Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
Per. s yap. - V.Grivnin.
HarryFan SF&F Laboratory: FIDO 2:463/2.5
---------------------------------------------------------------

     |tot rasskaz ya slyshal ot materi. Mat' govorila, chto  slyshala  ego  ot
svoego pradeda. Naskol'ko rasskaz dostoveren, ne znayu. No  sudya  po  tomu,
kakim chelovekom byl praded, ya vpolne dopuskayu, chto podobnoe sobytie  moglo
imet' mesto.
     Praded byl  strastnym  poklonnikom  iskusstva  i  literatury  i  imel
obshirnye znakomstva  sredi  akterov  i  pisatelej  poslednego  desyatiletiya
pravleniya Tokugavy. Sredi nih byli takie lyudi, kak Kavatake Mokuami,  Ryuka
Tejtanekadzu, Dzendzaj Anejki, Toej, Dandzyuro-devyatyj, Udzi  Sibun,  Miyako
Sengyu, Kenkon Boryusaj i mnogie drugie. Mokuami, naprimer, s pradeda  pisal
Kinokuniyu Bundzaemona v svoej p'ese "|dodzakura kiemidzu sejgen". On  umer
let pyat'desyat nazad, no potomu,  chto  eshche  pri  zhizni  emu  dali  prozvishche
Imakibun ("Segodnyashnij Kinokuniya Bundzaemon"),  vozmozhno,  i  sejchas  est'
lyudi, kotorye znayut o nem hotya by ponaslyshke Familiya pradeda  byla  Sajki,
imya  -  Todziro,  literaturnyj  psevdonim,  kotorym  on  podpisyval   svoi
trehstish'ya, - Koi, rodovoe imya YAmasirogasino Cuto.
     I vot etot samyj Cuto odnazhdy v  publichnom  dome  Tamanoya  v  psivare
poznakomilsya s  odnim  monahom.  Monah  byl  nastoyatelem  dzenskogo  hrama
nepodaleku ot Hongo, i zvali ego Dzente. On tozhe  postoyanno  poseshchal  etot
publichnyj dom i blizko soshelsya s samoj izvestnoj tam kurtizankoj po  imeni
Nisikidze. Proishodilo eto v to vremya, kogda  monaham  bylo  zapreshcheno  ne
tol'ko zhenit'sya,  no  i  predavat'sya  plotskim  naslazhdeniyam,  poetomu  on
odevalsya tak, chtoby nel'zya bylo v nem priznat' monaha.  On  nosil  dorogoe
shelkovoe kimono, zheltoe v bezhevuyu  polosku,  s  nashitymi  na  nem  chernymi
gerbami, i vse nazyvali ego  doktorom.  S  nim-to  sovershenno  sluchajno  i
poznakomilsya praded materi.
     Dejstvitel'no, eto proizoshlo sluchajno: odnazhdy pozdno vecherom v  iyule
po lunnomu kalendaryu, kogda, soglasno starinnomu obychayu,  na  vseh  chajnyh
domikah psivary vyveshivayut fonari, Cuto  shel  po  galeree  vtorogo  etazha,
vozvrashchayas'  iz  ubornoj,  kak  vdrug  uvidel  oblokotivshegosya  o   perila
lyubuyushchegosya lunoj muzhchinu. Britogolovogo,  nizkoroslogo,  hudogo  muzhchinu.
Pri lunnom svete Cuto pokazalos', chto stoyashchij  k  nemu  spinoj  muzhchina  -
Tikunaj, zavsegdataj etogo  doma,  shutnik,  vyryadivshijsya  vrachom.  Prohodya
mimo, Cuto slegka potrepal ego za uho.  "Posmeyus'  nad  nim,  kogda  on  v
ispuge obernetsya", - podumal Cuto.
     No, uvidev lico obernuvshegosya k  nemu  cheloveka,  sam  ispugalsya.  Za
isklyucheniem britoj golovy, on nichut' ne byl pohozh na Tikunaya. Bol'shoj lob,
gustye, pochti srosshiesya brovi. Lico ochen' hudoe, i, vidimo, poetomu  glaza
kazhutsya ogromnymi. Dazhe v polut'me rezko vydelyaetsya na levoj shcheke  bol'shaya
rodinka. I nakonec, tyazhelyj podborodok. Takim bylo  lico,  kotoroe  uvidel
otoropevshij Cuto.
     - CHto  vam  nuzhno?  -  sprosil  britogolovyj  serdito.  Kazalos',  on
chut'-chut' navesele.
     Cuto byl ne odin, ya zabyl ob etom skazat', a  s  dvumya  priyatelyami  -
takih v to vremya nazyvali gejshami. Oni, konechno, ne ostalis' bezuchastnymi,
vidya oploshnost' Cuto. Odin iz nih zaderzhalsya,  chtoby  izvinit'sya  za  Cuto
pered neznakomcem. A Cuto so vtorym priyatelem pospeshno vernulsya v kabinet,
gde oni prinyalis' razvlekat'sya. Kak vidite, strastnyj poklonnik iskusstv -
i tot mozhet oprostovolosit'sya. Britogolovyj zhe, uznav  ot  priyatelya  Cuto,
otchego  proizoshla  stol'  dosadnaya  oshibka,   srazu   prishel   v   horoshee
raspolozhenie duha i veselo rassmeyalsya. Nuzhno li govorit', chto britogolovyj
byl Dzente?
