Isaak Bashevis Zinger. Tojbele i ee demon
---------------------------------------------------------------
© Isaac Bashevis Singer
© perevod s anglijskogo Sashi Krajton ( prostoru@list.ru )
po knige "The collected stories of Isaac Bashevis Singer"
Publisher: Farrar Straus & Giroux, Paperback ISBN: 0-374-51788-6
---------------------------------------------------------------
Nedaleko ot Lyublina, v mestechke Lashnik, zhili muzh i zhena - Haim Nossen i
Tojbele. Ih brak ne byl besplodnym, Tojbele rodila muzhu syna i dvuh docherej,
no oni umerli vo mladenchestve: pervenec ot koklyusha, dvoe drugih ot
skarlatiny i difterii. Posle detej u nih ne bylo, i ni molitvy, ni
zaklinan'ya, ni zel'ya - nichto ne pomogalo. Kak ni tyazhelo im bylo oboim, no
po-raznomu oni vosprinyali svoi neschast'ya. Slomlennyj gorem Haim Nossen
poteryal interes k zhizni, bol'she ne el myasa, stal storonit'sya zheny i nochi
provodit' na skamejke v molitvennom dome. A Tojbele, unasledovavshaya ot
roditelej galanterejnuyu lavku, prodolzhala prihodit' v nee, kak eto byvalo
ran'she. Tol'ko teper' ona prosizhivala zdes' dni naprolet: sprava ot nee
lezhala linejka, sleva - nozhnicy, i zhenskij molitvennik na idish - pered nej.
Vysokij i suhoshchavyj, s temnymi glazami i okladistoj borodoj - Haim
Nossen i v luchshie svoi vremena byl ugryum i zamknut. Tojbele zhe, polnushka
nevysokogo rosta s golubymi glazami i kruglym licom, dazhe sejchas, kogda ee
nakazal Vsevyshnij, legko i pokojno ulybalas'; a yamochki, ne zhelavshie ischezat'
na ee shchekah, kak i prezhde podcherkivali ee po-zhitejski prostuyu, ne obmanchivuyu
milovidnost'. Ne utratila ona i svoyu domovitost': bol'she ej ne dlya kogo bylo
gotovit', no ona po-prezhnemu razvodila v pechke ogon' i gotovila hotya by dlya
sebya odnoj. I rukodelie ne zabrosila: segodnya ee videli so spicami v rukah,
Tojbele vyazala noski, a na drugoj den' uzhe nachinala zhiletku ili bralas' za
vyshivku. Setovat' na sud'bu bylo ne v prirode Tojbele.
Ploho li, horosho li, no den' smenyalsya dnem, vse ostavalos' po-prezhnemu,
i stalo kazat'sya, chto tak budet vsegda; poka odnazhdy Haim Nossen ne polozhil
v meshok tales i tfilin, smenu bel'ya, buhanku hleba i ne vyshel iz doma.
Lyubopytnye sosedi bylo pointeresovalis', kuda on napravilsya, no tol'ko i
uslyshali chto: "Kuda glaza glyadyat". Tojbele uznala o proisshedshem, kogda Haim
Nossen uzhe peresek reku, i bylo slishkom pozdno popytat'sya ego dognat'. A
kogda obnaruzhilos', chto on nanyal povozku do Lyublina, i byl poslan chelovek na
poiski, to vposledstvii nikto uzh ne videl ne tol'ko ee muzha, no i togo
cheloveka. Tak v tridcat' tri goda ona okazalas' v nezavidnom polozhenii
broshennoj zheny.
Bog zabral u Tojbele i detej, i muzha. Vse, chto u nee teper' ostavalos',
eto byli: dom, lavka i koe-kakie pozhitki; zamuzh ona bol'she vyjti ne mogla.
Gorozhane iskrenne ee zhaleli, ved' byla ona zhenshchinoj dobroj i skromnoj, a v
delah svoih chestnoj. Kazhdyj voproshal: "CHem zasluzhila Tojbele takie bedy?" No
puti Gospodni neispovedimy.
U nee bylo neskol'ko podrug sredi zamuzhnih zhenshchin, kotoryh ona znala s
detstva. V dnevnoe vremya hozyajki zanyaty kastryulyami da kotelkami, no,
razdelavshis' s povsednevnymi zabotami, oni lyubili sobrat'sya u Tojbele
poboltat'. Letnimi vecherami podrugi ustraivalis' na lavochke vo dvore,
spletnichali i rasskazyvali drug drugu vsyakie nebylicy.
