korov, bol'she desyatka svinej. Im pomogali troe synovej,
starshemu iz kotoryh bylo dvadcat' tri goda, srednemu - dvadcat' odin i
mladshemu - vosemnadcat'.
Krome nebol'shogo rasshireniya legkih, doktor Neglovich nikakih nedomoganij
u Pasemko ne nashel. Ego zhena, Zof'ya, byla zhenshchinoj vysokoj, plechistoj, s
gladkoj kozhej i so sledami byloj krasoty. Grudi u nee byli uvyadshie i
vysohshie, i voobshche ona pokazalas' doktoru slishkom kostistoj i hudoj, no, kak
izvestno, doktor lyubil zhenshchin, bogatyh telom i okruglostyami. Ne nravilis'
doktoru i guby Pasemkovoj, uzkie i stisnutye slovno v postoyannoj zlobe, i
vyrazhenie temnyh glaz, zhestkoe i neprivetlivoe.
- Razohochivayu ya ego takim obrazom: inogda, kogda my uzhe vmeste lezhim v
posteli, - rasskazyvala Pasemkova, - zadirayu rubahu, beru ego ruku i
zasovyvayu sebe mezhdu nog. No on tol'ko pal'cami poshevelit i ruku otnimaet.
Hvost u nego ne podnimaetsya.
Doktor pokival svoej sedeyushchej golovoj tak, budto by nachinal ponimat'
pravdu ob ih sovmestnoj zhizni, i sprosil Pasemko:
- Tak eto, kak rasskazyvaet zhena, ili, mozhet byt', inache?
Pasemko boyazlivo glyanul na svoyu zhenu, potom opustil golovu i
podtverdil:
- Pravdu ona govorit. Hvost u menya ne podnimaetsya.
Togda doktor YAn Kryst'yan Neglovich, polagaya, chto Pasemko iz straha pered
zhenoj kakuyu-to pravdu pered nim ukryvaet, skazal, chto on nachnet lechenie, no
Gustav Pasemko dolzhen prijti k nemu poslezavtra v eto samoe vremya, odin. Tem
vremenem on podberet podhodyashchee lekarstvo.
Nazavtra, zakonchiv rabotu v poliklinike v Trumejkah, doktor zashel v
apteku i prosmotrel spisok vseh dostupnyh afrodiziakov, a takzhe sredstv,
kotorye snimayut strah s chelovecheskoj dushi. S lekarstvami Neglovich vernulsya v
Skirolavki, a na sleduyushchij den' prinyal V svoem kabinete Gustava uzhe bez ego
zheny, Zof'i. Vedya s nim vezhlivuyu besedu, doktor uznal ne tol'ko o tom, chto
bylo sem' let nazad, no takzhe i o tom, chto bylo ran'she, kogda hvost
podnimalsya u Gustava vse rezhe i rezhe. Iz etogo rasskaza yavno vytekalo, chto
vsya eta istoriya s hvostom nachalas' togda, kogda tri ego syna nachali
podrastat' i raznye bezobraziya v derevne vytvoryat', drat'sya s rebyatami i
dazhe krast' yabloki iz chuzhih sadov. Zof'ya Pasemkova, kotoraya ot prirody byla
zhenshchinoj strogoj, ne poterpela styda, kotoryj ej dostavlyali mal'chiki, i
vzyalas' za konskij knut. Bila ona ih knutom pochti kazhdyj den', poka u nih
vsyakie prokazy, krazhi i draki iz golovy ne vyleteli, i dolgo eshche ni odin
nosa iz domu ne vysovyval. Pri sluchae i otec, to est' Gustav Pasemko,
poluchal ot zheny knuta za to, chto ne mozhet mal'chishek pristrunit', chto malo
ryby s ozera prinosit, chto polya zarosli sornyakami. I voobshche za to, chto ona,
Zof'ya, kotoraya byla rodom iz-pod stolicy i dolzhna byla vyjti zamuzh za odnogo
molodogo serzhanta, sluchajno priehala na lesoposadki vozle Skirolavok, na
gulyanke poznakomilas' s Gustavom Pasemko, zaberemenela ot nego i vyshla
zamuzh. A ona togda ne znala, chto Gustav - uvalen', molchun, potomu chto
nauchilsya na ozere molchat', kak ryba, kotoruyu on lovil. S davnih por, kogda
oni lozhilis' vecherom v postel', ona, razdevayas', nachinala svoi zhaloby i
vospominaniya - chto iz-za etoj beremennosti ona vyshla za nego zamuzh, a ved' u
nee mogla byt' schastlivaya zhizn' s drugim muzhchinoj. Snachala Gustav Pasemko
malo vnimaniya obrashchal na eti upreki zheny, i v to vremya hvost u nego tverdel.
So vremenem, odnako, on vse blizhe prinimal k serdcu ee popreki, a kogda
nakonec ne tol'ko synovej, no i ego ona nachala bit' knutom, hvost ego stal
dryablym, opadal i v konce koncov voobshche ne zahotel podnimat'sya, hot', pravdu
govorya, ona pooshchryala ego k etomu delu imenno tak, kak nakanune rasskazyvala
doktoru.
- A vy ne mogli vyrvat' u nee etot knut i paru raz ee stegnut'? -
sprosil doktor.
- Kak zhe eto? - udivilsya Gustav Pasemko. - Mat' chetveryh detej knutom
stegnut'? Vprochem, baba prava, potomu chto mal'chishki byli neposlushnye, a ya
chashche iz domu na ozero udiral i v lodke sidel. Dlya luchshej zhizni Zof'ya
sozdana, za serzhanta mogla vyjti, a ya vse delo isportil, i teper' ona
pravil'no na menya serditsya.
Zadumalsya doktor YAn Kryst'yan Neglovich nad slovami Gustava Pasemko,
kotorye kak budto otkryli pered nim propasti chelovecheskogo myshleniya, chuvstv,
sposobnostej k ocenkam. Potom on dal Pasemko lekarstva v vide kapel' i
tabletok, sovetuya, chtoby on vse eto glotal do teh por, poka hvost u nego ne
zatverdeet. Pozval doktor k sebe i Zof'yu Pasemkovu itak k nej obratilsya:
- YA sdelayu vse, chto neobhodimo, chtoby u muzha hvost tverdel i podnimalsya
vverh, potomu chto on - chelovek zdorovyj i sil'nyj. No zapomnite, zhenshchina,
chto na muzhchinu nikogda nel'zya podnimat' knuta. Esli muzhchinu unizhat', ni k
chemu horoshemu eto ne privodit, potomu chto mir ustroen tak, chto zhenshchina
otdaetsya, a muzhchina ee beret. Znachit, on dolzhen byt' vozvyshen, a ne unizhen.
- Horosho, - soglasilas' Pasemkova. - Slomayu knut i vybroshu ego, tol'ko
by u nego hvost tverdel.