     Posle vsego sluchivshegosya Cuto prikazal otnesti  britogolovomu  podnos
so  sladostyami  i  eshche  raz  poprosit'  proshcheniya.  Tot,  v  svoyu  ochered',
sochuvstvuya Cuto, prishel poblagodarit' ego. Tak zavyazalas' ih druzhba.  Hot'
ya i govoryu, chto zavyazalas' druzhba, no videlis' oni lish'  na  vtorom  etazhe
etogo zavedeniya i  nigde  bol'she  ne  vstrechalis'.  Cuto  ne  bral  v  rot
spirtnogo, a Dzente, naoborot, lyubil vypit'. I odevalsya, ne v primer Cuto,
ochen' izyskanno. I zhenshchin lyubil gorazdo bol'she, chem Cuto. Cuto  govoril  v
shutku, chto neizvestno, kto iz nih na samom dele monah. Polnyj,  obryuzgshij,
vneshne neprivlekatel'nyj Cuto mesyacami ne strigsya, na  shee  u  nego  visel
amulet v vide krohotnogo kolokol'chika na  serebryanoj  cepochke,  kimono  on
nosil skromnoe, podpoyasannoe kuskom shelkovoj materii.
     Odnazhdy Cuto vstretilsya  s  Dzente,  kogda  tot,  nabrosiv  na  plechi
parchovuyu nakidku, igral na syamisene. Dzente nikogda ne  otlichalsya  horoshim
cvetom  lica,  no  v  tot  den'  byl  osobenno  bleden.   Glaza   krasnye,
vospalennye. Dryablaya kozha v ugolkah  rta  vremya  ot  vremeni  konvul'sivno
szhimalas'. Cuto srazu zhe podumal, chto drug ego chem-to  sil'no  vstrevozhen.
On dal ponyat' Dzente, chto  ohotno  ego  vyslushaet,  esli  tot  sochtet  ego
dostojnym sobesednikom, no  Dzente,  vidimo,  nikak  ne  mog  reshit'sya  na
otkrovennost'. Naprotiv, on eshche bol'she zamknulsya, a vremenami voobshche teryal
nit' razgovora. Cuto podumal bylo, chto Dzente glozhet toska, takaya  obychnaya
dlya posetitelej publichnogo doma. Tot, kto ot toski predaetsya  razgulu,  ne
mozhet razgulom prognat' tosku. Cuto i Dzente dolgo besedovali, i beseda ih
stanovilas' vse  otkrovennee.  Vdrug  Dzente,  budto  vspomniv  o  chem-to,
skazal:
     - Soglasno buddijskim verovaniyam, sushchestvuyut razlichnye krugi ada. No,
v obshchem, ad mozhno razdelit' na tri kruga: dal'nij  ad,  blizhnij  ad  i  ad
odinochestva. Pomnite slova: "Pod tem mirom,  gde  obitaet  vse  zhivoe,  na
pyat'sot ri prostiraetsya ad"? Znachit, eshche izdrevle lyudi verili,  chto  ad  -
preispodnyaya. I tol'ko  odin  iz  krugov  etogo  ada  -  ad  odinochestva  -
neozhidanno voznikaet v vozdushnyh  sferah  nad  gorami,  polyami  i  lesami.
Drugimi  slovami,  to,  chto  okruzhaet  cheloveka,  mozhet  v  mgnovenie  oka
prevratit'sya dlya nego v ad muk i stradanij. Neskol'ko let nazad ya popal  v
takoj ad. Nichto ne privlekaet menya nadolgo. Vot pochemu ya  postoyanno  zhazhdu
peremen. No vse ravno ot ada mne ne spastis'. Esli zhe ne menyat' togo,  chto
menya okruzhaet, budet eshche gorshe.  Tak  ya  i  zhivu,  pytayas'  v  beskonechnyh
peremenah zabyt' gorech' sleduyushchih cheredoj dnej. Esli zhe i eto okazhetsya mne
ne pod silu, ostanetsya odno - umeret'. Ran'she, hotya ya i zhil etoj gorestnoj
zhizn'yu, smert' mne byla nenavistna. Teper' zhe...
     Poslednih slov Cuto ne rasslyshal. Dzente proiznes ih  tihim  golosom,
nastraivaya syamisen... S teh por Dzente bol'she ne byval v tom zavedenii.  I
nikto ne znal, chto stalo s etim pogryazshim v poroke dzenskim monahom. V tot
den' Dzente, uhodya, zabyl kommentirovannoe izdanie sutry "Kogo".  I  kogda
Cuto v starosti razorilsya i uehal v provincial'nyj gorodok Samukavu, sredi
knig, lezhavshih na stole v ego kabinete, byla i sutra. Na obratnoj  storone
oblozhki Cuto napisal trehstish'e  sobstvennogo  sochineniya:  "Sorok  let  uzh
smotryu na rosu na fialkah,  ustilayushchih  pole".  Kniga  ne  sohranilas'.  I
teper' ne ostalos' nikogo, kto by pomnil trehstish'e pradeda materi.
     Rasskazannaya  istoriya  otnositsya  k  chetvertomu  godu   Ansej.   Mat'
zapomnila ee, vidimo privlechennaya slovom "ad".
     Prosizhivaya celye dni v svoem kabinete, ya zhivu v mire sovershenno inom,
ne v tom, v kotorom zhili praded materi i dzenskij monah. CHto  zhe  do  moih
interesov, to menya ni kapli ne privlekayut knigi i gravyury epohi  Tokugavy.
Vmeste s tem moe vnutrennee sostoyanie takovo, chto slova  "ad  odinochestva"
vyzyvayut vo mne sochuvstvie  k  lyudyam  toj  epohi.  YA  ne  sobirayus'  etogo
otricat'. Pochemu eto tak? Potomu chto v nekotorom smysle ya sam  zhertva  ada
odinochestva.

Last-modified: Tue, 20 Jun 2000 13:49:20 GMT
Ocenite etot tekst: