Stefan Cvejg. ZHozef Fushe ----------------------------------------------------------------------- S.Zweig. Joseph Fouche. Bildnis eines politischen Menschen (1929). M., "Hudozhestvennaya literatura", 1991. Per. s nem. - P.Bernshtejn. OCR & spellcheck by HarryFan, 3 October 2000 ----------------------------------------------------------------------- PREDISLOVIE ZHozefa Fushe, odnogo iz mogushchestvennejshih lyudej svoego vremeni, odnogo iz samyh primechatel'nyh lyudej vseh vremen, ne lyubili sovremenniki i eshche menee zerno sudili o nem potomki. Napoleon na ostrove sv.Eleny, Robesp'er, obrashchayas' k yakobincam, Karno, Barras, Talejran (*1) v svoih memuarah, vse francuzskie istoriki - bud' to royalisty, respublikancy ili bonapartisty, - edva dojdya do ego imeni, nachinali pisat' zhelch'yu. Predatel' po nature, zhalkij intrigan, presmykayushchijsya l'stec, professional'nyj perebezhchik, podlaya policejskaya dushonka, prezrennyj, beznravstvennyj chelovek - net takogo klejmyashchego, takogo brannogo slova, kotorym by ego oboshli; ni Lamartin, ni Mishle, ni Lui Blan (*2) ne delayut ser'eznoj popytki izuchit' ego harakter, ili, vernee, upornoe, porazitel'noe otsutstvie haraktera. Podlinnye ochertaniya ego oblika poyavlyayutsya vpervye v monumental'noj biografii Lui Madlena (*3) (kotoroj etot trud, ravno kak i drugie issledovaniya, posvyashchennye etomu voprosu, obyazany bol'shej chast'yu fakticheskogo materiala); istoriya zhe sovershenno spokojno otodvigala v zadnie ryady neznachitel'nyh statistov etogo cheloveka, rukovodivshego v epohi smeny dvuh mirov vsemi partiyami i okazavshegosya edinstvennym sredi politikov ucelevshim v buryah teh let, cheloveka, pobedivshego v psihologicheskom poedinke takih lyudej, kak Napoleon i Robesp'er. Inogda ego obraz mel'kaet v p'ese ili operetke, posvyashchennyh Napoleonu, no v bol'shinstve sluchaev on figuriruet tam v zataskannoj shematicheskoj maske prozhzhennogo ministra policii, etakogo predtechi SHerloka Holmsa: v ploskom izobrazhenii rol' zakulisnogo deyatelya vsegda prevrashchaetsya vo vtorostepennuyu rol'. Tol'ko odin chelovek s vysoty sobstvennogo velichiya uvidel i vse svoeobraznoe velichie etoj edinstvennoj v svoem rode figury: to byl Bal'zak. |tot bol'shoj i pronicatel'nyj um, videvshij ne tol'ko vneshnij pokrov sobytij epohi, no i vsegda zaglyadyvavshij za kulisy, pryamo priznal Fushe samym interesnym v psihologicheskom otnoshenii harakterom svoego veka. Bal'zak, privykshij rassmatrivat' v svoej himii chuvstv vse strasti, kak by oni ni nazyvalis' - geroicheskimi ili nizmennymi, - kak sovershenno ravnocennye elementy, v odinakovoj mere interesovavshijsya i sovershennym prestupnikom vrode Votrena i geniem nravstvennosti vrode Lui Lambera, ne delal razlichiya mezhdu nravstvennym i beznravstvennym, no, ocenivaya cheloveka tol'ko po sile voli i napryazhennosti ego strasti, izvlek imenno etogo, samogo prezrennogo, samogo preziraemogo deyatelya revolyucii i imperii, iz teni, v kotoroj tot narochito skryvalsya. On nazyvaet etogo singulier genie [geniya, edinstvennogo v svoem rode (fr.)] edinstvennym nastoyashchim ministrom Napoleona i "la plus forte tete que je connaisse" [samym umnym chelovekom, kotorogo ya znayu (fr.)], a v drugom meste - "odnoj iz teh lichnostej, u kotoryh pod poverhnost'yu skryta takaya glubina, chto oni ostayutsya nepronicaemymi, poka dejstvuyut sami, i mogut byt' ponyaty tol'ko vposledstvii". |to sovsem ne pohozhe na moralisticheskie prezritel'nye otzyvy istorikov. I v svoem romane "Une tenebreuse affaire" ["Temnoe delo" (fr.)] on posvyashchaet etomu "sumrachnomu, glubokomu i neobychnomu umu, kotoryj tak malo izvesten", osobuyu stranicu. "Svoeobraznaya genial'nost', - pishet on, - stol' uzhasnuvshaya Napoleona, obnaruzhilas' u Fushe ne srazu. |tot nezametnyj chlen Konventa (*4), odin iz samyh vydayushchihsya i neponyatnyh lyudej svoego vremeni, slozhilsya i vyros v buryah revolyucii. Pri Direktorii (*5) on dostig teh vershin, s kotoryh lyudi glubokogo uma poluchayut vozmozhnost' predvidet' budushchee, osnovyvayas' na opyte proshlogo; zatem vdrug - podobno posredstvennym akteram, kotorye pod vliyaniem kakoj-to vnezapno vspyhnuvshej iskry stanovyatsya genial'nymi, - proyavil porazitel'nuyu izvorotlivost' vo vremya molnienosnogo perevorota 18 bryumera. |tot blednolicyj chelovek, vospitannyj v duhe monasheskoj sderzhannosti, posvyashchennyj v tajny montan'yarov, k kotorym on prinadlezhal, i v tajny royalistov, k kotorym v konce koncov primknul, dolgo i nezametno izuchal lyudej, ih nravy i bor'bu interesov na politicheskoj arene; on pronik v zamysly Bonaparta, daval emu poleznye sovety i cennye svedeniya. V to vremya ni prezhnie, ni novye ego kollegi i ne podozrevali vsej shiroty ego talanta chisto administrativnogo i v glubokom smysle slova gosudarstvennogo, tak byl velik ego dar pochti nepravdopodobnoj pronicatel'nosti i bezoshibochnogo predvideniya". Tak govorit Bal'zak. Ego pohvaly vpervye privlekli moe vnimanie k Fushe, i v techenie mnogih let menya vremya ot vremeni zanimal obraz cheloveka, kotorym voshishchalsya Bal'zak, govorya, chto "on imel bol'shuyu vlast' nad lyud'mi, chem sam Napoleon". No Fushe kak v zhizni, tak i v istorii, umel ostavat'sya na zadnem plane: on neohotno pozvolyaet zaglyanut' sebe v glaza i v karty. Pochti vsegda on v centre sobytij, v centre partij; on dejstvuet nezrimo, skrytyj pod anonimnym pokrovom svoej dolzhnosti, kak mehanizm v chasah; lish' izredka, v smyatenii sobytij, na samyh krutyh povorotah ego puti, udaetsya ulovit' mimoletnyj abris ego lica. I vot chto eshche bolee stranno. Na pervyj vzglyad ni odin iz etih shvachennyh na letu oblikov Fushe ne pohozh na drugoj. S nekotorym trudom predstavlyaesh' sebe, chto tot zhe samyj chelovek, s toj zhe kozhej i s temi zhe volosami, byl v 1790 godu uchitelem monastyrskoj shkoly, a v 1792 godu uzhe rekviziroval cerkovnoe imushchestvo; v 1793 godu byl kommunistom, a pyat' let spustya stal millionerom i cherez desyat' let gercogom Otrantskim. No chem smelee stanovilsya on v svoih prevrashcheniyah, tem interesnee byl dlya menya harakter, ili, vernee, besharakternost', etogo samogo sovershennogo makiavellista novogo vremeni, tem bol'she uvlekala menya vsya ego skrytaya na zadnem plane i okutannaya tajnoj politicheskaya zhizn', vse bolee svoeobraznym, dazhe demonicheskim yavlyalsya mne ego obraz. Tak sovershenno neozhidanno dlya sebya, pobuzhdaemyj radost'yu chisto psihologicheskih issledovanij, vzyalsya ya pisat' istoriyu ZHozefa Fushe, nadeyas' etim sdelat' vklad v eshche ne sushchestvuyushchuyu i v to zhe vremya sovershenno neobhodimuyu biologiyu diplomatov, etoj eshche pochti ne issledovannoj opasnejshej duhovnoj rasy sovremennosti. Podobnoe zhizneopisanie naskvoz' beznravstvennoj lichnosti, dazhe stol' svoeobraznoj i znachitel'noj, kak ZHozef Fushe, - ya i sam soznayu eto - protivorechit potrebnostyam nashej epohi. Ej nuzhny i priyatny geroicheskie biografii, potomu chto v nej malovato politicheski tvorcheskih obrazov vozhdej, chto pobuzhdaet iskat' vysokie primery v proshlom. I ya vovse ne umalyayu vdohnovlyayushchego, ukreplyayushchego, vozvyshayushchego vliyaniya geroicheskih biografij. So vremen Plutarha (*6) oni neobhodimy dlya podrastayushchego pokoleniya, dlya yunoshestva vseh epoh. No imenno v politicheskom otnoshenii oni tayat opasnost' iskazheniya istorii, sozdavaya vpechatlenie, chto v te davnie, da vo vse vremena podlinno vozvyshennye natury yakoby opredelyayut sud'by mira. Nesomnenno, geroj uzhe samym faktom svoego sushchestvovaniya sposoben na desyatki i sotni let zavladet' duhovnoj zhizn'yu lyudej, no tol'ko duhovnoj zhizn'yu. V real'noj, v podlinnoj zhizni, v oblasti dejstviya politicheskih sil reshayushchee znachenie imeyut - i eto neobhodimo podcherknut', chtoby predosterech' ot lyubyh vidov politicheskoj doverchivosti, - ne vydayushchiesya umy, ne nositeli chistyh idej, a gorazdo bolee nizmennaya, no i bolee lovkaya poroda - zakulisnye deyateli. V 1914 i 1918 godah my byli svidetelyami togo, kak reshenie voprosov vsemirnogo znacheniya, voprosov vojny i mira, opredelyalos' ne razumom i soznaniem otvetstvennosti, a lyud'mi, skryvayushchimisya za kulisami, lyud'mi somnitel'noj nravstvennosti i nebol'shogo uma. I ezhednevno my snova ubezhdaemsya, chto v nechistoj i chasto koshchunstvennoj politicheskoj igre, kotoroj narody vse eshche prostoserdechno vveryayut svoih detej i Svoyu budushchnost', rukovodyat ne lyudi s shirokim nravstvennym krugozorom, ne lyudi nepokolebimyh ubezhdenij, a te professional'nye azartnye igroki, kotoryh my nazyvaem diplomatami, iskusniki, obladayushchie lovkost'yu ruk, pustorechiem i hladnokroviem. Esli v samom dele, kak uzhe sto let tomu nazad skazal Napoleon, politika stala la fatalite moderne, sovremennym rokom, to my, v celyah samooborony, popytaemsya razglyadet' za etoj siloj lyudej i tem samym ponyat' opasnuyu tajnu ih mogushchestva. Pust' zhe eto zhizneopisanie ZHozefa Fushe budet vkladom v tipologiyu politicheskogo deyatelya. Zal'cburg, osen' 1929 g. 1. VOSHOZHDENIE (1759-1793) Tridcat' pervogo maya 1759 goda ZHozef Fushe - otnyud' eshche ne gercog _Otrantskij_! - rodilsya v portovom gorode Nante. Ego roditeli prinadlezhali k sem'yam moryakov i kupcov, ego predki byli moryakami, poetomu kazalos' samo soboj razumeyushchimsya, chto i naslednik ih budet moreplavatelem, kupcom, stranstvuyushchim po moryam, ili kapitanom. No uzhe v rannie gody obnaruzhivaetsya, chto etot hudoj, vysokij, malokrovnyj, nervnyj, nekrasivyj mal'chik ne prisposoblen k stol' tyazheloj i v tu poru eshche dejstvitel'no geroicheskoj professii. Uzhe v dvuh milyah ot berega on nachinaet stradat' morskoj bolezn'yu; stoit emu chetvert' chasa pobegat' ili poigrat' s tovarishchami - on ustaet. CHto predprinyat' s takim nezhenkoj? - sprashivayut sebya roditeli; oni ozabocheny, ibo v 1770 godu vo Francii net eshche dostatochno prostora dlya duhovno uzhe probudivshejsya i neterpelivo probivayushchej sebe dorogu burzhuazii. V sudah, v kancelyariyah, v lyubom uchrezhdenii samye zhirnye kuski dostayutsya dvoryanstvu; dlya pridvornoj sluzhby nuzhen grafskij gerb ili krupnoe pomest'e; dazhe v armii posedevshij na sluzhbe burzhua ne prodvigaetsya vyshe kapral'skogo china. Tret'e soslovie eshche nikuda ne dopuskaetsya v ploho upravlyaemom, razvrashchennom korolevstve; neudivitel'no, chto chetvert' veka spustya ono stanet kulakami dobivat'sya togo, v chem slishkom dolgo otkazyvali ego smirenno protyanutoj Ruke. Ostaetsya tol'ko cerkov'. |ta tysyacheletnyaya derzhava, beskonechno prevoshodyashchaya vseh pravitelej v ponimanii mira, rassuzhdaet umnee, demokratichnee i shire. Ona vsegda nahodit mesto dlya sposobnyh i prinimaet v svoe nezrimoe carstvo predstavitelej samyh nizkih soslovij. ZHozef uzhe mal'chikom, na shkol'noj skam'e oratoriancev (*7), otlichaetsya prilezhaniem. Kogda on zakanchivaet obrazovanie, monahi ohotno predostavlyayut emu kafedru prepodavatelya matematiki i fiziki, dolzhnost' nadziratelya i inspektora. Edva dostignuv dvadcati let, on poluchaet v etom ordene, kotoryj so vremeni izgnaniya iezuitov (*8) rukovodil katolicheskim vospitaniem vo vsej Francii, dolzhnost' i zvanie, pravda, zhalkie, bez osobyh nadezhd i vidov na povyshenie, no vse zhe v shkole, gde on i sam sebya vospityvaet, gde, obuchaya, uchitsya sam. On mog by pojti dal'she, stat' paterom, a byt' mozhet, so vremenem dazhe episkopom ili kardinalom, esli by dal monasheskij obet. No dlya ZHozefa Fushe tipichno, chto uzhe na etoj pervoj, samoj nizshej stupeni ego kar'ery obnaruzhivaetsya harakternaya cherta ego sushchestva - nezhelanie bespovorotno navsegda svyazyvat' sebya s kem by ili s chem by to ni bylo. On nosit, svyashchennicheskoe oblachenie i tonzuru, on soblyudaet monastyrskij rezhim vmeste s ostal'nymi paterami, v techenie vseh desyati let svoego prebyvaniya u oratoriancev, on nichem ne otlichaetsya ot svyashchennosluzhitelya, ni vneshne, ni vnutrenne. No on ne prinimaet postrizheniya, ne daet obeta. Kak vsegda, vo vseh polozheniyah, on ne otrezaet sebe puti k otstupleniyu, sohranyaet vozmozhnost' peremenit' orientaciyu. On i sluzheniyu cerkvi otdaetsya lish' vremenno, ne celikom, tak zhe kak vposledstvii on otdavalsya revolyucii, Direktorii, konsul'stvu, imperii ili korolevstvu; dazhe bogu, a tem bolee cheloveku, ne daet ZHozef Fushe obeta vernosti na vsyu zhizn'. Desyat' let, ot dvadcatogo do tridcatogo goda zhizni, brodit etot blednyj, neobshchitel'nyj polusvyashchennik po monastyrskim koridoram i tihim trapeznym. On prepodaet v Niore, Somyure, Vandome, Parizhe, edva oshchushchaya peremenu mesta, ibo zhizn' monastyrskogo uchitelya vo vseh gorodah protekaet odinakovo tiho, bedno i nezametno, vsegda za nemymi stenami, v storone ot sobytij. Dvadcat', tridcat', sorok shkol'nikov, obuchaemyh latyni, matematike i fizike, - blednye, odetye v chernoe mal'chiki, kotoryh vodyat k obedne i steregut v dortuare, - chtenie nauchnyh knig v odinochestve, skudnye trapezy, zhalkoe voznagrazhdenie, chernoe ponoshennoe plat'e, skromnoe monasheskoe sushchestvovanie. Slovno v ocepenenii, vne dejstvitel'nosti, vne vremeni i prostranstva, besplodno i besstrastno proshli eti desyat' tihih, zatenennyh let. Odnako eti desyat' let monastyrskoj shkoly nauchili ZHozefa Fushe mnogomu, chto poshlo na pol'zu budushchemu diplomatu, - glavnym obrazom tehnike molchaniya, vazhnejshemu iskusstvu skryvat' svoi mysli, masterstvu poznaniya dushevnogo mira cheloveka i ego psihologii. Tomu, chto vsyu zhizn', dazhe v minuty strastnyh poryvov, on vladeet kazhdym muskulom svoego lica, tomu, chto nikogda ne udaetsya obnaruzhit' priznakov gneva, ozlobleniya, volneniya v ego nepodvizhnom, slovno okamenevshem v molchanii lice, tomu, chto on odinakovo rovnym, monotonnym golosom spokojno proiznosit i samye obydennye, i samye uzhasnye slova, i odinakovo besshumnymi shagami prohodit i v pokoi imperatora i v neistovstvuyushchee narodnoe sobranie, - svoej bespodobnoj vyderzhkoj i samoobladaniem on obyazan godam, provedennym v monastyrskih trapeznyh; eshche zadolgo do togo, kak on vstupil na podmostki mirovoj sceny, ego volya byla vospitana disciplinarnymi uprazhneniyami posledovatelej Lojoly (*9) i rech' ego otshlifovana tysyacheletnim iskusstvom propovedej i religioznyh disputov. Byt' mozhet, ne sluchajno vse tri velikih diplomata francuzskoj revolyucii - Talejran, Sijes (*10) i Fushe - vyshli iz monastyrskoj shkoly, stav tonchajshimi psihologami zadolgo do poyavleniya na tribune. Drevnejshaya obshchaya tradiciya, daleko vyhodyashchaya za predely ih lichnyh sudeb, pridaet v reshitel'nye minuty ih obychno stol' protivopolozhnym harakteram izvestnoe shodstvo. U Fushe k etomu prisovokuplyaetsya eshche i zheleznaya spartanskaya samodisciplina, otvrashchenie k roskoshi i blesku, umenie skryvat' svoyu lichnuyu zhizn' i svoi chuvstva; net, gody, provedennye Fushe v sumrake monastyrskih koridorov, ne poteryany darom, on beskonechno mnogomu nauchilsya, poka byl uchitelem. Za monastyrskimi stenami, v samoj strogoj izolyacii, vospityvaetsya i razvivaetsya etot svoeobraznyj gibkij i bespokojnyj duh, ovladevaya vysokim masterstvom v postizhenii chelovecheskoj psihologii. Dolgie gody on vynuzhden dejstvovat' lish' nezametno v samom tesnom cerkovnom krugu, no vo Francii uzhe v 1778 godu nachalsya tot obshchestvennyj uragan, kotoryj pronikal i za monastyrskie steny. V monasheskih kel'yah oratoriancev tak zhe sporyat o CHelovecheskih pravah, kak i v masonskih klubah, novoe po svoemu kachestvu lyubopytstvo vlechet monahov navstrechu burzhua tak zhe, kak lyubopytstvo prepodavatelya fiziki i matematiki vlechet ego k udivitel'nym otkrytiyam teh vremen, k mongol'f'eram - pervym letatel'nym mashinam, k zamechatel'nym izobreteniyam v oblasti elektrichestva i mediciny. Duhovenstvo ishchet sblizheniya s obrazovannym obshchestvom, i vot v Arrase ono osushchestvlyaetsya v ochen' svoeobraznom kruzhke pod nazvaniem "Rozati" - nechto vrode "SHlaraffia", - v kotorom intelligenciya goroda obshchaetsya v obstanovke neprinuzhdennogo vesel'ya. Net nichego osobenno zamechatel'nogo v etih sobraniyah: skromnye burzhua deklamiruyut stishki ili proiznosyat rechi na literaturnye temy, voennye smeshivayutsya so shtatskimi, i tam zhe ohotno prinimayut monastyrskogo uchitelya ZHozefa Fushe, tak kak on mozhet rasskazat' o novejshih dostizheniyah fiziki. On chasto provodit tam vremya v krugu priyatelej i slushaet, kak, naprimer, kapitan inzhenernyh vojsk Lazar Karno chitaet shutlivye stihi sobstvennogo sochineniya ili blednyj, tonkogubyj advokat Maksimil'en de Robesp'er (on togda eshche gordilsya svoim dvoryanstvom) derzhit za stolom cvetistuyu rech' v chest' obshchestva "Rozati". Ibo v provincii eshche naslazhdayutsya poslednim dyhaniem filosofstvuyushchego vosemnadcatogo veka: gospodin de Robesp'er vmesto smertnyh prigovorov spokojno popisyvaet izyashchnye stishki, shvejcarskij vrach Marat sochinyaet ne surovye kommunisticheskie manifesty, a slashchavyj sentimental'nyj roman, i gde-to v provincii malen'kij lejtenant Bonapart truditsya nad novelloj - podrazhaniem Verteru. Vse grozy eshche nezrimy za CHertoj gorizonta. Kakaya igra sud'by: imenno s etim blednym, nervnym, bezuderzhno chestolyubivym advokatom de Robesp'erom bol'she vsego podruzhilsya monastyrskij uchitel'; im uzhe dazhe predstoit porodnit'sya, ibo SHarlotta Robesp'er, sestra Maksimil'ena, sobiraetsya otvlech' uchitelya shkoly dlya oratoriancev ot mysli o duhovnom sane, - povsyudu boltayut ob ih pomolvke. Pochemu, v konce koncov, etot brak ne sostoyalsya, ostaetsya tajnoj, no, byt' mozhet, imenno zdes' skryt koren' toj uzhasnoj, stavshej istoricheski znachimoj, vzaimnoj nenavisti etih dvuh lyudej, kotorye nekogda druzhili, a zatem vstupili v bor'bu ne na zhizn', a na smert'. No v tu poru oni eshche ne znali ni o yakobinstve, ni o nenavisti. Naprotiv: kogda Maksimil'ena de Robesp'era posylayut v Versal' deputatom v General'nye shtaty, chtoby on prinyal uchastie v sostavlenii proekta novogo gosudarstvennogo stroya Francii, to imenno polumonah ZHozef Fushe ssuzhaet tshchedushnogo advokata de Robesp'era den'gami na dorogu i na novyj kostyum. Harakterno, chto Fushe derzhit emu, kak vposledstvii mnogim; drugim, stremya, kogda tot gotovitsya k skachku v mirovuyu istoriyu. No imenno on zhe v reshitel'nyj moment predast svoego prezhnego druga i besposhchadno nizvergnet ego. Vskore posle ot®ezda Robesp'era na sobranie General'nyh shtatov, kotoroe potryaslo samye osnovy Francii, oratoriancy ustraivayut v Arrase svoyu malen'kuyu revolyuciyu. Politika pronikaet v monastyrskie trapeznye, i umnyj ZHozef Fushe, vsegda predugadyvayushchij peremenu vetra, razvertyvaet parusa. Po ego predlozheniyu v Nacional'noe sobranie posylaetsya deputaciya, daby vyrazit' tret'emu sosloviyu simpatii duhovenstva. No obychno stol' ostorozhnyj, Fushe na etot raz neskol'ko potoropilsya. Nachal'stvo, ne imeya vozmozhnosti nakazat' ego po-nastoyashchemu, perevodit ego v vide nakazaniya v Nant, v podobnuyu zhe shkolu, gde on eshche mal'chikom izuchal osnovy nauk i poznaniya cheloveka. No teper' on opyten i zrel, ego uzhe ne uvlekaet prepodavanie podrostkam tablicy umnozheniya, geometrii i fiziki. Znatok vetrov, on pochuyal, chto strane grozit social'nyj uragan, chto politika vlastvuet nad mirom; itak - s golovoj v politiku! Odnim dvizheniem on sbrasyvaet sutanu, daet zarasti tonzure i uzhe ne prepodaet shkol'nikam, a proiznosit politicheskie propovedi dobrym nantskim burzhua. Uchrezhdaetsya klub - kar'era politicheskih deyatelej vsegda nachinaetsya na takoj probnoj tribune oratorskogo iskusstva, - i vot uzhe cherez neskol'ko nedel' Fushe - prezident obshchestva "Amis de la-Constitution" ["Druz'ya Konstitucii" (fr.)] v Nante. On hvalit progress, no ochen' ostorozhno, ochen' sderzhanno, ibo strelka politicheskogo barometra v etom kupecheskom gorode stoit na "umerenno": v Nante ne lyubyat radikalizma, potomu chto opasayutsya za kredity i prezhde vsego zabotyatsya o horoshej torgovle. Poluchaya zhirnye pribyli ot kolonij, tam ne terpyat fantasticheskih prozhektov vrode osvobozhdeniya rabov, poetomu ZHozef Fushe sochinyaet pateticheskoe poslanie Konventu protiv unichtozheniya torgovli rabami, za eto on, pravda, poluchaet vzbuchku ot Brisso; no eto ne ronyaet ego vo mnenii bolee uzkih burzhuaznyh krugov. CHtoby svoevremenno ukrepit' svoyu politicheskuyu poziciyu sredi burzhuazii (budushchih izbiratelej), on toropitsya vzyat' v zheny doch' sostoyatel'nogo kupca - bezobraznuyu devicu, no s horoshim pridanym; on stremitsya bystro i vsecelo stat' burzhua v epohu, kogda - on eto predvidit - tret'e soslovie budet gospodstvuyushchim. Vse eto - ta zhe podgotovka k dostizheniyu osnovnoj celi. Edva uspeli ob®yavit' o vyborah v Konvent, kak byvshij monastyrskij prepodavatel' vystavlyaet svoyu kandidaturu. Kak postupaet kazhdyj kandidat? On prezhde vsego obeshchaet svoim dobrym izbiratelyam vse, chto oni hoteli by slyshat'. Itak, Fushe klyanetsya zabotit'sya o torgovle, zashchishchat' sobstvennost', uvazhat' zakony; on gorazdo mnogoslovnee obrushivaetsya na zachinshchikov besporyadkov (ibo veter v Nante duet sil'nee sprava, chem sleva), chem na staryj rezhim. I vot dejstvitel'no v 1792 godu ego izbirayut deputatom Konventa, i trehcvetnaya kokarda deputata nadolgo zamenyaet skrytuyu, no tajno hranimuyu tonzuru. Ko vremeni vyborov ZHozefu Fushe minulo tridcat' dva goda. Ego nikak nel'zya nazvat' krasivym muzhchinoj. Hudoe, vysohshee, pochti besplotnoe telo, uzkoe kostlyavoe lico s rezkimi chertami bezobrazno i nepriyatno. Ostryj nos, rezko ocherchennye, tonkie, vsegda szhatye guby, holodnye, ryb'i glaza pod tyazhelymi sonnymi vekami, serye, koshach'i zrachki, pohozhie na kruglye steklyashki. Vse v etom lice, vse v etom cheloveke slovno stradaet nedostatkom zhivoj ploti: on vyglyadit kak chelovek pri svete gaza: bleklyj, zelenovatyj. Net bleska v glazah, net chuvstvennoj sily v dvizheniyah, net metalla v golose. Tonkie pryadi volos, ryzhevatye, ele zametnye brovi, pepel'no-blednye shcheki. Kazhetsya, chto ne hvatilo krasok, chtoby pridat' zdorovyj cvet ego licu; etot krepkij, neobychajno rabotosposobnyj chelovek vsegda proizvodit vpechatlenie ustalogo, bol'nogo, nemoshchnogo. Kazhdomu, kto smotrit na nego, predstavlyaetsya, chto v zhilah ego ne mozhet tech' goryachaya krasnaya krov'. I v samom dele: on i po harakteru prinadlezhit k poroge holodnokrovnyh. Emu nevedomy grubye, sokrushitel'nye poryvy strastej, ego ne soblaznyayut ni zhenshchiny, ni azartnye igry, on ne p'et vina, ne lyubit motovstva, ne znaet radosti telesnyh uprazhnenij - sporta; on zhivet v komnatah sredi aktov i bumag. Nikogda ne obnaruzhivaet on gneva, nikogda na lice ego ne zatrepeshchet ni odin muskul. Lish' edva zametnaya ulybka, inogda vezhlivaya, inogda nasmeshlivaya, igraet na etih tonkih beskrovnyh gubah; nikto ne zametit pod etoj glinisto-seroj, vyaloj maskoj priznakov dejstvitel'nogo volneniya, nikogda spryatannye pod tyazhelymi vospalennymi vekami glaza ne vydadut ni ego namerenij, ni hoda ego myslej. V etom nepokolebimom hladnokrovii - osnovnaya sila Fushe. Nervy ne vlastny nad nim, chuvstva ego ne soblaznyayut, vspyshki strastej skryty nepronicaemoj stenoj lba. On otlichno vladeet soboj i zorko sledit pri etom za oshibkami drugih; on predostavlyaet drugim istoshchat' sebya strastyami i terpelivo zhdet, poka oni istoshchatsya ili, poteryav samoobladanie, ne obnaruzhat slabogo mesta, i togda on nanosit besposhchadnyj udar. Uzhasno eto prevoshodstvo ego ravnodushnogo terpeniya: tot, kto tak umeet vyzhidat' i skryvat'sya, tot provedet i samogo iskushennogo protivnika. Fushe umeet byt' spokojnym slugoyu: ne morgnuv glazom, vyslushivaet on samye grubye oskorbleniya, s holodnoj ulybkoj perenosit samye pozornye unizheniya; ego hladnokroviya ne mogut pokolebat' ni ugrozy, ni gnev. Robesp'er i Napoleon - oba razbivayutsya ob eto kamennoe spokojstvie, kak volna o skalu; tri pokoleniya, celyj narod bushuet v prilivah i stihaet v otlivah strastej, a on hladnokrovno i gordo ostaetsya edinstvennym, kto besstrasten. V etom hladnokrovii - podlinnyj genij Fushe. Ego plot' ne uderzhivaet i ne uvlekaet ego, ona prosto uchastvuet v derzkih igrah duha. Ni krov', ni chuvstvo, ni dusha, ni odna iz etih vnosyashchih smyatenie elementov soznaniya i oshchushchenij nastoyashchego cheloveka ne imeyut znacheniya dlya etogo vtajne azartnogo igroka, u kotorogo vse strasti sosredotocheny v mozgu. Potomu chto v etom suhom, kabinetnom cheloveke zhivet porochnaya sklonnost' k avantyuram i ego glavnaya strast' - intriga. No on utolyaet ee tol'ko igroj uma; i to zhutkoe naslazhdenie, kotoroe dostavlyayut emu smuty i skloki, on vsego genial'nee, vsego luchshe skryvaet pod vneshnost'yu dobrosovestnogo i del'nogo chinovnika - etoj maskoj on prikryvaetsya v techenie vsej svoej zhizni. Iz glubiny kabineta on raspuskaet niti pautiny; ukryvayas' za aktami i kancelyarskimi vedomostyami, on nanosit smertel'nye udary neozhidanno i nezametno - v etom ego taktika. Nuzhno ochen' pristal'no i gluboko zaglyanut' v istoriyu, chtoby v zareve revolyucii, v legendarnom siyanii Napoleona zametit' ego prisutstvie, takim on kazhetsya skromnym i nesushchestvennym, togda kak na samom dele ego deyatel'nost' byla vseob®emlyushchej i opredelyayushchej epohoj. Vsyu zhizn' on ostaetsya v teni, no zato perezhivaet tri pokoleniya. Eshche dolgo posle togo, kak pali Patrokl, Gektor i Ahill, zhivet hitroumnyj Odissej (*11). Ego talant pereigral geniya, ego hladnokrovie dolgovechnee strastej. Utrom 21 sentyabrya chleny tol'ko chto izbrannogo Konventa vpervye vstupayut v zal zasedanij. Uzhe ne tak torzhestven, ne tak pyshen priem, kak tri goda tomu nazad na pervom Zakonodatel'nom sobranii. Togda stoyalo eshche posredi zala roskoshnoe kreslo, krytoe shelkom, rasshitoe belymi liliyami, - mesto korolya. Kogda on voshel, vse sobranie, pochtitel'no vstav, privetstvovalo poyavlenie pomazannika. Teper' ego zamki, Bastiliya i Tyuil'ri, razrusheny, i net bol'she korolya vo Francii; prosto nekij tolstyj gospodin - Lyudovik Kapet, kak ego nazyvayut grubye tyuremnye nadzirateli i sud'i, - skuchaet v kachestve prostogo grazhdanina v Tample i zhdet prigovora. Vmesto nego v strane teper' vlastvuyut sem'sot pyat'desyat chelovek, poselivshihsya v ego sobstvennom dome. Pozadi predsedatel'skogo stola vysitsya novaya skrizhal' zakona - gigantskimi bukvami napisannyj tekst konstitucii; steny zala ukrashaet zloveshchij simvol - diktorskij puchok rozog i smertonosnyj topor. Na galereyah sobiraetsya narod i s lyubopytstvom rassmatrivaet svoih predstavitelej. Sem'sot pyat'desyat chlenov Konventa ne spesha vstupayut v korolevskij dom. Strannaya smes' vseh soslovij i professij: bezrabotnye advokaty ryadom s blestyashchimi filosofami, beglye svyashchenniki ryadom s voinami, obankrotivshiesya avantyuristy ryadom so znamenitymi matematikami i galantnymi poetami; kak osadok so dna stakana, kotoryj sil'no vstryahnuli, tak i vo Francii revolyuciya podnyala naverh vse, chto bylo vnizu. Teper' nastala pora razobrat'sya v haose. Uzhe v razmeshchenii deputatov proyavilas' pervaya popytka vodvorit' poryadok. V zale, raspolozhennom amfiteatrom, i takom tesnom, chto protivniki stalkivayutsya lbami, obdavaya drug druga goryachim dyhaniem vrazhdebnyh rechej, vnizu sidyat spokojnye, prosveshchennye, ostorozhnye - marais - boloto, tak nasmeshlivo nazyvayut teh, kto sohranyaet besstrastnost' pri lyubyh resheniyah. Burnye, neterpelivye, radikal'nye zanimayut mesta na samyh verhnih skam'yah, na "gore", poslednie ryady kotoroj primykayut k galeree, slovno simvoliziruya etim, chto za ih spinoj stoyat massy, narod, proletariat. |ti dve sily ne ustupayut drug drugu. Mezhdu nimi, v prilivah i otlivah, bushuet revolyuciya. Dlya burzhuazii, dlya umerennyh sozdanie respubliki uzhe zaversheno sozdaniem konstitucii, ustraneniem korolya i dvoryanstva, peredachej prav tret'emu sosloviyu: oni ohotno zaprudili by i ostanovili napirayushchee iz nizov techenie, chtoby zashchitit' to, chto uzhe dobyto. Ih vozhdi - Kondorse, Rolan (*12), zhirondisty - eto predstaviteli intelligencii i srednego sosloviya. No lyudi "gory" hotyat, chtoby moguchaya revolyucionnaya volna ustremlyalas' vse dal'she, chtoby smesti vse otstaloe, vse sohranivsheesya ot starogo stroya; oni - Marat, Danton, Robesp'er, eti vozhdi proletariata, stremyatsya k la revolution integrale, k polnoj radikal'noj revolyucii, k ateizmu i kommunizmu. Nizvergnuv korolya, oni hotyat nizvergnut' den'gi i boga - drevnyuyu oporu gosudarstva. CHashi vesov trevozhno koleblyutsya mezhdu obeimi partiyami. Esli pobedyat zhirondisty, umerennye, revolyuciya postepenno vyroditsya v reakciyu, sperva liberal'nuyu, a potom konservativnuyu. Esli pobedyat radikaly, oni rinutsya v puchiny i vodovoroty anarhii. Torzhestvennaya garmoniya pervogo chasa ne obmanyvaet nikogo iz prisutstvuyushchih v rokovom zale; kazhdyj znaet, chto zdes' skoro nachnetsya bor'ba ne na zhizn', a na smert', bor'ba umov a sil. I to, kakoe mesto zanimaet deputat: vnizu, v doline, ili naverhu, na gore, - uzhe zaranee govorit o ego reshenii. V chisle semisot pyatidesyati torzhestvenno vstupayushchih v zal razvenchannogo korolya molcha vhodit s trehcvetnym sharfom narodnogo predstavitelya cherez plecho ZHozef Fushe, deputat iz goroda Nanta. Tonzura uzhe zarosla, duhovnoe oblachenie davno sbrosheno; kak i vse zdes', on nosit grazhdanskoe plat'e bez vsyakih ukrashenij. Gde zajmet mesto ZHozef Fushe? Sredi radikalov, na gore, ili s umerennymi, v doline? ZHozef Fushe razdumyvaet nedolgo; on priznaet tol'ko odnu partiyu, kotoroj ostaetsya veren do konca: tu, kotoraya sil'nee, partiyu bol'shinstva. I na etot raz on vzveshivaet i podschityvaet pro sebya golosa: on vidit - v dannyj moment sila eshche na storone zhirondistov, na storone umerennyh. Poetomu on saditsya na ih skam'i, ryadom s Kondorse, Rolanom, Servanom (*13), s temi, chto zanimayut ministerskie posty, vliyayut na vse naznacheniya i raspredelyayut pribyli. V ih srede on chuvstvuet sebya uverenno, sredi nih zanimaet on mesto. No kogda on sluchajno obrashchaet vzor naverh, gde zanyali mesta ih protivniki-radikaly, on vstrechaet strogij, nedobrozhelatel'nyj vzglyad. Ego drug, Maksimil'en Robesp'er, advokat iz Arrasa, sobral tam svoih soratnikov i, gordyas' svoej stojkost'yu, nikomu ne proshchayushchej kolebanij i slabosti, holodno i nasmeshlivo lorniruet opportunista. V etot mig isparilsya ostatok ih druzhby. S teh por pri kazhdom dvizhenii, pri kazhdom postupke chuvstvuet Fushe za spinoj etot nemiloserdno ispytyvayushchij, strogo nablyudayushchij vzor vechnogo obvinitelya, neumolimogo puritanina - i tverdo pomnit, chto sleduet byt' ostorozhnym. Ostorozhnym; edva li kto-nibud' byvaet ostorozhnee, chem on. V protokolah zasedanij pervyh mesyacev vovse ne vstrechaetsya imeni ZHozefa Fushe. V to vremya kak vse chleny Konventa neistovo i tshcheslavno tesnyatsya k oratorskoj tribune, vnosyat predlozheniya, derzhat pylkie rechi, obvinyayut i napadayut drug na druga, deputat ot Nanta ni razu ne podymaetsya na vozvyshenie. Deskat', slabyj golos meshaet emu vystupat' publichno - takovy ego ob®yasneniya svoim druz'yam i izbiratelyam. I tak kak vse drugie napereboj, zhadno i neterpelivo trebuyut slova, molchanie etogo mnimogo skromnika vyzyvaet tol'ko simpatiyu. No v dejstvitel'nosti ego skromnost' - eto raschet. Byvshij fizik vychislyaet parallelogramm sil, on nablyudaet, on ne speshit vyskazat' svoyu tochku zreniya, vidya, chto chashi vesov eshche koleblyutsya. On predusmotritel'no otkladyvaet reshitel'noe vystuplenie do toj minuty, poka okonchatel'no ne vyyasnitsya, na ch'ej zhe storone pereves. Glavnoe - ne raskryvat' sebya, ne obnaruzhit' prezhdevremenno svoyu poziciyu, ne svyazat' sebya navsegda! Ved' eshche ne yasno - dvinetsya li revolyuciya vpered ili othlynet nazad: istinnyj syn moryaka, on zhdet poputnogo vetra, chtoby okazat'sya na grebne volny, i do vremeni zaderzhivaet svoj korabl' v gavani. Krome togo, eshche v Arrase, za monastyrskoj stenoj, on nablyudal, kak bystro iznashivaetsya populyarnost' v epohu revolyucii, kak bystro golos naroda perehodit ot "osanny" k "raspni ego". Vse ili pochti vse iz teh, kto vydvinulsya v epohu General'nyh shtatov i Zakonodatel'nogo sobraniya, segodnya zabyty ili vyzyvayut nenavist'. Prah Mirabo (*14), vchera eshche pokoivshijsya v Panteone (*15), segodnya s pozorom udalen ottuda; Lafajet (*16), eshche neskol'ko nedel' tomu nazad torzhestvenno provozglashennyj otcom otechestva, segodnya uzhe ob®yavlen predatelem; Kyustin, Petion (*17), neskol'ko nedel' tomu nazad okruzhennye likuyushchej tolpoj, teper' boyazlivo pryachutsya v teni. Net, tol'ko by ne vydvinut'sya slishkom rano, ne opredelit'sya slishkom bystro, predostavit' sperva drugim istoshchit'sya i izrashodovat'sya. V kazhdoj revolyucii - i eto on znaet, ne po vozrastu opytnyj, - pobeda dostaetsya ne pervomu, ne nachinatelyu, a vsegda lish' poslednemu, zakanchivayushchemu i ovladevayushchemu eyu, kak dobychej. Itak, etot umnik soznatel'no derzhitsya v teni. On priblizhaetsya k vlast' imushchim, no izbegaet vsyakoj obshchestvennoj zrimoj vlasti. Vmesto togo chtoby shumet' na tribune ili v gazetah, on predpochitaet, chtoby ego vybirali v komitety i komissii, gde mozhno byt' v kurse del i vliyat' na sobytiya, ostavayas' v teni, izbegaya kontrolya i nenavisti. I v samom dele, ego upornaya stremitel'naya rabotosposobnost' privlekaet k nemu simpatii, a ego nezametnost' uberegaet ego ot zavisti. Iz svoego rabochego kabineta on mozhet, vyzhidaya, spokojno nablyudat', kak terzayut drug druga tigry "gory" i barsy zhirondy, kak velikie i oderzhimye strastyami vydayushchiesya lyudi vrode Vern'o, Kondorse, Demulena (*18), Dantona, Marata i Robesp'era nanosyat drug drugu smertel'nye rany. On sledit za nimi i zhdet, ibo on znaet: tol'ko posle togo kak oderzhimye strastyami unichtozhat drug druga, nastanet chas dlya teh, kto umel vyzhidat' i kto umeet byt' rassuditel'nym. Fushe i vpred' vsegda budet prinimat' okonchatel'noe reshenie tol'ko togda, kogda uzhe predreshitsya ishod bitvy. Iskusstvu prebyvat' v teni Fushe ostanetsya veren do konca zhizni. Nikogda otkryto ne stoyat' u vlasti i vse zhe obladat' eyu, derzhat' vse niti v svoih rukah i nikogda ne schitat'sya otvetstvennym. Postoyanno stoyat' za spinoj vlastitelya, prikryvat'sya im, podgonyat' ego i, kogda on zabiraetsya slishkom daleko vpered, pokidat' ego v reshitel'nuyu minutu - eto ego izlyublennaya rol'. I on igraet ee, etot samyj sovershennyj intrigan politicheskoj areny, s odinakovoj virtuoznost'yu v dvadcati variantah, beschislennyh epizodah, sredi respublikancev, korolej i imperatorov. Inogda predstavlyaetsya sluchaj i s nim voznikaet soblazn vzyat' na sebya osnovnuyu, zaglavnuyu rol' v mirovoj igre. No on slishkom umen, chtoby vser'ez stremit'sya k etomu. On pomnit o svoem bezobraznom, ottalkivayushchem lice, kotoroe ni v malejshej stepeni ne podhodit dlya medalej i emblem, dlya bleska i populyarnosti i kotoromu ne pridast nichego geroicheskogo lavrovyj venok na chele. On pomnit o svoem pisklyavom, slabom golose, kotoryj horosh dlya togo, chtoby nasheptyvat', natravlivat', vnushat' podozreniya, no nikogda ne smozhet plamennoj rech'yu zazhech' massy. On znaet, chto sil'nee vsego on v svoem kabinete u pis'mennogo stola, za zapertoj dver'yu, v teni. Ottuda on mozhet sledit' i izuchat', nablyudat' i ubezhdat', spletat' i raspletat' niti intrig, ostavayas' nepronicaemym i neulovimym. V etom - poslednyaya tajna mogushchestva ZHozefa Fushe; on vsegda stremitsya k vlasti, bolee togo - k samoj vysshej vlasti, no, v protivopolozhnost' bol'shinstvu, on udovletvoryaetsya soznaniem vlasti: emu ne nuzhny ee vneshnie otlichiya i regalii. Fushe v vysshej stepeni chestolyubiv, no ne tshcheslaven; on stremitsya k vlasti, no ne soblaznyaetsya vidimost'yu. Kak istinnyj i zakonchennyj master politicheskoj intrigi, on cenit tol'ko dejstvitel'nye vozmozhnosti vlasti. Liktorskij zhezl, korolevskij skipetr, imperatorskuyu koronu on spokojno predostavlyaet drugomu; bud' to sil'nyj chelovek ili marionetka - eto bezrazlichno: on ohotno ustupaet emu blesk i somnitel'noe schast'e byt' lyubimcem naroda. On udovletvoryaetsya tem, chto znaet polozhenie del, vliyaet na lyudej, dejstvitel'no rukovodit mnimym povelitelem mira i, ne riskuya soboj, vedet samuyu azartnuyu iz vseh igr - grandioznuyu politicheskuyu igru. V to vremya kak drugie svyazany svoimi ubezhdeniyami, svoimi publichnymi rechami, dejstviyami, on, izbegayushchij sveta, v svoem tajnike sohranyaet vnutrennyuyu svobodu i ostaetsya nedvizhimym polyusom v bege sobytij. ZHirondistov svergli - Fushe ostaetsya, yakobincev prognali - Fushe ostaetsya, Direktoriya, konsul'stvo, imperiya, korolevstvo i snova imperiya ischezayut i gibnut - odin lish' Fushe vsegda ostaetsya blagodarya svoej izumitel'noj sderzhannosti, blagodarya svoemu derzkomu muzhestvu, s kotorym on sohranyaet polnuyu besharakternost' i neizmennoe otsutstvie ubezhdenij. Odnako vo vsemirno-istoricheskom dvizhenii revolyucii nastaet den', odin-edinstvennyj den', ne terpyashchij kolebanij, den', kogda kazhdyj dolzhen okazat' da ili net, podat' svoj golos za ili protiv, sygrat' chet ili nechet - eto 16 yanvarya 1793 goda. CHasovaya strelka revolyucii podoshla k poludnyu, projdeno poldorogi, shag za shagom urezaetsya korolevskaya vlast'. No eshche zhiv Lyudovik XVI; on zaklyuchen v Tampl', no zhiv. Ne udalos' (kak nadeyalis' umerennye) ustroit' ego pobeg, ne udalos' (kak vtajne zhelali radikaly) unichtozhit' ego rukami razgnevannogo naroda pri shturme dvorca. Ego unizili, lishili svobody, imeni i titula, no poka on dyshit, on vse eshche korol' po nasledstvennomu pravu krovi, on vnuk Lyudovika XIV, i hotya teper' ego prezritel'no nazyvayut ne inache kak Lui Kapet, on vse eshche opasen dlya molodoj respubliki. I vot Konvent, osudiv ego 15 yanvarya, stavit vopros o kare, vopros o zhizni ili smerti. Tshchetno nadeyalis' nereshitel'nye, truslivye, ostorozhnye lyudi i lyudi, podobnye ZHozefu Fushe, s pomoshch'yu tajnogo golosovaniya izbezhat' oglaski, publichnogo vyyasneniya svoih pozicij. Robesp'er bezzhalostno nastaivaet, chtoby kazhdyj predstavitel' francuzskoj nacii vyskazalsya pered Sobraniem za ili protiv, za zhizn' ili smert', chtoby narod i potomstvo znali, kuda prichislit' kazhdogo: k pravym ili levym, k prilivu ili k otlivu revolyucii. Poziciya Fushe uzhe 15 yanvarya vpolne yasna. Prinadlezhnost' k zhirondistam, stremleniya ego chrezvychajno umerennyh izbiratelej obyazyvayut ego trebovat' pomilovaniya korolya. On rassprashivaet druzej, prezhde vsego Kondorse, i vidit, chto oni edinodushno sklonyayutsya k tomu, chtoby izbezhat' etogo nepopravimogo resheniya - smertnoj kazni. I tak kak bol'shinstvo principial'no protiv smertnogo prigovora, Fushe, razumeetsya, stanovitsya na ih storonu: eshche nakanune vecherom, 15 yanvarya, on chitaet odnomu iz svoih druzej tekst rechi s obosnovaniem pros'by o pomilovanii, kotoruyu on sobiraetsya proiznesti v Konvente. Raz uzh sidish' na skam'e umerennyh, to eto obyazyvaet k umerennosti, i tak kak bol'shinstvo vosstaet protiv vsyacheskogo radikalizma, to ego otvergaet i ZHozef Fushe, ne obremenennyj nikakimi ubezhdeniyami. No mezhdu vecherom 15 yanvarya i utrom 16 byla eshche noch' - bespokojnaya i trevozhnaya. Radikaly ne bezdejstvovali, oni priveli v dvizhenie moguchij mehanizm narodnogo vozmushcheniya, kotorym oni tak prevoshodno umeli upravlyat'. V predmest'yah razdaetsya grohot signal'noj pushki, sekcii barabannym boem sobirayut narod - nestrojnye batal'ony myatezhnikov, vsegda vyzyvaemye ostayushchimisya v teni terroristami, chtoby ponudit' prinyat' to ili inoe politicheskoe reshenie; pivovar Santer manoveniem ruki za neskol'ko chasov privodit ih v dvizhenie. |ti batal'ony agitatorov predmestij, rybnyh torgovok i avantyuristov izvestny eshche so vremeni slavnogo vzyatiya Bastilii, ih znayut so vremen strashnyh sentyabr'skih ubijstv. Vsyakij raz, kogda nuzhno prorvat' plotinu zakonov, nasil'no vzdymayut etu gromadnuyu narodnuyu volnu, i vsegda ona neodolimo uvlekaet s soboj vse, - i poslednimi teh, kogo ona vynesla na poverhnost' iz sobstvennoj glubiny. Uzhe v polden' gustye tolpy okruzhayut manezh v Tyuil'ri; muzhchiny v zhiletah, s obnazhennoj grud'yu i groznymi pikami v rukah, izdevayushchiesya, krichashchie zhenshchiny v ognenno-alyh karman'olah, soldaty Nacional'noj gvardii, prosto lyudi ulicy. Iz ih sredy poyavlyayutsya zachinshchiki myatezhej - amerikanec Furn'e (*19), ispanec Gusman, Teruan' de Merekur - istericheskaya parodiya na ZHannu d'Ark. Kogda prohodyat deputaty, kotoryh podozrevayut v gotovnosti golosovat' za pomilovanie, ih oblivayut slovno iz pomojnyh ushatov potokom rugatel'stv; narodnym predstavitelyam grozyat kulakami, ugrozhaya raspravoj: vse sredstva terrora i grubogo nasiliya puskayutsya v hod, chtoby zapugat' deputatov, chtoby zastavit' ih otpravit' na plahu korolya. I eto zapugivanie dejstvuet na vseh malodushnyh. Pri svete mercayushchih svechej sobirayutsya ispugannye zhirondisty v eti serye zimnie sumerki. Eshche vchera oni byli gotovy golosovat' protiv kazni korolya, chtoby izbezhat' istrebitel'noj vojny so vsej Evropoj, a teper', pod strashnym davleniem narodnogo vosstaniya, oni ohvacheny trevogoj i