Ocenite etot tekst:




                      V etoj knige Dejl Karnegi:

     1. Daet proverennye na praktike rekomendacii po ustraneniyu  chuvstva
trevogi, bespokojstva.
     2. Pokazyvaet, kak mozhno  umen'shit'  na  50%  zaboty,  svyazannye  s
rabotoj.
     3. Privodit 7 sposobov kak obresti mir i schast'e.
     4. Pokazyvaet, kak mozhno umen'shit' finansovye zaboty.
     5. Rasskazyvaet, kak obratit' kritiku v svoyu pol'zu.
     6. Pokazyvaet, kak domohozyajka mozhet izbezhat' utomleniya i vyglyadet'
molodoj.
     7. Daet sovety, kak sohranit' sostoyanie dushevnogo ravnovesiya.
     8. Pokazyvaet, kak mozhno uvelichit' vremya bodrstvovaniya na 1 chas.
     9.  Rekomenduet  4  privychki,  kotorye pomogut izbezhat' utomleniya i
ozabochennosti.
     10. Privodit rasskazy ob obychnyh i znamenityh lyudyah, kak oni izzhili
v sebe chuvstvo trevogi i nachali zhit' polnocennoj zhizn'yu.


           9 rekomendacij, kak vzyat' maksimum iz etoj knigi.

     1.   Imet'   bol'shoe   zhelanie  ovladet'  principami,  pozvolyayushchimi
preodolet' chuvstvo bespokojstva.
     2.  CHitajte  kazhduyu  glavu  2  raza, prezhde chem perejti k sleduyushchej
glave.
     3.  CHitaya,  pochashche  ostanavlivajtes',  sprashivaya  sebya,  kak samomu
primenit' kazhduyu rekomendaciyu.
     4. Podcherknite kazhduyu vazhnuyu mysl'.
     5. Prosmatrivajte etu knigu ezhemesyachno.
     6.  Primenyajte  eti  pravila pri kazhdoj vozmozhnosti, ispol'zujte ee
kak nastol'nuyu knigu, kotoraya pomogaet reshat' povsednevnye voprosy.
     7. Vovlekajte kogo-libo iz druzej v etu igru: kak tol'ko on pojmaet
vas na tom, chto vy narushili odin iz  etih  principov,  otdajte  emu  1/4
dollara.
     8. Ezhenedel'no otmechajte dostignutyj progress. Sprosite sebya, kakie
oshibki vy sdelali, chto stalo luchshe, kakie uroki vy poluchili na budushchee.
     9. Vedite zapiski, pokazyvayushchie, kogda i kak vy  primenili  te  ili
inye principy.



                     Kak byla napisana eta kniga?

     35  let nazad ya byl odnim iz samyh neschastnyh parnej v N'yu-Jorke. YA
zarabatyval na zhizn' prodazhej gruzovyh avtomobilej. YA ne znal ustrojstva
motorov  i  ne  zhelal  znat'. YA nenavidel svoyu rabotu, nenavidel zhizn' v
deshevoj mebilirovannoj komnate, polnoj tarakanov. YA pitalsya  v  deshevyh,
gryaznyh  zabegalovkah,  tozhe  naselennyh  tarakanami.  YA  prihodil domoj
vecherom   s   golovnoj   bol'yu,   vyzvannoj   chuvstvom    razocharovaniya,
ozabochennosti, gorechi i protesta.
     Mechty, kotorye ya vynashival v kolledzhe obernulis' nochnymi koshmarami.
CHto  eto  byla  za  zhizn'?  Neuzheli ya vsyu zhizn' dolzhen vypolnyat' rabotu,
kotoruyu nenavidel, zhit'  s  tarakanami,  pitat'sya  koe-kak  i  ne  imet'
nadezhdy na budushchee?
     YA mechtal imet' vozmozhnost' chitat' i pisat' knigi. YA znal, chto  mogu
vse vyigrat' i nichego ne poteryat', brosiv rabotu, kotoruyu nenavidel. Mne
ne nuzhno mnogo deneg, mne hotelos' zhit' tak, kak ya mechtal. YA  podoshel  k
svoemu  Rubikonu  -  k  momentu  prinyatiya  resheniya,  s  chem stalkivaetsya
bol'shinstvo molodyh lyudej v nachale zhiznennogo puti.
     YA  prinyal  reshenie, i ono polnost'yu izmenilo moyu zhizn'. Ono sdelalo
schastlivymi moi poslednie 35  let  zhizni  i  opravdalo  moi  utopicheskie
mechty.
     Moim resheniem bylo: otkazat'sya ot nenavistnoj raboty i najti rabotu
po dushe.
     Tak kak ya  okonchil  uchitel'skij  kolledzh  v  varrenburge,  ya  reshil
zarabatyvat'  na zhizn' prepodavaniem v vechernej shkole dlya vzroslyh. Dnem
ya budu imet' vremya dlya chteniya  knig,  podgotovki  lekcij,  rabotat'  nad
rasskazami  i  romanom.  YA  hotel  "zhit',  chtoby pisat', i pisat', chtoby
zhit'".  Kakoj  predmet  mne  prepodavat'?  YA  popytalsya   ocenit'   svoyu
podgotovku  v  kolledzhe  i  prishel  k  vyvodu,  chto obuchenie oratorskomu
iskusstvu i publichnym vystupleniyam bolee  vsego  ostal'nogo  prigodilos'
mne   v   zhizni.  Pochemu?  Potomu  chto  ya  izbavilsya  ot  zastenchivosti,
neuverennosti v sebe, nauchilsya obshcheniyu s lyud'mi. YA ponyal i  to,  chto  na
rol'  rukovoditelya obychno vydvigayutsya lyudi iz teh, kto prosypalsya utrom,
mozhet skazat', chto on dumaet i i chto on hochet.
     YA   predlozhil   svoi   uslugi   vechernim   kursam  Kolumbijskogo  i
N'yu-Jorkskogo universitetov,  no  eti  universitety  reshili,  chto  mozhno
obojtis'  i  bez  moej  pomoshchi.  YA byl razocharovan, no sejchas blagodaren
sud'be za to, chto ne popal tuda, a nachal prepodavat' v odnoj iz shkol dlya
vzroslyh.  Associacii  vechernih shkol, gde ya dolzhen byl davat' konkretnye
rekomendacii, obespechivayushchie bystryj rezul'tat. Moi ucheniki postupali  v
shkolu  ne  zatem, chtoby poluchit' svidetel'stvo ob okonchanii ili povysit'
svoj social'nyj prestizh. Oni postupali dlya togo, chtoby kak mozhno bystree
reshit' voznikshie problemy. Oni hoteli nauchit'sya tomu, chtoby vystupat' na
delovyh soveshchaniyah bez drozhi v kolenyah i ne teryaya soznaniya ot straha.
     Torgovcy  hoteli  nauchit'sya  tomu,  chtoby razgovarivat' s "zhestkim"
pokupatelem bez togo, chtoby vyskakivat' na ulicu nabrat'sya hrabrosti dlya
razgovora.  Oni  hoteli  razvit'  v sebe chuvstvo uverennosti, oni hoteli
prodvinut'sya v svoih delah. Oni hoteli zarabatyvat' bol'she deneg. A  tak
kak  oni  platili  za  svoe  obuchenie  po  sisteme  ocherednyh  vznosov i
prekrashchali platit', esli ne videli rezul'tatov, i tak kak ya  poluchal  ne
postoyannoe zhalovan'e, a opredelennyj procent ot vznosov, to ya dolzhen byl
byt' praktichnym, esli ne hotel ostat'sya bez kopejki.
     Takim   obrazom,   ya  poluchil  bescennuyu  praktiku.  YA  dolzhen  byl
zainteresovat' studentov, ya dolzhen byl  pomoch'  reshit'  ih  problemy.  YA
dolzhen  byl  tak  vesti  zanyatiya  v  kazhdom semestre, chtoby oni zahoteli
prodolzhat' obuchenie. |to byla otvetstvennaya rabota. YA polyubil ee. YA  byl
udivlen,  kak eti lyudi razvivali v sebe chuvstvo uverennosti i kak bystro
oni zatem poluchali povyshenie po sluzhbe i pribavki k zaplate.  Kurs  imel
uspeh, prevoshodyashchij moi samye optimisticheskie ozhidaniya.
     CHerez tri semestra associaciya vechernih shkol,  kotoraya  otkazyvalas'
vnachale   platit'   mne  5  dollarov  za  vecher,  stala  platit'  30,  v
sootvetstvii s polozhennym procentom.
     Vnachale  ya  uchil tol'ko publichnym vystupleniyam, a zatem uvidel, chto
moi ucheniki nuzhdayutsya v umenii zavodit' druzhbu i  okazyvat'  vliyanie  na
lyudej.  Tak  kak  ya  ne  mog  najti sootvetstvuyushchej knigi o chelovecheskih
otnosheniyah, ya napisal ee sam. |ta kniga byla napisana  kak  uchebnik  dlya
moih vzroslyh uchenikov, a tak kak ya do etogo napisal eshche chetyre knigi, o
kotoryh malo kto znal, to ya i ne  mechtal,  chto  kniga  "Kak  zavoevyvat'
druzej   i   okazyvat'   vliyanie   na   lyudej"   poluchit  takoe  shirokoe
rasprostranenie.
     CHerez  neskol'ko  let  ya  prishel  k  vyvodu,  chto  est'  eshche drugaya
vazhnejshaya problema  dlya  etih  delovyh  lyudej  -  chuvstvo  bespokojstva.
Bol'shinstvo    moih    slushatelej   rabotalo   inzhenerami,   torgovcami,
buhgalterami - zdes' byli predstaviteli samyh raznyh professij -  i  vse
so  svoimi  problemami.  Byli  sredi  nih  rabotayushchie  zhenshchiny,  byli  i
domohozyajki, i u nih tozhe byli problemy!
     YAsno,  chto  nuzhen  byl  uchebnik,  pomogayushchij  izbavit'sya ot chuvstva
bespokojstva. YA popytalsya takoj uchebnik najti v  n'yu-jorkskoj  publichnoj
biblioteke.  No  obnaruzhil, chto v biblioteke vsego 22 knigi pod rubrikoj
"bespokojstvo", v to vremya, kak po chervyam imelos'  188  knig.  O  chervyah
knig  napisano v 9 raz bol'she, chem o chuvstve bespokojstva. Ne pravda li,
udivitel'no?
     Poskol'ku  preodolenie chuvstva bespokojstva yavlyaetsya odnoj iz samyh
vazhnyh problem, stoyashchih pered chelovechestvom, vy mozhete podumat',  chto  v
kazhdom institute, v kazhdom kolledzhe imeetsya kurs "Kak preodolet' chuvstvo
bespokojstva". Odnako, esli i est'  hotya  by  odin  kurs  po  etoj  teme
gde-libo  na  zemle,  ya  ob  etom ne slyshal. Ne udivitel'no poetomu, chto
Devid Siberi govorit v svoej knige  "Kak  uspeshno  borot'sya  s  chuvstvom
bespokojstva":  "My stanovimsya vzroslymi, no k zhizni podgotovleny takzhe,
kak knizhnyj uchenyj-cherv' k tomu, chtoby vystupat' v balete".
     Rezul'tat?  Bolee  poloviny  koek v nashih bol'nicah zanyaty lyud'mi s
nervnymi i dushevnymi nedomoganiyami. YA prosmotrel vse 22 knigi po voprosu
o  chuvstve  bespokojstva,  imeyushchiesya  na polkah n'yu-jorkskoj biblioteki.
Krome togo, ya kupil vse knigi po etomu voprosu, kotorye  smog  najti.  I
vse  zhe  ya  ne smog by vybrat' ni odnoj, kotoraya podhodila by v kachestve
uchebnika dlya moego kursa v vechernej shkole dlya vzroslyh. I togda ya  reshil
napisat' ee sam.
     YA nachal gotovit'sya k etomu  7  let  nazad.  Kak?  YA  prochital,  chto
govorili  filosofy  vseh  vekov o chuvstve bespokojstva. YA takzhe prochital
sotni biografij  ot  Konfuciya  do  CHerchillya.  YA  besedoval  s  desyatkami
izvestnyh  lyudej,  takih  kak  D. Dempsli, general O. Bredli, general M.
Klark, Genri Ford, |leonora Ruzvel't i D. Diks.
     No  eto  bylo  tol'ko  nachalo.  YA sdelal koe-chto eshche, gorazdo bolee
vazhnoe,  chem  besedy  i  izuchenie  literatury.  5  let  ya  prorabotal  v
laboratorii, zanimayushchejsya bor'boj s chuvstvom bespokojstva - laboratoriej
yavlyalis' klassy dlya vzroslyh.  Naskol'ko  ya  znayu,  eto  byla  pervaya  i
edinstvennaya v mire laboratoriya takogo roda.
     CHto my delali? My davali studentam  nabor  pravil,  kak  preodolet'
chuvstvo  bespokojstva,  i  prosili  primenyat'  ih  na  praktike, a zatem
obsuzhdali  na  zanyatiyah  poluchennye  rezul'taty.  Nekotorye  soobshchili  o
sposobah,  kotorye oni primenyali ran'she. V rezul'tate, ya polagayu, chto na
temu "kak  preodolet'  chuvstvo  bespokojstva"  ya  vyslushal  bol'she,  chem
kto-libo  iz zhivushchih na zemle. Krome togo, ya prochital sotni soobshchenij na
etu  temu,  soobshchenij,  priznannyh  luchshimi  v  nashih  shkolah,   kotorye
dejstvuyut v 200 gorodah SSHA i Kanady.
     Tak chto eta kniga rodilas' ne v zamke iz slonovoj kosti.
     Ona  ne  soderzhit  takzhe akademicheskih rassuzhdenij o tom, kak mozhno
bylo by borot'sya s  chuvstvom  bespokojstva.  Vmesto  etogo  ya  popytalsya
napisat'  szhatyj  doklad o tom, kak chuvstvo bespokojstva bylo preodoleno
tysyachami vzroslyh lyudej. Odno bessporno: eta  kniga  imeet  prakticheskoe
soderzhanie. Vy mozhete poprobovat' ee na zub.
     YA rad soobshchit', chto v  knige  vy  ne  najdete  rasskazov  o  lyudyah,
lichnost'   kotoryh  nevozmozhno  ustanovit'.  Za  isklyucheniem  neskol'kih
otdel'nyh sluchaev, v knige nazvany podlinnye imena i ukazany adresa.
     "Nauka, - skazal francuzskij filosof Valeri, - eto sobranie udachnyh
receptov". |to kak raz to, chto daetsya v etoj knige: sobranie proverennyh
vremenem receptov - kak v nashe vremya izbavit'sya ot chuvstva bespokojstva.
Odnako, pozvol'te mne vas predupredit':  vy  ne  najdete  v  nej  nichego
novogo,  no  vy  najdete  mnogoe iz togo, chto obychno ispol'zuetsya. A raz
tak, to ni mne, ni vam net neobhodimosti govorit' o novom. My uzhe  znaem
dostatochno  o  tom,  kak sleduet pravil'no i horoshcho zhit'. Nasha beda ne v
otsutstvii znanij, a v bezdejstvii.
     Cel'   etoj   knigi  -  vozrodit',  proillyustrirovat',  ochistit'  i
vosstanovit'  starye,  no  osnovopolagayushchie  istiny  -  rastormashit'   i
popytat'sya zastavit' vas chto-to sdelat', chtoby nachat' ih primenyat'.
     Vy ne vybirali etu knigu radi togo,  chtoby  uznat',  kak  ona  byla
napisana. Vas interesuet osnovnoe soderzhanie.
     Prochitajte pervye 44 stranicy knigi i, esli vy ne pochuvstvuete, chto
ona  dala  vam  novye  sily i chuvstvo pod®ema dlya togo, chtoby preodolet'
bespokojstvo i naslazhdat'sya zhizn'yu - vybros'te etu knigu v urnu. Ona  ne
dlya vas.










     Vesnoj  1871  goda  odin  molodoj chelovek vstretil v knige frazu, -
vsego 21 slovo, - kotoraya  okazala  gromadnoe  vozdejstvie  na  vsyu  ego
posleduyushchuyu zhizn'.
     Student-medik  monreal'skoj  bol'nicy  byl  ozabochen   predstoyashchimi
vypusknymi  ekzamenami,  a  takzhe  tem, chto ego zhdet vperedi, kak dal'she
zhit'. 21 slovo, kotoroe on prochital  v  1871  godu,  pomogli  stat'  emu
znamenitym vrachom pokoleniya.
     On  osnoval  vsemirno  izvestnyj  medicinskij  institut  im.  Dzhona
Gopkinsa.   On   stal   professorom  i  vozglavil  kafedru  v  Oksforde,
uchrezhdennuyu anglijskim korolem, t.  e.  udostoilsya  velichajshej  pochesti,
kotoruyu  mozhet zasluzhit' chelovek, zanimayushchijsya medicinoj v anglii. Kogda
on umer, byla  vypushchena  kniga,  sostoyashchaya  iz  dvuh  tolstyh  tomov,  s
rasskazami o ego zhizni. Ego imya ser Vil'yam Osler.
     Vot 21 slovo, kotorye on vstretil vesnoj 1871  goda,  21  slovo  iz
tomasa  karmelya:  "Nashe  glavnoe  delo  ne  smotret'  na to, chto lezhit v
tumannoj dymke na rasstoyanii, a delat' to, chto lezhit neposredstvenno pod
rukoj".
     42 goda spustya, teplym vesennim vecherom ser V. Osler  besedoval  so
studentami   jel'skogo   universiteta.  I  skazal  togda  im,  chto  lyudi
oshibayutsya, kogda schitayut, chto  on,  professor  chetyreh  universitetov  i
avtor  knig, obladaet "mozgami osobogo kachestva". On skazal, chto blizkie
druz'ya znayut, chto u nego samye obychnye sposobnosti.
     V chem zhe sekret ego uspeha?
     On obuslovlen tem, chto on staraetsya zhit' v ramkah odnogo  dnya.  CHto
ser  Osler  imel  v  vidu? Za neskol'ko mesyacev do svoego vystupleniya on
peresek Atlatniku na bol'shom  okeanskom  lajnere,  na  kotorom  kapitan,
stoyashchij    na    mostike,   mog   nazhatiem   knopki   perekryt'   lajner
vodonepronicaemymi peregorodkami.
     "Kazhdyj  iz  vas,  -  skazal  ser  Osler,  -  imeet  bolee  vysokuyu
organizaciyu, chem etot lajner, i rasschitan na bolee dlitel'noe  plavanie.
YA  hochu  ubedit'  vas  nauchit'sya  zhit'  v ramkah odnogo dnya s tem, chtoby
obespechit'  bol'shuyu  bezopasnost'  plavaniya.  Zabirajtes'   na   mostik,
nazhimajte  knopku  i  slushajte,  kak  zheleznye dveri zahlopyvayut umershie
vcherashnie dni. Nazhimajte druguyu knopku i zahlopyvajte zheleznoj zanaves'yu
budushchee - eshche nerodivshiesya zavtrashnie dni.
     Togda vy v bezopasnosti - v bezopasnosti segodnya.
     Zahlopnite proshloe! Dajte proshlomu pohoronit' sebya. Otgorodites' ot
zavtrashnih  dnej,  kotorye  oblegchili  mnogim  dorogu  k  smerti.   Gruz
zavtrashnih  zabot,  slozhennyj  so vcherashnim i s tem, kotoryj nuzhno nesti
segodnya, pridavlivaet i samyh sil'nyh. Zakrojte budushchee tak  zhe  plotno,
kak i proshloe.
     Budushchee - segodnya. Net zavtra. Den' spaseniya -  imenno  segodnyashnij
den'.  Depressii  i  ozabochennost' sleduyut za chelovekom, bespokoyashchemsya o
budushchem. Perestrojte "kormu i nos", vyrabatyvajte privychku zhit' v ramkah
odnogo dnya.
     Razve  ser  Osler  skazal  o  tom,  chto  my  ne  dolzhny   starat'sya
podgotovit'sya  k  zavtrashnemu  dnyu?  Vovse  net.  V  svoem  obrashchenii on
govorit, chto nailuchshij sposob podgotovit'sya  k  zavtrashnemu  dnyu  -  eto
skoncentrirovat'  ves' intellekt, ves' entuziazm na vypolnenii nailuchshim
obrazom segodnyashnego dnya, ego del.

     Vo vremya  vojny  nashi  voennye  rukovoditeli  sostavlyali  plany  na
budushchee,  no  oni  ne  mogli  sebe  pozvolit' proyavlyat' bespokojstvo. "YA
obespechil samyh luchshih lyudej samoej luchshej boevoj tehnikoj, imeyushchejsya  v
nashem  rasporyazhenii,  -  skazal  admiral  |rnest Dzh. King, komandovavshij
voenno-morskimi silami Soedinennyh SHtatov, - i postavil pered nimi samuyu
razumnuyu zadachu. |to vse, chto ya mogu sdelat'".
     "Esli korabl' potopyat, - prodolzhal admiral King, - ya ne  smogu  ego
podnyat'. Esli on budet potoplen, ya ne smogu eto predotvratit'. Mne luchshe
ispol'zovat'  svoe  vremya  dlya  resheniya  problem  zavtrashnego  dnya,  chem
sozhalet'  o  tom,  chto  proizoshlo vchera. Krome togo, esli ya pozvolyu sebe
bespokoit'sya o takih veshchah, menya nadolgo ne hvatit".
     V  voennoe i v mirnoe vremya raznica mezhdu pravil'nym i nepravil'nym
obrazom myslej sostoit v sleduyushchem: pravi'nyj obraz  myslej  osnovan  na
analize  prichin  i  sledstvij,  on  vedet  k logicheskomu konstruktivnomu
planirovaniyu; nepravil'nyj obraz  myslej  chasto  vedet  k  napryazheniyu  i
nervnym sryvam.
     Vo vremya vtoroj mirovoj vojny odin molodoj chelovek v voennoj  forme
- gde-to v Evrope - usvoil poleznyj urok. Ego zvali Ted Bengermino. |tot
chelovek dovel sebya do psihicheskoj travmy v boevyh usloviyah.
     "V  aprele  1945  goda,  -  pishet  Ted  Bengermino,  -  ya tak mnogo
bespokoilsya, chto menya porazil nedug, kotoryj vrachi  nazyvayut  "slizistyj
kolit". |to zabolevanie prichinyalo mne nevynosimuyu bol'. Esli by vojna ne
konchilas' v to vremya,  ya  uveren,  chto  okonchatel'no  by  podorval  svoe
zdorov'e.
     YA byl  sovershenno  izmozhden.  YA  sluzhil  unter-oficerom  pohoronnoj
komandy  94-j  pehotnoj  divizii.  Moya  rabota  zaklyuchalas' v tom, chto ya
dolzhen byl pomogat'  zapolnyat'  uchetnye  kartochki  vseh  ubityh  v  boyu,
propavshih bez vesti i gospitalizirovannyh. YA takzhe dolzhen byl otkapyvat'
tela soldat, kak soyuznikov, tak i vragov, kotorye byli  ubity  i  naspeh
pohoroneny  v  neglubokih mogilah v razgare boya. V moi obyazannosti takzhe
vhodilo sobirat' lichnye veshchi ubityh i sledit' za  tem,  chtoby  oni  byli
poslany  ih roditelyam ili blizhajshim rodstvennikam, dlya kotoryh oni budut
ochen' dorogi. Menya postoyanno presledoval strah,  chto  my  mogli  sdelat'
ser'eznye  oshibki.  YA  bespokoilsya  o  tom,  kak ya vse eto vyderzhu. Menya
ugnetala mysl', dozhivu li ya do togo momenta,  kogda  smogu  poderzhat'  v
rukah  svoego  edinstvennogo  rebenka  -  moemu  synu  bylo  shestnadcat'
mesyacev, no ya nikogda ne videl ego. YA byl nastol'ko rasstroen i izmuchen,
chto  poteryal  tridcat'  chetyre  funta  v vese. YA byl na grani bezumiya. YA
vzglyanul na svoi ruki. Oni napominali ruki skeleta. YA prishel v uzhas  pri
mysli o tom, chto mne suzhdeno vernut'sya domoj invalidom. YA byl doveden do
polnogo otchayaniya i plakal, kak rebenok. YA byl  nastol'ko  potryasen,  chto
kazhdyj  raz,  kogda ostavalsya odin, slezy struilis' po moim shchekam. Posle
bitvy v Ardennah nastupil period, kogda ya plakal tak  chasto,  chto  pochti
poteryal vsyakuyu nadezhdu snova stat' normal'nym chelovekom.
     V konce koncov ya okazalsya v gospitale. Odin voennyj  vrach  dal  mne
sovet, kotoryj polnost'yu preobrazil moyu zhizn'. Posle tshchatel'nogo osmotra
on prishel k vyvodu, chto v  osnove  moih  zabolevanij  bylo  rasstrojstvo
psihiki.  "Ted,  -  skazal on, - ya hochu, chtoby ty smotrel na svoyu zhizn',
kak na pesochnye chasy. Ty znaesh', chto tysyachi peschinok nahodyatsya v verhnej
chasti  pesochnyh  chasov;  i  vse  oni medlenno i regulyarno prohodyat cherez
uzkuyu peremychku poseredine. Esli ty ili ya sdelaem tak, chtoby  cherez  eto
otverstie v opredelennoe vremya prohodilo bol'she, chem odna peschinka, chasy
isportyatsya. Ty, ya i vse ostal'nye lyudi  pohozhi  na  eti  pesochnye  chasy.
Kogda  my utrom vstaem, voznikayut sotni del, kotorye my dolzhny vypolnit'
v etot den'. I  esli  my  ne  budem  vypolnyat'  eti  dela  po  odnomu  v
opredelennyj  promezhutok vremeni (kak odna peschinka prohodit cherez uzkoe
otverstie), a budem stremit'sya  sdelat'  vse  srazu,  my  podorvem  svoi
fizicheskie ili psihicheskie sily".
     YA primenyal etu filosofiyu na  praktike  s  togo  nezabyvaemogo  dnya,
kogda  voennyj vrach dal mne sovet: "Odna peschinka - v edinicu vremeni...
Odno delo - v opredelennyj promezhutok vremeni".  |tot  sovet  spas  menya
fizicheski  i  psihicheski  vo  vremya  vojny;  on takzhe pomog mne teper' v
mirnoe vremya.  YA  rabotayu  klerkom  Kommercheskoj  kreditnoj  kompanii  v
Baltimore.  V  svoej  deyatel'nosti  ya  stolknulsya  s temi zhe problemami,
kotorye voznikali peredo mnoj vo vremya vojny, - mne nado bylo  vypolnit'
ochen' mnogo del srazu, no v moem rasporyazhenii bylo slishkom malo vremeni,
chtoby s nimi spravit'sya. Nashi akcii upali v cene. Nam nado bylo  vvodit'
v  svoyu  deyatel'nost'  novye  formy.  V  to vremya organizovyvalis' novye
akcionernye obshchestva, kotorye otkryvalis' i zakryvalis', menyali adresa i
t.p.  Vmesto  togo,  chtoby razdrazhat'sya i nervnichat', ya vspomnil to, chto
mne govoril vrach: "Odna peschinka - v edinicu  vremeni,  odno  delo  -  v
opredelennyj promezhutok vremeni". Povtoryaya sebe eti slova snova i snova,
ya vypolnyal svoi obyazannosti naibolee racional'nym  obrazom.  Delaya  svoyu
rabotu,  ya  bol'she  ne ispytyval rasteryannosti i zameshatel'stva, kotorye
chut' ne iskalechili menya v boevyh usloviyah".
     Odnim  iz  samyh  uzhasayushchih  kommentariev  k  nashemu  obrazu  zhizni
yavlyaetsya  to,  chto  pochti  polovina  koek  v  nashih   bol'nicah   zanyata
pacientami,   stradayushchimi   nervnymi   i   psihicheskimi  rasstrojstvami,
pacientami, kotoryh slomil nepomernyj gruz nakopivshihsya vcherashnih dnej i
ustrashayushchih  zavtrashnih  dnej.  Ved' znachitel'noe bol'shinstvo etih lyudej
moglo by chpokojno naslazhdat'sya zhizn'yu i  byt'  schastlivymi  i  prinosit'
pol'zu  okruzhayushchim,  esli  by  oni  sledovali  sovetu Iisusa Hrista: "Ne
trevozh'tes' o zavtrashnem dne", ili  sovetu  Uil'yama  Oslera:  "ZHivite  v
"otseke" segodnyashnego dnya".
     Vy i ya v nastoyashchuyu sekundu stoim  na  peresechenii  dvuh  vechnostej:
bezbrezhnogo   proshlogo,  kotoroe  dlilos'  vechno,  i  budushchego,  kotoroe
ustremleno  vpered  do  poslednego  momenta   letoschisleniya.   Po   vsej
veroyatnosti,  my ne mozhem odnovremenno zhit' i v odnoj i vdrugoj vechnosti
- net, dazhe ni odnu dolyu  sekundy.  Pytayas'  etogo  dobit'sya,  my  mozhem
podorvat'  svoe  fizicheskoe  zdorov'e i umstvennye sily. Poetomu davajte
dovol'stvovat'sya tem, chtoby  zhit'  v  edinstvennom  otrezke  vremeni,  v
kotorom  my,  veroyatno, mozhem zhit', - ot nastoyashchego momenta do othoda ko
snu. "Kazhdyj sposoben nesti svoyu noshu, kakoj by tyazheloj ona ni byla,  do
prihoda  nochi,  -  pisal  Robert Luis Stivenson. - Lyuboj iz nas sposoben
vypolnyat' svoyu rabotu, dazhe samuyu trudnuyu, v techenie odnogo  dnya.  Lyuboj
iz  nas  mozhet  zhit'  s  nezhnost'yu  v  dushe,  s  terpeniem,  s lyubov'yu k
okruzhayushchim, dobrodetel'no do zahoda solnca.  I  imenno  v  etom  sostoit
podlinnyj smysl zhizni".
     V samom dele, zhizn' trebuet ot  nas  tol'ko  etogo.  Odnako  missis
|.K.SHilds   byla  dovedena  do  otchayaniya  i  dazhe  nahodilas'  na  grani
samoubijstva - do togo kak ona nauchilas' zhit' ot rassveta do zakata.  "V
1937  godu  ya poteryala muzha, - skazala missis SHilds, soobshchaya mne istoriyu
svoej zhizni. - YA byla gluboko opechalena. U menya pochti ne bylo sredstv  k
sushchestvovaniyu.  YA  napisala  pis'mo  svoemu byvshemu rabotodatelyu misteru
Leonu Rouchu, vladel'cu firmy "Rouch-Fauler" v Kanzas-Siti, i  byla  vnov'
prinyata  na rabotu. V proshlom ya zarabatyvala sebe na zhizn' prodazhej knig
sel'skim i gorodskim shkolam.  Za  dva  goda  do  etogo  ya  prodala  svoj
avtomobil',   kogda  zabolel  moj  muzh.  Odnako  mne  udalos'  naskresti
dostatochno deneg, chtoby priobresti  v  rassrochku,  vnesya  pervyj  vznos,
poderzhannyj avtomobil', i ya snova nachala prodavat' knigi.
     YA  dumala,  chto,  ochutivshis'  vnov'  na  doroge,  smogu  preodolet'
depressiyu.  No  odnoj vodit' mashinu i est' v odinochestve okazalos' svyshe
moih sil. V nekotoryh mestah mne ne udavalos' dostatochno zarabotat'. Mne
okazalos'  trudno  platit'  dazhe  vznosy  za avtomobil', hotya oni i byli
nebol'shimi.
     Vesnoj  1938  goda  ya  rabotala vblizi Versalya, shtat Missuri. SHkoly
byli bednymi, dorogi plohimi. YA byla tak odinoka i razocharovana v zhizni,
chto  odno  vremya  dazhe dumala o samoubijstve. Mne kazalos', chto dobit'sya
uspeha nevozmozhno. ZHizn' poteryala dlya menya smysl.  YA  boyalas'  vsego  na
svete.  Menya  odolevali  strahi,  chto  ya  ne  smogu  uplatit'  vznosy za
avtomobil' i platu za komnatu, chto mne  budet  nechego  est'.  YA  boyalas'
zabolet',  ved'  u  menya  ne  bylo  deneg,  chtobyzaplatit'  vrachu.  Menya
uderzhivali ot samoubijstva lish'  mysli  o  tom,  chto  moya  sestra  budet
gluboko  ogorchena  i chto u menya ne bylo dostatochno deneg, chtoby oplatit'
rashody na pohorony.
     No  odnazhdy  ya  prochitala  stat'yu,  kotoraya  pomogla mne preodolet'
otchayanie i pridala mne muzhestvo, chtoby prodolzhat' zhit'. YA vsyu zhizn' budu
blagodarna  avtoru  stat'i  za  odnu  frazu,  kotoraya vdohnovila menya na
bor'bu s trudnostyami. Vot eta fraza: "Dlya mudrogo cheloveka  kazhdyj  den'
otkryvaetsya  novaya  zhizn'".  YA  perepechatala  etu frazu i prikleila ee k
vetrovomu steklu svoego avtomobilya. Takim  obrazom,  sidya  za  rulem,  ya
kazhduyu minutu videla eti slova. Okazalos', ne tak uzh trudno zabotit'sya o
tom, kak prozhit' lish' odin den'. YA nauchilas' zabyvat' o prezhnih  dnyah  i
ne  bespokoit'sya o dne zavtrashnem. Kazhdoe utro ya govorila sebe: "Segodnya
peredo mnoj otkryvaetsya novaya zhizn'".
     Mne udalos' preodolet' strah odinochestva i strah nuzhdy. YA schastliva
i v obshchem preuspevayu, i teper' ya  polna  entuziazma  i  lyubvi  k  zhizni.
Teper' ya znayu, chto nikogda ne budu ispytyvat' strah, chto by nizhdalo menya
v zhizni. YA izbavilas' ot boyazni budushchego.  Teper'  ya  znayu,  chto  dolzhna
dumat'  lish'  o segodnyashnem dne, i chto "dlya mudrogo cheloveka kazhdyj den'
otkryvaetsya novaya zhizn'".
     Kak vy dumaete, kto napisal stihi, privedennye nizhe?

     Mezh upovanij, zabot, mezhdu strahov krugom i volnenij
     Dumaj pro kazhdyj ty den', chto siyaet tebe on poslednim;
     Radost'yu snidet tot chas, kotorogo chayat' ne budesh'.

     |ti slova kazhutsya sovremennymi, ne tak li? Odnako oni byli napisany
za  tridcat'  let  do   nashej   ery   rimskim   poetom   Goraciem.   (1)
     Odnim  iz  samyh tragicheskih svojstv chelovecheskoj natury, naskol'ko
mne izvestno, yavlyaetsya nasha sklonnost' otkladyvat'  osushchestvlenie  svoih
chayanij na budushchee. My vse mechtaem o kakom-to volshebnom sade, polnom roz,
kotoryj vidneetsya gde-to za gorizontom, - vmesto togo chtoby naslazhdat'sya
temi rozami, kotorye rastut pod nashim oknom segodnya.
     Pochemu my takie glupcy - takie uzhasayushchie glupcy?
     "Kak  stranno my provodim tot malen'kij otrezok vremeni, nazyvaemyj
nashej zhizn'yu, - pisal Stiven Likok. - Rebenok govorit:  "Kogda  ya  stanu
yunoshej".  No  chto eto oznachaet? YUnosha govorit: "Kogda ya stanu vzroslym".
I, nakonec, stav vzroslym, on govorit: "Kogda  ya  zhenyus'".  Nakonec,  on
zhenitsya,  no  ot  etogo  malo chto menyaetsya. On nachinaet dumat': "Kogda ya
smogu ujti na pensiyu". A zatem, kogda on dostigaet pensionnogo vozrasta,
on  oglyadyvaetsya  na projdennyj im zhiznennyj put'; kak by holodnyj veter
duet emu v lico, i pered nim raskryvaetsya zhestokaya  pravda  o  tom,  kak
mnogo  on  upustil v zhizni, kak vse bezvozvratno ushlo. My slishkom pozdno
ponimaem, chto smysl zhizni zaklyuchaetsya v samoj zhizni, v ritme kazhdogo dnya
i chasa".
     Nyne pokojnyj |dvard S.|vans iz Detrojta v svoe vremya chut' ne  ubil
sebya   vechnym  bespokojstvom,  prezhde  chem  osoznal,  chto  "smysl  zhizni
zaklyuchaetsya v samoj zhizni, v ritme  kazhdogo  dnya  i  chasa".  Vyhodec  iz
bednoj  sem'i,  |dvards |vans nachal zarabatyvat' sebe na zhizn', prodavaya
gazety; zatem on rabotal klerkom v bakalejnom magazine. Vposledstvii  on
poluchil  rabotu  pomoshchnika  bibliotekarya.  Emu  nado bylo soderzhat' sem'
chelovek. Hotya ego zhalovan'e bylo malen'kim, on  boyalsya  ujti  s  raboty.
Proshlo  vosem'  let,  prezhde  chem  on  nashel  v sebe muzhestvo nachat' vse
snachala. On otkryl predpriyatie, v kotoroe bylo  vlozheno  pyat'desyat  pyat'
dollarov,  vzyatyh  vzajmy,  i  poluchil dohod v dvadcat' tysyach dollarov v
god. Zatem na nego obrushilsya ubijstvennyj udar. On vzyal u  svoego  druga
veksel' na krupnuyu summu, a drug neozhidanno razorilsya. Vskore posledoval
drugoj udar: bank, v kotorom nahodilis' vse den'gi |vansa, obankrotilsya.
On  ne  tol'ko poteryal vse svoe sostoyanie do edinogo centa, no i ostalsya
dolzhen  shestnadcat'  tysyach  dollarov.  Ego  nervy  ne  vyderzhali   etogo
potryaseniya.  "YA  ne  mog  ni  spat',  ni est', - rasskazyval on mne. - YA
zabolel neponyatnoj bolezn'yu. Bespokojstvo, i tol'ko bespokojstvo vyzvalo
etu  bolezn'.  Odnazhdy  ya shel po ulice i upal v obmorok. YA ne mog bol'she
dvigat'sya. YA byl prikoval k posteli i moe  telo  pokrylos'  furunkulami.
Furunkuly  byli  ne  tol'ko snaruzhi, no i vnutri. Dazhe lezha v posteli, ya
ispytyval nechelovecheskuyu bol'. S kazhdym dnem ya  stanovilsya  vse  slabee.
Nakonec, doktor skazal, chto mne ostalos' zhit' dve nedeli. YA byl porazhen,

------------------------------------------------------------------------
(1) Poslaniya, kn. 1, 4;  per. N.S.Gincburga v kn.: Kvint  Goracij Flakk.
Poln.  sobr.  soch.  M.  - L.: Academia, 1936.  S.293.  - Prim.  red.

ya sostavi zaveshchanie, a zatem snova leg v postel' v  ozhidanii  konca.  Ne
bylo  smysla  ni  borot'sya,  ni  bespokoit'sya. YA smirilsya, rasslabilsya i
usnul. Nedelyami ya spal ne bolee dvuh chasov podryad, no teper',  poskol'ku
moi  zemnye  problemy  zakanchivalis',  ya zasnul snom rebenka. Postepenno
prohodila ustalost'. U menya poyavilsya appetit. YA stal pribavlyat' v vese.
     CHerez  neskol'ko  nedel'  ya  mog  hodit'  na kostylyah. SHest' nedel'
spustya ya nachal rabotat'. V proshlom ya zarabatyval dvadcat' tysyach dollarov
v  god, a teper' dovol'stvovalsya rabotoj, prinosivshej mne vsego tridcat'
dollarov  v  nedelyu.  YA  nachal  prodavat'  tormoznye  kolodki,  kotorymi
zakreplyalis'  kolesa avtomobilej pri ih perevozke. Nakonec-to ya osmyslil
svoj zhiznennyj opyt. Glavnoe dlya menya - izbavit'sya ot  bespokojstva,  ne
sozhalet'  o  tom,  chto  sluchios' v proshlom, i ne ispytyvat' straha pered
budushchim. YA posvyatil vse svoe  vremya,  sily  i  energiyu  ovladeniyu  novoj
professiej".
     |dvard  S.|vans  stal  stremitel'no   prodvigat'sya   po   sluzhebnoj
lestnice.  CHerez  neskol'ko  let  on  sdelalsya prezidentom kompanii. Ego
kompaniya - "|vans prodakt" - byla zaregistrirovana v techenie mnogih  let
na  N'yu-Jorkskoj  fondovoj birzhe. Kogda |dvard S.|vans umer v 1945 godu,
on schitalsya odnim  iz  samyh  progressivnyh  delovyh  lyudej  Soedinennyh
SHtatov.  Esli  vy  kogda-nibud'  budete  proletat'  nad Grenlandiej, vy,
vozmozhno, prizemlites' v |vans-Fild  -  v  aeroportu,  nazvannom  v  ego
chest'.
     Sut' dannogo  rasskaza  zaklyuchaetsya  v  sleduyushchem:  |dvard  S.|vans
nikogda  by  ne  dostig  stol'  vpechatlyayushchih uspehov v zhizni, esli by ne
osoznal nelepost' bespokojstva v "otseke" segodnyashego dnya.
     Za pyat'sot let do nashej ery grecheskij filosof Geraklit skazal svoim
uchenikam, chto "vse menyaetsya, krome zakona izmenenij". On  skazal  takzhe:
"Vy  ne  mozhete  vojti dvazhdy v odnu i tu zhe reku". Reka menyaetsya kazhduyu
sekundu, to zhe samoe proishodit i s  chelovekom,  kotoryj  voshel  v  nee.
ZHizn'    predstavlyaet    soboj    nepreryvnuyu   peremenu.   Edinstvennoj
opredelennost'yu yavlyaetsya segodnya. Zachem zhe portit' krasotu  segodnyashnego
dnya  popytkami  reshit'  problemy budushchego, polnogo beskonechnyh peremen i
neyasnosti, - budushchego, kotoroe, po-vidimomu, nikto ne mozhet predvidet'.
     U  drevnih  rimlyan bylo dlya etogo sootvetstvuyushchee slovo. Fakticheski
dva slova: Carpe diem "Pol'zujsya segodnyashnim dnem". Ili: "Lovi  moment".
Da, lovite moment i starajtes' najti v nem udovletvorenie.
     Dzhon Reskin postavil na svoem pis'mennom stole prostoj  kamen',  na
kotorom   bylo   vygravirovano  odno  slovo:  "Segodnya".  Hotya  na  moem
pis'mennom stole ne stoit kamen', k moemu zerkalu prikleet  list  bumagi
so  stihami,  kotorye ser Uil'yam Osler vsegda derzhal na svoem pis'mennom
stole. |ti stihi napisany znamenitym indijskim dramaturgom Kalidasoj:

     Privetstvie zare

     Vzglyani na etot den'!
     Ved' v nem zaklyuchena zhizn', sama sushchnost' zhizni.
     V ego korotkom otrezke
     Lezhat vse pravdy i sushchnosti nashego sushchestvovaniya:
     Blazhenstvo rosta,
     Velikolepie dejstviya,
     Velichie dostizheniya.
     Ved' vcherashnij den' vsego lish' son,
     A zavtrashnij den' lish' neyasnoe videnie.
     Esli segodnyashnij den' horosho prozhit,
     To vcherashnij den' kazhetsya nam schastlivym snom,
     A kazhdyj zavtrashnij den' - videniem nadezhdy.
     Prizyvayu vas zhit' segodnyashnim dnem!
     |to i est' privetstvie zare.

     Itak, esli vy hotite isklyuchit' iz vashej zhizni chuvstvo bespokojstva,
delajte to, chto sdelal ser Osler:

     otgorodites' peregorodkami ot proshlogo i budushchego. ZHivite
     delami segodnyashnego dnya.

     Poprobujte zadat' sebe i zapisat' otvety na sleduyushchie voprosy:

     1.  Est'  li u menya chastoe bespokojstvo o budushchem, ne mechtayu li ya o
volshebnom sade iz roz gde-to vdali, za gorizontom?
     2.  Ne  otravlyayu  li ya vremenami nastoyashchee imevshim mesto v proshlom,
davno svershivshimsya, k kotoromu net vozvrata?
     3.  Vstayu li ya utrom s namereniem "shvatit' den'", sdelat' maksimum
vozmozhnogo za eti 24 chasa?
     4. Mozhno li luchshe sebya chuvstvovat', zhivya delami odnogo dnya?
     5. Kogda nachnu vypolnyat' eto pravilo? So sleduyushchej nedeli?  Zavtra?
-1Segodnya?-0





     Vy, navernoe, nuzhdaetes' v bystro dejstvuyushchem recepte,  pozvolyayushchem
najti vyhod iz situacij, svyazannyh s bespokojstvom, v metode, kotoryj vy
mozhete nachat' primenyat' srazu zhe, dazhe ne prodolzhaya chitat' etu knigu?
     V takom sluchae pozvol'te mne rasskazat' vam o metode, razrabotannom
Uillisom   H.   Kerrierom,   talantlivym   inzhenerom,   kotoryj   sozdal
predpriyatie,  vypuskayushchee  ustrojstva  dlya  kondicionirovaniya vozduha. V
nastoyashchee vremya on vozglavlyaet vsemirno izvestnuyu korporaciyu "Kerrier" v
Sirak'yus,  shtat  N'yu-Jork.  On predlozhil odin iz samyh luchshih metodov, o
kotoryh  ya  kogda-libo   slyshal,   dlya   resheniya   problem,   vyzyvayushchih
bespokojstvo. Mister Kerrier rasskazal mne ob etom lichno, kogda my s nim
odnazhdy zavtrakali v Klube inzhenerov v N'yu-Jorke.
     "Kogda  ya  byl  molodym  chelovekom,  -  skazal  mister Kerrier, - ya
rabotal v Kuznechnoj kompanii v Buffalo, shtat N'yu-Jork. Mne bylo porucheno
ustanovit'  ustrojstvo  po ochistke gaza na zavode Pittsburgskoj kompanii
po proizvodstvu zerkal'nogo stekla v Kristal-Siti,  shtat  Missuri.  |tot
zavod  stoil milliony dollarov. Novoe ustrojstvo ustanavlivalos' s cel'yu
udaleniya  primesej  iz  gaza,  tak  chtoby  on  mog  goret',  ne   nanosya
povrezhdeniya  mashinam. |tot metod ochishcheniya gaza byl novym. On ispytyvalsya
v proshlom lish' odin raz - i v drugih usloviyah. V period  moej  raboty  v
Kristal-Siti  voznikli  nepredvidennye trudnosti. |to ustrojstvo v obshchem
rabotalo, no ono ne obespechivalo te garantii, kotorye my dali.
     YA byl obeskurazhen svoim provalom. U menya bylo takoe chuvstvo, slovno
kto-to udaril menya po golove. U menya nachalo bolet' vse vnutri. YA byl tak
vstrevozhen, chto ne mog spat'.
     Nakonec zdravyj smysl podskazal mne, chto volnenie nichem ne pomozhet;
togda  ya  vyrabotal  sposob  resheniya svoej problemy bez bespokojstva. On
sebya prekrasno opravdal. YA uzhe bolee tridcati let  primenyayu  etot  metod
bor'by  s bespokojstvom. On sovsem prost. Ego mozhet ispol'zovat' kazhdyj.
Procedura sostoit iz treh etapov.
     |tap  1. YA proanaliziroval situaciyu bez vsyakogo straha i predstavil
samoe hudshee, chto moglo by  proizojti  pri  dannyh  usloviyah.  Nikto  ne
sobiralsya posadit' menya v tyur'mu ili rasstrelyat'. V etom ya byl absolyutno
uveren. V samom dele byla nekotoraya  veroyatnost',  chto  ya  poteryayu  svoyu
dolzhnost';  takzhe  kazalos'  vozmozhnym,  chto  moi rabotodateli otkazhutsya
primenit' novoe oborudovanie i poteryayut dvadcat' tysyach dollarov, kotorye
my vlozhili v eto predpriyatie.
     |tap 2. Predstaviv sebe samoe hudshee, chto moglo sluchit'sya, ya  reshil
primirit'sya  s  etim  v sluchae neobhodimosti. YA skazal sebe: eta neudacha
povredit moej reputacii, i v rezul'tate ya mogu poteryat' rabotu; no  dazhe
esli  eto  proizojdet,  ya  vsegda  mogu najti sebe drugoe mesto. Usloviya
mogli byt' gorazdo huzhe. Moi rabotodateli, veroyatno,  ponimayut,  chto  my
provodim  eksperiment  s  novym  metodom  ochistki  gaza, i esli on stoit
dvadcat' tysyach dollarov, vidimo, oni v sostoyanii oplatit'  eti  rashody.
Oni mogut poschitat', chto potratili den'gi v celyah nauchnyh issledovanij.
     Osoznav hudshee,  chto  moglo  by  sluchit'sya  v  dannyh  usloviyah,  i
primirivshis'  s  etim,  ya  ponyal,  chto proizoshlo ochen' vazhnoe sobytie: ya
nemedlenno rasslabilsya i oshchutil  chuvstvo  umirotvorennosti,  kotoroe  ne
ispytyval v techenie mnogih dnej.
     |tap 3. S etogo vremeni ya spokojno posvyatil svoe  vremya  i  energiyu
popytke  uluchshit'  samoe hudshee polozhenie, kotoroe ya myslenno predstavil
sebe i myslenno s nim primirilsya.
     YA  popytalsya  teper'  vyrabotat' puti i sredstva, s pomoshch'yu kotoryh
kazalos' vozmozhnym predotvratit' poteryu dvadcati tysyach dollarov, kotoraya
nas  ozhidala.  YA  sdelal neskol'ko raschetov i prishel, nakonec, k vyvodu,
chto  esli  my  potratim  eshche  pyat'  tysyach  dollarov  na   dopolnitel'noe
oborudovanie,  nasha  problema budet reshena. My osushchestvili eto, i vmesto
togo, chtoby poteryat' dvadcat'  tysyach  dollarov,  nasha  firma  zarabotala
pyatnadcat' tysyach.
     Vozmozhno, ya nikogda ne smog  by  eto  sdelat',  esli  by  prodolzhal
prebyvat'  v  panike,  tak kak eto sostoyanie unichtozhaet nashu sposobnost'
sosredotochit'sya. Odnako, kogda my zastavlyaem sebya myslenno prinyat' samoe
hudshee,   my   isklyuchaem   smutnye   strahi   i   poluchaem   vozmozhnost'
sosredotochit'sya na reshenii problem.
     Sluchaj, o kotorom idet rech', proizoshel mnogo let nazad. On okazalsya
stol' pouchitel'nym, chto ya reshil izvlech' iz nego urok  na  vsyu  zhizn'.  V
rezul'tate ya pochti polnost'yu izbavilsya ot bespokojstva".
     Pochemu zhe magicheskaya formula Uillisa  H.  Kerriera  yavlyaetsya  stol'
cennoj  i  praktichnoj,  esli  govorit'  o  psihologicheskom  aspekte etoj
problemy? |to ob®yasnyaetsya tem, chto  ona  vyvodit  nas  iz  neprohodimogo
mraka,  v  kotorom  my  bluzhdaem, osleplennye bespokojstvom. |ta formula
pozvolyaet nam ustojchivo vstat' na zemlyu. My  znaem,  chto  delat'  i  kak
vesti  sebya. No esli my ne imeem tverdoj pochvy pod nogami, mozhem li my o
chem-nibud' dumat' i chto-to reshat'?
     Professor  Uil'yam  Dzhejms,  osnovatel'  prikladnoj psihologii, umer
tridcat' vosem' let nazad. Esli by on byl zhiv v nastoyashchee vremya i  uznal
o  nashej  formule  povedeniya v ekstremal'nyh situaciyah, on odobril by ee
vsej dushoj. Otkuda  mne  eto  izvestno?  Potomu  chto  on  govoril  svoim
studentam:  "Primirites' s sushchestvuyushchimi obstoyatel'stvami, potomu chto...
prinyatie togo, chto proizoshlo, kak neizbezhnogo, predstavlyaet soboj pervyj
etap v preodolenii posledstvij pri lyubom tyazhelom polozhenii".
     Ta zhe samaya mysl' byla vyskazana Lin YUtanem v ego shiroko  izvestnoj
knige  "Vazhnost'  zhizni". "Podlinnoe dushevnoe spokojstvie, - skazal etot
kitajskij filosof, - dostigaetsya v rezul'tate primireniya s samym hudshim.
Psihologicheski, ya dumayu, eto oznachaet vysvobozhdenie energii".
     V samom dele, rech' idet o novom  vysvobozhdenii  energii!  Kogda  my
primirilis'  s  samym  hudshim,  nam  nechego  teryat'.  Takim obrazom, eto
avtomaticheski oznachaet  -  my  mozhem  vse  priobresti!  "Primirivshis'  s
hudshim,  -  vspominal  Uillis  H.  Kerrier, - ya nemedlenno rasslabilsya i
pochuvstvoval umirotvorenie, kotoroe ne ispytyval dolgoe vremya.  S  etogo
momenta ya byl sposoben dumat'".
     |to razumno, ne pravda li? Odnako  milliony  lyudej  razrushili  svoyu
zhizn' yarostnym negodovaniem, potomu chto otkazalis' prinyat' samoe hudshee;
otkazalis' dejstvovat', chtoby chto-to izmenit'; otkazalis' spasti to, chto
bylo  v ih silah, ot razrusheniya. Vmesto popytki izmenit' svoyu zhizn', oni
zanimalis' gorestnymi zhalobami na "udary  sud'by".  Takie  zhaloby  mogli
privesti lish' k tyagostnomu sostoyaniyu, nazyvaemomu melanholiej.
     Hotite, ya  privedu  vam  primer  ispol'zovaniya  magicheskoj  formuly
Uillisa  H.  Kerriera  na  praktike? Ee uspeshno primenil torgovec zhidkim
toplivom iz N'yu-Jorka, kotryj obuchalsya na moih kursah.
     "YA stal zhertvoj shantazha! - etimi slovami on nachal svoj rasskaz. - YA
ne veril, chto takoe vozmozhno. YA dumal, chto  podobnye  sluchai  proishodyat
tol'ko v kino, no menya na samom dele shantazhirovali. Proizoshlo sleduyushchee:
v rasporyazhenii neftyanoj kompanii, kotoruyu ya  vozglavlyayu,  nahodilsya  ryad
gruzovikov,  kotorymi  upravlyali  neskol'ko  shoferov.  V to vremya strogo
soblyudalis'  trebovaniya  Upravleniya   po   regulirovaniyu   cen   i   nam
ustanavlivalos'   ogranichennoe  kolichestvo  benzina,  kotoroe  my  mogli
predostavlyat' svoim klientam. YA ne znal  o  tom,  chto  proishodilo,  no,
po-vidimomu,  nekotorye  shofery obmanyvali nashih postoyannyh klientov, ne
dolivali im benzin, a zatem prodavali ostatki benzina svoim klientam.
     YA  vpervye  uznal  ob  etih  nezakonnyh  mahinaciyah, kogda chelovek,
vydavavshij sebya  za  pravitel'stvennogo  inspektora,  yavilsya  ko  mne  i
potreboval  den'gi  za to, chtoby ne sozdavat' shum vokrug etoj istorii. V
ego rasporyazhenii byli dokumenty, svidetel'stvuyushchie o nezakonnyh  sdelkah
nashih shoferov, i on ugrozhal, chto peredast delo rajonnomu prokuroru, esli
ya ne raskoshelyus'.
     YA,  razumeetsya,  znal, chto mne lichno ne ugrozhaet nikakaya opasnost'.
No ya takzhe znal, chto, soglasno zakonu, firma  neset  otvetstvennost'  za
dejstviya  svoih  sotrudnikov. Bolee togo, ya otdaval sebe otchet, chto esli
delo budet peredano v sud i svedeniya ob  etom  poyavyatsya  v  gazetah,  to
durnaya  molva  pogubit  moe  delo.  A  ya gordilsya svoim delom - ono bylo
osnovano moim otcom dvadcat' chetyre goda nazad.
     YA byl tak rasstroen, chto dovel sebya do bolezni! V techenie treh dnej
i nochej ya ne el i ne spal. YA popal v kakoj-to  zakoldovannyj  krug.  Kak
mne  byt'?  Zaplatit'  den'gi  - pyat' tysyach dollarov - ili skazat' etomu
cheloveku, chtoby on delal svoe chernoe delo? Kakoe by reshenie ya ni prinyal,
ono kazalos' koshmarnym.
     Zatem voskresnoj noch'yu,  ya  nachal  chitat'  broshyuru  "Kak  perestat'
bespokoit'sya",  kotoruyu  mne  dali  na  zanyatiyah  v  klasse  Karnegi  po
oratorskomu iskusstvu. YA stal chitat' ee i obnaruzhil rasskaz  Uillisa  H.
Kerriera  "Nastraivajtes'  na  samoe hudshee". Itak, ya sprosil sebya: "CHto
yavlyaetsya samym plohim iz togo, chto  mozhet  sluchit'sya,  esli  ya  otkazhus'
vyplatit'  den'gi  i  eti  shantazhisty peredadut svoi dokumenty okruzhnomu
prokuroru?"
     Otvet na etot vopros byl sleduyushchim: "Moe delo budet pogubleno - vot
chto samoe hudshee iz togo, chto mozhet sluchit'sya. Mne ne  ugrozhaet  tyur'ma.
Samoe  hudshee,  chto na mne katastroficheski otrazitsya, - eto obshchestvennyj
skandal".
     Zatem ya skazal sebe: "Dopustim, moe delo budet pogubleno". Myslenno
ya primirilsya i s takim ishodom. CHto zhe sluchitsya dal'she?
     V  sluchae,  esli  moe delo budet pogubleno, mne, vozmozhno, pridetsya
iskat' sebe rabotu.  |to  ne  tak  uzh  ploho.  YA  byl  kvalificirovannym
specialistom po nefteproduktam - bylo neskol'ko firm, kotorye s radost'yu
prinyali by menya na rabotu...  YA  pochuvstvoval  sebya  luchshe.  Podavlennoe
sostoyanie,  v  kotorom  ya  nahodilsya v techenie treh dnej i nochej, nachalo
rasseivat'sya.  Moi  emocii  ponemnogu  utihli.  K  svoemu  udivleniyu,  ya
sposoben byl dumat'.
     YA  pochuvstvoval  dostatochnuyu  yasnost'  mysli,  chtoby  pristupit'  k
osushchestvleniyu  tret'ego  etapa  -  k uluchsheniyu samogo hudshego. V poiskah
resheniya problemy ya rassmotrel situaciyu s drugoj tochki zreniya. Esli by  ya
opisal svoemu advokatu polozhenie del, on, veroyatno, smog by najti vyhod,
o kotorom ya ne podumal. YA znayu, trudno  poverit',  chto  eto  reshenie  ne
prishlo  mne  v  golovu  prezhde,  no  ya zhe ne dumal o reshenii problemy, a
tol'ko bespokoilsya! YA nemedlenno reshil  posovetovat'sya  utrom  so  svoim
advokatom. Zatem ya poshel spat' i spal kak ubityj.
     CHem zhe vsya eta istoriya zakonchilas'? Na  sleduyushchee  utro  moj  yurist
posovetoval  mne  pojti k rajonnomu prokuroru i rasskazat' emu pravdu. YA
posledoval ego sovetu. Kogda ya zakonchil svoj rasskaz,  to  s  udivleniem
uslyshal  slova  prokurora, chto vymogatel'stvo proishodilo v nashem rajone
uzhe   v   techenie   mnogih   mesyacev,   i   chelovek,   nazvavshij    sebya
"pravitel'stvennym   inspektorom",  byl  zhulikom,  kotorogo  razyskivala
policiya. YA s ogromnym  oblegcheniem  uslyshal  vse  eto  posle  togo,  kak
promcchilsya  tri  dnya  i tri nochi, razdumyvaya nad tem, dat' li pyat' tysyach
dollarov professional'nomu aferistu!
     |tot  opyt  posluzhil  mne urokom na vsyu zhizn'. Teper', kogda peredo
mnoj voznikaet neotlozhnaya problema, vyzyvayushchaya bespokojstvo, ya  primenyayu
metod, kotoryj nazyvayu "formula starogo Uillisa H. Kerriera".
     Primerno  v  to  zhe  vremya,  kogda  Uillis  H.  Kerrier   perezhival
muchitel'nye  dni v svyazi s ustanovkoj gazoochistitel'nogo oborudovaniya na
zavode v Kristal-Siti, molodoj chelovek  iz  Broken-Bou,  shtat  Nebraska,
sostavlyal   zaveshchanie.   Ego  zvali  |rl  P.  Heni,  u  nego  byla  yazva
dvenadcatiperstnoj kishki. Tri vracha, vklyuchaya znamenitogo speyialista  po
yazvam, zayavili, chto mister Heni neizlechim. Oni posovetovali emu sest' na
dietu i ne volnovat'sya, soblyudat' polnoe spokojstvie.  Krome  togo,  oni
rekomendovali emu napisat' zaveshchanie!
     Zabolevanie uzhe zastavilo |rla P. Heni otkazat'sya ot  prekrasnoj  i
horosho  oplachivaemoj  raboty.  Takim  obrazom,  emu bylo nechego delat' i
nechego ozhidat', krome medlenno nadvigavshejsya smerti.
     Togda on prinyal reshenie - original'noe i prevoshodnoe. "Raz mne tak
malo ostalos' zhit', - podumal on, - nado  postarat'sya  za  eto  korotkoe
vremya  vzyat'  ot  zhizni  vse.  YA  vsegda  mechtal  sovershit' krugosvetnoe
puteshestvie. Esli mne predstoit eto osushchestvit', to sleduet eto  sdelat'
sejchas". I on kupil bilet na parohod.
     Vrachi byli v uzhase. "My dolzhny  predupredit'  vas,  -  skazali  oni
misteru  Heni, - esli vy sovershite eto puteshestvie, vy budete pohoroneny
v more".
     "Net,  etogo ne proizojdet, - otvetil on. - YA dogovorilsya so svoimi
rdstvennikami, chto oni pohoronyat menya v semejnom  sklepe  v  Broken-Bou,
shtat  Nebraska.  Poetomu  ya  sobirayus' kupit' grob i vzyat' ego s soboj v
puteshestvie".
     On kupil grob, dostavil ego na korabl' i dogovorilsya s rukovodstvom
parohodnoj kompanii o tom, chto delat' v sluchae ego smerti.  On  poprosil
ih  v  etom sluchae polozhit' ego telo v holodil'noe otdelenie do pribytiya
lajnera na rodinu. On otpravilsya v eto puteshestvie, vdohnovlyayas' stihami
starogo Omara:

     Ne oplakivaj, smertnyj, vcherashnih poter',
     Del segodnyashnih zavtrashnej merkoj ne mer',
     Ni byloj, ni gryadushchej minute ne ver',
     Ver' minute tekushchej - bud' schastliv teper'!  (1)

     Vo  vremya  puteshestviya  on  otnyud'  ne soblyudal suhoj zakon. "YA pil
viski  s  sodovoj  i  l'dom  i  kuril  dlinnye  sigary  vo  vremya  etogo
puteshestviya, - rasskazyvaet mister Heni v pis'me, lezhashchem peredo mnoj. -
YA el samuyu raznoobraznuyu pishchu, vklyuchaya  ekzoticheskie  tuzemnye  kushan'ya,
kotorye  navernyaka dolzhny byli ubit' menya. YA razvlekalsya s naslazhdeniem,
kakogo ne ispytyval v techenie mnogih let! My perezhili mussony i tajfuny,
kotorye dolzhny byli by ulozhit' menya v grob ot odnogo tol'ko straha, no ya
lish' ispytal ostrye romanticheskie oshchushcheniya.
     Nahodyas'  na  korable,  ya  igral  v igry, pel pesni, priobrel novyh
druzej, razvlekalsya do polunochi. Kogda my dostigli Kitaya Indii, ya ponyal,
chto  trevogi,  vyzvannye delami, zaboty, kotorye presledovali menya doma,
byli raem po  sravneniyu  s  bednost'yu  i  golodom,  uvidennymi  mnoyu  na
Vostoke.  YA  perestal  muchit'sya  svoimi  bessmyslennymi  perezhivaniyami i
pochuvstvoval sebya prekrasno. YA vernulsya v  Ameriku,  pribaviv  devyanosto
funtov  vesa.  YA  pochti  zabyl,  chto u menya byla yazva zheludka. Nikogda v
zhizni ya ne chuvstvoval sebya  luchshe.  YA  nemedlenno  prodal  grob  obratno
grobovshchiku i snova zanyalsya delom. S teh por ya ni razu ne bolel".
     V to vremya kak eto proishodilo, |rl P. Heni nikogda  ne  slyshal  ob
Uillise H. Kerriere i o ego metode bor'by s bespokojsvom. "No sejchas mne
ponyatno, - nedavno skazal on mne, - chto ya bessoznatel'no primenyal tot zhe
samyj  princip.  YA  primirilsya  s samym hudshim, chto moglo sluchit'sya, - v
moem sluchae rech' shla o  smerti.  I  zatem  ya  postaralsya  uluchshit'  svoe
sostoyanie,  naslazhdayas'  zhizn'yu  v  techenie korotkogo sroka, otpushchennogo
mne... Esli by, - prodolzhal on svoj  rasskaz,  -  esli  by  ya  ispytyval
bespokojstvo  vo  vremya  puteshestviya, to, nesomnenno, obratnyj put' ya by
sovershil, lezha v grobu. No ya rasslabilsya i zabyl  obo  vsem.  Obretennoe
mnoyu   dushevnoe   spokojstvie   pridavalo  mne  novuyu  energiyu,  kotoraya
fakticheski spasla moyu zhizn'".
     Itak, Uillisu H. Kerrieru udalos' spasti kontrakt na dvadcat' tysyach
dollarov, biznesmen iz  N'yu-Jorka  zashchitilsya  ot  shantazha,  a  |rl  Heni
fakticheski  spas svoyu zhizn', sleduya magicheskoj formule, o kotoroj my uzhe
govorili. Mozhet byt', ona pomozhet i vam reshit' nekotorye vashi  problemy?
Mozhet  byt',  ona  dazhe  prigoditsya vam pri reshenii voprosov, kazavshihsya
nerazreshimymi?
     Itak,  pravilo  vtoroe:  esli u vas voznikayut situacii, svyazannye s
bespokojstvom, primenyajte magicheskuyu formulu Uillisa H. Kerriera:
     1.  Sprosite  sebya:  "CHto  yavlyaetsya samym hudshim iz togo, chto mozhet
proizojti?"
     2. Prigotov'tes' primirit'sya s etim v sluchae neobhodimosti.
     3. Zatem spokojno produmajte, kak izmenit' situaciyu.

