|dgar Allan Po. Mellonta tauta
---------------------------------------------------------------
Perevod Z.Aleksandrovoj
OCR: Alexander D. Jurinsson
Mellonta tauta [To v budushchem (grech.).]
---------------------------------------------------------------
Redaktoru "Lediz buk".
Imeyu chest' poslat' vam dlya vashego zhurnala material, kotoryj vy,
nadeyus', pojmete neskol'ko luchshe, chem ya. |to perevod, sdelannyj moim
drugom Martinom Van Byuren Mevisom (inogda nazyvaemym Prorokom iz Pokipsi)
so strannoj rukopisi, kotoruyu ya, okolo goda nazad, obnaruzhil v plotno
zakuporennoj butylke, plavavshej v Mare Tenebrarum [More mraka (lat.).], -
more eto otlichno opisano nubijskim geografom, no v nashi dni poseshchaetsya
malo, razve tol'ko transcendentalistami i lovcami redkostej.
Predannyj vam
|dgar A. Po.
S borta vozdushnogo shara "ZHavoronok"
1 aprelya 2848
Nu-s, dorogoj drug, za vashi grehi vy budete nakazany dlinnym,
boltlivym pis'mom. Da, povtoryayu, za vse vashi vyhodki ya namerena pokarat'
vas samym skuchnym, mnogoslovnym, bessvyaznym i bestolkovym pis'mom, kakoe
tol'ko myslimo. K tomu zhe ya tomlyus' v tesnote na etom merzkom share, vmeste
s sotnej-drugoj canaille [Sbroda (franc.).], otpravivshihsya v
uveselitel'nuyu poezdku (strannoe ponyatie ob uveseleniyah imeyut inye lyudi!),
i, ochevidno, ne stuplyu na terra firma [Tverduyu zemlyu (lat.).] po krajnej
mere, mesyac. Pogovorit' ne s kem. Delat' nechego. A kogda nechego delat' -
eto samoe podhodyashchee vremya dlya perepiski s druz'yami. Vidite teper', otchego
ya pishu eto pis'mo, - iz-za svoej ennui [Skuki (franc.).] i vashih
pregreshenij.
Itak, dostan'te ochki i prigotov'tes' skuchat'. Vo vremya etogo
nesnosnogo poleta ya namerena pisat' vam ezhednevno.
Ah, kogda zhe nakonec chelovecheskij um sozdast nechto Novoe? Neuzheli my
osuzhdeny vechno terpet' beschislennye neudobstva vozdushnogo shara? Neuzheli
nikto ne izobretet bolee bystrogo sposoba peredvizheniya? Po-moemu, eta
melkaya rysca - sushchaya pytka. CHestnoe slovo, my delaem ne bolee sta mil' v
chas, s teh por kak otpravilis'! Pticy i te nas obgonyayut, vo vsyakom sluchae
nekotorye iz nih. Pover'te, ya nichut' ne preuvelichivayu. Razumeetsya, nashe
dvizhenie kazhetsya medlennee, chem ono est' v dejstvitel'nosti, ibo vokrug
nas net predmetov, kotorye pozvolili by sudit' o nashej skorosti, a takzhe
potomu, chto my letim po vetru. Konechno, kogda nam vstrechaetsya drugoj shar,
my zamechaem sobstvennuyu skorost', i togda, nado priznat', delo vyglyadit ne
stol' uzh ploho. Hotya ya i privykla k etomu sposobu peredvizheniya, u menya
kruzhitsya golova vsyakij raz, kogda kakoj-nibud' shar proletaet v vozdushnom
techenii pryamo nad nami. On vsegda kazhetsya mne gigantskoj hishchnoj pticej,
gotovoj rinut'sya na nas i unesti v kogtyah. Odin takoj proletel nad nami
segodnya na voshode solnca, i nastol'ko blizko, chto ego gajdrop zadel
setku, na kotoroj podveshena nasha korzina, i nemalo nas napugal. Nash
kapitan skazal, chto, esli by nasha obolochka byla sdelana iz dryannogo
lakirovannogo "shelka", primenyavshegosya pyat'sot i tysyachu let nazad, my
navernyaka poluchili by povrezhdeniya. |tot shelk, kak on mne ob®yasnil, byl
tkan'yu, izgotovlennoj iz vnutrennostej osobogo zemlyanogo chervya. CHervya
zabotlivo otkarmlivali tutovymi yagodami - eto nechto vrode arbuza, - a
kogda on byl dostatochno zhiren, ego razmalyvali. Poluchennaya pasta v
pervonachal'nom vide nazyvalas' papirusom, a zatem podvergalas' dal'nejshej
obrabotke, poka ne prevrashchalas' v "shelk". Kak eto ni stranno, on nekogda
ochen' cenilsya v kachestve materii dlya zhenskoj odezhdy! Iz nego zhe obychno
delalis' i obolochki vozdushnyh sharov. Vposledstvii, po-vidimomu, udalos'
najti luchshij material v semennyh korobochkah rasteniya, kotoroe v
prostorechii nazyvalos' euphorbium, a togdashnim botanikam bylo izvestno pod
nazvaniem molochaya. |tot vid shelka za osobuyu prochnost' nazyvali shelkovym
bekingemom i obychno pokryvali rastvorom kauchuka, koe v chem, vidimo,
pohozhego na guttaperchu, shiroko primenyaemuyu i v nashe vremya. Kauchuk inogda
nazyvali takzhe gummilastikom ili gummiarabikom; eto nesomnenno byl odin iz
mnogochislennyh vidov gribov. Nadeyus', Vy ne stanete teper' otricat', chto ya
v dushe arheolog.
