ne takie, kak v arijskih yazykah,
po-raznomu oni vyrazhayut vzaimootnosheniya mezhdu ponyatiyami, razlichnye u nih i
principy stroeniya grammatiki. Skoree vsego, eti yazyki skladyvalis' v
obshchinah, ne imevshih nikakih kontaktov s drevnimi ariyami, nezavisimo i
samostoyatel'no.
Mestom iskonnogo obitaniya nositelej semitskogo yazyka, po vsej
vidimosti, byl ili yug Aravijskogo poluostrova, ili severo-vostochnaya Afrika.
V epohu rannego neolita drevnie arii i drevnie semity zhili, esli mozhno tak
skazat', v raznyh mirah.
Menee edinodushny filologi v tom, chtoby otdel'noj gruppoj schitat'
hamitskie yazyki. Nekotorye sklonny vydelyat' tret'yu samostoyatel'nuyu yazykovuyu
sem'yu, drugie ob容dinyayut hamitskie yazyki s rodstvennymi im semitskimi.
Hamitskaya gruppa, nesomnenno, znachitel'no shire i mnogoobraznee, chem
semitskaya ili arijskaya. Sovremennye nositeli hamitskih yazykov, kak i
semitskih, yavlyayutsya preimushchestvenno predstavitelyami sredizemnomorskoj
etnicheskoj obshchnosti. Sredi hamitskih yazykov -- drevneegipetskij i koptskij,
berberskie yazyki (to est' yazyki gornyh plemen Severnoj Afriki, k primeru,
yazyk tuaregov), a takzhe tak nazyvaemaya gruppa efiopskih yazykov v vostochnoj
Afrike, vklyuchayushchaya yazyk somalijcev. |ti yazyki mogli rasprostranit'sya iz
central'nogo regiona afrikanskogo poberezh'ya Sredizemnomor'ya.
Vse tri osnovnye yazykovye sem'i (arijskaya, semitskaya i hamitskaya) imeyut
odnu obshchuyu, otlichayushchuyu ih ot drugih yazykov, chertu -- grammaticheskij rod. No
dokazyvaet li eto obshchnost'
V drugih klassifikaciyah eta sem'ya nazyvaetsya afrazijskaya makrosem'ya.
proishozhdeniya treh yazykov v dalekom proshlom -- vopros skoree dlya
uchenogo-filologa, chem dlya prostogo chitatelya.
Na severo-vostoke ot arijskih i semitskih oblastej v svoe vremya
nahodilas' prarodina eshche odnoj yazykovoj sistemy, izvestnoj kak turanskaya,
ili uralo-altajskaya*, yazykovaya sem'ya. Ona vklyuchaet v sebya saamskij yazyk
Laplandii i samodijskij yazyk Sibiri; finskij, vengerskij, tyurkskij,
man'chzhurskij i mongol'skij yazyki. Do sih por vedutsya spory, v kakoj stepeni
otnosyatsya k etoj gruppe yaponskij i korejskij yazyki.
Pyatym regionom na nashej planete, gde skladyvalis' yazyki, byla
yugo-vostochnaya Aziya. Preobladayushchej v etom regione yavlyaetsya gruppa yazykov,
ispol'zuyushchih odnoslozhnye slova, bez okonchanij ili pristavok.
Smysl takogo odnoslozhnogo slova opredelyaetsya po intonacii, s kotoroj
slovo bylo proizneseno. |tu gruppu nazyvayut kitajskoj**, ili
monosillabicheskoj (to est' odnoslozhnoj). Syuda vhodyat kitajskij, birmanskij,
siamskij i tibetskij yazyki. Otlichie kitajskih yazykov ot vseh drugih ochen'
bol'shoe. Pekinskij dialekt kitajskogo yazyka naschityvaet vsego 420 bazovyh
odnoslozhnyh slov, no v svoyu ochered' kazhdoe iz nih dolzhno peredavat'
mnozhestvo razlichnyh smyslov. Tochnoe znachenie kazhdogo takogo slova
opredelyaetsya ili v kontekste, ili po intonacii, s kotoroj ono bylo skazano.
Grammaticheskaya svyaz' mezhdu slovami ustanavlivaetsya sovsem ne takim, kak v
arijskih yazykah, sposobom.
Mnogie avtory utverzhdayut, chto voobshche ne sushchestvuet nikakoj kitajskoj
grammatiki. I eto spravedlivo, esli pod grammatikoj ponimat' privychnye dlya
evropejskih yazykov sposoby obrazovaniya i soglasovaniya slov. Sam sposob
myshleniya u kitajcev yavlyaetsya ne takim, kak u evropejcev.
Ural'skie yazyki -- krupnoe geneticheskoe ob容dinenie yazykov, vklyuchayushchee
dve sem'i: finno-ugorskuyu i samodijskuyu. Altajskie yazyki -- uslovnyj termin
dlya oboznacheniya makrosem'i yazykov, ob容dinyayushchej tyurkskie, mongol'skie,
tunguso-man'chzhurskie yazyki, a takzhe izolirovannye korejskij yazyk i yaponskij
yazyk.
Kitajsko-tibetskie yazyki.
Krome vysheperechislennyh yazykovyh semej, filologi vydelyayut eshche neskol'ko
obshirnyh yazykovyh grupp. Ni odin iz yazykov amerikanskih indejcev ne pohozh na
yazyki Starogo Sveta. YAzyki amerikanskih indejcev mozhno vydelit' v osobuyu
gruppu, ne zabyvaya pri etom, chto v dannom sluchae imeem delo ne stol'ko s
yazykovoj sem'ej, skol'ko s neodnorodnym konglomeratom samyh raznoobraznyh
yazykov i narechij.
Vpolne vozmozhno, chto otdel'nymi yazykovymi gruppami yavlyayutsya dravidskie
yazyki YUzhnoj Indii, a takzhe malajsko-polinezijskie, ploshchad' rasprostraneniya
kotoryh protyanulas' po vsej Polinezii.
Teper', ishodya iz nazvannyh fundamental'nyh yazykovyh otlichij, my mozhem
sdelat' vyvod: k tomu vremeni, kogda stali skladyvat'sya bol'shie obshchestvennye
obrazovaniya, chelovechestvo uzhe bylo rassredotocheno v neskol'kih obshirnyh
regionah planety, a lyudi ochen' malo obshchalis' mezhdu soboj. Ih razdelyali
okeany, morya, neprohodimye lesa, pustyni i gory. V te dalekie vremena
(vozmozhno, desyat' tysyach let nazad ili bol'she) plemena i semejnye obshchiny,
govorivshie na arijskih, semitskih, hamitskih, turanskih i kitajsko-tibetskih
yazykah, stranstvovali po svoim otdel'nym oblastyam, zanimayas' ohotoj,
razvedeniem skota i osvaivaya zemledelie.
