chityvalos' bolee milliona; francuzy zhe v to vremya edva dostigali desyatoj chasti ot etogo kolichestva. Na nih rabotalo opredelennoe kolichestvo prekrasnyh puteshestvennikov i missionerov, no ih deyatel'nost' ne podkreplyalas' nalichiem naseleniya. V 1754 g. vspyhnula vojna, i v 1759 g. britanskie i kolonial'nye vojska pod komandovaniem generala Vulfa zahvatili Kvebek, a v sleduyushchem godu zavershili zavoevanie Kanady. V 1763 g. prava na Kanadu byli okonchatel'no peredany Britanii. Odnako zapadnaya chast' dovol'no neopredelenno oboznachennogo yuzhnogo regiona, nazvannogo Luizianoj v chest' Lyudovika XIV, ostavalas' vne sfery britanskogo vliyaniya. |tot region pereshel k ispancam, a v 1800 g. ego vykupilo u Francii pravitel'stvo Soedinennyh SHtatov. V etoj kanadskoj vojne amerikanskie kolonisty obreli znachitel'nyj opyt v iskusstve vedeniya vojny i znanie britanskoj voennoj organizacii, iz chego im suzhdeno bylo izvlech' bol'shuyu pol'zu neskol'ko pozzhe. 11 Francuzskie i britanskie interesy stalkivalis' ne tol'ko v Amerike. Togdashnee polozhenie v Indii bylo privlekatel'nym i dlya evropejskih avantyuristov. Velikaya Mogol'skaya imperiya Babura, Akbara i Aurangzeba k tomu vremeni uzhe davno prishla v upadok. To, chto sluchilos' s Indiej, bylo ochen' pohozhe na to, chto sluchilos' s Germaniej. Velikij Mogol v Deli v Indii, podobno Svyashchennomu Rimskomu imperatoru v Germanii, byl zakonnym verhovnym pravitelem, no posle smerti Aurangzeba on pol'zovalsya lish' nominal'noj vlast'yu, za isklyucheniem blizhajshih okrestnostej svoej stolicy. Imelo mesto velikoe vozrozhdenie induizma i nacional'nogo duha. Na yugo-zapade odna iz indijskih narodnostej, marathi, podnyala vosstanie protiv islama, vosstanovila brahmanizm v kachestve pravyashchej religii i na nekotoroe vremya rasshirila svoyu vlast' na ves' yuzhnyj treugol'nik Indii. V Radzhputane islamskoe pravlenie takzhe bylo zameneno brahmanizmom, v Bharatpure i Dzhajpure pravili mogushchestvennye radzhputskie praviteli. V Aude sushchestvovalo shiitskoe korolevstvo so stolicej v Lakhnau, a Bengaliya takzhe byla otdel'nym islamskim korolevstvom. Daleko na severe, v Pendzhabe, voznikla ochen' interesnaya religioznaya gruppa -- sikhi,-- kotoraya propovedovala vselenskoe gospodstvo edinogo Boga i rezko kritikovala kak induistskie Vedy, tak i musul'manskij Koran. Buduchi pervonachal'no pacifistskoj sektoj, sikhi vskore posledovali primeru islama i predprinyali popytku -- ponachalu s ves'ma plachevnymi dlya sebya posledstviyami -- ustanovit' Carstvo Bozhie s pomoshch'yu mecha. I vot v etu smyatennuyu, lishennuyu vnutrennego poryadka, no nahodyashchuyusya v stadii indijskogo vozrozhdeniya Indiyu prishel zahvatchik s severa, Nadir-shah (1736--1747), tyurkskij pravitel' Persii. On prorvalsya cherez Hajberskij pereval, razbil vse armii, pytavshiesya ostanovit' ego prodvizhenie, zahvatil i razgrabil Deli i unes s soboj ogromnuyu dobychu. Posle ego uhoda sever Indii byl nastol'ko razrushen i dezorganizovan, chto v posleduyushchie dvadcat' let proizoshlo ne menee shesti novyh uspeshnyh grabitel'skih nabegov na Severnuyu Indiyu iz Afganistana, kotoryj posle smerti Nadir-shaha stal nezavisimym gosudarstvom. V techenie nekotorogo vremeni marat hi voevali s afgancami za kontrol' nad Severnoj Indiej; zatem gosudarstvo marathov raspalos' na ryad knyazhestv: Indur, Gvaliur, Baroda i drugie. Indiya byla v XVIII v. ochen' pohozha na Evropu VII i VIII vv., s ee medlennym vozrozhdeniem, kotoroe preryvalos' v rukah arabov iz regiona Krasnogo morya, i portugal'cy otvoevali ee u arabov v serii morskih srazhenij. Portugal'skie korabli byli gorazdo krupnee i obladali bolee tyazhelym vooruzheniem. Nekotoroe vremya portugal'cy pol'zovalis' nabegami inozemnyh grabitelej. Takoj byla Indiya, v kotoruyu pronikli francuzy i anglichane. S teh por kak Vasko da Gama sovershil svoe pamyatnoe puteshestvie vokrug mysa Dobroj Nadezhdy do Kalikuta, celyj ryad evropejskih gosudarstv borolsya za to, chtoby obresti kommercheskuyu i politicheskuyu oporu v Indii i na Vostoke. Prezhde morskaya torgovlya s Indiej nahodilas' v rukah arabov Krasnogo morya, no portugal'cy v neskol'kih morskih srazheniyah otvoevali ee sebe. Ih korabli byli krupnee i luchshe vooruzheny. Kakoe-to vremya portugal'cy derzhali torgovlyu s Indiej celikom v svoih rukah, i Lissabon zatmil Veneciyu v kachestve rynka vos- tochnyh pryanostej. No v XVII stoletii etoj monopoliej zavladeli gollandcy. Vo vremya rascveta ih mogushchestva u gollandcev byli poseleniya na myse Dobroj Nadezhdy, oni vladeli Mavrikiem, u nih bylo dva poseleniya v Persii, dvenadcat' v Indii, shest' na Cejlone, i vse ostrova Indonezii oni usypali svoimi opornymi punktami. Odnako ih egoisticheskaya reshimost' ne dopuskat' k torgovle drugih evropejcev vynudila shvedov, datchan, francuzov i anglichan nachat' zhestokuyu konkurentnuyu bor'bu. Pervye dejstvennye udary po gollandskoj morskoj monopolii byli naneseny v evropejskih vodah v rezul'tate pobed Blejka, anglijskogo admirala vremen Respubliki; a k nachalu XVIII v. anglichane i