Franc Kafka. Issledovaniya odnoj sobaki --------------------------------------------------------------- Povest' Perevod YU.Arhipova, 1990 OCR: Shaman --------------------------------------------------------------- Naskol'ko izmenilas' moya zhizn' i naskol'ko zhe, po suti, ne izmenilas'! Kak nachnuvspominat' da oklikat' vremena, provedennye mnoj eshche sredi sobach'ego plemeni, v obshchih zabotah, kak i podobaet psu sredi psov, ya, vglyadyvayas' povnimatel'nee, nahozhu, chto delo tut s kakih eshche por ne vo vsem bylo ladno; chto-to vrode treshchinki imelo mesto vsegda, nekaya legkaya otorop' brala menya inoj raz i posredi pochtennejshih ploshchadnyh zatej, a podchas i v samom uzkom, doveritel'nom krugu -- da chego uzh tam, ne podchas, a chasto, ochen' chasto: pomnyu, vzglyanesh' edak na rodnuyu sobach'yu mordu, neozhidanno, po-novomu vzglyanesh' -- i obomleesh', uzhasnesh'sya, zatoskuesh', zaprichitaesh'. YA, konechno, staralsya eti chuvstva v sebe istrebit'. Druz'ya, koim ya otkryvalsya, mne v tom pomogali, i na vremya eto udavalos', na to vremya, kogda podobnye kazusy hot' i sluchalis', no vosprinimalis' mnoj hladnokrovnee, s bol'shim ravnodushiem vpletalis' mnoj v moyu zhizn' i hot' pechalili i utomlyali, no, vprochem, sohranyali za mnoj vidpust' holodnovatoj, zamknutoj, puglivo-raschetlivoj, no v sushchnosti obyknovennoj sobaki. Da i kak by smog ya bez takih periodov otdohnoveniya dostignut' vozrasta, kotoryj nyne vkushayu, kak by smog ya vzobrat'sya na takie kruchi pokoya, s kotorymi ya vzirayu na uzhasy svoej molodosti i s kotorym perenoshu uzhasy svoej starosti, kak by smog ya izvlech' uroki iz, vynuzhden priznat', Neschastnogo svoego ili ne sovsem schastlivogo polozheniya i kak by smog ya zhit', ni v chem pochti ne otklonyayas' ot izvlechennyh urokov. ZHit' uedinenno i odinoko, celikom otdavayas' svoim beznadezhnym, no neizbyvnym issledovaniyam. ZHit', vprochem, ne teryaya iz vidu svoj narod -- mnogie izvestiya do menya dohodyat, da i sam ya net-net da i napominayu o svoem sushchestvovanii. Ko mne otnosyatsya uvazhitel'no, ne ponimayut, kak mozhno tak zhit', no i ne obizhayutsya na menya za to, chto ya tak zhivu; i dazhe yunye psy, probegayushchie inoj raz v otdalen'i, -- novoe plemya, ch'e detstvo skryto ot menya potemkami pamyati, -- ne otkazyvayut mne v privete, polnom pochteniya. Nel'zya upuskat' iz vidu i togo, chto ya, nevziraya na vse moi ochevidnye neobyknovennosti, vse zhe vovse ne polnost'yu vybivayus' iz ryada. Voobshche, esli vdumat'sya, -- a dlya etogo u menya hvataet i vremeni, i sposobnostej, i zhelaniya -- zhizn' sobach'ego roda preispolnena chudesnogo. Pomimo nas, psov, v mire mnogo raznovidnostej vsyakih sozdanij, bednyh, zhalkih, nemyh, izdayushchih tupye zvuki sushchestv, i nemalo sredi sobak est' takih, kotorye eti sushchestva izuchayut, dayut im imena, starayutsya im pomoch', vospitat', oblagorodit' i prochee. Mne oni, dokole oni mne ne meshayut, bezrazlichny, ya ih putayu, ne zamechayu. Odno v nih, odnako, slishkom brosaetsya v glaza, chtoby moglo uskol'znut' ot moego vnimaniya, a imenno: naskol'ko zhe oni vse sravnitel'no s nami, sobakami, malo derzhatsya drug druga, naskol'ko oni holodny, gluhi i dazhe vrazhdebny drug k drugu, tak chto lish' samye poshlye interesy sposobny ih neskol'ko sblizit' hotya by vneshne, no dazhe iz etih interesov zachastuyu vyrastaet nenavist' i svara! Nichego podobnogo u nas, sobak! Ved' o nas s polnym osnovaniem mozhno skazat', chto my na dele zhivem odnoj druzhnoj staej, hotya nas i razlichayut beschislennye i glubokie razlichiya, obrazovavshiesya s techeniem vremeni. My vse -- odna staya! Nas tak i podmyvaet splotit'sya, i nichto ne v sostoyanii protivostoyat' etoj vole k splocheniyu, vse nashizakony i osnovaniya -- i te nemnogie, chto ya eshche pomnyu, i te nesmetnye, chto ya zabyl, -- rozhdeny etoj tyagoj k velichajshemu schast'yu, na kotoroe my sposobny, schast'yu teploj soprichastnosti drug drugu. No vot vam istiny sovsem inye. Nikakie sushchestva na svete, po moemu razumeniyu, ne selyatsya na takih otdalennyh prostranstvah, ne otlichayutsya drug ot druga takim nepostizhimym kolichestvom priznakov -- po klassu, porode, rodu zanyatij. My, zhelayushchie derzhat'sya vmeste, -- a v minuty ekstaza nam eto, vopreki vsemu, udaetsya -- kak raz my okazyvaemsya vsego bol'she udaleny drug ot druga, kak raz my predaemsya neredko zanyatiyam, svoeobychnost' kotoryh ozadachivaet i rodnyu, i eto mypodchas derzhimsya pravil, rozhdennyh ne v sobach'ej srede, to est' ej, skoree, protivopokazannyh. |kie, pravo, slozhnosti, slozhnosti, koih ne vse lyubyat kasat'sya, -- i ya takuyu tochku zreniya ponimayu, ponimayu, mozhet byt', luchshe, chem svoyu, i vse zhe nichego ne mogu s soboj podelat': eto te slozhnosti, bez kotoryh ya svoego sushchestvovaniya ne myslyu. Ah, zachem ne zhivu ya kak vse, edinoj zhizn'yu s moim narodom, zachem ne zakryvayu glaza na to, chto meshaet takomu edinstvu, na to chto mozhno by schest' melkimi netochnostyami v velikom raschete, zachem ya vechno obrashchen ne k tomu, chto sulit schastlivye uzy, a k tomu, chto tyanet proch' iz naezzhennoj, kondovoj kolei. Vspominaetsya mne odin sluchaj iz detstva, kogda ya, kak vsyakij rebenok, ispytyval sostoyanie neiz®yasnimo blazhennogo vozbuzhdeniya; ya byl eshche sushchij shchen, vostorzhennyj, lyubopytnyj, veryashchij v svoyu sposobnost' zatevat' velikie dela, kotorye tak i ostalis' by vtune, esli b ya ne zalayal, ne vil'nul hvostikom, ne pustilsya vpripryzhku, -- slovom, ya byl v plenu teh detskih fantazij, kotorye s vozrastom ischezayut. No togda onibyli sil'ny i vladeli mnoj bezrazdel'no, i vot odnazhdy i vpryam' sluchilos' nechto neobychajnoe, chto po vidimosti opravdyvalo samye nesusvetnye ozhidaniya. To est' nichego neobychajnogo v etom, konechno, ne bylo, pozdnee mne dovelos' povidat' na svoem veku veshchi kuda bolee prihotlivye, no togda eto stalo pervym takim vpechatleniem, a potomu i osobenno sil'nym, opredelyayushchim, neizgladimym. Delo sostoyalo v tom, chto ya vstretilsya s nebol'shoj sobach'ej kompaniej, to est' ne to chtoby vstretilsya, a ona podoshla ko mne. YA togda dolgo begal v temnote v predoshchushchenii neobychajnogo -- obmanchivom, vprochem, ibo ya ispytyval ego postoyan- no, -- itak, dolgo begal po temnym chashchobam, vdol' i poperek, gluhoj i slepoj ko vsemu, gonimyj odnoj lish' smutnoj zhazhdoj chego-to, i vdrug zamer na meste kak vkopannyj s takim chuvstvom, chto vot zdes' ya imenno tam, gde mne byt' nadlezhit; ya oglyadelsya -- vokrug menya stoyal presvetlyj den', lish' slegka zatyanutyj legkoj dymkoj, den', sotkannyj iz perelivchatyh, oduryayushchih zapahov. YA dovol'no nechlenorazdel'no privetstvoval utro, i vdrug -- tochno otzyvayas' na moj ryk -- iz nevedomoj t'my pod uzhasayushchij shum, kakogo mne eshche ne prihodilos' slyshat', vystupilosemero sobak. Esli b ya ne videl s polnoj otchetlivost'yu, chto eto sobaki i chto eto oni proizvodyat uzhasnyj shum, hotya ya ne mog vzyat' v tolk, kak eto im udaetsya, ya by nemedlenno ubezhal, a tak ya ostalsya. V tu poru ya eshche nichego pochti ne znal o vrozhdennoj tvorcheskoj muzykal'nosti, svojstvennoj sobach'emu plemeni, ona do sih por kak-to uskol'zala ot moej malo-pomalu razvivavshejsya nablyudatel'noj sposobnosti, tem pache chto muzyka s mladencheskih dnej okruzhala menya kak nechto samo soboj razumeyushcheesya i neizbezhno, nichem ot prochej moej zhizni ne otdelimoe, i nichto ne ponuzhdalo menya vydelyat' ee v kachestve osobogo elementa zhizni, nichto i nikto, esli ne schitat' koe-kakih namekov so storony vzroslyh, neopredelennyh, vprochem, namekov, snishodyashchih k detskomu razumeniyu; tem bol'shee, pryamo-taki oshelomitel'noe vpechatlenie proizveli na menya eti semero velikih muzykantov. Oni ne deklamirovali, ne peli, oni v obshchem-to skoree molchali, v kakom-to ostervenenii stisnuv zuby, no kakim-to chudom oni napolnyali pustoe prostranstvo muzykoj. Vse, vse v nih bylo muzykoj -- dazhe to, kak podnimali i opuskali oni svoi lapy, kak derzhali i povorachivali golovu, kak bezhali i kak stoyali, kak vystraivalis' otnositel'no drug druga, vzyat' hotya by tot horovod, kotoryj oni vodili, kogda kazhdyj posleduyushchij pes stavil lapy na spinu predydushchego i samyj pervyj, takim obrazom, gordo nes tyazhest' vsej stai, ili kogda oni spletali iz svoih prostertyh po zemle tel zamyslovatejshie figury, nikogda ne narushaya risunok; dazhe poslednij v ih ryadu, tot, chto byl eshche neskol'ko ne uveren, ne vsegda pospeval za drugimi, vo vsyakom sluchae v zachine melodii -- dazhe ego neuverennost' byla vidna lish' na fone velikolepnoj uverennosti drugih, i bud' ego neuverennost' kuda bol'shej ili vovse polnoj, ona i togda nichego ne smogla by isportit' tam, gde nekolebimyj takt derzhali velikie mastera. No mne ne prihodilo v golovu ih razglyadyvat', vovse ne prihodilo. V dushe ya privetstvoval ih kak sobak, kogda oni vyshli, oshelomil, pravda, shum, ih soprovozhdavshij, no vse ravno ved' eto byli sobaki, takie zhe sobaki, kak ty ili ya, i smotrel ya na nih privychno, kak na sobak, kotoryh vstrechaesh' vsyudu, smotrel, nevol'no zhelaya podojti pozdorovat'sya, ved' eto oni, sobaki, pust' znachitel'no starshe menya i ne moej, ne dlinnosherstnoj porody, no i vpolne so mnoj sorazmernye, mne privychnye, takih ili podobnyh ya uzhe znal, vstrechal; odnako poka vse eto pronosilos' u menya v golove, muzyka usililas', zavladela prostranstvom, po-nastoyashchemu zahvatila menya, zastavila zabyt' obo vsem na svete -- i ob etih zhivyh sobachkah; kak ni soprotivlyalsya ya ej vsemi silami, kak ni vyl, budto ot boli, muzyka, nasiluya moyu volyu, ne ostavlyala mne nichego, krome togo, chto neslos' na menya so vseh storon, s vysoty, iz glubiny, otovsyudu srazu, chto okruzhalo i navalivalos', i dushilo, podstupaya v svoem yarenii tak blizko, chto eta bliz' chudilas' uzhe dal'nej dal'yu s umirayushchimi v nej zvukami fanfar. Potom muzyka snova otpuskala, potomu chto ty chuvstvoval sebya slishkom izmotannym, unichtozhennym, utomlennym, chtoby ee slyshat', muzyka otpuskala, i ty snova videl, kak sem' prelestnyh sobak vodyat svoj horovod, kak oni prygayut i rezvyatsya, i tebe hotelos', hotya vyglyadeli oni nadmenno, ih okliknut', sprosit' o vazhnom, uznat', chto oni delayut zdes', no edva ty poryvalsya eto sdelat', snova chuvstvuya sokrovennuyu, krovnuyu, slavnuyu sobach'yu svyaz' s etoj semerkoj, kak vnov' zvuchala