Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
Per. s yap. - A.Strugackij.
HarryFan SF&F Laboratory: FIDO 2:463/2.5
---------------------------------------------------------------

     O nose monaha Dzenti v Ikenoo znal vsyakij. |tot  nos  byl  pyati-shesti
sun v dlinu i svisal cherez gubu nizhe podborodka, prichem tolshchina ego, chto u
osnovaniya, chto na konchike, byla sovershenno odinakovaya. Tak i  boltalas'  u
nego posredi lica etakaya dlinnaya shtukovina, pohozhaya na kolbasu.
     Monahu bylo za pyat'desyat, i vsyu zhizn', s davnih vremen postriga i  do
nashih dnej, uzhe udostoennyj vysokogo sana najdodzegubu, on gor'ko  skorbel
dushoj iz-za etogo svoego nosa. Konechno, dazhe teper' on pritvoryalsya,  budto
sej predmet bespokoit ego ves'ma malo. I delo bylo ne tol'ko  v  tom,  chto
terzat'sya po povodu nosa on polagal ne podobayushchim  dlya  svyashchennosluzhitelya,
kotoromu nadlezhit vse pomysly svoi otdavat' gryadushchemu sushchestvovaniyu  podle
buddy Amida. Gorazdo bolee bespokoilo ego, kak by kto-nibud' ne dogadalsya,
skol' sil'no dosazhdaet emu ego  sobstvennyj  nos.  Vo  vremya  povsednevnyh
besed on bol'she vsego boyalsya, chto razgovor zajdet o nosah.
     Tyagotilsya zhe svoim nosom monah po dvum prichinam.
     Vo-pervyh, dlinnyj nos prichinyal zhitejskie neudobstva. Naprimer, monah
ne mog samostoyatel'no prinimat' pishchu. Esli on el bez  postoronnej  pomoshchi,
konchik nosa pogruzhalsya v chashku s edoj.  Poetomu  vo  vremya  trapez  monahu
prihodilos' sazhat' za stolik naprotiv sebya odnogo iz uchenikov, s tem chtoby
tot podderzhival nos pri pomoshchi special'noj doshchechki shirinoyu v sun i  dlinoj
v dva syaku. Vkushat' takim obrazom pishchu bylo vsegda delom nelegkim kak  dlya
uchenika,  tak  i  dlya  uchitelya.  Odnazhdy   vmesto   uchenika   nos   derzhal
mal'chishka-poslushnik. Poseredine trapezy on chihnul,  ego  ruka  s  doshchechkoj
drognula, i nos upal v risovuyu kashu. Sluh ob  etom  proisshestvii  doshel  v
svoe vremya do samoj stolicy... I vse zhe  ne  eto  bylo  glavnoj  prichinoj,
pochemu monah skorbel iz-za nosa. Po-nastoyashchemu on stradal  ot  uyazvlennogo
samolyubiya.
     ZHiteli Ikenoo govorili, budto monahu Dzenti s ego nosom povezlo,  chto
on monah, a ne miryanin, ibo, po ih mneniyu, vryad  li  nashlas'  by  zhenshchina,
kotoraya soglasilas' by vyjti  za  nego  zamuzh.  Nekotorye  kritikany  dazhe
utverzhdali, budto on i postrigsya-to iz-za nosa. Odnako samomu monahu vovse
ne predstavlyalos',  chto  ego  prinadlezhnost'  k  duhovnomu  sosloviyu  hot'
skol'ko-nibud' smyagchaet stradaniya, prichinyaemye emu  nosom.  Samolyubie  ego
bylo  gluboko  uyazvleno  vozdejstviem  takih  soobrazhenij,  kak  vopros  o
zhenit'be. Poetomu on pytalsya lechit' rany svoej gordosti kak aktivnymi, tak
i passivnymi sredstvami.
     Vo-pervyh, monah iskal sposob, kakim obrazom sdelat' tak,  chtoby  nos
kazalsya koroche, chem na samom dele. Kogda nikogo poblizosti ne bylo, on  iz
sil vybivalsya, razglyadyvaya svoyu fizionomiyu pod vsevozmozhnymi  uglami.  Kak
ni menyal on povorot golovy, spokojnee emu  ne  stanovilos',  i  on  uporno
vsmatrivalsya v svoe otrazhenie, to podpiraya shcheku  ladon'yu,  to  prikladyvaya
pal'cy k podborodku. No on tak ni razu  i  ne  uvidel  svoj  nos  korotkim
nastol'ko, chtoby eto uteshilo hotya by ego samogo. I chem gorshe stanovilos' u
nego na serdce, tem dlinnee kazalsya emu nos. Togda monah ubiral zerkalo  v
yashchik, vzdyhal tyazhelee obychnogo i neohotno vozvrashchalsya na prezhnee  mesto  k
pyupitru chitat' sutru "Kannon-ke".
