rozhdeniya zhivopisi. |tot period dostig svoej kul'minacii i zavershilsya v tvorchestve fra Andzheliko da F'ezole (ok. 1400-- 1455). A zatem v Italii, i osobenno vo Florencii, nachalos' strogo nauchnoe izuchenie elementov realisticheskogo izobrazheniya. Nichto s takim postoyanstvom ne ignoriruetsya v knigah po iskusstvu, kak to, chto sushchnost'yu peremen v zhivopisi i skul'pture, kotorye proishodili v Evrope v period Renessansa, byl otkaz ot esteticheskih soobrazhenij v pol'zu nauchnyh. Vmesto ornamenta i stilizacii, formal'nyh, abstraktnyh i izyashchnyh, prishlo issledovanie dejstvitel'nosti, v luchshih obrazcah smeloj i velikolepnoj, a zachastuyu rezkoj i gruboj. Krasota otkrytogo chelovecheskogo tela, izobrazhenie kotorogo podavlyalos' v saracinskom iskusstve i zastylo v vizantijskom, snova predstalo v kraskah i kamne. ZHizn' vernulas' v zhivopis', zhestikuliruya, obrashchayas' neposredstvenno k zritelyu. Byli izucheny i resheny problemy perspektivy, i vpervye hudozhniki stali s uverennost'yu izobrazhat' prostranstvo i glubinu na svoih kartinah. Pristal'no i v mel'chajshih detalyah izuchalas' anatomiya. ZHivopis' na kakoe-to vremya slovno zarazilas' povtoreniem dejstvitel'nosti, s predel'noj tochnost'yu i pravdopodobiem peredavaya detali -- cvety i dragocennosti, skladki tkani, otrazheniya v prozrachnyh predmetah. ZHivopis' dostigla i minovala stadiyu naivysshej dekorativnoj krasoty. My ne smozhem prosledit' zdes' ni kak protekali eti probuzhdennye impul'sy cherez razlichnye shkoly zhivopisi ital'yanskih i nizhneger-manskih gorodov, ni vzaimnoe vliyanie flamandskih, florentijskih, umbrijskih i drugih hudozhnikov. My mozhem lish' upomyanut' sredi masterov XV stoletiya florentincev fra Filippe Lippi, Bottichelli, Girlandajo i umbrijcev Sin'orelli, Perudzhino i Manten'yu. Manten'ya (1431--1506) vydelyaetsya v pervuyu ochered' tem, chto v ego rabotah bolee, chem u kogo-libo iz ego sovremennikov, mozhno prosledit' voskresshuyu zakvasku starogo klassicheskogo iskusstva. Ego luchshie raboty otlichayutsya asketizmom i neprevzojdennoj prostotoj. V XVI stoletii tvoril Leonardo da Vinchi (1452-- 1519), o nauchnyh iskaniyah kotorogo my uzhe govorili. Blizkim emu po duhu byl zhitel' Nyurnberga Al'breht Dyurer (1471--1528). Venecianskoe iskusstvo dostiglo svoej vershiny v rabotah Ticiana (ok. 1476/77-1576), Tintoretto (1518-1594) i Paolo Veroneze (1528--1588). No chitatelyu malo chto skazhet prostoe perechislenie imen. V nashih opisaniyah my mozhem lish' otdalenno ukazat' na otlichitel'nye osobennosti etih masterov i shkol. Sleduet otmetit', chto ih obshchee vospriyatie zhizni i iskusstva stalo odnoj iz prichin novogo otnosheniya cheloveka k telu i material'nomu miru. CHitatelyu sleduet neposredstvenno obratit'sya k ih kartinam, chtoby ponyat', kakovy oni na samom dele. Obratim ego vnimanie na kartinu Ticiana, izvestnuyu pod netochnym nazvaniem "Lyubov' zemnaya i nebesnaya", i na "Sotvorenie Adama", narisovannuyu Mikelandzhelo (1475--1564) na potolke Sikstinskoj kapelly, kak na odni iz samyh prekrasnyh obrazcov iskusstva Vozrozhdeniya. V Angliyu zhivopis' prishla vmeste s nemcem Hansom Hol'bejnom Mladshim (1497/98--1543), poskol'ku Angliya, razdiraemaya grazhdanskoj vojnoj, ne mogla sozdat' sobstvennoj shkoly zhivopisi. |to byl ne bolee chem prosto vizit. Dazhe elizavetinskie vremena, stol' bogatye na literaturu, blagopriyatnye dlya muzyki, ne smogli porodit' anglijskoj zhivopisi ili skul'ptury, sravnimyh s ital'yanskimi ili francuzskimi. Vojna i politicheskie neuryadicy zaderzhali vposledstvii razvitie zhivopisi v Germanii, no flamandskij impul's prodolzhilsya v Rubense (1577--1640), Rembrandte (1606--1669), a takzhe vo mnozhestve chu- lesnyh zhanrovyh i pejzazhnyh kartin maslom menee izvestnyh hudozhnikov. Bez vsyakoj vidimoj svyazi ili zaimstvovaniya, ih raboty po svoemu duhu i predmetu demonstriruyut lyubopytnoe shodstvo s nekotorymi iz naibolee interesnyh kitajskih rabot. |to shodstvo moglo byt' vyzvano kakim-to skrytym podobiem social'nyh uslovij. S konca XVI stoletiya hudozhniki Italii postepenno nachinayut mel'chat'. Propala novizna i pikantnost' v izobrazhenii yarko osveshchennogo chelovecheskogo tela v lyubom vozmozhnom polozhenii i perspektive, na zhivom prirodnom fone. Opravdaniya klassicheskoj skul'pturoj i klassicheskoj mifologiej dlya podobnyh uprazhnenij byli po bol'shej chasti ischerpany; izobrazhenie dobrodetelej, porokov, iskusstv, nauk, gorodov, narodov i tak dalee v vide svobodno razoblachennyh i priyatno vystavlennyh zhenskih figur perestalo provocirovat' neiskushennye umy. Evropejskaya skul'ptura, kotoraya nespeshno i estestvenno razvivalas' v Germanii, Francii i Severnoj Italii, nachinaya s XI stoletiya, i kotoroj prinadlezhat takie prekrasnye raboty, kak angely Sen-SHapel' (kapelly dvorca Lyudovika IX) v Parizhe i konnyj pamyatnik Kolleoni v Venecii raboty Verrokk'o (1436--1488), vposledstvii uvleklas' popytkami voskresit' antichnuyu skul'pturu, kotoruyu nachali otkryvat' v raskopkah i kotoroj voshishchalis'. Mikelandzhelo, vdohnovlennyj eyu, sozdaval raboty nedostizhimoj sily i velichiya i nesravnennoj anatomicheskoj vyrazitel'nosti. Ego potryasennye posledovateli v svoem podrazhanii priveli skul'pturu k upadku. Po hodu XVII stoletiya evropejskaya zhivopis' i skul'ptura vse bolee napominali atleta, kotoryj peretrenirovalsya i v itoge nadorvalsya; rozu, kotoraya otcvela. No arhitektura podderzhivaetsya material'nymi potrebnostyami, v to vremya kak drugie menee neobhodimye dlya zhizni iskusstva mogut perezhivat' upadok, i na protyazhenii XVI i XVII vv. vozvedenie velichestvennyh i prekrasnyh zdanij prodolzhalos' po vsej Evrope. My mozhem nazvat' razve chto imya arhitektora Palladio (1508--1580), rabotami kotorogo izobiluet ego rodnoj gorod Vichenca; ego knigi i nastavleniya prinesli vozrozhdennyj k novoj zhizni klassicheskij stil' pochti v kazhduyu evropejskuyu stranu. On byl neissyakaemym fontanom arhitekturnyh novshestv. My ne smozhem prosledit' zdes' zamyslovatye otvetvleniya i variacii renessansnoj arhitektury, kotoraya putem estestvennogo i nepreryvnogo razvitiya pereshla v nashe vremya. ZHivopis' v Ispanii ne proizvela samostoyatel'nyh shkol, kak v Nizhnej Germanii i Italii. Ispanskie hudozhniki ezdili uchit'sya v Italiyu i privozili svoe iskusstvo ottuda. No v per- voj polovine XVII stoletiya, pri potusknevshem, no vse eshche pyshnom ispanskom korolevskom dvore, ispanskaya zhivopis' rascvela v rabotah velikogo i samobytnogo hudozhnika Velaskesa (1599-- 1660). On obladal uzhe pochti sovremennym hudozhestvennym videniem, nebyvaloj prezhde siloj kisti. Vmeste s gollandcem Rembrandtom on vydelyaetsya na fone ostal'nyh renessansnyh hudozhnikov po duhu i manere i yavlyaetsya neposredstvennym predshestvennikom naibolee moshchnyh rabot XIX v. 10 V 1453 g., kak my uzhe rasskazyvali, pal Konstantinopol'. Vse posleduyushchee stoletie tureckoe davlenie na Evropu bylo nepreryvnym i tyazhelym. Pogranichnaya cherta mezhdu mongol'skimi i arijskimi narodami, kotoraya prolegala v dni Perikla gde-to k vostoku ot Pamira, teper' podstupila k Vengrii. Konstantinopol' dolgoe vremya ostavalsya ne bolee chem ostrovkom hristianstva na Balkanah, gde gospodstvovali turki. Ego padenie prervalo na vremya torgovlyu s Vostokom. Iz dvuh sopernichayushchih torgovyh respublik Sredizemnomor'ya Veneciya v celom byla v gorazdo luchshih otnosheniyah s turkami, chem Genuya. Kazhdomu moryaku-genuezcu, obespokoennomu perspektivami svoego goroda, ne davala pokoya torgovaya monopoliya Venecii, i genuezcy staralis' izobresti kakoj-libo sposob prorvat'sya cherez nee ili obojti ee. Krome togo, teper' i novye narody vzyalis' za morskuyu torgovlyu i byli nastroeny iskat' novye puti k starym rynkam, tak kak drevnie torgovye puti byli dlya nih zakryty. Portugal'cy, naprimer, razvivali kabotazhnuyu torgovlyu v Atlantike. Atlantika snova probuzhdalas' posle obshirnogo perioda zabyt'ya, kotoryj tyanulsya s teh por, kak rimlyane unichtozhili Karfagen. Neprosto odnoznachno reshit', to li evropejcy vyshli v Atlantiku ili zhe ih vytesnili tuda turki, kotorye vplot' do bitvy pri Lepanto (1571) ostavalis' besspornymi hozyaevami sredizemnomorskih vod. Venecianskie i genuezskie korabli ostorozhno probiralis' vdol' sredizemnomorskih beregov k Antverpenu, a moryaki ganzejskih gorodov shli na yug, rasshiryaya svoi torgovye gorizonty. I vse eto vremya prodolzhalos' nepreryvnoe i ochen' uspeshnoe razvitie morehodnogo dela i korablestroeniya. Sredizemnomor'e bol'she podhodit dlya galer i pribrezhnogo plavaniya. No v Atlanticheskom okeane i Severnom more preobladayut postoyannye vetry, volnenie sil'nee, bereg zachastuyu predstavlyaet soboj skoree ugrozu, chem spasitel'noe pristanishche. Otkrytye morya trebuyut parusnyh korablej, i oni poyavilis' v XIV i XV stoletiyah, derzha svoj put' po kompasu i zvezdam. V XIII v. ganzejskie kupcy uzhe sovershali regulyarnye rejsy iz Bergena cherez neprivetlivye severnye morya k normannam v Islandiyu. V Islandii lyudi znali o sushchestvovanii Grenlandii, a bolee otchayannye i neugomonnye iz morskih strannikov uzhe davno otkryli novuyu otdalennuyu zemlyu, Vinland, gde byl myagkij klimat i gde mozhno bylo poselit'sya, esli by lyudi reshilis' otrezat' sebya ot ostal'nogo chelovechestva. Vinland, kak schitaetsya, mog byt' ili poluostrovom Novaya SHotlandiya, ili, chto bolee veroyatno, Novoj Angliej. Po vsej Evrope XV stoletiya kupcy i moreplavateli uporno iskali novye puti na Vostok. Portugal'cy, kotorym nevdomek bylo, chto faraon Neho reshil etu problemu mnogo vekov nazad, zadalis' voprosom, vozmozhno li projti v Indiyu, obojdya vokrug afrikanskogo kontinenta. Ih korabli (1445) prosledovali kursom Gannona do Kabo-Verde. Oni obsledovali Atlantiku takzhe i v zapadnom napravlenii i otkryli Kanarskie i Azorskie ostrova i ostrov Madejra. |to uzhe samo po sebe bylo dostatochno vnushitel'nym broskom cherez Atlantiku. V etih morskih stranstviyah v vostochnoj Atlantike i vdol' zapadno-afrikanskogo poberezh'ya predshestvennikami portugal'cev, v XIII, XIV i nachale XV vv., byli normanny, kataloncy i genuezcy. No uzhe k XIV i XV vv. pervenstvo v morskih geograficheskih otkrytiyah pereshlo k portugal'cam, vo vsyakom sluchae, imenno oni nanesli na kartu novootkrytye zemli i ukrepilis' na nih. Portugal'cy byli i pionerami navigacionnoj astronomii. V 1487 g. portugalec Bartolomeu Dias soobshchil, chto on obognul yuzhnuyu okonechnost' Afriki. Tak byl otkryt put' dlya velikogo puteshestviya Vasko da Gamy desyat' let spustya. Portugal'cy nachali prokladyvat' svoj put' na vostok eshche do togo, kak ispancy otpravilis' na zapad. Nekij genuezec, kotorogo zvali Hristofor Kolumb (1451-- 1506), vse bolee i bolee zadumyvalsya o tom, chto my vosprinimaem kak ochevidnoe i estestvennoe, no chto kazalos' predel'no otchayannym i riskovannym predpriyatiem v XV stoletii -- o plavanii v zapadnom napravlenii cherez vsyu Atlantiku. V to vremya nikto ne znal o sushchestvovanii Ameriki kak otdel'nogo kontinenta. Kolumbu bylo izvestno, chto Zemlya predstavlyaet soboj sferu, no on nedoocenival razmery zemnogo shara. U nego, pod vliyaniem puteshestvij Marko Polo slozhilis' preuvelichennye predstavleniya o protyazhennosti Azii, i on predpolagal, chto YAponiya, kotoraya, po obshchemu ubezhdeniyu, byla neobychajno bogata zolotom, lezhala neposredstvenno cherez Atlantiku, priblizitel'no na meste sovremennoj Meksiki. Kolumbu ne raz prihodilos' sovershat' plavaniya v Atlantike. On byval v Islandii i vpolne vozmozhno slyshal tam istorii o Vinlande, kotorye eshche sil'nee ukrepili ego v ego namereniyah. |tot derzkij zamysel -- sovershit' plavanie v stranu zakata -- stal vsepogloshchayushchej cel'yu ego zhizni. Odnako sam Kolumb ne imel ni grosha za dushoj -- nekotorye istochniki govoryat, chto on byl bankrotom,-- i edinstvennym dlya nego sposobom osushchestvit' zadumannoe bylo privlech' kogo-to, kto doveril by emu komandovanie korablem. Pervym, k komu on obratilsya, byl korol' Portugalii ZHuan II, kotoryj vyslushal ego, stal chinit' emu pomehi, a zatem bez vedoma Kolumba organizoval sobstvennuyu portugal'skuyu ekspediciyu. |ta tipichno diplomaticheskaya ulovka -- ukrast' pal'mu pervenstva u avtora zamysla -- polnost'yu provalilas', kak ona togo i zasluzhivala: komanda vzbuntovalas', kapitan strusil i vernulsya obratno (1483). Kolumb zhe napravilsya k ispanskomu dvoru. Ponachalu emu ne davali ni korablya, ni podderzhki. Ispaniya v etot moment raspravlyalas' s Granadoj, poslednim oplotom islama v Zapadnoj Evrope. Bol'shuyu chast' Ispanii hristiane otvoevali mezhdu XI i XIII vv. Zatem nastupila pauza, i vot vsya hristianskaya Ispaniya, ob®edinennaya zhenit'boj Ferdinanda Aragonskogo i Izabelly Kastil'skoj, brosila vse sily na zavershenie hristianskih zavoevanij. Otchayavshis' poluchit' pomoshch' v Ispanii, Kolumb otpravil svoego brata Bartolomeo k anglijskomu korolyu Genrihu VII, no eta zateya ne zainteresovala osmotritel'nogo monarha. Nakonec, v 1492 g. Granada pala, stav, pust' slabym, no utesheniem dlya hristian posle poteri Konstantinopolya pyat'desyat let nazad. Teper', pri pomoshchi kupcov iz goroda Paloe, Kolumb vse-taki poluchil svoi korabli -- tri korablya, iz kotoryh tol'ko odin, "Sajta-Mariya", vodoizmeshcheniem 100 tonn, byl palubnym. Dva drugie byli bespalubnymi korablyami vpolovinu men'shego vodoizmeshcheniya. Malen'kaya ekspediciya -- komanda vseh treh korablej sostoyala vsego iz devyanosta chelovek! -- otplyla na yug k Kanaram, a zatem, poteryav zemlyu za gorizontom, dvinulas' v neznakomye vody pri prekrasnoj pogode i poputnom vetre. Istoriyu etogo sud'bonosnogo puteshestviya, prodlivshegosya dva mesyaca i devyat' dnej, konechno zhe, sleduet rasskazat' v podrobnostyah. Komanda byla polna somnenij i trevozhnyh predchuvstvij. Tak mozhno bylo plyt', govorili oni sebe so strahom, celuyu vechnost'. Uteshalo ih to, chto oni videli ptic, a blizhe k koncu plavaniya oni nashli brevno so sledami obrabotki i vetku s neznakomymi yagodami. V desyat' chasov noch'yu 11 oktyabrya 1492 goda Kolumb uvidel vperedi svet. Na sleduyushchee utro uzhe byla razlichima zemlya, i hotya eshche edva rassvelo, Kolumb pospeshil vysadit'sya na beregu novogo mira, oblachivshis' v torzhestvennoe ubranstvo i s korolevskim znamenem Ispanii. V nachale 1493 g. Kolumb vernulsya v Evropu. On privez zoloto, hlopok, nevidannyh zverej i ptic i dvuh razrisovannyh indejcev s sumasshedshimi ot straha glazami, chtoby krestit' ih. On nashel ne YAponiyu, takov byl vyvod, no Indiyu. Poetomu te ostrova, kotorye on otkryl, poluchili nazvanie Vest-Indiya. V tom zhe godu on otpravilsya v sleduyushchee plavanie s horosho osnashchennoj ekspediciej v semnadcat' korablej i polutora tysyachami chelovek, s osobym pozvoleniem Papy prisoedinit' eti novye zemli k ispanskoj korone. My ne smozhem rasskazat' zdes' o tom, chto ego ozhidalo na postu gubernatora etoj ispanskoj kolonii, i o tom, kak on byl smeshchen i zakovan v kandaly. Ne proshlo mnogo vremeni, kak celyj roj ispanskih avantyuristov uzhe zanimalsya razvedkoj novyh zemel'. No interesno otmetit', chto Kolumb umer, tak i ne dogadyvayas' o tom, chto on otkryl novyj kontinent. Do samogo dnya svoej smerti on prodolzhal verit', chto sovershil krugosvetnoe plavanie i okazalsya v Azii. Vest' o ego otkrytiyah vyzvala ogromnyj azhiotazh po vsej Zapadnoj Evrope. Ona podstegnula portugal'cev vozobnovit' svoi popytki dostich' Indii yuzhnoafrikanskim marshrutom. V 1497 g. Vasko da Gama otplyl iz Lissabona k Zanzibaru i ottuda, vmeste s locmanom-arabom, sovershil brosok cherez Indijskij okean k Kal'kutte v Indii. V 1515g. portugal'skie korabli uzhe byli na YAve i Molukkskih ostrovah. V 1519 g. portugal'skij moreplavatel' Magellan (1480-- 1521), po porucheniyu ispanskogo korolya, projdya vdol' yuzhnoamerikanskogo poberezh'ya, obognul okonechnost' kontinenta, preodolev groznyj i trudnoprohodimyj proliv, nazvannyj pozdnee ego imenem, i takim obrazom vyshel v Tihij okean, kotoryj uzhe videli ispanskie issledovateli, peresekshie Panamskij peresheek. |kspediciya, vozglavlyaemaya Magellanom, shla vse dal'she na zapad cherez Tihij okean. Dlya podobnogo morskogo pohoda trebovalsya kuda bol'shij geroizm, chem dlya ekspedicii Kolumba. Celyh devyanosto vosem' dnej Magellan uporno plyl cherez beskrajnij pustynnyj okean, ne uvidev nichego, krome dvuh bezlyudnyh ostrovkov. Ego komanda iznemogala ot cingi, malo bylo vody, i ta protuhla, pitat'sya prihodilos' tol'ko gryaznymi suharyami. Krysy stali zhelannoj dobychej, v pishchu poshla kozha i opilki, lish' by utolit' pristupy goloda. V takom sostoyanii ekspediciya dostigla ostrovov Ladrones. Oni otkryli Filippiny, i tam Magellan byl ubit v stychke s tuzemcami. Pogibli i nekotorye drugie kapitany. Pyat' korablej vyshlo s Magellanom v sentyabre 1519 g. i dvesti sem'desyat chelovek. V sentyabre 1522 g. odna "Vittoriya" s dvadcat' odnim chelovekom na bortu vernulas' iz Atlantiki na svoyu yakornuyu stoyanku v Sanlukar na re- ke Gvadalkvivir -- eto byl pervyj korabl', kotoromu udalos' obognut' nashu planetu, sovershiv krugosvetnoe plavanie. V eto novoe priklyuchenie -- issledovanie novyh neotkrytyh zemel' -- dovol'no pozdno vklyuchilis' anglichane, francuzy, gollandcy i moryaki ganzejskih gorodov. U nih ne bylo takogo neposredstvennogo interesa k vostochnoj torgovle. I kogda prishel ih chered pristupit' k amerikanskim issledovaniyam, ih pervye usiliya byli napravleny na to, chtoby projti v Ameriku severnym putem, podobno tomu, kak Magellan obognul ee s yuga, i proplyt' vdol' severa Azii, podobno tomu, kak Vasko da Gama proplyl vdol' yuga Afriki. Oba eti predpriyatiya byli obrecheny na proval po vpolne estestvennym prichinam. Tak chto i v Amerike, i na Vostoke Ispaniya i Portugaliya na polstoletiya operedili Angliyu, Franciyu i Gollandiyu. Germanii zhe tak i ne sudilos' dognat' ih. Korol' Ispanii v eti reshayushchie gody byl i imperatorom Germanii, a Papa predostavil monopoliyu na Ameriku Ispanii, i ne prosto Ispanii, no korolevstvu Kastilii. |to ponachalu ne dalo vozmozhnosti i Germanii, i Gollandii prisoedinit'sya k ostal'nym v pogone za amerikanskimi bogatstvami. Ganzejskie goroda byli kvazinezavisimymi; oni ne mogli operet'sya na podderzhku monarha i ne imeli mezhdu soboj dostatochnogo edinstva dlya stol' masshtabnogo predpriyatiya, kak issledovanie okeanskih prostorov. K neschast'yu dlya Germanii i, vozmozhno, dlya vsego chelovechestva, kak my potom rasskazhem, voennoe liholet'e istoshchilo ee, v to vremya kak vse zapadnye derzhavy proshli etu vnov' otkryvshuyusya shkolu torgovli i upravleniya na zamorskih territoriyah. Nespeshno na protyazhenii XVI stoletiya neveroyatnye uspehi Kastilii razvorachivalis' pered zavorozhennym vzglyadom Evropy. Ispaniya nashla dlya sebya novyj mir, nesmetno bogatyj zolotom, serebrom i vozmozhnostyami dlya novyh kolonij. On byl ves' ee, potomu chto Papa skazal tak. Rimskij dvor velichestvennym zhestom razdelil mir nevedomyh zemel', kotoryj vzyval k voobrazheniyu evropejcev, mezhdu ispancami, kotorym othodili vse zemli na zapad ot linii na rasstoyanii 370 morskih lig k zapadu ot ostrovov Kabo-Verde, i portugal'cami -- tem bylo pozhalovano vse na vostok ot etoj linii. Ponachalu edinstvennymi lyud'mi, kotoryh vstrechali ispancy v Amerike, byli dikari mongoloidnogo tipa. Mnogie iz nih byli kannibalami. Nauka mnogoe poteryala ot togo, chto pervymi evropejcami, dostigshimi Ameriki, byli eti ne slishkom lyuboznatel'nye ispancy, sovershenno ne interesovavshiesya naukoj, oderzhimye zhazhdoj zolota i polnye slepoj neterpimosti k chuzhezemcam -- sledstviem nedavnej religioznoj vojny. Ispancy pochti ne ostavili nikakih vrazumitel'nyh nablyudenij ob obra- ze zhizni i predstavleniyah etih pervobytnyh lyudej. Oni istreblyali ih, oni grabili i poraboshchali ih, krestili ih, no pochti ne zamechali teh obychaev i cennostej, kotorye izmenyalis' i ischezali, ne vyderzhivaya ih yarostnogo natiska. Ispancy pokazali sebya bezzhalostnymi razrushitelyami, sovsem kak pervye britanskie poselency na Tasmanii, kotorye hvatalis' za ruzh'e, edva zavidev paleoliticheskih lyudej, kotorye eshche vstrechalis' tam, ili zhe raskladyvali dlya nih primanki iz otravlennogo myasa. Ogromnye prostranstva amerikanskogo kontinenta zanimali prerii, i kochevye plemena, obitavshie tam, sushchestvovali za schet obshirnyh stad teper' prakticheski vymershih bizonov. Svoim sposobom zhizni, svoimi raskrashennymi odeyaniyami i svobodnym ispol'zovaniem kraski, voobshche svoim fizicheskim oblikom eti indejcy prerij sushchestvenno napominali soboj pozdnepaleoliticheskih lyudej solyutrejskoj epohi v Evrope. No u indejcev ne bylo loshadej. Po vsej vidimosti, oni ne slishkom prodvinulis' ottogo pervobytnogo sostoyaniya, v kotorom ih predki dostigli Ameriki. Odnako u nih byli znaniya o metallah; chto osobenno primechatel'no -- indejcy povsemestno ispol'zovali samorodkovuyu med', hotya i ne znali o zheleze. Ispancy, po mere svoego proniknoveniya v glub' kontinenta, obnaruzhili, razgrabili i razrushili dve otdel'nye sistemy civilizacii, kotorye razvilis' v Amerike sovershenno nezavisimo ot civilizacionnyh sistem Starogo Sveta. Odnoj iz nih byla civilizaciya actekov Meksiki, drugoj -- peruanskaya civilizaciya inkov. Oni vpolne mogli vyrasti iz neoliticheskoj predcivilizacii, kotoraya rasprostranyalas' po Tihookeanskomu regionu ostrov za ostrovom, vek za vekom, ot mesta svoego zarozhdeniya v Sredizemnomor'e. My uzhe obrashchali vnimanie na nekotorye samye lyubopytnye cherty etih unikal'nyh civilizacij dokolumbovoj Ameriki. Teper' zhe indejcev otdelyali tysyacheletiya ot Vostoka i Sredizemnomor'ya. Razvivayas' svoim sobstvennym putem, eti civilizovannye narody Ameriki dostigli stadii, priblizitel'no sootvetstvuyushchej kul'ture dodinasticheskogo Egipta ili rannih shumerskih gorodov. Do actekov i peruancev tam sushchestvovali eshche bolee rannie zachatki civilizacii, kotorye libo byli razrusheny ih preemnikami, ili zhe sami po sebe poterpeli krushenie i byli zaimstvovany potomkami. Acteki, po vsej vidimosti, byli menee civilizovannym narodom zavoevatelej, gospodstvovavshim nad bolee civilizovannym obshchestvom, kak arii dominirovali v Grecii i Severnoj Indii. Ih religiya byla primitivnoj, zaputannoj i zhestokoj sistemoj, v kotoroj chelovecheskie zhertvy i ceremonial'nyj kannibalizm igrali sushchestvennuyu rol'. Ih razum byl oderzhim predstavleniyami o grehe i neobhodimosti krovavogo umilostiv- leniya. Ih religiya byla podobna uzhasnoj karikature na primitivnye zhertvennye religii Starogo Sveta. Actekskaya civilizaciya byla unichtozhena ekspediciej pod predvoditel'stvom Kortesa (1485--1547). V ego rasporyazhenii bylo odinnadcat' korablej, chetyre sotni evropejcev, dvesti indejcev, shestnadcat' loshadej i chetyrnadcat' orudij. No v YUkatane k nim pribilsya brodyaga-ispanec, kotoryj byl plennikom indejcev neskol'ko let, bolee ili menee vladel neskol'kimi indejskimi yazykami i znal, chto vlast'yu actekov tyagotyatsya mnogie ih poddannye -- takie zhe plemena indejcev. Imenno pri ih podderzhke Kortes proshel cherez gory v dolinu Mehiko (1519). Kak on vstupil v Mehiko, kak vozhd' Montesuma byl ubit svoim zhe narodom v ugodu ispancam, kak Kortes byl osazhden v Mehiko i bezhal, poteryav svoi pushki i loshadej, i kak posle uzhasayushchego otstupleniya k poberezh'yu on smog vernut'sya i pokorit' vsyu stranu -- etu romanticheskuyu i zahvatyvayushchuyu istoriyu my dazhe ne stanem pytat'sya zdes' pereskazat'. Naselenie Meksiki i ponyne v bol'shinstve svoem sostoit iz potomkov indejcev, no ispanskij yazyk vytesnil mestnye yazyki, i ta kul'tura, kotoraya sushchestvuet v etih krayah, yavlyaetsya katolicheskoj i ispanskoj. Eshche bolee lyubopytnoe gosudarstvo inkov stalo dobychej eshche odnogo iskatelya priklyuchenij, Pisarro. On otplyl ot Panamskogo pereshejka v 1530 g. s ekspediciej v sto vosem'desyat ispancev. Kak i Kortes v Meksike, on vospol'zovalsya raznoglasiyami mestnyh zhitelej, chtoby pribrat' k rukam obrechennoe gosudarstvo. Snova zhe, kak i Kortes, kotoryj zahvatil i sdelal svoej marionetkoj Montesumu, on obmanom vzyal v plen Velikogo Inku i pytalsya pravit' ot ego imeni. Opyat' zhe, my ne smozhem zdes' kak sleduet razobrat'sya v krugovorote posleduyushchih sobytij, vosstanij tuzemcev, pribytii podkrepleniya iz Meksiki i prevrashcheniya nezavisimogo gosudarstva indejcev v ispanskuyu koloniyu. Ne smozhem my bolee ostanavlivat'sya i na bystrom rasprostranenii ispanskih avantyuristov po vsej ostal'noj Amerike za predelami Brazilii, na kotoruyu rasprostranyalas' vlast' portugal'cev. Dostatochno i togo, chto v kazhdoj iz etih istorij pochti neizbezhno prisutstvuyut avantyuristy, a takzhe zhestokost' i grabezh. Ispancy ni vo chto ne stavili mestnoe naselenie i ssorilis' mezhdu soboj -- zakon i poryadok Ispanii byl za mnogo mesyacev i let ot nih. Po nadobilos' nemalo vremeni, chtoby ot etapa nasiliya i zavoevanij Novyj Svet pereshel k etapu upravleniya i sozdaniya poselenij. No prezhde chem v Amerike ustanovilos' kakoe-libo podobie poryadka, nepreryvnyj potok zolota i serebra tek cherez Atlantiku ispanskomu pravitel'stvu i narodu. Posle pervoj bezuderzhnoj pogoni za sokrovishchami prishlo vremya plantacij i razrabotki rudnikov. Imenno togda vpervye stala oshchutima nehvatka rabochej sily v novom mire. Ponachalu poraboshchali indejcev, ne gnushayas' nikakimi zhestokostyami i nespravedlivost'yu. No, k chesti ispancev, razdalis' i osuzhdayushchie golosa. Indejcy nashli zashchitnikov, i pritom otvazhnyh i samootverzhennyh zashchitnikov, sredi monahov-dominikancev, a takzhe svyashchennika Las Kasasa, kotoryj sam odno vremya byl plantatorom i rabovladel'cem na Kube, poka ego ne zamuchili ugryzeniya sovesti. Takzhe dostatochno rano stali privozit' nefov-rabov iz Zapadnoj Afriki, uzhe v nachale XVI stoletiya. Posle nekotorogo upadka Meksika, Braziliya i ispanskaya YUzhnaya Amerika stali prevrashchat'sya v obshirnye rabovladel'cheskie kolonii, prinosivshie ogromnye dohody metropoliyam. Tak poluchilos', chto Ispanii na kakoe-to vremya udalos' vozvysit'sya i zanyat' glavenstvuyushchee polozhenie v mirovoj politike. |to byl ochen' stremitel'nyj i nezabyvaemyj vzlet. S XI stoletiya etot neplodorodnyj i goristyj poluostrov byl razdiraem vnutrennimi konfliktami; ego zhiteli-hristiane byli vovlecheny v nepreryvno prodolzhavshuyusya bor'bu s mavrami. Zatem, slovno po vole sluchaya, Ispaniya obrela edinstvo kak raz vovremya dlya togo, chtoby snyat' pervyj urozhaj blag, kotorye prineslo otkrytie Ameriki. Do etogo vremeni Ispaniya vsegda byla bednoj stranoj. Na protyazhenii stoletiya, odnako, blagodarya svoej monopolii na zoloto i serebro Ameriki, ona diktovala svoyu volyu miru. Vostok i centr Evropy po-prezhnemu oshchushchali ugrozu so storony turok i mongolov, samo otkrytie Ameriki bylo posledstviem tureckih zavoevanij. |tot potryasayushchij vsplesk intellektual'noj, fizicheskoj i obshchestvennoj aktivnosti "atlanticheskoj okolicy" Evropy v znachitel'noj stepeni byl podkreplen izobreteniyami mongol'skih narodov -- kompasom i bumagoj, vdohnovlen puteshestviyami v Azii i rastushchim znaniem o vostochno-aziatskih civilizaciyah i ih bogatstve. Vsled za Ispaniej i Portugaliej v more vyshli Franciya, Angliya i vposledstvii Gollandiya, chtoby prinyat' v svoyu ochered' uchastie v zamorskoj ekspansii i sozdanii kolonial'nyh imperij. Centr prityazheniya evropejskoj istorii, kotoryj kogda-to lezhal v Levante, peremeshchaetsya teper' ot Al'p i Sredizemnogo morya k Atlantike. Na neskol'ko stoletij Osmanskaya imperiya, Rossiya, Central'naya Aziya i Kitaj ne tak sil'no privlekayut vnimanie evropejskih istorikov, kak prezhde. Tem ne menee, eti central'nye regiony nashego mira ostayutsya central'nymi, i ih blagopoluchie i uchastie v mirovoj politike neobhodimy dlya podderzhaniya ustojchivoj mirnoj zhizni chelovechestva. 11 Davajte rassmotrim teper' politicheskie posledstviya etogo masshtabnogo osvobozhdeniya i rasprostraneniya evropejskih idej v XIV i XV vv. -- razvitiya nauki, issledovaniya mira, povsemestnogo rasprostraneniya znanij posredstvom bumagi i knigopechataniya, novoyavlennogo stremleniya k svobode i ravenstvu. Kak vse eto vliyalo na pridvornuyu politiku i korolej, kotorye olicetvoryali soboj vlast'? My uzhe ubedilis' v tom, chto vliyanie katolicheskoj cerkvi na soznanie lyudej v etu epohu sushchestvenno oslabelo. Tol'ko u ispancev, nedavno vyshedshih iz dolgoj i v itoge pobedonosnoj religioznoj vojny s islamom, eshche ostavalos' bolee-menee zhivoe katolicheskoe rvenie. Tureckie zavoevaniya i rasshirenie predelov izvestnogo mira lishili Rimskuyu imperiyu ee bylogo statusa universal'nosti. Staryj idejnyj i nravstvennyj karkas Evropy stal razvalivat'sya. Kak vse eto skazyvalos' na gercogah, knyaz'yah i korolyah staroj zakvaski na protyazhenii etogo veka peremen? V Anglii, kak my rasskazhem pozdnee, ochen' interesnye, hotya poka edva razlichimye tendencii veli k novomu sposobu rukovodstva gosudarstvom -- parlamentarizmu, kotoromu predstoyalo v dal'nejshem rasprostranit'sya edva li ne na ves' mir. Nov XVI v. ob etih tendenciyah mir eshche ne imel predstavleniya. Nemnogie iz monarhov ostavili nam otkrovennye dnevniki. Byt' monarhom i byt' otkrovennym -- nesovmestimye dostoinstva. So vsej neizbezhnost'yu monarhiya -- eto pritvorstvo. Istoriku ponevole prihoditsya domyslivat', naskol'ko pozvolyayut sposobnosti, chem byla napolnena golova, kotoraya nosila koronu. Nesomnenno, psihologiya carstvennyh osob menyalas' ot veka k veku. No v nashem rasporyazhenii est' sochineniya odnogo dostatochno odarennogo cheloveka etogo perioda, kotoryj postavil pered soboj zadachu izuchit' i izlozhit' na bumage, chto predstavlyaet soboj iskusstvo byt' korolem, kak ono ponimalos' v konce XV v. |tim chelovekom byl znamenityj florentiec Nikkolo Makiavelli (1469--1527). On rodilsya v znatnoj i obespechennoj sem'e, k dvadcati pyati godam uzhe zanimal vidnoe obshchestvennoe polozhenie v Respublike. Vosemnadcat' let on provel na florentijskoj diplomaticheskoj sluzhbe, prinimal uchastie v neskol'kih posol'stvah, a v 1500 g. ego otpravili vo Franciyu vesti peregovory s francuzskim korolem. S 1502 do 1512 g. on byl pravoj rukoj Soderini, gonfalon'era (pozhiznennogo prezidenta) Florencii. Makiavelli zanimalsya reorganizaciej florentijskoj armii, pisal rechi dlya gonfalon'era, byl, po suti, mozgovym centrom vsej florentijskoj politiki. Soderini, koto- ryj opiralsya na francuzov, byl sbroshen sem'ej Medichi, kotoryh podderzhivali ispancy. Makiavelli, hot' on i predlozhil svoi uslugi pobeditelyam, pytali na dybe, a zatem izgnali. On obosnovalsya na ville vozle San-Kashano, gde-to v dvenadcati milyah ot Florencii, i tam korotal vremya za tem, chto sochinyal i sobiral skabreznye rasskazy dlya svoego druga v Rime, a takzhe pisal knigi ob ital'yanskoj politike, v kotoroj on bol'she ne mog prinimat' uchastie. Tak zhe, kak my obyazany knigoj puteshestvij Marko Polo ego zatocheniyu, tak i "Gosudar'" ("Knyaz'"), "Istoriya Florencii" i "O voennom iskusstve" Makiavelli uvideli svet blagodarya ego padeniyu i skuke San-Kashano. Neprehodyashchaya cennost' etih knig zaklyuchaetsya v ih chetkom predstavlenii kachestv i ogranichenij pravyashchih umov toj epohi. V izlozhenii Makiavelli eto zanyatie -- byt' pravitelem -- rassmotreno s isklyuchitel'noj logicheskoj posledovatel'nost'yu, chto pomozhet vsestoronne ponyat' ego. Na ego vospriimchivyj razum ogromnoe vpechatlenie proizvela lichnost' Cezarya Bordzha, gercoga Valentine, kovarnaya, zhestokaya, polnaya derzkih i chestolyubivyh zhelanij. Makiavelli, eshche buduchi florentijskim poslom, provel v ego lagere neskol'ko mesyacev. |ta blistatel'naya lichnost' i posluzhila proobrazom ideal'nogo pravitelya, "gosudarya" Makiavelli. Cezar' Bordzha (1476--1507), chtoby u chitatelej ne ostavalos' neyasnostej, byl synom Papy Aleksandra VI, Rodrigo Bordzha (1492--1503). CHitatelya, vozmozhno, udivit, chto u rimskogo Papy byl syn, no eto byl, ne sleduet zabyvat', Papa predreformacionnoj epohi. Papstvo teh vremen ne slishkom obremenyalo sebya tyagotami morali, i hotya Aleksandru, kak svyashchenniku, po obetu sledovalo ostavat'sya bezbrachnym, eto ne meshalo emu otkryto zhit' v svoego roda svobodnom supruzhestve i tratit' resursy hristianskogo mira na prodvizhenie svoej sem'i. YUnoshej Cezar' byl zhiznelyubom dazhe po merkam togo vremeni: on prikazal ubit' svoego starshego brata i byl muzhem svoej sestry Lukrecii. Cezar' Bordzha v dal'nejshem predal i ubil eshche ne odnogo cheloveka. S pomoshch'yu svoego otca on stal gercogom, zavladev obshirnoj oblast'yu v Central'noj Italii; togda ego i posetil Makiavelli. Voennyh sposobnostej gercog Bordzha pochti ili vovse ne vykazal, zato proyavil nemaluyu smekalku v politicheskih voprosah. Ego velikolepiyu bylo suzhdeno prodlit'sya nedolgo. Kogda vskore umer ego otec, ono lopnulo, kak myl'nyj puzyr'. To, chto sam po sebe Cezar' Bordzha ne predstavlyaet nichego interesnogo, razve chto v plane psihicheskih otklonenij, Makiavelli ne smog razglyadet'. Dlya nas Cezar' Bordzha predstavlyaet interes lish' potomu, chto dlya Makiavelli on byl voploshcheniem ideala prevoshodnogo i uspeshnogo pravitelya. Nemalo bylo ispisano bumagi, chtoby dokazat', chto u Makiavelli v osnove ego politicheskih sochinenij lezhali shirokie i blagorodnye namereniya. No vse podobnye popytki vystavit' ego v privlekatel'nom svete edva li ubedyat skepticheskogo chitatelya, kotoryj predpochitaet prinimat' to, chto napisano v strokah, vmesto togo, chtoby vyiskivat' nechto voobrazhaemoe mezhdu strok sochineniya Makiavelli. |tot chelovek opredelenno ne veril ni v kakuyu spravedlivost' ili poryadochnost', ne veril v Boga -- pravitelya mira ili v Boga v chelovecheskom serdce i ne predstavlyal, kakoj siloj obladaet razum cheloveka. CHuzhdymi dlya nego byli i utopicheskie videniya vsemirnogo chelovecheskogo poryadka, popytki voplotit' v dejstvitel'nost' "Grad Bozhij". Nichego etogo on ne hotel. V ego predstavlenii obresti vlast', udovletvoryat' svoi zhelaniya, vozhdeleniya i nenavist', upivat'sya vlast'yu i demonstrirovat' vsem svoyu vlast' -- bylo vencom chelovecheskih stremlenij. Tol'ko gosudar' mog vpolne voplotit' v dejstvitel'nost' takuyu zhizn'. Vozmozhno, nekotoraya robost' ili zhe osoznanie togo, chto lichno emu takie prityazaniya ne po plechu, zastavili Makiavelli otkazat'sya ot etih mechtanij. No on mog nadeyat'sya sluzhit' gosudaryu, zhit' ryadom s ego slavoj, delit' s nim bogatstvo i vozhdeleniya, udovletvorenie zlyh zamyslov. I knyaz' odnazhdy pochuvstvuet, chto emu nikak ne obojtis' bez svoego nezamenimogo Makiavelli! Kak sledstvie on stal "znatokom" gosudarstvennoj mehaniki. On sodejstvoval padeniyu Soderini. Kogda Medichi otpravili ego na dybu, a zatem v izgnanie, i u Makiavelli ne ostalos' nadezhd stat' hotya by preuspevayushchim pridvornym parazitom, on napisal etot uchebnik kovarstva, chtoby pokazat', kakogo umnogo slugu utratil koe-kto iz sil'nyh mira sego. Ego osnovnym pravilom, ego velikim vkladom v politicheskuyu literaturu byl postulat o tom, chto nravstvennye obyazatel'stva, kotorymi rukovodstvuyutsya obychnye lyudi, ne dolzhny ogranichivat' pravitelej. Italiya togda ostavalas' slaboj i razdelennoj, ona mogla podvergnut'sya napadeniyu turkov i ee spasla ot tureckogo zavoevaniya tol'ko smert' sultana Mehmeda; francuzy i ispancy sopernichali za nee tak, slovno ona byla lishena prava golosa. Po etoj prichine nekotorye sklonny pripisyvat' Makiavelli dobrodetel' patriotizma -- potomu tol'ko, chto v ego predstavleniyah Italiya mogla stat' edinoj i sil'noj. No, opyat' zhe, v takoj vozmozhnosti on videl lish' prekrasnyj shans dlya svoego gosudarya pokazat' sebya. Makiavelli byl storonnikom nacional'noj armii, no potomu, chto videl -- ital'yanskij metod vesti vojnu, nanimaya bandy inozemnyh naemnikov, byl beznadezhen. V lyuboe vremya takie vojska mogli perejti na storonu togo, kto bol'she zaplatit, ili prinyat'sya za grabezh strany, kotoruyu ih nanyali zashchishchat'. Makiavelli byl pod glubokim vpechatleniem ot teh pobed, kotorye oderzhali shvejcarcy nad milancami, no on tak i ne raskryl sekreta, chto imenno ih svobodolyubie sdelalo vozmozhnymi eti pobedy. Florentijskaya miliciya, kotoruyu on sozdal, okazalas' sovershenno nikchemnoj. Makiavelli kak politik okazalsya sleporozhdennym dlya togo, chtoby ponyat', chto delaet lyudej svobodnymi, a nacii -- velikimi. 12 Interesno otmetit', chto shvejcarskaya pehota, kotoraya tak vpechatlila Makiavelli, kak raz ne byla chast'yu avtokraticheskoj sistemy evropejskih "gosudarej". V samom centre evropejskoj sistemy voznikla nebol'shaya konfederaciya svobodnyh respublik -- SHvejcarskaya konfederaciya, kotoraya posle neskol'kih vekov nominal'nogo vhozhdeniya v sostav Svyashchennoj Rimskoj imperii stala v 1499 g. nastoyashchej Respublikoj. Uzhe v nachale XIII v. svobodnye krest'yane treh dolin vokrug Lyucernskogo ozera zadumalis' nad tem, ne stoit li im izbavit'sya ot inozemnyh gospod i stroit' dalee svoyu zhizn' po-svoemu. Bol'she vsego bespokoili ih prityazaniya znatnoj sem'i Gabsburgov. V 1248 g. zhiteli SHvica sozhgli zamok Novyj Gabsburg, kotoryj byl postroen vozle Lyucerna, chtoby derzhat' ih v strahe i pokornosti; ruiny etogo zamka i ponyne mozhno videt' tam. Sem'ya Gabsburgov otnosilas' k chislu teh, ch'i vladeniya i chej ves v evropejskoj politike stanovilis' vse znachitel'nee ot pokoleniya k pokoleniyu. U nih byli zemli i sobstvennost' po vsej Germanii, a v 1273 g., posle togo, kak oborvalas' dinastiya Gogenshtaufenov, Rudol'f Gabsburgskij byl izbran imperatorom Germanii, i eta privilegiya zakrepilas' za ego sem'ej, stav, po suti, nasledstvennoj. Tem ne menee, zhiteli kantonov Uri, SHvic i Unterval'den ne zhelali, chtoby imi pravili kakie-to Gabsburgi. Oni sozdali v 1291 g. "vechnyj soyuz" i smogli vystoyat' v svoej gornoj respublike, snachala kak svobodnye chleny imperii, a zatem kak sovershenno nezavisimaya konfederaciya. Dlya togo, chtoby rasskazat' geroicheskuyu legendu o Vil'gel'me Telle, u nas net mesta, ne smozhem my prosledit' i to, kak konfederaciya postepenno vyrosla do svoih nastoyashchih granic. Drugie doliny, zhiteli kotoryh govorili na francuzskom, ital'yanskom i retoromanskom yazykah, vposledstvii prisoedinilis' k etomu otvazhnomu soyuzu malen'kih respublik. SHvejcarskij flag s krasnym krestom stal s toj pory simvolom internacional'nogo gumanizma sredi potryasenij voennogo vremeni. Prekrasnye cvetushchie goroda SHvejcarii ne raz davali priyut vol'nodumcam, presleduemym tiranami vseh mastej. 13a Bol'shinstvo vydayushchihsya personazhej istorii obyazany svoemu zametnomu polozheniyu nekim isklyuchitel'nym lichnym kachestvam, horoshim ili plohim, chem i vydelyayutsya iz chisla svoih sobrat'ev. No v 1500 g. v bel'gijskom gorode Gente rodilsya odin chelovek, srednih sposobnostej i mizantropicheskogo temperamenta, syn dushevnobol'noj materi, kotoruyu vzyali v zheny iz gosudarstvennyh soobrazhenij, i emu suzhdeno bylo okazat'sya, pust' i ne po svoej vine, v epicentre dolgo zrevshego obshchestvennogo i politicheskogo vzryva v Evrope. Istorik ponevole vynuzhden postavit' ego, nezasluzhenno, po stecheniyu obstoyatel'stv, v odin ryad s takimi zametnymi lichnostyami, kak Aleksandr Makedonskij, Karl Velikij i Fridrih II. |tim chelovekom byl imperator Karl V. Kakoe-to vremya o nem govorili, kak o velichajshem monarhe Evropy so vremeni Karla Velikogo. I sam on, i ego illyuzornoe velichie byli plodami gosudarstvennogo podhoda k supruzhestvu ego deda, imperatora Maksimiliana I (1459--1519). Nekotorye sem'i oruzhiem, nekotorye intrigami prokladyvali sebe put' k vershinam vlasti; Gabsburgi delali eto, zaklyuchaya vygodnye braki. Maksimilian nachal svoj put', obladaya nasledstvennymi vladeniyami Gabsburgov -- Avstriej, SHtiriej, chast'yu |l'zasa i drugimi oblastyami. ZHenilsya on -- imya ego izbrannicy, pozhaluj, mozhno opustit' -- na Niderlandah i Burgundii. Bol'shaya chast' Burgundii uskol'znula ot nego vmeste so smert'yu ego pervoj zheny, no Niderlandy vse zhe ostalis' za nim. Zatem on bezuspeshno pytalsya zhenit'sya na Britanii. Vsled za svoim otcom, Fridrihom III, on stal imperatorom v 1493 g. i zhenilsya na gercogstve Milanskom. V konce koncov, on zhenil svoego syna na slaboumnoj docheri Ferdinanda i Izabelly, teh samyh ispanskih monarhov, pokrovitelej Kolumba, kotorye pravili ne tol'ko svezheispechennym Ispanskim korolevstvom, Sardiniej i korolevstvom Obeih Sicilii, no i, v silu papskogo dareniya, vsej Amerikoj zapadnee Brazilii. Vot tak i vyshlo, chto Karlu, ego vnuku, dostalas' v nasledstvo bol'shaya chast' Amerikanskogo kon