------------------------------------------------------------------
(1) Omar Hajam. Rubajat.  Per. G. Pliseckogo. M.:  Nauka, 1972. S. 9.  -
Prim.  red.




                                             Delovye lyudi, ne umeyushchie
                                             borot'sya s bespokojstvom,
                                             umirayut molodymi;

                                             D-r Aleksis Karrel' (*)


     Nedavno mne pozvonil sosed i stal ubezhdat' menya i chlenov moej sem'i
sdelat'  privivki  ot ospy. On byl odnim iz tysyachi dobrovol'cev, kotorye
zvonili v dveri kvartir v N'yu-Jorke.  Napugannye  imi  lyudi  po  4  chasa
stoyali v ocheredi, chtoby sdelat' privivku.
     Stancii   po   vakcinacii  byli  organizovany  ne  tol'ko  vo  vseh
bol'nicah, no i pri pozharnyh komanda, v policejskih uchastkah, na krupnyh
predpriyatiyah.  Bolee dvuh tysyach vrachej i sester napryazhenno rabotali den'
i noch', chtoby sdelat' privivki tolpam lyudej. V chem prichina vsego  etogo?
8  chelovek  v N'yu-Jorke zarazilis' ospoj, dvoe iz nih umerlo. Dve smerti
na 8 millionov lyudej.
     YA zhivu v N'yu-Jorke 37 let i ni razu nikto ne pozvonil mne dlya togo,
chtoby predupredit' o nastuplenii dushevnyh boleznej, kotorye za poslednie
37 let nanesli v desyatki tysyach raz bol'shij ushcherb, chem ospa.
     Ni odin iz lyudej, zvonivshih mne na kvartiru, ne  skazal,  chto  odin
chelovek  iz  kazhdyh  desyati,  prozhivayushchih  v  N'yu-Jorke,  imeet  nervnoe
rasstrojstvo,  v  bol'shinstve  sluchaev  porozhdaemoe   nalichiem   chuvstva
bespokojstva i emocional'nyh stressov!
     Poetomu schitajte, chto ya pishu etu glavu s  tem,  chtoby  pozvonit'  v
vashu dver' i predupredit' vas.
     Nobelevskij laureat v oblasti mediciny  doktor  A.  Karrel  skazal:
"Delovye lyudi, ne umeyushchie borot'sya s bespokojstvom, umirayut molodymi".
     Neskol'ko let nazad ya provel otpusk v sovmestnoj poezdke po  Tehasu
s  doktorom Goberom. On byl glavnym vrachom ob®edinennoj bol'nicy gorodov
Gul'f, Kolorado Santa-Fe.
     Obsuzhdaya  problemu  bespokojstva,  on  skazal: "Sem'desyat procentov
pacientov, obrashchayushchihsya k vrachu, mogli by vylechit' sebya  samostoyatel'no,
esli  by oni mogli izbavit'sya ot svoih strahov i chuvstva bespokojstva. YA
ne dumayu, chto ih bolezni voobrazhaemye.  YA  imeyu  v  vidu  yazvu  zheludka,
bolezni  serdca,  golovnye  boli i nekotorye vidy paralicha. |to real'nye
bolezni. YA znayu, o chem govoryu, - skazal doktor Gober, - ya sam v  techenie
12 let stradal ot yazvy zheludka".
     "Strah   porozhdaet   chuvstvo   trevogi,    bespokojstva.    CHuvstvo
bespokojstva  delaet nas napryazhennymi, vozdejstvuet na nervnye okonchaniya
nashego zheludka, izmenyaet sostav zheludochnogo soka, chto zachastuyu  privodit
k yazve zheludka".
     Doktor D. Motagu, avtor knigi  "YAzva  zheludka  na  nervnoj  pochve",
govorit  to  zhe  samoe: "Vy poluchaete yazvu zheludka ne iz-za togo, chto vy
edite, a iz-za togo, chto vas est".
     V  klinike  Majo  bylo obsledovano 15 tys. pacientov, stradavshih ot
zheludochnyh boleznej.  U  chetveryh  iz  kazhdyh  pyati  ne  bylo  nikakakih

-----------------------------------------------------
(*) Karrel', Aleksis (1873 - 1944) - francuzskij hirurg i  patofiziolog.
V 1904 - 1939 gg. rabotal v SSHA. - Prim. red.

fizicheskih  iz®yanov, vyzyvayushchih bolezn'. Strah, bespokojstvo, nenavist',
egoizm, nesposobnost' prisposobit'sya k real'nomu miru - vot chto privodit
k bolezni zheludka, v chastnosti k yazve zheludka.
     Nedavno doktor Garol'd S. Habejn iz kliniki Majo  delal  doklad  na
zasedanii  associacii  hirurgov i terapevtov, rabotayushchih na promyshlennyh
predpriyatiyah.  On  soobshchil,   chto   obsledoval   176   rukovoditelej   v
promyshlennosti,  srednij vozrast kotoryh sostavil 44,3 goda. On dolozhil,
chto bolee treti etih lyudej stradali ot bolezni serdca,  yazvy  zheludka  i
gipertonii.
     Podumajte! Tret'  rukovoditelej  imeet  ser'eznye  zabolevaniya,  ne
dostignuv  45  let!  Kakaya  plata za uspeh! Mozhno li govorit' ob uspehe,
esli za nego nado platit' yazvoj zheludka ili bolezn'yu serdca?  CHto  tolku
cheloveku,  esli  on  vyigryvaet  hot'  celyj  mir,  no  pri etom terzaet
zdorov'e? Esli dazhe on budet vladet' mirom, vse  ravno  on  mozhet  spat'
tol'ko  v  odnoj  posteli, est' tol'ko tri raza v den'. A eto dostupno i
prostomu cheloveku, kotoryj k tomu  zhe  mozhet  spat'  krepche  i  poluchat'
udovol'stviya ot edy bol'she, chem mogushchestvennyj vlastelin.
     Esli govorit' otkrovenno, ya predpochel by stat' sel'skohozyajstvennym
rabochim  v  alobame  s  bandzho  na  kolenyah,  chem  k  45 godam podojti s
razrushennym  zdorov'em,  upravlyaya   zheleznoj   dorogoj   ili   fabrikoj,
vypuskayushchej sigarety.

     Govorya  o  sigaretah,  ya  vspomnil  ob  odnom vladel'ce firmy po ih
vypusku,  izvestnoj  vo  vsem  mire.  Nedavno  on  umer   ot   serdechnoj
nedostatochnosti  vo  vremya otdyha v lesah Kanady. On vladel millionami i
umer v vozraste shestidesyati odnogo goda. Veroyatno,  on  zatratil  mnogie
gody svoej zhizni, pytayas' dobit'sya tak nazyvaemogo uspeha v delah.
     YA  schitayu,  chto  vladelec  firmy  po  vypusku  sigaret  so   svoimi
millionami  ne  dostig  i  poloviny  uspeha, kotorogo dobilsya moj otec -
fermer shtata Missuri, umershij  v  vosem'desyat  devyat'  let  bez  edinogo
dollara v karmane.
     Znamenitye brat'ya Mejo zayavili, chto bolee poloviny bol'nichnyh  koek
v nashej strane zanyaty lyud'mi, stradayushchimi nervnymi zabolevaniyami. Odnako
kogda  posle  smerti  etih  lyudej  ih  nervy  rassmatrivayut  pod  moshchnym
mikroskopom,  to  okazyvaetsya,  chto  v  bol'shinstve sluchaev oni takie zhe
zdorovye, kak nervy Dzheka  Dempsi.  Sledovatel'no,  nervnye  zabolevaniya
etih  lyudej  byli  vyzvany  ne  fizicheskim narusheniem nervnoj sistemy, a
takimi emociyami, kak  beznadezhnost',  frustraciya,  bespokojstvo,  strah,
porazhenie,  otchayanie.  Platon  skazal,  chto "samaya bol'shaya oshibka vrachej
sostoit v tom,  chto  oni  pytayutsya  lechit'  telo  cheloveka,  ne  pytayas'
vylechit'  ego dushu; odnako dusha i telo predstavlyayut soboj edinoe celoe i
ih nel'zya lechit' porozn'!"
     Medicinskoj   nauke  potrebovalos'  dvadcat'  tri  stoletiya,  chtoby
osoznat' etu velikuyu istinu. My tol'ko sejchas nachinaem  razvivat'  novuyu
otrasl'  mediciny,  nazyvaemuyu  psihosomaticheskaya medicina. |to medicina
odnovremenno   lechit   dushu   i   telo.   Nam   davno   pora    zanyat'sya
sovershenstvovaniem  etoj  nauki. Medicina v osnovnom likvidirovala takie
infekcionnye zabolevaniya, kak ospa, holera, zheltaya lihoradka  i  desyatki
drugih,   kotorye   bezvremenno  unesli  v  mogilu  milliony  lyudej.  No
medicinskaya nauka do sih por  nesposobna  spravit'sya  s  psihicheskimi  i
fizicheskimi  rasstrojstvami,  vyzvannymi  ne  mikrobami,  a  emociyami  -
bespokojstvom, strahom, nenavist'yu, frustraciej i otchayaniem.  Kolichestvo
zhertv  etih  emocional'nyh  rasstrojstv uvelichivaetsya s katastroficheskoj
skorost'yu.
     Po podschetam vrachej, odin iz kazhdyh dvadcati amerikancev, zhivushchih v
nastoyashchee  vremya,  provedet  chast'  svoej   zhizni   v   uchrezhdenii   dlya
dushevnobol'nyh.  Odin  iz kazhdyh shesti nashih molodyh lyudej, prizvannyh v
armiyu vo vremya vtoroj mirovoj vojny,  byl  otchislen  iz-za  psihicheskogo
rasstrojstva.
     CHto  vyzyvaet  psihicheskoe  zabolevanie?  Nikto   ne   mozhet   dat'
ischerpyvayushchij  otvet  na  etot vopros. No vpolne vozmozhno, chto vo mnogih
sluchayah  strah  i  bespokojstvo  sposobstvuyut  etomu.  Vstrevozhennyj   i
zatravlennyj  individ, kotoryj ne v sostoyanii prisposobit'sya k zhestokomu
real'nomu miru, razryvaet vsyakij kontakt s okruzhayushchej sredoj i uhodit  v
svoj sobstvennyj vymyshlennyj mir. Takim obrazom on pytaetsya osvobodit'sya
ot trevog i volnenij.

     U menya na stole kniga |. Podol'ski, ozaglavlennaya "Poborite chuvstvo
bespokojstva i zhivite horosho". Vot nazvaniya neskol'kih glav:

     - CHto chuvstvo bespokojstva delaet s serdcem;
     - Gipertoniya iz-za chuvstva bespokojstva;
     - CHuvstvo bespokojstva mozhet vyzvat' revmatizm;
     - Starajtes' men'she bespokoit'sya iz-za svoego zheludka;
     - Bespokojstvo mozhet vyzvat' prostudu;
     - CHuvstvo bespokojstva i shchitovidnaya zheleza;
     - Diabet, vyzvannyj chuvstvom bespokojstva;

     Probleme  bor'by s bespokojstvom posvyashchena i drugaya kniga: "CHelovek
protiv  samogo  sebya".  Ona   napisana   izvestnym   psihiatrom   Karlom
Menningerom.  Kniga  doktora Menningera yavlyaetsya porazitel'nym otkrytiem
togo, kakoj vred my sebe nanosim, kogda pozvolyaem otricatel'nym  emociyam
dominirovat'  v  nashej  zhizni.  Esli  vy hotite perestat' razrushat' svoyu
zhizn', priobretite etu knigu. Prochitajte  ee.  Oznakom'te  s  nej  svoih
druzej. Ona stoit chetyre dollara, i eto odin iz luchshih denezhnyh vkladov,
kotoryj vy sdelaete v svoej zhizni.
     Bespokojstvo   mozhet  sdelat'  bol'nym  dazhe  samogo  flegmatichnogo
cheloveka. General Grant obnaruzhil eto  v  period  okonchaniya  Grazhdanskoj
vojny. Vot chto rasskazyvayut.
     Vojska Granta osazhdali Richmond devyat' mesyacev. Otryady generala  Li,
oborvannye  i  golodnye, byli razbity. Celye polki dezertirovali. Drugie
soldaty nepriyatelya ustraivali molitvennye  sobraniya  v  svoih  palatkah,
krichali,  plakali  i  bredili.  Konec  byl blizok. Soldaty Li podozhgli v
Richmonde sklady s hlopkom i tabakom, arsenal i bezhali noch'yu iz goroda, v
kotorom  revelo vzdymayushcheesya plamya. Armiya Granta neotstupno presledovala
nepriyatelya, atakuya yuzhan s obeih storon i styla, v to vremya kak kavaleriya
SHeridana anosila frontal'nyj udar, vzryvaya na svoem puti zheleznodorozhnoe
polotno i perehvatyvaya poezda so snabzheniem.
     Grant,  napolovinu  oslepshij  ot  pristupa  uzhasnoj  golovnoj boli,
otstal ot svoej armii i ostanovilsya v dome  odnogo  fermera.  "YA  provel
noch',  - vspominaet on v svoih memuarah, - opustiv nogi v goryachuyu vodu s
gorchicej i  prilozhiv  gorchichniki  k  zapyast'yam  i  zatylku.  YA  nadeyalsya
vylechit'sya k utru".
     Na sleduyushchee utro on  momental'no  vyzdorovel.  I  vylechil  ego  ne
gorchichnik,   a  radostnoe  izvestie,  kotoroe  soobshchil  emu  kavalerist,
skakavshij galopom po doroge. On peredal emu  pis'mo  ot  Li,  v  kotorom
govorilos' o zhelanii generala sdat'sya.
     "Kogda oficer (kotoryj peredal mne depeshu) podoshel ko mne, -  pishet
Grant,  -  ya  vse eshche stradal ot golovnoj boli, no v tot moment, kogda ya
prochel depeshu, ya vyzdorovel".
     Vpolne  ochevidno,  chto  imenno  bespokojstvo,  nervnoe napryazhenie i
emocii vyzvali bolezn' Granta. On momental'no vyzdorovel, kak tol'ko ego
emocii prinyali druguyu okrasku, kogda on pochuvstvoval uverennost' v sebe,
radost' ot dostignutogo uspeha i pobedy.
     Sem'desyat  let  spustya  Genri  Morgentau-ml.,  ministr  finansov  v
administracii Franklina Ruzvel'ta, obnaruzhil, chto bespokojstvo  dovodilo
ego  do  golovokruzheniya.  On  pisal  v  svoem  dnevnike, chto byl gluboko
obespokoen, kogda prezident  za  odin  den'  kupil  4  400  000  bushelej
pshenicy,  chtoby  podnyat'  cenu  na  nee. On govorit v svoem dnevnike: "YA
bukval'no pochuvstvoval golovokruzhenie, kogda  uznal  ob  etom.  YA  poshel
domoj i prospal dva chasa posle lencha".
     CHtoby uvidet', do chego dovodit lyudej bespokojstvo, ne nado idti  ni
v  biblioteku,  ni k vrachu. Mne dostatochno vyglyanut' iz okna doma, gde ya
pishu etu knigu, i ya uvizhu v  predelah  odnogo  kvartala  odin  dom,  gde
bespokojstvo  vyzvalo  nervnyj  sryv,  - i drugoj dom, gde chelovek dovel
sebya bespokojstvom do diabeta. Kogda akcii fondovoj birzhi  ponizilis'  v
cene, soderzhanie sahara v ego krovi i moche povysilos'.
     Kogda Monten', znamenityj francuzskij  filosof,  byl  izbran  merom
svoego  rodnogo  goroda  Bordo,  on  obratilsya  k  svoim  sograzhdanam so
sleduyushchimi slovami: "YA soglasen vzyat' vashi dela v svoi  ruki,  no  ne  v
svoyu pechen' i legkie".
     Upominavshijsya moj sosed dopustil, chto  polozhenie  del  na  fondovoj
birzhe okazalo vliyanie na ego krov', i eto chut' ne ubilo ego.

     CHuvstvo  bespokojstva mezhet usadit' vas v kreslo-kachalku po prichine
revmatizma ili artrita. Avtoritet s mirovym imenem, doktor R.  Sesiya  iz
Kornel'skogo  universiteta  nazyvaet  chetyre  naibolee  rasprostranennyh
prichiny, kotorye privodyat k artritam:

     1. Razvod.
     2. Finansovyj krah.
     3. Odinochestvo i chuvstvo bespokojstva.
     4. Dolgo vynashivaemoe chuvstvo obidy.

     Razumeetsya,   eti   chetyre   emocional'nye  situacii  -  daleko  ne
edinstvennye  prichiny   artrita.   Sushchestvuet   mnogo   vidov   artrira,
voznikayushchego    po    razlichnym    prichinam.    No,   povtoryayu,   samymi
rasprostranennymi  usloviyami,  sposobstvuyushchimi  vozniknoveniyu   artrita,
yavlyayutsya  chetyre  faktora,  privedennye  doktorom  Rasselom  L. Sesilom.
Naprimer, moj drug tak tyazhelo postradal vo  vremya  finansovogo  krizisa,
chto  gazovaya  kompaniya  otklyuchila v ego dome gaz, a bank lishil ego prava
vykupa zakladnoj na ego dom. ZHena  etogo  cheloveka  neozhidanno  ispytala
muchitel'nyj  pristup  artrita.  Nesmotrya na lekarstva i dietu, artrit ne
poddavalsya lecheniyu do teh por, poka ne uluchshilos'  finansovoe  polozhenie
sem'i.
     Bespokojstvo  mozhet  dazhe  vyzvat'  karies  zubov.  Doktor   Uil'yam
I.L.Makgonigl  skazal  v  svoem  vystuplenii  na  zasedanii Amerikanskoj
stomatologicheskoj associacii, chto "nepriyatnye emocii, kotorye vyzyvayutsya
bespokojstvom,  strahom,  pridirkami..,  mogut narushit' balans kal'ciya v
organizme i vyzvat' karies". Doktor Makgonigl soobshchil ob odnom paciente,
u  kotorogo  byli otlichnye zuby do teh por, poka on ne nachal volnovat'sya
iz-za vnezapnoj bolezni zheny. V techenie  treh  nedel'  ee  prebyvaniya  v
bol'nice  u  nego  vo  rtu poyavilos' devyat' karioznyh polostej. |to bylo
vyzvano bespokojstvom.
     Vy  kogda-nibud'  vstrechali cheloveka s yarko vyrazhennym zabolevaniem
shchitovidnoj zhelezy? YA vstrechal takih lyudej i dolzhen vam skazat', chto  oni
drozhat,  tryasutsya  i  vyglyadyat  tak,  slovno  oni  do smerti perepugany.
Funkciya  shchitovidnoj   zhelezy,   reguliruyushchej   zhiznedeyatel'nost'   vsego
organizma,  narushena.  Ona  uskoryaet  rabotu  serdca,  i  ves'  organizm
napominaet raskalennuyu pech' s otkrytym podduvalom. Esli ne prinyat'  mery
putem  operacii  ili  lecheniya,  vozmozhen  smertel'nyj  ishod.  Pri  etom
proishodit "samosozhzhenie" bol'nogo.
     Sovsem  nedavno  ya poehal v Filadel'fiyu so svoim drugom, stradayushchim
etim zabolevaniem. My poehali, chtoby pokazat'sya znamenitomu specialistu,
vrachu,  kotoryj  zanimalsya  lecheniem boleznej etogo tipa v techenie pochti
tridcati vos'mi let.
     Pervyj  vopros, kotoryj on zadal moemu drugu, byl sleduyushchim: "Kakie
emocional'nye potryaseniya vyzvali takoe sostoyanie  vashego  zdorov'ya?"  On
predupredil moego druga, chto, esli tot ne perestanet volnovat'sya, u nego
mogut vozniknut' takie oslozhneniya, kak zabolevanie serdca, yazva  zheludka
ili  diabet.  "Vse  eti  bolezni,  -  skazal  vydayushchijsya vrach, - blizkie
rdstvenniki".  Bezuslovno,  oni  blizkie  rodstvenniki,  ved'  vse   oni
porozhdeny bespokojstvom!
     Kogda ya bral interv'yu u Merl Oberon, ona skazala mne, chto pokonchila
s  bespokojstvom. Ona znala, chto bespokojstvo razrushilo by samoe glavnoe
ee bogatstvo kak kinoaktrisy - privlekatel'nuyu vneshnost'.
     "Kogda  ya  vpervye  pytalas'  probit'sya  v  kino, - vspominala Merl
Oberon, - ya byla vstrevozhena i ispugana. YA tol'ko chto priehala iz  Indii
i  nikogo ne znala v Londone, gde ya pytalas' poluchit' rabotu. YA pobyvala
u neskol'kih prodyuserov, no ni odin iz nih ne predlozhil mne snimat'sya  v
kino.  Nebol'shie  den'gi, kotorymi ya raspolagala, postepenno issyakali. V
techenie dvuh nedel' ya pitalas' tol'ko suhim pechen'em i vodoj.  Teper'  ya
byla ne prosto obespokoena. YA byla golodna. YA skazala sebe: "Mozhet byt',
ty dura. Mozhet byt', ty nikogda ne prob'esh'sya v kino. V konce  koncov  u
tebya  net  opyta.  Ty  nikogda ne vystupala. Edinstvennoe, chem ty mozhesh'
privlech', - eto horoshen'kim lichikom".
     YA  podoshla k zerkalu. I kogda ya posmotrela na sebya, to uvidela, chto
sdelalo bespokojstvo s  moej  vneshnost'yu!  YA  uvidela  morshchiny,  kotorye
obrazovalis'  ot  nego  na  moem lice. YA uvidela obespokoennoe vyrazhenie
lica. Togda ya skazala sebe: "Ty dolzhna nemedlenno eto prekratit'! Ty  ne
mozhesh'   pozvolit'   sebe   volnovat'sya.  Edinstvennoe,  chto  ty  mozhesh'
predlozhit', eto privlekatel'nuyu  vneshnost',  no  bespokojstvo  unichtozhit
tvoyu krasotu!"
     Malo chto mozhet sostarit', ozlobit' zhenshchinu i unichtozhit' ee  krasotu
tak  bystro,  kak bespokojstvo. Bespokojstvo pridaet licu ottalikivayushchee
vyrazhenie. Ono zastavlyaet nas szhimat'  chelyusti  i  pokryvaet  nashi  lica
morshchinami.  Bespokojstvo  pridaet  mrachnyj  vid.  Ot  bespokojstva mogut
posedet'  nashi  volosy,  v  nekotoryh  sluchayah  oni  dazhe  vypadayut.  Ot
bespokojstva portitsya kozha lica - na nej poyavlyayutsya razlichnye vidy sypi,
dermatit i pryshchi.
     Bolezn'  serdca  v nastoyashchee vremya v Amerike yavlyaetsya ubijcej nomer
odin. Vo vremya vtoroj mirovoj vojny pochti  tret'  milliona  muzhchin  byla
ubita na polyah srazhenij. No v to zhe samoe vremya bolezn' serdca ubila dva
milliona grazhdanskih lic, i odin million etih  smertel'nyh  sluchaev  byl
vyzvan  zabolevaniyami  serdca,  svyazannymi s bespokojstvom i chrezvychajno
napryazhennoj zhizn'yu. Dejstvitel'no,  bolezn'  serdca  yavlyaetsya  odnoj  iz
glavnyh prichin, po kotoroj doktor Aleksis Karrel' skazal: "Delovye lyudi,
ne umeyushchie borot'sya s bespokojstvom, umirayut molodymi".
     Negry  na  yuge  Soedinennyh  SHtatov  i  kitajcy  redko  stradayut ot
serdechnyh zabolevanij, vyzvannyh bespokojstvom, tak kak oni  smotryat  na
veshchi  spokojno.  V  dvadcat' raz bol'she vrachej, chem sel'skohozyajstvennyh
rabochih, umiraet ot serdechnoj nedostatochnosti. Vrachi  vedut  napryazhennuyu
zhizn' i rasplachivayutsya za eto.
     "Bog mozhet prostit' nam grehi nashi, - skazal Uil'yam  Dzhejms,  -  no
nervnaya sistema - nikogda".
     Pered nami predstaet samyj  porazitel'nyj  i  neveroyatnyj  fakt:  s
kazhdym godom bol'she amerikancev konchaet zhizn' samoubijstvom, chem umiraet
ot pyati samyh rasprostranennyh infekcionnyh zabolevanij.
     Pochemu? Otvet v bol'shinstve sluchaev odin: "Ot bespokojstva".
     Kogda zhestokie  kitajskie  voenachal'niki  podvergali  pytkam  svoih
plennyh,  oni svyazyvali ih po rukam i nogam i stavili pod meshok s vodoj,
iz kotorogo nepreryvno kapalo... kapalo... den' i noch'. |ti kapli  vody,
nepreryvno  padavshie  na golovu, v konce koncov stali kazat'sya plennikam
udarami molota. V rezul'tate lyudi shodili s uma. Takoj  zhe  metod  pytok
primenyalsya  ispanskoj  inkviziciej,  a takzhe v nemeckih koncentracionnyh
lageryah pri Gitlere.
     Bespokojstvo  napominaet  nepreryvno  padayushchie  kapli  vody  i  ego
postoyannoe vozdejstvie chasto dovodit lyudej do bezumiya i samoubijstva.
     Kogda ya byl derevenskim parnem i zhil v shtate Missuri, ya byl ispugan
do polusmerti rasskazami Billi Sandi ob adskih ognyah zagrobnogo mira. No
on  nikogda  ne  rasskazyval  ob adskih mukah fizicheskoj agonii, kotorye
inogda ispytyvayut te, kto  postoyanno  bespokoitsya.  Esli,  naprimer,  vy
hronicheski  nahodites'  v  sostoyanii  bespokojstva, to odnazhdy vy mozhete
pochuvstvovat' samuyu  adskuyu  bol',  kogda-libo  ispytyvaemuyu  chelovekom:
pristup stenokardii.
     Esli vam kogda-libo pridetsya  ispytat'  eto  sostoyanie,  vy  budete
krichat' ot nechelovecheskih muchenij. Po sravneniyu s vashimi krikami, vopli,
kotorye slyshalis' v "Adu" Dante,  budut  zvuchat'  kak  detskaya  pishchalka.
Togda vy sebe skazhete: "O, bozhe, bozhe, esli ya kogda-nibud' perezhivu eto,
ya nikogda ni o chem ne budu bespokoit'sya. Nikogda". (Esli vy dumaete, chto
ya preuvelichivayu, sprosite vashego semejnogo vracha.)
     Vy lyubite zhizn'? Hotite  li  vy  dolgo  zhit'  i  sohranit'  horoshee
zdorov'e?  Vot  kak vy mozhete eto sdelat'. YA snova citiruyu slova doktora
Aleksisa Karrelya. On skazal: "Te, kto sohranyaet dushevnoe  spokojstvie  v
suete sovremennogo goroda, nevospriimchivy k nervnym zabolevaniyam".
     Sposobny li vy sohranyat' dushevnoe spokojstvie v suete  sovremennogo
goroda?  Esli  vy normal'nyj chelovek, vy otvetite: "Da! Nesomnenno, da".
Bol'shinstvo iz nas gorazdo sil'nee, chem my sami dumaem. V nas  zaklyucheny
vnutrennie  sily,  k kotorym my nikogda ne obrashchalis'. Kak skazal Toro v
svoej bessmertnoj  knige  "Uolden":  "YA  ne  znayu  bolee  vdohnovlyayushchego
obstoyatel'stva,  chem  neoproverzhimaya sposobnost' cheloveka prodvigat'sya k
vozvyshennoj  celi  putem  soznatel'nyh  usilij...   Esli   vy   uverenno
stremites'k  osushchestvleniyu  svoej  mechty  i pytaetes' zhit' toj zhizn'yu, o
kotoroj vy mechtali, vy dob'etes' uspeha,  kotorogo  nel'zya  ozhidat'  pri
obychnom povedenii".
     Nesomnenno, mnogie iz chitatelej  raspolagayut  takoj  zhe  vnutrennej
siloj,  kak  Ol'ga  K. Dzharvi. Ona obnaruzhila, chto pri samyh tragicheskih
obstoyatel'stvah ona mozhet preodolet' bespokojstvo. YA uveren, chto i vy  i
ya   tozhe   sposobny   eto   sdelat',   primenyaya   ochen'  starye  istiny,
rassmatrivaemye v etoj knige. Vot chto  napisala  mne  o  sebe  Ol'ga  K.
Dzharvi:  "Vosem'  s  polovinoj  let  nazad ya byla prigovorena k smerti -
medlennoj, muchitel'noj smerti ot raka. Samye luchshie vrachi strany, brat'ya
Mejo,  podtverdili  etot  prigovor.  YA  byla  na  krayu  bezdny, glubokaya
propast' raskryvalas' peredo mnoj! YA byla moloda. YA ne hotela umirat'! V
otchayanii  ya  pozvonila  svoemu vrachu v Kellogg i vyplakala pered nim vsyu
bol' svoej isterzannoj dushi. Dovol'no neterpelivo on  otchital  menya:  "V
chem delo, Ol'ga, razvy vy ne sposobny borot'sya? Konechno, vy umrete, esli
budete plakat'. Da, vas postiglo samoe hudshee. Esli tak, smotrite v lico
faktam!  Perestan'te  volnovat'sya. A zatem chto-to predprinimajte!" V tot
samyj moment ya dala klyatvu. YA vlozhila v nee skrytye sily moej dushi,  tak
chto  nogti  gluboko  vpilis'  mne  v  telo  i oznob probezhal po spine. YA
prikazala sebe: "YA ne budu volnovat'sya! Ne budu plakat'! I esli  ya  mogu
chto-to predprinyat', ya dolzhna oderzhat' pobedu! YA sobirayus' ZHITX!"
     Obychnaya dlitel'nost' seansa rentgenovskogo oblucheniya, primenyaemaya v
takih  zapushchennyh sluchayah, kogda nel'zya primenyat' radij, sostavlyaet 10,5
minuty v den' v techenie tridcati dnej. Menya obluchali ezhednevno  po  14,5
minuty  v techenie soroka devyati dnej. Kosti vystupali na moem istoshchennom
tele, kak skaly sredi pustynnyh holmov, i hotya  nogi  kazalis'  nalitymi
svincom,  ya  ne  pozvolyala  sebe bespokoit'sya. YA ni razu ne zaplakala! YA
ulybalas'! Da, ya dejstvitel'no zastavlyala sebya ulybat'sya.
     YA  ne  tak  glupa,  chtoby  dumat',  chto  odnoj tol'ko ulybkoj mozhno
vylechit' rak. No ya dejstvitel'no veryu, chto veseloe  nastroenie  pomogaet
organizmu  borot'sya s zabolevaniem. Vo vsyakom sluchae, ya perezhila odno iz
chudesnyh iscelenij ot raka. YA nikogda ne chuvstvovala sebya zdorovee,  chem
za  poslednie  neskol'ko  let,  blagodarya  vdohnovlyayushchim  slovam doktora
Makafferi: "Smotrite v lico faktam.  Perestan'te  volnovat'sya,  a  zatem
chto-to predprinimajte".

     YA  hochu  zakonchit'  etu  glavu,  povtoriv slova doktora A. Karrelya:
"CHelovek, kotoryj  ne  znaet,  kak  borot'sya  s  chuvstvom  bespokojstva,
umiraet molodym".
     Fanatichnye  posledovateli  proroka   Magometa   imeli   obyknovenie
tatuirovat'  svoyu  grud'  izrecheniyami  iz korana. Mne by hotelos', chtoby
kazhdyj chitatel' etoj knigi vytatuiroval na grudi:

     "chelovek, kotoryj ne znaet, kak borot'sya s chuvstvom
     bespokojstva, umiraet molodym".

     Doktro Karrel' govoril o vas?
     Vozmozhno.


                                Rezyume

     Pravilo 1: Esli  vy hotite izbezhat'  bespokojstva, delajte to,  chto
sovetoval  Uil'yam  Osler:  "ZHivite  v  "otseke"  segodnyashnego  dnya".  Ne
trevozh'tes' o budushchem. ZHivite spokojno do othoda ko snu.

     Pravilo 2: Esli Beda - s  propisnym B - kradetsya za vami  i zagonit
vas v ugol, primenyajte magicheskuyu formulu Uillisa H. Kerriera:

     a. Sprosite  sebya: "CHto  mozhet byt'  samym hudshim,  esli ya ne smogu
        reshit' svoyu problemu?"
     b. Myslenno podgotov'te sebya k  prinyatiyu samogo hudshego - v  sluchae
        neobhodimosti.
     v. Popytajtes'  spokojno produmat'  mery dlya  uluchsheniya situacii, s
        kotoroj vy myslenno primirilis' kak s neizbezhnost'yu.

Pravilo 3:  Pomnite o nevospolnimom vrede, kotoryj bespokojstvo  nanosit
vashemu zdorov'yu.   "Delovye lyudi, ne  umeyushchie borot'sya s  bespokojstvom,
umirayut molodymi".









                                             Est' u menya shesterka slug,
                                             provornyh, udalyh.
                                             I vse, chto vizhu ya vokrug, -
                                             vse znayu ya ot nih.
                                             Oni po znaku moemu
                                             yavlyayutsya v nuzhde.
                                             Zovut ih: kak i pochemu,
                                             chto, kto, kogda i gde.

                                             R. Kipling. (*)

     Mozhet  li magicheskaya formula Uillisa H. Kerriera, rassmatrivaemaya v
pervoj  chasti,  glave  vtoroj,  dannoj  knigi,   reshit'   vse   problemy
bespokojstva? Konechno net.
     V takom sluchae, kakoj zhe otvet? Otvet  na  etot  vopros  sostoit  v
sleduyushchem:  my  dolzhny  podgotovit'sya  k  tomu, chtoby umet' spravit'sya s
razlichnymi vidami bespokojstva. Dlya etogo sleduet izuchit'  tri  osnovnyh
etapa analiza problemy.
     Rassmotrim  pervoe  pravilo:  soberite  fakty.  Pochemu  tak   vazhno
raspolagat'  faktami?  Ved'  esli v nashem rasporyazhenii net faktov, my ne
mozhem dazhe pytat'sya reshat' problemy razumno. Ne imeya faktov, my sposobny
lish' metat'sya v panike. |to moya mysl'? Net, eto mysl' pokojnogo Gerberta
E. Hoksa, dekana Kolumbijskogo  kolledzha  Kolumbijskogo  universiteta  v
techenie   dvadcati   dvuh  let.  On  pomog  dvumstam  tysyacham  studentov
izbavit'sya ot bespokojstva, i on skazal mne: "Smyatenie - glavnaya prichina
bespokojstva".  On  vyrazilsya tak: "Polovina bespokojstva v mire vyzvana
lyud'mi,  pytayushchimisya  prinimat'  resheniya  do  togo,  kak   oni   poluchat
dostatochnuyu  informaciyu,  obuslovlivayushchuyu  eti  resheniya".  On, naprimer,
skazal: "Esli peredo mnoj stoit problema, kotoruyu  nuzhno  reshit'  v  tri
chasa  v  sleduyushchij  vtornik,  ya dazhe ne pytayus' prinyat' reshenie, poka ne
nastupit sleduyushchij vtornik. V promezhutke  ya  sosredotochivayus'  na  sbore
vseh  faktov, svyazannyh s dannoj problemoj. YA ne bespokoyus', ya ne vpadayu
v paniku. YA ne teryayu son. YA prosto koncentriruyu svoe vnimanie  na  sbore
faktov.  K  tomu  vremeni,  kogda nastupaet vtornik, esli ya imeyu v svoem
rasporyazhenii vse fakty, problema obychno reshaetsya sama!"

-------------------------------------------------------
(*) Per. S.   Marshaka (sm.: S.  YA. Marshak. Sobr.  soch. v 8  tomah.   M.:
Hudozhestvennaya literatura, 1968-1970. T. 3. S. 678) - Prim. red.

     YA  sprosil  Hoksa,  oznachaet  li eto, chto on polnost'yu izbavilsya ot
bespokojstva. "Da,  -  otvetil  on,  -  dumayu,  chto  ya  mogu  otkrovenno
priznat',   chto   teper'   moya  zhizn'  pochti  polnost'yu  osvobozhdena  ot
bespokojstva. YA ponyal, chto  esli  chelovek  posvyashchaet  svoe  vremya  sboru
faktov  i  delaet  eto  bespristrastno i ob®ektivno, to ego bespokojstvo
obychno ischezaet v svete znaniya".
     Pozvol'te  mne  povtorit': "Esli chelovek posvyashchaet svoe vremya sboru
faktov i delaet eto bespristrastno i  ob®ektivno,  to  ego  bespokojstvo
obychno ischezaet v svete znaniya".
     No kak postupaet bol'shinstvo iz nas? Pytaemsya li my prilozhit'  hot'
malejshie  usiliya,  chtoby  oznakomit'sya  s  faktami? Nedarom Tomas |dison
skazal so vsej ser'eznost'yu: "CHelovek gotov pojti na vse, lish' by tol'ko
ne  zatrachivat' umstvennyh usilij". Esil my i berem na sebya trud sobrat'
fakty, my ohotimsya lish' za temi, kotorye podtverzhdayut  to,  chto  my  uzhe
znaem.  Vse  ostal'nye  fakty  my  sklonny  polnost'yu  ignorirovat'! Nas
udovletvoryayut   tol'ko   te,   kotorye   opravdyvayut   nashi    dejstviya,
sootvetstvuyut  nashim zhelaniyam i opravdyvayut nashi predrassudki, usvoennye
v proshlom!
     Kak  vyrazilsya Andre Morua: "Vse, chto sootvetstvuet nashim zhelaniyam,
kazhetsya pravil'nym. Vse, chto protivorechit im, privodit nas v yarost'".
     Udivitel'no li togda, chto my stalkivaemsya s ogromnymi trudnostyami v
poiskah resheniya nashih problem? Navernoe, nam bylo  by  ne  menee  trudno
reshit'  samuyu  prostuyu  arifmeticheskuyu  zadachu,  esli  by my ishodili iz
predpolozheniya, chto dva plyus dva ravno pyati. Odnako v mire eshche sushchestvuet
mnogo  lyudej,  kotorye  prevrashchayut  zhizn'  v  ad  dlya sebya i dlya drugih,
nastaivaya, chto dva plyus dva ravno pyati - ili, mozhet, pyatistam!
     CHto zhe nam delat' v takom sluchae? Nam ne sleduet vovlekat' emocii v
nashe  myshlenie,  i,  kak  vyrazilsya  Hoks,  my  dolzhny  sobirat'   fakty
bespristrastno i ob®ektivno.
     No etu zadachu nelegko vypolnit', esli my polny bespokojstva. V  eto
vremya nashi emocii naibolee aktivny. YA predlagayu vam dva poleznyh sposoba
osmyslit' svoi problemy s pozicii postoronnego. |to pomogaet rassmotret'
ih so vsej yasnost'yu i ob®ektivnost'yu.
     1. Pri sbore faktov ya predstavlyayu sebe, chto sobirayu  informaciyu  ne
dlya  sebya,  a  dlya  kakogo-nibud'  drugogo  cheloveka.  |to  pomogaet mne
otnosit'sya k nej rassudochno i bespristrasno. |to pomogaet mne  vytesnit'
emocii.
     2. Pytayas' vyyavit' fakty, svyazannye s volnuyushchej menya  problemoj,  ya
inogda  voobrazhayu  sebya  yuristom,  gotovyashchimsya vystupit' ot imeni drugoj
storony. Inymi slovami, ya pytayus' sobrat' vse  fakty,  svidetel'stvuyushchie
protiv  menya,  -  vse  fakty, protivorechashchie moim zhelaniyam. Vse fakty, k
kotorym mne ne hotelos' by obrashchat'sya.
     Zatem  ya zapisyvayu vse "za" i "protiv", - esli rech' idet ob odnoj i
toj zhe probleme. Kak pravilo, v  rezul'tate  f  prihozhu  k  vyvodu,  chto
istina nahoditsya gde-to poseredine mezhdu dvumya krajnimi tochkami zreniya.
     Vot v chem sut' moej mysli. Ni ya, ni vy, ni |jnshtejn,  ni  Verhovnyj
sud  Soedinennyh SHtatov ne obladayut darom prijti k razumnomu resheniyu toj
ili inoj problemy bez predvaritel'nogo  oznakomleniya  s  faktami.  Tomas
|dison  znal  ob  etom. Posle ego smerti bylo obnaruzheno dve s polovinoj
tysyachi zapisnyh  knizhek,  polnyh  faktov  o  problemah,  s  kotorymi  on
stalkivalsya.
     Itak,  pravilo  pervoe,  neobhodimoe  dlya  resheniya  nashih  problem:
"Soberite  fakty".  Budem  brat'  primer s Hoksa. Ne budem dazhe pytat'sya
reshat'  svoi  problemy  bez  predvaritel'nogo   bespristrastnogo   sbora
informacii.
     Odnako my mozhem razdobyt' vse fakty v mire, i eto nichut' ne pomozhet
nam, poka my ih ne proanaliziruem i ne osmyslim (pravilo vtoroe).
     Na osnovanii sobstvennogo gor'kogo opyta ya ponyal, chto gorazdo legche
analizirovat'  fakty  posle  ih  predvaritel'noj  zapisi.  V samom dele,
prostoe vypisyvanie  faktov  na  liste  bumagi  i  yasnoe  formulirovanie
stoyashchej   pered  nami  problemy  v  znachitel'noj  mere  sposobstvuyut  ee
razumnomu resheniyu. Kak schitaet CHarlz Kettering: "Horosho sformulirovannaya
problema - napolovinu reshennaya problema".
     Pozvol'te mne  pokazat'  vam,  kak  etot  metod  osushchestvlyaetsya  na
praktike.  Kitajcy  govoryat,  chto  odna kartina stoit desyati tysyach slov.
Predpolozhim, chto ya pokazhu vam, kak odin chelovek na dele primenil  imenno
to, o chem my sejchas govorim.
     Davajte rassmotrim sluchaj, kotoryj proizoshel s Gejlenom Litchfildom.
YA  uzhe neskol'ko let znakom s etim chelovekom. On yavlyaetsya odnim iz samyh
preuspevayushchih  amerikanskih  biznesmenov  na  Dal'nem  Vostoke.   Mister
Litchfild  rabotal v Kitae v 1942 godu, kogda yaponcy okkupirovali SHanhaj.
Tam s nim proizoshel sluchaj, o kotorom on rasskazal mne, buduchi u menya  v
gostyah.
     "Vskore posle togo, kak  yaponcy  zahvatili  Perl-Harbor,  -  Gejlen
Litchfild  nachal  svoj  rasskaz,  -  oni  tolpami hlynuli v SHanhaj. YA byl
upravlyayushchim Aziatskoj strahovoj kompanii v SHanhae.  K  nam  byl  prislan
voennyj  likvidator  v  chine  admirala.  Mne  bylo  prikazano pomoch' emu
likvidirovat' nashi fondy. V dannom sluchae u menya  ne  bylo  vybora.  Mne
ostavalos'ili sotrudnichat' s yaponcami ili... Ili menya ozhidala smert'.
     YA prodelal to, chto mne bylo prikazano,  tak  kak  u  menya  ne  bylo
vybora.  Odnako ya ne vklyuchil v spisok, peredannyj admiralu, pachku cennyh
bumag stoimost'yu  750  000  dollarov.  YA  ostavil  ih  potomu,  chto  oni
prinadlezhali nashej Gonkongskoj organizacii i ne imeli nikakogo otnosheniya
k shanhajskim fondam. Tem ne menee ya boyalsya,  chto  mne  ne  pozdorovitsya,
esli yaponcy obnaruzhat, chto ya sdelal. I vskore oni obnaruzhili eto.
     Kogda eto bylo obnaruzheno, menya ne bylo v kontore,  no  tam  v  eto
vremya  nahodilsya  moj  glavnyj  buhgalter.  On  skazal mne, chto yaponskij
admiral prishel v yarost'. On topal nogami, rugalsya i nazval menya vorom  i
predatelem.  YA  vystupil protiv yaponskoj armii! YA znal, chto eto znachilo.
Menya mogli by brosit' v Bridzhhauz!
     Bridzhhauz!  Kamera  pytok  yaponskogo  gestapo!  U menya byli druz'ya,
kotorye predpochli pokonchit' zhizn' samoubijstvom, lish' by  ne  popast'  v
etu  tyur'mu.  Drugie moi druz'ya pogibli tam posle desyati dnej doprosov i
pytok. I teper' mne samomu ugrozhala eta tyur'ma!
     Kak  zhe ya postupil? YA uznal etu novost' v polden' v voskresen'e. Po
vsej veroyatnosti, u menya byli vse osnovaniya dlya otchayaniya. I ya byl  by  v
otchayanii, esli by ne ovladel opredelennym metodom resheniya svoih problem.
V techenie mnogih let vsyakij raz, kogda ya byl vzvolnovan, ya shel  k  svoej
pishushchej mashinke i zapisyval dva voprosa, a takzhe otvety na eti voprosy.
     1. O chem ya bespokoyus'?
     2. CHto ya mogu predprinyat' v otnoshenii etogo?
     Vnachale ya ne zapisyval otvety na eti voprosy. No vskore  ya  izmenil
svoyu  tochku zreniya. YA obnaruzhil, chto zapis' voprosov i otvetov oblegchaet
analiz problemy. Itak, v polden' v voskresen'e ya poshel v svoyu komnatu  v
shanhajskom otdelenii HAML i dostal pishushchuyu mashinku. YA napechatal:
     1. O chem ya bespokoyus'?
     - YA boyus', chto menya zavtra utrom otpravyat v Bridzhhauz.
     Zatem ya napechatal sleduyushchij vopros:
     2. CHto ya mogu predprinyat'?
     YA provel mnogo chasov v poiskah otveta  i  zapisal  chetyre  varianta
povedeniya  v  slozhivshejsya  situacii  i  vozmozhnye  posledstviya  v kazhdom
sluchae.
     1.  YA  mogu  popytat'sya vse ob®yasnit' yaponskomu admiralu. No on "ne
govorit'  po-anglijski".  Esli  ya  poprobuyu  obratit'sya  k  perevodchiku,
admiral  mozhet  snova  rasserdit'sya.  Ego  gnev  mog  by privesti k moej
smerti. Ved' on byl  zhestok  i  skoree  soglasilsya  by  brosit'  menya  v
zastenki Bridzhhauza, chem zatrudnyat' sebya razgovorom so mnoj.
     2. YA mogu popytat'sya ubezhat'. No oni vse vremya sledyat  za  mnoj.  YA
dolzhen  byl  kazhdyj  raz  soobshchat',  kogda  shel  v svoyu komnatu v HAML i
vyhodil iz nee. Esli ya popytayus' ubezhat', to, veroyatno, oni menya pojmayut
i rasstrelyayut.
     3. YA mogu ostat'sya v svoej komnate i bol'she ne prihodit' v kontoru.
Esli  ya  tak  postuplyu,  eto  vyzovet  podozreniya  u yaponskogo admirala.
Vozmozhno,  on  prishlet  soldat,  kotorye  shvatyat  menya  i  otpravyat   v
Bridzhhauz, ne dav vozmozhnosti i slovo vymolvit'.
     4. YA  mogu  pojti  v  kontoru  v  ponedel'nik  utrom,  kak  obychno.
Vozmozhno,  yaponskij admiral budet nastl'ko zanyat, chto ne vspomnit o tom,
chto ya sdelal. Dazhe esli on i podumaet ob etom, vpolne veroyatno, chto gnev
ego  projdet  i  on  ostavit menya v pokoe. V etom sluchae ya ne postradayu.
Dazhe esli  on  vspomnit  ob  etom,  u  menya  budet  nadezhda  chto-to  emu
ob®yasnit'.  Itak,  pridya  na  rabotu  v ponedel'nik utrom, kak obychno, i
dejstvuya, kak budto nichego  ne  proizoshlo,  ya  poluchayu  dve  vozmozhnosti
izbezhat' tyur'my.
     Kak tol'ko ya osmyslil vsyu situaciyu i reshil prinyat'  chetvertyj  plan
dejstvij - pojti v kontoru v ponedel'nik utrom kak ni v chem ne byvalo, -
ya pochuvstvoval bol'shoe oblegchenie.
     Kogda  na sleduyushchee utro ya prishel v kontoru, yaponskij admiral sidel
v moem kabinete s sigaroj vo rtu. On pristal'no posmotrel  na  men,  kak
obychno,  no ne skazal ni slova. CHerez shest' nedel', slava bogu, on uehal
v Tokio, i na etom konchilis' moi volneniya.
     Kak ya uzhe govoril, po vsej veroyatnosti, ya spas svoyu zhizn' blagodarya
tomu, chto prosidel ves' den'  v  voskresen'e,  zapisyvaya  vse  vozmozhnye
dejstviya, kotorye ya mog predprinyat', i ih veroyatnye posledstviya. Vse eto
pomoglo mne  spokojno  prinyat'  reshenie.  Esli  by  ya  ne  osmyslil  vsyu
situaciyu,  ya, vozmozhno, nervnichal by i kolebalsya i sgoryacha mog postupit'
oprometchivo. Esli by ya ne obdumal svoyu problemu i ne prinyal  resheniya,  ya
byl  by  ohvachen  panikoj i bespokoilsya by ves' voskresnyj den'. YA by ne
spal  etoj  noch'yu.  V  ponedel'nik  utrom  ya  prishel  by  na  rabotu   s
obespokoennym  i  unylym  vidom;  odno  eto  moglo by vyzvat' podozreniya
yaponskogo admirala i zastavilo ego dejstvovat'.
     ZHiznennyj   opyt   ubedil   menya   v  ogromnoj  pol'ze  obdumyvaniya
opredelennogo resheniya. Imenno nesposobnost'  nametit'  neobhodimyj  plan
dejstvij,  vyrvat'sya iz tak nazyvaemogo "zakoldovannogo kruga", privodit
lyudej k nervnym sryvam i prevrashchaet ih zhizn'  v  ad.  Mne  kazhetsya,  chto
pyat'desyat  procentov  moih  volnenij  ischezayut,  kogda ya prinimayu yasnoe,
opredelennoe reshenie; a drugie sorok procentov obychno ischezayut, kogda  ya
pristupayu k ego osushchestvleniyu.
     Itak, ya preodolevayu primerno devyanosto  procentov  svoih  volnenij,
kogda sovershayu:
     1. Tochnoe opisanie volnuyushchej menya situacii.
     2. Zapis' dejstvij, kotorye ya mogu predprinyat'.
     3. Prinyatie resheniya.
     4. Nemedlennoe osushchestvlenie etogo resheniya".

     Sejchas   Gejlen   Litchfild   yavlyaetsya  direktorom  Dal'nevostochnogo
otdeleniya korporacii "Starr,  Park  end  Frimen",  kotoraya  predstavlyaet
finansovye interesy firm SSHA.
     V samom dele, kak ya uzhe skazal, Gejlen Litchfild v nastoyashchee vremya -
odin  iz  samyh  vliyatel'nyh  amerikanskih  biznesmenov  v  Azii;  i  on
priznalsya mne, chto  v  znachitel'noj  stepeni  dobilsya  uspeha  blagodarya
primeneniyu   vysheprivedennogo   metoda   analiza  problem,  svyazannyh  s
bespokojstvom.
     V  chem  prichina  uspeha  ego metoda? On otlichaetsya dejstvennost'yu i
konkretnost'yu,  a  takzhe  proniknoveniem  v  sushchnost'  problemy.   Itak,
zavershaya  vse  vysheskazannoe,  ya  nazovu vam tret'e nezamenimoe pravilo:
"Predprinimajte  dejstviya  v  celyah  resheniya  problemy".  Esli   vy   ne
pristupite  k  osushchestvleniyu namechennogo dejstviya, to sobiranie faktov i
ih osmyslenie prevrashchayutsya v perelivanie iz pustogo v porozhnee. V  takom
sluchae vse svoditsya k bessmyslennoj zatrate vashih sil.
     Uil'yam Dzhejms skazal sleduyushchee: "Kogda reshenie prinyato  i  namecheno
ego  vypolnenie,  prekratite polnost'yu bespokoit'sya ob otvetstvennosti i
zabot'tes' o rezul'tatah". V etom sluchae Uil'yam Dzhejms  upotrebil  slovo
"zabota"  kak  sinonim slova "bespokojstvo". On imel v vidu, chto, prinyav
reshenie, osnovannoe na osmyslenii faktov, sleduet nemedlenno  pristupat'
k  dejstviyam.  Ne  ostanavlivajtes', chtoby peresmotret' svoe reshenie. Ne
otstupajte ot namechennogo plana. Ne teryajtes' v somneniyah. V  rezul'tate
mogut vozniknut' lish' novye somneniya. Ne oglyadyvajtes' nazad.
     YA odnazhdy  sprosil  Uejta  Fillipsa,  odnogo  iz  samyh  vydayushchihsya
neftepromyshlennikov  Oklahomy,  kak  on  osushchestvlyal  svoi  resheniya.  On
otvetil: "YA schitayu,  chto  chrezmernoe  obdumyvanie  nashih  problem  mozhet
vyzvat' rasteryannost' i bespokojstvo. Nastupaet moment, kogda dal'nejshij
analiz i razmyshleniya prinosyat tol'ko vred. Nastupaet  moment,  kogda  my
dolzhny prinimat' resheniya i dejstvovat', nikogda ne oglyadyvayas' nazad".
     Tak pochemu by vam ne primenit' metod Gejlena Litchfilda dlya  resheniya
problemy, volnuyushchej vas sejchas?

     Zadajte  sebe  vopros  N1:  O chem ya sejchas bespokoyus'? (Pozhalujsta,
napishite karandashom otvet  na  etot  vopros  nizhe.  Dlya  etogo  otvedeno
svobodnoe mesto.)
     Vopros N2: CHto ya mogu predprinyat'?
     Vopros N3: CHto ya sobirayus' sdelat', chtoby reshit' problemu?
     Vopros N4: Kogda ya sobirayus' nachat' vypolnenie namechennyh dejstvij?





     Esli vy delovoj chelovek, vpolne  vozmozhno,  chto  vy  skazhete  sebe:
"Nazvanie  etoj  glavy  nelepo. YA zanimayus' svoim delom uzhe devyatnadcat'
let, i kto, krome menya samogo, luchshe znaet vse otvety? Mysl' o tom,  chto
kto-to  mozhet  nauchit'  menya,  kak  izbavit'sya  ot  pyatidesyati procentov
bespokojstva, voznikayushchego na rabote, - absurd!"
     |to vozmushchenie vpolne spravedlivo - vozmozhno, ya by chuvstvoval to zhe
samoe neskol'ko let nazad, esli by prochital nazvanie dannoj  glavy.  Ono
mnogo obeshchaet, a obeshchaniya obychno malo chego stoyat.
     Davajte budem ochen' otkrovenny, mozhet byt', ya ne smogu  pomoch'  vam
izbavit'sya ot pyatidesyati procentov bespokojstva, voznikayushchego na rabote.
V konce koncov, nikto ne v sostoyanii sdelat' eto, krome vas samih. No  ya
mogu  pokazat'  vam,  kak  eto delali drugie lyudi, - a ostal'noe v vashih
rukah!
     Vy, mozhet byt', pomnite, chto na stranice 481 etoj knigi ya citiroval
slova vsemirno izvestnogo Aleksisa Karrelya: "Delovye  lyudi,  ne  umeyushchie
borot'sya s bespokojstvom, umirayut molodymi".
     Poskol'ku bespokojstvo nastol'ko  opasno  dlya  vas,  vy,  navernoe,
budete  dovol'ny,  esli  ya  pomogu vam preodolet' ego, hotya by na desyat'
procentov?..  Ne  pravda  li?  Prekrasno!  YA  rasskazhu  vam   ob   odnom
administratore,  kotoryj  ne  tol'ko  izbavilsya  ot pyatidesyati procentov
bespokojstva, no i sekonomil  sem'desyat  procentov  vremeni,  kotoroe  v
proshlom on tratil na soveshchaniya, pytayas' reshit' delovye problemy.
     YA ne sobirayus' rasskazyvat' vam  o  "nekoem  mistere  Dzhonse",  ili
"mistere  X",  ili  ob  "odnom  parne,  kotorogo  ya znal v Ogajo". Takie
tumannye istorii nel'zya proverit'.  Rech'  idet  o  real'no  sushchestvuyushchem
cheloveke  - Leone SHimkine - sovladel'ce i direktore odnogo iz krupnejshih
izdatel'stv v SSHA: "Sajmon end SHuster".
     Vot chto Leon SHimkin rasskazal o sebe:
     "V techenie pyatnadcati  let  pochti  kazhdyj  den'  polovinu  rabochego
vremeni  ya provodil na soveshchaniyah. My zanimalis' obsuzhdeniem problem. My
lomali sebe golovy, nuzhno li delat' to ili eto ili sovsem nichego ne nado
delat'?  V  konce  koncov  nashi nervy byli na predele, my erzali v svoih
kreslah, hodili vzad i vpered, sporili  i  okazyvalis'  v  zakoldovannom
kruge,  iz  kotorogo  ne  mogli  najti  vyhod.  K nochi ya chuvstvoval sebya
sovershenno izmotannym. YA schital, chto tak budet prodolzhat'sya vsyu zhizn'. YA
prorabotal  takim  obrazom  pyatnadcat' let, i mne nikogda ne prihodilo v
golovu, chto sushchestvuet luchshij sposob. Esli by  kto-to  skazal  mne,  chto
mozhno  osvobodit'  tri  chetverti  vremeni,  zatrachivaemogo  mnoj  na eti
soveshchaniya, i na tri chetverti umen'shit' nervnoe napryazhenie, ya  by  schital
ego  kabinetnym optimistom, vitayushchim v oblakah. Odnako ya vyrabotal plan,
kotoryj dal imenno eti rezul'taty. YA ego primenyayu  uzhe  vosem'  let.  On
sovershil  perevorot v moej zhizni, ya povysil vsyu rabotosposobnost', obrel
zdorov'e i schast'e.
     Vse  eto  kazhetsya volshebstvom. No, kak i vse volshebnye fokusy, etot
metod neobychajno prost, kogda vy znaete, kak ego vypolnyat'.
     Sekret  sostoit  v  sleduyushchem.  Prezhde  vsego  ya nemedlenno izmenil
poryadok provedeniya soveshchanij. Kak pravilo, oni nachinalis'  s  podrobnogo
izlozheniya   moimi  udruchennymi  pomoshchnikami  nedostatkov  nashej  raboty.
Soveshchaniya zakanchivalis' odnim i tem zhe voprosom: "CHto zhe nam delat'?"  YA
vvel   novoe   pravilo   obsuzhdeniya  delovyh  problem.  Esli  kto-to  iz
sotrudnikov hotel predstavit' mne problemu dlya obsuzhdeniya,  to  ot  nego
trebovalos'  snachala  podgotovit'  zapisku s otvetom na chetyre sleduyushchih
voprosa:

     Vopros 1: V chem zaklyuchaetsya problema?

     (V proshlom my obychno tratili na soveshchaniyah chas ili  dva  na  spory,
hotya  nikto  iz  nas  ne mog yasno sformulirovat' problemu. My sporili do
hripoty,  obsuzhdaya  nashi  nepriyatnosti,  ne  utruzhdaya  sebya   pis'mennym
izlozheniem togo, v chem konkretno zaklyuchaetsya nasha problema.)

     Vopros 2: CHem vyzvana problema?

     (Kogda  ya  oglyadyvayus'  nazad  i  vspominayu  otdel'nye  etapy svoej
kar'ery, menya  uzhasaet,  skol'ko  chasov  bylo  zatracheno  zrya  na  nashih
zasedaniyah,  prichem my dazhe ne pytalis' vyyasnit' usloviya, kotorye lezhali
v osnove problemy.)

     Vopros 3: Kakovy vozmozhnye resheniya problemy?

     (V proshlye vremena na soveshchaniyah odin chelovek obychno predlagal odno
reshenie  problemy.  Kto-to  drugoj  sporil  s  nim. Kak pravilo, strasti
nakalyalis'.  My  chasto  otklonyalis'  ot  obsuzhdaemoj  temy,  i  v  konce
zasedaniya   okazyvalos',   chto   nikto   ne   potrudilsya   zapisat'  vse
mnogoobraznye predlozheniya, delavshiesya dlya resheniya problemy.)

     Vopros 4: Kakoe reshenie vy predlagaete?