     Monaha vsegda ochen' zabotili nosy drugih lyudej. Hram  Ikenoo  byl  iz
teh  hramov,  gde  chasto  ustraivayutsya  ceremonii   posvyashcheniya,   chitayutsya
propovedi i tak  dalee.  Vsya  vnutrennost'  hrama  byla  plotno  zastroena
kel'yami, v hramovyh banyah kazhdyj den' greli vodu. Posetitelej - monahov  i
miryan - bylo neobychajno mnogo. Monah bez  ustali  rassmatrival  lica  etih
lyudej. On nadeyalsya najti hot' odnogo cheloveka s  takim  zhe  nosom,  kak  u
nego, togda emu stalo by legche. Poetomu glaza ego  ne  zamechali  ni  sinih
kurtok,  ni  belyh  kimono,  a  korichnevye  shlyapy  miryan  i  serye  odezhdy
svyashchennosluzhitelej nastol'ko emu primel'kalis', chto ih dlya nego vse  ravno
chto ne bylo. Monah ne videl lyudej, on  videl  tol'ko  nosy...  No  nosy  v
luchshem sluchae byli kryuchkovatye, takih zhe nosov, kak u nego, videt' emu  ne
prihodilos'. I s kazhdym dnem  monah  padal  duhom  vse  bolee.  Beseduya  s
kem-nibud', on bessoznatel'no lovil pal'cami  konchik  svoego  boltayushchegosya
nosa, vsyakij raz pri etom krasneya, sovershenno kak  rebenok,  pojmannyj  na
shalosti, kakovoe obstoyatel'stvo polnost'yu vytekalo iz  etogo  ego  durnogo
dushevnogo sostoyaniya.
     Nakonec, chtoby hot' kak-nibud' uteshit'sya, monah vyiskival personazhi s
takimi zhe nosami, kak u nego, v buddijskih i svetskih knigah. Odnako ni  v
odnoj iz svyashchennyh knig ne govorilos', chto u Maudgalayana ili  u  SHariputry
byli dlinnye nosy. Nagardzhuna i Ashvaghosha tozhe, konechno, okazalis' svyatymi
s samymi obychnymi nosami. Kak-to v besede o Kitae monah uslyhal,  budto  u
shuhan'skogo knyazya Lyu Syuan'-de byli dlinnye ushi, i  on  podumal,  naskol'ko
menee odinokim pochuvstvoval by on sebya, esli by rech' shla o nose.
     Nechego i govorit', chto monah, lomaya golovu nad passivnymi sredstvami,
proboval takzhe i aktivnye sposoby vozdejstviya na svoj  nos.  Tut  on  tozhe
sdelal pochti vse, chto vozmozhno. On proboval pit' nastoj iz goreloj  tykvy.
On proboval vtirat' v nos myshinuyu mochu. No chto by on ni predprinimal,  nos
ego po-prezhnemu svisal na guby pyativershkovoj kolbasoj.
     No vot odnazhdy osen'yu  odin  iz  uchenikov  monaha,  ezdivshij  po  ego
porucheniyu v stolicu, uznal tam u priyatelya-vracha sposob ukorachivat' dlinnye
nosy. Vrach etot v svoe vremya pobyval v Kitae  i  po  vozvrashchenii  sdelalsya
svyashchennosluzhitelem pri glavnoj statue buddy v hrame Teraku.
     Monah,  kak  polagaetsya,  sdelal  vid,  budto  vopros  o  nosah   emu
sovershenno bezrazlichen, i  dazhe  ne  zaiknulsya  o  tom,  chtoby  nemedlenno
isprobovat' upomyanutyj sposob. S  drugoj  storony,  on  kak  by  mimohodom
zametil, chto emu krajne nepriyatno bespokoit'  uchenika  vsyakij  raz,  kogda
nuzhno prinimat' pishchu. V glubine dushi on ozhidal, chto uchenik tak  ili  inache
stanet ugovarivat' ego  ispytat'  etot  sposob.  I  uchenik  otlichno  ponyal
hitrost' monaha. I skol' ni pretila ucheniku eta hitrost', na nego  gorazdo
sil'nee podejstvovali, vozbuzhdaya  ego  sostradanie,  te  chuvstva,  kotorye
vynudili monaha k nej pribegnut'. Kak i ozhidal monah, uchenik prinyalsya  izo
vseh sil ugovarivat' ego ispytat' etot sposob. Kak i ozhidal uchenik,  monah
v konce koncov ustupil ego goryachim ugovoram.
