl. V 1978 g. zashchitil
kandidatskuyu dissertaciyu v Har'kovskom Institute radioelektroniki (tema
dissertacij svyazana s sistemami operativnogo dispetcherskogo upravleniya [7]).
Religioznuyu deyatel'nost' nachal v 1990 g. V 1991 g. sozdal v Kieve Institut
dushi Atma, stavshij vposledstvii proobrazom "Belogo Bratstva".
Sredi rukovoditelej rangom pomen'she, so slov byvshih "belyh brat'ev",
izvestny Gibar (Gennadii Pochishuk), Vulam (Afanas'ev) - odin iz naibolee
vysokih (fakticheski) rukovoditelej "Belogo Bratstva" posle Cvigun, Ierofan
(Sergej Solov'ev) i nekij Izrail' (ZHuravel').
Mestoraspolozhenie centrov.
Vozniknuv v Kieve, "Beloe Bratstvo" bystro rasprostranilos' po Ukraine.
Belorussii i Rossii. Sudya po zvonkam v "Obshchestvennyj komitet zashchity molodezhi
ot psevdoreligij", redakcii gazet, k letu 1993 goda "Beloe Bratstvo"
rasprostranilos' kak minimum v 45 gorodah Rossii. Dannye, estestvenno,
nepolnye. |kstrapoliruya, mozhno utverzhdat', chto filialy "Belogo Bratstva"
sushchestvuyut prakticheski v kazhdom oblastnom gorode.
Izvestno, chto v nastoyashchee vremya nebol'shie (ot neskol'kih adeptov do
desyatkov chelovek) nezaregistrirovannye gruppy "Belogo Bratstva" v usloviyah
strozhajshej konspiracii dejstvuyut v sleduyushchih gorodah:
Astrahan' i Astrahanskaya oblast' (Ahtubinskij rajon), Barnaul i
naselennye punkty Altajskogo kraya, Belgorod, Vladivostok, Volgograd,
Voronezh, Ekaterinburg i goroda Sverdlovskoj oblasti, Krasnoyarsk, Kurgan,
Moskva, Nizhnij Novgorod, Novosibirsk, Perm', Petrozavodsk, Pskov,
Sankt-Peterburg, Saratov, Stavropol', Tyumen', CHelyabinsk, Ulan-Ude, YAroslavl'
i dr. Izvestno, chto v nastoyashchee vremya zakonspirirovannye gruppy adeptov
"Belogo Bratstva" dejstvuyut v bolee chem 35 gorodah Rossii.
V Moskve do nedavnego vremeni sbory adeptov "Belogo Bratstva"
otmechalis' v rajonah stancii metro "Sokol'niki" i Frunzenskoj naberezhnoj, a
takzhe v odnom iz podulichnyh perehodov vblizi Savelovskogo vokzala (pod
ulicej Verhnyaya Maslovka). Tochnoe mestoraspolozhenie centrov, yavochnyh kvartir
i sobranij opredelit' krajne slozhno, pochti nevozmozhno, tak kak vsya
informaciya ob etom tshchatel'no skryvaetsya.
CHislennost' adeptov.
Obshchee chislo adeptov kul'ta ne poddaetsya ocenke vsledstvie tshchatel'noj
konspiracii vnutri "Belogo Bratstva", hotya po primernym podschetam na
territorii Ukrainy kolichestvo ih sostavilo poryadka 3200 chelovek (okolo 30
sekt) [II].
Tochnyh dannyh po chislennosti adeptov "Belogo Bratstva" v Rossii net,
hotya izvestno, chto primernaya summarnaya chislennost' aktivno dejstvuyushchih
adeptov "Belogo Bratstva" v Moskve i Moskovskoj oblaet - okolo 100-150, v
Sankt-Peterburge i Leningradskoj oblasti - okolo 70-100, v Ekaterinburge i
Sverdlovskoj oblasti - okolo 100 chelovek, v Voronezhe - 20-30, v Astrahani i
Ahtubinskom rajone Astrahanskoj oblasti - ne bolee 10, v CHelyabinske - 30, v
Petrozavodske - 20, v YAroslavle -10, v Permi- 100-120, v Krasnoyarske - okolo
10. Drugie istochniki dayut neskol'ko drugie cifry, naprimer, po dannym [25],
v Sankt-Peterburge - 8 "belyh brat'ev", po eti dannye nepolnye, tak kak
zachastuyu adepty odnoj gruppy ne znayut adeptov drugih grupp.
Pri etom avtor [25] schitaet, chto nyneshnee sostoyanie "Belogo Bratstva"
napominaet strukturu kadrirovannogo polka, gde na kazhdogo oficera prihoditsya
vsego po dva-tri bojca, no v sluchae boevyh dejstvij on molnienosno
razvorachivaetsya za schet mobilizacii. |to podtverzhdaetsya nekotorymi drugimi
ekspertami.
Pechatnye organy: "Atma" i "YUsmalos".
Doktrina.
Uchenie "Belogo Bratstva" nazyvaetsya - "YUsmalos". chto yavlyaetsya
abbreviaturoj, kotoraya rasshifrovyvaetsya belymi brat'yami sleduyushchim obrazom:
YUs - YUoann Svami, iskazhennoe v psevdovostochnom duhe "Ioann Svyatoj"
(Krestitel'), to est' lider ucheniya - Krivonogov ("svami" - poluchivshij
posvyashchenie i davshij obet otrecheniya); Liya - Mariya Devi Hristos, takzhe ot
iskazhennogo "Deva Mariya", ona zhe - zhivoe voploshchenie Iisusa Hrista,
odnovremenno - ego mat' i nevesta, a imenno - Marina Cvigun; Los -
sokrashchenie ot slova "Logos" (grech.) - "slovo" - odna iz ipostasej Boga.
Takim obrazom, nazvanie kak by vklyuchaet v sebya ideyu novoj bozhestvennoj
Troicy. Ono takzhe ispol'zuetsya adeptami v kachestve mantry (misticheskoj
formuly), pri dlitel'nom ritmicheskom povtorenii kotoroj adept vpadaet v
trans, chto rascenivaetsya kak sliyanie s Bogom i rastvorenie v bozhestvennoj
suti [9].
V osnove teologicheskogo ucheniya "Belogo Bratstva" lezhat sleduyushchie
izvestnye uzhe doktriny:
1. Osnovnye dogmaty vostochnyh religij, takih, kak joga i buddizm [2]:
uchenie o karme ("Ibo vasha Karma - nasha karma" [3]); uchenie o reinkarnacii
("Razve ne hvatalo vashim predkam, dushi kotoryh voplotilis' v vas" [3]);
uchenie o nirvane.
2. Idei gnostikov, poluchivshie svoe dal'nejshee razvitie v teosofii,
antroposofii i doktrinah rozenkrejcerov:
uchenie o logosah i seforitah ("Logosy 7-j rasy sol'yutsya s bogom.
