mu bylo vazhno uznat', kak proyavyat sebya ego sograzhdane. V celom oni ego ne razocharovali. Byli obshchiny, kotorye nachinali kolebat'sya, kak tol'ko poyavilas' opasnost', i obshchiny, gde lichnye raschety i pribyli, teper', kak i vsegda, stavilis' vyshe obshchestvennyh interesov. No byli i takie obshchiny, gde lyudi nadezhny, gde dlya lyudej svoboda i otchizna znachili odno i to zhe. |ti lyudi poshli by za nim v boj po pervomu zovu. Numidiya, a ne Rim - vot glavnaya problema, - podumal on snova, - ne Rim. - I on stal razmyshlyat' nad predlozheniem Namilima. Esli reshit'sya na otkrytuyu bor'bu - tut ne mozhet byt' polumer. Put' postepennyh reform, po kotoromu on poshel, uzhe ne budet udovletvoryat' - pridetsya perejti k drugim meram: konfiskacii imushchestva, massovym ssylkam, razdelu zemli mezhdu bednyakami - meram, k kotorym pribegali rukovoditeli revolyucionnogo dvizheniya v Grecii. Togda on znachitel'no prodvinulsya by po puti, kotorym idet Nabis. U nego ne bylo vozrazhenij protiv takogo shaga. On likoval pri mysli, kakoj uzhas nagonit on na bogatyh, teper' glumyashchihsya nad demokratiej. CHto ego zabotilo - eto vopros, naskol'ko strategicheski dejstvennym budet etot shag. Dast li on vozmozhnost' punicheskim obshchinam, razbrosannym v Severnoj Afrike, protivostoyat' natisku Massinissy? Ili zhe period zameshatel'stva, neizbezhnyj na pervom etape korennoj obshchestvennoj lomki, lish' oblegchit Massinisse ego nastuplenie? To, chto v konechnom schete Massinissa i Rim pridut v stolknovenie, ne imelo znacheniya dlya Gannibala, ibo stolknovenie proizojdet lish' posle togo, kak Kar-Hadasht budet okonchatel'no unichtozhen. So strategicheskoj tochki zreniya on dolzhen schitat'sya s prochnym blokom mezhdu Rimom, Numidiej i bogatymi sem'yami Kar-Hadashta, napravlennym protiv demokratii Kar-Hadashta. To, chto so vremenem v etom bloke vyyavyatsya neprimirimye protivorechiya, ego sejchas ne zanimalo. Rim i numidijskij car' ne hoteli, chtoby Kar-Hadasht byl sil'nym. To obstoyatel'stvo, chto edinstvennyj put' k usileniyu Kar-Hadashta vel cherez demokraticheskoe dvizhenie, dlya nih okazalos' bolee ili menee sluchajnym. S drugoj storony, bogatye sem'i bezuslovno hoteli, chtoby Kar-Hadasht byl sil'nym, no i sluzhil dlya nih sredstvom uvelicheniya bogatstva i vlasti. Odnako silu, rozhdennuyu demokratiej, oni nenavideli stol' gluboko, chto skoree gotovy byli uvidet' svoyu rodinu pohoronennoj pod razvalinami, chem dopustit' torzhestvo novogo stroya. Mysl', chto etim oni sami royut sebe mogilu, ne prihodila im v golovu. Oni byli oslepleny nenavist'yu i strahom... O Mel'kart, gde vybor? On videl, chto na kakoj by put' on ni povernul, gibel' Kar-Hadashta neizbezhna. Kazalos', mozhno bylo vybirat' lish' odno iz dvuh: nemedlennuyu gibel' ili gibel' s otsrochkoj. Emu tak hotelos' kliknut' boevoj klich, povesti predannye emu obshchiny Kar-Hadashta na otkrytyj boj protiv chuzhoj imperii i protiv alchnosti sobstvennyh bogachej; uvidet', kak nadvinutsya grozovye tuchi roka, kogda lyudi pojdut v boj. Idti do konca s goryashchim gorodom, stavshim pogrebal'nym kostrom, gorodom lyudej, kotorye poshli navstrechu smerti i vostorzhestvovali nad neyu, umiraya za svobodu i bratstvo. Ego dushu shchemila boleznennaya zhazhda etoj rokovoj bitvy, otkrytogo vyzova toj sile, kotoraya mozhet razgrabit' zhilishcha, no ne mozhet slomit' blagorodnyj duh pobezhdennyh. I vse zhe sila zhelaniya zastavila ego somnevat'sya v prodiktovannom emu reshenii. Kakoe on imeet pravo vesti na gibel' sotni tysyach lyudej dlya togo tol'ko, chtoby oni umerli toj smert'yu, kotoroj on sam hochet umeret'? Znaya, chto odno ego slovo mozhet vyzvat' chuvstvo bratstva, on ne mog ne videt' otvetstvennosti, kotoroj on ne smeet zloupotreblyat'. Ego reshenie dolzhno osnovyvat'sya na real'nom polozhenii veshchej. Byla li vojna sovershenno beznadezhnoj? On ne smeet skazat' sebe: "Gibel' neizbezhna, poetomu ya pojdu v ogon' bitvy i ostavlyu pamyat' o svoem muzhestve, kotoraya budet obodryat' lyudej v mrachnye gody". A vdrug on oshibaetsya otnositel'no budushchego? A vdrug ono tait v sebe faktory, kotorye izmenyat balans sil takim obrazom, kak eto poka nevozmozhno predvidet'? Tol'ko v nastoyashchem mozhno byt' vpolne uverennym. Esli bor'ba sejchas beznadezhna, to kak vozhd' mass, kotorye veryat v nego, on ne mozhet prizvat' ih k vojne. No v tot moment, kogda on reshil otkazat'sya brosit' boevoj klich, serdce u nego upalo. CHto zhe proizojdet? Bogatye sem'i pogubyat Kar-Hadasht svoej prodazhnost'yu. Obessilena budet rodnaya zemlya. A on sam? On, nesomnenno, budet vydan rimlyanam. I eto tak zhe nesomnenno vyzovet vzryv vozmushcheniya i lyubvi k nemu naroda. Bor'ba vse ravno razgoritsya. Nikogda eshche on ne stalkivalsya s takoj trudnoj problemoj. Emu predstavilos', chto on snova v Italii, vo glave svoej armii, chto on dal zamanit' sebya v ushchel'e i stoit pered vyborom: libo sdat'sya, libo pogibnut' v strashnoj rezne. On reshil ne dumat' o vybore i zakryl glaza. Mir uskol'zal v legkoj dymke, okutavshej ochertaniya boga, a zatem ischezli i sami ochertaniya; oni zatuhali v vodovorote vechnoj sushchnosti, i nakonec ostalas' lish' vechnost'. To, chto bylo zakonom v sluchajnom i nepreryvnost'yu v izmenenii, svyazyvalo ego telo s zhizn'yu vne vremeni. Vremya rasshiryalos', trepetalo, vnov' priobretalo magicheskuyu formu. Ego telo kachnulos' i otdelilos' ot zhesta boga. On razdvinul zanavesi i skazal gromko: - YA podnimayus' v Birsu. S Barakom i Kelbilimom, idushchimi za nim sledom, on proshel pod bol'shoj arkoj Birsy s ee trojnymi vorotami i dlinnymi bojnicami. Neskol'ko kupcov besedovali na obshirnoj ploshchadi, gde nekogda proishodili svyashchennye igry. S odnoj storony ploshchadi po fasadu hrama podnimalis' terrasami dlinnye prolety lestnicy, ustavlennoj s obeih storon statuyami. Solnce sverkalo na zolotyh i golubyh stennyh ukrasheniyah. Vokrug mnogochislennyh chasovenok dlya inkubacii brodili bol'nye, uplativshie za pravo spat' v ograde hrama: |shmun posetit ih v snovidenii, kotoroe zhrec istolkuet im utrom, i oni budut isceleny yunym bogom-spasitelem. Povernuv napravo, Gannibal podnyalsya po massivnoj kamennoj lestnice na stenu kreposti. On ustremil vzglyad vniz, na gorod, ves' izrezannyj rasshchelinami burlyashchih ulic, na besporyadochnoe nagromozhdenie domov vnutri okruzhayushchej gorod vysokoj steny; na raskinuvshiesya po tu storonu steny sady, krasnovato-korichnevye ot spelyh granatov, okajmlennye kiparisami. Karavan medlenno priblizhalsya po glavnoj doroge s yuga. Korabl' plyl mimo mysa, napravlyayas' v gavan'. Gannibal zhadno vglyadyvalsya v znakomuyu emu kartinu, slovno iskal v nej chto-to, chto uskol'znulo ot ego vzora. Ne mnogo pokoya i schast'ya uznal on v etom gorode i vse zhe byl spayan s nim. Snachala uzami rodovoj gordosti i bol'shimi zemel'nymi vladeniyami. Zatem eti uzy ukrepilis' - prosto potomu, chto gorod stal glavnym oplotom voennyh sil, bez kotoryh on ne mog by nachat' nastuplenie protiv Rima. Nakonec, eti uzy ukreplyalis' predannost'yu k nemu prostogo naroda. Podchinyaya sebe mir, on vsegda schital Kar-Hadasht svoim osnovnym opornym punktom. A teper' on ego poteryal. Emu kazalos', chto esli by on s samogo nachala ponyal znachenie etih uz, ego zhizn' slozhilas' by po-drugomu. I on vdrug snova ispytal eto osleplyayushchee vozdejstvie illyuzii. Ibo on ne mog, idya po drugomu puti, stat' tem, chem stal. I snova ego pronzila eta strashnaya ironiya, beznadezhnaya pregrada mezhdu soznaniem i dejstviem, kak mezhdu dvumya mirami, dvigayushchimisya s razlichnoj skorost'yu, no zaklyuchayushchimi v sebe v konechnom schete odin i tot zhe smysl. Poetomu chelovek i razryvaetsya na chasti. V ego pamyati vsplylo vospominanie o pervyh ego stolknoveniyah s politikanami Kar-Hadashta posle vozvrashcheniya na rodinu. Kak on prognal s tribuny patriciya, kotoryj vyskazyval glupye predlozheniya o tom, chtoby otkazat'sya prinyat' usloviya mira. Togda on ne ponimal, pochemu prishel v takuyu yarost', no teper' znal, chto on pochuvstvoval v oratore social'nogo vraga. Postupaya tak, on otrekalsya ot svoego sosloviya; on videl nesposobnost' etogo sosloviya dejstvovat' s pryamotoj i reshitel'nost'yu, svojstvennymi duhovno cel'nym lyudyam. Po toj zhe prichine on rashohotalsya v Senate, kogda vse skorbeli po povodu kontribucij. I kogda oni stali uprekat' ego, on otvetil nadmenno: "Esli by vy mogli videt' moe serdce tak zhe, kak vy vidite moe lico, vy znali by, chto moj smeh vyrvalsya ne iz radostnogo serdca, no iz serdca, obezumevshego ot gorya. I vse zhe moj smeh ne stol' bezrassuden, kak vashi slezy. Vam sledovalo plakat', kogda u nas otobrali oruzhie i sozhgli nashi korabli. No net, vy bezmolvstvovali, vidya, kak grabyat otchiznu, a teper' vy sokrushaetes', kak budto nastupil konec Kar-Hadagita, potomu chto vam prihoditsya oplachivat' chast' kontribucii iz sobstvennoj moshny. Boyus', chto vy ochen' skoro sochtete eto naimen'shim neschast'em iz teh, kotorye vam eshche predstoit perezhit'". Ego chut' ne ubili, kogda on proiznes eti slova. Kak oni teper', dolzhno byt', zhaleyut, chto ne umertvili ego togda. I teper' on dolzhen dat' svoim vragam povod dlya torzhestva! No drugogo vyhoda ne bylo. On ne mog predat' lyudej, doveryavshih emu. On ne mog otdat' ih na rasterzanie. Posle obeda on otpustil vseh, krome slug. On otdal neskol'ko rasporyazhenij na zavtra i ob®yavil, chto budet otdyhat'. No ostavshis' naedine s Barakom i Kelbilimom, on skazal: - YA reshil. Sedlajte konej! Kelbilim poklonilsya i vyshel. CHerez neskol'ko minut on vernulsya i dolozhil, chto vse gotovo. Gannibal i Barak spustilis' za nim po perehodu i vyshli na dvor pozadi doma. Pod navesom stoyali osedlannye koni. Vzyav povod'ya, oni tiho poveli konej k izgorodi, a zatem vdol' malen'koj rechki. Vskore oni okazalis' na obsazhennoj terpentinnymi derev'yami doroge i vskochili v sedla. Ponachalu oni ehali nebystroj rys'yu, potom Gannibal oglyanulsya na svoih sputnikov i kriknul: - Skorej! Oni poneslis' vo ves' opor po bol'shoj doroge. Okolo polunochi vzoshla luna i zalila vsyu mestnost' serebrom. Nezadolgo do zari oni dobralis' do derevni, gde ih zhdala zaranee prigotovlennaya Kelbilimom smena loshadej. Pri svete fonarya oni poeli hleba i syra; potom snova poneslis' vpered. Oni mchalis' ves' den'. Kelbilim prodelal etot put' neskol'ko nedel' nazad i vse podgotovil. Oni skakali po pyl'noj doroge, pot ruch'yami katilsya po bokam loshadej, pod ih kopytami potreskivala vyzhzhennaya trava i chahlyj kolyuchij kustarnik. Oni neslis' cherez polya, gde raby motyzhili zemlyu, ne raspryamlyaya ustalyh spin, chtoby posmotret' im vsled; cherez derevni, gde zhenshchiny vyhodili k dveryam svoih lachug i zvali detishek krikami, napominavshimi kriki grachej; po roshchicam iz kolyuchego duba, gde begali, laya, shakaly. Nakonec, mnogo raz smeniv loshadej, oni priehali v usad'bu, gde koni zhdali ih u kamennyh kormushek, stoyavshih vokrug starogo kolodca. Tut oni poeli hleba i finikov i pomchalis' dal'she - cherez zarosli dikogo v'yunka, progromyhali vverh po kamenistomu holmu, a potom snova poneslis' po ravnine. Guby u nih rastreskalis' i zapeklis', veki vospalilis', glaza zatumanilis' ot ustalosti, gorlo peresohlo. Kosti lomilo, tela pokrylis' voldyryami. Oni ne razgovarivali. Solnce klonilos' k zakatu, kogda oni dostigli grebnya gory i uvideli svoi dlinnye teni, naklonno vytyanuvshiesya vperedi ih, a vnizu - malen'kij morskoj port, v kotorom tol'ko na sudovye machty svetili eshche poslednie solnechnye luchi. Oni proehali tyazhelyj put' - bolee dvuhsot pyatidesyati mil'. Teper' odin iz korablej, stoyashchih tam vnizu, perevezet ih na ostrov Kerkinu. Ottuda oni smogut dobrat'sya do Tira. - My otpravimsya k caryu Antiohu, - skazal Gannibal, vnezapno pochuvstvovav, chto sputniki vprave ozhidat' ot nego kakih-nibud' raz®yasnenij. - YA schitayu, chto tol'ko vostochnye carstva s ih krest'yanskim naseleniem imeyut dostatochno sil, chtoby uspeshno protivostoyat' Rimu. My provedem noch' v moej malen'koj usad'be tam vnizu i na zare otplyvem. I vozmozhno, cherez neskol'ko let ya snova vysazhus' na afrikanskoj zemle vo glave svoih voinov. YA vyp'yu bol'shuyu chashu moloka, - dumal Barak. I eta mysl' byla vyrazheniem beskonechnoj blagodarnosti k zhizni. - Bol'shuyu chashu moloka. Ee prineset mne molodaya devushka s bosymi nogami, i ya osushu ee do dna, prezhde chem soskochu s konya. 4 Gersakkon provel tri nedeli v gorah. Pervuyu nedelyu on postilsya - nichego ne el i tol'ko pil vodu iz rodnika. U nego bylo neskol'ko monet v meshochke na poyase, no on vybrosil ih. On brosil svoyu odezhdu, ostaviv na sebe lish' rubashku, kotoruyu povyazal vokrug beder. Za nedelyu posta ego posetilo mnogo videnij, on slyshal mnogo golosov i pod konec uvidel Zvezdu, upavshuyu s neba, i nashel broshennuyu ZHemchuzhinu. Strannye istiny raskryvalis' emu v penii ptic. V etu nedelyu on oshchushchal ves' mir kak tonkuyu zavesu, za kotoroj kolyhalis' prizraki, prekrasnye i strashnye. Obvineniya Dinarha v sharlatanstve predstavlyalis' emu kak iskushenie, kak popytki unichtozhit' ego veru, i on otverg ih. Vse, chto govoril Dinarh, vosprinimalos' im teper' kak neposredstvennoe poznanie. Nel'zya bylo otdelyat' simvol ot dejstvitel'nosti. I on v eto poveril. V konce pervoj nedeli on prishel k krest'yanam v gory, oni dali emu hleba i finikov, no on s®el ochen' malo. Prezhde chem on zagovoril, oni ponyali, chto pered nimi svyatoj chelovek; a kogda on zagovoril, oni prinyali ego slova kak istiny, v kotoryh nel'zya somnevat'sya, no kotorye i ne nuzhno ponimat'. Dostatochno bylo i togo, chto duh boga govoril i byl uslyshan. Vprochem, prisutstvie proroka obyazatel'no izgonit zlyh duhov iz derevni. Esli by ego mozhno bylo ugovorit' poplevat' na polya, kotorye vskore budut zaseivat', bylo by eshche luchshe. No nekotorye zhenshchiny vstrevozhilis'. Ibo on govoril im o neobhodimosti raskayat'sya i vojti v luchshij mir, kotoryj mozhet byt' porozhden tol'ko edineniem veruyushchih, skrepleniem ih uzami, rozhdennymi vnutrennim ochishcheniem kazhdogo muzhchiny i kazhdoj zhenshchiny naedine s Bogom. On ob®yavil zhertvoprinosheniya istochnikom zla. Mnogie krest'yane ispugalis', i ego zabrosali kamnyami iz-za steny. On soshel vniz, v gorod. Za nim sledovala krest'yanka, kotoraya ne mogla zabyt' ego skorbnyh glaz. On poshel k sebe domoj i osvobodil vseh rabov. Vzyav den'gi, kotorye byli v dome, on rozdal ih v kvartalah bednyakov. Lovcy gubok i nishchie dolgo shli za nim posle togo, kak u nego uzhe nichego ne ostalos', a potom prishli v yarost', povalili ego nazem' i toptali nogami. Krest'yanka poteryala ego na vremya iz vidu, no potom nashla ego lezhashchim v gryazi i ukryla v nadezhnom meste. Tri dnya on byl v lihoradke, zatem ochnulsya, i um ego proyasnilsya. On vspominal vsluh, chto delal i govoril, kak budto smotrel na vse so storony. No on ne utratil svoej very. Tol'ko bred ego proshel. On vse eshche oshchushchal nastoyatel'nuyu potrebnost' propovedovat' lyudyam bratstvo i oblichat' zhertvoprinosheniya. Emu postoyanno chudilos', chto velikaya sila podderzhivaet ego. On podnyalsya i vyshel, krest'yanka sledovala za nim. On pochuvstvoval trepetnuyu volnu vozbuzhdeniya, pronosyashchuyusya nad gorodom; eto vzvolnovalo i vstrevozhilo ego, i v nem poyavilas' eshche bolee sil'naya potrebnost' propovedovat'. |to bylo nautro posle ischeznoveniya Gannibala. 5 Senat prinimal pribyvshih rimskih poslov. Uzhe razneslas' stoustaya molva o Gannibale. Odni govorili, chto on ischez, chto ego ubili, a to i pohitili oligarhi, drugie - chto on vnezapno vozvratitsya s moguchej armiej, sobrannoj bog vest' gde. Sluhi dostigli Senata i vyzvali smyatenie sredi senatorov, ispugavshihsya, chto vdrug ih lovkij hod budet otrazhen kakoj-nibud' neveroyatnoj neozhidannost'yu, chem-to takim, chto oni sovershenno upustili iz vidu. Odni tol'ko rimskie posly i ih svita vykazyvali holodnoe bezrazlichie. U odnogo iz poslov lico bylo smorshchennoe, kak yadro greckogo oreha; u vtorogo lico bylo krugloe, britoe, podborodok visel zhirnymi skladkami, kak tolstaya salfetka, povyazannaya v neizmennoj gotovnosti k sleduyushchej trapeze; neopryatnaya boroda tret'ego kazalas' peresypannoj myakinoj. I u vseh troih byli nepodvizhnye, holodnye glaza. Oni stupali uverenno, slovno u nih za spinoj byla bol'shaya armiya, a ne koncilium iz tridcati chelovek. Senatory Kar-Hadashta pochtitel'no vstali. Posly okinuli prisutstvovavshih ledyanym vzglyadom. V ugodu im zasedanie velos' na grecheskom yazyke. Prervav rech' predsedatelya, chelovek s orehovym licom podnyalsya i zayavil: - Otcy goroda, my poslany syuda vashim soyuznikom - rimskim Senatom i narodom, chtoby vyrazit' vam ser'eznoe neudovol'stvie: dogovor mezhdu nashimi gosudarstvami ne soblyudaetsya vashej storonoj s toj dobroj volej i chestnost'yu, kotoruyu my so svoej storony vsegda tak strogo blyudem. Vy pozvolili izmenniku stroit' zlonamerennye kozni v vashem gorode. Nam porucheno predstavit' vam dokumental'nye dokazatel'stva, chto Gannibal, syn Gamil'kara, buduchi sufetom [rimskoe proiznoshenie slova "shofet"] vashego goroda, voshel v snosheniya s carem Antiohom s cel'yu nachat' vojnu protiv rimskogo Senata i naroda. Bud'te dobry otvesti vozvodimye na vas obvineniya, prinyav te mery nakazaniya protiv izmennika, kakie predstavyatsya naibolee podhodyashchimi pri dannyh obstoyatel'stvah. My v Rime ne imeem ni malejshego zhelaniya predpisyvat' vam chto-libo. Formu nakazaniya izmennika vam predostavlyaetsya vybrat' po sobstvennomu usmotreniyu. Gm... Senat Kar-Hadashta nemedlenno postanovil ob®yavit' Gannibala izmennikom, konfiskovat' vse ego imushchestvo, snesti ego dom do osnovaniya i predat' ego sudu. Posly slushali s kamennymi licami. Nikto ne proiznes ni slova o Massinisse. Kazhdyj byl slishkom zanyat svoimi myslyami - kak luchshe pod®ehat' k poslam ili k vliyatel'nym chlenam ih svity, chtoby poluchit' koncessii, zaklyuchit' torgovye dogovory, dostat' rekomendacii, kotorye oblegchat poluchenie koncessij, zaklyuchenie torgovyh dogovorov i tak dalee. Ozmilk, naprimer, razmyshlyal o tom, kak by emu pobesedovat' s glazu na glaz s Markom Klavdiem Marcellom, tem samym poslom s zhirnym podborodkom, i dogovorit'sya s nim otnositel'no svoih purpurovyh promyslov, a takzhe i o menee vazhnyh delah, takih, kak morskie perevozki zheleznoj rudy iz Ispanii ili vyvoz afrikanskoj pshenicy v Ostiyu i Neapol'. On uzhe imel predvaritel'nyj razgovor s odnim iz sekretarej rimskoj missii i byl ochen' dovolen, chto operedil Gerbala v ves'ma vazhnyh delah. Gerbal byl slishkom skup, chtoby davat' vzyatki s neobhodimym v takih sluchayah razmahom. V prodolzhenie ih korotkogo politicheskogo peremiriya Ozmilku udalos' dobyt' mnogo cennyh svedenij o delah svoego sopernika. Byt' mozhet, eshche neskol'ko rano zadirat'sya pered nim, no on prosto ne mog otkazat' sebe v udovol'stvii povernut'sya spinoj k vechno suyushchemu kuda ne nuzhno nos Gerbalu. Peremirie konchilos', vse snova prishlo v normal'noe sostoyanie. Pust' etot gniloj Gerbal bezhit k dvum kormilicam, kotorye svoim molokom eshche podderzhivayut v nem zhizn': ego zheludok nichego drugogo ne perevarivaet. YA dovedu ego do razoreniya, - skazal sebe Ozmilk. - YA vykinu ego iz frahtovogo dela, otberu u nego morskie perevozki metalla. YA snova zavladeyu mirovym rynkom olova. Odnako drugie patricii, kak, naprimer, Gannon, vse svoe vnimanie udelyali politike. Oni nachali sobirat' bandy iz obitatelej trushchob. Proshloj noch'yu eti bandy byli rasstavleny na klyuchevyh poziciyah goroda - u tovarnyh skladov i drugih vazhnyh zdanij. SHpiony postoyanno osvedomlyali ih o tom, chto delali demokraty, i Gannon byl ubezhden, chto neskol'ko krepkih udarov na glavnyh magistralyah goroda rasseyut vsyakie sborishcha i predotvratyat bunt ili vosstanie. Samoe glavnoe - chtoby etot den' proshel bez osobyh potryasenij. Kogda budet ustranena opasnost' vzryva, slepogo bunta, besperspektivnost' polozheniya demokratov, nesomnenno, okazhet svoe paralizuyushchee vozdejstvie. V hudshem sluchae emu i ego lyudyam s pomoshch'yu drugih patriciev i ih priverzhencev pridetsya zahvatit' Birsu; tam oni smogut proderzhat'sya do teh por, poka Massinissa ne pridet im na pomoshch', chto on, razumeetsya, ne preminet sdelat' so vsej vozmozhnoj pospeshnost'yu, tak kak opasnost' budet grozit' i rimskim poslam. Po pribytii Massinissy patricii sdelayut vylazku iz Birsy, v to vremya kak numidijcy atakuyut odni iz gorodskih vorot. |to budet detskoj igroj - otkryt' vorota i vpustit' numidijcev, a zatem ustroit' reznyu, nasilovat', zhech' i grabit', chtoby horoshen'ko prouchit' proklyatyh demokratov. Da, vse bylo prekrasno produmano. Gannon vstrevozhilsya, lish' uznav, chto Gannibal ischez. No posle togo, kak luchshie ego shpiony dostavili emu doneseniya, on reshil, chto Gannibal prosto bezhal, brosiv vse na proizvol sud'by. V etu minutu tolpa zashumela na ploshchadi, i Gannon vyshel, chtoby eshche raz vzglyanut' na oboronitel'nye sooruzheniya. 6 Gersakkon byl v polnom nevedenii o politicheskih sobytiyah, no po razgovoram vokrug ponyal, chto narod ochen' nespokoen i chto sovershaetsya kakoe-to predatel'stvo. I snova vneshnij krizis nachal rastvoryat'sya v ogne ego krovi, i on uzhe ne mog razlichit' vneshnee i vnutrennee smyatenie. Odin mig, kogda ves' mir slovno prevratilsya v kristall, medlenno vrashchayushchijsya i osveshchennyj iznutri, on pochuvstvoval, chto nichto ne mozhet spasti mir, krome duhovnogo preobrazheniya, i chto agoniya mira mozhet konchit'sya tol'ko s nravstvennym vozrozhdeniem kazhdogo i s osushchestvleniem dobroj voli. Zatem kristall kak budto tresnul i raskololsya na miriady bystro kruzhashchihsya form zhizni, kotorye byli, odnako, lish' tenyami plameni edinstva, i on oshchutil, chto dobraya volya, dlya proyavleniya kotoroj nuzhen mir lyudej, byla lish' otrazheniem v otdel'noj lichnosti velikogo rasshiryayushchegosya celogo. I zatem nastupali mgnoveniya, kogda ne bylo protivopolozhnosti mezhdu oboimi yavleniyami i garmoniya vyrazhalas' v ego potrebnosti vzyvat' k bratstvu i trebovat' nemedlennyh dejstvij. Vse ili nichego. Srednego puti ne bylo. Srednij put' - eto illyuziya zla. V etom on ne somnevalsya. Lyudi dolzhny polnost'yu otreshit'sya ot svoego nyneshnego mira, ot strahov, kotorye privyazyvayut ih k etomu miru. On nachal govorit' pered narodom, stoya u poroga kakogo-nibud' doma, vidya pered soboj lish' rasplyvchatye ochertaniya lic. - YA prishel k vam s prizyvom pokayat'sya... Nikogda ne izbavites' vy ot proklyatiya obetami i zhertvoprinosheniyami, obryadami, kotorye skovyvayut vas strahom, hot' vam i kazhetsya, chto oni pregrazhdayut put' proklyatiyu. YA prishel skazat' vam o pagubnosti zhertvoprinoshenij, o pagubnosti prolitiya krovi. Vy dolzhny ostavit' etot mir. Vy dolzhny rodit'sya vnov'. V ego propovedi bylo nechto neulovimo sozvuchnoe nastroeniyu i chayaniyam okruzhavshih ego lyudej. Oni vdrug pochuvstvovali sebya poteryannymi, lishennymi svoih rukovoditelej, pochuvstvovali ugrozu, nadvigayushchuyusya na nih so vseh storon. Gde eshche byla nadezhda, kak ne v etom golose, obeshchayushchem chudesnye peremeny, esli tol'ko oni budut verny sushchnosti etogo blagochestiya, kotoroe ih tak gluboko vzvolnovalo? - Gde bezopasnost'? Govoryu vam, bezopasnost' v opasnosti. Gde nadezhnost'? Govoryu vam, nadezhnost' v otkaze ot vsego radi glasa edineniya. Gde spasenie? Govoryu vam, spasenie v otkaze ot zhertvy krovi. Slushaya ego, oni vse ponimali, chto ne v silah dolee vynosit' svoyu zhizn'. Mir bratstva voznikal iz ih muchitel'nyh nadezhd, sbyvalsya v golose, prizyvavshem ih ne iskat' opory v material'nom, a doveryat' tol'ko goloj chelovecheskoj sushchnosti. Oni trepetali i kolebalis', i u nih vyryvalsya vzdoh strastnoj toski, i oni krichali slavu. ZHenshchiny utverzhdali, chto vidyat boga v obraze golubya ili cvetka, kotoryj sochetalsya s ih zhizn'yu, i oni s penoj na gubah bormotali golosami duhov i padali nic s goryashchimi glazami pod zavesoj raspushchennyh volos. Iz soznaniya, chto vse pogiblo, lyudi otnimali u sebya poslednyuyu otchayannuyu mechtu o pobede. Vse bylo poteryano. |to byl perelom zhizni, ibo, kogda dostignuty glubiny glubin gibeli, dal'she uzhe nekuda padat'. Posle ravnodenstviya nuzhdy nastupil vzlet k izobiliyu. Dlya Gersakkona glavnym bylo to, chto ego somneniya konchilis' navsegda i chto vera vela ego k polnote dushevnogo vzaimodejstviya, kotorogo on zhazhdal. Emu ne prihodilos' dumat', chtoby nahodit' slova. ZHizn' byla nastol'ko uproshchena i privedena k edinoj forme, chto dejstvie svobodno vytekalo iz neobhodimosti, chto dejstvie i slovo byli odno i to zhe. Kazalos', nichto ne mozhet protivostoyat' etoj torzhestvuyushchej garmonii, voploshchennoj v otklikayushchihsya na ego zov muzhchinah i zhenshchinah vokrug nego. On poshel po ulice vo glave begushchej za nim tolpy. Kak budto vse bednyaki Kar-Hadashta posledovali za nim, vyhodya pryamo iz sten, poyavlyayas' iz-pod zemli. - Dobraya vest', kotoruyu ya prines vam, - tol'ko dlya bednyh i obezdolennyh, dlya strazhdushchih i golodnyh. Da budut proklyaty bogatye, da budut proklyaty muzhchiny i zhenshchiny, chto razzhireli na krovi svoih sobrat'ev. Da ne ostanetsya nikto iz nih zhivym na zemle, kotoruyu oni oskvernili. Da vybrosit ih mogila sem' raz, da pozhrut ih trupy hishchnye zveri... On byl proniknut glubochajshej veroj. Nichto ne moglo zatemnit' yasnost' ego uverennosti v tom, chto nastupit mig polnogo obnovleniya, kogda s nepobedimoj siloj i lyubov'yu vstanet iz etogo smertnogo mira preobrazhennoe telo Novogo CHeloveka, Syna CHeloveka, bezzhalostno izgonyaya teh, kto derzhitsya suetnosti etogo mira, i primet v svoyu radostnuyu obshchnost' vseh, u kogo net inyh uz, chtoby podderzhat' sebya, krome uz bratstva. Ego uverennost' ne pokolebalas', kogda ispugannyj glavar' otryada, ukrytogo Gannonom v bol'shom tovarnom sklade, dal prikaz k napadeniyu. Pustiv v hod drekol'ya, mechi i zaostrennye dubinki, otryad vrezalsya v golovnuyu chast' poyushchego gimny shestviya. Gersakkon upal odnim iz pervyh i byl rastoptan nogami banditov. Krest'yanka, sledovavshaya za nim vo vseh ego prorocheskih stranstviyah, nashla ego sredi ubityh i ranenyh. S pomoshch'yu treh drugih zhenshchin ona snyala dva trupa, lezhavshie poperek ego tela, i perenesla ego v perednyuyu komnatu odnogo iz domov. Gersakkon byl ves' v ushibah i krovopodtekah, golova u nego byla prolomlena. Kogda zhenshchiny stali ego oplakivat', on otkryl glaza. V nih v poslednij raz sverknul ogon' zhizni, i on umer. "Oni ne mogut ubit' Boga. On pridet snova!" Tak skazala krest'yanka. Ona omyla ego telo vodoj s nastoem iz trav. I posle togo kak ona vmeste s drugimi zhenshchinami tajkom otnesla telo na kladbishche i pohoronila ego, ona vernulas' k svoej sem'e v gory. 7 - Nesmotrya ni na chto, - skazal Gannon svoim druz'yam, kogda oni besedovali posle obeda, - den' proshel horosho. Tol'ko v odnom meste proizoshli besporyadki, grozivshie stat' opasnymi: vo glave tolpy byl kakoj-to bezumnyj fanatik. No, k schast'yu, odin iz moih otryadov okazalsya poblizosti i podavil bunt v samom nachale, ne dal emu rasprostranit'sya dal'she. V obshchem, bylo mnogo shuma i proizoshlo neskol'ko ulichnyh skandalov. CHern' byla slishkom neuverenna, ona rasteryalas' bez vozhakov. K nochi vse ukrylis' v svoi berlogi, kak pobitye sobaki. Gosti, popivaya grecheskoe vino iz izyashchnyh shesticvetnyh bokalov aleksandrijskogo stekla, chto-to odobritel'no bormotali, vyrazhaya svoe voshishchenie politicheskoj pronicatel'nost'yu Gannona. - My nanesli neskol'ko udarov, - prodolzhal Gannon ikaya. On polozhil na stol palochku, kotoroj chistil uho, i vzyal neskol'ko bumag. - My eto sdelali eshche proshloj noch'yu, dazhe ne znaya tochno, chto predprimet Gannibal. YA schital, chto razumnee vsego pervymi nanesti udar i ubrat' tak nazyvaemyh rukovoditelej etoj kliki. YA poslal neskol'ko chelovek, pereodetyh kochevnikami, podzhech' usad'bu odnogo negodyaya, po imeni Azrubal, - on vozbuzhdal nedovol'stvo v derevne. Nalet proshel uspeshno. Kak mne skazali, dva syna etogo podleca ubity. On otpil ot svoego bokala i shchelknul pal'cem po zahvatannym listkam papirusa, kotoryj derzhal v ruke. - Ne hochu nadoedat' vam podrobnostyami. |to vsego lish' podonki, poluchivshie po zaslugam... - Ego vzglyad zaderzhalsya na neskol'kih imenah: - Namilim, opasnyj bandit, glavar' desyatka zagovorov; emu raskroili lomom cherep. Kstati, ego zhena byla iznasilovana - no eto uzhe v pridachu. Balshamer sbroshen v stochnuyu trubu - shumlivyj ellinstvuyushchij durak. |smunshilen... sozhzhen dom... Geron, steklodel... bezhal na proshloj nedele, veroyatno v Lilibej, ego masterskaya snesena s lica zemli... I tak dalee. Menee vazhnyh prestupnikov my smozhem nakazat' na dosuge. Tribunal Sotni teper', razumeetsya, budet vosstanovlen, kak polagaetsya. - On hlopnul v svoi zhirnye ladoshi: - Pust' vojdut tancovshchicy! ZHivej! I uberite etu zharovnyu, a to kto-nibud' spotknetsya ob nee. On rygnul, vezhlivo prikryv rot ladon'yu, i gosti pochuvstvovali po etoj otryzhke, chto politicheskoe napryazhenie umen'shilos'. Ih ulybki otrazili serebristyj zvon ukrashenij na eshche nevidimyh tancovshchicah. PRIMECHANIYA ...istoriya sobytij 196-195 godov do nashej ery. Rech' idet o politicheskom polozhenii, slozhivshemsya v rezul'tate II Punicheskoj vojny, kogda mogushchestvo Kar-Hadashta (Karfagena) bylo navsegda slomleno, a sam Gannibal, protiv demokratichesko-patrioticheskoj deyatel'nosti kotorogo vnutrennyaya reakciya ob®edinilas' s inozemnymi vragami (Rimom i Numidiej), byl vynuzhden bezhat' na Vostok i iskat' tam soyuznikov dlya novoj bor'by. Traktat Nagona. |tot Magon, o lichnosti, deyatel'nosti i zhizni kotorogo net nikakih dostovernyh svedenij, otozhdestvlyaetsya inogda s velikim puteshestvennikom i gosudarstvennym deyatelem Magonom. Napisannoe im na punicheskom yazyke sochinenie o sel'skom hozyajstve (v dvadcati vos'mi "knigah", to est' chastyah) cenilos' isklyuchitel'no vysoko i za predelami Karfagena i posle razrusheniya etogo goroda rimlyanami bylo po special'nomu ukazaniyu rimskogo senata perevedeno na latinskij yazyk, a vposledstvii istorik Dion Kassij perevel ego i na grecheskij yazyk. Po svidetel'stvu izvestnogo kommentatora Serviya, sam Vergilij, rabotaya nad svoimi "Zemledel'cheskimi poemami" ("Georginami"), pol'zovalsya trudom Magona. ...do togo, kak plug proshelsya po ih gorodu. Uzhe s drevnejshih vremen provodimaya plugom borozda imela u rimlyan znachenie kak by politicheskogo simvola: plugom otmechalis' granicy i mezhi, plugom obvodilis' predely budushchego poseleniya, no plugom takzhe raspahivali i mesto, gde prezhde stoyali steny zavoevannogo i razoruzhennogo nepriyatel'skogo goroda. Poetomu vyrazhenie "projtis' po stenam nepriyatel'skim plugom" (Goracij, Ody 1, 16, 19) oznachalo "srovnyat' zavoevannyj gorod s zemlej". Punicheskoe verolomstvo. Ob etom upominayut Sallyustij ("YUgurtinskaya vojna", 108) i Tit Livij (21, 4), no inache smotrit na eto Polibij (9, 22, 7 i dalee). ...zhertvy iskupleniya vo vremya Targelij. Targelii - prazdnestva v chest' Apollona, spravlyavshiesya v Afinah (a zatem i v mnogochislennyh ionijskih koloniyah) v shestoj i sed'moj dni mesyaca targeliona (maya - iyunya). |to byl preimushchestvenno prazdnik "ochishcheniya" i "iskupleniya", i ego obryady dolgo byli svyazany s chelovecheskimi zhertvoprinosheniyami. YAsnye ukazaniya na etot obychaj sohranilis' i v ryade drugih predanij (zhertvoprinoshenie Ifigenii, periodicheskaya otpravka yunoshej i devushek na ostrov Krit v zhertvu Minotavru i prochee). Gadir, nyne Kadis (na finikijsko-punicheskom yazyke - "ukreplenie"), - osnovannyj finikiyanami na yuzhnom poberezh'e Ispanii gorod. Posle I Punicheskoj vojny pereshel k Karfagenu, posle II - k rimlyanam. Vazhnyj torgovyj centr antichnogo mira. ...chtoby popytat'sya sklonit' karfagenyan k vojne... - citata iz Korneliya Nepota, "Gannibal", 8. Mel'kart ("vladyka goroda") - verhovnyj bog finikijskogo Tira, analogichnyj sidonskomu |smunu ili |shmunu i blizkij k egipetskomu Osirisu. Istoricheski on yavlyaetsya odnoj iz form obshchesemiticheskogo Baala ("Gospoda"), no preimushchestvenno kak bog-hranitel' goroda, gosudarstva i grazhdanskih ustanovlenij. Ego kul't celikom pereshel i v Karfagen. V greko-rimskie religioznye predstavleniya on pronik pod malo izmenennym imenem Melikerta, no chashche vsego ego otozhdestvlyali s Geraklom. Moj syn pogib pri Zame... Zama - ukreplennyj gorod v Numidii, k yugo-zapadu ot Karfagena. Vblizi etogo goroda osen'yu 202 goda do nashej ery rimskie vojska Korneliya Scipiona Mladshego nanesli reshitel'noe porazhenie Gannibalu, chto i polozhilo konec II Punicheskoj vojne. Tanit pne Baal ("Tanit s likom Baala") - verhovnaya boginya v drevnem Karfagene, odna iz form obshchesemiticheskoj Ashtoret (Astarty) ili Aftoret (sr. grech. Afrodita), nachalo zhivotvornyh sil prirody, plodorodiya i lyubvi. Tak kak na Vostoke lune pripisyvalos' blagotvornoe vozdejstvie na prirodu (v chastnosti, nisposlanie nochnoj rosy), to Tanit slyla i boginej luny i chasto izobrazhalas' s lunnym diskom ili serpom. |timologicheski s ee imenem svyazyvayut ryad geograficheskih nazvanij, v tom chisle nazvanie drevnego Tuneta i nyneshnego Tunisa. Vaal-Hammon (tochnee, Baal-Hammon), to est' "solnechnyj vladyka", "bog-solnce", - glavnoe muzhskoe bozhestvo semiticheskogo drevnego Vostoka. ...uchenie |vgemera. |vgemer, grecheskij myslitel' IV-III vekov do nashej ery, utverzhdal, chto bogi - ne chto inoe, kak istoricheski sushchestvovavshie lyudi, vydayushchiesya deyaniya kotoryh nastol'ko zapechatlelis' v narodnoj pamyati i nastol'ko porazili narodnuyu fantaziyu, chto s techeniem vremeni priobreli preuvelichennye razmery i formy, a ih tvorcy stali nadelyat'sya sverhchelovecheskimi chertami, to est' "obozhestvlyat'sya". |vgemerizm yavilsya, takim obrazom, odnoj iz raznovidnostej antichnogo ateizma. Koton (ili Kofon) - ostrovok u voennogo (severnogo) porta Karfagena, na kotorom nahodilos' voenno-morskoe vedomstvo (admiraltejstvo). Magara (ili Magalii) - severnoe predmest'e Karfagena s mnozhestvom zagorodnyh usadeb, dvorcov i hramov. K severu ot nego nahodilos' obshirnoe kladbishche, o kotorom idet rech' v tekste. Sil'fij - rastenie iz semejstva zontichnyh; iz nego dobyvalos' smolistoe veshchestvo, primenyavsheesya kak pryanost' i kak lekarstvo. Gimera - grecheskij gorod na severnom poberezh'e Sicilii, za obladanie kotorym dolgo borolis' Rim, Greciya i Karfagen. SHekel' - sobstvenno, mera vesa (okolo 8-12 grammov); zdes' - melkaya moneta. Galatka - to est' urozhenka Galatii, strany v Maloj Azii. ...podnimayushchihsya s Ploshchadi k Birse... Birsa (grecheskaya transkripciya finikijskogo slova "Birca" ili "Bosra" - "ukreplenie", "krepost'") - drevnij karfagenskij kreml', na vysshej tochke kotorogo byl sooruzhen hram boga-celitelya |shmuna. Central'naya Ploshchad' stolicy, kotoraya sluzhila sredotochiem torgovoj i obshchestvennoj zhizni goroda (sr. grech. "agora" i rimskij "forum"), nahodilas' blizhe k poberezh'yu (i k severu ot voennogo porta), Birsa zhe - k zapadu ot nee v glub' poluostrova. Tunet - sil'no ukreplennyj gorod v glubine Karfagenskogo zaliva, k yugo-zapadu ot Karfagena (priblizitel'no na meste nyneshnego goroda Tunis). Gator - drevneegipetskaya boginya, inogda otozhdestvlyavshayasya s Isidoj. Ej byla posvyashchena korova, a potomu ona sama obychno izobrazhalas' s solnechnym diskom na golove mezhdu korov'imi rogami ili dazhe s golovoj korovy. Skarabej - navoznyj zhuk. Izobrazheniya skarabeya izgotovlyalis' s nadpisyami, rasskazyvayushchimi o znamenatel'nyh sobytiyah. Skarabei schitalis' simvolom zhivitel'nyh sil solnca i upotreblyalis' kak talismany. |sparto ili al'fa (lat. spartum) - trostnikovoe rastenie, upotreblyavsheesya dlya vyrabotki pletenyh izdelij. Rab (v obrashchenii - rabbi) - gospodin, milostivyj gosudar' (v aramejskom i rodstvennyh s nim yazykah). ...v vinnyh parah dionisii. Dionisii - prazdnestva v chest' boga vinogradarstva, vinodeliya i vina Dionisa-Vakha, spravlyavshiesya v grecheskih gosudarstvah chetyre raza v godu i soprovozhdavshiesya obil'nymi popojkami. Filet - aleksandrijskij poet IV-III vekov do nashej ery, rodom s ostrova Kosa; avtor vysoko cenivshihsya lyubovnyh elegij. ...pravednogo muzha, kotorogo sobirayutsya raspyat', kak govorit Platoj. Namek na dialog Platona "Gorgij",473, a-d. Mim - drevnegrecheskaya komediya na temy iz narodnogo byta. ...mechushchihsya Aresa i Afroditu. Namek na zahvachennyh vrasploh Gefestom Aresa i Afroditu (sm. Gomer, Odisseya, VIII, 266-343). Naraggara - odin iz vazhnejshih gorodov Numidii, nedaleko ot Zamy (zdes' pered srazheniem pri Zame sostoyalos' svidanie mezhdu Gannibalom i Scipionom). Trirema (lat.) - sudno s tremya ryadami vesel. ...filosofa iz Tarsa. Tare, glavnyj gorod Kilikii (Malaya Aziya); kak rodina i mesto deyatel'nosti mnogih filosofov stoicheskoj, epikurejskoj i drugih shkol, slyl togda odnim iz glavnyh centrov filosofii voobshche. Magonidy - odin iz vliyatel'nejshih rodov karfagenskoj znati, samyj znamenityj predstavitel' kotorogo, Magon (VI vek do nashej ery), chasto otozhdestvlyaemyj s avtorom sochineniya o sel'skom hozyajstve, schitaetsya osnovatelem voennogo mogushchestva svoej strany, iniciatorom ee aktivnoj vneshnej politiki i v to zhe vremya pervym organizatorom demokraticheskih sil. ...respubliku po obrazcu platonovskoj. Namek na politicheskuyu programmu Platona, izlozhennuyu im v dialoge "Gosudarstvo", 368 i sled. V ideal'nom gosudarstve Platona, ves'ma napominayushchem soslovno-kastovyj stroj drevnej Indii, obshchestvo dolzhno sostoyat' iz treh chislenno ves'ma neravnyh i strogo razobshchennyh mezhdu soboyu sloev: pravitelej-filosofov, voinov - "strazhej bezopasnosti" i lyudej fizicheskogo truda (zemledel'cev i remeslennikov). ...vifinskij rab. Vifiniya - oblast' na chernomorskom poberezh'e Maloj Azii. Bospor Kimmerijskij - proliv (nyne Kerchenskij), no takzhe i gorod na ego zapadnom beregu (drugoe nazvanie - Pantikapej), nahodivshijsya priblizitel'no na meste nyneshnej Kerchi. Velikaya Mat' - obychnyj epitet frigijskoj bogini Kibely, orgiasticheskij kul't kotoroj rasprostranilsya iz Maloj Azii v Greciyu i drugie strany drevnego mira. Misterii - dostupnye tol'ko posvyashchennym tajnye prazdnestva. Sostoyali iz dramaticheskih predstavlenij, vosproizvodyashchih mify, svyazannye s tem ili inym bozhestvom, i soprovozhdalis' peniem gimnov, ritual'nymi plyaskami i muzykoj. |levsinskie misterii - "velikie" v chest' bogini Demetry i "malye" v chest' ee docheri Persefony - ezhegodno spravlyalis' v gorode |levsine (bliz Afin). |dony - plemya v drevnej Frakii; zdes' - nazvanie odnoj iz ne doshedshih do nas tragedij |shila. Vakhilid - drevnegrecheskij liricheskij poet (V vek do nashej ery). Leda - zhena legendarnogo carya Sparty Tindareya i mat' Eleny, rodivshaya Elenu ot Zevsa, yavivshegosya ej v obraze lebedya. Danaya - doch' legendarnogo argosskogo carya Akrisiya, rodivshaya geroya Perseya ot Zevsa, kotoryj posetil ee v vide zolotogo dozhdya. Fukidid (V vek do nashej ery) - velichajshij istorik Grecii i vsego drevnego mira, avtor "Istorii Peloponnesskoj vojny". Faros - mayak (grech.). Ot etogo slova proishodit nazvanie ostrova v Sredizemnom more. ...samnitskim mechom. Samnity - vetv' sabinyan, odno iz samyh voinstvennyh plemen Srednej Italii, dol'she vseh soprotivlyavsheesya rimskomu zavoevaniyu. Kastulo - gorod v Ispanii na beregu reki Betis (nyne Gvadalkivir), vazhnyj centr v epohu rimskogo vladychestva. Gannibal byl zhenat na urozhenke etogo goroda. Bog umer... Bog voskres! Ritual'nye vosklicaniya, svyazannye s rasprostranennym pochti na vsem Drevnem Vostoke kul'tom periodicheski umirayushchego i vnov' voskresayushchego boga (Osirisa, Tammuza, Attisa, Mel'karta, Adonisa, |shmuna i t.d.) kak simvola ciklichnosti yavlenij prirody i prezhde vsego smeny vremen goda. Kora (grech. "deva") - obychnyj epitet docheri Demetry, Persefony, pohishchennoj bogom podzemnogo carstva Gadesom (Plutonom) i stavshej ego zhenoj. |olijskij lad - odin iz pyati osnovnyh ladov (zvukoryadov) v drevnegrecheskoj muzyke. Pennorozhdennaya ("Afrogeniya") - odin iz epitetov Afrodity, kotoraya, soglasno legende (naveyannoj, nesomnenno, sozvuchiem so slovom "afros" - pena), rodilas' iz morskoj peny. Satirovskaya drama - osobyj (naryadu s tragediej i komediej) vid atticheskoj dramy, v kotoroj, krome bogov i geroev, uchastvovali i satiry. Podobno komedii, ona byla predstavleniem veselym i zhizneradostnym, no v otlichie ot nee ne imela nazidatel'nogo haraktera. ...golaya, s pobelennymi nogami... Raby vyvodilis' na prodazhu obnazhennye i s vybelennymi melom nogami ili stupnyami. Ganimed - krasivyj yunosha, kotorogo Zevs sdelal svoim vinocherpiem i lyubimcem. ...Apisom, raspyatym na Dreve proklyatiya... V drevneegipetskoj religii prazdnovalos' "Vozdvizhenie stolba boga Osirisa". |tot stolb s nabitymi, na nego perekladinami izobrazhal derevo. ZHrecy podnimali ego na