Kazhdaya iz etih grupp po-svoemu razvivala svoi yazyki. Regulyarnoe
zemledelie v te vremena tol'ko zarozhdalos', i tol'ko po mere razvitiya
zemledeliya stala uvelichivat'sya plotnost' naseleniya v plodorodnyh rajonah. Do
etogo obshchee chislo lyudej na planete ne prevyshalo neskol'kih desyatkov tysyach.
My ochen' chasto ne otdaem sebe otchet v tom, chto vplot' do
pozdnepaleoliticheskogo perioda chelovek byl na redkost' malochislennym
sushchestvom. Esli k tomu vremeni zemledelie gde-to i igralo vazhnuyu rol', a
plotnost' naseleniya byla vyshe, chem v drugih mestah, to eto bylo v
Sredizemnomorskom regione i, veroyatno, na teh zemlyah, kotorye teper'
okazalis' zatoplennymi.
Krome nazvannyh neoliticheskih plemen, v te vremena, dolzhno byt',
sushchestvovali i raznoobraznye, no vse eshche primitivnye, obitateli tropicheskih
lesov v Afrike i Indii. Ih chislennost' voobshche ne prevyshala neskol'kih tysyach.
Oni byli tak zhe malochislenny, kak sejchas obez'yany gorilly. Central'naya
Afrika, nachinaya s verhov'ev Nila, byla v te vremena sploshnym lesnym
massivom. Sovremennye lesa Kongo yavlyayutsya poslednimi ucelevshimi ostatkami
teh, nekogda neobozrimyh lesnyh prostranstv.
YAzykovoe delenie, ustanovlennoe filologami, v celom sovpadaet s
deleniem chelovechestva na rasy i narody, kotoroe podderzhivaetsya etnografami.
8
Zachatki chelovecheskoj rechi epohi Neolita i yazyki devyati osnovnyh
yazykovyh semej (o kotoryh govorilos' vyshe) -- eto sovsem ne odno i to zhe. My
govorili o bolee pozdnih yazykah, vytesnivshih svoih primitivnyh
predshestvennikov.
Do sih por na zemle sushchestvuyut yazyki, kotorye ne imeyut nikakih vidimyh
svyazej s drugimi yazykami. Inogda, vprochem, putem osobo tshchatel'nogo
issledovaniya udaetsya nashchupat' takie svyazi. Togda, kazalos' by, izolirovannye
yazyki stanovyatsya chast'yu bolee drevnej, bolee prostoj formy chelovecheskoj
rechi.
Odna iz takih yazykovyh grupp -- eto baskskie dialekty. V nastoyashchee
vremya baski zhivut na severnyh i yuzhnyh sklonah Pireneev. Ih chislennost' v
Evrope ne prevyshaet 600 tysyach. |to otvazhnyj i ochen' svobodolyubivyj narod.
YAzyk baskov v tom vide, v kotorom on sushchestvuet teper', yavlyaetsya razvitym i
polnost'yu slozhivshimsya. Odnako ego istoki sovsem ne takie, kak u sosednih
indoevropejskih yazykov.
Gazety na baskskom yazyke vyhodyat v Argentine i Soedinennyh SHtatah na
sredstva bogatyh immigrantov. Pervymi "francuzami", pereselivshimisya v
Kanadu, byli baski, i baskskie familii po sej den' chasto mozhno vstretit'
sredi franko-kanadcev.
Sudya po svidetel'stvam iz proshlogo, kotorye doshli do nas, baski i
baskskij yazyk v drevnosti byli gorazdo bolee rasprostraneny v Ispanii, chem
teper'. Dolgoe vremya istoriya baskskogo yazyka ostavalas' zagadkoj dlya uchenyh.
Vyskazyvalis' predpolozheniya, chto ego stroenie napominaet stroenie yazykov
amerikanskih indejcev. Issledovalas' svyaz' baskskogo yazyka s berberskim
yazykom i cherez nego -- so vsej gruppoj hamitskih yazykov. Byli mneniya o tom,
chto yazyk baskov -- eto edinstvennyj sohranivshijsya, hotya i sil'no
izmenivshijsya i obosobivshijsya, iz kogda-to rasprostranennoj i razvetvlennoj
gruppy proto-hamitskih yazykov. Na etih yazykah, ischeznuvshih k nashemu vremeni,
govorili v osnovnom predstaviteli temnovolosoj sredizemnomorskoj narodnosti,
kogda-to zaselyavshej bol'shuyu chast' zapada i yuga Evropy i Zapadnuyu Aziyu. Mozhno
predpolozhit', chto baskskij yazyk nahodilsya v blizkoj svyazi s dravidijskimi
yazykami Indii i s yazykami narodov gelioliticheskoj kul'tury (kotorye
rasprostranilis' cherez Indoneziyu v Polineziyu i dal'she).
Vpolne vozmozhno, chto vosem'-desyat' tysyacheletij nazad v zapadnoj i yuzhnoj
Evrope byli rasprostraneny drugie yazykovye gruppy, polnost'yu ischeznuvshie k
momentu poyavleniya v etom regione indoevropejskih yazykov. Oni mogli
ob容dinyat'sya v tri osnovnye gruppy: 1) drevnij kritskij yazyk; 2) shumerskij
yazyk; 3) elamskij yazyk.
Sushchestvuet predpolozhenie, chto drevnij shumerskij yazyk mog byt' svyazuyushchim
zvenom mezhu rannej kavkazskoj i rannej mongol'skoj gruppoj yazykov. Esli eto
tak, togda u nas poluchaetsya "basksko-kavkazsko-dravidsko-protomongol'skaya"
yazykovaya gruppa, eshche bolee drevnyaya ishodnaya yazykovaya sistema, chem osnovnaya
hamitskaya.
Takim obrazom, poyavlyaetsya svoeobraznoe lingvisticheskoe "nedostayushchee
zveno", gorazdo bolee napominayushchee ishodnyj yazyk, chem vse, chto my imeem v
nastoyashchee vremya. Ego mozhno sootnesti s arijskimi, semitskimi, hamitskimi
yazykami tak, kak primitivnye yashchericy pozdnepaleozojskih vremen sootnosyatsya s
mlekopitayushchimi, pticami i dinozavrami.
S hamitskimi yazykami, vozmozhno, svyazan yazyk gottentotov. V
ekvatorial'noj Vostochnoj Afrike po-prezhnemu govoryat na yazyke, pohozhem na
gottentotskij s bushmenskimi vklyucheniyami, i eto tol'ko podtverzhdaet mnenie,
chto vsya Vostochnaya Afrika byla v svoe vremya hamitoyazychnoj.
YAzyki bantu i narodnosti, govoryashchie na etih yazykah, rasprostranilis'
sravnitel'no nedavno iz kakogo-to ishodnogo centra v zapadnoj chasti
Central'noj Afriki i otrezali gottentotov ot ostal'nyh hamitskih narodov.
Hotya ne menee veroyatno i to, chto yazyk gottentotov yavlyaetsya otdel'noj
yazykovoj gruppoj.
Sredi drugih izolirovannyh yazykov mozhno nazvat' yazyk papuasov Novoj
Gvinei i yazyk avstralijskih aborigenov. Vymershij tasmanskij yazyk tak i
ostalsya pochti neizuchennym. To, chto nam izvestno o nem, podtverzhdaet tot
fakt, chto chelovek epohi paleolita pochti ne imel chlenorazdel'noj rechi.
x x x
* Kniga tret'ya. PERVYE CIVILIZACII *
Glava trinadcataya. RANNIE CARSTVA
1. Rannie zemledel'cy i rannie kochevniki. 2a. SHumery. 26. Carstvo
Sargona I. 2v. Hammurapi.
2g. Assirijcy, Assirijskoe carstvo.
2d. Iudejskoe carstvo. 3. Rannyaya istoriya Egipta.
4. Rannie civilizacii Indii. 5. Rannyaya istoriya Kitaya.
6. Razvitie civilizacij. 7. Legenda ob Atlantide
1
Davajte teper' vernemsya k tomu, chto bylo skazano v predydushchih glavah o
razvitii zemledeliya.
Formirovanie zemledel'cheskogo uklada zanyalo dlitel'nyj promezhutok
vremeni (neskol'ko tysyach let). Vremennye granicy etogo promezhutka mozhno
opredelit' tak: ot dvadcati do vos'mi tysyach let nazad. Do etogo vremeni
chelovek byl (sravnitel'no) nemnogochislennym sushchestvom. |to byl dikar',
brodyachij hishchnik, vooruzhennyj primitivnym oruzhiem. On zhil nebol'shoj sem'ej.
Ego rech' byla, po-vidimomu, eshche nerazvita. Vse svoe imushchestvo on mog unesti
v rukah. Ego zhizn' sostoyala iz pogoni za dobychej, iz cheredovavshihsya periodov
goloda i redkih momentov sytosti. CHelovek kocheval vsled za zhivotnymi,
kotorye uhodili k novym pastbishcham. ZHizn' cheloveka byla svobodnoj,
polugolodnoj, napolnennoj chuvstvom postoyannoj opasnosti.
Zatem chelovek postepenno pereshel k novoj zhizni. On nachal vyrashchivat' dlya
sebya pishchu i sohranyat' ee na sluchaj goloda. On nachal pasti stada zhivotnyh, na
kotoryh prezhde ohotilsya, i primechat' te mesta, gde mozhno bylo najti
s容dobnye plody, korni i zlaki. Teper' ohotnik ne mog, kak prezhde, den' za
dnem presledovat' dikih zhivotnyh. Emu nuzhno bylo prismatrivat' za svoimi
(eshche ne sovsem domashnimi) stadami i dozhidat'sya vshodov na delyankah zemli,
kotorye on zaseyal. Ego orudiya stali luchshe i sovershennee. I srazu zhe
(primerno vosem' tysyach let nazad) v otdel'nyh regionah chelovek stal
isklyuchitel'no mnogo-
chislennym sushchestvom. Ni odna chelovekoobraznaya obez'yana ne mogla
sravnit'sya s nim po chislennosti.
CHelovek nachal stroit' dlya sebya zhilishcha i obzavelsya imushchestvom. On
perestal bluzhdat' v poiskah pishchi i stal trudit'sya, obespechivaya sebya
postoyannym propitaniem. V ego zhizni reshayushchuyu rol' stal igrat' povsednevnyj
trud.
Takim obrazom, chelovek -- eto edinstvennoe zhivotnoe, kotoroe pereshlo k
hozyajstvennoj deyatel'nosti. Nikakogo drugogo hozyajstvennogo mlekopitayushchego
priroda ne znaet. Bobry stroyat zaprudy, delayut sebe logovo i sobirayut
pripasy na zimu; belki takzhe zapasayutsya kormom; sobaki zaryvayut kosti vprok;
murav'i i pchely zhivut sem'yami i vse vremya provodyat v zabotah o propitanii i
sohranenii zhil'ya -- no eto nesravnimo s hozyajstvennoj deyatel'nost'yu
cheloveka.
Vo vremena pervobytnyh lyudej-ohotnikov chelovechestvo eshche ne znalo takogo
postoyannogo ezhednevnogo zanyatiya, kotoroe my mogli by oharakterizovat' kak
trud.
Bol'shaya chast' utomitel'noj hozyajstvennoj raboty togda, veroyatno,
perekladyvalas' na zhenshchin. Pervobytnyj chelovek ne znal, chto takoe
galantnost'. Vo vremya postoyannyh perehodov zhenshchiny i deti nesli na sebe vsyu
imeyushchuyusya u nih poklazhu, a v rukah u muzhchin, kotorye dolzhny byli byt'
gotovymi ko vsyakim neozhidannostyam, bylo tol'ko oruzhie. Zabota o detyah takzhe
polnost'yu byla udelom zhenshchin.
Schitaetsya, chto imenno zhenshchiny pervymi zanyalis' zemledeliem. I skoree
vsego eto bylo dejstvitel'no tak, ved' zhenshchinam prihodilos' pitat'sya zlakami
i plodami, poka muzhchiny uhodili v poiskah dobychi. ZHenshchiny pervymi zametili,
chto iz semyan, obronennyh na prezhnih stoyankah, vyrastali novye rasteniya.
Navernoe, zhenshchina pervaya pridumala seyat' zerna (kak podnoshenie plemennomu
bozhestvu) v nadezhde, chto zerno pozzhe vernetsya ej storicej.
Samoj rannej formoj zemledeliya bylo sobiratel'stvo. Lyudi, zanyatye
preimushchestvenno skotovodstvom, vysevali zlaki, chtoby cherez kakoe-to vremya
vernut'sya i sobrat' ih. Veroyatno, imenno v period sobiratel'nogo zemledeliya
zarodilas' tesnaya svyaz' mezhdu sevom zerna i chelovecheskim zhertvoprinosheniem.
Vyseyannoe zerno zlakov ostavlyali rasti i sozrevat', cheloveka zhe ubivali i
ostavlyali "prismatrivat'" za posevami.
Samoe rannee zemledelie pochti navernyaka bylo loskutnym, kogda vruchnuyu,
bez pomoshchi special'nyh orudij vozdelyvali lish' nebol'shie uchastki zemli
(veroyatno, zhenskimi rukami). |to zanyatie eshche ne moglo sluzhit' osnovnym
istochnikom propitaniya.