Pravit' mirom budut Sefority. Postepenno ves' mir budet vdyhat'sya Bogom.
Gospod' vdyhaet v sebya ves' mir" [4]);
uchenie ob energeticheskih egregorah ("Hotyat privlech' k utrativshemu silu
egregoru abstraktnogo mertvogo boga" [3]):
uchenie ob aure i energii "fohat" ("Osobo sil'ny dejstviya fohata v zone
dejstviya aury yusmalianina" [3]).
3. Hristianskie eresi:
tripitarnye eresi, to est' eresi, iskazhayushchie otnosheniya (subordinaciyu)
mezhdu Licami Svyatoj Troicy i izvrashchayushchie uchenie o edinom Boge v Treh Licah
(eres' modalizma, - sm.[3]);
izvrashchennoe tolkovanie vethozavetnyh prorokov i Apokalipsisa (sm. [3,
5]).
Sut' vozzrenij yusmalian izlozhena v "Uchenii o Fohate". Osoboe mesto v
etom uchenii zanimaet v yarkih detalyah narisovannyj konec sveta, a central'noj
chast'yu etogo ucheniya yavlyaetsya ne teoreticheskaya chast', a detal'no
razrabotannaya kul'tovaya praktika. Ispol'zuya elementy kul'tovyh obryadov i
uchenij razlichnyh religioznyh dvizhenij. Krivonogov organizoval effektivnuyu
sistemu formirovaniya religioznogo soznaniya [9].
S 1 iyulya 1990 g. lidery "Belogo Bratstva" provozglasili ("vklyuchili")
"Programmu spaseniya Zemli - YUsmalos", napravlennuyu na "fohatizaciyu"
("nasyshchenie svetom") izbrannogo chelovechesgva Zemli (144000 chelovek) i
rasschitannuyu na 3,5 goda (1260 dnej). Po slovam adeptov kul'ta, "fohat - eto
energiya ZHivogo Boga, izluchenie kotoroj nasyshchaet prostranstvo, bytovye
sooruzheniya i vse mesta, gde yusmalityane zhivut, krestyat, propoveduyut" [3]. |ta
energiya "smertonosna dlya demonicheskih lichnostej" (3], to est' dlya teh, kto
ne verit v uchenie kul'ta. Pri etom "tol'ko lyubyashchie Mariyu Devi Hristos
poluchayut dozu fohata i oduhotvoryayutsya. Ostal'nye zhe lyudi obluchayutsya
fohaticheskimi izucheniyami i ochen' skoro gibnut. Prichem smert' ih muchitel'na i
proishodit ot samyh neizlechimyh zabolevanij" [3]. Voobshche v doktrine "Belogo
Bratstva" chetko proslezhivaetsya chelovekonenavistnichestvo i zloba ko vsemu
chelovechestvu, za isklyucheniem 144000 "izbrannyh" [2]. Propoveduetsya, chto za
neverie dolzhny ubivat'sya energiej fohat ne tol'ko te, "kto kleveshchut na
prorokov... Pogibnet ves' region (vsya strana, gorod), gde sovershena zlobnaya
akciya na prorokov ili ih uchenikov" [3].
144 tysyachi yusmalityan, po slovam Marii Devi Hristos, "...poluchat nashi
pechati pri zhizni". Oni "transcendentny i ne sentimental'ny, legko rasstayutsya
s blizkimi i rodnymi, ih nevozmozhno iskusit', a esli um i zaigraet, to
vlast'yu Marii Devi Hristos on budet obuzdan" [3]. To est' upomyanutye 144000
naibolee predannyh adeptov - eto fakticheski zombirovannye, lishennye voli
lyudi, polnost'yu podvlastnye rukovodstvu "Belogo Bratstva", eto, po suti
dela, oderzhimye, upravlyaemye chuzhoj volej, volej rukovodstva kul'ta. 12 tysyach
iz nih srazu obrekayutsya na smert': "|ti yusmalityane 12 tysyach dush i sejchas
pogibnut v kachestve zhertvy za svidetel'stvo Materi Mira... Gotov'tes' k
etomu, moi dorogie detki. |to vash dolg omyt' krov'yu svoej grehi nechestivogo
chelovechestva" [4].
Doktrina utverzhdaet, chto v "Zolotoj vek", posleduyushchij za strashnym
sudom, popadut lish' 144000 yusmalian, kotorye i sostavyat novuyu rasu. V
propovedyah - prizyvy ubivat' vseh, kto protiv "Belogo Bratstva", ne zhalet'
"demonicheskih roditelej". Adeptam indoktriniruetsya ubezhdenie, chto u yusmalian
net rodiny [7].
Naibol'shuyu opasnost' dlya psihicheskogo i fizicheskoyu zdorov'ya adeptov i
voobshche obshchestva predstavlyaet v doktrine "Belogo Bratstva" tema
zhertvoprinosheniya, kotoraya na vse lady mussirovalas' v gazetah "Belogo
Bratstva" ("Atma", "YUsmalos"), listovkah, broshyurah. V chastnosti, v listovke,
datirovannoj 1992 godom, Krivonogov pisal: "Zemle nuzhny zhertvy za grehi
chelovecheskie. Na etu zhertvu soglasny tol'ko istinnye hristovo-bogorodichnye
brat'ya i sestry...!" - i dalee: "Deti moi! Vas budut mordovat' i rubit' vam
golovy! No eta krov' nuzhna zemle! My s Mariej Devi "ujdem" poslednimi. Nashi
trupy prolezhat na ulice tri dnya. Zatem my voskresnem i voznesemsya. Nachnetsya
preobrazhenie Zemli" [1].
Poyavlenie "Belogo Bratstva" podgotovleno trudami Blavatskoj i Rerihov.
Samo nazvanie, belaya ekipirovka, mnogie polozheniya doktriny byli zaimstvovany
u Rerihov. "Belye brat'ya" dazhe ispol'zovali v zashchitu svoego ucheniya te zhe
provokacionnye dovody, chto i posledovateli Rerihov, v chastnosti
klishirovannye frazy tipa: "a eto ne otvergaetsya sejchas dazhe samymi otstalymi
uchenymi", "soglasno drevnemu znaniyu" i t.p.
Harakteristika.
Voznikshee na Ukraine v 1989-1990 gg. "Beloe Bratstvo" yavlyaetsya odnim iz
naibolee skandal'no izvestnyh novyh religioznyh dvizhenij v Rossii i stranah
SNG [9]. Otnositsya k "domoroshchennym" kul'tam, to est' ne privnesennym iz-za
granicy, a sozdannym v samoj Rossii, i harakterizuetsya nalichiem znachitel'nyh
finansovyh sredstv [7].
"Beloe Bratstvo" klassificirovano kak destruktivnaya religioznaya
organizaciya (totalitarnaya sekta, destruktivnyj kul't) v:
· "Itogovom zayavlenii uchastnikov rossijskoj nauchno-prakticheskoj
konferencii "Totalitarnye sekty (destruktivnye kul'ty) i prava cheloveka",
proshedshej v Sankt-Peterburge 11-12 yanvarya 1996 g. [12], a takzhe v
oficial'nyh "Obrashchenii k rossiyanam..." i "Obrashchenii k sredstvam massovoj
informacii..." uchastnikov etoj konferencii [13];
· Analiticheskom vestnike Gosudarstvennoj Dumy RF "O nacional'noj ugroze
Rossii so storony destruktivnyh religioznyh organizacij", 1996 g. [14];
· Informacionnom materiale Ministerstva zdravoohraneniya i medicinskoj
promyshlennosti Rossijskoj Federacii "K dokladu o social'no-medicinskih
posledstviyah vozdejstviya nekotoryh religioznyh organizacij na zdorov'e
lichnosti, sem'i, obshchestva i merah obespecheniya pomoshchi postradavshim", 1996 g.
[23].
· Iniciativnom pis'me - deputatskom zaprose .deputata Gosudarstvennoj
Dumy Rossijskoj Federacii N. V. Krivel'skoj Ministru vnutrennih del
Rossijskoj Federacii generalu armii A. S. Kulikovu (yanvar' 1997 g.);
· knige A. I. Hvyli-Odintera "Opasnye totalitarnye formy religioznyh
sekt" (1996 g.) [22].
Vo glave dvizheniya do konca 1993 - nachala 1994gg. stoyal kievlyanin YU. A.
Krivonogov. Dalee vsya vlast' pereshla k Cvigun. V mae 1991 g. Krivonogov,
vystupaya s lekciej po ekstrasensorike, poluchil zapisku ot zhenshchiny, kotoraya
pisala, chto imela opyt obshcheniya s Bogom. |ta zhenshchina vposledstvii stala
"zhivym bogom" novoj religii, sozdannoj Krivonogovym. Ee imya - Marina
Mamontova (v zamuzhestve Cvigun). Posle vstrechi s Krivonogovym ona ostavlyaet
sem'yu, uezzhaet v Kiev i nachinaet "sluzhenie" v kachestve "bogorodicy" i
"zhivogo Bogovoploshcheniya" [9].
Krupnye slety "belyh brat'ev" prohodili v Nikolaeve v 1991 g., pod
Vladimirom vesnoj 1993 g. i v Moskve v avguste 1993 g. [16].
Ierarhicheskuyu strukturu, s uchetom informacii v [9], mozhno uproshchenno
opisat' sleduyushchim obrazom. Posle pervyh treh lic (Krivonogov - do 1994 g.,
Cvigun i Koval'chuk), sushchestvuet zveno "sefirotov" iz chisla samyh doverennyh
i priblizhennyh, zatem - zveno apostolov (po nekotorym dannym, ih 12), dalee
"voiny Il'i i Enoha -rycari", eto - ryadovye yusmaliane, kotorye delyatsya na
kategorii "krestitelej", verbovshchikov i pr., razbivayutsya na gruppy so
starshimi vo glave. Eshche odna kategoriya - sochuvstvuyushchie, no koleblyushchiesya
yusmaliane, tak nazyvaemye "krysy".
Srednij vozrast adeptov - molodezh', 20-letnie yunoshi i devushki
gumanitarnogo sklada uma [7].
Neofity nabiralis', glavnym obrazom, sredi molodezhi 15-16-19 let.
Pervonachal'no oni poyavlyalis' v sekciyah vostochnyh edinoborstv, jogi. Zatem
ustremilis' v shkoly. Nerazborchivye uchitelya i direktora shkol predostavlyali
novym "duhovnym instruktoram" shkol'nye auditorii vplot' do tret'ego klassa,
gde detyam rasskazyvali o gryadushchem Strashnom Sude i prochih uzhasah. Vo spasenie
zhelayushchih tut zhe "krestili", vyvodya po odnomu v koridor. |ta praktika
osobenno shiroko rasprostranilas' na Urale i v Povolzh'e. Protrezvlenie ot
blagodushiya nachalos', kogda stali propadat' deti. V Nizhnem Tagile posle
odnorazovoj obrabotki "krestiteli", obladayushchie, kak pravilo, zachatkami
sposobnostej gipnoticheskogo vnusheniya, edva ne uvezli celyj klass [1]. Samo
dejstvo "kreshcheniya", po rasskazam byvshih brat'ev, provodilos' po-raznomu,
naprimer, zaklyuchalos' v sleduyushchem: odin iz "starshih brat'ev" prikladyval
ruku ko lbu "krestimogo", chto-to veshchal, neotryvno glyadya tomu v glaza, zatem
sovershal rukami passy vdol' ego pozvonochnika i okroplyal vodoj iz flyazhki.
"Beloe Bratstvo" yavlyaetsya krajne opasnoj dlya psihicheskogo zdorov'ya ee
adeptov sektoj, dlya vyzdorovleniya pokinuvshemu "Beloe Bratstvo" trebuetsya v
srednem 2 goda [7, 8]. Adept mozhet podvergat'sya kul'tovomu vozdejstviyu i vne
obshcheniya s drugimi adeptami putem regulyarnogo proslushivaniya kul'tovyh
audiokasset.
Nizhe priveden fragment iz opublikovannogo v gazete "Rabochaya tribuna"
zaklyucheniya special'noj komissii gruppy specialistov Ukrainy, podpisannogo, v
tom chisle, kandidatom psihologicheskih nauk Arturom ZHazhkovym, direktorom NMC
"Senseko" NII psihologii Ukrainy (citiruetsya po [24]):
"Kompleksnoe obsledovanie, provedennoe gruppoj specialistov, pokazalo,
chto popavshie pod vliyanie rukovoditelej obshchestva "Soznanie Krishny" i
"Velikogo Belogo Bratstva" podverglis' glubokomu zombirovaniyu
psihoenergeticheskimi sredstvami, v rezul'tate chego v strukturah lichnosti,
prezhde vsego intellektual'nyh.., proizoshli sushchestvennye izmeneniya.
Naibol'shie proyavlyayutsya v mehanizme nervnoj regulyacii povedeniem i
zhiznedeyatel'nost'yu: izvrashchaetsya prirodnyj mehanizm funkcional'noj asimmetrii
(podobnye rezul'taty nablyudalis' u podopytnyh doktora Kamerona pri
primenenii im shokovoj, nejrologicheskoj i drugih form vmeshatel'stva v
psihiku)... Snizhayutsya vysshie intellektual'nye funkcii i verbal'nyj
intellekt, chto vedet k snizheniyu kritichnosti, povysheniyu dogmatizma i
stereotipii v intellektual'noj deyatel'nosti; izmenyaetsya sootnoshenie
intellektual'nogo racional'no-logicheskogo i irracional'no-intuitivnogo
konturov vertikal'noj ierarhii nervnoj regulyacii. Ogrublenie, povedenie
stanovitsya opredelyaemym mehanizmami VND (vysshej nervnoj deyatel'nosti, -
prim. red.), bolee priblizhennymi k robotizirovannym. No v to zhe vremya
uhudshaetsya adekvatnost' obshchego reagirovaniya na faktory sredy, podavlyayutsya
mehanizmy integracii, snizhaetsya kritichnost'. Reagirovanie stanovitsya
stereotipnym. Takim obrazom, podavlyaetsya tvorcheskaya individual'nost',
osobenno tvorcheskoe voobrazhenie, mehanizmy vydvizheniya i kriticheskoj proverki
gipotez, intuiciya, plastichnost' povedeniya, aktivnost' i sposobnost'
soprotivlyat'sya stressam. Vse eti izmeneniya gluboko fiziologichny i vytekayut
iz primenennyh metodov zombirovaniya i prinyatogo v sektah obraza povedeniya i
zhizni. Zombirovanie vedetsya s primeneniem psihoenergeticheskih i inyh
sredstv, chto yavlyaetsya narusheniem psihologicheskoj bezopasnosti, principov
svobody sovesti. Nasil'stvennoe vmeshatel'stvo v psihiku i zombirovanie vedut
k sostoyaniyu "bespomoshchnosti po psihologicheskim prichinam", poetomu lica,
podvergshiesya zombirovaniyu i proyavlyayushchie ego rezul'taty v povedenii, dolzhny
rassmatrivat'sya kak vremenno nedeesposobnye v svyazi s vremennoj utratoj
kritichnosti, samostoyatel'nosti, sposobnosti pravil'no vosprinimat',
ocenivat' i predvidet' rezul'taty svoih dejstvij. Oni... samoproizvol'no ne
sposobny vyjti iz izmenennogo sostoyaniya soznaniya i psihiki" [24].
Vpolne sootvetstvuet etomu zaklyucheniyu mnenie doktora medicinskih nauk,
professora, glavnogo specialista NII MVD Rossii Leonida Grimaka (citiruetsya
po [24]):
"Rukovoditeli "Belogo Bratstva" stali v neprimirimuyu oppoziciyu k
tradicionnym formam religii i organam vlasti, vedut neprikrytuyu i zhestkuyu
ohotu za dushami veruyushchih v molodezhnoj srede. Primenenie v otnoshenii
zaverbovannyh v sektu lyudej nedozvolennyh metodov psihologicheskoj obrabotki
privodit k provocirovaniyu psihicheskih zabolevanij, k razrusheniyu molodyh
semej, k uhodu nesovershennoletnih iz .doma. Psihoterror, osushchestvlyaemyj
pryamo i kosvenno, vklyuchaet kompleks vozdejstviya i sopryazhen s
neposredstvennoj ugrozoj dlya zdorov'ya i zhizni priobshchaemyh k tak nazyvaemomu
ucheniyu "YUsmalos", propoveduemomu "Belym Bratstvom". Posredstvom
gipnoprogrammirovaniya, kodirovaniya i inyh vozdejstvij oni popadayut v zhestkuyu
psihologicheskuyu zavisimost' ot svoih rukovoditelej... Znakomstvo so
zvukovymi pis'mami i literaturoj "bratstva" podtverzhdaet predpolozhenie o
tom, chto ih avtory - nositeli patalogicheskoj razdrazhitel'nosti... i
zhestokosti, vyrazhayushchihsya v krajnih formah: "Kto ugrozhaet moim detyam
bozh'im... utonet v isprazhneniyah i sobstvennoj krovi! I gnoj budete est',
gnoj budete pit'". Nalico maniya velichiya i bred presledovaniya..." [24].
Organizacionnaya struktura "Belogo Bratstva" strogo zasekrechena i
postroena po obrazcu tajnyh masonskih obshchestv. Nizshie ne znayut vysshih, a
tol'ko neskol'kih svoih "brat'ev". Nasazhdaetsya zhestkaya konspiraciya i
vzaimnaya slezhka sredi adeptov. "Beloe Bratstvo" imeet krajne slozhnuyu i
zaputannuyu strukturu dazhe na urovne odnoj nizovoj gruppy, kotoraya vklyuchaet v
sebya neskol'ko podgrupp - tak nazyvaemye "kol'ca" [7]. Vse imeyut svoi klichki
- "imena", kotorye poluchili pri posvyashchenii. "Belye brat'ya" bolee vysokoj
stepeni posvyashcheniya znayut nizshih i svoj krug, plyus odnogo "brata" bolee
vysokogo urovnya posvyashcheniya, ot kotorogo poluchayut komandy. Vse eto
obespechivaet vysokuyu konspiraciyu. Nedarom Krivonogov i Cvigun stol'
bezuspeshno razyskivalis' pravoohranitel'nymi organami Ukrainy i Interpolom
[2].
Vsya deyatel'nost' organizacii zhestko koordiniruetsya, dlya podderzhaniya
discipliny primenyayutsya nakazaniya - zapret na noshenie belyh odezhd, otluchenie
ot propovedi [9] i bolee zhestkie. Izvestny sluchai samoubijstva adeptov, v
chastnosti osen'yu 1993 g., kogda adept "Belogo Bratstva" iz Kamenec-Podol'ska
brosilsya pod poezd, posle togo kak ego vygnali iz kul'ta [7].
Selilis' "yusmaliane" na zaranee snyatyh kvartirah chelovek po dvadcat' -
tridcat'. Kvartiry to i delo menyalis'. Dispetcherskie, gde stoyali kontaktnye
telefony, funkcionirovali kruglosutochno. Starshie grupp veli vahtennye
zhurnaly. V nih zapisyvali marshruty poezdok po SNG, kto i skol'ko prodal
literatury i t.d. |ti svodki regulyarno proveryalis' special'nymi
koordinatorami. Sredi moskovskih koordinatorov naibolee aktivnymi byli Vulam
(Viktor) i nekaya Anna Ivanovna. U nih hranilis' spiski "yusmalian", produkty,
veshchi [20].
Adepty "Belogo Bratstva prinuzhdalis' svoim rukovodstvom k razryvu
semejnyh i rodstvennyh svyazej. Stremyas' uderzhat' svoi pozicii, rukovoditeli
kul'ta nastraivali svoih adeptov protiv ih rodnyh, predstavlyaya roditelej
"ischadiyami ada", "prispeshnikami satany", pytalis' stravlivat' roditelej
"belyh brat'ev" iz raznyh gorodov strany. Vot stroki, napisannye
Krivonogovym i opublikovannye v gazete "YUsmalos" [17]: "Sejchas modno stalo
registrirovat' specorganizacii "roditelej", kotorye hotyat sami ili cherez
naemnyh ubijc borot'sya s Velikim belym bratstvom "YUsmalos". Tol'ko za to,
chto tuda ushli rozhdennye imi deti. A tak kak yusmaliane rasseyany po vsemu SNG,
to moskovskie roditeli namereny ubivat' piterskih detej, piterskie -
moskovskih, kievskie - doneckih ili dnepropetrovskih, hersonskie - tul'skih
i t.d. To est' ubivat' svoih zhe... tol'ko chuzhimi rukami" [18].
Osobennost' "Belogo Bratstva", otlichayushchaya etu organizaciyu ot prochih
destruktivnyh religioznyh organizacij, sostoit v chrezvychajnoj mobil'nosti
"Belogo Bratstva", kotoraya obespechivaetsya tem, chto rukovodstvo i adepty
organizacii postoyanno pereezzhayut s mesta na mesto, priderzhivayas' pravila "ne
bolee 3 dnej v odnom gorode", menyayut konspirativnye kvartiry, voobshche vsya
organizaciya postoyanno nahoditsya v dinamichnom sostoyanii, chto takzhe krajne
zatrudnyaet v kriticheskoj situacii zaderzhanie rukovodstva i adeptov,
podozrevaemyh v prestupnoj deyatel'nosti [1].
Vsyu istoriyu "Belogo Bratstva" do nastoyashchego vremeni uslovno mozhno
razdelit' na chetyre perioda (s oseni 1997 goda prognoziruetsya pyatyj period).
Pervyj period: ot nachala 1989 g. po vesnu 1993 g. Proishodilo
nakaplivanie sil, nabor neobhodimogo kolichestva adeptov, etot period v
rasskazah adeptov harakterizuetsya isklyuchitel'no kak nekij "ochen' svetlyj,
vozvyshennyj i radostnyj". Na pervom etape deyatel'nosti "Belogo Bratstva"
adeptov etoj sekty mozhno bylo uznat' po specifichnogo pokroya svobodnym belym
odezhdam, no uzhe k letu 1993 goda proizoshla pereekipirovka adeptov, kotorye
snyali belye odezhdy, pereodevshis' v odnotipnye sportivnye kostyumy, kepi, za
plechami u nih poyavilis' odnotipnye ryukzaki [1].
Vtoroj period: s vesny 1993 g. do sobytij oseni 1993 g. i aresta
rukovoditelej. Sil'noe vozdejstvie na psihiku yusmalian nachalos' posle
moskovskoj vstrechi rukovoditelej "Belogo Bratstva" na Pashu 1993 g. [19],
posle priezda v Moskvu togda zhe nekoego Gibara, odnogo iz pomoshchnikov
rukovodstva vsego kul'ta [20].
Tretij period: s oseni 1993 g. po 1996 god, harakterizuetsya sleduyushchim:
othod ot dvizheniya nekotoroj chasti adeptov;
rezkoe sokrashchenie missionerskoj deyatel'nosti:
v literature "Belogo Bratstva" nachalos' aktivnoe citirovanie Blavatskoj
i Rerihov (primerno s 1994 goda);
aktivnye popytki adeptov dobit'sya osvobozhdeniya M. Cvigun iz tyuremnogo
zaklyucheniya;
perenesenie vsej deyatel'nosti ostavshegosya "Belogo Bratstva" v zhestkie
usloviya konspiracii i podpol'ya, vvedenie sistemy parolej i zakrytiya
telefonnyh peregovorov ot neposvyashchennyh;
usilenie kontrolya soznaniya i povedeniya ostavshihsya adeptov sekty ee
rukovodstvom;
provedenie kompleksa podgotovitel'nyh meropriyatij po reanimirovaniyu
"Belogo Bratstva" (naprimer, v strukture dvizheniya "Ivanov Stotysyachnyh" i
dr.);
poyavlenie novyh "prorokov".
CHetvertyj period: priblizitel'no s leta-oseni 1996 goda po nastoyashchee
vremya. Iniciirovana sistema meropriyatij po reanimirovaniyu "Belogo Bratstva",
kotoroe dolzhno zavershit'sya k noyabryu 1997 goda, kogda iz zaklyucheniya dolzhna
vyjti Cvigun. Po vsej strane rassylayutsya goncy k byvshim i nastoyashchim "belym
brat'yam", Marina Cvigun teper' nachala slat' individual'nye poslaniya, v tom
chisle dazhe tem, kogo ranee osuzhdala. Podnimayutsya starye spiski vseh adeptov,
k kotorym i otpravlyayutsya pis'ma i goncy s cel'yu vnov' rekrutirovat' v
organizaciyu. Oni priglashayutsya na nekie "duhovnye vstrechi", v letnie lagerya i
t.p. YAvno oshchushchaetsya rezkaya aktivizaciya deyatel'nosti "Belogo Bratstva". Goncy
postoyanno kursiruyut mezhdu Sankt-Peterburgom i Kievom. "Beloe Bratstvo"
aktivno nachalo osvaivat' Kazahstan... Dumaetsya, chto k vyhodu Cvigun osen'yu
1996 goda ona poluchit v svoe rasporyazhenie (ne posredstvom obshcheniya s pomoshch'yu
pisem, a prakticheski) neskol'ko sokrativshuyusya v chislennosti, no v neskol'ko
raz bolee splochennuyu i fanatichno predannuyu ej organizaciyu s zheleznoj
disciplinoj, analogov kotoroj, esli sravnivat' po etim kriteriyam, v mire
malo.
Dalee nastupit pyatyj period (s momenta vyhoda Mariny Cvigun iz
zaklyucheniya). CHem on oznamenuetsya, ne znaet nikto, krome hozyaev Cvigun i
Krivonogova. I dvumya, daleko ne samymi maloveroyatnymi variantami (skoree -
naoborot), zdes' mogut yavit'sya sleduyushchie:
povtorenie tragedij sekt Dzhima Dzhonsa i Devida Koresha, no tol'ko v
gorazdo bol'shih i strashnyh masshtabah;
ispol'zovanie fakticheski zombirovannyh "belyh brat'ev" kakimi-libo
politicheskimi silami, stoyashchimi za "Belym Bratstvom", v obshchej operacii po
destabilizacii politicheskoj, kriminal'noj i social'noj obstanovki v Rossii.
Letom 1993 goda po pravoslavnym hramam prokatilas' volna drak i
potasovok, sprovocirovannyh adeptami "Belogo Bratstva" po prikazu svoego
rukovodstva. Gruppy "belyh brat'ev", sredi kotoryh byli i devushki, umyshlenno
idya na konfrontaciyu, vryvalis' v hramy i ustraivali deboshi pryamo v altare,
beschinstvovali, sryvali bogosluzheniya. Delalos' eto, po slovam samih zhe
adeptov sekty, dlya togo, chtoby pravoslavnye ih ubivali na meste zhe, chto
yakoby prineslo by adeptam vozmozhnost' popast' na nebesa v kachestve "svyatyh".
No krovi im dobit'sya togda tak i ne udalos', prihozhane progonyali "belyh
brat'ev", ne dovodya delo do krovi. Primerom mozhet sluzhit' incident v Hrame
Vseh skorbyashchih radosti v Moskve, kogda vo vremya vechernego bogosluzheniya
gpyppa vorvavshihsya v hram "belyh brat'ev" napala na svyashchennika Daniila
Kalashnikova, povaliv ego na amvone, "belye brat'ya" nanesli emu ryad telesnyh
povrezhdenij. Pokazatelen takzhe sluchaj, proisshedshij v Joshkar-Ole, gde "belye
brat'ya" ustroili huliganskuyu vyhodku v odnom iz pravoslavnyh hramov.
"Belye brat'ya" pytalis' sorvat' Bozhestvennuyu liturgiyu v Bogoyavlenskom
sobore v Moskve: gromko krichali, proryvalis' na kafedru, oskorblyali
svyashchennikov. Podobnoe proishodilo v Ufe, Dnepropetrovske i drugih gorodah
[21].
Izvestny sluchai stolknoveniya adeptov "Belogo Bratstva" s
posledovatelyami "Bogorodichnogo Centra", naibolee yarkaya provokacionnaya akciya
proizoshla v Sankt-Peterburge, gde v iyune 1993 goda prohodil "Vserossijskij
pokayannyj sobor" Bogorodichnogo centra. "Belye brat'ya" pytalis' vorvat'sya v
zal, k altaryu i na scenu, gde razygryvalos' muzykal'noe dejstvo liturgii,
krichali: "Cerkov' satany!", vsyacheski stremilis' ustroit' potasovku. I zdes'
im eto ne udalos', "bogorodichinki" podcherknuto spokojno vyvodili huliganov i
sdavali ih sotrudnikam milicii [I].
V noyabre 1993g. v Kieve edva ne sostoyalos' massovoe samoubijstvo "belyh
brat'ev". Togda zhe v Kieve adeptami "Belogo Bratstva" byli ustroeny
besporyadki. Strashnyj sud byl zaplanirovan na 24 oktyabrya 1993 goda, zatem byl
perenesen na bolee pozdnij srok, no, k schast'yu, grandioznogo krovavogo shou s
vozneseniem Marii Devi, znamenuyushchim nachalo Strashnogo suda, ne sostoyalos',
ono bylo predotvrashcheno v zachatke, hotya "belye brat'ya" byli odnoznachno
nastroeny na smert' [1]. Kul'minaciej sobytij stal prihod 10 noyabrya 1993
goda 25 sektantov vo glave s Cvigun i Krivonogovym v Sofijskij sobor v
Kieve. Miliciya, usilennaya sotrudnikami OMONa "Berkut", prognala ih iz hrama
i arestovala. Soboru byl nanesen ushcherb v cenah 1993 g., po raznym ocenkam,
ot 50 mln. [11] do 69 mln. karbovancev [15]. Nachalos' sledstvie po delu o
"Belom Bratstve", deyatel'nost' kotorogo byla priostanovlena. Vskore
posledovali sensacionnye razoblacheniya o nanesenii sektoj ushcherba dushevnomu i
fizicheskomu zdorov'yu lyudej.
Ukrainskaya miliciya zaderzhala 616 chelovek, 137 ob®yavili suhuyu golodovku
v znak protesta protiv nasiliya [10]. 10.11.1993 g. zaderzhany rukovoditeli
"Belogo Bratstva".
Nachalis' massovye vyhody adeptov iz kul'ta, hotya dovol'no bol'shaya chast'
ih vse zhe ostalas'. YUsmaliane prodolzhayut pechatat' i rasprostranyat' svoyu
gazetu "YUsmalos", razdayut tak nazyvaemye listovki - "hristovochki", audio- i
videokassety s zapisyami rechej i stihov Cvigun, zanyalis' napisaniem protestov
v raznogo roda obshchestvennye organizacii, v tom chisle i zarubezhnye, s
trebovaniyami osvobozhdeniya Cvigun.
Pochti srazu posle sobytij v Kieve, v 1993-1994 gg. Cvigun provela
korrektirovanie doktriny "Belogo Bratstva" s cel'yu nedopushcheniya poteri
vliyaniya na svoih adeptov. Cvigun togda razorvala brachnye uzy s Krivonogovym
i spisala na nego vse negativnoe, vse grehi bratstva. "Nikakogo Ioanna Svami
net, - skazala ona, obrashchayas' k svoim adeptam, - eto lzheuchitel'. Vy
nahodilis' pod ego obol'shcheniem. CHego zhe vy podchinyaetes' satane, d'yavolu?
Razve ya zastavlyala vas golodat'? Razve ya trebovala, chtoby vy pogibali vo imya
moe? Da nikogda takogo ne bylo! YA ne znayu, otkuda eta ideya voobshche vzyalas'.
|to d'yavol vam podkinul ee" [1].
Marina Cvigun byla osuzhdena Kievskim gorodskim sudom prigovorom ot 9
fevralya 1996 g. po stat'yam 187-5, 209, 101-4.1 UK Ukrainy k chetyrem godam
lisheniya svobody v NTK obshchego rezhima. Do suda M. Cvigun soderzhalas' v SIZO-1
UVD Kievskoj obl. Sud dlilsya 9 mesyacev. Sleduet otmetit', chto v otnoshenii
samogo Krivonogova ugolovnoe delo bylo vozbuzhdeno eshche v 1992 g. [15].
|tim zhe prigovorom suda V. V. Koval'chuk byl osuzhden na shest' let
usilennogo rezhima, a YU. A. Krivonogov - na sem' let usilennoyu rezhima [6].
Odnako kievskij prokuror S. V. Lotyuk oprotestoval etot prigovor, schitaya ego
slishkom myagkim dlya povyshenno obshchestvenno-opasnogo lica, kakim stala dlya
obshchestva Marina Cvigun. Osen'yu 1996 goda na Ukraine provodilas' amnistiya,
pod kotoruyu podpadala Cvigun, kak mat' nesovershennoletnego rebenka, odnako v
amnistii ej bylo otkazano, tak kak k tomu vremeni on dostig 16 let. Ona
podavala kassacionnuyu zhalobu, obrashchalas' cherez mestnyh "pravozashchitnikov" k
Genprokuroru Ukrainy i dazhe v Mezhdunarodnyj Sud Soveta Evropy v Strasburge.
V svoej kassacionnoj zhalobe v Sudebnuyu kollegiyu po ugolovnym delam
Verhovnogo suda Ukrainy na protest prokurora g. Kieva ot 1996 g. Cvigun M.
vnov' otreklas' ot Krivonogova: "V etom veke YU. A. Krivonogov vnov' ispolnil
svoyu predatel'skuyu rol' Iudy, prigvozdiv Menya k stenam tyur'my... Segodnya vse
moi veruyushchie znayut i pochitayut YU. L. Krivonogova za Iudu... No ya pobedila
ego... Vopreki "krivonogovshchine", YA dam Cerkvi polnuyu svobodu vybora vo
vsem", spisav vsyu vinu za sobytiya oseni 1993 g. na Krivonogova: "YU. A.
Krivonogov sozval bez moego soglasiya v Kiev vseh veruyushchih i menya na
pokayanie. YA prepyatstvovala etomu, predstavlyaya, kakie repressii zhdut
veruyushchih, no pomeshat' sboru ne mogla, tak kak on svoyu ideyu predal shirokoj
oglaske. Posemu ya shla 10 noyabrya 1993 g. pod strazhu, kak Agnec na Zaklanie,
shla vstretit' smert'".
S nachala sudebnogo processa "Beloe Bratstvo" razdelilos' na dva
techeniya: podderzhivayushchie Marinu Cvigun i podderzhivayushchie Krivonogova.
Nesmotrya na izolyaciyu liderov, "Beloe Bratstvo" prodolzhaet aktivno
dejstvovat', na territorii Rossii ono zapreshcheno ne bylo.
Po mneniyu specialistov pravoohranitel'nyh organov Ukrainy i Rossijskoj
Federacii, "Beloe Bratstvo" otlichaetsya krajne vysokoj veroyatnost'yu uchastiya v
antiobshchestvennyh akciyah, v tom chisle v organizacii terroristicheskih aktov. K
etomu adeptov "Belogo Bratstva" gotovyat prakticheski: dayutsya instrukcii po
povedeniyu v tyur'mah, izolyatorah vremennogo soderzhaniya, psihiatricheskih
lechebnicah i t.p. [7, 16]. Po slovam adeptov, v nekotoryh mestnyh
organizaciyah "Belogo Bratstva" adeptam davalis' ukazaniya na samounichtozhenie
v sluchae aresta pravoohranitel'nymi organami [19].
Po mneniyu specialistov, rukovodstvo "Belogo Bratstva" aprobirovalo na
svoih priverzhencah metody nasil'stvennogo upravleniya psihikoj i povedeniem,
psihotropnoj i psihofizicheskoj obrabotki, ispol'zovaniya izoshchrennyh metodov
gipnoticheskogo vnusheniya. Lyudi, znavshie Krivonogova, utverzhdayut, chto on byl
znakom s poslednimi dostizheniyami v oblasti psihoenergetiki. Odna iz ego
rukopisej nazyvaetsya "Metody psihofizicheskoj diagnostiki i regulyacii
sostoyanij zhivyh bioenergeticheskih sistem" [1].
Roditelyami i byvshimi adeptami, pokinuvshimi "Beloe Bratstvo", otmechalos'
ispol'zovanie v kul'te narkoticheskih veshchestv i psihoenergeticheskih sredstv,
v tom chisle tak nazyvaemoj "Iordanskoj vody" i "zhivyh audiokasset". "Beloe
Bratstvo" ponachalu zadumyvalos' kak organizaciya lyudej, obladayushchih
ekstrasensnymi sposobnostyami, - Centr samoregulyacii i vysshej jogi.
Zaveduyushchaya otdeleniem 12 klinicheskoj bol'nicy Moskvy |. I. Panchenko,
ryad drugih moskovskih psihiatrov, imeyushchih pacientov iz "Beloyu Bratstva", ne
isklyuchayut ispol'zovaniya v "vine prichastiya" psihotropnyh sredstv [1].
MVD Ukrainy v svoej orientirovke dlya Interpola ukazyvalo: "YU.
Krivonogov v sovershenstve vladeet bioenergetikoj, gipnozom, primenyaya
kotorye, nejtralizuet volyu cheloveka, prevrashchaet ego v poslushnogo
ispolnitelya. Programma upravleniya obshchinoj osnovana na modelirovanii i
kodirovanii zhertvy (zhertv) v zombi". Tem ne menee, sledstvie nikakih
sverh®estestvennyh sposobnostej u Krivonogova ne vyyavilo [7].
"Mezhdunarodnyj centr kosmicheskogo soznaniya"
Drugie nazvaniya: "Mezhdunarodnyj centr kosmicheskogo razuma".
Mestoraspolozhenie centrov.
127549, Moskva, a/ya 796, SHenkurskij proezd, Za, centr dosuga "Temp", t.
484-86-48 (m. "Altuf'evo").
Doktrina.
CHto harakterno dlya vseh dvizhenij, svyazannyh i blizkih po svoej
orientacii k "Novomu Veku", adepty ochen' chasto govoryat o neobhodimosti
duhovnoj svobody n raskreposhchennosti. Propoveduyut novuyu "moral'", a po suti
dela - vsedozvolennost'. V ih ponimanii ves' rod chelovecheskij proishodit iz
kosmosa, Zemlya yavlyaetsya tol'ko tem "materinskim lonom", kotoroe vynashivaet
"intellektualov kosmosa". Svoej nastoyashchej rodinoj oni vidyat raznye
kosmicheskie miry, gde oni yakoby neodnokratno perevoploshchalis' i teper' po
vole kosmicheskogo razuma im prihoditsya voploshchat'sya na etoj planete. Govorya o
raznyh religiyah, oni vosprinimayut ih osnovatelej predstavitelyami raznyh
kosmicheskih desantov, posetivshih nashu Zemlyu i, vypolniv svoe vselenskoe
speczadanie, otbyvshih nazad, na svoyu planetu. Adepty schitayut, chto tol'ko oni
mogut raskryt' istinnyj smysl mirovyh religij kak proyavlenie edinogo
kosmicheskogo galakticheskogo razuma.
Schitaetsya, chto kazhdyj chelovek pri rozhdenii poluchaet nekij
energeticheskij "kosmicheskij pasport", v kotorom zalozhena programma vsej ego
zhizni. Original ego hranitsya v podsoznanii cheloveka, v sektore tak
nazyvaemoj "skrytoj pamyati" (pamyati o .proshlyh voploshcheniyah, pamyati roda i t.
d.), a dublikat s momenta "zapuska" zhivogo sushchestva na Zemlyu otpravlyaetsya v
"planetarnuyu bazu dannyh". Kogda usloviya programmy narushayutsya, v pasport
vnosyatsya korrektirovki, pozvolyayushchie ispravit' oshibki, sovershennye na
zhiznennom puti. Govoritsya, chto "kosmicheskij pasport" - eto svoeobraznaya
"perfokarta", sostoyashchaya iz tonchajshih material'nyh energij, na odnoj iz
storon kotoroj soderzhitsya ideal'naya programma raboty vseh chelovecheskih
sistem na ves' period zemnoj zhizni - s uchetom imeyushchihsya kachestv dushi:
naprimer, sostoyanie zdorov'ya fizicheskogo, energeticheskogo, psihicheskogo i
t.d. Na oborotnoj storone perfokarty fiksiruetsya real'naya rabota
chelovecheskih sistem s uchetom nepredvidennyh kollizij i vneshnih vozdejstvij.
Osobi, ne spravivshiesya s "zadaniem Kosmosa", rasformirovyvayutsya, a ih
energetika ochishchaetsya.
Tut umestno vspomnit', chto "pereselenie na Sirius" zakonchilos' dlya
neskol'kih desyatkov adeptov pohozhego svoej doktrinoj "Ordena Hrama Solnca"
massovym samoubijstvom.
Harakteristika.
"Mezhdunarodnyj centr kosmicheskogo razuma (soznaniya)" yavlyaetsya odnoj iz
grupp dvizheniya "N'yu |jdzh" ("Novyj Vek").
Central'nym v sekte yavlyaetsya kul't NLO i naibolee pochitaemymi liderami
sekty yavlyayutsya kontaktery s kosmicheskimi posrednikami s drugih planet na
puti k edinomu kosmorazumu. Provodyat verbovku novichkov pod vidom nekih
obrazovatel'nyh kursov.
Gruppy slavyanskogo yazychestva: gruppa Dobroslava
Rukovodstvo.
Osnovatel' i rukovoditel' - nekij Dobroslav, ranee byl sudim, 13 let
provel v zaklyuchenii, sebya nazyvaet volhvom.
Mestoraspolozhenie centrov: Kirovskaya obl., SHabolinskij r-n, p.o.
Ukazna, d. Vesenevo.
CHislennost' adeptov: ne bolee neskol'kih desyatkov priverzhencev
Dobroslava na vsyu Rossiyu.
Doktrina: slavyanskoe yazychestvo.
Dobroslav v svoem interv'yu [1] krajne otricatel'no otnositsya k Iisusu
Hristu. Ego uchenie v otnoshenii okruzhayushchej prirody v nekotoryh aspektah tesno
smykaetsya s druidskimi mirovozzreniyami. Schitaet, v chastnosti, chto dlya
obreteniya vnutrennego dushevnogo pokoya sleduet bol'she obshchat'sya s prirodoj, no
pri etom vse zhe neskol'ko netradicionno, bolee svojstvenno imenno dlya
yazychestva: "Podojdi k derevu, prilaskaj ego, prigolub', postarajsya oshchutit'
sebya derevom, porodnis'-pokumis' s nim, prihodi k nemu pochashche. I ono
priznaet tebya i budet radovat'sya tvoemu prihodu, budet vdohnovlyat' tebya i
nadelyat' svoej zhiznennoj siloj. Svidanie s derevom vsegda gluboko lichnoe,
kak s lyubimoj zhenshchinoj... No tol'ko vse eto budet bespolezno, esli chelovek
vnutrenne ne priznaet svoj neoplatnyj dolg pered Mater'yu-prirodoj, pered
bezumno zagublennymi im cvetami, i esli on ne poklyanetsya nikogda ne rvat'
cvetov i ne lomat' cheremuhu" [1].
Prochie osnovnye polozheniya ego ucheniya mogut byt' svedeny k sleduyushchemu:
zhizn' cheloveka - eto velichajshaya radost' teper' i zdes', nezachem zhdat'
kakogo-to zagrobnogo carstva, neobhodimo vosprinimat' segodnyashnyuyu svoyu zhizn'
kak svyashchennuyu cennost';
mogushchestvennoe lyubovnoe prityazhenie, razlitoe po vsej prirode,
olicetvoryaet "Geroicheskij |rot", yavlyayushchijsya odnim iz osnov mira;
vedovstvo i satanizm - dva sovershenno raznyh yavleniya;
slavyane - deti lesa, kotoryj pri etom obladaet nekim edinym soznaniem,
slagaemym iz "soznaniya i chuvstvovaniya vseh carstv Prirody".
Odnoj iz central'nyh koncepcij v uchenii Dobroslava yavlyaetsya koncepciya
"Hera", yavlyayushchegosya, po ego slovam, olicetvoreniem muzhskogo nachala v
prirode, "muzhestvennym simvolom solnechnogo nachala" [1]:
"Nashim prashchuram bylo nepriemlemo hristianskoe vospriyatie zhizni kak
stradaniya, vedushchego, yakoby, k "zagrobnomu blazhenstvu". YAzychnik vosprinimal
zhizn' kak svyashchennuyu cennost', kak velichajshuyu radost' - teper' i zdes'.
Vysshij zakon prirody glasit: "Da rascvetet vsyudu zhizn'!". Otsyuda rusal'skie
obryady, igrishcha vokrug ogromnogo, grubo vyrezannogo stoyachego stolpa,
olicetvoryayushchego YAruyu silu, i nazyvaemogo poetomu Herom (u kel'tov -
mengirom, to est' stoyachim kamnem). Obshcheindoevropejskij koren' YAr-Er
oboznachal silu, neodolimo stremyashchuyusya vverh, podobie vstayushchemu YArile-solncu.
Drevneital®yanskoe imya Gerkules - Herilus; ot togo kornya moguchij geroj
("herojs"), Gerakl-Herakles.. Frakijcy bol'she vsego chtili solnechnogo Herosa,
tozhdestvennogo solnechnomu YArile. Horovodno-eroticheskie igrishcha vokrug Hera -
podcherknuto muzhestvennogo simvola solnechnogo nachala, pobuzhdali muzhchinu i
zhenshchinu k sovokupleniyu, svyashchennodejstvu vo slavu Roda. To bylo nravstvenno
zdorovoe, estestvennoe sochetanie-sodejstvie tvorcheskoj moshchi Prirody,
proslavlenie Lyubvi, ne pozvolyayushchej issyaknut' Slavyanskomu Rodu-plemeni...
Izvestno, chto "goni prirodu v dveri - ona vlezet v okno". I tot, kto smotrit
na kolokol'ni Ivana Velikogo v Kremle, tot uzrit ispolinskij neobrezannyj
(!) torzhestvuyushchij russkij her" [1].
Harakteristika.
Sravnitel'nyj s drugimi yazycheskimi techeniyami analiz ucheniya Dobroslava
pozvolyaet predpolozhit', chto, skoree vsego, Dobroslav nahodilsya odno vremya
pod vliyaniem Emel'yanova, osnovatelya odnogo iz naibolee radikal'nyh kryl'ev
"Pamyati". V nastoyashchee vremya Dobroslav napisal knigu "Svetoslavie".
"|kologiya soznaniya"
Rukovodstvo