Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
Per. s yap. - A.Kabanov.
HarryFan SF&F Laboratory: FIDO 2:463/2.5
---------------------------------------------------------------


     V konce odinnadcatoj luny pervogo goda Gendzi  iz  ust'ya  reki  Adzi,
protekayushchej cherez gorod Osaka, vyshli korabli karatel'noj ekspedicii protiv
knyazhestva Tesyu. Na nih nahodilis' vojska knyazhestv, vzyavshih na sebya oboronu
stolicy Kioto, i komandoval imi krupnyj feodal Sumi-no-kami.
     Vo glave dvuh otryadov stoyali Cukuda Kyudayu i  YAmadzasi  Sandzyuro.  Nad
korablem Cukudy razvevalis' belye,  a  nad  korablem  YAmadzasi  -  krasnye
znamena. Poloskavshiesya na vetru znamena  pridavali  vyhodyashchim  v  otkrytoe
more sudam gerojskij vid.
     A vot u lyudej na etih sudah vid byl daleko ne  gerojskij.  Vo-pervyh,
na kazhdom sudne nahodilis' po tridcat' chetyre samuraya i ekipazh iz  chetyreh
chelovek - itogo po  tridcat'  vosem'  dush.  Iz-za  tesnoty  dazhe  svobodno
peredvigat'sya bylo nevozmozhno. Lyudi  okazalis'  prizhatymi  drug  k  drugu,
slovno sel'di v bochke. Ot  neprivychnogo  zapaha  potnyh  tel  vseh  slegka
podtashnivalo. Stoyala pozdnyaya osen', i s morya dul veter, kotoryj pronizyval
do mozga kostej. Nebo bylo zatyanuto tuchami, volny trepali suda, i  dazhe  u
teh molodyh samuraev, kotorye byli rodom iz severnyh provincij, zub na zub
ne popadal ot holoda.
     Vo-vtoryh, na sudah bylo polnym-polno vshej. I eto byli ne prosto vshi,
kotoryh,  sluchaetsya,  obnaruzhivaesh'  v  skladkah  odezhdy,  net,  oni  byli
absolyutno povsyudu. Oni polzali po znamenam,  polzali  po  machtam,  polzali
dazhe po yakoryam. Bylo dazhe trudno ponyat', kto zhe plyvet na etih sudah: lyudi
ili nasekomye? I razumeetsya, eta merzost' desyatkami polzala po  odezhde.  I
stoilo etim merzkim  tvaryam  dobrat'sya  do  chelovecheskogo  tela,  kak  oni
prihodili v blagodushnoe nastroenie  i  prinimalis'  bezzhalostno  kusat'sya.
Bud' ih desyatok-drugoj, s etim eshche kak-to mozhno bylo by smirit'sya, no vshej
imelos' takoe izobilie, chto oni napominali rassypannye semena  kunzhuta.  I
rechi ne moglo byt' o tom, chtoby okonchatel'no ot nih izbavit'sya. Samurai iz
otryadov Cukudy i YAmadzasi byli nastol'ko iskusany vshami, chto stali  pohozhi
na bol'nyh kor'yu. Na tele u nih zhivogo mesta ne ostavalos'; oni raspuhli i
pokrasneli.
     Hotya situaciya i  kazalas'  bezvyhodnoj,  no  polagat'sya  na  proizvol
sud'by  tozhe  ne  godilos',  i  vse  svobodnoe   vremya   lyudi   zanimalis'
istrebleniem vshej. Vse, nachinaya ot krupnyh feodalov  -  karo  -  i  konchaya
"nosil'shchikami sandalij" - dzoritori, - razdevshis' donaga, sobirali vshej  i
brosali ih v chajniki. Predstav'te sebe holodnyj den', sudno, plyvushchee  pod
polnymi parusami,  i  tridcat'  s  lishnim  samuraev  v  odnih  nabedrennyh
povyazkah, s podveshennymi k poyasu chajnikami, zanyatyh lovlej vshej povsyudu: v
osnastke parusov, na vnutrennej storone yakorej. V  nashe  vremya  eto  mozhet
pokazat'sya smeshnym,  no  pered  licom  "nasushchnoj  neobhodimosti"  podobnye
dejstviya predstavlyayutsya vpolne opravdannymi, nezavisimo ot togo, kogda eto
proishodit: eshche do "restavracii Mejdzi" ili sejchas.
     Itak, golye samurai, sami  pohozhie  na  bol'shih  vshej,  celymi  dnyami
stradali i userdno davili vshej na doshchatoj palube.


     Lish' odin chelovek na sudne Cukudy vel sebya ves'ma  stranno.  |to  byl
samuraj po imeni Mori Gonnosin, pehotinec s  risovym  pajkom  v  sem'desyat
meshkov risa, glava sem'i iz pyati  chelovek.  Strannost'  zhe  ego  povedeniya
zaklyuchalas' v tom, chto  tol'ko  on  ne  zanimalsya  lovlej  vshej.  Poetomu,
estestvenno, oni na nem kishmya kisheli. Odni karabkalis' po puchku  volos  na
makushke, drugie perebiralis' cherez kraj  hakama,  no  eto  ego  nichut'  ne
bespokoilo.
     Dumaete, vshi ego ne kusali? Nichut' ne byvalo! Kak i vse prochie, on  s
golovy do nog byl usypan krasnymi pyatnami razmerom s monetu. A krome togo,
vse telo ego zudelo, otchego on neprestanno chesalsya. Odnako pri etom on  ne
tol'ko sohranyal spokojstvie, no i, poglyadyvaya na ostal'nyh, zanyatyh lovlej
vshej, bormotal:
     - Ladno, lovite, no tol'ko ne ubivajte  ih.  Sobirajte  ih  zhiv'em  v
chajniki i prinosite mne.
     - Zachem oni tebe? - udivlenno sprosil kto-to.
     - Zachem? YA budu ih kormit', - nevozmutimo otvechal Mori.
     - Davajte naberem zhivyh vshej  i  prinesem  emu!  -  reshili  nekotorye
samurai, prinyav  ego  slova  za  shutku,  i  za  poldnya  nabrali  neskol'ko
chajnikov. Oni polagali, chto takim obrazom  im  udastsya  slomit'  upryamstvo
Mori, i uzhe sobiralis' predlozhit' emu etih vshej  so  slovami:  "Na,  kormi
ih!", kak Mori neterpelivo voskliknul:
     - Nu chto? Nalovili? Togda podavajte ih syuda!
     Vse udivilis' ego upryamstvu.
     - Zapuskajte! - spokojno prikazal Mori i raskryl vorot kimono.
     - Dolgo ne vyderzhish' - vzvoesh', - uveshchevali ego sputniki,  no  on  ne
obrashchal na nih ni malejshego vnimaniya.
     Oni poocheredno perevorachivali chajniki i,  slovno  by  zasypaya  ris  v
ambary, ssypali vshej emu za  shivorot.  Podbiraya  svalivayushchihsya  na  palubu
vshej, Mori s uhmylkoj prigovarival:
     - Ogromnoe vam spasibo, nakonec-to kak sleduet vysplyus'. So vshami  ne
zamerznesh'.
     Izumlennye samurai pereglyadyvalis', no nikto ne vymolvil ni slova.
     Posle togo kak vse vshi okazalis' u nego  za  shivorotom,  Mori  izyashchno
zastegnul vorot kimono i, vysokomerno osmotrevshis', proiznes:
     - Tem, kto v takuyu holodrygu ne hochet shvatit'  prostudu,  rekomenduyu
posledovat' moemu primeru. Togda vy dazhe ni razu ne chihnete. Dazhe nasmorka
ne budet. A pro holod srazu zabudete. I, kak vy dumaete,  blagodarya  chemu?
Blagodarya vsham!
     Mori rassuzhdal sleduyushchim obrazom:  esli  na  tele  imeyutsya  vshi,  oni
nepremenno nachnut kusat'sya. A ukushennoe mesto budet zudet'. Kogda  zhe  vse
telo budet iskusano vshami, ono nachnet chesat'sya. Razumeetsya, chelovek nachnet
chesat' zudyashchee mesto, i takim obrazom ego telo razogreetsya. A kogda stanet
teplo, mozhno budet i  zasnut'.  Vo  sne  zhe  ot  zuda  i  vospominaniya  ne
ostanetsya. Sledovatel'no, kogda na tele mnogo vshej, mozhno spat' i pri etom
ne  prostudit'sya.  Poetomu-to  vshej  nuzhno  kormit'  svoim  telom,  a   ne
unichtozhat'.
     - Vozmozhno, on i prav, - soglasilis' nekotorye, s interesom  vyslushav
soobrazheniya Mori po povodu vshej.


     Vskore na sudne obrazovalas' osobaya gruppa, kotoraya po  primeru  Mori
nachala kormit' soboj vshej. Oni, kak i vse ostal'nye, s chajnikami  v  rukah
sobirali vshej. Raznica byla lish' v tom, chto  pojmannyh  vshej  oni  puskali
sebe za pazuhu.
     Vprochem, v lyuboj strane, v lyuboj chasti sveta redko byvaet, chtoby  vse
v ravnoj stepeni vnimali propovedyam proroka. Poetomu i  na  sudne  nashlos'
nemalo fariseev, ne prinyavshih propoved'  Mori  o  vshah.  Pervym  v  spiske
fariseev  byl  pehotinec  po  imeni  Inoue  Tecudzo.  U  nego  byla   svoya
strannost': pojmannyh vshej on s®edal. Pristupaya k uzhinu, on  stavil  pered
soboj chajnik, a  s  appetitom  sozhrav  vseh  vshej,  pripodnimal  chajnik  i
zaglyadyval v nego so slovami:
     - Neuzheli ya segodnya tak malo ih nalovil?
     Kogda ego sprashivali, kakovy vshi na vkus, on otvechal:
     - ZHirnye, slegka napominayut zharenyj ris.
     Lyubiteli davit' vshej zubami vstrechayutsya povsyudu, no Inoue byl  ne  iz
ih chisla. On ezhednevno poedal  vshej,  slovno  chudesnoe  lakomstvo.  On  zhe
pervym i vystupil protiv Mori.
     Nikto, krome Inoue,  vshej  ne  el,  no  nashlis'  takie,  kotorye  ego
podderzhali. Oni vydvigali sleduyushchie dovody: ot togo, chto vshi kusayut  telo,
teplee  ne  stanovitsya.  Bolee  togo,  poskol'ku  v  "Knige   o   synovnej
pochtitel'nosti" govoritsya, chto deti svoim telom obyazany roditelyam, znachit,
pervostepennym   dolgom   yavlyaetsya   neprichinenie   vreda   svoemu   telu.
Sledovatel'no,  pozvolyat'  vsham  kusat'  svoe   telo   yavlyaetsya   strashnym
narusheniem synovnej pochtitel'nosti. Vshej vo chto by  to  ni  stalo  sleduet
unichtozhat'. I uzh ni v koem sluchae nel'zya ih kormit' svoim telom.
     Vot po etomu voprosu mezhdu storonnikami  Mori  i  storonnikami  Inoue
voznik spor. Vozmozhno, etim by vse i ogranichilos'. Odnako, kogda diskussiya
uzhe blizilas' k zaversheniyu, vdrug sam ee predmet, to  est'  vshi,  chut'  ne
posluzhil prichinoj krovoprolitnoj ssory.
     Kak-to  Mori,  namerevayas'  pokormit'  vshej,  ostavil  bez  prismotra
prinesennyj emu chajnik, a Inoue potihon'ku  s®el  vseh  vshej.  Kogda  Mori
vernulsya, to obnaruzhil, chto ne ostalos' ni odnoj vshi. Togda  nash  predtecha
raz®yarilsya.
     - Pochemu ty sozhral vshej? - vskrichal on.
     Inoue razdvinul  lokti,  zrachki  u  nego  zasverkali,  i  s  pokaznym
ravnodushiem i pritvornym mirolyubiem on proiznes:
     - Tot, kto kormit vshej svoim telom, - bolvan.
     - Bolvan tot, kto ih pozhiraet! - pariroval raz®yarivshijsya Mori,  topaya
nogami po doshchatoj palube. - Najdetsya li na etom sudne hot'  odin  chelovek,
kotoryj ne skazal by vsham spasibo. A ty lovish' etih vshej i  pozhiraesh'  ih,
za dobro vozdavaya zlom.
     - CHto-to ne pripomnyu, chtoby ty blagodaril vshej, - vozrazil Inoue.
     - Pust' ya i ne vyrazhayu im blagodarnosti, no  i  ne  gublyu  ponaprasnu
zhivyh sushchestv.
     Tak oni pererugivalis' dovol'no dolgo, poka Mori  vdrug  ne  sverknul
zrachkami i ne shvatilsya za rukoyat' mecha.  Razumeetsya,  Inoue  ustupat'  ne
sobiralsya: on tozhe vyhvatil iz nozhen  mech.  Esli  by  ostal'nye  sputniki,
sobiravshie vshej, ne vmeshalis', delo moglo by dojti do smertoubijstva.
     Kak rasskazyval odin iz ochevidcev, oba samuraya, vse eshche  s  penoj  na
gubah, stoyali, obnyavshis', i dolgo povtoryali odno slovo:
     - Vshi, vshi...


     A poka na sudne chut' ne  proizoshlo  krovoprolitiya  iz-za  vshej,  suda
vodoizmeshcheniem v pyat'sot koku risa, s razvevayushchimisya  na  vetru  belymi  i
alymi flagami, plyli  na  zapad;  karatel'naya  ekspediciya  napravlyalas'  v
knyazhestvo Tesyu. Nebo predveshchalo snegopad.

Last-modified: Tue, 20 Jun 2000 13:47:43 GMT
Ocenite etot tekst: