m
napravlenii, opyat'  nachat' s samogo  nachala? A eshche, po pravde  skazat',  vot
kakie prihodyat mne v golovu mysli: ya syn malen'kogo naroda, kazhdoe moe slovo
dolzhno byt'  obosnovano mnogokratno, ved'  dazhe dinamo izobresti legche  bylo
Simensu, chem Jedliku *  /* Jedlik, An'osh Ishtvan (1800--1895)  --- vengerskij
uchenyj,  fizik  i elektrotehnik. */.  CHto zhe togda govorit'  o moej teme ---
staraniyah  razgadat' zagadku Prometeya,  --- kotoruyu v  nastoyashchij moment i  v
narodnom hozyajstve-to  ispol'zovat' vrode by trudno. Net, net, moi  otkrytiya
dolzhny sverhprochno stoyat' na nogah!
     V tom, chto kasaetsya faktov, moya  zadacha  otnositel'no  --- podcherkivayu:
otnositel'no!  --- neslozhna.  Imeyutsya  rezul'taty arheologicheskih  raskopok,
sushchestvuyut  ustanovlennye istoricheskie  dannye  i  sushchestvuyut teksty.  Sam ya
zashchitil  diplom po  filologii  v  universitete imeni  Petera  Pazmanya  *  /*
Budapeshtskij universitet.  */ summa cum  laude  * /* S otlichiem  (lat.). */,
posle chego v techenie akademicheskogo goda slushal lekcii vo vsemirno izvestnoj
parizhskoj Sorbonne,  da  eshche  zapisalsya  na  letnij  semestr v  Tyubingenskij
universitet, takzhe imeyushchij bol'shoe proshloe. Blagodarya pokojnomu drugu moemu,
nezabvennomu YAnoshu  Honti  * /*  Honti,  YAnosh  (1910--1945)  ---  vengerskij
fol'klorist. */, ya poryadochno nachitan v fol'kloristike, osobenno  zhe v toj ee
chasti, kotoraya  zanimaetsya  skazkoj.  Inymi  slovami, ya v  sostoyanii, prichem
dovol'no  dokazatel'no,  kak  uzhe mog ubedit'sya  CHitatel', otdelit', skazhem,
povitel' stereotipov i nasloenij ot stvola faktov.
     Net,  dejstvitel'nye trudnosti, voznikayushchie u menya, kasayutsya, povtoryayu,
no faktov, a  hronologii. Ved' mifologiya svyazyvaet sobytiya  mezhdu soboj lish'
ot sluchaya  k sluchayu,  da i to  ves'ma svobodno  i  nedostoverno. Obychno  ona
vydelyaet kakie-to otdel'nye epizody --- okruglennye po tipu pobasenok, --- a
potom  vnov' brosaet  ih v bezdonnyj  okean vremeni. Ob®yasnyayut eto tem  (kak
delal i ya), chto chelovek drevnosti eshche ne umel yakoby myslit' istoricheski. Tak
li eto verno? I tol'ko li v etom delo? Jokai  * /* Jokai,  Mor  (1825--1904)
---  vengerskij pisatel'. */,  Miksat i ih posledovateli, inache govorya,  te,
kogo nazyvayut obychno "glavnym hrebtom" vengerskoj prozy, takzhe podayut raznye
epizody nashej istorii v vide otdel'nyh pobasenok,  okajmiv ih so vseh storon
akkuratnym  rubchikom; a uzh oni-to  dostatochno  sovremenny i,  bez  somneniya,
prinadlezhat epohe, otlichayushchejsya istorizmom myshleniya. My, vengry, proigryvali
podryad   vse  vojny  za  poslednie  pyat'sot   let.  S   drugoj  storony,  my
blistatel'no, vyigrali  mnogo  otdel'nyh srazhenij. Vyglyadit eto vse primerno
tak: esli my hotim, chtoby ne postradalo nashe samolyubie,  --- iz vsej istorii
ostaetsya  Branisko *  /*  Gornaya  cep'  v Slovakii,  gde 5  fevralya 1849  g.
vengerskaya  revolyucionnaya  armiya oderzhala krupnuyu  pobedu nad  gabsburgskimi
vojskami. */.
     Okolo  1180  goda  do  pashej ery velikoahejskie  bredni rassypalis'  na
Sinajskom  poluostrove  v  prah,  utonuli v krovi.  Mikeny byli razgromleny,
katastroficheski  provalilis'.  I  Mikeny  zhe,  nam sleduet eto znat',  stali
pitatel'noj  sredoj mifologicheskogo predaniya: dejstvie vsej mifologii, mozhno
skazat', razygryvaetsya v eneolite  i  bronzovom veke.  Slozhilas'  ona  --- v
doshedshem  do nas  vide  ---  pozdnee,  v temnye stoletnya,  posledovavshie  za
razgromom.  Kak? Nu, a  kak dolzhna byla ona  slozhit'sya? V konce  koncov, nam
izvestno  uchenie psihologii  ob izbiratel'nosti  pamyati! Tak chto vozmozhnost'
tut byla tol'ko odna,  i  my uzhe  ukazyvali  na nee  neodnokratno: Sinajskij
poluostrov  utonul v tumane, a Troya yarko  siyaet skvoz'  veka eshche  i segodnya.
Mesto muchitel'noj istoricheskoj pamyati  zanyali  pamyatnye epizody, sorvannye s
niti vremeni. (Odnako ne nuzhno zabyvat': greki, trezvyj i zdorovyj narod, na
protyazhenii  chetyreh  vekov  uteshaya  sebya  mifami  za   uteryu  byloj   slavy,
odnovremenno  formirovali   v   sebe   tu  realisticheskuyu   samoocenku,  tot
dejstvitel'nyj  patriotizm,  s  pomoshch'yu  koih  vnov' vozneslis'  vysoko  ---
gorazdo vyshe Miken.)
     Iz skazannogo ponyatno, ya dumayu, kak trudno mne svyazyvat' razorvannuyu na
kusochki  nit'  vremeni, ponyatno, pochemu do  sih  por  ya  ne raz byl vynuzhden
pribegat' k variantam  pri postroenii gipotez.  Vspomnim hotya by o somneniyah
po  povodu  togo,  srazu li po  pribytii v  Mikeny  obyazali Prometeya  nosit'
preslovutoe zheleznoe kol'co,  ili on poluchil ego pozdnee, kak podobie ordena
Velikogo Ognedaritelya kakoj-to tam stepeni.
