|dgar Allan Po. Ostrov fei
Perevod V. Rogova
Fajl s knizhnoj polki Nesenenko Alekseya
http://www.geocities.com/SoHo/Exhibit/4256/
Nullus enim locus sine gemo est.
Servius (1)
"La musique, - pishet Marmontel' v teh "Contes Moraux" (2), kotorym vo
vseh nashih perevodah uporno dayut zaglavie "Nravstvennye povesti", kak by v
nasmeshku nad ih istinnym soderzhaniem, - la musique est le seui des talents
qui joiissent de lui- meme; tous les autres veulent des temoins" (3). Zdes'
on smeshivaet naslazhdenie, poluchaemoe ot nezhnyh zvukov, so sposobnost'yu ih
tvorit'. Talant muzykal'nyj, ne bolee vsyakogo drugogo, v silah dostavlyat'
naslazhdenie v otsutstvie vtorogo lica, sposobnogo ocenit' uprazhneniya v nem.
I to, chto on sozdaet effekty, koimi vpolne mozhno naslazhdat'sya v odinochestve,
lish' rodnit ego s drugimi talantami. Ideya, kotoruyu pisatel' ne to ne sumel
yasno vyrazit', ne to prines v zhertvu prisushchej ego nacii lyubvi k ostroj
fraze, - nesomnenno, vpolne razumnaya ideya o tom, chto muzyku samogo vysokogo
roda nailuchshim obrazom mozhno ocenit', kogda my sovsem odni. S polozheniem,
vyrazhennym takim obrazom, nemedlenno soglasitsya vsyakij, kto lyubit muzyku i
radi ee samoj, i radi ee duhovnogo vozdejstviya. No est' odno naslazhdenie,
eshche dostupnoe padshemu rodu chelovecheskomu, - i, byt' mozhet, edinstvennoe, -
kotoroe dazhe v bol'shej mere, nezheli muzyka, vozrastaet, buduchi soputstvuemo
chuvstvom odinochestva. Razumeyu schast'e, ispytyvaemoe ot sozercaniya prirody.
Voistinu chelovek, zhelayushchij uzret' slavu bozhiyu na zemle, dolzhen uzret' ee v
odinochestve. Po krajnej mere, dlya menya zhizn' - ne tol'ko chelovecheskaya, no v
lyubom vide, krome zhizni bezglasnyh zelenyh sushchestv, proizrastayushchih iz zemli,
- portit pejzazh i vrazhduet s duhom - pokrovitelem mestnosti. Govorya po
pravde, ya lyublyu rassmatrivat' temnye doliny, serye skaly, tiho ulybayushchiesya
vody, lesa, chto vzdyhayut v nepokojnoj dremote, i gordelivye, zorkie gory, na
vse vzirayushchie svysoka, - ya lyublyu rassmatrivat' ih kak chasti odnogo ogromnogo
celogo, nadelennogo oshchushcheniyami i dushoyu, - celogo, ch'ya forma (sfericheskaya)
naibolee sovershenna i vseob®emlyushcha; ch'ya tropa prolegaet v sem'e planet; ch'ya
robkaya prisluzhnica - luna; chej pokornyj bogu vlastelin - solnce; ch'ya zhizn' -
vechnost'; ch'ya mysl' - o nekoem bozhestve; ch'e naslazhdenie - v poznanii; ch'i
sud'by teryayutsya v beskonechnosti; ch'e predstavlenie o nas podobno nashemu
predstavleniyu ob animalculae (4), kishashchih u nas v mozgu, - vsledstvie chego
sushchestvo eto predstavlyaetsya nam sugubo material'nym i neodushevlennym,
podobno tomu kak. navernoe, my predstavlyaemsya etim animalculae.
Nashi teleskopy i matematicheskie issledovaniya postoyanno ubezhdayut nas -
nevziraya na nuzhnye racei naibolee nevezhestvennoj chasti duhovenstva, - chto
prostranstvo i, sledstvenno, ob®em imeyut vazhnoe znachenie dlya Vsevyshnego.