     CHto kasaetsya sposoba, to on byl chrezvychajno  prost:  nos  nuzhno  bylo
provarit' v kipyatke i horoshen'ko ottoptat' nogami.
     Vodu greli v hramovyh banyah  kazhdyj  den'.  Uchenik  shodil  i  prines
bol'shuyu flyagu kipyatka, takogo goryachego, chto  v  nego  nel'zya  bylo  sunut'
palec. Pryamo pogruzhat' nos vo flyagu bylo opasno, par ot  kipyatka  prichinil
by ozhogi licu. Poetomu resheno bylo provertet'  dyru  v  derevyannom  blyude,
nakryt' im flyagu i prosunut' nos v  kipyatok  cherez  etu  dyru.  Kogda  nos
pogruzilsya v kipyatok, bylo nichut' ne bol'no.  Proshlo  nekotoroe  vremya,  i
uchenik skazal:
     - Teper' on provarilsya dostatochno.
     Monah  gor'ko  usmehnulsya.  On  podumal,  chto,  esli  by   kto-nibud'
podslushal etu frazu, emu i v golovu by ne prishlo, chto rech'  idet  o  nose.
Nos zhe, oshparennyj kipyatkom, zudel, slovno ego kusali blohi.
     Monah izvlek nos iz dyry v blyude. Uchenik vzgromozdilsya na  etot  nos,
ot kotorogo eshche podnimalsya par, obeimi nogami i prinyalsya toptat' izo  vseh
sil. Monah lezhal, rasplastav nos na doshchatom  polu,  i  pered  ego  glazami
vverh i vniz dvigalis' nogi uchenika. Vremya ot vremeni  uchenik  s  zhalost'yu
poglyadyval na lysuyu golovu monaha, potom sprosil:
     - Vam ne bol'no? Vrach predupredil, chtoby toptat' sil'no. Bol'no vam?
     Monah hotel pomotat' golovoj v znak togo, chto emu ne  bol'no.  No  na
nosu u nego stoyali nogi uchenika, i golova ne sdvinulas' s mesta. Togda  on
podnyal glaza i, ustavyas'  na  rastreskavshiesya  ot  holoda  pyatki  uchenika,
otvetil serditym golosom:
     - Net, ne bol'no.
     I pravda, toptanie po zudyashchemu nosu  vyzyvalo  u  monaha  ne  stol'ko
bol', skol'ko priyatnye oshchushcheniya.
     CHerez nekotoroe vremya na nosu nakonec stali vylezat' kakie-to shariki,
pohozhie na prosyanye zerna. Sovershenno kak byvaet,  kogda  zharyat  oshchipannuyu
kuricu. Zametiv eto, uchenik slez s nosa i progovoril, slovno pro sebya:
     - Veleno bylo izvlech' eti shtuki shchipcami dlya volos.
     Monah, nedovol'no naduvshis', molcha podchinilsya.  Ne  to  chtoby  on  ne
ponimal dobryh chuvstv uchenika. Net, on eto ponimal, no emu nepriyatno bylo,
chto s nosom ego obrashchayutsya kak s  postoronnim  predmetom.  I  on  s  vidom
bol'nogo,  kotoromu  delaet  operaciyu  ne  dostojnyj   doveriya   vrach,   s
otvrashcheniem nablyudal, kak uchenik izvlekaet shchipchikami  salo  iz  ego  nosa.
Kusochki sala imeli formu stvolikov ot ptich'ih  per'ev  dlinoj  primerno  v
chetyre bu.
     Kogda nakonec eta procedura  byla  zakonchena,  uchenik  s  oblegcheniem
skazal:
     - A teper' provarim eshche razok.