     (YA vstrechalsya na soveshchanii s chelovekom, kotoryj chasami  bespokoilsya
o  slozhivshejsya  situacii  i  hodil  vokrug  da  okolo,  ne  pytayas' dazhe
osmyslit' vse vozmozhnye resheniya i zapisat':  "YA  rekomenduyu  imenno  eto
reshenie".)
     Sejchas moi sotrudniki redko  obrashchayutsya  ko  mne  po  povodu  svoih
problem.  Pochemu?  Potomu  chto  oni ponyali - dlya togo, chtoby otvetit' na
predlozhennye   chetyre   voprosa,   trebuetsya   sobrat'   vse   fakty   i
proanalizirovat'  svoi  problemy.  Posle etogo v treh sluchayah iz chetyreh
oni ne nuzhdayutsya v moih konsul'taciyah.  Pravil'noe  reshenie  vyskakivaet
samo soboj, kak kusok podzharennogo hleba iz elektricheskogo tostera. Dazhe
v teh sluchayah, kogda konsul'taciya neobhodima, trebuetsya lish' odna  tret'
vremeni,   trativshegosya   v   proshlom,   poskol'ku  diskussiya  protekaet
uporyadochenno,  v  logicheskoj  posledovatel'nosti,  i  v  rezul'tate   my
prihodim k razumnomu resheniyu.
     V izdatel'stve "Sajmon end SHuster" sejchas  namnogo  men'she  vremeni
tratitsya  na  bespokojstvo i razgovory o nedostatkah raboty, chem prezhde.
Zato predprinimaetsya bol'she dejstvij dlya uluchsheniya deyatel'nosti".
     Moj  drug  Frenk  Bettdzher,  odin  iz  vedushchih  deyatelej  strahovyh
kompanij Ameriki, rasskazal mne, chto emu  udalos'  ne  tol'ko  umen'shit'
svoe  bespokojstvo  po  povodu polozheniya del na rabote, no i pochti vdvoe
uvelichit' svoj dohod, ispol'zuya analogichnyj metod.
     "Mnogo  let nazad, - govorit Frenk Bettdzher, - kogda ya nachinal svoyu
deyatel'nost' v kachestve strahovogo agenta,  ya  byl  polon  bezgranichnogo
entuziazma  i  lyubvi  k svoej rabote. Zatem chto-to sluchilos'. YA prishel v
otchayanie  i  pochuvstvoval  otvrashchenie  k  nej.  YA  dazhe   podumyval   ob
uvol'nenii. Navernoe, ya by brosil etu rabotu, no vdrug odnazhdy v subbotu
utrom mne prishla mysl' sest' i popytat'sya vyyasnit' prichinu svoih trevog.
     1.  Prezhde  vsego  ya  zadal  sebe vopros: "V chem imenno zaklyuchaetsya
problema?"  Problema  zaklyuchalas'  v  sleduyushchem:  ya  sovershal   ogromnoe
kolichestvo  vizitov,  a  dohody  moi  byli  nedostatochno  vysoki. U menya
neploho obstoyalo delo s prodazhej prospektov, no zatem vse zastoporilos',
kogda  nado  bylo  zaklyuchat'  dogovor  o  strahovanii.  Klienty  neredko
govorili mne: "YA podumayu o vashem predlozhenii, mister Bettdzher, prihodite
ko  mne snova". Menya dovodila do otchayaniya neobhodimost' tratit' vremya na
dopolnitel'nye poseshcheniya klientov.
     2. YA sprosil seb: "Kakovy vozmozhnye resheniya problemy?" No dlya togo,
chtoby otvetit' na etot vopros, trebovalos' izuchit' fakty. YA otkryl  svoyu
registracionnuyu  knigu za poslednie dvenadcat' mesyacev i proanaliziroval
cifry.
     YA  sdelal  potryasayushchee  otkrytie!  Imenno  zdes'  chernym  po belomu
znachilos', chto sem'desyat procentov  strahovyh  polisov  oformlyalos'  pri
moem  pervom poseshchenii klientov! Dvadcat' tri procenta strahovyh polisov
prodavalos'  posle  moego  vtorogo  vizita.  I  tol'ko  sem'   procentov
strahovyh  polisov  bylo  zaklyucheno posle tret'ego, chetvertogo, pyatogo i
t.d. vizitov. Imenno eti vizity otnimali u menya bol'she vsego  vremeni  i
dostavlyali  mne  kolossal'noe  bespokojstvo.  Inymi  slovami,  ya  tratil
bukval'no polovinu svoego rabochego dnya na deyatel'nost',  kotoraya  davala
tol'ko sem' procentov zaklyuchaemyh mnoyu sdelok.
     3. Kakov otvet? Otvet byl yasen. YA nemedlenno prekratil  vse  vizity
posle  vtorogo,  a  ostavsheesya v moem rasporyazhenii vremya stal tratit' na
vyyavlenie  perspektivnyh  klientov.  YA  pochti  udvoil  stoimost'  kazhdoj
sdelki!"
     Kak ya uzhe govoril, Frenk Bettdzher yavlyaetsya sejchas  odnim  iz  samyh
izvestnyh  deyatelej  v  oblasti  strahovaniya  v  Amerike.  On rabotaet v
kompanii  "Fideliti  m'yuchuel"  v  Filadel'fii  i  oformlyaet  kazhdyj  god
strahovye  polisy  na million dollarov. A on ved' sobralsya otkazat'sya ot
svoej kar'ery. On byl na grani porazheniya. Lish' analiz stoyashchej pered  nim
problemy privel ego na dorogu uspeha.
     Mozhete li vy  primenit'  eti  voprosy  dlya  resheniya  vashih  delovyh
problem? YA povtoryayu - oni mogut sokratit' nashe bespokojstvo na pyat'desyat
procentov. Vot eti voprosy:
     1. V chem zaklyuchaetsya problema?
     2. CHemy vyzvana problema?
     3. Kakovy vozmozhnye resheniya problemy?
     4. Kakoe reshenie vy predlagaete?


                 R e z yu m e   v t o r o j   ch a s t i

   Osnovnye metody analiza problem, vyzyvayushchih chuvstvo bespokojstva.


     Pravilo 1.

     Poluchite fakty. Pomnite, kak govoril dekan Hokes iz
     Kolumbijskogo universiteta: "Polovina bespokojstva v mire
     proishodit ot lyudej, pytayushchihsya prinyat' reshenie bez
     dostatochnogo znaniya togo, na chem osnovyvat' reshenie".

     Pravilo 2.

     Posle togo, kak budut vzvesheny fakty, primite reshenie.

     Pravilo 3.

     Kogda reshenie tshchatel'no podgotovleno i prinyato, dejstvujte.
     Naprav'te sily na vypolnenie prinyatogo resheniya i ne
     bespokojtes' o rezul'tate.

     Pravilo 4.

     Kogda vy ili vashi pomoshchniki obespokoeny kakoj-libo problemoj,
     otvet'te na sleduyushchie voprosy:

     1. V chem sushchnost' problemy?
     2. Kakova prichina vozniknoveniya problemy?
     3. Kakie mogut byt' resheniya?
     4. Kakoe reshenie nailuchshee?

                         Devyat' rekomendacij,
                pozvolyayushchih izvlech' maksimal'nuyu pol'zu
                            iz dannoj knigi


     1. Esli vy hotite izvlech'  maksimal'nuyu  pol'zu  iz  dannoj  knigi,
vypolnyajte  odno  obyazatel'noe  trebovanie  - ono beskonechno vazhnee, chem
lyubye pravila ili metody. Esli  vy  ne  budete  sledovat'  etomu  samomu
glavnomu  sovetu, to vam ne pomozhet i tysyacha pravil o tom, kak provodit'
izuchenie. Esli zhe vy obladaete  etim  vazhnejshim  darom,  to  vy  smozhete
tvorit'  chudesa,  ne  chitaya  nikakih  rekomendacij  o  tom,  kak izvlech'
maksimal'nuyu pol'zu iz kakoj-libo knigi.
     V  chem  zhe  zaklyuchaetsya  eto  magicheskoe  trebovanie?  Vot v chem: v
strastnom stremlenii  uchit'sya  i  v  bespredel'noj  reshimosti  perestat'
bespokoit'sya i nachat' zhit'.
     Kak mozhno  razvit'  v  sebe  takoe  stremlenie?  Sleduet  postoyanno
napominat'  sebe,  kak  vazhny dlya vas eti pravila. Predstav'te sebe, kak
ovladenie imi pomozhet vam obresti  bolee  bogatuyu  i  schastlivuyu  zhizn'.
Povtoryajte  sami sebe snova i snova: "Moe dushevnoe spokojstvie, schast'e,
zdorov'e i v konechnom itoge, vozmozhno,  moi  dohody  v  bol'shoj  stepeni
zavisyat  ot  togo,  kak ya ovladeyu etimi starymi samoochevidnymi i vechnymi
istinami, izlozhennymi v etoj knige".
     2.  Snachala  beglo  prosmotrite  kazhduyu glavu knigi, chtoby poluchit'
obshchee predstavlenie o nej. Vozmozhno, vam zahochetsya srazu  zhe  perejti  k
sleduyushchej   glave.   No  ne  delajte  etogo.  Ved'  vy  chitaete  ne  dlya
razvlecheniya. Esli vy chitaete,  chtoby  perestat'  bespokoit'sya  i  nachat'
zhit',  vnimatel'no  perechitajte  kazhduyu  glavu.  V  konechnom  itoge  eto
privedet k ekonomii vremeni i dostizheniyu opredelennyh rezul'tatov.
     3.   CHasto  ostanavlivajtes',  chitaya  knigu,  chtoby  obdumyvat'  ee
soderzhanie. Sprashivajte sami sebya, kak i kogda vy  mozhete  primenit'  tu
ili  inuyu  rekomendaciyu.  Takoj  sposob  chteniya  budet  dlya  vas namnogo
poleznee, chem nestis' vpered, podobno gonchej, presleduyushchej krolika.
     4.  CHitajte  s  krasnym  ili obychnym karandashom ili ruchkoj v rukah.
Vstretiv rekomendaciyu, kotoruyu vy mogli by ispol'zovat', provedite sboku
chertu.  Esli  eto  osobenno  cennaya  rekomendaciya, to podcherknite kazhduyu
frazu ili postav'te chetyre krestika: ++++.  Podcherkivanie  delaet  knigu
znachitel'no   interesnee  i  v  dal'nejshem  pomogaet  bystree  ee  snova
prosmotret'.
     5.  YA  znakom  s  chelovekom,  kotoryj  vozglavlyal krupnyj strahovoj
koncern v techenie pyatnadcati  let.  On  perechityvaet  kazhdyj  mesyac  vse
strahovye  kontrakty, zaklyuchaemye ego kompaniej. Da, on chitaet odni i te
zhe kontrakty mesyac za mesyacem, god za godom.  Pochemu?  Potomu  chto  opyt
nauchil  ego,  chto  eto  -  edinstvennyj  sposob  yasno sohranit' v pamyati
soderzhanie kontraktov.
     Odnazhdy  ya  potratil  okolo  dvuh  let  na  rabotu  nad  knigoj  po
oratorskomu  iskusstvu.  Odnako  vremya   ot   vremeni   mne   prihoditsya
perechityvat'  ee,  chtoby  ne  zabyt',  chto ya napisal v svoej sobstvennoj
knige. My obladaem porazitel'noj sposobnost'yu zabyvat'.
     Itak,  esli  vy  hotite izvlech' real'nuyu, dlitel'nuyu pol'zu iz etoj
knigi, ne dumajte, chto  dostatochno  lish'  poverhnostno  prosmotret'  ee.
Posle  podrobnogo  izucheniya  knigi sleduet perechityvat' ee kazhdyj mesyac,
udelyaya etomu neskol'ko chasov. Ona dolzhna stat' vashej nastol'noj  knigoj.
Vam  sleduet  videt'  ee  kazhdyj den'. Kak mozhno chashche prosmatrivajte ee.
Pust'  vas  vdohnovlyaet  vozmozhnost'  usovershenstvovat'  svoyu  zhizn'   v
nedalekom  budushchem. Pomnite, chto ispol'zovanie dannyh pravil mozhet stat'
privychkoj tol'ko v rezul'tate ih postoyannogo povtoreniya. Togda vy budete
primenyat' ih bessoznatel'no. Drugogo puti net.
     6.  Bernard  SHou  odnazhdy  zametil:  "Esli  vy  chemu-nibud'   uchite
cheloveka,  on nikogda nichego ne vyuchit". SHou byl prav. Uchenie - aktivnyj
process.  My  uchimsya  na  praktike.  Itak,  esli  vy  zhelaete   ovladet'
principami,  privedennymi v knige, ispol'zujte ih na dele. Primenyajte ih
pri lyuboj vozmozhnosti. Esli vy ne budete  ih  vypolnyat',  vy  ih  bystro
zabudete. Tol'ko znaniya, primenyaemye na praktike, ostayutsya v pamyati.
     Veroyatno, vam budet trudno ispo'zovat' eti rekomendacii vse  vremya.
Dazhe mne, avtoru knigi, chasto byvaet trudno vsegda primenyat' na praktike
vse privedennye v nej pravila. Itak, chitaya etu knigu,  pomnite,  chto  vy
stremites'  ne  tol'ko  poluchit'  informaciyu.  Vy pytaetes' sformirovat'
novye privychki. V samom dele, vy pytaetes' vesti novyj obraz zhizni.  Dlya
etogo trebuyutsya vremya, nastojchivost' i ezhednevnaya praktika.
     Itak, chashche  vozvrashchajtes'  k  stranicam  etoj  knigi.  Schitajte  ee
uchebnym  posobiem  po  bor'be s bespokojstvom; i kogda vy stalkivates' s
kakoj-libo slozhnoj problemoj, ne poddavajtes' panike, ne delajte to, chto
predstavlyaetsya  samoochevidnym, ne postupajte impul'sivno. Takie dejstviya
obychno oshibochny. Vmesto  etogo  obratites'  k  etim  stranicam  i  snova
prosmotrite   paragrafy,  kotorye  vy  podcherknuli.  Zatem  postarajtes'
ovladet'  etimi  novymi  pravilami.  Vy  uvidite,  chto  v  vashej   zhizni
svershayutsya chudesa.
     7. Predlozhite svoej zhene platit' ej dollar kazhdyj  raz,  kogda  ona
obnaruzhit,  chto  vy  narushili  odin  iz principov, predlagaemyh v knige.
Bud'te nacheku, a to ona vas polnost'yu razorit.
     8.  Pozhalujsta, otkrojte knigu na stranicah 624 - 625 i prochitajte,
kak bankir s Uoll-strit H. P. Hauell i staryj  Ben  Franklin  ispravlyali
svoi  oshibki.  Pochemu  by  vam  ne  ispol'zovat'  metody H. P. Hauella i
starogo Bena Franklina dlya proverki vypolneniya vami pravil,  obsuzhdaemyh
v etoj knige. I togda vy dob'etes' dvuh rezul'tatov.
     Vo-pervyh, vy uvlechetes' processom poznaniya, kotoryj i  zamanchiv  i
bescenen.
     Vo-vtoryh, vy obretete sposobnost' pereborot' bespokojstvo i nachat'
zhit'. |ta sposobnost' budet rasti, kak zelenyj lavr.
     9. Vedite dnevnik - v nem vam sleduet otmechat'  svoi  dostizheniya  v
primenenii  etih  principov.  Bud'te akkuratny, zapisyvajte imena, daty,
rezul'taty. Vedenie takih  zapisej  budet  vdohnovlyat'  vas  na  bol'shie
usiliya;  osobenno  interesny  i  udivitel'ny  budut eti zapisi, kogda vy
sluchajno ih obnaruzhite odnazhdy vecherom mnogo let spustya!

                                Rezyume

     1.  Vyrabotajte  u  sebya  glubokoe,  neotstupnoe  zhelanie  ovladet'
principami preodoleniya bespokojstva.
     2.  Prochitajte  kazhduyu  glavu  dvazhdy,  prezhde  chem  perehodit'   k
sleduyushchej glave.
     3. Vo vremya chteniya chasto ostanavlivajtes', chtoby sprosit' sebya, kak
vy mozhete primenit' kazhduyu rekomendaciyu.
     4. Podcherkivajte kazhduyu vazhnuyu mysl'.
     5.  Perechityvajte  etu knigu kazhdyj mesyac. Ispo'zujte etu knigu kak
uchebnoe posobie, pomogayushchee vam reshat' povsednevnye problemy.
     6. Primenyajte eti principy pri kazhdoj vozmozhnosti.
     7. Prevratite process obucheniya v veseluyu  igru,  predlozhiv  platit'
komu-libo  iz  svoih druzej po dollaru kazhdyj raz, kogda on ulichit vas v
narushenii odnogo iz etih principov.
     8.  Proveryajte  kazhduyu  nedelyu, kakih uspehov vy dobilis'. Sprosite
sebya, kakie dostignuty uluchsheniya, kakie uroki vy izvlekli na budushchee.
     9.  Vedite dnevnik na chistyh stranicah v konce knigi, pokazyvayushchij,
kak i kogda vy primenyali eti principy.









     YA nikogda ne zabudu tot vecher neskol'ko let nazad, kogda Marion Dzh.
Duglas rasskazal istoriyu svoej  zhizni.  On  poseshchal  moi  kursy.  (YA  ne
privozhu  ego nastoyashchee imya. On prosil menya po prichinam lichnogo haraktera
ne soobshchat' o nem dannyh). Vot ego podlinnaya istoriya, kotoruyu on odnazhdy
rasskazal  na  zanyatiyah. On skazal, chto v ego dome proizoshla tragediya, i
ne odin, a dva raza. V pervyj raz on poteryal  pyatiletnyuyu  doch',  kotoruyu
obozhal. On i ego zhena dumali, chto ne smogut vynesti eto gore. "No desyat'
mesyacev spustya, - rasskazal on, - bog dal nam druguyu malen'kuyu  devochku,
i ona umerla cherez pyat' dnej.
     |tot dvojnoj udar sokrushil nas. YA ne mog perezhit' ego. YA ne mog  ni
spat',  ni  est', ni otdyhat', ni rasslabit'sya. Moi nervy byli polnost'yu
rasshatany, i ya poteryal veru v zhizn'". Nakonec, on  obratilsya  k  vracham.
Odin  iz  nih  naznachil  emu  snotvornye,  drugoj  vrach rekomendoval emu
puteshestvovat'. On pytalsya vypolnit'  obe  rekomendacii,  no  nichego  ne
pomoglo. On rasskazyval: "U menya bylo oshchushchenie, slovno moe telo zazhato v
tiski, kotorye szhimalis' vse krepche i krepche". Na nego obrushilos'  gore.
Esli vy kogda-nibud' byli moral'no paralizovany skorb'yu, vy pojmete, chto
on chuvstvoval.
     "No slava bogu, u menya ostalsya odin rebenok - chetyrehletnij syn. On
pomog mne reshit' moyu problemu. Odnazhdy  dnem,  kogda  ya  odinoko  sidel,
chuvstvuya  beskonechnuyu  zhalost'  k  sebe,  on obratilsya ko mne: "Papa, ty
postroish' mne lodku?" U menya ne bylo nastroeniya stroit' lodku;  v  samom
dele  ya  nichego  ne  mog  delat'.  No  moj  syn - ochen' upryamyj malysh. YA
vynuzhden byl sdat'sya.
     Sooruzhenie  igrushechnoj lodki zanyalo u menya tri chasa. Kogda ona byla
gotova,  ya  ponyal,  chto  vpervye  za  mnogo   mesyacev   obrel   dushevnoe
spokojstvie!
     |to  otkrytie  vyvelo  menya  iz  sostoyaniya  letargii  i   zastavilo
osmyslit'  situaciyu.  Vpervye za mnogo mesyacev ya razmyshlyal. YA ponyal, chto
bespokojstvo preodolevaetsya, kogda my zanyaty deyatel'nost'yu, svyazannoj  s
planirovaniem  i  obdumyvaniem. Itak, stroitel'stvo lodki priglushilo moe
gore. YA reshil vsegda byt' zanyatym.
     Na  sleduyushchij  vecher  ya stal hodit' po komnatam, sostavlyaya perechen'
del,  kotorye  dolzhny  byt'  vypolneny.   Trebovalos'   pochinit'   mnogo
predmetov:  knizhnye  shkafy,  stupen'ki  lestnicy,  vtorye  okonnye ramy,
shtory, dvernye ruchki, zamki, protekayushchie krany.  Kazhetsya  porazitel'nym,
chto za dve nedeli ya obnaruzhil 242 dela dlya sebya.
     Za poslednie dva goda ya vypolnil bol'shinstvo iz nih. Krome togo,  ya
zanyalsya  deyatel'nost'yu,  stimuliruyushchej  moj  zhiznennyj tonus. Dva raza v
nedelyu ya poseshchayu uchebnye kursy dlya vzroslyh  v  N'yu-Jorke.  YA  zanimayus'
obshchestvennoj  deyatel'nost'yu  v  svoem  rodnom gorode i v nastoyashchee vremya
izbran predsedatelem komissii po upravleniyu shkolami. YA  poseshchayu  desyatki
sobranij.  Pomogayu  sobirat'  den'gi  v fond Krasnogo Kresta i zanimayus'
drugimi vidami deyatel'nosti. YA tak zanyat sejchas, chto u menya net  vremeni
bespokoit'sya".
     Net vremeni bespokoit'sya! Imenno ob etom govoril Uinston  CHerchill',
kogda rabotal vosemnadcat' chasov v sutki v samyj razgar vojny. Kogda ego
sprosili, bespokoilsya li on iz-za ogromnoj otvetstvennosti,  vozlozhennoj
na   nego,   on  otvetil:  "YA  slishkom  zanyat,  chtoby  imet'  vremya  dlya
bespokojstva".
     V  tom  zhe samom polozhenii okazalsya CHarlz Kettering, kogda on nachal
rabotat' nad  izobreteniem  avtomaticheskogo  startera  dlya  avtomobilej.
Vposledstvii  mister  Kettering  byl  vice-prezidentom  firmy  "Dzheneral
motors". Lish' nedavno on ushel na pensiyu. On vozglavlyal izvestnuyu vo vsem
mire  korporaciyu  po nauchnym issledovaniyam firmy "Dzheneral motors". No v
nachale svoej deyatel'nosti on byl tak beden, chto  vynuzhden  byl  ustroit'
laboratoriyu v sarae. Dlya togo chtoby oplachivat' produkty, emu prihodilos'
brat' den'gi iz polutora tysyach dollarov, poluchennyh ego zhenoj  za  uroki
igry  na  pianino.  Pozdnee  emu  prishlos' odolzhit' pyat'sot dollarov pod
zalog svoej strahovki. YA sprosil ego zhenu, byla  li  ona  obespokoena  v
takoe  tyazheloe vremya. "Da, - otvetila ona, - ya byla tak vstrevozhena, chto
ne mogla spat', no mister Kettering byl spokoen. On byl slishkom pogloshchen
svoej rabotoj, chtoby bespokoit'sya".
     Velikij uchenyj Paster  govoril,  chto  "dushevnoe  spokojstvie  mozhno
obresti  v  bibliotekah i laboratoriyah". Pochemu imenno tam? Potomu chto v
bibliotekah  i  laboratoriyah  obychno  lyudi  slishkom  pogloshcheny  nauchnymi
problemami  i  u  nih  net  vremeni na bespokojstvo o sebe. Uchenye redko
ispytyvayut nervnye sryvy. U nih net vremeni na takuyu roskosh'.
     Pochemu  takaya  prostaya  veshch',  kak  zanyatost',  pomogaet  vytesnit'
bespokojstvo?  |to  ob®yasnyaetsya  odnim  iz   samyh   osnovnyh   zakonov,
vyyavlennyh  psihologiej.  |tot  zakon  sostoit  v  sleduyushchem: dlya lyubogo
chelovecheskogo uma, dazhe samogo blestyashchego, nevozmozhno v odin  i  tot  zhe
promezhutok  vremeni dumat' bolee chem ob odnoj veshchi. Vy ne sovsem uvereny
v etom? Nu chto zhe, togda davajte popytaemsya provesti eksperiment.
     Predpolozhim,  vy otkinetes' v kresle, zakroete glaza i popytaets' v
odin i tot zhe  moment  podumat'  o  statue  Svobody  i  o  tom,  chto  vy
predpolagaete delat' zavtra utrom. (Popytajtes' eto sdelat'.)
     Vy obnaruzhili, ne tak li, chto o tom i  o  drugom  mozhno  dumat'  po
ocheredi,  no  ne  odnovremenno.  Razumeetsya,  to zhe samoe proishodit i v
sfere nashih emocij. My ne mozhem ispytyvat' bodrost' duha,  entuziazm  po
povodu  interesnogo  dela  i odnovremenno byt' v podavlennom nastroenii.
Odin vid emocij vytesnyaet drugoj. Imenno eto prostoe otkrytie  pozvolilo
psihiatram, rabotavshim v armii, sovershat' takie chudesa vo vremya vojny.
     Kogda soldaty vozvrashchalis' s polya boya, stol' potryasennye perezhitymi
uzhasami,  chto ih nazyvali "psihonevrotikami", voennye vrachi naznachali im
v kachestve lekarstva "byt' chem-to zanyatymi". Kazhdaya  minuta  zhizni  etih
lyudej,  potryasennyh  perezhitym, byla zapolnena deyatel'nost'yu. Obychno ona
prohodila na svezhem vozduhe. Oni zanimalis' rybnoj lovlej, ohotoj, igroj
v  myach,  v  gol'f,  fotografirovaniem,  sadovodstvom i tancami. U nih ne
ostavalos' vremeni vspominat' o perezhityh uzhasah.
     "Trudoterapiya"   -  termin,  ispol'zuemyj  v  psihiatrii,  kogda  v
kachestve lekarstva naznachaetsya  rabota.  |to  ne  novo.  Drevnegrecheskie
vrachi naznachali trudoterapiyu za pyat'sot let do nashej ery.
     Kvakery  primenyali  trudoterapiyu  v  Filadel'fii  vo  vremena  Bena
Franklina.  CHelovek,  posetivshij  sanatorij  kvakerov  v  1774 godu, byl
izumlen, uvidev, chto pacienty, yavlyayushchiesya dushevnobol'nymi, pryali len. On
podumal,  chto  neschastnyh  ekspluatiruyut.  No kvakery ob®yasnili emu, chto
sostoyanie  zdorov'ya  pacientov  dejstvitel'no  uluchshalos',   kogda   oni
zanimalis' posil'noj dlya nih deyatel'nost'yu. |to uspokaivalo nervy.
     Lyuboj psihiatr skazhet vam, chto rabota  -  trudovaya  deyatel'nost'  -
yavlyaetsya odnim iz luchshih lekarstv dlya bol'nyh nervov. Genri U. Longfello
ponyal eto, kogda poteryal svoyu moloduyu zhenu. Odnazhdy  ego  zhena  pytalas'
rastopit'  nemnogo  surgucha  plamenem  svechi,  kak  vdrug  zagorelas' ee
odezhda. Longfello uslyshal kriki zheny i popytalsya spasti ee. No bylo  uzhe
pozdno.  Ona  umerla  ot ozhogov. Nekotoroe vremya Longfello byl nastol'ko
potryasen etim strashnym sobytiem, chto chut' ne soshel s uma. No  k  schast'yu
dlya  nego ego troe malen'kih detej nuzhdalis' v ego vnimanii. Nesmotrya na
svoe gore, Longfello stal dlya nih otcom  i  mater'yu.  On  hodil  s  nimi
gulyat',  rasskazyval im istorii, igral s nimi v igry. On zapechatlel svoe
obshchenie s nimi v bessmertnoj poeme "Detskij chas".  V  eto  zhe  vremya  on
zanyalsya  perevodom  Dante,  i blagodarya vsem etim delam on byl postoyanno
zanyat i polnost'yu zabyval o svoem gore. Tol'ko  tak  emu  udalos'  snova
obresti  dushevnoe  spokojstvie.  Kak  skazal  Tennison, kogda on poteryal
svoego samogo blizkogo druga Artura Hallama: "YA dolzhen poteryat'  sebya  v
deyatel'nosti, inache ya issohnu ot otchayaniya".
     Bol'shinstvu iz nas netrudno "poteryat' sebya v deyatel'nosti", ved' my
kazhdyj den' rabotaem bez otdyha na sluzhbe i krutimsya kak belki v kolese.
No u nas ostayutsya chasy posle raboty, a oni samye opasnye.  Imenno  kogda
my  naslazhdaemsya  otdyhom  i,  kazhetsya,  dolzhny  chuvstvovat' sebya samymi
schastlivymi, nas podsteregaet d'yavol bespokojstva. Ved' kak  raz  v  eti
minuty  my  zadumyvaemsya o tom, chto v zhizni nichego ne dostignuto, chto my
topchemsya na meste; nam kazhetsya, chto  nachal'nik  "imel  chto-to  v  vidu",
kogda sdelal svoe zamechanie, ili sozhaleem o tom, chto lyseem.
     Kogda my  ne  zanyaty,  nash  mozg  imeet  tendenciyu  priblizhat'sya  k
sostoyaniyu  vakuuma.  Kazhdyj  student-fizik znaet, chto "priroda ne terpit
pustoty". Blizhajshee podobie vakuuma, kotoroe my s vami kogda-libo smozhem
uvidet',  -  eto  vnutrennyaya  chast'  elektricheskoj lampochki nakalivaniya.
Razbejte etu lampochku - i priroda s siloj vtolknet  tuda  vozduh,  chtoby
zapolnit' teoreticheski pustoe prostranstvo.
     Priroda tak zhe pospeshno stremitsya zapolnit' prazdnyj mozg. CHem? Kak
pravilo,  emociyami.  Pochemu?  Potomu chto takie emocii, kak bespokojstvo,
strah, nenavist', revnost' i zavist', privodyatsya v dejstvie  pervobytnoj
siloj  i  dinamicheskoj energiej dzhunglej. Takie emocii nastol'ko sil'ny,
chto oni vytesnyayut iz  nashej  dushi  vse  spokojnye,  schastlivye  mysli  i
chuvstva.
     Dzhejms L. Mersell, professor  pedagogiki  v  Uchitel'skom  kolledzhe,
okrug   Kolumbiya,   horosho   vyrazil   etu   mysl'  sleduyushchimi  slovami:
"Bespokojstvo osobenno terzaet vas ne  togda,  kogda  vy  dejstvuete,  a
kogda  dnevnye  trudy  okoncheny.  Vashe  voobrazhenie risuet togda nelepye
kartiny yakoby postigshih vas zhiznennyh neudach i  preuvelichivaet  malejshuyu
oshibku.  V  eto  vremya,  -  prodolzhaet  on, - vash mozg napominaet motor,
dejstvuyushchij bez nagruzki. On rabotaet s beshenoj skorost'yu,  i  voznikaet
ugroza sgoraniya podshipnikov ili polnogo ego razrusheniya. Dlya izlecheniya ot
bespokojstva  neobhodimo  byt'   polnost'yu   zanyatym,   delaya   chto-libo
konstruktivnoe".
     Ne nuzhno byt' professorom kolledzha, chtoby  osoznat'  etu  istinu  i
primenyat'  ee  na  praktike.  Vo  vremya  vojny ya poznakomilsya s domashnej
hozyajkoj iz CHikago, kotoraya rasskazala mne, kak ona dlya sebya obnaruzhila,
chto  "luchshee  lekarstvo  ot bespokojstva - deyatel'nost', pogloshchayushchaya vse
vremya i sily cheloveka". YA poznakomilsya s etoj  zhenshchinoj  i  ee  muzhem  v
vagone-restorane  poezda,  kogda  ehal  iz  N'yu-Jorka  na  svoyu  fermu v
Missuri. (K sozhaleniyu, ya ne sprosil imen - ya ne lyublyu privodit' primery,
ne  privodya  imena i adresa lyudej. Takie podrobnosti pridayut pravdivost'
rasskazu.)
     |ta  para  rasskazala mne, chto ih syn vstupil v vooruzhennye sily na
sleduyushchij den' posle Perl-Harbora.  ZHenshchina  vse  vremya  bespokoilas'  o
svoem  edinstvennom syne, eto pochti podorvalo ee zdorov'e. Gde on byl? V
bezopasnosti li on? Ili v boyu? Ne ranen li on? Ubit?
     Kogda  ya  sprosil  ee, kak ej udalos' preodolet' svoe bespokojstvo,
ona otvetila: "YA byla zanyata". Okazalos', chto prezhde vsego ona otpustila
svoyu sluzhanku i stala delat' vsyu domashnyuyu rabotu sama. No i eto ne ochen'
pomoglo. "Beda v tom, - skazala ona, -  chto  ya  delala  domashnyuyu  rabotu
pochti  avtomaticheski,  moj  mozg  ostavalsya  v  bezdejstvii.  Poetomu  ya
prodolzhala bespokoit'sya. Zastilaya posteli i moya posudu, ya ponimala,  chto
mne  nuzhna  rabota  drugogo roda, kotoraya potrebuet ot menya koncentracii
fizicheskih i umstvennyh sil kazhdyj  chas  dnya.  Togda  ya  stala  rabotat'
prodavshchicej v krupnom universal'nom magazine".
     "Mne eto pomoglo,  -  skazala  ona,  -  ya  nemedlenno  okazalas'  v
vodovorote  aktivnoj deyatel'nosti: posetiteli postoyanno tolpilis' vokrug
menya, sprashivaya o cenah, razmerah i cvetah.  U  menya  ne  ostavalos'  ni
sekundy podumat' o chem-libo, krome moih neposredstvennyh obyazannostej. A
kogda nastupal vecher, ya dumala lish' o tom,  kak  izbavit'sya  ot  boli  v
nogah.  Posle  uzhina ya srazu zhe lozhilas' spat' i zasypala, kak ubitaya. U
menya ne bylo ni vremeni, ni sil, chtoby bespokoit'sya".
     Ona  otkryla  dlya  sebya  to,  o chem pisal Dzhon Kauper Pouis v knige
"Iskusstvo   zabyvat'   nepriyatnoe":   "Kakoe-to    priyatnoe    oshchushchenie
bezopasnosti,   kakoe-to  glubokoe  vnutrenne  uspokoenie,  svoego  roda
schastlivoe  zabyt'e  uspokaivayut  nervy  cheloveka,  kogda  on   pogloshchen
poruchennym emu delom".
     Imenno  v  etom  nashe  schast'e!  Ousa  Dzhonson,   sama   znamenitaya
puteshestvennica v mire, nedavno rasskazala mne o tom, kak ona preodolela
bespokojstvo i pechal'. Vozmozhno, vy chitali istoriyu ee zhizni. Ona nazvana
"YA  porodnilas'  s priklyucheniyami". Esli kakaya-libo zhenshchina porodnilas' s
priklyucheniyami, to eto imenno ona. Martin Dzhonson zhenilsya na  nej,  kogda
ej  bylo shestnadcat' let. S trotuarov CHanuta, shtat Kanzas, on perenes ee
na tropinki v dikih dzhunglyah Borneo. V techenie chetverti veka eta para iz
Kanzasa puteshestvovala po vsemu miru, snimaya fil'my ob ischezayushchih s lica
zemli dikih zhivotnyh Azii i Afriki. Devyat' let  nazad  oni  vernulis'  v
Ameriku i otpravilis' v poezdku po strane s lekciyami i kinofil'mami. Oni
vyleteli iz Denvera na samolete,  kotoryj  dolzhen  byl  prizemlit'sya  na
poberezh'e.  Samolet vrezalsya v goru. Martin Dzhonson mgnovenno skonchalsya.
Vrachi skazali Ouse, chto ona nikogda ne vstanet  s  posteli.  No  oni  ne
znali  Ousy Dzhonson. CHerez tri mesyaca ona peredvigalas' v kresle-katalke
i vystupala s lekciyami pered ogromnymi auditoriyami. V  samom  dele,  ona
prochitala  bolee  sta  lekcij  -  i  vse  sidya v kresle-katalke. Kogda ya
sprosil ee, zachem ona eto delala, Ousa otvetila: "YA delala eto, chtoby  u
menya ne bylo vremeni na pechal' i bespokojstvo".
     Ousa Dzhonson obnaruzhila tu zhe  istinu,  kotoruyu  vospeval  Tennison
okolo  veka  nazad:  "YA  dolzhen  poteryat'  sebya  v deyatel'nosti, inache ya
issohnu ot otchayaniya".
     Admiral  Berd  otkryl  tu  zhe  samuyu  istinu,  kogda  zhil  v polnom
odinochestve v techenie pyati mesyacev v hizhine, bukval'no  pogrebennoj  pod
ogromnym  lednikovym  pancirem,  pokryvayushchim  YUzhnyj  polyus. |tot pancir'
hranit drevnejshie  tajny  prirody  i  pokryvaet  neizvestnyj  kontinent,
kotoryj bol'she SSHA i Evropy, vmeste vzyatyh. Admiral Berd provel tam pyat'
mesyacev sovershenno odin. V predelah sta mil' ne bylo ni  edinogo  zhivogo
sushchestva.  Holod  byl  nastol'ko  lyutym,  chto on slyshal, kak zamerzaet i
kristallizuetsya vydyhaemyj im vozduh, kogda vstrechnyj veter  dul  emu  v
lico. V svoej knige "Odin" admiral Berd rasskazyvaet o teh pyati mesyacah,
kotorye on provel v vechnoj, terzayushchej dushu  t'me.  Dni  byli  takimi  zhe
temnymi,  kak nochi. CHtoby ne sojti s uma, emu prihodilos' vse vremya byt'
zanyatym.
     "Vecherom, - pishet on, - prezhde chem zadut' fonar', ya po vyrabotannoj
privychke raspredelyal svoyu rabotu na zavtra. Naprimer,  ya  naznachal  sebe
chas na raschistku spasatel'nogo tunnelya, polchasa na razravnivanie snezhnyh
zanosov, chas na ustanovku  zheleznyh  bochek  s  goryuchim,  chas  na  vrezku
knizhnyh polok v steny tunnelya dlya produktov, dva chasa na remont razbitoj
doski v sanyah dlya perevozki lyudej..."
     "Bylo   zamechatel'no,   -   vspominal   on,   -  imet'  vozmozhnost'
raspredelyat'  vremya  podobnym  obrazom.  |to  pozvolilo  mne  priobresti
isklyuchitel'nyj  kontrol'  nad  soboj..."  I  dobavlyaet:  "Bez  etogo dni
prohodili by bescel'no, a  zhizn'  bez  celi,  kak  pravilo,  privodit  k
degradacii lichnosti".
     Obratim vnimanie na poslednyuyu frazu: "ZHizn' bez celi, kak  pravilo,
privodit k degradacii lichnosti". Esli vy i ya chem-to obespokoeny, davajte
vspomnim o staromodnom lechebnom sredstve - o  rabote.  Ob  etom  govoril
takoj  avtoritet,  kak pokojnyj doktor Richard S. Kebot, byvshij professor
klinicheskoj mediciny v Garvarde. V svoej knige "V chem smysl zhizni lyudej"
doktor  Kebot  pishet:  "Buduchi  vrachom,  ya s radost'yu nablyudayu, kak trud
izlechivaet mnogih lyudej,  stradavshih  ot  drozhatel'nogo  paralicha  dushi,
vyzvannogo dovleyushchimi nad chelovekom somneniyami, kolebaniyami i strahom...
Muzhestvo, kotoroe pridaet nam nasha rabota,  -  eto  pochti  to  zhe  samoe
doverie k sebe, kotoroe naveki proslavil |merson".
     Esli my ne zanyaty, sidim i grustim, to nas poseshchayut sonmy  sushchestv,
kotoryh  CHarl'z  Darvin  obychno nazyval "duhi unyniya". |ti duhi - ne chto
inoe,  kak  davno  izvestnye  zlye  gnomy,  opustoshayushchie  nashu  dushu   i
unichtozhayushchie nashu sposobnost' dejstvovat' i silu voli.
     YA znayu odnogo delovogo cheloveka v N'yu-Jorke, kotoryj  poborol  etih
gnomov  blagodarya  tomu,  chto  byl  ochen'  zanyat, i u nego ne ostavalos'
vremeni nervnichat' i setovat'  na  zhizn'.  Ego  zovut  Tremper  Longmen.
Kontora  etogo  cheloveka nahoditsya na Uoll-strit. On byl slushatelem moih
kursov dlya vzroslyh. Ego rasskaz  o  preodolenii  privychki  bespokoit'sya
pokazalsya  mne  nastol'ko interesnym i vpechatlyayushchim, chto ya priglasil ego
pouzhinat' so mnoj v restorane posle zanyatij, gde my zasidelis' pochti  do
utra. On povedal mne istoriyu svoej zhizni. Vot chto on rasskazal mne:
     "Vosemnadcat' let nazad ya byl tak obespokoen, chto u  menya  nachalas'
bessonnica.  YA  byl  v  postoyannom  napryazhenii,  vse vremya razdrazhalsya i
nervnichal. YA byl na grani nervnogo sryva.
     U  menya  byli prichiny dlya bespokojstva. YA byl kaznacheem firmy "Frut
end ekstrakt" v N'yu-Jorke. My vlozhili polmilliona  dollarov  v  torgovlyu
klubnikoj,  upakovannoj  v  banki  emkost'yu  v  odin  gallon.  V techenie
dvadcati  let  my  prodavali  eti  banki  krupnym  firmam,   vypuskayushchim
morozhenoe.   Neozhidanno  nasha  torgovlya  prekratilas',  poskol'ku  takie
krupnye firmy, kak "Neshnl deeri" i "Bordens",  stali  rezko  uvelichivat'
proizvodstvo  morozhenogo,  i  v celyah ekonomii deneg i vremeni oni stali
pokupat' klubniku, upakovannuyu v bochki.
     My  ne  tol'ko  ne realizovali yagody, kuplennye na poltora milliona
dollarov, no i  zaklyuchili  kontrakt  na  zakupku  dopolnitel'noj  partii
klubniki   obshchej  stoimost'yu  v  million  dollarov.  |tot  kontrakt  byl
dejstvitelen v techenie blizhajshih dvenadcati  mesyacev.  My  uzhe  odolzhili
trista  pyat'desyat tysyach dollarov v bankah. My ne mogli ni vyplatit' svoj
dolg, ni otsrochit' vyplatu. Neudivitel'no, chto ya byl obespokoen!
     YA pomchalsya v Uotsonvill, shtat Kaliforniya, gde byla raspolozhena nasha
fabrika. YA pytalsya ubedit' prezidenta firmy, chto  usloviya  izmenilis'  i
nam grozit polnoe razorenie. On otkazalsya poverit' v eto. On schital, chto
v nashih neudachah vinovata n'yu-jorkskaya kontora  -  neumenie  realizovat'
produkciyu.
     YA potratil neskol'ko dnej na to,  chtoby  ugovorit'  ego  prekratit'
rasfasovyvat'  klubniku v banki i prodat' ves' nash zapas na rynke svezhih
yagod v San-Francisko. |to pochti  polnost'yu  reshilo  nashi  problemy.  Mne
sledovalo srazu zhe prekratit' bespokoit'sya, no eto bylo ne v moih silah.
Bespokojstvo - eto privychka, i ya ee uzhe priobrel.
     Vernuvshis'  v N'yu-Jork, ya stal bespokoit'sya po lyubomu povodu: iz-za
vishen, kotorye my  zakupali  v  Italii,  iz-za  ananasov,  kuplennyh  na
Gavajskih  ostrovah, i t.p. YA ispytyval napryazhenie, stal nervnym, ne mog
spat'. Kak ya uzhe skazal, mne grozil nervnyj sryv.
     V  otchayanii ya stal vesti takoj obraz zhizni, kotoryj vylechil menya ot
bessonnicy i izbavil ot bespokojstva. YA zagruzil sebya rabotoj. YA vzyal na
sebya  dela,  trebovavshie  koncentracii  vseh  moih  sposobnostej.  Takim
obrazom, u menya ne ostavalos' vremeni na bespokojstvo. Obychno ya  rabotal
sem' chasov v den'. Teper' ya stal rabotat' pyatnadcat' i shestnadcat' chasov
v den'. YA prihodil v kontoru kazhdyj den' v vosem' chasov utra i ostavalsya
tam  pochti  do  polunochi.  YA  vzyal  na  sebya  novye  obyazannosti,  novuyu
otvetstvennost'. Prihodya v polnoch' domoj, ya byl  takoj  izmuchennyj,  chto
nemedlenno lozhilsya i zasypal cherez neskol'ko sekund.
     YA vypolnyal etu programmu v techenie treh mesyacev.  Za  eto  vremya  ya
preodolel  privychku  bespokoit'sya  i  poetomu snova stal rabotat' sem' -
vosem' chasov v den'. |to sobytie proizoshlo vosemnadcat' let nazad. S teh
por ya ne stradayu bessonnicej i izbavilsya ot bespokojstva".
     Dzhordzh Bernard SHou byl prav. On rezyumiroval vse eto, skazav: "Tajna
nashih  neschastij  v  tom, chto u nas slishkom mnogo dosuga dlya togo, chtoby
razmyshlyat' o  tom,  schastlivy  my  ili  net".  Itak,  davajte  prekratim
razmyshlyat' ob etom! Zasuchite rukava i zajmites' delom, vasha krov' nachnet
aktivnee cirkulirovat'; vash mozg nachnet bystree rabotat' - i ochen' skoro
povysitsya  vash  zhiznennyj  tonus, chto pomozhet vam zabyt' o bespokojstve.
Bud'te zanyaty. Vsegda ostavajtes' zanyatymi. |to samoe deshevoe  lekarstvo
na zemle - i odno iz samyh luchshih.
     CHtoby  pokonchit'  s  privychkoj  bespokoit'sya,  vypolnyajte   pravilo
pervoe:
     Bud'te  zanyaty.  CHelovek,  stradayushchij   ot   bespokojstva,   dolzhen
polnost'yu zabyt'sya v rabote, inache on issohnet ot otchayaniya.





     Vot  dramaticheskaya  istoriya,  kotoruyu  ya,  navernoe, zapomnyu na vsyu
zhizn'. Mne rasskazal  ee  Robert  Mur,  prozhivayushchij  v  Mejplvude,  shtat
N'yu-Dzhersi.
     "YA poluchil samyj vazhnyj urok v svoej zhizni v  marte  1945  goda,  -
skazal on. - YA poluchil etot urok v more na glubine 276 futov u poberezh'ya
Indokitaya. YA byl odnim iz vos'midesyati vos'mi chelovek,  nahodivshihsya  na
bortu  podvodnoj lodki "Bajya S. S. 318". S pomoshch'yu radara my obnaruzhili,
chto  k  nam  priblizhaetsya  nebol'shoj  yaponskij  konvoj.  S  priblizheniem
rassveta my pogruzilis' na glubinu, chtoby nachat' ataku. CHerez periskop ya
uvidel yaponskij storozhevoj korabl',  tanker  i  minnyj  zagraditel'.  My
vypustili  tri  torpedy  po storozhevomu korablyu, no promahnulis'. CHto-to
vyshlo iz stroya v mehanizme kazhdoj torpedy. Storozhevoj korabl', ne  znaya,
chto ego atakuyut, prodolzhal idti svoim kursom. My prigotovilis' atakovat'
poslednij korabl', minnyj zagraditel', no  neozhidanno  on  povernulsya  i
poshel pryamo na nas (yaponskij samolet vysledil nas na glubine shestidesyati
futov  pod  vodoj  i  soobshchil  po  radio  o  nashej   pozicii   yaponskomu
zagraditelyu).  My  pogruzilis'  na 150 futov, chtoby nas ne obnaruzhili, i
podgotovilis' k tomu, chto nas budut  atakovat'  glubinnymi  bombami.  My
nalozhili dopolnitel'nye bolty na lyuki; a chtoby dvizhenie nashej lodki bylo
absolyutno besshumnym, vyklyuchili vse ventilyatory, sistemu ohlazhdeniya i vse
elektricheskie ustrojstva.
     CHerez tri minuty pered nami raskrylis' dveri ada.  SHest'  glubinnyh
bomb vzorvalis' vokrug nas, i nas shvyrnulo vniz na dno okeana na glubinu
276 futov. My byli v uzhase. Podvergat'sya atake v vode na  glubine  menee
1000  futov  schitaetsya  opasnym,  a  na  glubine menee 500 futov - pochti
smertel'nym. Nas atakovali na glubine edva prevyshavshej  250  futov.  Tak
chto  ni  o kakoj bezopasnosti ne moglo byt' i rechi. V techenie pyatnadcati
chasov yaponskij zagraditel' prodolzhal brosat' glubinnye bomby. Esli bomby
vzryvayutsya  v  predelah  semnadcati  futov  ot  podvodnoj lodki, v lodke
obrazuetsya proboina. Trudno bylo soschitat', skol'ko  bomb  vzorvalos'  v
predelah  pyatidesyati futov ot nas. Nam bylo prikazano "obezopasit' sebya"
- spokojno lezhat' na svoih kojkah i ne teryat' kontrol' nad soboj. YA  byl
tak  ispugan, chto edva mog dyshat'. "|to smert', - govoril ya sebe snova i
snova, - eto smert'!.." Poskol'ku ventilyatory i sistema ohlazhdeniya  byli
vyklyucheny,  temperatura  vozduha  vnutri  podvodnoj  lodki prevyshala 100
gradusov (1), no ot straha mne bylo  holodno,  menya  ne  sogrevali  dazhe
sviter  i  kurtka  na  mehovoj  podkladke,  kotorye ya nadel. YA drozhal ot
holoda. Moi zuby stuchali. Na kozhe u menya vystupil holodnyj, lipkij  pot.
Ataka  prodolzhalas'  pyatnadcat'  chasov. Zatem vnezapno ona prekratilas'.
Veroyatno, yaponskij zagraditel' izrashodoval ves'  svoj  zapas  glubinnyh
bomb  i  uplyl.  |ti  pyatnadcat'  chasov ataki tyanulis' slovno pyatnadcat'
millionov let. V moej pamyati promel'knula vsya moya zhizn'. YA vspomnil  vse
plohoe,  chto  sdelal  v  zhizni,  i  melkie  nepriyatnosti,  o  kotoryh  ya
bespokoilsya. Do sluzhby na flote ya rabotal klerkom v banke.  YA  perezhival
iz-za  togo,  chto  mne prihodilos' mnogo rabotat', a zarabotok byl ochen'
skudnyj i pochti nikakih nadezhd na povyshenie.  Menya  bespokoilo  to,  chto
dom,  v  kotorom  ya  zhil,  mne ne prinadlezhal, chto ya ne mog kupit' novuyu
mashinu, ne mog kupit' svoej zhene krasivye plat'ya. Kak ya nenavidel svoego
nachal'nika  -  starika,  kotoryj postoyanno vorchal i pridiralsya ko mne! YA
pomnyu, kak neredko ya prihodil  vecherom  domoj  serdityj,  nedovol'nyj  i
ssorilsya  s  zhenoj  po  pustyakam.  Menya  bespokoil  shram na lbu, kotoryj
ostalsya posle avtomobil'noj avarii.

------------------------------------------------------------------------
(1) Imeyutsya v vidu gradusy shkaly Farengejta, prinyatoj v SSHA. Po  Cel'siyu
eto okolo 38 gradusov.  - Prim.red.

     Mnogo let nazad vse eti nepriyatnosti  kazalis'  mne  ogromnymi!  No
kakimi   nichtozhnymi  pokazalis'  oni,  kogda  glubinnye  bomby  ugrozhali
otpravit' menya na tot svet. YA poklyalsya sebe togda, chto nikogda,  nikogda
ne  budu  bol'she  bespokoit'sya,  esli  mne  poschastlivitsya snova uvidet'
solnce i zvezdy. Nikogda! Nikogda!! Nikogda!!! V eti uzhasnye  pyatnadcat'
chasov  ya  uznal bol'she ob iskusstve zhit', chem za chetyre goda obucheniya po
knigam v Sirak'yusskom universitete."
     My  chasto muzhestvenno vedem sebya pri tyazhelyh zhiznennyh potryaseniyah,
a zatem pozvolyaem  pustyakam,  melkim  ukolam  svalivat'  nas.  Vot  chto,
naprimer,  rasskazyvaet Semuel Pepis v svoem dnevnike o kazni sera Garri
Vejna. On videl, kak Vejnu v Londone publichno otrubili golovu. Kogda ser
Garri  vstupil  na  pomost,  on ne umolyal sohranit' emu zhizn', on umolyal
palacha ne zadevat' vyzyvavshij bol' furunkul u nego na shee!
     To  zhe  samoe  svojstvo  cheloveka  obnaruzhil admiral Berd v uzhasnom
holode i temnote polyarnyh nochej. On govoril, chto ego podchinennye  bol'she
nervnichali  iz-za  pustyakov,  chem  iz-za  ser'eznyh  veshchej.  Oni  stojko
perenosili opasnosti, tyazhelye usloviya zhizni, holod,  kotoryj  chasto  byl
nizhe  80  gradusov  (1).  "No,  -  rasskazyval  admiral  Berd,  - inogda
zakadychnye druz'ya perestavali razgovarivat' drug s  drugom,  potomu  chto
odin  podozreval drugogo v tom, chto tot postavil svoi instrumenty na ego
mesto. YA znal cheloveka, kotoryj mog est' v stolovoj tol'ko togda,  kogda
nahodil sebe mesto, otkuda emu ne bylo vidno fletcherista (2),  tshchatel'no
perezhevyvavshego  svoyu  edu  dvadcat'  vosem'  raz, prezhde chem proglotit'
ee".
     "V zapolyarnom lagere, - govoril admiral Berd,  -  podobnye  pustyaki
obladayut  sposobnost'yu  dovodit'  dazhe disciplinirovannyh lyudej do grani
bezumiya".
     I  vy  mogli  by  dobavit', admiral Berd, chto i v supruzheskoj zhizni
"pustyaki" chasto dovodyat lyudej do grani bezumiya i vyzyvayut "polovinu vseh
serdechnyh zabolevanij v mire".
     Po krajnej mere tak schitayut  specialisty.  Naprimer,  sud'ya  Dzhozef
Sabat  iz  CHikago,  kotoryj  provel  bolee  soroka  tysyach brakorazvodnyh
processov, utverzhdaet: "Pustyaki lezhat v osnove bol'shinstva  neschastlivyh
brakov", a Frenk S. Hogan, prokuror N'yu-Jorkskogo okruga, skazal: "Pochti
polovina  ugolovnyh  del,  razbiraemyh  v  nashih  sudah,  nachinaetsya   s
pustyakov".   Bravada   v   bare,   domashnie  prerekaniya,  oskorbitel'noe
zamechanie, neuvazhitel'noe slovo, grubyj vypad - eto imenno  te  pustyaki,
kotorye vedut k napadeniyu i ubijstvu. Ochen' nemnogie iz nas byli zhestoko
obizheny v zhizni. Ved' imenno  neznachitel'nye  udary  po  nashemu  chuvstvu
sobstvennogo  dostoinstva,  oskorbitel'nye  zamechaniya,  ushchemlenie nashego
tshcheslaviya vyzyvaet polovinu serdechnyh zabolevanij v mire".
     Kogda  |leonora  Ruzvel't pervyj raz vyshla zamuzh, ona "celymi dnyami
ispytyvala bespokojstvo", potomu chto ee novyj povar ploho gotovil  obed.
"No  esli  by  tak bylo sejchas, - govorit missis Ruzvel't, - ya by pozhala
plechami i zabyla ob etom".  Prekrasno!  Imenno  tak  dolzhny  vesti  sebya
vzroslye   lyudi.   Dazhe   Ekaterina   II,   otlichavshayasya  isklyuchitel'nym
despotizmom, obychno tol'ko smeyalas',  kogda  povar  portil  kakoe-nibud'
blyudo.

------------------------------------------------------------------------
(1) Po Farengejtu. Po Cel'siyu - okolo 27 gradusov.  - Prim.red.
(2) Fletcherist  - posledovatel'  teorii Horasa  Fletchera (1849  - 1919),
utverzhdavshego,  chto  dlya   podderzhaniya  zdorov'ya  neobhodimo   polnost'yu
perezhevyvat' pishchu.  - Prim.red.

     My s missis Karnegi  odnazhdy  obedali  u  nashego  druga  v  CHikago.
Razrezaya  myaso, on sdelal chto-to nepravil'no. YA ne zametil etogo. A esli
by zametil, to ne  pridal  by  znacheniya.  No  ego  zhena  eto  uvidela  i
nabrosilas' na nego pri nas. "Dzhon, - zakrichala ona, - ty ne vidish', chto
ty delaesh'! Kogda zhe ty nauchish'sya vesti sebya za stolom!"
     Zatem  ona  skazala nam: "On vsegda delaet oshibki. On i ne pytaetsya
ispravit'sya". Vozmozhno, on ne staralsya pravil'no razrezat'  myaso,  no  ya
porazhayus'  ego  terpeniyu  -  kak  on mog zhit' s nej dvadcat' let. Govorya
otkrovenno, ya by skoree soglasilsya pitat'sya sosiskami  s  gorchicej  -  v
spokojnoj  obstanovke,  -  chem  est'  pekinskuyu utku i akul'i plavniki i
slushat' vorchanie takoj zheny.
     Vskore  posle  etogo  vizita  k  nam  prishli gosti. Nezadolgo do ih
prihoda missis Karnegi obnaruzhila,  chto  tri  salfetki  ne  podhodili  k
skaterti.
     "YA brosilas' k povaru, - rasskazala ona mne pozdnee,  -  i  uznala,
chto  tri drugie salfetki otpravleny v prachechnuyu. Gosti uzhe byli u dveri.
Ne  bylo  vremeni  peremenit'  salfetki.  YA  chuvstvovala,  chto   vot-vot
rasplachus'!  YA  dumala  tol'ko  ob  odnom: "Zachem eta nelepaya oploshnost'
dolzhna byla isportit' ves' moj vecher?" Zatem ya  podumala,  a  zachem  eto
dopuskat'? YA sela za obedennyj stol, tverdo reshiv horosho provesti vremya.
I ya ves' vecher byla v pripodnyatom nastroenii. Pust'  luchshe  nashi  druz'ya
sochtut   menya  neryashlivoj  hozyajkoj,  -  skazala  ona,  -  chem  nervnoj,
razdrazhitel'noj zhenshchinoj. Vo vsyakom sluchae, -  naskol'ko  mne  izvestno,
nikto ne obratil vnimaniya na salfetki!"
     Izvestnyj yuridicheskij princip glasit: De minimis non  curat  lex  -
"Zakon  ne zanimaetsya pustyakami". Ne dolzhen obrashchat' vnimaniya na pustyaki
i ozabochennyj chelovek, - esli on hochet sohranit' dushevnoe spokojstvie.
     Po  bol'shej  chasti  vse,  chto  nam trebuetsya, chtoby ne razdrazhat'sya
iz-za  pustyakov,  -  eto  sozdat'  novuyu  ustanovku   v   svoem   mozgu,
napravlennuyu na udovol'stvie. Moj drug Homer Kroj, napisavshij knigu "Oni
dolzhny byli uvidet'  Parizh"  i  dyuzhinu  drugih,  privodit  porazitel'nyj
primer  togo,  kak  eto  nado  delat'.  On byl na grani bezumiya vo vremya
raboty nad novoj knigoj. Ego dovelo do etogo  drebezzhanie  radiatorov  v
ego  n'yu-jorkskoj kvartire. Par stuchal i shipel. Homer Kroj tozhe shipel ot
razdrazheniya, sidya za pis'mennym stolom.
     "I  vot,  -  govorit  Homer  Kroj,  -  ya  otpravilsya  s  druz'yami v
turistskuyu poezdku. Slushaya tresk goryashchih v kostre vetok, ya podumal,  kak
eto napominaet shum radiatorov. Pochemu mne nravitsya zvuk treshchashchih vetok i
tak nepriyaten shum radiatorov? Vernuvshis' domoj,  ya  skazal  sebe:  tresk
vetok  v kostre byl priyaten dlya menya, a zvuk radiatorov - primerno to zhe
samoe. YA pojdu spat', i menya ne budet bespokoit'  etot  zvuk.  YA  tak  i
sdelal.  Neskol'ko  dnej  ya  vosprinimal  shum  ot  radiatorov, no vskore
sovershenno zabyl o nih.
     Tak  proishodit i so mnogimi pustyakami. Oni nam nepriyatny i dovodyat
nas do belogo kaleniya, i vse potomu, chto my preuvelichivaem ih znachenie v
nashej zhizni..."
     Dizraeli skazal: "ZHizn' slishkom korotka, chtoby rastrachivat'  ee  na
pustyaki". "|ti slova, - pisal Andre Morua v zhurnale "Zis uik", - pomogli
mne  preodolet'   mnogie   nepriyatnosti.   CHasto   my   pozvolyaem   sebe
rasstraivat'sya  iz-za  pustyakov, kotorye sleduet prezirat' i zabyt'. Nam
ostaetsya zhit' na etoj zemle lish'  neskol'ko  desyatiletij,  a  my  teryaem
stol'ko  nevozvratimyh  chasov, razdumyvaya ob obidah, o kotoryh cherez god
my zabudem. O nih zabudut i vse okruzhayushchie. Net, davajte  posvyatim  svoyu
zhizn'  dostojnym  cheloveka  dejstviyam  i chuvstvam, pust' nas vdohnovlyayut
velikie mysli, podlinnye privyazannosti, bessmertnye deyaniya.  Ved'  zhizn'
slishkom korotka, chtoby rastrachivat' ee na pustyaki".
     Dazhe takaya znamenitaya lichnost', kak Red'yard Kipling, poroj  zabyval
o  tom, chto "zhizn' slishkom korotka, chtoby rastrachivat' ee na pustyaki". I
chto zhe v rezul'tate? On i ego shurin zateyali samuyu  skandal'nuyu  sudebnuyu
bitvu  v  istorii  Vermonta. Ih tyazhba priobrela takuyu izvestnost', chto o
nej napisali knigu: "Vrazhda, kotoruyu dovelos' ispytat' Red'yardu Kiplingu
v Vermonte".
     Istoriya etogo dela primerno sleduyushchaya. Kipling zhenilsya  na  devushke
iz  Vermonta,  Karoline Bejlstir. On postroil chudesnyj dom v Brettlboro,
shtat Vermont, obosnovalsya tam i  sobiralsya  provesti  v  nem  ostavshuyusya
chast'  svoej  zhizni.  Ego  shurin,  Bitti  Bejlstir,  stal  luchshim drugom
Kiplinga. Oni vmeste rabotali i razvlekalis'.
     Zatem  Kipling kupil u Bejlstira uchastok zemli, prichem bylo resheno,
chto Bejlstir kazhdyj god budet  kosit'  seno  na  etom  uchastke.  Odnazhdy
Bejlstir  obnaruzhil,  chto Kipling ustraivaet sad na etom lugu. Krov' ego
vskipela. On prishel v yarost'. Kipling tozhe poteryal kontrol'  nad  soboj.
Atmosfera v zelenyh gorah Vermonta nakalilas'!
     Neskol'ko  dnej  spustya,  kogda  Kipling  vyehal  na  progulku   na
velosipede,  ego  shurin  vnezapno  peresek dorogu v furgone, zapryazhennom
upryazhkoj loshadej, vsledstvie chego  Kipling  upal.  I  Kipling,  chelovek,
kotoryj  pisal: "Esli vy mozhete, ne teryajte golovy, kogda vse vokrug vas
teryayut golovy i obvinyayut v etom vas", poteryal golovu i potreboval, chtoby
Bejlstira arestovali! Posledoval skandal'nyj sudebnyj process, vyzvavshij
sensaciyu. ZHurnalisty iz bol'shih gorodov nahlynuli v Brettlboro.  Novost'
mgnovenno  obletela  ves'  mir.  Primirenie  ne  sostoyalos'.  |ta  ssora
zastavila Kiplinga i ego zhenu navsegda  pokinut'  ih  amerikanskij  dom.
Skol'ko  bespokojstva  i  gorechi  po povodu pustyaka! Vse proizoshlo iz-za
kopny sena.
     Dvadcat'  chetyre  veka nazad Perikl skazal: "Dovol'no, grazhdane. My
slishkom dolgo zanimaemsya pustyakami". |to verno!
     A  sejchas  ya rasskazhu vam odnu iz samyh interesnyh istorij, kotorye
povedal mne doktor Garri |merson Fosdik. V  nej  opisyvayutsya  vyigrannye
bitvy i porazheniya odnogo lesnogo velikana.
     Na sklone gory Longs-Pik, Kolorado,  pokoyatsya  ostatki  gigantskogo
dereva.  Specialisty utverzhdayut, chto ono prostoyalo okolo chetyrehsot let.
Ono  bylo  prorostkom,  kogda  Kolumb  vysadilsya  v  Sal'vadore.  Derevo
napolovinu  vyroslo, kogda anglijskie kolonisty sozdali svoi poseleniya v
Plimute.  V  techenie  svoej  dolgoj  zhizni   derevo   chetyrnadcat'   raz
podvergalos'  udaram  molnij,  beschislennye  buri i lavinu chetyreh vekov
bushevali okolo nego. No ono vystoyalo.  Odnako  v  konce  koncov  polchishcha
melkih   zhuchkov  stali  podtachivat'  ego.  Nasekomye  progryzli  koru  i
postepenno sokrushali vnutrennyuyu silu dereva svoimi  neznachitel'nymi,  no
nepreryvnymi  ukusami.  Lesnoj  velikan,  kotorogo  ne issushili veka, ne
slomili molnii i buri, ruhnul pod natiskom malen'kih nasekomyh  -  takih
melkih, chto chelovek mog by razdavit' ih dvumya pal'cami.

