Francisko de Kevedo. CHas vozdayaniya ili razumnaya fortuna
---------------------------------------------------------------------------
Perevod N. Farfel'
Pod redakciej I. Lihacheva
OCR Kudryavcev G.G.
BBK 84. 34 Is KZZ
L.: Hudozh. lit., 1980. - 544 s.
Sostavlenie, vstupitel'naya stat'ya i kritiko-bibliograficheskie spravki Z. Plavskina
---------------------------------------------------------------------------
Razygralas' odnazhdy u YUpitera zhelch', i podnyal on krik, da takoj, chto
zemle zharko stalo; ibo nehitraya shtuka zadat' zharu nebesam, koli samolichno na
nih vossedaesh'.
Prishlos' vsem bogam, hochesh' ne hochesh', plestis' po ego veleniyu na
sovet. Mars, sej donkihot nebozhitelej, mecha gromy i molnii, yavilsya v shleme,
pri oruzhii i s simvolom vinogradarya - kop'em napereves, a bok o bok s nim
Bahus, pridurkovatoe bozhestvo: na golove - koltun vinogradnyh list'ev, glaza
zaplyli, iz pasti - - vinnaya otryzhka, yazyk ne slushaetsya, nogi vypisyvayut
krendelya,, mozgi zadurmaneny vinom.
S drugogo konca prikovylyal kolchenogij Saturn - buka i detoed, tot
samyj, chto upletaet sobstvennyh otpryskov za obe shcheki. Za nim pritashchilsya
vodyanistyj bog Neptun, mokryj, hot' vyzhimaj, derzha zamesto skipetra
starikovskuyu chelyust' (v prostorechii trezubec), bog, zalyapannyj ilom,
oputannyj vodoroslyami, naskvoz' provonyavshij ryboj i prochej postnoj dryan'yu, a
stochnye vody s nego tak i l'yut, meshayutsya s ugol'noj pyl'yu Plutona, kotoryj
pletetsya pozadi.
Sej bog, izdavna obernuvshijsya chertom, stol' gusto peremazalsya kopot'yu i
smoloj, stol' krepko prokurilsya porohom i seroj, stol' plotno okutal sebya
nepronicaemoj temnotoyu sochinenij modnyh stihotvorcev, chto ego ne mogla
proshibit' dazhe yaraya sila Solnca, idushchego emu vosled, siyaya mednym likom i
borodoj susal'nogo zolota. |to krasnoe brodyachee svetilo, motayushchee pryazhu
nashej zhizni, lyubimec ciryul'nikov, ohotnik do gitar i pereplyasov, nizhet i
vyazhet den' ko dnyu, vek za vekom i s pomoshch'yu zhitejskih nevzgod i chrezmerno
obil'nyh uzhinov sprovazhivaet nas na kladbishche.
Pribyla i Venera, chut' bylo ne sokrushiv meridiany gruznym obodom yubok,
podminaya pyshnymi oborkami vse pyat' zon, ot polyarnoj do tropicheskoj, v speshke
nedokrasivshi rozhu i zakrutiv volosy vkriv' i vkos' puchkom na cherepushke.
Sledom za nej prishla Luna, narezannaya na lomtiki, - slovno serebryanyj
real na kuarto, lampada-chetvertushka, nochnaya storozhiha, za chej schet my
sberegaem fonari da svechi.
S prevelikim umom priskakal, otfyrkivayas', bog Pak vedya za soboj celyh
dva stada bozhkov i favnov, kozlonogih i parnokopytnyh. Vse nebo kishmya kishelo
manami i penatishkami, lemurami i prochej bozhestvennoj meloch'yu.
Bogi uselis', bogini razvalilis' v kreslah, vse povernulis' mordami k
YUpiteru s blagogovejnym vnimaniem; a Mars podnyalsya s mesta, zagrohotav,
podobno kuhonnoj utvari, i s samoj blatnoj uhvatkoj davaj ego otchityvat':
- Lopni tvoya pechenka, velikij vsederzhatel' nebesnogo pritona na gornyh
vysyah! Raspahni nakonec hlebal'nik i soizvol' vyaknut', a to ty uzh vkonec
razdryhalsya!
Edva sii glumlivye rechi dostigli sluha YUpitera, kak on totchas zhe v
gneve shvatilsya za molniyu i vysek iskru, hotya v poru bylo vzyat'sya za
opahalo, chtoby podul veterok, ibo stoyalo leto i vselennaya iznemogala ot
znoya. Zasim proiznes on gromovym golosom:
- Zatknis'! Pozvat' mne syuda Merkuriya!
Nikto i morgnut' ne uspel, a Merkurij uzhe tut kak tut, priletel, - v
ruke palochka, kak u fokusnika, na golove shlem-gribok i na pyatkah krylyshki.
YUpiter molvil:
- Letuchij bozhok, otorvis'-ka streloj na zemlyu, uhvati Fortunu za rvanyj
podol i voloki ee syuda, da tak, chtob v edinyj mig ona tut okazalas'!
Totchas zhe olimpijskij spletnik privyazal k nogam dvuh ptichek zamesto
shpor i byl takov; nikto ego ne uspel hvatit'sya, kak on uzhe opyat' poyavilsya na
tom zhe meste, vedya Fortunu, kak mal'chik-povodyr' vedet slepca. Ta shestvovala
na oshchup', odnoj rukoj opiralas' na posoh, drugoj tashchila na verevke
sobachonku. Obuvi na nej ne bylo, a stoyala ona na share i, perebiraya po nemu
nogami, prodvigalas' vpered, sama zhe sluzhila stupicej gromadnomu kolesu,
zatyanutomu nityami, kosicami, tes'mami i zhgutami, chto spletalis' i
raspletalis', po mere togo kak ono vertelos'.
S neyu prishla Udacha-sudomojka, grubaya galisijka, s blestyashchej, kak
zerkal'ce-manok, lysoj golovoj, ukrashennoj odnoj-edinstvennoj pryad'yu, v
kotoroj ele hvatilo by volos na parochku usov. Pryad' byla skol'zkaya, kak
ugor', vilas' v'yunom, edva Udacha raskryvala rot. Stoilo tol'ko posmotret' na
ee ruki, srazu ponyatno stanovilos', na chto ona zhivet: skrebet i moet bad'i
Fortuny, vylivaet iz nih vse, chem Fortune sluchitsya ih napolnit'.
U bogov pri vide Fortuny lica perekosilis', a inye iz nih skryt' ne
mogli, chto ih pryamo s dushi vorotit.
Ona zhe zagovorila, zaikayas', skripuchim, merzkim golosom, ni na kogo ne
glyadya:
- Glaza moi davno rasprostilis' so svetom i usnuli neprobudnym snom.
Poetomu ya ne znayu, kto vy takie, chto sobralis' zdes'. Odnako ya obrashchayus' ko
vsem vam, i prezhde vsego k tebe, o YUpiter, k tomu, kto harkaet molniej pod
kashel' tuch. Skazhi, zachem tebe vzdumalos' zvat' menya, posle togo kak za
stol'ko stoletij ty ni razu obo mne ne vspomnil? Mozhet stat'sya, ty i vse
tvoi bozhenyata pozabyli o moem mogushchestve? Potomu-to ya igrala toboj i imi,
kak lyud'mi.
YUpiter zhe otvetstvoval ej svysoka:
- P'yanaya baba, my stol' dolgo ne prepyatstvovali tvoim sumasbrodstvam,
bezrassudnym vyhodkam i lihim prodelkam, chto smertnye reshili, budto bogov ne
sushchestvuet, nebo pusto, a ya vovse nikuda ne gozhus'. Oni zhaluyutsya, chto ty
vozdaesh' pochesti za prestupleniya, a greh nagrazhdaesh', kak dobrodetel';
vozvodish' na sudejskij pomost teh, kogo nado by vzdernut' na viselicu,
darish' pochetnye zvaniya tem, komu davno pora otrezat' ushi,, razoryaesh' i
unizhaesh' vseh, kogo sleduet obogatit'.
Fortuna izmenilas' v lice i, vspyliv, vozrazila:
- Uma mne ne zanimat', delo svoe ya znayu, i shariki u menya rabotayut chto
nado. A vot ty, obozvavshij menya duroj i p'yanicej, v svoe vremya lopotal, kak
gusak, podbirayas' k Lede, rassypalsya dozhdem pered Danaej i byl dlya Evropy
inde toro pater {Togda s lozha otec (lat..). "|neida", II. Kevedo, obygryvaya
sozvuchie latinskogo slova toro s ispanskim toro, oznachayushchim "byk", menyaet
smysl frazy na "togda plemennym bykom".}, i eshche sto tysyach raz kolobrodnichal
i prokazil; a vse eti osoby, chto tut vossedayut, tozhe ne bol'no vazhnye pticy,
bezgolovye strekotun'i - soroki i sojki, chego obo mne nikak ne skazhesh'.
Razve moya vina, esli ya odnogo ne ocenila po dostoinstvu, a drugogo ne
nagradila za dobrodetel'? Mnogim predlagayu ya uslugi, a oni i uhom ne vedut;
teper' zhe, vyhodit, ya povinna v ih rotozejstve. Inomu dazhe ruku len'
protyanut', chtob vzyat' u menya, chto emu polozheno, a drugoj, glyadish', uzhe
vyhvatil kusok iz-pod nosa u razzyavy. Ne tak uzhe mnogo teh, kogo ya soglasna
oblaskat', zato kuda bol'she takih, kto norovit vzyat' menya siloj. Mnogie
pohishchayut u menya blaga, im ne prednaznachennye, no malo kto umeet sohranit'
dobro, poluchennoe iz moih ruk. Sami zhe upustili svoe, a klepayut na menya,
budto ya u nih otobrala. Est' i takie, kotorym to i delo chuditsya, chto
oblagodetel'stvovannye mnoj ne sumeli vospol'zovat'sya vypavshim na ih dolyu
schast'em, hotya sami oni rasporyadilis' by im eshche huzhe. Schastlivcu zaviduyut
mnogie, neschastnogo prezirayut vse. Vot pered vami moya vernaya sluzhanka, bez
nee ya i shagu ne stuplyu. Imya ej - Udacha. Vyslushajte ee i naberites'
uma-razuma ot sudomojki.
Tut Udacha kak zapustit svoyu treshchotku i davaj boltat':
- YA zhenshchina dostupnaya, predlagayu sebya kazhdomu vstrechnomu-poperechnomu;
mnogim dovelos' so mnoj povstrechat'sya, nemnogie sumeli mnoyu ovladet'. YA
Samson v zhenskom oblich'e, vsya moya sila v volosah. Kto uhvatil menya za grivu,
tomu i hozyajka moya ne strashna, uzh on-to iz sedla ne vyletit, kak ona ni
brykajsya. YA raschishchayu ej put', ukazyvayu ej dorogu, a lyudi menya zhe branyat za
to, chto ne vospol'zovalis' sluchaem sebe na radost' da na koryst'. A skol'ko
chertovyh prislovij sredi lyudej po ih sobstvennoj gluposti! "Kto by mog
skazat'? Ne dumal, ne gadal! Nedoglyadel! Znat' ne znal! I tak sojdet!
Podumaesh'! Bog dal, bog vzyal! Zavtra, zavtra, ne segodnya! Uspeetsya!
Podvernetsya sluchaj! Prozeval! Sam ponimayu! Ne glupej drugih! Kak-nibud'
obojdetsya! Avos' vyvernus'! Slezami goryu ne pomozhesh'! Hochesh' ver', hochesh'
net! Ne v takih peredelkah byvali! Pridet vremya, budet i - pora! Ne myt'em,
tak katan'em! Vot eto mne po nravu! A emu-to chto? Na moj vzglyad... Da byt'
ne mozhet... I ne zaikajtes'! Bog ne vydast, svin'ya ne s容st! Gori vse ognem!
Dvum smertyam ne byvat'! Nu i vlip zhe ya! Delo vernoe!.. CHto tam ni govori...
Sem' bed, odin otvet! Nevozmozhno! Kak mne vezet! YA svoemu slovu hozyain!
Pozhivem - uvidim... Govoryat, chto... Avos' da nebos'..." I, konechno, lyubimaya
pogovorka vseh upryamcev: "Kaplya kamen' tochit".
Vsya eta drebeden' vinoj tomu, chto chelovek zaznalsya, stal neradiv i
besshabashen. Lyudskaya glupost' - led, na kotorom ya togo i glyadi poskol'znus';
eto palka v koleso moej hozyajki, kamen' na puti ee shara. |ti rohli ne mogut
vovremya za menya uhvatit'sya, i ne moya vina, esli im vechno chego-to ne hvataet.
Sami zhe pregrazhdayut dorogu kolesu moej hozyajki pohlestche, chem rytviny da
koldobiny, a potom penyayut na nee za to, chto ona-de kolesit vkriv' i vkos'.
Pochemu oni ceplyayutsya za koleso, kogda otlichno znayut, chto ono vrashchaetsya
neprestanno i vynosit ih naverh lish' zatem, chtoby potom sbrosit' vniz?
Solncu sluchilos' ostanovit'sya, kolesu Fortuny - nikogda. Inoj, pozhaluj,
vozomnit, budto krepko-nakrepko pribil ego gvozdem, an, glyad', - ono ot
takih staranij tol'ko uskorilo svoj neukrotimyj beg Koleso eto peremalyvaet
radosti i goresti, podobno tomu kak peremalyvaet vremya chelovecheskie zhizni, a
vmeste s nimi malo-pomalu vse, chto sushchestvuet na svete... Vot tebe moj skaz,
YUpiter. Kto sumeet, tot pust' i otvetit.
Fortuna mezh tem zanovo sobralas' s silami, zavertelas' slovno flyuger,
zakrutilas' na maner shtopora i molvila:
- Udacha povedala vam obo vseh neudachnyh obvineniyah, chto syplyutsya na moyu
golovu, odnako ya, so svoej storony, hochu spolna vozdat' tebe, Vsemogushchij
Gromoverzhec, i vsem zdeshnim ohotnikam do ambrozii i nektara, hot' ya derzhala,
derzhu i budu derzhat' vas vseh v rukah tochno tak zhe, kak samyj zhalkij sbrod
na svete. Pridet, nadeyus', vremya, kogda vy, imenuyushchie sebya bozhestvami,
peredohnete ot goloda i holoda, ibo nikto ne prineset vam v zhertvu dazhe
krovyanoj kolbasy; i najdete vy sebe edinstvennoe pribezhishche v uvesistyh
sobraniyah dryannyh poem i virshej, v sozvuchiyah stiha ili v laskovyh prozvishchah,
da eshche v kolkih nasmeshkah i zaboristoj brani.
- CHtob tebe pusto bylo ot podobnyh pozhelanij, - skazalo Solnce. - Kak
osmelilas' ty glumit'sya nad nashim mogushchestvom v stol' koshchunstvennyh
vyrazheniyah? Da pust' mne tol'ko dozvolyat, a uzh ya, Solnce, podzharyu tebya na
ogne letnego znoya, ispepelyu svirepym plamenem, svedu s uma dremotnoj
istomoj.
- Luchshe stupaj da zajmis'-ka osushkoj tryasin, - otvetila Fortuna. -
Daruj plodam zrelost', vrachu - bol'nyh lihoradkoj, lovkost' - nogtyam teh,
kto lovit bloh pod tvoimi luchami. Vidala ya, kak ty pasesh' korov, vidala i
to, kak ty begaesh' za devchonkoj, a ej i dela net, chto ty Solnce, navodit,
negodnica, ten' na yasnyj den'. Ne zabyvaj, chto u tebya sobstvennyj syn
sgorel. A posemu zashej sebe past' i ne meshaj govorit' tomu, komu pristalo.
Togda-to, surovo nasupivshis', YUpiter proiznes takie slova:
- V tvoih rechah, kak i v rassuzhdeniyah toj plutovki, est' dolya istiny.
No vse zhe, daby smyagchit' nedovol'stvo smertnyh, povelevayu okonchatel'no i
bespovorotno: pust' v nekij den' i nekij chas kazhdomu cheloveku na zemle budet
vozdano po zaslugam. Byt' po semu; nazovi tol'ko .den' i chas.
Fortuna otvetstvovala:
- Zachem otkladyvat' v dolgij yashchik to, chemu suzhdeno sovershit'sya? Segodnya
zhe i sdelaem, tol'ko uznaem, ;kotoryj teper' chas.
Solnce, vsem chasovshchikam hozyain, totchas otozvalos':
- Nynche u nas dvadcatoe iyunya, a vremya - tri chasa, tri chetverti i desyat'
minut popoludni.
- Ladno, - skazala Fortuna, - kogda budet chetyre, vse vy uvidite, chto
sluchitsya na zemle.
Skazano - sdelano. Smazala Fortuna os' svoego kolesa, priladila poluchshe
obod, pomenyala, gde nado, gvozdi, rasputala verevki, tut otpustila, tam
natyanula - a Solnce kak zakrichit:
- Rovno chetyre, ni bol'she, ni men'she! Tol'ko chto zazolotilas' chetvertaya
poslepoludennaya ten' na nosu vseh solnechnyh chasov!
Ne uspelo ono dogovorit', kak Fortuna, podobno muzykantu, udarivshemu po
strunam, razom zapustila svoe koleso, i ono vihrem zavertelos', pogruziv vse
vokrug v velichajshee smyatenie.
Fortuna zhe zavopila strashnym golosom:
- Krutis', koleso, i poddaj vsem pod zad!
<> I <>
<> LEKARX <>
V eto vremya nekij lekar' netoroplivo ehal na mule, ohotyas' za
lihoradkami. Tut zastig ego CHas, i nash vrach, dlya bol'nyh palach, sam zadrygal
nogami na viselice i tol'ko uspel vpopyhah prochitat' "Credo" {Veruyu (lat.).}
vmesto "Recipe" {Primi (lat.).}.
<> II <>
<> NAKAZANNYJ PLETXMI <>
Vskorosti pokazalsya na toj zhe ulice chelovek, osuzhdennyj na nakazanie
plet'mi. Zychnyj golos palacha unosilsya daleko vpered, opoveshchaya vseh, a plet',
kak babochka, vilas' pozadi osuzhdennogo, otschityvaya polozhennoe chislo udarov;
nakazuemyj ehal na osle, polugolyj, kak grebec na galere.
Na etom zastig ih CHas, i totchas zhe iz-pod al'guasila vyskol'znula
loshad', a iz-pod bitogo - osel; glyad' - al'guasil uzhe sidit na osle, a bityj
na ego klyache. I edva oni pomenyalis' mestami, kak udary posypalis' na togo,
kto nedavno storozhil bitogo, a bityj teper' storozhil togo, kto tol'ko chto
storozhil ego sam.
<> III <>
<> SKRIPUCHIE TELEZHKI <>
Tem vremenem po drugoj ulice katilis' telezhki s pomoyami. Doehali oni do
apteki, tut ih CHas i nastig. Poshli pomoi cherez kraj vylivat'sya von iz
telezhek, da pryamo v apteku, a im navstrechu s trezvonom i bryakom nebyvalymi
poskakali aptechnye banki i butylochki, norovya proshmygnut' v telezhku. I kogda
i te, i drugie stolknulis' v dveryah, pomoi s umil'nym vidom obratilis' k
posude: "Pozhalujte syuda!" A musorshchiki davaj orudovat' metlami i lopatami i
sazhat' v svoi telezhki razmalevannyh zhenshchin, gnusavyh i krashenyh shchegolej, i
ot etogo ne bylo im spaseniya, kak oni ni starajsya!
<> IV <>
<> DOM VORA-MINISTRA <>
Odin prohodimec vystroil sebe dom na divo, chut' li ne dvorec, s
kamennymi gerbami nad vhodom. A hozyain-to byl prosto-naprosto vorom,
razbogatevshim na pochetnoj dolzhnosti, i dom postroil na kradenye den'gi.
Poselivshis' v dome, on povesil na dveri ob座avlenie - sdayutsya-de vnaem tri
komnaty. Na etom zastig ego CHas.
Bozhe milostivyj! Kto sumeet opisat', kakie tut nachalis' chudesa! Poshel
dom rassypat'sya, kamen' za kamnem, kirpich za kirpichom, cherepicy razbezhalis'
po raznym krysham, balki, dveri, okna polezli v drugie doma, k uzhasu prezhnih
vladel'cev, kotorye sochli podobnoe vozvrashchenie im ih sobstvennosti
zemletryaseniem i svetoprestavleniem. Okonnye reshetki i zhalyuzi brodili
vzad-vpered po ulicam, razyskivaya svoih hozyaev. Gerby, visevshie nad vhodom,
bystree molnii vzmetnulis' na goru, v rodovoj zamok, k tomu, kto isstari
imel na nih pravo, poka tot ot座avlennyj moshennik ne prisvoil chuzhoe imya, daby
pohvalit'sya znatnost'yu. Ostalos' ot doma pustoe mesto i ucelelo edinstvenno
ob座avlenie; odnako takova byla sila CHasa, chto esli ran'she ono glasilo:
"Sdaetsya vnajmy dom, postuchite, hozyain vsem otkroet", teper' na nem
znachilos': "Sdaetsya vnajmy vor, vhodite ne stuchas', dom prepyatstviya ne
sostavit".
<> V <>
<> ROSTOVSHCHIK I EGO BOGATSTVA <>
Nasuprotiv vora zhil rostovshchik, davavshij den'gi pod zaklad. Zavidev, kak
dom soseda pustilsya nautek, on skazal: "Doma zateyali menyat' hozyaev? Ploho
delo!" - i reshil prinyat' svoi mery. No kak ni speshil on spasti svoe dobro,
CHas zastig i ego, i v tot zhe mig shkatulki s cennostyami, stennoj kover i
serebryanyj postavec, kotorye, podobno alzhirskim plennikam, dozhidalis' dnya,
kogda ih vykupyat, sorvalis' s mesta i dali strekacha, da tak provorno, chto
odin iz kovrov, vyletaya v okno, zahvatil po puti samogo rostovshchika,
obernuvshis' vokrug nego, kak uzorchatyj savan, otorval ot zemli, podnyal bolee
chem na sotnyu loktej v vozduh, a potom vypustil ego. Rostovshchik grohnulsya na
kryshu tak, chto rebra hrustnuli. S kryshi-to i uvidel on, k polnomu svoemu
otchayaniyu, kak vse imushchestvo, chto bylo u nego v zaklade, pospeshno razbegaetsya
v poiskah zakonnyh hozyaev; poslednej proneslas' dvoryanskaya gramota, pod
kotoruyu on ssudil ee vladel'cu dvesti realov srokom na dva mesyaca, da eshche
nachislil procenty - pyat'desyat realov. Sej list (vot chudo-to iz chudes!)
molvil, proletaya mimo:
- |j ty, povelitel' zakladov! Kol' skoro moj hozyain blagodarya mne ne
mozhet byt' posazhen v dolgovuyu tyur'mu, net, stalo byt', i u tebya osnovaniya
derzhat' menya v tyur'me za ego dolgi.
I s etimi slovami gramota shmyg v traktir, gde davno uzhe tomilsya
golodnyj ee vladelec, zatyanuv potuzhe poyas i pozhiraya glazami sochnye kuski
myasa, koi gromko perezhevyvali drugie edoki.
<> VI <>
<> BOLTLIVEJSHIJ IZ BOLTUNOV <>
Odin boltun, kotoryj stol' userdno molol yazykom, chto mog snabdit'
izbytkom slov eshche desyatok krasnobaev na dve ligi v okruzhnosti, treshchal bez
umolku, zalivaya vseh potokami suesloviya. Tut nastig ego CHas, i prevratilsya
nash boltun v kosnoyazychnogo zaiku, kotoryj spotykalsya, chto ni slog, i s
natugoj vydavlival buki-az. Tak tyazhko emu prishlos', chto liven' krasnorechiya
unyalsya sam soboj. A kogda glotka uzhe naprochno zakuporilas', potoki slov tak
i hlynuli u nego iz glaz da iz ushej.
<> VII <>
<> TYAZHBA <>
Neskol'ko chelovek sudejskih razbirali tyazhbu. Odin iz nih, po chistoj
zlobe, vse prikidyval, kak by polovchee zasudit' i istca, i otvetchika.
Drugoj, ves'ma neponyatlivyj, nikak ne mog vzyat' v tolk, kto iz tyazhushchihsya
prav, i polagalsya v svoem vybore tol'ko na dva izrecheniya, lyubeznye serdcu
tupic: "Bog ne vydast, svin'ya ne s容st" i "Avos', nebos' da kak-nibud'".
Tretij, dryahlyj starec, prospal vse sudogovorenie (ibo, kak dostojnyj
posledovatel' zheny Pilata, veril v sny) i, ochnuvshis', soobrazhal teper', k
komu iz sobrat'ev vygodnee pristat'. Eshche odin, chestnyj i znayushchij sud'ya,
sidel kak v vodu opushchennyj, zato sosed ego, lukavyj chert, vidat' ne tol'ko
suhim vyshel iz vody, no k tomu zhe izryadno podmazannym. Ssylayas' na zakony,
lovko zakruchennye, kak fitil' dlya ploshek (i kotorye, kstati, vpolne
zasluzhivali ognya), on peretyanul na svoyu storonu i sonyu, i durnya, i zlydnya.
No edva sobralis' oni vynesti prigovor, zastig ih CHas. I vmesto slov:
"Priznaem vinovnym i vynosim prigovor" oni izrekli: "Priznaemsya vinovnymi i
vynosim sebe prigovor". - "Byt' po semu!" - progremel chej-to golos. I totchas
zhe sudejskie mantii obratilis' v zmeinye shkurki, a sud'i polezli drug na
druga s kulakami i vzaimnymi obvineniyami v poddelke istiny. Takaya svirepaya
razgorelas' mezhdu nimi draka, chto oni povyryvali drug u druga borody, i pod
konec lica ih stali golymi kak kolenki, a kogti slovno sherst'yu obrosli -
yavnoe dokazatel'stvo togo, chto osudit' oni umeli tol'ko s pomoshch'yu kogtej i
byli poistine volkami v ovech'ej shkure.
<> VIII <>
<> SVAT <>
Nekij svat morochil golovu bednyage, kotoromu naskuchila, vidno, spokojnaya
zhizn' v tishine i dovol'stve, kol' skoro on sobralsya zhenit'sya. Svat navyazyval
emu negodnyj tovar i staralsya sbyt' ego pod samoj zamanchivoj pripravoj. A
govoril on tak: "Sen'or, o znatnosti ee proishozhdeniya ya i upominat' ne hochu,
u vas samogo rodovitosti hot' otbavlyaj; v bogatstve vasha milost' ne
nuzhdaetsya; krasoty u zakonnoj zheny sleduet boyat'sya kak ognya; chto kasaetsya ee
rassuditel'nosti - vy sami v dome golova, i k tomu zhe vam zhena trebuetsya, a
ne zakonnik; haraktera u nee prosto-naprosto net; let ej nemnogo... (i pro
sebya dobavil: "...zhit' ostalos'".). Zato vsego ostal'nogo - skol'ko dushe
ugodno!"
Bednyaga prishel v yarost' i zaoral: "CHert tebya poberi, chto tam mozhet byt'
ostal'nogo, esli ona ne rodovita, ne bogata, ne krasiva i ne umna?
Edinstvenno, chto u nee, stalo byt', est', - eto kak raz to, chego u nee net:
harakter!"
Na etom zastig ih CHas, i zlodej-svat, zakrojshchik supruzheskih sudeb,
master ukrast', sovrat', nadut', gde nado - podshtopat', gde nado -
nadstavit', sam okazalsya muzhem chuchela, kotoroe hotel podsunut' drugomu.
Podnyali tut novobrachnye gvalt nevoobrazimyj: "Da kto ty takaya?", "A ty
otkuda vzyalsya?", "Ty moej podmetki ne stoish'!" Tak vot i eli oni drug druga
poedom.
<> IX <>
<> PO|T V NOVEJSHEM VKUSE <>
Odin poet chital v tesnoj kompanii prezatejlivoe stihotvorenie, stol'
obil'no propitannoe latyn'yu, stol' gusto peresypannoe tarabarshchinoj, stol'
iskusno zameshannoe na dlinnyushchih periodah i utykannoe vvodnymi predlozheniyami,
chto slushatelyam v poru bylo idti prichashchat'sya, tak izgolodalos' ih razumenie,
otvergavshee siyu neudobovarimuyu pishchu. Na chetvertoj strofe zastig poeta CHas, i
tak kak stihi nagnali takuyu temen', chto zgi ne vidno bylo, sletelis' sovy i
letuchie myshi, a sobravshiesya zazhgli fonari da svechi i prodolzhali vnimat',
slovno nochnoj dozor, toj muze, ch'e imya "...vraginya dnya, nakinuvshaya chernyj
plashch na lik".
Odin iz slushatelej, s ogarkom v ruke, podoshel vplotnuyu k poetu
(temnomu, kak zimnyaya noch', iz teh, chto temnej mogily), i tut bumaga
vspyhnula i zapylala. Uvidev, chto gorit ego tvorenie, stihotvorec prishel v
neistovstvo, a vinovnik podzhoga molvil:
- |to stihotvorenie tol'ko i mozhet stat' yarkim i svetlym, esli ego
zazhech'. Fakel-to poluchilsya na slavu, ne to chto stihi!
<> X <>
<> POTASKUHA V FIZHMAH <>
Odna potaskuha, s vidu ni dat' ni vzyat' piramida, s takim trudom
protiskivalas' v dver', vyhodya iz domu, chto kosyaki azh v pot brosilo, ibo
fizhmy ee byli stol' pyshno vzduty, budto pod yubkami umestilos' neskol'ko
nosil'shchikov, chtoby taskat' ee na sebe, kak chudovishchnogo zmeya na karnaval'nom
shestvii. |timi yubkami podmetala ona panel' srazu po obe storony ploshchadi; tut
zastig ee CHas, yubki vyvernulis' naiznanku i, vzvivshis' vverh, poglotili svoyu
hozyajku na maner oprokinutogo kolokola ili mel'nichnogo kovsha. Togda-to i
obnaruzhilos', chto potaskuha, zhelaya pohvastat' osoboj pyshnost'yu beder,
navertela na sebya izryadnuyu toliku tryapok, sredi kotoryh byla i skatert',
nakryvavshaya ee zhivot, budto stol v taverne; na boku krasovalsya kover,
slozhennyj vdvoe; samym zhe primechatel'nym okazalsya otkryvshijsya vzoram
obezglavlennyj Olofern, ibo o nem-to i povestvoval risunok na kovre.
Zavidev eto, prohozhie davaj napereboj svistat' i ulyulyukat', potaskuha
tozhe vopila blagim matom, odnako iz glubiny pletenoj voronki, sluzhivshej
osnovoj fizhmam, kriki ee edva donosilis', budto so dna propasti, kuda
ruhnulo sie bezobraznoe chudishche. Tak i zadavila by ee nabezhavshaya tolpa, esli
by ne novoe divo: vyshla na ulicu kuchka shchegolej; u odnogo - podlozhnye ikry, a
vo rtu - poslednih tri zuba; s nim dva krashenyh franta da troe pleshivyh v
parikah; zastig ih CHas, zahvatil s golovy do pyat, i podlozhnye ikry stali
istekat' sherst'yu; vladelec ih pochuvstvoval, chto kostyam ego nedostaet
privychnyh myagkih podushek, i sobralsya bylo voskliknut': "S chego eto u menya
otnyalis' nogi?", no ne uspel poshevelit' yazykom, kak zuby odin za drugim
poprygali u nego izo rta. U krashenyh zhe vmig pobeleli borody, budto ih
vymazali tvorogom, tak chto im drug druga i priznat'-to stalo trudno. Pariki
soskochili s lysin i pomchalis' proch', unosya osedlavshie ih shlyapy, a na golyh,
kak dynya, licah ostalis' tol'ko usy - vezhlivoe napominanie "memento homo"
{Pomni, chelovek (lat.).}.
<> XI <>
<> HOZYAIN I EGO LYUBIMYJ SLUGA <>
U odnogo sen'ora byl lakej, k kotoromu hozyain ves'ma blagovolil, hotya
tot obmanyval ego napravo i nalevo; lakeya, v svoyu ochered', naduval ego
sobstvennyj sluga, poslednego - podruchnyj, etogo zhe - priyatel', priyatelya -
devka, a ee - chert.
Zastig ih vseh CHas, i chert, kotoromu, kazalos' by, i dela ne bylo do
sen'ora, vselilsya v devku, a devka - v svoego druzhka, a druzhok - v
podruchnogo slugi, a podruchnyj - v slugu, a sluga - v lakeya, a lakej - v
hozyaina.
Do sen'ora chert dobralsya, stalo byt', posle peregonki cherez devku i ee
sutenera, cherez podruchnogo, slugu i lakeya i po doroge adski razozlilsya i
vkonec osatanel; poetomu sen'or shvatilsya so svoim lakeem, lakej - so
slugoj, sluga - s podruchnym, podruchnyj - s priyatelem, priyatel' - s devkoj, a
ta - so vsemi srazu; tak neshchadno tuzili oni drug druga, oderzhimye
d'yavol'skoj zloboj, chto lopnula nit', na kotoruyu nanizany byli vse ih obmany
i kozni, a satana, nezrimo osedlavshij devku, vse perehodil ot odnogo k
drugomu, poka okonchatel'no ne pribral vseh k rukam.
<> XII <>
<> ZAMUZHNYAYA STARUHA NAVODIT KRASOTU <>
Bogataya zamuzhnyaya staruha navodila krasotu. Ona nakladyvala sulemu sloj
za sloem na morshchinistye shcheki, ispeshchrennye vesnushkami; otbelivala buruyu kozhu,
kak malyar - dver' v raspivochnuyu, koptila brovi, slovno kolbasu; pomertvelye
guby Pritirala voskovoj maz'yu, daby oni goreli, kak svechi, a lanity, s
pomoshch'yu shchepotki rumyan, ozaryalis' stydlivoj alost'yu. Duen'ya,
nabal'zamirovannaya, podobno mumii, sostoyala pri nej v kachestve sovetnika po
staromu hlamu; ona sidela na kortochkah pered hozyajkoj s gigantskim shin'onom
v rukah, a gornichnaya, hlopotun'ya po chasti banochek i sklyanochek, derzhala
nagotove podushki, podobnye tem, chto na sedlah u amazonok, ibo sherst'yu sih
podushek pochtennaya sen'ora namerevalas' zapolnit' vpadiny, sootvetstvuyushchie
parochke gorbov, torchavshih u nee na spine.
Dolgo merzostnym vidom svoim terzala i muchila hozyajka zerkalo, poka ne
nastig ee CHas, i tut prinyalas' ona vse hvatat' nevpopad: sulemoj proterla
volosy, sazhej vymazala zuby, brovi pokryla krasnym voskom, rumyanami izmazala
kak shcheki, tak i lob, shin'on sunula v rot, podushki nacepila kak raz tam, gde
byli vypuklosti,, sidit sedaya, prokopchennaya, shcheki prazdnuyut kto Krashenogo,
kto Razmalevannogo, podborodok obros kudryami, kak chertopolohom, dva gorba
szadi, dva - speredi - vmeste i videnie, i svin'ya svyatogo Antoniya!
Duen'ya, reshiv, chto sen'ora tronulas' umom, dala tyagu, podhvativ rukoj
oblekavshie ee traurnye hlamidy. Gornichnaya obomlela, budto ej prividelsya
d'yavol, a hozyajka vne sebya ot beshenstva pripustilas' vsled za duen'ej, seya
povsyudu uzhas.
Na shum yavilsya muzh i, pochitaya, chto v suprugu vselilsya bes, pobezhal so
vseh nog iskat' zaklinatelya.
<> XIII <>
<> VLADETELXNYJ SENXOR POSESHCHAET TYURXMU <>
Odin vladetel'nyj sen'or nadumal proizvesti smotr tyur'me, raspolozhennoj
v stolice ego vladenij, ibo stalo emu izvestno, chto tyuremshchiki vyzhimayut iz
sej tyur'my den'gi, kak iz neistoshchimoj moshny, torguyut prestupleniyami i
nazhivayutsya na prestupnikah, vymenivaya vorov na zoloto i ubijc na zvonkuyu
monetu. Prikazal on vyvesti emu zaklyuchennyh i uznal, chto vzyali ih za
prestupleniya, koi oni sovershili, a derzhat iz-za teh, koi sovershaet alchnost'
tyuremshchika. Uznal on takzhe, chto odnim: ostrozhnikam stavyat v schet to, chto oni
ukrali ili mogli ukrast', a drugim - to, chem oni vladeli ili mogli vladet',
i delo ih, stalo byt', tyanetsya, poka hvataet deneg, a nakazanie prihoditsya
na den' proshchaniya s poslednim maravedi. Inache govorya, esli popadayut oni v
uzilishche za sodeyannoe zlo, to nakazanie nesut uzhe za to, chto v karmanah u nih
pusto.
Vyveli k sen'oru dvuh kolodnikov, kotoryh na drugoj den' dolzhny byli
povesit'. Vprochem, odnogo soderzhali uzhe kak vol'nogo po toj prichine, chto
istec otkazalsya ot iska; vtorogo zhdala petlya za krazhu - za reshetkoj on
provel tri goda, i za eto vremya iz nego vysosali i chuzhoe - kradenoe, i svoe
- krovnoe, i roditel'skoe dobro, i poslednee, chto ostavalos' u zheny s
detishkami. Tut sen'ora zastig CHas, i on molvil, izmenivshis' v lice:
- Tot, kogo vy sobralis' vypustit', poeliku emu prostil istec, budet
poveshen zavtra zhe; potakat' podobnym sdelkam - znachit zavesti otkrytye torgi
chelovecheskimi zhiznyami, gde mozhno budet po soglasheniyu kupit' za den'gi
pomilovanie i gde zhizn' muzha stanet tovarom dlya zheny, zhizn' syna - tovarom
dlya otca, a otca - dlya syna. Esli pomilovaniya ot smertnoj kazni budut pushcheny
v prodazhu - vse zhizni pojdut s molotka i den'gi stanut poperek dorogi
pravosudiyu, ibo net nichego legche, chem ubedit' istca, chto emu ot tysyachi ili
dazhe pyatisot eskudo budet kuda bol'she proku, nezheli ot odnogo visel'nika.
Kazhdoe sovershennoe zlodeyanie sleduet rassmatrivat' kak so storony
postradavshego, tak i so storony pravosudiya; i esli umestno, chtoby
postradavshij prostil vinovnogo, to eshche umestnee, chtoby pravosudie pokaralo
ego po zaslugam.
Vor, kotorogo vy namerevaetes' vzdernut' posle trehletnego prebyvaniya v
temnice, budet otpravlen na galery; tri goda tomu nazad viselica byla by emu
spravedlivoj karoj, a nynche, povesiv ego, vy sovershite zhestokuyu
nespravedlivost', ibo pokaraete ne tol'ko vinovnogo, no i otca ego, i detej,
i zhenu, ni v chem ne povinnyh, kotoryh vy ob容li i obokrali dogola, rastyanuv
delo na tri goda.
Napomnyu vam pritchu o hozyaine, u kotorogo myshi izgryzli bumazhnyj hlam,
hlebnye korki, ob容dki syra da staruyu obuv'. Vzyal on koshek, daby vyvesti
myshej; uvidev, odnako, chto koshki poeli vseh myshej, a zatem prinyalis'
vorovat' myaso iz kotelka da zharkoe s vertela, - to golubya shvatyat, to utashchat
baranij okorok - hozyain perebil koshek i skazal: "Pust' luchshe vernutsya myshi!"
Prilozhite k sebe etu basnyu, ibo vy, prizvannye navesti v gosudarstve
poryadok, ohotilis', kak bludlivye koty, na myshat-vorishek, kotoroe gde srezhut
koshelek, gde vytashchat platok, s kogo sorvut plashch, a s kogo - shlyapu; a sami vy
tem vremenem uspeli zaglotat', ne zhuya, celoe korolevstvo, razgrabit' chuzhie
bogatstva, razorit' nemalo semej. Negodyai, luchshe imet' delo s myshami, chem s
takimi koshkami.