Kstati, o gajdropah - nash tol'ko chto sbil cheloveka s borta odnogo iz
nebol'shih parohodikov na magnitnoj tyage, kotorymi kishit poverhnost'
okeana, izmeshcheniem okolo shesti tysyach tonn i, ochevidno, bezobrazno
peregruzhennogo. |tim malym sudam sledovalo by zapretit' perevozit' bol'she
ustanovlennogo chisla passazhirov. Razumeetsya, cheloveka ne prinyali obratno
na bort, i on vskore ischez iz vidu vmeste so svoim spasatel'nym krugom.
Kak ya rada, dorogoj drug, chto my zhivem v istinno prosveshchennyj vek, kogda
otdel'naya lichnost' nichego ne znachit. Podlinnoe CHelovekolyubie zabotitsya
tol'ko o masse. Kstati o CHelovekolyubii - izvestno li vam, chto nash
bessmertnyj Uiggins ne stol' zhe originalen v svoej koncepcii social'nyh
Uslovij i t. i., kak sklonny dumat' ego sovremenniki? Pandit uveryaet menya,
chto te zhe mysli i pochti v toj zhe forme byli vyskazany okolo tysyachi let
nazad odnim irlandskim filosofom, nosivshim imya Furzhe, potomu chto on
torgoval v roznicu furazhom. A uzh Pandit znaet, chto govorit; nikakoj oshibki
tut byt' ne mozhet. Udivitel'no, kak podtverzhdaetsya ezhednevno
glubokomyslennoe zamechanie indusa Aris Tottlya (citiruyu po Panditu): "Vot i
prihoditsya nam skazat', chto ne odnazhdy i ne dvazhdy ili neskol'ko raz, no
pochti do beskonechnosti odni i te zhe vzglyady imeyut hozhdenie sredi lyudej".
2 aprelya. Okliknuli segodnya magnitnyj kater, vedayushchij srednej sekciej
plavuchih telegrafnyh provodov. YA slyshala, chto, kogda Horze vpervye
skonstruiroval etot tip telegrafa, nikto ne znal, kak prolozhit' provoda
cherez okean, a sejchas nam prosto neponyatno, v chem zaklyuchalas' trudnost'!
Takova zhizn'. Tempora mutanitur [Vremena menyayutsya (lat.).] - izvinite, chto
citiruyu etruska. CHto by my delali bez atalanticheskogo telegrafa? (Soglasno
Panditu, drevnyaya forma etogo prilagatel'nogo byla "atlanticheskij".) My na
neskol'ko minut legli v drejf, chtoby zadat' kateru ryad voprosov, i v chisle
drugih interesnyh novostej uslyshali, chto v Afrike bushuet grazhdanskaya
vojna, a chuma delaet svoe blagoe delo i v YUrope i v Ajshii. Podumat'
tol'ko, chto ran'she, do togo kak Gumanizm ozaril filosofiyu svoim yarkim
svetom, chelovechestvo schitalo Vojnu i CHumu bedstviyami. V drevnih hramah
dazhe molilis' ob izbavlenii lyudej ot etih bed (!). Pravo, trudno ponyat',
kakuyu vygodu nahodili v etom nashi predki! Neuzheli oni byli tak slepy, chto
ne ponimali, naskol'ko unichtozhenie kakogo-nibud' milliarda otdel'nyh
lichnostej polezno dlya obshchestva v celom?
3 aprelya. Ochen' interesno vzbirat'sya po verevochnoj lestnice na
verhushku shara i obozrevat' ottuda okruzhayushchee. V korzine, kak vy znaete,
vidimost' ne tak horosha - no vertikali malo chto mozhno uvidet'. No tam, gde
ya sejchas pishu eto pis'mo, na otkrytoj ploshchadke, ustlannoj roskoshnymi
podushkami, otlichno vidno vo vse storony. Sejchas ya kak raz vizhu mnozhestvo
vozdushnyh sharov, predstavlyayushchih ves'ma ozhivlennoe zrelishche, a v vozduhe
stoit gul mnogih millionov golosov. YA slyshala, chto, kogda Brin (Pandit
utverzhdaet, chto pravil'nee budet: Drin), schitayushchijsya pervym aeronavtom,
dokazyval vozmozhnost' dvigat'sya v vozduhe vo vseh napravleniyah i dlya etogo
podymat'sya ili opuskat'sya, poka ne popadesh' v nuzhnoe vozdushnoe techenie,
sovremenniki ne hoteli ob etom slyshat' i schitali ego za odarennogo
bezumca, a vse potomu, chto togdashnie filosofy (?) ob®yavili eto
neosushchestvimym. Pravo, ya sovershenno ne postigayu, kak takaya ochevidnaya veshch'
mogla byt' nedostupna ponimaniyu drevnih savants [Uchenyh (franc.).].