francuzy aktivno sopernichali s gollandcami za torgovlyu i privilegii po vsej Indii. V Madrase, Bombee i Kal'kutte organizovali svoi glavnye predstavitel'stva anglichane; v Putguchcheri i CHandranagare nahodilis' osnovnye poseleniya francuzov. Ponachalu vse eti evropejskie gosudarstva prishli kak torgovcy, i edinstvennymi neobhodimymi im zavedeniyami byli skladskie pomeshcheniya; odnako neustojchivaya situaciya v strane i besprincipnye metody konkurentov, estestvenno, priveli v dal'nejshem k tomu, chto oni stali ukreplyat' i vooruzhat' svoi poseleniya, a podobnoe ukreplenie i vooruzhenie sdelalo evropejskie opornye punkty privlekatel'nymi soyuznikami dlya razlichnyh vrazhduyushchih pravitelej, kotorye podelili mezhdu soboj Indiyu. |to bylo polnost'yu v duhe novoj evropejskoj nacionalisticheskoj politiki, kogda francuzy prinimali odnu storonu, a anglichane -- druguyu. Krupnym liderom so storony anglichan byl Robert Klajv, rodivshijsya v 1725 g. i uehavshij v Indiyu v 1743 g. Ego osnovnym sopernikom byl Dyupleks. Istoriya etogo protivostoyaniya, dlivshegosya na protyazhenii pervoj poloviny XVTI1 v., slishkom dlinna i zaputana, chtoby udelyat' ej mesto v etoj knige. K 1761 g. britancy stali polnymi hozyaevami na Indijskom poluostrove. Pri Plessi (1757 g.) i pri Buksare (1764 g.) ih vojska oderzhali reshayushchie i okonchatel'nye pobedy nad armiej Bengalii i armiej korolevstva Aud. Velikij Mogol, nominal'nyj vlastelin etih korolevstv, fakticheski stal ih marionetkoj. Oni brali nalogi s bol'shih territorij; oni vzimali kontribuciyu za real'noe ili vydumannoe soprotivlenie. |ti uspehi ne byli dostignuty neposredstvenno vojskami korolya Anglii; oni byli dostignuty Ost-Indskoj torgovoj kompaniej, kotoraya ko vremeni svoej registracii pri koroleve Elizavete byla ne bol'she, chem sborishchem morskih avantyuristov. SHag za shagom oni byli vynuzhdeny sozdavat' voennye formirovaniya i vooruzhat' svoi korabli. Teper' zhe eta torgovaya kompaniya, s ee tradiciej nazhivy, okazalas' ne tol'ko torgovcem speciyami, krasitelyami, chaem i almazami -- pod ee kontrol' popali dohody i vladeniya gosudarej, ona stala vershitelem sudeb Indii. Ona prishla pokupat' i prodavat', a stala zanimat'sya nevidannym grabezhom. Ne bylo nikogo, kto mog by brosit' vyzov deyatel'nosti etoj kompanii. Poetomu neudivitel'no, chto ee kapitany, komandiry, chinovniki i dazhe ee klerki i prostye soldaty vozvrashchalis' v Angliyu s ogromnoj nazhivoj. V podobnyh obstoyatel'stvah, kogda v ih milosti nahodilas' ogromnaya i bogataya strana, lyudi ne mogli opredelit'sya, chto im mozhno delat', a chto nel'zya. Dlya nih eto byla chuzhaya strana, gde voshodilo chuzhoe solnce, ee lyudi s korichnevoj kozhej byli sovershenno inoj rasoj, vne predelov ih sochuvstviya; ee hramy i zdaniya, kazalos', tol'ko podtverzhdali fantasticheskie standarty povedeniya. Anglichane u sebya doma byli ozadacheny, kogda vskore posle vozvrashcheniya eti dzhentl'meny i chinovniki nachali vydvigat' drug protiv druga smutnye obvineniya v vymogatel'stve i zhestokostyah. Robertu Klajvu parlament vynes votum nedoveriya. On pokonchil s soboj v 1774 g. Eshche odin krupnyj administrator Indii, Uorren Gastings, byl obvinen v gosudarstvennom prestuplenii i opravdan (1792 g.). Anglijskij parlament ochutilsya v situacii, kogda on dolzhen byl rukovodit' Londonskoj torgovoj kompaniej, kotoraya, v svoyu ochered', gospodstvovala nad imperiej, namnogo bol'shej po ploshchadi i naseleniyu, chem vse vladeniya Britanskoj korony. Dlya bol'shinstva anglichan Indiya byla dalekoj, pochti nedosyagaemoj stranoj, v kotoruyu otpravlyalis' predpriimchivye bednye molodye lyudi, cherez mnogo let vozvrashchavshiesya ochen' bogatymi i ochen' razdrazhitel'nymi pozhilymi dzhentl'menami. Anglichanam trudno bylo postich', kakoj zhizn'yu zhivut eti beschislennye milliony korichnevyh lyudej pod vostochnym solncem. Ih voobrazhenie ne spravilos' s etoj zadachej, Indiya ostavalas' stranoj romanticheski nereal'noj. Poetomu anglichanam nevozmozhno bylo osushchestvlyat' kakoj-libo effektivnyj nadzor i kontrol' za deyatel'nost'yu torgovoj kompanii. 12 A poka ogromnyj poluostrov na yuge Azii stanovilsya vladeniem anglijskih morskih torgovcev, stol' zhe znachitel'noe vozdejstvie Evropy na Aziyu proishodilo na severe. My uzhe rasskazyvali o tom, kak hristianskie gosudarstva Rusi obreli svoyu nezavisimost' ot Zolotoj Ordy, kak moskovskij car' podchinil sebe Novgorodskuyu respubliku; a v razdele 5 etoj glavy my rasskazali o tom, kak Petr Velikij voshel v krug velikih monarhov i, po suti, vtashchil Rossiyu v Evropu. Pod容m etoj ve- likoj central'noj derzhavy Starogo Sveta, kotoruyu nel'zya polnost'yu otnesti ni k Vostoku, ni k Zapadu, predstavlyaet soboj yavlenie isklyuchitel'no vazhnoe dlya sudeb chelovechestva. My rasskazali uzhe o poyavlenii hristianskogo stepnogo naroda -- kazakov, kotorye obrazovali bar'er mezhdu feodal'nym sel'skim hozyajstvom Pol'shi i Vengrii na zapade i tatarami na vostoke. Kazaki byli "dikim vostokom" Evropy, vo mnogih otnosheniyah napominavshim "dikij zapad" Soedinennyh SHtatov v XIX v. Vse, kto ne mog uzhit'sya v Rossii, kak nevinno presleduemye, tak i prestupniki, beglye krepostnye, chleny religioznyh sekt, vory, brodyagi, ubijcy -- vse iskali pristanishcha v yuzhnyh stepyah, chtoby nachat' zhizn' zanovo i borot'sya za zhizn' i svobodu protiv polyakov, russkih i tatar -- vse ravno protiv kogo. Ponyatno, chto te, kto bezhal ot nahodivshihsya na vostoke tatar, tozhe stanovilis' ingredientom etoj kazackoj smesi. Osnovnoe mesto sredi etih novyh kochevyh plemen zanimali ukrainskie kazaki na Dnepre i donskie kazaki na Donu. Postepenno etot prigranichnyj narod privlekli na rossijskuyu imperskuyu sluzhbu, vo mnogom podobno tomu, kak klany shotlandskih gorcev byli preobrazovany britanskim pravitel'stvom v polki. V Azii im byli predostavleny novye zemli. Oni stali orudiem v bor'be protiv pogruzhavshihsya vo vse bol'shij upadok mongol'skih kochevyh plemen -- snachala v Turkestane, zatem po vsej Sibiri vplot' do Amura. Upadok mongol'skoj moshchi v XVII i XVIII vv. ob座asnit' krajne tyazhelo. Za kakih-to dva ili tri stoletiya posle CHingishana i Tamerlana Central'naya Aziya skatilas' iz perioda mirovogo mogushchestva v period krajnego politicheskogo bessiliya. Izmeneniya klimata, neizvestnye istorikam epidemii, infekcii malyarijnogo tipa mogli, konechno zhe, sygrat' svoyu rol' v etom upadke central'no-aziatskih narodov, kotoryj mozhet byt' upadkom lish' vremennym s tochki zreniya vsemirnoj istorii. Nekotorye specialisty schitayut, chto rasprostranenie buddijskogo ucheniya iz Kitaya okazalo na nih umirotvoryayushchee vozdejstvie. V lyubom sluchae, k XVI v. mongolo-tatarskie i tyurkskie narody uzhe ne proyavlyali napravlennoj vovne aktivnosti i stali ob容ktom vtorzheniya i podchineniya. Ih tesnili kak hristianskaya Rossiya na zapade, tak i Kitaj na vostoke. Na protyazhenii vsego XVII v. kazaki rasprostranyalis' iz Evropejskoj Rossii na vostok, osnovyvaya poseleniya vezde, gde oni nahodili blagopriyatnye usloviya dlya vedeniya sel'skogo hozyajstva. Kordony fortov i opornyh punktov obrazovyvali na yuge dvizhushchuyusya granicu iz etih poselenij, gde tyurkskie narody byli vse eshche sil'ny i aktivny; na severo-vostoke zhe u Rossii ne bylo granicy do teh por, poka ona ne dostigla Tihogo okeana... V to zhe samoe vremya Kitaj vstupil v period ekspansii. Man'chzhurskie zahvatchiki, osnovavshie dinastiyu Cin, privnesli novuyu energiyu v kitajskuyu politiku, i ih severnye interesy priveli k znachitel'nomu rasprostraneniyu kitajskoj civilizacii i vliyaniya na Man'chzhuriyu i Mongoliyu. Sluchilos' tak, chto k seredine XVIII v. i russkie i kitajcy byli v kontakte s Mongoliej. V etot period Kitayu podchinyalis' Vostochnyj Turkestan, Tibet, Nepal, Birma i Annam... Man'chzhurskij period v Kitae byl takzhe periodom znachitel'noj literaturnoj aktivnosti. Parallel'no s evropejskimi processami, no sovershenno nezavisimo ot nih, kitajskij roman i rasskaz podnyalis' k vershinam stilya i zanimatel'nosti, znachitel'noe razvitie poluchilo kitajskoe dramaticheskoe iskusstvo. Vpervye poyavilos' mnogo obrazcov pejzazhnoj zhivopisi, cvetnoj pechati, mednyh gravyur, pozaimstvovannyh u iezuitov-missionerov; proizvodstvo kitajskogo farfora dostiglo besprecedentnyh vysot. No k koncu XVIII stoletiya esteticheskoe kachestvo farfora prishlo v upadok iz-za negotovnosti goncharov prisposablivat'sya k tomu, chto oni schitali evropejskim vkusom. Na protyazhenii vsego etogo stoletiya imel mesto neprekrashchayushchijsya eksport farforovyh izdelij vo dvorcy, zamki i zagorodnye doma evropejskoj znati i melkopomestnogo dvoryanstva. Evropejskie goncharnye izdeliya imitirovali kitajskie i konkurirovali s nimi, no tak i ne smogli prevzojti ih po kachestvu. Nachalas' takzhe evropejskaya torgovlya chaem. My uzhe govorili o yaponskom vtorzhenii v Kitaj (ili, skoree, v Koreyu). Za isklyucheniem etoj agressii v Kitaj, YAponiya ne igrala nikakoj roli v istorii etogo regiona do XIX v. Podobno Kitayu vo vremya pravleniya dinastii Min, YAponiya byla nastroena rezko protiv vmeshatel'stva inostrancev v svoi dela. |to byla strana, zhivshaya svoej civilizovannoj zhizn'yu, nagluho zakrytoj dlya inostrancev. Ee zhivopisnaya i romanticheskaya istoriya stoit osobnyakom ot obshchej dramy chelovechestva. Naselenie YAponii sostavlyayut, v osnovnom, lyudi mongoloidnogo tipa, sredi kotorogo na severnyh ostrovah vstrechayutsya lyudi, napominayushchie pervobytnyj nordicheskij tip,-- ajny. Ee civilizaciya byla, vidimo, pozaimstvovana iz Korei i Kitaya; ee iskusstvo yavlyaetsya svoego roda prodolzheniem kitajskogo iskusstva, ee literatura -- adaptaciej kitajskoj literatury. 