Stefan Cvejg. Mariya Antuanetta Portret ordinarnogo haraktera* --------------------------------------------------------------- Perevod s nemeckogo L.M.Mirimova Pechataetsya po izdaniyu: Cvejg S. Mariya Styuart. Mariya Antuanetta. - M.: Mysl', 1992. --------------------------------------------------------------- VSTUPLENIE Pisat' istoriyu korolevy Marii Antuanetty - znachit podnyat' materialy sobytij bolee chem stoletnej davnosti, sobytij, v kotoryh dialog obvineniya i zashchity goryach i ozhestochen. V strastnom tone diskussii povinno obvinenie. CHtoby porazit' korolevskuyu vlast', Revolyuciya zadela korolevu, a v koroleve - zhenshchinu. Pravdivost' i politika redko uzhivayutsya pod odnoj kryshej, i tam, gde dlya demagogicheskih celej nado sozdat' nekij obraz, ot usluzhlivyh prispeshnikov obshchestvennogo mneniya spravedlivosti ozhidat' ne prihoditsya. Nikakimi sredstvami, nikakoj klevetoj ne gnushayutsya vragi Marii Antuanetty, chtoby brosit' ee pod nozh gil'otiny, lyuboj porok, lyubye otkloneniya ot moral'nyh norm, lyubogo vida polovye izvrashcheniya bezzastenchivo pripisyvayutsya etoj louve autrichienne*, oni smakuyutsya v gazetah, broshyurah, knigah. Dazhe v dome Pravosudiya, v zale suda, prokuror pateticheski sravnivaet "vdovu Kapet" s samymi razvratnymi zhenshchinami mirovoj istorii: s Messalinoj, Agrippinoj i Fredegondoj. Kogda zhe v 1815 godu odin iz Burbonov vnov' zanimaet francuzskij prestol, proishodit rezkij perelom. CHtoby pol'stit' dinastii, demonizirovannyj obraz podmalevyvaetsya kraskami na elee, nimb svyatosti, oblaka fimiama stanovyatsya obyazatel'nymi elementami vseh portretov, vseh harakteristik korolevy. Hvalebnyj gimn sleduet za hvalebnym gimnom, dobrodetel' Marii Antuanetty beretsya pod yarostnuyu zashchitu, ee duh samopozhertvovaniya, ee dobrota, ee bezuprechnyj geroizm vospevayutsya v stihah i proze. I shchedro uvlazhnennaya slezami umileniya, sotkannaya rukami aristokratov vual' vymyslov okutyvaet blazhennyj lik reine martyre - korolevy-muchenicy. DEVOCHKU VYDAYUT ZAMUZH Mnogie stoletiya Gabsburgi i Burbony na beschislennyh polyah srazhenij - v Germanii, v Italii, vo Flandrii - dralis' za gospodstvo v Evrope. Nakonec starye soperniki ustali i nachali osoznavat', chto ih nenasytnoe chestolyubie raschishchaet dorogu drugim dinastiyam. Uzhe gosudarstvo eretikov s Britanskih ostrovov stremitsya stat' mirovoj imperiej, uzhe prevrashchaetsya v moguchee korolevstvo protestantskoe knyazhestvo Brandenburg, uzhe gotovitsya bezmerno rasshirit' svoi vladeniya poluyazycheskaya Rossiya. I vot gosudari-protivniki so svoimi diplomatami prihodyat k mysli, kak vsegda ves'ma zapozdaloj: a ne luchshe li podderzhivat' drug s drugom mir, vmesto togo chtoby snova i snova, v konechnom schete radi vygod inakoveruyushchih vyskochek, razvyazyvat' rokovye vojny? SHuazel', ministr Lyudovika XV, i Kaunic, kancler Marii Terezii, razrabatyvayut plan soyuza dvuh velikih derzhav; dlya togo zhe, chtoby etot soyuz stal dlitel'nym, a ne dal by prostuyu peredyshku mezhdu dvumya vojnami, reshayut oni, obeim dinastiyam, Gabsurgam i Burbonam, sleduet porodnit'sya. V nevestah u Gabsburgov nikogda nedostatka ne bylo. I na etot raz imeetsya bogatyj vybor nevest samyh raznyh vozrastov. Snachala ministry podumyvayut nad tem, chtoby zhenit' na gabsburgskoj princesse Lyudovika XV, ne smushchayas' tem, chto on uzhe ded, da i povedeniya on bolee chem somnitel'nogo, no hristiannejshij korol' spasaetsya begstvom, yurknuv iz al'kova madam Pompadur v al'kov drugoj favoritki - Dyubarri. Imperator Iosif, vtorichno ovdovev, takzhe ne obnaruzhivaet nikakogo zhelaniya svatat' sebe kakuyu-nibud' iz treh perezrelyh dochek Lyudovika XV. Takim obrazom, kak naibolee estestvennyj ostaetsya tretij variant: brakosochetanie podrastayushchego dofina, vnuka Lyudovika XV i budushchego korolya Francii, s odnoj iz docherej Marii Terezii. V 1766 godu brak dofina s odinnadcatiletnej Mariej Antuanettoj rassmatrivaetsya uzhe vser'ez: 24 maya avstrijskij poslannik pishet yasno i nedvusmyslenno: "Korol' sovershenno opredelenno vyskazalsya v tom smysle, chto Vy, Vashe velichestvo, mozhete rassmatrivat' proekt kak okonchatel'no prinyatyj". No diplomaty ne byli by diplomatami, esli by ne schitali dolgom svoej chesti uslozhnyat' prostye veshchi, delat' iz muhi slona i zatyagivat' reshenie lyubogo vazhnogo voprosa vsyacheskimi iskusnymi sposobami. Pri avstrijskom i francuzskom dvorah nachinayutsya intrigi. Prohodit god, drugoj, tretij, i u Marii Terezii ne bez osnovaniya poyavlyayutsya opaseniya: uzh ne sobiraetsya li ee nesnosnyj sosed, Fridrih Prusskij, le monstre*, kak ona ego v sil'nom ozhestochenii nazyvaet, rasstroit' svoimi kovarnymi makiavellievskimi priemami i etot plan, imeyushchij dlya sohraneniya vedushchego polozheniya Avstrii v Evrope stol' reshayushchee znachenie. Ispol'zuya vse sredstva, silu ubezhdeniya, zaiskivaniya, lest', ona stremitsya zastavit' francuzskij dvor povtorit' dannoe im poluobeshchanie. S neutomimost'yu professional'noj svahi, s upornym i nastojchivym terpeniem svoej diplomatii prikazyvaet ona vnov' i vnov' prevoznosit' v Parizhe dostoinstva princessy; ona osypaet poslannikov komplimentami i podarkami, ona zhdet ot nih, chtoby te privezli nakonec iz Versalya brachnoe predlozhenie. Mariyu Tereziyu ne ostanavlivayut predosteregayushchie soobshcheniya ee poslannika: priroda obdelila dofina mnogimi dostoinstvami - on nedalek, neotesan, vyal. Zdes' ona - imperatrica, dumayushchaya ob usilenii dinastii, a ne mat', kotoruyu zabotit schast'e ee rebenka. K chemu ercgercogine schast'e, esli ona stanet korolevoj? CHem sil'nee nastaivaet Mariya Tereziya na oformlenii brachnogo dogovora, tem sderzhannee vedet sebya umudrennyj zhitejskim opytom Lyudovik XV. Tri goda poluchaet on portrety malen'koj ercgercogini i podrobnejshie soobshcheniya o nej, tri goda zayavlyaet, chto prinicpial'no sklonyaetsya k polozhitel'nomu resheniyu. No predlozheniya ne delaet, ne svyazyvaet sebya. Mezhdu tem glavnyj personazh etogo vazhnejshego gosudarstvennogo akta, nichego ne podozrevayushchaya odinnadcati-dvenadcati-trinadcatiletnyaya Tuanetta, vytyanuvshayasya devochka, gracioznaya, strojnaya i, bez somneniya, ochen' privlekatel'naya, veselo i shumno igraet so svoimi brat'yami, sestrami i podrugami v pokoyah SHenbrunna i v ego sadah. Zanyatiya, knigi malo interesuyut ee. Svoih vospitatelej - guvernantok i abbata - ona, podvizhnaya kak rtut', komplimentami i lest'yu tak lovko obvodit vokrug pal'ca, chto pochti vsegda izbegaet urokov. Odnazhdy Mariya Tereziya vdrug so strahom obnaruzhivaet, chto, obremenennaya gosudarstvennymi delami, ona upustila ochen' vazhnoe, ne udelila ser'eznogo vnimaniya svoemu vyvodku, svoim detyam, chto budushchaya koroleva Francii v trinadcat' let pishet s vopiyushchimi oshibkami i po-nemecki, i po-francuzski, ne obladaet dazhe poverhnostnymi znaniyami po istorii, po geografii. S muzykal'nym obrazovaniem dela obstoyat ne luchshe, nesmotrya na to chto zanimaetsya s neyu ne kto inoj, kak sam Glyuk. V poslednyuyu minutu nado naverstat' upushchennoe: zaigravshuyusya, lenivuyu Tuanettu sleduet prevratit' v obrazovannuyu osobu. Prezhde vsego ochen' vazhno, chtoby budushchaya koroleva Francii snosno tancevala i horosho govorila po-francuzski. Dlya etoj celi Mariya Tereziya samym speshnym obrazom priglashaet znamenitogo tancmejstera Novera i dvuh akterov iz francuzskoj truppy, gastrlirovavshej v Vene, odnogo - dlya zanyatij proiznosheniem, drugogo - peniem. Odnako, kak tol'ko francuzskij poslannik soobshchaet ob etom v Parizh, iz Versalya totchas zhe negoduyushche dayut ponyat', chto budushchej koroleve Francii ne pristalo uchit'sya chemu by to ni bylo u vsyakogo sbroda, u komediantov. Srochno zavyazyvayutsya novye diplomaticheskie peregovory, ibo Versal' schitaet vospitanie predpolagaemoj nevesty dofina uzhe svoim delom, i posle dlitel'nyh obsuzhdenij i sporov po rekomendacii episkopa Orleanskogo v Venu v kachestve vospitatelya posylaetsya abbat Vermon. Ot nego pervogo do nas doshli dostovernye soobshcheniya o trinadcatiletnej ercgercogine. On nahodit ee miloj i simpatichnoj: "Imeya ocharovatel'nuyu vneshnost', ona sochetaet v sebe obayanie, graciyu, umenie derzhat' sebya, i kogda ona, kak mozhno nadeyat'sya, fizicheski neskol'ko razov'etsya, to budet obladat' vsemi vneshnimi dannymi, kotorye tol'ko mozhno pozhelat' princesse. Ee harakter i nrav - prevoshodny". Odnako otnositel'no fakticheskih poznanij svoej vospitannicy i ee zhelaniya uchit'sya slavnyj abbat vyskazyvaetsya ostorozhnee. Rasseyannaya, nesobrannaya, nevnimatel'naya, zhivaya kak rtut', malen'kaya Mariya Antuanetta, nesmotrya na svoyu soobrazitel'nost', ne proyavlyaet ni malejshej sklonnosti zanyat'sya kakim-libo ser'eznym predmetom. "U nee bol'she intellekta, chem mozhno bylo by predpolagat', no, k sozhaleniyu, iz-za razbrosannosti v svoi dvenadcat' let ona ne privykla ego koncentrirovat'. Nemnozhko leni i mnogo legkomysliya zatrudnyayut zanyatiya s neyu. SHest' nedel' ya prepodaval ej osnovy izyashchnoj slovesnosti, ona horosho vosprinimaet predmet, no mne poka ne udalos' zastavit' ee glubzhe zainteresovat'sya prepodannym materialom, hotya ya i chuvstvuyu, chto sposobnosti k etomu u nee imeyutsya. YA ponyal nakonec, chto horosho usvaivaet ona lish' to, chto odnovremenno i razvlekaet ee". Edva li ne doslovno cherez desyat', cherez dvadcat' let budut govorit' o nej podobnoe vse politicheskie deyateli, kotorym pridetsya vstrechat'sya s neyu. Oni stanut zhalovat'sya na eto nezhelanie dumat' pri besspornom prirodnom ume, na eto stremlenie ujti ot ser'eznogo razgovora lish' potomu, chto on skuchen; uzhe u trinadcatiletnej, u nee otchetlivo proyavlyaetsya eta opasnaya cherta haraktera - vse moch' i nichego po-nastoyashchemu ne zhelat'. No pri francuzskom dvore, s teh por kak zdes' stali hozyajnichat' metressy, vneshnie dannye zhenshchiny cenyatsya neizmerimo vyshe, nezheli ee intellekt, ee vnutrennee soderzhanie. Mariya Antuanetta milovidna, obladaet prekrasnymi manerami, u nee neplohoj harakter. |togo sovershenno dostatochno, i vot nakonec v 1769 godu Lyudovik XV napravlyaet Marii Terezii stol' dolgozhdannoe dlya nee poslanie, - poslanie, v kotorom korol' torzhestvenno prosit ruki yunoj princessy dlya svoego vnuka, budushchego Lyudovika XVI, i predlagaet datu svad'by - pashal'nuyu nedelyu sleduyushchego goda. Mariya Tereziya, chrezvychajno dovol'naya, daet svoe soglasie; posle mnogih polnyh zabotami let tragicheski razocharovannaya v zhizni zhenshchina vnov' perezhivaet svetlye chasy. Ej uzhe viditsya umirotvorenie v ee imperii i tem samym v Evrope. |stafety i kur'ery totchas zhe torzhestvenno opoveshchayut vse dvory, chto Gabsburgi i Burbony bolee uzhe ne vragi, otnyne na vechnye vremena ih budut svyazyvat' uzy krovnogo rodstva. "Bella gerant alii, tu felix Austria, nube"* - eshche raz podtverzhdaetsya staraya sentenciya doma Gabsburgov. *** Takim obrazom, zadacha diplomatov, kazalos' by, blagopoluchno razreshena. No tut tol'ko i vyyasnyaetsya, chto sdelana lish' samaya legkaya chast' raboty. Privesti Gabsburgov i Burbonov k soglasheniyu, pomirit' Lyudovika XV s Mariej Tereziej - eto sushchij pustyak po sravneniyu s nepredvidennymi trudnostyami, voznikayushchimi pri popytkah soglasovat' drug s drugom francuzskij i avstrijskij ceremonialy (pridvornye i dinasticheskie), predpisannye dlya takogo torzhestva. Pravda, u ober-gofmejsterov i prochih fanatikov etiketa oboih dvorov eshche celyj god vperedi dlya razrabotki vseh paragrafov chrezvychajno vazhnogo protokola, opredelyayushchego soderzhanie i posledovatel'nost' svadebnyh torzhestv, no chto znachit etot korotkij, vsego lish' dvenadcatimesyachnyj god dlya vseh etih revnitelej kitajskih ceremonij? Prestolonaslednik Francii zhenitsya na avstrijskoj ercgercogine - kakoj povod dlya postanovki i resheniya voprosov etiketa, imeyushchih, konechno, mirovoe znachenie, s kakoj otvetstvennost'yu, s kakoj tshchatel'nost'yu dolzhna byt' produmana kazhdaya meloch', skol'ko nepopravimyh bestaktnostej sleduet izbezhat', izuchaya dlya etogo dokumenty mnogovekovoj davnosti! Dni i nochi naprolet, do golovnoj boli razmyshlyayut v Versale i SHenbrunne mudrye strazhi obychaev i obryadov; dni i nochi poslanniki sporyat o kazhdoj priglashaemoj na torzhestva persone, kur'ery vysokogo ranga mchatsya s predlozheniyami i kontrpredlozheniyami iz Parizha v Venu, iz Veny v Parizh. Podumat' tol'ko, kakaya uzhasnaya katastrofa mozhet proizojti (chto v sravnenii s neyu vojna ili zemletryasenie), esli pri svadebnyh torzhestvah okazhutsya zadetymi ili, Bozhe upasi, oskorblennymi dostoinstvo, chest' Burbonov ili Gabsburgov! V beschislennyh doktorskih dissertaciyah po obe storony Rejna obdumyvayutsya i obsuzhdayutsya takie, naprimer, delikatnye voprosy: ch'ya imya v brachnom kontrakte dolzhno byt' upomyanuto pervym - imya imperatricy Avstrii ili korolya Francii, komu pervomu stavit' svoyu podpis' pod kontraktom, kakie podarki prepodnosit', kakoe pridanoe opredelyat', komu soprovozhdat' nevestu, komu vstrechat' ee, skol'kim kavaleram, stats-damam, kameristkam (i kakogo ranga), parikmaheram, duhovnikam, vracham, sekretaryam, prachkam i kakomu voennomu eskortu sleduet byt' v svadebnoj processii ercgercogini na territorii Avstrii i komu iz nih - na territorii Francii v processii francuzskoj prestolonaslednicy. V to vremya kak pudrenye pariki s obeih storon nikak ne mogut dogovorit'sya otnositel'no putej resheniya osnovnyh problem, v Versale i SHenbrunne v svoyu ochered', slovno delo idet o klyuchah ot raya, kavalery i damy, zashchishchaya svoi prityazaniya drevnimi pergamentnymi rukopisyami, uzhe nachinayut sporit' drug s drugom, intrigovat' drug protiv druga, nagovarivat' drug na druga, i vse tol'ko radi chesti soprovozhdat' ili vstrechat' svadebnyj poezd. I hotya ceremonijmejstery trudyatsya slovno katorzhnye, im vse zhe ne hvataet vremeni (razve god - eto srok?), chtoby do konca reshit' nekotorye voprosy mirovogo znacheniya, a imenno o preimushchestvennyh pravah pri dvore i o poryadke predstavleniya ko dvoru. Tak, v poslednij moment iz progammy vycherkivaetsya predstavlenie Marii Antuanette el'zasskoj znati, daby "isklyuchit' utomitel'noe obsuzhdenie nekotoryh voprosov etiketa, na uregulirovanie kotoryh net uzhe vremeni". I ne ustanovi ranee Lyudovik XV sovershenno opredelennuyu datu, avstrijskie i francuzskie blyustiteli ceremonij i ponyne ne prishli by k soglasheniyu otnositel'no "pravil'noj" formy svadebnyh torzhestv, ne bylo by korolevy Marii Antuanetty i ne bylo by, veroyatno, i francuzskoj revolyucii. Hotya i Francii i Avstrii sledovalo by byt' ochen' i ochen' berezhlivymi, obe storony rashodov na svad'bu ne zhaleyut. Ona dolzhny byt' pyshnoj i bogatoj. Gabsburgi ne hotyat otstavat' ot Burbonov, Burbony - ot Gabsburgov. Obnaruzhivaetsya, chto dvorec francuzskogo posol'stva v Vene slishkom tesen dlya polutora tysyach gostej; sotni rabochih v bol'shoj speshke nachinayut vozvodit' pristrojki; odnovremenno v Versale dlya svadebnyh prazdnestv stroitsya opernyj zal. Dlya postavshchikov dvora, dlya pridvornyh portnyh, yuvelirov, karetnikov po obe storony granicy nastupayut blagoslovennye vremena. Dlya svadebnogo poezda princessy Lyudovik XV zakazyvaet u parizhskogo pridvornogo karetnyh del mastera Frans'ena dve dorozhnye karety nevidannoj do sih por roskoshi: iz cennyh porod dereva, iz sverkayushchego stekla, obitye iznutri barhatom, raspisannye snaruzhi maslom, ukrashennye koronami, s neobychajno legkim hodom, na prekrasnyh ressorah. Dlya dofina i korolevskogo dvora priobreteny novye paradnye mundiry, ukrashennye dragocennostyami. "Bol'shoj Pitt" - prekrasnejshij sredi brilliantov togo vremeni - sverkaet na shlyape Lyudovika XV, prednaznachennoj dlya svadebnyh ceremonij. S ne men'shej roskosh'yu gotovit pridanoe svoej docheri Mariya Tereziya: kruzheva, special'no spletennye v Mehel'ne, tonchajshee bel'e, shelka, dragocennosti. Nakonec v Venu v容zzhaet poslannik Dyurfor - svat dofina. Kakoe zamechatel'noe predstavlenie dlya vencev, padkih do podobnyh zrelishch: sorok vosem' karet shesternej, sredi nih dva chuda karetnyh del mastera Frans'ena, medlenno i torzhestvenno katyat v napravlenii k Hofburgu po ukrashennym girlyandami iz cvetov i vetok ulicam. Sto sem' tysyach dukatov stoyat odni lish' novye mundiry i livrei sta semnadcati lejbgvardejcev i lakeev, soprovozhdayushchih kortezh svata. Sam v容zd oboshelsya ne menee 350 tysyach. S etogo momenta odno prazdnestvo sleduet za drugim: oficial'noe svatovstvo, torzhestvennoe otrechenie Marii Antuanetty ot avstrijskih prav pered Evangeliem, raspyatiem i goryashchimi svechami, pozdravleniya dvora, universiteta, parad armii, Theatre pare*, priem i bal v Bel'vedere na tri tysyachi person, otvetnyj priem i zvanyj uzhin na poltory tysyachi gostej vo dvorce Lihtenshtejna i, nakonec, 19 aprelya brakosochetanie per procurationem* v cerkvi avgustincev, na kotorom dofina zameshchaet ercgercog Ferdinand. Zatem intimnyj semejnyj uzhin i 21-go - torzhestvennoe proshchanie, poslednie ob座atiya. I vot vdol' shereng blagogovejno provozhayushchih v karete francuzskogo korolya byvshaya avstrijskaya ercgercoginya edet navstrechu svoej sud'be. *** Proshchanie s docher'yu bylo trudnym dlya Marii Terezii. Stareyushchaya, ustalaya zhenshchina gody i gody, kak o vysshem schast'e, mechtavshaya ob etom brake, zadumannom radi usileniya mogushchestva doma Gabsburgov, vdrug v poslednij chas osoznaet, chto ee gluboko bespokoit sud'ba, kotoruyu ona sama predugotovila svoemu rebenku. Stoit lish' vnimatel'nee vchitat'sya v ee pis'ma, ser'eznee perebrat' osnovnye vehi ee zhizni, kak stanovitsya yasno: eta tragicheskaya gosudarynya, edinstvennyj velikij monarh avstrijskogo doma, uzhe davno neset koronu kak tyazhkoe bremya. S neimovernym trudom, v nepreryvnyh vojnah utverdila ona eto v izvestnoj stepeni iskusstvennoe gosudarstvo, baziruyushcheesya na zavoevaniyah i brachnyh dogovorah, protivopostavila ego Prussii i Ottomanskoj imperii, Vostoku i Zapadu. I vot sejchas, kogda po krajnej mere vneshne sozdaetsya predstavlenie, chto sozdannoj eyu imperii obespechena bezopasnost', sily ostavlyayut Mariyu Tereziyu. Strannye predchuvstviya ugnetayut mudruyu zhenshchinu: imperiya, kotoroj ona otdala vse svoi sily, vsyu strast', pridet v upadok, pogibnet pri ee naslednikah. Dal'novidnyj politik, pozhaluj dazhe yasnovidica, ona znaet, kak neprochen etot sluchajnyj soyuz mnogih nacional'nostej, kakuyu ostorozhnost', skol'ko sderzhannosti, skol'ko umnoj passivnosti sleduet proyavit', chtoby prodlit' ego sushchestvovanie. Kto zhe prodolzhit to, chto ona s takim tshchaniem nachala? Glubokoe razocharovanie v svoih detyah probudilo v nej duh Kassandry, ni v odnom iz nih ne nahodit ona chert, stol' gluboko prisushchih ej, - ogromnogo terpeniya, nespeshnogo, tshchatel'nogo obdumyvaniya zamyslov i uporstva, sposobnosti otkazat'sya, kogda eto nuzhno, ot strastno zhelaemogo, mudrogo samoogranicheniya. No v zhilah detej pul'siruet bespokojnaya lotaringskaya krov' ee muzha; radi mimoletnogo udovol'stviya oni gotovy pozhertvovat' bespredel'nymi vozmozhnostyami - melkotravchatoe pokolenie, neosnovatel'noe, neveruyushchee, zabotyashcheesya lish' o prehodyashchem uspehe. Ee syn i sopravitel' Iosif II bogotvorit Fridriha Velikogo, vsyu zhizn' presleduyushchego ego nasmeshkami, zaigryvaet s Vol'terom, kotorogo ona, nabozhnaya katolichka, nenavidit, schitaet antihristom. Starshaya ee doch', tozhe prednaznachennaya dlya trona, ercgercoginya Mariya Amaliya, edva vyjdya zamuzh i stav gercoginej Parmskoj, svoej vetrenost'yu protryasaet vsyu Evropu, vedet predosuditel'nyj obraz zhizni, razvlekaetsya s lyubovnikami, za dva mesyaca polnost'yu istoshchila finansy, rasstroila hozyajstvennuyu zhizn' strany. I drugaya doch', ta, chto v Neapole, ne delaet ej chesti. Ni odna iz etih docherej ne obladaet ni ser'eznost'yu, ni nravstvennoj chistotoj, i chudovishchnyj trud, plod samopozhertvovaniya i chuvstva dolga, trud, kotoromu velikaya imperatrica posvyatila vsyu svoyu zhizn' bez ostatka, bezzhalostno otkazyvaya sebe v lyuboj radosti, v lyubvi, v naslazhdenii, kakim by neznachitel'nym ono ni bylo, etot trud, okazyvaetsya, lishen vsyakogo smysla. Ona ushla by v monastyr', i tol'ko strah, chto pospeshnyj v resheniyah syn oprometchivymi eksperimentami totchas zhe razrushit vse postroennoe eyu, zastavlyaet staruyu voitel'nicu derzhat' skipetr, davno uzhe neposil'nyj dlya ee ustaloj ruki. I otnositel'no svoej lyubimicy, svoego poslednego rebenka, Marii Antuanetty, eta zhenshchina, pronicatel'naya i umnaya, konechno zhe ne zabluzhdaetsya. Ej izvestny polozhitel'nye cherty mladshej dochki - dobrodushie i serdechnost', svezhij, zhivoj um, iskrennij, chelovechnyj nrav. No ona znaet i slabye storony devochki - ee nezrelost', legkomyslie, poryvistost', rasseyannost'. Ona stremitsya sblizit'sya s docher'yu, zhelaet ispol'zovat' i poslednie chasy dlya formirovaniya budushchej korolevy iz etogo temperamentnogo sorvanca; dva poslednih pered ot容zdom mesyaca Mariya Antuanetta spit v pokoyah imperatricy: prodolzhitel'nymi besedami mat' pytaetsya podgotovit' princessu k tomu vysokomu polozheniyu, kotoroe ej predstoit zanyat'. CHtoby sniskat' raspolozhenie Boga, ona beret devochku s soboj na bogomol'e v Mariacell. I vse zhe s priblizheniem chasa rasstavaniya imperatrica vse bolee i bolee teryaet pokoj. Kakoe-to mrachnoe predchuvstvie glozhet ee serdce, predchuvstvie gryadushchego neschast'ya, i ona napryagaet vse svoi sily, chtoby ustoyat', ne poddat'sya ego tyagostnomu vliyaniyu. Pered ot容zdom Marii Antuanetty ona daet docheri s soboj podrobno sostavlennye pravila povedeniya i beret s bespechnogo rebenka klyatvu kazhdyj mesyac tshchatel'no ih perechityvat'. Krome oficial'nogo ona pishet Lyudoviku XV lichnoe pis'mo - pozhilaya zhenshchina zaklinaet starika proyavlyat' snishoditel'nost' k detskoj neser'eznosti chetyrnadcatiletnej devochki. I vse zhe ee vnutrennyaya trevoga ne utihaet. Mariya Antuanetta eshche ne uspela doehat' do Versalya, a mat' uzhe pishet ej, chtoby ta chashche pol'zovalas' dannoj ej pamyatkoj o pravilah povedeniya. "Napominayu tebe, lyubimaya doch', o tom, chtoby ty raz v mesyac kazhdoe dvadcat' pervoe chislo perechityvala etu zapisku. Akkuratno ispolnyaj eto moe zhelanie, ochen' proshu tebya. Menya nichto v tebe ne pugaet, krome tvoej neradivosti v molitvah i zanyatiyah i vytekayushchih iz etogo nevnimatel'nosti i lenosti. Boris' protiv nih i ne zabyvaj svoyu mat', kotoraya, kak by daleko ot tebya ni nahodilas', do poslednego svoego vzdoha bespokoitsya o tebe". I togda, kogda ves' mir likuet, prazdnuya triumf ee docheri, staraya zhenshchina idet v cerkov' i molit Boga otvratit' ot ee rebenka neschast'e, kotoroe lish' ona odna, mat', predchuvstvuet. *** Ogromnaya kaval'kada - trista sorok loshadej, kotoryh na kazhdoj pochtovoj stancii nado menyat', - medlenno dvizhetsya cherez Verhnyuyu Avstriyu i Bavariyu. Dolgij put' k granice raznoobrazitsya beschislennymi prazdnestvami i torzhestvennymi priemami. A mezhdu tem na rejnskom ostrovke mezhdu Kelem i Strasburgom plotniki i obojshchiki trudyatsya nad udivitel'nym stroeniem. |to - voploshchenie osnovnoj idei ceremonijmejsterov SHenbrunna i priverzhencev strogogo etiketa Versalya, ih velikij triumf; posle beskonechnyh obsuzhdenij, gde sleduet osushchestvit' torzhestvennuyu peredachu nevesty - eshche na gosudarstvennoj territorii Avstrii ili uzhe na francuzskoj zemle, odin hitrec predlozhil solomonovo reshenie: postroit' dlya etoj celi na odnom iz malen'kih neobitaemyh peschanyh ostrovkov Rejna, mezhdu Franciej i Germaniej, na nichejnoj zemle, special'nyj derevyannyj pavil'on, chudo nejtraliteta. V nem dve komnaty na pravoberezhnoj storone, v kotorye Mariya Antuanetta stupit eshche ercgercoginej, i dve komnaty na levoberezhnoj storone, kotorye ona pokinet posle ceremonii kak dofina Francii. V seredine zhe pavil'ona - bol'shoj zal dlya torzhestvennoj peredachi, zdes' ercgercoginya okonchatel'no prevratitsya v prestolonaslednicu Francii. Cennejshie gobeleny arhiepiskopskogo dvorca skryvayut naskoro vozvedennye derevyannye steny, universitet Strasburga dal baldahin, bogatye strasburgskie gorozhane prekrasno obstavili pavil'on. Samo soboj razumeetsya, prostomu smertnomu ne popast' v etu svyataya svyatyh, ne polyubovat'sya roskosh'yu ubranstva. Odnako, kak i vsyudu, para zolotyh delaet strazhu snishoditel'noj, i vot za neskol'ko dnej do pribytiya Marii Antuanetty v eshche ne polnost'yu podgotovlennye pomeshcheniya pavil'ona pronikaet neskol'ko lyubopytnyh yunoshej, nemeckih studentov. Odin iz nih, vysokij, s otkrytym, pylkim vzorom, s siyaniem geniya nad krutym muzhestvennym lbom, ne mozhet glaz otorvat' ot chudesnyh gobelenov, vypolnennyh po kartonam Rafaelya; v yunoshe, tol'ko chto otkryvshem dlya sebya v Strasburgskom kafedral'nom sobore sushchnost', duh gotiki, oni vozbuzhdayut burnoe zhelanie s takoj zhe lyubov'yu postignut' i klassicheskoe iskusstvo. S voodushevleniem ob座asnyaet on svoim tovarishcham etot vnezapno otkryvshijsya emu mir krasoty ital'yanskogo mastera, no vdrug zamolkaet, chem-to nedovol'nyj, temnye gustye brovi gnevno hmuryatsya nad tol'ko chto yasnymi, vdohnovennym glazami. Lish' sejchas ponyal on soderzhanie kartin na gobelenah. Dejstvitel'no, tema, ne ochen'-to podhodyashchaya dlya svadebnyh prazdnestv, - legenda o YAsone, Medee i Kreuse, klassicheskij primer rokovogo brakosochetaniya, "Kak, - gromko vosklicaet genial'nyj yunosha, ne obrashchaya vnimaniya na izumlenie okruzhayushchih, - uzheli dopustimo stol' neosmotritel'no yavlyat' vzoru yunoj korolevy imenno pered zamuzhestvom izobrazhenie edva li ne samoj omerzitel'noj svad'by iz vseh, o kotoryh povedala nam istoriya! Uzhe sredi francuzskih arhitektorov, dekoratorov, obojshchikov net ni odnogo, kto ponimal by, chto kartiny chto-to izobrazhayut, chto kartiny vozdejstvuyut na razum i chuvstva, chto oni ostavlyayut vpechatlenie, chto oni rozhdayut predstavleniya? Ved' postupit' tak ravnosil'no tomu, chtoby vyslat' gnusnejshie privideniya navstrechu etoj krasivoj i, kak govoryat, zhizneradostnoj osobe". S trudom uspokaivayut druz'ya pylkogo yunoshu. Edva li ne siloj uvodyat oni iz derevyannogo domika molodogo Gete, ibo eto byl on. Vot-vot priblizitsya "moguchij potok pridvornyh", roskoshnyj svadebnyj poezd zapolnit shumom, sutolokoj, svetskoj boltovnej, veselym nastroeniem razukrashennyj pavil'on, i nikto ne zapodozrit, chto sovsem nedavno prorocheskij glaz poeta v etoj pestroj, yarkoj tkani uzhe uzrel chernuyu nit' roka. *** Ceremoniya peredachi Marii Antuanetty Versalyu dolzhna oznachat' dlya nee proshchanie so vsem material'nym, svyazyvayushchim ee s domom Gabsburgov; i dlya etogo ceremonijmejstery pridumali osoboe simvolicheskoe dejstvo: malo togo, chto nikto iz svity ercgercogini, pridannoj ej mater'yu, ne dolzhen peresech' nevidimuyu granicu, etiketom predpisyvaetsya takzhe, chtoby na Tuanette, perehodyashchej etu simvolicheskuyu liniyu, ne bylo nichego, svyazannogo s Avstriej, absolyutno nichego, ni chulok, ni rubashki, ni botinok, ni podvyazok, ni odnoj nitki. S togo momenta, kak Mariya Antuanetta stanovitsya dofinoj Francii, tol'ko tkani francuzskogo proizvodstva mogut oblekat' ee telo. I vot, v prisutstvii vsej avstrijskoj svity chetyrnadcatiletnyaya devochka dolzhna razdet'sya donaga, nezhnoe, eshche ne rascvetshee ee telo neskol'ko mgnovenij mercaet v polutemnom pomeshchenii; zatem ej peredayut rubashku iz francuzskogo shelka, nizhnyuyu yubku iz Parizha, chulki iz Liona, botinki iz Ofkordon'e, kruzheva, banty; nichego iz snyatyh veshchej ne mozhet ona sohranit' na pamyat' - ni kolechka, ni dazhe krestika. Razve ne razvalitsya, ne rassypletsya vse gromozdkoe zdanie etiketa, ostav' ona sebe kakuyu-nibud' meloch', pryazhku ili bantik? Otnyne ona ne dolzhna videt' vozle sebya ni odnogo znakomogo ej s detstva lica. I chemu zhe tut udivlyat'sya, esli tak stremitel'no broshennaya na chuzhbinu malen'kaya devochka, ispugannaya vsej etoj pompeznost'yu i suetoj vokrug nee, sovsem kak rebenok razrazhaetsya slezami? No ej totchas zhe sleduet vzyat' sebya v ruki: na svad'be s politicheskoj podoplekoj poryvy chuvstv nedopustimy; v komnate "po tu storonu granicy" zhdet francuzskaya svita, i stydno bylo by neveste predstat' pered nej ispugannoj, s pokrasnevshimi ot slez glazami. SHafer nevesty, graf SHtaremberg, predlagaet ej ruku dlya reshayushchego shestviya, i, odetaya vo vse francuzskoe, v poslednij raz soprovozhdaemaya avstrijskoj svitoj, poslednie dve minuty eshche avstrijka, vstupaet ona v zal, gde dolzhna svershit'sya ee peredacha svite doma Burbonov, ozhidayushchej ee v roskoshnejshih tualetah, v paradnyh mundirah. Svat Lyudovika XV obrashchaetsya k nej s torzhestvennoj rech'yu, zachityvaetsya protokol, a zatem vse prisutstvuyushchie zamirayut, zataiv dyhanie, - nachinaetsya velikaya ceremoniya. Slovno v menuete, kazhdyj shag rasschitan, zaranee otrepetirovan i zauchen. Stol posredi pomeshcheniya simvolicheski predstavlyaet soboj granicu. Pered nim stoyat avstrijcy, za nim - francuzy. Snachala avstrijskij shafer, graf SHtaremberg, otpuskaet ruku Marii Antuanetty; drozhashchaya devochka prinimaet ruku francuzskogo shafera i, soprovozhdaemaya im, medlenno, torzhestvennymi shagami obhodit stol. V techenie etih tochno rasschitannyh minut avstrijskaya svita postepenno othodit nazad, ko vhodnoj dveri, a francuzskaya - odnovremenno v tom zhe tempe priblizhaetsya k budushchej koroleve Francii, tak chto v to mgnovenie, kogda Mariya Antuanetta okazyvaetsya v okruzhenii novogo dlya nee francuzskogo dvora, avstrijskoj svity uzhe net v zale. Bezzvuchno, s tshchatel'noj otrabotkoj vseh mel'chajshih detalej, ceremonno, s naletom tainstvennosti svershaetsya eta orgiya etiketa. Lish' v poslednij moment malen'kaya orobevshaya devochka ne vyderzhivaet ledenyashchej torzhestvennosti, i, vmesto togo chtoby sderzhanno, spokojno prinyat' vernopoddannicheskij reverans svoej novoj frejliny, grafini de Noaj, rydayushchaya dofina brosaetsya ej v ob座atiya, kak by ishcha u nee zashchity, - prekrasnyj i trogatel'nyj zhest odinochestva, kotoryj zabyli vnesti v svoyu programmu verhovnye zhrecy protokola oboih gosudarstv. Odnako chuvstva ne ukladyvayutsya v ramki pridvornyh pravil; snaruzhi uzhe zhdet zasteklennaya kareta, uzhe gudyat kolokola Strasbrugskogo kafedral'nogo sobora, uzhe gremit artillerijskij salyut, i pri klikah likovaniya Mariya Antuanetta navsegda pokidaet bereg bezzabotnogo detstva - nachinaetsya sud'ba zhenshchiny. *** V容zd Marii Antuanetty - nezabyvaemye prazdnichnye chasy dlya francuzskogo naroda, ne izbalovannogo podobnymi zrelishchami. Desyatiletiya Strasburg ne videl prestolonaslednicy i, veroyatno, nikogda bol'she ne uvidit takuyu ocharovatel'nuyu dofinu, kak etot rebenok. Strojnaya devochka s pepel'nymi volosami i golubymi zadornymi glazami smeetsya, ulybaetsya iz zasteklennoj karety gromadnym tolpam, lyudyam v naryadnyh nacional'nyh kostyumah, sobravshimsya iz vseh sel i gorodov |l'zasa, chtoby privetstvovat' pyshnyj poezd. Sotni odetyh v beloe detej shestvuyut pered karetoj, usypaya ee put' cvetami; vozdvignuta triumfal'naya arka, vorota ukrasheny venkami, na gorodskoj ploshchadi iz fontana b'et vino, celye tushi bykov zharyatsya na gigantskih vertelah, iz ogromnyh korzin bednyh odelyayut hlebom. Vecherom vse doma goroda illyuminirovany, ognennye yazyki ogromnyh fakelov izvivayutsya vokrug bashni kafedral'nogo sobora, delaya skazochno legkimi, kak by prozrachnymi strel'chatye kontury Bozh'ego hrama. Po Rejnu skol'zyat beschislennye barki i lodki s lampionami, podobnymi pylayushchim apel'sinam, s cvetnymi fakelami; pestrye steklyannye shary, podsvechivaemye s barzh, mercayut v listve derev'ev, a nad ostrovkom, vidnaya vsem sobravshimsya na prazdnestvo, apofeozom fejerverka, sredi mifologicheskih figur pylaet perepletayushchayasya monogramma dofina i dofiny. Do glubokoj nochi po ulicam, po beregu reki brodyat tolpy lyubopytnyh, tut i tam v sotnyah mest igrayut na volynke, na skripke, na drugih muzykal'nyh instrumentah, puskayutsya v plyas. Kazhetsya, chto eta belokuraya avstrijskaya princessa - vestnica zolotogo veka schast'ya, i ozhestochivshijsya, ozloblennyj narod Francii vnov' raskryvaet svoe serdce radostnoj nadezhde. No i zdes', v etoj velikolepnoj kartine prazdnestv, est' malen'kaya skrytaya treshchinka, i zdes', podobno tomu kak na gobelenah v zale pavil'ona, sud'ba ostavila znak gryadushchej bedy. Kogda na sleduyushchij den', pered ot容zdom, Mariya Antuanetta zhelaet proslushat' messu, u portala kafedral'nogo sobora vmesto pochtennogo episkopa vo glave duhovenstva dofinu privetstvuet ego plemyannik i koad'yutor. Neskol'ko zhenstvennyj, v svobodno nispadayushchem fioletovom odeyanii, svetskij svyashchennik obrashchaetsya k Marii Antuanette s galantno-pateticheskoj rech'yu (ne naprasno Akademiya prinyala ego v svoi ryady), zavershayushchejsya izyskanno l'stivymi frazami: "Vy dlya nas - zhivoj obraz glubokochtimoj imperatiricy; Evropa davno voshishchaetsya eyu, potomki budut preklonyat'sya pered nej. |tim brakom duh Marii Terezii soedinyaetsya s duhom Burbonov". Posle privetstvennogo slova shestvie blagogovejno napravlyaetsya v mercayushchij golubym svetom sobor, molodoj svyashchennik soprovozhdaet yunuyuu princessu k altaryu i podnimaet daronosicu holenoj, unizannoj kol'cami rukoj svetskogo l'va. Princ Lui Rogan pervyj privetstvuet ee v容zd vo Franciyu. Potom on stanet tragikomicheskim geroem afery s kol'e, opasnejshim protivnikom korolevy, ee rokovym vragom. I ruka, kotoraya sejchas blagoslovlyayushche parit nad ee golovoj, pozzhe kinet v gryaz' ee koronu i chest'. *** No Mariya Antuanetta ne mozhet zaderzhivat'sya v Strasburge, v |l'zase, v kotorom tak mnogo obshchego s ee rodinoj: kogda korol' Francii zhdet, vsyakaya zaderzhka - prostupok. Proezzhaya cherez mnozhestvo triumfal'nyh arok i ukrashennyh venkami vorot, vsyudu vstrechaemyj burnymi privetstviyami, poezd nevesty dostigaet nakonec svoej pervoj celi - Komp'enskogo lesa, gde korolevskaya sem'ya v gigantskom lagere karet ozhidaet svoego novogo chlena. Pridvornye damy i kavalery, oficery i lejbgvardejcy, barabanshchiki, trubachi i gornisty, vse v novyh, rasshityh zolotom i serebrom tualetah, mundirah, stoyat, raspolozhivshis' v strogom sootvetstvii s taebl'yu o rangah. V etot yasnyj majskij den' les svetitsya ot sverkayushchej igry krasok. Edva fanfary obeih svit izveshchayut o priblizhenii svadebnogo poezda, Lyudovik XV ostavlyaet karetu, chtoby vstretit' suprugu svoego vnuka. No navstrechu emu udivitel'no legkimi shagami uzhe speshit Mariya Antuanetta i v gracioznom reveranse (ne naprasno zhe uchil ee velikij baletmejster Nover) nizko sklonyaetsya pered dedom dofina. Korol', tonkij znatok svezhej devich'ej ploti i v vysshej stepeni vospriimchivyj k gracioznoj privlekatel'nosti, ochen' dovol'nyj, naklonyaetsya k yunomu belokuromu, appetitnomu sushchestvu, podnimaet nevestu vnuka, celuet ee v obe shcheki i lish' zatem predstavlyaet ej budushchego supruga. YUnosha pyati futov i desyati dyujmov rostom, skovannyj v dvizheniyah, neuklyuzhij, stesnitel'nyj, stoit v storonke; on podnimaet sonnye, blizorukie glaza i bez osobogo voodushevleniya celuet nevestu v shcheku v sootvetstvii s etiketom. V karete Mariya Anutanetta sidit mezhdu dedom i vnukom, mezhdu Lyudovikom XV i budushchim Lyudovikom XVI. Rol' zheniha, pozhaluj, bolee podhodit stariku: on ozhivlenno boltaet s sosedkoj i dazhe slegka flirtuet s nej, v to vremya kak budushchij suprug skuchayushche molchit, zabivshis' v ugol karety. K vecheru, kogda obruchennye i per procurationem uzhe novobrachnye napravlyayutsya v svoi pokoi, pechal'nyj "lyubovnik" ne nahodit povoda skazat' etoj voshititel'noj devochke hotya by odno nezhnoe slovechko; v svoem dnevnike o sobytiyah znamenatel'nejshego dlya nego dnya on suho otmechaet: "Entrevue avec Madame la Dauphine"*. Tridcat' shest' let spustya v tom zhe Komp'enskom lesu drugoj vlastelin Francii, Napoleon, budet ozhidat' kak suprug druguyu avstrijskuyu ercgercoginyu, Mariyu Luizu. Sklonnaya k polnote, medlitel'naya, krotkaya Mariya Luiza ne tak horosha, ne tak appetitna, kak Mariya Antuanetta, odnako energichnyj chelovek, nastojchivyj zhenih bez promedleniya, nezhno i vlastno vstupit v svoi prava. V tot zhe vecher on sprosit u episkopa, daet li emu brakosochetanie po doverennosti v Vene prava supruga i, ne dozhdavshis' otveta, sdelaet zhelatel'nye dlya sebya vyvody: utrom molodye budut zavtrakat' vdvoem v posteli. Mariya Antuanetta zhe v Komp'enskom lesu vstretila ne lyubovnika, ne muzha, a cheloveka, kotoryj zhenitsya na nej iz politicheskih, iz gosudarstvennyh soobrazhenij. *** Vtoraya, teper' uzhe nastoyashchaya svad'ba sostoitsya 16 maya v Versale, v kapelle Lyudovika XIV. Takoj gosudarstvennyj i dinasticheskij akt hristiannejshego carstvennogo doma yavlyaetsya chrezvychajno intimnym i semejnym, no v to zhe vremya i slishkom znachitel'nym i blagorodnym sobytiem, chtoby dopustit' narod v svideteli ili hotya by pozvolit' emu vstat' v ryady u vhoda v kapellu. Lish' aristokraty goluboj krovi - genealogiya, naschityvayushchaya desyatki pokolenij, - imeyut pravo prisutstvovat' pri ceremonii brakosochetaniya v kapelle, i yarkoe solnce za raznocvetnymi steklami vitrazhej eshche raz - ne v poslednij li? - osveshchaet vyshituyu parchu, bespredel'nuyu roskosh' izbrannoj znati starogo mira. Ritual brakosochetaniya sovershaet arhiepiskop Rejmskij. On osvyashchaet trinadcat' zolotyh monet i obruchal'noe kol'co; dofin nadevaet ego Marii Antuanette na bezymyannyj palec, peredaet ej monety, zatem oba preklonyayut kolena, chtoby poluchit' blagoslovenie. Pod zvuki organa nachinaetsya messa, pri molitve "Otche nash..." nad yunoj paroj derzhat serebyanyj baldahin, i lish' zatem korol', a za nim i ostal'nye chleny korolevskogo doma v posledovatel'nosti, strozhajshim obrazom opredelennoj tabel'yu o rangah, podpisyvayut brachnyj dogovor. |to chudovishchno dlinnyj, s ogromnym kolichestvom razdelov i paragrafov dokument. Eshche segodnya na vycvetshem pergamente mozhno uvidet' chetyre slova: "Mariya Antuanetta Iozefa Anna", koryavo vyvedennye nelovkoj rukoj chetyrnadcalitnej devochki, s trudom nacarapannye slova, a ryadom (konechno zhe po etomu povodu srazu voznikaet shushukan'e) - durnoe predznamenovanie - ogromnaya klyaksa, edinstvennaya na dokumente, postavlennaya imenno eyu. Teper', posle okonchaniya ceremonii, mozhno milostivo razreshit' i narodu poradovat'sya vysokotorzhestvennomu dnyu monarha. Neischislimye tolpy lyudej - Parizh napolovinu opustel - hlynuli v sady Versalya, kotorye eshche i nynche pokazyvayut profanum vulgus* svoi fontany i kaskady, svoi tenistye allei i luzhajki. Gvozdem programmy prazdnestva dolzhen stat' vechernij fejerverk, grandioznejshij iz teh, kotorye kogda-libo ustraivali pri korolevskom dvore. No rasporyaditeli prazdnika ne soglasovali etot nomer s nebesnoj kancelyariej. Posle obeda nachinayut skaplivat'sya tuchi, oni gromozdyatsya drug na druga, predveshchaya bedu. Razrazhaetsya groza, na zemlyu obrushivaetsya chudovishchnyj liven'; vozbuzhdennyj, obmanutyj v ozhidanii zamechatel'nyh zrelishch narod ustremlyaetsya nazad, v Parizh. V to vremya kak naskvoz' promokshie, drozhashchie ot holodnogo prolivnogo dozhdya desyatki tysyach lyudej v besporyadke begut po parku, a derev'ya, sotryasaemye moshchnymi poryvami vetra, zalivayut ih vlagoj, chto zaderzhalas' v listve, za osveshchennymi tysyachami svechej oknami tol'ko chto postroennogo salle de spectacle* v strogom sootvetstvii s ceremonialom, ne podvlastnym nikakim uraganam, nikakim zemletryaseniyam, nachinaetsya svadebnyj uzhin - v pervyj i poslednij raz Lyudovik XV pytaetsya zatmit' roskosh'yu svoego velikogo predshestvennika, Lyudovika XIV. SHest' tysyach schastlivcev, cvet vysshej aristokratii, poluchili gostevye bilety. Pravda, eto priglashenie ne k stolu, a na galerei, chtoby ottuda blagogovejno nablyudat' za tem, kak dvadcat' dva chlena korolevskogo doma budut podnosit' ko rtu vilku ili lozhku. Vse eti shest' tysyach, zataiv dyhanie, nablyudayut vse velichie razvernuvshegosya pered ih glazami grandioznogo dejstva, boyas' potrevozhit' ego ispolnitelej. Nezhno i priglushenno soprovozhdaet uzhin vlastelinov muzyka orkestra iz vos'midesyati muzykantov, raspolozhivshihsya v mramornoj arkade. Zatem pod salyut francuzskoj gvardii vsya korolevskaya sem'ya shestvuet vdol' shereng rabolepno sklonivshihsya gostej. Oficial'naya chast' prazdnestva okonchena, i prestolonasledniku, kak i lyubomu drugomu novobrachnomu, sleduet vypolnit' edinstvennyj svoj dolg. I korol' vedet v pokoi suprugov-detej (im oboim vmeste edva tridcat' let), dofinu - s pravoj storony, dofina - s levoj. |tiket vryvaetsya dazhe v komnatu novobrachnyh! Kto zhe inoj, kak ne korol' Francii, lichno mozhet peredat' prestolonasledniku nochnuyu rubashku, kto zhe inoj mozhet peredat' dofine ee rubashku, kak ne dama vysshego ranga, so dnya brakosochetaniya kotoroj proshlo men'she vsego vremeni, v dannom sluchae - gercoginya de SHartrez! K lozhu krome suprugov mozhet priblizit'sya lish' odin chelovek - arhiepiskop Rejmskij. On ego osvyashchaet i okroplyaet svyatoj vodoj.