Poshla domoj Zof'ya Pasemkova, no v golove u nee ne umeshchalos', chtoby
unizhenie ili vozvyshenie muzhchiny moglo imet' takie sushchestvennye posledstviya
dlya supruzheskoj zhizni. Mnogo v svoej zhizni videla Pasemkova, znala ona i to,
chto ne odna zhenshchina, kogda ej muzh bez konca dosazhdal, dazhe inogda i knutom
stegal, byvalo, poluchala bol'shee udovol'stvie, da i sama ona, kogda byla
devushkoj i druzhila s serzhantom, pervyj raz pochuvstvovala udovol'stvie ne
togda, kogda on ee laskal, a kogda pobil. S Pasemko nikogda ona takogo
udovol'stviya ne imela, mozhet, imenno potomu, chto on nikogda na nee ruki ne
podnyal, hot' neskol'ko raz ona ego k etomu ponuzhdala, ustraivaya skandaly
iz-za vsyakoj erundy. No nakonec ona vzyalas' za knut i bila muzha, potomu chto
v glubine dushi dumala, chto ot etogo i ona, i on poluchat kakuyu-to pol'zu. I
pochemu togda, esli s nekotorymi zhenshchinami byvaet tak, a ne inache, to
po-drugomu byvaet s muzhchinami? Ni bit' ego nel'zya, ni unizhat', tol'ko
vozvyshat'? I, ne v silah spravit'sya s takimi myslyami, ona rasskazala o
naukah doktora babam v magazine. Udivlyalis' i drugie zhenshchiny v Skirolavkah,
chto muzhchinu nuzhno vozvyshat', a ne unizhat', poskol'ku eto mozhet byt'
nebezopasno dlya ego hvosta. Zadumyvalis' oni, ostaetsya li doktor, buduchi sam
muzhskogo pola, ob®ektivnym v etom dele. S drugoj storony, odnako, ni odna ne
smela usomnit'sya v poznaniyah doktora. I oni prishli k vyvodu, chto vremya
pravdu pokazhet. Podnimetsya li u Gustava Pasemki hvost, esli zhena vybrosit
knut i perestanet ego stegat' zlymi slovami? Atak kak poucheniya doktora oni
ne skryvali ot muzhchin, s teh por koe-kto, na kogo zhena za chto-nibud' dnem
nakrichala, vecherom v posteli pokazyval ej myagkij hvost, utverzhdaya, chto eto
po prichine unizheniya, kotoroe on poterpel ot zheny.
Tem vremenem Zof'ya Pasemkova tri raza v den' davala muzhu propisannye
doktorom kapel'ki, a takzhe tabletki i pastilki. Kazhdyj vecher ona sprashivala,
tverdeet li u nego hvost, no Gustav Pasemko vse govoril, chto nemnogo
tverdeet, no ne sovsem, i zadom k zhene v posteli povorachivalsya.
Tak proshla nedelya, a mozhet, poltory. Odnazhdy vecherom Pasemkovoj
donesli, chto muzh ee, vmesto togo, chtoby lovit' podo l'dom rybu, uzhe tretij
vecher podryad zasedaet u Porovoj, za kazhdoe zasedanie vruchaya ej setku, polnuyu
ryby. Nedolgo dumaya, shvatila Pasemkova v ruki novyj knut i chto bylo sil
pomchalas' k domu Porovoj, gde nachala vykrikivat' rugatel'stva i knutom
strelyat'. CHerez okno, ogorodami, udral ot Porovoj Gustav Pasemko, po l'du
probralsya na Caplij ostrov i tam sidel v golode i holode, vyzhidaya, poka ne
projdet gnev zheny. Pasemkova lomilas' v dveri halupy Porovoj, chtoby ee
knutom oblozhit', no u Porovoj v dveryah byl krepkij zasov, vot ona i mogla v
polnoj bezopasnosti vykrikivat' Pasemkovoj cherez okno, chto u ee muzha Gustava
dlya Porovoj hvost tverdyj, kak dyshlo u telegi. Ne ee, Porovoj, vina, chto
Pasemko predpochitaet k svoemu dyshlu druguyu kobylu pripryagat'.
Razgnevannaya Zof'ya razbila butylochki s kaplyami ot doktora, vybrosila v
navoz tabletki i pastilki. Potom napravilas' k domu na poluostrove i
potrebovala vernut' den'gi za lechenie muzha.
- Vy prosili menya, Pasemkova, - ob®yasnyal zhenshchine doktor, - chtoby ya
podnyal vashemu muzhu hvost, i eto sdelano. No chto on sdelaet so svoim hvostom
- eto uzhe ne moe delo, potomu chto medicina znaet raznye sluchai. Muzhskoj
hvost byvaet kak hvost u lisy. Esli v lesu est' neskol'ko nor, to nikto ved'
ne znaet, v kotoroj nore lisij hvost ischeznet.
Ponyala Pasemkova, chto ona ne prava, trebuya ot doktora vozvrata deneg,
potomu chto dejstvitel'no on sdelal to, chto ot nego trebovalos'. A poskol'ku
ona byla ne samoj glupoj zhenshchinoj, to, perezhdav dva dnya, poslala svoego
starshego syna na Caplij ostrov i poobeshchala muzhu, chto, esli on vernetsya
domoj, knuta ona na nego ne podnimet, a vstretit horoshim uzhinom. Poveril ee
slovam Gustav Pasemko i dejstvitel'no ne nashel v dome knuta, a tol'ko
obil'nyj uzhin. Nakazan zhe on byl tol'ko tem, chto s teh por ne mog spat' v
posteli so svoej zhenoj, a tol'ko na lavke v hlevu, potomu chto, po mneniyu
Pasemkovoj, posle togo, chto sotvoril, on bol'she na skotinu, chem na cheloveka,
pohodil. Krome togo, zhena emu zayavila, chto tol'ko togda pustit ego v
krovat', kogda on za kazhdyj raz podarit ej setku ryby. Tri dnya nocheval
Gustav Pasemko v hlevu, a poskol'ku doma on pitalsya otlichno i nikto na nego
knuta ne podnimal, a hvost u nego dazhe bez lekarstv doktora tverdel kazhdyj
vecher i utro, na chetvertyj den' on prines zhene setku, polnuyu ugrej tak zhe,
kak Porovoj. I poluchil ot zheny, kak ot Porovoj. S teh por - govorili v
derevne - u Zof'i Pasemkovoj pochti kazhdyj den' mozhno bylo kupit' svezhego
ugrya, chego ran'she ne bylo. Pravil'no, znachit, bylo skazano, chto medicina
znaet raznye sluchai. A na krone graba vozle Svinoj luzhajki vse raskachivalas'
petlya iz konoplyanoj verevki. I pochti kazhdyj vecher soltys Ionash Vontruh i
Antek Pasemko besedovali o Satane, kotoryj vladeet Zemlej.
O pestike i stupke,
ili Istoriya baudov i bartov,
napisannaya uchitelem Germanom Kovalikom
Istoriya naroda iz Skirolavok i okolic ozera Baudy tonet vo mrake tak
zhe, kak istoriya vseh narodov na svete. Nekto German Kovalik, uchitel'
prihodskoj shkolki v Trumejkah, pochti sto pyat'desyat let tomu nazad pytalsya
proniknut' v tot mrak i nachal pisat' trud, posvyashchennyj etoj probleme (o chem
v doveritel'nom pis'me donosil prosvetitel'skim vlastyam sovetnik Dinter,
provodivshij v etih krayah inspekciyu shkol). Truda svoego Kovalik tak i ne
okonchil i ne opublikoval v pechati, tem ne menee eshche mnogo let spustya on
hodil sredi lyudej v mnogochislennyh spiskah, sdelannyh ot ruki i nazyvaemyh
manuskriptami. Trud etot pol'zovalsya ogromnoj populyarnost'yu ne tol'ko iz-za
soderzhashchihsya v nem risunkov, priznannyh neprilichnymi, no i iz-za razlichnyh
prozvishch i oskorblenij, broshennyh v lico zdeshnemu narodu, klevety i
naprasliny, kotoryh German Kovalik ni dlya kogo ne zhalel s teh por, kak s
pastbishcha ischezli dve ego roslye loshadi. Vmesto togo chtoby, kak eto bylo
prinyato, zapodozrit' v krazhe loshadej cygan, on govoril, chto loshadej u nego
ukrali libo lyudi iz Skirolavok, libo - chto pravdopodobnee - iz Bart. Kak iz
etogo vytekaet, na istoriografa imeyut vliyanie ne tol'ko pis'mennye
istochniki, no i fakty, kotorye on uznaet blagodarya sobstvennomu i chuzhomu
opytu. Esli by ne eto obstoyatel'stvo, ni odno istoricheskoe proizvedenie ne
pol'zovalos' by sprosom. German Kovalik truda svoego, k sozhaleniyu, ne
zakonchil po prichinam, ne zavisyashchim ot nego, - poprostu on umer, tashcha s polya
bol'shoj kamen', nazvannyj tatarskim, kotoryj on hotel postavit' na svoem
dvore, chtoby sdelat' dlya lyudej istoriyu naglyadnoj.
V sumrake sobytij, na samyh staryh kartah nashego mira, zemlyu, gde
segodnya nahodyatsya Trumejki i drugie blizhnie poseleniya, nazyvayut Tatariej
Severnoj. Somnitel'no, byli li zdes' kogda-nibud' tatary, potomu chto dlya nih
eto dolzhno bylo byt' i slishkom daleko, i ne po doroge, a znachit, - kak,
navernoe, pravil'no zaklyuchal Kovalik, - pod slovom "Tatariya" sledovalo
ponimat' "dich'", a v etom sluchae - Dich' Severnaya. Primerno tak i u Ptolemeya
govoritsya o strane estov ili eistov, podelennoj na estov zapadnyh i estov
vostochnyh. K estam zapadnym raznye issledovateli otnosyat takie plemena, kak
sudzhiny, stavony, baudy i barty (ot bortnikov lesnyh vedushchih svoe nazvanie)
- zaselyayushchie okrestnosti ozera Baudy, a takzhe tainstvennye igilliony. |timi
poslednimi Kovalik sovershenno ne namerevalsya zanimat'sya, schitaya ih
istoriosoficheskoj vydumkoj, takim zhe obrazom on obhodil v svoem trude i
vopros ob estah vostochnyh (k nim otnosilis' vrode by vormy, zamy, golendy i
borty). Svoe vnimanie on prezhde vsego sosredotochil na bartah i baudah,
potomu chto baudy zaselyali segodnyashnie Skirolavki, Trumejki i neskol'ko bolee
otdalennye okrestnosti, a k bartam oni ezdili cherez les na yarmarki, gde ih
chasto obmanyvali i izbavlyali ot nalichnyh deneg, iz-za chego oni imeli k
plemeni bartov postoyannye pretenzii.
Krome baudov i bartov, rimskij istorik Tacit upominaet takzhe zaselyayushchih
eti kraya gotov. Tri veka v nachale nashej ery gotskie plemena s ozera Vetter
beznakazanno carili sredi okrestnyh narodov, ispol'zuya ih kak telesno, tak i
duhovno. Oni delali i raznye yadovitye zamechaniya, osobenno v adres baudov i
bartov, za ih udivitel'nye obychai - o chem mozhno najti upominanie u gotskogo
istorika Iordanesa. Kak u bartov, tak i u baudov budto by byl obychaj ubivat'
malen'kih devochek, esli ih rozhdalos' slishkom mnogo. Udivlyalis' etomu goty,
potomu chto u baudov i bartov bylo prinyato mnogozhenstvo, oni torgovali
zhenshchinami i vzroslyh zhenshchin dolzhny byli pokupat' u drugih, krast' ili zhe
zaimstvovat' na vremya u drugih plemen. A German Kovalik vyschital, chto
vospitanie iz devochki zhenshchiny stoilo dorozhe, chem pokupka uzhe gotovoj. Eshche
spodruchnee bylo ukrast' u kogo-nibud' zhenshchinu ili poprostu ee zanyat', chto
sam Kovalik, kak holostyak, ne raz praktikoval, zaimstvuya tu ili inuyu zhenshchinu
s soglasiya ili bez soglasiya ee muzha. Ne bez prichiny sovetnik Dinter v svoem
donesenii vlastyam upominal, chto, hotya German Kovalik i sozdaet cennyj trud,
vedet on sebya amoral'no.
Pretenzii gotov k baudam i bartam proishodili iz ochevidnogo fakta:
pribyvali oni na eti zemli preimushchestvenno muzhskimi druzhinami i poetomu byli
zainteresovany, chtoby pokorennye imi plemena imeli kak mozhno bol'she zhenshchin
dlya ih pohotlivyh uteh. Gotskie zavoevateli byli vysokimi i hudymi, u nih
byli svetlye ili ryzhie volosy, barty zhe i baudy otlichalis' krepkoj figuroj i
obil'noj rusoj rastitel'nost'yu; ih zhenshchiny ochen' bystro stanovilis'
tolstymi. Poetomu goty - k vozmushcheniyu pokorennyh plemen - ispol'zovali ih
isklyuchitel'no szadi, sposobom, kotoryj German Kovalik pokazal na odnom iz
svoih risunkov, prilozhennyh k sozdavaemomu trudu.
Mnogo bylo razlichij, razdelyayushchih gotov i plemena baudov i bar tov. Tak,
naprimer, u gotov byl celyj panteon razlichnyh bogov i bozhestv, zato barty i
baudy predpochitali bol'shuyu sderzhannost' v etih delah. Kak tvoreniya bozh'i,
oni chtili starye derev'ya, divno skruchennye, i im posvyashchali nebol'shie
lesochki, luzhajki, kraeshki ozer i neudob'ya. Hramov i chasoven po etim zhe
prichinam oni ne vozvodili. Odnako glavnoj prichinoj nepriyazni mezhdu gotami i
pokorennymi imi plemenami byl sposob horonit' umershih, a takzhe otnoshenie k
zhenshchinam. Goty ne pozvolyali zhech' ostanki zhenshchin, a nasypali nad nimi bol'shie
kurgany s kamennoj steloj naverhu. Muzhchin, odnako, zhgli i ssypali pepel v
urny, a potom zakapyvali ih v zhenskie kurgany, chto, navernoe, oznachalo, chto
zhenshchin oni kogda-to vozvyshali, a sebya unizhali. Inache bylo u baudov i bartov.
Oni zhgli ostanki, nevziraya na pol. A kak utverzhdaet bol'shoj znatok predmeta,
"zhenshchiny byli veshchami zavoevannymi ili kuplennymi, odni pogibali vmeste so
svoim muzhem ili gospodinom, drugie perehodili vmeste s dvizhimym imushchestvom v
sobstvennost' starshego syna. ZHen i docherej vystavlyali na prodazhu ili puskali
po rukam, a docherej, krome odnoj, ubivali. Nichego udivitel'nogo, stalo byt',
v tom, chto u zdeshnih zhenshchin goty imeli bol'shoj uspeh, i ih ne otpugival dazhe
sposob lyubvi, kotoryj, vprochem, dostatochno bystro rasprostranilsya. Posle
gotov u baudov i bartov ostalis' takzhe i nekotorye slova, takie, kak
"kuningas" i "mekus", chto znachit "korol'" i "mech". |tim dvum slovam goty
byli obyazany svoimi pobedami, oni imeli korolej i pol'zovalis' mechami, v to
vremya kak baudy i barty do konca svoih dnej primenyali v boyu tol'ko kop'ya i
piki, a ni o kakih korolyah dazhe slyshat' ne hoteli, dovol'stvuyas' malen'kimi
plemennymi vozhdyami. Imenno po etoj prichine vposledstvii ih tak legko
unichtozhili mal'tijskie rycari.
Tri veka, do samogo pereseleniya narodov, goty s ogromnym uspehom
ispol'zovali zhenshchin iz zavoevannyh plemen, i spustya kakoe-to vremya uzhe
nevozmozhno bylo otlichit' gota ot bauda ili barta. Tem ne menee kazhdyj sumel
sohranit' plemennye cherty. German Kovalik upominaet, chto, po-vidimomu, lyudej
iz plemen baudov i bartov mozhno bylo otlichit' po vyrazheniyu lica. CHtoby
pokazat' svoe otlichie ot drugih i nepriyazn' k vlastyam, baudy i barty
krivilis' tol'ko polovinoj lica i ulybalis' tozhe tol'ko napolovinu.
Godom 373-m okonchatel'no zakanchivaetsya period gospodstva gotov na
zemlyah bartov i baudov. Togda ocherednye gotskie koroli, a sredi nih
izvestnyj Alarik, sozvali vseh brat'ev po plemeni, razbrosannyh po svetu,
chtoby oni pomogli im razgrabit' bogatyj Rim. Tak poluchilos', chto tot, kto
oshchushchal sebya gotom, dolzhen byl dvinut'sya v belyj svet, a kto oshchushchal sebya
baudom ili bartom, ostat'sya. No, kak my znaem, v to vremya trudno bylo
otlichit' gota ot bauda i barta, potomu chto dazhe malye deti stali
dvuyazychnymi, boltali po-gotski s toj legkost'yu, kak i na narechii bartov i
baudov. Vsyu etu problemu, to est' opredelenie plemennoj prinadlezhnosti,
kazhdyj chelovek dolzhen byl razreshit' po sobstvennoj sovesti. Trudnoe eto,
odnako, reshenie - ostat'sya na zemle otcov ili dvinut'sya za bogatoj dobychej.
I kogda doshlo do dela, bol'shinstvo bartov i baudov pochuvstvovali sebya gotami
i prinyali uchastie v pereselenii narodov.
Raskapyvaya starye kurgany teh let, zadumyvalsya Kovalik, komu, naprimer,
pripisat' kul't Rzhanoj Baby gotam, baudam ili bartam? Najdennaya vozle
poseleniya Barty kamennaya figura zhenshchiny s malen'koj golovoj, korotkimi
rukami, no zato s bol'shimi grudyami, ogromnym zhivotom i vydayushchimisya polovymi
organami, byla nazvana uchenymi "Veneroj iz Bart", i odni iz nih sochli ee
svyazannoj s prebyvaniem zdes' germanskih vandalov, a drugie - s vizitami
slavyanskih venedov.
Ot kogo zhe byla pozaimstvovana i rasprostranena istoriya ob udivitel'noj
ptice po imeni Klobuk, kotoraya shla na sluzhbu k lyudyam za misku yaichnicy, a chto
otnimala u odnogo, to darila drugomu? Byla ona tvoreniem bartov ili baudov?
A mozhet, gotov?
Sprashival German Kovalik i o tom, otkuda vzyalsya u baudov zhestokij
obychaj. Kak govoryat drevnie legendy, na Svinoj luzhajke, v meste, gde segodnya
ne hochet rasti ni odno derevo, oni postavili sebe ogromnuyu viselicu, i, esli
komu-to iz nih ne udalos' kakoe-to delo, tot sam veshalsya tam so zlosti na
ves' belyj svet.
Sozdali li posle uhoda gotov ostavshiesya barty i baudy kakuyu-nibud'
novuyu plemennuyu obshchnost' - neizvestno. Iz soobshchenij raznyh kupcov vytekalo,
chto oni perestali ubivat' malen'kih devochek, no torgovali imi, a takzhe
prinuzhdali k rasputstvu, osobenno s priezzhimi gostyami. Ob etom dolzhny
svidetel'stvovat', po mneniyu Germana Kovalika, mnogochislennye nahodki
kuficheskih monet abashidov i samanidov.
Otgorozhennye ot drugih plemen lesami i bolotami, baudy i barty, odnako,
ne zhili tak spokojno, kak moglo by pokazat'sya na pervyj vzglyad. Na osnovanii
mnogochislennyh skandinavskih sag, kak, naprimer, saga o moreplavatele
Vul'fstane, nado zaklyuchit', chto ne raz zaglyadyvali v eti kraya kingi - a chto
oni vydelyvali, netrudno dogadat'sya. Na Martov i baudov sovershali nabegi i
plemena s yuga i vostoka. Poetomu chem dal'she uglublyalsya German Kovalik v
istoriyu etih dvuh plemen, odnovremenno izuchaya istoriyu drugih narodov, tem
otchetlivee vyrisovyvalas' v ego voobrazhenii istoriya chelovechestva kak kartina
postoyannogo vlezaniya razlichnyh muzhchin na razlichnyh zhenshchin, neustannogo
smesheniya krovi i semeni. Istoriya chelovechestva, utverzhdal Kovalik, sovsem ne
napominaet tigel', v kotorom smeshivayutsya razlichnye kroshki i vytaplivaetsya
odnorodnyj metall. Ona - kak pohozhaya na zhenskoe vlagalishche stupka, v kotoroj
neustanno dvizhetsya pestik, pohozhij na muzhskoj chlen. Narisoval Kovalik etu
stupku i etot pestik, pokazal na svoem risunke ih mnogovekovuyu rabotu,
rezul'tat kotoroj byl ocheviden, stoilo proehat'sya cherez Skirolavki, Trumejki
ili s®ezdit' v Barty. Odin imel mongol'skie cherty i raskosye glaza, drugoj
napominal vneshnost'yu cygana, tot - hudogo i svetlovolosogo gota, eshche kto-to
mog by bez vsyakih trudnostej pojti palomnikom v Mekku ili Medinu. Takoj
rezul'tat dala neustannaya rabota stupki i pestika.
Prodolzhaya issledovatel'skuyu rabotu, svyazannuyu so svoim trudom, German
Kovalik natknulsya na kladbishchah v Skirolavkah, a takzhe v Trumejkah na starye
nadgrobnye kamni s krestom, imeyushchim strannuyu formu. Idya po etomu sledu,
Kovalik vskore prishel k otkrytiyu, sdelannomu eshche ran'she iezuitom Bogushem:
chto v HP veke zemli bartov i baudov zavoevali mal'tijskie kavalery.
Podtverzhdali etot fakt ne tol'ko mal'tijskie kresty na nadgrobnyh kamnyah, no
i vozvedennye rycaryami zamki iz krasnogo kirpicha, i proishodyashchie so vremen,
kogda byli slomany obety chistoty i bednosti, mnogochislennye dvorcy i
usad'by, a krome etogo - tituly mal'tijskih kavalerov, kotorye gordo nosili
vladel'cy teh dvorcov.
Mal'tijskie kavalery (a nado ih otlichat' ot nastoyashchih mal'tijskih
rycarej, kotorye do segodnyashnego dnya imeyut svoj centr v Rime, na Via
Konduitti) ne byli rodom, plemenem, narodnost'yu ili narodom. Oni obladali
chem-to bol'shim, chem prinadlezhnost' k tomu ili inomu narodu - to est' Mysl'yu
i Ideej. Oni govorili, chto obychaj szhiganiya ostankov protivorechit pravam
prirody, potomu chto to, chto bylo sotvoreno Bogom v opredelennom vide, v
takom samom vide dolzhno k nemu vernut'sya. Naivazhnejshej byla dlya nih, odnako,
ih ideya, kotoraya privodila k nim mnogih storonnikov. Ideya eta zaklyuchalas' v
tom, chto v kazhdom cheloveke skryvaetsya zlo, a znachit, luchshe vsego borot'sya so
zlom, ubivaya cheloveka.
Kak govorit legenda, snachala tol'ko tri mal'tijskih rycarya svili sebe
udobnoe gnezdo v krone starogo vyaza. CHetyre goda spustya, kogda pribyli eshche
pyat' rycarej, oni vystupili v bol'shoj pohod i vyigryvali bitvu za bitvoj,
poka spustya polveka, uzhe v znachitel'no bol'shem kolichestve, ne ovladeli
celikom zemlyami bartov, baudov, a takzhe drugih mestnyh plemen. Oni byli
nemnogochislenny, no zato prevoshodno vooruzheny i otlichno organizovany. Barty
i baudy ne imeli, kak my znaem, nikakoj organizacii, otlichalis' otvrashcheniem
ko vsyakim vozhdyam i korolyam. I potomu pokorilis' luchshemu vooruzheniyu i luchshej
organizacii. A poskol'ku mal'tijskie rycari prinyali obet chistoty i bednosti,
a krome togo, reshitel'no brezgovali telosozhzheniem, to v otlichie ot gotov oni
i ne dumali ispol'zovat' zdeshnih zhenshchin. Vseh baudov i bartov oni vyrezali
mechami, nevziraya na pol i dostatok. S teh por dolgoe vremya pustotoj veyalo iz
lesov i s beregov ozer. Kto-to odnako dolzhen byl kormit' mal'tijskih
rycarej, stroit' dlya nih zamki i dvorcy. Togda oni sognali na etu pustosh' ne
to gollandcev, ne to nemcev, ne to slavyan i sozdali na etih zemlyah
sovershenno novyj narod. Vremya shlo, stupka i pestik rabotali bez peredyshki,
vse sil'nee i userdnee, potomu chto mal'tijskie rycari, otkazavshis' ot obeta
chistoty, vskore tozhe stali pol'zovat'sya svoimi pestikami. Priezzhij lyud
mal'tijskie kavalery snova nazvali baudami i bartami, navernoe, dlya togo,
chtoby ego po-prezhnemu obirat', oblagat' dan'yu, gnat' na rabotu. S teh por
snova voshlo v obychaj, chto tot ili drugoj poddannyj krivilsya tol'ko polovinoj
lica i polovinoj lica ulybalsya, chtoby dat' dokazatel'stvo svoego svoeobraziya
i nezavisimosti. Novye barty i baudy, soznavaya, chto prichinoj porazheniya
davnih plemen bylo otsutstvie korolya, vpali v "kompleks korolya", i kazhdyj iz
nih mechtal o tom, chtoby stat' korolem. No baudy hoteli odnogo korolya, a
barty - drugogo, i nikogda nikakogo korolya oni ne vybrali, novee nosilis' s
etim namereniem, to krivyas' polovinoj lica, to polovinoj lica ulybayas'. Tem
ne menee v Trumejkah iz pokoleniya v pokolenie vse pravil v svoem dvorce
knyaz' Rojss, praprashchur kotorogo v godah 1469-1470, to est' v techenie goda,
byl dazhe Velikim Magistrom mal'tijskih rycarej.
Na etom konchalos' istoricheskoe issledovanie Germana Kovalika, izvestnoe
lyudyam tol'ko po manuskriptam. Na .odnom iz ekzemplyarov etoj rukopisnoj
raboty byla, vidimo, sobstvennoruchno vypolnennaya Kovalikom pripiska: mol,
chto kasaetsya ukradennyh u nego s pastbishcha dvuh loshadej, to on, German
Kovalik, svidetel'stvuet, chto imeet bol'shee doverie k cyganam, chem k takim,
kotorye krivyatsya odnoj polovinoj lica, i tol'ko polovinoj lica ulybayutsya...
V voennoj zaviruhe ucelel tol'ko odin ekzemplyar truda Germana Kovalika,
uchitelya iz shkolki v Trumejkah. On nahoditsya v voevodskom gosudarstvennom
arhive i pomechen nomerom ONU/703. Prezhde chem on popal v arhiv, ch'ya-to
znakomaya s gotikoj ruka napisala na nem zelenymi chernilami: "Sto let spustya
posle smerti Germana Kovalika nastupil period vtorogo velikogo pereseleniya
narodov. Baudy i barty, soglasno resheniyu svoej sovesti, mogli vybrat': ujti
ili ostat'sya. Lesa okolo Bart i berega ozera Baudy stali pochti pustynej".
Nenadolgo, odnako, - eto mozhet otmetit' postoronnij nablyudatel'. I kak
by kto ni ocenival fakty, soderzhashchiesya v trude Germana Kovalika, odno
utverzhdenie v ego rabote vyglyadit besspornym: v kazhdom meste na zemle, v
lyubye vremena, razlichnye pestiki uporno i bez ustali trudyatsya v razlichnyh
stupkah. |ta deyatel'nost', otlichayushchayasya nepravdopodobnoj neutomimost'yu i
bol'shoj samootdachej, chashche vsego bezymyanna, no ne lishena chert tihogo
geroizma. Velikoe kollektivnoe usilie naroda - neizvestno tol'ko,
dejstvitel'no li ono neobhodimo...
O tom,
kak plotnik Sevruk odolel nachal'nika Gvyazdu
Plotnik Franchishek Sevruk prinadlezhal k lyudyam, kotorym bystro nadoedaet
to, chto oni sami delayut, i ochen' interesno to, chto delaet kto-to drugoj.
Esli on bralsya postavit' komu-nibud' saraj ili perekryt' kryshu, a na drugom
konce derevni ili dazhe v sosednem sele kto-to drugoj imenno v etu poru
nachinal kopat' kolodec, mozhno bylo byt' uverennym, chto plotnik Sevruk brosit
svoyu rabotu i pojdet tuda. Snachala usyadetsya vozle, na vykopannoj zemle,
potom nachnet delat' bolee ili menee metkie zamechaniya i, nakonec, poprobuet
pomogat', sovershenno beskorystno, esli otbrosit' podozrenie, chto on sdelaet
eto za uchastie v nebol'shih posidelkah, kotorymi obychno uvenchivaetsya vsyakoe
ser'eznoe delo. Nachatoe zhe plotnikom Sevrukom obychno dolzhen byl zakanchivat'
kto-to drugoj, i etot kto-to tozhe bral platu za vsyu rabotu, hot' Sevruk
vypolnyal bol'shuyu ee chast' i dovol'stvovalsya tol'ko skromnym zadatkom. Ne
bylo sily, kotoraya mogla by zastavit' Sevruka vernut'sya k delu, kotoroe emu
uzhe nadoelo. A tak kak naibolee skuchnoj kazalas' emu professiya plotnika
voobshche, poskol'ku drugie zanimalis' sel'skim hozyajstvom, rabotoj v lesu ili
ryboloveckim promyslom, to on vyprosil sebe 15 gektarov zemli i zanyalsya
sel'skim hozyajstvom. A kogda ono emu nadoedalo, on bralsya za rabotu v lesu
ili za rybolovstvo. Kak plotnik, on mog stat' bogatejshim chelovekom v sele,
potomu chto vo vsej gmine Trumejki ne bylo drugogo plotnika, odnako on pochti
nichego ne zarabatyval svoej sobstvennoj special'nost'yu, no zato byl
naihudshim krest'yaninom v sele, naimen'shuyu zarplatu prinosil iz lesu i eshche
men'shuyu - za ryboloveckij promysel. Po pravde govorya, edinstvennym zanyatiem,
kotoroe plotnik Sevruk vypolnyal bystro, ohotno i bez skuki, ostavalos'
kopanie mogil na kladbishche v Skirolavkah, no lyudi v etoj derevushke umirali
redko, hot' i ne rezhe, chem v drugih mestah. Krome etogo, u Sevruka byl v
etoj otrasli moshchnyj konkurent, nekij SHchepan ZHaryn, kotoryj tozhe lyubil kopat'
mogily, poskol'ku platili za eto srazu. Mezhdu plotnikom Franchishkom Sevrukom
i SHchepanom ZHarynom dohodilo po etoj prichine do osnovatel'nogo spora, potomu
chto ZHaryn govoril: mol, Sevruk kopaet mogily slishkom melkie i oni slishkom
tesnye, a Sevruk, v svoyu ochered', obvinyal ZHaryna, chto v sdelannyh im mogilah
sobiraetsya voda. A tak kak zainteresovannye lica ne vyskazyvalis', slishkom
li im tesno v mogilah Sevruka i slishkom li vlazhno v mogilah ZHaryna, takie
spory ne mogli dozhdat'sya spravedlivogo suda. Sam plotnik Sevruk byl,
vprochem, lichnost'yu neodnoznachnoj, i nichego udivitel'nogo, chto chudnym dolzhno
bylo byt' vse, chto nahodilos' v kakoj-nibud' svyazi s ego osoboj. Tak,
naprimer, doktor YAn Kryst'yan Neglovich uporno tverdil, chto plotnik Sevruk
obladaet slishkom bol'shim voobrazheniem i poetomu, kogda poluchaet zadatok za
sooruzhenie kryshi, on v odin moment perezhivaet v voobrazhenii stroitel'stvo
etoj kryshi, a potom ego nachinaet vgonyat' v tosku tot fakt, chto
dejstvitel'nost' ne pospevaet za fantaziej. Zato pisatel' Nepomucen Mariya
Lyubin'ski, u kotorogo Sevruk kogda-to vzyal zadatok za stroitel'stvo kryl'ca,
no etogo kryl'ca ne sdelal, priderzhivalsya mneniya, chto Sevruk voobshche lishen
voobrazheniya. Esli by kto-to - po mneniyu pisatelya - poobeshchal Sevruku rabotu
dazhe za sto tysyach zlotyh, no s vyplatoj na sleduyushchij den', a tem vremenem u
Sevruka poyavilsya by kto-to drugoj s odnoj lish' butylkoj vodki v rukah i
poprosil by o melkoj usluge, to mozhno bylo by byt' uverennym, chto Sevruk
brosit rabotu za sto tysyach, no s vyplatoj na sleduyushchij den', i ohotno
voz'metsya za melkuyu uslugu, no s nemedlennym voznagrazhdeniem v vide butylki
vodki. Spor o haraktere plotnika Sevruka mezhdu pisatelem i doktorom
prodolzhalsya i tozhe ne privodil k odnoznachnomu resheniyu, i eto dokazyvaet, chto
dazhe kogda my imeem delo s temi iz zainteresovannyh lic, kotorye mogut
govorit', spravedlivuyu ocenku dat' nelegko. Plotnik Sevruk pereselilsya v
Skirolavki pyatnadcat' let tomu nazad, a put' ego lezhal cherez razlichnye
derevni i malye poselki, gde posle nego ostalis' nezakonchennye sarai i
nedostroennye verandy, hlevy, derevyannye stropila zhilishch i tomu podobnye
raboty, kotorye so vremenem zakanchivali drugie lyudi. Gminnye vlasti v
Trumejkah, oschastlivlennye perspektivoj imet' plotnika, otdali Sevruku
bol'shoj derevyannyj dom v Skirolavkah, pokinutyj nekim Klausom Germanom,
kotoryj otpravilsya na tot svet. Delom ruk plotnika Sevruka stal srub
kolbasnoj fabrichki v Trumejkah, a takzhe srub i krysha dlya hleva Otto SHul'ca.
I na etom Sevruk ostanovilsya, reshiv posvyatit' sebya sel'skomu hozyajstvu.
Vyprosil zemlyu, potom - sto tysyach ssud na pokupku ovec, sto tysyach na pokupku
korov i pyat'desyat tysyach zlotyh na pokupku traktora. Stroitel'stva hleva on
ne zakonchil, poetomu ne mog derzhat' mnogo korov i ovec, a poskol'ku traktor
u nego razbilsya cherez mesyac posle pokupki, to nel'zya bylo trebovat' ot nego,
chtoby on vovremya vypolnyal agrotehnicheskie meropriyatiya na svoem pole, tem
bolee chto vremya ot vremeni ego vlekla rabotav lesu ili na ozere. V poslednee
vremya u plotnika Sevruka byli tol'ko dve korovy i chetyresta tysyach zlotyh
dolga gosudarstvu. Udivitel'no, no fakt: SHchepan ZHaryn tozhe byl v podobnoj
situacii, s toj tol'ko raznicej, chto ego dolg gosudarstvu sostavlyal sto
tysyach zlotyh, i to isklyuchitel'no potomu, chto ZHaryn v to vremya, kogda bylo
legko so ssudami, nahodilsya v mestah lisheniya svobody, to est' v tyur'me. Kak
govorili - za izbytok patriotizma. On, vspomniv, chto v poslednie dni vojny
kakaya-to fanatichka-uchitel'nica strelyala po vhodyashchim v selo soldatam iz doma
nedaleko ot lesnichestva Blesy, v minutu patrioticheskogo pod®ema prines bidon
s benzinom, oblil steny doma i podzheg. Tak SHchepan ZHaryn poshel v tyur'mu, i
eto dlya nekotoryh lyudej stalo naglyadnym dokazatel'stvom, chto patrioticheskie
chuvstva nado proyavlyat' sderzhanno - prezhde vsego, v dni gosudarstvennyh
prazdnikov i na sobraniyah, sozvannyh s etoj cel'yu. V tyur'me SHchepan ZHaryn dal
sebya tatuirovat', i na ego grudi mozhno bylo uvidet' hvost zmei sine-golubogo
cveta; prodolzhenie zmei pryatalos' v bryukah, i ZHaryn muzhchinam za pol-litra
vodki, a zhenshchinam zadarma predlagal pokazat' eto presmykayushcheesya celikom, a
takzhe ego golovu, kotoraya nahodilas' tam zhe, gde golovka muzhskogo chlena.
"|tot zmej soblaznil Evu", - chasto govarival SHchepan ZHaryn, defiliruya letom
pered magazinom s obnazhennoj grud'yu. Krome svoego zmeya, ZHaryn, vprochem, ne
obladal nichem, za chto mog by komu-nibud' ponravit'sya. On byl malen'kij,
hilyj, slabogo zdorov'ya, s lysoj golovkoj, glazkami p'yanicy i vechno vlazhnym
nosom. Trem docheryam ZHaryna, nevysokim, no udivitel'no razvitym v oblasti
grudnoj kletki, v Skirolavkah predskazali, chto oni vyjdut zamuzh za treh
synovej plotnika Sevruka, potomu chto vse byli odnogo vozrasta i zhili po
sosedstvu. Vladel'cy avtomobilej mogut iskat' sebe zhenshchin dazhe v otdalennyh
krayah, no prostye lyudi horosho znayut, chto nezachem iskat' daleko to, chto
nahoditsya blizko. Tri docheri ZHaryna, stalo byt', byli kak by zanyaty tremya
synov'yami Sevruka, chto vovse ne znachit, chto te imi zanimalis'. Oni schitalis'
devushkami celomudrennymi, a iz-za svoih slishkom vypuklyh byustov otnosilis',
kak govorili, k devchatam "na lyubitelya", chto znachit - nahodili lyubitelej na
svoi prelesti dazhe v sosednih derevnyah. No synov'ya Sevruka druzhno, vsej
trojkoj, na kazhdoj gulyanke v Skirolavkah bili etih lyubitelej zherdyami,
vyrvannymi iz ogorazhivayushchego kladbishche zabora. CHto zhe kasaetsya vypuklostej,
kotorye na grudnyh kletkah docherej ZHaryna poyavlyalis' uzhe na trinadcatom godu
ot rodu, a na pyatnadcatom stanovilis' ogromnymi i tverdymi holmami, to oni
chasto byli predmetom razgovorov mezhdu doktorom Neglovichem i pisatelem
Lyubin'skim. Potomu chto docheri ZHaryna nosili svoi ogromnye byusty, kak
prodavec nosit frukty na blyude, do poloviny obnazhennymi, osobenno letom, chto
vozmushchalo dachnic, kotorym kazalos' nespravedlivym, chto sud'ba tak shchedro
odelyaet tol'ko nekotoryh zhenshchin. CHtoby vyyasnit' prirodu etogo udivitel'nogo
yavleniya, doktor odnazhdy vybralsya k ZHarynu domoj i vzyal s soboj tolstyj
bloknot. Vysprosil podrobno, chto ZHarynova ela vo vremya beremennosti, chem
kormila svoih docherej posle rodov i pozzhe, a takzhe kakoj byust imeli ee mat',
babka i prababka. CHto kasaetsya ZHaryna, to ego o takih delah dazhe ne stoilo
sprashivat', potomu chto grudnaya kletka u nego byla skoree vpalaya, chem
vypuklaya, i iz takogo, po-vidimomu, on proishodil roda. U ZHarynovoj ne bylo
bol'shih grudej, chto ona i prodemonstrirovala doktoru, a soglasno ee
soobshcheniyu takie zhe malen'kie tit'ki byli i u ee materi, i u prababki. Otkuda
eti bol'shie byusty vzyalis' u ee docherej - ZHarynova ne smogla ob®yasnit', hot',
kak ona priznavalas', ej samoj bylo udivitel'no smotret', kogda dochki
razdevalis' dlya myt'ya. Kogda-to ona dumala, chto u nih kakaya-to bolezn', ili
chto byusty vyrosli u nih sverh mery za schet uma, potomu chto ni odna ne
uchilas' kak sleduet, a huzhe vsego u nih bylo s chteniem i schetom. "Ne
podlezhit somneniyu, chto eto yavlenie obuslovleno geneticheskoj", - utverzhdal
doktor Neglovich. No eto ne bylo dostatochnym ob®yasneniem dlya pisatelya
Lyubin'skogo, kotoryj v svoe vremya interesovalsya genetikoj. Dejstvitel'no,
kak na tom nastaival doktor, fenotip predstavlyaet soboj rezul'tat
vzaimodejstviya genotipa i okruzhayushchej sredy, odnako v etoj zhe okruzhayushchej
srede rosli i drugie devushki, no takih byustov u nih ne bylo. Mozhet byt',
docheri ZHaryna v takom sluchae predstavlyali soboj svoeobraznuyu mutaciyu - i
takuyu gipotezu vydvigal pisatel' Lyubin'ski. U zhivyh organizmov vozmozhnost'
mutacii kakogo-nibud' gena byvaet poryadka 10 -10 na pokolenie kletok, a u
cheloveka odna gameta na million imeet shansy perejti v zigotu sleduyushchego
pokoleniya mutacii, kotoroj ne poluchila ot roditelej. Prosto udivitel'no
bylo, chto nechto nastol'ko isklyuchitel'noe sluchilos' v nebol'shoj derevushke pod
nazvaniem Skirolavki.
Vernemsya, odnako, k sushchestvu dela, to est' k osobe Sevruka, a takzhe k
lichnosti SHchepana ZHaryna, ego konkurenta v kopanii mogil na kladbishche v
Skirolavkah. Oba eti cheloveka otlichalis' drug ot druga ne tol'ko vzglyadami
na sposob kopat' mogily, na ih shirinu i glubinu, no i razmerami dolgov
gosudarstvu. ZHaryn, kak upominalos', byl malen'kij, lysyj i hilyj, on kruzhil
po derevne, kak linyalyj pes, tiho i storonkoj; Sevruk zhe byl bol'she dvuh
metrov rostom, vesil bol'she sta kilogrammov, dlinnye ruki bezvol'no viseli u
nego po bokam, otyagoshchennye kulakami, pohozhimi na dva ogromnyh kamnya. Ego
bol'shaya golova napominala zakopchennyj kotel, iz-za ploskostopiya on dvigalsya
medlenno i s dostoinstvom. Dazhe v dalekom voevodskom gorode, kak govorili,
ne nashlos' v univermage podhodyashchej odezhdy dlya Sevruka, i potomu letom i
zimoj on dolzhen byl hodit' v zasalennoj kurtke, nabroshennoj na rasstegnutuyu
na grudi rubahu bez vorotnichka; ne bylo nigde i botinok na ego ogromnye
nogi, i on nosil chto-to vrode laptej, sshityh iz starogo brezenta i starogo
meshka. Esli pravda, chto Bog sotvoril cheloveka iz gryazi i ila po svoemu
obrazu i podobiyu, to plotnik Sevruk predstavlyal soboj isklyuchenie, potomu chto
vyglyadel on tak, budto deti v detsadu sdelali ego iz bol'shogo kolichestva
gryaznovatogo plastilina. Snachala dolgo raskatyvali tulovishche, potom chut'
men'shie valiki stali rukami i nogami, a ogromnyj plastilinovyj shar byl
prileplen srazu k plecham, bez zaboty o takoj veshchi, kak sheya. Potom oni
prilepili k golove ploskij nos, palochkoj sdelali dyrki dlya rta i glaz. Ob
ushah zabyli. Sevruk i tak nosil kozhanuyu pilotku letom i zimoj, a kogda vremya
ot vremeni staskival ee s cel'yu vyrazit' komu-to uvazhenie, smolyanye patly
staratel'no skryvali ego organy sluha. Synov'ya Sevruka ne unasledovali ot
otca ni ego rosta, ni vneshnego vida, oni byli neskol'ko mel'che i bolee
izyskannyh form, no, kak i otec, imeli sklonnost' k napitkam, bolee krepkim,
chem voda. Tak ili inache, plotnik Sevruk byl tajnoj ne tol'ko dlya
interesuyushchihsya antropologiej, no predstavlyal soboj zagadku i dlya pedagogov.
Obraz myslej i zhizn' plotnika Sevruka protivorechili vsem sushchestvuyushchim v etoj
nauke vzglyadam i ubezhdeniyam. V protivopolozhnost' SHchepanu ZHarynu, kotoryj
lyuboj zhenshchine byl gotov prodemonstrirovat' celikom svoego sine-golubogo
zmeya, plotnik Sevruk vsyu svoyu supruzheskuyu zhizn' ostavalsya vernym odnoj
hudoj, nevysokoj zhenshchine s ogromnym, krasnym ot p'yanstva nosom, kotoruyu
nazyval "mamus'ka". Imenno eta mamus'ka chuvstvovala nepobedimoe otvrashchenie k
ispol'zovaniyu venika, a takzhe k stirke postel'nogo bel'ya, a ee otvrashchenie
pereshlo k muzhu i troim synov'yam. Plotnik Sevruk, nesmotrya na to, chto nikogda
ne byval vpolne trezvym, vsegda okazyval dolzhnoe uvazhenie svoej supruge, a
takzhe troim synov'yam. I takim samym uvazheniem pol'zovalsya u vysheupomyanutyh
osob. Kachayas' na nogah, tihim golosom on otdaval prikazy doma i vo dvore, a
zhena i synov'ya bez vozrazhenij vypolnyali vse ego, dazhe naibolee bestolkovye,
porucheniya, ne krivilis', kogda on propival ne tol'ko sobstvennye, no i ih
zarabotki. Nikogo iz nih nikogda on ne udaril, golosa ne povysil. Na
gulyan'ya, organizovannye kruzhkom lyubitelej tanca (a ZHaryn i Sevruk byli
chlenami etogo kruzhka), - on topal vsegda v svoej chudnoj obuvi, berezhno vedya
pod ruku svoyu mamus'ku, a kogda ta uzhe ne mogla derzhat'sya na nogah iz-za
slishkom bol'shogo kolichestva vypitogo alkogolya, s takoj zhe berezhnost'yu vel ee
domoj. Dazhe naibolee bestolkovoe p'yanoe vyskazyvanie Sevruka vyzyvalo u
mamus'ki i ee synovej ogromnyj entuziazm, radost' i voshishchenie. A kogda
plotnik Sevruk odnazhdy zimoj razbil o derevo svoj novehon'kij traktor,
mamus'ka i tri ee syna neskol'ko chasov tryaslis' ot smeha, rasskazyvaya o
zamechatel'nom polete, kotoryj sovershil Sevruk s traktornogo sedla v sugrob.
Sevruk i ego synov'ya pol'zovalis' v Skirolavkah reputaciej lyudej nebyvalo
chestnyh, takih, k ch'im rukam nikogda nichego n