     Ne napominaem li my vse etogo srazhayushchegosya lesnogo velikana? My tak
ili inache blagopoluchno perezhivaem redko sluchayushchiesya buri, laviny i udary
molnij, kotorye posylaet nam zhizn', i tem ne menee otdaem svoe serdce na
rasterzanie malen'kim zhuchkam bespokojstva - takim melkim, chto  ih  mozhno
razdavit' dvumya pal'cami.
     Neskol'ko let nazad ya  puteshestvoval  po  Titonskomu  nacional'nomu
parku  v  Vajominge  s  CHarlzom  Sejfredom, starshim dorozhnym inspektorom
shtata Vajoming, i  neskol'kimi  ego  druz'yami.  My  sobiralis'  posetit'
imenie  Dzhona  D.  Rokfellera,  raspolozhennoe  na  territorii  parka. No
avtomobil', na kotorom ya ehal, povernul ne v tu storonu, sbilsya s  puti,
i my pod®ehali k imeniyu na chas pozzhe, chem pribyli drugie mashiny.
     Klyuch ot vorot byl u mistera Sejfreda, i on zhdal nas v zharkom  lesu,
polnom  moskitov,  v techenie chasa. Moskity byli stol' svirepy, chto mogli
dovesti do bezumiya  dazhe  svyatogo.  No  im  ne  udalos'  odolet'  CHarlza
Sejfreda.  Ozhidaya  nas, on srezal vetochku osiny i sdelal iz nee svistok.
Kogda my priehali, proklinal li on moskitov? Net. On veselo nasvistyval.
YA  do  sih  por  hranyu  etot svistok kak pamyat' o cheloveke, kotoryj umel
oderzhivat' pobedu nad melochami zhizni.

     CHtoby odolet' privychku bespokoit'sya, prezhde chem  ona  odoleet  vas,
vypolnyajte pravilo vtoroe:
     Ne pozvolyajte sebe rasstraivat'sya iz-za pustyakov,  kotorye  sleduet
prezirat'   i   zabyt'.  Pomnite,  chto  "zhizn'  slishkom  korotka,  chtoby
rastrachivat' ee na pustyaki".




     Moe detstvo proshlo na ferme v  shtate  Missuri.  Odnazhdy  ya  pomogal
materi  vynimat'  kostochki  iz  vishen i vdrug rasplakalsya. Mat' sprosila
menya: "Dejl, chto sluchilos'? Iz-za chego ty plachesh'?"  YA  probormotal:  "YA
boyus', chto menya pohoronyat zazhivo!"
     V to vremya ya postoyanno bespokoilsya. Vo vremya  groz  ya  boyalsya,  chto
menya  ub'et  molniya.  Kogda nastupali tyazhelye vremena, ya boyalsya, chto nam
budet nechego est'. YA boyalsya, chto posle smerti  popadu  v  ad.  YA  byl  v
uzhase,  chto  Sem Uajt, kotoryj byl starshe menya, otrezhet moi bol'shie ushi.
Ved' on ugrozhal eto  sdelat'.  YA  ispytyval  strah,  chto  devochki  budut
smeyat'sya nado mnoj, esli ya popytayus' za nimi uhazhivat'. YA boyalsya, chto ni
odna devushka ne soglasitsya vyjti za menya zamuzh. YA zaranee nervnichal, chto
mne  nechego  budet skazat' svoej zhene srazu posle svad'by. YA predstavlyal
sebe, kak my obvenchaemsya v kakoj-nibud' sel'skoj cerkvushke  i  poedem  v
dvuhmestnom  ekipazhe s kryshej, ukrashennoj bahromoj, k nam na fermu... No
ya bespokoilsya, smogu li ya podderzhivat' razgovor so svoej izbrannicej  vo
vremya  etoj  poezdki?  Kak  mne sebya vesti? YA lomal sebe golovu, pytayas'
reshit' etu mirovuyu problemu, mnogo chasov, kogda hodil za plugom na pole.
     SHli  gody,  i  ya  obnaruzhil,  chto  devyanosto  devyat' procentov moih
strahov byli lozhnymi, i sobytiya, kotoryh ya tak boyalsya, ne sluchalis'.
     Naprimer,  kak  ya  uzhe  govoril,  ya  panicheski boyalsya grozy; odnako
teper' ya znayu, chto, soglasno dannym Soveta nacional'noj bezopasnosti,  v
lyubom  godu imeetsya lish' odin shans iz trehsot pyatidesyati tysyach, chto menya
ub'et molniya.
     Strah,  chto  menya  pohoronyat  zazhivo,  okazalsya  eshche bolee nelepym:
nevozmozhno  sebe  predstavit',  chto  dazhe  odnogo  cheloveka  iz   desyati
millionov pohoronyat zazhivo, no ya ved' plakal ot straha, chto eto sluchitsya
so mnoj.
     Odin  chelovek  iz  kazhdyh  vos'mi  umiraet  ot  raka. Esli uzh ya byl
sklonen volnovat'sya iz-za chego-libo, to  skoree  mne  sledovalo  boyat'sya
smerti  ot  raka,  chem  smerti ot udara molnii ili togo, chto menya zazhivo
pohoronyat.
     Vpolne  ponyatno,  chto  v  dannom  sluchae  rech' idet o bespokojstve,
svojstvennom yunosti i molodosti. No mnogie trevogi vzroslyh lyudej  pochti
tak  zhe  absurdny. Vy i ya mogli by srazu ustranit' devyat' desyatyh nashego
bespokojstva, esli by perestali  volnovat'sya  na  dostatochno  dlitel'noe
vremya,  chtoby  ustanovit',  opravdany  li  nashi strahi po zakonu bol'shih
chisel.
     Samaya znamenitaya strahovaya kompaniya v mire "Llojd" v Londone nazhila
beschislennye milliony  na  sklonnosti  lyudej  bespokoit'sya  o  tom,  chto
sluchaetsya ochen' redko. Londonskaya kompaniya "Llojd" derzhit pari s lyud'mi,
kotorye k nej obrashchayutsya, chto  neschast'ya,  o  kotoryh  oni  bespokoyatsya,
nikogda  ne  proizojdut.  Odnako firma ne nazyvaet eto derzhat' pari. Ona
nazyvaet eto strahovaniem. No na samom  dele  ona  dejstvitel'no  derzhit
pari, ishodya iz zakona bol'shih chisel.
     |ta ogromnaya strahovaya kompaniya procvetaet uzhe dvvesti let. I  esli
ne   izmenitsya   chelovecheskaya  natura,  kompaniya  budet  sushchestvovat'  i
procvetat' eshche pyat'desyat vekov, zanimayas' strahovaniem obuvi i  korablej
ot neschastnyh sluchaev, kotorye po zakonu bol'shih chisel proishodyat sovsem
ne tak chasto, kak my voobrazhaem.
     Esli  my  oznakomimsya  s  zakonom  bol'shih  chisel,  to  chasto budem
porazheny faktami, kotorye obnaruzhim. Naprimer, esli by  ya  znal,  chto  v
techenie  sleduyushchih  pyati  let mne pridetsya srazhat'sya v takoj zhe krovavoj
bitve, kak bitva pri Gettisberge, ya prishel  by  v  uzhas.  YA  by  napisal
zaveshchanie  i privel by vse svoi zemnye dela v poryadok. YA by podumal: "Po
vsej veroyatnosti, ya ne perezhivu etu bitvu, i poetomu mne sleduet prozhit'
ostavshiesya  neskol'ko  let  nailuchshim  obrazom". Odnako fakty govoryat, v
sootvetstvii s zakonom bol'shih chisel, chto popytat'sya prozhit' ot vozrasta
pyatidesyati let do pyatidesyati pyati v mirnoe vremya stol' zhe opasno i stol'
zhe chrevato rokovym ishodom, kak i srazhat'sya v bitve pri  Gettisberge.  YA
imeyu  v  vidu  sleduyushchee:  v  mirnoe  vremya  na  kazhdye tysyachu chelovek v
vozraste ot pyatidesyati  do  pyatidesyati  pyati  let  umiraet  stol'ko  zhe,
skol'ko  bylo  ubito  na  tysyachu  sredi  163 000 soldat, srazhavshihsya pri
Gettisberge.
     YA  napisal  neskol'ko glav dannoj knigi v ohotnich'em domike Dzhejmsa
Simpsona v Nam-Ti-Tahe na beregu ozera Bou v Skalistyh gorah  v  Kanade.
Odnazhdy  letom  ya  tam  poznakomilsya  s  misterom  i  missis  Gerbert H.
Selindzher iz  San-Francisko.  Spokojnaya,  dobrodushnaya  missis  Selindzher
proizvela  na menya vpechatlenie zhenshchiny, kotoraya nikogda v zhizni ni o chem
ne bespokoilas'. Kak-to vecherom, sidya u kamina i slushaya, kak gudit plamya
goryashchih  vetok,  ya  sprosil  ee,  ispytyvala li ona kogda-nibud' v zhizni
bespokojstvo. "Eshche kak, - otvetila ona. - Bespokojstvo chut' ne  pogubilo
moyu  zhizn'.  Prezhde  chem  ya  nauchilas'  ego  preodolevat',  moya zhizn' na
protyazhenii odinnadcati let byla adom, kotoryj ya  sama  sozdala.  YA  byla
razdrazhitel'na  i  vspyl'chiva.  YA zhila v neveroyatnom napryazhenii. Byvalo,
chto ya kazhduyu nedelyu ezdila iz San-Mateo, gde ya  zhila,  v  San-Francisko,
chtoby sdelat' pokupki. Vo vremya hozhdeniya po magazinam ya dovodila sebya do
otchayaniya: "A  vdrug  ya  zabyla  vyklyuchit'  utyug?  Mozhet  byt',  nash  dom
zagorelsya.  Vdrug  sluzhanka  ubezhala  i ostavila detej odnih. Vdrug deti
poehali katat'sya na velosipedah i ih sbila mashina". V samyj razgar svoih
pokupok  ya  chasto  tak  volnovalas', chto u menya vystupal holodnyj pot. YA
nemedlenno brosalas' k avtobusu i mchalas' domoj,  chtoby  ubedit'sya,  chto
vse   v   poryadke.  Ne  udivitel'no,  chto  moj  pervyj  brak  zakonchilsya
katastrofoj.
     Moj  vtoroj  muzh  -  yurist.  On  spokojnyj  chelovek s analiticheskim
skladom uma. On nikogda ni o chem ne  bespokoitsya.  Kogda  ya  stanovilas'
napryazhennoj  i  vzvolnovannoj, on obychno govoril mne: "Rasslab'sya. Davaj
obdumaem polozhenie... O chem ty sejchas dejstvitel'no bespokoish'sya?  Davaj
primenim zakon bol'shih chisel i posmotrim, mozhet li eto sluchit'sya".
     Naprimer,  ya  pomnyu,  kak  odnazhdy  my  ehali  na   avtomobile   iz
Al'bukerke,   shtat  N'yu-Meksiko,  k  Karlsbadskim  peshcheram  -  ehali  po
gruntovoj doroge, - i neozhidanno  nachalsya  uzhasnyj  liven'  s  uraganom.
Avtomobil'  to  skol'zil,  to buksoval. My ne mogli im upravlyat'. YA byla
uverena, chto my soskol'znem v  odnu  iz  kanav,  nahodivshihsya  po  bokam
dorogi.  No  muzh  ne perestaval povtoryat' mne: "YA edu ochen' medlenno. Po
vsej veroyatnosti, ne  dolzhno  proizojti  nichego  ser'eznogo.  Dazhe  esli
mashina   soskol'znet  v  kanavu,  to  my  po  zakonu  bol'shih  chisel  ne
postradaem". Ego spokojstvie i uverennost' uspokoili menya.
     Odnazhdy  letom  my  otpravilis'  v  puteshestvie  v  dolinu  Tunen v
Skalistyh gorah Kanady. Tam s nami  proizoshel  takoj  sluchaj.  Noch'yu  my
ustanovili  palatki  na  vysote semi tysyach futov nad urovnem morya. Vdrug
razrazilas' burya. Ona mogla razorvat' nashi palatki  na  klochki.  Palatki
byli  privyazany  trosami  k  derevyannomu nastilu. Naruzhnaya palatka vdrug
zakachalas' i zadrozhala, i my uslyshali zavyvanie vetra. Kazhduyu minutu mne
kazalos',  chto  palatka  vot-vot  sorvetsya i uletit v vozduh. YA byla vne
sebya ot uzhasa! No muzh povtoryal snova i  snova:  "Poslushaj,  dorogaya,  my
puteshestvuem  s provodnikami iz firmy "Bryuster". A oni horosho znayut svoe
delo. Takie palatki ustanavlivayutsya v etih gorah uzhe shest'desyat  let.  I
nasha  palatka prostoyala zdes' uzhe mnogo sezonov. Do sih por ee ne sneslo
vetrom, i po zakonu bol'shih chisel ee ne sneset i segodnya noch'yu; no  dazhe
esli  eto  proizojdet,  my  mozhem  ukryt'sya  v  drugoj  palatke. Tak chto
rasslab'sya i uspokojsya..." YA  posledovala  ego  sovetu  i  krepko  spala
ostal'nuyu chast' etoj nochi.
     Neskol'ko let nazad tu chast'  Kalifornii,  gde  my  zhili,  ohvatila
epidemiya  poliomielita.  V  prezhnie vremena ya byla by v isterike. No muzh
ubedil menya vesti sebya spokojno. My prinyali vse  mery  predostorozhnosti,
kotorye byli v nashih silah. My ne razreshali detyam hodit' tuda, gde mnogo
lyudej, ne puskali ih v shkolu i v kino.
     Oznakomivshis'  s dannymi otdela zdravoohraneniya, my obnaruzhili, chto
vo vremya  samoj  tyazheloj  epidemii  poliomielita  v  istorii  Kalifornii
postradalo  tol'ko  1835 detej vo vsem shtate. A obychnaya cifra sostavlyala
okolo 200 ili 300 detej.  Hotya  eti  cifry  uzhasayut,  my  tem  ne  menee
schitali,  chto po zakonu bol'shih chisel shansy lyubogo rebenka stat' zhertvoj
epidemii neveliki.
     "Po  zakonu  bol'shih chisel etogo ne sluchitsya" - eta fraza ustranila
devyanosto procentov moego bespokojstva i dala  mne  vozmozhnost'  prozhit'
poslednie  dvadcat'  let  spokojno i schastlivo sverh moih samyh raduzhnyh
ozhidanij".
     Kogda  ya  oglyadyvayus'  na  proshedshie  desyatiletiya,  ya  ponimayu, chto
bol'shaya chast' moego bespokojstva sozdavalas'  voobrazheniem.  Dzhim  Grant
rasskazal  mne,  chto  on  tozhe perezhil eto. On yavlyaetsya vladel'cem firmy
"Dzhejms A. Grant" v N'yu-Jorke. Ego  firma  zanimaetsya  optovoj  prodazhej
apel'sinov  i  grejpfrutov iz Floridy. Dzhim Grant organizuet otpravku iz
Floridy srazu ot desyati do pyatnadcati vagonov s fruktami. On skazal mne,
chto  ran'she  obychno  terzal  sebya  takimi  myslyami:  "A vdrug proizojdet
krushenie poezda? A chto, esli vse moi  frukty  razbrosany?  A  chto,  esli
ruhnet  most,  kogda  moi  vagony budut pereezzhat' cherez nego?" Konechno,
frukty byli zastrahovany. No on  bespokoilsya,  chto  esli  oni  ne  budut
vovremya dostavleny, to on poteryaet svoj rynok sbyta. On tak bespokoilsya,
chto stal podozrevat' u sebya yazvu zheludka i obratilsya k  vrachu.  Vrach  ne
nashel u nego nikakih boleznej, za isklyucheniem rasshatannyh nervov. "Vdrug
menya osenilo, - rasskazyval on, - i ya  stal  zadavat'  sebe  voprosy.  YA
skazal  sebe:  "Poslushaj,  Dzhim  Grant,  skol'ko  vagonov  s fruktami ty
dostavil za vse eti gody?" Otvet byl: "Okolo dvadcati pyati tysyach". Zatem
yazadal sebe vopros: "Skol'ko vagonov postradalo ot krushenij?" Otvet byl:
"Vozmozhno, pyat'". Togda ya skazal sam sebe: "Tol'ko pyat' iz dvadcati pyati
tysyach?  Ty  znaesh',  chto  eto  znachit?  Otnoshenie:  pyat' tysyach k odnomu!
Drugimi slovami, po zakonu bol'shih chisel, osnovannomu na  opyte,  shansy:
chto  odin  iz  tvoih vagonov postradaet, sostavlyayut pyat' tysyach k odnomu.
Tak o chem zhe tebe bespokoit'sya?"
     Zatem  ya skazal sebe: "No ved' most mozhet ruhnut'!" Togda ya sprosil
sebya: "V samom dele, skol'ko vagonov ty poteryal iz-za togo,  chto  ruhnul
most?"  Otvet  byl:  "Ni  odnogo". Togda ya skazal sebe: "Neuzheli tebe ne
stydno dovodit' sebya do yazvy zheludka bespokojstvom iz-za mosta,  kotoryj
nikogda  ne  obrushivalsya.  A chto kasaetsya zheleznodorozhnoj katastrofy, to
shansy sostavlyayut pyat' tysyach protiv odnogo!"
     Posmotrev  na  vse  eto podobnym obrazom, ya ponyal, kak glupo ya sebya
vel. V tot zhe moment ya reshil prekratit' bespokoit'sya i vsegda  primenyat'
zakon bol'shih chisel. S teh por ya zabyl pro svoyu yazvu zheludka".
     Kogda |l Smit byl gubernatorom shtata N'yu-Jork,  ya  slyshal,  kak  on
otrazhal  napadki svoih politicheskih protivnikov, povtoryaya snova i snova:
"Davajte  izuchim  fakty...  davajte  izuchim  fakty".  Zatem  on  nachinal
privodit'  fakty.  V  sleduyushchij  raz, esli vy ili ya budem bespokoit'sya o
tom, chto mozhet sluchit'sya, poslushaemsya mudrogo starogo |la Smita: davajte
izuchim  fakty  i  reshim,  est' li povod, esli on voobshche est', dlya nashego
muchitel'nogo bespokojstva. Imenno tak postupal  Frederik  Dzh.  Malstedt,
kogda  ispugalsya,  chto  uzhe  lezhit  v mogile. Vot chto on rasskazal mne v
period zanyatij na moih kursah dlya obucheniya vzroslyh v N'yu-Jorke:
     "V  nachale  iyunya  1944  goda  ya  nahodilsya v odinochnom okope vblizi
Omaha-Bich. YA sluzhil v 999 rote svyazi, i  my  tol'ko  chto  "okopalis'"  v
Normandii. Kogda ya posmotrel na etot odinochnyj okop (on vyglyadel kak yama
pryamougol'noj formy v zemle), ya skazal sebe: "Pohozhe na mogilu". Kogda ya
leg  v  nego  i popytalsya zasnut', mne pokazalos', chto ya dejstvitel'no v
mogile. YA nevol'no podumal: "Navernoe, eto i v samom dele moya mogila". V
11  chasov  utra  nachalis'  nalety  nemeckih  bombardirovshchikov,  i na nas
posypalis' bomby. YA oderevenel ot straha. V pervye dve ili  tri  nochi  ya
sovsem  ne mog spat'. K chetvertoj ili pyatoj nochi ya byl pochti v sostoyanii
nervnogo shoka. YA ponyal, chto neobhodimo chto-to sdelat', inache ya  sojdu  s
uma.  Togda  ya  napomnil sebe, chto proshlo pyat' nochej, a ya vse eshche zhiv, i
vse byli zhivy v nashem podrazdelenii. Tol'ko dvoe byli raneny, da i to ne
nemeckimi  bombami,  a  oskolkami  snaryadov  nashih  sobstvennyh zenitnyh
orudij.  YA   reshil   prekratit'   bespokoit'sya   i   zanyat'sya   chem-libo
konstruktivnym.  YA  sdelal tolstoe derevyannoe pokrytie nad svoim okopom,
kotoroe zashchishchalo menya ot oskolkov zenitnyh snaryadov. YA  podumal  o  tom,
chto  nashe  podrazdelenie  zanimaet ochen' bol'shoj uchastok. YA skazal sebe,
chto v etom glubokom, uzkom  odinochnom  okope  mozhno  pogibnut'  lish'  ot
pryamogo  popadaniya;  i  ya  prikinul,  chto  shans  pryamogo popadaniya bomby
sostavlyal dazhe men'she,  chem  odin  k  desyati  tysyacham.  Razmyshlyaya  takim
obrazom dve nochi, ya uspokoilsya i spal dazhe vo vremya bombezhek!"
     Komandovanie voenno-morskih  sil  SSHA  ispol'zovalo  statisticheskie
dannye  zakona bol'shih chisel dlya pod®ema duha moryakov. Odin byvshij moryak
rasskazal mne, chto, kogda on i ego tovarishchi byli napravleny  na  tanker,
perevozivshij  vysokooktanovoe  goryuchee, oni byli ochen' ispugany. Oni vse
byli uvereny, chto  esli  torpeda  popadet  v  tanker  s  vysokooktanovym
benzinom, to on vzorvetsya, i vse tut zhe popadut na tot svet.
     No komandovanie  voenno-morskimi  silami  SSHA  raspolagalo  drugimi
dannymi;  byli  privedeny  tochnye  cifry, soglasno kotorym iz kazhdyh sta
tankerov, v kotorye popadali torpedy, shest'desyat ostavalis' na plavu; iz
soroka  zatonuvshih  tankerov tol'ko pyat' pogruzilis' pod vodu men'she chem
za desyat' minut.  |to  oznachalo,  chto  u  ekipazha  bylo  vremya  pokinut'
korabl',  a  takzhe  to,  chto  poteri  byli  chrezvychajno neznachitel'nymi.
Pomoglo li eto ukrepleniyu boevogo duha?  "Znanie  zakona  bol'shih  chisel
izbavilo  menya  ot nervnogo potryaseniya, - skazal Klajd U. Maas, chelovek,
kotoryj rasskazal mne etu istoriyu.  -  Vsya  komanda  pochuvstvovala  sebya
luchshe.
     My znali, chto u nas est' shans i chto po  zakonu  bol'shih  chisel  my,
veroyatno, ne budem ubity".

     CHtoby  odolet'  privychku  bespokoit'sya, prezhde chem ona odoleet vas,
vypolnyajte pravilo tret'e:
     Izuchite  fakty.  Sprosite  sebya:  "Kakovy  shansy  po zakonu bol'shih
chisel, chto sobytie, iz-za kotorogo ya bespokoyus', kogda-libo proizojdet?"





     Kogda ya byl malen'kim mal'chikom, ya  odnazhdy  igral  s  rebyatami  na
cherdake starogo, zabroshennogo derevyannogo doma na severo-zapade Missuri.
Kogda ya  slezal  s  cherdaka,  v  kakoj-to  moment  ya  postavil  nogi  na
podokonnik,  - a zatem prygnul. Na ukazatel'nom pal'ce levoj ruki u menya
bylo kol'co; i kogda ya prygnul, kol'co zacepilos' za shlyapku gvozdya i mne
otorvalo palec.
     YA zakrichal. YA byl ohvachen uzhasom. YA byl uveren, chto umru. No  kogda
ruka  zazhila,  ya  ni sekundu ne bespokoilsya ob etom. CHto tolku dumat' ob
etom?.. YA primirilsya s neizbezhnym.
     Inogda  ya  po  mesyacam ne vspominayu o tom, chto na levoj ruke u menya
tol'ko chetyre pal'ca.
     Neskol'ko  let nazad ya vstretil cheloveka, kotoryj upravlyal gruzovym
liftom v odnom iz delovyh zdanij v centre N'yu-Jorka. YA  zametil,  chto  u
nego  ne bylo i kisti levoj ruki. YA sprosil, bespokoit li ego otsutstvie
levoj ruki. On otvetil: "Niskol'ko, ya pochti ne vspominayu ob etom.  YA  ne
zhenat  i  vspominayu  ob  etom  tol'ko  togda,  kogda nuzhno vdet' nitku v
igolku".
     Porazitel'no,  kak  bystro  my  primiryaemsya pochti s lyuboj zhiznennoj
situaciej, - esli my vynuzhdeny eto sdelat'. My prisposablivaemsya k nej i
zabyvaem o nej.
     YA chasto vspominayu nadpis' na razvalinah sobora pyatnadcatogo veka  v
Amsterdame,  v  Gollandii. |ta nadpis' na flamandskom yazyke glasit: "|to
tak, |to ne mozhet byt' inache".
     Na  svoem zhiznennom puti my popadaem vo mnogie nepriyatnye situacii,
kotorye nel'zya izmenit'. Oni ne  mogut  byt'  inymi.  Pered  nami  stoit
vybor. My mozhem ili prinyat' eti situacii kak neizbezhnye i prisposobit'sya
k nim,  ili  pogubit'  svoyu  zhizn',  protestuya  protiv  neizbezhnogo,  i,
vozmozhno, dovesti sebya do nervnogo sryva.
     YA privedu vam mudryj sovet odnogo iz moih samyh lyubimyh filosofov -
Uil'yama  Dzhejmsa:  "Soglasites' prinyat' to, chto uzhe est', - skazal on. -
Primirenie s  tem,  chto  uzhe  sluchilos',  -  pervyj  shag  k  preodoleniyu
posledstvij  vsyakogo  neschast'ya".  |lizabet  Konnli  ubedilas' v etom na
svoem gor'kom opyte. Nedavno ya poluchil ot nee sleduyushchee pis'mo: "V den',
kogda  vsya  Amerika  prazdnovala pobedu nashih vooruzhennyh sil v Severnoj
Afrike, - govoritsya v  pis'me,  -  ya  poluchila  telegrammu  iz  voennogo
ministerstva:  moj plemyannik, kotorogo ya lyubila bol'she vsego na svete, -
propal bez vesti. Vskore prishla  drugaya  telegramma,  izveshchavshaya  o  ego
smerti.
     YA byla ubita gorem. Do etogo ya byla udovletvorena svoej  zhizn'yu.  U
menya   byla  lyubimaya  rabota.  YA  pomogala  vospityvat'  plemyannika.  On
olicetvoryal dlya menya vse samoe prekrasnoe, chto svojstvenno molodosti.  YA
chuvstvovala,  chto  moi usiliya byli voznagrazhdeny storicej!.. I vdrug eta
telegramma. Dlya  menya  ruhnul  ves'  mir.  YA  pochuvstvovala,  chto  zhizn'
poteryala  dlya  menya  smysl.  YA utratila interes k rabote, zabyla o svoih
druz'yah. Mne stalo vse bezrazlichno. YA  ozhestochilas'.  Pochemu  ubit  etot
samyj  dorogoj mal'chik, pered kotorym byla otkryta vsya zhizn'? YA ne mogla
primirit'sya s etim. Moe gore nastol'ko zahvatilo menya, chto ya reshila ujti
s  raboty,  skryt'sya ot lyudej i provesti vsyu ostavshuyusya zhizn' v slezah i
gore.
     YA  navodila  poryadok  v  svoem  pis'mennom  stole,  gotovyas' ujti s
raboty. I vdrug mne popalos' pis'mo, o kotorom ya davno zabyla, -  pis'mo
moego  ubitogo plemyannika. On napisal ego mne neskol'ko let nazad, kogda
umerla moya mat'. "Konechno, my budet toskovat'  o  nej,  -  govorilos'  v
pis'me,  -  i  osobenno ty. No ya znayu, chto ty vyderzhish' eto. Tvoya lichnaya
filosofiya zastavit tebya derzhat'sya. YA  nikogda  ne  zabudu  o  prekrasnyh
mudryh istinah, kotorym ty uchila menya. Gde by ya ni byl, kak by daleko my
ni byli drug ot  druga,  ya  vsegda  budu  pomnit',  chto  ty  uchila  menya
ulybat'sya i muzhestvenno prinimat' vse, chto mozhet sluchit'sya".
     YA neskol'ko raz perechitala eto pis'mo. Mne kazalos', chto  on  stoit
ryadom  i  govorit  so  mnoj.  Kazalos',  on  govoril  mne: "Pochemu ty ne
vypolnyaesh' to, chemu uchila menya? Derzhis', chto by  ni  sluchilos'.  Skryvaj
svoi perezhivaniya, ulybajsya i derzhis'".
     YA snova nachala rabotat'. YA perestala  razdrazhat'sya  i  setovat'  na
zhizn'.  YA  snova i snova govorila sebe: "|to proizoshlo. YA ne mogu nichego
izmenit'. No ya mogu i budu derzhat'sya, kak on sovetoval mne". YA polnost'yu
otdalas'  rabote,  vlozhiv  v nee vse svoi moral'nye i fizicheskie sily. YA
pisala pis'ma soldatam - ch'im-to synov'yam i rodstvennikam.  YA  postupila
na  vechernie  kursy dlya vzroslyh. YA hotela, chtoby u menya poyavilis' novye
interesy i novye druz'ya. Mne trudno poverit', kak izmenilas' moya  zhizn'.
YA  perestala oplakivat' nevozvratimoe proshloe. Sejchas ya kazhdyj den' zhivu
s radost'yu, kak zhelal mne moj plemyannik. YA primirilas' s zhizn'yu.  Sejchas
ya zhivu bolee radostnoj i polnocennoj zhizn'yu, chem kogda-libo prezhde".
     |lizabet Konnli osoznala to, chto vse my vynuzhdeny ponyat'  rano  ili
pozdno, a imenno, chto my dolzhny mirit'sya s neizbezhnym i schitat'sya s nim.
"|to tak. |to ne mozhet byt' inache". |tot urok vyuchit' nelegko.  Ob  etom
prihoditsya pomnit' dazhe korolyam, vossedayushchim na tronah. Pokojnyj Georg Y
vstavil v ramku i povesil  na  stene  svoej  biblioteki  v  Bukingemskom
dvorce  nadpis'  so  slovami: "Nauchi menya ne trebovat' nevozmozhnogo i ne
gorevat' o nepopravimom". Ta zhe mysl'  vyrazhena  SHopengauerom  sleduyushchim
obrazom:  "Dostatochnyj  zapas smireniya imeet pervostepennoe znachenie pri
podgotovke k zhiznennomu puteshestviyu".
     Ochevidno,  odni tol'ko obstoyatel'stva ne delayut nas ni schastlivymi,
ni neschastlivymi. Vazhno, kak my reagiruem na nih. Imenno eto  opredelyaet
nashi chuvstva.
     Vse my sposobny perezhit' neschast'e i tragediyu i oderzhat' pobedu nad
nimi,  esli  my  vynuzhdeny  eto sdelat'. Nam mozhet pokazat'sya, chto my ne
mozhem, no my obladaem vnutrennimi resursami porazitel'noj sily,  kotorye
pomogut  nam  vynesti vse, esli tol'ko my ih ispol'zuem. My sil'nee, chem
nam kazhetsya.
     Pokojnyj  But Tarkington (1) vsegda govoril: "YA mog by vynesti vse,
chto mozhet navyazat' mne zhizn', krome odnogo: slepoty.  |to  edinstvennoe,
chto ya ne mog by perezhit'".
     Odnazhdy,  kogda  Tarkingtonu bylo uzhe za shest'desyat, on vzglyanul na
kover, lezhavshij na polu. Cveta rasplyvalis'. On ne mog razlichit'  uzory.
Tarkington  obratilsya k specialistu. Prishlos' uznat' strashnuyu pravdu: on
teryal zrenie. Odin glaz u nego pochti sovsem ne videl:  a  drugoj  dolzhen
byl  tozhe  vyjti  iz  stroya. Na nego obrushilos' to, chego on bol'she vsego
boyalsya.
     I  kak  zhe Tarkington reagiroval na eto "samoe strashnoe neschast'e?"
CHuvstvoval li on: "Vot ono! |to - konec moej zhizni". Nichego podobnogo. K
svoemu  udivleniyu,  on  byl  vpolne  vesel.  Dazhe  v  etot moment ego ne
pokidalo chuvstvo yumora. Rasplyvchatye "pyatna" razdrazhali ego;  oni  plyli
pered  glazami  i  zakryvali ot nego okruzhayushchij mir. Odnako, kogda samoe
bol'shoe iz etih pyaten proplyvalo pered nim, on  vosklical:  "O,  privet!
Vot  i  snova  dedushka  prishel!  Interesno,  kuda  on  napravisya v takoe
prekrasnoe utro!"
     Razve  mogla  sud'ba  poborot'  takoj duh? Otvet glasil - ne mogla.
Kogda zloveshchaya mgla prosterlas' pered nim, Tarkington skazal: "YA  ponyal,
chto  mogu primirit'sya s poterej zreniya, kak chelovek primiryaetsya s mnogim
drugim. Dazhe esli by ya poteryal vse pyat' chuvstv,  ya  by  smog  prodolzhat'
zhit' v svoem vnutrennem mire, nezavisimo ot togo, znaem li my ob etom".
     V  nadezhde  vernut'  zrenie  Tarkingtonu  prishlos'  vynesti   bolee
dvenadcati   operacij   za  god.  I  vse  oni  provodilis'  pod  mestnoj
anesteziej!  Vozmushchalsya  li  on  etim?  On  ponimal,  chto  sdelat'   eto
neobhodimo.  On  ponimal,  chto  eto  neizbezhno i chto edinstvennyj sposob
oblegchit' svoi stradaniya - primirit'sya  s  neizbezhnym  i  vesti  sebya  s
dostoinstvom.  On otkazalsya ot otdel'noj palaty v bol'nice i poshel tuda,
gde byli lyudi, kotorye tozhe stradali ot nedugov.  On  staralsya  obodrit'
ih.  Podvergayas' vse novym i novym operaciyam - ponimaya, chto delayut s ego
glazami, - Tarkington  staralsya  ubedit'  sebya  v  tom,  chto  emu  ochen'
povezlo.  "Kak  prekrasno!  -  skazal  on.  -  Kak  prekrasno, chto nauka
ovladela teper' takim masterstvom, chto mozhet  operirovat'  takoj  slozhno
ustroennyj organ, kak chelovecheskij glaz!"
     Zauryadnyj chelovek zabolel by nervnym  rasstrojstvom,  esli  by  emu
prishlos'  perezhit'  slepotu  i  bolee dvenadcati operacij. No Tarkington
skazal: "YA by ne soglasilsya  promenyat'  to,  chto  ya  perezhil,  na  bolee
schastlivye  sobytiya".  |to  nauchilo  ego  umeniyu  mirit'sya s neizbezhnym.
Okazalos', chto v zhizni nichego ne bylo svyshe ego  sil.  Tarkington  ponyal
to,  chto  otkryl  Dzhon Mil'ton: "Neschast'e zaklyuchaetsya ne v slepote, a v
nesposobnosti perenosit' slepotu".
     Margarita  Fuller,  znamenitaya  feministka  iz  Novoj  Anglii  (21,
odnazhdy vyskazala svoe kredo:  "YA priemlyu Vselennuyu!"
     Kogda staryj bryuzga Tomas Karlejl' uslyshal eti slova v  Anglii,  on
proburchal:  "Ej-bogu, tak dlya nee luchshe!" I v samom dele, ej-bogu, vam i
mne luchshe tozhe primiryat'sya s neizbezhnym!

------------------------------------------------------------------------
(1)  Tarkington,  But (1862 - 1946) - izvestnyj amerikanskij pisatel'. -
Prim.red.
(2)  Novaya  Angliya  -  ob®edinennoe  nazvanie  gruppy  shtatov  SSHA  Men,
N'yu-Gempshir,  Vermont, Massachusets, Rod-Ajlend, Konnektikut. - Prim.red.

     Esli  my  budem  vozmushchat'sya,  protestovat'  i  ozhestochat'sya, my ne
izmenim neizbezhnoe; no my izmenim sebya. YA eto znayu. YA uzhe proboval.
     Odnazhdy  ya  otkazalsya  primirit'sya  s neizbezhnoj situaciej, kotoraya
voznikla peredo mnoj. YA vel sebya ochen' glupo,  nervnichal  i  vozmushchalsya.
Moi  bessonnye  nochi  prevratilis' v koshmary. I ya navlek na sebya vse to,
chego ne zhelal. Nakonec, posle celogo goda dushevnyh muk  ya  vynuzhden  byl
primirit'sya s tem, chto, kak ya znal s samogo nachala, ya ne mog izmenit'".
     Mnogo let nazad mne  sledovalo  by  voskliknut'  vmeste  so  starym
Uoltom Uitmenom:

     "Kak mne ustoyat' protiv nochi, bur', goloda,
     osmeyaniya, sluchajnostej, otkazov, kak mne stat'
     spokojnym, kak derev'ya i zhivotnye".

     YA  dvenadcat'  let  rabotal na ferme so skotom; odnako ya nikogda ne
zamechal, chtoby u dzhersijskoj korovy povyshalas' temperatura ot togo,  chto
na pastbishche vygorela trava iz-za otsutstviya dozhdej, ili ot togo, chto shel
mokryj sneg i svirepstvoval holod. Korova ne perezhivala iz-za togo,  chto
ee  vozlyublennyj  udelyal  slishkom  mnogo vnimaniya drugoj telke. ZHivotnye
spokojno perenosyat nochi, buri i golod; poetomu u nih nikogda  ne  byvaet
ni nervnyh sryvov, ni yazv zheludka, i oni nikogda ne shodyat s uma.
     Vy dumaete, ya vystupayu za to, chto  nam  nado  prosto  smirit'sya  so
vsemi  prevratnostyami  sud'by,  vstrechayushchimisya  na nashem puti? Ni v koem
sluchae! |to nastoyashchij fatalizm. Poka est' vozmozhnost' izmenit'  situaciyu
v svoyu pol'zu, davajte borot'sya. No kogda zdravyj smysl govorit nam, chto
my stolknulis' s chem-to, chto ostanetsya takim, kak ono est', i  ne  mozhet
byt'  inym,  -  togda radi sohraneniya zdorovogo rassudka ne zaglyadyvajte
vpered i ne oglyadyvajtes' i ne skorbite o tom, chego net.
     Pokojnyj  Hoks,  kotoryj  byl  dekanom  Kolumbijskogo universiteta,
skazal mne, chto on vybral odno iz stihotvorenij "Matushki Gusyni" (1) kak
svoj deviz:

     Ot kazhdogo neduga v etom mire
     Lekarstvo est' il' vovse net spasen'ya.
     Ty otyskat' starajsya to lekarstvo,
     A esli net ego, ne much' sebya naprasno.

     Vo  vremya  raboty  nad  etoj  knigoj  ya besedoval s mnogimi vidnymi
delovymi lyud'mi Ameriki;  na  menya  proizvelo  glubokoe  vpechatlenie  to
obstoyatel'stvo,   chto   oni   schitalis'  s  neizbezhnym,  i  v  ih  zhizni
udivitel'nym obrazom ne bylo bespokojstva. Esli by oni ne obladali  etoj
sposobnost'yu,   oni   by   ne   vynesli   napryazhenie,   svyazannoe  s  ih
deyatel'nost'yu. Vot neskol'ko primerov, o kotoryh ya hochu rasskazat'.
     Dzh.   S.  Penni,  osnovatel'  odnoimennoj  firmy,  vladeyushchej  set'yu
magazinov po vsej strane, skazal mne: "YA by ne bespokoilsya, esli by dazhe
poteryal  vse svoi den'gi do poslednego centa, ved' bespokojstvo nichem ne
pomozhet. YA obychno delayu vse, chto v moih silah, a kakie budut  rezul'taty
- odnomu bogu izvestno".
     Genri Ford skazal mne primerno  to  zhe  samoe:  "Kogda  ya  ne  mogu
upravlyat'  sobytiyami,  -  skazal on, - ya predostavlyayu im samim upravlyat'
soboj".
     Kogda  ya  sprosil  K. T. Kellera, prezidenta korporacii "Krajsler",
kak on izbegaet bespokojstva, on otvetil: "Kogda ya okazyvayus' v  trudnoj
situacii,  to,  esli  mogu,  ya delayu vse, chto v moih silah. Esli zhe ya ne

------------------------------------------------------------------------
(1)  Imeetsya  v  vidu  sbornik  anglijskih  narodnyh  stihov  dlya  detej
"Stihotvoreniya Matushki Gusyni".  - Prim.red.

mogu nichego sdelat', ya prosto zabyvayu ob etom. YA nikogda ne bespokoyus' o
budushchem.  Ved'  ya  znayu, chto ni odin chelovek, zhivushchij na zemle, ne mozhet
predvidet', chto proizojdet v budushchem. Sushchestvuet tak mnogo sil,  kotorye
budut  vliyat'  na  budushchee!  Nikto ne mozhet skazat', chto upravlyaet etimi
silami. Nikto ne mozhet ih ponyat'. Togda zachem bespokoit'sya o nih?" K. T.
Keller byl by smushchen, esli by ego nazvali filosofom. On - prosto horoshij
biznesmen.  Odnako  on  primenyaet  v  zhizni  tu  zhe  filosofiyu,  kotoruyu
propovedoval |piktet v Rime devyatnadcat' vekov nazad. "Sushchestvuet tol'ko
odin put' k schast'yu, -  pouchal  |piktet  rimlyan,  -  dlya  etogo  sleduet
perestat' bespokoit'sya o veshchah, kotorye ne podchineny nashej vole".
     Sara  Bernar,  kotoruyu  nazyvali  "bozhestvennoj  Saroj",   obladala
porazitel'noj  sposobnost'yu primiryat'sya s neizbezhnym. V techenie poluveka
ona blistala na luchshih scenah mira. Na chetyreh  kontinentah  ee  schitali
korolevoj  teatra.  Ona  byla  samoj lyubimoj aktrisoj na zemle, a zatem,
kogda ej byl sem'desyat odin god i ona poteryala vse svoi den'gi, ee vrach,
professor  Pocci iz Parizha, skazal, chto ej neobhodimo amputirovat' nogu.
Odnazhdy, kogda ona sovershala plavanie cherez Atlanticheskij okean, ona  vo
vremya  shtorma  upala  na  palube  i  sil'no povredila nogu. V rezul'tate
razvilsya  flebit.  Noga  stala   otekat'.   Bol'   sdelalas'   nastol'ko
nesterpimoj,  chto  vrach  byl  vynuzhden  nastaivat' na amputacii nogi. On
boyalsya  skazat'  vspyl'chivoj,  ekspansivnoj  "bozhestvennoj  Sare",   chto
trebuetsya sdelat'. On byl uveren, chto eta strashnaya novost' vyzovet vzryv
isterii. No on oshibsya. Sara s minutu smotrela na nego, a zatem  spokojno
skazala: "Esli tak nado, znachit, tak nado". |to byla sud'ba.
     Kogda Saru uvozili v kresle-katalke v operacionnuyu, ryadom stoyal  ee
syn  i plakal. Ona veselo pomahala emu rukoj i bodro skazala: "Ne uhodi.
YA skoro vernus'".
     Na  puti  v  operacionnuyu  ona  prodeklamirovala  scenu iz p'esy, v
kotoroj kogda-to igrala. Kto-to sprosil ee, sdelala li  ona  eto,  chtoby
podbodrit'  sebya.  Ona  otvetila:  "Net,  ya  hotela  podbodrit' vrachej i
sester. YA znala, chto dlya nih eto bol'shoe napryazhenie".
     Popravivshis' posle operacii, Sara Bernar otpravilas' v krugosvetnoe
turne i voshishchala publiku eshche sem' let.
     "Kogda my perestaem borot'sya s neizbezhnym, - pisala |lsi Mak Kormik
v stat'e, opublikovannoj v zhurnale "Riders dajdzhest", -  my  osvobozhdaem
energiyu, kotoraya pozvolyaet nam obogashchat' nashu zhizn'".
     Ni   odin   iz   zhivushchih   na   zemle   ne   obladaet   dostatochnoj
emocional'nost'yu  i energiej, chtoby borot'sya s neizbezhnym i odnovremenno
sozdavat' novuyu zhizn'. Neobhodimo vybrat' odno  ili  drugoe.  Vy  mozhete
libo  prignut'sya  pod  natiskom neizbezhnyh snezhnyh bur', obrushivaemyh na
vas zhizn'yu, ili zhe vy budete soprotivlyat'sya im i slomaetes'!
     YA  nablyudal  eto na svoej ferme v Missuri. YA posadil okolo dvadcati
derev'ev. Vnachale oni rosli porazitel'no bystro. Zatem vo vremya  snezhnoj
buri  kazhdaya  vetochka  pokrylas'  tolstym sloem l'da. Vmesto togo, chtoby
plavno izognut'sya pod tyazhest'yu, eti derev'ya  gordo  soprotivlyalis'  i  v
konce  koncov  slomalis',  ne  vyderzhav  tyazhelogo  gruza.  V  rezul'tate
prishlos' ih unichtozhit'. Oni ne  ovladeli  mudrost'yu  severnyh  lesov.  YA
proputeshestvoval  sotni  mil'  po vechnozelenym lesam Kanady, odnako ya ni
razu ne videl el' ili sosnu, slomavshuyusya ot mokrogo snega ili l'da.  |ti
vechnozelenye  lesa  znayut, kak nado prignut'sya, kak sklonit' svoi vetki,
kak primirit'sya s neizbezhnym.
     Mastera  dzhiu-dzhitsu  uchat svoih uchenikov "sgibat'sya, kak iva, a ne
soprotivlyat'sya, kak dub".
     Kak vy dumaete, pochemu avtomobil'nye pokryshki vyderzhivayut tak mnogo
udarov  i  ne  razrushayutsya?  Vnachale   vypuskalis'   pokryshki,   kotorye
soprotivlyalis'  udaram  dorogi.  Vskore  oni  byli razorvany v loskut'ya.
Zatem stali izgotavlivat'  pokryshki,  kotorye  pogloshchali  udary  dorogi.
Takaya pokryshka mogla eto "perenesti". My s vami prozhivem na svete dol'she
i spokojnee, esli nauchimsya pogloshchat' udary i tolchki na skalistoj  doroge
zhizni.
     CHto zhe proizojdet s vami i so mnoj, esli  my  budem  soprotivlyat'sya
udaram zhizni vmesto togo, chtoby ih pogloshchat'? CHto zhe proizojdet, esli my
otkazhemsya "sgibat'sya, kak iva" i budem uporno "soprotivlyat'sya, kak dub".
Otvet  ochen'  prost.  My  sozdadim  ryad  vnutrennih konfliktov. My budem
obespokoeny, napryazheny, vzvincheny, nashi nervy budut rasshatany.
     Esli  my  zajdem  eshche dal'she i otvergnem zhestokuyu dejstvitel'nost',
okruzhayushchuyu nas, ujdya v vymyshlennyj mir, sozdannyj nashim voobrazheniem, my
stanem sumasshedshimi.
     Vo  vremya  vojny  milliony  ispugannyh  soldat  dolzhny   byli   ili
primirit'sya   s   neizbezhnym,  ili  zabolet'  nervnym  rasstrojstvom.  YA
proillyustriruyu eto na primere Uil'yama  H.  Kasseliusa.  Ego  rasskaz  na
odnom iz zanyatij na moih kursah v N'yu-Jorke byl udostoen premii. Vot chto
on rasskazal:
     "Vskore  posle  moego postupleniya na sluzhbu v beregovuyu ohranu menya
poslali v odno iz samyh opasnyh mest na  beregu  Atlanticheskogo  okeana.
Menya   naznachili   inspektorom  po  vzryvchatym  veshchestvam.  Mozhete  sebe
predstavit'! Imenno menya!
     Prodavec  konditerskih izdelij stanovitsya inspektorom po vzryvchatym
veshchestvam! Dovol'no i mysli o tom, chto pridetsya stoyat' na  tysyachah  tonn
trotila,  chtoby  krov' zaledenela v zhilah prodavca konditerskih izdelij.
Na obuchenie mne dali tol'ko dva dnya; i to, chto ya  uznal,  poverglo  menya
eshche  v  bol'shij uzhas. YA nikogda ne zabudu svoe pervoe zadanie. V temnyj,
holodnyj, tumannyj den' mne byl dan prikaz otpravit'sya na otkrytyj  pirs
Kejven-Pojnt v Bejonne, shtat N'yu-Dzhersi.
     Mne byl poruchen tryum N5 na moem korable. YA dolzhen  byl  rabotat'  v
etom  tryume  s  pyat'yu portovymi gruzchikami. U nih byli krepkie spiny, no
oni nichego ne znali o  vzryvchatyh  veshchestvah.  Oni  gruzili  sverhmoshchnye
fugasnye  bomby,  kazhdaya iz kotoryh soderzhala tonnu trotila - etogo bylo
dostatochno, chtoby vzorvat' etot staryj korabl' i otpravit'  nas  vseh  k
praotcam.  |ti  bomby  opuskalis'  s  pomoshch'yu  dvuh  trosov. YA prodolzhal
povtoryat' sam sebe: "A vdrug odin iz trosov soskol'znet ili porvetsya?" O
bozhe!  Kak ya byl ispugan! Menya brosilo v drozh'. Vo rtu bylo suho. U menya
podgibalis' koleni. Serdce chut' ne vyskochilo  iz  grudi.  No  ya  ne  mog
nikuda  ubezhat'. |to bylo by dezertirstvom. YA byl by opozoren, i byli by
opozoreny moi roditeli. Vozmozhno, menya by rasstrelyali kak  dezertira.  YA
ne  mog  ubezhat'.  YA  byl  vynuzhden  ostat'sya. YA prodolzhal smotret', kak
gruzchiki nebrezhno obrashchalis' s etimi bombami. Korabl' v lyuboj moment mog
vzorvat'sya.  Proshlo  okolo  chasa etogo uzhasa, ot kotorogo po vsemu moemu
telu rasprostranyalsya holod. Nakonec, ya prizval k sebe na pomoshch'  zdravyj
smysl.  YA  sebya  kak  sleduet  otchital.  YA  skazal sebe: "Dopustim, tebya
vzorvut? Nu i chto zhe? Kakaya raznica? |to budet  legkij  sposob  umeret'.
Gorazdo  luchshe, chem umeret' ot raka. Ne bud' durakom. Vse ravno ty zhe ne
budesh' zhit'  vechno!  Ty  dolzhen  vypolnit'  eto  zadanie  -  inache  tebya
rasstrelyayut. Neizvestno, chto luchshe".
     YA tak govoril sam s soboj v techenie neskol'kih chasov i pochuvstvoval
oblegchenie.  Nakonec,  ya  preodolel svoe bespokojstvo i strahi, zastaviv
sebya primirit'sya s neizbezhnoj situaciej.
     YA nikogda ne zabudu etot urok. I sejchas kazhdyj raz, kogda ya sklonen
bespokoit'sya iz-za chego-to, chto ya ne v sostoyaniii  izmenit',  ya  pozhimayu
plechami  i govoryu: "Zabud' ob etom". I predstav'te sebe, eto srabatyvaet
- dazhe dlya prodavca konditerskih izdelij". Ura!  Da  zdravstvuet  bravyj
prodavec konditerskih izdelij!
     Krome raspyatiya Hrista, samoj znamenitoj i tragicheskoj scenoj smerti
vo vsej istorii chelovechestva schitaetsya smert' Sokrata. Dazhe cherez desyat'
tysyach vekov lyudi budut s voshishcheniem chitat'  trogatel'noe  opisanie  ego
smerti,  sdelannoe  Platonom, - eto odno iz samyh volnuyushchih i prekrasnyh
proizvedenij mirovoj literatury. Nekotorye grazhdane  Afin,  zavidovavshie
staromu  bosonogomu Sokratu, vydvinuli protiv nego lozhnye obvineniya. Ego
sudili i prigovorili  k  smerti.  Tyuremshchik,  druzhelyubno  otnosivshijsya  k
Sokratu,  davaya  chashu  s  yadom,  skazal: "Starajsya legko prinyat' to, chto
neizbezhno".  Sokrat  tak  i  postupil.  On  vstretil  smert'   s   pochti
bozhestvennym spokojstviem i dostoinstvom.
     "Starajsya legko prinyat' to, chto neizbezhno". |ti slova byli  skazany
za  399  let  do  nashej  ery.  No  nash  staryj,  vechno vstrevozhennyj mir
nuzhdaetsya  v  etih  slovah  sejchas  bol'she,   chem   kogda-libo   prezhde:
"Starajtes' legko prinyat' to, chto neizbezhno".
     CHtoby odolet' privychku bespokoit'sya, prezhde chem  ona  odoleet  vas,
vypolnyajte pravilo chetvertoe:
     Schitajtes' s neizbezhnym.




     Hotelos' by vam znat', kak delayutsya den'gi na Uoll-strite? Polagayu,
chto  etogo  hotelos'  by  millionam  lyudej - i esli by ya znal otvet, eta
kniga stoila by desyatki tysyach dollarov. Est', odnako, odna horoshaya ideya,
kotoruyu  ispol'zuyut  mnogie  finansisty.  Vot,  chto  rasskazal  ob  etom
Robartson, sovetnik birzhi po vkladam:
     YA  priehal  v  N'yu-Jork,  imeya  20 tysyach dollarov, kotorye mne dali
druz'ya dlya igry na birzhe. YA dumal, chto znayu vse  privodnye  remni  etogo
mehanizma.  No ya poteryal vse do poslednego centa. Pravda, byli i udachnye
stavki, no v konce koncov ya poteryal vse. YA ne perezhival by  tak  tyazhelo,
esli  by  eto  byli  moi  den'gi.  No  ya chuvstvoval sebya uzhasno, tak kak
poteryal den'gi svoih druzej, hotya oni byli bogaty i mogli eto perezhit'.
     YA  boyalsya  vstrechi s nimi posle togo chto sluchilos', odnako, k moemu
udivleniyu, oni legko otneslis' k potere i ne utratili svoego optimizma.
     YA  igral  po principu "vyigral - proigral", polagayas' v osnovnom na
udachu i na mnenie drugih lyudej. Kak skazal H. Filizhs: "YA igral na  birzhe
svoim  uhom".  YA  stal  obdumyvat'  situaciyu  i  reshil,  chto prezhde, chem
vernut'sya na birzhu snova ya razberus'  vo  vsem  do  konca.  Mne  udalos'
poznakokomit'sya  s  samym  udachlivym igrokom V. Kastlsom. YA rasschityval,
chto mnogoe uznayu ot nego,  tak  kak  u  nego  byla  reputaciya  cheloveka,
kotoryj  s  uspehom  igraet  na  birzhe  v techenie mnogih let, a takoe ne
byvaet prosto udachej. On zadal mne neskol'ko voprosov o tom  kak  ya  vel
svoi  operacii,  a  zatem  soobshchil  mne  to,  chto  ya schitayu samym vazhnym
principom v finansovom predpriyatii.
     On skazal:
     "Dlya kazhdoj finansovoj  operacii  ya  predusmatrivayu  moment,  kogda
podayu  sebe komandu "ostanovis'". |to znachit, kogda kurs akcij padaet na
5% ot stoimosti,  oni  avtomaticheski  prodayutsya.  Poteri  ogranichivayutsya
pyat'yu punktami.
     Esli  zhe  vasha  sdelka  okazalas'  horosho  produmannoj,  vy  mozhete
vyigrat'  -  10,  15  ili  50 punktov. Sledovatel'no, ogranichivaya poteri
pyat'yu punktami, vy mozhete  oshibit'sya  v  polovine  sdelok  i  vse  ravno
zarabotaete mnogo deneg."
     YA posledoval nemedlenno ego sovetu i sleduyu emu  do  sih  por,  chto
pozvolilo  mne  i  moim  klientam  zarabotat' tysyachi dollarov. Nekotoroe
vremya  spustya  ya  ponyal,  chto  princip  "ostanovit'sya   vovremya"   mozhet
ispol'zovat'sya  ne  tol'ko  na  birzhe.  YA stal primenyat' etot podhod i k
drugim problemam.
     Naprimer, u menya byli ustanovleny dni, kogda my zavtrakali vmeste s
drugom. No on chasto i namnogo opazdyval.
     Nakonec  ya  skazal  emu:  "YA  zhdu  tebya  rovno  10  minut.  Esli ty
zaderzhish'sya bol'she etogo hot' na minutu, ya vybrasyvayu zavtrak v  reku  i
uhozhu".
     Kak by mne hotelos', chtoby v molodye gody ya  umel  sderzhivat'  svoe
neterpenie, razdrazhenie, umstvennoe i emocional'noe napryazhenie! Pochemu u
menya  ne  hvataet  zdravogo  smysla  trezvo  ocenit'  kazhduyu   situaciyu,
grozivshuyu  vyvesti  menya  iz sostoyaniya dushevnogo ravnovesiya, pochemu ya ne
govoril sebe:
     "Dejl Karnegi, zachem volnovat'sya iz-za pustyakov?"
     "Pochemu v samom dele?"
     Odnako  ya dolzhen otdat' sebe dolzhnoe, pohvaliv za nebol'shoj zdravyj
smysl, proyavlennyj hot' odnazhdy.
     |to  bylo  v  ser'eznyj moment moej zhizni - v moment krizisa, kogda
moi mechty, moi plany na budushchee i trud mnogih let ruhnuli, kak kartochnyj
domik.  Delo  bylo tak. Kogda mne bylo tridcat' let s nebol'shim, ya reshil
posvyatit' svoyu zhizn' sozdaniyu romanov. YA sobiralsya stat' vtorym  Frenkom
Norrisom,  ili  Dzhekom  Londonom,  ili  Tomasom Gardi. Moe reshenie stat'
pisatelem bylo stol' ser'eznym, chto ya provel dva goda v  Evrope.  Tam  ya
mog  prozhit'  deshevo  na  dollary,  tak  kak  posle pervoj mirovoj vojny
postoyanno proishodili denezhnye reformy i bezuderzhno pechatalis' den'gi. YA
provel  tam  dva  goda, rabotaya nad glavnym proizvedeniem svoej zhizni. YA
nazval ego "Snezhnaya  burya".  Nazvanie  okazalos'  podhodyashchim,  poskol'ku
izdateli  prinyali  moe  tvorenie  s  takim  ledyanym holodom, kakoj mozhet
vyzvat' lish' snezhnaya burya, obrushivayushchayasya na ravniny Dakoty.  Kogda  moj
literaturnyj agent soobshchil mne, chto moe proizvedenie nikuda ne goditsya i
chto u menya net pisatel'skogo dara, serdce u menya chut' ne ostanovilos'. YA
vyshel  iz  ego kontory, kak v tumane. YA byl v takom sostoyanii, slovno on
menya udaril dubinkoj po  golove.  YA  ostolbenel.  Odnako  ya  ponyal,  chto
okazalsya  na  peresechenii  zhiznennyh  dorog i dolzhen prinyat' chrezvychajno
vazhnoe reshenie. CHto zhe ya dolzhen delat'? Kakoj put' mne sleduet  izbrat'?
Proshli  nedeli, prezhde chem ya vyshel iz sostoyaniya ocepeneniya. V to vremya ya
i  ponyatiya  ne  imel,  chto  mozhno  ustanovit'  "ogranichitel'"  na   svoe
bespokojstvo.  No,  oglyadyvayas'  nazad, ya ponimayu, chto chto sdelal imenno
eto. YA postavil krest na teh dvuh godah, kogda ya vybivalsya iz  poslednih
sil,  chtoby  napisat' etot roman, i pravil'no ocenil eto kak blagorodnyj
eksperiment, a zatem prinyal reshenie izmenit' svoyu zhizn'.  YA  snova  stal
prepodavat'  na  kursah  dlya  vzroslyh,  a  v  svobodnoe  vremya - pisat'
biografii znamenityh lyudej i knigi poznavatel'nogo haraktera,  napodobie
toj, kotoruyu vy sejchas chitaete.
     CHuvstvuyu li ya radost' v dushe ot togo,  chto  prinyal  takoe  reshenie?
Radost'  v  dushe?  Kazhdyj raz, kogda ya dumayu ob etom sejchas, mne hochetsya
tancevat' na ulice ot radosti! CHestno mogu skazat', chto s teh samyh  por
ya  ni  odnogo  dnya  i  ni odnogo chasa ne zhalel o tom, chto ne stal vtorym
Tomasom Gardi.
     100  let  nazad,  odnazhdy  noch'yu,  pod krik sovy v lesu, Genri Goro
opustil gusinoe pero v chernil'nicu  i  zapisal  v  dnevnike:  "Stoimost'
zhizni  takova,  kakoj  kusok  zhizni ya gotov za nee otdat' nemedlenno ili
postepenno".
     Drugimi  slovami,  my  -  duraki,  kogda  plptim za kakuyu-libo veshch'
bol'she, chem ona obhoditsya dlya nashej zhizni.
     No  imenno  tak  postupili  Gilbert  i Sallivan. Oni umeli sochinyat'
veselye stihi i  veseluyu  muzyku.  No  u  nih  sovershenno  otsutstvovala
sposobnost'  vnosit' vesel'e v sobstvennuyu zhizn'. Oni sozdali prelestnye
operetty,  voshishchavshie  ves'  mir:   "Terpenie",   "Detskij   perednik",
"Mikado".  No  oni  ne  mogli upravlyat' svoimi harakterami. Oni omrachali
svoyu zhizn' iz-za pustyakov, naprimer,  iz-za  stoimosti  kovra!  Sallivan
zakazal uover dlya teatra, kotoryj oni kupili. Kogda Gerbert uvidel schet,
on byl vne sebya ot gneva. Oni podali drug na druga v  sud  i  nikogda  v
zhizni  ne  skazali  drug  drugu  ni odnogo slova. Kogda Sallivan sochinyal
muzyku dlya ih novogo sovmestnogo proizvedeniya, on posylal ee Gilbertu po
pochte,  a  a  Gilbert,  napisav  slova,  vozvrashchal  banderol'  po  pochte
Sallivanu. Odnazhdy ih oboih vyzvali v  teatre  na  bis.  Oni  vstali  na
protivopolozhnyh  storonah  sceny  i  rasklanivalis' s publikoj v glyadya v
raznyh napravleniyah, tak, chtoby ne videt' drug druga. u nih  ne  hvatalo
zdravogo  smysla  postavit'  "ogranichiteli"  na  svoi  obidy, kak sdelal
Linkol'n.
     Donazhdy,   vo  vremya  Grazhdanskoj  vojny,  kogda  druz'ya  Linkol'na
klejmili pozorom ego zlejshih vragov, on skazal: "U  vas  gorazdo  bol'she
lichnoj  nepriyazni k moim vragam, chem u menya. Vozmozhno, u menya ee slishkom
malo, no ya nikogda ne schital, chto ona sebya opravdyvaet. U  cheloveka  net
vremeni  na  togo,  chtoby polzhizni tratit' na spory. Esli kto-to iz moih
vragov perestanet vystupat' protiv menya, ya nikogda  ne  stanu  poprekat'
ego proshlym".
     Ochen' zhal', chto moya  staraya  tetya  |dit  ne  obladala  vseproshcheniem
Linkol'na.  Lna  i  dyadya  Frenk  zhili na zalozhennoj ferme, zemlya zarosla
sornyakami, byla neplodorodnoj, na uchastke bylo mnogo kanav. Tete i  dyade
prihodilos'  nelegko,  oni vynuzhdeny byli ekonomit' kazhdyj cent. No tetya
|dit lyubila pokupat' zanaveski i drugie veshchi, chtoby nemnogo ukrasit'  ih
ubogij  dom.  Ona  pokupala  eti  nebol'shie  predmety roskoshi v magazine
tkanej, prinadlezhavshem Denu |versolu v  Meriville,  shtat  Missuri.  Dyadyu
Frenka  bespokoili  ih  dolgi.  U  nego  kak  u  fermera byl strah pered
rastushchimi schetami i on po sekretu poprosil Dena  |versola  ne  prodavat'
bol'she  ego  zhene  v  kredit.  Uznav  ob  etom, ona byla vne sebya. I ona
prodolzhala vyhodit' iz sebya po etomu povodu v techenie  pochti  pyatidesyati
let  posle  togo,  kak eto sluchilos'. YA slyshal, kak ona rasskazyvala etu
istoriyu ne odin, a mnogo raz. Kogda ya videl ee v poslednij raz, ej  bylo
uzhe okolo vos'midesyati let. YA skazal ej: "Tetya |dit, dyadya Frenk postupil
nehorosho, uniziv vas, no ne kazhetsya li vam,  chto  zhalovat'sya  na  eto  v
techenie  pochti poluveka posle togo, kak eto proizoshlo, gorazdo huzhe, chem
ego postupok?" (No moi slova ne podejstvovali. S takim zhe uspehom ya  mog
obrashchat'sya k Lune).
     Tetya |dit dorogo zaplatila za svoe razdrazhenie i zlopamyatnost'. Ona
poteryala dushevnoe spokojstvie.
     Kogda B. Franklinu bylo 7 let, on sdelal oshibku, o  kotoroj  pomnil
70  let.  Togda  emu  bezumno hotelos' imet' svistok. On zashel v magazin
igrushek i vylozhil vse svoi den'gi na prilavok, poprosil svistok, dazhe ne
pointeresovavshis' cenoj.
     "Kogda ya prishel domoj, - pisal on svoemu drugu 10 let spustya,  -  ya
stal  rashazhivat'  po  svoemu  domu  i  svistet',  ochen' dovol'nyj svoej
pokupkoj. No kogda starshie brat'ya i sestry uznali,  chto  ya  zaplatil  za
svistok  gorazdo  bol'she,  chem  on stoil, oni podnyali menya na smeh. YA ot
dosady zaplakal".
     Gody  spustya,  kogda  Franklin stal vsemirno izvestnym i byl poslom
SSHA vo Francii, on eshche pomnil etot sluchaj.
     "Kogda ya stal vzroslym, - rasskazyval Franklin, - i uvidel postupki
lyudej, to ponyal, chto mnogo, ochen' mnogo lyudej platyat slishkom  dorogo  za
priobretenie   svistka.  Koroche  govorya,  chto  bol'shaya  chast'  neschastij
chelovechestva obuslovlena nepravil'noj ocenkoj cennosti veshchej,  tem,  chto
oni slishkom dorogo platyat za svistok".
     Kak napisano v britanskoj enciklopedii, Lev  Tolstoj  poslednie  20
let zhizni byl samym pochitaemym chelovekom v mire:
     S  1890  po  1910  god  neskonchaemyj  potok  pochitatelej   sovershil
polomnichestvo  v yasnuyu polyanu, chtoby vzglyanuv na ego lico, uslyshat' zvuk
ego  golosa,  dotronut'sya  do  ego  odezhdy.  Kazhdoe  slovo,  kotoroe  on
proiznosil,  zapisyvalos'.  No  chto  kasaet'sya  zhizni, - obychnoj zhizni -
zdes' Tolstoj proyavlyal  men'she  zdravogo  smysla  v  svoi  70  let,  chem
Franklin v 7 let! U nego voobshche ne bylo zdravogo smysla. Vot, chto ya imeyu
v vidu.
     Tolstoj zhenilsya na devushke, kotoruyu ochen' lyubil, oni byli schastlivy
tak, chto vstavali na koleni i prosili u  boga,  chtoby  on  prodlil,  kak
mozhno  dol'she, ih nezemnoe blazhenstvo. No Sof'ya Andreevna byla po nature
ochen' revnivoj. Ona pereodevalas' krest'yankoj i sledila za kazhdym  shagom
muzha, dazhe vo vremya progulok v lesu. U nih vspyhivali uzhasnye ssory. Ona
stala revnovat' ego dazhe k sobstvennym detyam. Odnazhdy shvatila  ruzh'e  i
prostrelila  fotografiyu svoej sobstvennoj docheri. Ona katalas' po polu s
butylkoj opiuma okolo rta i grozilas' sovershit' samoubijstvo, v to vremya
kak deti, zabivshis' v ugol, krichali ot straha.
     A chto delal Tolstoj? YA ne vinyu ego za eto - on lomal mebel', on byl
dostatochno  razdrazhen? No on delal huzhe. On vel lichnyj dnevnik. Dnevnik,
v kotorom vse vinu vozlozhil na zhenu. |to byl ego  "svistok"!  On  hotel,
chtoby gryadushchie pokoleniya opravdali ego i vozlozhili vsyu vinu na ego zhenu.
     A chto delala zhena v otvet na eto? Ona, konechno,  vyryvala  stranicy
iz dnevnika i szhigala ih. Ona nachala vesti svoj dnevnik, gde schitala ego
negodyaem, Sof'ya Andreevna napisala dazhe roman "Kto vinovat?", v  kotorom
predstavlyala  svoego muzha d'yavolom, a sebya - svyatoj. I chto v rezul'tate?
Pochemu eti dva cheloveka prevratili svoj dom v to,  chto  Tolstoj  nazyval
"sumasshedshim domom"?
     Ochevidno, bylo neskol'ko prichin. Odnoj iz nih bylo  zhguchee  zhelanie
proizvesti  vpechatlenie  na okruzhayushchih. Da, my te potomki, o ch'em mnenii
oni bespokoilis'! A mnogo li my zadumyvaemsya o tom, kto iz nih vinovat?
     Net,  u  nas dostatochno svoih problem, chtoby tratit' vremya, dumaya o
tolstom. Vot cena, kotoruyu eti  dva  neschastnyh  cheloveka  zaplatili  za
svistok!  50  let zhizni v adu - tol'ko potomu, chto ni u odnogo iz nih ne
nashlos' zdravogo smysla skazat': "Ostanovis'!" Ni odin iz nih ne skazal:
"pora  nemedlenno  ostanovit'sya. My rastratim zhizn'. Sejchas zhe skazhem: -
dovol'no."
     YA  tverdo veryu, chto znanie real'noj mery veshchej, yavlyaetsya velichajshim
sekretom obreteniya spokojstviya. I ya uveren, chto my mozhem  izbavit'sya  ot
50%   ogorchenij,   esli  odnazhdy  ustanovim  dlya  sebya  zolotoe  pravilo
opredelyat', kakie veshchi predstavlyayut dlya nas zhiznennuyu cennost'.