S etimi slovami velel on vypustit' na volyu vseh uznikov, a tyuremnyh
nachal'nikov posadit' pod zamok.
Sodom i eralash vocarilis' tut prevelikie! Nastala ochered' tyuremshchikov
vopit' i setovat', a uzniki, sorvav s sebya kandaly i cepi, ponadevali ih na
teh, kto prikazal ih zakovat', i na teh, kto vypolnyal prikazaniya.
<> XIV <>
<> ZHENSHCHINY NA PROGULKE <>
Po ulice progulivalis' zhenshchiny. Odni shli peshkom i, nevziraya na to, chto
gody izryadno ih zarzhavili, vilyali bedrami, shchegolyaya vysokimi kablukami i
mnozhestvom nizhnih yubok. Drugie ehali, razvalyas', v karetah, zhemanilis',
pozabyv o prozhityh godah, i igrivo vyglyadyvali iz-za prispushchennyh zanavesok.
Inye nedotrogi, koketlivo vskrikivaya ot pritvornogo straha, vossedali v
portshezah, budto izdeliya stekloduvov, vystavlennye napokaz v prozrachnoj
gorke. Portshez, podobno bezmenu, kachalsya na plechah u dvuh mavrov ili, eshche
chishche, dvuh plutov lakeev, prichem glaza etih hrupkih sozdanij prebyvali v
ves'ma tesnom sosedstve s zadnicej pervogo nosil'shchika, a v nos bil aromat
ego nog, ne uderzhivaemyj stel'koj i otdayushchij frehenal'skoj kozhej.
Vse eti osoby mnili sebya chut' li ne mladencami, lepetali i vorkovali
tak, chto vsem bylo slyshno, starosti stydilis', kak ispachkannyh pelenok, i,
lovko sbrasyvaya so schetov gody, vydavali groby svoi za kolybeli. Zastig ih
CHas, i tut nabrosilis' na nih slavnye astrologi SHtefler, Madzhini, Origan i
Argoli, potryasaya razvevayushchimisya svitkami, gde znachilsya vozrast kazhdoj iz
nih, s ukazaniem dnya, mesyaca, goda, chasa, minuty i sekundy.
Pronzitel'nymi golosami astrologi veshchali: "Priznajte zhe svoi gody,
starye chertovki, i vnemlite prigovoru! Vot tebe, naprimer, sorok dva goda,
dva mesyaca, pyat' dnej, shest' chasov, devyat' minut i dvadcat' sekund".
Vsemogushchij gospod', chto za galdezh tut podnyalsya! Kazhdaya speshila otrech'sya
ot dnya svoego rozhdeniya; tol'ko i slyshno bylo: "Nichego podobnogo, mne edva
minulo pyatnadcat'!", "Iisuse, da razve mozhno tak klevetat'? Mne i
vosemnadcati-to net!", "A mne tol'ko trinadcat'", "A ya vchera rodilas'", "A
mne vsego nichego, eto vremya vret!"
Odna iz zhenshchin, vnesennaya v svitok Origana, kak v zapis' notariusa,
prochitala o sebe: "Izgotovlena i dopushchena k zhizni v godu 1578". Soobraziv,
chto ej, stalo byt', stuknulo sem'desyat sem', ona zarychala tigricej i
zashipela zmeej: "YA i vovse eshche na svet ne rozhdalas', proklyatyj zakonodatel'
smerti! U menya dazhe zuby ne prorezalis'!" - "|h ty staraya karga, grossbuh
vekov, gde zhe im prorezat'sya, kogda u tebya v desnah torchat koreshki! Vspomni
svoi gody!" - "Znat' ne znayu nikakih godov!"
I tut scepilis' oni drug s drugom, i vse smeshalos' v neistovoj shvatke.
<> XV <>
<> POTENTAT POSLE OBEDA <>
Nekij vlastitel', otobedav, predavalsya otdyhu, blagosklonno vnimaya
l'stivomu shchebetaniyu, sletavshemu s klyuvov ego pridvornyh. Mezh tem
perepolnennyj ego zheludok iznemogal ot trudov nepomernyh, i povaryata-kishki
trevozhno urchali, buduchi ne v silah upravit'sya s perevarivaniem grudy myasa,
pozhrannogo hozyainom. Vino, chto ranee penilos' v kuvshinah, vystupalo teper'
puzyr'kami slyuny u nego na gubah, vse coramvobis {Zdes': lico (lat.).} ego
losnilos' glupost'yu, i na nem igral rumyanec beschislennyh zdravic.
Edva on prinimalsya nesti okolesicu, kak prihvostni totchas dureli ot
voshishcheniya i rassypalis' v neumerennyh pohvalah. Odni govorili: "Kakoe
blagorodnoe krasnorechie!" Drugie: "Luchshe ne skazhesh'. Velikie i dragocennye
slova" A odin iz l'stecov, vstav na cypochki podhalimstva, na celuyu golovu
perevral ostal'nyh, zayaviv: "Vnemlya tebe, vostorg i mudrost' pogruzilis' v
puchinu nebytiya!"
Vlastitel' sovsem bylo razmyak ot stol' priyatnyh slov, no tut zheludok
ego napomnil emu o sebe dvukratnym bul'kan'em, znakom nesvareniya i
predvestnikom blizkoj rvoty, a posemu on molvil chut' li ne so vshlipom:
- Izryadnuyu skorb' prichinilo mne izvestie o potere dvuh moih korablej!
Lizoblyudy, nimalo ne smushchayas', shvatilis' za eti slova kak za oruzhie i,
ottochiv svoyu lozh', s novym pylom rinulis' v boj, zavirayas' eshche hlestche
prezhnego. Odni tverdili, chto poterya siya sluchilas' kak nel'zya kstati i mozhet
prinesti nemaluyu vygodu, ibo dast vozmozhnost' porvat' s ograbivshimi ego
mnimymi druz'yami i sosedyami, a na dva poteryannyh korablya pridetsya dvesti
novyh, kotorye on u teh otnimet, ishodya iz chego i sleduet dejstvovat' v
dal'nejshem. I vsya eta ahineya byla obil'no usnashchena primerami.
Drugie zhe dokazyvali, chto poterya yavilas'-de slavnym uspehom,
preispolnennym velichiya, ibo tot velik, u kogo est' chto teryat'; istoe velichie
skazyvaetsya, mol, v poteryah, a pobedy i priobreteniya - zhalkij udel piratov i
grabitelej! I eshche govorivshij dobavil, chto poteri yakoby sami nesut v sebe
sredstvo predotvratit' ih.
Ne uspel on konchit', kak so vseh storon gradom posypalis' izrecheniya i
citaty, i kazhdyj, kto vo chto gorazd, pustilsya nanizyvat' Tacita na
Sallyustiya, Polibiya na Fukidida i vspominat' o velikih poteryah grekov i
rimlyan i prochej erunde. A tak kak obzhore nashemu tol'ko i nado bylo chem-to
opravdat' napavshuyu na nego istomu, on byl rad-radehonek stol' iskusno
pozolochennoj potere.
Luchshego by i sam chert ne pridumal! No v etot mig, kak na greh, opyat'
dal znat' o sebe zheludok, tugo nabityj tyazheloj sned'yu, i vlastitel'
gromoglasno rygnul. Edva sej zvuk dostig sluha okayannyh l'stecov, kak oni s
glubochajshim pochteniem preklonili kolena, prikidyvayas', budto gospodin ih
prosto chihnul, i druzhno voskliknuli: "Daj vam bog zdorov'ya!"
Tut zastig ih CHas, i vlastitel', ohvachennyj gnevom nevoobrazimym,
zaoral:
- Podlye tvari, vy hotite menya uverit', budto ya ne rygnul, a chihnul,
hotya rot moj nahoditsya pod samym moim nosom! CHto zhe togda skazhete vy o tom,
chego mne ne uvidet' i ne pronyuhat'?
I on hlopnul sebya po usham, otgonyaya lzhivye rechi, tochno muh, napustilsya
na l'stecov i vseh ih prognal pinkami iz dvorca, prigovarivaya:
- Sluchis' mne zabolet' nasmorkom, vy, vel'mozhnye gospoda, s容li by menya
s potrohami! Po schast'yu, nos u menya ostavalsya svoboden. |to vas i sgubilo!
Vidno, nichego net bolee cennogo, chem horoshij nyuh!
<> XVI <>
<> HAPUGI I PLUTY <>
Hapugi, nauchennye gor'kim opytom, poreshili ne vodit'sya bolee s plutami;
a te, daby ne utratit' navykov plutovstva, prinyalis' s samym prostodushnym
vidom morochit' drug druga, prikryvayas' l'stivymi rechami.
Odin moshenik skazal drugomu:
- Sen'or, pechal'naya sud'ba moya nauchila menya derzhat'sya poodal' ot etih
naduval, ibo oni menya chut' ne pogubili, a posemu ya obrashchayus' k vam, kak k
licu, koemu horosho izvestno, kak shchepetil'no derzhus' ya vzyatyh na sebya
obyazatel'stv, s pros'boj ssudit' mne tri tysyachi realov med'yu; ya zhe dam vam
veksel' na vernogo cheloveka, kotoryj raspisalsya, chto vernet vam cherez dva
mesyaca nazvannuyu summu serebrom; mozhete ne somnevat'sya, den'gi vse ravno chto
u vas v karmane, ostalos' tol'ko vynut' ih i pereschitat'.
A tot, za koego etot obmanshchik poruchilsya, sam byl ot座avlennym projdohoj.
Plut, u kotorogo prosili vzajmy, uslyshav, kak drugoj plut ruchaetsya za
tret'ego, sdelal vid, budto ni o chem ne dogadyvaetsya, i s preuvelichenno
gorestnym vidom otvetil, chto sam kak raz sobiralsya otdat' v zalog za chetyre
tysyachi realov ves'ma cennuyu veshch', stoyashchuyu ne menee vos'mi tysyach, i tol'ko s
etoj cel'yu vyshel-de iz domu. Itak, vse moshenniki napereboj staralis'
nashchupat' slabinku drug u druga: kto pytalsya vsuchit' drugomu cep' nakladnogo
zolota, kto - podlozhnyj veksel', kto - razorivshegosya poruchitelya, kto -
poddelannuyu podpis', kto - chuzhuyu zakladnuyu, kto - serebryanuyu utvar',
vyproshennuyu u znakomyh dlya pirushki, kto - oskolki bityh ryumok i vsyakie
blestyashchie steklyashki, vydavaya ih za almazy.
YAzykom oni pol'zovalis' samym ubeditel'nym. Odin govoril:
- Prevyshe vsego ya pochitayu istinu, i ezheli ona vovse ischeznet s lica
zemli, ishchite ee u menya; hleb ya zovu hlebom, vino - vinom. Puskaj ya luchshe
umru ot goloda, no ne vymolvlyu i slova, esli, dlya togo chtoby vyzhit', nado
budet sovershit' bezzakonie, - dorozhe vsego mne dobroe imya; nichto ne
sravnitsya s pravom otkryto smotret' lyudyam v glaza. Vot chemu uchili menya otec
s mater'yu.
Drugoj moshennik podhvatyval:
- Nichego net v mire luchshe tochnosti: da - da, net - net. Nepravdoj
bogatstva ne nazhivesh'; vsyu zhizn' derzhalsya ya takogo mneniya. Sperva otdaj
dolg, potom nazhivaj dobro. Samoe vazhnoe - eto chistota dushevnaya; ya by ne
poshel na obman, dazhe esli by mne za eto predlozhili ves' mir. CHistaya sovest'
prekrasnej vseh blag zemnyh.
Tak tolkovali mezhdu soboj sii hodyachie kapkany, prikryvaya zhul'nicheskie
zamysly blagorodnymi rassuzhdeniyami, no tut v razgar besedy zastig ih CHas;
kazhdyj moshennik poveril drugomu, i vot vse oni razorilis' dotla.
Hozyain cepi nakladnogo zolota otdal ee za podlozhnyj veksel', a
sobstvennik steklyannyh almazov poluchil za nih serebro, vzyatoe naprokat.
Zasim vse pospeshili izvlech' vygodu iz zaklyuchennyh sdelok. Pervyj plut
nadumal skoree poluchit' po vekselyu, pust' dazhe polovinu, poka nikto ne
spohvatilsya, chto cep' sdelana iz starogo zheleza. On pobezhal k cheloveku, na
ch'e imya byl vydan veksel', no tot zayavil, chto nikakoj bumagi ne podpisyval,
poruchitelya znat' ne znaet, i poslal pred座avitelya ko vsem chertyam. Plut ushel,
podzhav hvost, prigovarivaya:
- Ah ty voryuga! Horosh by ya byl, kaby cep' i vpryam' byla zolotoj, a ne
sostryapana iz staryh klistirnyh trubok!
A projdoha, torgovavshij poddel'nymi almazami, skazal sebe, otdav
serebryanuyu utvar' yuveliru deshevle, chem stoilo serebro po vesu, ne govorya uzh
o rabote:
- Lovko zhe ya rasplatilsya za eto serebro oskolkami bitogo stekla!
Tut kak raz yavilsya zakonnyj vladelec serebryanoj utvari i, uvidev, kak
ego imushchestvo zvyakaet na vesah, kriknul al'guasila i velel shvatit' vora.
Podnyalas' sumatoha. Na shum pribezhal pokupatel' steklyannyh almazov,
ispuskaya istoshnye kriki, a chelovek, prodavshij serebro yuveliru, oral vo vsyu
glotku:
- |tot proshchelyga menya nadul!
Mezh tem zhulik, otdavshij emu serebro za steklyashki, vopil:
- Vret, eto on menya obokral! YUvelir zhe nadryvalsya eshche pushche:
- |tot lihodej uzhe ne raz proboval podsunut' mne steklo zamesto
almazov!
Vladelec serebra treboval, chtob zabrali oboih, pisec nastaival, chtoby
posadili vseh troih, - potom, mol razberutsya. Al'guasil vzyal svoyu dubinku v
zuby i pravoj rukoj shvatil odnogo moshennika, levoj - drugogo, a sudebnyj
ispolnitel' vcepilsya v plashch vladel'ca serebra. Posle otchayannoj potasovki
udalos' upryatat' vseh zhulikov v tyur'mu, gde oni i ostalis', kak
dragocennosti v futlyare, pod bditel'nym okom palacha.
<> XVII <>
<> DATSKIE PROZHEKTERY <>
Nekoemu datchaninu prinadlezhal ostrov i pyat' selenij, na nem
raspolozhennyh. Vladelec ostrova byl beden, no ne tak tyagotila ego nuzhda, kak
stremlenie priumnozhit' svoe sostoyanie.
Nebo pokaralo urozhencev etogo ostrova, nadeliv ih chut' li ne pogolovnoj
strast'yu k prozhekterstvu. V rukopisyah v slove "prozhekter" neredko
vstrechayutsya raznochteniya: odni chitayut "prozhekter", drugie - "prohindej"
kazhdyj soobrazno svoemu nravu.
Po etoj prichine na ostrove lyuboj chelovek byl vse ravno chto bich bozhij.
Okrestnye zhiteli boyalis' ostrovityan pushche chumy, ibo stoilo podyshat' odnim s
nimi vozduhom, kak totchas sostoyanie vyletalo v trubu, istochniki dohodov
peresyhali, den'gi tayali, a torgovcy progorali.
Stol' velika byla na etoj zemle tyaga k prozhekterstvu, chto deti, edva
narodivshis' na svet, lepetali uzhe slovo "prozhekt-proekt" vmesto "papa-mama".
Putanica tam carila nesusvetnaya, ibo muzh s zhenoj, roditeli s det'mi i sosed
s sosedom tol'ko i delali, chto predlagali drug druzhke: "Davaj mahanemsya: ty
beri moj proekt, a ya voz'mu tvoj". Tak i upivalis' oni prozhekterstvom, budto
vinom.
I vot odnazhdy dobryj sen'or, vlastitel' sih dal'nih kraev, poddavshis'
na podstrekatel'stva alchnosti, zlejshego iz d'yavolov, kotorye v etom mire
sbivayut lyudej s pantalyku, nadumal popytat' schast'ya u prozhekterov. Legiony
ih totchas zhe sobralis' vo dvorcovom teatre, zatknuv bumagi za poyas, nabiv
imi karmany tak, chto listy torchali naruzhu otkuda tol'ko vozmozhno. Sen'or
izlozhil sobravshimsya svoi nuzhdy i prosil u nih pomoshchi. Ne uspel on
dogovorit', kak prozhektery, shvativ svoi zapiski, s tetradyami nagotove
rinulis' na nego turba multa {Gustoj tolpoj (lat.).}, davya odin drugogo,
daby poskoree probrat'sya vpered, i v mgnovenie oka zaporoshili chetyre stola
bumagami, chto snegom.
Koe-kak oni ugomonilis' i pristupili k chteniyu pervogo proekta,
ozaglavlennogo: "Kak priobresti vvolyu zolota i serebra, ni u kogo nichego ne
vyprashivaya i ne otbiraya".
- Trudnovato, na moj vzglyad, - skazal sen'or.
Proekt vtoroj: "Kak obzavestis' za odin den' nesmetnymi bogatstvami,
otnyav u vseh to, chem oni vladeyut, i tem samym obogativ ih".
- Pervaya polovina - otobrat' u drugih - mne po nravu; vtoraya zhe -
obogatit' ih, otobrav bogatstvo, - kazhetsya ves'ma somnitel'noj. Nu, tam
vidno budet.
Proekt tretij: "Legkij, priyatnyj i razumnyj sposob napolnit' kaznu
millionami, prichem lica, ch'i den'gi tuda pritekut, ne tol'ko togo ne
zametyat, a, naprotiv, pochtut sebya v vyigryshe".
- Nedurno, lish' by prozhekter sam vzyalsya ubezhdat' etih lyudej, - skazal
sen'or.
CHetvertyj: "Sredstvo dlya prevrashcheniya nedostatka v izbytok, nichego ne
dobavlyaya i ne menyaya sushchestvuyushchego nyne poryadka, daby ni u kogo povoda
roptat' ne yavilos'".
- Stol' priyatnyj proekt vryad li osushchestvim.
Pyatyj: "Kak poluchit' vse, chego dusha prosit: hvatat', otbirat',
trebovat' u vseh i kazhdogo, poka chertyam toshno ne stanet!"
- Nu, uzh koli tut cherti zameshalis', takoj proekt, vidimo, podojdet.
Voodushevlennyj sim odobritel'nym vozglasom, avtor predlozheniya dobavil:
- I skazhu eshche, chto tot, komu dostanetsya v udel sbor etih denezhek,
posluzhit utesheniem dlya vseh, kto ih lishitsya.
- Da kak u tebya yazyk na takoe povernulsya? - zaorali vse, budto
razrazilsya gnev bozhij; podnyalas' nevidannaya kuter'ma; prozhektery obrushilis'
na svoego sobrata, obzyvaya ego p'yanicej i sobakoj.
- Prohvost! - vopili oni. - Dazhe satana ne dodumalsya by schest' sborshchika
nalogov za ch'e-libo uteshenie, kogda v nem-to i kroetsya bedstvie
nepopravimoe!
I tut poshli oni branit'sya mezhdu soboj, obzyvaya drug druga "prozhekterov
syn", kak my govorim "sukin syn", ibo kazhdyj pochital del'nym tol'ko
sobstvennoe predlozhenie.
Svara razgoralas' vse pushche, kak vdrug vbezhali slugi, obezumevshie so
strahu, kricha, chto dvorec pylaet s treh koncov, a veter eshche razduvaet plamya.
Sredi takih trevog i zastig CHas sen'ora i prozhekterov. Dym tak i valil
gustymi klubami i vse pribyval. Bednyj sen'or uzh i ne znal, kuda podat'sya.
No prozhektery prinyalis' uspokaivat' ego: oni-de vmig vyruchat ego iz
bedy. Burnymi potokami vyrvalis' oni von iz teatra; odni rinulis' vo dvorec
i davaj vybrasyvat' iz okon vse, chto hranilos' v kladovyh i garderobnyh,
vdrebezgi perebiv vse cennye predmety, popavshiesya im pod ruku. Drugie
shvatilis' za kirki i stali razbirat' dvorcovuyu bashnyu; tret'i, polagaya, chto
svezhij vozduh vmig utihomirit plamya, vzyalis' sryvat' s kryshi cherepicy.
Vskore oni unichtozhili znachitel'nuyu chast' krovli i napakostili vo vseh
pokoyah. Nikomu iz prozhekterov ne udalos' upravit'sya s ognem, zato s dvorcom
i vsem ego soderzhimym raspravilis' oni na slavu. Sen'or vyshel iz domu i
uvidel, chto dym uzhe ne klubitsya, ibo vassaly ego, narod i strazha potushili
pozhar, - i eshche uvidel on, chto prozhektery dobralis' do fundamenta, a ot
samogo dvorca i vsego, chto tam bylo, malo chto ostalos'. On edva ne lishilsya
uma ot yarosti, uzrev stol' zloe delo, i voskliknul:
- Negodyai, pozhar - nichto po sravneniyu s vami i vashimi predlozheniyami.
Luchshe by mne pogoret' vkonec, nezheli slushat'sya vashih sovetov, eto oboshlos'
by mne kuda deshevle. Vot kakova vasha pomoshch': razlomat' ves' dom, daby
sohranit' odin ego ugol Vy, stalo byt', polagaete, chto vybrosit' chuzhoe
imushchestvo - znachit spasti ego, a perebit' vse vdrebezgi - znachit vyruchit'
ego vladel'ca. Svoemu vlastitelyu vy daete v pishchu ego zhe sobstvennye ruki i
nogi i utverzhdaete, chto kormite ego, v to vremya kak on po chastyam pozhiraet
samogo sebya. No ezheli golova poedaet telo, ona teryaet svoyu sushchnost' i
stanovitsya dlya sebya zhe smertonosnym rakom. Sobaki! Ogon' spravedlivo nadumal
szhech' menya za to, chto ya vas zdes' sobral i vyslushal; a uvidev menya vo vlasti
prozhekterov, on utih, sochtya menya sgorevshim. Plamya kuda miloserdnee, nezheli
prozhektery; ego mozhet ukrotit' voda, a vy ot vody tol'ko razduvaetes'; vse
stihii sposobstvuyut vashemu rostu, a vy vosstaete protiv nih. Antihrist,
dolzhno byt', tozhe budet prozhekterom, kak i vy. Vseh vas sleduet szhech'
zhiv'em, a pepel sohranit' i prevratit' v shchelok, daby vyvodit' s ego pomoshch'yu
pozornye pyatna vo vseh gosudarstvah. Knyaz' i v bednosti ostanetsya knyazem; no
ezheli on obratitsya k prozhekteram za sovetom, kak izbavit'sya ot bednosti, on
totchas zhe perestanet im byt'.
<> XVIII <>
<> SVODNI I GORLASTYE DEVKI <>
Svodni i gorlastye devki derzhali svoj merzostnyj sovet. S izryadnym
nahal'stvom setovali oni na skudnye vremena i peremyvali kostochki vsem
denezhnym meshkam. Nakonec, prichmokivaya obezdolennym rtom i postukivaya pustymi
desnami, zagovorila samaya staraya iz svodnej, bezzubaya i shepelyavaya, kak
sosunok:
- Ves' mir togo i glyadi vzletit na vozduh! Smotrite, chto za slast' nam
dostalas' na dolyu: vremya nas skoro golodom umorit; vse na voloske ot gibeli;
o podarkah na rozhdestvo i na prazdniki luchshe zabyt', o nih i pamyat'-to
prognila; magarychi travoj porosli; den'gi tak izmenilis' s vidu, chto ih ne
uznaesh'; nakidka pri razmene krupnyh deneg uletuchilas', rovno chest' u
podleca; zolotoj real skoro budut na ulicah za dva grosha pokazyvat', kak
slona. A uzh o dublonah mozhno skazat', kak ob infantah aragonskih: "CHto s
nimi stalos'?" Vmesto "poluchaj" teper' vse bol'she slyshish' "uzho rasplachus'",
"obyazuyus' uplatit' vashej milosti" - vse ravno chto kolbasa s yadom, chtoby
sobak travit'; yarlyk na pred座avitelya - dohloe delo; yavitsya k tebe etakij
molokosos s volosatymi lyazhkami i lentochkami na viskah i ostavit tebya pri
pikovom interese. A po-nashemu, dochen'ki, nado vot kak: den'gi na bochku!
Rasschityvajsya zvonkoj monetoj, da k tomu zhe vpered, a ne zadnim chislom.
Zahazhivayut ko mne prognivshie naskvoz' starichki, ne to zhivye, ne to mertvye;
s lica oni strashny, zato v ostal'nom akkuratny, starayutsya, kak mogut,
vosplamenit' menya i shchedro rasplachivayutsya za omerzitel'nost' svoego vida.
Pover'te, devochki, koryst' lyubuyu von' otob'et; pokrepche zazhmur'te glaza,
zazhmite nos, budto p'ete slabitel'noe; pit' gorech' dlya svoej pol'zy - eto
znachit prinimat' lekarstvo; pomnite, kak ni iznoshen shityj zolotom naryad, a
sozhgi ego - zoloto ostanetsya; kak ni vyvarena mozgovaya kost', a vysosi mozg
- spasibo skazhesh'! Dlya kazhdoj iz vas pripaseno u menya s poldyuzhiny protuhshih
starcev, suhon'kih, kak izyum, morshchinistyh lyubovnikov, kotorye tak i harkayut
zolotom. A ya dazhe treti s vas ne voz'mu; hvatit s menya skromnogo podarochka,
lish' by ostalos' za mnoj dobroe imya, koim ya vsyu zhizn' hvalilas'.
Doshamkav svoyu rech', staruha soedinila nos svoj s podborodkom na maner
kogtya i sostroila devkam grimasu, pridavavshuyu ej shodstvo s kranom ot vinnoj
bochki.
Odna iz poproshaek-zagrebal, pomojka v yubkah, volosataya vorovka otvetila
ej:
- Ty, babushka, navodchica na potehi, spletchica tel, svodnica lyudej,
naduvatel'nica chelovekov, tkachiha grimas; znaj zhe, slishkom my eshche molody,
chtoby prodavat'sya borodatym gnilushkam, stoletnim sharkunam. Ohot'sya-ka luchshe
za duen'yami, oni kak raz korolevy maya sredi pokojnic, takim motyl'kam tol'ko
nad mogilkami i porhat'. |h, tetushka, kogda krov' igraet, lyubovnye utehi
milee deneg, a naslazhdenie dorozhe podarkov. Pora tebe najti drugoe zanyatie,
a to, glyazhu, po tebe uzhe telega plachet, na kotoroj povezut tebya v
ostrokonechnom kolpake da pod gradom ogurcov.
Ne uspela ona dogovorit', kak vseh ih zastig CHas; kreditory tolpoj
vvalilis' v dom i podnyali sumatohu. Odin potashchil von mebel' i krovati v
uplatu za naem doma; drugoj prinyalsya otbirat' svoe dobro, ot podushek do
gitary, hvataya ne tol'ko tryapki, no i devok za raznye mesta. Slovo za slovo,
polezli vse drug na druga s kulakami. Star'evshchik vopil na vsyu okrugu,
nedoschitavshis' parochki fizhm. Devki, sgrudivshis' vokrug staroj svoej
nastavnicy, vizzhali, kak hor na spevke: "Da chto zhe eto tvoritsya?", "Ej-bogu,
ya ne takaya, ej-bogu, ya ne etakaya!", "Vot kak my vlipli!", "Ishachili kak negry
- i na tebe!", kak voditsya sredi shlyuh.
Zlovrednaya zhe staruha tol'ko krestilas', chto bylo sily, vzyvaya k
Iisusu. Uvenchalsya kavardak poyavleniem druzhka odnoj iz devok, kotoryj bez
lishnih slov vytashchil shpagu i polez na kreditorov, obzyvaya ih sharomyzhnikami i
vorami. Te tozhe shvatilis' za shpagi, i zavyazalas' draka, da takaya, chto v
dome ni edinoj veshchichki ne ucelelo. Devki vysunulis' iz okon i orali do
hripoty: "Karaul, ubivayut!" i "CHto tam policiya smotrit?" Na shum pribezhal
al'guasil s obychnoj svoej svitoj, vosklicaya: "Imenem korolya!" da "Sledujte
za mnoj!"
Vyvalilas' vsya orava na lestnicu, a ottuda na ulicu, kto v krovi, kto v
lohmot'yah. Hahalyu v svalke raskroili polgolovy, da i vtoraya polovina,
naskol'ko mne izvestno, derzhalas' na chestnom slove. Pobrosav i plashch, i
shlyapu, ukrylsya on v cerkvi. Al'guasil zhe voshel v dom i, zavidev tam slavnuyu
starushku, nabrosilsya na nee, prigovarivaya: "A, ty snova zdes', staraya
sterva, malo tebe, chto tebya trizhdy vysylali! Ty odna vo vsem vinovata!"
Zabral on svodnyu i devok (a zaodno i vse, chto popalo pod ruku) i potashchil vsyu
chestnuyu kompaniyu rashristannyh i prostovolosyh v kutuzku, pod druzhnye
vozglasy sosedej: "Skatert'yu doroga, shlyuhi!"
<> XIX <>
<> ZAKONNIK I SUTYAGI <>
Nekij zakonnik, otrastivshij stol' pyshnuyu chernuyu borodu i usy, chto lico
ego, kazalos', shchegolyaet v podryasnike; trudilsya v svoem kabinete, snizu
doverhu nabitom knigami, stol' zhe bezdushnymi, kak ih vladelec. Razbiralsya zhe
on v nih eshche men'she, chem vverivshiesya emu sutyagi; ibo, nepomerno kichas'
obiliem tomov na polkah, byl slishkom glup, chtoby vzyat' v tolk, o chem v nih
govoritsya. Izvestnost' zhe sniskal on blagodarya zychnomu golosu, krasnorechivym
zhestam i burnomu slovoizverzheniyu, v kotorom protivniki zahlebyvalis' i
tonuli. V kabinete ego, dazhe stoya, ne mogli umestit'sya vse zhelayushchie, kazhdyj
byl privyazan k svoej tyazhbe, slovno k stolbu na lobnom meste. Sej dostojnyj
muzh sypal napravo i nalevo slovechkami, imeyushchimi hozhdenie v sude, a imenno:
"na etom razreshite zakonchit'", "schitayu podobnoe reshenie ves'ma zhelatel'nym",
"upovayu na spravedlivost' vashej milosti", "zakon v etom sluchae glasit
nedvusmyslenno", "delo nashe yasnee yasnogo", "razbiratel'stvo izlishne", "delo
govorit samo za sebya", "zakon na nashej storone", "nikakih zatrudnenij
predstavit'sya ne mozhet", "sud'i u nas prevoshodnye", "protivnaya storona ne
privodit nichego putnogo sebe v podderzhku", "dovody obvineniya vyedennogo yajca
ne stoyat", "trebuyu otmeny prigovora; vasha milost', dajte vas ubedit'!".
I tut zhe on propisyval: komu proshenie, komu zhalobu, komu zapros, komu
protest, komu hodatajstvo, komu trebovanie. Mel'kali pod ego perom imena
vsyakih Bartolo i Bal'do, Abbati i Surdo, Farinachchi i Toski, Kyuzhasa, Lefevra,
Ancharano, sen'ora predsedatelya Kovarrubiasa, SHasne, Ol'drade, Maskardi, a
posle avtoritetov po zakonam korolevstva eshche i Montal'vo i Gregorio Lopesa,
ravno kak i mnozhestvo drugih imen i ssylok na paragrafy, nacarapannye bog
znaet kak s zatejlivymi zakoryuchkami sokrashchenij dlya oboznachenij slov "kodeks"
ili "digesty", s bol'shim potomstvom cifr i neizbezhnym ibi {Tam (lat.).} na
konce. Za sochinenie hodatajstva trebovalas' plata; piscu za perepisku
polagalos' platit' osobo; poverennomu za podachu bumag - osobo; chinovniku
sudebnoj palaty - osobo; dokladchiku za soobshchenie - osobo. Za takimi
hlopotami i zastig sutyag CHas, i vse oni voskliknuli v odin golos:
- Vidno, sen'or advokat, v lyuboj tyazhbe samye skromnye trebovaniya u
protivnoj storony, ibo ona dobivaetsya svoego i za svoj schet, a vasha milost',
zashchishchaya nas, dobivaetsya svoego, da tol'ko za nash schet. I poverennomu nado
dat', i piscu s hodataem zaplatit'. Protivnaya storona ozhidaet prigovora,
odnako znaet, chto delo mozhet byt' i peresmotreno, no vasha milost' so svoimi
prisnymi nanosit nashemu koshel'ku prigovor okonchatel'nyj, obzhalovaniyu ne
podlezhashchij. Po sudu nas to li zasudyat, to li net, a koli my s vami svyazhemsya,
s nas bespremenno uzh snimut pyat' shkur za den'. Spravedlivost' v konechnom
schete, vozmozhno, i vostorzhestvuet, da tol'ko nam torzhestvovat' ne prihoditsya
- plakali nashi denezhki. Iz vseh nashih avtorov, tekstov, reshenij i sovetov
mozhno sdelat' odin vyvod: neprostitel'no glupo tratit' to, chto u menya est',
daby poluchit' to, chto est' u drugogo, da eshche, kak znat', poluchish' li. Tyazhbu
my, mozhet stat'sya, vyigraem, no karman nash navernyaka ostanetsya v proigryshe.
Advokat spasaet svoih podzashchitnyh na maner togo kapitana, kotoryj v buryu
sbrasyvaet za bort vse, chto vozmozhno, i privodit sudno v gavan', esli na to
est' soizvolenie gospodne, obodrannym i razorennym. Sen'or, net luchshego
advokata, nezheli dobroe soglasie, tol'ko ono darit nam to, chto otbiraet u
nas vasha milost'; a posemu my so vseh nog kinemsya dogovarivat'sya s protivnoj
storonoj. Vasha milost' lishitsya podatej, koi vzimaet ona s nashih ssor i
razdorov; i ezheli my pridem k soglasiyu s protivnoj storonoj cenoj otkaza ot
nashih prityazanij, my vyigraem rovno stol'ko, skol'ko proigraet vasha milost'.
Poves'te luchshe ob座avlenie o sdache naprokat vashih uchenyh tekstov, ibo lyubaya
potaskuha mozhet dat' podchas kuda bolee tolkovyj sovet, nezheli vasha milost'.
A kol' skoro vy nazhivalis', stryapaya tyazhby, vooruzhites' cherpakom da
najmites'-ka v povara!
<> XX <>
<> TRAKTIRSHCHIKI <>
Kak by ni vzduvali traktirshchiki cenu na vino, nikogda ne skazhesh', chto
oni prevoznosyat svoj tovar do nebes; naprotiv, oni tshchatsya svesti nebesa
ponizhe, k vinu poblizhe, daby shchedrye potoki vody hlynuli v burdyuki, i molyat
oni o dozhde kuda userdnee, nezheli zemlepashcy. Itak, vokrug takogo
burdyuka-vodonosa, puzatogo chto kuvshin, sobralis' shumlivoj gur'boj lakei,
nosil'shchiki, konyuhi i stremyannye. CHelovek shest'-sem' iz nih plyasali do upadu
s galisijskimi devchonkami, poka v gorle ne peresyhalo, i pili s nimi
vzapuski, daby s novymi silami pustit'sya v plyas.
To i delo zalivali oni glotku vinom: chasha kak ptica pereletala iz ruk v
ruki. Odin iz posetitelej, priznav po zapahu bolotnuyu zhizhu, nameshannuyu v
vino, skazal:
- Nu i krepkoe vinco! - i choknulsya s drugim shalopaem.
Tot zhe, hot' i videl, chto chasha polnym-polna vody - tut ne to chto moshek
otgonyat', a skoree lyagushek lovit', - otvetstvoval sobutyl'niku:
- Vino poistine otmennoe. CHto-chto, a zhidkim ego ne nazovesh'. Ubereg,
vidno, gospod' svoi dary ot dozhdya. Traktirshchik, pochuyav, chto nad nim glumyatsya,
skazal:
- Molchite, p'yanicy, koli hotite vypit'!
- Luchshe skazhi - koli hotite vyplyt', - otvetil emu odin iz stremyannyh.
Na etom zastig ih CHas, i vypivohi vzbuntovalis', poshvyryali na pol chashi
i kuvshiny i zaorali:
- |j ty, hlyab' nebesnaya, zachem obzyvaesh' p'yanicami utoplennikov? L'esh'
nebos' vedrami, a prodaesh' kuvshinami; po-tvoemu, vyhodit, chto my okoseli,
kak zajcy, a na dele my kryakaem, kak utki. U tebya v dome i stupit'-to nel'zya
bez bolotnyh sapog da vojlochnoj shlyapy, vse ravno chto zimoj na razmytoj
doroge, proklyatyj vinopoddelec!
Buduchi ulichen v snosheniyah s Neptunom, traktirshchik prohripel:
- Vody mne, radi boga, vody!
Zatem podtashchil burdyuk k oknu i oprostal ego na ulicu s krikom:
- |j, poberegis', vodu vylivayu!
A prohozhie otzyvalis':
- Ostorozhnej so svoimi opoloskami!
<> XXI <>
<> SOISKATELI DOLZHNOSTI <>
Tridcat' dva cheloveka, domogavshihsya odnoj i toj zhe dolzhnosti, ozhidali
sen'ora, ot kotorogo zavisela ih uchast'. Kazhdyj pripisyval sebe rovno
stol'ko zaslug, skol'ko ostal'nym - nedostatkov; kazhdyj myslenno posylal
drugogo k chertyam; kazhdyj govoril sebe, chto ostal'nye - bezumnye naglecy,
kol' skoro oni lezut tuda, kuda dostoin projti edinstvenno on; kazhdyj
smotrel na drugogo s lyutoj nenavist'yu i kipel chernoj zloboj; kazhdyj pripasal
vtihomolku gryaznye vymysly i navety, koimi sobiralsya oporochit' drugih.
Glyadeli soperniki ugryumo i drozhali vo vseh sustavah, ozhidaya, kogda im
pridetsya sognut'sya v tri pogibeli pered sen'orom. Stoilo dveri skripnut',
kak iskateli, vstrepenuvshis', prinimalis' nyryat' vpered vsem telom, pospeshaya
zanyat' pozu, ispolnennuyu rabolepiya. Lica ih uzhe smorshchilis', stol' chasto
stroili oni blagogovejnye rozhi, daby poluchshe vyrazit' gotovnost' k uslugam.
Ne v silah buduchi razognut' poyasnicu, toptalis' oni na meste, na maner
pelikana ili osla, nastupivshego na povodok. Edva v komnatu vhodil pazh, kak
vse, pochtitel'no osklabivshis', privetstvovali ego slovami: "Vashe
velichestvo!"
Nakonec yavilsya sekretar' i streloj pronessya cherez priemnuyu. Zavidya ego,
sobravshiesya s容zhilis' eshche prinizhennej, izognulis' v pyaterku i chut' li ne na
kortochkah osadili ego svoim obozhaniem. On zhe na rysyah proiznes: "Izvinite,
sen'ory, speshu", opustil glaza dolu, kak nevesta, i byl takov.
Sen'or sobralsya bylo prinyat' domogatelej.
Razdalsya ego golos:
- Pust' vhodit pervyj.
- |to ya! - voskliknul odin iz pretendentov.
- Idu! - podhvatil drugoj.
- YA uzhe tut, - zakrichal tretij.
I vse davaj ottesnyat' drug druzhku ot dverej, azh sok bryznul.
Uslyshav galdezh za dver'yu, bednyj sen'or voobrazil, kakoj podymetsya
sodom, kogda zlopoluchnye iskateli mesta primutsya osazhdat' ego, razmahivaya
svoimi yadovitymi prosheniyami, i pozhalel, chto vovremya ne ogloh. On proklinal
den' svoego rozhdeniya, gorestno razmyshlyaya o tom, chto razdavat' blaga bylo by
ves'ma priyatnym delom, kaby ne poluchateli sih blag, i chto lyubaya milost'
oborachivaetsya bedstviem dlya daritelya, ezheli ee vyprashivayut, a ne prinimayut s
blagodarnost'yu.
Vidya, chto sen'or medlit, nahaly krepko prizadumalis' - komu zhe
dostanetsya zhelannoe mesto? Dolgo lomali oni golovu nad zadachej, kak
razdelit' odnu dolzhnost' na tridcat' dva cheloveka. Oni pytalis' vychitat'
edinicu iz tridcati dvuh tak, chtoby tridcat' dva poluchilos' v ostatke, no
chto-to ne vyhodilo. I kazhdyj mnil, chto tol'ko emu dostanetsya dolzhnost', a
ostal'nym - ot vorot povorot. Sen'or zhe skazal:
- Vidno, nichego ne podelat', odnogo pridetsya obradovat', ostal'nyh
obidet'.
Kak ni tyanul on vremya, vse zhe prishlos' emu pozvat' prositelej, daby
nakonec razdelat'sya s nimi. Napustil on na sebya nepristupnyj vid, napodobie
mramornogo izvayaniya, chtoby skryt' svoi chuvstva na vremya audiencii.
Domogateli vorvalis', ottiraya drug druga, budto ovcy, no, prezhde chem oni
uspeli razinut' rty i podnyat' krik, sen'or molvil:
- Dolzhnost' odna, vas zhe mnogo; ya zhelayu, chtob zanyal ee odin, no i
prochie ne ostalis' by v ubytke. - Na etih slovah zastig ego CHas, i sen'or,
okazav milost' odnomu iz sobravshihsya, vdrug zalopotal bessvyazno, obeshchaya
ostal'nym, chto i oni, v ochered', unasleduyut siyu dolzhnost'. Totchas zhe kazhdyj
iz zlopoluchnyh naslednikov vozmechtal o smerti teh, kogo on zastupit, sulya im
krup, plevrit, chumu, tifoznuyu goryachku, razryv serdca, apopleksiyu, dizenteriyu
i ostrie kinzhala. Ne uspel sen'or dogovorit', kak budushchim naslednikam
pochudilos', chto ih predshestvenniki uzhe prozhili dolee, nezheli desyat'
Mafusailov, vmeste vzyatyh. Kogda zhe desyatyj podschital, chto unasleduet
dolzhnost' cherez pyat'sot gryadushchih let, vse preemniki napereboj prinyalis'
gadat', kogda zhe im dostanutsya posmertnye blaga. Tridcat' pervyj, posle
tshchatel'nyh vykladok, urazumel, chto zajmet zhelannoe mesto den' v den' s
koncom sveta, uzhe posle prishestviya Antihrista, i voskliknul:
- YA zastuplyu na siyu dolzhnost' mezhdu pytkoj iglami i ognem! Horoshim zhe ya
okazhus' rabotnikom, kogda menya podzharyat! A kto v sudnyj den' pozabotitsya,
chtob pokojnichki uplatili mne zhalovan'e? Na moj vzglyad, puskaj tridcatyj
zhivet, skol'ko emu zablagorassuditsya, ibo k tomu vremeni, kak on zajmet svoe
mesto, ves' mir davno vyvernetsya naiznanku!
Sen'or udalilsya, ne dozhidayas', poka vse na slovah poubivayut i
poperezhivut drug druga, ibo stalo nevmoch' smotret', kak oni pogonyayut
stoletiya i ochertya golovu nesutsya k saeculum per ignem {Gibeli tlennogo ot
ognya (lat.).} zhazhdaya ustremit'sya v saecula saeculorum {Zdes': vechnost'
(lat.).}.
A schastlivchik, podcepivshij lakomyj kusok, sovsem opeshil, uvidev, kakim
dlinnym ryadom naslednikov dovelos' emu obzavestis'; sudorozhno shvatilsya on
za svoj pul's i poklyalsya osteregat'sya pozdnih uzhinov i solnechnogo zhara.
Ostal'nye zhe pereglyadyvalis', kak zlobnye katorzhniki, skovannye odnoj
cep'yu, i kazhdyj proklinal drugogo za to, chto tot eshche zhiv, naklikal na nego
vsyacheskie hvorosti, prischityvaya emu s desyatok lishnih godkov, ugrozhaya emu
razverstoj mogiloj, hirel ot ego cvetushchego zdorov'ya, budto ot sobstvennogo
neduga, i zhazhdal odnogo - shvyrnut' predshestvennika vracham, kak shvyryayut
sobake kost'.
<> XXII <>
<> POPROSHAJKI <>
Neskol'ko poproshaek, iz teh, chto prosyat vzajmy, a otdayut posle dozhdika
v chetverg i ohotyatsya na prostofil', kak pauki na muh, uleglis' spozaranku v
posteli, poeliku nechem bylo prikryt' brennoe telo. Potratil" oni v skladchinu
vosem' realov - vse svoe dostoyanie - na oblatki, chernila, per'ya i bumagu,
prevrativ ih v nekie blyudechki dlya sbora pozhertvovanij, inache govorya - v
poslaniya s otchayannoj pripiskoj, opoveshchayushchej o krajnej nuzhde, - mol, tut
zameshana chest' i "delo idet o zhizni i smerti", obeshchaya vernut' dolg v
blizhajshij srok i ob座avlyaya sebya rabami dannogo imi slova. A na tot sluchaj,
ezheli v ssude otkazhut, soslavshis' na pustuyu moshnu, byla zagotovlena u
prositelej poslednyaya iz tysyachi pyatisot ih ulovok: bude nalichnyh ne najdetsya,
pust' blagovolyat prislat' na predmet zaklada kakie-libo cennosti, koi budut,
razumeetsya, vozvrashcheny zatem v polnoj sohrannosti. I v zaklyuchenie: "Prostite
za derzost'" i "My ne osmelilis' by obratit'sya ni k komu drugomu".
Sotnyu takih zapisok sobralis' zhuliki vypustit', podobno strelam iz
luka, daby ne ostalos' ugolka, ne okroplennogo bryzgami ih plutovskih
koznej.
S zapiskami ryscoj potrusil izvestnyj doka pozhrat' na chuzhoj schet,
velikij zhulik s borodoj chto rybij; hvost i v plashche - ni dat' ni vzyat'
lekarskij podruchnyj! Ostal'nye zhe prohodimcy, zasev v svoem gnezde, vzyalis'
podschityvat' budushchie dohody i sporit' do hripoty, sostavyat li oni shest'sot
ili chetyresta realov; kogda zhe stali prikidyvat', na chto potratit'
dostavshiesya nechestnym putem den'gi, svara razgorelas' eshche pushche; moshenniki do
togo razvoevalis', chto povskakali s krovatej, a poskol'ku im nechego bylo
natyanut' na zadnicu,, kazhdomu dostalos' bol'she pinkov, nezheli opleuh. Tut
kak raz vorotilsya sborshchik urozhaya s hitroumnyh zamyslov, i pluty nyuhom
pochuyali - nichego net, v karmanah pusto, avos' bog podast! Ruki poslanec
rastopyril, daby vse nideli, chto noshej on ne obremenen, zato pis'ma torchali
otovsyudu. Poproshajki ostolbeneli, ponyav, chto ulov sostoit edinstvenno iz
otvetov na poslaniya, i sprosili, edva dysha:
- CHto zhe u nas est'?
- A nichego net, - otvetil nezadachlivyj vymogatel'. - Potrudites'
prochitat', koli nechego schitat'.
Prinyalis' pluty razvorachivat' zapiski s otvetami; pervyj glasil: "Nichto
v zhizni menya tak sil'no ne ogorchalo, kak nevozmozhnost' usluzhit' vam takim
pustyakom".
- CHego tam, usluzhil by, tak eshche ne tak by ogorchilsya!
Vo vtoroj znachilos': "Sen'or, kaby ya vchera poluchil vashe pis'mo, ya s
prevelikim udovol'stviem okazal by vam siyu uslugu".
- Poshel ty k chertu so svoim vcherashnim dnem! CHtob tebe vsyu zhizn' begat'
za dolzhnikami!
Tretij otvet: "Vremena takie poshli, chto nichego blapriyatnogo ozhidat' ne
prihoditsya!"
- Ah ty proklyatyj hodyachij kalendar'! U tebya deneg prosyat, a ty
predskazaniyami zanimaesh'sya!
CHetvertyj: "Vasha milost' ne stol' stradaet ot nuzhdy, kak stradayu ya ot
nevozmozhnosti vam pomoch'".
- A ty otkuda znaesh', kak ya stradayu, chertov ublyudok! V proroki podalsya,
stervec! Dogadki stroish', kogda u tebya vzajmy prosyat?
- Dal'she nechego i chitat', - zavopili vse horom.
I posle dolgih i kriklivyh setovanij poreshili: sejchas noch'; v
vozmeshchenie ponesennyh ubytkov pogryzem vmesto uzhina oblatki, koimi
zapechatany byli pis'ma, i prisoedinim sii poslaniya k kipam prezhnih, a zatem
prodadim ih konditeru, kotoryj dast nam za eto samoe men'shee chetyre reala i
ponadelaet iz nih savany dlya pryanostej, kolpachki dlya zasaharennyh fruktov,
mantil'i dlya bulochek i sapozhki dlya pirozhnyh.
- |to remeslo - brat' vzajmy - davnym-davno sygralo v yashchik, - skazal,
zevaya, gonec. - Teper' ostaetsya tol'ko u kogo-nibud' um prizanyat' zamesto
deneg. Kogda posmotrish', kak ot tebya vorotit nos i stroit kisluyu rozhu tot, u
kogo hochesh' poprosit' v dolg, - ty sam gotov dat' emu bol'she, chem sobiralsya
u nego vzyat'. A koli podschitat', skol'ko potracheno na pisaninu da begotnyu,
vyjdet, chto ty vsegda v proigryshe. Gospoda hapugi, lyudi vsyudu derzhat uho
vostro!
Za takimi razgovorami zastig CHas sih lovcov rybki na bumazhnuyu nazhivku,
i samyj nachal'nyj iz nih molvil:
- Skol'ko ni boltaj yazykom o chuzhih den'gah, svoih ne pribavitsya, a esli
dozhidat'sya, poka ih prinesut na blyudechke, - sdohnesh' ot goloda pod zaborom.
Sladkie rechi - ne otmychka, krasnye slova lezut v ushi, a ne v karmany. Dat'
audienciyu tomu, kto prishel u tebya groshi vymogat', - vse ravno chto chertu
davat'. Trudno stalo prosit', legche otobrat'. Ezheli kazhdyj za svoj meshok
derzhitsya, nechego meshkat' popustu. Inache govorya, koli vzyalsya vorovat' - voruj
vo vsyu pryt', da s tolkom hvataj, chtoby na vseh hvatilo - i na obvinitelya, i
na pisca, i na al'guasila, i na prokurora, i na advokata, i na hodataya, i na
dokladchika v sude, i na sud'yu, a ostatok priberegi, ibo toshchemu koshel'ku
ugotovana tolstaya verevka.
Druz'ya, uzh luchshe byt' s rodnoj zemli izgnannym, nezheli v rodnuyu zemlyu
zagnannym; oglaska v odno uho voshla, iz drugogo vyshla; koli na pozor nas
vystavyat - ot etogo nikomu ni teplo ni holodno, sej pozor nam ne v zazor;
koli sech' voz'mutsya - tut uzh vybora net, beri, koli dayut. Mozhet, kogda
ogolyat tebya, eshche narod telesa tvoi pohvalit, a kogda s kobylki slezesh' -
prikroesh' zad kurtkoj. Koli pytat' budut da pravdy dobivat'sya - chto s nas,
vralej, voz'mesh'? Pytka - naprasnyj trud, pravdy ot nas, tak zhe kak i ot
portnyh, ne dob'esh'sya. Koli na katorgu otpravyat - posluzhim korolyu britymi
golovushkami: pust' svetyat emu nashi makushki, men'she budet rashodovat' na
svetil'niki. Koli povesyat, eto uzh pahnet finibus terrae {Koncom kraya
(lat.).}, da ved' dvum smertyam ne byvat'! Zato bud' visel'nik kakim ni na
est' plutom, roditelyam ego vsegda pochet, ibo vse oluhi tol'ko i delayut, chto
horom tverdyat: obeschestil-de synok roditelej, a ved' chto za dostojnye da
blagorodnye lyudi! A kol' skoro, poka my zhivy, lekari da aptekari rvut u nas
den'gi iz glotki, razve ploho zabolet' pen'kovoj bolezn'yu i edak ostavit' ih
s nosom? Itak, gospoda, berites' za delo!
Ne uspel on dogovorit', kak proshchelygi zakutalis' v prostyni, sunuli
ogarki v karman dlya obmana vorov, spustilis' na odeyale cherez okno na ulicu i
razbezhalis' kto kuda: vzlamyvat' sunduki, podnimat' shchekoldy da sharit' po
karmanam - tol'ko pyatki zasverkali!
<> XXIII <>
<> IMPERATORSKAYA ITALIYA <>
Imperatorskaya Italiya, u koej ot slavnogo proshlogo sohranilos' tol'ko
imya, uzrev odnazhdy, chto monarhiya ee raspadaetsya na kuski, za schet kotoryh
rasshiryayutsya vladeniya razlichnyh knyazej, i chto sudebnye vlasti ee tol'ko tem i
zanyaty, chto latayut poryadkom izlohmativshiesya ee zemli; urazumev, chto esli ej
kogda-to i udalos' pribrat' sebe to, chem vladeli mnogie, eto ne znachit, chto
ona s takoj zhe legkost'yu smozhet odna vernut' sebe to, chem zavladeli teper'
drugie; pochuvstvovav sebya obnishchavshej, a poetomu priobretshej legkost'
nebyvaluyu za schet vesa utrachennyh provincij, poshla v yarmarochnye plyasun'i i,
ne chuya zemli pod nogami, vzyalas' hodit' po tugomu kanatu, vsemu miru na
poglyaden'e. A kolyshki, na koih sej kanat derzhalsya, ukrepila ona v Rime i v
Savoje. Lyubovalis' zhe na nee, hlopaya odobritel'no v ladoshi, Ispaniya, s odnoj
storony, i Franciya - s drugoj. Oba monarha sih velikih derzhav s glubochajshim
vnimaniem sledili za ee pryzhkami i vol'tami, daby zametit' vovremya, kuda ona
klonitsya, i podhvatit', bude ona upadet. Uvidya, kak nastorozhilis' sii
zriteli, vzyala Italiya v ruki zamesto balansira venecianskuyu sin'oriyu, daby s
ee pomoshch'yu derzhat' ravnovesie i s uverennost'yu hodit' tuda i syuda po stol'
uzkoj steze; s tochnost'yu rasschitav svoi dvizheniya, ona prinyalas' prygat' i
vertet'sya samym chudesnym obrazom, prikidyvayas' podchas, chto vot-vot upadet,
to v storonu Ispanii, to v storonu Francii, i izryadno zabavlyayas'
goryachnost'yu, s koej te protyagivali k nej ruki i norovili shvatit' ee, a vse,
kto sobralsya poglyadet' na eto zrelishche, ves'ma poteshalis', kogda oba korolya
neizmenno ostavalis' ni s chem. Za podobnymi uveseleniyami i zastig ih CHas;
daby pereves okazalsya na ego storone, korol' Francii, otchayavshis' pobedit' v
otkrytoj bor'be, nadumal rasshatat' malen'ko kolyshek, chto byl vbit v Savoje.
A monarh ispanskij raskusil ego zamysel i totchas zhe vystavil zamesto
podporok gosudarstvo Milanskoe, korolevstvo Neapolitanskoe i Siciliyu. Italiya
mezh tem vse plyasala da plyasala na kanate, poka ne uvidela sebya raspyatoj, kak
na kreste, na toj samoj palke, chto derzhala dlya ravnovesiya za plechami;
otshvyrnula ona palku i, uhvativshis' rukami za kanat, promolvila: "Polno, ne
hodit' mne bol'she po kanatu, ezheli te, kto smotrit na menya, tol'ko i zhdut,
chtob ya gryanulas' ozem', a to, chto podderzhivalo menya, obernulos' tyazhkim
krestom".
I ne doveryaya bolee svoej opore v Savoje, okazala predpochtenie toj, chto
imelas' v Rime, skazav:
- Kol' skoro vse zhazhdut ovladet' mnoyu, otdamsya-ka ya vo vlast' cerkvi, i
vse grehi mne budut otpushcheny, bude dovedetsya past'.
Togda korol' francuzskij otpravilsya v Rim, napyaliv shkuru kardinala,
daby neuznannym ostat'sya; odnako korol' ispanskij zhivo razgadal hitrost'
mus'yu, naryadivshegosya monsin'orom, i, otvesiv emu uchtivyj poklon, vynudil
togo snyat' kardinal'skuyu shapochku i obnaruzhit' plesh' eretika, otnyud' ne
pohozhuyu na tonzuru.
<> XXIV <>
<> NEAPOLITANSKIJ KONX <>
Neapolitanskogo konya vse grabili - kto korm utashchit, kto pomozhet doest'
solomu; dlya kogo sluzhil on lomovoj loshad'yu, dlya kogo, pod udarami hlysta,
rysakom, a dlya kogo i kobyloj. I uvidev, chto pod vlast'yu gercoga Osuny,
nesravnennogo vice-korolya, nepobedimogo polkovodca, nashel on sebe paru v
slavnom i doblestnom kone, chto krasuetsya na gerbe Osuny v purpurnoj upryazhke,
dostavshejsya emu ot dvuh venecianskih galer da ot bogatogo sokrovishchami
korablya iz Brindizi, sdelalsya nash neapolitanskij kon' morskim kon'kom posle
beschislennyh slavnyh srazhenij na more; poshchipal travku na pastbishchah Kipra i
napilsya v Tenedose, kogda primchal na krupe moshchnyj korabl' sultanskogo flota
ot samyh Salonik k kapitanu svoih galer, daby tot kak sleduet pochistil emu
boka kapitanskoj skrebnicej, za kakovye podvigi Neptun priznal ego
pervorodnym svoim synom, sotvorennym vmeste s Minervoj. Eshche izvestno bylo,
chto sam velikij Hiron pustil tureckie polumesyacy emu na podkovy, vsledstvie
chego on moguchimi kopytami vybil zuby venecianskim l'vam v velikoj bitve pri
Raguze, gde, imeya pod nachalom vsego pyatnadcat' parusov, razodral v kloch'ya
vosem'desyat vrazheskih i obratil nepriyatelya v postydnoe begstvo, unichtozhiv
nemalo galer i galeasov, a takzhe bol'shuyu i luchshuyu chast' voinov.
A vspominaya stol' slavnye dela, oglyadelsya on i uvidel, chto net na nem
popony, boka sterty v krov' i muchit ego sap, ibo nabrosali emu v kormushku
kurinyh per'ev; chto den' oto dnya zapryagayut ego v karetu, ego, konya stol'
neukrotimogo, chto dazhe francuzy, pust' i izryadnye vsadniki, vse zhe nikak ne
mogli uderzhat'sya na nem, skol'ko ni probovali. Pochuvstvoval on takuyu gorest'
i skorb' ot zhalkogo svoego sostoyaniya, chto prishel v velikij gnev, zarzhal,
podobno boevoj trube, zafyrkal, izvergaya iz nozdrej plamya, vozzhazhdal
obratit'sya v troyanskogo konya i, vzvivshis' na dyby, raznesti gorod udarami
kopyt. Na shum pribezhali neapolitanskie muzhi, nakinuli konyu na golovu plashch,
daby glazam smotret' bylo nepovadno, i, uleshchaya ego neponyatnymi kalabrijskimi
slovami, strenozhili i nakinuli na sheyu nedouzdok. A kak stali privyazyvat' ego
k zheleznomu kol'cu v konyushne, zastig ih CHas, i togda dvoe iz muzhej
predlozhili raz i navsegda otdat' konya Rimu - deshevle, mol, obojdetsya i
spodruchnee, nezheli kazhdyj god platit' dan' den'gami i inohodcem; zaodno
polozhen budet konec sporam s papskimi klevretami, koi izdavna sverlyat konya
glazishchami i togo glyadi sglazyat ego vkonec. Na eto drugie, sil'no obozlyas',
otvetstvovali, chto konyu podobnaya beda ne grozit, poskol'ku korol' Ispanii
prikryl ego so lba tremya krepostyami, a sami oni skoree" podzhilki konyu
pererezhut, a ne pozvolyat obratit' ego v mula i naryadit' v papskie pokryvala.
Pervye zhe muzhi vozrazili, chto nezhelanie byt' pa-listom sil'no smahivaet
na eres' i chto ni odno sedlo tak ne podojdet semu konyu, kak sedlo svyatogo
Petra. Takoj otvet eshche razzadoril sporshchikov, i oni zayavili, chto, daby
eretiki ne vybili papu iz sedla, skakat' na kone etom nadlezhit edinstvenno
korolyu Ispanii. Kto krichal "tiara!", a kto "korona!", i slovo za slovo
zavyazalas' takaya perebranka, chto nesdobrovat' by tem i drugim, kaby ne
yavilsya izbrannik narodnyj, provozglasivshij:
- Kon' sej, chto nyne zakusil udila, znaval mnogih hozyaev, odnako chashche
hodil na svobode, nezheli na povodu. Ohranyajte ego i beregite, ibo nemalo
brodit po Italii moshennikov v poiskah udachi, nemalo konokradov v botfortah
so shporami; inoj cygan tol'ko i smotrit, kak by obmenyat' na nego ukradennuyu
v byloe vremya klyachu, a potajnye hody v konyushnyu emu davno izvestny. Glyadite v
oba, chtob ne podobralsya k nemu so skrebnicej francuzskij konyuh, kotoryj
tol'ko razdraznit, a ne pochistit ego; a pushche vsego opasajtes' vsyakih mus'yu,
koim nichego ne stoit obryadit'sya v podryasnik da sutanu, lish' by osedlat' sego
konya.
<> XXV <>
<> DVA VISELXNIKA <>
Veshali dvuh negodyaev, povinnyh v poludyuzhine ubijstv. Odin uzh boltalsya
na perekladine derevyannogo pokoya, kak yazyk kolokola, drugoj zhe tol'ko uselsya
na skam'yu, na kotoruyu saditsya tot, ch'ya sheya zhdet naezdnika. V tolpe
progulivalis' dva vracha, ozhidaya, ne hvatit li kogo solnechnyj udar; uvidev
visel'nikov, oni zaplakali navzryd, kak mladency, i prolivali stol' goryuchie
slezy, chto torgovcy, stoyavshie ryadom, osvedomilis', ne prihodyatsya li im
osuzhdennye synov'yami, na chto lekari otvechali, chto znat' ih ne znayut, a slezy
l'yut po toj prichine, chto na glazah u nih umirayut dvoe lyudej, ne potrativ ni
grosha na medicinu.
Na etom zastig vseh CHas; i visel'nik, dogadavshis', chto imeet delo s
vrachami, skazal:
- Ah, sen'ory lekari, vot gde vashe mesto! Viselica k vashim uslugam, ibo
vy stol'ko narodu poubivali, chto dostojny zanyat' moe mesto, i s takoj
snorovkoj otpravlyali lyudej na tot svet, chto zasluzhili mesta palacha. Vprochem,
inoj raz lyudej horonyat i bez uchastiya Galenovyh uchenikov, a pen'ka gordo
prenebregaet uchenymi vyskazyvaniyami. Muly, koi privozyat vas v nedobryj chas,
- lesenka temnoj masti, chto vedet pryamehon'ko na viselicu. *Prishla pora
pravdu molvit': orudoval by ya ne kinzhalom, a receptami, ne popal by ya syuda,
dazhe esli b poubival vseh, kto na menya glazeet. Poproshu vas zakazat' dyuzhinu
mess: vy legko vklyuchite ih v odin iz beschislennyh paragrafov lyubogo naspeh
sostavlennogo zaveshchaniya.
<> XXVI <>
<> VELIKIJ KNYAZX MOSKOVII I PODATI <>
Velikij knyaz' Moskovii, razorennyj vojnoj s tatarami i ih grabezhami, a
takzhe chastymi nabegami turok, vynuzhden byl oblozhit' novymi podatyami svoi
zemli i vladeniya. Sobral on priblizhennyh i slug, ministrov i sovetnikov, a
takzhe prostoj lyud svoego dvora i povedal im, chto rashody po soderzhaniyu
vojsk, dolzhenstvuyushchih zashchishchat' ih ot alchnyh proiskov sosedej i nedrugov,
vvergli ego v krajnyuyu nuzhdu; chto ni respubliki, ni monarhii ne mogut prozhit'
bez podatej, a podati sii, bud' oni legkimi ili obremenitel'nymi, vsegda
opravdyvayut sebya, ibo prevrashchayutsya v sredstva zashchity naroda, s koego ih
vzimayut, i tem samym prinosyat emu mir, blagosostoyanie i zhizn' za schet
nichtozhno maloj doli, zhertvuemoj kazhdym pri spravedlivom i razumnom
raspredelenii sih oblozhenij. A v zaklyuchenie dobavil on, chto sobral syuda vseh
radi ih zhe blaga i vygody.
Priblizhennye i ministry pospeshili zayavit', chto soglasit'sya s
predlozheniem yavlyaetsya delom svyatym i neobhodimym i posemu v otvete ne
prihoditsya somnevat'sya; chto vse dostoyanie nadlezhit otdat' na nuzhdy knyazya i
oboronu otchizny, a knyaz', mol, pust' soizvolit pravit' po svoemu razumeniyu i
vzyskivat' s poddannyh svoih skol'ko vzdumaetsya, ibo tot, kto otdast emu
svoe imushchestvo, pokupaet sebe zhe pokoj i procvetanie, i chem vyshe nalog, tem
bol'she chesti i radosti narodu ot soznaniya, chto knyaz' tak v nem uveren.
Velikij knyaz' vyslushal ih s udovol'stviem, no neskol'ko usomnilsya v ih
slovah i pozhelal uslyshat', chto skazhet narod; a narod, poka vysokie osoby
razglagol'stvovali, peresheptyvalsya da pomalkival. Nakonec izbran byl sredi
nih odin, koemu porucheno bylo vyskazat' obshchie pomysly. Vyshel on s vidom
ves'ma nezavisimym i proiznes sleduyushchee:
- Vsevlastnyj povelitel' nash, tvoi vernye poddannye v moem lice s
velichajshim pochteniem pripadayut k stopam tvoim i blagodaryat za rachitel'nost'
tvoyu ob ih zhizni i bezopasnosti; buduchi rozhdeny v tvoih vladeniyah i poluchiv
ot otcov v nasledstvo lyubov' k svoemu vladyke, prosyat oni peredat' tebe, chto
gotovy slepo vypolnyat' tvoyu volyu, kak delali donyne vo vse dni tvoego
carstvovaniya, da prodlitsya ono i vpred'. Izvestno im, skol' neusypno bdish'
ty, daby zashchitit' ih ot bed, i pechesh'sya o nih ne tol'ko kak samoderzhec, no i
kak otec rodnoj, i blagodarny oni tebe za siyu blagosklonnost' i opeku svyshe
vsyakoj mery. Razumeyut oni, kakovy nastoyatel'nye prichiny, pobuzhdayushchie tebya k
novym neizbezhnym rashodam, ot koih uklonit'sya ty ne mozhesh' bez ushcherba dlya
sebya i dlya nas i koi ponesti ne v silah vsledstvie krajnej nuzhdy. Ot imeni
moih sootechestvennikov predlagayu tebe vse, chto est' u nas, bez ostatka,
odnako proshu vzyat' vo vnimanie dva soobrazheniya, a imenno: vo-pervyh, ezheli
ty zaberesh' sebe vse imenie poddannyh svoih, ty tem samym istoshchish' rodnik,
dolzhenstvuyushchij pitat' kak tebya, tak i tvoih naslednikov; inache govorya,
prikonchiv ih, ty sam sovershish' to, chem grozit tebe nedrug, i eto tem
opasnee, chto neizvestno, razorit li nas vorog, a uzh ty-to razorish' nas
navernyaka. I tot, kto sovetuet tebe pogubit' sebya, daby spastis' ot gibeli,
tot posobnik vraga, a ne dobryj sovetnik. Vspomni o zemlepashce, koemu
YUpiter, po slovam |zopa, podaril kuricu, kotoraya kormila ego, prinosya chto ni
den' po zolotomu yaichku, poka hozyain, poddavshis' naushcheniyam alchnosti, ne
reshil, chto ptica, dayushchaya po zolotomu yajcu v den', hranit v lone svoem
bogatye zalezhi sego metalla, a posemu vygodnee budet zabrat' ego srazu,
nezheli poluchat' malo-pomalu, kak zablagorassudilos' bogam. Ubil on kuricu i
lishilsya tem samym i ee, i zolotyh yaic. Vladyka, ne daj zhe sovershit'sya na
dele tomu, chto u filosofa bylo pritchej; inache ty i narod tvoj stanete
pritchej vo yazyceh. Vlastvovat' nad nishchim narodom - znachit byt' ne
vlastitelem, a bednyakom. Knyaz', kotoryj sodejstvuet obogashcheniyu poddannyh
svoih, imeet stol'ko zhe tugih koshel'kov, skol'ko poddannyh, a u vlastitelya,
povinnogo v ih bednosti, stol'ko zhe boleznej i trevog, skol'ko poddannyh, i
dazhe men'she poddannyh, nezheli vragov i bedstvij. S bogatstvom mozhno
rasprostit'sya kogda zahochesh', s bednost'yu - nikogda. Odnako vryad li komu
zahochetsya izbavit'sya ot bogatstva, ot bednosti zhe - vsyakomu. Drugoe
soobrazhenie: ostraya nuzhda, chto terzaet tebya, porozhdena dvumya prichinami.
Pervaya kroetsya v nepomernyh krazhah i grabezhah, sovershaemyh temi, kogo ty
vzyal sebe v pomoshch'; vtoraya - v tyagotah, chto dobavilis' nynche. Net somneniya,
chto ta prichina - pervaya; tvoe delo doznat'sya, ne yavlyaetsya li ona, krome
togo, i glavnoj. A zatem raspredeli po usmotreniyu svoemu i na blago kazny,
kakuyu chast' nagrablennogo dolzhny vozvratit' tvoi prispeshniki, a kakaya dolya
pridetsya na podati. I togda setovat' budet edinstvenno tot, kto byl tebe
izmennikom.
Na etih slovah zastig ih CHas, i knyaz', podnyavshis' vo ves' rost,
promolvil:
- Vy, grabiteli kazny moej, nemedlya vernite nedostachu i, sverh togo,
oplatite vse nuzhdy narodnye, A daby ne bylo dolgih provolochek, prikazyvayu
vam i prisnym vashim, koi izdaleka, cherez posrednichestvo vashe, vpityvali,
podobno gubke, vse moe dostoyanie, ostavit' sebe tol'ko to, chto dostalos' vam
u menya na sluzhbe, za vychetom zhalovan'ya.
Stol' dobroe i spravedlivoe reshenie knyazya vyzvalo velikoe i edinodushnoe
likovanie prostolyudinov, kotorye privetstvovali ego gromkimi vozglasami,
imenuya avgustejshim, i, pavshi na koleni, skazali emu:
- V znak priznatel'nosti nashej my gotovy otdat' tebe ne tol'ko dolyu,
koej ty ot nas potrebuesh', no dobavit' k nej eshche rovno stol'ko zhe, i pust'
poryadok sej ustanovlen budet navechno, dlya vseh sluchaev, kogda pridetsya tebe
pokryvat' to, chto u tebya otnimut; togda i hapugi prizadumayutsya, prinimat' li
tvoi dary.
<> XXVII <>
<> SHULER <>
Vooruzhivshis' kolodoj kart, bolee mechennoj, chem lico bolevshego ospoj,
nekij shuler, kogtistyj kak martovskij kot, reshil obchistit' drugogo zhulika.
Igra velas' na fishki, poskol'ku shuler priderzhivalsya vzglyada, chto
neschastlivyj igrok tak legche perenosit svoj proigrysh, chem kogda na glazah u
nego zabirayut ego krovnye denezhki. SHuler predostavil svoemu protivniku
stavit' tuda, kuda emu budet ugodno: hot' napravo, hot' nalevo, - ibo kuda
by on ni postavil, vse neizmenno vyhodilo ne po ego zhelaniyu: karta, kotoraya,
po ego raschetam, dolzhna byla lech' napravo, lozhilas' nalevo, i naoborot.
Iskusstvo shulera mozhno bylo lish' sravnit' s talantom Apellesa, - igra byla
poistine hudozhestvennoj, mezhdu tem kak protivniku vezlo kak utoplenniku: on
puskal poslednie puzyri. Schet ochkov pervogo neizmenno sostavlyal dvadcat'
chetyre, a u vtorogo, perevaliv za polden', tak do chasu ni razu i ne
dotyagival. Tut-to i zastig ih CHas. SHuler, pereschitav fishki, ob座avil:
- Vasha milost' dolzhna mne dve tysyachi realov.
Na chto zhulik, pereschitavshij, v svoyu ochered', fishki, slovno sobiralsya
raskoshelit'sya, otvetstvoval:
- V fejerverke talantov vashih, gosudar' moj, ne hvataet odnoj shtuki -
shutihi. A shtuka eta ves'ma neslozhnaya - proigryvat' i ne platit'. Vklyuchite ee
v vashe velikolepnoe sobranie, i vam ni v chem ne pridetsya zavidovat' Darahe.
Poschitajte, chto sejchas vy veli igru s kustom buziny, na kotorom udavilsya
Iuda so svoimi tridcat'yu srebrenikami, - a s pokojnikov, vy znaete, vzyatki
gladki. To, chto zdes' bylo bezvozvratno utracheno, tak eto vremya, no v etom
otnoshenii my oba v proigryshe, kak ya, tak i vasha milost'.
<> XXVIII <>
<> GOLLANDCY <>
Gollandcam po milosti morya dostalis' v udel nichtozhnye lohmot'ya sushi,
koi oni sumeli ukrast' u voln morskih, otgorodivshis' peschanymi holmami,
imenuemymi plotinami. Sej narod, vosstavshij protiv boga na nebe i korolya na
zemle, zamesivshij svoj myatezhnyj duh na drozhzhah politicheskih koznej,
dobivshijsya posredstvom grabezhej svobody i prestupnoj nezavisimosti i
priumnozhivshij svoi vladeniya za schet hitroumnyh i krovavyh predatel'stv,
dostig uspeha i procvetaniya, a posemu stal izvesten vsemu miru kak narod
voinstvennyj i bogatyj. Hvalyas', chto Okean priznal ih, gollandcev, za
pervorodnyh synov svoih, i uverovav, chto on, davshij im na zhitel'stvo sushu,
kotoruyu sam prezhde pokryval, ne otkazhet im i v zemlyah, koi on omyvaet, oni
reshili, ukryvshis' v sudah i naseliv ih velikim mnozhestvom korsarov, gryzt' i
podtachivat' so vseh storon Zapad i Vostok. Dvinulis' oni v poiskah zolota i
serebra na nashi korabli, podobno tomu kak nash flot idet v Indiyu za etimi
sokrovishchami, ibo rasschitali, chto kuda bystree i deshevle otobrat' u togo, kto
vezet, nezheli u togo, kto dobyvaet. Bespechnost' inogo kapitana ili burya,
sbivshaya korabl' s puti, prinesli im milliony s men'shimi zatratami, nezheli
trud na zolotyh priiskah. A zavist', kotoruyu vse monarhi Evropy pitayut k
slave i velichiyu Ispanii, eshche pooshchryala da podhlestyvala ih alchnost'.
Rashrabrivshis' ot podderzhki mnogochislennyh storonnikov, zavyazali oni
torgovye snosheniya s Portugal'skoj Indiej, a zatem pronikli i v YAponiyu. I to
padaya, to vnov' podymayas' s blagorazumnym upryamstvom, zavladeli oni luchshej
chast'yu Brazilii, gde pribrali k rukam, kak govoritsya, ne tol'ko vlast' da
pravo, no vdobavok i tabak da sahar, i esli ot saharnyh zavodov uma im ne
pribavilos', to denezhki u nih zavelis' bez somneniya, i pritom nemalye, a my
ostalis' golye i gor'kie. Zaseli oni v sih krayah, gorlovine obeih Indij,
podobno golodnomu chudovishchu, padkomu na suda i korabli, i grozyat Lime i
Potosi (skazhem, daby utochnit' geografiyu), chto vot-vot podojdut, ne zamochiv
nog, k ih vysokim beregam, edva tol'ko im naskuchit plavat' po moryu,
skol'zit' po reke La-Plata, vgryzat'sya, podobno raku, v poberezh'e
Buenos-Ajresa i neusypno storozhit' eti vody.
Itak, sii prozhorlivye razbojniki nemalo vremeni potratili, krutya globus
i perebiraya morskie karty. Raskryv cirkul' vo vsyu shir', to i delo prygali
oni cherez strany, vysmatrivaya i podbiraya chuzhie zemli. A princ Oranskij s
nozhnicami v rukah kromsal kartu vkriv' i vkos', soglasno veleniyam
sobstvennoj prihoti.
Za etim zanyatiem zastig ih CHas; i nekij starec, sogbennyj bremenem let,
otobral u princa Oranskogo nozhnicy, skazav:
- Nenasytnye obzhory, zhadnye do chuzhih provincij, vsegda pomirayut ot
nesvareniya zheludka; i nichto tak ne vredit kishechniku, kak vlast'. Rimlyane,
vyjdya iz nichtozhnoj borozdy, kuda ne poseyat' bylo i polselemina zerna,
sobrali vokrug sebya vse okrestnye zemli i, dav volyu alchnosti, vpryagli ves'
mir v yarmo svoego pluga. A poeliku izvestno, chto chem shire razol'esh'sya, tem
skoree issyaknesh', sluchilos' tak, chto rimlyane, kak tol'ko im stalo chto
teryat', stali eto teryat'. Ibo zhazhda k umnozheniyu bogatstv vsegda bol'she,
nezheli vozmozhnost' sii bogatstva sohranit'. Poka rimlyane byli bedny, oni
pobezhdali imushchih; a te, otdav im svoe dostoyanie i sami prevrativshis' v
bednyakov so vsemi vytekayushchimi otsyuda posledstviyami, nadelili ih porokami,
koi vlekut za soboj zoloto i strast' k naslazhdeniyam, i tem samym pogubili
rimlyan, otomstiv im s pomoshch'yu svoih zhe bogatstv. CHto dlya nas assirijcy,
greki i rimlyane, kak ne cherepa, napominayushchie o brennosti vsego zemnogo?
Trupy sih monarhij dolzhny sluzhit' nam skoree pugalami, nezheli primerami,
dostojnymi podrazhaniya. CHem staratel'nee my budem na bezmene vlasti
priblizhat' nash malyj gruz k tomu velikomu gruzu, s kotorym my hotim
sravnyat'sya, tem men'she my smozhem uravnovesit' ego, a chem dal'she my budem
stremit'sya ot nego ujti, tem legche nash neznachitel'nyj ves smozhet
uravnovesit' tyazhelye kintaly; esli zhe my postavim bezmen v predel'noe
polozhenie, to malyj nash ves uravnovesit i tysyachu kintalov. Trayan Bokkalini
izlozhil sej paradoks v svoem trude "Probnyj kamen'", a podtverzhdeniem emu
sluzhit ispanskaya monarhiya, chej ves my zhazhdem umen'shit' za schet uvelicheniya
nashego; no siya pribavka k nashemu vesu vedet tol'ko k ego utrate. Iz
poddannyh chuzhogo gosudarstva my sdelalis' svobodnymi - sie bylo poistine
chudom; teper' zadacha nasha sohranit' eto chudo. Franciya i Angliya pomogli nam
otpilit' ot Ispanii izryadnyj kusok ee vladenij, koim navodila ona strah na
sosedej, no po toj zhe prichine sii derzhavy ne poterpyat, chtob my dorosli do
toj stepeni, kogda stanem dlya nih opasny. Topor, oputannyj srublennymi
vetvyami, uzhe ne orudie, a tol'ko pomeha. Franciya i Angliya budut podderzhivat'
nas, poka my v nih nuzhdaemsya; no stoit nam ponadobit'sya im, kak oni totchas
primutsya iskat' razoreniya nashego i skorejshej gibeli. Tot, kto uvidit, chto
nishchij, kotoromu on podaval milostynyu, razbogatel, libo potrebuet u nego
obratno svoi den'gi, libo stanet u nego zanimat'. Stoit nam chem-to
zavladet', kak na eti vladeniya prinimayutsya tochit' zuby vsevozmozhnye
vlastiteli, na glazah kotoryh my bogateem. Razorivshegosya soseda prezirayut
vse, razbogatevshego - boyatsya. Ezheli my stanem popustu rastochat' svoi sily,
my tol'ko sygraem na ruku korolyu Ispanii v ushcherb samim sebe; a ezheli on
zadumaet razdelit' i oslabit' nas, on dast nam otnyat' u nego chast' vladenij,
pochtet eto ulovkoj, a ne utratoj i bez truda otnimet vse, nekogda
zavoevannoe nami, pozvoliv zabrat' u nego zemli, otstoyashchie ot nego stol' zhe
daleko, skol' i ot nas. Gollandiya ishodit krov'yu v Brazilii, a sil ej ne
pribavlyaetsya. Koli my uzh vzyalis' vorovat', nam dolzhno umet' sohranit'
nagrablennoe i ne vorovat' vpred', ibo remeslo sie vedet skorej na viselicu,
nezheli na tron.
Princ Oranskij, razdosadovannyj takimi rechami, otnyal u starca nozhnicy i
skazal:
- Rim pogib, zato zhiva Veneciya, hotya v svoe vremya krala chuzhie zemli ne
huzhe, chem my. Petlya, o koej ty upomyanul, chashche dostaetsya v udel neudachnikam,
chem voram, i mir tak ustroen, chto krupnyj vor posylaet na viselicu melkogo.
Tot, kto srezaet koshel'ki, vsegda zovetsya vorom; tot zhe, kto prisvaivaet
provincii i korolevstva, ot veka zovetsya korolem. Pravo monarhov zizhdetsya na
treh slovah: "Da zdravstvuet pobeditel'!". Ezheli razlozhivshijsya trup
porozhdaet v samom sebe zhizn', eto yavlenie estestvennoe i ne protivnoe
prirode. Trup ne setuet na chervej, kotorye ego pozhirayut, ibo sam dal im
zhizn'. Pust' kazhdyj poosterezhetsya, kak by emu ne sgnit' i ne porodit'
sobstvennyh chervej. Vsemu prihodit konec, i malomu bystree, chem velikomu.
Kogda nas stanet boyat'sya tot, kto nekogda zhalel, nastupit nash chered zhalet'
togo, kogo nekogda boyalis' my. Mne takaya mena po vkusu. Upodobimsya zhe, koli
smozhem, tem, kto byl v svoe vremya podoben nam. Vse, chto ty tut govoril,
sleduet sohranit' v tajne ot korolej Anglii i Francii; i pomni vpred', chto
iznachal'naya pomeha stanovitsya oporoj, kogda vyrastaet.
Govorya takim obrazom, kromsal on nozhnicami napravo i nalevo, vystrigaya
naudachu kuski to poberezhij, to zalivov, a potom soorudil iz obrezkov koronu
i vozvel samogo sebya v bumazhnye koroli.
<> XXIX <>
<> VELIKIJ GERCOG FLORENTIJSKIJ <>
Velikij gercog Florentijskij, sniskavshij po vine semi bukv v slove
"velikij" nenavist' vseh prochih potentatov, besedoval, zapershis', so svoim
vernym slugoj, koemu doveryal samye sokrovennye tajny. Rech' shla o krase
podvlastnyh emu gorodov, o procvetanii gosudarstva, o torgovle s Livorno i o
pobedah, oderzhannyh ego galerami. Zagovorili nakonec o bleske ego roda, v
zhilah kotorogo smeshalas' krov' vseh monarhov i koronovannyh osob Evropy, ibo
blagodarya mnogokratnym soyuzam s Franciej gercog naschityval sredi svoih
rodichej po materinskoj linii i korolej-katolikov, i hristiannejshego korolya,
i monarha Velikobritanii.
Za podvedeniem sih itogov zastig ih CHas, i sluga, pobuzhdaemyj im,
skazal: "Gosudar'! vashe vysochestvo, vyjdya iz gorozhan, dostiglo gercogskogo
trona: "memento homo". Poka o vashej svetlosti govorili kak o vlastitele, ne
bylo nikogo vas bogache; nynche zhe, kogda govoryat teste korolej i zyate
imperatorov, "pulvis es" {Ty prah (lat.).}, a ezheli vam na dolyu vypadet
schast'e stat' testem francuzskoj vetvi da uslyshat' proklyatiya svatov, in
pulverem reverteris" {Vo prah vozvratish'sya (lat.).}. Gosudarstvo vashe
procvetaet, goroda prekrasny, porty bogaty, galery pobedonosny, rodnya
siyatel'na, vlast', sudya po vsemu, ne nizhe korolevskoj: odnako brosilis' mne
v glaza pyatna, koi omrachayut i oslablyayut blesk sej vlasti, a imenno: pamyat',
kotoruyu hranyat vassaly vashi o vremenah, kogda oni byli vam rovnej;
respublika Lukka, chto torchit, kak bel'mo na glazu; kreposti Toskany, koi
nahodyatsya v rukah korolya Ispanii; i dobavka "velikij" k "gercogu", na
zavist' vsem sosedyam. Gercog, dotole ne zamechavshij takovyh nedostatkov,
sprosil:
- Kak zhe vytravit' sii pyatna? Na chto sluga otvetstvoval:
- Vytravit' ih nevozmozhno, ibo lepyatsya oni stol' blizko odno k drugomu,
chto potrebno budet vyrezat' celyj loskut; a sposob sej vovse negoden, ibo
luchshe uzh hodit' v pyatnah, nezheli v lohmot'yah, i kol' skoro pyatna takovy, chto
vyvesti ih mozhno, tol'ko otrezaya loskut, u vas vskorosti ne ostanetsya ni
edinogo loskutka i vasha, svetlost' sama razlezetsya na loskut'ya. Skazhu eshche,
chto pyatna sii nadlezhit zagonyat' vglub', a ne schishchat' s poverhnosti. Posemu
ispol'zujte, vashe vysochestvo, sobstvennye slyuni i posasyvajte eti pyatna
natoshchak; a chem ponaprasnu rashodovat' den'gi na pridanoe dlya korolev,
potrat'te-ka ih luchshe na pokupku zatychek dlya sosedskih ushej, daby ne slyshno
im bylo, kak vy razdelyvaetes' s pyatnami.
<> XXX <>
<> ALHIMIK <>
Nekij alhimik, stol' zhalkogo vida, budto plot' ego podvergli peregonke,
a odezhdu ispepelili, vcepilsya v drugogo bedolagu u dverej ugol'shchika i
tverdil emu:
- YA spagiricheskij filosof i alhimik, znakomyj s tajnymi silami
mineralov; po milosti gospodnej pronik ya v sekret filosofskogo kamnya,
istochnika zhizni i beskonechno vosproizvodimoj transcendentnoj transmutacii;
poroshok, izvlechennyj iz sego kamnya, sluzhit mne dlya prevrashcheniya rtuti,
zheleza, svinca, olova i serebra v zoloto bolee vysokoj proby i kuda bolee
cennoe, nezheli dobytoe obychnym putem. YA tvoryu zoloto iz trav, iz yaichnoj
skorlupy, iz volos, iz chelovecheskoj krovi i mochi i iz vsyakogo musora; trachu
ya na eto nemnogo vremeni i samuyu nichtozhnuyu toliku deneg. YA nikomu ne
osmelivayus' otkryt'sya, ibo kak tol'ko izvestie sie dojdet do sluha
vlastitelej, oni zatochat menya v tyur'mu, daby ne tratit'sya bolee na morskie
pohody v Indiyu i pokazat' kukish tamoshnim zolotym rossypyam i drugoj kukish -
Vostoku. Vizhu, chto vasha milost' - chelovek rassuditel'nyj, blagorodnyj i
pochtennyj; posemu ya i reshilsya doverit' vam stol' vazhnuyu i redkostnuyu tajnu.
Oznakomivshis' s nej, vy cherez den'-drugoj budete golovu lomat', kuda by det'
svoi milliony!
Bednyaga glyadel na nego s zhalkoj sobach'ej predannost'yu, ibo vospylal
stol' neutolimoj strast'yu k nesmetnym millionam, emu obeshchannym, chto pal'cy u
nego hodili hodunom, budto pereschityvaya denezhki, a zavidushchie glaza
vytarashchilis' vo vsyu shir'. Myslenno on uzhe ponadelal nemalo zolotyh bruskov
iz skovorodok, zharoven, kotelkov i podsvechnikov.
On sprosil alhimika, skol'ko emu potrebuetsya deneg, chtoby pristupit' k
delu. Tot otvetil, chto potrebuetsya vsego nichego: shestisot realov s lihvoj
dostanet, chtob pozolotit' i poserebrit' vselennuyu, i bol'shaya chast' deneg
etih ujdet na retorty i tigli. Samyj zhe eliksir, zhivotvornaya dusha zolota,
nichego ne stoit, ego najdesh' besplatno, gde tol'ko zahochesh', a na ugol' ne
nadobno i grosha lomanogo, ibo s pomoshch'yu izvesti i navoza mozhno i vozgonyat',
i perevarivat', i separirovat', i rektificirovat', i zastavit'
cirkulirovat'. I daby dokazat', chto on ne popustu boltaet, on gotov hot'
sejchas prodelat' eto vse na domu u sobesednika, v ego prisutstvii, i trebuet
lish' odnogo - sohraneniya tajny.
Mezh tem ugol'shchik, slushaya ego brehnyu, kipel ot zlosti ottogo, chto
alhimik norovil obojtis' bez uglya.
Na etom zastig ih CHas, i ugol'shchik, chernyj ot ugol'noj pyli i naskvoz'
provonyavshij adskoj kuhnej, nabrosilsya na alhimika i zaoral:
- Bezdel'nik, vral', zhulik, zachem ty vodish' za nos horoshego cheloveka,
sulya emu zolotye gory?
Alhimik tozhe raspalilsya i kriknul ugol'shchiku, chtob sam ne vral, no
glazom ne uspel morgnut', kak poluchil ot togo zatreshchinu. Zavyazalas'
potasovka, i alhimiku tak dostalos', chto nos u nego nalilsya ognem, budto
retorta. Prostofilya zhe ne raznimal drachunov, boyas' perepachkat'sya v sazhe da
kopoti, a oni tak krepko vcepilis' drug v druga, chto i ne razobrat' bylo,
kto iz nih ugol'shchik i kto kogo vykrasil v chernyj cvet. Prohozhie nakonec
sumeli ih unyat'; posmotrish' na nih - zakopteli oba, kak sobornye gasila ili
slovno ih svechnymi shchipcami otdelali.
Ugol'shchik skazal:
- |tot gryaznyj moshennik hvalitsya, budto nauchilsya dobyvat' zoloto iz
der'ma i starogo zheleza, a sam gol kak sokol, ni kozhi ni rozhi. Mne podobnye
pticy znakomy, sosed moj postradal ot takogo zhe zagrebaly, kotoryj celyj
mesyac zastavlyal ego pokupat' u menya ugol', poka ne vymanil iz nego tysyachu
dukatov, i vse sulil, chto obratit ugol' v zoloto, a obratil v dym da pepel i
obodral bednyagu kak lipku.
- Poganyj ty pes, - otvetil alhimik, - ya svoe slovo sderzhu. A ezheli ty
dobyvaesh' zoloto i serebro iz kamnej, kotorymi torguesh' zamesto uglya, iz
zemli i der'ma, kotorymi ih prisypaesh', da iz lovkih prodelok s vesami,
pochemu mne ne dobyt' zolota s pomoshch'yu Ars magna {To zhe, chto Opus magnum, -
alhimiya (lat.).}, Arno, Gebera, Avicenny, Morieno, Rozhe, Germesa, Teofrasta,
Vistadiya, |vonima, Krolliya, Libaviya i Germesovoj "Smaragdovoj tablicy"?
Ugol'shchik vz容repenilsya i vozrazil:
- Potomu chto vse eti pisaki tebya s uma sveli, a ty svedesh' s uma
lyubogo, kto tebe poverit. YA-to ugol' prodayu, a ty ego popustu zhzhesh'; potomu
ya i dobyvayu iz nego zoloto i serebro, a ty - gar' da kopot'. Istinnyj
filosofskij kamen' kroetsya v tom, chtob kupit' zadeshevo, a prodat' zadorogo,
i k chertyam vseh etih imyarekov, chto ty tut nazyval. YA s bol'shej ohotoj
potrachu ugol', chtob szhech' tebya, zavernuv v ih tvoreniya, chem dazhe prodam ego.
A vasha milost' pust' schitaet, chto denezhki ee segodnya zanovo na svet
rodilis'. Ezheli zahotite nazhit' drugie - sluchite dublon s torgovlej, on vam
k koncu mesyaca i prineset drugoj dublon priploda. A koli vashej milosti vovse
opostyleli den'gi, vybros'te ih v nuzhnik; zato, kogda pozhaleete, legche i
chishche budet dostat' ih ottuda, chem iz gornov proklyatogo boltuna. V
rossypyah-to u nego odni lohmot'ya, a guda zhe - korchit iz sebya indijskie kopi
i vozomnil tyagat'sya s peruanskimi kladami.
<> XXXI <>
<> TRI FRANCUZA I ISPANEC <>
Tri francuza shli v Ispaniyu cherez biskajskie gory. U odnogo na shee
visel, na maner slyunyavki, stanok s krugom dlya zatochki nozhej i nozhnic, u
vtorogo na spine gorbom torchali dva koroba s kuznechnymi mehami i
myshelovkami, a tretij tashchil lotok s grebeshkami i bulavkami.
Nadumali oni sdelat' prival na krutom pod容me, i tut povstrechalsya im
ispanec, shestvuyushchij vo Franciyu peshkom, s plashchom cherez plecho. Vse chetvero
uselis' peredohnut' v teni derev'ev. Zavyazalas' beseda. Posypalis'
vperemezhku: "Oui, monsieur!" {Da, sudar'! (fr.)} i "Bessporno!", "Par ma
foi!" {CHestnoe slovo! (fr.).} i "Premnogo sozhaleyu". Francuzy sprosili
ispanca, kuda on derzhit put', i tot otvetil, chto idet vo Franciyu, spasayas'
ot pravosudiya, presleduyushchego ego za kakie-to prokazy. Ottuda namerevaetsya on
perebrat'sya vo Flandriyu, daby smyagchit' gnev sudej i zavoevat' ih dobroe
mnenie vernoj sluzhboj korolyu, ibo ispanec vdali ot rodnoj zemli ne stanet
sluzhit' nikomu, krome svoego gosudarya.
Francuzy podivilis', kak eto on otpravilsya v stol' dolgij put', ne
obespechiv sebe propitaniya kakim-nibud' remeslom ili tovarom na prodazhu, a
tot otvetil, chto remeslo ispanca - ratnyj podvig, a posemu chelovek
blagorodnyj, no bednyj poprosit na dorogu vzajmy ili prokormitsya podayaniem,
a moshennik, kak i povsyudu, dobudet sebe hleb grabezhom. V svoj chered, on
sprosil francuzov, uzheli ne poboyalis' oni idti iz Francii po chuzhoj zemle i
cherez stol' surovyj gornyj kraj, gde grozila im opasnost' popast' v ruki
grabitelej? On prosil povedat' emu, po kakoj prichine pokinuli oni rodnye
mesta i kakuyu vygodu mozhet im prinesti ruhlyad', koej oni nagruzheny stol'
tyazhelo, chto dazhe mulov i v'yuchnyh loshadej pugayut svoim vidom, a koj-kogo,
naverno, vvodyat v iskushenie.
Tochil'shchik, govorivshij na neskol'ko menee zasorennom francuzskimi
recheniyami ispanskom, skazal:
- My dvoryane, obizhennye korolem Francii; nas pogubili zlye yazyki, a ya
postradal bolee drugih, ibo trizhdy pobyval v Ispanii, gde po milosti sego
stanochka i tochil'nogo kruga mne perepalo v Kastilii nemalo pistolej, a
po-vashemu - dublonov.
Lico u ispanca vytyanulos', i on otvetil:
- Pust' korol' Francii skryvaet svoyu sposobnost' izlechivat' zolotuhu,
koli on terpit, chtoby im byli nedovol'ny torgovcy kuznechnymi mehami,
grebeshkami da bulavkami.
Tochil'shchik vozrazil:
- Nadobno vam znat', chto my, tochil'shchiki, vse ravno chto nazemnyj flot, i
idem my na vas, daby tochit' i podtachivat' ne nozhi vashi, a zolotye bruski.
Vidite von tot kuvshin s otbitym gorlyshkom, chto cedit strujku, kak bol'noj
mochetekom? On-to i prineset nam denezhki bez grohota voln morskih i bez
opasnyh okeanskih bur'; a koli est' vot eto koleso - ne potrebuetsya ni
parusov, ni kapitanov. Vladeya podobnym ustrojstvom iz chetyreh doshchechek i
tochil'nogo kamnya, da eshche izryadnoj tolikoj bulavok da grebeshkov, koi my shchedro
syplem vo vse strany, my tochim, i cheshem, i krov' puskaem iz zhil obeih Indij.
I mozhete nam poverit', chto francuzskaya kazna nemalo obyazana tomu, kto stavit
myshelovki i razduvaet gorny.
- Klyanus' bogom, - voskliknul ispanec, - ya davno primetil, hot' vsego
etogo i ne znal, chto ot dyhaniya vashih mehov razletayutsya nashi denezhki, ot
myshelovok puhnet vasha moshna, no myshi nashi ne ubyvayut. I eshche zametil ya, chto s
toj pory, kak stali vy torgovat' mehami, uglya u nas uhodit kuda bol'she, no
pohlebku stryapayut vse zhizhe, a kak stali my pokupat' u vas myshelovki, prosto
zhit'ya net i ot myshej, i ot myshelovok; i ne uspeete vy natochit' nashi nozhi,
kak oni, glyadish', uzhe tupye, v rzhavchine da zazubrinah, i ponevole dolzhny my
pokupat' u vas novye. Vizhu ya, chto vy, francuzy, zhrete nashu Ispaniyu so vseh
storon, kak vshi, prisosalis' k nej, razinuv nenasytnye pasti, terzaya ee
ostrymi zub'yami grebenok i peremalyvaya na zhernovah vashih tochil'nyh kamnej.
Vizhu i to, chto cheshemsya my, kak mozhem, daby izbavit'sya ot zuda, da tol'ko
muchit on nas vse pushche, i boyus', kak by Ispaniya ne razodrala sebya v krov'.
Nadeyus', chto skoro vernus' tuda, esli gospodu ugodno budet, i veryu, chto net
inogo spaseniya ot zuda, kak tol'ko perelovit' vas, tochno vshej, i prizhat' k
nogtyu. A chto skazat' o vashih grebnyah, krome togo, chto, kak pocheshesh'sya imi,
volos ni kalevy ne ostaetsya - verno, vy hotite nas v kal'vinistov
prevratit'. YA ne pozhaleyu sil, chtob Ispaniya ocenila po zaslugam sobstvennyh
myshej, perhot' i rzhavchinu, a vy vse provalilis' by v preispodnyuyu s vashimi
myshelovkami i kuznechnymi mehami. Na etom zastig ih CHas, i ispanec,
raz座aryas', zakrichal:
- Podbivaet menya chert pererezat' vam vsem glotku kinzhalom i, stav novym
Bernal'do del' Karpio, prevratit' sej pereval v nekij Ronseval'!
Prohodimcy zhe, uvidev, chto ispanec rassvirepel ne na shutku, vskochili s
mesta i zalopotali to "monsieur" {Sudar'! (fr.)} i "mon Dieu!" {Gospodi!
(fr.)}, a to i "coquin!" {Merzavec! (fr.)}. He v dobryj chas soskochilo u nih
s yazyka eto slovo, ibo ispanec kinulsya s kinzhalom na tochil'shchika i zastavil
togo sbrosit' svoj stanok, kotoryj pokatilsya vniz po skalam i raskololsya na
melkie kuski. Prodavec myshelovok, v svoj chered, zapustil v ispanca
kuznechnymi mehami, no poslednij, napav na nego s kinzhalom, zhivo ponadelal iz
mehov dudki, a iz myshelovok - shchepki. Raznoschik zhe grebenok i bulavok brosil
lotok nazem' i davaj pripasat' kamni. Poshli oni brosat' drug v druga
kamen'yami, troe na odnogo i odin, bednyaga, suprotiv troih, blago kamnej-to v
teh mestah izbytok, tol'ko znaj spotykajsya. Opasayas' kinzhala, francuzishki
staralis' derzhat'sya ot ispanca podale. On zhe, oboronyayas' plashchom ot grada
kamnej, tak lovko poddal nogoj lotok s bulavkami, chto tot trizhdy
perekuvyrnulsya v vozduhe i grohnulsya na skaly, oshchetinivshis' zub'yami
grebeshkov, podobno derevyannomu ezhu, i rassypaya okrest blestyashchij dozhd'
bulavok. Uvidev eto, ispanec skazal:
- Vot i nachalas' uzhe moya sluzhba korolyu. Tut kak raz pod容hali
puteshestvenniki na mulah i stali unimat' protivnikov, a ispanec vzyal ih v
svideteli sej pobedy, kotoruyu oderzhal on, kak doblestnyj voshe-boj nad
prozhorlivymi francuzskimi vshami. Razobrav, v chem delo, putniki posmeyalis' i
uehali, vzyav s soboj ispanca na krupe odnogo iz mulov i ostaviv francuzov za
poiskami zatychek dlya mehov, plastyrej dlya myshelovok, zaplat dlya stanka, a
takzhe nesmetnogo chisla bulavok, rassypannyh sredi skal. Ispanec zhe
pokrikival, udalyayas':
- |j, lyagushatniki! Koli vy na svoyu stranu v obide, bud'te mne
priznatel'ny, ibo ya dal vam povod obidet'sya zaodno i na moyu.
<> XXXII <>
<> SVETLEJSHAYA VENECIANSKAYA RESPUBLIKA <>
Svetlejshaya Venecianskaya respublika, prizvannaya, vsledstvie velikoj
svoej mudrosti i osmotritel'nosti, byt' mozgom Evropy, sredotochiem ee
razuma, sozvala v dvorcovom zale vseobshchij sovet. Na konsistorii sej zvuchali
v strojnom soglasii, podobno strunam, razlichnye golosa, nizkie i vysokie,
starcheskie i molodye; kto byl umudren znaniyami, a kto - opytom. Hor sej tak
ladno nastroen i slivaetsya v garmonii stol' redkostnoj, chto pod zvuki ego
vse vlastiteli drugih stran sposobny sovershat' peremeny v svoih
gosudarstvah.
Dozh, koronovannyj knyaz' etoj mogushchestvennoj, svobodnoj derzhavy, sidel
na vozvyshenii, okruzhennyj tremya sovetnikami: po odnu ruku sidel glavnyj,
muzhchina let soroka, po druguyu - eshche dvoe. Poodal' stoyali sekretari dlya
podscheta golosov i chinovniki, koim nadlezhalo golosa eti sobirat'.
Prisutstvuyushchie byli pogruzheny v stol' glubokoe molchanie, chto sluhu kazalos',
budto zal obratilsya v pustynyu, a vzoru - budto on naselen statuyami;
bemolvnoj byla nemoshch' starcev, bezmolvnoj - gordost' v glazah yunoshej.
Nakonec dozh narushil tishinu i molvil:
- Kovarstvo porozhdaet razdory, pritvorstvom zhe seyateli razdorov
dobivayutsya lyubvi svoih zhertv. Pobeda i mir dostalis' nam v vojnah, chto veli
my s druz'yami, a ne v teh, gde srazhalis' s protivnikom. My dotole sohranim
svobodu, poka budem ponuzhdat' ostal'nye narody obrashchat' drug druga v
rabstvo. Blesk nash rozhdaetsya iz chuzhih ssor. My sleduem primeru iskry, chto
vspyhivaet iz stolknoveniya kremnya s ognivom. CHem svirepee sporyat i b'yutsya
mezhdu soboyu drugie monarhi, tem yarche gorit svet, izluchaemyj nami. Italiya
posle padeniya imperii upodobilas' bogatoj krasavice, kotoraya ostalas' po
smerti roditelej vo vlasti opekunov i dusheprikazchikov i hochet zamuzh, a
dusheprikazchiki uzhe rashitili ee pridanoe po chastyam; i poeliku oni otnyud' ne
namerevayutsya vernut' nagrablennoe, a, naprotiv, norovyat sohranit' ego u
sebya, odni iz nih otkazyvayut korolyu Ispanii, kotoryj za nee svataetsya,
drugie - korolyu Francii, kotoryj tozhe ishchet ee ruki, i pripisyvayut zheniham
svoi sobstvennye poroki. Odnako sii moshenniki-opekuny, sirech' razlichnye
potentaty, ne mogut otricat', chto nam-to dostalas' nichtozhnaya dolya ot
bogatstv opekaemoj nami osoby. Nyne delo uslozhnyaetsya, ibo zhenihi tverdo
namereny vstupit' v brak. V svoe vremya korol' Francii prigodilsya nam, daby
otbit' siyu nevestu u korolya-katolika, kotoryj, pol'zuyas' sosedstvom Milana s
odnogo boku i Neapolya - s drugogo, to i delo pereglyadyvalsya da peremigivalsya
s nej iz svoego okoshka. Hristiannejshemu zhe korolyu do nee bylo kuda dal'she -
ni podojti, ni posmotret'; tol'ko i ostavalos', chto pis'mami probavlyat'sya.
Teper' zhe, cherez posrednichestvo Savoji, Mantui i Parmy, yavilsya on v
Pin'erol' i uvivaetsya za devicej, domogayas' ee lyubvi, a posemu pridetsya nam
pohitit' ee u nego iz-pod nosa. Osobogo truda prilagat' tut ne nadobno, ibo
francuzov legche prognat', chem privlech'; ponachalu ih beshenyj natisk razgonyaet
prochih, a tam, glyadish', ih i samih prognat' nedolgo, takov uzh ih nrav.
Odnako nozhku podstavit' nado s umom i tak sostryapat' razvod, chtob nas
oblaskali, kak svatov. Hristiannejshij korol' stroit kury Lotaringii i zhazhdet
ovladet' eyu. On bryacaet oruzhiem v Germanii, no vassaly ego zhivut v bednosti.
Vzbalamutil on ves' mir, lishiv ego pokoya, a posemu prispeshniki ego v Italii
drozhat ot straha. My zhe vstupim tuda, ne pribegaya k osobym hitrostyam, ibo on
podnyal okrest takoj shum, chto nikto nas ne uslyshit. Nam net nuzhdy opasat'sya
teh, kto doverilsya emu, ibo chistoserdechnoe ih raskayanie snshlaet s nih
podozrenie. Sdaetsya mne, chto, pooshchryaya spes' chestolyubivogo i legkovernogo
monarha, my oderzhim verh nad korolem Francii Lyudovikom Trinadcatym. Osoblivo
zhe nadlezhit pestovat' ego favorita, prilagaya vse sily, daby vhodil on vse
bolee v milost'. Favorit sej prisvaivaet vse, chto dostaetsya korolyu, i
nepomerno razduvaetsya sam, po mere togo kak s容zhivaetsya korol'. Poka vassal
ostanetsya hozyainom svoego korolya, a korol' - vassalom sobstvennogo slugi,
pervogo vse budut nenavidet', kak predatelya, a vtorogo prezirat', kak
nichtozhestvo. Skazat' vsluh "smert' korolyu!" i ne tol'ko izbezhat' kary, no
dazhe byt' oblaskannym mozhet tot, kto dobavit: "Da zdravstvuet favorit!" Ne
znayu, byl li dlya Genriha CHetvertogo hudshim zlodeem Fransua Ravajyak, nezheli
Rishel'e - dlya ego syna. Znayu odno - oba ostavili ego v sirotah pervyj otnyal
otca, vtoroj - mat'. Pust' zhe i vpred' vlastvuet Arman, ibo on, kak tyazhkij
nedug, prikonchitsya sam, prikonchiv bol'nogo.
Nemalovazhno podumat' takzhe o naslednikah francuzskogo prestola, ibo
hristiannejshij korol' davno poteryal nadezhdu na potomstvo, a posemu korona
ugotovana bratu ego, chej nrav sulit nam otradnoe budushchee, ezheli my budem
derzhat' uho vostro. |to plamya, razduvat' kotoroe my sumeem po svoej vole, k
tomu zhe stol' bujnoe, chto ono i samo sebya razduet; eto chelovek, chto setuet
tem gromche, chem bolee emu zhelayut dobra; posemu on nanes obidu korolyu
Ispanii, a my sumeem povernut' sie raznoglasie, kak nam vzdumaetsya. Franciya
ne doveryaet korolevskoj rodne, ibo v nee vtersya favorit, skupiv chut' li ne
vse genealogicheskoe drevo; strashit Franciyu i to, chto vse pochetnye dolzhnosti
zahvacheny ego semejstvom i vlast' v strane popala v ruki ego klevretov. Vse
pomnyat obezglavlennogo Monmoransi i mnogochislennyh dvoryan, tomyashchihsya v
ssylke i opale; vseh gnetet boyazn', kak by prestolonasledie ne obernulos'
svalkoj. Delo v Germanii ne popravish' s ottorgnutym Pfal'cem i gercogstvom
Lotaringskim, namereniyami gercoga Saksonskogo i protestantami -
priverzhencami Imperii, vosstayushchimi protiv avstrijskogo doma. O mire v Italii
ne mozhet byt' i rechi, poka tam imeyutsya kreposti, zanyatye ispancami. Korolyu
Ispanii po gorlo hvataet trudov i zatrat po vine gollandcev, kotorye otnyali
u nego vo Flandrii zemli, koimi on nekogda vladel, i norovyat otnyat'
ostal'nye. Oni uzhe zahvatili luchshuyu i obshirnejshuyu chast' Brazilii, bogatuyu
drevesinoj, tgbakom i saharom, chem i, obespechili svoj flot, i ponastroili
ukrepleniya na odnom iz Antil'skih ostrovov. Sleduet dobavit' k semu nasushchnuyu
zabotu o podderzhke imperatora i o protivodejstvii francuzam v gosudarstve
Milanskom. My zhe, podobno kolesikam karmannyh chasov, dolzhny ezhechasno i
ezheminutno, neslyshno i nevidimo bez ustali dvigat' sii strelki vpered, ne
ostanavlivayas' i ne obrashchayas' vspyat', predostavlyaya vsem prochim shumet' i
volnovat'sya. Gosudarstvo nashe podobno stekloduvu, kotoryj dyhaniem svoim
pridaet izdeliyu vid i formu; tak i my, obrabotav zemlyu ognem, sozdaem led.
Na etom zastig ih CHas i, podhlestnuv odnogo iz samyh r'yanyh capidiechi
{CHlenov Soveta desyati (it.).}, ponudil ego k sleduyushchim recham:
- Veneciya - eto sam Pilat. Dokazyvayu: Pilat osudil pravednika i umyl
ruki; ergo... {Sledovatel'no (lat.).} On vypustil na volyu Varavvu, inache
govorya - myatezh, i zatochil v tyur'mu mir, inache govorya - Iisusa: igitur...
{Poetomu (lat.).} Pilat, chelovek nastojchivyj (a vernee skazat' - upryamyj),
skazal: "CHto mnoj napisano - to napisano"; tenet consequentia... {Iz etogo
vytekaet (lat.).} Pilat otdal spasenie i mir chelovechestva v ruki smut'yanov,
daby oni raspyali ego: non potest negari... {Nel'zya otricat' (lat.).}
Sobranie razrazilos' gromkimi krikami. Dozh, s soglasiya mnogih, a po
vneshnej vidimosti - dazhe vseh, velel zaklyuchit' v tyur'mu govoruna da
horoshen'ko proverit' ego rodoslovnuyu, ibo net somnenij, chto ego porodil
kto-to, kto byl, v svoj chered, porozhden kem-to, kto druzhil s tem, kogo
znaval nekto vedushchij rod ot kogo-to, v kom bylo koe-chto ot ispanca.
<> XXXIII <>
<> DOZH GENU|ZSKIJ I SENAT EGO <>
Besslavnyj i siyatel'nyj dozh Genui sobral dostopochtennyj svoj senat,
daby vyslushat' poslannika hristiannejshego korolya, kotoryj i povel takuyu
rech':
- Svetlejshaya respublika! Korol', povelitel' moj, koemu svoboda Italii
isstari byla ne menee doroga, chem velichie sobstvennoj korony, vsledstvie
chego on neprestanno vsem svoim mogushchestvom sodejstvoval sohraneniyu sej
svobody, pechas' o spokojstvii vashem i ne imeya inoj korysti, krome pushchego
blaga vseh knyazej, koi vlastvuyut v dobrom soglasii nad luchshej i
prekrasnejshej stranoj mira, prislal menya k vam, daby ya ot imeni ego izlozhil,
kakim obrazom moj povelitel', pokornejshij syn rimskoj cerkvi i mirolyubivyj
sosed vseh vlastitelej, namerevaetsya opravdat' svoi dejstviya v vashih glazah
i vyrazit' vam svoe raspolozhenie i blagosklonnost'. Vam samim luchshe znat' o
svoih bedah, nezheli nam, vnimayushchim i vzirayushchim izdaleka. Mnogo let proveli
vy v tyazhkih vojnah, porozhdennyh nesoglasiyami s gercogom Savojskim, ch'e
sosedstvo postoyanno prichinyalo vam izryadnye zaboty i trevogi, nevziraya na
vmeshatel'stvo korolya-katolika kak bespristrastnogo sud'i. Videli vy polya
svoi, zalitye krov'yu i ustrashayushchie vidom gromozdyashchihsya mertvyh tel; goroda,
razorennye osadami i shturmami; stranu, obnishchaluyu ot voennyh postoev; polchishcha
svirepyh germancev, zahvativshih zemli vashi i nesushchih dusham eres', a ploti -
golod i chumu. Po prisushchej vam mudrosti vy ne stanete vozlagat' na korolya,
povelitelya moego, vinu za kakoe-libo iz etih zol, ibo on tol'ko sililsya
spasti slabejshego ne s toj cel'yu, chtoby onyj, pobediv, okrep sverh mery, a s
toj, chtob on zashchitil prava svoi i ne dal okrepnut' protivniku i,
sledovatel'no, kazhdomu vozdano bylo by po spravedlivosti i bez obidy i daby
Monferrat, prichina sih smut, ne dostalsya by v nagradu ch'ej-libo korysti. Za
etim i soderzhal povelitel' moj moguchee vojsko i ne raz samolichno
soputstvoval emu, razrushaya pregrady, chto vozdvigala v Al'pah zima, raschishchaya
takim obrazom put' dlya napravlyavshejsya k vam podderzhki, a zatem, vypolniv sej
blagorodnyj zamysel, s pobedoj vozvrashchalsya vspyat'. Nyne zhe, kogda ves' mir v
zlobe opolchilsya na nego i pomoshch', okazannaya vam, sniskala emu yaruyu nenavist'
vseh vlastitelej, on nadeetsya, chto svetlejshaya respublika dopustit ego v svoi
porty stol' zhe gostepriimno, kak i korolya Ispanii, i, podderzhivaya mirnye
otnosheniya s oboimi, dokazhet, chto otdaet dolzhnoe pohval'nomu rveniyu moego
povelitelya i opravdyvaet dejstviya ego oruzhiya.
Dozh, vidya, chto mus'yu prishel k koncu svoej rechi, molvil tak:
- Voznesem hvalu gospodu za to, chto my prizvany prodolzhat' to, chto
delali donyne, a imenno - darit' hristiannejshemu korolyu lyubov' i uvazhenie.
My uslyhali v slovah vashih to, chto v svoe vremya videli svoimi glazami, a
ochevidcev ubedit' vsegda legko. Razumeetsya, povedenie korolya, povelitelya
vashego, moglo by pokolebat' nashe doverie, ibo on s pomoshch'yu Ledig'era
sposobstvoval rozni, poseyannoj v nashej respublike gercogom Savojskim,
kotoryj zhazhdal unichtozhit' ee ili vernut' sebe i dobilsya by etogo, pogruziv
stranu v puchinu bedstvij, esli by ne pomoshch' korolya-katolika. Eshche bolee
surovym ispytaniem nashemu doveriyu sluzhit zahvat Suzy, Pin'erolya i Kazale v
Italii siloj francuzskogo oruzhiya, ibo zdes' Franciya upodobilas' tomu, kto
yakoby raznimaet draku, a sam ubegaet s plashchami derushchihsya. Eshche pushche mogli
razrastis' nashi podozreniya, kogda ego hristiannejshee velichestvo vykuril
gercoga Lotaringskogo iz domu, razvedya stol' gustoj dym, chto tomu edva ne
vyelo glaza. Odnako my ne stanem pridirat'sya k sim neblagovidnym postupkam i
eshche raz zaverim hristiannejshego korolya v nashem neizmennom k nemu
raspolozhenii. My takzhe obeshchaem emu sohranyat' sii chuvstva i vpred', naskol'ko
pozvolyat nam obyazatel'stva, prinyatye nami v otnoshenii korolya Ispanii, koego
mogushchestvo oberegaet nas ot zla, velichie - obogashchaet, a vera - podderzhivaet
nashu cerkov'. Posemu vypolnit' pros'bu vashu vozmozhno tol'ko v tom sluchae,
ezheli my sozovem na sovet vseh deyatelej respubliki nashej, oblechennyh
polnomochiyami reshat' dela gosudarstvennye.
Poslanniku, ravno kak i senatu, sie predlozhenie prishlos' po nravu. Za
oznachennymi deyatelyami poslan byl znatnyj vel'mozha, daby povedat' im, s kakoj
cel'yu ih priglashayut, i prosit' ih pribyt' ne meshkaya. Tot zastal ih vseh v
gorode Banki i soobshchil im, chto bylo emu porucheno. Na etom zastig ih CHas, i
blagorodnye genuezcy, izmenivshis' v lice, veleli znatnomu goncu peredat'
presvetlomu dozhu, chto oni, edva uslyshav predlozhenie korolya Francii,
sobralis' bylo totchas dvinut'sya v put', no stol' krepko pripechatalis' k
sedalishcham ispanskim, chto vstat' s mesta ne imeyut vozmozhnosti, razve tol'ko
potashchiv sii sedalishcha vsled za soboj, chemu meshayut gvozdi, vbitye v Neapole i
Sicilii i namertvo zakreplennye prisyagoj vernosti Ispanii. A eshche hotyat oni
napomnit' ego svetlosti, chto korol' Francii dvizhetsya vpered, podobno
galerniku, obernuvshis' spinoj k celi svoego puti, i vse, chto vidit,
podgrebaet k sebe; pora dozhu otkryt' glaza, ibo monarh sej vystupal nekogda
kak inkvizitor protiv eretikov, a nyne - kak eretik protiv inkvizitorov.
Vel'mozha vorotilsya ko dvoru i gromkim golosom peredal sej otvet.
Mus'yu byl krepko razdosadovan i smushchen i, edva sderzhivaya gnev, myal v
rukah svoj plashch s pelerinkoj i alym vorotnikom.
A dozh skazal, daby eshche raspalit' ego:
- Skazhite hristiannejshemu korolyu, chto hot' nasha respublika i ne uvazhila
ego pros'by, ona obeshchaet emu, ezheli on eshche raz sunetsya v Italiyu, sluzhit'
ezhegodnye messy za upokoj dushi francuzov, chto slozhat zdes' golovy, kak i za
teh, chto uzhe pokoyatsya v Pavijskom lesu, vymostiv ego skeletami. A poka ego
velichestvo prebudet v plenu v gosudarstve Milanskom, my obyazuemsya oplachivat'
ego soderzhanie i, bolee togo, predlagaem nemedlya vykupit' ego za sto tysyach
dukatov. Vas zhe prosim prinyat' ot nas v dar istoriyu Karla Pyatogo. CHtenie sie
v doroge pokazhetsya vam zanimatel'nym, a korolyu vashemu posluzhit vernym
putevoditelem.
Mus'yu, ne pomnya sebya ot zlosti, vymolvil:
- Iz slov vashih yavstvuet, chto vy vse - dobrye i predannye vassaly
korolya-katolika, obernuvshiesya zamorskimi galisijcami po milosti teh samyh
sedalishch, chto prepyatstvuyut ustanovleniyu mezhdu nami dobrososedskih otnoshenij.
<> XXXIV <>
<> NEMCY-ERETIKI <>
Nemcy, eretiki i protestanty, koi naschityvayut u sebya stol'ko zhe eresej,
skol'ko chelovek, i tol'ko i znayut, chto podstrekat' vlastolyubie shvedov da
kovarstvo gercoga Saksonskogo, markiza Brandenburgskogo i landgrafa
Gessenskogo, dolgo hvorali francuzskoj bolezn'yu i reshili nakonec razom
izbavit'sya ot nee, ibo kak ni vgonyali ih v pot tyazhkie lisheniya, kak ni
smazyvali ih rtutnoj maz'yu v Nordlingenovoj pechi, kak obil'no ni puskali im
krov' usque ad animi deliquium {Vplot' do dushevnogo iznemozheniya (lat.).} v
besschetnyh voennyh porazheniyah - nichto ne shlo im na pol'zu.
Sobrali oni vseh luchshih lekarej, kakih tol'ko sumeli otyskat', ot
storonnikov racional'nogo napravleniya do spagirikov, i, povedav o svoem
gore, potrebovali bolee dejstvennogo lecheniya.
Odni vrachi derzhalis' vzglyada, chto spasti ih mozhno, izgnav vse
francuzskie gumory, zasevshie u nih v kostyah; drugie, polagaya, chto bolezn'
gnezditsya v golove, sovetovali prochistit' mozgi i vytravit' ottuda gryaznye
zamysly s pomoshch'yu proslavlennogo Galenom Gippokratova tetragona, po
vneshnosti napominayushchego tabachnyj dym. Inye zhe, suevernye i predannye tajnym
naukam, utverzhdali, chto bol'nye stradayut ne ot estestvennoj hvori, a
oderzhimy besami i kak takovye nuzhdayutsya v zaklinaniyah i zagovorah.
Za simi nauchnymi sporami zastig ih CHas; i tut podal golos nekij medik
iz Pragi.
- Ot etoj hvori net lekarstv, - skazal on. - Tol'ko dieta sposobna
iscelit' nemcev ot stradanij i nedugov; odnako zhe ne znat' im diety, dokole
nastezh' budut raspahnuty dveri v traktiry Lyutera i Kal'vina; nenasytnye
glotki budet tomit' zhazhda, i velik budet soblazn francuzskih vinnyh lavok da
bordelej!
<> XXXV <>
<> VELIKIJ SULTAN TURECKIJ <>
Velikij sultan, ibo tak zovetsya tureckij imperator - monarh,
carstvuyushchij po milosti obmanov Magometa nad velichajshej iz vseh sushchestvuyushchih
nyne derzhav, - povelel sobrat' vseh kadi, voenachal'nikov, beev i vizirej
svoej Porty, imenuemoj preslavnoj, a takzhe svyashchennosluzhitelej,
gosudarstvennyh deyatelej, namestnikov i pashej, koi byli chut' li ne vse
vyhodcami iz hristian. Velel on takzhe privesti hristian, prebyvayushchih u nego
v rabstve, zazhivo pogrebennyh v temnicah Konstantinopolya, ibo sej chvannyj
vladyka gnushaetsya brat' vykup za rabov i preziraet svyatejshuyu iz dobrodetelej
- miloserdie.
Itak, sobranie sie bylo ves'ma mnogolyudnym, vsem na udivlenie;
podobnogo stecheniya narodnogo ne sohranilos' v pamyati samyh drevnih starcev.
Velikij sultan, polagavshij, chto uronit dostoinstvo svoe, ezheli
poddannye uslyshat ego golos ili uzryat ego hotya by odnim glazom, sidel na
vysochajshem trone, zadernutom so vseh storon zanavesyami, skvoz' kotorye mozhno
bylo lish' smutno razglyadet' predmety. Bezmolvnym znakom prikazal on dat'
slovo odnomu iz mavrov, izgnannyh iz Ispanii, poeliku onyj imel soobshchit'
delo chrezvychajnoj vazhnosti. Mavr ponachalu rasprostersya na polu u nog
imperatora v koshchunstvennom poklonenii, zatem podnyalsya i skazal:
- My, istinnye i pravovernye magometane, dolgoe vremya tomivshiesya v
ispanskom plenu, tajno hranya v serdce zakon proroka, potomka Agari, voznosim
hvalu mogushchestvennejshemu iz monarhov, sultanu tureckomu, za blagosklonnost',
s koej snizoshel on k nichtozhnoj gorstke mavrov, ostavshihsya v zhivyh posle
stol' gorestnogo izgnaniya, i zhazhdem okazat' ego velichestvu posil'nuyu uslugu,
a imenno - podelit'sya s nim priobretennymi nami svedeniyami, ibo my lisheny
inogo imushchestva i obrashcheny v zhalkij sbrod. A daby pretvorit' zhelanie nashe v
dejstvie, my sovetuem velikomu sultanu, radi vyashchej slavy sego gosudarstva i
uvekovecheniya podvigov doblestnyh polkovodcev, posledovat' primeru Grecii,
Rima i Ispanii i pozhertvovat' eliko vozmozhno na universitety i procvetanie
nauk, uchrediv za onye nagrady, ibo eshche i ponyne zhivut i torzhestvuyut yazyki
grecheskij i latinskij, proslavlyaya kanuvshie v vechnost' monarhii i monarhov,
voskreshaya ih zaslugi i imena i spasaya ih ot mraka zabveniya; i vse eto po
milosti nauk, obogativshih mir svedeniyami i izvlekshih ego iz glubin
varvarstva.
Vo-vtoryh, my sovetuem vvesti v obrashchenie pravo i zakony rimlyan v teh
sluchayah, kogda takovye ne protivorechat zdeshnim, daby sodejstvovat' poryadku,
prepyatstvovat' ego narushitelyam, nagrazhdat' dobrodetel' i karat' porok i daby
pravosudie yavlyalo sebya v zakonah, ne znayushchih vozdejstviya strastej, dosady,
razdrazheniya ili podkupa, blagodarya vernoj metode i tochnomu, vsem ponyatnomu
izlozheniyu.
V-tret'ih, my predlagaem radi vyashchih uspehov v boyu smenit' krivye
yatagany na ispanskie shpagi, ibo oni kuda spodruchnej dlya napadeniya i zashchity i
pozvolyayut nanosit' stremitel'nye udary ostriem, izbavlyaya ot neobhodimosti
krugovyh dvizhenij, po kakovoj prichine ispancy v rukopashnom boyu derutsya
nesravnimo iskusnej vseh prochih, a my vsegda nesem tyazhkie poteri. K tomu zhe
shpagu mnogo legche derzhat' v ruke i nosit' na poyase.
V-chetvertyh: daby sohranit' zdorov'e ili vernut' ego, koli ono
poteryano, nadlezhit rasprostranit' povsemestno i lyubymi sredstvami obychaj
pit' vino, ibo ono pri umerennom potreblenii sluzhit luchshim provodnikom pishchi
i samym celebnym lekarstvom. Ot torgovli vinom nemalo vozrastut dohody
velikogo sultana i ego poddannyh i obogatitsya kazna ego, kol' skoro iz
plodov vinogradnoj lozy mozhno poluchit' velikoe mnozhestvo napitkov, - tovar
zhe sej vsemu miru ves'ma lyubezen, k tomu zhe on podnimaet boevoj duh i
zazhigaet v krovi ogon' otvagi, dejstvuya bystree i razumnee, nezheli Amfion.
Po vsem etim prichinam sleduet snyat' zapret s potrebleniya vina, tem bolee chto
mnogie uzhe nachali s zapretom sim ne schitat'sya. A daby reshenie eto stalo vsem
ponyatnym, nado najti emu nadlezhashchee i tolkovoe ob座asnenie. My zhe, v svoj
chered, prilozhim vse svoe masterstvo i snorovku, daby osushchestvit' sii
namereniya bez lishnih zatrat i trudov i pridat' eshche bol'she velichiya i bleska
vsem carstvam mogushchestvennogo vladyki Konstantinopolya.
Edva proiznes on poslednee slovo, kak podnyalsya Sinanbej, otstupnik ot
hristianskoj very, i molvil, vospylav yarost'yu:
- Esli b vse sily adskie vstupili v sgovor protiv tureckoj monarhii,
oni by ne pridumali dlya nee hudshih bedstvij, nezheli chetyre predlozheniya etogo
mavritanskogo psa, kotoryj sredi hristian byl negodnym mavrom, a sredi
mavrov hochet byt' negodnym hristianinom. Mavry pomyshlyali voznestis' v
Ispanii; zdes' zhe oni pomyshlyayut unizit' nas. Pervomu zamyslu nagradoj bylo
izgnanie, vtoroj zasluzhil togo zhe; my po spravedlivosti skvitaemsya s temi,
kto vyshvyrnul ih syuda, ezheli vernem ih izgnavshim. Ibo bolee hitroumnogo
rascheta, daby istrebit' nashi sily, ne znal sam Huan Avstrijskij, kogda on v
bitve pri Lepanto pererezal nesmetnoe chislo yanychar i pustil ryb plavat' v ih
krovi, podariv za nash schet sopernika Krasnomu moryu; ne byl nam stol' lyutym
nedrugom i pers v zelenom tyurbane, iskavshij gibeli nashej imperii; i dazhe don
Pedro Hiron, gercog Osuna, vice-korol' Sicilii i Neapolya, ch'e gromkoe imya
povergaet v trepet ves' mir, ustrashennyj mogushchestvom ego galer, parusnikov i
suhoputnyh vojsk, i kotoryj ne raz siloj svoego ognya obrashchal v begstvo
korabli nashi ot Stambula do Pery, - dazhe on ne pogruzhal nash polumesyac v
stol' neproglyadnyj mrak, kak eto voznamerilsya sdelat' ty, svinoe otrod'e,
prolayav zdes' tvoi chetyre predlozheniya. Znaj zhe, sobaka, chto monarhii
zizhdutsya na zavedennyh imi obychayah. Polkovodcy ot veka proslavlyali monarhii,
a uchenye krasnobai razvrashchali. Mech, a ne kniga dostavil korolyam ih vladeniya;
armii, a ne universitety zavoevyvayut zemli i zashchishchayut ih; pobedy, a ne
uchenye spory delayut ih velikimi i groznymi. Bitvy prinosyat carstva i korony,
nauki zhe - uchenye stepeni i kistochki na doktorskih kolpakah. Stoit
gosudarstvu nachat' razdavat' nagrady za nauki - i totchas zhe bezdel'nikam
dostanutsya gromkie zvaniya, hitrecam - pochet, pronyram - pomoshch', lovkacham -
pooshchrenie, i neizbezhno hrabrec okazhetsya v zavisimosti ot gramoteya, otvazhnyj
- ot uchenogo, mech - ot pera. Nevezhestvo narodnoe - tverdynya knyazheskoj
vlasti; nauka, prosveshchaya narod, probuzhdaet v nem myatezhnyj duh. Uchenost'
tolkaet poddannogo na zagovory zamesto slepogo poslushaniya, vselyaet v nego
nedoverie k povelitelyu zamesto pokloneniya, ibo, urazumev sushchnost' svoego
vlastitelya, on derzaet uzhe prezirat' ego; poznav svobodu, on alchet ee; on
nachinaet somnevat'sya, dostoin li vlasti tot, kto vlastvuet, i tem samym on
uzhe vlastvuet nad vlastelinom svoim. Nauka zhazhdet mira, ibo on ej neobhodim,
a obretennyj mir privodit k samoj opasnoj vojne, ibo net huzhe vojny, kak ta,
kotoruyu vedut ponevole, zhelaya mira; slovami i poslaniyami ty vzyval k miru,
na dele zhe poluchil vojnu. V strane, chto otdana na otkup uchenym i
sochinitelyam, parshivyj gus' cenitsya dorozhe, chem mushket i kop'e, a prolitye
chernila--chem prolitaya krov'; ot lista bumagi, snabzhennogo podpis'yu
mogushchestvennogo lica, ne spaset samyj prochnyj pancir', koemu ne strashen
ogon'; i truslivaya ruka, chto s drozh'yu beretsya za oruzhie, sumeet vyudit' iz
chernil'nicy pochesti, dohody, tituly i vlast'. Mnogo nizkih lyudej dobyvalo so
dna chernil'nic svoi chernye mantii; mnogie vozneslis' na hlopchatom
fundamente; nemalo zvuchnyh imen i krupnyh sostoyanij obyazany svoim
proishozhdeniem izmarannoj bumage. Iz borozdy, kuda ne umestilos' by i dvuh
seleminov zerna, Rim vyros v ispolinskoe gosudarstvo, opirayas' ne na uchenyh
da na knigi, a na voinov da na kop'ya. Vse bral on natiskom, nichego -
prilezhaniem. On pohishchal zhenshchin, kogda v nih nuzhdalsya, podchinyal sebe blizkih
sosedej, dobiralsya i do dal'nih. No stoilo Ciceronu, Brutu, Gortenziyu i
Cezaryu vvesti v obihod slovo i krasnorechie, kak oni tem samym porodili myatezh
i zagovory i prinesli smert' drug drugu i samim sebe; a respubliki, imperii
i imperatory pogibli i podpali pod vlast' nepriyatelya po vine utonchennyh
shchegolej. Ved' ne vseh ptic lovyat i sazhayut v kletku, a tol'ko teh, chto lovko
boltayut da puskayut treli; a chem krashe i yasnej oni boltayut, tem krepche
zapory, tem nadezhnee ohrana kletki! Itak, uchenye trudy obernulis' oruzhejnoj
palatoj, grozivshej samomu oruzhiyu, a v gromoglasnyh rechah prevoznosilos'
prestuplenie i osuzhdalas' dobrodetel'; a poeliku na carstvo vozveden byl
yazyk, bylye pobedy ruhnuli pod tyazhest'yu slov. Nauka sgubila grekov, kak
chervotochina. CHestolyubivye akademii veli ih na povodu, vojska zavidovali
akademiyam, filosofy zhe travili voenachal'nikov. Hitrost' vzyalas' sudit'
doblest', - vot pochemu greki byli bogaty knigami i bedny pobedami. Ty
skazal, chto velikie muzhi drevnosti zhivy i ponyne blagodarya velikim
sochinitelyam, chto yazyk zhiv, hot' mertvy te gosudarstva. Tochno tak zhe kinzhal,
porazivshij zhertvu, sam ostaetsya cel i nevredim, kogda cheloveku prihodit
konec; odnako mertvecu ot etogo ne legche. Pust' luchshe zhila by monarhiya bez
yazyka, nezheli yazyk bez monarhii. Ot Grecii i Rima sohranilos' tol'ko eho,
rodivsheesya iz pustoty i nebytiya, - eto dazhe ne golos, a edva lish' hvost
otzvuchavshego slova. A tvoreniya sochinitelej, prikonchivshih monarhiyu i
ostavshihsya v zhivyh posle sego zlodeyaniya, chitatel' cenit nedolgo i lish'
postol'ku, poskol'ku oni sposobny ego razvlech' ili udovletvorit' ego
lyubopytstvo. Ispaniya, strana, chej duh isstari besstrashno vzmyval navstrechu
opasnosti, ch'i syny neterpelivo ustremlyalis' na poedinok so smert'yu, ne
dozhidayas' dolgoletiya i preziraya starost', vosstala iz praha i razoreniya,
sverknula molniej nad sobstvennym peplom, i mertvoe telo ee vossiyalo
chudodejstvennoj zhizn'yu. Knig ona v tu poru ne pisala, zato o deyaniyah ee
mozhno bylo napisat' nemalo; ne slagala ona hvalebnyh pesnopenij, a dobyvala
slavu na pole brani; o doblesti ee veli rasskaz barabany i truby, a rech' ee
byla kratkoj - klich "Sant-YAgo!", mnogokratno povtorennyj. Ona izumila ves'
mir sversheniyami Viriata i Sertoriya, blistatel'no vostorzhestvovala nad
Gannibalom, a Cezarya, kotoryj dotole bilsya so vsemi narodami radi slavy,
prinudila bit'sya radi spaseniya zhizni. Otvaga i muzhestvo Numansii prevzoshli
vse predely vozmozhnogo. Ob etih i drugih beschislennyh ratnyh podvigah
Ispaniya nichego ne pisala, o nih napisali rimlyane. Slave Ispanii posluzhili
chuzhie per'ya; ej v udel dostalsya brannyj trud, rimlyanam zhe - povestvovanie o
nem. Letopisej ona ne vela, zato zanyala v nih pochetnoe mesto. No vot
izobretena byla artilleriya, i ona vzyala verh nad hrabrecami-odinochkami,
raznosya v prah izvest' i kamen' ukreplenij i nagrazhdaya pobedoj metkost', a
ne otvagu. Odnako vskorosti izobreten byl i pechatnyj stan, i on vzyal verh
nad artilleriej, svinec - nad svincom, chernila - nad porohom, stvoly per'ev
- nad stvolami orudij. Poroh ne vspyhivaet, koli ego podmochit'. No kto
usomnitsya v tom, chto podmochili ego v chernilah, koimi pishut prikazy, soglasno
kotorym sej poroh izgotovlyayut? Kto usomnitsya v tom, chto na puli nedostaet
metalla s toj pory, kak nachali popustu tratit' svinec na otlivku liter, a
med' - na gravyury? Znaj, sobaka, bitvam obyazany my vlast'yu, voinam nashim -
pobedami, voinam zhe i nagradami. Posemu i razdavat' nagrady sleduet tem,
komu my obyazany svoim torzhestvom. Tot, kto nazval sestrami nauku i voinskuyu
doblest', ploho znal im cenu, ibo nichto tak ne chuzhdo drug drugu, kak slovo i
delo. Nozh sochetaetsya s perom, lish' zatem, chtoby rezat' ego; odnako pero
mstit nozhu samimi ranami, chto nanesla emu stal'. Podlejshij iz mavrov! Pust'
nedrug prevzojdet nas chislom lyudej znayushchih, a my ego - chislom lyudej
pobedonosnyh, ibo nam dorozhe pobeda nad vragom, chem pohvala ego.
Vtoroe tvoe predlozhenie - vvesti u nas zakony rimlyan. Ezheli eto tebe
udastsya, ty razom s nami pokonchish'! Ty oputaesh' vsyu imperiyu koznyami sutyag i
zlodeev, sudej, sverhsudej i protivosudej; i zhiteli ee iznemogut,
obernuvshis' advokatami, ih pomoshchnikami, piscami, dokladchikami v sude,
prokurorami, sekretaryami, chelobitchikami, prikaznymi, chinovnikami i
al'guasilami. CHto zhe kasaetsya voennogo dela, koim sejchas zanyaty dostojnejshie
iz lyudej, ono popadet v ruki lyudej nikudyshnyh, otbrosov, porozhdennyh
bezdel'em. Tyazhb vozniknet velikoe mnozhestvo ne potomu, chto pribavitsya
razuma, a potomu, chto pribavitsya zakonov. Nashi ustanovleniya nesut nam po
nashemu zhelaniyu mir, a prochim narodam - vojnu, takzhe po zhelaniyu nashemu.
Zakony sami po sebe horoshi i razumny; s poyavleniem zhe zakonnikov oni totchas
stanut glupymi i bessmyslennymi. Takova istina, i sami zakonniki priznayut
eto vsyakij raz, kogda tolkuyut zakon vkriv' i vkos', podtverzhdaya tem samym,
chto zakon kak takovoj vovse ne imeet smysla. Net takogo sud'i, kotoryj by ne
hvalilsya, chto edinstvenno pravil'no ponyal smysl zakona; a poeliku zakon
priobrel smysl blagodarya sud'e, yasno, chto dotole smysla v nem ne bylo. YA
verootstupnik, a byl hristianinom, i utverzhdayu po sobstvennomu opytu, chto
net takogo zakonoulozheniya, grazhdanskogo ili ugolovnogo, kotoroe by ne znalo
rovno stol'ko tolkovanij, skol'ko est' uchenyh i sudej, znatokov i
tolkovatelej; i po mere togo, kak emu pripisyvayut razlichnye smysly, ono
teryaet nichtozhnyj smysl, kotoryj byl emu prisushch, i obrashchaetsya v pustoe
sobranie slov. Posemu tot, kto tyazhbu proigral, poteryal i to, chto treboval s
nego istec, i to, chego tot i ne treboval, a treboval dlya sebya zashchitnik; tot
zhe, kto ee vyigral, poteryal vse, chto potratil, daby vyigrat'. Stalo byt',
vse ostayutsya v proigryshe, kuda ni kin'. Koli cheloveku nedostaet uma, chtoby
otnyat' u drugogo imushchestvo, u nego s lihvoj dostanet zakonov, koi, buduchi
nadlezhashchim obrazom istolkovany, polozhat osnovu tyazhbe, a uzh tut postradaet v
ravnoj mere i tot, kto ishchet pravosudiya, i tot, kto ego bezhit. Vse vy teper'
vidite, na kakoj put' vstupili by my, soglasivshis' s etim mavrom.
V tret'ih zhe, vzdumalos' emu, chtoby my smenili yatagany na shpagi. No
poskol'ku pervye ne predstavlyayut osobyh neudobstv, ya ne vizhu osoboj pol'zy v
takoj zamene.
Polumesyac - svyashchennyj znak naroda nashego, on zhe v vide yatagana sluzhit
nam oruzhiem. Perenimat' plat'e i obychai vraga - eto povadka rabov i
pobezhdennyh ili po men'shej mere put' k tomu i drugomu. Ezheli my hotim
ostat'sya tem, chto my est', nam sleduet derzhat'sya izrecheniya, glasyashchego: to,
chto delalos' vsegda, nadlezhit delat' i vpred'; togo, chto nikogda ne
delalos', i vpred' delat' ne dolzhno. Pamyatuya o slovah sih, my osterezhemsya
novshestv. Hristianin kolet, a turok rezhet; hristianin mavra prognal, turok
zhe posadit ego na kol.
O poslednem ego predlozhenii - oznakomit' nas s vinogradnoj lozoj i
vinom - skazhu, chto sovetuyu emu zhazhdat' Korana tak zhe strastno, kak on zhazhdet
vina. Koe-chto uzhe isstari dozvoleno nam Koranom. Odnako nadobno znat' meru,
ibo stoit nam razreshit' povsemestno torgovat' vinom i raspivat' ego v
harchevnyah, my vskorosti nachnem pit' kolodeznuyu vodu asumbrami i platit' za
nee vtridoroga, kak za vino. Sudya po predlozheniyam sego mavra, dumaetsya mne,
chto proklyatyj pes zhelaet bolee zla tem, kto dal emu priyut, nezheli tem, kto
ego izgnal.
Vse vyslushali ego v glubokom molchanii. Vidno bylo, chto mavra obuyal
strah, ibo po lbu ego gradom katilsya pot. Nakonec Ali, pervyj vizir',
stoyavshij blizhe vseh k zanaveshennomu tronu sultana, kinul voproshayushchij vzglyad
v storonu svoego povelitelya i molvil:
- CHto skazhete vy, raby hristiane, o tom, chto slyshali?
Oni zhe, vidya, skol' slep narod sej, priverzhennej k dikosti, pogryazshij v
nevezhestve pod igom tiranstva, pochitayushchij za zlo prosveshchenie i zakon, reshili
promezh sebya, chto otvet sleduet derzhat' ispanskomu kabal'ero, vot uzhe
tridcat' let tomivshemusya v plenu, i on povel takuyu rech':
- My, ispancy, ne stanem davat' vam sovetov, koi pojdut vam vprok, ibo
my tem samym stanem izmennikami nashemu monarhu i vere nashej. Ne stanem i
obmanyvat' vas, ibo nam, hristianam, ne nuzhen obman dlya togo chtoby zashchitit'
sebya. Posemu my gotovy bezvinno prinyat' smert', no sohranim molchanie.
Velikij sultan, koego nastig CHas, otkinul zavesy svoego trona (chego
dotole nikogda ne delal) i skazal gnevno:
- Hristiane sii svobodny; vykupom im posluzhila velikodushnaya dobrota ih;
oden'te ih i horosho snaryadite v dal'nij morskoj put', a dlya etogo otdajte im
vse dostoyanie mavrov. A etogo psa ya povelevayu szhech' zhiv'em za to, chto on
osmelilsya predlagat' nam novshestva; i eshche povelevayu oglasit', chto podobnaya
kara neminuemo postignet vsyakogo, kto pojdet po ego puti. Predpochtitel'no
mne byt' varvarom-pobeditelem, nezheli mudrecom-pobezhdennym. Iskusstvo
pobezhdat' - vot nasha nauka, ibo na gluposti naroda pokoitsya spokojstvie
vladyki. Povelevayu vsem, sobravshimsya zdes', pozabyt' o tom, chto vy slyshali
ot etogo mavra. Da povinuyutsya mne vpred' prochie derzhavy, podobno tomu, kak
nyne povinuyutsya vashi chuvstva, i da prebudet v pamyati vashej strah pered moim
gnevom.
Tak vozdal CHas kazhdomu, chto emu polozheno: nechestivym varvaram - vechnoe
prozyabanie v dikosti, hristianam - svobodu i pochesti, a mavru - zasluzhennuyu
karu.
<> XXXVI <>
<> CHILIJCY I GOLLANDCY <>
Burya zagnala v chilijskuyu gavan' sudno gollandcev ibo yarost' shtormov i
neistovstvo vetrov chasto prinosyat v dar chuzhim beregam sih prishel'cev, ves'ma
sklonny k buntu i grabezham. CHilijskie indejcy, ohranyavshie siyu gavan',
podobno tomu kak voobshche vsyakij narod etogo pobezhdennogo nami Novogo Sveta na
pogibel' svoyu s oruzhiem v rukah ohranyaet svoyu svobodu i svoe
idolopoklonstvo, napali na moreplavatelej, potryasaya oruzhiem, ibo prinyali ih
za ispancev, ch'ej vlasti oni ne zhelayut podchinyat'sya i ch'e gospodstvo upryamo
tshchatsya sbrosit'.
Kapitan uspokoil ih, zaveriv, chto sudno prinadlezhit Gollandii i pribylo
iz sej respubliki s vazhnym posol'stvom k indejskim kasikam i vozhdyam; a
poeliku on podkrepil sii dovody slavnym vinom, obretshim osobuyu krepost'
posle mnogoletnego prebyvaniya v severnyh krayah, i smyagchil gnev chilijcev
korov'im maslom i prochimi darami, gollandcy byli dopushcheny na bereg i prinyaty
s radushiem.
Indeec, stoyavshij vo glave ostal'nyh, poshel soobshchit' vlastyam o
novopribyvshih i ih namereniyah. Na vstrechu s nimi sobralis' vse dolzhnostnye
lica i mnozhestvo zhitelej, soblyudaya chinnyj poryadok, no ne vypuskaya oruzhiya iz
ruk. Narod sej postoyanno prebyvaet nacheku i ne doveryaet obmanchivoj
vidimosti, a potomu okazyvaet inozemnym poslam stol' zhe torzhestvennyj priem,
kak inozemnomu vojsku.
Kapitan sudna yavilsya v soprovozhdenii chetyreh svoih voinov i
raba-tolmacha; ego sprosili, kto on takov, otkuda derzhit put', kuda sleduet i
kem poslan. Kapitan otvetstvoval, ne bez straha pered voinstvennymi svoimi
slushatelyami:
- YA gollandskij kapitan; derzhu put' iz Gollandii, respubliki, chto
raspolozhena na krajnej zapadnoj okonechnosti nashej zemli, i predlagayu vam
druzhit' i torgovat' s nami. Na nashu zemlyu, ottorgnutuyu ot voln i osushennuyu
nami, s negodovaniem vzirayut okrestnye morskie zalivy. Do nedavnego vremeni
byli my vassalami i poddannymi velikogo monarha Ispanii i Novogo Sveta, i
nam izvestno, chto edinstvenno doblest' vasha ne pozvolyaet dotyanut'sya syuda
lucham ego siyayushchej korony, kotoraya povsemestno sopernichaet s solncem,
ohvativshim vsyu zemlyu kol'com luchej svoih. V zhestokoj bor'be obreli my
svobodu, ibo Filipp Vtoroj po surovosti nrava svoego predpochel sovershit'
krovavuyu raspravu nad dvumya vel'mozhami cenoj poteri mnozhestva provincij i
vladenij; zhazhda mesti za etu mest' vselila v nas otvagu, i my voevali, ne
pokladaya oruzhiya, bolee shestidesyati let, pozhertvovav dvumya millionami zhiznej
za te dve zhizni i prevrativ derevni i goroda Flandrii v bratskoe kladbishche
Evropy. Pobedy prinesli nam polnoe gospodstvo nad polovinoj ispanskih
vladenij, no, ne dovol'stvuyas' etim, my zahvatili v Ispanii nemalo krepostej
i zemel', obreli vlast' na Vostoke, zanyali v Brazilii Pernambuko i Paraibu,
gde nam dostalas' cennaya drevesina, a takzhe tabak i sahar; takim putem my iz
bylyh vassalov korolya Ispanii prevratilis' v velikuyu zabotu ego i ego
sopernikov. Nam izvestno, chto ispancy ne tol'ko zavoevali zdeshnie beskrajnie
zemli, no eshche istrebili za nedolgie gody zhivshee zdes' mnogochislennoe
naselenie i zaselili ih zemli vyhodcami iz chuzhih kraev, tak chto pamyat' o
prezhnih zhitelyah ne sohranyayut dazhe ih nadgrobiya, a vospominanie o velikih
imperatorah, caryah i knyaz'yah i imena ih kanuli v vechnoe zabvenie, budto i ne
zhili oni na svete. Vidim my, chto tol'ko nash narod, to li bolee svedushchij, to
li nauchennyj bolee gor'kim opytom, nezheli drugie, sohranil svobodu,
dostavshuyusya v nasledie ot predkov, i uporstvom svoim oberegaet ves' rod
amerikanskij ot polnogo poraboshcheniya. Kol' skoro cheloveku svojstvenno
vozlyubit' sebe podobnyh, a vy i nasha respublika upodobilis' drug drugu
blagodarya shodstvennosti nashego opyta, resheno bylo poslat' menya po opasnym i
groznym morskim tropam, daby peredat' vam lyubov', druzhbu i predannost' moej
strany i predlozhit' vam dlya zashchity ili napadeniya, kak to vam
zablagorassuditsya, korabli i pushki, kapitanov i voinov, koimi voshishchaetsya ta
chast' mira, kotoraya ih ne strashitsya; a takzhe svobodnuyu torgovlyu v nashih
zemlyah i vladeniyah v postoyannom bratskom soglasii s nami. Ona zhe prosit vas
otkryt' ej vashi porty na osnovanii vzaimnyh dogovorov, pri uslovii druzhby s
nashimi druz'yami i vrazhdy s nashim vragom. A dlya vyashchego ubezhdeniya zaveryayut vas
v nashem mogushchestve kupno mnogie respubliki, koroli i knyaz'ya, nahodyashchiesya s
nami v soyuze.
ZHiteli CHili poblagodarili kapitana i skazali, chto, dlya togo, chtoby
vyslushat', dostatochno odnogo vnimaniya, no dlya togo chtoby otvetit', im dolzhno
poluchit' reshenie Svveta; i zavtra v tot zhe chas oni soobshchat otvet. Na tom i
poreshili. Gollandec, znaya prirodu indejcev, ves'ma ohochih do igrushek i
dikovinok, nadumal otvlech' ih vnimanie i s etoj cel'yu podnes im neskol'ko
bochonkov s maslom, syry, korziny s butylkami vina, shpagi, shlyapy, zerkala i,
nakonec, opticheskoe ustrojstvo, imenuemoe podzornoj truboj. On vsyacheski
rashvalival etot instrument i shirokoveshchatel'no raz座asnyal ego poleznost';
truba-de pomozhet uvidet' korabli, koi nahodyatsya v more ili na rasstoyanii
desyati - dvenadcati lig, i raspoznat' po flagam i plat'yu moryakov, kakova ih
cel', mirnaya ona ili voinstvennaya, i iz kakoj strany oni idut; k tomu zhe,
dobavil on, s pomoshch'yu sej truby mozhno razglyadet' v nebe zvezdy, koih prostym
glazom nikto ne vidyval i ne uvidit; otchetlivo i yasno razlichit' teni, koi na
lunnom like obmanchivo kazhutsya glazami i rtom, a takzhe chernoe pyatno na
solnechnoj okruzhnosti; sovershat zhe vse eti chudesa dva stekla, kotorye
priblizhayut k glazu predmety daleko otstoyashchie i dazhe takie, chto prebyvayut v
beskonechnoj dali. Trubu poprosil indeec, zanimavshij sredi prochih pervoe
mesto; gollandec rasstavil ee vo vsyu dlinu, naladil dlya glaza i otdal emu.
Indeec prilozhilsya k trube pravym glazom, navel ee na gory i gromko
vskriknul, proyaviv svoe izumlenie, a zatem skazal, chto s udivitel'noj
yasnost'yu i chetkost'yu uvidel stado, ptic, lyudej, skaly i kusty, otstoyashchie ot
nego na chetyre ligi i yavivshiesya emu v stekle poistine v ispolinskih
razmerah.
Za takim zanyatiem zastig ih CHas, i togda indeec razgnevanno zabormotal
chto-to na svoem yazyke, perelozhil trubu v levuyu ruku i skazal gollandcu:
- Steklo, koemu dano obnaruzhit' pyatna na solnce, razoblachat' obmany
luny i pokazyvat' to, chto skryvaet nebo, est' steklo-buntar',
steklo-spletnik i ne mozhet byt' ugodnym nebesam. Vozmozhnost' priblizit' k
sebe to, chto na dele otstoit daleko, vyzyvaet u nas nedoverie, ibo my zhivem
vdali ot vas. S pomoshch'yu etoj truby vy, dolzhno byt', i uvideli nas na stol'
bol'shom rasstoyanii, my zhe s ee pomoshch'yu, v svoj chered, razglyadeli tajnyj
umysel, skrytyj za vashimi predlozheniyami. Sie hitroe ustrojstvo uchit vas
zaglyadyvat' v glub' stihij i na darovshchinku podchinyat' ih sebe. Vy umudrilis'
dazhe more odurachit' i suhimi vyjti iz-pod ego vod. Ne stol' glupa nasha
strana, chtob nazvat' druz'yami teh, kogo opasno nazvat' vassalami, i ne
doverit ona svoe zhilishche tem, kto otnyal zhilishche u ryb. Vy, byvshie poddannye
korolya Ispanii, vozneslis', otobrav u nego iskonnye zemli ego predkov, a
teper' hvalites', chto vosstali protiv nego, i mnite, chto my doverchivo
posluzhim pishchej vashemu kovarstvu. Nepravda, chto my s vami shozhi, ibo my-to
ostalis' na rodine, koej odarila nas priroda, i, zashchishchaya ee, zashchishchaem
svobodu, a ne dobyvaem ee v grabezhah. Vy predlagaete nam podderzhku protiv
korolya Ispanii i priznaetes' mezh tem, chto otnyali u nego Braziliyu,
prinadlezhavshuyu emu. No ezheli vy norovite otnyat' nashu Indiyu u togo, kto otnyal
ee u nas, na kakom osnovanii dolzhny my opasat'sya ne vas, a ego? Da budet vam
izvestno, chto Amerika - bogataya i krasivaya shlyuha, i koli ona muzh'yam
izmenyala, ona i lyubovnikam verna ne budet. Hristiane govoryat, chto nebo
pokaralo Indiyu za to, chto ona poklonyalas' idolam, a my, indejcy, govorim,
chto nebu sleduet pokarat' hristian, ibo oni poklonyayutsya Indii. Vy dumali,
chto uvozite otsyuda zoloto i serebro, a na dele vy uvozite nenavist' bez
primesi i nuzhdu chistejshej proby. Vy grabite nas, daby vas, v svoj chered,
ograbili drugie; i, stav vragami nam, stanovites' vragami drug drugu. Daem
vam dva chasa sroku, chtoby pokinut' nash port. Ezheli vy v chem-libo nuzhdaetes',
skazhite nam; a ezheli hotite zasluzhit' raspolozhenie nashe, pridumajte, kol'
skoro vy mastera izobretat', takoe ustrojstvo, kotoroe otdalit na vozmozhno
bol'shee rasstoyanie to, chto sejchas u nas pered glazami; my zhe klyanemsya, chto
nikogda ne stanem zaglyadyvat'sya ni na vashu zemlyu, ni na Ispaniyu s pomoshch'yu
truby, priblizhayushchej vse, chto otstoit daleko. I zaberite svoego steklyannogo
soglyadataya, podsmatrivayushchego za nebesami: on nam ne nuzhen, ibo dazhe prostym
glazom my vidim, glyadya na vas, kuda bol'she, chem hotelos' by. A solnce dolzhno
byt' blagodarno vashej trube za to, chto vy obnaruzhili chernoe pyatno na ego
poverhnosti; inache, prel'stivshis' ego zolotym bleskom, vy nadumali by
vychekanit' iz nego monetu i obratit' svetilo nebesnoe v zolotoj dublon.
<> XXXVII <>
<> NEGRY <>
Negry sobralis', daby pogovorit' o svobode, koej oni davno i strastno
dobivalis'. Posemu soshlos' ih prevelikoe mnozhestvo. Odin iz nih, ves'ma
pochitaemyj ostal'nymi i vydelyavshijsya sredi nih cvetom kozhi, kak chernoe
segovijskoe sudno sredi korichnevoj bajki, zagovoril pervym, ibo podobnuyu zhe
rech' on uzhe derzhal pred rimskimi vlastyami, i skazal tak:
- Poraboshchenie nashe ne imeet inoj prichiny, krome cveta, onyj zhe
sluchajnost', a ne prestuplenie. ZHestokost' teh, kto derzhit nas v rabstve, po
cvetu svoemu mozhet sravnit'sya tol'ko s nashej kozhej, odnako chernyj cvet nash
sozdan prirodoj pod vozdejstviem prekrasnejshej iz sil - Solnca. Menee
sushchestvennym povodom k poraboshcheniyu posluzhili nashi golovy, vytyanutye ogurcom,
volosy v krutyh zavitkah shersti, splyushchennye nosy i bezobraznye rty. Po takim
priznakam nemalo belyh mozhno obratit' v rabstvo. Po spravedlivosti udel sej
dolzhen skoree postignut' nosatejshih - vseh, ch'i nosy podobny korabel'nym, i
kto smorkaet ne nos, a celuyu rybu-mech, nezheli stradayushchih nasmorkom
vtihomolku i otnyud' ne strashnyh na vid. Pochemu belye ne voz'mut v tolk, chto
tochno tak zhe, kak odin iz nas sredi nih podoben klyakse, odin iz nih sredi
nas shozh s pyatnom? U nih eshche bylo by opravdanie, kaby oni poraboshchali
mulatov, ibo eto podlyj sbrod bez carya, sumerki mezh t'moj i svetom, gryaznye
tryapki sredi belyh i chernoviki temnokozhih, nedodelannye negry, nichtozhnyj
vybros sazhi. A sredi lyudej nashego cveta kozhi vo vse vremena blistali velikie
muzhi, iskusnye v ratnom dele i naukah, proslavlennye dobrodetel'yu i
svyatost'yu. Oni stol' izvestny, chto nezachem ih i perechislyat'. Govorit v nashu
pol'zu i to, chto my, v otlichie ot belyh, nikogda ne idem naperekor prirode,
obryadivshej nas v chernuyu livreyu. Belye zhenshchiny, nedovol'nye chernyavym ili
smuglym cvetom lica svoego, otbelivayut ego snadob'em iz svincovyh belil, a
tem iz nih, kto mozhet pohvalit'sya istinno beloj kozhej, vse eshche malo etoj
belizny, i oni pritirayut lico sulemoj, daby siyalo ono chishche snega; v to vremya
kak nashi, raduyas' nochnoj chernote svoej, krasuyutsya vo mrake i sverkayut iz
t'my belesymi zubami, chto kazhutsya eshche belej na chernom lice, oslepitel'noj
svoej ulybkoj sporya s bleskom nebesnyh svetil. My bez utajki nesem bremya let
svoih i ne pribegaem k zhalkim uhishchreniyam, daby skryt' ot glaz plod
devyatimesyachnyh trudov. Za chto zhe terpim my prezrenie i nesem tyazhkuyu karu?
Vot o chem ya proshu vas porazmyslit', daby ukazat' nam put' k svobode i pokoyu.
Na etom zastig ih CHas, i tut podnyalsya s mesta negr, ch'i sediny, znak
starcheskoj nemoshchi, oprovergali poslovicu "chernogo ne perekrasish'", i skazal:
- Sleduet totchas zhe otpravit' poslov ko vsem pravitelyam Evropy s dvumya
predlozheniyami. Pervoe: ezheli prichina rabstva negrov - cvet kozhi, nadlezhit
vspomnit' o ryzhih, sredi koih byl Iuda, i pozabyt' o chernyh, sredi koih byl
odin iz treh volhvov, prishedshih v Vifleem; kol' skoro poslovica glasit:
"Ryzhij, krasnyj - chelovek opasnyj", imeyutsya vse osnovaniya izbavit'sya ot
ryzhih, bud' to muzhchiny ili zhenshchiny; posemu posly ot nashego imeni i predlozhat
vozmozhno skoree istrebit' vseh ryzhih, chtob i sleda ih ne ostalos'. Vtoroe:
predlagaem belym smeshat'sya s nami i, razbaviv, tak skazat', beloe vino
krasnym, vyvesti novuyu porodu, rozovatuyu, napodobie klareta, ili zhe
chernovatuyu, ibo gor'kij opyt nauchil opasat'sya belesyh i pepel'nyh na.
primere belobrysyh flamandcev i nemcev, kotorye vsemu miru prinesli smyatenie
i bedy, zalili krov'yu polya i vvergli stol' mnogie strany v puchinu
predatel'stva i eresi, da i krasnogubyh francuzov zabyvat' ne sled. A nashim
sovetuem, na sluchaj, koli dovedetsya im chihnut', totchas zhe pobalovat'sya
tabachkom i skazat': "Budem zdorovy!", obrativ, takim obrazom, pozhelanie na
samih sebya.
<> XXXVIII <>
<> EGO VELICHESTVO KOROLX ANGLII <>
Ego velichestvo korol' Anglii, vlastelin ostrova, kotoryj yavlyaet soboj
luchshuyu iz rodinok na lice okeana, sozval v svoem londonskom dvorce parlament
i povel tam takuyu rech':
- Stranu, nad koej ya vlastvuyu, derzhit v krepkih ob座atiyah okean, buri zhe
zamenyayut ej i krepost' i tyur'mu. YA gosudar' korolevstva, gde otkryto
gospodstvuet reformatskaya cerkov', a tajno - katolicheskaya. YA vozvel na
korolevskij prestol papu rimskogo; ya korona, ya zhe i mitra, ibo u menya dve
golovy, mirskaya i cerkovnaya. YA dogadyvayus' o duhovnom raskole sredi moih
vassalov, hot' on i skryt ot moih glaz; boyus', chto oni nemalo mesta otdali
Rimu v serdcah svoih i chto grad sej otomknul londonskie vrata klyuchami
svyatogo Petra i vtajne razgulivaet po ego ulicam. Sie dlya menya tem opasnee,
chem staratel'nee utaeno. Razgnevannymi ochami sozercayu ya, kak krepnet v samoj
mogushchestvennoj iz respublik myatezhnyj duh gollandcev. Znayu, chto zavist' k
velichiyu Ispanii, terzavshaya menya i predkov moih, sposobstvovala prevrashcheniyu
gollandcev iz melkoj morskoj rakushki, govorya slovami YUvenala, v chudishche,
prevoshodyashchee velichinoj britanskogo kita. Vizhu ya, kak oni, podobno rakovoj
opuholi, raspolzlis' po obeim Indiyam, i terplyu vshej, koi pozhirayut menya, ibo
sam ih razvel. Izvestno mne i to, chto chut' li ne kazhdyj god prinosit im vo
vladenie korabli ograblennyh imi stran i chto oni pribrali k rukam bol'shuyu
chast', esli ne ves' flot, korolya-katolika. Stalo byt', razbojnich'i nabegi
obil'no popolnili ih kaznu. Provedya mnogie gody na pole brani, oni i na sushe
v sovershenstve ovladeli ratnym remeslom i ne schest' pobed, oderzhannyh ih
soldatami pod voditel'stvom mudryh i opytnyh voenachal'nikov. Na korablyah oni
takzhe raspolagayut nesmetnym mnozhestvom voinov, ne vedayushchih porazhenij, ne
imeyushchih ravnyh po znaniyam, prevoshodyashchih vseh prochih v voennom iskusstve. S
drugoj storony, vizhu ya, chto korol' Francii, nenavistnyj mne izdavna za svoi
prityazaniya, zhazhdet gospodstva nad Germaniej i Rimom; vojska ego uzhe
raskinuli palatki v Italii, gde za nim posledoval koe-kto iz knyazej; dazhe
sam papa rimskij, po vidimosti, blagosklonen k nemu. YUnyj monarh sej rozhden
byl dlya ratnyh podvigov i syzmal'stva k nim priuchen, ibo uzhe v detskie gody
utehoj emu sluzhili ne igrushki, a pobedy. YA uvazhayu ego, vidya, kak blestyashche sn
so svoimi vassalami razgromil dazhe nepristupnye kreposti gugenotov, lyuteran
i kal'vinistov, davaya vlast' i mogushchestvo v ruki katolikov. No za deyaniya sii
nazovu ego vse zhe ne stol' dobrym katolikom, skol' lovkim politikom; po
ubezhdeniyu moemu, on ishchet tol'ko sobstvennoj vygody, pochitaet svoe mnenie za
evangel'skuyu istinu i veruet v to, chego zhelaet dostich', a ne v to, chemu
poklonyaetsya: podobnuyu veru ispoveduyut mnogie, prikryvayas' vidimosti radi
drugoyu. On pritvorstvuet i, zataiv kovarnoe namerenie pokorit' Milan i
Neapol', hitroumno pomogaet u sebya v korolevstve katolikam, koih tam
nesravnenno bol'she, chem prochih. Stalo byt', chislu svoemu, a ne vere, obyazany
oni korolevskoj pomoshch'yu. Prikidyvayas' revnostnym katolikom, on norovit pod
sej lichinoj malo-pomalu rasprostranit' gospodstvo svoe na vsyu Italiyu, ibo
alchet vse bol'shego mogushchestva, a posemu ne doblest', a licemerie ego
prineslo katolikam blagosostoyanie. V Germanii, zadumav privlech' na svoyu
storonu shvedov i podbit' na myatezh Saksoniyu, Brandenburg i landgrafa, on
prinosit klyatvu in verba Luteril {Vernosti Lyuteru (lat.).}, a vozzhazhdav
prisvoit' vladeniya gercoga Lotaringskogo, totchas nachinaet ispovedovat'
kal'vinistskuyu veru. Itak, v religii on, podobno YAnusu, obrashchen odnim likom
k turku, drugim - k pape i lish' dlya togo natyagivaet na papskuyu nogu
purpurnuyu tuflyu, chtob Rishel'e tverdoj nogoj stal u papskogo prestola.
Neukrotimyj gnev ohvatyvaet menya pri mysli, chto on, zatevaya sii kozni, ne
poschitalsya so mnoj, mogushchestvennym i blizkim sosedom, i pribegnul k pomoshchi
udachlivyh gollandcev, prezrev Angliyu, kak budto u nego zavelas' novaya ZHanna
d'Ark, chudotvornaya devica, sniskavshaya, po vine plohogo perevoda, prozvishche
"devstvennicy". Na moj vkus, deyaniya eti ves'ma durno pripahivayut; oni nabili
mne oskominu stol' izryadnuyu, chto dazhe vozduh, koim dyshu, stal mne gorek, a
kak pripomnyatsya sobytiya na ostrove Re, to i vovse stoshnit. Odno ostalos'
lezvie, s kotorym mog by ya sochetat' svoe v edinye ostrye nozhnicy, koimi
obkornat' mozhno nedrugov, - to korol' Ispanii. Sej vysochajshij monarh moguch i
bogat bezmerno i vlastvuet nyne, buduchi vo cvete let, nad samym voinstvennym
narodom v mire. Odnako ne dolzhno zabyvat', chto vozvrashchenie Pfal'ca mozhet
stoit' mne krovi i chesti, a kol' skoro na katolikov v etom dele nadezhda
ploha, stali odolevat' menya somneniya otnositel'no ispanskogo korolya i
imperskih poddannyh, po prichine razlichiya ih verovanij i velikoj nepriyazni
protestantov k avstrijskomu domu. Mnitsya mne, chto korol' Ispanii eshche pomnit
o moem pribytii ko dvoru ego, podobno tomu kak ya ne pozabyl o svoem
vozvrashchenii ottuda, ibo pamyatkoj sluzhit nam vstuplenie moih korablej v
Kadis. ZHelal by ya uderzhat' v beregah hristiannejshego korolya, ibo on, izdavna
pokinuv rodnoe ruslo, razlilsya moguchim polovod'em po vsej Evrope, i vernut'
odnovremenno gollandcev v ih prezhnee zhalkoe sostoyanie. Hochu, chtob vy dali
mne nailuchshij i razumnejshij sovet, no preduprezhdayu, chto ya ne tol'ko prinyal
reshenie samolichno vyjti na brannoe pole, no i zhazhdu sego: ezheli knyaz',
vedushchij krovoprolitnuyu vojnu, sam ne srazhaetsya vo glave voinov svoih, onye
idut v boj podobno katorzhnikam, a ne soldatam, i, terpya siyu zhestokuyu karu,
bolee stradayut, nezheli dejstvuyut, i, stalo byt', zhazhdut ne pobedy, a
porazheniya, daby obresti svobodu i otomstit' za svoi mucheniya. Povesti armiyu
na pole srazheniya ili poslat' ee tuda - dva dela, stol' zhe razlichnyh mezh
soboj, kak lozh' i istina: sud'ya tomu - uspeh v boyu. Otvet vash dolzhen pojti
vsem nam na pol'zu, a ne mne odnomu v ugodu. I pust' ne pridetsya mne
uslyshat' v otvete vashem zaboty o celyah vtorostepennyh, mnenie vashe dolzhno
prinesti mne cennye svedeniya, a ne zaputat' menya.
Vse zastyli v blagogovejnom i ostorozhnom molchanii, vtajne obdumyvaya
reshenie, i nakonec pervyj ministr pristupil k otvetu v takih slovah:
- Vashe velichestvo, svetlejshij nash povelitel', umenie vashe zadat' vopros
darovalo nam umenie na nego otvetit'. Dlya koronovannoj osoby podobnoe
iskusstvo cenno vdvojne, ibo ono - zalog istinnogo poznaniya, isklyuchayushchego
obman. Sen'or nash, pravda vsegda byvaet edina i yasna; ona ne nuzhdaetsya vo
mnozhestve slov, ibo mnogoslovnye rechi tol'ko zatmevayut sut'. Ona redko
narushaet molchanie, v to vremya kak lozh' govorit bez umolku. Rechi vashi o
korole Francii i o gollandcah preispolneny istinno korolevskogo yasnovideniya.
Neotvratimaya opasnost' trebuet resheniya otvazhnogo i nezamedlitel'nogo. Korol'
Ispanii - edinstvennyj soyuznik, mogushchij podderzhat' vashi namereniya, i on
okazhet vam etu podderzhku, ezheli vy sobstvennoj personoj budete vkupe s nim
gromit' oboih sih sosedej-nedrugov. Verno rassudili vy, chto poslat' est'
odno, a sdelat' - drugoe, i chto otlichny oni drug ot druga, kak slovo ot
dela. My priznaem, chto naslednik vash eshche slishkom yun, chtob vam ostavit' ego
za sebya; odnako luchshe synu v mladenchestve rasstat'sya s otcom, nezheli otcu
ostat'sya s synom, upodobivshis' mladencu.
Ne uspel on dogovorit', kak podnyalsya, opirayas' na posoh, odin iz
senatorov, potryasaya dlinnoj, po poyas, sedoj borodoj i sgibayas' pod bremenem
let stol' nizko, chto gorb, koim nadelila ego starost', vozvyshalsya nad
golovoj ego; starec sej molvil:
- Vryad li smozhet snyat' s sebya obvinenie v bezrassudstve tot, kto
sovetuet vashemu velichestvu samolichno idti v boj, v to vremya kak korolevstvo
podtachivayut zataivshiesya katoliki, polchishcha koih, po svedeniyam nashim, veliki,
po dogadkam - nesmetny, a po sile - ves'ma grozny, ibo zhizn' dlya nih ceny ne
imeet, smert' zhe cenyat oni prevyshe vsego. Palach zamuchilsya, ih pytaya, oni zhe
pytkami ne zamucheny. Vera ih takova, chto hot' rvi ih na kuski, oni ne
ustrashatsya, a tol'ko utverdyatsya v nej. Ob etom znayut viselicy, nozhi i ogon',
navstrechu koim oni s zhadnost'yu ustremlyayutsya i, preterpevaya koi, ostayutsya
nepreklonny. I ezheli na zemle, okruzhennoj morem, kak tyuremnymi stenami, i v
prisutstvii korolya svoego oni stol' chasto zatevali zagovory, daby
vosstanovit' prava svoi, ne budet predelov ih derzosti, koli vy otpravites'
voevat', predostaviv im svobodu. U vashego velichestva est' vassaly, koim vy
mozhete doverit' lyuboe delo; poshlite yage s vojskami, ispoveduyushchimi nashu veru,
vseh glavarej katolikov; s nimi iz korolevstva vashego izydut ih kovarnye
pomysly, a u vas v strane ostanetsya men'she nedrugov. Ne podvergajte svoyu
osobu opasnosti, ibo tem samym opasnost' budet grozit' vsem, a bezopasnost'
dlya nee budet oznachat' i bezopasnost' dlya vseh vas, vverivshih sebya vashemu
velichestvu; a iz slov pervogo ministra vashego yavstvuet, chto on stroit kozni,
podobno hitromu katoliku, no ne otvechaet po sovesti, kak podobaet ministru.
Zavyazalsya goryachij spor; za takovymi razdorami i zastigla ih sila CHasa,
i korol', izmenivshis' v lice, skazal:
- YA obrashchayus' k vam za sovetom, a vy oba zamesto togo podtachivaete duh
moj. Odin iz vas govorit, chto, ezheli ya ne vystuplyu vo glave vojska moego,
vragi otnimut u menya korolevstvo; drugoj utverzhdaet, chto, ezheli ya pojdu v
boj, korolevstvo otnimut u menya vassaly; stalo byt', mne nadlezhit opasat'sya
poddannyh svoih ne menee, chem vragov. Posemu obuyala menya glubokaya skorb', i
ostalsya odin ishod: pust' kazhdyj iz vas po istechenii sutok skazhet mne, chto
ili kto vinoj moemu zlopoluchiyu, nazovet prichastnyh semu lic i povody, k tomu
posluzhivshie, nikogo ne miluya; v protivnom sluchae podozreniya moi padut na
vseh; a daby sovety vashi ne prinesli eshche bol'shih bed, predprinyal ya lichno
zanyat'sya delami vnutri i vovne moih vladenij. Korol' Francii, na radost'
bratu svoemu, ne imeet ni potomstva, ni nadezhd na takovoe; v strane ego net
konca mezhdousobice, dvoryanstvo zhe razdiraemo zhestokimi smutami i zapyatnano
krov'yu Monmoransi; eretiki pokoreny, no ne ugomonilis'; zhiteli zadavleny
podatyami, korolevstvo razoreno prihotyami favorita. Uzheli ya, imeya naslednika
i kuda men'she zabot o gosudarstve moem, ostanus' zdes' bayukat' detej moih i
teshit'sya igrushkami da pogremushkami? Po vine bespechnosti moej, iz-za moego
otsutstviya na pole brani stali mne ugrozoj Franciya i Gollandiya: koli ya i
teper' ne povedu sam svoe vojsko, gosudarstva sii stanut moej pogibel'yu;
koli ya ostanus' doma iz straha pered moimi vassalami, ya ih zhe voodushevlyu
etim, sebe vo vred. Ezheli vragi moi obretut pokoj, vidya, chto ya ne vyshel
srazhat'sya s nimi, mne zato ne znat' pokoya ot nih; i esli dazhe suzhdena mne
gibel' v boyu, doblest' vse zhe poluchit dostojnuyu nagradu i na menya ne padet
pozornoe obvinenie v trusosti. Korol', kotoryj sam ne prihodit na pomoshch'
gosudarstvu svoemu, sluzhit opravdaniem dlya teh, kto, v svoj chered, ne idet
na pomoshch' korolyu; a koli tak, negozhe korolyu nakazyvat' togo, kto upodobilsya
emu, sudit' togo, komu sam on prepodal urok, i karat' uchenika za to, chto tot
brosil oruzhie, posledovav sovetam uchitelya. Stupajte vse otsel' i
porazmyslite o tom, kak nesti korolevskuyu sluzhbu, stavya ee prevyshe svoej
zhizni i bezopasnosti moej osoby; ya zhe zaveryayu vas, chto vashe pravdivoe slovo
mne tem zhelannej, chem surovee ono prozvuchit; i ne obremenyajte menya
trebovaniem, chtob ya povel za soboj dvoryanstvo, ibo mnogazhdy sluchalos', kak
uchit nas istoriya, chto dvoryanstvo, vyjdya na pole bitvy vkupe s korolem,
gubilo i ego, i sebya; v Rime tomu plachevnymi svidetelyami byli kol'ca, chto
celymi fanegami mozhno bylo sbirat' posle bitvy pri Kannah; v Pavijskoj roshche
pogrebeny byli i dvoryanstvo Francii, i svoboda ee korolya; ot ispanskoj
Armady, vo glave koej gercog Medina-Sidoniya namerevalsya zavoevat' sej kraj,
ostalis' v nashih volnah zhalkie oblomki; korol' don Sebast'yan pogib v Afrike,
lishivshis' i trona, i vsego svoego dvoryanstva. Dvoryane, sobrannye voedino,
nesut s soboj smyatenie i gibel', ibo, ne umeya komandovat', ne zhelayut i
podchinyat'sya i nanosyat vred voinskoj discipline svoimi spesivymi
prityazaniyami. YA povedu za soboj maluyu gorst' dvoryan, iskusnyh v ratnom dele;
ostal'nye prebudut zdes', daby derzhat' v uzde chrezmernyj pyl narodnyj i
lechit' uspokoitel'nym zel'em ohotnikov do novshestv. Lyudi, koi polagayut, chto
obmanyvayut menya, otdavaya mne kazhdyj den' svoyu zhizn' za real, kuda nuzhnee
mne, nezheli te, kto vysasyvaet moyu kaznu, poka ona ne istoshchitsya, a zatem
voproshaet, kuda ushlo dostoyanie otcov moih. Nadlezhalo by vsemu dvoryanstvu
nesti voinskuyu povinnost', da sie nebezopasno. CHastnoe lico ne doverit
oruzhie bezumcu, a korol' - dvoryanam. Primite sie k svedeniyu, ne otvlekajtes'
v storonu, beregite vremya i moe, i svoe, daby mog ya prinyat' skorejshee
reshenie.
V Salonikah, levantijskom gorode, podvlastnom vladyke Konstantinopolya
(a nyne Stambula), ukryvshemsya v poslednej buhte zaliva, koemu on dal svoe
imya, sobralis' v sinagoge iudei so vseh koncov Evropy, po prizyvu rabbi
Saadiasa, rabbi Isaaka Abarbanielya, rabbi Solomona i rabbi Nissina; ot
venecianskoj sinagogi pribyli rabbi Samuel' i rabbi Majmon; ot raguzskoj -
rabbi Aben |zra; ot konstantinopol'skoj - rabbi YAkob; ot rimskoj - rabbi
SHamoniel'; ot livornskoj - rabbi Gersoni; ot ruanskoj - rabbi Gabirol'; ot
oranskoj - rabbi Azefa; ot prazhskoj - rabbi Moshe; ot amsterdamskoj - rabbi
Mejr Armahad; ot iudeev, skryvayushchih veru i ispoveduyushchih ee tajno, prinyav
odezhdu i yazyk hristian, - rabbi David Bar Nahman. K takovym otnosyatsya i
monopanty, kotorye zhivut v nekoej respublike na ostrovah mezhdu CHernym morem
i Moskoviej, nepodaleku ot Tatarii, i dayut otpor svirepym sosedyam ne stol'
oruzhiem i ukrepleniyami, skol' mudrost'yu i rassuditel'nost'yu. Ibo monopanty
vchetvero prevoshodyat vseh prochih lyudej izvorotlivost'yu, iskusnejshim
licemeriem i skrytnost'yu neobychajnoj; k tomu zhe i naruzhnost' ih stol'
neopredelennaya, chto lyubaya naciya i lyuboj zakon priznayut ih za svoih. V
torgovyh sdelkah, koimi oni zanyaty, kazhdyj iz nih obretaet to i delo inoj
vid i izmenyaet oblich'e svoe, koryst' zhe izmenyaet ih dushi.
Pravit imi knyaz', koemu imya Pragas CHinkol'os. Ego poveleniem poslany
byli na tot sinedrion shestero mudrecov, samyh chto ni na est' hitryh i
pronyrlivyh; imya pervogo - Filargiros, vtorogo - Hrisosteos, tret'ego -
Danipe, chetvertogo - Arpiotroton, pyatogo - Pakas Maso i shestogo -
Alkemiastos. Usadili ih, po chinu i dostoinstvu, na samom pochetnom meste
sinagogi, inache govorya - na pervoj iz skamej, prednaznachennyh gostyam.
Vocarilos' blagogovejnoe molchanie, kogda rabbi Saadias, prochitav psalom "In
exitu Israel" {Ob ishode Izrailya (lat.).}, obratilsya k sobravshimsya s takimi
slovami:
- My, predstaviteli starejshego na zemle naroda, nyne, po proshestvii
vekov, prevrashchennogo v otbrosy, rasseyannogo po svetu, poraboshchennogo,
skorbnogo i gonimogo, sobralis' zdes', daby, vidya, kak ves' mir ohvachen
razdorami, pomeshat' tem, kto v besporyadkah nyneshnego dnya podnimet
predosteregayushchij golos, i na vseobshchem neschast'e postroit' blagopoluchie nashe.
Priznayu, chto i rabskoe sostoyanie, i neschast'ya, chto presleduyut nas, i
uporstvo nashe - vse dostalos' nam po nasledstvu. Nedoverchivyj i
podozritel'nyj um - vot dostoyanie, poluchennoe nami ot otcov; my vsegda
roptali na boga, ibo stavili sozdannoe nami prevyshe togo, kto sozdal nas
samih. Iznachala vlast' ego byla nam nenavistna, i my otvergli ego zakon i
prinyali tolkovanie d'yavola. Kogda vsemogushchij pravil nami, my podnimalis'
protiv nego; kogda on dal nam pravitelej, my im takzhe otkazali v
povinovenii. Samuil, pravivshij ot ego imeni, ne prishelsya nam po nravu, i my,
neblagodarnaya obshchina, trebovali u boga, chtoby on, car' nash, daroval nam
inogo carya. On poslal nam Saula, zhestochajshego iz tiranov, i povedal, chto
otnyne synov nashih zhdet rabskaya dolya, bogatstva zhe nashi otojdut k prisnym
ego, i kara siya budet tem strashnee, chto ne znat' ej konca, skol'ko by my ni
molili. Samuilu zhe on otkryl, chto prezreli my gospoda nashego, a ne Samuila s
synami ego. I my terpim karu siyu donyne, ibo Saul navechno i povsemestno
vladychestvuet nad nami, obretaya vse novye imena. S toj samoj pory vo vseh
carstvah i gosudarstvah my prebyvaem v podlom i nizmennom rabskom sostoyanii;
a poeliku my otrinuli gospoda radi Saula, gospod' popustil, chtoby Saulom
stal dlya nas kazhdyj car'. Vse narody vinyat nas v tyazhkom grehe, i my vinim
drug druga, i kazhdyj iz nas, buduchi vinoven sam, ponosit drugogo za vinu
svoyu. V kakuyu by stranu my ni obratili stopy svoi, vse znayut, chto nas
izgnali iz drugoj; gde by my ni poselilis', nas vsegda zhdet izgnanie; i
kazhdyj narod opasaetsya, kak by my ne navyazalis' emu.
My priznaem, chto slovo i delo vsegda rashodilis' u nas drug s drugom, a
usta i serdca nashi, ispoveduya veru gospodnyu, ne znali edineniya. Usta
proslavlyali nebo, serdca zhe poklonyalis' zlatu i korysti. Kogda Moisej vzoshel
na goru i privel nas k ee podnozhiyu, daby ob座avit' nam zapovedi svoi, my ne
utaili ot nego, chto edinstvennoe bozhestvo nashe - zoloto i lyuboe zhivotnoe, iz
zolota otlitoe: tam i poklonilis' my bogatstvu v oblich'e zlatogo tel'ca, i
alchnost' nasha poklyalas' v vernosti semu podobiyu korov'ego priploda. Inoj
monety my za boga ne priznaem, a v zolotoj my i chervya proslavlyaem kak boga;
i tomu, kto napoil nas tolchenym zolotom, vedomo bylo, kakoj nedug istomil
nas zhazhdoj. Zlodeyaniyu nashemu ugotovana byla tyazhkaya, krovavaya kara; odnako,
nevziraya na gibel' mnogih tysyach, kara siya ustrashila nemnogih, i vsyakij raz,
kogda gospod', vnemlya moleniyam nashim, sklonyalsya k nam, my roptali na nego.
On natyanul tuchi, budto polog nad pustynej, daby zashchitit' nas ot palyashchego
znoya. On vozzheg ognennyj stolp, daby tot v svoem plamennom dvizhenii
podderzhal nemoshchnyj svet luny i zvezd, i mrak obratil v svetlye sumerki, poka
ne vzojdet solnce. On povelel vetru sobrat' dlya nas urozhaj i, sotvoriv
chudodejstvennyj pomol v vozdushnyh svoih vladeniyah, nakormil nas mannoj
nebesnoj i vsemi pripravami k nej, kakih tol'ko vozzhazhdet vkus cheloveka. Po
vole ego dozhdem sleteli s neba perepela i, buduchi vkupe ohotnikami i dich'yu,
posluzhili ugoshcheniyu nashemu. On raskoval nedvizhimye skaly, obrativ ih v
toroplivye potoki, daby rodnik bryznul iz kamnya i my smogli utolit' nashu
zhazhdu. On povelel volnam morskim rasstupit'sya i osvobodil tropu dlya nog
nashih, on vzdybil vodnye ravniny, upodobiv ih tekuchim otvesnym stenam, i
groznaya puchina, povinuyas' emu, vozneslas' nadezhnym zdaniem po obe ruki otcov
nashih, pozvoliv im proshestvovat' posuhu, a zatem pogrebla faraonovy polchishcha
i kolesnicy, posluzhiv im navek usypal'nicej. Poslushnye ego slovu, vyshli iz
zemli nasekomye, i vstupili v voinstvo ego na zashchitu nas zhaby, moshki i
sarancha. Net takih slabyh sushchestv, iz koih ne sozdal by gospod' nepobedimye
rati protiv tiranov. I s pomoshch'yu sih nichtozhnyh voinov on pobedil vraga,
ustrashavshego vzor sverkaniem dospehov, velikolepiem gerbov na shchitah,
chvanlivymi, kak pavlinij hvost, per'yami na shlemah. Na stol' chudodejstvennye
sversheniya, vospetye nashim carem i prorokom Davidom v psalme, po nashemu schetu
sto pyatom, nachinayushchemsya slovami "Hodu la-Adonai" {Vosslav'te gospoda
(drevneevr.).}, my otvetili chernoj neblagodarnost'yu, voznegodovav na
gospoda, proklyav pomoshch' ego, pozabyv o puti, otverstom dlya nas v volnah
morskih. Redko byvaet, chtob tot, komu vozdano ne po zaslugam shchedro, prines
by blagodarnost' za sii shchedroty. No chasto zato sluchaetsya, chto gospod'
karaet, odarivaya, i voznagrazhdaet, otkazyvaya v dare. V stol' dalekoe proshloe
uhodyat grehovnye korni nashego upryamstva.
Prinyato pochitat' nas za lyudej upornyh, ne vedayushchih konca nadezhdam, na
dele zhe nikto eshche ne ponosil istinu stol' beznadezhno, kak my. Dlya nas,
iudeev, net nichego bolee nenavistnogo, chem nadezhda. V neverii svoem my
dostigli krajnego predela, a nadezhda i neverie nesovmestny; posemu my ni na
chto ne nadeemsya i na nas takzhe nadezhda ploha. Iz-za togo, chto Moisej
neskol'ko pomedlil spustit'sya s gory, my poteryali nadezhdu na nego i
obratilis' k Aaronu. Dokazatel'stvo nashej neissyakaemoj nadezhdy vidyat v tom,
chto my stol'ko vekov zhdem Messiyu; odnako my Hrista za Messiyu ne priznali i
ne ozhidaem, chto vstretim ego v inom oblich'e. My tverdim, chto on yavitsya,
otnyud' ne potomu, chto takovy nashe zhelanie i vera nasha, no potomu, chto sie
dolgoe ozhidanie pomogaet nam skryt', chto my upodobilis' neveruyushchemu, kotoryj
zapevaet psalom trinadcatyj, a v serdce svoem govorit: "Boga net". Tochno tak
zhe postupaet tot, kto otvergaet prishedshego i upovaet na drugogo, koemu
prijti ne dolzhno. Ot podobnyh rechej istoshchilis' serdca nashi, i esli
porazmyslit' - eto i est' Quare {Zachem (lat.).}, iz psalma vtorogo,
fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania... adversus Dominum, et
adversus Christum ejus {Myatutsya narody, i plemena zamyshlyayut tshchetno... protiv
gospoda i protiv poslannika ego (lat.).}. Stalo byt', my iskoni povtoryaem,
chto nadeemsya, daby skryt', chto iskoni utratili nadezhdu.
Ot zakona Moiseeva sohranili my edinstvenno imya i ssylaemsya na imya sie
i zakon sej vsyakij raz, kogda tshchimsya opravdat' otstupleniya, koi prigrezilis'
talmudistam, zhazhdushchim osporit' svyashchennoe pisanie, prevzojti ego v
proricaniyah, iskazit' ego veleniya, perekroit' sovest', podobno tkani,
soglasno pokroyu gosudarstva, prisposobit' svoe bezbozhie k delam mirskim i
prevratit' ego v buntarskuyu politiku, imenuya sebya s etoj cel'yu ne synami
Izrailya, a synami veka. My prinyali zakon Moiseev, no ne sohranili ego; nyne
zhe my ego hranim, no eto uzhe ne zakon, a odno nazvanie ego, pyat' bukv,
proiznosimyh nami.
YA vynuzhden byl povedat' vam o tom, chem my byli, daby ob座asnit', chem
stali, i pokazat', chem namerevaemsya stat' v nyneshnie vremena, kogda ves' shar
zemnoj mechetsya v bredu, ohvachennyj zhestokoj lihoradkoj, i ne tol'ko eretiki
idut vojnoj na katolikov, no i sami katoliki istreblyayut drug druga v
bratoubijstvennoj shvatke. Protestanty Germanii uzhe izdavna pochitayut
imperatora svoego za eretika; na eto podstrekaet ih hristiannejshij korol',
prikidyvayas', budto sam chuzhd sej eresi i znat' ne znaet, kto takie Kal'vin i
Lyuter. Vsem im protivostoit korol'-katolik, vysoko derzha v avstrijskom dome
chest' rimskih orlov. Gollandcy, okrylennye udachlivymi izmenami, zhazhdut
vozdvignut' monarhiyu na svoem predatel'stve, daby obratit'sya iz myatezhnyh
poddannyh velikogo korolya Ispanii v ravnyh emu sopernikov. Ne dovol'stvuyas'
tem, chto oni otobrali u nego svoi, gollandskie, zemli, oni prostirayut ruki k
ego korone v stol' dal'nih vladeniyah, kak Braziliya i Indiya. Nemalo
sposobstvuem i my uspehu sih grabitel'skih zamyslov cherez posredstvo teh,
kto, pod lichinoj portugal'skih hristian, truditsya na rudnikah, imenuya sebya
vassalami ispanskogo korolya. Potentaty Italii (esli ne vse, to bol'shinstvo)
dali priyut francuzam v svoih vladeniyah, namekaya, chto vypolnyayut-de tajnuyu
volyu papy, prinyav ego molchalivuyu terpimost' za motu proprio {Sobstvennoe
pobuzhdenie (lat.).}. Korol' Francii oboshel ispanskogo monarha s pomoshch'yu
kovarnejshej voennoj hitrosti, udariv po nemu, kak iz tyazhelyh orudij, vsej
svoej; rodnej, pritvorivshejsya nedovol'nymi i beglecami, daby na ih
podderzhanie i prokorm ushlo by vse dovol'stvie ispanskoj armii. Gde i kogda
eto vidano, chtob odnomu korolyu protiv drugogo sluzhili ne yadra i snaryady, a
zuby i chelyusti rodnoj materi i brata-naslednika, ob容dayushchie chuzhoj prestol?
Sej poproshajka ne tol'ko hiter, no eshche i opasen, kak otrava. Budesh' voevat'
s prihlebatelem - sramu ne oberesh'sya! U nas est' sinagogi v gosudarstvah
vseh upomyanutyh pravitelej, i my - semya, iz koego vyrastayut ih razdory. V
Ruane my yavlyaem soboj moshnu, iz koej Franciya cherpaet zlato dlya bor'by s
Ispaniej, a Ispaniya - dlya bor'by s Franciej. V Ispanii zhe, skryvaya pod
hristianskim plat'em obrezannuyu plot', my pomogaem monarhu bogatstvami, koi
hranim v Amsterdame, sirech' v strane ego vragov; onym zhe eshche bolee
zhelatel'no ponudit' nas meshkat' s uplatoj, nezheli ispancam - zastavit' nas
pospeshit'. Mozhno li svershit' bolee chernoe zlodeyanie, chem kormit' i gubit'
odnimi i temi zhe den'gami i pulej, i vragov i dobivat'sya, chtoby tot, komu
dostalis' plody sih zamyslov, sam otdal ih tomu, kto oplatil ih? To zhe samoe
my delaem v Germanii, Italii i Konstantinopole. A zaputali my sej klubok
slepyh i voinstvennyh koznej, bez ustali vpletaya den'gi kazhdoj voyuyushchej
strany v voennye plany ee glavnogo protivnika; ibo my podobny tomu, kto pod
procenty ssuzhaet den'gami nezadachlivogo igroka, daby proigrysh ego ot etogo
tol'ko vozros. YA ne otricayu, chto monopanty yavlyayutsya vladel'cami igornyh
pritonov Evropy, chto oni postavlyayut karty i fishki i posredstvom kolod i
svechej vysasyvayut iz igrokov vse zoloto ih i serebro, predostavlyaya im
krichat', shumet', gubit' sebya i zhazhdat' skvitat'sya s tem, kto vvel ih v
soblazn, ibo igornym pritonam, gde oni nashli svoj konec, net i ne budet
konca. Posemu my mozhem skazat', chto monopanty - tochnoe podobie rybolovnyh
kryuchkov. Odnako sleduet dobavit', chto oni prevoshodyat nas s samogo nachala v
odnom, buduchi iudeyami Novogo zaveta, a my - Vethogo; my ne verim, chto
prishestvie Iisusa est' prishestvie Messii, oni zhe veryat, no propuskayut ego
cherez svoyu sovest', i, stalo byt', emu uzh nikogda ne dobrat'sya ni do nih, ni
do ih sovesti. Monopanty veryat v Ierusalim zlata i cennyh kamnej (my zhe, po
slovam nekoego uvazhaemogo avtora, upovaem na nego: "Auream et gemmatam
Hierusalem expectabant") {Oni ozhidali Ierusalim ves' v zolote i dragocennyh
kamnyah (lat.).}.
Sledovatel'no, my s nimi, otpravlyayas' iz razlichnyh istokov, idem k
odnoj celi, a imenno - pokonchit' s hristianstvom, koemu my vsegda byli
vragami, a monopanty sdelalis' takovymi nyne. Posemu my i reshili sobrat'sya,
daby sovmestno obdumat' nashi hitroumnye zamysly i kovarnye obmany.
Nasha sinagoga priznaet, chto zoloto i serebro sut' poistine deti zemli,
koi srazhayutsya s nebesami ne odnoj sotnej ruk, a temi beschislennymi rukami,
chto ih vykapyvayut, plavyat, chekanyat, sobirayut, pereschityvayut, poluchayut i
voruyut. |to dva podzemnyh demona, lyubeznyh vsem zhivym sushchestvam; chem tuchnej
metally sii telom, tem sil'nej oni duhom. Net takogo sosloviya, kotoroe by ih
preziralo, i ezheli kakoj-to zakon ih osudit, vsegda najdutsya zakonniki i
tolkovateli zakonov, daby ih opravdat'. Tot, kto gnushaetsya vykapyvat' ih
iz-pod zemli, chvanitsya tem, chto ih kopit; tot, kto iz osmotritel'nosti ne
hochet prosit' ih u drugogo, ugodlivo klanyaetsya, kogda emu dayut ih; a tot,
kto pochitaet za neposil'nyj trud ih zarabatyvat', schitaet, chto krast' ih -
proyavlenie lovkosti. Sobiraya ih, mozhesh' skol'ko ugodno povtoryat' ritoricheski
"ne nuzhny oni mne", chto poprostu oznachaet "davaj ih syuda!", i kol' pravdivy
slova: "ya nichego ni ot kogo ne poluchayu", to pravdivy i drugie: "potomu, chto
vse beru sam". Esli b more skazalo, chto ne trogaet ni ruch'ev, ni istochnikov
dlya utoleniya zhazhdy svoej, eto bylo by lozh'yu, ibo, vbiraya v sebya reki, ih
poglotivshie, ono tem samym p'et iz ruch'ev i istochnikov. Tak i velikie mira
sego lgut, kogda govoryat, chto nichego ne otnimayut u nishchih i bednyakov,
zaglatyvaya bogachej, koi pozhirayut bednyakov i nishchih. Ishodya iz sego, nadlezhit
nacelit' orudiya korysti nashej na korolej, respubliki i ministrov, vo chrevah
koih vse prochie sozdayut lish' perepolnenie, kakovoe, vyzvannoe nami,
letargiej ili apopleksiej otzovetsya v golovah. O tom zhe, kak vesti nashi
boevye dejstviya, pervoe slovo skazhut sen'ory monopanty.
Onye zhe, pospeshiv obsudit' drug s druzhkoj svoi plutni, reshili, chto
Pakas Maso, samyj yazykastyj i rechistyj iz nih, budet govorit' za vseh, chto
on i sdelal v takih slovah:
- Blaga mirskie vsegda dostayutsya tem, kto ih domogaetsya; schast'e
ulybaetsya tomu, kto hiter i derzok. Koronu i vlast' chashche otvoevyvayut i
zahvatyvayut, nezheli nasleduyut ili poluchayut za zaslugi! Kto v dannyh
obstoyatel'stvah prevoshodit drugih beschinstvami, tot i okazyvaetsya samym
zasluzhennym i ne imeyushchim sebe ravnyh, i budet on voznosit'sya vse vyshe i
vyshe, poka ne najdetsya drugoj, kto eshche uspeshnee stanet tvorit' zlodeyaniya,
ibo kogda v delo zameshano chestolyubie, stolknoveniya so spravedlivost'yu i
chestnost'yu delayut tiranov .prestupnikami. Stoit tiranu smyagchit' svoj bujnyj
nrav, kak on totchas zhe lishitsya prestola, a ezheli on hochet prebyvat' tiranom,
emu nadlezhit skryvat' ot chuzhogo glaza yavnye priznaki togo, chto on tiran.
Plamya, ohvativshee dom, kluby dyma, chto rvutsya naruzhu, otkryto vzyvayut k
vode, daby ona raspravilas' s nimi. Pust' kazhdyj voz'met iz moej rechi to,
chto sochtet naibolee dlya sebya podhodyashchee. Zolotaya moneta - eto Circeya,
sulyashchaya neizbezhnoe prevrashchenie vsyakomu, kto k nej priblizitsya ili vospylaet
strast'yu; i my yavlyaemsya tomu verbi gratia {Primerom (lat.).}. Den'gi - eto
skrytoe oto vseh bozhestvo, koemu nigde ne vozdvigayut altarej, no povsemestno
poklonyayutsya vtajne; hrama u nego net, ibo ono pronikaet vo vse hramy.
Bogatstvo - eto sekta, edinaya dlya vseh, kuda stekayutsya duhovnye sily celogo
mira; a koryst' - eresiarh, voshvalyaemyj vo vseh politicheskih rechah i
primiryayushchij samye krajnie mneniya i chuvstva. My zhe, uzrev, chto zlato est' mag
i kudesnik, tvoryashchij velichajshie chudesa, prisyagnuli emu na vernost' i
poklyalis' putevodnoj zvezdoj, ozaryayushchej nash gorestnyj put', i gorestnoj
sud'boj nashej putevodnoj zvezdy, chto ne otklonimsya ot ukazannogo eyu rumba.
|to my vypolnyaem s takim iskusstvom, chto otvergaem zlato, daby zavladet' im,
i preziraem ego, daby skopit' pobole; licemeriyu semu obuchilis' my u nasosa,
kotoryj zapolnyaetsya blagodarya svoej pustote, i tem, chego u nego net,
prityagivaet to, chto est' u drugih, zasasyvaya eto bez truda. My mozhem
sravnit' sebya s porohom, sim neprimetnym, melkim chernym poroshkom, kotoryj
obretaet ispolinskuyu silu i bystrotu, buduchi zagnan v tesnoe prostranstvo.
My nanosim ranu prezhde, chem do sluha doletit zvuk vystrela, i, podobno tomu
kak, celyas', zhmurim odin glaz, budto podmigivaya, ne uspeem my i glazom
mignut', kak uzhe zahvatili to, na chto nacelilis'. Nashi doma - eto stvoly
arkebuz, chto zaryazhayutsya s dula, a strelyayut iz nih, nazhimaya na kurok. Poeliku
vse eti prisushchie nam cherty skryty pod oblich'em i povadkami, svojstvennymi
lyubomu narodu, nas pochitaet za svoih lyubaya sekta i lyubaya naciya. Turku nashi
volosy kazhutsya tyurbanom, hristianinu - shlyapoj, mavru - feskoj, a vam -
ermolkoj. My ne zovemsya i ne zhelaem zvat'sya korolevstvom ili respublikoj, i
ne znaem inogo imeni, krome monopantov. Ostavim prozvishcha korolyam i
respublikam i voz'mem sebe mogushchestvo, ne ryadyas' v spesivye slova; pust'
drugie vlastvuyut nad mirom, lish' by nam vlastvovat' nad nimi. Dlya stol'
vozvyshennoj celi my, krome vas, ne nashli lyudej, s koimi mogli by vstupit' v
ravnopravnyj soyuz na hudshee i na luchshee, ibo net nynche v Evrope obmanshchikov
iskusnee nas. Vam tol'ko nedostaet nashej snorovki, chtob dovesti Evropu do
polnogo razoreniya, i my s gotovnost'yu nauchim vas, kak zanesti tuda nekuyu
zarazu zlee chumy cherez posredstvo adskogo sostava, izgotovlennogo nami,
zdes' prisutstvuyushchimi, na pogibel' hristianam. Prinimaya vo vnimanie, chto
protivoyadiya delayutsya na yade gadyuki (poskol'ku vlaga siya bystree vseh prochih
i samym pryamym putem popadaet v serdce), my, primeshivaya k nemu ves'ma
celitel'nye veshchestva, izvlechennye iz lekarstvennyh trav, kotorye blagodarya
etomu mgnovenno popadayut v serdce i zashchishchayut ego ot yada, pridumali
protivoyadie semu protivoyadiyu: kol' skoro dobrodetel' i samopozhertvovanie
pryamym putem ustremlyayutsya v dushu i serdce, nadlezhit otyagchit' ih gruzom
porokov, merzostej i zabluzhdenij, koi vkupe s nimi totchas popadut v zhelannuyu
cel'. Ezheli vy soglasites' vojti v soyuz s nami, my dadim vam tochnyj recept,
ukazav ves i kolichestvo sostavnyh chastej, a takzhe privedem k vam aptekarej,
ves'ma iskushennyh v izgotovlenii snadobij, nad kotorymi nemalo poteli
Danipe, Alkemiastos i ya, prichem istochnik sego pota krylsya otnyud' ne v
lepeshkah s gadyuch'im yadom. Pozvol'te nashemu Pragasu rukovodit' vami, i vy
ostanetes' iudeyami, prevrativshis' v to zhe vremya v monopantov.
Edva on dogovoril, kak zastig ego CHas; i togda podnyalsya s mesta rabbi
Majmon, odin iz iudeev, pribyvshih iz sinagogi venecianskoj, podoshel k rabbi
Saadiasu i, otodvinuv rukoj svoj klyuvopodobnyj nos dlinoj v poltora loktya,
daby tesnee pril'nut' k ego uhu, shepnul:
- Rabbi, ot takih slovechek, kak "pozvol'te rukovodit' vami", popahivaet
ulovkoj, s etimi monopantami nuzhen glaz da glaz, ibo, sdaetsya mne, oni te zhe
faraony, tol'ko domoroshchennye da licemernye.
Saayaias zhe otvechal emu:
- Teper' ya uverilsya v tom, chto oni istochnik vsyacheskih uchenij, ibo oni
ponimayut, chto lyubezno kazhdomu. Posemu nadlezhit postupit' s nimi, kak
respubliki postupayut so svoimi myshami: zhdat', pokuda oni shvatyat primanku.
Hrizosteos, uloviv, o chem oni peresheptyvayutsya, skazal Fidargirosu i
Danipe:
- YA podslushal tajnyj sgovor kovarnyh iudeev; odnako stoit nam,
monopantam, poklonit'sya zlatomu tel'cu, kak vse oni totchas padut pered nami
nic.
Tut vse razom zahlopotali, kak by pereshchegolyat' drug druga
izvorotlivost'yu i lukavstvom, a rabbi Saadias skazal, daby vvesti monopantov
v zabluzhdenie:
- My pochitaem vas za sledopytov zemli obetovannoj i vernyh strazhej
nashego dela; kol' skoro vsem nam zhelatel'no ob容dinit'sya na strah vragu, my
prosim oznakomit' nas s vashimi putyami i namereniyami, togda my zaklyuchim i
podpishem nash soyuz ne pozdnee, chem cherez tri dnya ot nyneshnego.
Pakas Maso, prikryv hishchnyj nrav golubinoj krotost'yu, priznal srok
dostatochnym i trebovaniya razumnymi.
- Odnako, - skazal on, - sleduet soblyusti tajnu, gluhuyu i nemuyu kak
mogila. - Zasim on vytashchil knigu, perepletennuyu v ovech'yu shkuru, iskusno
proshituyu zolotym shnurom, vruchil ee Saadiasu i molvil:
- Sokrovishche sie ostavlyaem vam v zalog.
Tot, vzyav knigu, voprosil:
- CH'i eto tvoreniya?
Pakas Maso otvetstvoval:
- |to plod slov nashih. Avtor knigi Nikkolo Makiavelli, on napisal
horal, k kotoromu my pribavili svoj kontrapunkt.
Iudei vozzrilis' na knigu, pushche zhe na pereplet iz ovech'ego runa. Rabbi
Azefa, pribyvshij ot oranskoj sinagogi, skazal:
- Ne o takovom li rune pomyshlyayut ispancy, kogda govoryat: "Poshel za
sherst'yu, an glyad', samogo obkornali"?
Razojdyas', te i drugie prinyalis' sudit' da ryadit', kak im osnovat' soyuz
na maner kremniya i ogniva, daby, izbivaya i koloshmatya neshchadno drug druzhku,
rassypat' iskry vo vse koncy zemli, i zatem sozdat' novuyu sektu
"den'gobozhiya", pereimenovav ateistov v "den'gopoklonnikov".
<> XL <>
<> NARODY, ZHIVUSHCHIE POD VLASTXYU KNYAZEJ I RESPUBLIK <>
Poddannye razlichnyh gosudarej, knyazej, respublik, korolej i monarhov
sobralis' v L'ezhe, nejtral'nom gorode, daby obsudit' soobshcha dela svoi, najti
sredstva dlya izbavleniya ot zol, podelit'sya gorestyami i tyagotami i izlit'
chuvstva, podavlennye strahom pered povelitelyami.
Steklis' tuda lyudi vseh nacij, sostoyanij i soslovij. CHislo ih bylo
stol' veliko, chto mnilos', budto soshlos' nesmetnoe vojsko, po kakovoj
prichine vybrano bylo dlya sego sborishcha chistoe pole. Esli ochi divu davalis',
sozercaya nebyvaloe mnozhestvo odezhd i oblichij, to sluh, v svoj chered, smushchala
mnogoyazykaya rech', privodya v smyatenie rassudok. Kazalos', vot-vot
razverznetsya zemlya ot nesterpimogo raznogolosogo gomona; v vozduhe stoyal
gul, podobnyj nadoedlivoj treskotne neutomimyh cikad, v chas, kogda solnce
stryapaet nam urozhaj. Pole tak i burlilo v bestolkovoj kuter'me yarostnyh
sporov: respublikancy hoteli imet' knyazej, knyazheskie poddannye zhazhdali
respubliki.
V sumyaticu siyu zameshalis' savojskij dvoryanin i genuezec-prostolyudin.
Savojec povedal sobesedniku, chto ego gercog, upodobivshis' vechnomu dvigatelyu,
gubit poddannyh neskonchaemymi vojnami v popytkah ukrepit' svoe gospodstvo,
kotoromu s dvuh storon ugrozhayut monarhi Francii i Ispanii; uderzhit on vlast'
do teh por, poka budet stalkivat' lbami oboih korolej za schet sobstvennyh
vassalov, ibo, esli koroli budut zanyaty drug drugom, ni odin iz nih ne
sumeet proglotit' Savojyu; kazhdyj iz vlastitelej, stalo byt', poperemenno to
napadaet na nee, to zashchishchaet ee ot drugogo, a poddannye znaj rasplachivayutsya
za vse, azh vzdohnut' nekogda. Koli Franciya napadaet - Savoje na pomoshch'
prihodit Ispaniya, koli Ispaniya za nee beretsya - Franciya vstaet na zashchitu, a
poeliku kazhdyj iz sih monarhov, zashchishchaya ee, otnyud' ne namerevaetsya ee
uberech', a tol'ko silitsya oslabit' drugogo, daby tot ne stal bolee groznym i
blizkim sosedom, zashchitnik prinosit narodu Savoji ne men'she ushcherba, chem
nepriyatel', a podchas kuda bol'she. Gercog zhe vtajne leleet mechtu stat'
osvoboditelem Italii i norovit sniskat' blagovolenie papy, pohvalyayas', chtoby
raspolozhit' Rim, istoriej Amedeya, prozvannogo Mirotvorcem, ibo nashlos'
nemalo lukavcev-bezbozhnikov, zapodozrivshih, chto gercog zadumal ostavit'
papskoj kazne odni tol'ko otpushcheniya grehov za indul'gencii. Gercog oderzhim,
budto zlym nedugom, pomyslami o vlasti nad Kiprom, da ot ZHenevskoj sin'orii
spiraet u nego dyhanie, a pushche vsego tomit ego obida, chto drugie monarhi
prevoshodyat ego siloj. Goresti sii prishporivayut ego chestolyubie, togda kak
ego davno pora by obuzdat'; posemu i prishlo emu v golovu obsudit' na etom
sobranii, ne luchshe li bylo by slit' Savojyu i P'emont v edinuyu respubliku,
gde pravili by spravedlivost' i mudrost', a carstvovala by svoboda.
- CHto? Svoboda budet carstvovat'? - voskliknul genuezec, vmig osatanev
ot zlosti. Da ty, verno, rehnulsya ili zhe ne zhil pri respublike, a potomu ne
znaesh' bed i tyagot sego roda pravleniya! Nikakoj gosudarstvennoj mudrosti
nedostanet, chtob primirit' nas. Vot ya, genuezec, syn respubliki, otlichno
znayushchij vas kak sosed i sopernik, namerevayus' vtolkovat' gercogu vashemu, chto
emu nadlezhit s pomoshch'yu prostogo naroda nadet' na sebya koronu Genui; ezheli on
zaartachitsya, pojdu ugovarivat' korolya Ispanii, a koli tot ne zahochet -
podamsya k francuzu; tak i budu hodit' ot korolya k korolyu, avos' kto-nibud'
szhalitsya nad nami. Skazhi mne, ty, vozroptavshij na boga za to, chto rodilsya
knyazheskim poddannym, uzheli tebe nevdomek, naskol'ko spokojnee povinovat'sya
odnomu licu, nezheli mnogim, sobrannym voedino i razdiraemym neshodstvom
svoih privychek, nravov, mnenij i zhelanij? Bezumec, ili ty ne vidish', chto v
respublikah, gde vlast' ezhegodno perehodit iz ruk v ruki, gospodstvo
prinadlezhit poperemenno to odnim semejstvam, to drugim, a stalo byt', i
pravosudie postoyanno kolebletsya, trepeshcha, chto te, kto pridet k vlasti cherez
god ili dva, otomstit za ushcherb, ponesennyj imi pod vlast'yu predshestvennikov?
Ezheli respublikanskij senat naschityvaet mnogo chlenov - nachinaetsya
nerazberiha; ezheli malo - on sluzhit lish' dlya togo, chtoby podorvat'
nadezhnost' i sovershenstvo edinonachaliya. Vlast' dozha semu edineniyu takzhe ne
sposobstvuet, poeliku ona libo ogranichena, libo vremenna. Koli gospodstvo
delyat porovnu osoby rodovitye i prostolyudiny, oni zhivut kak koshki s
sobakami. Odni layut i puskayut v hod zuby, drugie v dolgu ne ostayutsya i vovsyu
otbivayutsya kogtyami. Esli gospodstvo dostaetsya soobshcha bogatym i bednym,
bogatye prezirayut bednyh, a bednye zaviduyut bogatym. Horoshee zhe snadob'e
sostryapaesh' iz smesi prezreniya i zavisti! Ezheli pravit' budet odna chern' -
dvoryane etogo ne snesut, a ona nikogda ne zahochet rasstat'sya s vlast'yu. No
ezheli dvoryane stanut pravit' odni - poddannye upodobyatsya katorzhnikam, chto i
sluchilos' s nami, narodom Genui, i, dazhe podberi ya sravnenie pokrepche, vse
ravno ne vyrazit' vsego, chto ya dumayu.
Skol'ko v Genue znatnyh osob, stol'ko i respublik, skol'ko
prostolyudinov, stol'ko neschastnyh rabov, i vse sii edinolichnye respubliki
stekayutsya vo dvorec, daby Podschityvat' nashi tovary da nashu kaznu i
obkradyvat' ee, to podnimaya, to sbrasyvaya cenu den'gam; a rastrachivaya
dostoyanie nashe, oni hotyat zaodno dovesti i razum nash do ubozhestva. My dlya
nih ne chto inoe, kak gubki; oni rassylayut nas po vsemu svetu, daby my
proniklis' torgovym duhom i vsosali chuzhoe imushchestvo; kogda zhe my vdovol'
propitaemsya bogatstvami, oni vyzhimayut nas radi sobstvennoj vygody. Vot
teper' i skazhi mne, proklyatyj savojskij otshchepenec, v chem zhe cel' tvoego
predatel'stva i tvoih adskih zamyslov? Uzheli ty ne ponimaesh', chto znat' i
chern' dolzhny ustupit' vlast' korolyam i knyaz'yam, v ravnoj mere dalekim ot
chvanstva i zaznajstva odnih i ot nizosti drugih, a posemu yavlyayushchih soboj
dostojnuyu glavu strany, nadelennuyu mirolyubivym i beskorystnym velichiem, koim
ne stanet kichit'sya znat' i ot koego ne budet stradat' chern'?
Spor konchilsya by rukoprikladstvom, esli b semu ne pomeshali kriki
katedratikov, kotorye pyatilis', spasayas' ot celoj roty zhenshchin, napavshih na
nih s pronzitel'nym vizgom i gotovyh, kazalos', vcepit'sya v nih zubami. Odna
iz nih, ch'ya pyshnaya krasa eshche pyshnee rascvetala vo gneve vopreki obychnomu,
ibo gnev chashche uroduet cheloveka, pridavaya emu shodstvo s raz座arennym l'vom,
krichala gromche drugih:
- Tirany, kak posmeli vy, kol' skoro zhenshchiny sostavlyayut polovinu roda
chelovecheskogo, izdavat' zakony nam naperekor, bez nashego vedoma, po
sobstvennomu proizvolu? Vy ne podpuskaete nas ni k naukam iz straha, kak by
my vas ne obognali, ni k oruzhiyu, boyas', kak by na vas ne obrushilsya nash gnev,
kak uzhe obrushilis' nasmeshki. Vy vzyalis' reshat' sud'by mira i vojny, a my
okazalis' zhertvami vashego nedomysliya. Izmena muzhu - greh, karaemyj smert'yu,
izmena zhene - uteha i sladost' zhizni. Vy trebuete ot nas dobrodeteli, chtob
vol'gotnee rasputnichat', trebuete soblyudeniya vernosti, chtob legche nas
obmanyvat'. Vy porabotili vse chuvstva nashi do edinogo: kazhdyj shag nash skovan
cep'yu, kazhdyj vzglyad zapert na zamok. Nas obzyvayut besstyzhimi, edva my
podnimem glaza, i opasnymi, edva na nas kto-to vzglyanet. Otyagoshchennye
dobrodetel'yu, my osuzhdeny ne vedat' nikakih chuvstv. Znajte, borodachi, chto
podozritel'nost' vasha, a ne nasha slabost' vinoj tomu, chto my chasto nazlo vam
tvorim to, v chem vy nas zapodozrili. Kuda bol'she est' zhenshchin, koih isportili
vy sami, nezheli takih, chto isporcheny po prirode svoej. Koli vy, zlydni,
poshli protivu nas s "vozderzhaniem" na ustah, my v otmestku neizbezhno
oborachivaemsya "vozhdeleniem". Net chisla zhenshchinam, ispolnennym dobrodeteli,
koi stali beschestnymi pod vashim yarmom; i net durnoj zhenshchiny, kotoraya ne
stala by eshche huzhe, projdya cherez vashi ruki. Surovyj nrav, koim vy
pohvalyaetes', zavisit vsego lish' ot gustoty i obiliya shchetiny na lice vashem;
inoj, u kogo boroda zhestche kaban'ej shkury, kichitsya eyu tak, budto v dline
volos kroetsya istochnik mudrosti, v to vremya kak dolgaya griva nikomu eshche uma
ne pribavlyala. Nyne prishla pora izmenit' sej poryadok i libo dopustit' nas k
naukam i gosudarstvennym delam, libo, vnyav sovetam nashim i izbaviv nas ot
vlasti ustanovlennyh vami zakonov, uchredit' zamesto nih novye, nam na
pol'zu, i uprazdnit' nenavistnye nam starye.
Nekij doktor, ch'ya boroda volnami nispadala do shchikolotok, uzrev
edinodushie i reshimost' zhenshchin, polozhilsya na svoe krasnorechie i nadumal
ugomonit' ih takimi rechami:
- S prevelikoj opaskoj berus' ya vozrazhat' vam, ibo razumu ne pod silu
borot'sya s krasotoj, a ritorike i dialektike ne ustoyat' protivu vashih
prelestej. Odnako ya sproshu vas, kak smozhem my byt' uvereny, chto vy budete
blyusti zakony, kol' skoro pervaya zhenshchina, edva poyavivshis' na svet, uzhe
narushila zakon gospoda svoego? Kakoe oruzhie mozhem my bez boyazni vruchit' vam,
ezheli vy, buduchi vooruzheny odnim tol'ko yablokom, pobili im, budto kamnyami,
vse koleno Adamovo stol' osnovatel'no, chto kara siya grozit dazhe tem
muzhchinam, ch'ya zhizn' eshche sokryta v dali gryadushchih vremen? |ta zhenshchina setovala
na to, chto zakony napravleny protiv vas; eto bylo by pravdoj, esli b vse vy
dobavili, chto sami dejstvuete suprotiv vseh zakonov. CH'ya vlast' sravnitsya s
vashej, kol' skoro vy, lishennye prava vynosit' prigovor, ibo ne izuchali
zakonov, vynosite prigovor samim zakonam, sovrashchaya sudej! My izdaem zakony,
vy zhe ih narushaete. Ezheli mirom pravyat sud'i, a - zhenshchiny pravyat sud'yami, -
stalo byt', mirom pravyat zhenshchiny, zapravlyaya temi, kto pravit im, ibo dlya
mnogih vozlyublennaya kuda sil'nee, chem vydolblennoe naizust' slovo zakona.
Adam poslushalsya slov, skazannyh d'yavolom zhene ego, i oslushalsya teh, "to
izrek gospod', obrashchayas' k nemu. Velika vlast' d'yavola nad serdcem
chelovecheskim, koli govorit on ustami odnoj iz vas! ZHenshchina est' dar, koego
nadlezhit boyat'sya, lyubya; a lyubov' i strah trudnosovmestimy. Tot, kto bez
oglyadki lyubit zhenshchinu, nenavidit samogo sebya; tot zhe, kto bez oglyadki
nenavidit ee, nenavidit samoe prirodu.
Kakogo Bartolo ne perecherkivayut vashi slezy? Kakoj Bal'do ne vyzyvaet
vashego smeha? Ezheli my zanimaem pochetnye dolzhnosti, vy tratite nashi dohody
na ukrasheniya i naryady. U vas est' odin zakon - krasota vasha. Byl li hot'
odin sluchaj, chtob vy pribegli k semu zakonu i on okazalsya bessilen? Byl li
hot' odin chelovek, ispytavshij ego na sebe i ne ustupivshij emu? Esli my daem
sebya podkupit', to eto dlya togo, chtoby kupit' vas; esli iskazhaem zakon i
pravosudie, to po bol'shej chasti povinuemsya prikazu prelesti vashej; vy
izvlekaete vygodu iz podlostej,, na koi ponuzhdaete nas, my zhe ostaemsya pri
pozornoj slave sudej nepravednyh. Vy zaviduete ratnym delam nashim, no vam
zato vypadaet na dolyu bezmyatezhnaya vdov'ya zhizn', nam zhe - posmertnoe
zabvenie. Vy ropshchete na to, chto smert' karaet izmennicu zhenu, a ne izmennika
muzha. Ah! Voshititel'nye chertovki, uzheli smert' kazhetsya vam chrezmerno
surovoj karoj za rasputstvo, koli ono lishaet chesti i muzha, i detej vashih i
brosaet pozornuyu ten' na celoe pokolenie? A ved' dobroe imya ni v chem ne
povinnyh sozdanij .kuda dorozhe, nezheli zhizn' odnoj razvratnicy! No
posmotrim, k chemu privodyat sii prostupki: izmenam vashim net scheta, stol'
veliko ih chislo; net scheta i kaznyam za izmenu, ibo kaznej etih raz-dva i
obchelsya. Prestuplenie vlechet za soboj nakazanie, odnako tak li byvaet na
dele? Vy setuete na to, chto my vas ohranyaem, - stalo byt', setuete na to,
chto my vas cenim, ibo kto zhe stanet hranit' to, chto emu ne nuzhno? Izo vseh
moih rassuzhdenij sleduet, chto vy gospodstvuete, a my povinuemsya, vy
naslazhdaetes' mirom, vy zhe razvyazyvaete vojny. A ezheli vy hotite potrebovat'
togo, chego vam vpryam' nedostaet, trebujte, chtob vam darovali pobol'she
umerennosti da razumnosti.
- Razumnosti, govorish'?!
Ne uspel zlopoluchnyj doktor proiznest' eto slovo, kak vse zhenshchiny
nakinulis' na nego i davaj ego koloshmatit' i vyshchipyvat' emu borodu s takoj
yarost'yu, chto vmig povydergali eto polozhennoe emu po chinu ukrashenie, tak chto
teper' on golym licom svoim soshel by v inom meste za staruhu. Oni i vovse
pridushili by ego, kaby ne sbezhalsya narod poglazet' na burnuyu shvatku mezhdu
"mus'yu" - francuzom i ital'yanskim monsin'orom. Sporshchiki uzhe vyrazili
vzaimnoe neudovol'stvie tumakami, poluchili, kazhdyj po sanctus'y v mordu, i
oboim dostalas' polnaya mera pinkov i zubotychin. Francuz kipel ot zlosti,
ital'yanec korchilsya ot gneva. S odnoj storony nabezhali ital'yancy, s drugoj -
lyagushatniki. Vmeshalis' v spor i nemcy i, s trudom unyav drachunov, voprosili
ih o prichinah ssory. Francuz podtyanul obeimi rukami shtany, kotorye v pylu
draki spolzli na shchikolotki, i otvetil:
- My, poddannye vseh gosudarstv, soshlis' zdes', daby obsudit', kak
oblegchit' svoe zhit'e-byt'e. YA tol'ko chto besedoval s moimi
sootechestvennikami o gorestnoj uchasti Francii, nashej rodiny, stonushchej pod
gnetom vsemogushchego Armana, kardinala Rishel'e. YA raz座asnil im, s kakim
kovarstvom on yakoby sluzhit korolyu, a na dele pozorit ego; kakov sej hitryj
lis, chto skryvaetsya pod purpurnoj mantiej; kak lovko seet on krivotolki
sredi hristian, daby podnyatym imi gulom oni zaglushili skrip ego napil'nika;
kak intrigi ego uzhe istoshchili doverie monarha; kak otdal on na otkup svoim
rodicham i druz'yam sushu i more, kreposti i pravlenie, armiyu i flot, ochernyaya
vseh blagorodnyh dvoryan i prevoznosya podlyh. YA napomnil sootechestvennikam
moim o sud'be marshala d'Ankra, razrublennogo na kuski i obrashchennogo v pepel;
napomnil im o de Lyuine i ob座asnil, chto korol' nash raspravlyaetsya s prezhnimi
lyubimcami ne sam, a rukami togo, kto vhodit v milost', kak eto i bylo
prodelano s temi dvumya. YA zametil, chto s nedavnej pory vo Francii izmenniki,
nam na bedu, stali chertovski osmotritel'ny, ibo ponyali, chto podstrekat' na
myatezh protiv korolya - delo opasnoe i karaetsya ono kak predatel'stvo, a
posemu kuda spokojnee tvorit' zlodeyaniya, esli voznestis' i stat' favoritom
na korolevskoj sluzhbe: togda, vmesto togo chtoby karat' predatelej, im stanut
poklonyat'sya, kak caryam carej. YA predlozhil, predlagayu i vpred' budu
predlagat' vsem, kto syuda yavilsya, uprochit' korolevskoe prestolonasledie i
vyrvat' s kornem plevela izmeny, a dlya sego - provozglasit' nerushimyj i
besposhchadnyj zakon takogo soderzhaniya: vsyakij korol' Francii, ezheli podpadaet
pod vlast' favorita, lishaetsya ipso jure {Tem zhe zakonom (lat,).} prava na
tron kak dlya sebya, tak i dlya svoih potomkov; sledovatel'no, poddannye tem
samym osvobozhdayutsya ot prinesennoj emu prisyagi na vernost'. I vpryam'
salicheskij zakon, isklyuchayushchij zhenshchin iz prestolonaslediya, preduprezhdaet
opasnost' ne stol' dejstvenno, skol' etot zakon, isklyuchayushchij favoritov. I
eshche skazal ya, chto k zakonu semu trebuetsya odno dobavlenie, glasyashchee, chto
vassalu, kotoryj osmelitsya vozvysit'sya milostyami korolya v san favorita,
ugotovana budet pozornaya smert' s lisheniem vseh chinov i imushchestva, na imeni
zhe ego navechno prebudet pechat' proklyatiya. I tut, hot' ya ni edinym slovom ne
obmolvilsya o papskih klevretah, sej poloumnyj bergamec obrugal menya
eretikom, pezzente {Nishchim (it.).} i mascalzone {Razbojnikom (it.)}, vopya,
chto nenavist' k favoritam est' ta zhe nenavist' k papskim priblizhennym, a
favoritizm i nepotizm - razlichnye nazvaniya odnoj i toj zhe suti. I kol' skoro
ya ne soglashalsya s podobnoj okolesicej, on polez na menya s kulakami i, kak
vidite, dovel menya do sego plachevnogo sostoyaniya.
Nemcy, kak i vse prochie, rasteryalis' i prizadumalis'. Ne bez truda
vodvorili oni oboih sporshchikov na mesto i usmirili tolpu, chtoby dat'
vystupit' ryzhemu yuristu, kotoryj vseh ih sbil s pantalyku i zaduril im
golovy beschislennymi i sumasbrodnymi prityazaniyami. Zaigrali truby, prizyvaya
k molchaniyu, i yurist, zabravshis' na vozvyshenie, daby emu vseh ottuda videt',
povel takuyu rech':
- Nashe trebovanie - svoboda dlya vseh; ibo nam hochetsya podchinyat'sya
pravosudiyu, a ne nasiliyu, povinovat'sya razumu, a ne prihoti; prinadlezhat'
tomu, komu dostanemsya po pravu nasledovaniya, a ne tomu, kto zahvatit nas
siloj; byt' knyazyu podopechnymi, a ne tovarom; byt' v respublike tovarishchami, a
ne rabami; rukami, a ne orudiem; telom, a ne ten'yu. Ne dolzhno bogatomu
prepyatstvovat' bednyaku razbogatet', a bednyaku ne sled bogatet' za schet krazhi
u imushchego. Znatnyj da pozabudet o prezrenii k prostolyudinu, onyj zhe - o
nenavisti k znatnomu; a tem, chto stoyat u kormila vlasti, nadlezhit prilagat'
vse usiliya, daby bednye stali bogatymi, a dobrodetel'nym dostalis' by
pochesti, i nikogda ne sluchalos' by suprotivnogo. Nado zabotit'sya i o tom,
chtob nikto ne prevzoshel v chem-libo ostal'nyh, ibo tot, kto vozvysitsya,
polozhit konec ravenstvu, tot zhe, kto pomozhet emu v etom, ponudit ego na
zagovor. Ravenstvo v respublike est' garmoniya, poeliku golosa zvuchat
soglasno; no pust' iz sego soglasiya vydelitsya hot' odin - sozvuchie totchas
narushitsya, i to, chto bylo muzykoj, obernetsya nestrojnym shumom. Respublikam
dolzhno zhit' v edinenii s korolyami, kak sushe, koej respubliki yavlyayut obraz, s
morem, kotoroe predstavlyaet korolej; podobno im oni dolzhny slivat'sya v
vechnom ob座atii, odnako zhe bereg nadezhno zashchishchaet sushu ot derzkih napadok
okeana; on postoyanno grozit ej i tochit ee, ishcha skoree potopit' i poglotit';
ona zhe, v svoj chered, tshchitsya otobrat' u okeana te vladeniya, chto on sokryl ot
nee v svoih glubinah. Susha izvechnoj tverdost'yu i neizmennost'yu protivostoit
razdoram i bujstvu nevernoj vodnoj stihii: more prihodit v yarost' ot
dunoveniya lyubogo vetra, sushe veter neset plodorodie; more bogateet ot togo,
chto doveryaet emu susha; ona zhe, pol'zuyas' udochkami, setyami i nevodami,
pohishchaet ego zhivnost' i opustoshaet ego. I tochno tak zhe, kak more obretaet
priyut i pokoj na sushe, sirech' v gavani, tak i respublika yavlyaet soboj
nadezhnuyu zashchitu ot burnoj i opasnoj stihii korolevskogo proizvola.
Respublika chasto vedet bor'bu s pomoshch'yu rassudka i rezhe - pribegaya k oruzhiyu.
Odnako ej prihoditsya soderzhat' armiyu i flot, koi dolzhny byt' postoyanno
nacheku, gotovye zashchitit' obshchestvennoe bogatstvo, kotoroe odno daet
vozmozhnost' pol'zovat'sya blagopriyatnym sluchaem. Respubliki dolzhny voevat' v
soyuze s odnimi korolyami, natravlivaya na nih drugih, ibo monarhi, prihodyas'
drug druzhke otcami i synov'yami, brat'yami i kumov'yami, podobny zhelezu i
napil'niku: onye mezhdu soboj ne tol'ko rodichi, a edinoe veshchestvo, edinyj
metall, i tem ne menee napil'nik gryzet i tochit zhelezo. Respublike sleduet
sposobstvovat' tomu, chtoby bezrassudnyj knyaz' poskorej slomal sebe sheyu, a
robkij stal bezrassudnym. Ona provozglasit torgovlyu blagorodnejshim iz
zanyatij, kotoroe pomogaet cheloveku nabirat'sya uma, issleduya mir na dele,
znakomyas' s portami i obychayami, krepostyami i rodom pravleniya vseh stran i
vypytyvaya ih tajnye zamysly. Na pol'zu otechestvu pojdut zanyatiya politikoj i
matematikoj, i pozor padet na bezdel'nika, bud' on hot' trizhdy znatnym, i na
neucha, bud' on sto raz tolstosumom. Narodnye zrelishcha budut brat' za obrazec
voennye uprazhneniya i boevye postroeniya, poeliku oni sochetayut v sebe
zanimatel'noe s poleznym i yavlyayutsya odnovremenno i ucheniem, i prazdnestvom,
i posemu poseshchenie teatrov stanet obychaem stol' zhe pristojnym, kak poseshchenie
akademij. Strozhajshego osuzhdeniya zasluzhit vychurnost' naryadov, a raznica mezh
bogatym i bednym skazhetsya lish' v tom, chto pervyj podast, a vtoroj primet
pomoshch', tochno tak zhe kak mezh znatnym i prostolyudinom - v tom, chto odin budet
blagorodnee i doblestnee drugogo, ibo chto, kak ne sii obe dobrodeteli,
polozhilo nachalo znatnosti po vsej zemle? Zdes' umestnym budet privesti
izvestnye slova Platona. Pust' ih spishet sebe tot, komu oni mogut
prigodit'sya, ibo ya sam tolkom ne znayu, k chemu ya ih zdes' privozhu; vprochem,
najdetsya nemalo lyudej, znayushchih, s kakoj cel'yu oni voshli v knigu tret'yu "De
Republica, vel de justo" {O gosudarstve, ili o Spravedlivom (lat,).}. Vot
oni: "Igitur rempublicam administrantibus praecipue, si quibus aliis,
mentiri licet, vel hostium, vel civium causa, ad communem civitatis
utilitatem: reliquis autem a mendacio abstinendum est". - "Ezheli komu i
dozvoleno lgat', to prezhde vsego tem, kto pravit gosudarstvom, ibo lozh' ih,
vyzvannaya opaseniem vraga ili proiznesennaya dlya uspokoeniya grazhdan, pojdet
im na blago. Prochim zhe nadlezhit vozderzhivat'sya ot lzhi". YA polagayu, chto,
nevziraya na osuzhdenie katolicheskoj cerkov'yu ucheniya Platona o respublike,
najdetsya nemalo lyudej, koi vozraduyutsya sim slovam i tomu, chto ih respublika
sleduet zavetam respubliki Platona. Perejdem teper' k tomu, chto predlagayut
poddannye korolej. Ropshchut oni na vseobshchuyu vybornost' v svoih gosudarstvah,
ibo tot, kto nasleduet vlast', izbiraet sebe favoritov, i onye, stalo byt',
izbrannikami vstupayut, v svoj chered, na prestol. Sie privodit poddannyh v
otchayanie, ibo, kak govoryat francuzy, knyaz'ya, otdavshie brazdy pravleniya v
ruki favoritov, upodoblyayutsya galernikam, dvigayushchimsya k celi, oborotivshis' k
nej spinoj; favoritov zhe ne otlichish' ot fokusnikov, koi tem bolee poteshayut,
chem lovchee vodyat za nos; chem iskusnej skryvayut oni plutni ot chuzhih glaz, chem
luchshe vvodyat v zabluzhdenie razum i chuvstva, tem ohotnee prevoznosit i
voshvalyaet ih tot, kto platit im za moshennicheskie prodelki. Po milosti
umelogo fokusnika vam i vpryam' pochuditsya, chto pustoe - polno, chto tam, gde
sharom pokati, - vsego vdostal', chto na bulate ne rzhavchina, a vrazheskaya krov'
i chto ruka ih brosaet to, chto na samom dele ona priderzhivaet. Vam dayut
den'gi - i vdrug okazyvaetsya, chto eto ne den'gi, a der'mo ili oslinyj zub!
Sravneniya moi nizki. Odnako vospol'zujtes' imi za neimeniem drugih, ibo iz
nih yavstvuet, chto v ravnoj mere dostojny poricaniya i tot monarh, koemu
neugodno byt' tem, kto ugoden gospodu, i tot, koemu ugodno byt' tem, kto
neugoden emu. Derzayut utverzhdat', chto istyj favorit, podobno smerti,
obrashchaet korolya v nova forma cadaveris, trup novogo vida, a zasim sleduet
razlozhenie i chervi, i, soglasno Aristotelevu polozheniyu, v knyaze fit
resolutio usgue da materiam primam {Proishodit raspadenie do pervichnoj
materii (lat.).}, chto oznachaet: ne ostaetsya nichego ot prezhnej suti, krome
naruzhnogo oblich'ya.
Perejdem teper' k setovaniyam na tiranov i prichinam ih. Ne znayu, okom
govoryu, a o kom umalchivayu; tot, kto urazumeet, da ob座avit ob etom vo
vseuslyshanie. Aristotel' skazal, chto tot, kto ishchet sobstvennoj vygody
userdnee, nezheli obshchej, - tot i tiran. Ezheli komu-libo izvesten tiran, ne
podhodyashchij pod siyu merku, pust' vyjdet i soobshchit ob etom. V nagradu on
poluchit svoyu nahodku. Na tiranov ropshchut v bol'shej stepeni te, kto pol'zuetsya
ih milostyami, nezheli te, kogo oni karayut, ibo milosti tirana plodyat
prestupnikov i ih soobshchnikov, nakazaniya zhe - lyudej blagorodnyh i
dobrodetel'nyh; tak i povelos', chto nepovinnomu pod vlast'yu tirana nado
poznat' neschast'e, daby dostich' schast'ya. Alchnost' i skarednost' upodoblyayut
tirana lyutomu zveryu, spes' - d'yavolu vo ploti, rasputstvo i pohot' - vsem
zveryam i d'yavolam vkupe. Net zagovorshchika opasnee dlya tirana, nezheli on sam;
po kakovoj prichine legche ubit' ego, nezheli snosit' ego vlast'. Milost'
tirana vsegda vlechet za soboj bedu; osypaya inogo blagami, on tol'ko
ottyagivaet srok vozmezdiya za sii blaga. Primerom tirana sluzhit Gomerov
Polifem; odariv Ulissa svoej blagosklonnost'yu, on rassprosami vyvedal ego
dostoinstva, vyslushal ego pros'by, ubedilsya v ego bedstvennom polozhenii i v
nagradu posulil s容st' ego poslednim, posle togo kak on s容st vseh ego
sputnikov. Ot tirana, pozhirayushchego vsyakogo, kto popadet pod ruku, ne zhdi inoj
milosti, krome chesti byt' s容dennym naposledok. I ne zabud', chto ezheli sam
tiran pochitaet siyu ottyazhku za milost', na dele eto velichajshaya zhestokost'.
Tot, kto norovit s容st' tebya v poslednij chered, s容daet tebya kak by
ponemnogu pozhiraya tvoih predshestvennikov; chem pozzhe on proglotit tebya, tem
bol'she budesh' ty terzat'sya, chto stal ego syt'yu. Ne gostem byl Uliss tiranu,
a yastvom.
Peshchera, otkuda predstoyalo emu perejti k Polifemu vo chrevo, byla emu ne
krovom, a sklepom. No Uliss napoil Polifema dop'yana i usypil; stalo byt',
son - otrava dlya tirana. Usypi zhe tirana, narod, zaostri na ogne kol'ya,
vykoli emu glaza, chtob vpred' vsem nepovadno bylo postupat' tak, kak prezhde
hotelos' kazhdomu. "Nikto", - otvetil Polifem na vopros, kto zhe oslepil ego,
ibo hitroumnejshij Uliss nazvalsya Nikem. Nazyvaya ego tak, Polifem hotel
otomstit' emu; na samom zhe dele, iz-za dvusmyslennosti etogo imeni, on
zashchitil ego. Vot tak postupayut i cari: oni snimayut vinu s teh, kto osleplyaet
ih i kto neset im smert'. Uliss bezhal na svobodu, spryatavshis' mezh ovec, koih
pas. To, chto vsego bolee ohranyaet tiran, on ohranyaet na svoyu golovu, ibo
ohranyaet togo, kto neset emu gibel'.
Na osnovanii vsego vysheskazannogo dobavlyu, chto my poddannye vseh
gosudarstv, sobralis' nyne, daby obsudit', kak najti zashchitu ot proizvola
teh, kto pravit nami edinovlastno ili cherez posredstvo drugih lic. A posemu
predstavlyayutsya mne naibolee sushchestvennymi sleduyushchie usloviya, bud' to
respublika ili korolevstvo: sovetnikam dolzhno zanimat' postoyannye mesta v
sovete, ne prityazaya na bolee vysokie, ibo pravit' v odnom sovete, a
prityazat' na mesto v drugom meshaet vnikat' v sut' del i razumno sudit' o
nih, i sud'ya, kotoryj tshchitsya vstupit' v sostav inogo, bolee vysokogo
sudilishcha, uzhe ne sud'ya, a prohozhij; ibo to mesto, gde on vershit, stanovitsya
dlya nego lish' stupen'yu, chtoby dostich' togo mesta, gde on hochet vershit', i,
rasseyannyj, on ni na chto ne obrashchaet vnimaniya, prenebregaya i tem, chto dalos'
emu, poeliku ono emu postylo, i tem, chego alchet, poeliku sie emu eshche ne
dalos'. Vsyak prineset pol'zu v tom dele, v koem on umudren mnogoletnim
opytom, i posluzhit pomehoj tam, kuda vstupit vpervye, ibo perejdet ot
znakomogo k vovse neznakomomu. Pochesti nadlezhit vozdavat' sovetnikam
soobrazno rodu ih zanyatij, daby ne meshalis' oni s licami voennogo zvaniya i
mantiya so shpagoj ne vedali by vzaimnoj vrazhdy: togda pervaya izbezhit
pritesnenij i gonenij, vtoraya - nedovol'stv i obid.
Pooshchreniya, razumeetsya, ves'ma budut neobhodimy; odnako razdavat' ih
bezdel'nikam ne sled, i dazhe nel'zya dopuskat', chtob oni obrashchalis' s
pros'bami o takovyh, ibo esli nagrada za dobrodetel' dostanetsya poroku,
knyaz' ili respublika lishitsya bol'shej chasti svoego dostoyaniya, a metall,
posluzhivshij nagradoj, obescenitsya, kak fal'shivaya moneta. Kak dostojnomu, tak
i nedostojnomu v ravnoj mere ne dolzhno ozhidat' nagrady: pervomu nadlezhit
poluchit' ee totchas zhe, vtoromu - nikogda. Luchshe potratit' zoloto i almazy na
tyuremnye reshetki, daby upryatat' za nih prestupnikov, chem popustu tratit'
cennosti sii na znaki voinskoj slavy i razdavat' ih lodyryam i zlodeyam. Rim
otlichno ponimal eto, i posemu vetv' lavra ili duba sluzhila nagradoj za
boevye rany, koi chislom svoim mogli posporit' s listvoj na sih vetvyah, i
venchala zavoevatelej gorodov, provincij i carstv. Sovetnikov po delam
gosudarstvennym i voennym sleduet podbirat' sredi lyudej otvazhnyh i
mnogoopytnyh, preimushchestvo otdavaya tomu, kto prolival i ne shchadil krov' svoyu,
a ne tomu, kto kichitsya rodoslovnoj i predkami. Ratnye zhe zaboty poruchit'
nadlezhit tem, v kom doblest' sochetaetsya s udachlivost'yu, prichem udachlivosti
nadlezhit okazyvat' predpochtenie pered doblest'yu. Takoj sovet daet i Lukan:
...Fatis accede, Deisque,
Et cole Felices, miseros fuge.
{Dobivajsya milosti sudeb i bogov, pochitaj udachlivyh, a neudachlivyh begi
(lat.).}
Stroki sii ya vsegda perechityvayu s voshishcheniem i, kak by so mnoj ni
sporili, stavlyu zamechatel'nogo poeta, iskushennogo v delah politicheskih i
voennyh, prevyshe vseh poetov posle Gomera.
Na dolzhnosti sudejskie nado izbirat' lyudej uchenyh i beskorystnyh. Tot,
kem ne dvizhet koryst', ne poddaetsya poroku, ibo porok podstrekaet koryst',
prodavayas' ej. Im sleduet znat' zakony i tol'ko zakony, ne bolee togo, i
trebovat' podchineniya zakonu, a ne podchinyat' zakon sebe. Tol'ko tak mozhno
spasti pravosudie. YA skazal. Teper' govorite vy, chto imeete predlozhit' i
kakie mery nahodite zhelatel'nymi i razumnymi.
Na etom on umolk. I poeliku v tolpe sobralis' lyudi vseh narodov i
yazykov, podnyalsya stol' raznogolosyj i nestrojnyj govor, slovno v velikoj
sumyatice sozidalas' bashnya vavilonskaya. Ni odin ne ponimal drugogo i sam ne
byl ponyat nikem. Zloba i spory kipeli kak v kotle, a iskazhennye lica i
sudorozhnye dvizheniya pridavali sobravshimsya shodstvo s poloumnymi ili
oderzhimymi.
V eto vremya kuchka pastuhov, odetyh v ovech'ya shkury i prepoyasannyh
prashchami, chto mozhno bylo skoree vmenit' im v vinu, nezheli schitat'
opravdaniem, potrebovala, chtoby ih vyslushali v pervuyu golovu, ne medlya ni
mgnoveniya, ibo u nih vzbuntovalis' ovcy, zhaluyas', chto pastuhi pod predlogom
togo, chto ohranyayut ih ot volkov, kotorym sluchaetsya s容dat' ot vremeni do
vremeni kakuyu-nibud' ovcu, strigut, obdirayut, ubivayut i prodayut ih, i pritom
zaraz, vsem skopom. Kol' skoro volki zarezayut odnu, dve, ot sily desyat' ili
dvadcat' ovec, pust' uzh luchshe volki ohranyayut ih ot pastuhov, nezheli pastuhi
ot volkov: ot golodnogo vraga skoree dozhdesh'sya poshchady, nezheli ot alchnogo
storozha; s kakovoj cel'yu ovcy, vkupe so storozhevymi psami, poveli sledstvie
protiv pastuhov. Vse totchas ponyali: delo yasnoe! Ovcy v durah ne ostanutsya,
koli svoego dob'yutsya. Tut vseh zastig CHas, i odni, razozlivshis' vkonec,
krichali: "Davaj nam volkov!", "I bez togo krugom odni volki!", "Hren red'ki
ne slashche!", "Kuda ni kin', vse klin!" Mnogo bylo i takih, chto ni s kem ne
soglashalis'. Tut v spor zameshalis' zakonniki i, daby ugomonit' tolpu,
zayavili, chto vopros sej vazhnyj i nuzhdaetsya v dolgom rassmotrenii, a posemu
nuzhno otlozhit' reshenie i tem vremenem pomolit'sya ob uspehe dela v svyashchennyh
hramah. Francuzy, uslyshav eto, voskliknuli:
- Esli uzh doshlo do hramov, my propali! Kak by ne postigla nas uchast'
sovy, kotoraya, zaneduzhiv, obratilas' za pomoshch'yu k lise da soroke, pochitaya
pervuyu ves'ma uchenoj, a vtoruyu iskusnoj vo vrachevanii, ibo videla ee na
dohlom mule. Sove otvetili, chto net ej inogo spasen'ya, krome hrama, i na eto
ona skazala: stalo byt', mne konec, koli iscelit' menya mogut tol'ko hramy,
ibo ya zhe pogruzila ih vo t'mu, utoliv zhazhdu maslom svyatyh lampad, i ne
ostalos' ni odnogo altarya, koego ya by ne zagadila.
Monsin'or, vozvysiv golos, skazal:
- Francuzskie sovy, sravnenie sie kak nel'zya luchshe k vam podhodit, i my
sovetuem pripomnit' kak vam, tak i vsem zhivushchim za schet svyatyn', chto
rasskazal Gomer o myshah, koi voevali s lyagushkami i vzmolilis' k bogam o
pomoshchi, a te otkazali, ibo myshi otgryzli komu ruku, komu nogu, komu
ukrashenie, komu venok, a komu i konchik nosa, i ne bylo ni edinogo
izobrazheniya bozhestva, kotoroe ne nosilo by sledov myshinyh zubov. Otnesite zhe
k sebe sej primer, myshi - kal'vinisty, lyuterane, gugenoty i reformatory, i
posmotrite, kto iz nebozhitelej pridet nam na pomoshch'.
O, vsemogushchij gospod'! S kakim gvaltom napustilas' tut vsya svora
francuzishek na monsin'ora! Bujnyj lager' Agramanta pokazalsya by tut obitel'yu
devstvennic-vestalok. Raznimat' ih bylo opasno, togo glyadi sam popadesh' v
pereplet. Nakonec drachunov usmirili, no glotki im ne zatknuli, i kazhdyj
otpravilsya vosvoyasi, gromko setuya na svoyu dolyu i besnuyas', chto ne udalos'
smenyat' ee na chuzhuyu.
Vnimatel'no sledili bogi za zemnymi delami, i nakonec Solnce
promolvilo:
- CHas podhodit k koncu, ten' ot strelki - moih chasov vot-vot kosnetsya
cifry pyat'. Prevelikij otec vsego sushchego, reshaj, poka eshche dlitsya CHas: dolzhna
li Fortuna dejstvovat' dalee, ili nadlezhit ej vnov' pustit' svoj shar po
privychnym dorogam?
YUpiter otvetil:
- Podmetil ya za etot chas, kogda vsem bylo vozdano po zaslugam, chto tot,
kto v bednosti i nichtozhestve byl smirennym, chertovski zavazhnichal i zanessya;
tot zhe, kto zhil v pochete i bogatstve i po sej prichine byl rasputnikom,
tiranom, naglecom i prestupnikom, obrel raskayanie, udalenie ot suety mirskoj
i miloserdie, poznav nuzhdu i unizhenie. Takim obrazom poluchilos', chto lyudi
poryadochnye obernulis' plutami, pluty zhe, naprotiv, poryadochnymi lyud'mi.
Udovletvorit' zhaloby smertnyh, koi chashche vsego sami ne znayut, chego hotyat,
mozhno i za stol' nedolgij srok, ibo slabost' ih takova, chto tot
zlodejstvuet, u kogo est' na to vozmozhnost', i pritihaet totchas, edva siyu
vozmozhnost' u nego otnyat'; odnako onyj otkaz ot zlodejstva otnyud' nel'zya
schest' raskayaniem: unizhenie i bednost' obuzdyvayut smertnyh, no ne ispravlyayut
ih, a obretennye pochet i bogatstvo pobuzhdayut ih sovershat' postupki, koi oni
izvechno by sovershali, kaby izvechno zhili v bogatstve i pochete. Pust' zhe
Fortuna gonit koleso i shar po drevnim koldobinam, nesya mudrecu uvazhenie, a
bezumcu - karu, my zhe podderzhim ee svoim nepogreshimym predvideniem i
bezoshibochnym predvedeniem. Da primet kazhdyj to, chto udelyaet emu Fortuna, ibo
odarila ona ili oboshla, v tom net zla, a est' tol'ko pol'za kak dlya togo,
kogo ona osypala blagami, tak i dlya togo, kogo ona prezrela. Pust' tot, kto
ispol'zuet dary ee sebe vo vred, penyaet na sebya, a ne na Fortunu, ibo ona v
bespristrastii svoem chuzhda kovarstva. Ej zhe dozvoleno budet penyat' na
smertnyh, koi obrashchayut vo zlo ee milosti i stradaniya i kleveshchut na nee,
osypaya proklyatiyami.
Tut probilo pyat' chasov, i na tom prishel konec CHasu vozdayaniya.
Fortuna, vozradovavshis' slovam YUpitera, zavertela koleso svoe v
obratnuyu storonu, pereputala vse niti zabot mirskih, raspustila te, chto byli
dotole namotany, i, stav tverdoj nogoj na shar svoj, pustilas' skol'zit' po
vozdushnym ravninam, budto po gladkomu l'du, poka ne okazalas' na zemle.
Vulkan, bog-kuznec, iskusnik vybivat' drob' molotom po nakoval'ne,
skazal:
- ZHrat' ohota! Namedni pek ya v svoej kuzne dve svyazki chesnoku, hotel
pozavtrakat' s ciklopami, da vtoropyah tam i ostavil.
Vsemogushchij YUpiter velel, ne meshkaya, sobrat' na stol. Totchas zhe Irida s
Geboj pritashchili nektar, a Ganimed - kuvshin s ambroziej. YUnona, zavidev, chto
Ganimed, ne teryaya vremeni, prisosedilsya k ee suprugu, a tot tak i pozhiraet
glazami vinocherpiya, pozabyla o vine i zashipela, podobno drakonu libo aspidu:
- Ili ya, ili etot razvratnyj mal'chishka! Oboim nam na Olimpe tesno! Uzho
pojdu k Gimeneyu za razvodom!
I esli b orel, kotorogo osedlal yunyj prohvost, ne dal tyagu vmeste s
sedokom, ona by zhivo vyshchipala u nego vse per'ya. YUpiter sobralsya bylo razdut'
plamya svoej molnii, kak poluchil ot YUnony:
- Vot kak otberu u tebya molniyu da sozhgu zhiv'em poganogo pashchenka!
Minerva, rozhdennaya iz mozga YUpitera (ne uvidet' by sej bogine svet,
bud' on asturijcem), postaralas' uspokoit' YUnonu laskovymi slovami, Venera
zhe, gadyuka, vzdumala raspalit' ee revnost' i razoralas', kak zelenshchica,
rugaya YUpitera na vse korki. Merkurij tozhe vslast' porabotal yazykom,
ugovarivaya vseh primirit'sya i ne portit' nebesnogo pira. Mars, kak istyj
pokrovitel' zhulikov i vypivoh, pri vide bokalov s ambroziej voskliknul:
- |to mne-to bokaly? Pust' iz nih p'et Luna da von te zanyuhannye
bogini!
I, smeshav Neptuna s Bahusom, vyhlestal oboih v dva glotka; zasim,
uhvativ Pana, otrezal ot nego dobryj kus, vmig osvezheval ego stado, nanizal
ovec na mech, kak na vertel, i davaj upletat' ovcu za ovcoj, tol'ko za ushami
treshchalo. Saturn perekusil poldyuzhinoj svoih synochkov. Merkurij s shapochkoj v
rukah poshel lastit'sya k Venere, kotoraya prigorshnyami upihivala sebe v rot
vitye bulochki i suhoe varen'e. Pluton vytashchil iz kotomki paru lomtej
zharenogo myasa, upryatannye tuda Prozerpinoj na dorogu; zavidev eto, golodnyj
Vulkan totchas prikovylyal vperevalku, otvesil poklon-drugoj, nadeyas' za schet
uchtivosti poobedat' na darovshchinku, nabrosilsya na zharkoe i gromko zachavkal.
Solnce, muzykant na pirushke, nastroilo liru i zapelo gimn YUpiteru,
usnashchaya ego zatejlivymi perelivami. Siya ser'eznaya muzyka i pravdivost' slov
bystro naskuchili Venere i Marsu, a posemu Mars, postukivaya cherepkami, stal
gorlanit' zalihvatskuyu pesnyu, pripravlennuyu bordel'nymi stonami, Venera zhe,
shchelkaya pal'cami zamesto kastan'et, zavihlyalas' v plyase, plamenya krov' bogov
nepristojnymi uzhimkami. Vse prishli v isstuplenie i zadrygali nogami kak
oderzhimye. YUpiter zhe razomlel ot Venerina ozorstva tak, chto slyuni u nego
potekli, i molvil:
- Vot eto nazyvaetsya vyshibit' Ganimeda, da eshche bez lishnih okrikov!
On otpustil bogov, i te, sytye i dovol'nye, otpravilis' vosvoyasi,
tolkayas', daby ne okazat'sya v hvoste, kakovoe mesto zanyal po pravu mal'chishka
vinocherpij so svoim orlom.
Nad etoj knigoj, stavshej idejnoj i hudozhestvennoj vershinoj tvorchestva
ispanskogo satirika, on trudilsya v 1630-h godah, vplot' do samogo aresta,
kogda ee rukopis' byla konfiskovana agentami grafa-gercoga Olivaresa.
Zavershil knigu Kevedo uzhe posle vyhoda iz tyur'my, no on tak i ne reshilsya ee
opublikovat'; pervoe ee izdanie vyshlo lish' posmertno, v 1650 godu. "CHas
vozdayaniya" - eto sbornik novell, postroennyj po tipu vostochnoj "obramlennoj
povesti" (naprimer, "Skazok tysyachi i odnoj nochi"). Novelly imeyut syuzhetnuyu
ramku, opredelyayushchuyu kompozicionnyj princip vsej knigi. V obramlyayushchem novelly
rasskaze Kevedo risuet sborishche bogov na Olimpe. YUpiter, vozmushchennyj tem, chto
Fortuna slepo osypaet darami rod lyudskoj, reshaet v nekij den' i chas vozdat'
kazhdomu po zaslugam. |tot "chas vozdayaniya", "chas istiny" i opredelyaet soboj
final kazhdoj iz soroka novell sbornika.
Kak i v predshestvuyushchih knigah, Kevedo podvergaet vo mnogih novellah
rezkoj kritike razlichnye bytovye i nravstvennye poroki. No svezhest' i
noviznu knige pridaet - prezhde vsego to, chto pisatel' vydvigaet na pervyj
plan vo mnogih novellah politicheskuyu problematiku, temu ispanskogo
gosudarstva i ego sluzhitelej. V etih novellah satirik oblichaet pustoe
prozhekterstvo, yazvu favoritizma, ne minuya i vsesil'nogo v gody napisaniya
knigi grafa-gercoga Olivaresa.
Takova, v chastnosti, 39-ya novella "Ostrov monopantov". Dejstvie novelly
razvertyvaetsya v sinagoge Salonik, gde sobralis' predstaviteli razlichnyh
evrejskih obshchin, izobrazhennye ves'ma neprivlekatel'no. |to obstoyatel'stvo
inogda ispol'zovalos' dlya dokazatel'stva antisemitizma Kevedo. Mezhdu tem eto
ne tak. V proizvedeniyah Kevedo netrudno obnaruzhit' udivitel'nuyu v ispance
XVII veka shirotu vzglyadov na nacional'no-religioznye otlichiya i rozn'. Eshche v
"Sne o preispodnej", rassuzhdaya ob istinnom i mnimom blagorodstve, pisatel'
vkladyvaet v usta d'yavola sleduyushchie primechatel'nye slova: "Nas zdes' smeh
razbiraet pri vide togo, kak vy oskorblyaete derevenskih zhitelej, mavrov i
evreev, kak esli by oni ne obladali dobrodetelyami, kotorymi prenebregaete
vy". Obrazy evreev - rostovshchikov i bankirov v "Ostrove monopantov" voploshchayut
v sebe nenavistnuyu Kevedo vlast' "vsemogushchego rycarya dona Dublona". No est'
v etih obrazah i dopolnitel'nyj smysl, kotoryj mozhet uskol'znut' ot
segodnyashnih chitatelej: v konce 1630-h godov v Ispanii uporno cirkulirovali
sluhi o svyazyah Olivaresa s bankirami-evreyami, tak chto, naprimer, v
bescenzurnyh satirah togo vremeni kliku Olivaresa ne raz nazyvali sinagogoj.
Iudejstvuyushchaya sekta monopantov v novelle - eto vse ta zhe dvorcovaya
kamaril'ya, gruppirovavshayasya vokrug korolevskogo favorita. Ob etom
svidetel'stvuyut i nazvanie sekty ("monopant" po-grecheski znachit "odin nad
vsemi"), i imya knyazya monopantov Pragasa CHinkol'osa (anagramma imeni Gaspara
Konchil'osa, grafa Olivaresa), i mnogoe drugoe.
V ryade novell pisatel' stavit vopros o sushchestve i naznachenii
gosudarstvennoj vlasti i formuliruet svoj ideal "narodnoj monarhii".
Primechatel'no, chto eti svoi mysli Kevedo predpochitaet vyskazyvat' v
novellah, dejstvie kotoryh proishodit za rubezhami Ispanii. Odnako
bol'shinstvo "inostrannyh novell" - takie, naprimer, kak "Datskie
prozhektery", "Velikij knyaz' moskovskij", "Velikij sultan tureckij" i drugie,
- ne bolee kak zamaskirovannaya kritika polozheniya del v Ispanii.
Est' vse zhe i takie novelly, v kotoryh pisatel', podcherkivaya analogii s
ispanskoj dejstvitel'nost'yu, vmeste s tem zadaetsya cel'yu dat' ocenku
real'nyh sil, borovshihsya v ego vremya na evropejskoj arene. |ti novelly
pisalis' v razgar Tridcatiletnej vojny, i trudno trebovat' ot Kevedo polnoj
bespristrastnosti v ocenke voyuyushchih storon: ego simpatii byli na storone
katolicheskoj ligi. |tim, v chastnosti, mozhno ob座asnit' otkrovenno
nepriyaznennye harakteristiki nemeckih protestantskih gosudarstv (novella
"Nemcy-eretiki"), Gollandii, kotoraya k tomu zhe nachala uspeshno konkurirovat'
s Ispaniej v Novom Svete ("Gollandcy", "CHilijcy i gollandcy") i v
osobennosti Francii, kotoraya, kak polagaet Kevedo, "predala" edinyj front
katolicheskih gosudarstv Evropy, prisoedinivshis' po iniciative kardinala
Rishel'e k protestantskoj unii. Imenno sopernichestvo Francii i Ispanii - v
centre vnimaniya Kevedo v novellah ob Italii ("Imperatorskaya Italiya", "Dozh
genuezskij i senat ego" i dr.). Pri vsej ogranichennosti pozicij Kevedo v
otnoshenii inozemnoj politiki Ispanii "inostrannye" novelly iz etogo sbornika
vossozdayut interesnuyu i vo mnogom spravedlivuyu kartinu narodnyh bedstvij v
razlichnyh gosudarstvah Evropy, razdorov vnutri gosudarstv i sopernichestva
krupnyh derzhav.
CHto zhe vnosit v narisovannuyu Kevedo bezradostnuyu kartinu
dejstvitel'nosti "chas vozdayaniya", zadumannyj pisatelem kak chas torzhestva
spravedlivosti? "Poluchilos', chto lyudi poryadochnye obernulis' plutami, pluty
zhe naprotiv, poryadochnymi lyud'mi", - podvodit itog svoemu eksperimentu YUpiter
i reshaet vse ostavit' po-prezhnemu. Takov pessimisticheskij vyvod Kevedo,
vyvod, v kotorom osobenno yarko obnaruzhilis' krizisnye cherty mirovozzreniya
Kevedo. ZHivya v epohu bezvremen'ya, pisatel' i sam byl ne tol'ko oblichitelem,
no i zhertvoj etogo bezvremen'ya.
Z . Plavskin
...S simvolom vinogradarya - kop'em... - Po-ispanski "vinogradar'" i
"storozh vinogradnika" - odno i to zhe slovo.
...temnotoyu sochinenij modnyh stihotvorcev... - Vypad protiv Gongory i
ego shkoly.
...motayushchee pryazhu nashej zhizni... - Po solncu otschityvaetsya vremya.
Lyubimec, ciryul'nikov. - Ciryul'niki zanimalis' vrachevaniem, a v antichnoj
mifologii Apollon-Gelios (Solnce) schitalsya pokrovitelem vrachevatelej.
Many - soglasno rimskoj mifologii, dushi umershih, hraniteli domashnego
ochaga; lemury - nochnye duhi, dushi umershih, trebovavshie umilostivleniya.
...Udacha... s... lysoj golovoj... - Po tradicii, idushchej ot antichnosti,
Udacha izobrazhalas' lysoj.
Solncu sluchilos' ostanovit'sya... - Po biblejskoj legende, ego ostanovil
Iisus Navin vo vremya vojny s amoritami.
Vidala ya, kak ty pasesh' korov... - V "Odissee" est' rasskaz o tom, kak
sputniki geroya ukrali korov, posvyashchennyh Apollonu-Geliosu.
Nynche u nas dvadcatoe iyunya... - Rabotaya nad "CHasom vozdayaniya", Kevedo
prostavil zdes' i god (1635). No tak kak rukopis' byla izdana tol'ko posle
smerti pisatelya, ukazanie na 1635 god snyali.
...kak... posledovatel' zheny Pilata" veril v sny... - * V Evangelii ot
Matfeya skazano, chto kogda Pilat sidel na sudejskom meste, prishel poslannyj
ego zhenoyu chelovek i peredal! "Ne delaj nichego pravedniku tomu, potomu chto ya
nyne vo sne postradala za nego".
...svin'ya svyatogo Antoniya! - Po predaniyu, sputnikom Antoniya v pustyne,
gde on spasalsya, byla svin'ya.
SHtefler Iogann (1452-1531) - nemeckij astronom, astrolog i matematik,
vyzval paniku predskazaniem vsemirnogo potopa; on dejstvitel'no pogib v
predskazannyj im den' ot upavshej na nego knizhnoj polki. Argoli Andrea
(1570-1653) - ital'yanskij filosof, vrach, matematik, astronom i astrolog.
Potentat posle obeda - satira na Filippa IV (1621 - 1665), Olivaresa
(1587-1645) i korolevskie sovety.
Tacit Kornelij (53-120) i Sallyustij Gaj Krisp (86-34 do n. e.) -
rimskie istoriki; Polibij (204-121 don. e.) i Fukidid (464-395 do n. e.) -
grecheskie istoriki.
Datskie prozhektery - satira na Ispaniyu. Kartina pozhara dvorca i
razrushenij pri ego tushenii mogla byt' vdohnovlena dejstvitel'nymi pozharami
korolevskogo dvorca v 1634 i 1640 godah.
"CHto s nimi stalos'?" - citata iz "Strof na smert' otca" Horhe Manrike,
ispanskogo poeta XV veka.
Bartolo (1313-1357), Bal'do (um. 1400), Abbaty, Surdo (um. 1598),
Farinachchi (1554-1618), Goska (1535-1620), Ancharano, Ol宵rade (um. 1335),
Maskardi (um. 1588)-ital'yanskie yuristy; Kyuzhas (1520-1590), Lefevr (um.
1340), SHasne (1480-1541) - francuzskie yuristy; Kovarrubias (1512-1577),
Montal師o (1549-1610) - ispanskie yuristy; Gregorio Lopev (1542-1596) -
ispanskij pisatel', pisal na bogoslovskie temy.
Digesty (ili pandekty) - osnovnaya chast' rimskogo grazhdanskogo prava.
...mezhdu pytkoj iglami i ognem - to est' pered samym koncom sveta,
kogda antihrist, soglasno legende, budet verbovat' sebe storonnikov, zagonyaya
im kolyuchki pod nogti.
Kalendar'. - V starinnyh kalendaryah privodilis' i predskazaniya na
dannyj god.
Neapolitanskij kon' - to est' Neapolitanskoe korolevstvo (inache
korolevstvo Obeih Sicilii), byvshee v to vremya (s 1615 g.) pod upravleniem
ispanskogo vice-korolya dona Pedro Hirona, gercoga Osuny. V neapolitanskom
gerbe byl izobrazhen kon'; krome togo, na odnoj iz ploshchadej Neapolya vysilsya
bronzovyj monument konya, olicetvoryavshij nezavisimost' Neapolya. Tenedos -
ostrov u maloaziatskogo poberezh'ya Turcii.
...kazhdyj god platit' dan'... - Neapolitanskoe korolevstvo schitalos'
izdavna feodom cerkvi.
Velikij knyaz' Moskovii... - Skrytyj namek na ispanskie dela.
Apelles (356-308 do n. e.) - naibolee izvestnyj zhivopisec Drevnej
Grecii.
Daraha - geroinya vstavnoj novelly v plutovskom romane Mateo Alemana
(1547-ok. 1614) "Gusman de Al'farache". ...s kustom buziny, na kotorom
udavilsya Iuda... - V Ispaniya rasprostraneno pover'e, chto Iuda udavilsya na
buzine.
Princ Oranskij, Genrih Fridrih Nassauskij (1584-1647) - pravitel'
Niderlandskoj respubliki, otobral u ispancev neskol'ko gorodov, sil'no
razvil flot i kolonii.
Trayan Bakkalini (1556-1613) - ital'yanskij satirik.
Korol'-katolik - ispanskij korol'; hristiannejshij korol' - korol'
francuzskij.
Spagiricheskij filosof - alhimik, orientiruyushchijsya na idei nemeckogo
vracha i estestvoispytatelya Paracel'sa (1493 - 1541) o himicheskoj
deyatel'nosti organizma.
Arno de Vil'nev (1240-1313) - francuzskij vrach i alhimik; Morieno (XI
v.) - ital'yanskij alhimik, ostavil sochineniya na arabskom yazyke; Teofrast
(371-264 do n. e.) - grecheskij filosof, matematik i naturalist; Krollij
Osval'd (um. 1609) - nemeckij alhimik; Libavij Andreas (um. 1616) - nemeckij
vrach, himik i alhimik.
Fransua Ravajyak (1578-1610) - ubijca korolya Francii Genriha IV, otca
Lyudovika XIII.
...vtoroj - mat'. - Mat' Lyudovika XIII Mariya Medichi dala v ruki
kardinala Armana Rishel'e (1585-1642) vlast', no, ne vstretiv v nem
pokladistogo caredvorca, ob容dinilas' s ego vragami i povela bor'bu s nim,
zakonchivshuyusya dlya nee polnym porazheniem (1630) i smert'yu v izgnanii (1642).
...korona ugotovana bratu ego... - to est' Gastonu Orleanskomu
(1608-1660). Truslivyj intrigan, on vsyu zhizn' plel zagovory, iz kotoryh
vyputyvalsya posle ih razoblacheniya, zhertvuya soyuznikami.
Monmoransi Genrih, gercog (1595-1632) - marshal Francii; prinyav storonu
Gastona Orleanskogo, predostavil emu ubezhishche v Langedoke, gde byl
gubernatorom; podnyal protiv Rishel'e vosstanie, byl vzyat v plen i kaznen.
Ledig'er Fransua de Bonn, gercog (1543-1627) - marshal Francii. Voeval
to protiv gercoga Savojskogo, to v soyuze s nim.
...vykuril gercoga Lotaringsk.ogo iz lomu... - Gercog Lotaringskij Karl
III vystupil protiv francuzskogo korolya v Tridcatiletnej vojne i byl izgnan
iz svoih vladenij, zanyatyh francuzami (1634).
Pavijskij les - mesto srazheniya mezhdu vojskami Francii i Svyashchennoj
Rimskoj imperii (1525). Korol' Francii Francisk I poterpel zdes' zhestokoe
porazhenie, stoivshee zhizni tysyacham francuzov, i byl vzyat v plen.
Karl Pyatyj (1500-1558) - byl imperatorom Svyashchennoj Rimskoj imperii
(1519-1556) n korolem ispanskim pod imenem Karla I (1516-1556); protivnik
Franciska I.
Nordlingenovaya pech'. - Imeetsya v vidu bitva pod Nordlingenom, gorodom v
Bavarii. V 1634 godu ispancy, avstrijcy i bavarcy pobedili tam shvedov.
...Dieta. - Slovo eto po-ispanski oznachaet ne tol'ko dietu, no i sejm,
s容zd, sobranie.
...razumnee, nezheli Amfion - to est' chem muzyka. Soglasno grecheskoj
mifologii, pri postroenii sten goroda Fivy kamni soedinyalis' sami soboyu pod
zvuki liry Amfiona.
...pohishchal zhenshchin... - Po predaniyu, pervye zhiteli Rima pohishchali zhenshchin
sosednego plemeni - sabinyanok.
Gortenzij Kvint Gortal (114-50 do n. e.) - rimskij orator, dobivshijsya
znachitel'nyh bogatstv i vysokogo obshchestvennogo polozheniya krasnorechiem i
prodazhnost'yu.
Sant-YAgo! - boevoj klich ispancev: "Svyatoj Iakov!" Poslednij schitalsya
pokrovitelem Ispanii, s teh por kak v Kompostele v IX veke byli otkryty
yakoby ego moshchi.
Sertorij Kvint (ok. 123-72 do n. e.) - rimskij polkovodec,
sformirovavshij v Ispanii vojsko, s pomoshch'yu kotorogo nanes porazhenie Rimu.
Numansiya - gorod v drevnej Ispanii, okazavshij geroicheskoe soprotivlenie
rimskomu polkovodcu Scipionu Afrikanskomu Mladshemu (133 do n. e.).
...sobytiya na ostrove Re... - Imeetsya v vidu vysadka anglijskogo
desanta v pomoshch' protestantskomu gorodu Laroshel', osazhdennomu Rishel'e.
Desant byl ottesnen, i gorod vzyat Rishel'e (1628).
...vstuplenie moih korablej v Kadis. - V 1596 godu gorod byl zahvachen i
razgrablen anglichanami.
Povesti armiyu na pole srazheniya... - Kevedo zdes' obinyakom daet sovety
iznezhennomu Filippu IV.
Kanny - selenie v Italii, pri kotorom Gannibal nanes krupnoe porazhenie
rimskomu vojsku (216 do n. e.).
Don Sebast'yan (1557-1578) - portugal'skij korol', ubit v bitve protiv
mavrov pri Al'kasar-Kivire.
Ostrov monopantov - satira na gercoga Olivaresa i ego prispeshnikov.
Slovo "monopanty" v perevode s grecheskogo oznachaet "edinicy, vladeyushchie i
upravlyayushchie vsem"; pod monopantami podrazumevayutsya Olivares i ego
prispeshniki.
...na ostrovah mezhdu CHernym morem i Moskoviej... - CHitaj - v Ispanii.
Pragas CHinkol'os (po-grecheski: "pomeha prokonsula") - anagramma Gaspara
Konchil'osa-Olivaresa; Filargiros ("zlatolyub") - imeetsya v vidu lichnyj
sekretar' Olivaresa Huan-Bautista Saens-i-Navarette; Hrizosteos ("zolotoj
telec") - gosudarstvennyj sekretar' don Antonio Karnero, s 1639 goda
kamerdiner Filippa IV; Danipe ("rostovshchik") - -anagramma iezuita Huana de
Pineda, odnogo iz vragov Kevedo; Arpiotroton - - anagramma slova
"protonotarij". Imeetsya v vidu protonotarij aragonskij, drug Olivaresa, don
Heronimo de Vil'yanueva (tochnyj perevod slova "arpiotroton" - korshun belyh
nog; Kevedo namekaet na skandal'nuyu istoriyu s monahinyami monastyrya
San-Plasido, osnovatelem kotorogo byl Vil'yanueva); pod imenem Pakas Maso
vyveden advokat Olivaresa lisensiat Hose Gonsales; Alkelmiastos ("alhimik")
- |rnando de Salasar, iezuit, izobretatel' gerbovoj bumagi (1636).
My priznaem... - Ves' abzac yavlyaetsya pereskazom Biblii.
...my... obratilis' k Aaronu. - Kogda evrei poprosili Aarona, brata
Moiseya, dat' im bogov, on sdelal iz zolotyh ukrashenij tel'ca, kotoromu evrei
stali poklonyat'sya. Spustivshie' s gory Sinaj, razgnevannyj Moisej razbil
zolotogo tel'ca, istolok ego v poroshok i, razmeshav s vodoj, zastavil
idolopoklonnikov vypit' etot napitok.
Motu proprio - vid papskih bull, izdannyh po sobstvennomu ego pochinu i
nachinayushchihsya s etih slov.
...zuby i chelyusti rodnoj materi i brata-naslednika... - to est' Marii
Medichi i Gastona Orleanskogo, bezhavshih posle razgroma protivnikov Rishel'e v
Bryussel' (togda ispanskoe vladenie) i tam "ob容davshih" ispancev.
L'ezh - do 1704 goda stolica suverennogo L'ezhskogo episkopata,
vhodivshego v svyashchennuyu Rimskuyu imperiyu; gosudarem ego yavlyalsya episkop.
...Amedeya, prozvannogo Mirotvorcem... - Prozvishche Mirotvorca zasluzhil v
Savojskom dome ne Amedej, a graf |mon (um.. 1343).
...oderzhim... pomyslami o vlasti nad Kiprom... - Gercogi Savojskogo
doma nachinaya s XI veka nosili titul korolej Kipra, hote ostrovom etim i ne
vladeli.
D' Ankr Konchini, marshal (um. 1617) - favorit Marin Medichi; dostig
vysochajshih postov, vyzval vseobshchuyu nenavist' i byl kaznen po naushcheniyu
favorita Lyudovika XIII de Lyuina.
D' Lyuin SHarl', markiz d'Al'berg, gercog (1578-1621) - Dobivshis' posle
ubijstva d'Ankra kazni ego vdovy i izgnaniya Marii Medichi, zahvatil vsyu
vlast' v korolevstve, odnako i sam vskore byl kaznen.
Nepotizm - zameshchenie dohodnyh ili vidnyh mest rodstvennikami, svoimi
lyud'mi; kumovstvo.
Na tiranov ropshchut... - vypad protiv Olivaresa.
Bujnyj lager' Agramanta... - V poeme Ariosto "Neistovyj Roland" (1516)
afrikanskie koroli i ih soyuzniki vo glave s Agramayatom sobirayutsya vzyat'
Parizh, no Rasprya pronikaet v lager' Agramanta i privodit v smyatenie ego
vojsko.
...smeshav Neptuna s Bahusom... - to est' vodu s vinom.
V. Grigor'ev
Last-modified: Tue, 25 Sep 2001 05:06:03 GMT