Zvezdy dvizhutsya po ciklam, naibolee godnym dlya vrashcheniya naibol'shego
kolichestva tel bez ih stolknoveniya. Tela eti imeyut v tochnosti takuyu formu,
daby vmestit' naivozmozhno bol'shee kolichestvo materii v predelah dannoj
poverhnosti; a sama poverhnost' raspolozhena takim obrazom, daby razmestit'
na nej bol'shee kolichestvo nasel'nikov, nezheli na toj zhe samoj poverhnosti,
raspolozhennoj inache. I beskonechnost' prostranstva - ne dovod protiv mysli o
tom, chto boga zabotit ob®em, ibo dlya ego zapolneniya mozhet sushchestvovat'
beskonechnoe kolichestvo materii. I tak kak my yasno vidim, chto nadelenie
materii zhiznennoyu siloyu yavlyaetsya principom, i, naskol'ko my mozhem sudit',
vedushchim principom v deyaniyah bozhestva, to vryad li budet logichnym
predpolagat', budto princip etot ogranichivaetsya predelami malogo, gde my
kazhdyj den' usmatrivaem ego proyavlenie, i ne rasprostranyaetsya na velikoe.
Esli my obnaruzhivaem cikly, do beskonechnosti vmeshchayushchie drugie cikly, no
vse imeyushchie nekij edinyj otdalennyj centr kolovrashcheniya - bozhestvo, to ne
mozhem li my po analogii predstavit' sebe sushchestvovanie zhiznej v zhiznyah,
men'shih v bol'shih, i vse v predelah bozhestvennogo duha? Korotko govorya, my v
svoej samonadeyannosti zabluzhdaemsya do bezumiya, kogda predpolagaem, budto
chelovek v svoej vremennoj ili gryadushchej zhizni znachit vo vselennoj bol'she,
nezheli te "glyby doliny", kotorye on vozdelyvaet i preziraet, otkazyvayas'
videt' v nih dushu, lish' na tom osnovanii, chto on dejstvij etoj dushi ne
zamechal (5).
|ti i im podobnye mysli vsegda pridavali moim razdum'yam, kogda ya
nahodilsya v gorah ili v lesah, na rechnom ili na morskom beregu, ottenok
togo, chto budnichnyj mir ne preminul by nazvat' fantasticheskim. Moi skitaniya
po takim mestnostyam byli mnogochislenny, ispolneny lyuboznatel'nosti i chasto
velis' v odinochestve; i lyubopytstvo, s kakim ya bluzhdal po mnogim tenistym,
glubokim dolinam ili sozercal nebesa, otrazhennye vo mnogih yasnyh ozerah,
bylo lyubopytstvo, vo mnogo raz usugublennoe mysl'yu o tom, chto ya bluzhdayu i
sozercayu odin. Kakoj eto nasmeshlivyj francuz (6) skazal otnositel'no
izvestnogo proizvedeniya Cimmermana, chto "la solitude est une belle chose;
mais il faut queiqu'un pour vous dire que la solitude est une belle chose"
(7) Ostroumie etoj frazy nel'zya otricat': no podobnoj neobhodimosti i net.
Vo vremya odnogo iz moih odinokih stranstvij po dalekomu krayu gor, krayu
pechal'no v'yushchihsya rek i unylo dremlyushchih ozer mne dovelos' nabresti na nekij
ruchej i ostrov. Poroyu iyun'skogo shelesta listvy ya neozhidanno natknulsya na nih
i rasprostersya na derne pod sen'yu vetvej blagouhayushchego kusta neizvestnoj mne
porody, daby predat'sya sozercaniyu i dremote. YA pochuvstvoval, chto videt'
okruzhayushchee dano bylo mne odnomu - nastol'ko ono pohodilo na prizrachnoe
videnie.
Po vsem storonam - krome zapadnoj, gde nachinalo sadit'sya solnce, -
podnimalis' zelenye steny lesa. Rechka, kotoraya v etom meste delala krutoj
povorot, kazalos', ne mogla najti vyhoda i pogloshchalas' na vostoke gustoj
zelenoj listvoj, a s protivopolozhnoj storony (tak predstavlyalos' mne, poka ya
lezhal rastyanuvshis' i smotrel vverh) bezzvuchno i nepreryvno nizvergalsya v
dolinu gustoj purpurno- zolotoj kaskad nebesnyh zakatnyh potokov.
Primerno poseredine nebol'shogo prostranstva, kotoroe ohvatyval moj
mechtatel'nyj vzor, na vodnom lone dremal kruglyj ostrovok, pokrytyj gustoyu
zelen'yu.
Tak ten' i bereg slity byli,
CHto slovno v vozduhe parili, -
chistaya voda byla tak zerkal'na, chto edva bylo vozmozhno skazat', gde
imenno na sklone, pokrytom izumrudnym dernom, nachinayutsya ee hrustal'nye
vladeniya.
S togo mesta, gde ya lezhal, ya mog ohvatit' vzglyadom i vostochnuyu i
zapadnuyu okonechnosti ostrova razom i zametil udivitel'no rezkuyu raznicu v ih
vide. K zapadu pomeshchalsya sploshnoj luchezarnyj garem sadovyh krasavic. On siyal
i rdel pod brosaemymi iskosa vzglyadami solnca i pryamo-taki smeyalsya cvetami.
Korotkaya, uprugaya, aromatnaya trava pestrela asfodeliyami. Bylo chto-to ot
Vostoka v ochertaniyah i listve derev'ev - gibkih, veselyh, pryamyh, yarkih,
strojnyh i gracioznyh, s koroyu gladkoj, glyancevitoj i pestroj. Vse kak by
pronizyvalo oshchushchenie polnoty zhizni i radosti; i hotya s nebes ne sletalo ni
dunoveniya, no vse kolyhalos' - vsyudu porhali babochki, podobnye krylatym
tyul'panam (8).
Druguyu, vostochnuyu chast' ostrova okutyvala chernejshaya ten'. Tam caril
surovyj, no prekrasnyj i pokojnyj sumrak. Vse derev'ya byli temnogo cveta;
oni pechal'no klonilis', svivayas' v mrachnye, torzhestvennye i prizrachnye
ochertaniya, navodyashchie na mysli o smertel'noj skorbi i bezvremennoj konchine.
Trava byla temna, slovno hvoya kiparisa, i nikla v bessilii; tam i syam sredi
nee vidnelis' malen'kie nekazistye bugorki, nizkie, uzkie i ne ochen'
dlinnye, pohozhie na mogily, hotya i ne mogily, i porosshie rutoj i rozmarinom.
Ten' ot derev'ev tyazhko lozhilas' na vodu, kak by pogruzhayas' na dno i
propityvaya mrakom ee glubiny. Mne pochudilos', budto kazhdaya ten', po mere
togo kak solnce opuskalos' nizhe i nizhe, neohotno otdelyalas' ot porodivshego
ee stvola i pogloshchalas' potokom; i ot derev'ev mgnovenno othodili drugie
teni vmesto svoih pogrebennyh predtech.
|ta ideya, odnazhdy poraziv moyu fantaziyu, vozbudila ee, i ya pogruzilsya v
grezy. "Esli i byl kogda-libo ocharovannyj ostrov, - skazal ya sebe, - to eto
on. |to priyut nemnogih nezhnyh fej, perezhivshih gibel' svoego plemeni. Ih li
eto zelenye mogily? Rasstayutsya li oni so svoeyu miloyu zhizn'yu, kak lyudi? Ili,
umiraya, oni skoree grustno istaivayut, malo-pomalu otdavaya zhizn' bogu, kak
eti derev'ya otdelyayut ot sebya ten' za ten'yu, teryaya svoyu substanciyu? I ne
mozhet li zhizn' fej otnosit'sya k pogloshchayushchej smerti, kak derevo - k vode,
kotoraya vpityvaet ego ten', vse cherneya i cherneya?"
Poka ya, poluzakryv glaza, razmyshlyal podobnym obrazom, solnce
stremitel'no klonilos' na otdyh, i skorye strui kruzhilis' vokrug ostrova,
kachaya bol'shie, oslepitel'no belye kuski platanovoj kory, kotorye tak
provorno skol'zili po vode, chto bystroe voobrazhenie moglo prevratit' ih vo
chto ugodno, - poka ya razmyshlyal podobnym obrazom, mne predstavilos', chto
figura odnoj iz teh samyh fej, o kotoryh ya grezil, medlenno pereshla vo t'mu
iz osveshchennoj chasti ostrova. Ona vypryamilas' v udivitel'no hrupkom chelne,
derzha do prizrachnosti legkoe veslo. V medlivshih pogasnut' luchah oblik ee
kazalsya radostnym - no skorb' iskazila ego, kak tol'ko ona popala v ten'.
Plavno skol'zila ona i, nakonec, obognuv ostrov, vnov' ochutilas' v luchah.
"Krug, tol'ko chto opisannyj feej, - mechtatel'no podumal ya, - raven kratkomu
godu ee zhizni. To byli dlya nee zima i leto. Ona priblizilas' k konchine na
god; ibo ya ne mog ne zametit', chto v temnoj chasti ostrova ten' ee otpala ot
nee i byla pogloshchena temnoyu vodoyu, ot chego chernota vody stala eshche chernee".
I vnov' pokazalsya cheln i feya na nem, no v oblike ee skvozili zabota i
somnenie, a legkaya radost' umen'shilas'. I vnov' ona vplyla iz sveta vo t'mu
(kotoraya mgnovenno sgustilas'), i vnov' ee ten', otdelyayas', pogruzilas' v
ebenovuyu vlagu i poglotilas' ee chernotoyu. I vnov' i vnov' proplyvala ona
vokrug ostrova (poka solnce pospeshno othodilo ko snu), i kazhdyj raz, vyhodya
iz temnoty, ona stanovilas' pechal'nee, delalas' bolee slaboj, neyasnoj i
zybkoj, i kazhdyj raz, kogda ona perehodila vo t'mu, ot nee otdelyalas' vse
bolee temnaya ten', rastvoryayas' vo vlage, vse bolee chernoj. I nakonec, kogda
solnce sovsem ushlo, feya, lish' blednyj prizrak toj, kakoyu byla do togo,
pechal'no vplyla v ebenovyj potok, a vyshla li ottuda - ne mogu skazat', ibo
mrak ob®yal vse krugom, i ya bolee ne videl ee volshebnyj oblik.
------------------------------------------------------------
1) - Ibo net mesta bez svoego duha-pokrovitelya. Servij
(lat).
2) - Moraux - zdes' proizvodnoe ot moeurs i oznachaet "o
nravah"
3) - Muzykal'nost' - edinstvennyj talant, kotoryj
dovol'stvuetsya sam soboyu; vse ostal'nye trebuyut
vtorogo lica (fr.)
4) - mikroskopicheskih sushchestvah (lat.).
5) - Govorya o prilivah, Pomponii Mela v svoem traktate
"De situ orbis" utverzhdaet, chto "ili mir - ogromnoe
zhivotnoe, ili..." i t. d. (Prim. avt.)
6) - Bal'zak; peredayu obshchij smysl - tochnyh slov ne pomnyu.
(Prim. avt.)
7) - Odinochestvo - prekrasnaya veshch'; no ved' neobhodimo,
chtoby kto-to vam skazal, chto odinochestvo - prekrasnaya
veshch' (fr.).
8) - Florem putares nare per liquidum aethere. - P.
Commire. (Ty polagaesh', chto cvetok rozhdaetsya iz
Tekuchego efira. Otec Kommir; lat.).
Last-modified: Tue, 25 May 1999 18:17:11 GMT