ekov. On pokazyvaet im budushchee hvalenoj "hristianskoj civilizacii", zalivayushchej ves' mir potokami krovi. On uchit mal'chikov prenebregat' vnushaemymi im lozhnymi dogmami, sryvat' licemernye maski s lyudej, obnazhat' ot fal'shivyh prikras ih zhestokie i beznravstvennye postupki, besstrashno smotret' v glaza nepriglyadnoj dejstvitel'nosti. Besposhchadnaya pryamota suzhdenii ih novogo druga sperva uzhasaet mal'chikov. Legkost', s kotoroj on lishaet zhizni lyudej, sperva zastavlyaet ih schitat' ego besserdechnym zlodeem. No Traum ob®yasnyaet im, chto otnimaet zhizn' u lyudej tol'ko v teh sluchayah, kogda zhdushchaya ih sud'ba, o kotoroj on znaet zaranee, muchitel'nej i gorshe, chem mgnovennaya smert'. A lishiv rassudka dobroserdechnogo otca Pitera, lyubimogo mal'chikami starika svyashchennika, on raz®yasnyaet, chto na samom dele sovershil pohval'nyj postupok, ibo pri teh poryadkah, kotorye lyudi ustroili na zemle, razum i schast'e nesoedinimy; yasno myslyashchij chelovek slishkom otchetlivo vidit nevynosimost' uslovij, v kotoryh on vynuzhden ponevole sushchestvovat'. Pri vsem "istoricheskom" v povesti, chto otneseno Tvenom k bytu i nravam eshche ne vyshedshej iz srednevekov'ya avstrijskoj derevni, |zel'dorf strannym obrazom napominaet vremenami chitatelyu znakomyj emu po knigam o Tome i Geke Sent-Pitersberg - Gannibal, i "Tainstvennyj neznakomec" prihodit v ochevidnuyu svyaz' s etimi knigami Tvena. |to vazhnaya svyaz', kotoruyu chitatel' ne dolzhen teryat' iz vidu. Nesmotrya na zhestokost' izobrazhennoj zdes' zhizni, Oslinaya derevnya - "raj dlya mal'chishek". Derevenskoe razdol'e, detskie igry, reka. Tri mal'chugana s nemeckimi imenami brodyat po zhivopisnym okrestnostyam, ubegayut s urokov, tyagotyatsya opekoj roditelej, kuryat ukradkoj, shalyat - sovsem kak Tom Sojer i ego druz'ya v Pitersberge. S drugoj storony, kosnost' nravov v Oslinoj derevne ne stol' daleko ushla ot byta i nravov teh gorodkov na beregah Missisipi, kotorye Gek i Dzhim poseshchayut v svoem puteshestvii. Samosud tolpy gorozhan v |zel'dorfe nad zhenshchinoj, zapodozrennoj v vedovstve, vpolne mog by byt' sudom Lincha v izobrazhennoj Tvenom Amerike. Rasskaz v "Tainstvennom neznakomce" vedetsya ot imeni ezel'dorfskogo mal'chika, Teodora Fishera, syna mestnogo organista. |to nablyudatel'nyj, vdumchivyj mal'chik-podrostok. ZHestokost' okruzhayushchej zhizni prichinyaet emu ostruyu bol', i ego suzhdeniya o lyudyah i ob okruzhayushchej zhizni imeyut, kak u Geka, nedetskij harakter. V "Tainstvennom neznakomce" nashli vyrazhenie mnogie gor'kie mysli i nastroeniya pozdnego Tvena. Odnako neverno budet videt' v etoj povesti Tvena vsego lish' "pessimisticheskij manifest", kak eto delayut nekotorye iz amerikanskih issledovatelej. Ishchushchaya mysl' pisatelya daleko ne vsegda i ne vo vsem sovpadaet s fatalisticheskoj filosofiej, razvivaemoj tainstvennym neznakomcem, a poroj vstupaet s nej v yavnyj konflikt. V chastnosti, nado otmetit' to, chto govoritsya v "Tainstvennom neznakomce" o groznoj i ochishchayushchej sile smeha v bor'be s predrassudkami, zatmevayushchimi soznanie lyudej. "...Pri vsej svoej nishchete lyudi vladeyut odnim bessporno moguchim oruzhiem. |to smeh. Sila, dovody, den'gi, uporstvo, mol'by - vse eto mozhet okazat'sya nebespoleznym v bor'be s upravlyayushchej vami gigantskoj lozh'yu. Na protyazhenii stoletij vam, byt' mozhet, udastsya chut'-chut' rasshatat', chut'-chut' oslabit' ee. No podorvat' ee do samyh kornej, raznesti ee v prah vy smozhete tol'ko pri pomoshchi smeha. Pered smehom nichto ne ustoit"*. ______________ * Napomnim izvestnye stroki Gercena: "Smeh - odno iz samyh sil'nyh orudij protiv vsego, chto otzhilo i eshche derzhitsya bog znaet na chem, vazhnoj razvalinoj, meshaya rasti svezhej zhizni i pugaya slabyh" (A.I.Gercen. Sobr. soch., t. 13, M., 1958, str. 190). Vazhno otmetit' i to, chto, nevziraya na allegorichnost' povesti i na to, chto ee dejstvie otneseno v dalekoe proshloe, v "Tainstvennom neznakomce" v toj ili inoj mere zatronuty osnovnye social'nye i politicheskie problemy, volnovavshie Tvena v poslednie gody zhizni. Po vsej povesti prohodyat kak lejtmotivy nenavist' k ugnetatelyam i ekspluatatoram, rezkij antireligioznyj i antiklerikal'nyj protest, strastnyj prizyv k spravedlivosti. 11 Vydayushchimsya proyavleniem obshchestvennoj aktivnosti Tvena v etot pozdnij period byli ustnye i pechatnye antiimperialisticheskie vystupleniya devyatisotyh godov. Oni sostavlyayut blistatel'nuyu stranicu v ego pisatel'skoj deyatel'nosti i byli vazhnym proryvom k bor'be za social'nuyu spravedlivost'. Problema kolonializma i imperialisticheskoj agressii vhodit v pole vnimaniya Tvena uzhe vo vremya ego krugosvetnogo puteshestviya 1895-1896 godov, kogda on pobyval v Azii, v Afrike i v Avstralii. V publicisticheskih glavah ego knigi ob etom puteshestvii "Po ekvatoru" otzyvy Tvena o kolonial'noj politike evropejskih derzhav eshche protivorechivy. Sochuvstvie Tvena na storone ugnetennyh kolonial'nyh narodov, no on ne vsegda svoboden eshche ot vliyaniya nekotoryh hodovyh mnenij burzhuaznyh istorikov i publicistov. Sobytiem chrezvychajnoj vazhnosti dlya proyasneniya politicheskogo soznaniya Tvena, kak i mnogih drugih amerikancev ego pokoleniya, bylo otkrytoe vystuplenie Soedinennyh SHtatov na mirovoj politicheskoj arene v kachestve imperialisticheskogo agressora. K koncu XIX stoletiya amerikanskij kapitalizm vhodit v monopolisticheskuyu, imperialisticheskuyu stadiyu razvitiya. Pod davleniem monopolij pravitel'stvo SSHA rezko aktiviziruet svoyu kolonial'nuyu politiku. Na protyazhenii 1890-h godov SSHA proizvodit anneksiyu Gavajskih ostrovov i posle vojny 1898 goda s Ispaniej nakladyvaet ruku na Puerto-Riko, Kubu, Guam, Filippiny, vydvigayas', takim obrazom, v napravlenii Dal'nego Vostoka i sozdavaya opornye punkty v Tihom okeane. |kspansionistskie dejstviya amerikanskih imperialisticheskih liderov byli nepopulyarny v shirokih massah; potomu oni staralis' prikryt' ih maskiruyushchej propagandoj, vydavaya svoi zahvaty chuzhih zemel' za gumannuyu, civilizatorskuyu i "hristianskuyu" missiyu. "Filippiny, kak i Kuba i Puerto-Riko, dovereny nam promyslom bozh'im..." - zayavil amerikanskij prezident-imperialist Uil'yam Mak-Kinli. Emu zhe prinadlezhit zaverenie, chto SSHA zahvatili Filippinskie ostrova vo imya togo, chtoby "vospitat', podnyat' i civilizovat' filippincev i privit' im hristianskie idei, ibo oni nashi sobrat'ya po chelovechestvu, za kotoryh takzhe umer Hristos..." Odnako dolgo skryvat' svoe istinnoe lico nasil'nikov i zahvatchikov amerikanskim imperialistam ne udalos'. Opozorennym v glazah peredovyh lyudej vo vsem mire okazalsya i amerikanskij narod. Harakterizuya pozdnee etot period v istorii SSHA, Lenin pisal v svoem izvestnom "Pis'me k amerikanskim rabochim": "Amerikanskij narod, davshij miru obrazec revolyucionnoj vojny protiv feodal'nogo rabstva, okazalsya v novejshem, kapitalisticheskom, naemnom rabstve u kuchki milliarderov, okazalsya igrayushchim rol' naemnogo palacha, kotoryj v ugodu bogatoj svolochi v 1898 godu dushil Filippiny pod predlogom "osvobozhdeniya" ih..."*. ______________ * V.I.Lenin. Polnoe sobranie sochinenij, t. 37, str. 49. Na protyazhenii vseh devyatisotyh godov Mark Tven v rechah, gazetnyh interv'yu, zhurnal'nyh stat'yah boretsya s amerikanskoj imperialisticheskoj propagandoj. Poroj on nanosit udary i za predely SSHA. Tak, v 1905 godu on publikuet pamflet "Monolog korolya Leopol'da v zashchitu ego vladychestva v Kongo", gde govorit o zverstvah bel'gijskoj kolonial'noj administracii v Afrike. Odnako osnovnaya energiya Tvena napravlena na bor'bu so "svoimi", otechestvennymi imperialistami. Razoblachaya pryamoj razboj amerikanskoj voenshchiny na Filippinah, on v to zhe vremya klejmit zamaskirovannye formy i metody imperialisticheskogo proniknoveniya v zavisimye i otstalye strany, kak, naprimer, deyatel'nost' amerikanskih missionerov v Afrike i na Dal'nem Vostoke. V istoriyu antiimperialisticheskoj publicistiki v SSHA prochno voshli takie stat'i Tvena, kak "CHeloveku, prebyvayushchemu vo t'me" (1901), "Moim kritikam-missioneram" (1901) i "V zashchitu generala Fanstona" (1902). Edva li ne samymi porazitel'nymi po svoej pryamote i sile protesta yavlyayutsya zapisi Tvena, prodiktovannye im dlya svoej "Avtobiografii" pod vpechatleniem ocherednogo krovavogo prestupleniya amerikanskoj voenshchiny na Filippinah. V etoj diktovke, otnosyashchejsya k martu 1906 goda, Tven rasskazyvaet o prednamerennom, hladnokrovno splanirovannom amerikanskim voennym komandovaniem na Filippinah unichtozhenii ne pokorivshegosya zahvatchikam mestnogo plemeni moro, vseh do edinogo cheloveka so starikami, zhenshchinami i malen'kimi det'mi. |to massovoe ubijstvo mirnyh lyudej, vydannoe amerikanskimi generalami i pravitel'stvom v Vashingtone za voennuyu operaciyu, na dele predstavlyalo soboj to, chto na segodnyashnem politicheskom yazyke imenuetsya genocidom, tyagchajshee prestuplenie protiv chelovechestva, podlezhashchee sudu mezhdunarodnogo tribunala. Tven klejmit ego kak chudovishchnoe, pozoryashchee amerikanskij narod ubijstvo, i ego zapisi bolee chem semidesyatiletnej davnosti zvuchat aktual'no i v nashi dni v svete nedavnih prestuplenij amerikanskoj voenshchiny vo V'etname. V svoem izvestnom pamflete "CHeloveku, prebyvayushchemu vo t'me" Tven predlagaet zamenit' nacional'nyj flag SSHA na piratskij: "Pust' dazhe ostanetsya staryj, tol'ko belye polosy my zakrasim chernym, a vmesto zvezd izobrazim cherep i kosti". Osuzhdaya i oblichaya prestupleniya amerikanskih imperialistov v koloniyah, Tven ne mog ne vystupit' protiv nacional'nogo i rasovogo neravnopraviya v SSHA i v osobennosti protiv presledovaniya belymi rasistami negrityanskogo naseleniya. Tven zadaetsya voprosom: chto delat' amerikancam, kak borot'sya s antinegrityanskim terrorom? On setuet na to, chto v SSHA malo istinno hrabryh duhom lyudej, kotorye mogli by vozglavit' takuyu bor'bu. On sarkasticheski rekomenduet otozvat' iz kolonij amerikanskih missionerov, poslannyh v dal'nie strany obrashchat' v hristianstvo "chuzhezemnyh yazychnikov", chtoby oni mogli napravit' svoj pyl na rasprostranenie hristianstva sredi svoih sootechestvennikov. Ovladevavshee Tvenom vremya ot vremeni chuvstvo bessiliya, somneniya v uspehe bor'by s amerikanskim imperializmom, s antinegrityanskim terrorom vnutri strany i s drugimi social'nymi bedstviyami v SSHA v znachitel'noj mere svyazany s tem, chto emu bylo trudno osoznat' do konca strukturu amerikanskogo obshchestva, razlichit' dostatochno yasno social'nye sily, stoyashchie za spinoj politicheskih reakcionerov, ravno kak i te protivostoyashchie im progressivnye social'nye sily, s kotorymi on mog by ob®edinit' svoj protest i svoi nadezhdy. K Tvenu, kak i ko mnogim ego druz'yam i edinomyshlennikam etogo vremeni, v opredelennoj mere otnosyatsya izvestnye slova Lenina v ego rabote "Imperializm, kak vysshaya stadiya kapitalizma": "V Soedinennyh SHtatah imperialistskaya vojna protiv Ispanii 1898 goda vyzvala oppoziciyu "antiimperialistov", poslednih mogikan burzhuaznoj demokratii, kotorye nazyvali vojnu etu "prestupnoj", schitali narusheniem konstitucii anneksiyu chuzhih zemel', ob®yavlyali "obmanom shovinistov" postupok po otnosheniyu k vozhdyu tuzemcev na Filippinah, Agvinal'do (emu obeshchali svobodu ego strany, a potom vysadili amerikanskie vojska i anneksirovali Filippiny)... No poka vsya eta kritika boyalas' priznat' nerazryvnuyu svyaz' imperializma s trestami i, sledovatel'no, osnovami kapitalizma, boyalas' prisoedinit'sya k silam, porozhdaemym krupnym kapitalizmom i ego razvitiem, ona ostavalas' "nevinnym pozhelaniem"*. ______________ * V.I.Lenin. Polnoe sobranie sochinenij, t. 27, str. 409. Pri tom o Tvene-hudozhnike nel'zya ne skazat', chto na protyazhenii svoej tvorcheskoj deyatel'nosti i v osobennosti v poslednie gody zhizni on ne raz podhodil ochen' blizko k ponimaniyu pryamoj svyazi nenavistnyh emu porokov amerikanskoj zhizni s bezrazdel'nym gospodstvom kapitalisticheskoj sistemy v SSHA. 12 Kak uzhe skazano, publikuemye proizvedeniya Tvena sostavlyayut v etot period lish' men'shuyu chast' togo, chto on pishet. Bol'shaya chast' ostaetsya v rukopisi na dolgie gody. Rukopisnoe nasledie Tvena i istoriya ego publikacii sostavlyayut obshirnuyu tvenovedcheskuyu glavu, imeyushchuyu ne tol'ko literaturno-biograficheskoe znachenie, no i vazhnyj obshchestvenno-politicheskij interes. Glavnoe mesto v rukopisnom nasledii Tvena zanimaet ego "Avtobiografiya". Otdel'nye avtobiograficheskie ocherki, v bol'shej chasti posvyashchennye godam detstva i yunosti, otnosyatsya eshche k 1880-1890 godam. No pozdnee, zadumav "Avtobiografiyu" v ee nyneshnem vide, Tven reshil publikovat' ee tol'ko posmertno. Sdelav takoe rasporyazhenie i ogradiv sebya tverdoj uverennost'yu, chto on mozhet svobodno vyrazhat' svoe mnenie, Tven stal diktovat' "Avtobiografiyu" stenografistke v prisutstvii odnogo tol'ko svoego sekretarya Pejna, kotoromu polnost'yu doveryal. On daet volyu svoim suzhdeniyam i chuvstvam, govorit o druz'yah i znakomyh, vyskazyvaetsya po voprosam tekushchej politiki; oblichaya poroki amerikanskogo obshchestva, on sudit ne tol'ko lyudej svoego kruga, no takzhe amerikanskih gosudarstvennyh deyatelej, vklyuchaya stoyashchih u vlasti, i nekoronovannyh korolej SSHA, finansistov, bankirov, promyshlennikov, kotoryh schitaet otvetstvennymi za politicheskoe razlozhenie v strane. Osnovnye diktovki "Avtobiografii" velis' sistematicheski v 1906-1907 godah i dalee s pereryvami v 1908 i 1909 godah. Postepenno formiruetsya metodika etih diktovok i zhanr knigi v celom. Po zamyslu Tvena, "Avtobiografiya" dolzhna predstavlyat' soboj cep' svobodnyh besed, byt' "avtobiografiej i dnevnikom odnovremenno". Tven posvyashchaet chitatelya v svoi poiski novoj formy. Na pervyj vzglyad eto kak by "cherespolosica" memuarov, polemiki, otklikov na segodnyashnij nomer gazety, bytovyh zarisovok, portretov. No v centre povestvovaniya ili, vernee skazat', monologa, odushevlyaya, splavlyaya ego voedino, - sam avtor vo vseoruzhii svoej satiricheskoj moshchi, uma, temperamenta. Bessporno, chto dazhe v tom fragmentarnom, nepolnom vide, v kakom my ee znaem, "Avtobiografiya" prinadlezhit k vershinam tvorchestva Tvena i soderzhit zamechatel'nye stranicy pozdnej tvenovskoj prozy. Sleduet takzhe otmetit', chto, obrativshis' k ustnoj improvizacii, kotoruyu Tven vysoko cenil so vremeni svoih rannih publichnyh chtenij, on kak by vnov' obretaet zdes' neposredstvennost', legkost' pis'ma molodyh let, sochetaya ih s hudozhestvennym opytom vsej pisatel'skoj zhizni. Pervoj krupnoj publikaciej otdel'nyh otryvkov iz "Avtobiografii" byla dvuhtomnaya "Avtobiografiya Marka Tvena", izdannaya A.B.Pejnom v 1924 godu. Politicheskuyu tematiku Pejn vklyuchal ostorozhno i skupo. V knigu voshli obshirnye vospominaniya Tvena o detstve i yunosti i znachitel'naya chast' diktovok 1906 goda. V 1940 godu, posle smerti Pejna, novyj hranitel' tvenovskogo arhiva, Bernard De Voto, izdal eshche odin tom "Avtobiografii" pod zaglaviem "Mark Tven - nepotuhshij vulkan". De Voto opublikoval celyj ryad vazhnyh diktovok Tvena 1906-1938 godov, kotorye Pejn ne reshilsya vklyuchit' v svoj dvuhtomnik. Neskol'ko pozzhe De Voto podgotovil k pechati vtoroj, dopolnitel'nyj tom, "Pis'ma s zemli", no kniga byla zaderzhana po trebovaniyu sem'i pisatelya, v yuridicheskom vladenii kotoroj nahodilis' tvenovskie bumagi. Lish' dvadcat'yu godami pozdnee, uzhe posle smerti De Voto, novomu hranitelyu arhiva Tvena, Genri Nesh Smitu, udalos' vypustit' "Pis'ma s zemli". Takova poluvekovaya istoriya publikacii "Avtobiografii", po sej den' ne zakonchennaya. Nado nadeyat'sya, chto v predprinyatom v poslednie gody v SSHA novom obshirnom izdanii pechatnogo i rukopisnogo naslediya Tvena budet najdeno mesto i dlya polnogo teksta ego "Avtobiografii"*. ______________ * |to novoe, osushchestvlyaemoe po mezhuniversitetskomu proektu izdanie Tvena dolzhno vyjti v dvuh seriyah. V pervuyu (25 tomov) vojdut sochineniya Tvena, izdavavshiesya pri ego zhizni (tekstologicheskaya rabota vozlozhena na universitet Ajovy). Vtoraya (14 tomov) budet akademicheskim izdaniem rukopisnogo naslediya Tvena (Stenfordskij universitet v Kalifornii, gde hranyatsya bumagi Tvena). "Avtobiografiya" sostavlyaet lish' chast' rukopisnogo naslediya Tvena, publikaciya kotorogo po tem ili inym prichinam zaderzhivalas'. Nado skazat', chto idejnoe i politicheskoe znachenie mnogih stranic v tvenovskih rukopisyah, bor'ba za ih vyhod v svet, obshchestvennoe vnimanie, privlechennoe k etoj bor'be, - vse eto delaet posmertnogo