     Monah vse s tem zhe nedovol'nym vyrazheniem na  lice  sdelal,  kak  emu
skazano.  I  kogda  vtorichno  provarennyj  nos  byl  izvlechen  iz   flyagi,
okazalos', chto on stal korotkim kak nikogda. Teper' on nichem ne  otlichalsya
ot ves'ma obyknovennogo kryuchkovatogo  nosa.  Poglazhivaya  etot  ukorochennyj
nos, monah s trepetom i oshchushcheniem nelovkosti zaglyanul v  zerkalo,  kotoroe
podnes emu uchenik.
     Nos, tot samyj nos, chto nekogda svisal do podborodka, nepravdopodobno
s®ezhilsya i  teper'  skromno  dovol'stvovalsya  mestom  nad  verhnej  guboj.
Koe-gde na nem vydelyalis' krasnye pyatna, vidimo sledy, ostavshiesya  ot  nog
uchenika. Uzh teper', navernoe, smeyat'sya nikto ne stanet... Lico  v  zerkale
glyadelo na monaha i udovletvorenno pomargivalo.
     Pravda, monah boyalsya,  chto  cherez  den'-drugoj  nos  snova  sdelaetsya
dlinnym. Pri kazhdom udobnom sluchae, chitaya li vsluh svyashchennye knigi ili  vo
vremya trapezy, on to i delo podnimal ruku i ukradkoj oshchupyval konchik nosa.
Odnako  nos  ves'ma  blagopristojno  derzhalsya  nad  guboj   i,   po   vsej
veroyatnosti, ne byl osobenno raspolozhen spuskat'sya  nizhe.  Rano  utrom  na
sleduyushchij den', probudivshis' ot sna, monah prezhde vsego proshelsya  pal'cami
po nosu. Nos po-prezhnemu byl korotkij. I togda monah pochuvstvoval ogromnoe
oblegchenie,  slovno  zavershil  mnogoletnij  trud   po   perepiske   "Sutry
svyashchennogo lotosa".
     No ne proshlo i dvuh-treh dnej, kak monah sdelal neozhidannoe otkrytie.
Samuraj, posetivshij v eto vremya hram Ikenoo dlya  kakih-to  svoih  del,  ne
spuskal glaz s ego nosa, pri etom s nim otnyud' ne zagovarivaya i  vid  imeya
chrezvychajno nasmeshlivyj. Malo togo, mal'chik-poslushnik, tot samyj,  kotoryj
nekogda uronil ego nos v risovuyu kashu, prohodya mimo nego vozle  zala,  gde
proiznosilis' propovedi i poucheniya, sperva  glyadel  vniz,  vidimo,  silyas'
poborot' smeh, a potom vse-taki ne  vyderzhal  i  prysnul.  Neskol'ko  raz,
otdavaya  prikazaniya  monaham-rabotnikam,  on  zamechal,  chto  te   derzhatsya
pochtitel'no lish' pered ego licom, a stoit emu otvernut'sya, kak oni tut  zhe
prinimayutsya hihikat'.
     Snachala monah otnes eto na schet togo, chto u nego  peremenilos'  lico.
Odnako samo po sebe  takoe  ob®yasnenie,  pozhaluj,  malo  chto  ob®yasnyalo...
Konechno, monahi-rabotniki i poslushnik smeyalis' kak raz  po  etoj  prichine.
Odnako, hotya oni smeyalis' sovsem  po-prezhnemu,  smeh  etot  teper'  chem-to
otlichalsya ot teh vremen,  kogda  nos  byl  dlinnyj.  Navernoe,  neprivychno
korotkij nos vyglyadel bolee zabavnym,  nezheli  nos  privychno  dlinnyj.  No
bylo, vidimo, i eshche chto-to.
     - Nikogda prezhde oni ne smeyalis' stol' naglo,  -  bormotal  vremenami
monah, otryvayas' ot chteniya svyashchennoj knigi i sklonyaya nabok  lysuyu  golovu.
Pri etom nash krasavec, rasseyanno ustavyas' na izobrazhenie Vishvabhu, visyashchee
ryadom, vspominal o tom, kakoj dlinnyj nos byl u nego neskol'ko dnej nazad,
i unylo dumal: "Nyne podoben ya vpavshemu v bednost'  cheloveku,  skryvayushchemu
byloe procvetanie..." K sozhaleniyu,  monahu  ne  hvatalo  pronicatel'nosti,
chtoby ponyat', v chem delo.