Vprochem, vo vse vremena samye bol'shie prepyatstviya progressu Iskusstv
chinili tak nazyvaemye lyudi nauki. Konechno, nashi uchenye daleko ne stol'
neterpimy, kak prezhnie, - ah, na etu temu ya mogu soobshchit' nechto
udivitel'noe. Predstav'te sebe, chto vsego kakih-nibud' tysyachu let nazad
filosofy osvobodili lyudej ot strannogo zabluzhdeniya, budto by postizhenie
Istiny vozmozhno lish' dvumya putyami! Hotite ver'te, hotite net! Okazyvaetsya,
v ochen' dalekie i temnye vremena zhil tureckij (a vozmozhno indusskij)
filosof po imeni Aris Tottl'. |tot chelovek vvel, i vo vsyakom sluchae
propovedoval, tak nazyvaemyj deduktivnyj, ili apriornyj, metod
issledovaniya. On nachinal s aksiom, to est' "samoochevidnyh istin", a ot nih
"logicheski" shel k rezul'tatam. Ego luchshimi uchenikami byli Nevklid i Kent.
Tak vot, Aris Tottl' vladel umami vplot' do poyavleniya nekoego Hogga,
prozvannogo "ettrikskij pastuh", kotoryj predlozhil sovershenno inoj metod,
nazvannyj im a posteriori, ili induktivnym. On polagalsya isklyuchitel'no na
Oshchushcheniya. Ot faktov, kotorye on nablyudal, analiziroval i klassificiroval,
- ih vysokoparno nazyvali mstantiae naturae [Prirodnymi dannostyami
(lat.).] - on shel k obshchim zakonam. Odnim slovom, sistema Arisa Tottlya
osnovyvalas' na noumena; [Veshchah v sebe (lat.).] sistema Hogga - na
phenomena [YAvleniyah (lat.).]. Voshishchenie novoj teoriej bylo stol' veliko,
chto Aris Tottl' utratil vsyakoe znachenie; pravda, pozdnee on vernul svoi
pozicii i emu pozvolili razdelit' tron Istiny so svoim bolee sovremennym
sopernikom. Savants stali schitat' metod Arisa Tottlya i metod bekonovskij
edinstvennymi putyami k poznaniyu. Nado zametit', chto slovo "bekonovskij"
bylo vvedeno v kachestve bolee blagozvuchnogo i pristojnogo ekvivalenta
slova "hoggovskij".
I uveryayu vas, dorogoj drug, chto ya izlagayu vse eto ob®ektivno i po
samym nadezhnym istochnikam; ponyatno, naskol'ko eta yavno nelepaya koncepciya
zaderzhivala progress vsyakogo istinnogo znaniya, kotoroe pochti vsegda
razvivaetsya intuitivno i skachkoobrazno. Staraya zhe sistema svodila nauchnoe
issledovanie k prodvizheniyu polzkom; v techenie soten let vliyanie Hogga bylo
stol' veliko, chto, po sushchestvu, zakrylo put' vsyakomu podlinnomu myshleniyu.
Nikto ne reshalsya provozglasit' ni odnoj istiny, esli byl obyazan eyu tol'ko
sobstvennomu Duhu. Pust' dazhe eta istina byla dokazuema, vse ravno
togdashnih tverdolobyh savants interesoval tol'ko put', kakim ona byla
dostignuta. Na rezul'tat oni ne zhelali i smotret'. "Kakim putem? -
voproshali oni, - pokazhite, kakim putem". Esli okazyvalos', chto etot put'
ne podhodil ni pod Arisa (po-latyni: Ovna), ni pod Hogga, uchenye ne shli
dal'she, a poprostu ob®yavlyali "teoretika" glupcom i znat' ne hoteli ni ego,
ni ego otkrytiya.
Mezhdu tem polzuchaya sistema ne davala vozmozhnosti postich' naibol'shego
chisla istin, dazhe za dolgie veka, ibo podavlenie voobrazheniya yavlyaetsya
takim zlom, kotorogo ne mozhet iskupit' nikakaya tochnost' staryh metodov
issledovaniya. Zabluzhdenie etih gurmancev, rancussov, aglinchan i
amrikkancev (poslednie, kstati skazat', yavlyayutsya nashimi predkami) bylo
podobno zabluzhdeniyu cheloveka, kotoryj polagaet, chto vidit predmet tem
luchshe, chem blizhe podnosit ego k glazam. Oni osleplyali sebya sozercaniem
melkih podrobnostej. Kogda oni rassuzhdali po-hoggovski, ih "fakty" otnyud'
ne vsegda byli faktami, no eto by eshche ne imelo bol'shogo znacheniya, esli by
oni ne utverzhdali, chto fakty dolzhny byt' takovymi, raz takovymi kazhutsya.
Kogda oni shli za Ovnom, ih put' poluchalsya edva li ne izvilistej ego rogov,
ibo u nih nikogda ne okazyvalos' aksiomy, kotoraya byla by dejstvitel'no
aksiomoj. Nado bylo byt' sovershenno slepym, chtoby ne videt' etogo dazhe v
te vremena, ibo uzhe togda mnogie iz davno "ustanovlennyh" aksiom byli
otvergnuty. Naprimer, "Ex nihilo nihil fit"; [Nichto ne proishodit iZ
nichego (lat.).] "Nikto ne mozhet dejstvovat' tam, gde ego net"; "Antipodov
ne sushchestvuet"; "Iz sveta ne mozhet vozniknut' t'ma" - vse eti i desyatok
drugih podobnyh polozhenij, prezhde bezogovorochno prinimavshihsya za aksiomy,
v to vremya, o kotorom ya govoryu, uzhe byli priznany nesostoyatel'nymi. Do
chego zhe nelepa byla upornaya vera v "aksiomy" kak nekolebimye osnovy
Istiny! Tshchetu i prizrachnost' vseh ih aksiom mozhno dokazat' dazhe citatami
iz naibolee ser'eznyh togdashnih logikov. A kto byl u nih naibolee
ser'eznym logikom? Minutku! Pojdu sproshu Pandita i migom vernus'... Vot!
Peredo mnoyu kniga, napisannaya pochti tysyachu let nazad, a nedavno
perevedennaya s aglisskogo - ot kotorogo, kstati, proizoshel, vidimo, i
amrikkanskij. Pandit govorit, chto eto nesomnenno luchshee iz drevnih
sochinenij po logike. Avtorom ego (v svoe vremya ochen' chtimym) byl nekto
Miller ili Mill'; sohranilis' svedeniya, chto u nego byla loshad' po imeni
Bentam. Zaglyanem, odnako, v ego traktat.
Vot! "Sposobnost' ili nesposobnost' poznat' chto-libo, - ves'ma
rezonno zamechaet mister Mill', - ni v koem sluchae ne dolzhna prinimat'sya za
kriterij neoproverzhimoj istiny". Nu, kakoj normal'nyj chelovek nashego
vremeni stanet osparivat' podobnyj tryuizm? Prihoditsya lish' udivlyat'sya,
pochemu mister Mill' voobshche schel nuzhnym ukazyvat' na nechto stol' ochevidnoe.
Poka vse horosho - no perevernem stranicu. CHto zhe my chitaem?
"Protivorechashchie odin drugomu fakty ne mogut byt' oba verny, to est' ne
uzhivayutsya v prirode". Zdes' mister Mill' hochet skazat', chto, naprimer,
derevo dolzhno libo byt' derevom, libo net i ne mozhet odnovremenno byt' i
derevom i nederevom. Otlichno; no ya sprashivayu ego, otchego? On otvechaet
sleduyushchim obrazom, imenno sleduyushchim obrazom: "Potomu chto nevozmozhno
postich', kak protivorechashchie drug drugu veshchi mogut byt' obe verny". No ved'
eto vovse ne otvet, kak sam zhe on priznaet; ved' priznal zhe on tol'ko chto
za ochevidnuyu istinu, chto "sposobnost' ili nesposobnost' poznat' ni v koem
sluchae ne dolzhna prinimat'sya za kriterij istiny".
Odnako eti drevnie vozmushchayut menya ne stol'ko tem, chto ih logika, po
sobstvennomu ih priznaniyu, sovershenno nesostoyatel'na, bespochvenna i
neprigodna, skol'ko toj nadmennost'yu i tupost'yu, s kakoj oni nalagali
zapret na vse inye puti k Istine, na vse inye sposoby ee dostich', krome
dvuh absurdnyh putej, gde nado libo polzti, libo karabkat'sya, na kotorye
oni osmelilis' obrech' Dushu, togda kak ona stremitsya prezhde vsego parit'.
Kstati, dorogoj drug, eti drevnie dogmatiki ni za chto ne dogadalis'
by, - ne pravda li? - kakim iz ih dvuh putej byla dostignuta naibolee
vazhnaya i vysokaya iz vseh ih istin. YA imeyu v vidu zakon Tyagoteniya. N'yuton
obyazan im Kepleru. A Kepler priznaval, chto ugadal svoi tri zakona - te tri
vazhnejshih zakona, kotorye priveli velikogo aglisskogo matematika k ego
glavnomu principu, osnovnomu dlya vsej fiziki, za kotorym nachinaetsya uzhe
Carstvo Metafiziki. Kepler ugadal ih, inymi slovami, voobrazil. On byl
istinnym "teoretikom" - eto slovo, nyne svyashchennoe, nekogda bylo
prezritel'noj klichkoj. Nu, kak sumeli by eti starye kroty ob®yasnit', kakim
iz dvuh "putej" specialist po kriptografii rasshifrovyvaet osobo slozhnuyu
kriptogrammu i po kakomu iz nih SHampol'on napravil chelovechestvo k tem
neprehodyashchim i pochti neischislimym istinam, kotorye yavilis' sledstviem
prochteniya im Ieroglifov?
Eshche dva slova na etu temu, kotoraya vam uzhe, navernoe, naskuchila. Ne
stranno li svyshe vsyakoj mery, chto pri ih vechnoj boltovne o putyah k Istine
eti rutinery ne nashli samoj shirokoj dorogi k nej, toj, kotoraya sejchas
vidna nam tak yasno, - dorogi Posledovatel'nosti? Ne stranno li, chto iz
sozercaniya tvorenij boga oni ne sumeli izvlech' naibolee vazhnogo fakta, a
imenno, chto absolyutnaya posledovatel'nost' dolzhna byt' i absolyutnoj
istinoj? Naskol'ko uprostilsya put' progressa posle etogo nedavnego
otkrytiya! Issledovaniya byli otnyaty u krotov, ryvshihsya v zemle, i porucheny
edinstvennym podlinnym myslitelyam - lyudyam pylkogo voobrazheniya. Oni
teoretiziruyut. Voobrazhaete, kakoe prezrenie vyzvali by moi slova u nashih
prashchurov, esli by oni mogli sejchas videt', chto ya pishu! Povtoryayu, eti lyudi
teoretiziruyut, a zatem ostaetsya eti teorii vypravit', sistematizirovat',
postepenno ochishchaya ih ot primesej neposledovatel'nosti, poka ne vyyavitsya
absolyutnaya posledovatel'nost', a ee - imenno potomu, chto eto est'
posledovatel'nost', - dazhe tupicy priznayut za absolyutnuyu i besspornuyu
istinu.
4 aprelya. Novyj gaz tvorit chudesa v sochetanii s novoj,
usovershenstvovannoj guttaperchej. Naskol'ko nashi sovremennye vozdushnye shary
nadezhny, komfortabel'ny, legko upravlyaemy i vo vseh otnosheniyah udobny!
Sejchas odin iz takih ogromnyh sharov priblizhaetsya k nam so skorost'yu, po
krajnej mere, sta pyatidesyati mil' v chas. On, po-vidimomu, polon passazhirov
- ih tri ili chetyre sotni, - no tem ne menee parit na vysote okolo mili,
prezritel'no poglyadyvaya sverhu na nas, bednyh. I vse zhe sto i dazhe dvesti
mil' v chas - eto, v sushchnosti, medlenno. Pomnite nash poezd, mchavshijsya cherez
Kanadijskij materik? Dobryh trista mil' v chas - vot eto uzhe bylo nedurno.
Pravda, nikakogo obzora, ostavalos' tol'ko flirtovat', ugoshchat'sya i
tancevat' v roskoshnyh salon-vagonah. A pomnite, kakoe strannoe voznikalo
chuvstvo, kogda iz besheno mchashchegosya vagona pered nami na mgnovenie mel'kal
vneshnij mir? Vse slivalos' v sploshnuyu massu. CHto kasaetsya menya, to ya,
pozhaluj, predpochitala tihohodnyj poezd, mil' na sto v chas. Tam razresheny
osteklennye okna - ih dazhe mozhno otkryvat' - i s nekotoroj otchetlivost'yu
videt' mestnost'... Pandit govorit, chto Kanadijskaya zheleznaya doroga byla
prolozhena pochti devyat'sot let nazad! On utverzhdaet dazhe, budto eshche mozhno
razlichit' sledy dorogi, ostavshiesya imenno ot teh dalekih vremen. Togda,
po-vidimomu, bylo vsego dve kolei; u nas, kak vy znaete, ih dvenadcat'; a
skoro budut dobavleny eshche tri ili chetyre. Drevnie rel'sy byli ochen'
tonkimi i lezhali tak blizko odin k drugomu, chto ezda po nim, soglasno
nyneshnim ponyatiyam, byla delom ves'ma legkomyslennym, chtoby ne skazat'
opasnym. Dazhe sovremennaya shirina kolei - pyat'desyat futov - schitaetsya edva
dostatochnoj dlya bezopasnosti dvizheniya. YA tozhe ne somnevayus', chto kakaya-to
koleya dolzhna byla sushchestvovat' uzhe v ves'ma davnie vremena, kak utverzhdaet
Pandit; mne kazhetsya besspornym, chto v kakoj-to period - razumeetsya, ne
menee semisot let nazad - Severnyj i YUzhnyj Kana-dijskie materiki
sostavlyali odno celoe, tak chto kanadijcy po neobhodimosti dolzhny byli
imet' transkontinental'nuyu zheleznuyu dorogu.
5 aprelya. Pogibayu ot ennui. Krome Pandita, ne s kem pogovorit', a on,
bednyaga, sposoben besedovat' tol'ko o drevnostyah. On ves' den' zanyat tem,
chto pytaetsya ubedit' menya, budto u drevnih amrikkancev bylo samoupravlenie
- nu gde eto slyhana podobnaya nelepost'? - budto oni zhili nekim
soobshchestvom, gde kazhdyj byl sam po sebe, vrode "lugovyh sobak", o kotoryh
my chitaem v predaniyah. On govorit, budto oni ishodili iz chrezvychajno
strannogo principa, a imenno: chto vse lyudi rozhdayutsya svobodnymi i ravnymi
- ya eto naperekor zakonam gradacii, stol' otchetlivo proyavlyayushchimsya vsyudu,
kak v duhovnom, tak i v material'nom mire. Kazhdyj u nih "golosoval", kak
eto nazyvalos', to est' vmeshivalsya v obshchestvennye dela, poka nakonec ne
vyyasnilos', chto obshchee delo vsegda nich'e delo i chto "Respublika" (tak
imenovalas' eta nelepost'), po sushchestvu, ne imeet pravitel'stva.
Rasskazyvayut, vprochem, budto pervym, chto pokolebalo samodovol'stvo
filosofov, sozdavshih etu "Respubliku", yavilos' oshelomlyayushchee otkrytie, chto
vseobshchee izbiratel'noe pravo daet vozmozhnosti dlya moshennichestva,
posredstvom kotorogo lyubaya partiya, dostatochno podlaya, chtoby ne stydit'sya
etih mahinacij, vsegda mozhet sobrat' lyuboe chislo golosov, ne opasayas'
pomeh ili hotya by razoblacheniya. Dostatochno bylo nemnogo porazmyslit' nad
etim otkrytiem, chtoby stalo yasno, chto moshenniki obyazatel'no voz'mut verh i
chto respublikanskoe pravitel'stvo mozhet byt' tol'ko zhul'nicheskim. No poka
filosofy krasneli, ustydyas' svoej nesposobnosti predvidet' eto neizbezhnoe
zlo, i userdno izobretali novye ucheniya, poyavilsya nekij molodchik po imeni
CHern', kotoryj bystro reshil delo, zabrav vse v svoi ruki i ustanoviv takoj
despotizm, ryadom s kotorym despotizm legendarnyh Zerona i Gellofagabala
byl pochtennym i priyatnym. |tot CHern' (kstati skazat', inostranec) byl, kak
govoryat, odnim iz gnusnejshih sozdanij, kogda-libo obremenyavshih zemlyu. On
byl gigantskogo rosta - nagl, zhaden i neopryaten; obladal zlobnost'yu byka,
serdcem gieny i mozgami pavlina. V konce koncov on skonchalsya ot izbytka
sobstvennoj energii, kotoraya ego istoshchila. Odnako i ot nego byla svoya
pol'za - kak voobshche ot vsego, dazhe samogo gadkogo, - on prepodal
chelovechestvu urok, kotorogo ono ne zabyvaet donyne, a imenno: nikogda ne
idti naperekor analogiyam, sushchestvuyushchim v prirode. CHto kasaetsya
Respublikanskogo principa, to emu na zemle ne nahoditsya dazhe analogij, ne
schitaya "lugovyh sobak", a eto isklyuchenie esli chto-libo dokazyvaet, tak
tol'ko to, chto demokratiya yavlyaetsya otlichnoj formoj pravleniya - dlya sobak.
6 aprelya. Vchera noch'yu nam byla otlichno vidna Al'fa Liry; disk ee,
esli smotret' v podzornuyu trubu nashego kapitana, styagivaet ugol v
polgradusa i ochen' pohozh na nashe solnce, kak ono vidno v tumannyj den'
nevooruzhennym glazom. Kstati, Al'fa Liry, hotya i nesravnenno bol'shego
razmera, voobshche ves'ma pohozha na solnce i svoimi pyatnami, i svoej
atmosferoj, i mnogimi drugimi osobennostyami. O binarnoj zavisimosti,
sushchestvuyushchej mezhdu etimi dvumya svetilami, stali dogadyvat'sya lit' v
poslednie sto let - tak govorit mne Pandit. Nesomnennoe dvizhenie nashej
sistemy v nebesah prinimalos' (kak eto ni stranno!) za vrashchenie ee vokrug
kolossal'noj zvezdy, nahodyashchejsya v centre Galaktiki. Schitali, chto imenno
vokrug etogo svetila ili, vo vsyakom sluchae, vokrug centra prityazheniya,
obshchego dlya vseh planet Mlechnogo Puti i nahodyashchegosya predpolozhitel'no
vblizi Al'ciony, v Sozvezdii Pleyad, vrashchayutsya vse eti planety, prichem nasha
oborachivaetsya vokrug nego za 117000000 let! Nam pri nashem urovne znanij
posle krupnyh usovershenstvovanij teleskopa i t. p., razumeetsya, trudno
ponyat', na kakom osnovanii voznikla podobnaya ideya. Pervym, kto ee
provozglasil, byl nekto Madler. Nado polagat', chto k etoj strannoj
gipoteze ego privela vnachale prostaya analogiya; vo esli tak, emu sledovalo
hotya by derzhat'sya analogij i dalee, razvivaya ee. On predpolozhil
sushchestvovanie bol'shogo central'nogo svetila - i tut on byl posledovatelen.
Odnako eto central'noe svetilo dinamicheski dolzhno bylo byt' bol'she, chem
vse okruzhayushchie svetila, vzyatye vmeste. A togda mozhno bylo by sprosit':
"Pochemu zhe ego ne vidno?" - osobenno nam, nahodyashchimsya v seredine
skopleniya, imenno tam, gde dolzhno by nahodit'sya eto nemyslimoe central'noe
solnce, ili, vo vsyakom sluchae, vblizi nego. Veroyatno, astronom uhvatilsya
zdes' za gipotezu o nesvetyashchemsya tele i srazu perestal pribegat' k
analogiyam. No, dazhe dopustiv, chto central'noe svetilo ne izluchaet sveta,
kak sumel on ob®yasnit' ego nevidimost', kogda vokrug so vseh storon siyali
beschislennye solnca? Nesomnenno, chto v konce koncov on stal govorit' lish'
o centre prityazheniya, obshchem dlya vseh vrashchayushchihsya nebesnyh tel, no dlya etogo
emu opyat'-taki prishlos' ostavit' analogii. Nasha sistema dejstvitel'no
vrashchaetsya vokrug obshchego centra prityazheniya, no eto ob®yasnyaetsya
sushchestvovaniem nastoyashchego solnca, ch'ya massa bolee chem uravnoveshivaet
ostal'nuyu sistemu. Matematicheskaya okruzhnost' predstavlyaet soboj krivuyu,
sostoyashchuyu iz beskonechnogo chisla pryamyh; no eto predstavlenie ob
okruzhnosti, kotoroe v zemnoj geometrii schitaetsya imenno matematicheskim, v
otlichie ot prakticheskogo, ono-to imenno i yavlyaetsya prakticheskim,
edinstvennym, kotoroe my imeem pravo prinyat' dlya ispolinskih okruzhnostej,
s kakimi prihoditsya imet' delo, po krajnej mere, myslenno, kogda my
voobrazhaem vrashchenie nashej sistemy i sosednih s neyu vokrug nekoej tochki v
centre Galaktiki. Pust' samoe smeloe chelovecheskoe voobrazhenie sdelaet hotya
by popytku postich' podobnuyu okruzhnost'! Edva li budet paradoksom skazat',
chto dazhe molniya, vechno mchashchayasya po etoj nevoobrazimoj okruzhnosti, budet
vechno mchat'sya po pryamoj. Nel'zya dopustit', chto put' nashego solnca po etoj
okruzhnosti i vrashchenie vsej nashej sistemy po takoj orbite menyaet, v
vospriyatii cheloveka, otklonit'sya v malejshej stepeni ot pryamoj dazhe za
million let; a mezhdu tem drevnih astronomov, kak vidno, udalos' ubedit',
chto za kratkij period ih astronomicheskoj istorii, to est' za kakie-nibud'
nichtozhnye dve-tri tysyachi let, poyavilas' zametnaya krivizna! Neponyatno, kak
takie soobrazheniya srazu zhe ne ukazali im na istinnoe polozhenie veshchej - a
imenno, na dvojnoe obrashchenie nashego solnca i Al'fy Liry vokrug obshchego
centra prityazheniya.
7 aprelya. Prodolzhali vchera noch'yu nashi astronomicheskie razvlecheniya.
Otchetlivo videli pyat' asteroidov Neptuna i s bol'shim interesom nablyudali,
kak kladut ogromnyj pyatovyj kamen' na dvernye perekrytiya v novom hrame v
Dafnise na Lune. Lyubopytno, chto stol' miniatyurnye i malo pohozhie na lyudej
sozdaniya obladayut tehnicheskimi sposobnostyami, namnogo prevoshodyashchimi nashi.
Trudno takzhe poverit', chto ogromnye glyby, kotorye oni s legkost'yu
peredvigayut, na samom dele vesyat tak malo, hotya ob etom napominaet nam nash
razum.
8 aprelya. |vrika! Pandit mozhet blesnut'. Segodnya nas okliknuli s
kanadijskogo vozdushnogo shara i zabrosili nam neskol'ko svezhih gazet; v nih
soderzhatsya chrezvychajno lyubopytnye soobshcheniya o kanadijskih, a tochnee
amrikkanskih drevnostyah. Vy, dolzhno byt', znaete, chto vot uzhe neskol'ko
mesyacev rabochie royut novyj vodoem v Paradize, glavnom uveselitel'nom sadu
imperatora. Paradiz s nezapamyatnyh vremen byl, sobstvenno govorya,
ostrovom, to est' (uzhe vo vremena drevnejshih pis'mennyh pamyatnikov, kakie
sohranilis') byl ogranichen s severa rechushkoj, vernee, ochen' uzkim morskim
protokom. |tot protok postepenno rasshiryali, i sejchas on imeet v shirinu
milyu. V dlinu ostrov imeet devyat' mil'; shirina v raznyh mestah ves'ma
razlichna. Vse eto prostranstvo (kak govorit Pandit) okolo vos'misot let
nazad bylo splosh' zastroeno domami, dostigavshimi inogda dvadcati etazhej,
tak kak zemlya (po neizvestnoj prichine) byla imenno v etoj mestnosti
osobenno doroga. Odnako sil'nejshee zemletryasenie 2050 goda nastol'ko
razrushilo gorod (ibo on byl, pozhaluj, velikovat dlya togo, chtoby nazvat'
ego derevnej), chto samye userdnye iz nashih arheologov tak i ne smogli
najti na etom meste dostatochno materiala (v vide monet, medalej ili
nadpisej), chtoby sostavit' sebe hot' samoe obshchee ponyatie o nravah, obychayah
i pr. i pr. prezhnih zhitelej. Pochti vse, chto nam bylo do sih por o nih
izvestno, eto - chto oni prinadlezhali k dikomu plemeni nikerbokerov,
naselyavshemu materik ko vremeni ego otkrytiya Rekorderom Rajkerom, kavalerom
Ordena Zolotogo Runa. Vprochem, sovershenno dikimi oni ne byli, ibo na svoj
lad razvivali nekotorye iskusstva i 'dazhe nauki. O nih rasskazyvayut, chto
oni vo mnogom obnaruzhivali smyshlenost', no byli oderzhimy strannoj maniej:
stroit' "cerkvi" - tak nazyvalis' na drevneamrikkanskom yazyke pagody, gde
poklonyalis' dvum idolam, zvavshimsya Bogatstvom i Modoj. Govoryat, chto v
konce koncov ostrov na devyat' desyatyh sostoyal iz cerkvej. A zhenshchiny byli u
nih obezobrazheny razrosshimisya vypuklostyami ponizhe spiny - hotya eto
urodstvo, sovershenno neizvestno pochemu, schitalos' u nih krasotoj.
Sohranilas' para chudom ucelevshih izobrazhenij etih dikovinnyh zhenshchin. Oni
dejstvitel'no vyglyadyat ochen' stranno, napominaya odnovremenno indyuka i
dromadera.
|ti nemnogie melochi sostavlyali pochti vse, chto nam bylo izvestno o
drevnih nikerbokerah. No sejchas, kopaya zemlyu v centre imperatorskogo sada
(kotoryj, kak vy znaete, zanimaet ves' ostrov), rabochie otkopali
obtesannyj granitnyj kub vesom v neskol'ko sot funtov. On byl v horoshej
sohrannosti i, kak vidno, pochti ne postradal ot zemletryaseniya, kotoroe
pogreblo ego pod sloem zemli. K odnoj iz ego poverhnostej byla prikreplena
mramornaya doska, a na nej (podumat' tol'ko!) nadpis' - yasno razlichimaya
nadpis'. Pandit prosto vne sebya ot vostorga! Kogda dosku snyali, pod nej
okazalos' uglublenie, a v nem - svincovyj yashchik, zapolnennyj razlichnymi
monetami, dlinnyj svitok kakih-to imen, neskol'ko pechatnyh listov, pohozhih
na gazety, i drugie materialy, stol' cennye dlya arheologa! Vse eto,
nesomnenno, - podlinnye amrikkanskie drevnosti, ostavshiesya ot plemeni
nikerbokerov. V gazetah, kotorye zabrosili v korzinu nashego vozdushnogo
shara, pomeshcheno mnogo snimkov s monet, rukopisej, pechatnyh dokumentov i dr.
Privozhu, chtoby Vas pozabavit', tekst nikerbokerovskoj nadpisi na mramornoj
doske:
|tot kraeugol'nyj kamen' pamyatnika
DZHORDZHU VASHINGTONU
Zalozhen s podobayushchej torzhestvennost'yu
19 oktyabrya 1847 goda,
v godovshchinu sdachi lorda Kornvallisa
generalu Vashingtonu v Jorktaune
v god n.e. 1781-j
trudami
n'yu-jorkskoj associacii po ustanovke
pamyatnika Vashingtonu
Takov doslovnyj perevod nadpisi, sdelannyj samim Pandi-tom, tak chto
nikakoj oshibki byt' ne mozhet. Iz etih nemnogih doshedshih do nas slov my
uznaem ryad vazhnyh veshchej, v tom chisle tot interesnyj fakt, chto uzhe tysyachu
let nazad nastoyashchie pamyatniki vyshli iz upotrebleniya - kak i sledovalo - i
lyudi stali dovol'stvovat'sya, kak i my sejchas, prostym zayavleniem o svoem
namerenii vozdvignut' pamyatnik kogda-nibud' v budushchem; dlya etogo tshchatel'no
zakladyvali kraeugol'nyj kamen' "odin, sovsem odin" (prostite etu citatu
iz velikogo amrikkanskogo poeta Bentona!), v zalog velikodushnogo
namereniya. Iz toj zhe interesnoj nadpisi my mozhem s nesomnennost'yu
ustanovit' sposob, a takzhe mesto i ob®ekt primechatel'noj sdachi, o kotoroj
idet rech'. Mesto ukazano yasno: Jorktaun (gde by on ni byl), a chto kasaetsya
ob®ekta, im byl general Kormvallis (ochevidno, torgoval kormami). Imenno
ego i sdali. Nadpis' uvekovechila sdachu - chego? Nu, razumeetsya, "lorda
Kormvallisa". Neyasnym ostaetsya tol'ko odno: kuda eti dikari mogli ego
sdavat'? Odnako esli vspomnit', chto dikari navernyaka byli kannibalami, to
my pridem k vyvodu, chto sdavali ego na kolbasu. A kak imenno proishodila
sdacha lorda Kormvallisa (na kolbasu), skazano so vsej yasnost'yu: "trudami
n'yu-jorkskoj associacii po ustanovke pamyatnika Vashingtonu" - eto,
nesomnenno, byla blagotvoritel'naya organizaciya, zanimavshayasya zakladkoj
kraeugol'nyh kamnej. No, bozhe! CHto sluchilos'? Okazyvaetsya, shar lopnul, i
nam predstoit padenie v more. Poetomu ya edva uspeyu dobavit', chto beglo
oznakomilas' s fotograficheskimi kopiyami togdashnih gazet i obnaruzhila, chto
velikimi lyud'mi sredi togdashnih amrikkancev byl nekto Dzhon, kuznec, i
nekto Zaharij, portnoj.
Do svidan'ya, do vstrechi. Nevazhno, dojdet li do Vas eto pis'mo; ved' ya
pishu isklyuchitel'no dlya sobstvennogo razvlecheniya. Tem ne menee ya zapechatayu
ego v butylku i broshu v more.
Neizmenno Vasha Pandita.
Last-modified: Fri, 12 Mar 1999 21:14:57 GMT