13 V predydushchih dvenadcati razdelah my rassmatrivali epohu razdeleniya, razdel'nogo sushchestvovaniya narodov. My harakterizovali etot period XVII i XVIII vv. kak "mezhducarstvie", pereryv v postupatel'nom dvizhenii chelovechestva k vsemirnomu edinstvu. Na protyazhenii etogo perioda v umah lyudej ne sushchestvovalo ob容dinyayushchej idei. Sila imperii oslabevala do teh por, poka imperator ne stal odnim iz konkuriruyushchih pravitelej. Ideya Hristianskogo mira takzhe prishla v upadok. Po vsemu miru novoobrazovavshiesya "derzhavy" r'yano konkurirovali drug s drugom; v techenie nekotorogo vremeni kazalos', chto eta zhestokaya konkurenciya mozhet prodolzhat'sya beskonechno, bez kakih-libo katastroficheskih posledstvij dlya chelovechestva. Velikie geograficheskie otkrytiya XVI v. nastol'ko uvelichili chelovecheskie resursy, chto, nesmotrya na vse raznoglasiya, ves' ushcherb ot vojn i politicheskih intrig, narody Evropy voshli v period znachitel'nogo i postoyanno rastushchego procvetaniya. Central'naya Evropa medlenno vosstanavlivalas' posle opustoshitel'noj Tridcatiletnej vojny. Analiziruya etot period, kotoryj dostig svoego apogeya v XVIII stoletii, i pytayas' rassmatrivat' ego sobytiya na fone predydushchih stoletij i velikih svershenij sovremennosti, my osoznaem, naskol'ko prehodyashchi i vremenny byli ego politicheskie formy i naskol'ko neprochny byli ego garantii bezopasnosti. Prehodyashchest' byla gorazdo bolee harakternoj chertoj etogo veka po sravneniyu s drugimi stoletiyami; eto byl vek assimilyacii i vosstanovleniya, politicheskaya pauza, vek nakopleniya chelovecheskih idej i resursov nauki dlya bolee moshchnogo ryvka chelovechestva vpered. Upadok velikih sozidatel'nyh idej, v tom vide, v kakom oni byli sformirovany v srednie veka, na nekotoroe vremya lishil chelovecheskuyu mysl' napravlyayushchego vozdejstviya tvorcheskih idej; dazhe lyudi s obrazovaniem i voobrazheniem predstavlyali sebe mir bez prisushchih emu protivorechij, uzhe ne kak vzaimodejstvie usilij cheloveka i ego sud'by, a kak mesto, v kotorom stremyatsya k banal'nomu schast'yu i poluchayut nagradu za dobrodeteli. Vek XVIII byl vekom komedii, kotoraya pod zanaves obrela neveselyj harakter. Nevozmozhno predstavit', chto mir v seredine XVIII v. mog dat' chelovechestvu novogo Iisusa, novogo Buddu, novogo Franciska Assizskogo, novogo Ignatiya Lojolu. Esli mozhno predstavit' sebe novogo YAna Gusa v XVIII v., to nevozmozhno predstavit' sebe cheloveka so strast'yu, dostatochno sil'noj, chtoby ego szhech'. Do teh por poka prosnuvshayasya sovest' ne transformirovalas' v Britanii v metodistskoe vozrozhdenie, my proslezhivaem lish' dogadki o tom, chto chelovechestvu eshche predstoit svershit' velikie dela, chto gryadut velikie potryaseniya ili chto put' cheloveka skvoz' prostranstvo i vremya chrevat beschislennymi opasnostyami i do samogo konca budet ostavat'sya vozvyshennym i strashnym predpriyatiem. V nashem "Ocherke" my chasto privodili citaty iz truda Gibbona "Istoriya upadka i razrusheniya Rimskoj imperii". Sejchas my privedem eshche odnu citatu iz etoj knigi i poproshchaemsya s nej, poskol'ku my podoshli k tomu vremeni, kogda ona byla napisana. Gibbon rodilsya v 1737 g., a poslednij tom ego istorii byl opublikovan v 1787 g., odnako mesto, kotoroe my procitiruem, veroyatno, bylo napisano v godu 1780. Gibbon byl molodym chelovekom so slabym zdorov'em i prilichnym sostoyaniem; nekotoroe vremya on uchilsya v Oksforde, gde poluchil neokonchennoe obrazovanie, kotoroe zavershil v ZHeneve; v celom, ego vzglyady byli skoree francuzskimi i kosmopoliticheskimi, chem britanskimi; on prebyval pod sil'nym intellektual'nym vliyaniem togo velikogo francuza, kotorogo my znaem pod imenem Vol'tera (Mari Fransua Arue, 1694--1778). Vol'ter byl chrezvychajno produktivnym avtorom; sem'desyat tomov ego proizvedenij ukrashayut knizhnye polki avtora etih strok, eshche odno iz izdanij trudov Vol'tera naschityvaet devyanosto chetyre toma. V osnovnom on zanimalsya istoriej i obshchestvennymi delami; vel perepisku s Ekaterinoj Velikoj, rossijskoj caricej, Fridrihom Velikim, korolem Prussii, Lyudovikom XV i bol'shinstvom vydayushchihsya lyudej togo vremeni. I Vol'teru, i Gibbonu bylo prisushche sil'noe chuvstvo istorii; oba ochen' prosto i dostatochno polno vyrazili svoi vzglyady na chelovecheskuyu zhizn'. Ideal, kotoryj oni propagandirovali i zashchishchali, byl idealom vezhlivogo i horosho vospitannogo mira, v kotorom lyudi -- to est' lyudi blagorodnye i sostoyatel'nye, ibo drugie v raschet ne bralis' -- budut stydit'sya proyavlyat' vul'garnost', zhestokost' ili chrezmernuyu uvlechennost'; v kotorom zhiznennye puti budut shirokimi i krasivymi, a strah okazat'sya posmeshishchem -- moguchim pomoshchnikom zakona v podderzhanii blagoobraziya i garmonii zhizni. V konce tret'ego toma svoego truda Gibbon zavershaet rasskaz o raspade Zapadnoj imperii. Zatem on zadaetsya voprosom: smozhet li civilizaciya kogda-libo vynesti eshche odin podobnyj krah? |to zastavilo ego izuchit' togdashnee polozhenie del (1780) i sravnit' ego s polozheniem del vo vremya upadka imperskogo Rima. Budet ochen' umestnym dlya vsego nashego povestvovaniya privesti nekotorye mesta iz etih sravnenij, ibo malo chto mozhet luchshe proillyustrirovat' sostoyanie umov liberal'nyh myslitelej Evropy v samyj pik politicheskogo bezvremen'ya -- epohi poyavleniya pervyh priznakov teh glubinnyh politicheskih i social'nyh sil raspada, kotorye v konechnom schete priveli k vozniknoveniyu dramaticheskih voprosov sovremennosti. "|tot