CHeloveku ne ponadobilos' mnogo vremeni, chtoby zametit', naskol'ko
vygodno bylo zasevat' te uchastki, kotorye regulyarno
zataplivalis' razlivami rek. Puskaya svoj "hleb po vodam", lyudi byli
uvereny, chto v izobilii poluchat ego obratno. Veroyatnee vsego imenno v Egipte
zemledelie iz pobochnogo zanyatiya postepenno prevratilos' v osnovnoj sposob
obespecheniya sebya propitaniem. Ochevidno, ne bylo eshche drugogo takogo mesta,
kotoroe moglo by priuchit' cheloveka seyat' zerno v opredelennoe vremya goda.
Ponachalu sev proizvodilsya na zalivaemyh zemlyah, a tam uzhe bylo rukoj podat'
do oroshaemogo zemledeliya, to est' do irrigacii.
Odnako kul'tivaciya zemel' -- eto eshche ne civilizaciya. Civilizaciya -- eto
nechto bol'shee, chem epizodicheskoe vyrashchivanie pshenicy pri blagopriyatnyh
usloviyah, eto prezhde vsego zaselenie territorii, gde zemli postoyanno
vozdelyvayutsya i oroshayutsya, gde lyudi zhivut v domah po obshchemu dlya vseh zakonu,
v obshchem gorode ili kreposti.
Neobhodimym usloviem togo, chto chelovek epohi neolita pereshel k
dejstvitel'no osedloj zhizni (v otlichie ot prosto vremennyh poselenij v
mestah s obil'noj pishchej) bylo, konechno zhe, nadezhnoe kruglogodichnoe
obespechenie vodoj, dostatok pishchi dlya lyudej i korma dlya skota, a takzhe
stroitel'nogo materiala dlya zhilishch.
Net somneniya, chto podobnye blagopriyatnye usloviya sushchestvovali vo mnogih
evropejskih i aziatskih dolinah (vspomnim uzhe izvestnye nam shvejcarskie
ozernye poseleniya). No nigde ne sushchestvovalo do takoj stepeni vygodnyh
uslovij, i nigde oni ne byli nastol'ko nadezhnymi i neizmennymi iz goda v
god, kak v Egipte i v verhov'yah Tigra i Evfrata, a takzhe na severnom
poberezh'e Persidskogo zaliva. Zdes' ne bylo nedostatka v vode, a shchedroe
solnce davalo vozmozhnost' ezhegodno rasschityvat' na obil'nyj urozhaj. V
Mesopotamii pshenica, po slovam Gerodota, davala urozhaj odin k dvumstam.
Plinij pishet, chto ee ubirali dvazhdy v god, i zatem ostavalos' eshche dostatochno
korma dlya ovec. V etih mestah proizrastalo mnozhestvo pal'm i razlichnyh
fruktovyh derev'ev. CHto zhe kasaetsya stroitel'nogo materiala, to v Egipte
byla glina i myagkij kamen', a v Mesopotamii iz gliny gotovili kirpich-syrec,
vysushennyj na solnce.
Popadaya v takie kraya, chelovek uzhe ne iskal luchshih mest i srazu zhe
poselyalsya na blagodatnyh zemlyah. Plemena stanovilis' vse bolee
mnogochislennymi, i chelovek postepenno ponimal, chto v chislennosti -- sila.
Teper' on mog ne boyat'sya sluchajnogo napadeniya hishchnika. Nikogda eshche v istorii
v odnoj mestnosti ne bylo takoj plotnosti naseleniya. ZHilishcha lyudej
stanovilis' vse bolee prochnymi, dikih zverej v okruge istreblyali. ZHizn' uzhe
byla nastol'ko bezopasnoj, chto chelovek mog hodit' po gorodu ili trudit'sya v
pole, ne berya s soboj oruzhiya. Lyudi, po krajnej mere v okruzhenii
soplemennikov, stali mirolyubivymi. CHelovek "pustil korni" tak, kak nikogda
prezhde do etogo.
Mesopotamiya i Egipet okazalis' naibolee blagopriyatnymi mestami dlya
pervyh postoyannyh poselenij cheloveka. Na privedennoj zdes' karte pokazano,
kak oni vyglyadeli primerno shest'-sem' tysyach let nazad. K etomu vremeni
dolina Krasnogo morya i vostochno-sredizemnomorskaya dolina uzhe byli zatopleny,
no berega Aravii, i v osobennosti zemli na yugo-zapade Aravijskogo
poluostrova, byli v te vremena znachitel'no plodorodnee, chem v nashi dni.
Krasnoe more soedinyalos' so Sredizemnym cherez sushchestvovavshij togda proliv, a
Persidskij zaliv byl gorazdo severnee, chem teper'.
V eto zhe vremya na menee plodorodnyh (bolee podverzhennyh sezonnym
izmeneniyam) zemlyah, v lesah Evropy, v Aravijskoj pustyne i na sezonnyh
pastbishchah Central'noj Azii razvivalos' menee mnogochislennoe, no bolee
aktivnoe naselenie. Ego obraz zhizni byl nepohozhim na zhizn' pervyh
zemledel'cheskih plemen. |to byli pervye kochevye plemena. V otlichie ot zhizni
osedlyh zemledel'cev, zhizn' kochevnikov ostavalas' polnoj opasnostej i ne
byla privyazana k odnomu mestu. Krome skotovodstva, znachitel'nym podspor'em
dlya nih po-prezhnemu byla ohota.
Za svoi pastbishcha im postoyanno prihodilos' srazhat'sya s drugimi,
vrazhdebnymi, plemenami. Te novshestva, kotorye poyavilis' u osedlyh narodov
(usovershenstvovannye orudiya truda, umenie pol'zovat'sya metallami), v svoyu
ochered' poyavilis' i u kochevnikov.
Vsled za osedlymi plemenami kochevye plemena takzhe pereshli ot
neoliticheskogo etapa razvitiya k etapu bronzy. S luchshim oruzhiem v rukah
kochevniki prevratilis' v voinstvennyh vsadnikov, sposobnyh bystro
preodolevat' znachitel'nye rasstoyaniya.
Ne stoit dumat', chto kochevaya stadiya predshestvovala osedloj stadii
razvitiya chelovecheskogo obshchestva. Pervobytnye plemena dejstvitel'no
postepenno perehodili iz odnogo mesta v drugoe v poiskah dobychi. No zatem
odna gruppa lyudej osela na oblyubovannyh mestah, a drugaya pereshla k otchetlivo
kochevomu obrazu zhizni. Dlya osedlyh plemen osnovnym produktom pitaniya stalo
zerno razlichnyh zlakovyh kul'tur, a kochevniki stali bol'she upotreblyat' v
pishchu moloka.