Tvena kak by aktivnym uchastnikom tekushchego literaturnogo processa v SSHA - vplot' do nashego vremeni. Nachal'nye publikacii tvenovskih rukopisej sovpali po vremeni s obostrivshejsya bor'boj amerikanskih pisatelej 1920-h godov za social'no nasyshchennyj kriticheskij realizm i stali besspornym faktorom v formirovanii antikapitalisticheskogo napravleniya v novejshej literature SSHA. V 1920 godu, osnovyvayas' na pervyh zhe predannyh glasnosti materialah "tveniany", amerikanskij kritik i istorik literatury Van Vik Bruks vystupil s rezko polemicheskoj knigoj "Ispytanie Tvena", v kotoroj vo vseuslyshanie zayavil, chto Mark Tven zhil i rabotal pod tyazhkim davleniem amerikanskogo burzhuaznogo obshchestva, i v silu etih prichin ego velikij talant realista-satirika ne smog najti polnogo, do konca vyrazheniya. Nesmotrya na nekotorye nedochety issledovaniya, Van Vik Bruksu udalos' s dostatochnoj yasnost'yu postavit' vopros o konflikte Tvena s amerikanskoj burzhuaznoj dejstvitel'nost'yu. Nachatyj spor ne utih po sej den' i porodil obshirnuyu literaturu. Konservativnaya amerikanskaya kritika pytalas' v etom spore dokazyvat', chto pessimizm pozdnego Tvena ne imeet obshchestvennogo znacheniya, byl vyzvan lichnymi motivami (nezdorov'em, denezhnymi neuryadicami, smert'yu blizkih lyudej) i chto ego otnoshenie k amerikanskomu obshchestvu ne preterpelo s molodyh let do starosti skol'ko-nibud' ser'eznogo izmeneniya. Samym sil'nym otvetom na eti popytki skryt' otkol Tvena ot burzhuaznogo obshchestva byli dal'nejshie publikacii "tveniany". S kazhdoj novoj stranicej posmertnogo Tvena vse otchetlivee vyrisovyvalsya podlinnyj oblik velikogo amerikanskogo pisatelya kak borca s social'noj nespravedlivost'yu, druga ekspluatiruemyh i ugnetennyh. Dolgoe vremya byla neizvestna otnosyashchayasya k nachalu devyatisotyh godov i ostavshayasya tol'ko v otryvkah "Velikaya mezhdunarodnaya processiya". |to smelo zadumannyj nabrosok "scenariya" dlya nekoego polufantasticheskogo grandioznogo zrelishcha, politicheskaya zadacha kotorogo - zaklejmit' razboj velikih derzhav, i v pervuyu ochered' SSHA, pered vsem mirom. Izobrazhennoe Tvenom shestvie imperialistov-prestupnikov i ih zhertv vozglavlyaet simvolicheskaya Hristianskaya Civilizaciya v obagrennyh krov'yu odezhdah i v zolotoj korone, na zubcy kotoroj nasazheny golovy patriotov, pavshih, oboronyaya svoyu rodinu ot zahvatchikov. S osoboj satiricheskoj yarost'yu i v to zhe vremya s pechal'yu Tven vyvodit v etoj strashnoj processii svoyu rodnuyu stranu, slyvshuyu kogda-to svobodnoj, a nyne vozglavlennuyu imperialistami: "Blagorodnogo vida zhenshchina, vsya v slezah, golova ne pokryta, ruki v okovah. Ee konvoiruyut sprava Alchnost', sleva - Izmena. Vsled - iskalechennaya, v cepyah, Filippinskaya respublika". Dalee u Tvena skorbnoe shestvie drugih zhertv amerikanskih imperialisticheskih vojn. V konce pronosyat obernutyj v traurnyj krep amerikanskij flag i prohodit skorbnaya negoduyushchaya ten' Avraama Linkol'na. V 1901 godu Tven napisal stat'yu (opublikovannuyu lish' v 1923 godu) s nezabyvaemym zaglaviem "Soedinennye Linchuyushchie SHtaty". Stat'ya byla vyzvana gazetnym soobshcheniem o linchevanii treh negrov v rodnom shtate Tvena, Missuri. Poistine nuzhno bylo bezmerno lyubit' svoyu rodinu i stol' zhe bezmerno stradat' ot pozora, kotorym pokryli ee reakcionery-rasisty i pogromshchiki-linchevateli, chtoby pered licom vsego mira shvyrnut' im v lico eto novoe naimenovanie SSHA. "Itak, shtat Missuri pal! - pishet Tven. - Sud Lincha uzhe dobralsya do Kolorado, do Kalifornii, do Indiany i teper' - do Missuri!" S bol'yu i gnevom on zayavlyaet, chto "vsya strana zabryzgana krov'yu" i chto on boitsya dozhit' do togo vremeni, kogda negrov budut linchevat' "posredi YUnion-Skvera v N'yu-Jorke". I eshche odna stranica posmertnoj "tveniany", predskazanie o budushchem SSHA: ..."Velikuyu respubliku uzhe nel'zya bylo spasti. Ona prognila do samoj serdceviny, naskvoz'. Strast' k zahvatam chuzhih zemel' sdelala svoe strashnoe delo. Privyknuv popirat' zakonnye lyudskie prava v chuzhih stranah, grazhdane velikoj respubliki molchali, kogda v ih sobstvennoj strane stali popirat' ih sobstvennye prava. Te, kto rukopleskal, kogda udushali svobodu drugih narodov, dozhili teper' do chasa, kogda poteryali svobodu sami. Vlast' pereshla v ruki bogachej i ih prihlebatelej. Obshchee izbiratel'noe pravo prevratilos' v mashinu dlya golosovaniya, prinadlezhashchuyu bogacham. V strane ne ostalos' drugih principov, krome principa nazhivy, ne ostalos' inogo patriotizma, krome patriotizma sobstvennogo karmana...". Mark Tven - samyj izvestnyj amerikanskij pisatel' v nashej strane. Tvena chitayut v Rossii uzhe bolee sta let, i interes k ego tvorchestvu ne ubyvaet. Naprotiv, mozhno smelo skazat', chto s kazhdym novym pokoleniem, otkryvayushchim dlya sebya ego knigi, vnimanie chitatelya k Tvenu stanovitsya i shire i glubzhe. Neizmenno prikovyvaet k sebe, vyzyvaet simpatiyu i uvazhenie lichnost' pisatelya - bezuderzhnaya veselost', zador, luchezarnost' rannego Tvena, gnev i gorech' pozdnego Tvena, drama poslednih let. Vo vremya svoej izvestnoj poezdki v SSHA v 1906 godu A.M.Gor'kij vstretilsya s Tvenom. V muzee Gor'kogo v Moskve est' fotografiya, na kotoroj zapechatlena eta vstrecha. Aleksej Maksimovich smotrit na Tvena pristal'nym laskovym vzglyadom. Imeetsya literaturnyj nabrosok Gor'kogo, portret Marka Tvena: "U nego na krupnom cherepe - velikolepnye volosy, - kakie-to bujnye yazyki belogo, holodnogo ognya, - pishet Gor'kij, ocharovannyj starym pisatelem. - Iz-pod tyazhelyh, vsegda poluopushchennyh vek redko viden umnyj i ostryj blesk seryh glaz, no, kogda oni vzglyanut pryamo v tvoe lico, chuvstvuesh', chto vse morshchiny na nem izmereny i ostanutsya navsegda v pamyati etogo cheloveka"*. ______________ * M.Gor'kij. Sobr. soch. v 30 tt., t. 10. M., GIHL, 1951, str. 309. Po knigam Tvena, ego rasskazam, povestyam, puteshestviyam my znakomimsya s amerikanskim narodom, ego istoriej, obychayami, s krasotoj amerikanskoj prirody. Sovetskij poet Nikolaj Aseev pisal: "YA ochen' lyublyu Marka Tvena. On Odnim dvizheniem ruki Perenosit menya Mgnovenno Na bereg Velichestvennoj reki. I viditsya mne V serebryanoj zybi ZHizn' Na Missisipi..." Takoe zhe doverie i voshishchenie vyzyvaet u nas Mark Tven i togda, kogda on kritikuet svoyu stranu. YUrij Olesha vyrazil mnenie millionov sovetskih chitatelej, kogda napisal v svoih zametkah o Tvene: "Mark Tven brosil svoj genij na sluzhbu cheloveku, na ukreplenie ego very v sebya, na pomoshch' tomu, chtoby dusha cheloveka razvivalas' v storonu spravedlivosti, dobra i krasoty". A.Starcev