     Itak, chtoby izzhit' privychku k chuvstvu bespokojstva prezhde, chem  ona
polomaet vas, voz'mite na vooruzhenie pyatoe pravilo:
     Vovremya ostanovites' i zadajte sebe tri voprosa:

     1. Naskol'ko dejstvitel'no vazhna veshch', o kotoroj vy bespokoites'?
     2. V kakoj moment dolzhen ya skazat' "ostanovis'!" V otnoshenii dela,
vyzyvayushchego bespokojstvo, i postavit' tochku?
     3. Skol'ko ya plachu za etot "svistok"? Ne zaplatil li ya uzhe
bol'she, chem on togo stoit!?





     Kogda ya pishu etu frazu, ya mogu vyglyanut' iz okna  i  uvidet'  sledy
dinozavra  v  moem  sadu  -  sledy  dinozavra, otpechatavshegosya v gline i
kamne. YA kupil eti sledy v muzee Pibodi Jel'skogo universiteta;  u  menya
est'  pis'mo  ot  hranitelya muzeya, i v nem govoritsya, chto eti sledy byli
sdelany sto vosem'desyat millionov let nazad. Dazhe samomu kruglomu idiotu
ne  prishlo  by  v golovu pytat'sya vernut'sya na sto vosem'desyat millionov
let nazad, chtoby izmenit' eti sledy.
     Odnako  eto  bylo by ne bolee glupo, chem ispytyvat' bespokojstvo po
povodu togo, chto my ne  mozhem  vernut'sya  obratno  i  izmenit'  to,  chto
proizoshlo  sto  vosem'desyat sekund nazad, - a mnogie iz nas imenno tak i
postupayut. V samom dele, my mozhem stremit'sya kak-to izmenit'  rezul'taty
togo,   chto   sluchilos'  sto  vosem'desyat  sekund  nazad,  no,  po  vsej
veroyatnosti, my vryad li v sostoyanii izmenit' to sobytie,  kotoroe  togda
proizoshlo.
     Sushchestvuet lish'  odin  sposob  v  etom  mire  izvlekat'  pol'zu  iz
proshlogo  -  on  zaklyuchaetsya  v  spokojnom analize nashih proshlyh oshibok,
chtoby nikogda ne povtoryat' ih  v  budushchem,  a  zatem  sleduet  polnost'yu
zabyt' o nih.
     YA ubedilsya v tom, chto eto dejstvitel'no pravil'no. No vsegda  li  u
menya hvatalo muzhestva i uma osushchestvyalt' eto na praktike? CHtoby otvetit'
na etot vopros, pozvol'te mne rasskazat'  vam  ob  odnom  fantasticheskom
sluchae,  kotoryj  proizoshel  so  mnoj mnogo let nazad. Sluchios' tak, chto
bolee trehsot tysyach dollarov, kotorye byli u  menya  v  rukah,  okazalis'
vybroshennymi  na veter, i ya ne poluchil ni centa dohoda. Delo bylo tak: ya
reshil  organizovat'  shirokomasshtabnoe  predpriyatie  v  oblasti  obucheniya
vzroslyh,  otkryl filialy v razlichnyh gorodah strany i ne zhalel deneg na
nakladnye  rashody  i  reklamnye  ob®yavleniya.  YA  byl  nastol'ko   zanyat
prepodavaniem  na  kursah,  chto  u  menya  ne bylo ni vremeni, ni zhelaniya
zanimat'sya finansovymi voprosami. YA byl slishkom naiven i ne ponimal, chto
mne  trebovalsya umnyj i pronicatel'nyj upravlyayushchij, kotoryj rukovodil by
moimi rashodami.
     Nakonec,   primerno   god   spustya,   ya  obnaruzhil  otrezvlyayushchuyu  i
porazitel'nuyu pravdu.  YA  ponyal,  chto  nash  ogromnyj  denezhnyj  vklad  v
organizaciyu  kursov ne prines ni odnogo centa dohoda. Uznav ob etom, mne
sledovalo sdelat' dve veshchi. Vo-pervyh, mne sledovalo imet' zdravyj smysl
postupit'  tak,  kak  postupil  Dzhordzh  Vashington  Karver,  negrityanskij
uchenyj, poteryavshij sorok tysyach dollarov, kogda bank, gde  nahodilsya  ego
vklad,  obankrotilsya.  |to  byli sberezheniya vsej ego zhizni. Kogda kto-to
sprosil ego, znaet li on o svoem polnom razorenii, on  otvetil:  "Da,  ya
slyshal ob etom". Zatem on spokojno prodolzhal chitat' lekciyu. On polnost'yu
vytesnil etu poteryu iz svoej pamyati i nikogda bol'she ne upominal o nej.
     Vo-vtoryh,  mne  sledovalo  by  sdelat'  sleduyushchee:  ya  dolzhen  byl
proanalizirovat' svoi oshibki i izvlech' iz nih urok na vsyu zhizn'.
     Govorya  otkrovenno, ya ne sdelal ni togo, ni drugogo. Vmesto etogo ya
izmuchil sebya bespokojstvom. Mesyacami ya nahodilsya v udruchennom sostoyanii.
YA  poteryal  son  i  pohudel.  Vmesto  togo,  chtoby  izvlech' urok iz etoj
ogromnoj oshibki, ya snova zateyal to zhe samoe  i  opyat'  poterpel  fiasko,
tol'ko men'shego masshtaba!
     Nepriyatno priznavat'sya vo vsej etoj gluposti; no ya ponyal mnogo  let
nazad, chto "legche nauchit' dvadcat' chelovek tomu, chto sleduet delat', chem
samomu stat' odnim iz dvadcati, vosprinyavshih moi poucheniya".
     Ochen'  zhal',  chto  mne  ne  dovelos'  uchit'sya v shkole imeni Dzhordzha
Vashingtona v N'yu-Jorke v klasse mistera Brenduajna, togo samogo uchitelya,
u kotorogo obuchalsya Allen Sonders.
     Mister Sonders  rasskazal  mne,  chto  prepodavatel'  kursa  gigieny
mister Brenduajn dal emu odin iz samyh cennyh urokov v ego zhizni. "YA byl
eshche podrostkom, vspominal Allen Sonders, rasskazyvaya o sebe, - no ya  uzhe
togda imel sklonnost' bespokoit'sya po vsyakomu povodu. YA obychno nervnichal
i perezhival iz-za sdelannyh mnoyu oshibok.  Kogda  ya  sdaval  na  proverku
pis'mennuyu  ekzamenacionnuyu  rabotu,  ya ne spal vsyu noch' i gryz nogti ot
straha, chto provalyus'. YA postoyanno perezhival po povodu togo, chto  sdelal
v  proshlom,  i  setoval,  pochemu  ne sdelal to ili drugoe inache. Mne vse
vremya kazalos', chto ya chto-to ne tak skazal i sdelal.
     No  kak-to  utrom nash klass stroem voshel v nauchnuyu laboratoriyu, gde
nas zhdal uchitel' mister Brenduajn. Na krayu ego  stola  na  vidnom  meste
stoyala  butylka  s  molokom.  My  zanyali  svoi  mesta,  i  s  udivleniem
ustavilis' na butylku, ne ponimaya, kakoe otnoshenie  ona  imela  k  uroku
gigieny.  Vdrug  mister  Brenduajn  vstal  i shvyrnul butylku s molokom v
rakovinu. Butylka razbilas',  i  moloko  vylilos'.  A  on  kriknul:  "Ne
plach'te iz-za razlitogo moloka! Poteryannogo ne vorotish'!"
     Zatem on velel vsem nam podojti k rakovine i posmotret' na  oskolki
razbitoj  butylki.  "Smotrite vnimatel'nee, - skazal on, - ya hochu, chtoby
vy zapomnili etot urok na vsyu zhizn'. Moloko uzhe vylilos', ego uzhe net  -
vy  vidite,  chto  ono steklo v spusknoe otverstie; nikakie perezhivaniya i
setovaniya v mire ne mogut vernut' obratno hot' kaplyu etogo moloka.  Bud'
my predusmotritel'nee i ostorozhnee, my mogli by spasti moloko. No teper'
uzhe slishkom pozdno - vse, chto nam  ostaetsya  delat'  -  spisat'  ego  so
scheta, zabyt' ob etom i zanimat'sya drugimi delami".
     "Odin etot nebol'shoj opyt, - skazal mne Allen  Sonders,  -  nadolgo
ostalsya  v  moej pamyati posle togo, kak ya zabyl stereometriyu i latyn'. V
samom dele, on nauchil menya bol'shemu v otnoshenii real'noj zhizni, chem  vse
ostal'noe,  chto  ya  izuchil  za chetyre goda prebyvaniya v shkole. |tot opyt
nauchil menya po vozmozhnosti starat'sya ne prolivat' moloko,  no  esli  ono
uzhe prolito i steklo v spusknoe otverstvie, polnost'yu zabyvat' o nem".
     Nekotorye  chitateli  budut  hmykat'  iz-za  togo,  chto  tak   mnogo
govoritsya  o  vsem  izvestnoj poslovice "CHto upalo, to propalo", to est'
"Poteryannogo ne vorotish'". YA znayu, chto ona banal'na i u vseh  navyazla  v
zubah.  YA znayu, chto vy slyshali ee uzhe tysyachu raz. No mne takzhe izvestno,
chto v etih banal'nyh poslovicah zaklyuchena  sama  mudrost'  chelovechestva,
nakaplivavshayasya  v  techenie vekov. Oni sozdany na osnove ogromnogo opyta
chelovechestva  i  peredany  cherez  beschislennye  pokoleniya.  Esli  by  vy
prochitali vse, chto napisano o bespokojstve velikimi uchenymi vseh vremen,
vy nigde by ne nashli  bolee  glubokoj  mudrosti,  chem  v  takih  izbityh
poslovicah,  kak "Ne perehodi most, poka ne doshel do nego", - to est' ne
sozdavaj sebe trudnostej ran'she vremeni, i "Ne plach'te  iz-za  razlitogo
moloka".  Esli by my primenyali eti dve poslovicy v zhizni - a ne vorchali,
chto oni banal'ny, - my by sovsem ne nuzhdalis'  v  etoj  knige.  V  samom
dele, esli by my primenyali na praktike bol'shuyu chast' starinnyh poslovic,
nasha zhizn' stala by pochti  sovershennoj.  Odnako  znanie  yavlyaetsya  siloj
tol'ko  togda,  kogda  ono primenyaetsya; i cel'yu dannoj knigi ne yavlyaetsya
soobshchit' vam chto-to novoe. Cel' knigi - napomnit' vam o tom, chto vy  uzhe
znaete,  podtolknut'  vas k dejstviyam i pobudit' kak-to ispol'zovat' eti
istiny v vashej zhizni.
     YA  vsegda  voshishchalsya  lyud'mi,  pohozhimi na pokojnogo Freda Fullera
SHedda,  kotoryj  obladal  darom  ob®yasnyat'  starinnye  istiny  novym   i
koloritnym  yazykom.  On  byl  redaktorom zhurnala "Filadel'fia bulletin".
Odnazhdy, obrashchayas' k vypusknikam kolledzha, on zadal im vopros:  "Kto  iz
vas  kogda-nibud'  pilil  drova?  Podnimite  ruku!"  Bol'shinstvo  iz nih
podnyali ruki. Zatem  on  sprosil:  "A  kto  iz  vas  kogda-nibud'  pilil
opilki?" Ni odin chelovek ne podnyal ruku.
     "Konechno, nevozmozhno pilit' opilki! - voskliknul mister SHedd. - Oni
uzhe  napileny!  To  zhe  samoe  proishodit  s proshlym. Kogda vy nachinaete
bespokoit'sya o tom, chto uzhe sluchilos' i zakonchilos', vy prosto pytaetes'
pilit' opilki".
     Kogda  znamenitomu  masteru   bejsbola   Konni   Makku   ispolnilsya
vosem'desyat  odin  god,  ya  sprosil  ego, bespokoilsya li on kogda-nibud'
iz-za proigrannyh matchej.
     "O,  konechno,  eto  byvalo  so  mnoj,  - otvetil Konni Makk. - No ya
izbavilsya ot etoj gluposti mnogo let nazad. YA ponyal, chto ot bespokojstva
net  nikakogo tolka. Ono nichem ne pomogaet. Ved' nevozmozhno molot' zerno
vodoj, kotoraya uzhe utekla v ruchej".
     Bezuslovno,  nevozmozhno  molot' zerno - i raspilivat' brevna vodoj,
kotoraya uzhe utekla v ruchej. No esli  vy  budete  bespokoit'sya  ob  etom,
morshchiny izborozdyat vashe lico i u vas poyavitsya yazva zheludka.
     V proshlom godu v den' blagodareniya ya obedal vmeste s Dzhekom Dempsi;
my  eli  indejku  pod  klyukvennym  sousom, i on rasskazal mne o matche, v
kotorom on poteryal zvanie chempiona mira v tyazhelom vese, proigrav bokseru
po  imeni Tanni. Estestvenno, eto byl udar po samolyubiyu Dzheka Dempsi. "V
seredine etogo matcha, - rasskazal mne on, - ya  neozhidanno  osoznal,  chto
prevratilsya  v  starika... V konce desyatogo raunda ya vse eshche derzhalsya na
nogah, no tol'ko i vsego. Lico u menya raspuhlo i bylo v ssadinah,  glaza
pochti  ne  otkryvalis'...  YA  videl, kak sud'ya podnyal ruku Dzhina Tanni v
znak pobedy... YA uzhe ne byl chempionom mira. YA poshel  pod  dozhdem  skvoz'
tolpu  k  svoej  kabine  dlya  pereodevaniya.  Kogda ya prohodil, nekotorye
pytalis' vzyat' menya za ruku. U drugih na glazah byli slezy.
     CHerez  god  ya  snova  boksiroval s Tanni. No eto nichego ne dalo. So
mnoj vse bylo koncheno. Mne bylo trudno uderzhat'sya ot bespokojstva, no  ya
skazal  sebe: "YA ne sobirayus' zhit' v proshlom ili plakat' iz-za prolitogo
moloka. YA muzhestvenno perenesu udar i ne pozvolyu emu svalit' menya".
     I  imenno  tak  vel  sebya  Dzhek  Dempsi. Kak? Povtoryal sebe snova i
snova: "YA ne budu bespokoit'sya o proshlom?" Net, eto  lish'  zastavilo  by
ego  snova  vspominat'  o  svoem  proshlom  bespokojstve. On primirilsya s
porazheniem, a zatem polnost'yu vycherknul eto sobytie iz  svoej  pamyati  i
sosredotochil vnimanie na obdumyvanii planov na budushchee. Otkryl "Restoran
Dzheka Dempsi" na Brodvee i  "Velikij  severnyj  otel'"  na  57-j  ulice,
zanyalsya  organizaciej  sostyazanij  po  boksu i provedeniem pokazatel'nyh
matchej. On byl nastol'ko pogloshchen svoej deyatel'nost'yu,  chto  u  nego  ne
bylo  ni  vremeni,  ni zhelaniya bespokoit'sya o proshlom. "Poslednie desyat'
let ya zhivu gorazdo luchshe, - skazal Dzhek Dempsi,  -  chem  v  te  vremena,
kogda ya byl chempionom mira".
     Kogda ya chitayu istoricheskie  i  biograficheskie  trudy  ili  nablyudayu
povedenie  lyudej  v  ekstremal'nyh  situaciyah,  menya  vsegda  udivlyaet i
vdohnovlyaet sposobnost' nekotoryh iz nih otmetat'  svoe  bespokojstvo  i
tragedii i prodolzhat' zhit' dovol'no schastlivoj zhizn'yu.
     Odnazhdy ya pobyval v znamenitoj tyur'me Sing-Sing. Bol'she vsego ya byl
potryasen  tem,  chto zaklyuchennye kazalis' ne menee dovol'nymi zhizn'yu, chem
samye obychnye lyudi na vole. YA otmetil  eto  v  razgovore  s  L'yuisom  |.
Louesom,  kotoryj  byl  togda nachal'nikom tyur'my. On rasskazal mne, chto,
kogda  prestupniki  pribyvayut  v  tyur'mu  Sing-Sing,  oni  snachala,  kak
pravilo,  obizheny  i  ozhestocheny. No cherez neskol'ko mesyacev bol'shinstvo
samyh umnyh iz nih uzhe ne vspominaet o  svoih  neschast'yah,  smiryaetsya  s
tyuremnoj zhizn'yu i staraetsya sdelat' ee kak mozho bolee snosnoj.
     Loues rasskazal mne ob odnom zaklyuchennom  -  sadovnike,  -  kotoryj
pel, vyrashchivaya ovoshchi i cvety za tyuremnymi stenami.
     Zaklyuchennyj  iz  Sing-Singa,  kotoryj  pel,  uhazhivaya  za  cvetami,
proyavil bol'she zdravogo smysla, chem bol'shinstvo iz nas.
     Konechno, vse my sovershaem oshibki i nelepye postupki. Nu i chto zhe? A
kto  ih  ne  sovershaet?  Dazhe  Napoleon poterpel porazheniya v odnoj treti
vazhnejshih   srazhenij,   kotorye   on   provel.   Mozhet   byt',   srednee
arifmeticheskoe  nashih  porazhenij  v  zhizni ne huzhe, chem u Napoleona? Kto
znaet?
     Vo vsyakom sluchae, vsya korolevskaya konnica i vsya korolevskaya rat' ne
mogut' snova vernut' proshloe.
     Itak, davajte zapomnim pravilo shestoe:
     Ne pytajtes' pilit' opilki.


                              R e z yu m e

     Pravilo 1:   CHtoby vytesnit'  bespokojstvo iz  svoej zhizni,  bud'te
postoyanno  zanyaty.   Zagruzhennost'  deyatel'nost'yu   -  odno   iz  luchshih
lekarstv, sozdannyh kogda-libo dlya izgnaniya duha unyniya.
     Pravilo  2:   Ne  rasstraivajtes'  iz-za  pustyakov.  Ne  pozvolyajte
pustyakam - v zhizni oni vsego lish' murav'i - razrushat' vashe schast'e.
     Pravilo  3:    Ispol'zujte   zakon  bol'shih   chisel  dlya   izgnaniya
bespokojstva  iz  vashej  zhizni.  Sprashivajte  sebya:  "Kakova veroyatnost'
togo, chto eto sobytie voobshche proizojdet?"
     Pravilo  4:  Schitajtes'  s  neizbezhnym.   Esli  vy znaete, chto ne v
vashih silah  izmenit' ili  ispravit' kakoe-libo  obstoyatel'stvo, skazhite
sebe: "|to tak, eto ne mozhet byt' inache".
     Pravilo 5:  Ustanovite "ogranichitel'" na vashi bespokojstva.  Reshite
dlya sebya, kakogo  bespokojstva zasluzhivaet to  ili inoe sobytie,  - i ne
bespokojtes' bol'she etogo.
     Pravilo  6:  Pust'  proshloe  horonit  svoih  mertvecov.  Ne  pilite
opilki.







     Neskol'ko let nazad menya vo vremya vystupleniya  po  radio  poprosili
otvetit'  na  sleduyushchij  vopros:  "Kakoj samyj vazhnyj urok vy poluchili v
zhizni?"
     Otvetit'  mne  bylo  legko:  samyj  cennyj urok, kotoryj ya usvoil v
zhizni, - eto osoznanie vazhnosti togo, chto my dumaem. Skazhi mne,  chto  ty
dumaesh',  i  ya  skazhu,  kto  ty. Nashi mysli opredelyayut osobennosti nashej
lichnosti. Nashe otnoshenie k zhizni -  faktor,  opredelyayushchij  nashu  sud'bu.
|merson skazal: "CHelovek est' to, chto on dumaet v techenie dnya". ...Razve
mozhet on byt' chem-libo eshche?
     YA  teper'  znayu vne vsyakogo somneniya, chto samaya bol'shaya problema, s
kotoroj my  s  vami  stalkivaemsya,  -  v  dejstvitel'nosti  chut'  li  ne
edinstvennaya problema, s kotoroj nam s vami prihoditsya imet' delo, - eto
vybor pravil'nogo umonastroeniya. Esli my sposobny sdelat' etot vybor, my
okazhemsya  na  puti  k  resheniyu  vseh svoih problem. Velikij filosof Mark
Avrelij, kotoryj pravil Rimskoj imperiej, vyrazil  etu  mysl'  v  devyati
slovah  -  devyati  slovah,  kotorye  mogut opredelit' vashu sud'bu: "Nasha
zhizn' est' to, chto my dumaem o nej".
     V  samom  dele,  esli  my  dumaem  o  schast'e,  my  chuvstvuem  sebya
schastlivymi. Esli nas poseshchayut pechal'nye mysli, my grustim. Esli v nashih
myslyah  prisutstvuet strah, my boimsya. Esli my dumaem o boleznyah, vpolne
vozmozhno, chto my zaboleem. Esli my dumaem o neudachah, v chem-to navernyaka
poterpim  fiasko.  Esli my pogryazli v zhalosti k sebe, vse budut izbegat'
nas. "Vy ne to, - skazal Norman Vinsent Pil, - chto vy o sebe dumaete; vy
imenno to, chto vy dumaete".
     Vam  kazhetsya,  chto  ya  propagandiruyu   primitivno   optimisticheskoe
otnoshenie  ko  vsem  vashim  problemam?  Net,  k  sozhaleniyu, zhizn' ne tak
prosta. No ya za to, chto my dolzhny vyrabotat' u sebya polozhitel'noe, a  ne
otricatel'noe otnoshenie k okruzhayushchemu miru. Drugimi slovami, nam sleduet
zabotit'sya o reshenii svoih problem, no ne proyavlyat' bespokojstva  po  ih
povodu. V chem zdes' raznica?
     Davajte ya proiilyustriruyu etu mysl'. Kazhdyj raz,  kogda  ya  perehozhu
kakuyu-libo  n'yu-jorkskuyu  ulicu  s  intensivnym  dvizheniem transporta, ya
zabochus' o tom, chtoby ne popast' pod mashinu, - no eto ne povergaet  menya
v  bespokojstvo.  Zabotit'sya  - eto znachit osoznavat', v chem zaklyuchayutsya
nashi problemy, i spokojno prinimat'  mery  k  ih  razresheniyu.  Proyavlyat'
bespokojstvo oznachaet nepreryvnoe hozhdenie po krugu, tshchetnoe i dovodyashchee
do isstupleniya.
     Mozhno  byt'  pogloshchennym ser'eznymi problemami, no pri etom sleduet
idti po ulic s gordo  podnyatoj  golovoj  i  s  gvozdikoj  v  petlice.  YA
prisutstvoval  pri  tom, kak Louell Tomas postupil imenno tak. Odnazhdy ya
byl  udostoen   chesti   rabotat'   s   Louellom   Tomasom.   My   vmeste
demonstrirovali  ego  znamenitye  fil'my o kompaniyah Allenbi-Lourensa vo
vremya pervoj mirovoj vojny. On i ego pomoshchniki snimali voennye  dejstviya
primerno   na   shesti   frontah.  I  chto  samoe  glavnoe,  oni  privezli
hronikal'nye  kinomaterialy,  izobrazhavshie  T.   |.   Lourensa   i   ego
ekzoticheskuyu  arabskuyu  armiyu,  a  takzhe dokumental'nyj fil'm o tom, kak
Allenbi  zavoeval  Svyatuyu  zemlyu.  Ego   vystupleniya,   soprovozhdavshiesya
demonstraciej  fil'mov "S Allenbi v Palestine" i "S Lourensom v Aravii",
prinesli emu sensacionnyj uspeh v Londone i vo vsem mire. Opernyj  sezon
v  Londone byl otlozhen na shest' nedel', s tem chtoby Tomas mog prodolzhit'
svoi vystupleniya v Korolevskom opernom teatre v Kovent-Gardene, gde  pri
etom  demonstrirovalis'  fil'my  ob etih neveroyatnyh priklyucheniyah. Posle
ego sensacionnogo uspeha v Londone  posledovalo  triumfal'noe  turne  po
mnogim  stranam. Zatem on dva goda rabotal nad fil'mom o zhizni v Indii i
Afganistane. Posle cepi neveroyatnyh  neudach  sluchilos'  nevozmozhnoe:  on
okazalsya v Londone sovershenno razorennyj. YA byl vmeste s nim v to vremya.
Pomnyu, kak nam prihodilos' brat' deshevye blyuda v deshevyh restoranah.  My
by  ne  mogli  pitat'sya  dazhe  tam,  esli by ne odolzhili den'gi u odnogo
shotlandca  -  Dzhejmsa  Makbi,  znamenitogo  aktera.  Vot  sut'   dannogo
rasskaza:  dazhe  kogda  Louell  Tomas  sdelal ogromnye dolgi i perezhival
tyagostnye razocharovaniya, on byl  zanyat  svoimi  problemami,  no  ne  byl
pogloshchen bespokojstvom. On znal, chto nel'zya pozvolyat' sebe raspustit'sya,
inache vse otvernutsya ot nego, dazhe ego kreditory.  Poetomu  kazhdoe  utro
pered  tem,  kak otpravit'sya po svoim delam, on pokupal cvetok, vstavlyal
ego v petlicu i veselo  shestvoval  po  Oksford-strit  s  gordo  podnyatoj
golovoj. Ego mysli byli polozhitel'nymi i muzhestvennymi, i on ne pozvolyal
sebe poddavat'sya unyniyu i dumat' o porazhenii. On rassmatrival  porazheniya
kak  elementy  igry,  kak  poleznuyu  trenirovku  dlya  teh, kto stremitsya
dostich' uspeha v zhizni.
     Nashe umonastroenie okazyvaet pochti nepravdopodobnoe vliyanie na nashi
fizicheskie sily. Znamenityj anlijskij psihiatr Dzh. A.  Hedfild  privodit
potryasayushchuyu   illyustraciyu   etogo  fakta  v  svoej  zamechatel'noj  knige
"Psihologiya sily". "YA provel eksperiment s tremya muzhchinami, - pishet  Dzh.
|. Hedfild. - YA proveril vliyanie vnusheniya na ih fizicheskuyu silu, kotoraya
izmeryalas' s pomoshch'yu dinamometra". On velel kazhdomu iz ispytuemyh  szhat'
dinamometr  izo  vseh  sil.  |ksperiment  provodilsya  pri treh razlichnyh
usloviyah.
     Kogda   eksperiment   provodilsya   v   usloviyah  normal'noj  raboty
ispytuemyh, srednyaya sila szhatiya sostavlyala 101 funt.
     Zatem  eksperiment  provodilsya  posle  togo,  kak  ispytuemye  byli
podvergnuty dejstviyu gipnoza. Vnachale im vnushili, chto oni ochen' slaby. V
rezul'tate  oni  mogli vyzhat' lish' 29 funtov - menee treti ih normal'noj
sily. (Odin iz ispytuemyh byl bokserom; kogda pod dejstviem gipnoza  emu
vnushili,  chto  on  slabyj,  emu, po ego slovam, pokazalos', chto ruka ego
vdrug stala "kroshechnoj, kak u rebenka".)
     Vo  vremya  tret'ego eksperimenta Hedfild vnushil ispytuemym, chto oni
ochen' sil'ny. Posle etogo kazhdomu iz nih udalos' vyzhat'  v  srednem  142
funta.  Kogda  soznanie bylo zapolneno polozhitel'nymi myslyami o sile, to
ih  dejstvitel'naya  fizicheskaya  sila  uvelichilas'  pochti  na   pyat'desyat
procentov.
     Takova neveroyatnaya sila nashego umonastroeniya.
     V  rezul'tate  prepodavaniya  vzroslym v techenie tridcati pyati let ya
znayu, chto muzhchiny i zhenshchiny sposobny izbavit'sya ot bespokojstva,  straha
i razlichnyh vidov zabolevanij i preobrazovat' svoyu zhizn' putem izmeneniya
obraza  myslej.  YA  znayu!  YA  znayu!  YA  znayu!!!  Sotni  raz  ya  nablyudal
neveroyatnye metamorfozy vsej zhizni lyudej. YA videl eto tak chasto, chto oni
menya uzhe ne udivlyayut.
     YA  gluboko  ubezhden  v tom, chto nashe dushevnoe spokojstvie i radost'
bytiya zavisyat ne ot togo, gde my  nahodimsya,  chto  my  imeem  ili  kakoe
polozhenie  v obshchestve zanimaem, a isklyuchitel'no ot nashego umonastroeniya.
Vneshnie usloviya ne imeyut k etomu pochti nikakogo otnosheniya. Naprimer, vot
istoriya  starogo  Dzhona Brauna, kotorogo povesili za to, chto on zahvatil
pravitel'stvennyj arsenal v gorode  Harpers-Ferri  i  prizyval  rabov  k
vosstaniyu.  On  ehal  k viselice, sidya na svoem grobu. Tyuremshchik, kotoryj
ehal ryadom s nim,  byl  vzvolnovan  i  udruchen.  No  staryj  Dzhon  Braun
ostavalsya  spokoen  i nevozmutim. Proezzhaya mimo gor Blu-Ridzh v Virginii,
on voskliknul: "kakaya zhivopisnaya  mestnost'!  U  menya  nikogda  ne  bylo
vozmozhnosti uvidet' ee ran'she".
     A vot primer Roberta  Falkona  Skotta  i  ego  tovarishchej  -  pervyh
anglichan, dostigshih YUzhnogo polyusa. Ih obratnyj put', veroyatno, byl odnim
iz samyh strashnyh ispytanij, vypavshih na dolyu cheloveka. U nih  konchilis'
prodovol'stvie  i  goryuchee. Oni ne mogli bol'she prodvigat'sya vpered, tak
kak uzhasnyj buran busheval v techenie odinnadcati dnej i  nochej  na  samom
krayu  zemli.  Veter  byl takim svirepym, chto prorezal borozdy v polyarnom
l'du. Skott i ego tovarishchi znali, chto im suzhdeno umeret'; otpravlyayas'  v
puteshestvie, oni vzyali s soboj opium, chtoby v sluchae neobhodimosti imet'
vozmozhnost' izbavit'sya ot muchenij. Stoilo prinyat' bol'shuyu dozu opiuma, i
mozhno   bylo  spokojno  usnut'  i  nikogda  ne  prosnut'sya.  No  oni  ne
vospol'zovalis'  etim  narkotikom   i,   umiraya,   peli   "radostnye   i
voodushevlyayushchie   pesni".  My  uznali  ob  etom  iz  proshchal'nogo  pis'ma,
obnaruzhennogo poiskovoj  partiej  vosem'  mesyacev  spustya  vmeste  s  ih
zamerzshimi telami.
     Da,  esli  my  preispolneny  tvorcheskimi  poryvami,   muzhestvom   i
spokojstviem,  to my sposobny naslazhdat'sya prirodoj, sidya na sobstvennom
grobu i pet' "radostnye i voodushevlyayushchie pesni" v svoih palatkah, umiraya
ot goloda i holoda.
     Mil'ton, buduchi slepym, ponyal etu zhe istinu trista let nazad:
     "Um cheloveka - v sebe, i sam on
     Sposoben prevratit' ad v raj i raj - v ad".
     Otnoshenie  k  zhizni  Napoleona i |len Keller polnost'yu podtverzhdayut
mysl' Mil'tona. Napoleon dostig vsego, k chemu obychno stremyatsya  lyudi,  -
slavy,  vlasti  i  bogatstva.  Odnako on skazal, nahodyas' na ostrove Sv.
Eleny: "V moej zhizni nikogda ne bylo hotya  by  shesti  schastlivyh  dnej";
togda  kak  slepogluhonemaya  |llen  Keller  utverzhdala:  "Moya  zhizn' tak
prekrasna!"
     Esli  za  polveka svoej zhizni ya chemu-libo nauchilsya, to tol'ko tomu,
chto "nikto v mire ne mozhet prinesti vam dushevnoe spokojstvie, krome  vas
samih".
     YA prosto pytayus' povtorit' prekrasnye slova, skazannye |mersonom  v
konce  ego esse "Doverie k sebe". On pisal: "Kogda tebe udaetsya oderzhat'
pobedu na politicheskom poprishche, kogda  ty  dobivaesh'sya  povysheniya  svoih
dohodov,  kogda  kto-to bolel u tebya v dome i vyzdorovel, kogda vernulsya
dolgo otsutstvovavshij drug, kogda proizoshlo kakoe-nibud' drugoe priyatnoe
sobytie,  tebya  ohvatyvaet  radost',  ty  mnish',  chto  vperedi tebya zhdet
prekrasnaya pora. Ne ver' etomu. Nikto ne vselit v tvoyu dushu mira,  krome
tebya samogo" (1).
     |piktet,  velikij  filosof-stoik,  preduprezhdal,  chto  nam  sleduet
udelyat'  bol'shee  vnimanie  ustraneniyu  durnyh  myslej  iz  golovy,  chem
udaleniyu "opuholej i naryvov, poyavlyayushchihsya na nashem tele".
     |piktet govoril ob etom devyatnadcat' vekov  nazad,  no  sovremennaya
medicina  podderzhala  by  ego  tochku  zreniya.  Doktor Dzh. Kenbi Robinson
zayavil, chto iz kazhdyh pyati pacientov bol'nicy  Dzhonsa  Gopkinsa  chetvero
stradali  ot  boleznej, vyzvannyh emocional'nym napryazheniem i stressami.
|to chasto nablyudaetsya i v sluchayah  organicheskih  rasstrojstv.  "V  konce
koncov,   -   skazal   on,   -   eti  zabolevaniya  yavlyayutsya  rezul'tatom
neprisposoblennosti cheloveka k zhizni i k ee problemam".

------------------------------------------------------------------------
(1)  R.  |merson.  |sse.  G.  Toro.  Uolden, ili ZHizn' v lesu. M., 1986.
S.160-161.  - Prim.red.

     Velikij  francuzskij  filosof  Monten'  sdelal sleduyushchie semnadcat'
slov devizom svoej zhizni: "CHelovek stradaet  ne  stol'ko  ot  togo,  chto
proishodit,  skol'ko  ot  togo,  kak on ocenivaet to, chto proishodit". A
nasha ocenka togo, chto proishodit, vsecelo zavisit ot nas.
     CHto  ya  imeyu  v  vidu? Vy sprosite, kak ya smeyu zayavlyat' vam v lico,
kogda vy tak izmucheny  bespokojstvom,  chto  vashi  nervy  napryazheny,  kak
provoda, kotorye vot-vot razorvutsya, - kak ya smeyu tak naglo trebovat' ot
vas izmenit' vash  obraz  myshleniya  s  pomoshch'yu  volevogo  usiliya?  Da,  ya
nastaivayu  imenno  na  etom! I eto ne vse. YA sobirayus' pokazat' vam, kak
eto sdelat'. Dlya etogo, vozmozhno, potrebuetsya nebol'shoe usilie  s  vashej
storony, no sekret ochen' prost.
     Uil'yam Dzhejms, kotoryj yavlyaetsya  korifeem  v  oblasti  prakticheskoj
psihologii,   odnazhdy   sdelal  sleduyushchee  nablyudenie:  "Schitaetsya,  chto
dejstvie yavlyaetsya sledstviem  nastroeniya,  no  na  samom  dele  odno  ne
otdelimo   ot   drugogo.   Reguliruya   svoi   dejstviya,   kotorye  bolee
neposredstvenno  kontroliruyutsya   nashej   volej,   my   mozhem   kosvenno
regulirovat' nashe nastroenie, kotoroe etomu kontrolyu ne podchinyaetsya".
     Drugimi slovami, Uil'yam Dzhejms schitaet, chto my ne mozhem  nemedlenno
izmenit'  nashi  emocii  "s  pomoshch'yu odnogo lish' volevogo usiliya, - no my
sposobny izmenyat' nashi dejstviya". A kogda my izmenyaem svoi dejstviya,  my
avtomaticheski izmenyaem svoi chuvstva.
     "Itak, - ob®yasnyaet on, - esli vy opechaleny, vy ne mozhete  srazu  zhe
razveselit'sya.  No esli vy budete sidet', dvigat'sya i govorit' s veselym
vidom, vy nevol'no vospryanete duhom".
     |tot  prostoj  tryuk  v  samom  dele  pomogaet? On vozdejstvuet, kak
plasticheskaya operaciya! Popytajtes' ispytat' eto na  sebe.  Prezhde  vsego
ulybajtes'  shiroko,  veselo  i  ot  vsej  dushi, rasprav'te plechi, dyshite
glubzhe i poprobujte spet' kuplet iz kakoj-nibud' veseloj  pesenki.  Esli
vy  ne  umeete  pet'  - svistite. Esli vy ne mozhete svistet' - murlych'te
sebe pod nos. Vy srazu zhe pojmete, chto imel v vidu Uil'yam  Dzhejms.  Ved'
fizicheski  nevozmozhno  ostavat'sya unylym ili podavlennym, esli vy nadeli
na sebya masku schastlivogo cheloveka!
     |to odna iz nebol'shih osnovnyh istin prirody, i ona mozhet sovershit'
chudesa v vashej zhizni. YA  znayu  odnu  zhenshchinu  v  Kalifornii  -  ne  budu
nazyvat' ee imeni, - kotoraya mogla by izbavit'sya ot vseh svoih neschastij
za dvadcat' chetyre chasa, esli by znala etot sekret. Ona uzhe staraya, i  k
tomu  zhe  vdova. Priznayu, chto eto pechal'noe obstoyatel'stvo, no staraetsya
li ona hotya by vesti sebya  tak,  slovno  ona  schastliva?  Net.  Esli  vy
sprosite  ee,  kak  ona  sebya  chuvstvuet,  ona otvetit: "O, u menya vse v
poryadke", no vyrazhenie ee lica, pechal'nye intonacii govoryat:  "O,  bozhe,
esli  by  vy tol'ko znali, kak mne tyazhelo!" Sozdaetsya vpechatlenie, budto
ona osuzhdaet vas za to, chto vy smeete byt' schastlivymi v ee prisutstvii.
Sotni  zhenshchin  nahodyatsya  v  hudshem  polozhenii,  chem ona: muzh ostavil ej
dostatochno deneg po strahovomu polisu, chtoby ona ne nuzhdalas'  do  konca
svoih  dnej;  ee  zamuzhnie  docheri  mogut vsegda priyutit' ee. No ya redko
videl ee ulybayushchejsya. Ona zhaluetsya, chto tri ee zyatya skupye i egoistichnye
lyudi.  No  nesmotrya  na  eto,  ona gostit u nih mesyacami. Krome togo ona
zhaluetsya, chto docheri nikogda ne delayut ej podarki, hotya ona tajno  kopit
den'gi.  Kak  ona vyrazhaetsya, den'gi dolzhny byt' otlozheny "na starost'".
|ta zhenshchina otravlyaet zhizn' sebe i svoim neschastnym detyam! No razve  tak
dolzhno  byt'? Vse eto ochen' grustno. No ona mogla by izmenit'sya, esli by
zahotela, i  iz  neschastnoj,  ozloblennoj,  setuyushchej  na  zhizn'  staruhi
prevratit'syav  pochtennogo  i  vsemi  lyubimogo  chlena sem'i - esli by ona
zahotela. CHtoby proizoshlo takoe  prevrashchenie,  ej  sledovalo  by  nachat'
vesti  sebya  tak,  slovno  ej  veselo,  i  ona  hot' nemnogo lyubit svoih
blizkih, - vmesto togo, chtoby  zanimat'sya  oplakivaniem  svoej  razbitoj
zhizni.
     YA znayu cheloveka iz Indiany - H. Dzh. |nglerta, kotoryj vse  eshche  zhiv
blagodarya  tomu,  chto  on  otkryl  etot  sekret. Desyat' let nazad mister
|nglert perenes skarlatinu, posle chego poluchil oslozhnenie -  nefrit.  On
obrashchalsya  ko  mnogim  vracham,  "dazhe  k  znaharyam", no nikto ne mog emu
pomoch'.
     Vskore u nego voznikli drugie oslozhneniya. Rezko povysilos' krovyanoe
davlenie. On poshel k vrachu i okazalos', chto ego davlenie  dostiglo  214.
Emu   skazali,   chto   polozhenie   kriticheskoe   -   zabolevanie   budet
progressirovat' i emu luchshe privesti v poryadok svoi dela.
     "YA  poshel  domoj,  -  rasskazyval on, - i proveril, vyplachen li moj
strahovoj  polis.  Zatem  ya  priznalsya  svoemu  tvorcu  vo  vseh   svoih
pregresheniyah i predalsya pechal'nym razmyshleniyam.
     YA vseh sdelal neschastnymi. Moya zhena i chleny  sem'i  stradali,  a  ya
nahodilsya  v glubokoj depressii. Celuyu nedelyu ya setoval na zhizn' i zhalel
sebya. Odnako vskore ya skazal sebe: "Ty vedesh' sebya glupo! Mozhet byt', ty
prozhivesh' eshche god, tak pochemu ne popytat'sya prozhit' ego schastlivo?"
     YA raspravil plechi, shiroko ulybnulsya i  popytalsya  vesti  sebya  tak,
slovno  u  menya  vse v poryadke. Priznayus', chto vnachale mne potrebovalos'
znachitel'noe usilie, no ya zastavil sebya vyglyadet'  veselym  i  dovol'nym
zhizn'yu; i eto pomoglo ne tol'ko moej sem'e, no i mne.
     Vskore ya v samom dele stal chuvstvovat' sebya luchshe -  pochti  tak  zhe
horosho,  kak  ya  pytalsya izobrazit'. Moe sostoyanie zametno uluchshilos'. I
sejchas, spustya mnogo mesyacev posle moih  predpolagaemyh  pohoron,  ya  ne
tol'ko  zhiv, zdorov i schastliv, no i moe krovyanoe davlenie ponizilos'! YA
tverdo znayu odno: prognoz vracha, nesomnenno, opravdalsya by,  esli  by  ya
prodolzhal  dumat'  o  smerti i porazhenii. Mne udalos' preodolet' bolezni
isklyuchitel'no blagodarya izmeneniyu obraza myslej!"
     Pozvol'te  mne  zadat'  vam  vopros.  Esli veselyj, dovol'nyj vid i
polozhitel'nyj, ozdorovlyayushchij obraz  myslej  smogli  spasti  zhizn'  etogo
cheloveka,  to  pochemu  vy  i  ya  pozvolyaem sebe hotya by odnu minutu byt'
grustnymi i podavlennymi? Dlya chego my delaem neschastnymi i  podavlennymi
sebya  i  okruzhayushchih,  kogda  u  nas  est'  vozmozhnost'  postepenno stat'
schastlivymi, stoit nam tol'ko nachat' igrat'  rol'  dovol'nyh  i  veselyh
lyudej?
     Mnogo let  nazad  ya  prochital  nebol'shuyu  knigu,  kotoraya  ostavila
neizgladimyj  sled  v  moej  zhizni. Ona nazyvalas' "Kak chelovek dumaet".
Avtor ee Dzhejms Lejn Allen, i vot chto tam skazano:
     "CHelovek obnaruzhit, chto, kogda on izmenyaet svoe otnoshenie k veshcham i
k drugim lyudyam,  oni  tozhe  izmenyayutsya  po  otnosheniyu  k  nemu...  Stoit
cheloveku  radikal'no  izmenit' svoi mysli, i on s udivleniem uvidit, kak
bystro menyayutsya material'nye usloviya ego zhizni. Lyudi prityagivayut k  sebe
ne  to,  chto oni hotyat, a to, chem oni yavlyayutsya... bozhestvo, opredelyayushchee
nashi sud'by, zaklyucheno v nas samih. Ono - eto nasha podlinnaya sushchnost'...
Vse, chego chelovek dostigaet, yavlyaetsya pryamym rezul'tatom ego sobstvennyh
myslej... CHelovek sposoben podnyat'sya, oderzhat' pobedu i dostich'  uspeha,
tol'ko   vozvysiv  svoi  mysli.  On  mozhet  ostat'sya  slabym,  zhalkim  i
neschastnym, tol'ko esli otkazhetsya vozvysit' svoi mysli".
     Kak  skazano  v  Knige  Bytiya,  tvorec dal cheloveku vlast' nad vsej
ogromnoj zemlej. Bezuslovno, eto velikij dar. No mne  ni  k  chemu  takie
sverhrycarskie  prerogativy.  Vse,  chto ya zhelayu, - priobresti vlast' nad
soboj; vlast' nad svoimi myslyami, nad svoimi strahami; vlast' nad  svoim
razumom  i  nad  svoej  dushoj.  I  samoe zamechatel'noe - chto ya znayu, kak
dostich' etoj vlasti v udivitel'noj stepeni, v lyuboe vremya, kogda zahochu.
Dlya  etogo  mne sleduet prosto upravlyat' svoimi dejstviyami, a oni v svoyu
ochered' okazhut vliyanie na moi reakcii.
     Itak,  davajte vspomnim sleduyushchie slova Uil'yama Dzhejmsa: "Mnogoe iz
togo, chto  my  nazyvaem  zlom...  chasto  mozhno  obratit'  v  bodryashchee  i
vdohnovlyayushchee  dobro  putem prostoj peremeny umonastroeniya stradayushchego -
ot straha i otchayaniya sleduet perejti k bor'be".
     Tak budem borot'sya za nashe schast'e!
     Davajte nachnem borot'sya za nashe schast'e na osnove  optimisticheskogo
konstruktivnogo  myshleniya.  Dlya etogo ya predlagayu vam programmu, kotoruyu
sleduet vypolnyat' kazhdyj den'. Ona nazyvaetsya "Imenno segodnya". YA schitayu
ee  nastol'ko  stimuliruyushchej,  chto  razdal  ee  v sotnyah ekzemplyarov. Ee
napisala pokojnaya Sibilla F. Partridzh tridcat' shest' let nazad. Esli  vy
i  ya  budem  sledovat'  etoj  programme, my ustranim bol'shuyu chast' nashih
trevog i bezmerno uvelichim to, chto francuzy nazyvayut la  joie  de  vivre
(1).

                            Imenno segodnya

     1. Imenno segodnya  ya  budu  schastliv.  |to  oznachaet,  chto  ya  budu
rukovodstvovat'sya   slovami   Avraama  Linkol'na,  kotoryj  skazal,  chto
"bol'shinstvo lyudej schastlivy primerno  nastol'ko,  naskol'ko  oni  polny
reshimosti  byt'  schastlivymi".  Schast'e  zaklyucheno  vnutri  nas;  ono ne
yavlyaetsya rezul'tatom vneshnih obstoyatel'stv.
     2.  Imenno segodnya ya postarayus' prisposobit'sya k toj zhizni, kotoraya
menya okruzhaet, a ne pytat'sya prisposobit' vse k moim zhelaniyam.  YA  primu
moyu  sem'yu, moyu rabotu i obstoyatel'stva moej zhizni takimi, kak oni est',
i postarayus' prinorovit'sya k nim.
     3. Imenno segodnya ya pozabochus' o svoem organizme. YA sdelayu zaryadku,
budu  uhazhivat'  za  svoim  telom,  pravil'no  pitat'sya,  postarayus'  ne
nanosit'  vreda svoemu zdorov'yu i ne prenebregat' im, chtoby moj organizm
stal ideal'noj mashinoj dlya vypolneniya moih trebovanij.
     4.  Imenno  segodnya  ya  postarayus' udelit' vnimanie razvitiyu svoego
uma. YA izuchu  chto-nibud'  poleznoe.  YA  ne  budu  lentyaem  v  umstvennom
otnoshenii.   YA   prochitayu   to,   chto   trebuet  usiliya,  razmyshleniya  i
sosredotochennosti.
     5.  Imenno  segodnya ya zajmus' nravstvennym samousovershenstvovaniem.
Dlya etogo ya rasschityvayu  osushchestvit'  tri  dela:  ya  sdelayu  komu-nibud'
chto-to  poleznoe, tak chtoby on ne znal ob etom; ya sdelayu po krajnej mere
dva dela, kotorye mne ne hochetsya delat', - prosto  dlya  uprazhneniya,  kak
sovetuet Uil'yam Dzhejms.
     6. Imenno segodnya  ya  ko  vsem  budu  dobrozhelatel'no  nastroen.  YA
postarayus'  vyglyadet' kak mozhno luchshe; po vozmozhnosti nadenu to, chto mne
bol'she  vsego  idet,  budu  shchedrym  na  pohvaly,  postarayus'  nikogo  ne
kritikovat',  ni  k  komu ne pridirat'sya i ne pytat'sya kem-to rukovodit'
ili kogo-to ispravlyat'.
     7.  Imenno  segodnya ya postarayus' zhit' tol'ko nyneshnim dnem, ne budu
stremit'sya reshit' problemu vsej svoej zhizni srazu. V techenie  dvenadcati
chasov  ya  smogu sdelat' takie veshchi, kotorye priveli by menya v uzhas, esli
by mne prishlos' zanimat'sya imi vsyu zhizn'.
     8.  Imenno  segodnya  ya  namechu programmu svoih del. YA zapishu, chto ya
sobirayus' delat' kazhdyj chas. Vozmozhno, ya ne smogu tochno  sledovat'  etoj
programme,  no  ya  sostavlyu  ee. |to izbavit menya ot dvuh zol - speshki i
nereshitel'nosti.
     9.  Imenno  segodnya  ya  polchasa  provedu  v  pokoe  i odinochestve i
postarayus' rasslabit'sya.

------------------------------------------------------------------------
(1) La joie de vivre (fr.) - radost' zhizni.  - Prim.red.

     10. Imenno segodnya ya ne budu boyat'sya, v osobennosti ne budu boyat'sya
byt' schastlivym, naslazhdat'sya krasotoj, lyubit' i verit', chto te, kogo  ya
lyublyu, lyubyat menya.

     Esli  vy  hotite  vyrabotat' u sebya umonastroenie, kotoroe prineset
vam pokoj i schast'e, vypolnyajte pravilo pervoe:
     Dumajte   i  vedite  sebya  zhizneradostno  i  vy  pochuvstvuete  sebya
zhizneradostnym.




     Odnazhdy   vecherom   mnogo   let   nazad   mne   dovelos'   posetit'
Jelloustonskij nacional'nyj park. YA sidel vmeste s drugimi turistami  na
balkone.  My  lyubovalis'  chudesnym  lesom, gde rosli eli i sosny. Vskore
pered nami predstal zver', poyavleniya kotorogo my ozhidali,  groza  lesov,
medved'  grizli.  On  vyshel  na  yarko  osveshchennoe mesto i nachal pozhirat'
otbrosy,  vybroshennye  iz  kuhni   odnogo   iz   otelej,   raspolozhennyh
poblizosti.  Lesnichij,  major  Martindejl,  sidya  na  loshadi,  rasskazal
vozbuzhdennym turistam o medvedyah. My uznali, chto  grizli  mozhet  odolet'
lyubogo  zverya  v  zapadnom  mire,  krome, vozmozhno, bizona i kad'yakskogo
medvedya. Odnako v tot vecher ya zametil, chto  medved'  razreshil  vyjti  iz
lesa i razdelit' s nim trapezu pri yarkom svete tol'ko odnomu zhivotnomu -
skunsu. Grizli otlichno znal, chto on mozhet unichtozhit' skunsa odnim udarom
svoej  moguchej  lapy.  Pochemu  on  ne  sdelal  eto?  Potomu  chto znal po
sobstvennomu opytu, chto eto sebya ne opravdyvaet.
     YA  tozhe  ubedilsya  v etom. Kogda ya mal'chishkoj zhil na ferme, ya lovil
chetveronogih skunsov v zhivoj izgorodi v Missuri; a kogda stal  vzroslym,
ya vstrechal inogda dvunogih skunsov na trotuarah N'yu-Jorka. Moj pechal'nyj
opyt nauchil menya ne svyazyvat'sya so skunsami oboih vidov.
     Kogda  my  nenavidim svoih vragov, my daem im vlast' nad nami - oni
vozdejstvuyut na nash son, appetit, krovyanoe  davlenie,  nashe  zdorov'e  i
nashe  schast'e. Nashi vragi pustilis' by v plyas ot radosti, esli by znali,
skol'ko bespokojstva, terzanij i nepryatnostej oni nam  dostavlyayut!  Nasha
nenavist'  ne  prinosit  im  vreda,  no ona prevrashchaet nashi dni i nochi v
koshmary.
     Kak  vy dumaete, kto skazal sleduyushchie slova: "Esli egoistichnye lyudi
pytayutsya ispol'zovat' vas v svoih celyah, vycherknite ih  iz  chisla  svoih
znakomyh,  no ne pytajtes' raskvitat'sya s nimi. Pytayas' svesti schety, vy
nanosite bol'shij vred sebe, chem tem  lyudyam"?..  Pohozhe,  chto  eti  slova
proiznes  kakoj-nibud'  prekrasnodushnyj  idealist? Nichego podobnogo. |ti
slova poyavilis' v byulletene, vypushchennom  policejskim  uprvleniem  goroda
Miluoki.
     CHem mozhet vam prinesti vred popytka  raskvitat'sya?  |to  opasno  vo
mnogih otnosheniyah. Soglasno stat'e, opublikovannoj v zhurnale "Lajf", eto
mozhet  dazhe  podorvat'  vashe  zdorov'e.  V  stat'e   skazano:   "Glavnoj
osobennost'yu  lichnosti,  stradayushchej  gipertoniej, yavlyaetsya zlopamyatstvo;
kogda zlopamyatstvo  stanovitsya  hronicheskim,  ono  vyzyvaet  hronicheskuyu
gipertoniyu i serdechnye zabolevaniya".
     Itak, nadeyus', vam ponyatno,  chto,  kogda  Hristos  skazal:  "Lyubite
vragov  vashih", on propovedoval ne tol'ko pravil'nye eticheskie principy.
On takzhe propovedoval principy mediciny dvadcatogo veka.  Slova  Hrista:
proshchajte  "do  semizhdy  semidesyati raz" pomogut uberech'sya ot povyshennogo
krovyanogo davleniya, serdechnyh boleznej,  yazv  zheludka  i  mnogih  drugih
zabolevanij.
     U  moej  znakomoj  nedavno  byl  sil'nyj  serdechnyj  pristup.  Vrach
naznachil  ej postel'nyj rezhim i potreboval, chtoby ona ne serdilas' ni po
kakomu povodu. Vrachi znayut, chto esli u vas  slaboe  serdce,  to  pristup
gneva  mozhet  ubit'  vas.  YA skazal mozhet ubit' vas? Neskol'ko let nazad
takoj pristup i v samom dele ubil vladel'ca restorana  v  Spokane,  shtat
Vashington. Peredo mnoj lezhit pis'mo Dzherri Suortauta, nachal'nika policii
Spokana, v kotorom govoritsya: "Neskol'ko let  nazad  Uil'yam  Folkaber  -
shestidesyativos'miletnij  vladelec  kafe  v  Spokane  - pogib potomu, chto
prishel v yarost' iz-za kofe, kotoryj povar obyazatel'no hotel pit' iz  ego
blyudca.  Vladelec  kafe  byl  nastol'ko vzbeshen, chto shvatil revol'ver i
stal gonyat'sya za povarom i skoropostizhno umer ot serdechnogo pristupa.  A
ruka  ego  vse  eshche  szhimala  revol'ver. Po zaklyucheniyu sledovatelya, gnev
yavilsya prichinoj serdechnogo pristupa".
     Kogda Hristos skazal: "Lyubite vragov vashih", on odnovremenno ukazal
nam, kak uluchshit' nashu vneshnost'.  YA  znayu  zhenshchin  (i  vy  tozhe),  lica
kotoryh   pokryty   morshchinami,   priobreli  neprivetlivoe  vyrazhenie  ot
nenavisti i obezobrazheny zlopamyatstvom. Nikakie kosmeticheskie  procedury
na  zemle ne mogut uluchshit' ih vneshnost' hotya by napolovinu tak, kak eto
sdelalo by serdce, polnoe vseproshcheniya, nezhnosti i lyubvi.
     Nenavist'  lishaet nas sposobnosti naslazhdat'sya dazhe vkusnoj edoj. V
Biblii  govoritsya:  "Luchshe  blyudo  zeleni  i  pri  nem  lyubov',   nezheli
otkormlennyj byk, i pri nem nenavist'".
     Nashi vragi, navernoe, potirali by ruki ot radosti, esli  by  znali,
chto  nasha  nenavist'  k  nim  izmatyvaet  nas,  delaet nas izmuchennymi i
nervnymi, portit nashu vneshnost', prinosit nam serdechnye  zabolevaniya  i,
po vsej veroyatnosti, sokrashchaet nashu zhizn'. Ne tak li?
     Dazhe esli my ne mozhem lyubit' svoih vragov, davajte po krajnej  mere
lyubit'  sebya.  Davajte  lyubit'  sebya nastol'ko, chtoby ne pozvolit' nashim
vragam  upravlyat'  nashim  schast'em,  nashim  zdorov'em  i  portit'   nashu
vneshnost'. Kak skazal SHekspir:
     "Ne slishkom razzhigajte pech' dlya svoih vragov, inache  vy  sgorite  v
nej sami".
     Kogda Iisus skazal,  chto  nam  sleduet  proshchat'  nashih  vragov  "do
semizhdy  semidesyati raz", on propovedoval i zdravyj delovoj smysl. YA vam
privedu sleduyushchim primer. Peredo mnoj lezhit pis'mo,  napisannoe  Georgom
Rona,  prozhivayushchim  v SHvecii. Mnogo let nazad Georg Rona byl advokatom v
Vene, no vo vremya vtoroj mirovoj vojny on bezhal v SHveciyu. U nego ne bylo
deneg,  on  ostro  nuzhdalsya  v  rabote.  Tak  kak  on vladel neskol'kimi
yazykami, to nadeyalsya ustroit'sya korrespondentom  v  kakoj-nibud'  firme,
zanimayushchejsya  importom ili eksportom. Bol'shinstvo firm otvetilo, chto oni
ne nuzhdayutsya v takih specialistah, poskol'ku idet vojna. No oni  obeshchali
vnesti  v  svoyu  kartoteku  ego  familiyu... i t.d. Vladelec odnoj firmy,
odnako, napisal Georgu Rona pis'mo sleduyushchego  soderzhaniya:  "Vy  neverno
predstavlyaete sebe, chem zanimaetsya moya firma. Vy proizvodite vpechatlenie
neznayushchego i glupogo cheloveka. Mne ne nuzhen  nikakoj  korrespondent.  No
esli  by ya i nuzhdalsya v nem, ya ne prinyal by vas na rabotu, potomu chto vy
dazhe ne mozhete gramotno pisat' po-shvedski. V vashem pis'me polno oshibok".
     Kogda  Georg  Rona  prochital  eto pis'mo, on byl vne sebya ot gneva.
Pochemu etot shved reshil, chto on ne mozhet pisat' na shvedskom yazyke? Ved' v
pis'me  shveda  bylo  tozhe polno oshibok! I vot Georg Rona napisal pis'mo,
kotoroe dolzhno bylo "ubit'" etogo cheloveka.  Zatem  on  ostanovilsya.  On
skazal  sebe:  "A  sejchas  podozhdi minutku. A vdrug etot chelovek prav? YA
izuchil shvedskij, no on ne yavlyaetsya moim rodnym  yazykom.  Mozhet  byt',  ya
delayu  oshibki,  o  kotoryh  ne znayu sam. A esli tak, to ya dolzhen izuchat'
yazyk eshche bolee uporno, esli ya nadeyus'  kogda-libo  poluchit'  rabotu.  Po
vsej   veroyatnosti,  etot  chelovek  sdelal  mne  odolzhenie,  hotya  i  ne
namerevalsya.  Samo  po  sebe  to,  chto  on  vyskazal  svoi  zamechaniya  v
nepodobayushchej  forme, ne vliyaet na to, chto ya emu obyazan. Sledovatel'no, ya
dolzhen napisat' emu pis'mo i vyrazit' svoyu blagodarnost'".
     Togda  Georg Rona porval zlobnoe pis'mo, kotoroe uzhe bylo napisano,
i napisal drugoe. V nem govorilos': "S vashej storony  proyavlena  bol'shaya
lyubeznost'  po  otnosheniyu  ko  mne.  Vy vzyali na sebya trud napisat' mne,
nesmotrya na to, chto vasha firma ne nuzhdaetsya v korrespondente. YA sozhaleyu,
chto  ne  imel  pravil'nogo  predstavleniya  o deyatel'nosti vashej firmy. YA
napisal vam potomu, chto navel spravki, i mne bylo nazvano vashe  imya  kak
odnogo  iz  liderov  v vashej oblasti deyatel'nosti. YA ne znal, chto sdelal
grammaticheskie oshibki v svoem pis'me.  YA  sozhaleyu  ob  etom  i  styzhus'.
Teper' ya zajmus' bolee tshchatel'nym izucheniem shvedskogo yazyka i postarayus'
ispravit' ih. Pozvol'te mne poblagodarit' vas za to, chto vy pomogli  mne
vstupit' na put' samousovershenstvovaniya".
     CHerez neskol'ko dnej prishlo otvetnoe pis'mo ot rukovoditelya  firmy,
vyrazivshego  zhelanie vstretit'sya s Georgom Rona; Rona poznakomilsya s nim
- i poluchil rabotu. Georg Rona ubedilsya na sobstvennom opyte v tom,  chto
"krotkij otvet gasit gnev".
     My mozhem ne byt' nastol'ko svyatymi, chtoby lyubit' svoih  vragov,  no
radi  svoego  sobstvennogo  zdorov'ya  i  schast'ya davajte po krajnej mere
prostim ih i zabudem ob ih sushchestvovanii. Pozhaluj, eto samoe mudroe, chto
my  mozhem sdelat'. "To, chto vas obideli ili obokrali, - skazal Konfucij,
- nichego ne znachit, esli vy ne budete  postoyanno  ob  etom  vspominat'".
Odnazhdy  ya  sprosil  syna  generala  |jzenhauera, Dzhona, byl li ego otec
zlopamyatnym. "Net, - otvetil on. - Papa nikogda, ni minuty ne  dumaet  o
teh lyudyah, kotorye emu nepriyatny".
     Sushchestvuet  starinnaya  pogovorka,  chto  durak  tot,  kto  ne  mozhet
rasserdit'sya, no mudr tot, kto ne hochet byt' serditym.
     Takova  byla  tochka  zreniya  Uil'yama  Dzh.  Gejnora,  byvshego   mera
N'yu-Jorka.  Ego  zlobno  oklevetali  v  zheltoj  presse. Posle etogo odin
man'yak vystrelil v nego i chut' ne ubil. Kogda  on  lezhal  v  bol'nice  i
otchayanno  borolsya  za  svoyu  zhizn',  on skazal: "Kazhdyj vecher ya myslenno
proshchayu vseh i vsya".  Vostorzhennyj  idealizm?  Slishkom  mnogo  dobroty  i
svetloj  very?  Esli  tak,  davajte  obratimsya  za  sovetom  k  velikomu
nemeckomu filosofu SHopengaueru,  avtoru  knigi  "|tyudy  pessimizma".  On
schital,  chto  zhizn' bespoleznoe i muchitel'noe priklyuchenie. On, kazalos',
istochal unynie pri kazhdom  svoem  shage.  I  vse  zhe  iz  glubiny  svoego
otchayaniya SHopengauer voskliknul: "Esli vozmozhno, ni k komu ne ispytyvajte
chuvstvo vrazhdebnosti".
     Odnazhdy ya razgovarival s Bernardom Baruhom - chelovekom, kotoryj byl
doverennym sovetnikom shesti prezidentov - Vil'sona,  Gardinga,  Kulidzha,
Guvera, Ruzvel'ta i Trumena. YA sprosil ego, dokuchali li emu kogda-nibud'
napadki ego vragov. On otvetil: "Ni odin chelovek  ne  mozhet  ni  unizit'
menya, ni dokuchat' mne. YA etogo ne dopushchu".
     Nikto ne mozhet ni unizit' vas i menya, ni dokuchat' nam, esli  tol'ko
my sami etogo ne dopustim.
     Palki i kamni mogut slomat' moi kosti.
     No slova nikogda ne mogut ranit' menya.
     Na  protyazhenii  vekov  chelovechestvo  preklonyalos'   pered   lyud'mi,
podobnymi  Hristu,  kotorye  ne  pitali  zloby  k  svoim vragam. YA chasto
poseshchal Dzhasperovskij nacional'nyj park v Kanade i  lyubovalsya  odnoj  iz
samyh  zhivopisnyh  gor  v zapadnom mire, nazvannoj v chest' |dit Kejvell,
anglijskoj medsestry, prinyavshej smert', kak svyataya, kogda ee rasstrelyali
nemeckie  soldaty. |to proizoshlo 12 oktyabrya 1915 goda. V chem sostoyalo ee
prestuplenie? Ona zhila v Bel'gii i  v  svoem  dome  pryatala,  kormila  i
lechila  ranenyh  francuzskih i anglijskih soldat, kotorym potom pomogala
bezhat' v Gollandiyu. Kogda anglijskij  svyashchennik  voshel  v  ee  kameru  v
voennoj   tyur'me  v  Bryussele,  chtoby  podgotovit'  ee  k  smerti  v  to
oktyabr'skoe utro, |dit Kejvell proiznesla dve frazy, kotorye uvekovecheny
v bronze i v granite: "YA ponimayu, chto patriotizm - eshche ne vse. U menya ni
k komu ne dolzhno byt' ni nenavisti, ni zloby".  CHetyre  goda  spustya  ee
prah  byl  perevezen v Angliyu, i v Vestminsterskom abbatstve provodilis'
memorial'nye sluzhby. V nastoyashchee vremya granitnaya statuya stoit v  Londone
naprotiv  Nacional'noj  portretnoj galerei - statuya odnoj iz bessmertnyh
geroin' Anglii. "YA ponimayu, chto patriotizm - eshche ne vse.  U  menya  ni  k
komu ne dolzhno byt' ni nenavisti, ni zloby".
     Mozhno navernyaka nauchit'sya proshchat'  i  zabyvat'  svoih  vragov;  dlya
etogo   sleduet   uvlech'sya  kakim-to  vazhnym  vozvyshennym  delom.  Togda
oskorbleniya i vrazhda, kotorye my vstrechaem v zhizni,  ne  imeyut  nikakogo
znacheniya, potomu chto my budem pomnit' tol'ko o svoem dele.
     |piktet devyatnadcat' vekov nazad zametil, chto  my  obychno  pozhinaem
plody  togo,  chto  seem,  i pochemu-to sud'ba pochti vsegda zastavlyaet nas
rasplachivat'sya za nashi zlodeyaniya. "V konechnom schete, - skazal |piktet, -
kazhdyj  chelovek  zaplatit  za  svoi  prestupleniya.  CHelovek, kotoryj eto
pomnit, ne budet ni na kogo serdit'sya, ne budet ni na  kogo  negodovat',
ne  budet  nikogo  branit',  ne budet nikogo oskorblyat', ne budet nikogo
nenavidet'".
     Veroyatno,  ni  odin  gosudarstvennyj  deyatel'  v istorii Ameriki ne
podvergalsya takim oskorbleniyam, nenavisti i obmanu, kak Linkol'n. Odnako
Linkol'n,  soglasno klassicheskoj biografii Gerndona, "nikogda ne sudil o
lyudyah na osnovanii togo, nravilis' oni emu ili ne nravilis'.  Esli  nado
bylo  osushchestvit'  kakoe-nibud'  vazhnoe meropriyatie, on mog poruchit' ego
dazhe svoemu vragu, esli tot dlya etogo podhodil. Esli chelovek klevetal na
nego  ili  grubo  s  nim  obhodilsya,  no  tem  ne  menee  yavlyalsya luchshej
kandidaturoj  na  dannuyu  dolzhnost',  to  Linkol'n  naznachal   ego   bez
kolebanij,  kak  esli  by  eto  byl  ego  drug...  YA  ne dumayu, chtoby on
kogda-nibud' smestil cheloveka iz-za togo, chto tot  byl  ego  vragom  ili
iz-za nepryazni k nemu".
     Linkol'n podvergalsya obvineniyam i oskorbleniyam so storony teh samyh
lyudej, kotorye zanimali v ego pravitel'stve vysokie posty - Makklellana,
S'yuarda,  Stentona  i  CHejsa.  Odnako,  po  slovam  Gerndona,  advokata,
Linkol'n  schital,  chto  ni  odnogo  cheloveka  ne  sleduet ni hvalit', ni
poricat' za to, chto on sdelal ili ne sdelal, potomu chto "vse my tak  ili
inache  podverzheny  vliyaniyu  uslovij,  obstoyatel'stv,  okruzhayushchej  sredy,
obrazovaniya,  usvoennyh  privychek  i  nasledstvennyh  chert.  Imenno  eti
faktory  formiruyut cheloveka i delayut ego takim, kakoj on est' i kakim on
ostanetsya navsegda".
     Vozmozhno,   Linkol'n   byl  prav.  Esli  by  vy  i  ya  unasledovali
fizicheskie,   psihicheskie   i   emocional'nye    osobennosti,    kotorye
unasledovali  nashi vragi, i esli by zhizn' oboshlas' by s nami tak zhe, kak
s nimi, my postupili by tak zhe, kak i oni. Po vsej  veroyatnosti,  my  ne
mogli  by  vesti  sebya  inache.  Kak neredko govoril Klarens Darrou: "Vse
znat' - znachit vse ponimat', i eto ne ostavlyaet mesta ni dlya  obvineniya,
ni  dlya  osuzhdeniya.  Poetomu vmesto togo, chtoby nenavidet' nashih vragov,
davajte pozhaleem ih i vozblagodarim gospoda za to, chto zhizn' ne  sdelala
nas  takimi,  kakimi  yavlyayutsya  oni.  Vmesto  togo, chtoby osuzhdat' nashih
vragov i mstit' im, otnesemsya k nim s  ponimaniem,  proyavim  sochuvstvie,
gotovnost' pomoch' i vseproshchenie i budem molit'sya za nih".

     Itak,  chtoby  vyrabotat' u sebya umonastroenie, kotoroe prinosit vam
dushevnoe spokojstvie i schast'e, pomnite pravilo vtoroe:
     Nikogda ne pytajtes' svesti schety s vashimi vragami, potomu chto etim
vy prinesete sebe gorazdo bol'she vreda, chem im. Davajte  postupat'  tak,
kak  general  |jzenhauer:  nikogda  ne  dumajte  ni  minuty o teh lyudyah,
kotorye vam nepriyatny.





     Nedavno  v  Tehase ya poznakomilsya s chelovekom, kotoryj byl vne sebya
ot negodovaniya. Menya predupredili, chto on obyazatel'no  rasskazhet  mne  o
prichinah  svoego gneva cherez pyatnadcat' minut posle nashej vstrechi. Tak i
proizoshlo.
     Sluchaj,  iz-za kotorogo on negodoval, proizoshel odinnadcat' mesyacev
nazad, no on vse eshche byl vne sebya ot gneva. On ne mog govorit' ni o  chem
drugom.   |tot  chelovek  vyplatil  svoim  tridcati  chetyrem  sotrudnikam
rozhdestvenskuyu premiyu v razmere desyati tysyach dollarov  -  kadyj  iz  nih
poluchil  priblizitel'no  trista dollarov. I ni odin ne poblagodaril ego.
"YA sozhaleyu, - s gorech'yu zhalovalsya on, - chto vyplatil  im  hotya  by  odin
cent!"
     "Serdityj chelovek, - govorit Konfucij, - vsegda  polon  yada".  |tot
chelovek  byl  nastol'ko  polon  yada, chto ya ot dushi pozhalel ego. Emu bylo
okolo shestidesyati  let.  V  nashe  vremya  strahovye  kompanii  vychislili,
skol'ko primerno ostalos' prozhit' kazhdomu iz nas. Soglasno ih podschetam,
my prozhivem nemnogim bolee chem dve treti raznicy  mezhdu  nashim  nyneshnim
vozrastom  i  vosem'yudesyat'yu  godami.  Itak,  etomu  cheloveku - esli emu
povezet - ostalos' prozhit' primerno  chetyrnadcat'  ili  pyatnadcat'  let.
Odnako on uzhe potratil pochti god iz nemnogih ostavshihsya emu let na obidu
i negodovanie po povodu sobytiya, kotoroe bezvozvratno proshlo. YA  pozhalel
ego.
     Vmesto togo, chtoby negodovat' i upivat'sya zhalost'yu k sebe,  on  mog
by  sprosit'  sebya, pochemu ego postupok ne poluchil dolzhnoj ocenki. Mozhet
byt', on nedoplachival svoim sotrudnikam i zastavlyal ih rabotat'  bol'she,
chem  polozheno?  Vozmozhno,  oni  ne  vosprinyali rozhdestvenskuyu premiyu kak
podarok, a schitali ee svoim zasluzhennym zarabotkom. Mozhet byt',  on  byl
slishkom  strog  i  vysokomeren, tak chto nikto ne osmelivalsya i ne schital
nuzhnym blagodarit' ego. Vozmozhno, oni dumali, chto premiya byla im  vydana
potomu, chto bol'shaya chast' dohodov vse ravno uhodila na nalogi.
     Vmeste s tem, mozhet byt', sotrudniki byli egoistichnymi,  podlymi  i
nevospitannymi  lyud'mi.  Vozmozhno, tak. Vozmozhno i inache. YA znayu ob etom
ne bol'she vas. No ya tverdo  znayu,  chto  doktor  Semyuel  Dzhonson  skazal:
"Blagodarnost'   -  rezul'tat  vysokogo  urovnya  nravstvennogo  razvitiya
cheloveka. Vy ne najdete ee sredi nevospitannyh lyudej".
     Vot  chto  ya  hochu ob®yasnit' vam: etot chelovek sdelal estestvennuyu i
ogorchitel'nuyu  oshibku,  ozhidaya  blagodarnosti.   On   prosto   ne   znal
chelovecheskuyu naturu.
     Esli by vy spasli zhizn' cheloveku, ozhidali by  vy  blagodarnosti  ot
nego? Vy, vozmozhno, ozhidali by, - no Semyuel Lejbovic, znamenityj advokat
po ugolovnym delam, do togo, kak on stal sud'ej, spas  sem'desyat  vosem'
chelovek  ot  elektricheskogo  stula!  I  kak  vy  dumaete, skol'ko iz nih
udosuzhilis' poblagodarit' ego ili hotya  by  poslat'  emu  rozhdestvenskuyu
otkrytku? Skol'ko? Otgadajte... Pravil'no - ni odin.
     Hristos iscelil desyat' prokazhennyh v odin den'. No skol'ko iz  etih
prokazhennyh  hotya by vozvratilis', chtoby poblagodarit' ego? Tol'ko odin.
Vy mozhete prochitat' ob etom v Evangelii ot Luki. Kogda Hristos obratilsya
k svoim uchenikam i sprosil ih: "Gde zhe devyat'?" - okazalos', chto vse oni
ushli. Skrylis'  bez  vsyakoj  blagodarnosti!  Pozvol'te  mne  zadat'  vam
vopros:  "Pochemu  vy,  i  ya,  i  biznesmen  iz  Tehasa  ozhidaem  bol'shej
blagodarnosti za svoi nebol'shie odolzheniya, chem poluchil Hristos?"
     A  kogda  delo kasaetsya deneg! Tut polozhenie eshche bolee beznadezhnoe.
CHarlz SHvab rasskazyval mne, kak on  odnazhdy  spas  bankovskogo  kassira,
kotoryj spekuliroval na birzhe den'gami, prinadlezhavshimi banku. SHvab vnes
svoi sobstvennye den'gi, chtoby spasti etogo cheloveka ot tyur'my.  Byl  li
kassir  emu  blagodaren?  Da,  no  eto  prodolzhalos'  nedolgo.  Zatem on
opolchilsya na SHvaba, ponosil ego i klevetal na  nego  -  na  togo  samogo
cheloveka, kotoryj spas ego ot tyur'my!
     Esli by vy dali odnomu iz svoih rodstvennikov million dollarov,  vy
ozhidali  by ot nego blagodarnosti? |ndryu Karnegi postupil imenno tak. On
ostavil svoemu rodstvenniku million dollarov. No esli by  |ndryu  Karnegi
vstal  iz  mogily  cherez nekotoroe vremya, on byl by potryasen, uznav, chto
ego rodstvennik proklinaet ego! Pochemu? Potomu chto starik  |ndi  ostavil
trista   shest'desyat   pyat'   millionov  dollarov  dlya  blagotvoritel'nyh
uchrezhdenij - i "zaveshchal emu lish' kakoj-to zhalkij million", kak vyrazilsya
etot rodstvennik.
     Vot tak obstoyat dela. CHelovecheskaya natura vsegda byla  chelovecheskoj
naturoj,  i  vryad li ona izmenitsya na protyazhenii vashej zhizni. Tak pochemu
zhe ne prinimat' ee takoj, kakaya ona est'? Pochemu ne otnosit'sya  k  etomu
tak  zhe  realisticheski,  kak  Mark Avrelij - odin iz samyh mudryh lyudej,
kogda-libo pravivshih  Rimskoj  imperiej.  Odnazhdy  on  zapisal  v  svoem
dnevnike:  "Segodnya  ya  vstrechu  lyudej, kotorye slishkom mnogo govoryat, -
lyudej, sosredotochennyh na samih sebe, egoistichnyh  i  neblagodarnyh.  No
menya  eto ne udivlyaet i ne bespokoit, poskol'ku ya ne smog by predstavit'
sebe mir bez takih lyudej".
     |to  razumno,  ne  tak  li?  Esli vy i ya budem vse vremya vorchat' po
povodu neblagodarnosti, to kogo v eto vinit'?  CHelovecheskuyu  naturu  ili
nashe  neznanie  ee?  Poetomu  ne  budem  zhdat' blagodarnosti. Togda esli
kto-to vdrug poblagodarit nas, eto budet chudesnym syurprizom. Esli my  ne
poluchim ee, my ne budem ogorchat'sya.
     Vot pervyj tezis, kotoryj ya pytayus' podcherknut' v etoj  glave:  Dlya
lyudej  yavlyaetsya  estestvennym  zabyvat' o blagodarnosti; poetomu esli vy
budete zhdat' blagodarnosti, vy gotovite sebe mnozhestvo ogorchenij.
     YA znakom s odnoj zhenshchinoj iz N'yu-Jorka, kotoraya postoyanno zhaluetsya,
chto ona odinoka. Nikto iz rodstvennikov ne hochet ee videt', i v etom net
nichego   udivitel'nogo.   Esli  vy  pridete  k  nej,  ona  budet  chasami
rasskazyvat', kak mnogo ona sdelala dlya svoih plemyannic, kogda oni  byli
det'mi:  ona  uhazhivala  za  nimi,  kogda  oni  boleli  kor'yu, svinkoj i
koklyushem; mnogo let  oni  zhili  u  nee;  ona  pomogla  odnoj  plemyannice
zakonchit'   kommercheskuyu   shkolu;   ona  predostavila  svoj  dom  drugoj
plemyannice do teh por, poka ta ne vyshla zamuzh.
     Naveshchayut  li ee plemyannicy? Da, vremya ot vremeni, oni delayut eto iz
chuvstva dolga. No oni boyatsya etih poseshchenij. Oni znayut,  chto  im  chasami
pridetsya  sidet'  i  vyslushivat'  zavualirovannye  upreki,  im  pridetsya
vynosit' beskonechnye prichitaniya, vzdohi, polnye zhalosti k sebe. Kogda ej
ne udaetsya ugrozami i uprekami zastavit' priehat' svoih plemyannic, u nee
nachinaetsya "pripadok". Proishodit serdechnyj pristup.
     |tot pristup proishodit u nee na samom dele? Da. Vrachi govoryat, chto
u nee  "nervnoe  serdce",  ona  stradaet  tahikardiej.  No  vrachi  takzhe
govoryat, chto oni nichego ne mogut dlya nee sdelat', - ee zabolevanie nosit
emocional'nyj harakter.
     V  dejstvitel'nosti  eta  zhenshchina nuzhdaetsya v lyubvi i vnimanii. Ona
nazyvaet  eto  "blagodarnost'yu".  No   ona   nikogda   ne   poluchit   ni
blagodarnosti, ni lyubvi, potomu chto trebuet ih. Ona ubezhdena, chto eto ej
prichitaetsya.
     Sushchestvuyut    tysyachi    zhenshchin,    podobnyh    ej,    boleyushchih   ot
"neblagodarnosti", odinochestva i otsutstviya vnimaniya so storony blizkih.
Oni  zhazhdut  byt'  lyubimymi;  no  v  etom  mire  est' tol'ko odin sposob
zasluzhit' lyubov' - perestat' trebovat' ee i  nachat'  darit'  lyubov',  ne
nadeyas' na blagodarnost'.
     Tak rassuzhdayut nepraktichnye idealisty, vitayushchie v  oblakah?  Nichego
podobnogo.  |to  prosto  zdravyj smysl. |to horoshij sposob dlya vas i dlya
menya obresti schast'e, o kotorom my mechtaem. YA  znayu.  Tak  bylo  v  moej
sem'e.  Moya mat' i moj otec s radost'yu pomogali drugim. My byli bedny, i
vsegda nas odolevali dolgi. No nesmotrya na eto, moi roditeli kazhdyj  god
uhitryalis'  posylat'  den'gi  sirotskomu  priyutu  v  Kaunsil-Blafs, shtat
Ajova. Mat' i otec nikogda ne poseshchali etot priyut.  Veroyatno,  nikto  ne
blagodaril  ih  za  pozhertvovaniya,  - tol'ko pis'mom. No oni byli bogato
voznagrazhdeny, tak kak ispytyvali  radost',  okazyvaya  pomoshch'  malen'kim
detyam, ne zhelaya i ne ozhidaya v otvet blagodarnosti.
     Posle moego ot®ezda iz doma ya kazhdyj god posylal otcu i materi  chek
k rozhdestvu i prosil ih pokupat' sebe na eti den'gi chto-nibud' priyatnoe.
No oni redko tratili eti den'gi na sebya.  Kogda  ya  priezzhal  k  nim  za
neskol'ko  dnej do rozhdestva, otec rasskazyval mne, chto on kupil ugol' i
produkty dlya "odnoj bednoj vdovy", u kotoroj bylo  mnogo  detej  i  malo
deneg.  Kakuyu  radost'  ispytyvali  moi  roditeli,  delaya eti podarki, -
radost' ot togo, chto davali, ne ozhidaya nichego vzamen!
     YA  uveren,  chto  moj  otec pochti sootvetstvoval opisaniyu ideal'nogo
cheloveka, sdelannomu Aristotelem -  cheloveka,  polnost'yu  zasluzhivayushchego
pravo  na schast'e. "Ideal'nyj chelovek, - skazal Aristotel', - ispytyvaet
radost' ot togo, chto delaet blagodeyaniya drugim; no emu stydno  prinimat'
blagodeyanie  ot  drugih.  Vozvyshennye natury tvoryat dobro, nizshie natury
prinimayut ego".
     Vot  vtoroj tezis, kotoryj ya pytayus' podcherknut' v etoj glave: Esli
my hotim obresti schast'e, davajte prekratim dumat' o  blagodarnosti  ili
neblagodarnosti,  a budem sovershat' blagodeyaniya radi vnutrennej radosti,
kotoruyu pri etom ispytyvaem.
     V  techenie  desyati  tysyach  let  roditeli  rvut  na  sebe  volosy ot
neblagodarnosti detej.
     Dazhe shekspirovskij korol' Lir voskliknul:
     "...naskol'ko
     Bol'nej, chem byt' ukushennym zmeej,
     Imet' neblagodarnogo rebenka!" (1)

     No  pochemu  deti  dolzhny  byt'  blagodarny,  -  esli  tol'ko  my ne
vospitali v nih eto chuvstvo? Neblagodarnost' estestvenna  -  kak  sornaya
trava. Blagodarnost' podobna roze. Ee nado pestovat', holit'.

------------------------------------------------------------------------
(1) "Korol' Lir", d.  1,  sc.  4.  (Per.  B.  Pasternaka).  -  Prim.red.

     Esli nashi deti neblagodarny, kto zhe vinovat? Mozhet byt',  my  sami.
Esli  my nikogda ne uchili ih vyrazhat' blagodarnost' drugim, kak mozhem my
ozhidat' ot nih blagodarnosti po otnosheniyu k nam?
     YA  znakom  s  odnim  chelovekom  iz  CHikago, u kotorogo est' prichiny
zhalovat'sya na neblagodarnost' svoih  priemnyh  synovej.  On  rabotal  do
iznemozheniya  na  korobochnoj  fabrike,  redko  zarabatyvaya  bol'she soroka
dollarov v nedelyu. On zhenilsya na vdove,  kotoraya  ugovorila  ego  zanyat'
den'gi,  chtoby  dat'  vozmozhnost'  dvum  ee  vzroslym synov'yam uchit'sya v
kolledzhe. |tot chelovek byl vynuzhden pokupat' produkty, toplivo, odezhdu i
platit'  za kvartiru iz zhalovan'ya v sorok dollarov v nedelyu. Krome togo,
iz etih deneg on uplachival po svoim  vekselyam.  On  rabotal  kak  vol  v
techenie chetyreh let i nikogda ne zhalovalsya.
     Kto-nibud' poblagodaril ego za eto? Net, eto  nikomu  ne  prishlo  v
golovu.  Ego  zhena prinimala vse eto kak dolzhnoe, a synov'ya sledovali ee
primeru. Oni nikogda ne dumali, chto chem-nibud'  obyazany  svoemu  otchimu,
tak chto o blagodarnosti ne moglo byt' i rechi!
     Kto vinovat v etom? Mal'chiki? Bezuslovno, no mat' byla vinovata eshche
bol'she.  Ej  kazalos' unizitel'nym obremenyat' ih moloduyu zhizn' "chuvstvom
dolga". Ona ne hotela, chtoby ee synov'ya vhodili  v  zhizn'  "dolzhnikami".
Poetomu  ej nikogda ne prihodilo v golovu skazat': "Vash otchim kak dobryj
princ! |to on pomog vam poluchit' obrazovanie v kolledzhe!"  Vmesto  etogo
ona  priderzhivalas' sleduyushchej tochki zreniya: "O, eto samoe maloe iz togo,
chto on mozhet sdelat'".
     Ej  kazalos',  chto  ona  shchadit  svoih synovej, no na samom dele ona
vospityvala v nih opasnoe otnoshenie k zhizni, kak budto ves' mir  byl  im
chem-to  obyazan.  I  v  samom  dele eta opasnaya ideya privela odnogo iz ee
synovej k katastrofe. On pytalsya "odolzhit' den'gi" u svoego hozyaina i  v
konce koncov okazalsya v tyur'me!
     My dolzhny pomnit', chto  nashi  deti  vo  mnogom  stanovyatsya  takimi,
kakimi my sami ih delaem. Naprimer, sestra moej materi Viola Aleksander,
zamechatel'nyj  primer  zhenshchiny,  u  kotoroj  nikogda  ne   bylo   povoda
zhalovat'sya  na  "neblagodarnost'" detej. Kogda ya byl eshche mal'chikom, tetya
Viola vzyala k sebe svoyu mat', kotoruyu ona lyubila i o kotoroj zabotilas',
i  ona tak zhe postupila v otnoshenii materi svoego muzha. YA zakryvayu glaza
i myslenno perenoshus' v proshloe. Mne kazhetsya, ya vizhu  pered  soboj  etih
dvuh  staryh  zhenshchin,  mirno  sidyashchih  u  ochaga  teti Violy na ee ferme.
Prichinyali li oni ej bespokojstvo. Dumayu, chto chasto. No ob  etom  nikogda
nel'zya bylo dogadat'sya po ee povedeniyu. Ona lyubila obeih staryh zhenshchin i
balovala ih. U nee oni chuvstvovali sebya, kak doma. Tetya Viola  prinimala
ih,  nesmotrya  na  to,  chto  u nee bylo shestero detej. No oni nikogda ne
schitala,  chto  delaet  chto-to  blagorodnoe,  i  ne  zhdala   vostorzhennoj
blagodarnosti  za  zabotu o starushkah. Dlya nee eto bylo estestvenno. Ona
sledovala poryvam svoej dushi.
     Gde  sejchas  tetya  Viola? Ona uzhe bolee dvadcati let vdoveet, u nee
pyatero vzroslyh detej, zhivushchih otdel'no so svoimi  sem'yami.  Vse  oni  s
neterpeniem  zhdut  tetyu  Violu  i priglashayut ee zhit' s nimi vmeste! Deti
obozhayut ee i stremyatsya obshchat'sya s nej  kak  mozhno  bol'she.  |to  vyzvano
blagodarnost'yu?  Nichego  podobnogo!  Imi rukovodit iskrennyaya lyubov'. Oni
vyrosli  v  atmosfere  tepla  i  vseob®emlyushchej   dobroty.   Poetomu   ne
udivitel'no,  chto  kogda  polozhenie  teper'  izmenilos',  oni  proyavlyayut
otvetnuyu lyubov' k materi.
     Poetomu nam sleduet zapomnit', chto dlya vospitaniya blagodarnyh detej
my sami dolzhny proyavlyat' blagodarnost'  po  otnosheniyu  k  drugim  lyudyam.
Vsegda  pomnite,  chto  deti lyubyat slushat' razgovory vzroslyh, - i bud'te
nacheku.  Dlya  illyustracii  -  v  sleduyushchij  raz,  kogda  nam   zahochetsya
preumen'shit'  v  ih  prisutstvii  dobrotu  drugih lyudej, - ostanovites'.
Nikogda ne govorite: "Posmotri na salfetki, kotorye prislala kuzina  S'yu
k  rozhdestvu.  Ona  sama  svyazala  ih.  Oni  ne stoili ej ni centa!" |to
zamechanie mozhet pokazat'sya vpolne estestvennym, - no deti  slushayut  nas.
Ne  luchshe li ot dushi pohvalit' kuzinu S'yu: "Vy tol'ko podumajte, skol'ko
chasov potratila kuzina S'yu, chtoby sdelat' nam podarok k rozhdestvu. Kakoj
ona  zamechatel'nyj  chelovek!  Davajte  srazu  zhe  napishem  ej otkrytku i
poblagodarim ee".  I  nashi  deti  takim  obrazom  bessoznatel'no  usvoyat
privychku  cenit'  dobrotu  i vyrazhat' svoyu blagodarnost' tem, kto delaet
dobro.
     CHtoby  izbezhat' ogorchenij i bespokojstva po povodu neblagodarnosti,
vypolnyajte pravilo tret'e:
     A.  Vmesto togo chtoby perezhivat' iz-za neblagodarnosti, ne ozhidajte
blagodarnosti. Pomnite, chto Hristos iscelil desyat' prokazhennyh  za  odin
den'  -  i  tol'ko  odin iz nih poblagodaril ego. Pochemu my dolzhny zhdat'
bol'shej blagodarnosti, chem poluchil Hristos?
     B.  Pomnite, chto edinstvennyj sposob obresti schast'e - eto ne zhdat'
blagodarnosti, a tvorit dobro radi sobstvennoj radosti.
     V.  Pomnite, chto blagodarnost' - eto takaya cherta haraktera, kotoruyu
nado  vospityvat';  poetomu  esli  my  hotim,  chtoby  nashi   deti   byli
blagodarny, my dolzhny nauchit' ih etomu.





     Mnogo let nazad ya znal H. Abbata.  On  zavedoval  v  shkole  uchebnoj
chast'yu.  Odnazhdy my vstretilis' v Kanzas-Siti, i on dovez menya do fermy.
Po  doroge  ya  sprosil  ego  o  tom,  kak  on  spravlyaetsya  s   chuvstvom
bespokojstva. On rasskazal mne istoriyu, kotoruyu ya hochu povedat' vam.
     "YA imel obyknovenie rasstraivat'sya i perezhivat' po malejshim povodam
do teh por, poka ya v 1934 godu, idya po ulice, ne uvidel kartinu, kotoraya
perecherknula vse moi predstavleniya. Sluchivsheesya zanyalo 10 sekund. No  za
eti 10 sekund ya uznal bol'she, chem za 10 let.
     Dva goda v Vebb-siti ya derzhal bakalejnuyu lavku, no za eto  vremya  ya
ne  tol'ko poteryal vse moi sberezheniya, no i vlez v dolgi, za kotorye mne
prishlos' rasplachivat'sya 7 let.
     V  poslednyuyu  subbotu magazin byl zakryt. YA shel v bank, chtoby vzyat'
vzajmy den'gi, s tem chtoby poehat' v Kanzas-siti. U menya ne bylo ni sil,
chtoby  prodolzhat'  borot'sya,  ni  very  v  uspeh.  Neozhidanno  ya  uvidel
cheloveka, u kotorogo ne bylo oboih nog. On sidel na malen'koj derevyannoj
platforme,   ustanovlennoj   na   kolesikah  ot  rolikovyh  kon'kov.  On
peredvigalsya, ottalkivayas' ot zemli dvumya derevyashkami.  YA  vstretil  ego
kak  raz  v  tot  moment,  kogda  on  peresek ulicu i pytalsya zaehat' na
trotuar. Kogda on podnyal kraj platformy, ego glaza vstretilis' s  moimi.
On  privetstvoval  menya  shirokoj  ulybkoj: "Dobroe utro, ser. Prekrasnoe
utro, ne pravda li?"
     Glyadya  na  nego,  ya  ponyal, kakim bogatym ya byl. U menya dve nogi. YA
mogu hodit'. Mne stalo stydno za zhalost' k samomu sebe.
     Esli  etot  beznogij  chelovek mozhet byt' schastliv, vesel i uveren v
sebe,  to  ya  uzh  obyazatel'no  dolzhen  byt'  takovym,   imeya   nogi.   YA
pochuvstvoval,  kak  podnimaetsya moya grud'. YA sobiralsya poprosit' v banke
sotnyu dollarov. Teper' ya  nabralsya  hrabrosti  poprosit'  dve  sotni.  YA
sobiralsya  skazat',  chto  hochu  poehat'  v Kanzas-siti, chtoby popytat'sya
najti rabotu. Teper' ya uverenno zayavil, chto hochu poehat' v  kanzas-siti,
chtoby poluchit' rabotu. A sejchas na zerkale v moej vannoj pastoj vyvedeny
slova, kotorye ya kazhdoe utro prochityvayu vo vremya brit'ya:
     "YA rasstraivalsya iz-za otsutstviya sapog do teh por poka ne vstretil
cheloveka bez nog."
     Odnazhdy  ya sprosil |ddi Rikenbenera, kakoj urok - samyj vazhnyj - on
vynes posle togo, kak on provel 21 den' s  tovarishchami  po  spasatel'nomu
poletu, beznadezhno zateryannyj v Tihom okeane.
     "Samyj bol'shoj urok, kotoryj ya poluchil, sostoit v tom, chto ya ponyal,
chto  chelovek,  imeyushchij  vodu,  chtoby  utolit'  zhazhdu,  i  pishchu, ne imeet
osnovanij zhalovat'sya na chto-libo".
     V  zhurnale  "Tajm"  byla pomeshchena stat'ya ob odnom serzhante, kotoryj
byl ranen v gorlo oskolkom  snaryada.  Emu  bylo  sdelano  7  perelivanij
krovi.  V  zapiske  k doktoru on sprosil: "Vyzhivu li ya?" Doktor otvetil:
"Da". "Smogu li ya govorit'?" Doktor opyat' otvetil  utverditel'no.  Togda
serzhant napisal: "Tak kakogo zhe cherta ya rasstraivayus'?"
     Pochemu by vam pryamo sejchas ne ostanovit'sya i  zadat'  sebe  vopros:
"Tak kakogo zhe cherta ya bespokoyus'?" Po vsej veroyatnosti, vy pojmete, chto
povod otnositel'no nesushchestvennyj i neznachitel'nyj.
     V  nashej  zhizni  okolo devyanosta procentov horoshego i pravil'nogo i
okolo desyati procentov plohogo. Esli my hotim byt' schastlivymi,  to  dlya
etogo  nuzhno tol'ko sosredotochit' svoe vnimanie na horoshem i ne dumat' o
plohom. Esli  zhe  my  hotim  bespokoit'sya,  ogorchat'sya  i  bolet'  yazvoj
zheludka, to nam nado sosredotochit'sya na desyati procentah nepriyatnostej i
ignorirovat' devyanosto procentov svetlogo i radostnogo.
     Dzhonatan Svift, avtor "Puteshestviya Gullivera", byl, veroyatno, samym
bol'shim pessimistom vo vsej anglijskoj literature. On tak  sozhalel,  chto
rodilsya  na  svet,  chto  v  dni  rozhdeniya obryazhalsya v traur. Odnako etot
velichajshij pessimist vysoko cenil  sredstva,  kotorye  nesut  radost'  i
schast'e.  "Luchshie  doktora  v  mire,  -  zayavlyal on, - eto doktor dieta,
doktor tishina i doktor veselyj chelovek".
     Vy   i  ya  mozhem  pol'zovat'sya  uslugami  doktora  veselyj  chelovek
ezhechasno, esli nashe vnimanie sosredotochitsya na bogatstvah,  kotorymi  my
vladeem,  bogatstvah,  ne  idushchih  v  sravnenie  s  temi, kotorye byli u
Ali-Baby.
     Prodadite li vy oba glaza hotya by za million dollarov?
     Za skol'ko by vy otdali svoi nogi? Ruki?
     Vashih detej? Sem'yu?
     Podschitajte, i vy pojmete, chto to, chto vy imeete, vy ne otdadite za
vse zoloto Rokfellerov, Fordov, Morganov vmeste vzyatyh.
     A cenim li my eto? Kak skazal SHopengauer: "My redko dumaem  o  tom,
chto u nas est', zato vsegda o tom, chego nam ne dostaet".
     Da, privychka redko dumat' o tom, chto u nas est', a postoyanno o tom,
chego  ne  dostaet,  oborachivaetsya  velichajshej  tragediej  v  mire.  Ona,
vozmozhno, prinesla bol'she gorya, chem vse vojny i bolezni za  vsyu  istoriyu
chelovechestva.
     V rezul'tate podobnogo otnosheniya k zhizni moj znakomyj  Dzhon  Palmer
prevratilsya "iz slavnogo parnya v starogo bryuzgu" i chut' ne razrushil svoj
semejnyj ochag. On sam rasskazal mne ob etom:
     "Vskore  posle  vozvrashcheniya  iz armii, - skazal on, - ya otkryl svoe
sobstvennoe predpriyatie. YA uporno trudilsya  den'  i  noch'.  Vnachale  vse
skladyvalos'  prekrasno.  Zatem  nachalis' nepriyatnosti. YA ne mog dostat'
neobhodimye dlya dela detali i materialy.  YA  boyalsya,  chto  mne  pridetsya
zakryt'  moe predpriyatie. YA tak bespokoilsya, chto prevratilsya iz slavnogo
parnya v starogo bryuzgu. YA stal  serditym  i  razdrazhitel'nym.  No  ya  ne
zamechal  etogo. Lish' teper' ya ponimayu, chto iz-za etogo ya chut' ne lishilsya
svoego schastlivogo semejnogo ochaga. No odnazhdy  molodoj  invalid  vojny,
rabotavshij  na  moem  predpriyatii, skazal mne: "Dzhonni, tebe dolzhno byt'
stydno. Ty vedesh' sebya tak, slovno ty  edinstvennyj  chelovek  na  svete,
kotoromu  trudno.  Predpolozhim,  ty  na  kakoe-to  vremya  zakroesh'  svoe
predpriyatie, nu i chto  zhe?  Ty  mozhesh'  otkryt'  ego  snova,  kogda  vse
naladitsya!   Ty   vladeesh'  mnogimi  blagami,  za  kotorye  dolzhen  byt'
blagodaren. Odnako ty vsegda vorchish'. Bozhe moj, kak by ya hotel  byt'  na
tvoem  meste!  Posmotri na menya. U menya tol'ko odna ruka i polovina lica
izurodovana ognestrel'nym raneniem. No nesmotrya na eto,  ya  ne  zhaluyus'.
Esli  ty  ne  prekratish' vorchat' i bryuzzhat', ty poteryaesh' ne tol'ko svoe
predpriyatie, no i svoe zdorov'e, sem'yu i druzej!"
     |ti  zamechatel'nye  slova porazili menya. Oni zastavili menya ocenit'
to, chem ya obladal. YA nemedlenno reshil izmenit'sya i snova stat'  prezhnim.
YA tak i sdelal".
     Moya znakomaya Lyusil'  Blejk  byla  na  grani  moral'noj  katastrofy,
prezhde  chem nauchilas' radovat'sya tomu, chto u nee bylo, i ne bespokoit'sya
o tom, chego u nee ne bylo.
     YA  poznakomilsya  s  Lyusil'  mnogo  let  nazad. My vmeste uchilis' na
fakul'tete   zhurnalistiki    Kolumbijskogo    universiteta,    ovladevaya
masterstvom  napisaniya korotkih rasskazov. Devyat' let nazad ona perezhila
samoe glubokoe potryasenie v svoej zhizni. V to vremya ona zhila  v  Tusone,
shtat Arizona. Vot chto ona rasskazala mne o sebe:
     "YA kruzhilas' v vodovorote sobytij i uvlechenij: ya  uchilas'  igre  na
organe v universitete shtata Arizona, rukovodila zanyatiyami po ispravleniyu
dikcii, vela uroki po vospriyatiyu  muzyki  v  Dezert-Uillou-Ranch,  gde  ya
zhila.  YA  hodila  na  vecherinki, na tancy i uvlekalas' verhovoj ezdoj po
nocham. I vdrug odnazhdy utrom ya ne smogla vstat'. Moe serdce! "Vam  nuzhno
lezhat'  v  posteli v techenie goda. Vam neobhodim polnyj pokoj", - skazal
vrach. On ne byl uveren, chto ya kogda-nibud' snova stanu zdorovoj.
     Celyj god byt' prikovannoj k posteli! Stat' invalidom - mozhet byt',
dazhe umeret'! YA byla vne sebya ot uzhasa. Pochemu eto sluchilos'  imenno  so
mnoj?  V  chem  ya  provinilas'?  YA  plakala i stonala ot otchayaniya. YA byla
ozloblena i vozmushchena. No ya posledovala sovetu vracha i legla v  postel'.
Moj  sosed mister Rudol'f, hudozhnik, skazal mne: "Vy dumaete sejchas, chto
provesti celyj god v posteli - eto tragediya. No eto ne tak. U vas  budet
vremya  dumat'  i  uznavat'  sebya.  Za eti neskol'ko mesyacev vy vyrastete
duhovno bol'she, chem za vsyu svoyu proshluyu  zhizn'".  YA  stala  spokojnee  i
popytalas'  provesti pereocenku cennostej. YA chitala takie knigi, kotorye
vdohnovlyali menya. Odnazhdy ya  uslyshala  po  radio  sleduyushchie  slova:  "Vy
mozhete vyrazit' tol'ko to, chto soderzhitsya v vashem sobstvennom soznanii".
V  proshlom  ya  mnogo  raz  slyshala  podobnye  slova,  no  teper'  ya  imi
proniklas'.  YA  reshila  dumat'  tol'ko  o  tom, chto pomogaet mne zhit', o
radosti, schast'e  i  zdorov'e.  Kazhdoe  utro,  kogda  ya  prosypalas',  ya
zastavlyala  sebya  vspominat'  vse, za chto ya dolzhna blagodarit' sud'bu. YA
dumala o tom, chto v dannyj moment u menya nichego ne  bolit,  chto  u  menya
ocharovatel'naya  doch',  horoshee  zrenie,  horoshij sluh. Po radio peredayut
chudesnuyu muzyku. U menya est'  vremya  dlya  chteniya.  YA  imela  vozmozhnost'
horosho  pitat'sya.  U menya byli horoshie druz'ya. YA tak razveselilas', i ko
mne prihodilo tak mnogo posetitelej, chto  vrach  povesil  na  dveri  moej
palaty  tablichku, na kotoroj bylo napisano, chto tol'ko odnomu posetitelyu
razreshalos' prihodit' ko mne v palatu, - i tol'ko v opredelennye chasy.
     S  teh  por  proshlo  uzhe  devyat'  let,  i sejchas ya vedu polnocennuyu
aktivnuyu zhizn'. YA gluboko blagodarna za tot god,  kotoryj  ya  provela  v
posteli.  |to  byl  samyj  plodotvornyj  i  schastlivyj  god moej zhizni v
Arizone.  Imenno  togda  ya  vyrabotala  u  sebya  privychku  kazhdoe   utro
vspominat'  obo  vseh blagah, kotorymi odarila menya sud'ba. |ta privychka
ostalas' u menya na  vsyu  zhizn'.  Ona  yavlyaetsya  odnim  iz  samyh  cennyh
sokrovishch,  kotorye  ya  priobrela  v  zhizni. Mne stydno vspominat', chto ya
nauchilas' zhit' lish' togda, kogda boyalas' umeret'".
     Moya  dorogaya  Lyusil'  Blejk, vozmozhno, vam izvestno, chto vy usvoili
tot zhe urok, kotoryj doktor Semyuel  Dzhonson  usvoil  dvesti  let  nazad.
"Umenie  videt'  polozhitel'nuyu  storonu kazhdogo sobytiya, - skazal doktor
Dzhonson, - stoit bol'she tysyachi funtov v god".
     Obratite  vnimanie,  chto eti slova byli skazany ne professional'nym
optimistom. Ih proiznes chelovek,  zhivshij  v  dushevnyh  mukah,  nishchete  i
golode  v  techenie  dvadcati let i v konce koncov stavshij odnim iz samyh
vydayushchihsya pisatelej svoego pokoleniya  i  samym  blestyashchim  sobesednikom
vseh vremen.
     Logan Pirsall Smit vlozhil glubochajshuyu mudrost'  v  neskol'ko  slov,
skazav:  "V  zhizni  sleduet  stavit' pered soboj dve celi. Pervaya cel' -
osushchestvlenie  togo,  k  chemu  vy  stremites'.  Vtoraya  cel'  -   umenie
radovat'sya  dostignutomu. Tol'ko samye mudrye predstaviteli chelovechestva
sposobnye k dostizheniyu vtoroj celi".
     Vy,  navernoe,  ne  poverite,  chto  dazhe  myt'e  posudy  v kuhonnoj
rakovine mozhet' vyzyvat' sostoyanie ekstaza. Esli vam interesno uznat' ob
etom,  pochitajte vdohnovlyayushchuyu knigu o neprevzojdennom muzhestve Borgil'd
Dal'. Kniga nazyvaetsya "YA hotela videt'".
     Ona  napisana  zhenshchinoj,  kotoraya  byla fakticheski slepoj v techenie
pyatidesyati let. "U menya byl tol'ko odin glaz, - pishet ona, -  i  on  byl
ves'  pokryt  plotnymi  rubcami.  YA mogla chto-to razlichat' tol'ko skvoz'
kroshechnoe otverstie v levoj chasti glaza.  YA  mogla  videt'  knigu,  lish'
tol'ko  derzha  ee  ochen'  blizko  k  licu i izo vseh sil starayas' kosit'
vlevo".
     No  Borgil'd  Dal'  otvergala  zhalost' i nikomu ne pozvolyala zhalet'
sebya i schitat' "nepolnocennoj". V detstve ona hotela igrat'  v  "klassy"
vmeste s drugimi det'mi, no ne mogla razglyadet' linii i otmetki. Poetomu
posle togo, kak drugie deti uhodili domoj,  ona  polzala,  prizhimayas'  k
zemle,  chtoby  glaza  ee mogli ulovit' raspolozhenie linij. Ona zapomnila
kazhdyj santimetr na tom uchastke, gde igrali  deti,  i  vskore  nauchilas'
dazhe  prevoshodno begat'. Doma ona chitala, derzha knigu s krupnym shriftom
tak blizko k glazam, chto ee resnicy zadevali listy. Ona  udostoena  dvuh
uchenyh  stepenej:  bakalavra  iskusstv universiteta Minnesoty i magistra
iskusstv Kolumbijskogo universiteta.
     Ona  nachala  svoyu deyatel'nost' s prepodavaniya v malen'koj derevushke
Tuin-Velli, shtat Minnesota, i dostigla zvaniya professora zhurnalistiki  i
literatury  v  Avgustinskom  kolledzhe  v  Siu-Fols,  shtat  YUzhnaya Dakota.
Borgil'd Dal' prepodavala tam v techenie trinadcati let. Krome togo,  ona
chitala  lekcii  v  zhenskih  klubah  i  vystupala  po  radio v peredachah,
posvyashchennyh kritike literaturnyh proizvedenij. "V glubine dushi, -  pishet
ona,  -  ya vsegda boyalas' polnoj slepoty. CHtoby preodolet' etot strah, ya
stala vesti sebya neprinuzhdenno, byt' v veselom nastroenii".
     Zatem  v  1943  godu,  kogda  ej bylo pyat'desyat dva goda, sluchilos'
chudo: operaciya v znamenitoj klinike Mejo.  Ona  teper'  stala  videt'  v
sorok raz luchshe, chem ran'she.
     Pered nej otkrylsya novyj i udivitel'no prekrasnyj mir.  Sejchas  dlya
nee  yavlyaetsya  zahvatyvayushchim  dazhe  myt'e posudy v kuhonnoj rakovine. "YA
igrayu s myl'noj penoj v miske  dlya  myt'ya  posudy,  -  pishet  ona.  -  YA
pogruzhayu   v  etu  penu  ruki  i  nabirayu  prigorshnyu  kroshechnyh  myl'nyh
puzyr'kov. YA rassmatrivayu ih pri yarkom svete i v kazhdom iz nih  razlichayu
perelivayushchiesya cveta malen'koj radugi".
     Kogda ona posmotrela  v  okno  nad  kuhonnoj  mojkoj,  ona  uvidela
"vorob'ev,   vzmahivayushchih   cherno-serymi  krylyshkami.  Oni  stremitel'no
leteli, nesmotrya na snegopad".
     Vam  i  mne  dolzhno byt' ochen' stydno za sebya. Vse dni i gody nashej
zhizni prohodyat v skazochnom carstve krasoty. No my slishkom  slepy,  chtoby
uvidet' eto, i slishkom presyshchenny, chtoby naslazhdat'sya etim.

     Esli  vy  hotite  perestat'  bespokoit'sya i nachat' zhit', vypolnyajte
pravilo chetvertoe:
     Vedite schet svoim udacham - a ne svoim nepriyatnostyam!





     YA  poluchil  pis'mo  ot missis |dit Olred. "Kogda ya byla rebenkom, ya
otlichalas' povyshennoj chuvstvitel'nost'yu i zastenchivost'yu, - govorit  ona
v  svoem  pis'me. - YA vsegda imela lishnij ves, a shcheki u menya byli takie,
chto ya kazalas' dazhe tolshche, chem byla.  Moya  mat'  byla  zhenshchinoj  starogo
zakala  i polagala, chto odezhda ne dolzhna byt' krasivoj. Ona schitala, chto
vse eto gluposti. Ona vsegda  govorila:  "SHirokaya  odezhda  budet  horosho
nosit'sya, a uzkie veshchi bystro porvutsya". Ona odevala menya v sootvetstvii
s etim principom.  YA  nikogda  ne  hodila  v  gosti,  ne  imela  nikakih
razvlechenij.  Kogda ya poshla v shkolu, ya nikogda ne uchastvovala v igrah na
svezhem  vozduhe  i  dazhe  ne  zanimalas'  sportom.  YA  byla   boleznenno
zastenchiva.  YA  chuvstvovala,  chto  ya  nepohozha na drugih, i schitala sebya
sovershenno neprivlekatel'noj.
     Stav  vzrosloj,  ya  vyshla zamuzh za cheloveka na neskol'ko let starshe
menya. No ya ne izmenilas'. Moi rodstvenniki so storony muzha  byli  lyud'mi
spokojnymi  i uverennymi v sebe. Oni obladali vsemi kachestvami, kotorymi
dolzhna byla by obladat' ya. YA staralas' izo vseh sil byt' pohozhej na nih,
no  u  menya  nichego  ne  poluchalos'.  Vse  ih popytki sdelat' menya bolee
obshchitel'noj privodili k tomu, chto ya vse bol'she  i  bol'she  zamykalas'  v
sebe.  YA  stala nervnoj i razdrazhitel'noj. YA izbegala vseh svoih druzej.
Moe stostoyanie nastol'ko uhudshilos',  chto  ya  drozhala  ot  uzhasa,  kogda
zvonili  v dver'. YA chuvstvovala sebya neudachnicej. YA znala eto i boyalas',
chto muzh eto zametit. Poetomu, kogda my byvali v  obshchestve,  ya  staralas'
vyglyadet' veseloj i neredko pereigryvala. Posle etogo ya chuvstvovala sebya
neschastnoj  v  techenie  neskol'kih  dnej.  Nakonec,  ya  prishla  v  takoe
podavlennoe  sostoyanie,  chto mne stalo kazat'sya bessmyslennym prodolzhat'
zhit'. YA stala dumat' o samoubijstve".
     CHto  zhe  izmenilo  zhizn'  etoj  neschastnoj  zhenshchiny? Odno sluchajnoe
zamechanie!
     "Sluchajnoe  zamechanie, - prodolzhala missis Olred, - preobrazilo vsyu
moyu zhizn'. Odnazhdy moya  svekrov'  stala  rasskazyvat'  o  tom,  kak  ona
vospityvala  svoih  detej,  i  skazala:  "CHto  by ni sluchilos', ya vsegda
trebovala, chtoby oni byli samimi soboj"... Byt' soboj?..  |to  zamechanie
zastavilo  menya  po-novomu  osmyslit'  moyu  zhizn'. Vdrug menya osenilo. YA
ponyala, chto vse moi goresti byli vyzvany  tem,  chto  ya  pytalas'  igrat'
rol', kotoraya mne sovershenno ne podhodila.
     YA srazu izmenila svoe povedenie. YA nachala byt' soboj.  YA  staralas'
izuchit'  svoyu  sobstvennuyu  lichnost'.  Pytalas'  vyyasnit',  chto  ya soboj
predstavlyayu. YA izuchila svoi dostoinstva. YA nauchilas'  vybirat'  cveta  i
stili  v odezhde, stala odevat'sya k licu. Zavela novyh druzej. Vstupila v
obshchestvennuyu  organizaciyu,  kotoraya  snachala  byla  nebol'shoj,  -  i   ya
ocepenela  ot  straha,  kogda  mne  poruchili sdelat' doklad. No s kazhdym
novym vystupleniem ya stanovilas' vse smelee i smelee. Mne  potrebovalos'
mnogo  vremeni  -  no  segodnya  ya  bolee  schastliva,  chem mne kogda-libo
predstavlyalos' v mechtah. Vospityvaya svoih detej, ya vsegda uchila ih tomu,
chto  poznala na takom gor'kom opyte: 'CHto by ni sluchilos', vsegda bud'te
samimi soboj!'""
     |ta problema - hotet' byt' soboj - "stara kak mir, - govorit doktor
Dzhejms Gordon Dzhilki,  -  i  stol'  zhe  universal'na,  kak  chelovecheskaya
zhizn'".  Nezhelanie byt' soboj yavlyaetsya skrytoj prichinoj mnogih nevrozov,
psihozov i kompleksov. Andzhelo Patri napisal trinadcat'  knig  i  tysyachi
gazetnyh  statej  o  vospitanii detej, i on govorit: "Naibolee neschasten
tot chelovek, kotoryj  zhazhdet  stat'  kem-to  i  chem-to  drugim,  chem  ta
lichnost',  kotoroj  on  yavlyaetsya  po  svoemu  fizicheskomu i psihicheskomu
skladu".
     Sem  Vud, odin iz samyh izvestnyh rezhisserov Gollivuda, utverzhdaet,
chto bol'she vsego zatrudnenij u  nego  svyazano  s  tem,  chtoby  zastavit'
akterov  byt' samimi soboj. Vse oni stremyat'sya byt' vtorosortnymi Lonami
Garner i tret'esortnymi Klarnami Gejdlami.
     "Publika  uzhe  imela  udovol'stvie,  teper'  ona  hochet chego-nibud'
drugogo", - govorit Sem Vud. Do raboty v kino, gde on snyal "Do svidaniya"
i  "Po  kom  zvonit  kolokol",  Vud  byl  biznesmenom. "Opyt nauchil menya
nemedlenno izbavlyat'sya ot lyudej, kotorye starayutsya pokazat' sebya ne tem,
kto oni est'."
     Nedavno ya sprosil Pola Bojntona, rukovoditelya otdela kadroj krupnoj
neftyanoj  kompanii  "Sokoni  -  Vakuum-Ojl",  v chem samaya bol'shaya oshibka
lyudej, kotorye obrashchayutsya k nemu po povodu raboty. On dolzhen  znat':  on
besedoval bolee chem s shest'yudesyat'yu tysyachami chelovek, iskavshih rabotu, a
krome  togo,  on  napisal  knigu,  ozaglavlennuyu  "6  sposobov  poluchit'
rabotu". On otvetil: "Samaya bol'shaya oshibka lyudej, ishchushchih rabotu, sostoit
v tom, chto oni hotyat kazat'sya ne takimi,  kakimi  oni  yavlyayutsya.  Vmesto
togo,  chtoby derzhat'sya neprinuzhdenno i byt' sovershenno otkrovennymi, oni
chasto starayutsya davat' takie otvety, kotorye, kak oni dumayut, vy  hotite
uslyshat'.  No  eto ne srabatyvaet, potomu chto obmanshchiki nikomu ne nuzhny.
Kak i fal'shivye monety".
     Vot  istoriya odnoj zhenshchiny, kotoraya ubedilas' v etom na sobstvennom
gor'kom  opyte.  Ona  byla  docher'yu  konduktora  tramvaya.  |ta   devushka
stremilas'  stat' pevicej. No ee lico prichinyalo ej bol'shie nepriyatnosti.
U nee byl bol'shoj rot i vydayushchiesya vpered zuby. Vpervye  vystupaya  pered
publikoj  v  nochnom klube v N'yu-Dzhersi, ona staralas' ottyagivat' verhnyuyu
gubu  vniz,   chtoby   skryt'   svoi   zuby.   Ona   pytalas'   derzhat'sya
"ocharovatel'no",  no  chto iz etogo poluchilos'? Ona vyglyadela smeshnoj. Ee
kar'era mogla konchit'sya provalom.
     Odnako  sredi  posetitelej nochnogo kluba okazalsya chelovek, kotoryj,
uslyshav ee penie, podumal, chto u nee est' talant. "Poslushaj, -  napryamik
skazal  on,  -  ya  nablyudal  tvoe  vystuplenie  i znayu, chto ty pytaesh'sya
skryt'.  Ty  stydish'sya  svoih  zubov".  Devushka  smutilas',  no  muzhchina
prodolzhal  govorit':  "Nu  i chto iz togo? Razve eto prestuplenie - imet'
nekrasivye zuby? Ne  starajsya  skryvat'  ih!  Otkryvaj  rot,  i  publika
polyubit  tebya,  kogda  uvidit,  chto  ty  ne  stydish'sya.  Krome  togo,  -
pronicatel'no zametil on,  -  eti  samye  zuby,  kotorye  ty  staraesh'sya
skryt', vozmozhno, prinesut tebe uspeh i bogatstvo!"
     Kess Dejli posledovala ego sovetu i zabyla o svoih  zubah.  S  togo
vremeni  ona  dumala  tol'ko  o  publike, kotoraya slushala ee. Ona shiroko
otkryvala rot i pela s takim chuvstvom i temperamentom, chto  stala  odnoj
iz  samyh  yarkih  zvezd  v  kino  i  na radio. Drugie komedijnye aktrisy
pytayutsya sejchas podrazhat' ej!

     Znamenityj Uil'yam Dzhejms imel v vidu lyudej, kotorye tak i ne  nashli
sebya,   kogda  zayavil,  chto  srednij  chelovek  razvivaet  tol'ko  desyat'
procentov zalozhennyh v nem intellektual'nyh sposobnostej. "V sravnenii s
tem,  kakimi  my  dolzhny  byt',  -  pisal  on,  -  my  bodrstvuem tol'ko
napolovinu. My  ispol'zuem  lish'  nebol'shuyu  chast'  nashih  fizicheskih  i
umstvennyh  resursov.  Govorya v obshchem, chelovek, takim obrazom, daleko ne
ispol'zuet svoih  vozmozhnostej.  On  obladaet  silami  razlichnogo  roda,
kotorye obychno propadayut vtune".
     Vy i ya obladaem opredelennymi sposobnostyami,  poetomu  bessmyslenno
perezhivat'  iz-za  togo,  chto  my  ne takie kak drugie. Vy predstavlyaete
soboj nechto novoe v  mire.  Nikogda  ran'she  ne  sushchestvovalo  cheloveka,
kotoryj  byl by v tochnosti takoj zhe, kak vy, i nikogda, dazhe cherez mnogo
stoletij,  ne  budet  takogo  zhe.  Genetika  utverzhdaet,  chto   cheloveka
opredelyayut  24  hromosomy, poluchennye ot materi, 24 hromosomy, vnesennye
otcom. |ti 48 hromosom vklyuchayut vse, chto vy nasleduete.
     "V  kazhdoj hromosome, - govorit A. SHejnfeld, - imeetsya ot neskol'ko
desyatkov do soten genov, prichem v nekotoryh sluchayah  odin  gen  sposoben
izmenit'  vsyu  zhizn'  dannoj lichnosti". Dazhe posle togo, kak vashi otec i
mat' vstretilis', est'  tol'ko  odin  shans  iz  300000  milliardov,  chto
rodit'sya  tochno  takoj zhe chelovek kak vy. Drugimi slovami, esli by u nas
bylo 300000 milliardov brat'ev i sester, vse by oni otlichalis'  ot  nas.
Esli  vy  somnevaetes'  v  etom,  prochtite  knigu  A.  SHejnfelda  "Vy  i
nasledstvennost'".
     U  menya  est'  osnovaniya  govorit'  o  neobhodimosti  "najti sebya",
poskol'ku menya eto gluboko  zatragivaet.  YA  znayu,  o  chem  govoryu.  Moj
pechal'nyj  opyt  oboshelsya  mne  slishkom dorogo. Vot illyustraciya: kogda ya
vpervye priehal v N'yu-Jork s kukuruznyh  polej  Missuri,  ya  postupil  v
Amerikanskuyu akademiyu dramaticheskih iskusstv. YA stremilsya stat' akterom.
Mne prishla v golovu, kak ya schital, blestyashchaya  ideya,  nastol'ko  prostaya,
nastol'ko   besproigryshnaya,   chto   ya   ne  mog  ponyat',  pochemu  tysyachi
chestolyubivyh lyudej na  nee  eshche  ne  natolknulis'.  Ideya  zaklyuchalas'  v
sleduyushchem:  ya  izuchu,  kak  znamenitye  aktery  togo vremeni - Dzhon Dryu,
Uolter Hempden i Otis Skinner,  dobivalis'  uspeha.  Zatem  ya  sobiralsya
zaimstvovat'  luchshie  kachestva  kazhdogo iz nih i ob®edinit' ih v sebe. YA
dumal, chto eto pomozhet mne stat' samym  blistatel'nym  i  neprevzojdenym
akterom.  Kak glupo! Kak nelepo! Mne prishlos' poteryat' gody svoej zhizni,
podrazhaya drugim lyudyam,  poka  do  moej  bestolkovoj  missurijskoj  bashki
doshlo,  chto  ya  dolzhen  byt'  samim soboj i chto, vozmozhno, ya i ne mog by
stat' kem-libo drugim.
     |tot  pechal'nyj  opyt dolzhen byl posluzhit' mne urokom na mnogo let.
No etogo ne sluchilos'. Kuda mne, ya byl slishkom tup. Mne  prishlos'  snova
projti  cherez  vse  eto.  Neskol'ko  let spustya ya prinyalsya pisat' knigu,
kotoraya, kak ya  nadeyalsya,  budet  samoj  luchshej  knigoj  po  oratorskomu
iskusstvu  dlya delovyh lyudej, kotoraya kogda-libo byla napisana. Odnako v
rabote nad knigoj ya rukovodstvovalsya toj  zhe  glupoj  ideej,  kotoruyu  ya
primenyal,  gotovyas' stat' akterom. YA sobiralsya zaimstvovat' mysli mnogih
drugih pisatelej i ob®edinit' ih v  odnoj  knige,  -  knige,  v  kotoroj
soderzhalos' by vse. Itak, ya dostal desyatki knig po oratorskomu iskusstvu
i potratil celyj god na to, chtoby vklyuchit' ih mysli v svoyu rukopis'.  No
v  konce  koncov menya osenilo, chto ya snova vedu sebya glupo. |ta meshanina
iz myslej drugih lyudej, kotoruyu ya  napisal,  byla  takoj  kompilyativnoj,
takoj  skuchnoj,  chto ni odin delovoj chelovek ne stal by korpet' nad nej.
Togda ya otpravil v korzinu dlya musora etot plod moego godichnogo truda  i
nachal  vse  snachala.  Na  etot  raz ya skazal sebe: "Ty dolzhen ostavat'sya
Dejlom  Karnegi,  so  vsemi  ego  nedostatkami  i  slabostyami.  Po  vsej
veroyatnosti,  ty  ne  mozhesh'  byt'  nikem  drugim". YA otkazalsya ot mysli
sochetat' v sebe dostoinstva drugih lyudej, zasuchil rukava i zanyalsya  tem,
chem   mne  sledovalo  zanyat'sya  s  samogo  nachala:  napisal  uchebnik  po
oratorskomu iskusstvu, v kotorom nashli otrazhenie moj  sobstvennyj  opyt,
nablyudeniya  i  mysli,  nakopivshiesya u menya kak u oratora i prepodavatelya
oratorskogo masterstva. YA usvoil -  nadeyus'  navsegda  -  urok,  kotoryj
usvoil  ser  Uolter  Relej.  (YA govoryu ne o sere Uoltere, kotoryj brosil
svoj plashch na gryaznuyu mostovuyu, chtoby na nego stupila koroleva. Rech' idet
o sere Relee, kotoryj byl professorom anglijskoj literatury v Oksforde v
1904 godu.) "YA ne mogu napisat' knigu na urove SHekspira, - skazal on,  -
no ya mogu napisat' svoyu sobstvennuyu knigu".
     Bud'te samim soboj. Sledujte mudromu sovetu, kotoryj Irving  Berlin
dal  pokojnomu  Dzhordzhu  Gershvinu. Kogda oni vpervye vstretilis', Berlin
byl shiroko izvesten, a Gershvin byl tol'ko nachinayushchim kompozitorom.
     Berlin,  na  kotorogo  proizvelo  vpechatlenie  darovanie  Gershvina,
predlozhil emu dolzhnost' svoego muzykal'nogo sektora s okladom v tri raza
bol'shim.
     "No ne soglashajtes' na etu rabotu, - skazal on pri etom, - esli  vy
soglasites', to stanete vtorostepennym Berlinom. A esli ostanetes' samim
soboj, v odin prekrasnyj den' vy stanete pervoklassnym Gershvinom."
     Gershvin  posledoval  sovetu  i nekotoroe vremya spustya stal odnim iz
vydayushchihsya amerikanskih kompozitorov svoego vremeni.
     CHarli  CHaplin,  Uill  Rodzhers,  Meri Margaret Makbrajd, Dzhin Otri i
milliony drugih byli vynuzhdeny usvoit' urok,  kotoryj  v  etoj  glave  ya
pytayus' donesti do vashego razuma. Im eto dorogo oboshlos' - kak i mne.
     Kogda  CHarli  CHaplin  nachal  snimat'sya  v  kino,  rezhisser  fil'mov
nastaival,  chtoby on podrazhal populyarnomu nemeckomu komiku togo vremeni.
CHarli  CHaplin  ne   mog   nichego   dostich',   poka   ne   proyavil   svoyu
individual'nost'.  Bob Houp perezhil to zhe samoe: v techenie mnogih let on
byl ispolnitelem tancev s peniem - i emu tak  i  ne  udavalos'  dobit'sya
uspeha.  On  proslavilsya, kogda vybral svoj sobstvennyj zhanr - iskusstvo
yumoristischeskogo  rasskaza.  Rodzhers  mnog  let  vystupal  statistom   v
vodevilyah,  ne  proiznosya  ni slova. On by tak i ne preuspel, esli by ne
obnaruzhil u sebya dar rasskazyvat' yumoristicheskie istorii.
     Kogda  Meri Margaret Makbrajd vpervye stala vystupat' na radio, ona
izbrala dlya sebya amplua komicheskoj aktrisy-irlandki i poterpela neudachu.
Kogda  zhe  ona  nachala igrat' samu sebya - prostuyu derevenskuyu devushku iz
Missuri, - to stala odnoj iz samyh populyarnyh zvezd n'yu-jorkskogo radio.
     Kogda  Dzhin Otri staralsya izbavit'sya ot svoego tehasskogo akcenta i
utverzhdal, chto on iz N'yu-Jorka, lyudi tol'ko smeyalis' za ego  spinoj.  No
kogda  on stal igrat' na svoem bandzho i pet' kovbojskie ballady, to bylo
polozheno nachalo ego kar'ery. Dzhin Otri sdelalsya samym populyarnym v  mire
kovboem kak v kino, tak i na radio.
     Vy yavlyaetes' chem-to sovershenno novym v etom mire. Radujtes'  etomu.
Ispol'zujte nailuchshim obrazom to, chto vam dala priroda. V konechnom itoge
vsyakoe iskusstvo avtobiografichno. Vy mozhete pet' tol'ko  svoim  golosom.
Vy  mozhete  risovat' tol'ko svoej rukoj. Vy dolzhny byt' takim, kakim vas
sdelali vash  opyt,  vasha  sreda  i  vasha  nasledstvennost'.  CHto  by  ni
sluchilos',   vy  dolzhny  vozdelyvat'  svoj  malen'kij  sad.  CHto  by  ni
sluchilos', vy dolzhny igrat' na svoem malen'kom  instrumente  v  orkestre
zhizni.
     |merson v svoem esse "Doverie k  sebe"  pisal:  "V  duhovnoj  zhizni
kazhdogo  cheloveka nastupaet takoj moment, kogda on prihodit k ubezhdeniyu,
chto zavist' porozhdaetsya nevezhestvom; chto podrazhanie - samoubijstvo;  chto
chelovek,  hochet  on  togo  ili  net, dolzhen primirit'sya s soboj, kak i s
naznachennym emu udelom; chto kakimi by blagami ni izobilovala  vselennaya,
hleba   nasushchnogo  emu  ne  najti,  kol'  skoro  on  ne  budet  prilezhno
vozdelyvat' otvedennyj emu klochok zemli.  Sily,  zalozhennye  v  nem,  ne
imeyut  podobnyh  v  prirode,  i  lish'  emu samomu dano uznat', na chto on
sposoben,  a  eto  ne  proyasnitsya,  poka  on  ne  ispytaet  sebya".   (1)
     Tak skazal |merson. A vot kak vyrazil eto poet  -  pokojnyj  Duglas
Mellok:

     Esli ty ne mozhesh' byt' sosnoj na vershine holma,
     Bud' derevcem v doline, no tol'ko bud'
     Samym luchshim derevcem u rodnika;
     Bud' kustikom, esli ty ne mozhesh' byt' derevom.

     Esli ty ne mozhesh' byt' kustikom, bud' travoj
     I sdelaj dorogu schastlivee;
     Esli ty ne mozhesh' byt' shchukoj, bud' prosto okunem -
     No bud' samym krasivym okunem v ozere!

     My ne mozhem vse byt' kapitanami, kto-to dolzhen
     byt' i matrosom;

     Dlya vseh nas najdetsya zdes' rabota.
     Rabota mozhet byt' bol'shoj i maloj,
     My dolzhny delat' to, chto neotlozhno.

     Esli ty ne mozhesh' byt' dorogoj, bud' tropinkoj,
     Esli ty ne mozhesh' byt' solncem, bud' zvezdoj;
     Vyigryvaem my ili proigryvaem - nevazhno,
     Proyavlyaj luchshee, chto v tebe est'.

     CHtoby  vyrabotat'  u sebya takoe otnoshenie k zhizni, kotoroe prineset
vam pokoj i osvobodit ot bespokojstva, vypolnyajte pravilo pyatoe:

     Ne podrazhajte drugim. Najdite sebya i bud'te soboj.

------------------------------------------------------------------------
(1) R. |merson. |sse. G. Toro. Uolden, ili ZHizn' v lesu.  M.,  1986.  S.
133.  - Prim.red.




     Kogda ya rabotal nad  etoj  knigoj,  to  na  odin  den'  zaskochil  v
CHikagskij  universitet  i obratilsya k rektoru universiteta R. Hatchinsu s
voprosom o tom, kak on preodolevaet chuvstvo bespokojstva. On otvetil: "YA
vsegda  staralsya  sledovat'  sovetu,  kotoryj  dal mne prezident "Rosbuk
kompani":
     "Esli vam dostalsya limon, delajte limonad."

     Tak  postupaet  krupnyj  deyatel'  vysshej  shkoly.  A durak postupaet
protivopolozhnym obrazom. Esli  on  obnaruzhit,  chto  sud'ba  vruchila  emu
limon, on otkazyvaetsya ot nego i govorit:
     "YA nevezuchij. |to sud'ba. U menya net nikakogo shansa."
     On  vstupaet  v konflikt so vsem mirom i vvolyu predaetsya pechalyam. A
kogda limon dostaetsya umnomu cheloveku, on govorit:
     "Kakoj  urok  ya  mogu  izvlech'  iz  etogo  neschast'sya?  Kak  ya mogu
prevratit' etot limon v limonad?"
     Velikij psiholog Al'fred Adler, posvyativshij zhizn' izucheniyu cheloveka
i skrytyh  ego  rezervov,  zayavil,  chto  odnoj  iz  samyh  porazitel'nyh
sposobnostej cheloveka yavlyaetsya "obrashchat' minus v plyus".
     YA rasskazhu vam  interesnuyu  i  vdohnovlyayushchuyu  istoriyu  odnoj  svoej
znakomoj,  kotoraya  postupila  imenno  tak. Ee zovut Tel'ma Tompson. "Vo
vremya vojny, - rasskazala ona mne, - moego muzha naznachili  na  sluzhbu  v
voennyj uchebnyj lager' nedaleko ot pustyni Mohave v shtate N'yu-Meksiko. YA
poehala tuda vseste s nim, chtoby ne  razluchat'sya.  YA  voznenavidela  eto
mesto.  Vse  v nem vyzyvalo u menya otvrashchenie. Nikogda v zhizni ya ne byla
tak neschastna. Moego muzha poslali na voennye ucheniya v pustynyu Mohave,  i
ya  ostavalas'  sovershenno odna v kroshechnom dome. ZHara byla nevynosimoj -
125 gradusov po Farengejtu v teni kaktusa. Poblizosti ne bylo ni dushi, s
kem  by  ya  mogla  pogovorit'.  Vokrug byli tol'ko meksikancy i indejcy,
kotorye ne govorili po-anglijski. Veter dul nepreryvno,  i  vse  kushan'ya
kotorye  ya ela, i sam vozduh, kotorym ya dyshala, byli polny peska, peska,
peska!
     YA  byla  nastol'ko  neschastna, mne bylo tak zhal' sebya, chto napisala
svoim roditelyam. YA pisala, chto sil u menya bol'she net i chto ya  vozvrashchus'
domoj,  chto  ya  ne  mogu  bol'she ni minuty vse eto terpet'. Luchshe byt' v
tyur'me! Otec prislal mne  otvetnoe  pis'mo,  sostoyavshee  vsego  iz  dvuh
strochek.  |ti  dve  strochki  navsegda  zapechatlelis'  v moej pamyati. Oni
polnost'yu izmenili moyu zhizn':
     "Dva cheloveka smotreli skvoz' tyuremnuyu reshetku.
     Odin videl gryaz', drugoj videl zvezdy".
     YA snova i snova perechityvala eti stroki. I mne stalo stydno za svoe
povedenie. YA reshila najti chto-to polozhitel'noe v moej situacii. YA reshila
postarat'sya uvidet' zvezdy.
     Vskore ya podruzhilas'  s  mestnymi  zhitelyami,  i  menya  potryaslo  ih
otnoshenie  ko  mne.  Kogda ya proyavila interes k ih tkanym i keramicheskim
izdeliyam, oni podarili  mne  svoi  samye  luchshie  izdeliya,  kotorye  oni
otkazyvalis'  prodavat'  turistam.  YA izuchila dikovinnye formy kaktusov:
yukki i yukki drevovidnoj. YA  uznala  mnogo  novogo  o  lugovyh  sobachkah,
nablyudala  zahod  solnca  v  pustyne  i iskala morskie rakoviny, kotorye
prolezhali zdes' milliony let s teh por, kogda peski  pustyni  byli  dnom
okeana.
     CHto vyzvalo takoe porazitel'nye izmeneniya vo mne? Pustynya Mohave ne
izmenilas'.  Indejcy  ostalis'  takimi zhe. Izmenilas' ya sama. YA izmenila
svoe umonastroenie. I takim obrazom ya prevratila svoi samye  muchitel'nye
perezhivaniya  v  samoe  volnuyushchee priklyuchenie moej zhizni. YA otkryla novyj
mir. On vzvolnoval i vdohnovil menya. YA  byla  nastol'ko  potryasena,  chto
napisala  ob  etom  knigu - roman, kotoryj byl opublikovan pod nazvaniem
"YArko osveshchennye bastiony". YA  vyglyanula  iz  sozdannoj  mnoyu  tyur'my  i
uvidela zvezdy".
     Tel'ma Tompson, vy otkryli dlya sebya drevnyuyu istinu,  kotoroj  uchili
greki  za  pyat'sot  let  do  nashej ery: "Samye luchshie veshchi trudnee vsego
sdelat'".
     Garri  |merson Fosdik povtoril eto snova v dvadcatom veke: "Schast'e
v osnovnom ne udovol'stvie,  v  osnovnom  -  eto  pobeda".  Da,  pobeda,
kotoraya  oshchushchaetsya  kak  rezul'tat  preodoleniya  trudnostej, kak triumf,
kogda my svoi limony prevrashchaem v limonad.
     Odnazhdy vo Floride ya posetil zazhitochnogo fermera, kotoryj obratil v
limonad dazhe yadovityj limon. Vnachale,  kogda  on  stal  vladel'cem  etoj
fermy, on prishel v unynie. Zemlya byla nastol'ko plohoj, chto on ne mog ni
vyrashchivat' fermy, ni razvodit' skot. Nichego na nej ne prizhivalos', krome
koryavyh  dubov i gremuchih zmej. Kogda ya zaehal k nemu neskol'ko let tomu
nazad, to uznal, chto mnogie turisty naezzhayut syuda, chtoby posmotret'  ego
fermu  i  razvedenie  gremuchih zmej. Dohod sostavlyal 20 tysyach dollarov v
god. Zmeinyj yad dostavlyalsya v laboratorii,  shkury  shli  na  izgotovlenie
damskih  tufel'  i  sumochek. Myaso shlo v prodazhu vo mnogie strany mira. YA
kupil pochtovuyu kartochku s fotografiej etogo mesta i otpravil ee s  pochty
v  derevne,  kotoraya  byla  pereimenovana  v  chest' raspolozhennoj vblizi
fermy. Ona nazyvalas'  "Gremuchaya  zmeya",  proslavlyaya  cheloveka,  kotoryj
yadovityj limon sumel prevratit' v sladkij limonad.
     Poskol'ku ya iskolesil vsyu Ameriku,  mne  poschastlivilos'  vstretit'
desyatki  muzhchin  i  zhenshchin,  kotorye proyavili "svoyu sposobnost' obrashchat'
minus v plyus".
     Pokojnyj  Uil'yam  Bolito,  avtor  knigi  "Dvenadcat' protiv bogov",
vyrazil eto, primerno, sleduyushchim obrazom: "Samoe vazhnoe v zhizni  sostoit
ne  v  tom,  chtoby  maksimal'no  ispol'zovat'  svoi uspehi. Kazhdyj durak
sposoben na eto. Dejstvitel'no vazhnym yavlyaetsya umenie  izvlekat'  pol'zu
iz  poter'.  |to  trebuet  uma; v etom i zaklyuchaetsya raznica mezhdu umnym
chelovekom i durakom".
     Bolito   proiznes   eti  slova  posle  togo,  kak  poteryal  nogu  v
zheleznodorozhnoj katastrofe. No ya znayu cheloveka, kotoryj poteryal obe nogi
i  sumel  s izbytkom kompensirovat' etu poteryu. Ego zovut Ben Fortson. YA
poznakomilsya s nim v lifte otelya v Atlante, shtat Dzhordzhiya.
     Kogda  ya  voshel  v  lift,  moe  vnimanie privlek veselo ulybavshijsya
chelovek bez obeih nog. On sidel v kresle-katalke  v  uglu  lifta.  Kogda
lift  ostanovilsya  na  ego etazhe, on vezhlivo obratilsya ko mne s pros'boj
otodvinut'sya v drugoj ugol, chtoby on mog vyehat' na svoem  kresle.  "Mne
tak  zhal',  - skazal on, - chto ya dostavlyayu vam neudobstvo", - i pri etom
lico ego ozarila luchezarnaya ulybka, sogrevayushchaya dushu.
     Vyjdya  iz  lifta,  ya  poshel  v  svoj  nomer.  YA  vse  vremya dumal o
zhineradostnom kaleke. Poetomu ya razyskal ego  i  poprosil  rasskazat'  o
svoej zhizni.
     "|to sluchilos' v 1929 godu, - s ulybkoj nachal on svoj rasskaz. -  YA
otpravilsya  narezat' prut'ya oreshnika, chtoby prisposobit' ih kak podporki
dlya bobov u sebya v sadu. Pogruzil ih v svoj "ford" i poehal domoj. Vdrug
odin  iz prut'ev vyskol'znul, popal pod avtomobil' i zaklinil upravlenie
v tot moment, kogda ya  delal  rezkij  povorot.  Avtomobil'  stremitel'no
pereskochil  cherez  ograzhdenie,  a  menya  vybrosilo  iz  nego i udarilo o
derevo. U menya byl povrezhden pozvonochnik. Nogi paralizovalo.
     |to  sluchilos', kogda mne bylo dvadcat' chetyre goda. S teh por ya ne
sdelal ni odnogo shaga".
     V  dvadcat'  chetyre  goda  on  okazalsya  pozhiznenno prigovorennym k
invalidnomu kreslu! YA sprosil  ego,  kak  emu  udalos'  tak  muzhestvenno
perezhit'  eto,  i  on otvetil: "YA ne mog primirit'sya s etim vnachale". On
negodoval i byl v otchayanii.  On  postoyanno  proklinal  svoyu  sud'bu.  No
tomitel'no  prohodili  gody,  i  on  ubedilsya v tom, chto ego negodovanie
nichego ne prinosit, krome ozhestochennosti. "YA nakonec  ocenil  dobrotu  i
vnimanie  ko  mne drugih lyudej, - skazal on. - I reshil, chto samoe maloe,
chto ya v sostoyanii sdelat', - eto byt' dobrym i vnimatel'nym k nim".
     YA  sprosil,  schitaet li on vse eshche, posle togo kak proshlo tak mnogo
let, etot sluchaj strashnoj katastrofoj svoej zhizni, i on  srazu  otvetil:
"Net".  On skazal: "YA teper' pochti rad, chto eto proizoshlo". On rasskazal
mne, chto posle togo, kak preodolel potryasenie  i  vozmushchenie,  on  nachal
zhit' v drugom mire. On uvleksya chteniem i stal lyubit' horoshuyu literaturu.
Za chetyrnadcat' let on prochital po krajnej mere tysyachu chetyresta knig, i
oni otkryli dlya nego novye gorizonty i sdelali ego zhizn' namnogo bogache,
chem on kogda-libo schital vozmozhnym. On stal slushat'  horoshuyu  muzyku,  i
sejchas  on voshishchaetsya velikimi simfoniyami, kotorye v proshlom vyzyvali u
nego skuku. No samym glavnym izmeneniem bylo to, chto  u  nego  poyavilos'
vremya  razmyshlyat'.  "Vpervye  v  zhizni, - skazal on, - ya byl v sostoyanii
bespristrastno vzglyanut' na mir i oshchutit' podlinnyj smysl  cennostej.  YA
nachal  ponimat',  chto  v  osnovnom  moi  stremleniya  v proshlom nichego ne
stoili".
     Blagodarya  chteniyu on zainteresovalsya politikoj, izuchil obshchestvennye
problemy i vystupal na zasedaniyah, sidya v svoem  kresle.  Postepenno  on
poznakomilsya  so mnogimi lyud'mi i lyudi ego uznali. V nastoyashchee vremya Ben
Fortson,  kotorye  po-prezhnemu  ne  pokidaet  svoego  kresla,   yavlyaetsya
sekretarem shtata Dzhordzhiya!

     V  techenie  poslednih  tridcati  pyati  let  ya  rukovozhu kursami dlya
vzroslyh v N'yu-Jorke. Za eto vremya  ya  obnaruzhil,  chto  mnogie  iz  moih
slushatelej  gluboko  sozhaleyut  o  tom,  chto  ne  poluchili  obrazovanie v
kolledzhe. Po vsej  veroyatnosti,  oni  schitayut,  chto  otsutstvie  vysshego
obrazovaniya  yavlyaetsya  bol'shim  prepyatstviem.  YA znayu, chto eto ne vsegda
tak, poskol'ku ya vstrechalsya  s  tysyachami  lyudej,  preuspevshih  v  zhizni,
kotorye  okonchili tol'ko srednyuyu shkolu. Poetomu ya chasto rasskazyvayu etim
svoim slushatelyam istoriyu odnogo cheloveka, kotorogo ya znal. On ne  konchal
dazhe  nachal'noj  shkoly.  On  vyros  v uzhasayushchej bednosti. Kogda umer ego
otec, to  druz'yam  prishlos'  sobrat'  den'gi  na  grob,  v  kotorom  ego
pohoronili.  Posle  smerti  otca  mat' mal'chika rabotala na fabrike, gde
vypuskalis' zontiki. Ona trudilas' po desyat' chasov v den'  i  brala  eshche
sdel'nuyu rabotu na dom. Doma ona rabotala do odinnadcati chasov vechera.
     Mal'chik,  vospitannyj  v  takih  usloviyah,  uvleksya   zanyatiyami   v
dramaticheskom  kruzhke,  organizovannom v klube pri cerkvi. Igra na scene
privodila  ego  v  takoj  vostorg,  chto  on  reshil  ovladet'  oratorskim
iskusstvom.  |to  privelo ego v politiku. V tridcat' let on byl izbran v
legislaturu shtata N'yu-Jork.  No,  k  sozhaleniyu,  on  byl  sovershenno  ne
podgotovlen  k  takoj  otvetstvennoj  deyatel'nosti.  On  dazhe otkrovenno
priznalsya mne, chto i ponyatiya ne imel, chto  k  chemu.  On  izuchal  dlinnye
slozhnye zakonoproekty, po povodu kotoryh emu predstoyalo golosovat', - no
dlya nego eti dokumenty byli tak zhe  neponyatny,  kak  esli  by  oni  byli
napisany  na  yazyke  indejcev  choktou.  On byl obespokoen i obeskurazhen,
kogda ego sdelali chlenom komiteta po lesnomu delu, eshche do togo, kak  emu
dovelos'  pobyvat'  v  lesu.  On byl obespokoen i obeskurazhen, kogda ego
sdelali chlenom Bankovskoj komissii shtata do togo, kak  u  nego  poyavilsya
schet  v  banke. On priznalsya mne, chto byl gotov otkazat'sya ot zanimaemoj
dolzhnosti. No emu bylo stydno rasskazat' ob etom materi, tol'ko  poetomu
on  prodolzhal rabotat'. V otchayanii on reshil zanimat'sya shestnadcat' chasov
v den' i prevratit' svoj limon nevezhestva v limonad znanij. V rezul'tate
iz  mestnogo  politika  on prevratilsya v figuru nacional'nogo masshtaba i
stal nastol'ko izvesten, chto gazeta "N'yu-Jork tajms" nazvala ego  "samym
lyubimym zhitelem N'yu-Jorka".
     YA rasskazyvayu vam ob |le Smite.
     CHerez  desyat'  let  posle  togo,  kak  |l  Smit stal vypolnyat' svoyu
programmu politicheskogo samoobrazovaniya, on  sdelalsya  samoj  vydayushchejsya
lichnost'yu  v  administracii  shtata  N'yu-Jork. On byl izbran gubernatorom
shtata N'yu-Jork na chetyre sroka - takogo rekorda ni u  kogo  ne  bylo.  V
1928  godu  on  byl  kandidatom  na  post  prezidenta ot demokraticheskoj
partii.  SHest'  znamenityh   universitetov,   vklyuchaya   Kolumbijskij   i
Garvardskij,  prisvoili  pochetnye  uchenye  stepeni cheloveku, okonchivshemu
tol'ko nachal'nuyu shkolu.
     |l Smit lichno skazal mne, chto vse eto bylo rezul'tatom ego upornogo
truda. Esli by on ne rabotal po shestnadcat' chasov v den', emu ne udalos'
by prevratit' svoj minus v plyus.

     CHem  bol'she ya izuchal biografii velikih lyudej, tem bol'she prihodil k
zaklyucheniyu, chto udivitel'no mnogo sredi nih teh, kto v nachale zhizni imel
kakie-to  krupnye  nepriyatnosti. |to podstegivalo ih, i v rezul'tate oni
dobavalis' bol'shih uspehov. Kak govoril V. Dzhejms:
     "Dazhe nashi nedugi pomogayut nam samym neozhidannym obrazom."
     Vpolne vozmozhno, chto Mil'ton ne byl by vydayushchimsya poetom,  ne  bud'
on  smelym, a Bethoven takim prekrasnym kompozitorom, ne bud' on gluhim.
Blestyashchaya kar'era |len Keller  stala  vozmozhnoj  potomu,  chto  ona  byla
slepoj i gluhoj.
     Esli by CHajkovskij ne  perezhil  krusheniya  nadezhd  i  ne  byl  pochti
doveden  do samoubijstva svoej neudachnoj zhenit'boj, esli by ego zhizn' ne
byla stol' tragichnoj, no, vozmozhno, ne smog by sozdat' svoej bessmertnoj
"Pateticheskoj simfonii".
     Esli by Dostoevskij i Tolstoj ne perenesli stol'ko  tragicheskogo  v
svoej zhizni, oni vryad li smogli by sozdat' svoi bessmertnye romany.
     "Esli by ya ne  byl  stol'  glubokim  invalidom,  -  pisal  chelovek,
kotoryj  izmenil  nauchnoe predstavlenie o zhizni na zemle, - ya ne smog by
sdelat' stol'ko, skol'ko sdelal."
     |to priznanie CHarlza Darvina.
     V  tot  samyj  den',  kogda  v  Anglii  rodilsya  CHarlz  Darvin,   v
brevenchatoj  hizhine  v  lesah  Kentukki rodilsya drugoj rebenok. Emu tozhe
pomogli prepyatstviya. Ego zvali Linkol'n - Avraam Linkol'n.  Esli  by  on
vospityvalsya  v  aristokraticheskoj sem'e, a zatem by okonchil yuridicheskij
fakul'tet v Garvarde i u nego by  byla  schastlivaya  semejnaya  zhizn',  to
vpolne   vozmozhno,   chto   v   glubine  ego  serdca  ne  nashlis'  by  ni
proniknovennye slova, kotorye on uvekovechil v Gettisberge, ni  svyashchennaya
poema,  kotoruyu  on  prochital  v  den'  svoego  vtorichnogo  vstupleniya v
dolzhnost' prezidenta, - samye prekrasnye i blagorodnye slova, kogda-libo
proiznesennye  pravitelem  lyudej:  "Ne  obrashchaya  ni  k komu svoej zloby,
obrashchaya ko vsem svoe miloserdie..."

     Garri |merson Fosfik v knige  "Sposobnost'  videt'  sut'"  privodit
skandinavskuyu pogovorku: "Severnyj veter porodil vikingov."
     Razve mogli  bespechnaya  zhizn',  otsutstvie  trudnostej  i  bezdel'e
prinesti  lyudyam  pol'zu  i schast'e? Naoborot, te, kto sebya zhaleet, budet
zhalet' sebya i lezha na myagkih podushkah. V to zhe vremya istoriya pokazyvaet,
chto zakalyali harakter i dobivalis' schast'ya v lyubyh, dazhe neblagopriyatnyh
usloviyah te, kto bral na sebya polnuyu otvetstvennost'.
     Predpolozhim, chto my podavleny, chto chuvstvuem, chto ne mozhem obratit'
svoj limon v limonad. No est' dve prichiny, po kotorym my dolzhny  vse  zhe
popytat'sya sdelat' eto.
     Vo-pervyh, my mozhem dobit'sya uspeha.
     Vo-vtoryh,  esli  my  dazhe  ne  dob'emsya  uspeha,  prostaya  popytka
prevratit' minus v plyus zastavit nas posmotret' vpered, a ne nazad,  ona
zamenit  otricatel'nye  mysli  polozhitel'nymi. Ona vysvobodit tvorcheskuyu
energiyu i zajmet vas tak, chto u vas ne ostanetsya vremeni  na  to,  chtoby
oplakivat' proshloe i naveki ushedshee.

     Odnazhdy,  kogda  Ole Bull', izvestnyj violonchelist, daval koncert v
Parizhe, u ego violoncheli neozhidanno porvalas' struna. Ole Bull' zakonchil
melodiyu  na treh strunah. "Takova zhizn', - govorit Garri |merson Fosdik,
- ona zastavlyaet nas zakanchivat' melodiyu na  treh  strunah,  kogda  odna
vyhodit iz stroya".
     Takova  ne  tol'ko  zhizn'.  |to  bol'she,  chem  zhizn'.   |to   zhizn'
pobezhdayushchaya!  YA  hotel  by  uvekovechit' sleduyushchie slova Uil'yama Bolito v
bronze, esli by ya imel etu vozmozhnost', i povesit'  ih  v  kazhdoj  shkole
strany:  "Samoe  vazhnoe  v  zhizni  sostoit  ne  v tom, chtoby maksimal'no
ispol'zovat' svoi uspehi. Kazhdyj durak sposoben  na  eto.  Dejstvitel'no
vazhnym  yavlyaetsya  umenie  izvlekat' pol'zu iz poter'. |to trebuet uma; v
etom i zaklyuchaetsya raznica mezhdu umnym chelovekom i durakom".

     Itak,  chtoby  vyrabotat'  u  sebya  otnoshenie  k  zhizni,  prinosyashchee
dushevnyj pokoj i schast'e, popytaemsya primenit' pravilo shestoe:
     Kogda sud'ba  vruchaet  vam  limon,  postarajtes'  sdelat'  iz  nego
limonad.





     Nachav  pisat'  etu  knigu,  ya  reshil  ustroit'  konkurs na naibolee
poleznyj i vdohnovlyayushchij avtobiograficheskij  rasskaz  na  temu:  "Kak  ya
preodolel bespokojstvo". YA predlozhil za nego premiyu v dvesti dollarov.
     Byli naznacheny tri sud'i  konkursa:  |ddi  Rikkenbakker,  prezident
kompanii  "Istern  erlajnl",  doktor  Styuart  U.  Makklelland, prezident
Memorial'nogo  universiteta  im.  Linkol'na,  i  H.  V.   Kaltenborn   -
politicheskij   kommentator  na  radio.  Odnako  my  poluchili  dva  takih
prevoshodnyh rasskaza, chto sud'i tak i ne mogli otdat'  predpochtenie  ni
odnomu  iz  nih.  Poetomu  my razdelili premiyu. Sejchas ya oznakomlyu vas s
odnim iz nih. Ego prislal S. R. Berton (on rabotaet v firme  po  prodazhe
avtomobilej "Uizzer" v Springfilde, shtat Missuri).
     "Kogda mne bylo devyat' let, ya poteryal  mat',  a  v  dvenadcat'  let
ostalsya  bez  otca,  -  pishet  mister  Berton.  - Moj otec pogib, a mat'
odnazhdy devyatnadcat' let nazad prosto ushla iz domu, i s  teh  por  ya  ee
nikogda  ne  videl.  YA bol'she ne videl i svoih malen'kih sester, kotoryh
ona vzyala s soboj. Ona napisala mne pis'mo lish'  cherez  sem'  let  posle
svoego  uhoda.  Otec  pogib vsledstvie neschastnogo sluchaya cherez tri goda
posle togo, kak ushla mat'. On i ego kompan'on kupili  kafe  v  nebol'shom
gorodke  v  shtate  Missuri,  i  kogda  otec  byl  v delovoj poezdke, ego
kompan'on prodal kafe, zabral vse den'gi i skrylsya. Odin iz  druzej  dal
otcu telegrammu, chtoby on skoree vozvrashchalsya domoj. Otec ochen' toropilsya
i pogib v avtomobil'noj katastrofe v Salinase, shtat Kanzas. U nego  bylo
dve  sestry.  Oni  byli  bednye,  bol'nye i starye. Nesmotrya na eto, oni
vzyali k sebe treh detej iz nashej sem'i. Tol'ko ya i  moj  malen'kij  brat
okazalis'  nikomu  ne  nuzhnymi. My byli ostavleny na popechenie gorodskih
vlastej. Nas vse vremya presledoval strah, chto s  nami  budut  obrashchat'sya
kak s sirotami. Vskore tak i sluchilos'. Na nekotoroe vremya menya vzyala na
vospitanie odna bednaya sem'ya.  No  vremena  byli  tyazhelye,  glava  sem'i
poteryal  rabotu, tak chto oni bol'she ne mogli menya soderzhat'. Zatem ya zhil
na ferme u mistera i missis Loftin. Ih ferma  nahodilas'  na  rasstoyanii
odinnadcati  mil'  ot goroda. Misteru Loftinu bylo sem'desyat let, u nego
byl opoyasyvayushchij lishaj, i on byl prikovan k  posteli.  On  pozvolil  mne
zhit'  v  svoem dome i pri etom potreboval, chtoby ya ne lgal, ne voroval i
slushalsya. |ti tri zapovedi stali moej bibliej, ya strogo vypolnyal  ih.  YA
nachal  uchit'sya  v  shkole, no uzhe cherez nedelyu ostalsya doma i plakal, kak
malen'kij rebenok. Deti izdevalis' nado mnoj, draznili menya iz-za  moego
bol'shogo nosa, govorili, chto ya tup, i nazyvali menya "sirotskoe otrod'e".
YA prinimal ih oskorbleniya blizko k serdcu,  i  mne  vse  vremya  hotelos'
podrat'sya  s  nimi.  No  mister  Loftin,  fermer,  kotoryj  vzyal menya na
vospitanie, skazal mne: "Vsegda  pomni,  chto  otkaz  ot  bor'by  trebuet
bol'she  muzhestva  i  blagorodstva,  chem  otpor  protivniku, napavshemu na
tebya". YA ne vstupal v draku, no odnazhdy mal'chik iz nashego klassa  podnyal
kurinyj  pomet na shkol'nom dvore i brosil ego mne v lico. YA izbil ego do
polusmerti s priobrel  dvuh  druzej.  Oni  skazali,  chto  emu  dostalos'
podelom.
     Odnazhdy missis Loftin kupila mne shapku, kotoroj ya  ochen'  gordilsya.
Odna  iz  starsheklassnic  sorvala  ee u menya s golovy i napolnila vodoj.
SHapka byla okonchatel'no isporchena. Ona skazala, chto napolnila moyu  shapku
vodoj,  tak kak "hotela namochit' moj mednyj lob, chtoby moi kurinye mozgi
ne zazharilis'".
     V  shkole  ya  nikogda  ne plakal, no doma menya dushili slezy. I togda
missis Loftin dala mne sovet, ustranivshij vse moi trevogi i bespokojstvo
i  prevrativshij  moih  vragov v druzej. Ona skazala mne: "Ral'f, deti ne
budut draznit' i nazyvat' tebya "sirotskim otrod'em", esli ty proyavish'  k
nim  interes i postaraesh'sya sdelat' dlya nih chto-to poleznoe i priyatnoe".
YA posledoval ee  sovetu.  YA  userdno  zanimalsya  i  vskore  stal  luchshim
uchenikom  v klasse. No mne nikto ne zavidoval, potomu chto ya izo vseh sil
staralsya pomogat' drugim detyam.
     YA  pomogal  neskol'kim  mal'chikam pisat' sochineniya i izlozheniya. Dlya
nekotoryh iz nih ya polnost'yu pisal doklady. Odnomu  iz  uchenikov  nashego
klassa  bylo  stydno  rasskazat'  svoim  roditelyam,  chto  ya pomogayu emu.
Poetomu, kak pravilo, on govoril svoej materi,  chto  idet  ohotit'sya  na
opossumov,  kogda  otpravlyalsya  ko  mne.  Byvalo,  on  prihodil na fermu
mistera Loftina, privyazyval svoih sobak v sarae, a ya pomogal emu  delat'
uroki.  Dlya  odnogo  uchenika  ya  pisal  obzory  knig i neskol'ko vecherov
pomogal odnoj devochke po matematike.
     Po  sosedstvu  ot  nas sluchilis' dve smerti. Umerli dva prestarelyh
fermera, a odnu zhenshchinu pokinul muzh. YA ostalsya edinstvennym muzhchinoj  na
chetyre  sem'i. YA pomogal etim vdovam dva goda. Po puti v shkolu i obratno
ya zaglyadyval k nim na fermy, rubil dlya nih drova,  doil  korov,  poil  i
kormil skot. Menya teper' blagoslovlyali vse vokrug i nikto ne rugal. Menya
povsyudu  prinimali  kak  druga.  Oni  vyrazili  svoi  chuvstva   osobenno
naglyadno, kogda ya vernulsya domoj posle sluzhby vo flote. V pervyj zhe den'
moego priezda menya priehali navestit' bolee dvuhsot fermerov.  Nekotorye
iz  nih  proehali  okolo vos'midesyati mil', i ih radost', kogda oni menya
uvideli, byla sovershenno iskrennej. YA  malo  bespokoilsya,  tak  kak  vse
vremya  byl  zanyat,  starayas'  pomoch'  drugim  lyudyam. I eto prinosilo mne
bol'shoe  schast'e.  Vot  uzhe  trinadcat'  let  nikto  ne  nazyvaet   menya
'sirotskoe otrod'e'".
     Da zdravstvuet mister Berton! On znaet, kak  zavoevat'  druzej!  On
takzhe znaet, kak preodolevat' bespokojstvo i naslazhdat'sya zhizn'yu.
     Tochno tak zhe postupal pokojnyj doktor Frenk  Lup  iz  Sietla,  shtat
Vashington.  On byl invalidom v techenie dvadcati treh let. Artrit. Odnako
ko korrespondent gazety "Sietl star" Styuart Uithaus pisal mne: "YA  mnogo
raz bral interv'yu u doktora Lupa; i nikogda v zhizni ya ne vstrechal takogo
neegoistichnogo cheloveka i pritom takogo, kotoryj by bral ot zhizni vse".
     Kakim  obrazom  invalid, prikovannyj k posteli, mog "brat' ot zhizni
vse"? Dayu vam vozmozhnost' vyskazat' dve dogadki. On vse vremya setoval na
zhizn'  i  vseh  osuzhdal?  Net...  On upivalsya zhalost'yu k sebe i treboval
vnimaniya ot vseh vokrug? Net. Opyat' neverno.  On  poznal  radost'  zhizni
blagodarya  tomu,  chto  sdelal svoim devizom nadpis' na nemeckom yazyke na
gerbe princa Uel'skogo: "Ich dien"  -  "YA  sluzhu".  Doktor  Lup  uznaval
familii  i  adresa  drugih invalidov i podbadrival ih i sebya radostnymi,
obnadezhivayushchimi pis'mami. On dazhe organizoval klub perepiski invalidov i
pobuzhdal  ih  pisat'  drug  drugu. V konce koncov on sozdal nacional'nuyu
organizaciyu, nazvannuyu "Obshchestvom zapertyh".
     Lezha  v  posteli,  on  pisal  okolo tysyachi chetyrehsot pisem v god i
prinosil radost' tysyacham invalidov, dostavaya priemniki i knigi dlya  teh,
kto byl izolirovan ot vneshnego mira.
     V chem osnovnaya raznica mezhdu doktorom  Lupom  i  mnozhestvom  drugih
lyudej?  Tol'ko  v  odnom: v otlichie ot nih, ego dusha byla ozarena svetom
vysokoj celi, blagorodnogo dela. On ispytyval radost' ot soznaniya  togo,
chto  ego zhizn' podchinena idee, gorazdo bolee blagorodnoj i znachitel'noj,
chem on sam, vmesto togo, chtoby byt', kak vyrazilsya  SHou,  "egocentrichnym
komkom nedugov i obid, zhaluyushchimsya na to, chto mir ne hochet posvyatit' sebya
tomu, chtoby sdelat' ego schastlivym".
     Vot  samoe  udivitel'noe  utverzhdenie, kotoroe mne dovelos' chitat',
vyshedshee iz-pod  pera  znamenitogo  psihiatra.  |to  utverzhdenie  sdelal
Al'fred   Adler.   On   obychno   govoril   svoim  pacientam,  stradayushchim
melanholiej: "Vy mozhete vylechit'sya za  chetyrnadcat'  dnej,  esli  budete
sledovat'  etomu  receptu:  starajtes'  kazhdyj den' dumat' o tom, kak vy
mozhete sdelat' komu-nibud' priyatnoe".
     |to utverzhdenie zvuchit nastol'ko nepravdopodobno, chto ya schitayu sebya
obyazannym popytat'sya raz®yasnit' ego, procitirovav primerno dve  stranicy
iz  zamechatel'noj  knigi  doktora  Adlera  "CHto  dlya  vas dolzhna znachit'
zhizn'". (Kstati, etu knigu vy dolzhny obyazatel'no prochitat'.)
     "Melanholiya,  -  govorit  Adler v knige "CHto dlya vas dolzhna znachit'
zhizn'",  -  podobna  zataennomu  gnevu  i  upreku,  napravlennym  protiv
okruzhayushchih, hotya pacient, radi togo chtoby obespechit' sebe uhod, simpatiyu
i podderzhku, predstavlyaetsya tol'ko podavlennym svoej sobstvennoj  vinoj.
Pervye  vospominaniya  pacienta  vyglyadyat primerno tak: "YA pomnyu, chto mne
hotelos' lech' na kushetku, no na nej lezhal moj brat. YA podnyal takoj krik,
chto emu prishlos' vstat' s nee".
     Melanholiki chasto byvayut sklonny k tomu, chtoby otomstit'  za  sebya,
sovershiv  samoubijstvo, i pervoe, o chem dolzhen pozabotit'sya vrach, eto ne
dat'  im  povoda  dlya  samoubijstva.  Lichno  ya  pytayus'  oslabit'  obshchuyu
napryazhennost',  predlagaya im kak pervoe pravilo pri lechenii: "Nikogda ne
delajte nichego togo, chego vam ne hochetsya". |to vyglyadit  ochen'  skromno,
no  ya  schitayu,  chto  eto zatragivaet sut' vsej problemy. Esli melanholik
imeet vozmozhnost' delat' vse, chto emu  hochetsya,  to  kogo  zhe  on  mozhet
obvinyat'?  Za  chto  on dolzhen mstit'? "Esli vam hochetsya pojti v teatr, -
govoryu ya emu, - ili poehat' otdohnut', tak i postupajte. Esli zhe po puti
vy  pochuvstvuete,  chto  vam rashotelos', to ne delajte etogo". |to samoe
luchshee polozhenie, v  kotorom  kto-nibud'  mog  by  okazat'sya.  |to  daet
udovletvorenie  stremleniyu  pacienta  k prevoshodstvu. On podoben bogu i
mozhet delat' vse, chto emu ugodno. S drugoj storony, eto ne  ochen'  legko
vpisyvaetsya  v ego stil' zhizni. On hochet dominirovat' i obvinyat' drugih,
a esli oni soglasny s nim, to net vozmozhnosti nad nimi dominirovat'. |to
pravilo  yavlyaetsya  bol'shim podspor'em, i sredi moih pacientov ne bylo ni
odnogo sluchaya samoubijstva.
     Obychno  pacient  otvechaet: "No mne nichego ne hochetsya delat'". YA uzhe
podgotovilsya k etomu otvetu, potomu chto slyshal ego mnogo raz. "Togda  ne
delajte  nichego,  chto  vam  ne  nravitsya",  -  govoryu ya. Inogda, odnako,
pacient otvechaet: "Mne by hotelos' ves' den'  prolezhat'  v  posteli".  YA
znayu,  chto  esli  ya razreshu, to emu uzhe ne zahochetsya eto delat'. YA znayu,
chto esli ya vosprepyatstvuyu, to on ustroit skandal. YA vsegda soglashayus'.
     |to  odno  pravilo.  Drugoe  dejstvuet  na  ih  stil'  zhizni  bolee
neposredstvenno. YA govoryu im:  "Vy  mozhete  vylechit'sya  za  chetyrnadcat'
dnej, esli budete sledovat' etomu receptu. Starajtes' dumat' kazhdyj den'
o tom, kak vy mozhete komu-nibud' sdelat' priyatnoe". Vot chto eto dlya  nih
znachit.  Oni  zanyaty  mysl'yu:  "Kak  dosadit' komu-nibud'". Otvety ochen'
interesny. Nekotorye govoryat: "|to dlya menya budet  ochen'  legko.  YA  eto
delayu  vsyu svoyu zhizn'". Oni nikogda etogo ne delali. YA proshu ih podumat'
ob etom eshche raz. Oni ne dumayut ob etom eshche raz. YA govoryu im:  "Kogda  vy
ne  v  sostoyanii usnut', ispol'zujte vse eto vremya na razmyshleniya o tom,
kak sdelat' komu-nibud' priyatnoe, i eto yavitsya bol'shim shagom k uluchsheniyu
vashego  zdorov'ya". Na sleduyushchij den' ya ih sprashivayu pri vstreche: "Dumali
li vy o tom, chto ya vam posovetoval?"  Oni  otvechayut:  "Vchera  vecherom  ya
srazu  usnul,  kak  tol'ko  leg  v  postel'".  Vse  eto dolzhno delat'sya,
razumeetsya, nenavyazchivo, druzhelyubno, bez nameka na prevoshodstvo.
     Drugie  stanut  otvechat':  "YA  nikogda  ne smogu eto sdelat'. YA tak
obespokoen". YA im govoryu: "Ne perestavajte bespokoit'sya; no odnovremenno
vy  mozhete  inogda  podumat'  i o drugih". YA vsegda hochu probudit' u nih
interes k blizhnim. Mnogie govoryat:  "Pochemu  ya  dolzhen  delat'  priyatnoe
drugim?  Drugie  ved'  ne  starayutsya  sdelat'  priyatnoe mne". "Vy dolzhny
dumat' o svoem zdorov'e, - otvechayu ya. - Drugie  budut  stradat'  potom".
CHrezvychajno  redko  ya  vstrechal  takogo  pacienta, kotoryj by skazal: "YA
podumal o tom, chto vy sovetovali". Vse  moi  usiliya  napravleny  na  to,
chtoby  uvelichit'  social'nuyu  zainteresovannost'  pacienta.  YA znayu, chto
podlinnaya prichina ego bolezni -  eto  otsutstvie  sotrudnichestva  s  ego
storony,  i  ya  hochu, chtoby i on eto uvidel. Kak tol'ko on okazyvaetsya v
sostoyanii kontaktirovat'  so  svoimi  blizhnimi  na  osnove  ravenstva  i
sotrudnichestva,   on   izlechen...  Vazhnejshej  obyazannost'yu,  vozlagaemoj
religiej, vsegda bylo trebovanie: "Vozlyubi  blizhnego  svoego..."  Imenno
chelovek,   ne   proyavlyayushchij   interesa  k  svoemu  blizhnemu,  ispytyvaet
velichajshie trudnosti v zhizni i nanosit velichajshij ushcherb  drugim.  Imenno
sredi  takih lichnostej formiruyutsya vse neudachniki. Vse nashi trebovaniya k
cheloveku i velichajshaya pohvala, kotoruyu my mozhem emu vozdat', zaklyuchaetsya
v  sleduyushchem: on dolzhen umet' trudit'sya sovmestno s drugimi lyud'mi, byt'
druzheski raspolozhennym ko vsem lyudyam i byt' nadezhnym sputnikom v lyubvi i
brake".

     Doktor  Adler  nastaivaet,  chto kazhdyj den' my dolzhny delat' dobroe
delo. A chto takoe dobroe delo? - sprosite vy.  "Dobroe  delo,  -  skazal
prorok  Magomet,  -  eto to, chto vyzyvaet ulybku radosti na lice drugogo
cheloveka".
     Pochemu, esli sovershat' kazhdyj den' dobroe delo, eto okazyvaet takoe
udivitel'noe  vozdejstvie  na  togo,  kto  ego  sovershaet?  Potomu   chto
stremlenie  dostavlyat'  udovol'stvie  drugim  ne  pozvolyaet nam dumat' o
sebe, a imenno eto yavlyaetsya osnovnoj  prichinoj  bespokojstva,  straha  i
melanholii.
     YA mogu sostavit' celuyu knigu iz rasskazov lyudej, kotorye,  zabyv  o
sebe,  obreli  takim obrazom zdorov'e i schast'e. Naprimer, oznakomimsya s
rasskazom o zhizni Margaret Tejlor Jejts  -  odnoj  iz  samyh  populyarnyh
zhenshchin v amerikanskom voenno-morskom flote.
     Missis  Jejts  pishet  romany,  no  ni  odin  iz  ee  detektivov  ne
predstavlyaet  hotya  by  napolovinu  takoj interes, kak podlinnaya istoriya
togo, chto sluchilos' s nej v rokovoe utro, kogda yaponcy nanesli  udar  po
amerikanskim  korablyam  v Perl-Harbor. Missis Jejts byla invalidom bolee
goda: u nee bylo  bol'noe  serdce.  Iz  kazhdyh  dvadcati  chetyreh  chasov
dvadcat' dva ona provodila v posteli. Samym dlinnym puteshestviem dlya nee
byla progulka po sadu, gde ona prinimala solnechnye vanny. Dazhe vyhodya  v
sad,  ona dolzhna byla opirat'sya na ruku sluzhanki. Kak ona raskazala mne,
v te dni ej kazalos', chto ona  na  vsyu  zhizn'  ostanetsya  invalidom.  "YA
nikogda  by ne vyzdorovela, - skazala on mne, - esli by yaponcy ne napali
na Perl-Harbor. Oni vnezapno vyveli menya iz sostoyaniya pokoya".
     "Kogda  eto  proizoshlo,  -  prodolzhala missis Jejts, - vsyudu vokrug
carili haos i smyatenie. Odna bomba vzorvalas' sovsem ryadom s moim domom,
i  ot  sotryaseniya  ya  byla vybroshena iz svoej posteli. Voennye gruzoviki
pospeshno otpravilis' k aerodromu Hikem-Fild, k kazarmam v Skoufilde i  k
aviabaze v Keniohe-Bej, chtoby vyvezti zhen i detej pehotincev i moryakov i
razmestit' ih v shkolah. Rabotniki Krasnogo Kresta poprosili po  telefonu
teh,  u  kogo byli svobodnye komnaty, prinyat' evakuirovannyh. Oni znali,
chto  ryadom  s  moej  krovat'yu  stoit  telefon,  poetomu  menya  poprosili
peredavat'  informaciyu ob evakuacii semej voennosluzhashchih. YA sobirala vse
svedeniya o tom, kuda poselili zhen i detej  pehotincev  i  moryakov.  Vsem
voennosluzhashchim  byli  dany  instrukcii  obrashchat'sya ko mne, chtoby uznat',
kuda vyvezeny ih sem'i.
     Vskore  ya  uznal,  chto  moj muzh, kapitan vtorogo ranga Robert Relej
Jejts, ne postradal. YA staralas' obodrit' zhen,  kotorye  ne  znali,  chto
sluchilos'  s  ih  muzh'yami,  zhivy oni ili net. YA pytalas' uteshit' vdov, u
kotoryh byli ubity muzh'ya. A takih bylo nemalo. 2117 oficerov  i  ryadovyh
vo flote i v morskoj pehote byli ubity, a 960 propali bez vesti.
     Vnachale ya otvechala na telefonnye zvonki lezha v posteli. A  zatem  ya
stala otvechat' na nih sidya. Nakonec, ya byla nastol'ko pogloshchena delami i
vozbuzhdena, chto zabyla o svoej slabosti, vstala  s  posteli  i  sela  za
stol.  Blagodarya  zabote  o  teh, kto stradal bol'she, chem ya, mne udalos'
zabyt' o svoej bolezni. S teh por ya provodila v  posteli  tol'ko  vosem'
chasov,  otvedennyh  dlya  sna.  Sejchas  ya ponimayu, chto, esli by yaponcy ne
napali na Perl-Harbor, ya na vsyu zhizn' ostalas' by napolovinu  invalidom.
Mne  bylo priyatno provodit' vremya v posteli. Menya postoyanno obsluzhivali,
i, sejchas mne yasno, chto ya nevol'no  teryala  volyu  k  zhizni,  sposobnost'
borot'sya za svoe vyzdorovlenie.
     Napadenie na  Perl-Harbor  bylo  odnoj  iz  velichajshih  tragedij  v
istorii   Ameriki,   no   dlya  menya  lichno  ono  stalo  odnim  iz  samyh
znamenatel'nyh sobytij. |tot uzhasnyj krizis dal mne sily,  o  kotoryh  ya
uzhe  ne  mechtala. Moe vnimanie bylo otvlecheno ot sobstvennyh stradanij i
sosredotocheno na  drugih  lyudyah.  |to  pridalo  moej  zhizni  glubokij  i
znachitel'nyj  smysl. U menya bol'she ne bylo vremeni dumat' i zabotit'sya o
sebe".
     Tret'   lyudej,   kotorye  ustremlyayutsya  k  psihiatram  za  pomoshch'yu,
vozmozhno, mogli by vylechit'sya sami, esli by posledovali primeru Margaret
Jejts.  Oni  by  vylechilis', esli by uvleklis' pomoshch'yu drugim. Moya ideya?
|to primerno to, chto skazal Karl YUng (1). A kto mozhet znat' luchshe  nego?
On  skazal:  "Okolo  treti  moih  pacientov  stradayut  ne  ot klinicheski
diagnostiruemogo nevroza, a ot  bessmyslennosti  i  pustoty  ih  zhizni".
Govorya  drugimi slovami, oni hotyat, chtoby kto-to "podvez ih", - no zhizn'
prohodit mimo. I oni speshat k psihiatru, zhaluyas' na  svoyu  ogranichennuyu,
bessmyslennuyu  i  bespoleznuyu  zhizn'.  Ostavshis' za bortom, oni stoyat na
pristani, osuzhdaya vseh, krome sebya, i trebuya, chtoby ves' mir potakal  ih
egocentricheskim zhelaniyam.
     Vpolne vozmozhno, chto vy sejchas govorite sebe: "Nu, konechno, na menya
proizveli  glubokoe  vpechatlenie  eti  rasskazy.  Esli  by  ya okazalsya v
Perl-Harbor, ya by s radost'yu postupil by tak  zhe,  kak  Margaret  Tejlor
Jejts.  No  u  menya  vse  obstoit  inache:  moya  zhizn'  samaya  obychnaya  i
odnoobraznaya. Kazhdyj den' v techenie vos'mi  chasov  ya  zanimayus'  skuchnoj
rabotoj. V moej zhizni ne proishodit nichego dramaticheskogo. Kak zhe ya mogu
uvlech'sya pomoshch'yu drugim? I pochemu ya  dolzhen  eto  delat'?  CHto  mne  eto
dast?"
     Vopros  vpolne  spravedliv.  Popytayus'  otvetit'  na nego. Da, vasha
zhizn' odnoobrazna, no  kazhdyj  den'  vy  navernyaka  vstrechaete  kakih-to
lyudej.  CHto  vy  delaete  dlya  nih?  Vy  prosto  prohodite  mimo nih ili
pytaetes' uznat', chto ih volnuet? Naprimer, vy  kazhdyj  den'  vstrechaete
pochtal'ona.  On  prohodit  sotni  mil'  kazhdyj  god, chtoby dostavit' vam
pochtu. Vy hot' raz pointeresovalis',  gde  on  zhivet,  vyrazili  zhelanie
vzglyanut'  na fotografii ego zheny i detej? Vy sprosili ego, ustaet li on
ot svoej raboty, ne nadoedaet li ona emu?
     Vy  kazhdyj  den'  vidite  molodogo  prodavca v bakalejnom magazine,
prodavca gazet i chistil'shchika obuvi na uglu,  kotoryj  navodit  blesk  na
vashi  botinki.  Ved'  oni  tozhe  lyudi, i u kazhdogo iz nih svoi problemy,
mechty i stremleniya. Oni tozhe stremyatsya podelit'sya imi s  kem-nibud'.  No
razve  vy  hot'  kogda-nibud'  daete  im  takuyu  vozmozhnost'?  Razve  vy
kogda-nibud' proyavlyaete zhivoj, iskrennij interes k ih lichnosti ili k  ih
zhizni?  Imenno  eto  ya  i  imeyu  v  vidu.  Ved'  sovsem  ne  obyazatel'no
stanovit'sya Florens Najtingejl ili social'nym reformatorom, chtoby pomoch'
uluchshit'  mir  -  vash  lichnyj  mir; vy mozhete nachat' eto zavtra utrom, s
lyud'mi, s kotorymi vy obshchaetes'!
     CHto  vam  eto prineset? Bol'shee schast'e! Bol'shee udovletvorenie, vy
smozhete gordit'sya soboj! Aristotel' nazval takoe povedenie "prosveshchennym
egoizmom". Zaratushtra skazal: "Delat' dobro drugim - ne obyazannost'. |to
- radost', ibo eto uluchshaet zdorov'e i uvelichivaet schast'e". A Bendzhamin
Franklin rezyumiroval eto ochen' prosto. "Kogda vy delaete dobro drugim, -
skazal on, - vy v pervuyu ochered' delaete dobro sebe".
     "Po   moemu   mneniyu,  -  pishet  Genri  S.  Link,  direktor  Centra
psihologicheskoj sluzhby v  N'yu-Jorke,  -  ni  odno  otkrytie  sovremennoj
psihologii   ne   yavlyaetsya  takim  vazhnym,  kak  nauchnoe  dokazatel'stvo
neobhodimosti samopozhertvovaniya  ili  discipliny  dlya  samorealizacii  i
schast'ya".
     Zabota o drugih ne tol'ko otvlekaet vas ot bespokojstva o sebe; ona
takzhe  pomozhet vam priobresti mnogo druzej i poluchit' massu udovol'stvij

------------------------------------------------------------------------
(1)  YUng, Karl Gustav (1875 - 1961) - shvejcarskij psiholog i psihiatr. -
Prim.red.

v  zhizni.  Kakim  obrazom?  S  takim  voprosom  ya  odnazhdy  obratilsya  k
professoru  Jel'skogo  universiteta  Uil'yamu  Lajonu  Felpsu. Vot chto on
otvetil mne:
     "Kogda  ya  prihozhu  v  otel',  v  parikmaherskuyu  ili  v magazin, ya
obyazatel'no govoryu chto-nibud' priyatnoe vsem, kogo ya vstrechayu. YA starayus'
kazhdomu  skazat'  to,  chto  vydelyaet  ego  kak  lichnost',  chtoby  on  ne
chuvstvoval sebya prosto vintikom v mashine.  Inogda  ya  delayu  komplimenty
obsluzhivayushchej  menya  prodavshchice v magazine. YA vyrazhayu svoe voshishchenie ee
krasivymi glazami ili volosami. YA sprashivayu parikmahera, ne ustaet li on
celyj  den'  stoyat'  na  nogah.  Krome  togo, ya interesuyus', kak on stal
parikmaherom, skol'ko let on rabotaet  i  skol'ko  shevelyur  emu  udalos'
privesti v poryadok za eto vremya. YA pomogayu emu soschitat' eto. YA zametil,
chto proyavlenie interesa zastavlyaet cheloveka siyat' ot schast'ya. YA zhmu ruku
nosil'shchika,  kotoryj  prines  moj  sakvoyazh.  |to  sozdaet u nego horoshee
nastroenie i bodrost' na  ves'  den'.  Odnazhdy  v  isklyuchitel'no  zharkij
letnij  den'  ya  zashel  pozavtrakat'  v  vagon-restoran zheleznodorozhnogo
ekspressa. Perepolnennyj vagon kazalsya raskalennoj pech'yu, a obsluzhivanie
passazhirov  proishodilo  ochen'  medlenno. Kogda, nakonec, oficiant podal
mne menyu, ya skazal emu:  "Povaram,  rabotayushchim  v  raskalennoj  ot  zhary
kuhne,   segodnya   prihoditsya  ochen'  tyazhelo".  Oficiant  snachala  nachal
rugat'sya. On govoril obizhennym tonom. Snachala  mne  pokazalos',  chto  on
serditsya. "Milostivyj, vsemogushchij bozhe, - voskliknul on. - Lyudi prihodyat
k  nam  i  postoyanno  zhaluyutsya  na   edu.   Oni   nedovol'ny   medlennym
obsluzhivaniem  i vorchat po povodu zhary i vysokih cen. YA uzhe devyatnadcat'
let vyslushivayu eti zhaloby. Vy pervyj i edinstvennyj chelovek,  vyrazivshij
chelovecheskoe  sochuvstvie povaram, rabotayushchim u raskalennoj plity. YA molyu
boga, chtoby nam popadalos' kak mozhno bol'she takih passazhirov".
     Oficiant  byl  potryasen,  potomu  chto  ya  po-chelovecheski  otnessya k
negram-povaram. YA smotrel na nih, kak  na  zhivyh  lyudej,  a  ne  kak  na
vintiki  v  slozhnom  mehanizme  zheleznoj  dorogi".  "Lyudi  nuzhdayutsya,  -
prodolzhal professor Felps, - hotya by v nebol'shom chelovecheskom vnimanii k
sebe.  Kogda  ya  idu  po  ulice  i  vizhu  cheloveka s krasivoj sobakoj, ya
obyazatel'no  vyrazhayu  svoe  voshishchenie  eyu.  Projdya  nemnogo  vpered,  ya
oglyadyvayus'  i chasto vizhu, kak on laskaet ee. Moe voshishchenie ee krasotoj
usilivaet ego lyubov' k nej.
     Odnazhdy  v  Anglii  ya vstretil pastuha s ogromnoj umnoj ovcharkoj. YA
lyubovalsya  ee  krasotoj  i  skazal  ob  etom  pastuhu.  YA  poprosil  ego
rasskazat'  mne,  kak  on vospityval sobaku. Kogda ya otoshel na nekotoroe
rasstoyanie i oglyanulsya cherez plecho, to  uvidel,  kak  sobaka  vstala  na
zadnie  lapy,  polozhiv perednie na plechi pastuhu, kotoryj laskal ee. To,
chto ya proyavil  interes  k  pastuhu  i  k  ego  sobake,  sdelalo  pastuha
schastlivym. YA takzhe sdelal schastlivymi sobaku i sebya".
     Vy mozhete  predstavit'  sebe,  chtoby  chelovek,  kotoryj  blagodarit
nosil'shchika,   pozhimaya   emu  ruku,  vyrazhaet  svoe  sochuvstvie  povaram,
rabotayushchim  v  raskalennoj  ot  zhary  kuhne,  i   voshishchaetsya   sobakami
neznakomyh  lyudej  na  ulice,  byl  mrachnym i obespokoennym? Razve takoj
chelovek  nuzhdaetsya  v  pomoshchi  psihiatra?  Razumeetsya,  net.   Kitajskaj
poslovica glasit: "Aromatom roz vsegda veet ot ruki, kotoraya ih darit".
     Esli vy muzhchina, to propustite sleduyushchij abzac. On ne  zainteresuet
vas.  V  etom abzace rasskazyvaetsya o tom, kak obespokoennaya, neschastnaya
devushka sumela pokorit' serdca neskol'kih molodyh lyudej. Vse oni sdelali
ej predlozhenie. Sejchas eta devushka stala babushkoj. Neskol'ko let nazad ya
ostanovilsya v dome, gde ona zhila s  muzhem.  YA  dolzhen  byl  vystupit'  s
lekciej v ih gorode. Na sleduyushchee utro ona otvezla menya na avtomobile na
stanciyu, gde ya sobiralsya  sest'  na  poezd,  sleduyushchij  v  N'yu-Jork.  My
proehali  okolo  pyatidesyati  mil',  i  po  doroge  mezhdu  nami zavyazalsya
razgovor o tom, kak zavoevyvat' druzej. Moya  sputnica  skazala:  "Mister
Karnegi,  ya  sobirayus'  chto-to  rasskazat'  vam.  YA eshche nikomu v etom ne
priznavalas', dazhe svoemu muzhu". (Mezhdu prochim, etot  rasskaz  budet  ne
takim  interesnym,  kak  vy,  po  vsej  veroyatnosti, predpolagaete.) Ona
rasskazala, chto vospityvalas' v sem'e, prinadlezhavshej k vysshemu obshchestvu
Filadel'fii.  "Tragediej  moego  detstva i yunosti, - skazala ona, - byla
bednost'. My nikogda  ne  mogli  ustraivat'  takie  priemy,  kak  drugie
devushki moego kruga. U menya nikogda ne bylo effektnyh plat'ev. YA podolgu
nosila odni i te zhe veshchi, vyrastala iz nih. Oni ploho sideli  na  mne  i
byli  staromodny.  YA byla nastol'ko unizhena i mne bylo tak stydno, chto ya
chasto plakala po  nocham.  Nakonec,  v  poryve  krajnego  otchayaniya,  menya
osenilo.  YA  reshila  vsegda sprashivat' svoih kavalerov na vecherah o tom,
chto im dovelos' perezhit', ob ih vzglyadah na zhizn' i planah na budushchee. YA
zadavala eti voprosy ne potomu, chto menya osobenno interesovali otvety. YA
delala  eto  tol'ko  dlya  togo,  chtoby  otvlech'  ih  vnimanie  ot  moego
staromodnogo  plat'ya.  Odnako  proizoshla  strannaya  veshch':  chem  bol'she ya
slushala rasskazy etih molodyh lyudej o sebe i chem bol'she uznavala  ob  ih
zhizni,  tem  interesnee mne stanovilos' besedovat' s nimi. YA tak gluboko
zainteresovalas',  chto  neredko  sama  zabyvala  o  nedostatkah   svoego
tualeta.  No  menya  bol'she  vsego  porazhalo  sleduyushchee: poskol'ku ya byla
horoshej slushatel'nicej i pooshchryala molodyh lyudej rasskazyvat' o sebe, oni
chuvstvovali  sebya  schastlivymi,  i postepenno ya stala pol'zovat'sya samym
bol'shim uspehom sredi svoih sverstnic, i troe molodyh lyudej sdelali  mne
predlozhenie".
     (Devushki, uchites' zavoevyvat' serdca molodyh lyudej.)
     Navernyaka  nekotorye  iz teh, kto chitaet dannuyu glavu, skazhut: "Vsya
eta boltovnya ob interese k okruzhayushchim  -  sploshnaya  chush'!  Bessmyslennye
religioznye  bredni!  Mne  eto  vse  ne  podhodit! Mne nado zarabatyvat'
den'gi, chtoby koshelek ne byl pustym. YA nameren brat' ot zhizni  vse  -  i
pri tom sejchas, - i k chertu vse eto perelivanie iz pustogo v porozhnee!"
     Nu chto zhe, esli u vas takoe mnenie, vy imeete  na  eto  pravo,  no,
esli  vy  pravy,  v  takom  sluchae  vse velikie filosofy i verouchiteli s
samogo nachala  pis'mennoj  istorii  chelovechestva  -  Hristos,  Konfucij,
Budda,  Platon, Aristotel', Sokrat, svyatoj Francisk - gluboko oshibalis'.
No poskol'ku vy mozhete prezritel'no usmehnut'sya,  esli  rech'  pojdet  ob
ucheniyah   religioznyh  myslitelej,  obratimsya  za  sovetom  k  ateistam.
Poprobuem obratit'sya  za  sovetom  k  samomu  znamenitomu  amerikanskomu
ateistu  dvadcatogo  veka  -  Teodoru  Drajzeru.  Drajzer  vysmeival vse
religii, kak skazki,  i  schital,  chto  zhizn'  -  eto  "povest',  kotoruyu
pereskazal  durak:  v  nej  mnogo  slov i strasti, net lish' smysla" (1).
Odnako Drajzer voshishchalsya odnoj velikoj zapoved'yu Hrista -  zapoved'yu  o
sluzhenii  drugim.  "Dlya  togo,  chtoby  on  (chelovek)  mog  poluchit' hot'
kakuyu-to radost' na otvedennom emu  korotkom  otrezke  puti,  -  govorit
Drajzer,  -  on dolzhen dumat' i sostavlyat' plany, kak uluchshit' polozhenie
ne tol'ko dlya sebya, no i dlya drugih, poskol'ku radost', ispytyvaemaya  im
samim,  zavisit  ot  togo,  naskol'ko  on raduetsya za drugih i naskol'ko
drugie raduyutsya za nego".
     Esli  my sobiraemsya "uluchshit' polozhenie dlya drugih" - kak nastaival
Drajzer, - to nam nado speshit'. Vremya uhodit. "Po etomu  puti  ya  projdu
lish'  odin  raz.  Tak pust' zhe ya uzhe sejchas sovershu kakoj-libo dostojnyj

------------------------------------------------------------------------
(1) V. SHekspir. Makbet, d. V, sc. 5  (Per.  YU.  Korneeva).  -  Prim.red.

postupok ili proyavlyu dobrotu. Pust' ya ne otlozhu i ne  upushchu  sluchaya  eto
sdelat', ibo po etomu puti ya nikogda bol'she ne projdu".
     Poetomu, esli  vy  hotite  izbavit'sya  ot  bespokojstva  i  obresti
dushevnyj pokoj i schast'e, vypolnyajte pravilo sed'moe:
     Zabud'te o sebe, proyavlyaya interes k okruzhayushchim. Kazhdyj den' delajte
dobroe delo, kotoroe vyzovet radostnuyu ulybku na ch'em-libo lice.