muzyka, dovodila tebya do bespamyatstva, zastavlyala kruzhit'sya volchkom, slovno ty i sam byl ne zhertvoj ee, a muzykantom, shvyryala tebya tuda i syuda, kak ty ni molil o poshchade, poka ona ne spasla nakonec ot sobstvennogo svoego gneta, sunuv tebya golovoj v zarosli, kotoryh zdes' bylo mnogo, chto ya ne srazu zametil, i zarosli zashchemili golovu tak krepko, chto eto davalo vozmozhnost' prijti v sebya, otdyshat'sya, nesmotrya na otdalennye raskaty muzyki. Poistine, bol'she dazhe, chem iskusstvu semeryh sobak -- a ono bylo mne nepostizhno, bylo vse vne predelov moih sposobnostej i moego bytiya -- ya porazhalsya tomu muzhestvu, s kotorym oni otkryto i derzko protivostoyali proizvodimym imi zvukam, porazhalsya toj sile, kotoraya dlya etih zvukov nuzhna i kotoroj, kazalos', nichego ne stoilo slomat' pozvonochnik. Pravda, teper' prismotrevshis' iz svoego ukrytiya vnimatel'nee, ya ponyal, chto to, chem oni rabotali, bylo ne spokojstvie, a vysshee napryazhenie; stol', kazalos' by, uverenno stupayushchie nogi podergivala na samom dele nepreryvnaya opaslivaya drozh', i oni to i delo vzglyadyvali drug na druga pochti s sudorogami otchayaniya, a energichno podtyanutyj yazyk norovil snova tryapkoj vyvalit'sya iz pasti. Net, ne strah pered sversheniem privodil ih v v takoe volnenie; kto otvazhivalsya na takoe, kto dostigal takogo, tot ne vedal straha. Otkuda zhe etot strah? Kto ponuzhdal ih delat' to, chto oni zdes' delali? YA ne mog bol'she sderzhivat'sya v osobennosti potomu, chto kakim-to neponyatnym obrazom oni vdrug pokazalis' mne nuzhdayushchimisya v pomoshchi, i skvoz' ves' etot shum gromko s vyzovom vykriknul im svoi voprosy. No -- strannoe, strannoe delo! -- oni ne otvetili, oni sdelali vid, chto menya ne zamechayut. Sobaki, dazhe ne udostaivayushchie otvetom sobaku -- net, chto ugodno, no takoe narushenie sobach'ego etiketa ne mozhet byt' proshcheno ni pri kakih obstoyatel'stvah ni malomu, ni bol'shomu psu. Mozhet byt', eto vse-taki ne sobaki? No kak zhe ne sobaki, kogda ya, vslushivayas' teper', razlichayu dazhe te negromkie vosklicaniya, kotorymi oni perebrasyvayutsya, podstegivaya vzaimnoe rvenie, privlekaya vnimanie k trudnostyam, preduprezhdaya oshibki? I razve ne vizhu ya, kak poslednyaya v ih ryadu malen'kaya sobachka, k kotoroj i otnosyatsya po bol'shej chasti eti vosklicaniya, vse vremya kosit glazom v moyu storonu, podavlyaya ochevidnoe, no, po-vidimomu, zapretnoe zhelanie otvetit' mne? No pochemu ono zapretno, pochemu to, chego neukosnitel'no trebuyut nashi zakony, na sej raz okazyvaetsya pod zapretom? Vozmushchenie nastol'ko zapolnilo moyu grud', chto ya pochti zabyl i pro muzyku. Vot sobaki, kotorye prestupayut zakon. Pust' oni dazhe velichajshie kudesniki, no zakon sushchestvuet i dlya nih, eto bylo sovershenno yasno i moej rebyach'ej dushe. A tut mne otkrylos' i drugoe. U nih dejstvitel'no byli vse osnovaniya pomalkivat', esli oni pomalkivali, povinuyas' chuvstvu viny. Ibo kak veli-to sebya eti neschastnye? Ponachalu, iz-za slishkom grom- koj muzyki, ya ne obratil na eto vnimaniya, no ved' oni otbrosili vsyakij styd, dokatilis' do takogo neprilichiya i nepotrebstva, kak hozhdenie na zadnih lapah. Fu ty, kakoe kanal'stvo! Oni obnazhalis', vystavlyaya napokaz svoi besstydstva, i delali eto namerenno, a kogda poroj chisto instinktivno sovershali estestvennye, dobrodetel'nye dvizheniya, naprimer, smirenno opuskali vniz perednie lapy, to tut zhe ispuganno odergivali sebya, kak budto sovershili oshibku, kak budto sama priroda -- eto oshibka, snova vskidyvali svoi lapy, umolyaya vzorami prostit' ih za pogreshnost' nevol'noj zaminki. Ne svihnulsya li mir? Gde ya? CHto s nami sluchilos'? Tut uzh ya, sobstvennogo blagopoluchiya radi, ne mog dolee terpet'; vyputavshis' iz cepkih zaroslej, vyrvavshis' iz nih poslednim ryvkom, ya rinulsya bylo k sobakam, ya, malen'kij uchenik, dolzhen byl stat' uchitelem, dolzhen byl ob®yasnit' im neprilichie ih postupkov, uderzhat' ot posleduyushchih pregreshenij. "I eto vzroslye sobaki, vzroslye sobaki!" -- povtoryal ya pro sebya. No edva stal ya svoboden, edva priblizilsya k nim na rasstoyanie v dva-tri pryzhka, kak opyat' voznik tot zhe shum, menya polnost'yu cepenivshij. Byt' mozhet, v zapale ya by nashel v sebe sily emu soprotivlyat'sya, poskol'ku k nemu uzhe poprivyk, no tut k prezhnej ego polnote, vpolne uzhasnoj, no ne neoborimoj, pribavilsya novyj, chistyj, strogij, neizmenno rovnyj, v sovershennoj neizmennosti i rovnosti izdaleka doletayushchij ton, tot ton, kotoryj, sobstvenno, i formiroval melodiyu iz haosa zvukov i kotoryj poverg menya na koleni. Ah, kakuyu oduryayushchuyu muzyku proizvodili eti sobaki. YA ne mog sdvinut'sya s mesta, ne mog rta raskryt' dlya pouchenij, pust' sebe i dal'she raskoryachivayutsya, greshat i sovrashchayut drugih ko grehu umil'nogo sozercaniya; kto, kto mog trebovat' stol' tyazhkoj noshi otmenya, prostoj, malen'koj sobaki? I ya kak by eshche umen'shilsya v roste, szhalsya, kak mog, zavizzhal, a esli b posle predstavleniya sobaki sprosili menya o moem mnenii, ya by iskrenne ih pohvalil. Vse dlilos', vprochem, ne tak uzh i dolgo, i vskore oni ischezli so vsem svoim shumom v toj temnoj chashchobe, iz kotoroj i poyavilis'. Povtoryayu: vo vsem etom proisshestvii ne bylo nichego chrezvychajnogo, za dlinnuyu zhizn' u vsyakogo najdutsya vpechatleniya, kotorye, esli izvlech' ih iz obshchej svyazi sobytij da eshche vzglyanut' glazami rebenka, pokazhutsya kuda bolee udivitel'nymi. K tomu zhe na etot sluchaj, kak i na vse voobshche v zhizni, mozhno posmotret' i, kak spravedlivo govoritsya, "inymi glazami", i togda okazhetsya, chto prosto-naprosto semero muzykantov soshlis' pomuzicirovat' tihim utrom i chto zaplutavshij shchenok, ih nevol'nyj, no dosadlivyj slushatel' stal toj pomehoj, kotoruyu oni, k sozhaleniyu, tshchetno popytalis' ustranit' osoblivo uzhasnoj ili vozvyshennoj muzykoj. On meshal im svoimi voprosami, i neuzheli oni, kotorym meshalo uzhe i samo ego prisutstvie, dolzhny byli schitat'sya s etoj pomehoj i dazhe uvelichivat' ee, otvechaya na ego voprosy? I dazhe esli zakon povelevaet otvechat' kazhdomu, eshche vopros, mozhno li uglyadet' etogo zasluzhivayushchego vnimaniya kazhdogo v nichtozhnom brodyazhke. A mozhet, oni i ne razobrali ni slova v tom zahlebyvayushchemsya tyavke, s kakim zadaval on svoi voprosy. Ili, chto takzhe vozmozhno, oni vpolne ego ponyali i,4-preodolev sebya, snizoshli do otveta, a on, malysh, ne privykshij k muzyke, ne smog otlichit' ih otvet ot shuma. CHto zhe do hozhdeniya na zadnih lapah, to, mozhet, oni i proshlis' na nih, v vide isklyucheniya, hotya i eto predosuditel'no, i eto greh, nesomnenno! No ved' oni byli odni, eti semero druzej, s glazu na glaz, pochti mozhno skazat' -- v svoih chetyreh stenah, pochti mozhno skazat' -- naedine s soboj, ibo druz'ya -- eto eshche ne obshchestvennost', a gde net obshchestvennosti, tam ona ne mozhet poyavit'sya, esli poyavilsya kakoj-nibud' pribludnyj ulichnyj shchen, s ego lyubopytnoj mordoj, to est' v nashem sluchae nel'zya li schitat', chto nichego i ne sluchilos'? Ne sovsem, konechno, no pochti tak ono i est'; roditelyam zhe, vo vsyakom sluchae, nadlezhit poluchshe sledit' za tem, chtoby malyshi bol'she pomalkivali da pochitali starshih, a ne boltalis' pochem zrya gde ni popadya. A koli tak, to i incident ischerpan. Pravda, tam, gde on ischerpan dlya vzroslyh, detyam daleko ne vse eshche yasno. YA ne mog uspokoit'sya, vsem rasskazyval i vseh sprashival, zhalovalsya, ko vsem pristaval, vseh pytalsya tashchit' k tomu mestu, gde eto sluchilos', pokazat', gde stoyal yau a gde eti semero, gde i kak oni tancevali i muzicirovali, i esli b kto-nibud' otpravilsya so mnoj na mesto proisshestviya, vmesto togo chtoby otmahivat'sya ot menya da vysmeivat', ya by nepremenno izobrazil, kak vse bylo, dazhe vstal by, zhertvuya nevinnost'yu, na zadnie lapy. CHto zh, rebenku kazhdoe lyko stavyat v stroku, no zato vse i proshchayut. YA zhe navsegda sohranil etu detskost' v dushe, s nej i sostarilsya. Vot i togda etot sluchaj, kotoromu, vprochem, teper' ya ne pridayu takogo znacheniya, no togda on dolgo zanimal moe voobrazhenie, ya so vsemi ego obsuzhdal, raskladyval po polochkam, primeryal ego k prisutstvuyushchim v dannyj moment, nevziraya na to, kto imenno prisutstvoval, celikom zanimayas' samim delom, kotoroe menya, kak i drugih, tyagotilo, no -- i v etom byla raznica -- kotoroe ya pytalsya bez ostatka rastvorit', utopit' v svoih issledovaniyah, chtoby osvobodit' nakonec dushu dlya samoj obychnoj, spokojnoj, schastlivoj povsednevnosti. Tochno tak zhe, kak i togda, hotya i ne stol' detskimi sredstvami, -- no raznica ne ochen'-to velika -- ya rabotal i v posleduyushchie gody moej zhizni da, sobstvenno, rabotayu i teper'. S togo koncerta vse i nachalos'. Net, ya ne zhaluyus', ne sozhaleyu, tut ved' skazalas' moya sobstvennaya priroda, kotoraya, ne sluchis' etogo koncerta, nesomnenno, nashla by druguyu vozmozhnost' sebya obnaruzhit'. YA poroj sozhalel lish' o tom, chto eto proizoshlo tak rano, chto u menya byla pohishchena takim obrazom znachitel'naya chast' detstva, ta blazhennaya pora yunyh sobach'ih let, kotoraya u inyh sobak rastyagivaetsya na gody i gody, a u menya promel'knula za neskol'ko mesyacev. No i eto pustyaki. Est' veshchi povazhnee, chem detstvo. I kto znaet, byt' mozhet, pod starost', v nagradu za surovuyu zhizn', mne eshche ulybnetsya kuda bolee detskoe schast'e, chem to kotoroe posil'no rebenku i dlya kotorogo u menya nakopyatsya sily. YA nachal v tu poru svoi issledovaniya s samyh prostyh veshchej, v materiale nedostatka ne bylo, net, kak raz pereizbytok materiala -- vot chto privodit menya v otchayanie v smutnye chasy. Dlya nachala ya reshil issledovat' vopros o tom, chem pitaetsya sobach'e plemya. Vopros, esli ugodno, ne iz prostyh, verno i to, chchto on zanimaet nas s drevneshih vremen, eto korennoj vopros nashej mysli, razvitoj i podkreplennoj v beschislennyh opytah nablyudenij i versij, iz koih slozhilas' celaya nauka, kotoraya v svoih nepostizhnyh parametrah i prityazaniyah davno uzhe prevzoshla vozmozhnosti vseh otdel'no vzyatyh uchenyh i v svoej celokupnosti mozhet byt' vosprinyata lish' vsem sobachestvom sovokupno, da i to vosprinyata v otkrovennyh stenaniyah i chastichno, ibo vsyakie novye usiliya i tshchaniya neizbezhno osedayut v bezdonnyh kladezyayah uzhe dobytyh znanij; takova uvy, sud'ba i stol' trudoemkih i vryad li osushchestvimyh v polnom 'ob®eme issledovanij, kakovy moi sobstvennye. Vse eto ne nuzhno mne tykat' pod nos, vse eto ya i sam znayu ne huzhe kakogo-nibud' zauryadnogo psa, i mne ne prihhodit v golovu pretendovat' n mesto sredi svetil nastoyashchej nauki, dlya etogo ya slishkom ee pochitayu, kak i vsyakomu podobaet, no dlya togo, chtoby priumnozhit' ee dostizheniya, mne nedostaet kak znanij, tak i userdiya i terpeniya, a s nekotoryh por i v osobennosti azarta. YA proglatyvayu naspeh edu, ne udostaivaya ee predvaritel'nogo i skol'ko-nibud' sistematizirovannogo v sel'skohozyajstvennom otnoshenii sozercaniya. Mne v etom sluchae dovol'no toj nehitroj summy vsyakogo znaniya, togo malen'kogo pravila, koim materi naputstvuyut v zhizn' malyshej, otryvaya ih ot grudi: "Smachivaj vsepo vozmozhnosti". I razve ne soderzhitsya v etom vyvode pochti vse? CHem takim sushchestvennym dopolnila ego issledovatel'skaya nauka, nachinaya s praotcov? CHastnosti, odni tol'ko chastnosti, da i kakie shatkie. A vyvod nezyblem, pokuda my, psy, sushchestvuem. On kasaetsya samyh osnov nashego pitaniya. Razumeetsya, vozmozhnosti nashi v etom plane veliki, no na hudoj, krajnij konec, chtoby ni sluchilos', my vsegda mozhem pribegnut' k osnovam. Osnovnye komponenty svoej edy my obretaem na zemle, zemlya zhe nuzhdaetsya v nashej vode, pitaetsya eyu, i lish' za etu cenu ona daet nam pishchu, proizvodstvu kotoroj, pravda, ob etom ne sleduet zabyvat', mozhno i spospeshestvovat' opredelennymi zaklinaniyami, pesnopeniyami, telodvizheniyami. Vot, s moej tochki zreniya, i vse; ob etoj storone dela v principe bol'she nechego skazat'. Zdes' ya celikom solidaren s sobach'im bol'shinstvom i polnost'yu otvergayu vsevozmozhnye ereticheskie vozzreniya na sej schet. V samom dele, ya vovse ne stremlyus' vydelit'sya, nastoyat' na svoem, ya schastliv, kogda mogu razdelyat' vzglyady moih sootechestvennikov, a po dannomu voprosu oni sovpadayut. No sobstvennye moi predpriyatiya idut v inom napravlenii. Ochezrimyj opyt uchit menya, chto zemlya, esli ee vzryhlyat' i obrabatyvat' po vsem predpisaniyam nauki, nepremenno proizvedet pishchu, a imenno togo kachestva, v tom kolichestve, togo vida, v tom meste i v tot chas, kak togo opyat'-taki trebuyut chastichno ili polnost'yu ustanovlennye naukoj zakony. S etim ne sporyu, no sprashivayu o drugom: "Otkuda zemlya-to beret etu pishchu?" Vse delayut vid, chto ne ponimayut voprosa, i v luchshem sluchae otvechayut: "Esli tebe ne hvataet edy, my tebe dadim ot svoej". Stoit obratit' vnimanie na etot otvet. Kto zhe ne znaet, chto otdavat' blizhnemu odnazhdy dobytuyu edu -- daleko ne pervaya sredi sobak dobrodetel'. ZHizn' trudna, zemlya skudna, nauka hot' i bogata poznaniyami, no dostatochno bedna prakticheskimi uspehami; i uzh u kogo est' eda, tot za nee derzhitsya; i ne svoekorystie eto, a, naprotiv, sam sobachij zakon, samoe edinodushnoe narodnoe ulozhenie, vyzvannoe k zhizni kak raz preodoleniem sebyachestva, ibo imushchie vsegda nahodyatsya v men'shinstve. Poetomu voshedshij v pogovorku otvet: "Esli tebe ne hvataet edy, my tebe dadim ot svoej" -- eto draznyashchaya shutka. YA eto pomnil. No tem bolee znachitel'nym bylo dlya menya -- v go- dy, kogda ya eshche pristaval ko vsem so svoimi voprosami, -- to obstoyatel'stvo, chto v obrashchenii so mnoj eto kak by i perestavalo byt' shutkoj; ne to chtoby mne dejstvitel'no davali edu, da i otkuda ona tut zhe voz'metsya, a ezheli ona i podvorachivalas' sluchajno, to v goryachke goloda netrudno zabyt' o slovah i obo vsem na svete, no eti slova govorilis' mne vrode by i vser'ez, a poroj vsled za predlozheniem na slovah mne i v samom dele perepadala kakaya-to meloch', esli, konechno, ya okazyvalsya dostatochno rastoropnym i uspeval etu meloch' urvat'. Otchego zhe bylo ko mne takoe osobennoe otnoshenie -- predpochtitel'noe i shchadyashchee? Ottogo li, chto ya byl toshch i slab, vsegda ploho kormlen i malo ozabochen prokormom? No razve malo begaet krugom ploho kormlennyh sobak i razve ne vyryvayut u nih iz pasti i poslednee, gde tol'ko mogut, povinuyas' chasto ne zhadnosti, no zakonu. A vot menya vydelyali, ko mne snishodili; privesti tomu vnyatnye dokazatel'stva ya by ne mog, no obshchee vpechatlenie takoe u menya bylo. Mozhet, vse radovalis' moim voprosam i nahodili ih neobyknovenno umnymi? Net, voprosam moim ne radovalis' i schitali ih glupymi. I vse zhe tol'ko blagodarya etim voprosam ya mog rasschityvat' na vnimanie. Bylo pohozhe, chto vse soglashalis' i na samoe neslyhannoe, na to, chtoby zatknut' mne rot edoj, lish' by ne slyshat' moi voprosy. No ved' legche bylo prosto prognat' menya, izbavivshis' takim obrazom ot moih voprosov. Net, etogo kak raz ne hoteli: slushat' moi voprosy ne hoteli, no kak raz iz-za etih moih voprosov ne hoteli i menya progonyat'. Nado mnoj smeyalis', so mnoj obrashchalis', kak s glupym verenyshem, mnoj pomykali, no v to zhe vremya to byla pora samogo bol'shogo za vsyu moyu zhizn' priznaniya, pora, kotoraya bol'she uzhe nikogda ne povtorilas'; ya byl vsyudu vhozh, mne ni v chem ne otkazyvali, a esli obhodilis' poroj grubo, to eto lish' l'stilo moemu samolyubiyu. I vse eto bylo sledstviem odnih lish' moih voprosov, moego neterpeniya, moej issledovatel'skoj strasti. Mozhet, menya hoteli ubayukat', ne pribegaya k nasiliyu, odnoj laskoj hoteli uvesti menya s nepravednogo puti, s puti, nepravednost' kotorogo byla, odnako, ne stol' ochevidna, chtoby mozhno bylo primenit' nasilie? Izvestnyj pochtitel'nyj trepet tozhe ved' uderzhivaet podchas ot primeneniya nasiliya. YA i togda uzhe smutno dogadyvalsya ob etom, a teper' znayu eto tverdo, mnogo tverzhe, chem te, kto v poru moej yunosti obladal vlast'yu; tak i est', menya hoteli poprostu smanit' s moego puti. |to ne vyshlo, poluchilos' pryamo protivopolozhnoe, bditel'nost' moya obostrilas'. Bolee togo, u menya vozniklo chuvstvo, chto eto ya smanivayu drugih i chto eto mne v kakoj-to stepeni dazhe udaetsya. Lish' sobach'ya sreda otkryvala mne smysl sobstvennyh moih voprosov. Esli ya, naprimer, sprashival: "Otkuda zemlya beret etu pishchu?", to byl li ya, kak eto mozhet pokazat'sya, ozabochen problemami zemli, ee nuzhdami? Nichut' ne byvalo, vse eto, kak ya skoro ponyal, bylo mne gluboko bezrazlichno, menya interesovali tol'ko sobaki i nichto bol'she. Da i chtoest' v mire, krome sobak? Kogo eshche mozhno okliknut' na etoj obshirnoj i pustynnoj zemle? Vse znanie, sovokupnost' vseh voprosov i otvetov sosredotochena v nas, sobakah. Ah, esli by tol'ko realizovat' eto znanie, vytashchit' ego na bozhij svet iz potomkov, esli by samim sebe otdavat' otchet v tom, kakimi beskonechnymi znaniyami my vladeem -- kuda bolee beskonechnymi, chem my smeem sebe v etom priznat'sya. I samyj krasnorechivyj pes bolee zamknut, chem te potaennye mesta, v kotoryh obyknovenno hranitsya luchshaya pishcha. Skol'ko ni ohazhivaj blizhnego svoego, skol'ko ni istekaj slyunoj, uprashivaya, umolyaya, voya, kusayas', vse ravno dostignesh' lish' togo, chto mog vzyat' i bez vsyakih usilij: tebe lyubezno vnimayut, tebya druzheski pohlopyvayut, pochtitel'no obnyuhivayut, myslenno prizhimayut k serdcu, s toboj soglasno voyut, slivaya vostorgi, bespamyatstva i prozreniya, no kak tol'ko delo dohodit do togo, k chemu ty prezhde vsego stremilsya -- chtoby s toboj podelilis' znaniyami, to na etom vse i konchaetsya, tut i vsya druzhba vroz'. Na takie pros'by, nemo li, gromko li zayavlennye, otvechayut v luchshem sluchae podzhimaniem hvosta, skashivaniem vzglyada ili otvodom v storonu vzgrustnuvshih glaz. Vse eto slishkom pohozhe na to, kak ya togda rebenkom okliknul psov-muzykantov, a oni promolchali v otvet. Tut, konechno, mozhno by skazat': "Vot ty vse zhaluesh'sya na sobrat'ev, na ih skrytnost' v voprosah, kasayushchihsya vazhnejshih veshchej, ty utverzhdaesh', oni znayut bol'she, chem v tom priznayutsya, bol'she, chem to, chem oni rukovodstvuyutsya v zhizni, i eto umolchanie, o prichine i tajne kotorogo oni, razumeetsya, takzhe umalchivayut, otravlyaet tebe zhizn', delaet ee nevynosimoj, tak chto tebe sledovalo by peremenit' zhizn' ili rasstat'sya s neyu; vse eto, mozhet byt', verno, no ved' i ty takoj zhe pes, kak i prochie, i, stalo byt', vladeesh' obshchim pes'im znaniem, vot i vyyavi ego, da ne v forme voprosa, a v forme otveta. Razve kto-nibud' stanet tebe vozrazhat',esli ty sdelaesh' eto? Daves' sobachij hor nemedlenno povedet sebya tak, budto tol'ko togo i zhdal. I budut u tebya togda istiny, yasnosti, priznaniya, skol'ko zahochesh'. Temnica nizmennoj zhizni, o kotoroj ty s takim priskorbiem rassuzhdaesh', otverznetsya, i vse my strojnymi sobach'imi ryadami vyjdem na svobodu. A ezheli etogo poslednego ne sluchitsya, ezheli stanet nam huzhe prezhnego, ezheli vyyasnitsya, chto vsya istina nevynosimee ee poloviny, ezheli podtverditsya, chto umalchivayushchie o nej pravy, ibo svoim umolchaniem sohranyayut nam zhizn', ezheli otkrytie tvoe obratit tihuyu nadezhdu, kotoruyu my eshche pitaem, v polnuyu beznadezhnost', to vse ravno tvoj opyt budet opravdan, raz ty ne hochesh' zhit' tak, kak zhivesh'. Itak, pochemu zhe ty drugih uprekaesh' v molchanii, a sam molchish'? Otvet prost: potomu chto i ya sobachij syn. A stalo byt', v osnove svoej, kak i prochie syny roda sego, nakrepko zamknut, gluh i k sobstvennomu voproshaniyu, iz straha surov. Zatem li, esli vdumat'sya, voproshayu ya sobach'e plemya, po krajnej mere s teh por, kak ya stal vzroslym, chtoby ono mne otvetilo? Predayus' li takim glupym obol'shcheniyam? Neuzheli, vziraya na samye osnovaniya nashej zhizni, dogadyvayas' o ee glubine, glyadya hotya by na rabochih, zanyatyh stroitel'stvom, etim ugryumym trudom, neuzheli ya vse eshche ozhidayu, chto, uslyhav moi voprosy, oni nemedlenno zabrosyat svoyu strojku, razrushat, pokinut ee? Net, takogo ya, vidit bog, davno uzhe ne ozhidayu. YA ih ponimayu, ya odnoj s nimi krovi, etoj bednoj, vechno yunoj i neuemnoj krovi. No ne tol'ko krov' u nas obshchaya, no i znanie, i ne tol'ko znanie, no i klyuch k nemu. Odin, bez drugih, bez ih pomoshchi, ya nichem ne vladeyu: zhelezopodobnye kosti, soderzhashchie blagorodnejshij mozg, mozhno razgryzt' lish' soedinennymi usiliyami vseh zubov vseh sobak. |to, konechno, obraz, soderzhashchij preuvelichenie; bud' sobrany voedino vse zuby vseh nalichnyh sobak, kost' ne prishlos' by i razgryzat', ona sama by raskrylas', i lakomyj mozg stal by dostupen oskalu i samoj parshiven'koj sobachonki. I esli uzh uderzhat'sya etogo obraza, to nuzhno priznat', chto moi namereniya, moi voprosy, moi issledovaniya ustremleny k chemu-to neslyhannomu. YA kak by hochu ispol'zovat' eto vseobshchee sobranie sobak dlya togo, chtoby pod davleniem ih gotovnosti k razgryzaniyu kost' sama by raskrylas', posle chego ya otpustil by sobak nazad, k toj zhizni, kotoraya tak im mila, ostalsya by odin, odin-odineshenek, naedine s kost'yu, i v odinochku vpilsya by i vysosal mozg. |to zvuchit chudovishchno i vyglyadit pochti tak, budto ya hotel by nasytit'sya ne odnim tol'ko kostnym mozgom, no mozgom vsego sobachestva. No ved' eto lish' obraz. Mozg, o kotorom ya vedu zdes' rech', eto ne pishcha, a nechto protivopolozhnoe -- eto yad. Svoimi voprosami ya rastravlyayu tol'ko sebya i tol'ko sebya razzadorivayu tem molchaniem, kotoroe so vseh storon podstupaet ko mne v vide otveta. Skol'ko mozhno terpet' to obstoyatel'stvo, chto sobach'e plemya molchit i vsegda budet molchat', kak legko ubedit'sya v processe ego neusypnogo izucheniya? Naskol'ko tebya hvatit -- vot vopros samoj moej zhizni, stoyashchij nad vsemi otdel'nymi voprosami: etot vopros obrashchen lish' ko mne i nikomu, pomimo menya, ne v tyagost'. K sozhaleniyu, otvetit' mne na nego legche, chem na otdel'nye voprosy. Menya, nado polagat', hvatit do estestvennogo konca moej zhizni, ibo preklonnyj vozrast s bol'shim spokojstviem vosprinimaet i samye bespokojnye voprosy. Umru ya, po vsej veroyatnosti, molcha, okruzhennyj molchaniem, v obshchem-to pokojno umru, i ya dumayu ob etom uzhe i teper' s bol'shim samoobladaniem. Na divo sil'noe serdce, ne snashivaemye do sroka legkie -- vot chto pridano, slovno v nasmeshku, sobakam, daby my mogli dolgo protivostoyat' vsem voprosam, v tom chisle i sobstvennym. Nerushimaya krepost' molchaniya, vot my kto. Vse chashche i chashche oziraya v poslednee vremya svoyu zhizn', ya ishchu tu reshayushchuyu, tu vo vsem vinovatuyu oshibku, kotoruyu, mozhet byt', nekogda sovershil, -- i ne mogu otyskat' ee. A ved' ya, navernoe, ee sovershil, ibo, esli b ne tak, esli b bezoshibochnym putem idya vsyu svoyu zhizn', ya vse zhe ne dostig togo, chto hotel, to eto bylo by vernoe dokazatel'stvo, chto hotel ya nevozmozhnogo, a uzh otsyuda sleduet torzhestvo polnoj beznadezhnosti. Vzglyani na svershenie dnej tvoih! Vnachale byli issledovaniya voprosa: otkuda zemlya beret dlya nas pishchu? YUnyj pes, vpolne, kak i polagaetsya, zhadnyj k zhizni, ya otkazalsya ot vseh naslazhdenij, za verstu obegaya lyubye udovol'stviya, zakryl golovu lapami ot soblaznov i ves' otdalsya trudu. To ne byl nauchnyj trud, esli sudit' o tom, chto kasaetsya erudicii, metoda ili celej, to byli, veroyatno, oshibki, no vryad li sploshnye, reshayushchie oshibki. YA malo uchilsya, tak kak rano otorvalsya ot materi, bystro privyk k samostoyatel'noj zhizni, svobode, a slishkom rannyaya samostoyatel'nost' protivopokazana sistematicheskoj uchebe. No ya mnogo videl, slyshal, mnogo vel razgovorov s sobakami samyh razlichnyh porod i professij i, kak ya polagayu, sumel iz etogo nemalo izvlech', sumel svyazat' voedino otdel'nye nablyudeniya, chto i vospolnilo mne otchasti nedostayushchee obrazovanie; a krome togo, samostoyatel'naya zhizn', yavlyayushchayasya dlya ucheniya nesomnennym nedostatkom, predstavlyaet dlya pytlivogo issledovatelya opredelennye preimushchestva. V moem sluchae ona byla tem bolee neobhodimoj, chto ya ne mog sledovat' sobstvenno nauchnoj metode, to est' ne mog ispol'zovat' raboty predshestvennikov i vstupat' v kontakt s sovremennymi issledovatelyami. YA byl polnost'yu predostavlen samomu sebe, nachal s samyh azov i s ponimaniem -- okrylyayushchim v yunosti i udruchayushchim v preklonnye leta ponimaniem -- togo, chto i sluchajnyj vyvod, k koemu ya pridu, okazhetsya vyvodom okonchatel'nym. A na samom li dele ya tak odinok v svoih issledovaniyah, prezhde i teper'? I da, i net. Nel'zya ved' isklyuchat' togo, chto otdel'nye psy tam i syam okazyvalis' ili okazyvayutsya v moem polozhenii. Ne takoj uzh ya v konce koncov vyrodok v rode sobach'em, ne tak vse skverno. Kazhdyj pes, kak i ya, ispytyvaet potrebnost' v tom, chtoby zadavat' voprosy, a ya, kak i kazhdyj pes, ispytyvayu potrebnost' v tom, chtoby molchat'. Kazhdyj ispytyvaet potrebnost' v tom, chtoby sprashivat'. V protivnom sluchae razve smog by ya vyzvat' te legchajshie potryaseniya i kolebaniya efira, nablyudat' kotorye -- ne bez voshishcheniya nablyudat', ne bez preuvelichennogo, priznayu, voshishcheniya -- mne bylo vse zhe dano; i razve, s drugoj storony, ne dostig by ya neizmerimo bol'shego, bud' ya skroen inache. A to, chto ya ispytyvayu potrebnost' v molchanii, ne nuzhdaetsya, k sozhaleniyu, v dopolni- tel'nyh dokazatel'stvah. Takim obrazom, ya, v principe, ne otlichayus' ot prochih sobak, potomu-to pri lyuboj raznice mnenij ili zhe nepriyazni menya, v sushchnosti, priznaet lyubaya sobaka, kak i ya, so svoej storony, ne preminu sdelat' s nej to zhe. Razlichny lish' v proporcii ishodnyh veshchestv, chto ves'ma sushchestvenno v lichnostnom, no ne imeet znacheniya v etnicheskom plane. I chto zhe, iskomaya proporciya tak nikogda i ne priblizilas' k moej ni v proshlom, ni v nastoyashchem? Ili dazhe, esli priznat' moj sostav neudachnym, ni razu ne prevzoshla ego v neudachnosti? |to protivorechilo by vsyakomu opytu. Net takogo, pust' i samogo chudnogo dela na svete, koim ne zanimalis' by my, sobaki. Est' takie zanyatiya, chto i ne poveril by nikogda, esli b ne samye dostovernye svedeniya. Moj lyubimyj primer -- vozdushnye sobachki. Kogda ya vpervye uslyhal o takovom sposobe zhit', ya rassmeyalsya, ya otkazalsya poverit'. Net, kakovo? CHtoby sushchestvovala krohotnyh razmerov sobachonka, ne bol'she moej golovy, i v zrelom vozraste ne bol'she, i chtoby etakaya A shtuchka, razumeetsya, hilaya, po vidu svoemu nedorazvitaya, dekorativnaya, vsya prichesannaya-rasprichesannaya, ne sposobnaya po-dobromu prygnut', chtoby etakaya tlya mogla, kak rasskazyvayut, podolgu prebyvat' v podnebes'e, imenno prebyvat', to est' nezhit'sya, bez vsyakih vidimyh usilij? Net, vnushat' mne takoe znachilo, kak ya ponyal, slishkom uzh otkrovenno pol'zovat'sya prostodushnoj neobremenennost'yu yunogo uma. No vot i v drugom meste mne rasskazali o drugoj takoj zhe vozdushnoj sobachke. CHto oni vse, sgovorilis' razygrat' menya? Odnako vskore zatem ya povstrechal moih muzykantov, i uzh s teh por schital vozmozhnym vse, otbrosiv vsyakie stesnyayushchie razumenie predrassudki, s teh por ya klonil uho i k samym nelepym sluham, zhadno interesovalsya imi, vnikal, vse nelepoe stalo kazat'sya mne kuda bolee veroyatnym v etom nelepom mire, chem vse razumnoe, a uzh dlya moih issledovanij kuda bolee zolotonosnym. Tak bylo i s vozdushnymi sobachkami. YA sobral o nih massu svedenij; pravda, mne tak i ne udalos' do sih por povidat' hotya by odnu, no v ih besspornom sushchestvovanii ya davno uzhe ubedilsya, i v moej kartine mira oni zanimayut svoe, neot®emlemoe mesto. Kak i vo mnogih drugih sluchayah, porazhaet zdes' ne samo iskusstvo, porazhaet drugoe. Kto zhe stanet otricat', vpolne udivitel'no to, chto takie, paryashchie v vozduhe sobachki dejstvitel'no sushchestvuyut, tut uzh moe udivlenie vlivaetsya v udivlenie vsego sobachestva. No eshche udivitel'nee, na moj vkus, nelepost', sama molchalivaya nelepost' ih sushchestvovaniya. Da ona nikak i ne obosnovyvaetsya, oni paryat sebe v vozduhe, i basta, a zhizn' idet sebe mimo, tak, vspyhnet koe-gde razgovor ob etom iskusstve, nu i ves' skaz. No pochemu, lyubeznejshie sobaki, pochemu visyat oni v vozduhe? Kakoj smysl v etom zanyatii? Pochemu ni edinym slovom ne opravdyvayut oni ego. Zachem vozlezhat oni na verhoture, obrekaya na ishilenie svoi nogi, sobach'yu gordost', v otryve ot zemli-kormilicy, zachem ne pashut i ne zhnut oni, a vmesto togo poluchayut, dazhe po sluham, osobenno obil'nyj paek ot soplemennikov? YA l'shchu sebya tem, chto, zadavayas' podobnymi voprosami, ya vse zhe vskolyhnul nemnogo obshchestvennost'. Poyavlyayutsya pervye obosnovaniya vsego etogo, skorospelye, neuklyuzhie obosnovaniya, kotorye, k tomu zhe, ne razov'yutsya, tak i ostanutsya na stadii zarodysha. No i eto uzhe koe-chto. I pust' ne proyasnyaetsya pri sem lik istiny -- do etogo ne dojdet nikogda, -- no i zabluzhdenie uzhe ne budet chuvstvovat' sebya tak uyutno i samodovol'no. Delo v tom, chto lyubye neleposti nashej zhizni legko mozhno obosnovat', i chem nelepee neleposti, tem obosnovat' ih legche. Ne do konca, razumeetsya, -- v tom-to i chertovshchina, -- no v dostatochnoj stepeni, chtoby snyat' vsyakie kaverznye voprosy. Da hot' snova vzyat' dlya primera teh zhe vozdushnyh sobachek: oni vovse ne tak nadmenny, kak mozhet pokazat'sya na pervyj vzglyad, bolee togo, oni-to osobenno dorozhat mneniem svoih soplemennikov, i esli postavit' sebya na ih mesto, to eto mozhno ponyat'. Dolzhny ved' oni kak-to kayat'sya, vedya takoj obraz zhizni, i hotya oni ne mogut sdelat' etogo publichno, -- chto yavilos' by narusheniem obeta umolchaniya, no pokayat'sya ili po krajnej mere dobit'sya zabveniya svoih pregreshenij oni dolzhny, da oni i delayut eto -- v prenepriyatnoj, kak ya slyshal, manere ogolteloj boltlivosti. Vse-to ih podmyvaet chem-ni- bud' podelit'sya -- to svoimi filosofskimi razmyshleniyami, koim oni, otkazavshiesya ot kakih-libo telesnyh usilij, mogut predavat'sya vsecelo, to nablyudeniyami, proizvodimymi s vozvyshennoj tochki zreniya. I nesmotrya na to, chto oni, v silu uslovij frivol'noj zhizni, ne obremeneny izbytkom duhovnyh sil i filosofiya ih stol' zhe nikchemna, kak i ih nablyudeniya, a nauka vryad li mozhet vospol'zovat'sya tem i drugim, da i voobshche ona vprave prenebrech' stol' zhalkimi pokazaniyami, nesmotrya na vse eto, kogo ni sprosi, v chem zhe sostoyat stremleniya vozdushnyh sobachek, vsyakij raz poluchish' v otvet, chto oni mnogo sposobstvuyut procvetaniyu nauk. "Vse eto verno, -- skazhesh' v otvet, -- no ved' vklad ih v nauku nikchemen i neudobovarim". Na chto uzh nepremenno pozhmut plechami, perevedut razgovor na drugoe, rasserdyatsya ili rassmeyutsya, a stanesh' dopytyvat'sya podrobnee, snova poluchish' v otvet, chto oni sposobstvuyut procvetaniyu nauk i v konce koncov, esli budesh' nastaivat' i dazhe vyhodit' iz sebya, vse ravno otvet budet tot zhe. Da, mozhet, ono i k luchshemu -- ne upryamit'sya, a smiryat'sya iesli uzh ne priznavat' pravomochnost' zhizcennogo uklada vozdushnyh sobachek, chto nevozmozhno, to h