     Vprochem, na sej  raz v  voprose  hronologii  ya chuvstvuyu sebya  uverenno.
|pizod v  "peshchere  Fola"  neposredstvenno --- ili  pochti neposredstvenno ---
predshestvoval smerti Gerakla; vse detali sovpadayut tochno. Prometej togda zhil
eshche vo dvorce ---  otchasti  blagodarya avtoritetu Gerakla, otchasti zhe potomu,
chto k  nemu tam privykli. Da, on, bezuslovno,  ostavalsya eshche  vo  dvorce ---
ved' on poka ne zabyt, o nem imeetsya dazhe upominanie  (vprochem, rasplyvchatoe
i iskazhennoe), otnosyashcheesya k etoj pore: v svyazi s bolezn'yu Hirona.  To  est'
<i>on kak lichnost' v to vremya eshche  zanimal  soboyu  obshchestvennoe mnenie</i>. Pravda,
zhil on v  Mikenah uzhe  slishkom  dolgo, nichem  osobennym  ---  ni  durnym, ni
horoshim --- sebya ne proyavlyaya. I  k Kuznecu hodil chto ni den', mozhno skazat',
primel'kalsya  mikenskomu  lyudu,  tak  chto  lyubopytstvo  k  ego  bozhestvennoj
persone, estestvenno,  nachalo oslabevat'. No,  s drugoj  storony,  koe-kakoj
pietet  v  otnoshenii k nemu eshche  sohranyalsya: vyhodil-to  on  na  ulicy, nado
polagat', ne odin --- vlasti ne mogli ne obespechit' ego prilichnoj svitoj; da
i Kuznec ---  po obychayu  vseh  remeslennikov,  ispokon  vekov oberegayushchih ot
publiki sekrety masterstva, ---  ne stremilsya vystavlyat'  napokaz  iskusnika
Prometeya, a potomu ustroil  ego v dal'nem uglu dvora, u samoj  steny, gde on
byl  horosho zashchishchen ot postoronnih glaz. No glavnoe --- bog vse eshche tak  ili
inache ostavalsya obitatelem vysokogo dvorca.
     Odnako ne proshlo i dvuh-treh  let  posle smerti  Gerakla, kak mikenskie
vladyki opredelili  Prometeyu  dlya  zhitel'stva  nekuyu usad'bu v cherte goroda,
vprochem ves'ma prilichnuyu.
     Vo-pervyh,   Kalhant  i   do  sih  por-to   edva   terpel   prisutstvie
"prozorlivca"-boga, a prestizh Kalhanta  k tomu  vremeni  podnyalsya vo  dvorce
ochen' vysoko.
     Vo-vtoryh,  celyj ryad  "ukazanij svyshe" svidetel'stvoval, chto olimpijcy
razgnevany,  posledstviya zhe  ih  gneva, kak  izvestno,  uzhasny  ---  slovom,
prebyvanie vo dvorce osoby "somnitel'noj reputacii" vyzyvalo vpolne zakonnye
opaseniya.
     Dalee: kak  my  uvidim,  v  eti gody  sobytiya osobenno sgustilis',  chto
postoyanno  trebovalo  vazhnyh  i  sugubo  doveritel'nyh  obsuzhdenij,  poetomu
prisutstvie   Prometeya  stanovilos'   po-nastoyashchemu  obremenitel'no.  Koroche
govorya,  udalenie Prometeya,  po  moim raschetam,  dolzhno bylo imet' mesto  ne
ranee 1208 goda do nashej ery, no i ne pozdnee 1203 goda.
     Glavnyj  zhe nash argument sostoit v tom, chto s  etogo vremeni u nas  net
nikakih,  reshitel'no  nikakih, hotya  by  samyh  rasplyvchatyh  ili iskazhennyh
upominanij  o  Prometee! Tochnee:  ob  izdeliyah  ruk  ego  ---  pripisyvaemyh
Gefestu! --- upominaniya eshche sluchayutsya, ih dazhe nemalo, no imya ego, sam on ne
upominaetsya  vovse! Sledovatel'no,  Prometej zhil uzhe ne vo  dvorce,  a sredi
naroda. S nim proizoshlo to zhe, chto s Iisusom  v Italii. Tak tomu i sledovalo
byt', ved' my uzhe znaem nemnogo etogo dobrogo boga, znaem obraz myslej ego i
harakter.
     S tochki zreniya cheloveka, ne svedushchego v teologii  i opirayushchegosya tol'ko
na fakty,  glavnym  bozhestvom  ital'yancev  okazhetsya  ---  ne  pravda li? ---
Presvyataya deva. Ej posvyashcheno gorazdo  bol'she hramov, nezheli Iisusu, pered ee
izvayaniyami i zhivopisnymi izobrazheniyami gorit  gorazdo bol'she svechej, ee chashche
pominayut, chashche obrashchayutsya k nej v molitvah. Pozhaluj, mozhno skazat', dopustiv
nekotoroe preuvelichenie, chto Iisusa oni lish' terpyat v svoem panteone, terpyat
kak  syna   Marii.  Bogotvoryat   zhe  istinno  ---  i  stavyat  prevyshe   vseh
potustoronnih vlastitelej ---  ee,  Santa Vergine. To li potomu, chto v epohu
Konstantina samym rasprostranennym sopernikom hristianstva byl kul't Isidy i
iskorenit' ego  bylo  nevozmozhno.  To  li  osnovyvayas' na principe  zhenskogo
nachala,  glasyashchego,  chto  "mat' ---  bol'she,  nezheli  syn".  Tak obychno  eto
ob®yasnyayut.
     Inymi slovami ---  dopustim,  chto spasitelem  ital'yancev,  kak  i  vseh
prochih  chelovekov,  byl dejstvitel'no  Iisus.  Odnako fakt ostaetsya  faktom:
spaseniya, nasushchnogo spaseniya ot telesnyh i dushevnyh nevzgod ital'yancy ishchut u
devy Marii.
     Ne budem  zahodit' daleko, vzglyanem  na  prakticheskie i psihologicheskie
prichiny etogo. Oni lezhat na poverhnosti.
     Vo vseh  hristianskih  hramah Iisus  prisutstvuet  samolichno,  tainstvo
prichastiya neizmenno stalkivaet s nim licom k  licu. Mariya <i>yavlyaetsya</i> to malomu
rebenku, to starushke, --- <i>yavlyaetsya</i> izredka, tainstvenno i, kak pravilo, lish'
na  neskol'ko  kratkih mgnovenij. Inymi slovami:  Iisus --- budni, Mariya ---
prazdnik;  Iisus  ---  privychnaya rutina, Mariya --- radostnaya  neozhidannost';
Iisus dostupen  lyubomu v lyuboe vremya, cenoyu ispovedi, Mariya  --- redkostnyj,
ogromnyj podarok.
     Glavnoe zhe:  Iisus sotvoril  neskol'ko chudes,  no ochen' davno,  eshche pri
zhizni  svoej; Mariya s  teh  por sotvorila  mnogo bol'she  chudes  i prodolzhaet
tvorit' ih do sih por. Tak k komu zhe predpochtitel'nej obratit'sya cheloveku?
     Perebravshis' iz dvorca v gorod, Prometej  okazalsya  v tom zhe polozhenii,
chto Iisus  v Italii. S toyu raznicej,  chto ne  imel  dazhe  materi  --- takoj,
kotoraya by  hot'  s  pomoshch'yu  semejnyh  svyazej uderzhala dlya nego mestechko  v
panteone!
     S tochki zreniya vladyk dvorca,  eto pereselenie imelo svoyu otricatel'nuyu
storonu. (Potomu-to oni i tyanuli  s nim,  skol'ko mogli.) K Prometeyu tolpami
povalil narod --- ved' prezhde k nemu  dostupa prakticheski ne bylo. V gorode,
raskinuvshemsya  za  stenami kreposti, prozhivalo vdovol' takogo  lyuda, kotoryj
polagal, chto  pomoch' emu  mozhet lish' chudo.  Uznalos' v narode i pro to,  chto
sredi  prochih remesel remeslo vrachevaniya takzhe podareno  Prometeem, popolzli
dazhe sluhi, budto on i mertvyh voskreshat' gorazd. To li Afina vsej mudrost'yu
svoej s nim podelilas', to li sama ot nego pocherpnula to chto umela i vedala.
Poetomu my mozhem  prinyat' za vernoe  chto Prometeyu, skol'ko by ni poteryal  on
pri vyselenii iz dvorca v prestizhe svoem, vse vernulos' storicej, kak tol'ko
nachalos' k nemu vsenarodnoe palomnichestvo. Po krajnej mere v pervoe vremya!
     Pri yavnoj shchekotlivosti  togdashnej politicheskoj situacii  vo dvorce, kak
my  ponimaem,  nimalo  ne obradovalis'  palomnichestvu  k  Prometeyu.  Odnako,
dumaetsya  mne,  osobenno  protivit'sya  etomu  vlastyam  ne prishlos'. Kak  uzhe
stol'ko  raz  prezhde,  povezlo  Atreyu  i  teper'.  Prometej  ne voskreshal iz
mertvyh, ne izlechival neizlechimyh bol'nyh  ---  on voobshche  ne tvoril  chudes.
Esli  sushchestvoval bog, kotoryj ne tvoril chudes,  to eto byl imenno Prometej.
On dal cheloveku  ogon', postavil ego na put' ovladeniya  remeslami, prinyal za
eto adskie mucheniya, no chuda ne sovershal. Bolee togo, mozhno bez preuvelicheniya
skazat': vse,  chto on delal, bylo napravleno protiv chudes! Ved' vse, chto  on
delal, bylo nuzhno zatem, chtoby izbavit'  cheloveka ot  otchayaniya, chtoby on  ne
upoval na chudesa, a spravlyalsya svoimi silami.
     V dovershenie  predstavim  sebe  eti  verenicy  obezdolennyh.  CHego  oni
prosyat? CHego prosit samyj razneschastnyj rab?
     ---  Sdelaj tak, gospodi, chtoby  drugoj stal rabom, a ne ya, chtob u menya
samogo byli raby!
     CHto mog otvetit' na  eto Prometej? Lish' pravdu: chto  takim  sposobom uzh
nikak nichego ne razreshit'. Krepko zhe  poblagodarit boga neschastnyj za  takoj
otvet!  On-to  ved' prosit ne  "voobshche"  reshenij  ---  emu  vazhno  razreshit'
edinstvenno  svoyu  zabotu, sugubo  lichnuyu i konkretnuyu.  A Prometej i tut ne
unimalsya, vsem i kazhdomu svoj  zavetnyj vopros  zadaval: na  chto nuzhen lyudyam
ogon'? Emu otvechali --- ispravno  otvechali obychnoe: chtoby obogrevat'sya, pishchu
gotovit',  voznosit' zhertvy bogam.  I videli  yasno,  nedovolen  Prometej  ih
otvetami. Pridurkovat on, chto li?!
     Vot ya  i dumayu: vmeshatel'stva blyustitelej poryadka  tam ne ponadobilos',
ne  bylo  dazhe  neobhodimosti  pristavit'  k Prometeyu  sekretarshu ---  chtoby
trebovala ot posetitelej  otnoshenie s gerbovoj  pechat'yu, zanosila  v spisok,
vydavala  poryadkovyj  nomer  i pod konec ob®yavlyala,  chto ego  bozhestvennost'
otsutstvuet i priema net. Vsego tol'ko dva  dnya narod valil valom ---  i vot
uzhe poneslas' iz  ust v  usta vest': da  ved' etot bog i vpryam' ne  sposoben
rasporyadit'sya  kak sleduet!  CHudesa tvorit' otkazyvaetsya,  strannye  voprosy
zadaet, prosish' ego: "Pomogi, mne odnomu pomogi!" --- ne mozhet!..
     Pozhaluj,  ostalis'  by  vokrug   nego   bol'nye,  da-da,  obyknovennye,
poddayushchiesya  lecheniyu  bol'nye, esli  by...  esli  by  Prometej  bral  u  nih
voznagrazhdenie za trudy. Po on ot  voznagrazhdeniya otkazyvalsya. Byvaet takoe.
A "za  tak" ---  kto zh v nego poverit?!  Von  skol'ko v  Mikenah  znaharej i
znaharok, no darom nikto ne lechit!
     Odnako ostavim teper',  nenadolgo Prometeya, rassmotrim to  politicheskie
sobytiya,  kotorye  po  vesomosti  svoej  i   gustote  mogut   takzhe  sygrat'
sushchestvennuyu  rol'  pri  reshenii  nashej  zagadki.  (I  vnov'  zaranee  proshu
lyubeznogo  CHitatelya prostit'  menya, ibo vynuzhden, isklyuchitel'no radi polnoty
kartiny,  vosproizvesti  zdes'  s professorskoj pedantichnost'yu  ryad sobytij,
izvestnyh vsem  i kazhdomu po krajnej mere stol'  zhe horosho,  kak i  skromnoj
moej osobe.)
     Prezhde vsego  begstvo Geraklidov.  Na pervyj  vzglyad delo  ne  stol' uzh
vazhnoe: vzroslye --- sposobnye nosit' oruzhie  --- synov'ya Gerakla zhili ne na
Peloponnese; mladshie, deti Deyaniry, takzhe prozhivali v severnoj Grecii. O kom
zhe mozhet  idti  zdes'  rech'? O neskol'kih podrostkah ---  ih  materej  my ne
znaem, --- kotorye vospityvalis' v Tirinfe pod prismotrom Alkmeny. Atrej dal
prikaz shvatit' ih, no  karat', vozmozhno, i ne  sobiralsya. Skoree vsego, oni
mogli by posluzhit' zalozhnikami, stat' predmetom peregovorov, sami zhe po sebe
osoboj cennosti dlya Miken ne predstavlyali. Odnako ih begstvo vosprinyato bylo
kak  poshchechina. Teper'  eto  uzhe vopros prestizha,  to  est' vopros vlasti,  a
znachit, politicheskoe delo pervostepennoj vazhnosti! Pobeg oznachal, vo-pervyh,
chto i v  Argose imeyutsya  eshche  sil'nye storonniki  Gerakla. V  konce  koncov,
vovremya  predupredit'  razyskivaemuyu  sem'yu,  spryatat',  zatem  posadit'  na
korabl'  i  otpravit'  v  Afiny  ---  dlya  etogo odnogo vernogo  druga malo,
neobhodima  ser'eznaya  organizaciya!  Vo-vtoryh, Afiny!  Konechno,  Tesej  byl
predel'no vezhliv, on  otgovarivalsya tem, chto ego gorod po statutu --- azilum
*  /*  Ubezhishche  (grech.).  */  dlya  vseh,  poetomu  on  ves'ma  sozhaleet,  no
predprinyat'  nichego ne mozhet --- u nih ved' zakonnost' i demokratiya! Kak zhe,
kak zhe! Tol'ko kuda devaetsya eta zakonnost'  i demokratiya  i  voobshche  vse ih
statuty, stoit  Teseyu chego-to pozhelat'! Net, Tesej poprostu brosaet  Mikenam
vyzov. Atrej znal pro Afiny vse, chto bylo emu nuzhno, no  tut delo drugoe ---
eto  uzhe otkrytyj razryv. Znachit, Afiny  schitayut, chto  tak sil'ny?  Ili  chto
Mikeny tak obessileny? CHto zh eto: budet, esli tak pojdet dal'she?
     Posledovala  vojna  epigonov.  Stolknovenie   davno  nazrelo,  tak  chto
upryamstvo Teseya tol'ko  podlilo  masla v  ogon'  ---  nado bylo  dejstvovat'
bezotlagatel'no! Fivy tozhe uchastvovali v sgovore u "Fola",  Fivy ---  rodina
Gerakla, tam  ustanovili ego izvayanie, vozdvigli  hram, emu posvyashchennyj, chto
zh, pridetsya  ih prouchit'! Zavladev  Fivami, Mikeny poluchat klyuch k Attike, ko
vsej srednej i severnoj Grecii! A Fivy --- slaboe mesto. Ne sluchajno synov'ya
pogibshih  geroev  --- teh,  chto  "Semero protiv  Fiv", ---  vospityvalis'  v
Argose. ("Pravo ubezhishcha", ne tak li?)
     Itak, lyubeznyj CHitatel' vidit: kogda Gerakl porval s  Atreem, rech'  shla
ne tol'ko o  vneshnej i voennoj politike, no i o samom ponimanii zevsizma! Po
Geraklu, pravil'naya, principial'no zevsistskaya poziciya sostoyala v tom, chtoby
Mikeny vsemi silami podderzhivali Kreonta, kotoryj v otstalyh Fnvah  sozdaval
carstvo novogo tipa, preodolevaya ves'ma upornoe vnutrennee soprotivlenie. Im
sledovalo takzhe podderzhivat'  vsemi  silami  Teseya.  A tem  vremenem navesti
poryadok  v  sobstvennom  podvor'e,  naprimer  v   Arkadii!  Pozabotit'sya  ob
ekonomicheskom  i  duhovnom  pod®eme  arkadcev,  ne  zakryvat'  glaza  na  ih
antizevsistskie lyudoedskie obychai i, uzh vo  vsyakom sluchae, ne potvorstvovat'
im tol'ko potomu, chto oni --- horoshie voiny!
     V  tolkovanii  zhe  Atreya  zevsizm prezhde vsego  ---  mogushchestvo  Miken.
Naprasno  ob®yasnyal  emu Gerakl,  chto zdes'  net protivorechiya. CHto  iskrennee
priyatie zevsizma narodami, perestrojka gosudarstv na ego osnove vernee vsego
obespechat Mikenam nadezhnyh i  predannyh soyuznikov. CHto zhe  takoe mogushchestvo,
esli ne eto? Odnako Atrej ponimal mogushchestvo  inache. (Slovno vidish' politiku
nyneshnego Kitaya.) S arkadskimi plemenami vse v poryadke, pust' sebe edyat, chto
im  nravitsya,  lish'  by  bezogovorochno podchinyalis'  Mikenam! (Ne  projdet  i
polutora desyatiletij,  kak  Agamemnon  po ih trebovaniyu soglasitsya  dazhe  na
chelovecheskuyu  zhertvu,  pozhertvuet sobstvennoj  docher'yu!  Dejstvitel'no li on
prineset ee v zhertvu ili tol'ko sdelaet vid i dast ej vozmozhnost' bezhat'? My
nikogda  tochno   ne  uznaem,  chto  sluchilos'  s  Ifigeniej.)  A  vot  Kreont
samostoyatel'nichaet, Tesej i vovse  soprotivlyaetsya v otkrytuyu!  Ih neobhodimo
slomit'!
     Kreonta nuzhno svalit'  ---  rassuzhdal po-zevsistski Atrej, ---  svalit'
hotya by cenoj sgovora s zaklyatym  vragom zevsizma Tiresiem, etim religioznym
reliktom, zakonservirovannoj okamenelost'yu bylogo.
     Zavarili,  po pravde  skazat', takoe  gryaznoe  delo, chto dazhe Alkmeona,
predvoditelya epigonov, udalos' vtyanut' v vojnu lish'  obmanom, s  pomoshch'yu ego
podkuplennoj  materi.  Pervuyu  vojnu  protiv  Fiv Mikeny  oficial'no eshche  ne
podderzhivali.  Tideya,  kak  my  znaem,  oni  vezhlivo  vyprovodili,  dazhe  ne
pozvolili verbovat'  u sebya  voinov.  No teper' epigonov  snaryazhali uzhe sami
Mikeny, dali i vojsko.  I  vse-taki  ponachalu pobeda byla kak  budto  by  za
Fivami. To li potomu, chto u Alkmeona dusha ne lezhala k etoj vojne, to li Fivy
ne predstavlyali dlya epigonov interesa,  ne  schitaya davno  uzhe ostyvshej mesti
(Fivy predstavlyali interes tol'ko dlya  Miken); fakt tot, chto fivancy chut' ne
pri  pervom nalete  epigonov  zhestoko  ih razbili,  a |gialej, syn  Adrasta,
odnogo iz prezhnej semerki, tut zhe i pogib.
     I chto zhe delaet Tiresij? On prorochestvuet: Fivy ustoyat lish' do teh por,
pokuda zhiv hot' odin iz pervoj semerki geroev. Odnako v zhivyh iz toj semerki
ostavalsya k etomu vremeni  tol'ko Adrast.  Teper' zhe,  uznav  o smerti syna,
skoropostizhno umiraet i on. Itak, Fivy obrecheny, spasajsya, kto mozhet!
     I oderzhavshie  pobedu fivancy pod  pokrovom nochi  pokidayut  gorod!  Dazhe
Kreont --- a chto emu ostavalos'? --- ushel vsled za svoim narodom.
     Na sleduyushchij  den'  oshelomlennye  epigony  vstupili  v  bezlyudnye Fivy,
razgrabili doma, sryli steny i podozhgli gorod.
     |to i dlya  nas ser'eznyj urok. V politike mozhno,  a zachastuyu neobhodimo
idti na  kompromissy. No  <i>v principial'nyh  voprosah kompromissu net  mesta!</i>
Kreont,  rassuzhdaya tak: esli  Tiresij chem-to postupitsya, ustupim  i my,  ---
sohranil za nim ego  rukovodyashchuyu poziciyu; uslovie zhe bylo tol'ko odno --- ne
vozbuzhdat'  narod  protiv  nego,  Kreonta,  kak  nekogda  protiv  |dipa,  ne
rassmatrivat'  ego carskuyu vlast' kak vremennuyu,  prinadlezhashchuyu emu lish' kak
muzhu  verhovnoj  zhricy-caricy. Kreont polagal,  chto delaet tem samym ustupku
svobode sovesti i veroispovedaniya. Rokovoe zabluzhdenie!
     My   obespechivaem  nashim   sograzhdanam   svobodu   veroispovedaniya.   S
marksistskoj tochki  zreniya eto  poprostu  obyazatel'nyj  kompromiss.  My daem
gosudarstvennuyu subsidiyu dlya obucheniya svyashchennikov, soderzhim cerkov'. |to ---
dopustimyj kompromiss. No predstavim sebe, chto my terpim na vysshem cerkovnom
postu fanaticheski vrazhdebnogo nashemu  stroyu klerikala,  mnyashchego  sebya  "homo
regius" * /* Bukv.: "doverennyj predstavitel'  carya" (lat.). */, "zakonnym",
"legitimnym"  obladatelem verhovnoj  vlasti,  ---  etakogo Jozhefa Mindsenti!
Kakovy by ni byli otvetnye ustupki! Mezhdu tem Kreont sovershil etu oshibku. Ne
smeyu slishkom strogo osuzhdat' ego, poskol'ku ne znayu vseh obstoyatel'stv, byt'
mozhet  lishivshih  ego  svobody vybora. Odno ochevidno:  Tesej ne  poterpel  by
Tiresiya v Afinah.
     Pravda,  Tesej  tozhe  pal. No po krajnej  mere ne tak  pozorno, ne  tak
glupo.
     (Ne  dumayu,   vprochem,  chtoby  Tiresij  byl  soznatel'nym,  otkrovennym
predatelem, podkuplennym agentom Miken. Ved' on "yazychnik", on,  konechno  zhe,
nenavidel zevsistskie Mikeny. Net,  Tiresij byl poprostu nezadachlivyj staryj
duren'. No vot  znamenitoe  "prorochestvo"  po vsem  priznakam nasheptali  emu
mikenskie agenty.)
     Odnako  pryamoj vygody  ot zahvata  Fiv Mikenam  bylo  nemnogo. Fivy ---
edinstvennyj grecheskij  gorod,  ne  prinimavshij  uchastiya v  Troyanskoj vojne.
(Potomu-to  v svoe  vremya imenno  zdes'  pohoronili  Gektora,  dostoslavnogo
troyanskogo geroya, kotorogo pochitali  i greki.) Pochemu ne uchastvovali v vojne
Fivy?  Potomu  chto  Fiv ne  bylo. Posle  uchinennogo epigonami  razgroma Fivy
otstroilis' vnov' lish' vo vremya Troyanskoj vojny ili dazhe posle nee.
     Vmeste  s  tem gibel'  Fiv otkryla Atreyu put' na Afiny. Prezhde vsego na
Afiny, no takzhe  i  na  drugie goroda, vhodivshie  v "soyuz Fola" (nazovem ego
tak), voobshche na central'nye i severo-zapadnye rajony, zanyatye dorijcami.
     Po  sovetu   Atreya  |vrisfej   opublikoval  mirnoe   vozzvanie:  on  ne
rassmatrivaet  kak vragov svoih goroda  srednej i severnoj  |llady i  zhelaet
vsego-navsego vydachi Geraklidov, gde  by oni ni nahodilis'.  Poluchalos' tak,
slovno  miru  i  edinstvu  ellinov  ugrozhayut  tol'ko  i  edinstvenno synov'ya
Gerakla.
     Vozzvanie zatragivalo takzhe i dorijcev: sredi nih zhil i zanimal vysokoe
polozhenie v vojske Gill. Dorijcy obratilis' k orakulu.  (Tradiciya  i na etot
raz speshit sdelat'  reklamu Del'fam. Ne dumayu, odnako, chtoby dorijcy  v etoj
situacii  otpravilis' imenno v Del'fy; gorazdo veroyatnee, chto oni obratilis'
po-sosedski  v  Dodonu, gde orakul byl  i bolee  drevnij i v te  vremena eshche
bolee  pochitaemyj.  Da  i  samoe predskazanie  po  harakteru  svoemu  skorej
pristalo  Dodone.)  Otvet  byl  poluchen  takoj: dozhdites'  tret'ego ploda, i
Peloponnes stanet vash; esli zhe napadete ran'she, budete pobity.
     Poetomu dorijcy --- vremenno --- otstupilis' ot Geraklidov i  sledom za
nimi tak zhe poveli sebya vse byvshie v soyuze s  Geraklom  cari. Pravda, oni ne
vydali  |vrisfeyu synovej Gerakla, no  poprosili ih  pokinut' gorod vmeste so
vsemi blizkimi. Tol'ko Tesej okazalsya na vysote: on prinyal vseh Geraklidov k
sebe. (Voennoj pomoshchi, sudya po vsemu, ne okazal im i on, prosto  predostavil
ubezhishche.)
     |vrisfej posle etogo poshel na  Attiku  vojnoj. I opyat' Atreyu neslyhanno
povezlo: v bitve pri Marafone |vrisfej byl ubit. On  pal  --- byt' mozhet, ot
ruki samogo Gilla, --- i, kak ni stranno, ahejcam ne udalos' otbit' dazhe ego
trup. Oni vynuzhdeny  byli terpet' izdevatel'stva protivnika nad  ih  mertvym
carem,  videt',  kak, otrubiv  emu  golovu  i  nasadiv ee  na  piku,  ahejcy
torzhestvenno otnesli ee v  Afiny i tam  vystavili  na pozorishche ---  vragam v
ustrashenie ---  na gorodskoj stene. Teper'  Atrej  mog vossest' na mikenskij
prestol  uzhe  kak  zakonnyj  car'.  Podozritel'noe  vezen'e!  Osobenno  esli
vspomnim,  chto   vse  posleduyushchie  bitvy  ne  tol'ko  s   kroshechnym  vojskom
Geraklidov,  no i s  dorijcami ahejcy  vyigrali  shutya! Predstavit' sebe  vse
proisshedshee  mozhno, mne kazhetsya, tol'ko  takim  obrazom:  prezhde vsego Atrej
ubedil |vrisfeya, chto on  dolzhen lichno vozglavit' pohod  protiv  buntovshchikov,
eto  vopros   prestizha!  Zatem   ---   chto  neudobno  emu  vystupit'  protiv
malochislennogo  "semejnogo"  otryada  Geraklidov  s bol'shim  vojskom:  goroda
srednej i severnoj Grecii mogut usmotret' v etom ugrozu i vnov' vstupyat drug
s drugom  v soyuz protiv Miken. (|to podtverzhdaetsya po predaniyu, i poslednimi
slovami |vrisfeya:  on vsegda byl  Afinam dobrym drugom,  takim ostanetsya i v
potustoronnem mire, vragi zhe  ego  ---  tol'ko Geraklidy.) Atreyu  sazhno bylo
ubrat'  s dorogi |vrisfeya. Ne tol'ko zatem, chtoby v slozhivshemsya politicheskom
polozhenii svoe  somnitel'noe  obshchestvennoe  polozhenie  "dyadyushki" smenit'  na
carskij tron.  No glavnym  obrazom  zatem, chtoby vnesti yasnost' v  vopros  o
nasledovanii  prestola:  mikenskij  tron  (a  k tomu  vremeni  eto  byl  uzhe
ob®edinennyj   tron  gorodov  Argolidy)   unasleduyut   ne  Geraklidy   i  ne
kakoj-nibud' otprysk |vrisfeya, a tol'ko Agamemnon!
     Dorijcy  ponyali  dodonskij  orakul  bukval'no. Dozhdalis' zhatvy tret'ego
goda i  ---  po  moim  raschetam,  v  1205 ili  1204 godu  do  nashej  ery ---
obrushilis' na  istmijskuyu  liniyu ukreplenij. Srazhenie  bylo proigrano,  Gill
pogib. Zaklyuchaya mirnyj dogovor,  dorijcy poklyalis', chto v techenie pyatidesyati
let ih noga ne stupit na podvlastnye Mikenam zemli.
     (Kstati  skazat',  zdes' vpervye  otchetlivo prostupaet rol'  "dikarej v
svinyh  shkurah"  v  voennoj  politike Miken. Bitvoj rukovodil --- v kachestve
voenachal'nika Atreya --- tegejskij car' |hem, on zhe pobedil v poedinke samogo
Gilla.  Plemena  Arkadii,  kak  my   znaem,   zhgli  eshche   v  kamennom  veke,
metalloplavil'nogo dela ne znali, vo vremya Troyanskoj vojny dazhe korabli svoi
poluchili ot Agamemnona chislom vosem'desyat shtuk. |togo zhe proishozhdeniya, nado
polagat', ih nakolenniki, shchity, shlemy, oruzhie iz metalla. Zato dikaya, zhadnaya
do dobychi  orda ves'ma godilas' Agamemnonu dlya  vojny. Dazhe esli  varvarskie
obychai arkadcev oskorblyali vkus i principy etogo zapisnogo zevsista.)