uzhasnyj perevorot,-- pisal Gibbon o krahe Zapadnoj imperii,-- mozhno s pol'zoj primenit' kak cennoe nastavlenie i v nashu epohu. Obyazannost' patriota -- presledovat' i stavit' prevyshe vsego isklyuchitel'no interesy i slavu svoej sobstvennoj strany; odnako filosofu pozvoleno rasshirit' ego vzglyady i rassmatrivat' Evropu kak odnu bol'shuyu respubliku, razlichnye obitateli kotoroj dostigli primerno odina- kovogo urovnya vezhlivosti i vospitannosti. Sootnoshenie sil budet menyat'sya i vpred', nashe sobstvennoe blagopoluchie ili blagopoluchie sosednih korolevstv budet poocheredno ponizhat'sya ili povyshat'sya; no eti otdel'nye sobytiya ne smogut, v celom, povliyat' negativno na nashe obshchee sostoyanie schast'ya, na sistemu iskusstv, zakonov i maner, kotorymi tak vygodno otlichayutsya ot ostal'nogo chelovechestva evropejcy i ih kolonii. Dikie narody Zemnogo shara yavlyayutsya obshchimi vragami civilizovannogo obshchestva; i my mozhem zadat'sya trevozhnym voprosom -- ugrozhaet li vse eshche Evrope povtorenie vseh teh bedstvij, kotorye ranee okazali paralizuyushchee vozdejstvie na gosudarstvennye uchrezhdeniya Rima i na ego sposobnost' zashchishchat'sya. Vozmozhno, takie zhe tochno razmyshleniya smogut posluzhit' ob座asneniem kraha etoj moguchej imperii i pomoch' zaranee raspoznat' potencial'nuyu ugrozu nashemu tepereshnemu polozheniyu. Zloupotrebleniya tiranii ogranichivayutsya vliyaniem straha i styda; respubliki obreli poryadok i stabil'nost'; monarhii usvoili principy svobody ili po krajnej mere umerennosti; i nekotoroe ponyatie chesti i spravedlivosti privneseno v naibolee ushcherbnye konstitucii blagodarya obshchim maneram epohi. V mirnoe vremya progress znanij i promyshlennosti uskoryaetsya za schet sorevnovaniya stol' mnogih sopernikov; vo vremya vojny vojskami Evropy komanduyut umerennye i nereshitel'nye protivniki. Poyavis' kakoj-libo zavoevatel' -- varvar iz stepej Tatarii,-- i on, nesomnenno, preodoleet soprotivlenie krepkih rossijskih krest'yan, mnogochislennyh armij Germanii, galantnyh dvoryan Francii, neustrashimyh svobodnyh lyudej Britanii, kotorye smogut sozdat' dazhe koaliciyu dlya obshchej zashchity. I esli pobedonosnye varvary donesut rabstvo i opustoshenie do samogo Atlanticheskogo okeana, to desyat' tysyach sudov unesut ot ih presledovaniya ostatki civilizovannogo obshchestva; i Evropa vozroditsya i budet procvetat' v Amerikanskom mire, kotoryj uzhe zapolnen ee koloniyami i uchrezhdeniyami. Voinstvennye gosudarstva antichnosti -- Greciya, Makedoniya i Rim -- vospitali porodu soldat, vyshkolili ih tela, disciplinirovali ih duh, uvelichili ih sily postoyannymi manevrami i prevratili zhelezo v ih rukah v groznoe i effektivnoe oruzhie. No eto prevoshodstvo postepenno prishlo v upadok po mere razvitiya zakonov i maner; nereshitel'naya politika Konstantina i ego naslednikov vooruzhila i obuchila -- na pogibel' imperii -- grubuyu doblest' naemnikov-varvarov. Voennoe iskusstvo izmenilos' s izobreteniem poroha, davshego v ruki cheloveka dva naibolee moshchnyh elementa prirody -- vozduh i ogon'. Matematika, himiya, mehanika, arhitektura byli postavleny na sluzhbu vojne; protivoborstvuyushchie storony protivopostavlyali drug drugu samye izoshchrennye sposoby nastupleniya i oborony. Istoriki mogut s vozmushcheniem ukazat' na to, chto podgotovka k osade obychno privodila k vozniknoveniyu i prodolzhitel'nomu sushchestvovaniyu procvetayushchej kolonii; odnako my ne mozhem setovat' na to, chto osada goroda svyazana so znachitel'nymi rashodami i trudnostyami ili chto predpriimchivye lyudi ispol'zuyut te ulovki i hitrosti, kotorye pomogayut im vyzhit' i vospolnit' nedostatok voennoj sily. Artilleriya i fortifikacionnye sooruzheniya obrazovali pregradu, nepreodolimuyu dlya tatarskoj konnicy. Evropa nadezhno zashchishchena ot lyubogo vozmozhnogo vtorzheniya varvarov, poskol'ku dlya uspeshnogo zahvata im neobhodimo perestat' byt' varvarami... So vremeni otkrytiya remesel, iskusstv, vojny, torgovli i religioznogo stremleniya i rasprostraneniya sredi dikarej Starogo i Novogo Sveta etih bescennyh darov oni postoyanno shirilis' po vsemu miru, oni nikogda uzhe ne budut uteryany. Poetomu mozhno s gotovnost'yu prijti k vyvo- du, chto kazhdaya epoha mirovoj istorii uvelichivala i prodolzhaet uvelichivat' real'noe bogatstvo, schast'e, znaniya i, vozmozhno, dobrodeteli roda chelovecheskogo". 