     ...V serdce chelovecheskom imeyut mesto dva protivorechivyh chuvstva.  Net
na svete cheloveka, kotoryj by ne sostradal neschast'yu  blizhnego.  No  stoit
etomu blizhnemu kakim-to obrazom popravit'sya, kak eto uzhe vyzyvaet chuvstvo,
budto chego-to stalo nedostavat'. Slegka  preuvelichiv,  pozvolitel'no  dazhe
skazat', chto poyavlyaetsya zhelanie eshche razok vvergnut' etogo blizhnego v tu zhe
nepriyatnost'. Srazu zhe poyavlyaetsya hot' i passivnaya, a vse zhe  vrazhdebnost'
k etomu blizhnemu... Monah  ne  ponimal,  v  chem  delo,  no  tem  ne  menee
ispytyval izvestnuyu skorb', - nesomnenno, potomu, chto smutno podozreval  v
otnoshenii  k  sebe  miryan  i  monahov   Ikenoo   etot   egoizm   storonnih
nablyudatelej.
     I nastroenie monaha portilos' s kazhdym dnem. On  zlobno  rugal  vseh,
kto popadalsya emu na glaza. Delo v konce koncov doshlo do  togo,  chto  dazhe
ego uchenik, tot samyj, kotoryj lechil emu nos, stal tihon'ko  pogovarivat',
budto on, monah, greshit ravnodushiem k religii. Monaha  osobenno  vozmutila
vyhodka shalopaya-poslushnika. Odnazhdy, uslyhav za  oknom  sobachij  vizg,  on
vyshel posmotret', v chem delo, i uvidel, chto poslushnik,  razmahivaya  palkoj
dlinoyu v dva futa, gonyaet po dvoru kosmatuyu toshchuyu sobachonku. I esli by  on
prosto gonyal! Net, on gonyal i pri etom azartno vopil:
     - A vot ya tebya po nosu! A vot ya tebya po nosu!
     Monah vyrval u mal'chishki palku i yarostno udaril ego  po  licu.  Palka
okazalas' staroj doshchechkoj dlya podderzhivaniya nosa.
     Monah vse bol'she zhalel, chto stol' oprometchivo ukorotil sebe nos.
     A potom nastala odna noch'. Vskore posle zahoda solnca podul veter,  i
zvon kolokol'chikov pod krovlej  pagody  nadoedlivo  lez  v  ushi.  Vdobavok
izryadno poholodalo, poetomu staryj monah, hotya emu ochen'  hotelos'  spat',
nikak ne mog zasnut'. On lezhal s raskrytymi glazami i vdrug  pochuvstvoval,
chto u nego strashno zachesalsya nos. Kosnulsya pal'cami - nos  razbuh,  slovno
porazhennyj vodyankoj. Kazhetsya, stal dazhe goryachim.
     - Bednyagu nepravedno ukorotili,  vot  on  i  zabolel,  -  probormotal
monah, pochtitel'no  vzyavshis'  za  nos,  kak  berut  zhertvennye  cvety  dlya
vozlozheniya na altar' pered buddoj.
     Na sleduyushchee utro on probudilsya, po  obyknoveniyu,  rano.  Vyglyanuv  v
okno, on uvidel, chto ginkgo i konskie  kashtany  vo  dvore  hrama  za  noch'
osypalis' i dvor siyal, slovno vystlannyj zolotom. Kryshi pokrylis' ineem. V
eshche slabyh luchah rassveta yarko sverkali ukrasheniya  pagody.  Monah  Dzenti,
stoya u raskrytogo okna, gluboko vzdohnul.
     I v etu minutu k nemu vnov' vernulos' nekoe pochti zabytoe oshchushchenie.
     On vzvolnovanno shvatilsya za nos. To, chego  kosnulas'  ego  ruka,  ne
bylo vcherashnim korotkim nosom. |to byl ego prezhnij dlinnyj nos  pyati-shesti
sun v dlinu, svisayushchij cherez gubu nizhe podborodka.  Monah  ponyal,  chto  za
minuvshuyu noch' ego nos vnov' vozvratilsya v prezhnee  sostoyanie.  I  togda  k
nemu vernulos' otkuda-to chuvstvo radostnogo oblegcheniya,  tochno  takoe  zhe,
kakoe on ispytal, kogda nos ego sdelalsya korotkim.
     - Uzh teper'-to smeyat'sya nado mnoj bol'she ne budut, - prosheptal monah,
podstavlyaya svoj dlinnyj nos osennemu vetru.

Last-modified: Tue, 20 Jun 2000 13:48:41 GMT
Ocenite etot tekst: