|dgar Allan Po. Beseda Monosa i Uny
---------------------------------------------------------------
Perevod V.Rogov
OCR: Alexander D. Jurinsson
---------------------------------------------------------------
Mellonia ianta
To v budushchem.
Sofokl. Antigona
Una. "Novoe rozhdenie"?
Monos. Da, prekrasnejshaya i lyubimejshaya Una, "novoe rozhdenie". Nad
zagadochnym smyslom etih slov ya dolgo razdumyval, otvergaya tolkovaniya
svyashchennosluzhitelej, poka sama Smert' ne raskryla mne tajnu.
Una. Smert'!
Monos. Kak stranno, milaya Una, povtoryaesh' ty moi slova! YA zamechayu takzhe
nerovnost' tvoej postupi i radostnuyu trevogu tvoego vzora. Ty rasteryanna i
podavlena velichavoj noviznoyu ZHizni Vechnoj. Da, ya govoril o Smerti. I kak
po-osobomu zvuchit zdes' eto slovo, v bylom vselyavshee uzhas vo vse serdca,
pokryvavshee plesen'yu vse otrady!
Una. Ah, Smert', prizrak, chto vossedal na vseh pirshestvah! Kak chasto,
Monos, my teryalis' v predpolozheniyah otnositel'no ee prirody! Kak zagadochno
obuzdyvala ona blazhenstvo chelovecheskoe, govorya emu: "Dosele i ne dalee!" Ta
iskrennyaya vzaimnaya lyubov', chto pylala v nashih serdcah, moj Monos, - o, skol'
samonadeyanno byli my ubezhdeny, ispytyvaya schast'e pri ee pervom probleske,
chto nashe schast'e vozrastet vmeste s neyu! Uvy! Po mere ee rosta ros v nashih
serdcah i uzhas pered tem zlym chasom, chto speshil razluchit' nas naveki! I tak,
so vremenem, lyubov' stala prichinyat' muki. Togda nenavist' yavilas' by
milost'yu.
Monos. Ne govori zdes' ob etih gorestyah, dorogaya Una, - teper' ty moya,
moya naveki!
Una. No pamyat' stradanij proshlogo - razve ona ne otrada v nastoyashchem? YA
eshche mnogoe povedayu o tom, chto bylo. No prezhde vsego ya sgorayu ot zhelaniya
uznat' o tvoem puti cherez temnyj Dol i Ten'.
Monos. Kogda zhe luchezarnaya Una ponaprasnu prosila o chem-libo ee Monosa?
YA pereskazhu vse do mel'chajshih podrobnostej - po s chego nachat' mne moe
strashnoe povestvovanie?
Una. S chego?
Monos. Da.
Una, YA ponyala tebya, Monos. V Smerti my oba uznali o sklonnosti lyudskoj
k opredeleniyu neopredelyaemogo. Poetomu ya ne skazhu: nachni s mgnoveniya, kogda
zhizn' prekratilas', - net, nachni s togo pechal'nogo, pechal'nogo miga, kogda
zhar shlynul i ty pogruzilsya v bezdyhannoe i podvizhnoe ocepenenie, a ya
opustila tebe veki pylkimi perstami lyubvi.
Monos. Snachala dva slova, moya Una, kasatel'no obshchego sostoyaniya
chelovechestva v tu epohu. Ty pripomnish', chto dvoe ili troe mudrecov iz chisla
nashih prashchurov - mudrecov razumom, a ne slavoj mirskoyu - otvazhilis'
usomnit'sya v tom, chto termin "uluchshenie" podobaet progressu nashej
civilizacii. V kazhdom iz pyati ili shesti stoletij, neposredstvenno
predshestvovavshih nashemu upadku, rozhdalsya kakoj-to moguchij um, smelo
vstavavshij na zashchitu teh principov, ch'ya istinnost' nyne predstaet nashemu
osvobozhdennomu rassudku stol' samoochevidnoj, - teh principov, chto dolzhny
byli by nauchit' nash rod skoree povinovat'sya zovu zakonov prirody, nezheli
pytat'sya upravlyat' imi. CHerez dlitel'nye promezhutki poyavlyalsya kakoj-nibud'
velikij um, kotoryj videl v kazhdom shage vpered prakticheskoj nauki nekij shag
nazad v smysle istinnoj poleznosti. Vremya ot vremeni poeticheskij intellekt -
tot intellekt, chto, kak teper' my chuvstvuem, yavlyaetsya samym vozvyshennym, -
ibo istiny, polnye dlya nas naibolee dolgovechnogo znacheniya, dostizhimy lish'
putem analogii, dokazatel'noj dlya odnogo lish' voobrazheniya i bessil'noj pered
nichem ne podkreplennym rassudkom, - vremya ot vremeni etot poeticheskij
intellekt delal novyj shag v razvitii neyasnoj filosofskoj mysli i obretal v
misticheskoj parabole, povestvuyushchej o dreve poznaniya i zapretnom plode,
prinosyashchem smert', tochnoe ukazanie na to, chto poznanie ne pristalo cheloveku
v poru mladenchestva ego dushi. I oni, poety, chto zhili i gibli, okruzhennye
prezreniem "utilitaristov" - sirech' nizmennyh pedantov, prisvoivshih sebe
titul, podobayushchij lish' preziraemym, - oni, poety, razmyshlyali - v unynii, no
ne bez mudrosti, - o starodavnih dnyah, kogda nuzhdy nashi byli stol' zhe
prosty, skol' zhivy byli nashi utehi, - o dnyah, kogda ne vedali slova
veselost', ibo stol' torzhestvenno i velichavo bylo schastie, - o svyashchennyh,
carstvennyh, blazhennyh dnyah, kogda golubye reki struilis', ne perekrytye
plotinami, sredi nerazrytyh holmov v dal'nyuyu lesnuyu glush', pervozdannuyu,
blagouhannuyu i neizvedannuyu.
I vse zhe eti blagorodnye isklyucheniya iz obshchego samoupravstva lish'
ukreplyali ego, rozhdaya v nem protivodejstvie. Uvy! nastal zlejshij iz nashih
zlyh dnej. Velikoe "dvizhenie" - takovo bylo ego izbitoe nazvanie -
prodolzhalos': smuta, tletvornaya i telesno i duhovno. Promysel - promysly
vozvysilis' i, zanyav prestol, zakovali v cepi intellekt, vozvedshij ih k
verhovnoj vlasti. CHelovek ne mog ne priznat' velichie Prirody i poetomu vpal
v detskij vostorg ot dostignutoj i vse vozrastayushchej vlasti nad ee stihiyami.
I, nadmennyj bog v svoem predstavlenii o sebe, on vpal v rebyacheskoe
nerazumie. Kak mozhno bylo predpolozhit', ishodya iz prichiny ego rasstrojstva,
ego zarazila strast' k sisteme i abstrakcii. On zaputalsya v obobshcheniyah.
Sredi prochih strannyh idej obrela pochvu ideya vseobshchego ravenstva; i pred
likom analogii i boga - nevziraya na uprezhdeniya, gromoglasno sdelannye
zakonami gradacii, stol' yavno ob®emlyushchimi vse sushchee na Zemle i Nebe, - byli
predprinyaty bezumnye popytki ustanovleniya vseobshchej Demokratii. No eto zlo po
neobhodimosti bylo rozhdeno glavnym zlom - Poznaniem. CHelovek ne mog i znat'
i podchinyat'sya. Tem vremenem vyrosli beschislennye goroda, gromadnye i
zadymlennye. Zelenaya listva uvyadala pod goryachim dyhaniem gornov. Prekrasnyj
lik Prirody byl obezobrazhen, slovno posle kakoj-libo merzostnoj bolezni. I
mnitsya mne, milaya Una, chto dazhe nashe dremavshee chuvstvo, govoryashchee o
prinuzhdenii i nasilii, eshche moglo by togda ostanovit' nas. No teper' delaetsya
yasnym, chto my sami ugotovili sebe gibel' izvrashcheniem nashego vkusa, ili,
skoree, slepym nebrezheniem ego razvitiem v shkolah. Voistinu, pri etom
krizise odin lish' vkus - to kachestvo, kotoroe, nahodyas' mezhdu chistym
intellektom i nravstvennym chuvstvom, ne moglo byt' prezreno beznakazanno, -
odin lish' vkus togda eshche mog neprimetno vernut' nas k Krasote, Prirode i
ZHizni. No gore duhu chistogo sozercaniya i carstvennoj intuicii Platona! Gore
mousike [Muzyke (grech.).], kotoruyu on spravedlivo pochital dostatochnoj dlya
vospitaniya dushi! Gore emu i ej! - ibo v nih byla osobo otchayannaya nuzhda,
kogda ih postiglo polnoe zabvenie ili polnoe prezrenie ["Trudno najti luchshij
[metod vospitaniya], chem tot, chto uzhe najden opytom stol' mnogih vekov; ego
mozhno vkratce opredelit' kak sostoyashchij iz gimnastiki dlya tela i muzyki dlya
dushi". - "Gosudarstvo", kn. 2.
"Po etoj prichine muzykal'noe obrazovanie chrezvychajno vazhno, ibo ono
daet Ritmu i Garmonii proniknut' v dushu kak mozhno glubzhe, polnya ee
prekrasnym i nadelyaya cheloveka chuvstvom prekrasnogo; on budet lyubovat'sya
prekrasnym i voshvalyat' ego; s vostorgom primet ego k sebe v dushu, obretet v
nem pishchu dlya dushi i sol'et s nim svoe sushchestvovanie". - Tam zhe, kn. 3.
Muzyka (mousike) u afinyan znachila gorazdo bolee, nezheli u nas. Ona
obnimala ne tol'ko garmoniyu ritma i motiva, no i poeticheskij stil', chuvstvo
i tvorchestvo - vse v samom shirokom smysle slova. Izuchenie muzyki dlya nih
yavlyalos' fakticheski obshchim razvitiem vkusa, chuvstva prekrasnogo - v otlichie
ot razuma, izuchayushchego tol'ko istinnoe.].
Paskal', filosof, kotorogo my oba lyubili, skazal - i kak spravedlivo! -
"que tout notre raisonnement se reduit a ceder au sentiment" [CHto vsyakoe
nashe rassuzhdenie gotovo ustupit' chuvstvu (franc.).], i vpolne vozmozhno, chto
chuvstvo estestvennogo, esli by vremya pozvolilo, moglo by vernut' prezhnee
glavenstvo nad zhestokim matematicheskim rassudkom shkol. No tak ne bylo
suzhdeno. Prezhdevremenno vyzvannaya neumerennost'yu znanij, nastupila dryahlost'
mira. Bol'shinstvo chelovechestva etogo ne videlo, ili, zhivya energicheskoj, no
neschastlivoj zhizn'yu, pritvoryalos', chto ne vidit. Menya zhe letopisi Zemli
nauchili usmatrivat' v velichajshem razrushenii platu za vysochajshuyu civilizaciyu.
YA pocherpnul predvidenie nashego Roka iz sravneniya prostogo i vynoslivogo
Kitaya s zodchim Vavilonom, s astrologom Egiptom, s Nubiej, bolee hitroumnoj,
nezheli oni, burnoj mater'yu vseh promyslov. V istorii [Ot grecheskogo istorete
- sozercat'] etih stran mne sverknul luch iz Budushchego. Prisushchie trem
poslednim gosudarstvam vychury byli lokal'nymi zabolevaniyami Zemli, i v
padenii kazhdogo my videli primenenie mestnogo lekarstva; no dlya mira,
zarazhennogo celikom, ya videl vozrozhdenie tol'ko v smerti. Dlya togo chtoby rod
chelovecheskij ne prekratilsya, on dolzhen byl, kak otkrylos' mne, ispytat'
"novoe rozhdenie".
I togda-to, prekrasnejshaya i drazhajshaya, my stali kazhdyj den' pogruzhat'sya
v grezy. Togda-to v sumerkah my rassuzhdali o gryadushchih dnyah, kogda izranennaya
promyslom poverhnost' Zemli, projdya purifikaciyu [Slovo "purifikaciya"
(ochishchenie), vidimo, sootneseno zdes' s grecheskim kornem pur - "ogon'".],
kotoraya odna smozhet steret' ee nepristojnye pryamougol'niki, vnov' oblachitsya
v zelen', gornye sklony i ulybchivye rajskie vody i stanet postepenno
dostojnym obitalishchem cheloveku - cheloveku, ochishchennomu Smert'yu, cheloveku, dlya
ch'ego vozvyshennogo uma poznanie togda ne budet yadom, - iskuplennomu,
vozrozhdennomu, blazhennomu i togda uzhe bessmertnomu, no vse zhe material'nomu
cheloveku.
Una. YA otlichno pomnyu eti razgovory, dorogoj Monos; no epoha ognennoj
katastrofy byla ne tak blizka, kak my verili i kak zastavlyala nas verit'
upomyanutaya toboyu isporchennost'. Lyudi zhili i umirali, kazhdyj sam po sebe.
Zabolel i ty i soshel v mogilu; i vskore za toboyu posledovala tvoya vernaya
Una. I hotya s toj pory minovalo stoletie, konec kotorogo vnov' soedinil nas,
i pust' na ego protyazhenii nashi dremlyushchie chuvstva ne tomilis' dolgoyu
razlukoyu, no vse zhe, moj Monos, eto bylo stoletie.
Monos. Skazhi luchshe: tochka v neopredelennoj beskonechnosti. Nesomnenno, ya
umer v poru odryahleniya Zemli. Izmuchennyj trevogami, rozhdennymi vseobshchej
smutoj i razlozheniem, ya pap zhertvoyu svirepoj lihoradki. Posle nemnogih dnej,
ispolnennyh stradaniya, i mnogih - ispolnennyh bredovyh grez, pronizannyh
ekstazom, proyavleniya kotorogo ty schitala stradaniyami, a ya zhazhdal tebya
razuverit', no ne mog - cherez neskol'ko dnej na menya soshlo, kak ty skazala,
bezdyhannoe p nedvizhnoe ocepenenie; i ego nazyvali Smert'yu te, kto stoyal
vokrug menya.
Slova zybki. Moe sostoyanie ne lishilo menya sposobnosti vosprinimat'. YA
usmotrel v nem izvestnoe shodstvo s polnym pokoem togo, kto posle dolgoj i
glubokoj dremoty lezhit nedvizhimo v letnij polden' i k komu nachinaet
postepenno vozvrashchat'sya soznanie - ot togo, chto on vyspalsya, a ne ot
kakih-libo vneshnih pomeh ego snu.
YA perestal dyshat'. Pul's zatih. Serdce ne bilos'. Volevoe nachalo ne
ostavilo menya, no bylo bessil'no. CHuvstva neobychno obostrilis', hotya chasto i
besporyadochno zaimstvovali odno u drugogo svoi funkcii. Vkus i obonyanie
nerastorzhimo smeshalis' i stali edinym chuvstvom. Nenormal'nym i napryazhennym.
Rozovaya voda, kotoroyu ty nezhno uvlazhnyala mne guby do poslednego chasa,
probuzhdala vo mne otradnye grezy o cvetah, o fantasticheskih cvetah, kuda
bolee prekrasnyh, nezheli lyubye cvety staroj Zemli, o cvetah, ch'i proobrazy
my vidim rascvetayushchimi zdes' vokrug nas. Veki, beskrovnye i prozrachnye, ne
prepyatstvovali zreniyu. Tak kak volevoe nachalo bezdejstvovalo, glaznye yabloki
ne mogli vrashchat'sya v orbitah - no vse predmety v pole zreniya byli vidny s
bol'sheyu ili men'sheyu otchetlivost'yu; luchi, popadavshie na naruzhnuyu retinu pli v
ugol glaza, proizvodili bolee sil'noe dejstvie, nezheli te, chto kasalis'
perednej poverhnosti. I vse zhe v pervom sluchae effekt byl stol' nenormalen,
chto ya vosprinimal ego tol'ko v kachestve zvuka - priyatnogo ili rezkogo v
zavisimosti ot togo, byli li predmety, nahodyashchiesya sboku ot menya. svetlymi
ili temnymi po tonu, zakruglennymi pli uglovatymi po ochertaniyam. V to zhe
vremya sluh, hotya i krajne vozbuzhdennyj, ne menyal svoej prirody, ocenivaya
real'nye zvuki s udivitel'noj tochnost'yu. Osyazanie preterpelo bolee
lyubopytnuyu peremenu. Ego vpechatleniya postupali s zapozdaniem, no derzhalis'
ochen' dolgo, neizmenno razreshayas' ogromnym fizicheskim naslazhdeniem. Tak, to,
chto tvoi milye persty nazhali mne na veki, snachala ya oshchutil tol'ko zreniem, i
lish' cherez mnogo vremeni posle togo, kak ty otnyala ih, vse moe sushchestvo
preispolnilos' neizmerimym chuvstvennym vostorgom. YA govoryu - chuvstvennym.
Vse moi vospriyatiya byli sugubo chuvstvenny po prirode. Pokazaniya, soobshchaemye
passivnomu mozgu chuvstvami, ni v koej mere ne osmyslyalis' umershim rassudkom.
Bylo nemnogo bol'no i ochen' priyatno; no moral'nyh stradanij ili otrad
nikakih. Tak, tvoi isstuplennye rydaniya vlilis' v moj sluh so vsemi
gorestnymi kadenciyami, i byli vosprinyaty vse variacii ih skorbnogo stroya; no
dlya menya opi zvuchali nezhno i muzykal'no, ne bolee; oni ne davali ugasshemu
rassudku nikakogo predstavleniya o porodivshem ih gore; a krupnye slezy, dolgo
padavshie mne na lico, govorya ochevidcam o razbitom serdce, ohvatyvali menya
vsego ekstazom - i tol'ko. I eto voistinu byla Smert', o kotoroj stoyavshie
ryadom pochtitel'no govorili takim shepotom, a ty, milaya Una, - s gromkimi
stenaniyami i zadyhayas'.
Menya obryadili vo grob - tri ili chetyre temnye figury, ozabochenno
snovavshie vzad i vpered. Peresekayas' s pryamoj moego zreniya, oni
vosprinimalis' mnoyu kak formy; no, perehodya vbok ot menya, davali mne ponyatie
o pronzitel'nyh krikah, stonah i drugih isstuplennyh vyrazheniyah straha,
uzhasa i gorya. Ty odna, oblachennaya v beloe, dvigalas' muzykal'no vo vseh
napravleniyah.
Den' ugasal; i, poka ubyval svet, mnoyu ovladevala smutnaya nelovkost' -
volnenie, podobnoe tomu, chto ispytyvaet spyashchij, kogda grubye zvuki
dejstvitel'nosti vse vremya porazhayut ego sluh, - tihij otdalennyj zvon,
pohozhij na kolokol'nyj, torzhestvennyj, s dlinnymi, no ravnomernymi
pereryvami, smeshivayushchijsya s melanholicheskimi grezami. Nastala noch'; a s ee
tenyami mnoyu ovladela tyagostnaya trevoga. YAsno oshchutimaya, ona davila na moi
chleny, kak nekij iznuritel'nyj gruz. Slyshalsya takzhe zvuk, podobnyj stonu,
neskol'ko napominayushchij otdalennyj rokot priboya, no bolee dlitel'nyj; on
voznik s nachalom sumerek i usilivalsya po mere togo, kak sgushchalas' t'ma.
Vnezapno v komnatu vnesli ogon', i raskaty prevratilis' v chastye, vo
neravnomernye vzryvy togo zhe zvuka, tol'ko menee unylogo i menee
otchetlivogo. Tyagostnoe sostoyanie znachitel'no oblegchilos'; i, ishodya ot
plameni kazhdoj lampy (a ih bylo mnogo), v moj sluh vlivalas' nepreryvnaya,
monotonnaya melodiya. I kogda, dorogaya Una, ty priblizilas' k odru, na kotorom
ya byl prostert, i tiho sela ryadom, a tvoi sladostnye usta, prizhimayas' k
moemu lbu, istochali blagouhanie, v grudi moej trepetno vozniklo, meshayas' s
sugubo fizicheskimi oshchushcheniyami, porozhdennymi obstoyatel'stvami, nechto
rodstvennoe samomu chuvstvu, - polupriznanie, poluotklik na tvoyu iskrennyuyu
lyubov' i skorb'; no eto chuvstvo ne ukorenilos' v nedvizhnom serdce i, pravo
zhe, kazalos' skoree ten'yu, nezheli real'nost'yu, i bystro pobleklo, vnachale
stav polnym bezdejstviem, a zatem - chisto fizicheskoj otradoj, kak i prezhde.
I togda iz oblomkov i haosa obychnyh chuvstv kak by vozniklo vo mne
shestoe, sovershennoe. V nem obrel ya burnoe naslazhdenie - no vse eshche
fizicheskoe, poskol'ku v nem ne bylo mesta ponimaniyu. Dvizhenie v tele
polnost'yu prekratilos'. Ne sokrashchalas' ni odna myshca; ne napryagalsya ni odin
nerv; ne trepetala ni odna arteriya. No v mozgu kak by vsplylo to, o chem
nikakie slova ne mogut dat' chelovecheskomu razumu hotya by smutnoe
predstavlenie. Pozvol' mne nazvat' ego kachatel'noj pul'saciej uma. |to bylo
vnutrennee voploshchenie abstraktnoj idei Vremeni, dostupnoj cheloveku. Putem
absolyutnogo vyravnivaniya etogo dvizheniya - ili chego-to podobnogo - byli
ustanovleny cikly nebesnyh orbit. S ego pomoshch'yu ya opredelil oshibku chasov na
kaminnoj polke, a takzhe chasov, prinadlezhavshih tem, kto prisutstvoval.
Tikan'e vseh chasov zvuchno otdavalos' u menya v ushah. Malejshee otklonenie ot
istinnoj mery - a etim otkloneniyam ne bylo chisla - dejstvovalo na menya tak
zhe, kak na zemle popranie abstraktnyh istin sposobno vozdejstvovat' na
nravstvennoe chuvstvo. Hotya nikakie dva chasovyh mehanizma v komnate ne
otschityvali sekundy tochno v unison, vse zhe ya bez truda razlichal zvuki i
oshibki kazhdogo. I eto - eto ostroe, sovershennoe, samodovleyushchee chuvstvo
protyazhennosti vo vremeni - eto chuvstvo, sushchestvuyushchee (ibo ni odin chelovek ne
v silah predstavit' ego) nezavisimo ot kakogo-libo cheredovaniya sobytij, -
eta ideya - eto shestoe chuvstvo, rozhdayushcheesya iz praha ostal'nyh, bylo pervym
shagom vnevremennoj dushi na poroge vremennoj Vechnosti.
Byla polnoch'; ty vse eshche sidela ryadom so mnoyu. Vse drugie ostavili
pokoj Smerti, Menya polozhili v grob. Lampy migali; ya znal eto po drozhi
monotonnyh zvukov. No vnezapno otchetlivost' i sila etih zvukov stala
ubyvat'. Nakonec oni zamolkli. Aromat v moih nozdryah ischez. Zrenie bol'she ne
otrazhalo nikakih form. Tyagostnyj Mrak perestal davit' mne na grud'. Tupoj
udar, pohozhij na elektricheskij, pronizal moe telo, posle chego polnost'yu
ischezlo samoe ponyatie o soprikosnovenii. Vse, chto chelovek nazyvaet chuvstvom,
smeshalos' voedino v soznanii sushchestvovaniya, edinstvennom ostavshemsya, i v
neprehodyashchem chuvstve protyazhennosti vo vremeni. Smertnoe telo, nakonec,
poluchilo udar desnicy smertel'nogo Razlozheniya.
No ne vse oshchushcheniya ischezli: letargicheskoe naitie ostavilo mne chto-to
nemnogoe. YA soznaval uzhasnye peremeny, kotorym teper' podvergalas' plot', i,
podobno tomu, kak spyashchij poroyu oshchushchaet prisutstvie kogo-to, nad nim
sklonivshegosya, tak i ya, milaya Una, v ocepenenii chuvstvoval, chto ty sidish'
ryadom so mnoyu. I kogda nastal sleduyushchij polden', ya kak-to eshche soznaval to,
chto razluchilo tebya so mnoyu, chto zamknulo menya v grobu, chto pomestilo menya na
katafalk, chto dostavilo menya k mogile, chto opustilo penya v mogilu, chto
zasypalo menya tyazheloyu zemleyu i tak ostavilo menya sredi chernoty i gnieniya dlya
surovogo i skorbnogo sna s chervyami.
I zdes', v temnice, skryvavshej malo tajn, minovali dni, i nedeli, i
mesyacy; i dusha pristal'no sledila za kazhdoj proletayushchej sekundoj i bez
usiliya otmechala ee polet - bez usiliya i bez celi.
Proshel god. Soznanie togo, chto ya esm', s kazhdym chasom tusknelo, v
znachitel'noj mere vytesnyayas' vsego lish' soznaniem polozheniya v prostranstve.
Ideya sushchnosti slivalas' s ideej mesta. Uzkoe prostranstvo, vplotnuyu
okruzhavshee to, chto nekogda bylo telom, teper' samo stanovilos' telom.
Nakonec, kak chasto byvaet so spyashchim (tol'ko pri pomoshchi sna i mira sna mozhno
voobrazit' Smert'), - nakonec, kak poroyu na Zemle sluchaetsya s pogruzhennym v
glubokij son, kogda kakoj-nibud' skol'znuvshij blik sveta poluprobudit ego,
ostaviv napolovinu pogruzhennym v snovideniya, tak i mne, zaklyuchennomu v
strogie ob®yatiya Teni, yavilsya tot samyj svet, kotoryj odin byl by v silah
tronut' menya, - svet neprehodyashchej Lyubvi. Nad mogiloyu, gde ya lezhal vo mrake,
trudilis' lyudi. Oni raskidali vlazhnuyu zemlyu. Na moi istlevayushchie kosti
opustilsya grob Uny.
I vnov' vse opustelo. Prizrachnyj svet pogas. Slaboe trepetanie
zaglohlo. Protekli mnogie desyatiletiya. Prah vernulsya v prah. Ne stalo pishchi u
chervej. CHuvstvo togo, chto ya esm', nakonec ushlo, i vzamen emu - vzamen vsemu
- vocarilis', vlastnye i vechnye, samoderzhcy Mesto i Vremya. I dlya togo, chto
ne bylo, - dlya togo, chto ne imelo formy, - dlya togo, chto ne imelo mysli, -
dlya togo, chto ne imelo oshchushchenij, - dlya togo, chto bylo bezdushno, no i
nematerial'no, - dlya vsego etogo Nichto, vse zhe bessmertnogo, mogila eshche
ostavalas' obitalishchem, a chasy raspada - brat'yami.
Last-modified: Thu, 10 Jun 1999 14:43:51 GMT