14 Odnim iz naibolee interesnyh aspektov evropejskoj istorii XVII i XVIII vv., v epohu absolyutistskih i parlamentskih monarhij, yavlyaetsya otnositel'noe spokojstvie krest'yan i rabochih. Kazalos', chto buntarskij ogon' XIV, XV i XVI stoletij okonchatel'no ugas. Ostrye ekonomicheskie konflikty bolee rannego perioda byli sglazheny prostymi i grubymi merami. Otkrytie Ameriki revolyucionizirovalo i izmenilo masshtab biznesa i promyshlennosti, obespechilo znachitel'nyj ob容m cennyh metallov dlya deneg v Evrope, uvelichilo zanyatost' i rasshirilo ee spektr. Na nekotoroe vremya zhizn' i rabota perestali byt' nevynosimymi dlya mass obezdolennogo naseleniya. |to, konechno, ne moglo znachitel'no umen'shit' lichnye stradaniya otdel'nogo cheloveka i ego nedovol'stvo; bednye lyudi byli vsegda, odnako nevzgody i nedovol'stvo byli kak by razdrobleny i rasseyany. Ih ne stalo slyshno. V bolee rannij period u prostyh lyudej byla ob容dinyayushchaya ideya -- ideya hristianskogo kommunizma. Oni obreli obrazovannyh rukovoditelej v lice svyashchennikov-dissidentov i doktorov vrode Uiklifa. A kogda dvizhenie za vozrozhdenie hristianstva vydohlos', kogda lyuteranstvo stalo rukovodstvovat'sya ne ucheniem Hrista, a ukazaniyami protestantskih pravitelej, etot kontakt i vozdejstvie netradicionno myslyashchih umov obrazovannogo klassa na negramotnye massy byli prervany. Kakim by mnogochislennym ne byl ugnetennyj klass, kakimi nevynosimymi ne byli ego lisheniya, on nikogda ne budet sposoben k dejstvennomu protestu, poka ne dostignet solidarnosti cherez vyrabotku prostoj i obshchej dlya vseh idei. Reformaciya -- imeetsya v vidu Reformaciya protestantskih pravitelej, kotoraya dostigla uspeha za schet snizheniya obrazovatel'nyh vozmozhnostej,-- v osnovnom unichtozhila klass maloimushchih uchenyh i svyashchennikov, ch'ya sposobnost' vozdejstvovat' na tolpu ubezhdeniem sdelala vozmozhnoj samu Reformaciyu. Praviteli protestantskih stran, zahvativ kontrol' nad nacional'nymi cerkvyami, bystro ponyali neobhodimost' ustanovleniya kontrolya i nad universitetami. Ih predstavlenie ob obrazovanii zaklyuchalos' v privlechenii sposobnyh molodyh lyudej na sluzhbu vyshestoyashchim licam. Za predelami podobnyh predstavlenij oni byli sklonny rassmatrivat' obrazovanie kak veshch' vrednuyu. Poetomu edinstvennym sposobom dlya molodogo cheloveka poluchit' obrazovanie bylo pokrovitel'stvo. Konechno, chisto vneshne stremlenie uchit'sya pooshchryalos' vo vseh velikih monarhiyah, uchrezhdalis' akademii i korolevskie obshchestva, odnako pol'za ot nih byla lish' dlya uzkogo kruga rabolepstvuyushchih uchenyh. Cerkov' tozhe nauchilas' ne doveryat' obrazovannym maloimushchim lyudyam. V velikoj aristokraticheskoj "koronovannoj respublike" Britanii nablyudalos' takoe zhe sokrashchenie obrazovatel'nyh vozmozhnostej. Oba starinnyh anglijskih universiteta v XVIII stoletii byli universitetami dlya bogatyh. U Makoleya* est' mesto, gde opisyvaetsya velikolepie i pompeznost' Oksforda v konce XVII v., "kogda kancler ego Velichestva, pochtennyj gercog Ormondskij, vossedal v razukrashennoj mantii na svoem trone pod razrisovannym potolkom SHeldonskogo teatra v okruzhenii soten vypusknikov, odetyh v sootvetstvii so svoim rangom, a v eto vremya emu predstavlyali molodyh lyudej iz samyh znatnyh semejstv kak kandidatov na akademicheskie nagrady". |tot universitet byl vlast'yu, no ne v tom smysle, v kotorom byl vlast'yu Parizhskij universitet, davavshij obrazovanie, ot kotorogo drozhali rimskie Papy, a v tom, chto on byl chast'yu oficial'nogo aristokraticheskogo mehanizma. Skazannoe ob universitetah v ravnoj stepeni kasalos' i shkol. Obrazovanie v Anglii rabotalo ne na obshchestvo, a na social'nyj stroj, ne na gosudarstvo, a na klass pravitelej-sobstvennikov. Po vsej Evrope obrazovanie utratilo svoj missionerskij duh. Imenno etim, kak i uluchsheniem zhizni cherez rasprostranenie blagosostoyaniya na nizshie sloi obshchestva, ob座asnyaetsya etot period pokoya sredi maloimushchih klassov. Oni lishilis' razuma i rechi, oni byli syty. |tot sloj obshchestva napominal prednaznachennoe dlya uboya zhivotnoe v rukah pravyashchego klassa. Bolee togo, proizoshli znachitel'nye izmeneniya v proporcional'nom sootnoshenii klassov. Odnoj iz naibolee trudnyh dlya istorika zadach yavlyaetsya opredelenie toj chasti sovokupnoj sobstvennosti obshchestva, kotoroj vladeet opredelennyj klass etogo obshchestva. Podobnye sootnosheniya podverzheny ochen' bystrym kolebaniyam. Krest'yanskie vojny v Evrope yavlyayutsya proyavleniem fazy otnositel'no vysokoj koncentracii sobstvennosti; kogda shirokie massy lyudej oshchutili, chto ih lishili sobstvennosti s yavnym dlya vseh ushcherbom, oni i pribegli k massovym dejstviyam. |to bylo vremya pod容ma i procvetaniya Fuggerov i im podobnyh, vremya mezhdunarodnyh finansistov. Zatem, blagodarya shirokomu * T. Makolep (1800--1859) -- anglijskij politik, poet i istorik, bolee vsego izvestnyj pyatitomnoj "Istoriej Anglii". importu serebra, zolota i tovarov v Evropu iz Ameriki, proizoshel yavnyj vozvrat k bolee ravnomernomu raspredeleniyu bogatstva. Maloimushchie byli takimi zhe nishchimi, kak i vsegda, no ih uzhe bylo otnositel'no ne tak mnogo i oni podrazdelyalis' na mnozhestvo tipov bez kakih-libo ob容dinyayushchih idej. V Velikobritanii sel'skohozyajstvennaya zhizn', dezorganizovannaya konfiskaciyami vremen Reformacii, obrela stabil'nye formy i snova vozvratilas' k sisteme arendnogo zemledeliya pod kontrolem krupnyh zemlevladel'cev. Odnako bok o bok s krupnymi imeniyami vse eshche bylo mnogo obshchestvennoj zemli dlya vypasa skota, prinadlezhavshego bolee bednym zhitelyam sela, mnogo zemli obrabatyvalos' takzhe polosami vdol' granic obshchestvennyh zemel'. V 1700 godu srednij i dazhe maloimushchij zemledelec zhil dovol'no snosnoj zhizn'yu. Uroven' zhizni, to est' ponyatie o tom, chto takoe snosnaya zhizn', v nachale perioda velikih monarhij vozrastal; cherez vremya process koncentracii bogatstva v verhnih sloyah obshchestva, kazalos', vozobnovilsya, i krupnye zemlevladel'cy nachali akkumulirovat' zemel'nye uchastki i vytesnyat' menee imushchih svobodnyh zemlevladel'cev. Dolya maloimushchih lyudej i lyudej, schitavshih svoyu zhizn' nishchenskoj, snova vozrosla. Krupnye vladel'cy byli polnovlastnymi hozyaevami Velikobritanii. Oni schitali sebya vprave vvodit' zakony -- akty ob ogorazhivanii obshchinnyh zemel', kotorye priveli k fakticheskoj konfiskacii neogorozhennyh i obshchestvennyh zemel' v pol'zu bolee krupnyh zemlevladel'cev. Zemlevladel'cy zhe melkie opustilis' do urovnya naemnyh rabochih na zemle, kotoruyu oni ranee imeli pravo vozdelyvat' i ispol'zovat' pod pastbishche. Krest'yanstvo vo Francii i po vsemu kontinentu ne bylo, v celom, podvergnuto stol' znachitel'noj ekspropriacii; ego vragom' byl ne zemlevladelec, a sborshchik podatej; ego zagonyali v zemlyu, no s zemli ne izgonyali. Po mere togo kak XVIII stoletie nabiralo hod, vopros: "CHto delat' s neimushchimi?", kak yavstvuet iz togdashnej literatury, stal snova zanimat' chelovecheskie umy. My znaem, chto takie deyatel'nye anglijskie literatory, kak Defo i Fildin,g uglublenno zanimalis' etoj problemoj. No poka chto ne bylo togo vozrozhdeniya kommunisticheskih i uravnitel'skih idej rannego hristianstva, kakoe bylo vo vremena Uiklifa i YAna Gusa. Oslabiv edinuyu Cerkov', protestantizm na vremya eshche bolee oslabil ideyu vseobshchej solidarnosti. Dazhe edinaya Cerkov' srednih vekov tak i ne smogla osushchestvit' etu ideyu; skoree, ona imela delo s simvolom etoj idei. Defo i Filding byli lyud'mi s bolee zhivym prakticheskim voobrazheniem, chem Gibbon, i oni horosho razbiralis' vo mnogih aspektah ekonomicheskih processov, harakternyh dlya togo vremeni. |to kasaetsya i Olivera Goldsmita (1728--1774). Ego "Pokinutaya derevnya" (1770) predstavlyaet soboj pamflet na ogora- zhivanie, napisannyj v vide poemy. No material'nyj dostatok, v kotorom zhil Gibbon, nikogda ne daval emu vozmozhnosti poluchit' chetkoe predstavlenie o faktah ekonomicheskoj zhizni; mir predstavlyalsya emu kak bor'ba mezhdu varvarstvom i civilizaciej, i on ne imel nikakogo ponyatiya o toj drugoj bor'be, nad kotoroj on paril, ee ne zamechaya,-- molchalivoj, bessoznatel'noj bor'be prostogo naroda protiv sposobnyh, vliyatel'nyh, bogatyh i egoistichnyh lyudej. On ne zametil togo rastushchego napryazheniya, kotoromu vskore suzhdeno bylo perenapryach' i razrushit' vse ravnovesie ego "dvenadcati moshchnyh, hotya i neodinakovyh korolevstv", ego "treh sodruzhestv" i ostal'nogo loskutnogo ohvost'ya iz melkih pravitelej, pravyashchih gercogov i tak dalee. Dazhe nachavshayasya v britanskih koloniyah v Amerike grazhdanskaya vojna ne priblizila ego k oshchushcheniyu skorogo prihoda togo, chto my sejchas nazyvaem "demokratiej". Iz togo, chto my govorili ranee, chitatel' mozhet predpolozhit', chto vydavlivanie melkih fermerov i krest'yan s zemli krupnymi zemlevladel'cami -- eto vse, chto proishodilo v sel'skom hozyajstve XVIII v. Odnako my rasskazali o naihudshej storone proishodivshih izmenenij. Odnovremenno s etoj smenoj prava sobstvennosti proishodili znachitel'nye uluchsheniya v sel'skom hozyajstve. Vryad li prihoditsya somnevat'sya, chto metody obrabotki zemli, kotorymi pol'zovalis' krest'yane i melkie fermery, byli ustarevshimi, rastochitel'nymi i otnositel'no maloproduktivnymi i chto bolee krupnye chastnye vladeniya i imeniya, poyavivshiesya blagodarya "aktam ob otgorazhivanii", byli namnogo bolee produktivnymi (odin znatok utverzhdaet, chto oni byli produktivnee v dvadcat' raz), chem starye metody. Vozmozhno, eta peremena byla neobhodima, odnako otricatel'naya ee storona zaklyuchalas' ne v tom, chto ona voobshche proizoshla, a v tom, chto proizoshla ona takim obrazom, chto uvelichilos' i kolichestvo proizvodimoj produkcii, i kolichestvo maloimushchih. Plodami etoj peremeny zavladeli krupnye chastnye sobstvenniki. |tot klass izvlek znachitel'nuyu vygodu za schet naneseniya ushcherba vsemu obshchestvu. Odnovremenno s etim perehodom ot tradicionnogo polosnogo zemledeliya i obshchinnyh pastbishch k ukrupnennomu i bolee naukoemkomu sel'skomu hozyajstvu v Velikobritanii proishodili znachitel'nye izmeneniya v promyshlennom proizvodstve. V XVIII v. Velikobritaniya igrala v etih peremenah vedushchuyu rol' v mire. Ranee, na protyazhenii vsej istorii ot zarozhdeniya civilizacii, proizvodstvo, stroitel'stvo i remesla nahodilis', v osnovnom, v rukah remeslennikov i umel'cev, kotorye rabotali u sebya doma. Oni byli organizovany v gil'dii i, v osnovnom, yavlyalis' svoimi sobstvennymi rabotodatelyami. Oni formirovali ves'ma znachitel'nyj i ustojchivyj srednij klass. Sredi nih byli kapitalisty, kotorye sdavali v arendu tkackie stanki i tomu podobnoe, postavlyali material i zabirali gotovyj produkt, no oni ne byli krupnymi kapitalistami. Bogatyh promyshlennikov v to vremya ne bylo. Togdashnimi bogachami vo vsem mire byli krupnye zemlevladel'cy ili rostovshchiki, finansovye spekulyanty ili torgovcy. No v XVIII v. rabochih v nekotoryh otraslyah promyshlennosti stali sobirat' vmeste, tem samym obrazuya fabriki, s cel'yu proizvodstva tovarov v bolee krupnyh ob容mah cherez sistematicheskoe razdelenie truda, i rabotodatel', v otlichie ot starshego rabochego, stal vazhnoj figuroj. Bolee togo, izobretenie razlichnyh mehanizmov uproshchalo proizvodstvennuyu rabotu. |ti stanki i mashiny stali privodit'sya v dvizhenie vodoj, a nemnogo vremeni spustya -- parom. V 1765 g. Uatt izobrel parovoj dvigatel'. |to stalo vazhnejshej vehoj v istorii industrializacii. Odnoj iz pervyh na fabrichnoe proizvodstvo pereshla hlopchatobumazhnaya promyshlennost' (v kotoroj iznachal'no ispol'zovalis' stanki s vodyanym privodom). Za nej posledovala sherstyanaya promyshlennost'. V eto zhe vremya v litejnom proizvodstve, kotoroe ranee ogranichivalos' kustarnymi metodami iz-za ispol'zovaniya drevesnogo uglya, stali primenyat' izgotovlennyj iz uglya koks, v rezul'tate chego nachali intensivno razvivat'sya ugledobyvayushchaya i metallurgicheskaya otrasli promyshlennosti. Metallurgicheskaya promyshlennost' peremestilas' iz lesistoj mestnosti v Sussekse i Surree v ugledobyvayushchie rajony. K 1800 g. etot process perehoda promyshlennosti ot melkotovarnogo proizvodstva i melkih rabotodatelej k proizvodstvu krupnotovarnomu i krupnym rabotodatelyam shel uzhe polnym hodom. To zdes', to tam, kak griby, vyrastali fabriki, na kotoryh snachala ispol'zovalas' voda, a zatem -- par. V ekonomike chelovechestva proizoshli izmeneniya fundamental'noj vazhnosti. Kak my uzhe skazali, s samogo rassveta chelovecheskoj istorii masterovoj i remeslennik byl gorozhaninom, prinadlezhavshim k podobiyu srednego klassa. Stanok i rabotodatel' prevzoshli ego umenie, i on stal libo rabotodatelem svoih zhe tovarishchej, razbogatev i stav naravne s inymi predstavitelyami bogatogo sosloviya, libo ostalsya rabochim i bystro skatilsya do urovnya obychnogo nekvalificirovannogo rabochego. |ta velikaya peremena v zhizni chelovechestva poluchila nazvanie Promyshlennoj revolyucii. Nachavshis' v Velikobritanii, ona v techenie XIX v. rasprostranilas' po vsemu miru. V hode Promyshlennoj revolyucii mezhdu naemnymi rabotnikami i nanimatelem obrazovalas' ogromnaya propast'. V proshlom u kazhdogo zanyatogo na proizvodstve rabochego byla nadezhda stat' nezavisimym masterom. Dazhe raby-remeslenniki Vavilona i Rima byli zashchishcheny zakonami, kotorye davali im vozmozh- nost' otkladyvat' den'gi, vykupat' svoyu svobodu i organizovyvat' sobstvennoe delo. Teper' zhe fabrika s ee mehanizmami i stankami prevratilas' v obshirnoe i dorogostoyashchee predpriyatie, slishkom dorogostoyashchee v sravnenii s zarplatoj rabochego. Dlya organizacii predpriyatiya bogatym lyudyam prihodilos' ob容dinyat'sya; trebovalis' proizvodstvennye moshchnosti i finansovye sredstva, to est' -- kapital. Organizaciya sobstvennogo dela perestala byt' estestvennoj nadezhdoj remeslennika, s teh por i vpred' rabochij ostavalsya rabochim s kolybeli i do mogily. Naryadu s zemlevladel'cami, torgovcami i finansistami, obrazovyvavshimi torgovye kompanii i kreditovavshimi kommersantov i pravitelej, vozniklo novoe bogatstvo -- promyshlennyj kapital, eshche odin istochnik vlasti v gosudarstve. Ochen' bystro v teh stranah, kuda ona prishla, Promyshlennaya revolyuciya privela k massovomu obnishchaniyu i destabilizacii besslovesnyh, neobrazovannyh i negramotnyh prostyh lyudej, u kotoryh vse bol'she i bol'she otbirali sobstvennost'. Melkie zemledel'cy i krest'yane, razorennye i sognannye so svoih mest aktami ob ogorazhivanii, migrirovali v novye promyshlennye rajony, gde oni prisoedinyalis' k sem'yam obnishchavshih i opustivshihsya byvshih remeslennikov na fabrikah. Voznikli celye goroda iz trushchob. Kazalos', nikto sebe yasno ne predstavlyal v to vremya, chto zhe proishodit. Preslovutaya "chastnaya iniciativa" prizyvala ne lezt' v chuzhie dela, obespechivat' maksimal'nuyu vygodu i ne obrashchat' vnimanie na vozmozhnye pobochnye posledstviya. Povsyudu podnimalis' bezobraznogo vida fabriki, postroennye na minimal'no vozmozhnye sredstva i rasschitannye na to, chtoby vmeshchat' maksimal'no vozmozhnoe kolichestvo stankov i rabochih. Vokrug nih trudilis' doma, v kotoryh zhili rabochie; doma eti byli postroeny maksimal'no deshevo, byli krajne tesnymi, ne obespechivali nikakoj vozmozhnosti uedineniya, davaya lish' nekotoroe podobie prilichij. Sdavalis' zhe oni za takuyu vysokuyu platu, kotoruyu tol'ko mozhno bylo vzyskat'. Ponachalu v etih novyh promyshlennyh rajonah ne bylo shkol, ne bylo cerkvej... Anglijskij dzhentl'men zavershayushchih desyatiletij XVIII v. chital tretij tom Gibbona i radovalsya, chto uzhe ne sushchestvuet ser'eznoj ugrozy varvarskogo nashestviya, v to vremya kak polnym hodom rasprostranyalos' eto novoe promyshlennoe varvarstvo, pri kotorom byvshie derevenskie zhiteli prevrashchalis' v nechto groznoe i dovedennoe do otchayaniya. |to varvarstvo uzhe stoyalo u