i
SHao-linya protiv hashishinskih muftiev s monahami YAsukuni ser'ezno zamedlili
osvoenie Zapredel'nogo Kontinenta. Proizoshli chudovishchnye batalii, kak,
naprimer, 15-go maya, kogda dvesti soldat Al'yansa stolknulis' s shest'yustami
adeptami Koalicii. Freddi, nash pacifist Freddi, pri etom symproviziroval
nechto takoe, chto vpolne mozhno kvalificirovat' kak pervyj strategicheskij plan
ektoplazmennogo srazheniya.
On poslal vzvod taoistov i ravvinov v razvedku boem, poka osnovnye
armejskie sily skryto razvorachivalis' vdol' rokady za pervoj komatoznoj
stenoj, otrazhaya pri etom ataki puzyrej vospominanij. Bitva po perimetru
venca voronki byla stol' zharkoj, chto koalisty pozabyli pro sushchestvovanie
Moha 1. Kogda soyuznicheskij razvedotryad prorvalsya za komatoznuyu stenu, te
kinulis' vsled za nimi, odnovremenno prismatrivaya za pupovinami drug druga.
No za stenoj ih podzhidala na udivlenie nedobraya vstrecha. Po suti dela, oni
naporolis' tam ne na soyuznikov, a na puzyri vospominanij.
Nashi vospol'zovalis' vnezapnost'yu i prinyalis' obryvat' kak mozhno bol'she
pupovin. V tot den' tri sotni koalistov s hashishinami vo glave opravilis'
razglyadyvat' glubinnyj svet.
So storony Al'yansa oplakivat' prishlos' menee sotni teh, kogo i tak s
samogo nachala prinyato nazyvat' "mertvecami".
Freddi schital, chto eta pobeda okazalos' legkoj ottogo, chto proshloe
ravvinov i bojcov iz SHao-linya bylo bolee svetlym, chem u hashishinov. Nashi
soldaty ne razvlekalis' ubijstvami v Livane, ne zanimalis' vsevozmozhnymi
terroristicheskimi akciyami. Im ne nado bylo oberegat'sya ot zhertv svoego
proshlogo, kak eto vypalo na dolyu ih vragov.
Paradoksal'no, no imenno eti ektoplazmennye vojny dokazali cennost'
zadachi zavoevaniya togo sveta. Po vsemu miru religii zanovo otkryli dlya sebya
zhazhdu dejstviya, v to vremya kak - uvy! - fanatiki stanovilis' vse bolee i
bolee mnogochislenny. Koe-kakie sekty dazhe popytalis' vospol'zovat'sya
momentom, chtoby vozvesti sebya v rang obshchepriznannoj religii. K schast'yu eshche,
u cheloveka nichego net dlya vojny na Zapredel'nym Kontinente. Net nikakoj
vozmozhnosti vzyat' tuda vintovki, pulemety, rakety i dazhe nozhi. S drugoj
storony, etot fakt lish' pridaval osobuyu ozhestochennost' drakam, v kotoryh
gibli massy klirikov.
V otsutstvii fotosnimkov i dokumental'nyh kinolent zhurnaly i gazety
ponachalu tol'ko upominali ob ektoplazmennyh vojnah. No, kak i vsegda
vystupaya flagmanom informacionnogo obespecheniya nashej tematiki, zhurnal
"Tanatonavt-lyubitel'" pridumal poslat' tuda svoego reportera, Maksima
Vijyana. |tot zhurnalist, nemoj monah-trappist so stazhem, vyrabotal u sebya
fantasticheskuyu zritel'nuyu pamyat'. Esli drugih lyudej mozhno nazvat'
peredatchikami, to on, vechno molchalivyj, byl priemnikom. On zapominal sobytiya
i potom vosstanavlival ih vo vseh podrobnostyah dlya svoih chitatelej.
Opyat'-taki dlya nih zhe, etot pervyj reporter-ektoplazmenshchik sdelal neskol'ko
nabroskov teh zhutkih bitv, chto razvorachivalis' na tom svete. Nakonec-to
nastoyashchaya vojna i nikakoj opasnosti dlya obyvatelya. Sidya v svoih kreslah,
mirnye grazhdane s uvlecheniem sledili za nevidimym konfliktom.
Tyl - frontu, vse dlya pobedy. Na tanatodrome "Solomennye Gorki" nam
prishlos' pokinut' svoi obzhitye kvartiry, chtoby ustupit' mesto novym puskovym
kreslam. S etih por, chtoby sokrushit' protivnika, po men'shej mere po
pyat'desyat klirikov Al'yansa dolzhny byli vyletat' odnovremenno.
Zdanie prevratilos' v poistine Vavilonskuyu bashnyu. Tut i syam razdavalis'
golosa na bog znaet kakih narechiyah, zachastuyu neponyatnyh samim zhe
frontovikam, no, ob®edinennye obshchim zhelaniem zavoevat' zagrobnyj mir,
predstaviteli raznyh konfessij prevoshodno vzaimodejstvovali i razvorachivali
drug pered drugom svoyu tehniku meditacii i molebnov v celyah obmena opytom.
S kazhdym dnem Al'yans stanovilsya vse bolee raznopestrym. K ishodnym
liberal'nym ravvinam, monaham-taoistam i buddistskim mudrecam prisoedinilis'
otshel'niki-marabuty, animisty s Berega Slonovoj Kosti, tyurkskie muftii,
monahi-sintoisty s o-va Hokkajdo (tradicionnye soperniki sintoistov Hrama
YAsukuni, kstati), grecheskie dervishi i dazhe tri aleutskih shamana, shest'
avstralijskih aborigenov-koldunov, vosem' bushmenskih magov, odin
filippinskij celitel', odin pigmej (o ch'ih verovaniyah nikto iz nas ne imel
ni malejshego ponyatiya), a takzhe odin chadskij volhv. Teper' nasha armiya
naschityvala svyshe dvuhsot blagochestivyh soldat, zhivyh dokazatel'stv togo,
chto vpolne vozmozhno dobit'sya sovershennoj garmonii mezhdu vsemi zemnymi
verovaniyami.
V penthauze, meste vstrech nashego malen'kogo mirka, carila bezmyatezhnaya
atmosfera. Vdali ot strogosti svoih monastyrej, nashi nabozhnye tovarishchi
obmenivalis' nevinnymi shutochkami i shkol'nymi podnachkami. YA, so svoej
storony, tozhe popytalsya ne udarit' licom v gryaz' i predlozhil im zagadku :
- A vy znaete, kak narisovat' krug s centrom, ne otryvaya karandasha ot
bumagi?
Monahi i ravviny byli zacharovany etoj golovolomkoj.
- Nevozmozhno! - zakonchili oni svoi popytki takim vosklicaniem.
- Ne bolee, chem otkryt' tanatonavtiku, - flegmatichno otvetil ya i
pokazal im reshenie.
Pozadi sebya ya uslyshal, kak Raul', s mesta v kar'er rvushchijsya reshat'
golovolomki, predlagal odnoj assistentke sharadu Viktora Gyugo:
- Vo-pervyh, eto boltun'ya-treshchetka. Vo-vtoryh, eto zaletnaya ptica.
V-tret'ih, najti eto mozhno v kafe. I v-chetvertyh, eto konditerskoe izdelie.
Vot eto tema dlya obsuzhdeniya. Tem bolee, chto reshenie kazhetsya prostym.
Poka Freddi naigryval na royale Gershvina, a Amandina gotovila svoi znamenitye
koktejli, ya napryagal mozgi: "Vo-pervyh, eto boltun'ya-treshchetka? |to soroka.
No raz soroka, to eto i vtoroe uslovie, ptica... No chto takoe mozhno najti v
kafe? P'yanicu, oficianta, pivo?..."<>[25]
174 - ISLAMSKAYA MIFOLOGIYA
Soglasno islamskoj tradicii, Raj ogromen i sostoit iz vos'mi
kol'ceobraznyh terras. Omyvaemyj chetyr'mya rekami, Raj - eto mesto
udovol'stvij. Nichem ne ozabochennye, tam provodyat vremya chetyre kalifa, desyat'
pervyh lyudej, kotoryh Prorok obratil v islam, a takzhe ego doch', Fatima. U
kazhdogo po shest'desyat pavil'onov, pokrytyh zolotom i dragocennymi kamnyami.
Kazhdyj pavil'on vmeshchaet v sebya sem'sot krovatej, eto spal'nye mesta dlya
gurij. V Rae nahoditsya sem' zverej: verblyud Ilaji, oven Avraama, kit Iony,
kobyla Boraha, muravej i udod Solomona, sobaka Semi Spyashchih.
Prorok predlagaet vsem svoim gostyam naslazhdeniya raznye, no oshchushchenie oni
dayut odno-edinstvennoe: beskonechno chuvstvennoe.
Otryvok iz raboty Frensisa Razorbaka, "|ta neizvestnaya smert'"
175 - BITVA ZA RAJ
|kumenicheskaya i dobrodushnaya atmosfera nashego tanatodroma ne zastavlyala
nas, tem ne menee, pozabyt' real'nost' tyazhelyh boev etogo tol'ko chto
razrazivshegosya konflikta.
Al'yans i Koaliciya slomya golovu brosilis' v bezzhalostnuyu vojnu. Kazhdyj
den' nashi tanatonavty probuzhdalis', zalitye potom, s drozhashchimi konechnostyami,
i ob®yavlyali o novyh poteryah. Freddi Mejer, nash ravvin-horeograf, naznachennyj
na post glavnokomanduyushchego, reshil, chto nastal chas perejti v velikoe
nastuplenie. Znamenitaya "Bitva za Raj" sostoyalas' v 2065 godu nashej ery.
Raul', Amandina i ya s Rozoj izo vseh sil pytalis' prosledit' za srazheniem
cherez nashu parabolicheskuyu antennu, no vse, chto udavalos' prinyat', eto
signaly strashnogo vozbuzhdeniya, carivshego sredi dush. Pozdnee Maksim Vijyan v
svoem zhurnale opublikoval dovol'no tochnoe opisanie. Vot, pochitajte :
BITVA ZA RAJ
V gazovoj dymke umirayushchih zvezd, okutyvayushchej zev chernoj dyry, kotoruyu
my nazyvaem Raj, ya vizhu priblizhenie armii ravvina Freddi Mejera, usilennoj
lyubeznymi kitajskimi monahami, krotkimi buddistami, vpechatlitel'nymi
avstralijskimi koldunami i afrikanskimi vesel'chakami-otshel'nikami.
Dispoziciya vyglyadit ochen' plotnoj. Legiony Al'yansa styagivayut vmeste svoi
ektoplazmy dlya naneseniya po protivniku moshchnogo, obezvrezhivayushchego udara.
Vojska Koalicii poyavlyayutsya neskol'kimi minutami pozzhe. V pervoj
atakuyushchej volne levitiruyut sintoistskie monahi, slovno bombardirovshchiki,
gotovye probit' opustoshayushchie breshi v pupovinah. Prinyav stojki karatistov,
oni krutyat rukami, chtoby ispolosovat' protivnika rebrami ladonej, kak
nevidimymi kosami. Pozadi nih, vystroivshis' v dve sherengi, uhmylyayutsya
hashishiny, v to vremya kak dominikancy bubnyat svoi psalmy.
Nebo kishit dushami. K obeim armiyam pribyvayut podkrepleniya so vseh
tanatodromov mira. S odnoj storony, pochti tysyacha dvesti ravvinov, animistov,
buddistov, kabbalistov i taoistov. S drugoj - tysyacha trista sintoistskih
monahov, shamanov, hashishinov i dominikancev.
Vo glave Al'yansa stoit ravvin Mejer, telepaticheski otdayushchij boevye
prikazy vojskam. U koalistov - general Siku, velikij yaponskij strateg,
peredayushchij svoi rasporyazheniya. Pohozhe, chto posle porazheniya 15 maya ih dushi
proshli podgotovku po podavleniyu svoih naibolee boleznennyh vospominanij,
chtoby ne pogibnut' eshche v chernoj zone.
Kak by to ni bylo, oni prinyali reshenie na etot raz ostat'sya na vneshnih
podstupah k Rayu, chtoby luchshe kontrolirovat' dvizhenie pupovin protivnika. CHto
zhe kasaetsya vojsk Al'yansa, to oni razmestilis' ryadom so vhodom v voronku,
povernuvshis' spinoj k svetu, kotoryj, kak oni ozhidayut, budet zasasyvat' i
osleplyat' vraga.
Siku i Gornyj Starec podayut signal k atake, uhvativshis' obeimi rukami
za svoi pupoviny. Hashishiny vrezayutsya vo flang, zashchishchennyj animistami i
afrikanskimi koldunami. Liberal'nye ravviny brosayutsya im na pomoshch', no ih
ostanavlivayut sintoistskie monahi, kotorye rebrom ladoni obryvayut im
pupoviny, slovno stebli cvetkov na klumbe. K shvatke prisoedinyayutsya
monahi-taoisty i dominikancy.
Kazhetsya, vse operativno-takticheskie plany poshli naperekosyak. Vse
vyglyadit budto gigantskaya ulichnaya draka sredi zvezd. Vokrug prodolzhayut
poyavlyat'sya i uhodit' v voronku normal'nye segodnyashnie pokojniki, edva
obrashchaya vnimanie na vse eti dushi, rvushchie drug druga zubami i kogtyami na
periferii Raya.
V etot moment Al'yans vidit, chto po prichine nizkoj effektivnosti svoih
boevyh dejstvij im grozit porazhenie. Oni nyryayut za pervuyu komatoznuyu stenu.
Uverennyj, chto soyuzniki ne povtoryat svoyu taktiku ot 15 maya, general Siku
prikazyvaet svoim vojskam osushchestvit' presledovanie.
Na yarusah vtorogo mira, vse bolee i bolee otvesnyh, blagochestivye voiny
stalkivayutsya so svoimi naibolee strashnymi vospominaniyami. Dushi paralizuet v
etom meste, pahnushchem zemlej i smert'yu. Rvutsya mnogochislennye pupoviny i
pokojnye soldaty uhodyat kolonnoj k svetu. Troe hashishinov atakuyut odnogo
liberal'nogo ravvina, kotoryj stavit tochku v ih poryvistyh dvizheniyah,
pol'zuyas' fintami i ukloneniyami evrejskogo tanca. V pryzhke kunfu ryadovomu
monahu-taoistu udaetsya odnim vzmahom obrubit' shest' dominikanskih pupovin.
Mogikanin okazyvaetsya odin na odin s gruppoj irokezov. Plotnaya grozd'
munistov protivostoit sajentologam. Pohozhe, eti sekty osobenno stremyatsya
bit'sya drug s drugom. Voznikayut sovershenno neobychnye gruppirovki. Odin
afrikanskij otshel'nik spasaet indonezijskogo shamana, zahvachennogo v plen
romansko-katolicheskim ekzorsistom. Vzvod dzen-buddistskih monahov ischezaet
na odnom iz kontreskarpov. Batal'ony kidayutsya v proryv, probityj sidyashchimi v
poze lotosa indijskimi guru v stenke yuly, obrazovannoj vertyashchimisya letuchimi
dervishami.
Vojska othodyat na rotacionnuyu liniyu oborony, pozvolyayushchuyu prikryt'
naibolee izmotannye podrazdeleniya. Polurota iezuitov vpivaetsya v oravu
shiitskih ayatolla, chtoby samim past' zatem pod atakoj hashishinov. Mozhno tol'ko
sklonit'sya pered doblest'yu kommandos sekty druzov i kroshechnoj gruppy
alauitov.
Vot uzhe ubit poslednij iz mogikan. Za nego mstyat indejcy-chejeny.
Kontratakuyut dervishi s podderzhki otshel'nikov-marabutov. Peregruppirovavshis'
v sakral'nyj treugol'nik s sektorami kinzhal'nogo ognya, dzen-buddistskie
monahi nakonec rassekayut indonezijskih shamanov i mchatsya na pomoshch'
liberal'nym evreyam.
Pleti ektoplazmennyh pupovin hleshchut, slovno oborvannye podtyazhki.
Soldaty vpivayutsya vo vraga zubami, rvut i gnut ego vo vse storony. Gryaznye
priemy, podsechki pupovin. Svet v glubine tunnelya osveshchaet eti dueli
mertvenno-belym siyaniem. Perepugannye i ozverelye lica, bledno mercayushchie v
neonovom prozhektore. Vdali ya razlichayu gruppy, scepivshiesya svoimi pupovinami
i vypolnyayushchie slozhnye manevry, zachastuyu obrechennye na proval. Ni malejshej
zhalosti. Ni malejshego sostradaniya. Ubej ili umri.
Ponachalu kazalos', chto soyuznikam sulil triumf, no nad nimi postepenno
beret verh zloba protivnika. Imenno u Al'yansa bol'she vsego oborvannyh
pupovin.
Ravvin Mejer telepatiruet signal k othodu i zakrepleniyu za vtoroj
komatoznoj stenoj. Po-prezhnemu s generalom Siku vo glave, Koaliciya
presleduet soyuznikov. No, projdya cherez Moh 2, oni okazyvayutsya v krasnoj
zone, polnoj naslazhdenij i udovol'stvij. Posle boleznennyh vospominanij,
adepty gruboj sily vynuzhdeny stolknut'sya so svoimi seksual'nymi fantazmami.
CHto za titanicheskaya bitva, gde prozrachnye chernecy pytayutsya oborvat' drug
drugu serebryanye pupoviny, odnovremenno s etim otpihivaya ot sebya svoi samye
potajnye zhelaniya!
Trudno skazat', kogda imenno prekratilsya uzhas i nachalas' orgiya.
Dominikancy i hashishiny okazalis' pod samymi sil'nymi udarami etih
seksual'nyh videnij, kotorye atakovali v pervuyu ochered' imenno ih. Bez
somneniya, oni v svoej zhizni stradali ot tshchetnyh vozhdelenij bol'she, chem evrei
i buddisty, potomu chto ih ryady kosilo desyatkami, v to vremya kak soyuzniki,
ch'ya religiya razreshala imet' zhen i ne nakladyvala tabu na zanyatiya lyubov'yu,
soprotivlyalis' s bol'shim uspehom.
Perehvachennye rasputnymi gejshami, kotorye vo chto by to ni stalo
pytalis' poiskat' pod ih pupovinami, general Siku i Gornyj Starec pustilis'
nautek, a za nimi posledovali vse te, kto ostalsya v zhivyh iz chisla ih
ektoplazmennogo voinstva.
CHemu my obyazany pobedoj v etoj bitve za Raj? Bez somneniya, eroticheskim
videniyam!
Maksim Vijyan
176 - MIFOLOGIYA ACTEKOV
Acteki byli ubezhdeny, chto krov' prinesennyh v zhertvu lyudej vysvobozhdaet
energiyu, neobhodimuyu dlya pravil'noj raboty kosmosa, dvizheniya planet i
vozvrashcheniya sezonov. ZHertvy so vsporotymi grudnymi kletkami i
vnutrennostyami, nalipshimi na obsidianovye nozhi zhrecov, prisoedinyalis' k
bogam, vo imya kotoryh ih zaklali, potomu chto kogda-to eti bogi byli sami
prineseny v zhertvu radi spaseniya mira. Takim obrazom, smert' lyudej
predstavlyaet soboj dvigatel' Vselennoj. Vojna - eto ne bol'she, chem sredstvo
dlya sbora topliva v vide plennyh, obrechennyh na zaklanie. I vse zhe kazhdyj iz
nih dobrovol'no sklonyalsya pered svoej uchast'yu, uzhe podgotovlennyj vsem
voennym vospitaniem actekov.
Otryvok iz raboty Frensisa Razorbaka, "|ta neizvestnaya smert'"
177 - |KUMENIZM
Bitva za Raj poseyala zameshatel'stvo v ryadah slavnyh zavoevatelej togo
sveta. Stol'ko bozh'ih lyudej pogiblo vtune... Uzhasnuvshis', dominikancy
sprashivali sebya, kak mogli oni pozvolit' fanatikam-hashishinam sebya ubedit'.
Oni s negodovaniem i prezreniem vzirali na gorstku vyzhivshih adeptov etoj
sekty, chto ukrylas' v svoej kreposti. Dominikancy s sodroganiem vspominali o
teh zlodeyaniyah, chto sovershili sami. Ne oslushalis' li oni gnevnyh zapretov
rimskogo Papy, chtoby teper' vzapravdu zasluzhit' plamya geenny?
Na nash tanatodrom "Solomennye Gorki" oni napravili celuyu delegaciyu,
ezhesekundno prosya proshcheniya i bormocha molitvy.
Ne vojnami pronikayut v misterii Zapredel'nogo Kontinenta. Teper'
kliriki vseh konfessij eto ponimali. Bitva za Raj stala vehoj istoricheskogo
povorota v ih otnosheniyah. |poha voinstvuyushchego protivostoyaniya ustupila mesto
vseob®emlyushchemu vzaimoponimaniyu.
Pered auditoriej, obryazhennoj v cvetistye odeyaniya i vystroivshejsya v
nashem penthauze, slovo vzyal Raul' :
- Bud'te uvereny v tom, chto vse religii horoshie. Edinstvennymi
nedobrymi namereniyami obladayut te otdel'nye individuumy, chto pretenduyut na
edinolichnoe obladanie istinoj. Zoroastrijcy, alauity, hristiane,
pravoslavnye, musul'mane, iudei, protestanty, sintoisty, taoisty, shamanisty,
kolduny, celiteli, otshel'niki i dazhe chleny ekzoticheskih sekt - vse vashi
konfessii na dannyj moment obladayut dostupom k grandioznomu obshchemu znaniyu.
Skazochnomu znaniyu. Znaniyu velichestvennoj tajny smerti. My ob®edinim nashi
usiliya, chtoby vskryt' etu tajnu, potomu chto v nej kroetsya misteriya zhizni.
Vse vmeste, voedino, my otkroem, v chem sostoit velikoe "Zachem" nashego
sushchestvovaniya na etoj zemle i v chem dolzhno zaklyuchat'sya nashe povedenie.
Religii - eto poisk nailuchshego sposoba, kak primenit' svoe chelovecheskoe
sushchestvovanie.
Monahi, kolduny, ravviny i vse prochie emu rukopleskali.
Odin iz yaponskih dzen-buddistskih monahov poyasnil, chto kogda-to, vo
vremena glubokoj drevnosti, sushchestvovalo ne mnozhestvo religij, a tol'ko
odna, ne mnozhestvo dialektov, a tol'ko odin yazyk. Ne bylo rashodyashchihsya
filosofskih vzglyadov, razobshchennyh kul'tur, raznoj mudrosti, a odna i tol'ko
odna istina. Lyudi ee zabyli. Pol'zuyas' yazykami, neponyatnymi dlya drugih, oni
sveli na net eto drevnee znanie, pozabyv ego ishodnyj smysl, pogrebennyj pod
beschislennymi posleduyushchimi tolkovaniyami. Tak rodilis' antagonizmy. Vse
rashozhdeniya vyzvany lish' nedoponimaniem.
Vzaimnye ob®yatiya. Torzhestvennye pozhimaniya ruk. Vselenskij,
ekumenicheskij dogovor, podpisannyj na tanatodrome "Solomennye Gorki",
osvyatil dve pervye zapovedi tanatonavtiki.
Stat'ya 1. Raj ne prinadlezhit ni odnoj nacii i, v osobennosti, ni odnomu
iz veroispovedovanij.
Stat'ya 2. Raj otkryt vsem i nikto ne imeet prava perekryvat' svobodnyj
k nemu dostup.
|tim pervym religiozno-yuridicheskim zakonodatel'stvom zavershilsya period
anarhii. S etogo momenta poezdki v Raj stanovilis' reglamentirovany. Nikto
ne mog otnyne v nih vmeshivat'sya pod predlogom, chto nad Raem ne sushchestvuet
nikakogo kontrolya.
Dogovor "Solomennyh Gorok" vozvestil o novom klimate, klimate
mezhreligioznoj Antanty.
General Siku organizoval akkoladu<>[26] ravvina Freddi
Mejera v hode chajnoj ceremonii. On ne obidelsya, chto el'zasec predpochital chaj
s limonom.
Sejchas, kogda nash tanatodrom stal mestom randevu klirikov vsego mira,
my otveli dlya nih konferenc-zal v podvale. V protivopolozhnost' penthauzu s
ego siyayushchej solnechnym svetom steklokryshej, podval'nyj zal byl sumrachen,
polon relikvij, ikon i vsevozmozhnyh talismanov. Monahi, imamy i kolduny,
byvavshie v Parizhe proezdom, lyubili zabegat' syuda pomeditirovat' ili
pouchastvovat' v bogoslovskih disputah. To, chego ne smog dobit'sya ni odin iz
zemnyh konfliktov, bylo dostignuto edinstvennoj bitvoj za Raj. Vse religii
predprinyali shagi sotrudnichestva, chtoby idti vpered eshche bystree i eshche dal'she.
Do samogo dna kontinenta mertvyh!
178 - HRISTIANSKAYA MIFOLOGIYA
"Znayu cheloveka vo Hriste, kotoryj nazad tomu chetyrnadcat' let (v tele
li - ne znayu, vne li tela - ne znayu: Bog znaet) voshishchen byl do tret'ego
neba".
2-e sobornoe poslanie Sv.Pavla korinfyanam, XII, 2
Otryvok iz raboty Frensisa Razorbaka, "|ta neizvestnaya smert'"
179 - UCHEBNIK ISTORII
DATY DLYA ZAPOMINANIYA
14 maya 2065 g. : Bitva za Raj
18 iyunya 2065 g.: Dogovor "Solomennyh Gorok"
20 iyunya 2065 g.: Pervye tanatonavticheskie edikty
Uchebnik istorii, vvodnyj kurs dlya 2-go klassa
180 - MOH 4
Freddi, slegka prinyavshij lishku po sluchayu prazdnovaniya dogovora
"Solomennyh Gorok", stal slovoohotliv i rasskazal nam istoriyu svoej zhizni.
Uchenik baletnoj shkoly, on dolzhen byl stat' nu uzh esli ne zvezdoj, to,
po krajnej mere, znamenitym horeografom. Krome togo, on uvlekalsya razlichnymi
vidami vozdushnogo sporta. Bochki, immel'many, shtopory, chuvstvo poleta - vse
eto emu ochen' nravilos'. No odnazhdy, kogda on paril na del'taplane, stojka
perekladiny tresnula i, ne v sostoyanii uzhe podderzhivat' svoi
aerodinamicheskie kachestva, del'taplan prevratilsya v ploho rabotayushchij
parashyut. Padaya, Freddi videl obshirnuyu ravninu, gde roslo odno derevo.
Odno-edinstvennoe derevo. Kuvyrkanie dlilos' ne dol'she neskol'kih sekund, no
ih vpolne hvatilo, chtoby pomolit'sya i vzyat' obet, chto esli emu kakim-to
chudom udastsya vyzhit', on vsego sebya posvyatit religii. Naprimer, iudejskoj.
Pochemu by i net?
On popal pryamo v eto derevo i spassya, no pri etom vetki protknuli emu
oba glaza. On vyzhil, no oslep. Tem ne menee, svoj obet on sderzhal. Freddi ne
byl evreem, no vse ravno poshel uchit'sya v iudejskuyu jeshivu Strasburga, gde
emu povezlo s nastavnikom. |to byl Lamed-vav. "Odnazhdy, - skazal sebe
Freddi, - ya tozhe stanu Lamedom-vav".
A kto takoj Lamed-vav?
|to chelovek, kotoryj reinkarniruet isklyuchitel'no iz chuvstva sostradaniya
k zhivushchim na zemle, hotya on uzhe vse vypolnil, chtoby vysvobodit'sya iz
Gilgulima, infernal'nogo cikla vozvrashchenij k zhizni.
Lamedy-vav - eto tajnye magi iudejskoj religii. Ih dobrota i miloserdie
sposobstvuyut uluchsheniyu mira. Oni v kurse togo, chto bylo v ih proshlyh zhiznyah,
oni znayut, kak borot'sya s nevezhestvom, oni rasstalis' so svoimi lichnymi
ambiciyami.
Stefaniya dala tut ponyat', chto analogichnye personazhi sushchestvuyut i v
tibetskom buddizme. Ih zovut bodhisatva i oni umyshlenno vozvrashchayutsya v
zemnoe sushchestvovanie, nesmotrya na vysvobozhdenie iz reinkarnacionnogo cikla.
Net akta sostradaniya vyshe, chem dobrovol'no vernut'sya na zemlyu, iz chistoj
lyubvi k ostal'nym lyudyam, prikovannym k karmicheskomu kolesu.
- Dolzhno byt', vo vseh religiyah est' takie magi, kotorye izbrali dlya
sebya ocherednoe rozhdenie, nesmotrya na gor'kij opyt, perezhivaemyj v takih
perevoploshcheniyah, - skazal Freddi. - U nas, v hassidicheskoj tradicii, oni
nazyvayutsya Lamedy-vav, chto sootvetstvuet nomeru 36. V kazhdom pokolenii
gorstka takih lyudej tajno zhertvuet soboj dlya spaseniya vsego chelovechestva.
Oni prezirayut gordynyu i ne zhelayut sebe izvestnosti. Ih slava zaklyuchaetsya v
psihicheskih silah i znanii zhizni i smerti. YA inogda dumayu, chto dazhe Iisus
Hristos tozhe, navernoe, byl Lamedom-vav.
Takie vechera vozliyanij, pooshchryaemye Amandinoj, sledivshej, chtoby stakan
velikogo tanatonavta ne pustoval, nikak ne skazyvalis' na rabote Freddi. On
prodolzhal izobretat' novuyu nebesnuyu horeografiyu. On pridumal, chto mozhno
sozdat' svoego roda ektoplazmennuyu |jfelevu bashnyu, sostavlennuyu iz mnozhestva
dush, podderzhivayushchih sebya spiralevidnymi yarusami. Vse pupoviny budut svyazany,
skreshcheny i prolozheny vnutri etogo sooruzheniya, chtoby vse zashchishchali vseh.
V znak primireniya ravvin doverilsya svoemu eks-vragu, Gornomu Starcu,
kotoryj kak-to vecherom vynyrnul sredi nas, zastenchivyj, kayushchijsya i
soprovozhdaemyj vsemi svoimi ostavshimisya uchenikami, koih mozhno bylo perechest'
po pal'cam. Veteran-ubijca prinyal na sebya novoe poruchenie. On uznal, chto
stanet pervym, kto projdet za chetvertuyu komatoznuyu stenu!
Nash misticheskij balet vyletel 21-go iyulya. Bez osobyh zatrudnenij chleny
truppy probili pervuyu, vtoruyu, tret'yu i dazhe chetvertuyu komatoznuyu stenu. Oni
uvideli, chto tam nahoditsya i povedali o svoih otkrytiyah. Posle ih
vozvrashcheniya Raul' tut zhe stal obnovlyat' nashu kartu Zapredel'nogo Kontinenta.
Oranzhevaya territoriya vyhodit na Moh 4. Ee granica :
TERRITORIYA No 5
- Koordinaty: K+42
- Cvet: zheltyj
- Oshchushcheniya: strast', moshch', dazhe vsesilie. Tam vse tajny, do sih por
kazavshiesya nepoznavaemymi, nahodyat svoj otvet. Musul'mane uvideli podlinnyj
sad Allaha. Katoliki obnaruzhili utrachennyj Raj. Iudei poznali sekrety
Kabbaly. Jogi otkryli podlinnyj smysl svoih chakr i stali videt' tret'im
glazom. Taoisty uzreli istinnyj put' Dao.
ZHeltaya zona - strana absolyutnogo znaniya. Vse, chto vyglyadit
bessmyslennym, raskryvaet prichinu svoego sushchestvovaniya. Smysl zhizni
proyavlyaetsya v svoej polnote, ot beskonechno bol'shogo do beskonechno malogo.
ZHeltaya territoriya zakanchivaetsya Mohom 5.
Nekotorye adepty byli do togo zahvacheny otkroveniyami etoj zolotoj
strany, chto pozhelali tam ostat'sya, no ih pupoviny byli nastol'ko krepko
spayany, chto oni ne smogli pokinut' svoih sputnikov.
Vse vernulis' bez poter'. V potolok udarili probki ot shampanskogo. My
sozvali zhurnalistov, chtoby ves' mir uznal o tom, kak general'nyj ekumenizm
pozvolyaet delat' novye shagi v otkrytii Raya i v poznanii. Pozvolyaet, i tochka.
181 - SUFIJSKAYA FILOSOFIYA
YA unichtozhen i chasticy moego tela razletayutsya
V etoj nebesnoj tverdi, moej nastoyashchej rodine.
Vse vo mne p'yano, veselo i vlyubleno ot nevidimogo
Vina, kogda ya uznal, chto eta tyur'ma - ya sam i est'.
Vremya obrubit etu sumburnuyu zhizn',
Volk razrusheniya razorvet v kloch'ya eto stado.
V dushe kazhdogo carit gordynya; mozhet byt',
Udary smerti zastavyat sklonit'sya nadmennye golovy.
Dzhalaladdin Rumi (XIII-j vek)
Otryvok iz raboty Frensisa Razorbaka, "|ta neizvestnaya smert'"
182 - MOH 5
Kul'minaciej raboty tantatodroma "Solomennye Gorki" stal edinovremennyj
polet sta dvadcati klirikov vsevozmozhnyh religij. Oni potom dolzhny byli
sobrat'sya vmeste na zheltoj territorii, chtoby poprobovat' probit' Moh 5.
- SHest'... pyat'... chetyre... tri... dva... odin. Pusk!
Pervyj yarus. Uhodyat tridcat' monahov, kotorym predstoit stat' vershinoj
horeograficheskoj bashni.
- SHest'... pyat'... chetyre... tri... dva... odin. Pusk!
Vtoroj yarus, koemu suzhdeno stat' podporkoj verhnego.
- SHest'... pyat'... chetyre... tri... dva... odin. Pusk!
Tretij yarus, eshche odin nesushchij element.
- SHest'... pyat'... chetyre... tri... dva... odin. Pusk!
Fundament zdaniya.
V vyshine vse vystroilis' v ozhidanii po krayam venchika Raya, a zatem
prinyalis' metodichno spletat' svoi pupoviny, vyrisovyvaya figury, sozdannye
geniem Freddi. K etim svyatym lyudyam prisoedinilsya specialist po morskim
uzlam, chtoby pomoch' im sostavit' prochnye vyazki, legkie v spletenii i
rospuske. |kspert-parashyutist predostavil svoi konsaltingovye uslugi, chtoby
vse smogli kak mozhno dol'she sohranyat' sgruppirovannye formy, otvechayushchie
tehnike svobodnogo padeniya.
Spayannye v odnu dlinnuyu processiyu-cepochku, tanatonavty snachala
peresekli neskol'ko komatoznyh sten. Pokojniki, stoyavshie v ocheredi v
oranzhevoj zone, salyutovali etomu poletu, tak kak k segodnyashnemu dnyu oni uzhe
privykli ih videt' i eto zrelishche bylo dlya nih razvlecheniem. Oni dazhe
ob®yasnyali vnov' pribyvshim, chto ne nado boyat'sya etu gruppu, kotoraya klinom
pronosilas' nad ih golovami, sohranyaya pri etom svoi pupoviny v celosti.
Vot tak i poluchilos', chto etot misticheskij karavan, snaryazhennyj iz sta
dvadcati tanatonavtov, dostig shestoj territorii, projdya cherez Moh 5. Po
vozvrashchenii, odnako, oni vyglyadeli skoree razocharovannymi, chem
vostorzhennymi. Oni vovse ne kazalis' schastlivymi, chto sumeli vmeste dostich'
takogo velikogo progressa. Dazhe naoborot, voznikalo vpechatlenie, chto ih
druzhba i ideya ekumenizma dali treshchinu.
Tem ne menee, oni s gotovnost'yu sobralis' na nashem tanatodrome.
Posle zheltoj territorii, skazali oni, idet territoriya zelenaya. Zelenaya,
kak rasteniya, kak listva derev'ev. Tam velikolepnye cvety, chudesnye
tvoreniya, zakanchivayushchiesya mnogocvetnymi zvezdami. Zelenaya strana, eto mesto
absolyutnoj krasoty.
- Tak v chem tam ispytanie? - sprosil Raul'.
- Net, pravda, eto slishkom krasivo. Krasotu zelenoj zony nevozmozhno
vynesti, - prosheptal odin ravvin.
- Umopomrachitel'no, - skripya serdcem podtverdil odin iz buddistskih
monahov.
YA nichego ne ponimal. Kak absolyutnaya krasota mozhet stat' ispytaniem?
Freddi ob®yasnil :
- Ona nastol'ko voshititel'na, chto zabyvaesh' obo vsem zhelanii byt'
chelovekom, ne hochesh' nichego, krome kak stat' cvetkom s blagouhayushchimi
lepestkami. Vidya vse eto velikolepie, nachinaesh' sam sebya prezirat'. Hochetsya
slit'sya so vsej etoj rastitel'nost'yu i ne sushchestvovat' ni v kakoj drugoj
forme. Konechno, ochen' bol'no stolknut'sya s absolyutnym znaniem, no
povstrechat' na kratkij mig samyj ideal krasoty... eto ispytanie dazhe eshche
slozhnee preodolet'.
I dejstvitel'no, protiv obyknoveniya, slepoj ravvin vyglyadel sovershenno
poteryannym. Sidya za royalem, on unylo izvlek neskol'ko not iz sonaty SHopena.
- On prav, - mrachno izrekla Stefaniya. - Poluchit' po fizionomii chistoj
krasotoj, kogda tebya uzhe obrabotali absolyutnym znaniem, eto otbivaet lyuboe
zhelanie vernut'sya. Nam bylo ochen' slozhno otkazat'sya ot vsego uvidennogo. K
schast'yu, eshche odin raz nashi pupoviny okazalis' spayany prochno!
Raul', Amandina i my s Rozoj tak i ne sumeli vpolne ponyat', kakim
ispytaniem yavlyaetsya videnie krasoty, no tem ne menee my ne preminuli
obnovit' nashu kartu Zapredel'nogo Kontinenta, vnov' otodvinuv nadpis' Terra
inkognita.
TERRITORIYA No 6
- Koordinaty: K+49
- Cvet: zelenyj
- Oshchushcheniya: velikaya krasota, a takzhe otricanie samogo sebya i svoej
"otvratitel'noj" ipostasi. Vid krasoty - uzhasnaya pytka.
Vyhod na Moh 6.
Zelenaya strana ostavila u nashih adeptov gor'kij privkus. Oni okazalis'
nepodgotovleny uzret' krasotu. Odin za drugim, pod predlogom svoih raznyh
obyazatel'stv, oni vozvrashchalis' k sebe domoj. Vse uvidennoe imi velikolepie
oni hoteli pribrat' k rukam radi edinolichnoj vygody svoih prihozhan. Rech' uzhe
ne shla o vojnah, kak vo vremena hashishinov, no chas ekumenizma istek i teper'
kazhdyj byl sam za sebya. Zabeg nachat i da pobedit sil'nejshij!
Freddi so svoimi tremya uchenikami - edinstvenno, kto vyzhil vo vseh
ektoplazmennyh vojnah - odni okazalis' nam verny i ostalis' na tanatodrome.
Tut nado otmetit', chto svoej nastojchivost'yu Amandina sumela-taki obol'stit'
slepogo i pozhilogo maga. Parochka ne pryatala svoej idillii. CHto zhe kasaetsya
drugih strasburzhcev, oni privykli k parizhskoj zhizni i ne toropilis'
vozvrashchat'sya v svoyu jeshivu, tem bolee bez rukovoditelya.
Vylety prinyali haotichnyj harakter. Vsyakaya konfessiya rasschityvala na
svoih chempionov. Kazhdyj nadeyalsya stat' pervym, kto uzreet "Boga", kak tol'ko
preodoleet bar'er krasoty. Mnogim kazalos' ochevidnym, chto tol'ko "Bog" mozhet
nahodit'sya v glubine tunnelya, snachala golubogo, potom chernogo, potom
krasnogo, oranzhevogo, zheltogo, zelenogo. Poslednim paradom chudes tunnelya
dolzhna byt' krasota, konechnaya granica pered Raem.
Stolknuvshis' s svoimi vospominaniyami i preodolev propast' straha,
peresiliv golovokruzhenie naslazhdenij, obretya beskonechnoe terpenie, poznav
absolyutnoe znanie, sojdya s uma ot ideal'noj krasoty - chto mozhet zatem
vstretit' chelovek, krome kak Velikogo Arhitektora Vselennoj?
So svoih tanatodromov monahi, kolduny, imamy, kyure i ravviny tyanuli k
nemu ruki.
Kto udostoitsya pervogo rukopozhatiya?
183 - UCHEBNIK ISTORII
UCHIMSYA UVAZHATX MERTVYH
Nel'zya govorit' o mertvyh ploho. V osobennosti o nedavno umershih.
Potomu chto oni eshche v sostoyanii vozdejstvovat' na nash mir. Mertvye, ozhidayushchie
v dlinnoj ocheredi v oranzhevoj strane, ne stoyat tam bez dela. Oni tajkom
nablyudayut za zhivymi. Zachastuyu oni pytayutsya svyazat'sya s temi, kogo lyubili na
Zemle. Esli my izluchaem volny dobryh vospominanij o dorogom nashemu serdcu
usopshem, ego dusha mozhet okazat' pomoshch' v nashih planah. I naprotiv, esli k
nemu ne ispytyvat' nichego, krome obidy, ego dusha bol'she nikogda ne smozhet
nam pomoch'.
Ottuda, iz oranzhevoj strany, gde mertvye podvergayutsya ispytaniyu
terpeniem, oni pytayutsya ustanovit' kontakt so vsemi, kogo oni lyubili i kto
lyubil ih. |to ih remeslo. Svyaz' eta ne mozhet sostoyat'sya, esli zhivye ne budut
vse vremya chuvstvovat' lyubovi k umershemu. Vot pochemu chasto mozhno videt', kak
umershij nastol'ko sil'no vozdejstvuet na zhivogo cheloveka, chto tot bleknet i
uvyadaet. |to nazyvaetsya "umeret' ot gorya". No ni v koem sluchae eto nel'zya
schitat' zlom. Dushi dvuh lyubyashchih drug druga lyudej mogut tem samym vstretit'sya
i vmeste stoyat' v dolgoj ocheredi oranzhevoj strany.
Uchebnik istorii, vvodnyj kurs dlya 2-go klassa
184 - KONKURIRUYUSHCHIE TRAEKTORII
|tap "v sprinte pobezhdaet sil'nejshij" byl dovol'no lyubopytnym.
Poskol'ku sejchas tanatonavty uhodili chashche vsego v odinochku ili malymi
gruppami, u nih bol'she ne bylo piramidal'noj podderzhki, mogushchej otorvat' ot
razglyadyvaniya chudes chistogo znaniya ili ideal'noj krasoty. V itoge mnogie iz
nih sami rvali svoyu pupovinu, chtoby tam ostat'sya.
Buduchi bolee prosvetlennymi, mozhet byt', po prichine svoih proshlyh
oshibok, dominikancy pervymi vplotnuyu podoshli k Mohu 6, vospol'zovavshis'
odnoj iz akrobaticheskih figur, kotoroj ih nauchil Freddi. I vse zhe oni ne
smogli preodolet' etot bar'er.
To zhe samoe otnosilos' i k nashemu ekipazhu.
Postepenno publika poteryala vsyakij interes k etim ekspediciyam i o nas
uzhe ne pisali gazety.
S etogo momenta vsem lyudej stalo kazat'sya, chto tanatonavtika - eto
doroga bez konca. Moh 1, Moh 2, Moh 3, Moh 4, Moh 5, Moh 6... Pochemu by i ne
Moh 124 ili Moh 2018, so vsemi cvetami radugi, vsevozmozhnymi ispytaniyami,
vrode olimpijskogo troebor'ya?
L'Osservatore Romano, pechatnyj organ Vatikana, na vse lady vysmeival
sih samouverennyh pionerov, osmelivshihsya somnevat'sya v beskonechnosti nebes.
"Tanatonavtika - novejshij opium dlya naroda", - glasila shapka na pervoj
polose britanskoj "Tajms".
Tanatonavtika prevratilas' v mishen' dlya ostrot karikaturistov, shoumenov
i marionetok ot televideniya. Ona poteryala ves' svoj sakral'nyj oreol, stav
svoego roda kommercheskim fondom, odnim sredi mnogih prochih.
V semejnoj lavke upal ob®em prodazh. Mat' s bratom izo vseh sil
pridumyvali novye plakaty, futbolki s samymi sochnymi cvetami togo sveta,
grobiki s rel'efnymi izobrazheniyami, sandalii s krylyshkami, afishki,
svetyashchiesya v temnote, tyubiki iz "specraciona tanatonavta", no klientura ne
shla. Nu budet posle Moha 6 kakoj-to Moh 7, nu i chto?
Raul' rugalsya :
- Ne nasha v tom vina, chto priklyuchenie nachinaet priobretat'
povtoryayushchijsya harakter. Ne my zhe izobreli geografiyu Zapredel'nogo
Kontinenta. My tol'ko zhazhdem otkrytij i imenno v etom nasha strast' i
uvlechenie.
On vse nikak ne mog uspokoit'sya. Esli lyudi izdevayutsya nad nashim
predpriyatiem, to nachnut issyakat' kredity. Prezidentskie kofry ne bezdonny.
Vse zhe Lyusinder byl za nas. Esli publiku ne interesuet nichego, krome
zrelishch, chto zh, davajte dadim im zrelishch! On predlozhil otkryt' programmu
televizionnyh meditacij, kotoraya zamenit voskresnuyu aerobiku. Freddi so
Stefaniej oshaleli, uslyhav takoe. Prezident dazhe podyskal im lozung dlya
teleshou: "XXII vek budet duhovnym, ili ego ne budet voobshche". Lyusinder ochen'
gordilsya etim devizom.
- On chto, prinimaet nas za dressirovannyh obez'yan? - negodovala
Stefaniya.
- Ego nado ponyat', - skazal ya. - V konce koncov, lyudi ustali ot vseh
etih promezhutochnyh komatoznyh sten. Mne dazhe samomu inogda kazhetsya, chto my
nikogda ne dojdem do konca!
- Oshibka! - voskliknul Freddi. - Moh 6 budet poslednim bar'erom.
My potrebovali raz®yasnenij. Torzhestvennyj i nepronicaemyj za shchitom
svoih chernyh ochkov, ravvin zagovoril :
- V Biblii, v Kabbale i v ryade drugih svyashchennyh tekstov zapisano, chto
sushchestvuet sem' nebes. Sem' nebes, znachit, sem' territorij smerti. Kstati,
vy vse znaete vyrazhenie "byt' na sed'mom nebe". Sem', ne bol'she i ne men'she.
YA uzhe vel ob etom rech' s predstavitelyami drugih religij i my vse
konstatirovali, chto cifra 7 vsegda ispol'zuetsya dlya opisaniya strany togo
sveta. Po vsej veroyatnosti, Moh 6 budet poslednej stenoj.
- I chto tam za nej? - sprosil ya.
Freddi bespomoshchno razvel rukami.
- Centr chernoj dyry, Bog, loterejnyj bilet, svetlyachok, mozhet byt',
tupik... Pojdemte posmotrim!
Bezo vsyakogo entuziazma ya zanyalsya svoimi "raketonositelyami".
185 - VOSTOCHNAYA FILOSOFIYA
"I Al'mitra otvetil :
- Vy hotite poznat' sekret smerti. No kak ego najti, ne ishcha v serdce
zhizni?
Sova s glazami, vidyashchimi v nochi i slepymi dnem, ne mozhet sorvat'
pokrovy s misterii sveta.
Esli vy dejstvitel'no hotite uzret' duh smerti, raskrojte polnost'yu
svoe telo dlya zhizni. Potomu chto zhizn' i smert' ediny, kak ediny reka i
okean.
V glubine vashih nadezhd i zhelanij taitsya molchalivoe znanie togo sveta.
Ver'te snam, potomu chto v nih pryachetsya dver' v Vechnost'".
Halil' ZHibran, Prorok
Otryvok iz raboty Frensisa Razorbaka, "|ta neizvestnaya smert'"
186 - ZVEZDY - I TE PEREVOPLOSHCHAYUTSYA
Roza vpilas' glazami v ekran ektoplazmennogo detektora. Vot uzhe mnogo
vremeni uteklo, kak startovali vosemnadcat' taoistskih monahov. Ona byla
ubezhdena, chto im udalos' peresech' shestuyu stenu. Nesomnenno, moya zhena prava,
tak kak po istechenii celogo chasa pytki ozhidaniem my ubedilis', chto ih
telesnye obolochki bol'she ne podayut ni odnogo priznaka biologicheskoj zhizni.
Da upokoyatsya ih dushi s mirom.
Freddi schital, chto dlya dostizheniya uspeha nado vnov' vystroit'
mul'tikonfesionnyj karavan iz sta dvadcati mistikov, no ego starye druz'ya
otklonili predlozhenie, nastaivaya na svoem zhelanii dejstvovat' razdel'no,
lish' by slava pala na golovu tol'ko ih religii.
Moya supruga predlozhila ponemnogu zabrosit' nashe uvlechenie mistikoj i
zanyat'sya vmesto etogo issledovaniyami v oblasti astronomii i astrofiziki. YA
byl ne protiv, no chto eshche mozhem my uznat', krome togo, chto Zapredel'nyj
Kontinent byl chernoj dyroj, raspolozhennoj v centre Mlechnogo puti?
U Rozy rodilas' novaya mysl' :
- Vy pytaetes' ponyat', chto nahoditsya na dne chernoj dyry. No astrofiziki
uzhe davno poluchili na eto otvet.
- Da-da! - skepticheski ulybnulsya Raul'.
- Nu tak i chto tam? - sprosil ya.
- Belyj fontan!
Belyj fontan! Freddi sprygnul s puskovogo kresla i pobezhal k nam cherez
vsyu komnatu. Nesmotrya na svoe vozbuzhdenie, slepec sumel-taki ne vrezat'sya ni
v odin iz mnogochislennyh apparatov, zahlamlyavshih nashu laboratoriyu.
- Belyj fontan - eto antipod chernoj dyry, - utochnila Roza. - Te
pogloshchayut svet, a eti ego izvergayut. CHernaya dyra vtyagivaet materiyu, belyj
fontan ee razbrasyvaet. Nekotorye uchenye polagayut, chto "Bol'shoj vzryv" byl
vsego lish' odnim iz takih fontanov, fabrikoj materii i sveta. Mozhet byt',
belye fontany yavlyayutsya dazhe istochnikami novyh vselennyh.
Roza zatem pustilas' v pylkoe izlozhenie universitetskogo kursa
astrofiziki. Kazhdaya chernaya dyra oznachaet soboj medlennuyu smert' galaktiki
vplot' do momenta, kogda ona poglotit vse zvezdy, sdavit ih i prevratit v
chistuyu energiyu. Centr nashej galaktiki predstavlyaet soboj vodovorot, kotoryj
vsasyvaet i krutit v sebe okruzhayushchuyu ego materiyu. Predskazyvaetsya dazhe, chto
cherez mnogo-mnogo millionov let i nashe solnce tozhe pozvolit sebya zaglotit'.
Samoe porazitel'noe vo vsem etom to, chto, kak podcherkivaet nauka fizika,
nichego ne rozhdaetsya, nichego ne umiraet, vse transformiruetsya. Smert' zvezdy
generiruet energiyu, kotoruyu izvergaet iz sebya belyj fontan, napominayushchij
soboj mushketon.
Vot ono kak, zvezdy - i te perevoploshchayutsya! CHernye dyry i belye fontany
- ne chto inoe, kak stremyanki v parallel'nye prostranstva. Roza podtverdila,
chto kol' skoro kazhdaya galaktika imeet svoj sobstvennyj territorial'nyj
uchastok i dazhe, navernoe, svoego sobstvennogo boga, to u nih takzhe byl svoj
sobstvennyj "Bol'shoj vzryv", a teper' vot imeetsya i kosmicheskij anus. Mozhet
stat'sya, v kazhdoj galaktike est' svoe sobstvennoe prostranstvo-vremya. Vot i
my, k primeru, sidim vo vselennoj na Mlechnom puti, so svoim bogom, vremenem,
smert'yu i samosoznaniem. Vse eto nashe, rodnoe.
Roza vseh nas ves'ma vpechatlila svoej idej naschet togo, chto kazhdoj
chernoj dyre sootvetstvuet belyj fontan i, stalo byt', vozrozhdenie v drugom
prostranstve-vremeni. Freddi pritih, chtoby poluchshe perevarit' lekciyu.
- No chto proizojdet s ektoplazmami, proshedshimi cherez belyj fontan? -
pointeresovalsya on.
Moya zhena priznala nalichie predelov svoej mudrosti.
- A vot zdes' uzhe konchaetsya nauka i nachinaetsya religiya. Mozhet, dushi
tozhe vyplevyvaet i oni potom reinkarniruyut v drugom mire?
Amandina predlozhila podnyat'sya v pentha