Vrazhda mezhdu kochevymi i osedlymi plemenami byla neizbezhna. Kochevniki
kazalis' zemledel'cam neotesannymi varvarami, a te v svoyu ochered'
vosprinimali zhitelej plodorodnyh dolin kak iznezhennyh i bezzashchitnyh, odnim
slovom, kak legkuyu dobychu. Ochevidno, ne prekrashchalis' treniya mezhdu otvazhnymi
i vynoslivymi kochevnikami ili gorcami, s odnoj storony, i bolee
mnogochislennymi, no menee voinstvennymi zhitelyami gorodov i selenij -- s
drugoj.
Po bol'shej chasti eto byli vsego lish' nabegi na pogranichnye oblasti. Za
osedlymi plemenami vsegda ostavalsya pereves v chislennosti. Vsadniki mogli
stremitel'no vorvat'sya v ih seleniya, no ne mogli ostat'sya tam nadolgo.
Vzaimnaya vrazhda dlilas' ne odno pokolenie. Vremya ot vremeni kakomu-libo
vozhdyu udavalos' siloj ustanovit' nekoe podobie edinstva sredi kochevnikov. A
zatem splochennaya lavina vsadnikov obrushivalas' na blizhajshuyu zemledel'cheskuyu
obshchinu. I zhiteli dolin, u kotoryh ne bylo ni oruzhiya, ni umeniya voevat',
okazyvalis' bezzashchitnymi pered etoj lavinoj. Grabitel'skij nabeg prevrashchalsya
v zavoevanie. Vmesto togo chtoby tol'ko uvesti dobychu iz pokorennyh zemel',
pobediteli selilis' na etoj zemle, ih dobychej stanovilas' vsya zemlya vmeste s
lyud'mi.
Gorodskim i sel'skim zhitelyam teper' prihodilos' trudit'sya na svoih
novyh hozyaev i soderzhat' ih. Vozhdi kochevnikov stanovilis' caryami i
povelitelyami, gospodami i znat'yu. Oni bol'she ne kochevali, a perenimali
iskusstva i utonchennyj obraz zhizni u zavoevannogo naroda. No eshche mnogie
pokoleniya potomkov zavoevatelej ne rasstavalis' s privychkami kochevnikov. Oni
prodolzhali ohotit'sya i mnogo vremeni provodili v sedle, teper' uzhe dlya
razvlecheniya, ustraivali verhovye skachki i gonki kolesnic. Odnako
povsednevnyj trud, osobenno trud zemledel'ca, vosprinimalsya imi kak udel
pobezhdennyh, stavshih nizshim sloem obshchestva.
Vse eto v tysyachah razlichnyh variantov stalo odnim iz osnovnyh motivov
istorii chelovechestva, prodolzhayas' uzhe sem' tysyacheletij ili dazhe bolee. Vo
vseh regionah, gde sushchestvovala civilizaciya, pervaya zhe pravil'no
rasshifrovannaya drevnyaya nadpis' soobshchala nam o razdelenii nerabotayushchego
klassa pravitelej i trudyashchegosya bol'shinstva naseleniya.
Uzhe cherez neskol'ko pokolenij novaya znat' perenimala obraz zhizni i
privychki zavoevannyh plemen i nachinala podderzhivat' ih pokornost' plemennomu
zakonu (neobhodimost' osedlogo sushchestvovaniya). Novyj vladyka -- uzhe ne
prezhnij kochevnik, grubyj i zakalennyj. On bral v zheny zhenshchin iz pokorennogo
plemeni, sledil za tem, chtoby mir i vzaimnaya terpimost' ustanovilis' mezhdu
pokoritelyami i pokorennymi. On zaimstvoval u svoih novyh soplemennikov ih
religioznye predstavleniya i delilsya s nimi svoimi i v celom zhil tak, kak
etogo trebovali usloviya mestnosti i obshchestva. Odnako i dlya bylogo pobeditelya
istoriya ne gotovila spokojnoj zhizni. Prihodil den', i na gorizonte
poyavlyalis' novye volny iskatelej nazhivy iz "vneshnego" mira, i vse
povtoryalos' snachala.
Nastalo vremya vkratce opisat', kak skladyvalis' civilizacii v Zapadnoj
Azii (razdely 2a, 2X, 2s) i sootvetstvuyushchie im
|tapy razvitiya Egipta (3).
2a
Posledovatel'nost', s kotoroj cheredovalis' vozniknovenie poselenij,
nashestviya kochevnikov, kul'turnyj pod容m, novye nashestviya, novyj pod容m i t.
d., osobenno naglyadno mozhno prosledit' na primere mezhdurech'ya Tigra i
Evfrata.
Kak prinyato schitat', pervym narodom, kotoryj osnoval samye rannie
goroda v etoj chasti kontinenta, byli shumery. Ochevidno, oni prinadlezhali k
temnovolosoj iberijskoj ili dravidskoj narodnosti. Dlya pis'ma shumery
pol'zovalis' glinyanymi tablichkami. Ih yazyk udalos' rasshifrovat'. On bolee
vsego napominaet yazyki kavkazskoj gruppy, chem kakie-libo drugie iz
sushchestvuyushchih yazykov.
Raskopki, provedennye v |ridu vo vremya Pervoj mirovoj vojny, vyyavili
sledy neoliticheskoj rannezemledel'cheskoj kul'tury. Nizhe samogo rannego
shumerskogo sloya obnaruzheny ostatki poseleniya, kotoroe sushchestvovalo eshche do
poyavleniya pis'mennosti ili znakomstva lyudej s bronzoj. Kolos'ya v doshumerskuyu
epohu zhali serpami iz obozhzhennoj gliny.
Harakternoj chertoj oblika shumerov byli britye golovy i prostye odeyaniya
iz shersti, napominayushchie tuniki. Ponachalu shumery selilis' v nizhnem techenii
polnovodnyh rek, a takzhe vdol' severnogo berega Persidskogo zaliva, kotoryj
v to vremya bolee chem na sto tridcat' kilometrov nahodilsya dal'she v storonu
sushi. SHumery nauchilis' oroshat' svoi polya, spuskaya vodu po irrigacionnym
kanalam. U nih byli korovy, osly, ovcy i kozy, no loshadej u shumerov ne bylo.
Skopleniya glinobitnyh hizhin, v kotoryh ponachalu zhili shumery, postepenno
prevrashchalis' v goroda. A dlya svoih religioznyh obryadov oni vozvodili
vysokie, napominavshie bashni, hramovye stroeniya.
Glina, vysushennaya na solnce, igrala ochen' vazhnuyu rol' v zhizni etih
lyudej. V nizov'yah Tigra i Evfrata pochti sovsem ne bylo kamnya. Iz gliny
shumery nauchilis' delat' kirpichi, izgotavlivat' goncharnye izdeliya i lepit'
figurki, a so vremenem oni stali pisat' na glinyanyh tablichkah. Po-vidimomu,
shumery ne znali bumagi i ne ispol'zovali pergamenta. Knigi, pamyatnye zapiski
i dazhe pis'ma oni pisali na glinyanyh cherepkah.
V Nippure v chest' verhovnogo shumerskogo bozhestva |nlilya byla postroena
velichestvennaya bashnya iz kirpicha. Veroyatno, pamyat' ob etoj postrojke
sohranilas' v predanii o Vavilonskoj bashne.
SHumery, po vsej vidimosti, ob容dinyalis' vokrug otdel'nyh
gorodov-gosudarstv, kotorye mnogie stoletiya sohranyali svoyu nezavisimost' i
postoyanno vrazhdovali mezhdu soboj. SHumery vo-
evali protiv drugih shumerov, vystupaya v plotnom stroyu, ih voiny byli
vooruzheny dlinnymi kop'yami i shchitami.
Ochen' dolgoe vremya nikto iz inozemcev ne mog pokorit' shumerov. No
postepenno oni poddalis' natisku semitskih plemen.
Pervoe iz vseh izvestnyh nam carstv bylo osnovano verhovnym zhrecom v
shumerskom gorode Uruk. Sudya po odnoj iz nadpisej, obnaruzhennoj v Nippure,
eto carstvo prostiralos' ot Nizhnego (Persidskij zaliv) do Verhnego
(Sredizemnogo ili Krasnogo?) morya. Pamyat' o tom periode, o pervoj polovine
ery zemledeliya, pogrebena teper' sredi glinistyh ravnin doliny Tigra i
Evfrata. Imenno tam byli vozvedeny pervye v istorii chelovechestva hramy i
svoi pervye ritual'nye ceremonii sovershali zhrecy-praviteli.
Neskol'ko stoletij s shumerami torgovali, voevali, sovershali nabegi na
ih poseleniya plemena kochevnikov-semitov, kotorye v to vremya obosnovalis'
vdol' zapadnyh granic SHumera. Nakonec, eti plemena byli ob容dineny pod
vlast'yu odnogo pravitelya, Sargona (2750g. do n.e.), kotoryj ne tol'ko
pokoril shumerov, no i rasshiril granicy svoih vladenij ot Persidskogo zaliva
na vostoke do Sredizemnogo morya na zapade. Ego narod nazyvali akkadcami, a
carstvo -- SHumero-Akkadskim. Ono prosushchestvovalo svyshe dvuhsot let.
So vremen Sargona I i do IV--III vv. n.e. prodolzhalas' epoha gospodstva
semitov vo vsej Perednej Azii. No, nesmotrya na to, chto semity byli
pokoritelyami shumerov, i ih cari pravili v shumerskih gorodah, imenno
shumerskaya civilizaciya izmenila primitivnuyu kul'turu semitov. Prishel'cy
nauchilis' shumerskomu pis'mu ("klinopisi", kak ee prinyato nazyvat') i
shumerskomu yazyku. Sobstvennoj semitskoj pis'mennosti oni ne izobreli.
SHumerskij yazyk stal dlya etih varvarskih plemen yazykom znaniya i vlasti, kak
latyn' byla yazykom uchenyh i pravitelej varvarskih narodov srednevekovoj
Evropy.
SHumerskaya uchenost' okazalas' ochen' zhiznestojkoj. V doline dvuh rek ej
suzhdeno bylo perezhit' mnogochislennye zavoevaniya i peremeny.
2v
Narod shumero-akkadskoj derzhavy ponemnogu utrachival svoyu politicheskuyu i
voennuyu aktivnost'. Novye voinstvennye plemena elamitov hlynuli na carstvo s
vostoka. Odnovremenno s zapada vtorglis' semity-amorei, i SHumero-Akkadskoe
carstvo okazalos' slovno by v tiskah.
I yazyk, i rasovaya prinadlezhnost' elamitov ostayutsya zagadkoj. Ih glavnym
gorodom byli Suzy. Po mneniyu mnogih issledovatelej, elamity byli negroidnogo
tipa.
Amorei otnosilis' k tem zhe narodam, k kotorym prinadlezhali Avraam i
bolee pozdnie iudei. Amorei poselilis' vnachale v nebol'shom gorode na beregu
reki. On nazyvalsya Vavilon. I uzhe cherez stoletie nepreryvnyh vojn vsya
Mesopotamiya byla pod vlast'yu velikogo pravitelya Hammurapi (2100 g. do n.
e.), kotoryj osnoval pervoe Vavilonskoe carstvo.
Na nekotoroe vremya ustanovilis' spokojstvie i mirnaya zhizn'. No eshche
cherez stoletie na zhitelej Vavilonii, u kotoryh za eto vremya poubavilos'
voinstvennogo duha, obrushilis' novye kochevniki, imevshie loshadej i boevye
kolesnicy. |to byli kassity, ustanovivshie v Vavilone vlast' svoego
pravitelya.
Vyshe po techeniyu Tigra, v mestnosti, gde bylo izobilie ne tol'ko gliny,
no i myagkogo, prigodnogo dlya obrabotki kamnya, obosnovalos' eshche odno
semitskoe plemya, assirijcy. Ih goroda-gosudarstva voznikli eshche v to vremya,
kogda SHumer ne byl pokoren semitami. Sredi etih gorodov glavnymi byli
Nineviya i Ashshur. U assirijcev byla nepovtorimaya vneshnost': dlinnye nosy i
myasistye guby, dlinnye borody, dlinnye v'yushchiesya volosy. Nosili assirijcy
vysokie shapki i dlinnye odeyaniya.
Sovmestno s hettami assirijcy postoyanno sovershali nabegi na zapadnye
okrainy Mezhdurech'ya. Sargon I pokoril ih, no zatem oni snova stali
svobodnymi. Nekij Tushratta, pravitel' Mitanni, gosudarstva na severo-zapade
Mezhdurech'ya, zahvatil i kakoe-to vremya uderzhival ih stolicu Nineviyu.
Assirijcy zaklyuchali soyuzy protiv Vavilona s Egiptom, i egiptyane
oplachivali ih zahvatnicheskie pohody. So vremenem assirijcy dostigli vysokogo
masterstva v iskusstve vedeniya vojny, i Vavilon byl vynuzhden postoyanno
platit' im dan'. Nakonec, usiliv svoe vojsko konnicej i boevymi kolesnicami,
zaklyuchiv vremennyj soyuz s hettami, assirijcy pod predvoditel'stvom
Tiglatpalasara I zahvatili Vavilon (okolo 1100 g. do n. e.) i prisoedinili
ego k svoim vladeniyam. Odnako im ne udalos' prochno zakrepit'sya na etih bolee
drevnih, bolee civilizovannyh zemlyah. Nineviya, vystroennaya iz kamnya, v
otlichie ot kirpichnogo Vavilona, po-prezhnemu ostavalas' stolicej Assirii.
Mnogo stoletij verhovnaya vlast' carstva kolebalas' mezhdu dvumya centrami.
Vremenami assiriec, a vremenami vavilonyanin provozglashal sebya "carem chetyreh
chastej sveta".
Na protyazhenii chetyreh stoletij ekspansiya Assirii v Egipet sderzhivalas'
novymi semitskimi plemenami arameev. Ih glavnym gorodom byl Damask.
Sovremennye sirijcy yavlyayutsya po-
tomkami arameev. Kstati, mezhdu slovami "siriec" i "assiriec" net
nikakoj svyazi. |to sluchajnoe shodstvo.
CHerez zemli sirijcev assirijcy pytalis' probit'sya na zapad, chtoby
rasshirit' svoi vladeniya. V 745 g.do n.e. k vlasti v Assirii prishel novyj
car' Tiglatpalasar III, kotoryj rasporyadilsya pereselit' izrail'tyan v Midiyu
(oni zhe "desyat' utrachennyh kolen", sud'ba kotoryh dala povod dlya samyh
raznoobraznyh dogadok). Krome togo, on zavoeval Vavilon i pravil im, stav
osnovatelem derzhavy, kotoruyu istoriki nazyvayut Novoassirijskim carstvom.
Ego syn Salmanasar IV (4 Car., 27:3) umer vo vremya osady Samarii.
Vlast' okazalas' v rukah uzurpatora. Tot prinyal drevnee shumero-akkadskoe imya
vne vsyakogo somneniya, chtoby pol'stit' vavilonskoj znati, i stal pravit' kak
Sargon II. Vidimo, v ego carstvovanie u assirijskih vojsk vpervye poyavilos'
zheleznoe oruzhie. Skoree vsego imenno Sargon II nadele osushchestvil pereselenie
"desyati kolen", kotoroe zateyal Tiglatpalasar III.
Podobnye pereseleniya raznyh narodov iz odnoj chasti assirijskogo carstva
v druguyu stali odnim iz otlichitel'nyh politicheskih metodov novovavilonskih
pravitelej. Naselenie celyh regionov, kotoroe slozhno bylo kontrolirovat' na
rodnyh zemlyah, celikom peremeshchalos' v novye, neizvestnye im rajony. Tam, v
okruzhenii chuzhih, vrazhdebnyh narodov ih edinstvennoj nadezhdoj na vyzhivanie
byla polnaya pokornost' verhovnoj vlasti.
Syn Sargona Sinaherib vozglavil pohod assirijskih vojsk k granicam
Egipta. No vnezapnyj mor ohvatil ego armiyu. |to sobytie opisano v Biblii v
devyatnadcatoj glave CHetvertoj Knigi Carstv:
"I sluchilos' v tu noch': poshel Angel Gospoden' i porazil v stane
Assirijskom sto vosem'desyat pyat' tysyach. I vstali poutru, i vot, vse tela
mertvye. I otpravilsya, i poshel i vozvratilsya Sennahirim, car' Assirijskij, i
zhil v Ninevii".
CHtoby zatem past' ot ruk svoih synovej.
Vnuk Sinaheriba, Ashshurbanipal, kotorogo greki imenovali Sardanapalom,
tem ne menee, dovel nachatoe dedom delo do konca i kakoe-to vremya uderzhival v
svoej vlasti Nizhnij Egipet.
2s
Posle Sargona II Novoassirijskoe carstvo prosushchestvovalo sto pyat'desyat
let. Haldei (eshche odno kochevoe semitskoe plemya, prishedshee s yugo-vostoka) pri
podderzhke dvuh severnyh arij-
skih narodov, midijcev i persov, ob容dinennymi silami vzyali Nineviyu v
606g. do n.e. Vpervye v etoj istorii poyavlyayutsya arijskoyazychnye narody. Oni
celymi plemennymi soyuzami pereselyalis' iz lesov i stepej severa i
severo-zapada. |to byli voinstvennye, zakalennye v dolgih trudnyh perehodah
plemena. CHast' iz nih povernula na yugo-vostok v Indiyu i prinesla s soboj
odin iz dialektov arijskogo yazyka, kotoryj vposledstvii prevratilsya v
sanskrit. Drugie plemena dvinulis' na zemli drevnih civilizacij Mezhdurech'ya.
Esli ran'she kochevnikami-zavoevatelyami osvoennyh zemel' Mezhdurech'ya byli
elamity i semity, to teper' na poltora stoletiya rol' zavoevatelej otoshla k
ariyam. |lamity zhe polnost'yu ischezli s istoricheskoj areny.
Haldejskoe carstvo so stolicej v Vavilone (ego eshche nazyvayut
Novo-Vavilonskim carstvom) prosushchestvovalo pri Navuhodonosore II (Velikom) i
ego preemnikah do 538 g. do n. e. i ne smoglo ustoyat' pered Kirom,
osnovatelem velikoj Persidskoj derzhavy. No istoriya na etom ne zakanchivaetsya.
I uzhe v 330 g. do n. e., kak my uznaem pozzhe, grecheskij zavoevatel'
Aleksandr Velikij stoyal pered telom ubitogo poslednego iz pravitelej Persii.
Istoriya civilizacij Tifa i Evfrata, predstavlennaya zdes' lish' v vide
kratkogo ocherka,-- eto nepreryvnaya, neprekrashchayushchayasya cep' vojn. S kazhdym
novym zavoevaniem prezhnie praviteli i prezhnie pravyashchie klassy ustupali mesto
novym. Narody, napodobie shumerskogo i elamitskogo, okazyvalis' pogloshchennymi
drugimi narodami, smeshivalis' s prishel'cami, ih yazyk ischezal iz zhivogo
obshcheniya. Assirijcy vlivalis' v sostav haldejskih i sirijskih plemen.
Utrachivali svoi otlichiya hetty, semity (kotorye poglotili shumerov). Oni
pokoryalis' novym zavoevatelyam -- arijskim prishel'cam s severa. Na meste
elamitov okazyvalis' midijcy i persy. Odin arijskij yazyk (persidskij)
dominiroval v novoobrazovannoj derzhave, poka drugoj arijskij yazyk,
grecheskij, ne vytesnil ego iz oficial'nogo obihoda.
Na protyazhenii chetyreh tysyach let eto novoe yavlenie -- civilizaciya,
pustiv korni v doline dvuh rek, slovno derevo, prodolzhala rasti. Pust'
inogda ego trepala burya, pust' kakaya-to iz vetvej okazyvalas' otlomlennoj,
derevo roslo i prodolzhaet rasti. Civilizaciya, kak zhivoj organizm,
razvivaetsya. Mozhet smenit'sya dominiruyushchij narod, mozhet rasprostranit'sya i
utverdit'sya drugoj yazyk, no v svoej osnove razvitie budet prodolzhat'sya.