     Itak,  dorijcy otstupili.  Istmijskaya  oboronitel'naya  stena  okazalas'
neodolimoj,  a  vnov'  sozdannaya peloponesskaya armiya  velikolepno  vyderzhala
kreshchenie ognem. Atrej torzhestvoval.
     Teper' ochered' byla za Afinami --- poslednim prepyatstviem k utverzhdeniyu
panellinskogo edinstva pod egidoj ahejcev.
     Blagodarya   Teseevym   reformam   Afiny  za   poltora-dva   desyatiletiya
likvidirovali  svoe  vekovoe  otstavanie.  Iz  zhertvennogo  svyatilishcha  Afiny
prevratilis'  v  mnogolyudnyj,   horosho  ukreplennyj  gorod.  Nashi  istochniki
svidetel'stvuyut o tom, chto samym mnogochislennym iz treh soslovij ochen' skoro
okazalos'   soslovie   demiurgov,   sledovatel'no,   Afiny   stali   gorodom
remeslennikov.  Rascveli  i  takie  remesla,  o  kotoryh  zhivshie natural'nym
hozyajstvom ionijcy prezhde,  mozhet byt', tol'ko slyhali. (|to ponyatno: pravom
ubezhishcha zdes'  legche vsego bylo vospol'zovat'sya  tomu chuzhezemcu,  ch'i golova
ili  ruki  byli  sposobny  k  chemu-to. I  sredi  rabov  mnogie vladeli  hot'
kakim-nibud' remeslom --- eti, kak vidno, v procentnom otnoshenii  obladali i
bol'shej "beguchest'yu", to est' peredvigalis' svobodnee ---  da  i lovchee, ---
chem te,  kto byl nakrepko privyazan  k domu ili k  zemle.)  Tesej  perestroil
hozyajstvo, vvedya v oborot den'gi, a eto oznachaet, chto Afiny  stali prinimat'
uchastie v  mirovoj  torgovle. Ukrepil on i vneshnepoliticheskie pozicii svoego
gosudarstva:  v  srednej  i  severnoj Grecii  lish'  obshchestvo dorijcev  imelo
pohozhuyu  organizaciyu i obladalo toyu zhe  siloj ---  s nimi-to i  zavel druzhbu
Tesej.  V vojnu, da  i to  oboronitel'nuyu, vstupil, naskol'ko  nam izvestno,
tol'ko odnazhdy --- s amazonkami, yavivshimisya otomstit' za Ippolitu, --- no to
byla,  mozhno skazat',  beskrovnaya  vojna,  bystro okonchivshayasya mirom. V dele
Geraklidov  Tesej byl nepreklonen, chto, odnako, vovse  ne oznachaet, budto on
voobshche  vrazhdoval s Mikenami.  Naprotiv,  imenno on postavil tochku na dolgih
raspryah, razreshiv za soveshchatel'nym stolom dolgij spor o granicah i s pomoshch'yu
pogranichnyh  svoih  stolbov  na  stoletiya  vpered  oboznachiv,  do  koih  por
prostiraetsya  Peloponnes  i gde  nachinayutsya vladeniya Afin.  On ne  stremilsya
zavoevyvat'  territorii,  a sobiral v  Afiny  lyudej  ---  kak  mozhno  bol'she
trudosposobnyh lyudej.
     Samym bogatym sloem naseleniya  Teseevyh Afin byli ---  po svidetel'stvu
Plutarha  --- zemledel'cy. Sledovatel'no, Tesej ne tol'ko uporyadochil sistemu
zemlevladeniya, po  --- ispol'zuya  blagopriyatnuyu kon®yunkturu --- zabotilsya  o
vozmozhno bystroj modernizacii sel'skogo hozyajstva Attiki i  svyazannyh s  nim
promyslov (vinodeliya, sbivaniya masla, syrovareniya, vyaleniya  myasa). Ochevidno,
chto  pri  staryh  poryadkah,  bez osushchestvlennoj  Teseem  revolyucii  podobnyj
ekonomicheskij rascvet v Attike ne nastupil by.
     Vse eto verno, odnako plany Teseya imeli ves'ma i ves'ma dal'nij pricel.
On posadil  takoe derevo, plodami kotorogo afinyane mogli, pravda, lakomit'sya
uzhe i pri nem, no nasytit'sya imi po-nastoyashchemu dovedetsya lish' vnukam. A poka
bol'shuyu chast'  dohodov naseleniya  pogloshchalo neslyhannoe po razmeram i tempam
obshchestvennoe   i  chastnoe   stroitel'stvo,  ser'eznye  kapitalovlozheniya  dlya
razvitiya  razlichnyh   promyslov   i   remesel,   rashody  na  oboronitel'nye
meropriyatiya.  Pozvolyu sebe smelost' vyskazat'  takoe  predpolozhenie:  vpolne
veroyatno, chto  i denezhnoe  hozyajstvo  Tesej  vvel,  ne v poslednyuyu  ochered',
potomu,  chto menovoj  rynok nelegko podvignut' na zhertvy, kak i osushchestvlyat'
sbor  desyatiny naturoj. Mnogie, ochevidno, pustilis'  v spekulyaciyu produktami
pitaniya,  syr'em  --- v  pervuyu ochered' stroitel'nym, ---  ceny  podskochili.
Nesomnenno, gorodskaya  zhizn' v  Afinah privela k vozniknoveniyu  takogo  roda
novyh potrebnostej, kakih ionijcy prezhde ne vedali.
     My   znaem,  naskol'ko   neustojchiv  indeks  dohoda  kak  ekonomicheskij
pokazatel', naskol'ko  on postoyanno nuzhdaetsya v obnovlenni.  Segodnya uzhe pri
podschete  zatrat,  neobhodimyh  vengerskomu rabochemu dlya  vosstanovleniya ego
rabochej sily,  my  dolzhny  uchest' i  televizor, i  holodil'nik,  zavtra  ---
cvetnoj televizor, malolitrazhnyj  avtomobil'. Nel'zya takzhe provesti pereschet
na hleb i myaso, potomu chto  i zdes'  pridetsya  vklyuchit' ---  vmesto  prezhnej
krest'yanskoj hatenki pod solomennoj  krovlej --- prostornuyu  villu s  vannoj
komnatoj  pod shatrovoj kryshej, bytovye elektropribory, a tam, pozhaluj, uzhe i
sobstvennyj   furgon.   Prezhnyaya   i  novaya   zhizn'   afinyan  v  cifrah  byla
nesopostavima.  I  hotya  afinskij  grazhdanin  zhil  teper' v sovershenno  inyh
usloviyah,  to  est' na  takom urovne,  kotoryj byl mnogo vyshe  urovnya  zhizni
prezhnih knyaz'kov na ih  hutorkah-usad'bah, on vel  schet tol'ko tomu, skol'ko
chego otbiraet u nego gosudarstvo, skol'ko emu nuzhno eshche priobresti, deneg zhe
vechno ne hvataet. Ved' kakaya vezde dorogovizna!
     Konechno,  vo vremena natural'nogo hozyajstva ---  v urozhajnye  gody! ---
pitanie  obhodilos'  lyudyam deshevle i bylo obil'nee, chem teper',  v gorodskih
usloviyah. Nu,  a nedovol'nye,  razumeetsya, derzhat v  pamyati tol'ko urozhajnye
gody.
     Ne sleduet zabyvat' takzhe i o  vlasti privychki! Afiny Teseya byli sovsem
novehon'kie. U vseh na zubah eshche skripela pyl' nedavnih zastroek.
     Nakonec, ne budem obelyat' i Teseya: chtoby provodit'  v  zhizn' svoi plany
---  inache-to  delo ne shlo!  --- on pribegal  v  osnovnom  k  ves'ma zhestkim
avtokraticheskim metodam. On i ubezhdal, i pouchal, --- a kak zhe, a kak zhe! ---
odnako vsegda  imel  za spinoj spayannoe  v  amazonskoj vojne,  predannoe emu
vojsko. Da ved' ya  uzh pisal: nemalo krovi --- zachastuyu i vovse bezvinnoj ---
pristalo k ego rukam.
     Parallel'no s obogashcheniem i civilizaciej naselenie Afin vse bolee ostro
ispytyvalo potrebnost' v demokratii. Tochnee: demokratizm prinadlezhal <i>k samoj
suti</i> Teseevoj revolyucii, bez  demokratii v novom obshchestve zakonomerno <i>dolzhny
byli</i> vozniknut' rokovye vnutrennie protivorechiya.
     No ved' Tesej byl demokratom!  Imenno on, operediv vseh, operediv  svoyu
epohu, vvel v Grecii pervuyu demokraticheskuyu konstituciyu!
     Da, Tesej byl demokrat. V principe. My znaem, chto eto takoe.
     Tesej nedostatochno veril v prochnost' sobstvennogo svoego tvoreniya. I ne
mog   osvobodit'sya   ot  svoih   pervonachal'nyh  ---  i  vnachale,  veroyatno,
neobhodimyh --- metodov. Poetomu  nemalo afinyan  schitalo Teseya vlastolyubivym
man'yakom, licemerom-makiavellistom.
     Itak, v Afinah  sushchestvovala oppoziciya Teseyu. Pravda, neorganizovannaya,
poka lish' potencial'naya oppoziciya.
     Na etom i osnovyval svoj plan Atrej. V samom plane, na moj vzglyad, yavno
chuvstvuetsya  ruka  Nestora.   Proyavlyaya  chrezvychajnuyu  ostorozhnost',   Mikeny
staratel'no derzhalis' v storone ot  ego osushchestvleniya. Celikom  vozlozhiv eto
na Spartu, na dom Tindareya.
     Na  Spartu,  kotoraya  k etomu vremeni  po  vsem priznakam  "oboshla",  a
vozmozhno,  i  sozhrala, Amikly, stav odnim iz  sil'nejshih gorodov YUga. Na dom
Tindareya,  s  kotorym   Mikeny  uzhe  porodnilis'.   (Starshaya  doch'  Tindareya
Klitemnestra  po  lyubvi  vyshla  zamuzh za Tantala  iz  Pisy.  No  Agamemnon s
prevoshodyashchimi silami --- podlo i hitro --- napal na Pisu, predal  mechu vseh
domochadcev Tantalovyh,  zahvatil Klitemnestru  i sdelal ee svoej zhenoj.  Vse
eto  ---  s  vedoma  i  blagoraspolozheniya  kak  Atreya,  tak  i  Tindareya. Ne
ponravilas' eta istoriya odnoj Klitemnestre. No kto zh ee sprashival?!)
     Razglyadet' vse  kak sleduet  nam na  etot raz  nelegko,  ochen' uzh  malo
veshchestvennyh  dannyh v nashem  rasporyazhenii, pis'mennaya  zhe tradiciya rodilas'
lish' chetyr'mya-pyat'yu  stoletiyami  pozzhe samyh sobytij. Kak  esli  by  segodnya
kto-to zateyal napisat' istoriyu  korolya  Matyasha,  opirayas' tol'ko  na to, chto
sberegla narodnaya pamyat'. No  tut hot'  vse-taki korol'  Matyash!  Afinyane  zhe
vsegda ne  bez nelovkosti, chto greha tait', vspominali Teseya. Dazhe posle ego
reabilitacii. Ved' ne sluchajno syn Posejdona oficial'no tak nikogda i ne byl
ob®yavlen bogom. Ne sluchajno  vos'moe  iyulya, prazdnik Teseya,  --- razumeetsya,
gosudarstvennyj,  bol'shoj  gosudarstvennyj  prazdnik,  a  kak  zhe!  ---  byl
vse-taki prazdnikom rabov i teh, kto dobyvaet hleb svoimi rukami, a ne lyudej
iz horoshego kruga. Kogda  pamyat'  trevozhima sovest'yu, chelovek nevol'no  ishchet
sebe opravdanie, podbiraet "prichiny". Potomu-to i nasloilos' takoe mnozhestvo
glupejshih, nemyslimyh  legend  na obraz  stareyushchego uzhe Teseya.  Naprimer, on
budto by pohitil dvenadcatiletnyuyu Elenu i dazhe iznasiloval ee. Kleveta. |tot
variant  predaniya  my  mozhem  poprostu  otbrosit'.  Teseyu   bylo  uzhe  okolo
pyatidesyati,  v ego  dome  tol'ko  chto razygralas'  chudovishchnaya  tragediya  ---
samoubijstvo  Fedry,  smert'  Ippolita,  da  eshche  vo  ispolnenie  otcovskogo
proklyatiya. Pravo  zhe,  Teseyu bylo ne do  devochek, ne  do pohishchenij.  K slovu
skazat', Elena  i ne  byla  v  to vremya  takoj uzh  malen'koj devochkoj --- ej
stuknulo,  po moim  podschetam, pyatnadcat'  let.  "Opasnyj vozrast --- chto  u
loshadej,  chto  u  devic".  Bolee   dostovernye  istochniki   svidetel'stvuyut:
pyatnadcatiletnyaya  Elena byla ne tol'ko prekrasnaya i rano sozrevshaya, no takzhe
ves'ma koketlivaya osoba; Tindarej zametil ee zaigryvaniya s vospityvavshimsya u
nego vo dvorce yunym rodstvennikom i reshil  srochno otoslat' doch' iz domu, tak
kak  imel  v svyazi s  nej opredelennyj  plan: "Net uzh,  eshche odnomu durackomu
braku po  lyubvi v  nashej sem'e  ne byvat'!" I on  otpravil doch' v  Afiny,  k
Teseyu.
     Pozhaluj, istoriya s yunym rodstvennikom ne vydumana.
     Odnako  devushku otpravili imenno  k Teseyu  nesprosta. Naschet zhenshchin pro
Teseya shla ochen' i ochen' durnaya --- "durnaya"? --- slava.
     Tesej,  odnako,  razglyadel  podvoh.  Malen'kaya  Elena  ves'ma  ser'ezno
otneslas'  k  naputstviyam otca  i perestaralas'.  Tesej  ni edinoj  nochi  ne
pozvolil ej provesti v Afinah.  On  poruchil devushku svoej materi |tre i  bez
promedleniya tajkom otoslal ee  v Afidny.  Hotya prinyal  i soderzhal s pochetom,
kakoj i podobaet carskoj docheri.
     Naskol'ko zhe  on okazalsya prav! Ne proshlo  i dvuh  nedel', kak vsled za
Elenoj  poyavilis'  v Afinah --- s  mnogochislennoj svitoj,  celym otryadom ---
Kastor i Polidevk.
     Afinyane dolgie stoletiya  lyubovno hranili pamyat' o preslovutom poseshchenii
ih goroda  Dioskurami.  Poluchaetsya  kak-to  stranno:  vospominaniya  o Tesee,
osnovatele  goroda,  vyglyadyat  ochen'  dvusmyslenno;  zato  dvum  spartanskim
huliganam  ---   inache  ih  ne  nazovesh'!  ---  odin   iz  kotoryh  dazhe  ne
bozhestvennogo   proishozhdeniya,   bukval'no  poklonyalis',   vozvodili  hramy,
ustraivali  prazdnestva,  ne pozvolyali nabrosit'  na nih hotya by  maluyu ten'
nravstvennogo  osuzhdeniya. Soglasen, tut  sygralo rol' razvernuvsheesya pozdnee
afinskoe   moreplavanie,  kogda  gorod-polis  prevratilsya  v  pervostatejnuyu
morskuyu  torgovuyu   derzhavu  i  pochitanie  svyatogo,  oberegayushchego   moryakov,
priobrelo osobuyu vazhnost'. Vopros tol'ko v tom, kak i pochemu ih  obozhestvili
voobshche, pochemu otdali im vo vladenie takoe znachitel'noe sozvezdie!
     Oni byli  pervoklassnymi  sportsmenami,  no  samogo  durnogo tolka:  ne
sportsmeny,  a  "zvezdy".  Im  vse  mozhno!  Pohishchenie zhenshchin ---  odno takoe
pohishchenie  oni ustroili dazhe  <i>posmertno</i>!  ---  ogrableniya,  podzhogi,  vse na
svete. Sushchestvuet dokumental'no obosnovannoe podozrenie, chto sostoyanie Eleny
--- ee stallum verhovnoj zhricy --- dostalos'  ej blagodarya tomu, chto starshie
ee  brat'ya poprostu pohitili dvuh  dejstvitel'nyh  verhovnyh  zhric. No  zato
loshadi  Kastora   vyigryvali  na  vseh  mezhdunarodnyh   sostyazaniyah   podryad
(sushchestvenno,  ne  pravda li?),  a Polidevk --- poskol'ku  Gerakl chislilsya v
drugoj  vesovoj kategorii, da uzhe pochti  i  ne vyhodil  na  ring,  ---  slyl
nepobedimym  chempionom.  Pohozhe,   chto   te,  kogo   lyudi  vzdumayut  odnazhdy
bogotvorit' pri zhizni, sohranyayut inoj raz svoe  polozhenie  i  posle  smerti.
Edinstvennaya  izvestnaya  nam  horoshaya ih cherta,  chto oni  ---  srazu  vidno,
vospitanie Tindareya! --- beskonechno predanny  byli drug drugu. "Vse --- radi
sem'i!"
     Tindarej  zabotilsya,  mezhdu prochim,  i  o reklame, tak  odeval-snaryazhal
vsegda synovej, chto eto  uzhe  ravnosil'no  nyneshnemu publicity * /*  Reklame
(angl.).  */.  Vot  i  sejchas: odinakovye  belye  tuniki,  purpurnye  plashchi,
serebryanye yajceobraznye shlemy,  ukrashennye  zolotymi  zvezdami, velikolepnye
belye koni, zapryazhennye  v odinakovye  boevye kolesnicy. Tak vstupili  oni v
Afiny vo glave ne menee rasfranchennoj pochetnoj svity.
     Fakt  tot,  chto  dva  bogatyh  i  legkomyslennyh  yunoshi vnesli  veseluyu
prazdnichnost' v puritanskie budni stroyashchihsya Afin. Im hotelos' pokazat' etoj
razvivayushchejsya  strane,  chto takoe  nastoyashchie,  istinno  velikie  kul'tura  i
civilizaciya. Oni planomerno rabotali nad  sozdaniem sobstvennoj populyarnosti
i priobreteniem kak mozhno bol'shego chisla druzej. Organizovyvali  grandioznye
narodnye  prazdnestva,  igry,  ustraivali  publichnye zhertvennye trapezy  ---
po-nashemu vyrazhayas', bankety --- i  voobshche sorili den'gami. Po predaniyu, oni
privezli s soboj i Menesteya,  otca ili deda kotorogo otec Teseya v svoe vremya
otpravil v izgnanie.  Veroyatnee  drugoj variant,  a  imenno  chto  Tesej  sam
prizval  Menesteya gorazdo ran'she i teper' --- ne znaya, kak  eshche ispol'zovat'
etogo molodogo cheloveka, smazlivogo i  neglupogo,  no gulyaku  i avantyurista,
---  poruchil emu  byt'  provodnikom v Afinah dvuh ego yunyh gostej. Na eto on
eshche, pozhaluj, sgoditsya! I pravda, "rabota" prishlas' Menesteyu po  nravu, da i
Dioskuram  on  podhodil  kak nel'zya  luchshe. Oni sdelali vse vozmozhnoe, chtoby
naryadu s nimi populyarnost' dostalas' i emu. Kstati,  grecheskaya istoriografiya
nazyvaet  Menesteya  "pervym  demagogom".  Demagogi,  kak  my   znaem,   byli
protivnikami  peloponnesskoj vojny, porazhencami, zhelavshimi mira lyuboj cenoj,
dazhe cenoyu vladychestva Sparty. V  opredelennom smysle ---  hotya samyj  yarlyk
zdes' anahronichen --- Menestej  dejstvitel'no  pervyj  demagog: radi  lichnoj
ambicii on soglasilsya byt' tajnym provodnikom mikenskoj politiki v Afinah.
     Zagovorshchiki igrali odnovremenno na dvuh strunah. |vpatridam napominali,
kakogo mogushchestva lishil ih Tesej. "Podumaesh' --- evpatridy! Tozhe mne zvanie!
Tol'ko i mozhete, chto tancevat' pod dudku Teseya!  Pripomnite: eto li on sulil
vam?"  Beseduya  s  bednyakami,   vspominali  Zolotoj  vek,  devstvenno-chistuyu
sel'skuyu idilliyu. "Utrechkom tol'ko chto vydoennoe koz'e moloko... a dazhe esli
sovsem nichego ne bylo, v lesu  vsegda  skol'ko ugodno  sladkogo maka, pritom
zadarom...  o blazhennaya prostota,  o poteryannyj raj!" Paharyam beredili  dushu
mikenskimi rynochnymi cenami:  "...a uzh  esli by  vy sami  otvozili tuda svoe
dobro, esli by  eshche gorod ne grel  na nem ruki!"  Remeslennikam govorili: "A
kakoj by vy imeli  barysh, esli  by Afiny vklyuchilis'  v podgotovku  vojska! S
takimi-to zolotymi rukami!" Voinam nasheptyvali: "Da vashe zhalovan'e za desyat'
let v sravnenie ne idet s dobychej, zahvachennoj v  odnom-edinstvennom slavnom
srazhenii!"  I na  vse  otvechali:  "Nu,  u  nas-to,  v svobodnom mire...  my,
svobodnye muzhi..." Vsluh zhe gromko tverdili tol'ko, chto edinstvennaya cel' ih
priezda --- poluchit' posvyashchenie v elevsinskie misterii; no Tesej, kak vidno,
istinno  grecheskih  yunoshej  ne  pochitaet  tak,  kak Gerakla,  prishel'ca  bez
rodu-plemeni. A ved' kakie oni nastoyashchie, iskrennie druz'ya  Afinam! Da razve
Gerakl ustraival dlya afinskogo  naroda  takie  prazdnestva?!  I opyat'  posle
kazhdogo slova: "O velikoellinskoe bratstvo!"
     Kogda zh