Kak-to raz, kogda ne vzoshla luna, i, kazalos', na gorod opustilas' t'ma
egipetskaya, zhenshchiny sideli vo dvore kak obychno, i Tojbele rasskazyvala
istoriyu iz knigi, kuplennoj u korobejnika. |to byla istoriya o molodoj
evrejke i pohitivshim ee dushu demone, rasporyazhavshimsya ee telom kak obrashchaetsya
muzh s zhenoj. Rasskazyvaya, Tojbele postaralas' ne upustit' ni odnoj detali, a
napugannye zhenshchiny, uvlekshis' rasskazom, nezametno dlya sebya podvinulis' drug
k drugu poblizhe, soedinili ruki i ne zhelali preryvat' podrugu. Pod konec oni
po ocheredi pereplyunuli cherez plecho, otpugivaya nechistuyu, i vmeste
rassmeyalis', kak smeyutsya, chtoby prognat' strah.
- Pochemu ona ne izgnala ego amuletom? - sprosila odna iz zhenshchin.
- Ne kazhdyj demon ispugaetsya amuleta, - otvechala Tojbele.
- Pochemu ona ne otpravilas' k ravvinu?
- Demon predupredil, chto zadushit ee, posmej ona otkryt' tajnu.
- O, gore mne, gore! Pust' Gospod' zashchitit nas, pust' ne kosnutsya nas
eti napasti! - vzmolyas', voskliknula zhenshchina.
- Mne strashno vozvrashchat'sya domoj, - vtorila ej drugaya.
- YA provozhu tebya, - poobeshchala tret'ya.
Sluchilos' tak, chto v tot vecher mimo doma Tojbele prohodil pomoshchnik
uchitelya Alhonon. Pyat' let kak ovdovevshij, ne ostepenivshijsya bezdel'nik i
chudak, on slyl za cheloveka ne ot mira sego, i polagalsya na to, chto v budushchem
emu dostanetsya mesto svadebnogo shuta. Ottogo chto t'ma byla kromeshnoj, a
podoshvy obuvi Alhonona iznosilis' do podoshv nog, nikto iz zhenshchin ne uvidel i
ne uslyshal, kak on zamedlil shag i ostanovilsya poodal', uslyshav nachalo
istorii. Doslushav ee do konca, gorazdyj na pohotlivye tryuki, ne razdumyvaya,
on reshilsya na besstydnyj plan.
Lish' tol'ko zhenshchiny uspeli razojtis', kak pomoshchnik uchitelya uzhe pryatalsya
za derevom vo dvore, dozhidayas', poka Tojbele ulyazhetsya i potushit svechu. I
kogda v poslednem okoshke nakonec perestal brezzhit' svet, to on vyshel iz
svoego ukrytiya i besprepyatstvenno prokralsya v dom, ibo, k schast'yu dlya nego,
v tom gorodke o vorah ne slyhivali i dveri na zasov ne zapirali. V perednej
Alhonon skinul svoj ubogij kaftan, rubashku, shtany i, ostavshis' v chem mat'
rodila, na cypochkah proskol'znul v spal'nyu. Tojbele uzhe zasypala, kogda iz
mraka vnezapno prostupili smutnye ochertaniya. Ona byla slishkom napugana,
chtoby vymolvit' hot' slovo, no, chuvstvuya ch'e-to prisutstvie, vse zhe
prosheptala, ne perestavaya drozhat': "Kto zdes'?"
Gluhim golosom Alhonon otvechal: "Ne krichi, Tojbele. Esli zakrichish', ya
unichtozhu tebya. YA - demon Gurmizah, povelitel' t'my, grada i dozhdya, groma i
dikih zverej. YA - zloj duh, zavladevshij zhenshchinoj, istoriyu kotoroj ty horosho
znaesh'. Ty osmelilas' upominat' moe imya i zhelat' togo, chto iskushalo menya v
preispodnej. Bud' zhe po-tvoemu, ya vyshel iz nee. Ne soprotivlyajsya, ibo
obrechesh' sebya na strashnye mucheniya za nepokornost'. Ty okazhesh'sya za CHernymi
gorami na gore Sair. Tam, gde pod mednymi nebesami iz zheleza zemlya, kuda ne
stupala noga cheloveka, kuda alchushchij zver', presleduya dobychu, ne prodolzhit
put'. Tam ya izorvu tvoyu kozhu o kolyuchie sornyaki, i plamya zalizhet rany, ya budu
katat' tebya sredi skorpionov i yadovityh zmej, i pokuda kosti ne obratyatsya v
pyl', pokuda raz i navsegda ty ne budesh' poteryana dazhe dlya adskoj vechnosti -
ya ne ostanovlyus'. No vypolni ty moyu volyu, i ni odin volosok ne upadet s
tvoej golovy, a lyubomu tvoemu nachinaniyu ya prednachertayu uspeh".
Tojbele obmerla ot straha, ej kazalos', chto prishel konec. Mezhdu tem
nichego ne proishodilo, i ona probormotala, pridya v sebya: "CHto ty hochesh' ot
menya? YA zamuzhnyaya zhenshchina".
"Tvoj muzh mertv. YA byl na ego pogrebenii, - golos pomoshchnika uchitelya
narastal. - |to pravda, ya ne smogu zasvidetel'stvovat' pered ravvinom smert'
Haima Nossena, chtoby ty snova mogla vyjti zamuzh. Ravviny ne veryat nashim
slovam. Krome togo, my osteregaemsya svyashchennyh svitkov, i ya ne perestuplyu
porog sinagogi. Odnako, ya ne lgu, Tojbele: tvoj muzh umer vo vremya epidemii,
i ego nos uzhe obglodan chervyami. A ne hochesh' mne verit', tak znaj: zakony
SHulhan Aruh k nam ne primenimy, i pri zhivom muzhe ty mozhesh' prinadlezhat'
mne!".
Alhonon, prizvavshij na pomoshch' vse svoe krasnorechie, teper' ne na shutku
razoshelsya: on prodolzhal zapugivat' i obeshchat' blaga, zapugivat' i obeshchat'. On
zaklinal imenami angelov i d'yavolov, vampirov i lyutyh chudovishch. Okazalos',
chto mogushchestvennyj Ashmedaj, car' vseh demonov, prihoditsya emu nerodnym
dyadej, a vlastitel'nica zlyh duhov Lilit tancevala dlya nego na odnoj noge i
vsyacheski ublazhala. Ta samaya SHibta, kotoraya pohishchaet mladencev vo vremya
rodov, pekla dlya nego bulki s makom v pechi preispodnej, i oni podnimalis' na
zhire koldunov i chernyh psov. Alhonon razglagol'stvoval s takim zharom, tak
preuvelichival, stol'ko vydumal allegorij, chto vopreki vsemu Tojbele
ulybnulas'.
Demon klyalsya, chto uzhe davno lyubit Tojbele. V dokazatel'stvo on stal
opisyvat' ee plat'ya i shali, kotorye ona nosila v etom godu i proshlom,
pereskazyvat' sokrovennye mysli, prihodivshie k nej vo vremya prigotovleniya
subbotnej trapezy ili prinyatiya vanny, ne skryl i togo, chto podsmotrel. On
napomnil i utro, kogda Tojbele prosnulas' s sinyakom na grudi, i reshila, chto
to sled upyrya. "No k tebe prihodil ya, Tojbele, ty nashla sled moego poceluya",
- ubezhdal ee Gurmizah.
Slovo za slovom... demon okazalsya v posteli Tojbele i, kak ni strashen
on byl, a pozabylos' o tom na vremya. "V dni, kogda nechistaya sila ne pryachetsya
ot lyudej, kogda ona vezde i povsyudu, kogda nastupaet noch', ya budu prihodit'
k tebe. ZHdi menya kazhduyu sredu i v shabbat", - skazal potom Gurmizah. On
prikazal derzhat' sluchivsheesya v sekrete, poobeshchav bezzhalostnoe nakazanie za
malejshij namek: "YA vyrvu tvoi volosy, vykolyu glaza i otkushu pupok, a potom
zabroshu v zabytoe Bogom mesto, gde, otkusiv hleb, ty vkusish' mertvechinu, a,
ispiv vody, vyp'esh' krov', gde tvoi legkie perepolnyatsya smradom othozhih
mest, gde noch'yu i dnem stenaet Zalmavet, i nikuda ne det'sya ot etih stonov".
On velel Tojbele poklyast'sya prahom materi, chto ona sohranit vse v tajne do
poslednego dnya, i ej nichego ne ostavalos', krome kak smirit'sya so svoej
uchast'yu i dat' klyatvu, polozhiv ruku na bedro demona.
Pered tem kak ujti, Gurmizah prityanul k sebe Tojbele i dolgo ne mog
otorvat'sya ot ee gub, a Tojbele, poskol'ku eto byl demon, a ne muzhchina,
vernula pocelui, i ego boroda uvlazhnilas' ot ee slez. Pust' eto i byl zloj
duh, no on ne prines ej zla...
Ona tak i ne zasnula, proplakav do rassveta v podushku.
S teh por ne proshlo ni odnoj nochi so sredy na chetverg i subbotnej,
chtoby Gurmizah ne prishel k Tojbele. Ona boyalas', chto ee stan okruglitsya, i
na svet yavitsya ischadie ada s rogami i hvostom, monstr ili chertenok. No demon
poobeshchal uberech' ee ot takogo styda. Ona pointeresovalas', sleduet li ej
okunat'sya v mikvu po proshestvii semi chistyh dnej, no Gurmizah uveril
Tojbele, chto zakony ritual'noj chistoty ne rasprostranyayutsya na zhenshchin,
svyazannyh supruzheskimi uzami s satanoj.
Kak govoritsya, hrani nas Bog ot togo, k chemu my mozhem privyknut'. I eta
chasha ne minovala Tojbele. Vnachale ona uzhasalas' pri mysli, chto nochnoj gost'
navedet na nee porchu, odarit lishaem ili koltunami, zastavit layat' kak sobaka
ili pit' mochu, chto on navlechet na nee pozor. No Gurmizah ne porol Tojbele,
ne shchipal i ne pleval na nee. Naprotiv, on laskal ee, nasheptyval priznaniya,
pridumyval kalambury i rifmy. A inogda pozvolyal sebe takie shalosti, vytvoryal
takuyu d'yavol'skuyu chepuhu, chto Tojbele ne mogla uderzhat'sya ot smeha. V drugoj
raz on nezhno poddergival ee za mochku uha i rascelovyval plechi, i utrom ona
nahodila na kozhe sledy ego zub. On nastoyal, chtoby ona otrastila volosy pod
chepcom, i zapletal ih v kosichki. On ob®yasnyal ej magicheskie formuly i uchil
zaklinaniyam, rasskazyval o nochnyh duhah, s kotorymi vmeste letal nad
polyanami poganok i ruinami, nad zasolennoj top'yu Sodoma i ledyanoj pustynej
Morya izo L'da. Gurmizah ne otrical, chto u nego est' drugie zheny, no vse oni
sushchestva demonicheskoj prirody, i tol'ko Tojbele chelovek. V otvet na vopros
on ih perechislil: Nama, Mahlat, Al'f, CHulda, Zluka, Nafka i CHejma. Vsego u
demona bylo sem' zhen, i on rasskazal Tojbele o kazhdoj iz nih.
Nama vsya klokochet yarost'yu i cherna kak smol'. Kogda oni ssoryatsya, to ona
plyuet v nego yadom, a cherez ee nozdri vyryvaetsya plamya i idet dym.
U Mahlat lico piyavki, i esli ona kosnetsya kogo-nibud' svoim yazykom, to
neschastnyj budet zaklejmen naveki.
Al'f obozhaet nosit' ukrasheniya iz serebra, s izumrudami i brilliantami.
Kosy u nee iz zolotyh nitej, a na shchikolotkah naveshany kolokol'chiki i
braslety. Esli pustyni napolnyayutsya zvonom, to eto tancuet Al'f.
U CHuldy glaza zelenye, kak kryzhovnik, i telo koshki. Ona myauchit, a ne
govorit. Sovokuplyayas', CHulda vsegda zhuet medvezh'yu pechen'.
Zluka - vrag novobrachnyh. ZHenihov ona lishaet potencii, a nevest
podkaraulivaet v dni Semi blagoslovenij, chtoby prichinit' vred. Stoit molodoj
vyjti iz doma pod vecher odnoj, kak Zluka puskaetsya pered nej v plyas, i ta
libo teryaet dar rechi, libo ee hvataet udar.
Nafka postoyanno izmenyaet Gurmizahu s drugimi demonami. No v kovarnyh
rechah etoj derzkoj rasputnicy on nahodit usladu, i poetomu do sih por ona ne
poteryala dlya nego svoyu privlekatel'nost'.
Kak Name, soobrazno ee imeni, nadlezhalo by byt' dobroj, tak CHejme -
vzdornoj i zloj. Odnako, esli hozyajki byvali bol'ny, to CHejma zameshivala
testo v ih dome, a v bednye doma prinosila hleb, inymi slovami, ona byla
samo miloserdie i krotost'.
Potom Gurmizah rasskazal ob ih sovmestnyh igrah v salki nad kryshami i o
vsevozmozhnyh prodelkah. "Obychno, - prodolzhal on, - zhenshchina revnuet, esli
muzhchina imeet blizost' s drugoj; no razve mozhno revnovat' k porozhdeniyu
preispodnej, pust' i zhenskogo pola? Skoree dolzhno byt' naoborot". Istorii
Gurmizaha uvlekali Tojbele, i kazhdyj raz ona zasypala ego voprosami. Poroj
pod ih natiskom on reshalsya povedat' o tom, chego ne sleduet znat' ni odnomu
prostomu smertnomu: chto sokryto ot nih o Boge, ob ego angelah i serafimah, o
nebesnoj obiteli Boga i o sed'myh nebesah. A o tom, chto smertnym polagalos'
znat', i Tojbele znala, on inogda vdavalsya v takie podrobnosti, chto
somnevat'sya ne prihodilos' - tol'ko obitayushchij v nizhnem mire ih i mozhet
znat'. Kak vsyakogo greshnika, bud' to muzhchina ili zhenshchina, podvergayut
strashnym pytkam v adu: kak ih varyat v kotlah s kipyashchej smoloj i brosayut v
promozglye yamy so snegom, ukladyvayut na gvozdi i kidayut v zharovni na
raskalennye ugli, a padshie angely, ostervenelo oruduya pletkami iz ognya,
dobavlyayut nesterpimyh muk.
I vse zhe samoe strashnoe istyazanie v adu - eto shchekotka. Est' takoj
besenok po imeni Lekish, i esli on uzh nachnet shchekotat' prelyubodejku, stopy ee
nog i podmyshki, to eho nechelovecheskogo hohota dostignet dazhe ostrova
Madagaskar.
Tak Gurmizah razvlekal Tojbele svoimi rasskazami vsyu noch', i vskore ona
pochuvstvovala, chto grustit bez nego. Letnie nochi ej stali kazat'sya slishkom
korotkimi, ved' demon pokidal ee s pervymi krikami petuhov. No i prishedshie
im na smenu zimnie nochi edva li okazalis' dlinnej. Vse delo v tom, chto
Tojbele polyubila Gurmizaha, i hotya zhenshchine nepozvolitel'no zhelat' d'yavola,
ona toskovala po nemu den' i noch'.
II
Proshlo nemalo vremeni s teh por, kak Alhonon stal vdovcom, a mezhdu tem
svahi ne teryali nadezhdy ego ozhenit'. No kak by to ni bylo, oni predlagali
nevest iz durnyh semejstv ili zhe razvedennyh i vdov, poskol'ku pomoshchnik
uchitelya ne imeet dostatka, a Alhonon sverh togo proslyl za nikuda ne godnogo
cheloveka. Izobretaya razlichnye predlogi, on uvertyvalsya, kak mog: odna
nevesta byla urodliva, sleduyushchaya neryashliva, nu a predlagali eshche, tak ona
imela dlinnyj yazyk. Svahi nedoumevali: "Kak mozhet on, zarabatyvayushchij devyat'
groshej v nedelyu, vybirat'? Da i skol'ko mozhno ostavat'sya odnomu?" No k
svadebnomu vencu nikogo ne povedesh' nasil'no.
V lohmot'yah, s ryzhej vsklokochennoj borodoj i v pomyatoj rubahe, vysokij
i toshchij, s krupnym prygayushchim kadykom Alhonon slonyalsya po gorodu i vse zhdal,
kogda svadebnyj shut reb Zekele nakonec-to umret, i on zajmet ego mesto.
Odnako reb Zekele ne toropilsya: kak i v molodosti on byl neistoshchim na
ostroty i veselil na svad'bah. Alhonon popytalsya otkryt' sobstvennyj heder i
prepodavat', no otcy semejstv ne zahoteli otdat' tuda svoih otpryskov. On
prodolzhal ostavat'sya vsego lish' pomoshchnikom uchitelya: utrom otvodil mal'chikov
v heder, a vecherom privodil obratno domoj. Dnem on sidel vo vnutrennem
dvorike uchitelya reb Ithele, vystrugival ukazki, vyleplival figurki iz gliny
ili vyrezal iz bumagi ukrasheniya, kotoroe potom ispol'zovalis' tol'ko raz v
god, v SHavuot.
Nedaleko ot lavki Tojbele byl kolodec, i Alhonon prihodil syuda po mnogo
raz v den', chtoby nabrat' vedro vody ili napit'sya. On uluchal moment i bystro
okidyval Tojbele vzglyadom, a ona, vidya, kak on vsyakij raz prolival vodu sebe
na borodu, zhalela ego: "Pochemu etot chelovek slonyaetsya povsyudu odin
odineshenek?" "Tojbele, Tojbele, esli by ty tol'ko znala!" - povtoryal pro
sebya Alhonon.
On zhil v mansarde v dome poluslepoj i tugoj na uho staruhi-vdovy.
Razvedya detej po domam, pomoshchnik uchitelya toroplivo proiznosil molitvu i
lozhilsya spat', i staraya karga po povodu i bez povoda ne upuskala sluchaya
povorchat', chto on ne hodit v sinagogu kak eto podobaet evreyu. Vdobavok ej
stalo kazat'sya, chto v seredine nochi Alhonon podnimaetsya i kuda-to uhodit.
Bednyj pomoshchnik uchitelya pospeshil uverit' staruhu, chto takogo byt' ne moglo:
ej vse pomereshchilos', malo li chto prichuditsya noch'yu. No nuzhno li govorit', chto
ot spleten i domyslov v gorodishke eto, razumeetsya, ne spaslo? ZHenshchiny,
kotorye po vecheram sobiralis' na lavochkah, shtopali noski i peremyvali
kostochki, raspustili sluh, chto Alhonon oboroten' i posle polunochi
prevrashchaetsya v zverya. Sluh ros, i uzhe drugie bozhilis', chto pomoshchnik uchitelya
soshelsya s sukkubom. "A esli eto ne tak, to s kakoj stati on ostaetsya
holostyakom?" - sprashivali oni vsyakogo, kto im vzdumal perechit'. Bogatye lyudi
perestali doveryat' emu svoih detej. Teper' on soprovozhdal detej bednyakov, i
redko v kakoj den' emu udavalos' poest' goryachej edy, ne dovol'stvuyas' odnimi
lish' suhimi korkami.
Alhonon sil'no pohudel i osunulsya, no eto ne otrazilos' na prisushchej emu
provornosti, a kogda on otmeryal ulicu gigantskimi shagami svoih dlinnyh nog,
to vporu bylo zabyt' o pechal'nom - tak on byval pohozh na cirkacha na hodulyah.
A eshche kazalos', chto on ne mozhet utolit' zhazhdu, potomu chto slishkom chasto ego
videli u kolodca. Tol'ko inoj raz Alhonon pomozhet krest'yaninu ili rabotniku
napoit' loshad', a sam napit'sya vody - zabudet. Odnazhdy Tojbele, nevol'no
stav prichinoj vsemu etomu, zametila, kak potrepan i vynoshen kaftan Alhonona,
i pozvala ego v svoyu lavku. On brosil na nee ispugannyj vzglyad, poblednel, i
vse zhe posledoval priglasheniyu.
- YA vizhu, chto tvoya odezhda uzhe nikuda ne goditsya, - napryamik nachala ona,
- i mogu ssudit' tebe neskol'ko yardov materii. Ty mozhesh' vyplachivat' dolg
ponemnogu.
- Net.
- No pochemu net!? - izumilas' Tojbele - Esli u tebya ne okazhetsya deneg,
ya ne stanu ih trebovat'. Plati, kogda smozhesh'.
- Net, - povtoril pomoshchnik uchitelya i pospeshno pokinul lavku. Ot straha,
chto Tojbele uznaet golos svoego nochnogo gostya, dusha ego ushla v pyatki.
Letom, zapahnuvshis' nagishom v kaftan, prodelyvaya svoj put' k domu
Tojbele zadvorkami i pod zvezdami, Alhonon ispytyval lish' volnuyushchuyu drozh'.
No prishla zima, gryanuli morozy, i v holodnoj perednej, gde on skidyval, a
potom oblachalsya obratno v kaftan, ego tak tryaslo ot holoda, chto zub na zub
ne popadal. Vprochem, ne eto ego zabotilo. Esli nakanune vizitov k Tojbele
vypadal sneg, to s rassvetom on besceremonno predlagal lyubopytnomu vzoru
prosledit' chej-to put' k domu odinokoj zhenshchiny, kotoroj ne spitsya nochami,
darom chto v ee oknah ne brezzhit svet. K tomu zhe Tojbele mogla zametit' eti
sledy i obo vsem dogadat'sya. No beda vsegda prihodit, otkuda ee ne zhdesh':
Alhonon prostudilsya, i u nego poyavilsya neprekrashchayushchijsya kashel'. V odnu noch'
ego tak ego bila lihoradka, chto, dazhe zabravshis' v postel' k Tojbele, on ne
smog sogret'sya. Boyas' razoblacheniya, pomoshchnik uchitelya naskoro prigotovil
otgovorki i ob®yasneniya, no ego opaseniya byli naprasny, ibo Tojbele davno
ponyala: zlomu duhu prisushchi vse osobennosti i nedostatki brennoj sushchnosti
cheloveka, a potomu ne slishkom-to pristavala s rassprosami. Gurmizah potel,
chihal, ikal i zeval, i ne sostavlyalo truda dogadat'sya, esli on el luk ili
chesnok. Kak i telo ee muzha, telo demona bylo volosatym i suhoshchavym, i kadyk
vypiral tak zhe, i dazhe pupok byl. Inogda demon byval v shutlivom raspolozhenii
duha, a inogda grustil, i esli grustil, to iz ego grudi vyryvalsya gor'kij
vzdoh. I stupni u nego byli chelovecheskie, s nogtyami i mozolyami, a vovse ne
gusinye. Kak-to Tojbele sprosila Gurmizaha: "Otchego eto tak?" I demon ej
ob®yasnil: "Kogda my vstupaem v svyaz' s zhenshchinoj, to prinimaem chelovecheskij
oblik. Inache ona upadet zamertvo ot straha".
Da, Gurmizah bol'she ne vselyal v Tojbele uzhas, ona perestala boyat'sya ego
zlyh prodelok, privykla k nemu i polyubila. U pomoshchnika uchitelya, kak i u vseh
lgunov, byla korotkaya pamyat', i Tojbele neredko nahodila nesootvetstviya, ne
zaputavshis' v mnogochislennyh skazkah i vydumkah Alhonona. Naprimer, on davno
utverzhdal, chto demony bessmertny, i vdrug sprosil:
- Esli ya umru, chto ty budesh' delat'?
- No d'yavoly ne umirayut!
- Ty prava, - opomnilsya Gurmizah, - ih zabirayut na samyj nizhnij uroven'
preispodnej...
V tu zimu v gorodishke byla epidemiya. S reki i lesov, s tryasin poduli
skvernye vetry, i ne tol'ko deti, no i vzroslye okazalis' srazheny bolotnoj
lihoradkoj. Morosil ledyanoj dozhd', mrachnuyu drob' otstukival grad,
podnyavshayasya voda snesla plotinu, a shtormovye vetry slomali mel'nichnye
lopasti. Kak-to v sredu, kogda Gurmizah poyavilsya u Tojbele noch'yu kak obychno,
ona zametila, chto telo ego gorit, stupni nog holodny kak led, chto demona
znobit i u nego ne vyhodit skryvat' ot nee svoi stony. I vse ravno v tu noch'
on zanimal ee istoriyami o d'yavolicah: kak oni soblaznyayut yunoshej i vydelyvayut
kurbety s demonami, kak pleskayutsya i ozornichayut v mikve, kak ne shchadyat
starcev, sputyvaya ih borody v koltuny. No on byl slishkom slab, chtoby
ovladet' Tojbele.
Eshche nikogda on ne byl v takom zhalkom sostoyanii, i serdce vnushilo ej
nedobrye predchuvstviya. Ona predlozhila Gurmizahu goryachee moloko s malinoj, i
nemedlya hotela prigotovit' pit'e, kak demon upredil ee otkazom:
- Takie sredstva ot boleznej ne dlya nas.
- Kak zhe vy lechites'?
- U nas kozhnyj zud i my cheshemsya.
Posle on govoril nemnogo i pokinul Tojbele zadolgo do rassveta,
pocelovav na proshchan'e. Ona lezhala bez dvizhen'ya, prislushivayas' k ostorozhnomu
shumu v perednej. Tojbele pomnila, chto demon vyletaet cherez okno, bud' ono
dazhe zakryto ili zadraeno, no skripnula dver', i vocarilas' strashnaya tishina.
Ej li bylo ne znat', chto prosit' i molit'sya za d'yavola - tyazhkij greh, chto
ego sleduet proklyast' i zabyt'. No serdcu ne prikazhesh', i v tu noch' ona
vymalivala u Boga proshchenie dlya Gurmizaha: "Stol'ko mnogo d'yavolov, pozvol'
byt' eshche odnomu..."
Uvy, Gospod' ne uslyshal Tojbele, i noch' v shabbat, kogda nechistaya sila
ne pryachetsya ot lyudej, kogda ona vezde i povsyudu, kogda k nej prihodit
Gurmizah... ona provela odna. Mysli vernee slov, i Tojbele zvala ego,
obrashchaya k demonu svoi mysli. Bormotala zaklinaniya, kotorym on ee kogda-to
nauchil (kakoe eto bylo schastlivoe vremya!) Berezhno perebirala v pamyati
hvastlivye rasskazy Gurmizaha o tom, kak on otplyasyval dlya Tubal-Kaina i
Enoha, kak vossedal na kryshe Noeva kovchega, slizyval sol' s nosa zhena Lota i
shchipal za borodu Agasfera. Obnadezhivala sebya predskazaniem, soglasno kotoromu
ej suzhdeno snova roditsya cherez sto let i byt' princessoj. I kogda eto
sluchitsya, to Gurmizah poshlet svoih vernyh rabov Kittij i Tahtim, chtoby te
vykrali ee i perenesli vo dvorec Vasemafy, zheny Isavovoj, gde on ee uzhe
budet zhdat'. No vse eto budet potom. A sejchas bol'noj demon, nikogda ne
znavshij ni materi, ni otca, ni zabot vernoj emu zheny, lezhal gde-to odin i
byl sovershenno bespomoshchen. Tojbele vspomnila, kak on dyshal s prisvistom v
svoj poslednij vizit, i chto kogda vysmorkalsya, to v ego uhe byl svist.
Dozhidayas' sleduyushchego sroka, sredy, ona mechtala vpast' v zabyt'e, no vremya
zamedlilo hod, a yav' obratilas' v son, trevozhnyj i nepodvlastnyj. V sredu ej
edva hvatilo sil dozhdat'sya, kogda nakonec-to prob'et polnoch'... No Gurmizah
ne prishel. I ne prishel k nej bol'she nikogda.
Nastupil chetverg. Podnimalos' temnoe, kak vecher, utro. Svincovoe nebo
ugryumo navislo nad zemlej, shel redkij sneg, dym ne vyhodil iz trub k nebu, a
stelilsya po krysham rvanoj, sbitoj prostynej. Gde-to krichali grachi. Brehali
sobaki. Tojbele ne chuvstvovala v sebe ni sil, ni zhelaniya podnimat'sya i idti
v lavku. Odnako dazhe v takie dni zhizn' dolzhna idti svoim cheredom: ona
odelas' i vyshla iz doma. Eshche s kryl'ca Tojbele zametila priblizhayushchiesya
nosilki i chetyreh chelovek po krayam. Poryv holodnogo vetra priotkryl konec
pokryvala, i pod nim ona uvidela sinie stupni pokojnika. |tu nehitruyu
processiyu zamykal shames, Tojbele poravnyalas' s nim i sprosila:
- Kogo nesut horonit'?
- Alhonona, pomoshchnika uchitelya, - otvetil shames.
Strannaya ideya prishla k Tojbele: provodit' v poslednij put' Alhonona,
etogo nezadachlivogo cheloveka, kotoryj zhil odin i umer odinokim. V takuyu
pogodu vryad li kto pridet v lavku. Da i potom, ne vse li ravno... Ona
poteryala vse. Po krajnej mere, tak ona sdelaet dobroe delo. Tojbele shla za
nosilkami s mertvecom vsyu dlinnuyu dorogu k kladbishchu, a potom zhdala, poka
mogil'shchik raschistit sneg, i v merzloj zemle vyroyut yamu. Telo
Alhonona-pomoshchnika uchitelya obernuli v tales i savan, na glaza polozhili
glinyanye cherepki, a mezhdu pal'cev prosunuli mirtovyj prutik, chtoby on smog
prokopat' svoj put' k Svyatoj Zemle, kogda pridet Messiya. Telo opustili v
mogilu, zakidali zemlej, i mogil'shchik prochel kadish. Tojbele ne sderzhala slez:
etot Alhonon prozhil odinokuyu zhizn', a razve ona ne odinoka? On nikogo ne
ostavil posle sebya, chto zh, a ona pohoronila svoih detej. I hotya ona znala,
chto chelovek prodolzhaet stradat' posle smerti - ob etom rasskazyval Gurmizah
- vse zhe uteshenie nahodila v odnom: zemnym stradaniyam kogda-nibud' prihodit
konec, nastanet i ee chered otojti v mir inoj. Demon rasskazyval ej o besah,
kotoryh porozhdaet chelovek, sovershaya greh. Oni pomnyat svoego roditelya i
glumlivoj svoroj podzhidayut ego posle smerti, chtoby naletet' i urvat' svoe.
|to otrod'e ne znaet zhalosti: v mestah, gde im dozvoleno vse - v lesah i
pustynyah - oni spolna nasladyatsya dannoj im nad Otcom vlast'yu, i pokuda mera
grehov usopshego ne budet opredelena, net emu ot nih izbavleniya. No i kogda
besy otpustyat ego, to lish' zatem, chtoby on otpravilsya na eshche bol'shie muki v
ad iskupat' svoi pregresheniya; neskoro on popadet na nebesa, obretya pokoj v
mire inom.
Otnyne Tojbele ostalas' odna. Sud'ba sygrala s nej zluyu shutku: snachala
ee brosil asket, a potom d'yavol. Bol'she ona ni na chto ne nadeyalas', nichego
ne zhdala. Ee vremya proshlo, i ona bystro sostarilas'. Iz proshlogo Tojbele
zahotela sohranit' odnu tol'ko tajnu, kotoruyu nikomu by ne posmela otkryt',
vprochem, nikto by i ne poveril. Est' tajny, kotorye serdce ne poveryaet ustam
- ih unosyat s soboj v mogilu. Veter perebiraet i gnet trostnik, chtoby
razdraznit' nas shelestom stranic knig, kuda vpisan istinnyj pereskaz etih
tajn. O nih napominayut kriki grachej. Mogil'nye kamni nasheptyvayut ih na
bessil'nom, manyashchem yazyke. Odnazhdy mertvye voskresnut, no i togda ih tajny
prebudut so Vsevyshnim i Ego Sudom, i budet tak do skonchaniya vseh vekov.
Last-modified: Thu, 25 Mar 2004 19:31:53 GMT