K momentu, na kotorom my ostanovilis' (330g. do n.e.), lyudi uzhe imeli
loshadej i zhelezo, pis'mo i schet, den'gi. U nih uzhe byli gorazdo bolee
obshirnye znaniya o mire, chem te, chto byli u shumerov.
Vremya, protyanuvsheesya mezhdu carstvovaniem Sargona I i zavoevaniem
Vavilona Aleksandrom Makedonskim, priblizitel'no ravno vremeni, kotoroe
proshlo s togo momenta do nashih dnej. I po men'shej mere eshche stol'ko zhe
vremeni do Sargona I lyudi selilis' na shumerskoj zemle, osnovyvali goroda,
poklonyalis' bozhestvam v hramah, vozdelyvali polya i zhili po zakonam svoih
obshchin. |ridu, Lagash, Ur, Larsa, Isin, edva vozniknuv, uzhe imeli za soboj
istoriyu, tyanuvshuyusya s nezapamyatnyh vremen. Polovinu istorii chelovecheskoj
civilizacii i klyuchi k ee osnovnym instituciyam sleduet iskat' vo vremeni do
Sargona I.
Sobytiya, proishodivshie v doline Nila, ne slishkom otlichayutsya ot teh,
kotorymi otmechena istoriya Vavilonii. No esli Vaviloniya byla so vseh storon
otkryta dlya vtorzhenij, Egipet byl zashchishchen pustynej na zapade i morem na
vostoke. Na yuge on granichil lish' s mirnymi negroidnymi plemenami.
Sootvetstvenno, istoriya Egipta znaet men'she vtorzhenij inozemcev, chem istoriya
Assirii ili Vavilona. Vplot' do VIII v. do n. e. (kogda Egipet okazalsya pod
vlast'yu |fiopskoj dinastii) esli kakoj-nibud' inozemnyj zavoevatel' i mog
proniknut' na ego territoriyu, to tol'ko iz Azii cherez Sueckij peresheek.
Trudno sudit' o tom, naskol'ko neoliticheskie plemena skotovodov mozhno
schitat' predkami bolee pozdnih egiptyan (mnogo sushchestvennyh otlichij). Svoih
umershih oni horonili, no pered pogrebeniem, po vsem priznakam, razrezali ih
tela i s容dali otdel'nye fragmenty ploti. Delalos' eto, ochevidno, v znak
skorbi po umershim. ZHivye nadeyalis' takim obrazom sohranit' v sebe chastichku
sily i doblesti, kotoroj obladali umershie.
Priznaki sushchestvovaniya podobnyh dikih obychaev zametny i v kul'ture tak
nazyvaemyh "dlinnyh mogil'nikov", razbrosannyh po vsej Zapadnoj Evrope. A u
otdel'nyh plemen chernoj Afriki kannibalizm i svyazannye s nim obychai nachali
otmirat' lish' v nedavnee vremya.
Primerno k 5000g. do n.e. sledy pervobytnyh narodov teryayutsya i na
istoricheskoj scene uzhe poyavlyayutsya podlinnye egiptyane. Ih predshestvenniki
nahodilis' na nachal'nyh stadiyah neolita i zhili v primitivnyh glinobitnyh
hizhinah. U egiptyan zhe neoliticheskaya kul'tura dostigla svoego rascveta. Oni
umeli stroit' doma iz dereva i kirpicha, obrabatyvat' kamen'. Ochen' bystro
egiptyane pereshli v vek bronzy. U nih byla svoya sistema pis'mennosti,
osnovannaya na shematicheskih izobrazheniyah --
piktogrammah. Ona byla ne menee razvitoj, chem u shumerov, no ser'ezno
otlichalas' ot shumerskoj po mnogim priznakam.
Ne isklyucheno, chto dolina Nila mogla zaselyat'sya vyhodcami iz YUzhnoj
Aravii, kotorye (cherez Adenskij proliv) poyavilis' vnachale v Verhnem Egipte,
a zatem pronikli k del'te Nila. No ih bozhestva, ih pis'mennost', sam uklad
ih zhizni ochen' otlichalis' ot shumerskogo. Odno iz naibolee rannih izvestnyh
izobrazhenij egipetskogo bozhestva -- eto figura bogini-gippopotama. Odnako
etot obraz neset na sebe nepovtorimo afrikanskij otpechatok.
Nil'skaya glina ne takaya myagkaya i plastichnaya, kak mesopotamskaya, poetomu
egiptyane ne stali ispol'zovat' ee dlya pis'ma. Oni dostatochno rano nauchilis'
izgotovlyat' prigodnye dlya etogo svitki papirusa iz steblej
trostnika-papirusa. Ot ego nazvaniya, kstati, proishodit i anglijskoe paper
(bumaga).
Assirijskaya klinopis' nanosilas' na tablichki osobym shtampom ili stilem,
sdelannym tak, chtoby ostavlyat' uglovatye otpechatki na vlazhnoj gline.
Egiptyane dlya pis'ma pol'zovalis' kistochkoj.
Obshchij obzor istorii Egipta vyglyadit proshche, chem istoriya Mesopotamii.
Periodichnost' v istorii Egipta obychno opredelyayut po posledovatel'nosti
dinastij. Govorya o takom-to pravitele Drevnego Egipta, ukazyvayut, k kakoj
(pervoj, chetvertoj, chetyrnadcatoj i t. p.) dinastii on prinadlezhal. Egiptyane
byli okonchatel'no zavoevany persami posle togo, kak persy utverdilis' v
Vavilone. Kogda zhe v 322 g. do n. e. Egipet dostalsya Aleksandru
Makedonskomu, XXXI dinastiya perestala sushchestvovat'.
Odin iz periodov v istorii Egipta izvesten kak Drevnee Carstvo.
Nachalos' s togo, chto pravitel' Verhnego Egipta Menes (Mena) ob容dinil
Verhnij i Nizhnij Egipet. Kul'minaciej etogo perioda stalo pravlenie IV
dinastii. Egipet togda procvetal; praviteli-faraony byli oderzhimy
stremleniem uvekovechit' pamyat' o sebe v monumentah, podobnyh kotorym ni do,
ni posle togo chelovechestvo ne znalo. |to znamenitye egipetskie piramidy, iz
kotoryh samye znachitel'nye prinadlezhat faraonam imenno etoj IV dinastii:
Heopsu, Hefrenu i Mikerinu.
Velikaya piramida Heopsa imeet vysotu 136 metrov, a dlina sklona
sostavlyaet 212 metrov. Podschitano, chto ona slozhena iz kamennyh glyb obshchim
vesom 4 883 000 tonn. Ves' etot kamen' peretaskivalsya i ustanavlivalsya pochti
isklyuchitel'no siloj chelovecheskih muskulov. Sooruzhenie bessmyslennyh
pogrebal'nyh postroek nevoobrazimyh ob容mov, vozdvignutyh v epohu, kogda
inzhenernaya nauka tol'ko zarozhdalas', i