                                Rezyume

     Pravilo  1:  Zapolnite  svoj  um  myslyami  o spokojstvii, muzhestve,
zdorov'e i nadezhde, ved' "nasha zhizn' - eto to, chto my dumaem o nej".
     Pravilo  2:  Nikogda  ne  pytajtes'  svesti schety s vashimi vragami,
potomu  chto  etim  vy  prinesete  sebe  gorazdo  bol'she  vreda,  chem im.
Postupajte,  kak  general  |jzenhauer:  nikogda  ne  dumajte ni minuty o
lyudyah, kotoryh vy ne lyubite.
     Pravilo  3:  Vmesto  togo,  chtoby perezhivat' iz-za neblagodarnosti,
bud'te k nej gotovy.

     A. Pomnite, chto Iisus izlechil  desyat' prokazhennyh za odin den'  - i
        tol'ko odin iz nih poblagodaril ego. Pochemu vy ozhidaete  bol'shej
        blagodarnosti, chem poluchil Hristos?
     B.  Pomnite,  chto  edinstvennyj  sposob  obresti  schast'e, - eto ne
        ozhidat'  blagodarnosti,  a  sovershat'  blagodeyaniya radi radosti,
        poluchaemoj ot etogo.
     V. Pomnite, chto blagodarnost' - eto takaya cherta haraktera,  kotoraya
        yavlyaetsya rezul'tatom vospitaniya; poetomu, esli vy hotite,  chtoby
        vashi deti byli blagodarnymi, uchite ih etomu.

     Pravilo 4: Vedite schet svoim udacham, a ne svoim  nepriyatnostyam!
     Pravilo  5:   Ne  podrazhajte  drugim.   Najdite  sebya i ostavajtes'
soboj, ved' "zavist' - eto nevezhestvo", a "podrazhanie - samoubijstvo".
     Pravilo 6: Kogda sud'ba vruchaet vam limon, postarajtes' sdelat'  iz
nego limonad.
     Pravilo  7:  Zabyvajte  o  svoih sobstvennyh nepriyatnostyah, pytayas'
dat' nemnogo schast'ya  drugim. "Delaya dobro  drugim, vy v  pervuyu ochered'
pomogaete sebe".










     V  1929  godu  proizoshlo  sobytie,  kotoroe  proizvelo  sensaciyu  v
universitetskih  krugah.  Za  neskol'ko  let do etogo molodoj chelovek po
imeni R. Hatchins zakonchil Jel'skij universitet, sovmeshchaya uchebu s rabotoj
oficianta,  repetitora,  prodavca  gotovoj odezhdy. Teper' zhe, vosem' let
spustya, on byl torzhestvenno vozveden v dolzhnost' rektora  chetvertogo  po
prestizhu universiteta v SSHA - CHikagskogo. Emu tol'ko ispolnilos' 30 let.
Pozhilye  professora  kachali  golovami.  Kritika  obrushilas'   na   etogo
"chudo-mal'chika",  kak  obval.  On  byl  to,  i  on byl eto - slishkom yun,
neopyten, nad ego ideyami v oblasti obrazovaniya poteshalis'.  Dazhe  gazety
prisoedinilis'  k  napadkam.  V  den'  ego naznacheniya odin iz ego druzej
skazal otcu R. Hatchinsa:
     "YA  byl  shokirovan,  prochitav  utrom  v gazete redakcionnuyu stat'yu,
ponosyashchuyu vashego syna."
     "Da,  eto  zhestoko,  - skazal Hatchins-starshij, - no, pomnite, nikto
nikogda ne pnet dohluyu sobaku."
     Tak  ono  i  est', i chem vazhnee sobaka, tem s bol'shim udovol'stviem
pinayut ee lyudi.
     Princ Uel'skij, stavshij pozdnee |duardom VIII, osnovatel'no poluchil
po zadnemu mestu.
     On  poseshchal  Dartmutskij kolledzh, sootvetstvuyushchij morskomu uchilishchu.
Princu bylo chetyrnadcat'  let.  Odnazhdy  odin  iz  oficerov  zastal  ego
plachushchim i sprosil, v chem delo? Vnachale princ ne hotel govorit', a zatem
priznalsya, chto byl pobit kadetami.
     Nachal'nik  kolledzha sobral kadetov i ob®yasnil im, chto hotya princ ne
zhalovalsya, tem ne menee emu hotelos' by  znat',  chem  obyazan  on  takomu
obrashcheniyu.  Ne  srazu,  no  kadety priznalis', chto im hotelos', chtoby so
vremenem, kogda oni stanut oficerami flota, oni mogli by govorit', chto v
svoe vremya bili samogo korolya!
     Poetomu, kogda vam poddadut, ili vas rugayut, imejte v vidu, chto eto
zachastuyu  delaetsya  potomu, chto daet poddavshemu ili kritikuyushchemu chuvstvo
sobstvennoj znachimosti. |to chasto  oznachaet,  chto  vy  dobilis'  chego-to
vazhnogo   i  zasluzhivaete  vnimaniya.  Mnogie  lyudi  poluchayut  velichajshee
naslazhdenie,  ponosya  teh,  kto  bolee  obrazovan  ili  bolee   udachliv.
Naprimer,  kogda  ya  pisal etu glavu, ya poluchil pis'mo ot odnoj zhenshchiny,
razoblachayushchej  generala  Uil'yama  Buta,  osnovatelya  Armii  spaseniya.  YA
vystupil  po  radio  v  peredache,  voshvalyavshej  generala  Buta.  CHto zhe
napisala mne eta zhenshchina? Ona obvinila  generala  Buta  v  krazhe  vos'mi
millionov  dollarov,  kotorye  on  sobral  dlya okazaniya pomoshchi bednyakam.
Konechno, eto obvinenie bylo nelepym. No  eta  zhenshchina  ne  stremilas'  k
pravde.  Ona  nahodila  zlobnoe  udovletvorenie  v tom, chto klevetala na
cheloveka, kotoryj byl namnogo vyshe nee.  YA  vybrosil  ee  klevetnicheskoe
pis'mo  v  korzinu dlya musora i poblagodaril vsemogushchego boga za to, chto
ona ne moya zhena. Iz ee pis'ma ya nichego ne  uznal  o  generale  Bute,  no
mnogoe  uznal o nej samoj. SHopengauer skazal mnogo let nazad: "Nizmennye
lyudi  ispytyvayut  ogromnoe  udovol'stvie,  kogda  nahodyat  nedostatki  i
bezrassudnye postupki u velikih lyudej".
     Edva li mozhno schitat'  byvshego  prezidenta  Jel'skogo  universiteta
nizmennym  chelovekom.  Odnako  Timoti  Duajt, po vsej veroyatnosti, byl v
polnom  vostorge,  vystupaya  s  napadkami  na  cheloveka,   kotoryj   byl
kandidatom  na  post  prezidenta  SSHA.  Prezident Jel'skogo universiteta
preduprezhdal, chto, esli etogo cheloveka vyberut prezidentom, "my  uvidim,
kak  nashi  zheny  i  docheri  stanut zhertvami uzakonennoj prostitucii, oni
budut hladnokrovno obescheshcheny, ih dushi budut namerenno  oskverneny,  oni
lishatsya  skromnosti  i  dobrodeteli,  stanut  zhertvoj  ponosheniya  boga i
cheloveka".
     Zvuchit  pochti kak oblichenie Gitlera, ne pravda li? No eto skazano o
sovershenno drugom  cheloveke.  |to  bylo  oblichenie  Tomasa  Dzheffersona.
Kakogo  Tomasa  Dzheffersona?  Neuzheli  bessmertnogo  Tomasa Dzheffersona,
avtora Deklaracii nezavisimosti,  svyatogo  pokrovitelya  demokratii?  Da,
predstav'te sebe, etim napadkam podvergalsya imenno on.
     Kak   vy   dumaete,   kakogo   amerikanca   nazyvali   "licemerom",
"moshennikom"  i  "pochti  ubijcej"?  V odnoj gazete pomestili karikaturu,
izobrazhavshuyu ego na gil'otine, ogromnyj nozh  byl  uzhe  zanesen  nad  ego
golovoj.  Tolpy  nasmehalis'  nad nim, lyudi svisteli emu vsled, kogda on
proezzhal po ulicam verhom. Kto eto byl? Dzhordzh Vashington!
     No  ved'  eto  sluchilos'  mnogo  let  nazad.  Mozhet byt', s teh por
chelovecheskaya  natura  hot'  nemnogo  usovershenstvovalas'?  Nu   chto   zh,
posmotrim.
     Voz'mem admirala Piri,  polyarnogo  issledovatelya,  potryasshego  mir,
kogda  on  na sobach'ej upryazhke dostig v 1909 godu Severnogo polyusa. Piri
byl edva zhiv ot goloda i holoda. Vosem' pal'cev na nogah byli otmorozheny
i  ih  prishlos'  amputirovat'.  Perezhivaniya  byli takovy, chto on chut' ne
soshel s uma. V to zhe vremya ego starshie morskie nachal'niki  v  Vashingtone
sgorali  ot  negodovaniya, zaviduya toj populyarnosti, kakuyu priobrel Piri.
Oni obvinili ego v tom, chto on sobral den'gi na nauchnye issledovaniya,  a
sam "prohlazhdalsya i bezdel'nichal v Arktike".
     Oni, vozmozhno, sami poverili v eto, ibo nevozmozhno  ne  poverit'  v
to,  vo  chto vam hochetsya verit'. |to zhelanie unizit' Piri bylo nastol'ko
sil'nym, chto tol'ko pryamoe vmeshatel'stvo prezidenta Mak-Kinli  pozvolilo
Piri prodolzhat' svoyu deyatel'nost' v Arktike.
     Podvergalsya by  Piri  takim  oskorbleniyam,  esli  by  on  zanimalsya
kakoj-nibud'  kontorskoj  rabotoj  v  ministerstve  voenno-morskih sil v
Vashingtone? Net. Ego deyatel'nost' ne byla  by  nastol'ko  vazhnoj,  chtoby
vyzyvat' zavist'.
     S generalom Grantom oboshlis' eshche bolee  zhestoko,  chem  s  admiralom
Piri.  V  1862  godu on oderzhal pervuyu velikuyu reshitel'nuyu pobedu, kogda
Sever vpervye vzyal verh, - pobedu, kotoraya byla oderzhana za  odin  den',
pobedu,  kotoraya  srazu  sdelala  Granta  nacional'nym  geroem,  pobedu,
kotoraya imela ogromnyj rezonans dazhe v dalekoj Evrope, pobedu, po sluchayu
kotoroj  torzhestvenno zvonili cerkovnye kolokola i pylali kostry ot Mena
do beregov Missisipi. Tem ne menee ne proshlo i shesti nedel'  posle  etoj
vydayushchejsya  pobedy, kak Grant - geroj Severa - byl arestovan i otstranen
ot komandovaniya svoej armiej. On plakal ot unizheniya i otchayaniya.
     Pochemu  general  U.  S.  Grant byl aretovan v zenite svoej slavy? V
pervuyu ochered' potomu, chto on vozbudil podozritel'nost' i zavist'  svoih
nadmennyh nachal'nikov.

     Esli   vy   sklonnye  bespokoit'sya  iz-za  nespravedlivoj  kritiki,
vypolnyajte pravilo pervoe:
     Pomnite,  chto nespravedlivaya kritika chasto yavlyaetsya zamaskirovannym
komplimentom.
     Ne zabyvajte, chto nikto nikogda ne b'et mertvuyu sobaku.





     Odnazhdy  ya  besedoval  s  general-majorom Smedli Batlerom, kotorogo
prozvali Starina Vsevidyashchee  Oko.  Ego  takzhe  nazyvali  starym  "adskim
d'yavolom  Batlerom"!  Pomnite ego? On byl samym koloritnym i besshabashnym
generalom, kotoryj kogda-libo  komandoval  morskoj  pehotoj  Soedinennyh
SHtatov.
     On rasskazal mne, chto v molodosti strastno mechtal  o  populyarnosti.
Emu  hotelos'  na  vseh  proizvodit' priyatnoe vpechatlenie. V te dni dazhe
samaya  bezobidnaya  kritika  prichinyala  emu  glubokie  stradaniya.  No  on
priznalsya,  chto tridcatiletnyaya sluzhba v morskoj pehote sdelala ego bolee
"tolstokozhim". "Kak tol'ko menya ni oskorblyali i ni ponosili, - vspominal
Batler.  -  Menya  nazyvali  prohvostom,  zmeej i dryan'yu. Menya oskorblyali
specialisty v etom dele.  Menya  nazyvali  vsemi  sochetaniyami  nepechatnyh
rugatel'stv,  kotorye  sushchestvuyut  v  anglijskom  yazyke.  Vy  dumaete, ya
obrashchal na eto vnimanie? Nichego podobnogo! Kogda  ya  slyshu,  chto  kto-to
rugaet menya, ya dazhe ne povorachivayu golovu, chtoby posmotret', kto eto".
     Mozhet  byt',  Batlet  -  Starina  Vsevidyashchee   Oko   stal   slishkom
bezrazlichen  k  kritike,  no  yasno  odno:  bol'shinstvo  iz nas prinimayut
neznachitel'nye obidy i oskorbleniya slishkom blizko k serdcu. YA vspominayu,
kak  mnogo  let  nazad  korrespondent  n'yu-jorkskoj gazety "San" posetil
pokazatel'nye zanyatiya na moih kursah dlya vzroslyh. On  napisal  paskvil'
obo  mne  i  o moej rabote. Byl li ya vne sebya ot yarosti? YA vosprinyal eto
kak lichnoe oskorblenie. YA pozvonil predsedatelyu ispolnitel'nogo komiteta
gazety "San" Dzhilu Hodzhesu i fakticheski potreboval, chtoby on opublikoval
stat'yu  s  podlinnymi  faktami  o  moej  deyatel'nosti  vmesto   nelepogo
paskvilya.    YA   byl   polon   reshimosti   dobit'sya,   chtoby   nakazanie
sootvetstvovalo prestupleniyu.
     Sejchas  mne stydno, chto ya vel sebya takim obrazom. YA ponimayu teper',
chto polovina lyudej, kupivshih etu gazetu, tak i ne udosuzhilas'  prochitat'
etu  stat'yu.  Polovina  iz teh, kto prochital ee, posmeyalis' nad nej, kak
nad bezobidnoj shutkoj. Polovina teh, kto zloradstvoval po etomu  povodu,
cherez neskol'ko nedel' sovershenno zabyli ob etoj stat'e.
     Teper' ya ponimayu, chto lyudi ne dumayut ni o vas, ni  obo  mne,  i  ih
sovershenno  ne  volnuet,  chto  o  nas  s vami govoryat. Oni zanyaty tol'ko
soboj, oni dumayut tol'ko o sebe pered zavtrakom, posle  zavtraka  i  vse
vremya  do  desyati minut posle polunochi. Ih v tysyachu raz bol'she bespokoit
sobstvennaya nebol'shaya golovnaya bol', chem izvestie o  vashej  ili  o  moej
smerti.
     Esli dazhe nad vami nasmeyalsya, vonzil nozh v spinu i  brosil  v  reku
odin  iz  blizkih  vam  lyudej  -  ne stradajte ot zhalosti k samomu sebe.
Vspomnite, chto to zhe samoe sluchilos' s Iisusom Hristom.
     Odin  iz ego blizhajshih uchenikov prodal ego za vzyatku, v perevode na
sovremennye den'gi ravnuyu 19 dollaram. Drugoj iz ego 12 uchenikov  brosil
ego,  kak  tol'ko tot popal v bedu, trizhdy ob®yavil o tom, chto nikogda ne
znal Iisusa Hrista, i dazhe poklyalsya v etom.  |to  sluchilos'  s  Iisusom.
Pochemu vy ili ya dolzhny rasschityvat' na luchshee?
     Uzhe mnogo let, kak ya ponyal, chto hotya ya i ne mogu uderzhat' lyudej  ot
nespravedlivoj kritiki v moj adres, ya mogu sdelat' nechto bolee vazhnoe.
     YA  mogu  reshit',  stoit  li  rasstraivat'sya  iz-za  nespravedlivogo
prigovora. Davajte vnesem yasnost'. YA ne otvergayu vsyakuyu kritiku. YA dalek
ot etogo. YA govoryu ob ignorirovanii kritiki nespravedlivoj.
     Odnazhdy   ya   sprosil  |leonoru  Ruzvel't,  kak  ona  reagiruet  na
nespravedlivuyu kritiku, kotoroj v ee adres bylo predostatochno. Vozmozhno,
u  nee  bylo bol'she predannyh druzej i yarostnyh vragov, chem u kakoj-libo
drugoj zhenshchiny, zhivshej v belom dome. Ona rasskazala mne, chto  kogda  ona
byla  devochkoj,  to  byla  ochen'  zastenchiva, ochen' obespokoena tem, chto
govoryat o nej lyudi. Ona tak boyalas' kritiki, chto odnazhdy sprosila soveta
u svoej teti, sestry teodora Ruzvel'ta. Ona sprosila u nee:
     "Tetya, ya hochu postupit'  tak-to,  no  boyus'  togo,  kak  eto  budet
rasceneno." Sestra Ruzvel'ta posmotrela ej v glaza i skazala:
     "Nikogda ne bespokojsya o tom, chto skazhut lyudi.  Dejstvuj  tak,  kak
podskazhet tvoe serdce." |leonora Ruzvel't skazala mne, chto etot sovet ej
ochen' prigodilsya, osobenno kogda ona okazalas' v  Belom  dome.  |leonora
dobavila,  chto  est'  tol'ko  odin sposob izbezhat' vsyakoj kritiki - "eto
byt' farforovoj statuetkoj i stoyat' na polke".
     Postupajte  tak,  kak  podskazyvaet vam vashe serdce. Kritikovat' zhe
vas budut vse ravno. Budut kritikovat' za to, chto vy postupili tak,  ili
za to, chto vy tak ne postupili.
     Kogda  pokojnyj  Met'yu  S.  Brash   byl   prezidentom   Amerikanskoj
mzhedunarodnoj  korporacii  na  Uoll-strit,  40, ya sprosil ego, byl li on
chuvstvitelen k kritike. Vot chto on rasskazal mne:  "Da,  v  molodosti  ya
ochen'  boleznenno  na  nee reagiroval. YA togda strastno zhelal, chtoby vse
sotrudniki nashej organizacii schitali menya sovershenstvom.  YA  trevozhilsya,
esli oni etogo ne vyrazhali. Obychno ya staralsya zadobrit' togo, kto pervym
vystupal protiv menya; no sam  fakt,  chto  ya  naladil  s  nim  otnosheniya,
vyzyval  gnev  so  storony  drugogo  sotrudnika.  S  nim ya takzhe pytalsya
naladit' otnosheniya, chto v  svoyu  ochered'  vyzyvalo  nedovol'stvo  drugih
nedobrozhelatelej.   Nakonec,   ya   ubedilsya:   chem   bol'she  ya  staralsya
umirotvoryat' i zadabrivat' svoih obidchikov,  chtoby  izbezhat'  kritiki  v
svoj  adres,  tem  bol'she  vragov  ya priobretal. V konce koncov ya skazal
sebe: "Esli ty podnimesh'sya nad tolpoj, tebya budut osuzhdat'. I ty  dolzhen
k  etomu  privyknut'".  Mne  eto ochen' pomoglo. S teh por ya vzyal sebe za
pravilo delat' vse, chto v moih silah,  a  zatem  raskryval  svoj  staryj
zontik,  chtoby  on  predohranil  menya  ot dozhdya nespravedlivoj kritiki i
chtoby dozhdevye strui ne popadali mne za vorotnik".




     U menya est' papka s bukvami "gks" - sokrashchenie ot "gluposti,  kotorye
ya sovershal". V papku ya skladyvayu listki s zapisyami o sovershennyh  oshibkah.
Blagodarya etoj papke ya mogu vspomnit' o promahah, dopushchennyh 15 let nazad.
Kogda ya dostayu etu papku i perechityvayu kriticheskie zamechaniya, adresovannye
samomu sebe, ya obnaruzhivayu,  chto  oni  pomogayut  mne  spravit'sya  s  samoj
slozhnoj problemoj iz  teh,  chto  vstayut  peredo  mnoj:  Upravlenie  dejlom
karnegi.
     Kogda-to u menya bylo obyknovenie vinit' v svoih bedah  drugih  lyudej,
no po mere togo, kak ya stanovilsya starshe  i,  kak  ya  nadeyus',  mudree,  ya
ponyal, chto pri vnimatel'nom rassmotrenii v bol'shinstve neschastij vinovat ya
sam. Mnogie iz lyudej s vozrastom prihodyat k tomu zhe zaklyucheniyu, chto i ya.
     "Nikogo, krome sebya, - skazal napoleon na ostrove sv. Eleny, -  ya  ne
mogu vinit' v svoem padenii. YA byl zlejshim vragom samomu sebe - vot v  chem
prichina moej zloschastnoj sud'by."
     Pozvol'te mne  rasskazat'  o  cheloveke,  kotoryj  obladal  iskusstvom
rukovodit' soboj. Ego zvali h.  Hovell.  On  zanimal  krupnejshie  posty  v
amerikanskoj ekonomike:  Byl  direktorom  neskol'kih  krupnyh  korporacij,
predsedatelem pravleniya nacional'nogo kommercheskogo banka i t. D.
     "Mnogo let ya vel dnevnik, v kotoryj zapisyval vse  dela,  kotorymi  ya
zanimalsya v techenii dnya, - rasskazyval mne hovell, kogda  ya  poprosil  ego
ob'yasnit' prichinu ego uspeha. - Na subbotnij vecher sem'ya ne planiruet  mne
nikakih meropriyatij, tak kak znaet, chto v eto vremya ya provozhu obzor i  dayu
ocenku svoej rabote za nedelyu.  Posle  obeda  ya  uhozhu  k  sebe,  otkryvayu
dnevnik i vosstanavlivayu v ume vse interv'yu, diskussii,  vstrechi,  kotorye
byli za etu nedelyu. YA sprashivayu sebya:
     "Kakie oshibki ya sovershil za eto vremya? CHto sdelal pravil'no? Kak  mne
uluchshit' sozdavsheesya polozhenie? Kakie uroki sleduet izvlech' iz poluchennogo
opyta?"
     Inogda ya chuvstvuyu, chto nedel'nyj obzor sdelal menya neschastnym. Inogda
byvayu krajne udivlen: Kakie grubye oshibki ya  sovershal.  Konechno,  po  mere
togo,  kak  shli  gody,  grubyh  oshibok  stanovilos'  men'she.  |ta  sistema
samoanaliza, dlivshayasya gody, dala mne bol'she, chem chto-libo drugoe iz togo,
chto ya popytalsya ispol'zovat'."
     Vozmozhno, chto hovell zaimstvoval svoyu ideyu u bena  franklina.  Tol'ko
franklin ne dozhidalsya subbotnego vechera. On podvodil itog i  delal  analiz
kazhdyj vecher. On obnaruzhil u sebya 23 ser'eznyh nedostatka. Vot tri iz nih:
     - Trata vremeni vpustuyu,
     - sklonnost' volnovat'sya iz-za pustyakov,
     - vozrazhat' lyudyam i sporit' s nimi.
     Mudryj ben franklin  ponimal,  chto  esli  on  ne  izbavitsya  ot  etih
nedostatkov, on ne ujdet daleko. Kazhdyj den' v techenie nedeli on sledil za
soboj, ne dopuskaya pustoj  traty  vremeni.  Podvodya  itog  za  nedelyu,  on
zapisyval, s kakim schetom on oderzhal pobedu v  etom  matche.  Na  sleduyushchej
nedele on vybiral drugoj nedostatok, nadeval perchatki i po  signalu  gonga
vyhodil iz svoego ugla, chtoby nachat'  boj.  I  franklin  takim  obrazom  v
techenie dvuh let voeval so svoimi nedostatkami. Neudivitel'no, chto on stal
odnim iz samyh vliyatel'nyh i lyubimyh lyudej v ssha.
     Vmesto togo, chtoby  zhdat',  kogda  nas  i  nashu  rabotu  raskritikuyut
protivniki, davajte lishim ih etoj vozmozhnosti. Budem surovo  sprashivat'  s
sebya sami. Davajte najdem nashi slabye mesta i vylechim ih prezhde, chem  nashi
protivniki poluchat shans skazat' svoe slovo. |to kak raz to, chto  sdelal  v
svoe  vremya  chal'z  darvin.  Kogda   on   zavershil   rabotu   nad   knigoj
"proishozhdenie vidov", on  ponyal,  chto  opublikovanie  etoj  revolyucionnoj
koncepcii podnimet na  nogi  uchenyj  mir  i  duhovenstvo.  On  stal  svoim
sobstvennym kritikom i 15 let byl zanyat tem, chto  tshchatel'no  proveryal  vse
dannye,   dobivalsya   bol'shej   ubeditel'nosti    izlozheniya,    kriticheski
pereosmyslival svoi vyvody.
     Linkol'n  privetstvoval  kritiku,  kogda  videl,  chto  ona  iskrenna,
osnovana na znanii dela i imeet cel'yu dejstvitel'no okazat' pomoshch'.
     Vy i ya tozhe dolzhny privetstvovat' dobrozhelatel'nuyu kritiku,  tak  kak
my mozhem rasschityvat', chto pravy v treh iz  chetyreh  sluchaev.  Po  krajnej
mere, tak govoril o sebe ruzvel't, nahodyas'  v  belom  dome.  |jnshtejn  zhe
utverzhdal, chto ego zaklyucheniya oshibochny v 99 sluchayah iz 100.
     "Mnenie nashih protivnikov o nas,  -  govoril  laroshfuko,  -  blizhe  k
istine, chem to, chto my o sebe dumaem."
     YA  znayu,  chto  vo  mnogih   sluchayah   eto   utverzhdenie   okazyvaetsya
opravdaniem, odnako, kogda kto-nibud' nachinaet menya kritikovat', a ya  sebya
ne kritikuyu, ya momental'no avtomaticheski  nachinayu  zashchishchat'sya  -  dazhe  ne
uspev kak sleduet ponyat', chto zhe kritikuyushchij sobiraetsya  skazat'.  Vse  my
sklonny k tomu,  chtoby  otvergat'  kritiku  i  s  udovol'stviem  prinimat'
pohvalu, ne zadumyvayas' o spravedlivosti togo ili drugogo.  My  nelogichny.
My emocional'ny. Nasha  logika  -  kak  lodochka  v  more  emocij.  Esli  my
uslyshali, chto kto-to o nas nedostatochno horosho otozvalsya,  ne  budem  sebya
zashchishchat'. |to sdelaet kazhdyj durak. Budem original'ny i  skromny.  Davajte
zaputaem kritikuyushchego i poapplodiruem sebe, skazav:
     "Esli by on znal vse o moih promahah, to kritikoval by eshche surovee."
     V predydushchih glavah ya govoril o tom, kak postupat' v  sluchayah,  kogda
nas kritikuyut nespravedlivo. Zdes' drugaya ideya: Kogda podnimaetsya vash gnev
iz-za togo, chto vy chuvstvuete, chto vas osudili nespravedlivo, pochemu by ne
ostanovit'sya i ne skazat' sebe:
     "Minutochku... YA, konechno zhe, ne sovershenstvo. Koli ejnshtejn polagaet,
chto on oshibaetsya v 99 sluchayah iz 100, vozmozhno, i ya oshibayus' - mozhet, v 99
sluchayah, a, mozhet, v 90? Vozmozhno, kritika zasluzhennaya.  Esli  tak,  to  ya
dolzhen byt' blagodaren za nee, ona mozhet pojti mne na pol'zu."
     YA znayu odnogo  byvshego  prodavca,  kotoryj  dazhe  prosil,  chtoby  ego
kritikovali pokupateli. Kogda on nachal prodavat'  mylo,  zakazy  pochti  ne
postupali. On boyalsya, chto poteryaet rabotu. Tak kak on znal,  chto  kachestvo
myla bylo horoshim, a cena priemlema, on reshil, chto delo v nem samom. Kogda
emu ne udavalos' prodat' partiyu myla, on hodil po ulice, pytayas' ponyat', v
chem zhe delo. CHego emu ne hvataet? Inogda on podhodil k svoim potencial'nym
pokupatelyam i sprashival:
     "YA prishel ne dlya togo, chtoby  snova  predlozhit'  tovar.  YA  vernulsya,
chtoby vyslushat' sovet ili kritiku. Kak vy schitaete, v chem byla moya oshibka,
kogda ya neskol'ko minut nazad prihodil i predlagal vam  mylo?  Vy  gorazdo
opytnee i udachlevee menya. Pozhalujsta, vyskazhete svoi zamechaniya iskrenne."
     V rezul'tate on  podruzhilsya  so  mnogimi  iz  etih  lyudej  i  poluchil
poleznye sovety.
     Sejchas on  yavlyaetsya  prezidentom  krupnejshej  kompanii,  zanimayushchejsya
proizvodstvom myla. Ego zovut e. Litl. V proshlom godu tol'ko 14 chelovek  v
ssha imeli dohod bol'shij, chem on: 240 Tysyach dollarov.
     CHtoby ne rasstraivat'sya iz-za kritiki, sledujte pravilu 3:

        Vedite uchet  oshibok,  kotorye vy sovershili,
        bud'te samokritichny,  poskol'ku my ne mozhem
        rasschityvat'  na  sobstvennoe sovershenstvo,
        davajte postupat' tak,  kak e.  Litl, samim
        prosit' spravedlivoj kritiki.


           R e z yu m e   p ya t o j   ch a s t i

                  kak ne rastraivat'sya
                      iz-za kritiki.

                        Pravilo 1.

        Nespravedlivaya   kritika  zachastuyu  ne  chto
        inoe,    kak    skrytyj   kompliment.   Ona
        oznachaet,   chto  vy  vyzvali  revnost'  ili
        zavist'.  Pomnite,  chto  nikto  nikogda  ne
        pinaet dohluyu sobaku.

                        Pravilo 2.

        Starajtes' sdelat' delo kak mozhno luchshe,  a
        zatem  berite  v  ruki  vash staryj zontik i
        sledite  za  tem,  chtoby  kapli  kritiki ne
        zatekli vam za shivorot.

                        Pravilo 3.

        Vedite zapis'  glupostej i oshibok,  kotorye
        vy    sovershili.    Bud'te    samokritichny,
        poskol'ku   my   ne  mozhem  raschityvat'  na
        sobstvennoe sovershenstvo.  Sami prosite ne-
        predvzyatoj, konstruktivnoj kritiki.








     Pochemu ya pishu o merah  protiv  utomleniya  v  knige  o  predotvrashchenii
chuvstva bespokojstva? |to prosto potomu, chto utomlenie  chasto  privodit  k
potere spokojstviya ili, po krajnej mere, sozdaet k etomu predposylki.
     Kazhdyj   student-medik   skazhet   vam,    chto    utomlenie    snizhaet
soprotivlyaemost' organizma  prostude,  a  takzhe  mnogim  drugim  boleznyam.
Kazhdyj psihiatr skazhet vam, chto utomlenie snizhaet soprotivlyaemost' chuvstvu
straha  i  bespokojstva.  Takim  obrazom,   predotvrashchaya   utomlenie,   vy
predotvrashchaete i  vozniknovenie  chuvstva  bespokojstva.  Dlya  togo,  chtoby
predotvratit' utomlenie i bespokojstvo, sledujte pravilu:
     Otdyhajte eshche do togo, kak vozniknet chuvstvo ustalosti.
     Pochemu eto tak vazhno? Potomu, chto utomlenie narastaet s  udivitel'noj
bystrotoj.  V  armii  ssha  v  rezul'tate  bol'shogo  chisla  ispytanij  bylo
ustanovleno,  chto  kazhdyj  soldat,  molodoj  i  dostatochno  trenirovannyj,
sovershit dlitel'nyj  pohod,  esli  budet  sbrasyvat'  s  sebya  veshchmeshok  i
otdyhat' po 10 minut iz kazhdogo  chasa  pohoda.  Vo  mnogih  armiyah  tak  i
postupayut opytnye oficery.
     Vashe serdce ne menee razumno, chem armiya.  Ono  perekachivaet  za  den'
stol'ko  krovi,  chto  ee  hvatilo  by,  chtoby  napolnit'   zheleznodorozhnuyu
cisternu. Ono proizvodit etu rabotu v techenii 60, 70, a inogda i  90  let.
Kak ono mozhet eto delat'?
     Doktor konnon iz garvardskogo medicinskogo instituta ob'yasnyaet eto:
     "Bol'shinstvo lyudej schitaet, chto serdce rabotaet vse vremya.  Na  samom
dele, u nego est' opredelennyj period  otdyha  posle  kazhdogo  sokrashcheniya.
Esli ono b'etsya s chastotoj 70 udarov v minutu, to, fakticheski, rabotaet  9
chasov iz 24. V srednem, otdyh sostavlyaet 16 chasov v sutki."
     V period vtoroj mirovoj vojny uinston cherchil', kotoromu bylo 70  let,
mog rabotat' po  16  chasov  v  sutki,  den'  za  dnem,  rukovodya  voennymi
dejstviyami anglii. V chem zhe sekret ego rabotosposobnosti? Kazhdoe  utro  do
11  chasov  on  rabotal  v  posteli,  chital   otchety,   diktoval   prikazy,
razgovarival po  telefonu,  provodil  vazhnye  soveshchaniya.  Posle  lencha  on
lozhilsya i spal odin chas. Vecherom on snova  spal  dva  chasa  pered  uzhinom,
kotoryj podavalsya v 20 chasov. On  ne  lechil  utomlenie.  Emu  nechego  bylo
lechit'. On predotvrashchal ego. Tak kak on chasto otdyhal,  to  postoyanno  mog
rabotat', chuvstvoval sebya svezhim, bodrym daleko za polnoch'.
     Kogda ya sprosil eleonoru ruzvel't, kak ona mogla vyderzhat' nagruzku v
techenii teh 12 let, kogda ona byla v belom dome, ona otvetila,  chto  pered
kazhdym sobraniem, gde ona dolzhna byla vystupat' s rech'yu,  ona  sadilas'  v
kreslo ili na divan, zakryvala glaza i rasslablyalas'.
     YA razgovarival s genri  fordom  nezadolgo  do  ego  80-letiya.  YA  byl
udivlen tem, kak horosho i svezho on vyglyadit. YA chasto prosil ego podelit'sya
sekretom. On skazal:
     "YA nikogda ne stoyu, kogda mogu sidet', nikogda ne sizhu,  kogda  mozhno
lezhat'."
     Esli vy ne imeete vozmozhnosti nemnogo vzdremnut' gde-to v polden', vy
vpolne mozhete prilech' na chasok vecherom. Esli vy pospite chas v rajone 5, 6,
7 chasov, vy prodlite na chas v den' vremya  bodrstvovaniya.  Pochemu?  Potomu,
chto chasovoj son pered uzhinom plyus shestichasovoj son noch'yu (itogo  vmeste  7
chasov) - eto luchshe, chem 8 chasov nepreryvnogo sna.
     Lyudi, zanimayushchiesya fizicheskoj rabotoj,  mogut  bol'she  sdelat',  esli
vydelyayut na otdyh dostatochno vremeni. F. Tejlor naglyadno prodemonstriroval
eto, rabotaya inzhenerom po nauchnoj organizacii proizvodstva v betlehem stil
kompani. On zametil, chto rabochie gruzili po 12.5 Tonn chuguna  na  gruzovye
telezhki i  k  poludnyu  valilis'  s  nog  ot  ustalosti.  Tejlor  isledoval
utomlyaemost' rabochih i zayavil, chto oni dolzhny gruzit' ne po 12.5, A po  47
tonn v den'. On podschital, chto rabochie mogut delat' pochti  v  chetyre  raza
bol'she  togo,  chto  oni  delali,  i  ne  dohodit'  do   iznemozheniya.   Dlya
eksperimenta tejlor vzyal srednego rabochego, kotoryj dolzhen  byl  vypolnyat'
rabotu tochno po chasam.
     K rabochemu byl pristavlen chelovek, kotoryj, glyadya na  chasy,  govoril:
"Voz'mi bolvanku i idi. A teper' sadis' i otdyhaj. Idi. Otdyhaj."  CHto  zhe
proizoshlo? Rabochij ezhednevno perenosil po 47 tonn chuguna, v to  vremya  kak
ostal'nye - 12.5 Tonn. I u nego prakticheski ne bylo sryvov za tri goda,  v
techenii kotoryh tejlor byl v betleheme. Rabochij mog vypolnyat' takuyu rabotu
potomu, chto otdyhal do togo, kak chuvstvoval sebya ustalym.
     On rabotal 26 minut i otdyhal  34  minuty  v  techenii  chasa.  Otdyhal
bol'she chem rabotal, i, tem ne menee, uspeval sdelat' pochti v  chetyre  raza
bol'she, chem drugie. Ob etom i drugih eksperimentah mozhno prochitat' v knige
f. Tejlora "principy nauchnogo upravleniya".




     Ustanovlen vazhnyj udivitel'nyj fakt: Sama po sebe  umstvennaya  rabota
utomlyaet. Neskol'ko let nazad uchenye pytalis'  vyyasnit',  skol'ko  vremeni
mozhet rabotat' chelovecheskij mozg, ne dostigaya  "ponizhennoj  sposobnosti  v
rabote",  kak  nazyvayut  uchenye  utomlenie.  K  udivleniyu   uchenyh,   bylo
obnaruzheno, chto krov', prohodyashchaya cherez mozg v  sostoyanii  aktivnosti,  ne
pokazyvaet kakogo-libo utomleniya voobshche. Esli zhe vy voz'mete krov' iz veny
prorabotavshego celyj den' rabochego, vy najdete v nej opredelennyj  procent
"toksinov utomleniya". No esli by vy vzyali kaplyu krovi,  protekayushchuyu  cherez
mozg ejnshtejna, v nej vy ne obnaruzhili by toksinov i v konce rabochego dnya.
Do teh por, poka mozg sosredotochen na chem-to interesnom, on mozhet rabotat'
tak zhe horosho i bystro cherez 8 ili 12 chasov posle  nachala  processa.  Mozg
prakticheski ne ustaet. Tak chto zhe vse-taki utomlyaet? Psihiatry ustanovili,
chto utomlenie v znachitel'noj  mere  obuslavlivaetsya  nashim  psihicheskim  i
emocional'nym sostoyaniem.
     Odin iz  krupnejshih  anglijskih  psihiatrov  hedfild  pishet  v  knige
"psihologiya sily":
     "...Utomlenie, ot  kotorogo  my  stradaem,  imeet  po  bol'shej  chasti
psihicheskoe  proishozhdenie;  fakticheski,   istoshchenie   chisto   fizicheskogo
proishozhdeniya sluchaetsya redko."
     Odin iz izvestnyh amerikanskih psihiatrov doktor bril' idet  v  svoih
utverzhdeniyah  eshche  dal'she.  On  zayavlyaet:   "100%   Utomleniya   rabotnikov
umstvennogo truda, nahodyashchihsya v dobrom zdravii, obuslobleno  psihicheskimi
faktorami, pod kotorymi my ponimaem emocional'nye faktory."
     Kakogo roda emocional'nye  faktory  utomlyayut  rabotnikov  umstvennogo
truda?   Radost'?   Udovletvorennost'?   Net!   Skuka,   obida,    chuvstvo
neudovletvorennosti, chuvstvo bespoleznosti staraniya, speshka, bespokojstvo,
trevoga -  vot  emocional'nye  faktory,  kotorye  voznikayut  u  rabotnikov
umstvennogo truda i istoshchayut ih nervnuyu sistemu, vyzyvayut  prezhdevremennuyu
prostudu, umen'shayut poleznyj vyhod, sozdayut golovnuyu bol'.  Da,  my  stali
ustavat' potomu, chto nashi emocii  privodyat  k  nervnym  perenapryazheniyam  v
organizme.
     V informacionnom  listke,  vypushchennom  krupnoj  strahovoj  kompaniej,
podcherkivaetsya ta zhe mysl': "Tyazhelaya rabota sama po sebe redko privodit  k
utomleniyu, kotoroe nel'zya snyat' horoshim snom ili otdyhom...  Bespokojstvo,
napryazhennost', narushenie dushevnogo ravnovesiya - vot tri  osnovnye  prichiny
utomleniya. Pomnite,  chto  napryazhennyj  muskul  -  eto  rabotayushchij  muskul.
Rasslablyajtes'. Sohranyajte energiyu dlya vypolneniya nuzhnoj raboty.
     Vot udivitel'naya i tragicheskaya  pravda:  Milliony  lyudej  desyat'  raz
podumayut prezhde, chem istratyat dollar, i v  to  zhe  vremya  oni  bezrassudno
tratyat, s otchayan'em p'yanyh matrosov v singapure, svoyu energiyu.
     CHto mozhet byt' protivopostavleno  nervnomu  utomleniyu?  Rasslablenie.
Uchites' rasslablyat'sya za rabotoj. Legko li eto? Otnyud' net. Vozmozhno,  vam
pridetsya izbavit'sya ot nekotoryh privychek. No igra stoit svech, tak kak ona
mozhet izmenit' vashu zhizn'. Napryazhennost' - eto  privychka;  rasslablenie  -
tozhe privychka. Mozhno izbavit'sya ot durnoj privychki i priobresti horoshuyu.
     Kak sleduet rasslablyat'sya? Nachinat' nado s rasslableniya myshc. Davajte
poprobuem. Nachnem s glaz, chtoby pokazat' kak eto delaetsya.  Prochitajte  do
konca etot abzac, i kogda dojdete do  konca,  zakrojte  glaza  i  myslenno
skazhite svoim glazam:
     "Ne nado napryagat'sya, ne nado  hmurit'sya."  Povtoryajte  eto  snova  i
snova v techenie minuty. Ne zametili li vy uzhe cherez neskol'ko sekund,  chto
myshcy glaz stali vam povinovat'sya? Ne pochuvstvovali li vy, chto  kak  budto
ch'ya-to ruka snyala napryazhenie?
     Kak by stranno eto ni kazalos', vy na odnu minutu  ovladeli  sekretom
rasslableniya. To zhe  samoe  vy  mozhete  prodelat'  s  myshcami  lica,  shei,
chelyusti, plech, ruk, vsego tela. No samym glavnym iz vsego yavlyayutsya  glaza.
Doktor dzhekobson iz chikagskogo universiteta utverzhdaet, chto esli vy mozhete
rasslabit' polnost'yu myshcy glaz, vy smozhete zabyt' obo vseh nepriyatnostyah.
Prichina, po kotoroj glaza predstavlyayutsya stol' vazhnymi v plane  oslableniya
nervnogo napryazheniya, zaklyuchaetsya v tom, chto oni szhigayut chetvert'  energii,
vyrabatyvaemoj organizmom cheloveka.
     Dayu pyat' rekomendacij, kotorye pomogut nauchit'sya rasslablyat'sya:
     1. Prochitajte odnu iz knig, naprimer: Vladimir levi  "iskusstvo  byt'
soboj",  izdatel'stvo  "znanie",   1977   g.;   G.   S.   Belyaev   i   dr.
"Psihologicheskaya samoregulyaciya", "medicina" 1977 g.
     2.  Rasslablyajtes'  v   razlichnoj   obstanovke.   Ponablyudajte,   kak
rasslablyaetsya koshka. Obratite vnimanie, chto  koshka  ne  byvaet  ustaloj  i
nervnoj. Ona nikogda ne stradaet  ot  bessonnicy,  bespokojstva  ili  yazvy
zheludka. Vozmozhno vam udastsya izbezhat' etih neschastij, esli  vy  nauchites'
rasslablyat'sya kak koshka.
     3. Maksimal'noe vremya rabotajte v udobnom dlya vas polozhenii. Pomnite,
chto napryazhenie tela privodit k boli v plechah i nervnomu utomleniyu.
     4. Proveryajte sebya 4-5 raz v den', sprashivaya: "Trudnee li mne  daetsya
vypolnenie raboty? Ispol'zuyu li ya myshcy, uchastie kotoryh  ne  trebuetsya  v
dannyj  moment  v   rabote?"   |to   pomozhet   vam   vyrabotat'   privychku
rasslablyat'sya.
     5. Proveryajte sebya v konce dnya, zadavaya vopros: "V  kakoj  stepeni  ya
segodnya ustal? Esli ustal, to  ne  potomu  li,  chto  vypolnyal  napryazhennuyu
umstvennuyu rabotu, a potomu,
         k a k  delal ee?"
     "Sdelannoe ya opredelyayu ne tem, naskol'ko ya  ustal  k  koncu  rabochego
dnya, - govorit daniel' dzhosselin, - a tem, naskol'ko ya ne ustal.  Kogda  ya
osobenno ustayu k koncu  rabochego  dnya,  ili  kogda  moya  razdrazhitel'nost'
govorit o tom, chto den' proshel ne effektivno - kak v kolichestvennom, tak i
v kachestvennom."
     Esli kazhdyj  chelovek  sdelaet  pravil'nyj  vyvod  iz  skazannogo,  to
smertnost' po strane  ot  boleznej,  svyazannyh  s  perenapryazheniem,  rezko
sokratitsya. I sokratitsya potok  v  sanatorii  i  psihiatricheskie  bol'nicy
lyudej, slomlennyh utomleniem i chuvstvom bespokojstva.




     Proshloj osen'yu moj  pomoshchnik  ezdil  v  boston  dlya  poseshcheniya  samyh
neobychnyh v mire medicinskih kursov.  Oni  oficial'no  nazyvayutsya  kursami
prikladnoj psihologii, no ih cel'yu yavlyaetsya pomoshch'  lyudyam,  stradayushchim  ot
chuvstva bespokojstva. Mnogie iz slushatelej - domohozyajki.
     Kak byli sozdany eti kursy? V 1930 godu doktor pratt - uchenik sera v.
Oslera - obratil vnimanie  na  to,  chto  mnogie  pacienty,  postupayushchie  v
bostonskij psihiatricheskij dispanser, fizicheski zdorovye, hotya  i  oshchushchali
simptomy razlichnyh boleznej. U odnoj zhenshchiny  ruki  byli  tak  izurodovany
artritom, chto ona sovsem ne mogla imi chto-libo delat'. U drugoj  byli  vse
"simptomy"  raka  zheludka.  Byli  zdes'  zhenshchiny  s  golovnymi  bolyami,  s
hronicheskim utomleniem, drugimi zhalobami. No samoe tshchatel'noe obsledovanie
pokazalo, chto nichego plohogo v fizicheskom plane s etimi zhenshchinami ne bylo.
Doktor pratt ponimal, chto simptomy ne ischeznut, esli on prosto  posovetuet
pacientam  "idti  domoj  i  pozabyt'  o  svoih  boleznyah".  On  znal,  chto
bol'shinstvo etih zhenshchin ne hotelo bolet': Esli by oni mogli zabyt' o svoih
nedomoganiyah, oni by davno eto sdelali sami. CHem zhe mozhno bylo im  pomoch'?
Doktor pratt sozdal eti kursy. Oni rabotali s udivitel'nym effektom. Za 18
let tysyachi pacientov, poseshchavshih ih, izlechilis' ot svoih boleznej.
     Doktor roza hilferini,  medicinskij  konsul'tant  kursov,  rasskazala
moemu pomoshchniku,  chto  odin  iz  luchshih  sposobov  izbavleniya  ot  chuvstva
bespokojstva zaklyuchaetsya v tom, chtoby rasskazat' o tvoih  bedah  cheloveku,
kotoromu vy doveryaete. "Kogda syuda prihodyat pacienty, oni mogut rasskazat'
o svoih bedah, rasskazyvat' do teh por, poka  ne  vykinut  ih  iz  golovy.
Trudno razmyshlyat' o svoih bedah odnomu, nosit' ih v sebe eshe tyazhelee.  |to
vyzyvaet nervnoe napryazhenie. My dolzhny delit'sya  svoim  bespokojstvom.  My
dolzhny chuvstvovat', chto est' kto-to v mire, "kto hochet slushat' i  sposoben
ponyat'".
     "Vygovarivajtes'" - vot osnovnoj princip, ispol'zuemyj na kursah  pri
bostonskom dispansere. Est' tam i nekotorye drugie idei, prigodnye  kazhdoj
domohozyajke:
     1. Zavedite bloknot ili tetrad' dlya "vdohnovlyayushchego  chteniya".  V  etu
tetrad' zapisyvajte stihi, citaty, kotorye sozdayut u vas chuvstvo bodrosti.
I v odin dozhdlivyj vecher, kogda vy pochuvstvuete,  chto  nastroenie  padaet,
eta tetrad' pomozhet vam razveyat' grust'. Mnogie pacienty dispansera godami
vedut takie tetradi. Oni pomogayut im podderzhivat' horoshee nastroenie.
     2. Ne zaderzhivajtes' slishkom  (mnogo)  dolgo  na  nedostatkah  drugih
lyudej! Bezuslovno, u vashego muzha est' nedostatki: Esli by on  byl  svyatym,
on nikogda ne zhenilsya na vas. Ne tak li? Odna iz zhenshchin, poseshchavshaya kursy,
byla na puti k tomu, chtoby prevratit'sya  v  bryuzzhashchuyu,  vechno  nedovol'nuyu
muzhem zhenshchinu s podzhatym i hmurym licom. Ee privel v sebya vopros: "CHto  vy
budete delat', esli vash muzh umret?" Ona byla tak porazhena, chto  nemedlenno
sela za stol i napisala celyj list s perechisleniem dostoinstv svoego muzha.
Pochemu by vam ne postupit' tak v sleduyushchij raz, kogda vy pochuvstvuete, chto
vyshli zamuzh za tupogo tirana? Vozmozhno, posle togo, kak vy napishete o  ego
dobrodetelyah, okazhetsya, chto eto imenno tot, kotorogo vy hoteli vstretit'.
     3. Proyavlyajte interes k lyudyam. Proyavlyajte druzheskij, zdorovyj interes
k lyudyam, kotorye zhivut po sosedstvu s vami.
     4. Sostavlyajte plan raboty na zavtra prezhde chem lyazhete spat'.
     5. Izbegajte napryazheniya i utomleniya. Rasslablyajtes'.
     Privedu neskol'ko uprazhnenij, kotorye vy mozhete delat' doma:
     A) pochuvstvovav ustalost',  lozhites'  na  pol,  posteliv  odeyalo  ili
kovrik. Vytyanites', prinyav udobnoe polozhenie. Delajte eto ne rezhe dvuh raz
v den'.
     B) zakrojte glaza. Dyshite medlenne. Povtoryajte pro sebya chto-nibud'  v
takom duhe: "Solnce svetit. Nebo goluboe, prekrasnoe. Priroda spokojnaya. YA
spokojna i zdorova."
     V) esli vy ne mozhete lech' na pol, opasayas', chto zharkoe podgorit,  ili
prosto za neimeniem vremeni, vy mozhete dostich' pochti  takogo  zhe  effekta,
sidya na stule. ZHestkij stul s pryamoj  spinkoj  luchshe  vsego  podhodit  dlya
uprazhneniya na rasslablenie. Polozhite ruki ladonyami vniz na  verhnyuyu  chast'
beder.
     G) napryagite pal'cy nog, zatem rasslab'te. Zatem napryagite ikronozhnye
myshcy i tozhe rasslab'te. Medlenno dvigajtes' vverh  po  telu,  napryagaya  i
rasslablyaya myshcy. Nakonec, medlenno povrashchajte golovu b odnu,  a  zatem  v
druguyu storornu.
     D) uspokojtes' s pomoshch'yu medlennogo ritmicheskogo  dyhaniya.  Indijskie
jogi pravy: Ritmichnoe dyhanie yavlyaetsya odnim iz luchshih sposobov dlya  togo,
chtoby uspokaivat' nervy.
     E) ne zabyvajte  o  morshchinah  na  lice.  Razglazhivajte  ih.  Osobenno
morshchiny v ugolkah rta i mezhdu brovej, porozhdaemye chuvstvom bespokojstva.




     Privychka 1.
     Ochistite stol ot  svoih  bumag  za  isklyucheniem  teh,  kotorye  imeyut
otnoshenie k reshaemoj v dannoe vremya probleme.
     Privychka 2.
     Delajte dela v poryadke ih vazhnosti.
     Privychka 3.
     Stalkivayas' s problemoj, reshajte  ee  nemedlenno,  esli  raspolagaete
faktami, dostatochnymi dlya prinyatiya resheniya.
     Odin iz moih byvshih studentov,  hovell,  rasskazyval,  chto  kogda  on
nachal rabotat' v kachestve chlena soveta direktorov  stalelitejnoj  kompanii
ssha, soveshchaniya dlilis' ochen' podolgu, obsuzhdalos' ochen' mnogo  problem,  a
reshenij prinimalos' malo. V rezul'tate, kazhdyj iz chlenov soveta dolzhen byl
unosit' s soboj pachki otchetov, chtoby izuchit' ih doma. Hovell ubedil  sovet
obsuzhdat' tol'ko odnu problemu za odno zasedanie, no nepremenno  prihodit'
k resheniyu. Resheniem moglo byt' - zaprosit' dopolnitel'nye  fakty,  sdelat'
chto-libo ili nichego ne delat'. No reshenie dostigalos' po kazhdoj  probleme,
prezhde chem pristupali k drugoj.  Rezul'tat  okazalsya  potryasayushchim,  spisok
del, podlezhashchih rassmotreniyu, vskore byl ischerpan. Nikomu  ne  trebovalos'
brat' otchety domoj, ischezlo bespokojstvo po povodu ne reshennyh problem.
     |to horoshee pravilo ne tol'ko dlya soveta direktorov, no i dlya vas,  i
dlya menya.
     Privychka 4.
     Uchites' umeniyu organizovyvat', raspredelyat' nagruzku,  kontrolirovat'
hod dela.
     Mnogie  prezhdevremenno  svodyat   sebya   v   mogilu   iz-za   neumeniya
raspredelyat' nagruzku,  pytayas'  vse  sdelat'  sami.  V  rezul'tate  takoj
nagruzki chelovek budet zadavlen speshkoj, bespokojstvom, napryazheniem.




     Odnoj  iz  prichin  utomleniya  yavlyaetsya  monotonnost',  neinteresnost'
raboty. Voz'mem sluchaj s alisoj, stenografistkoj, zhivushchej na nashej  ulice.
Odnazhdy  vecherom  ona  prishla  s  raboty  v   polnom   iznemozhdenii.   Ona
dejstvitel'no byla utomlena.  U  nee  bolela  golova,  nyla  spina.  Alisa
nastol'ko ustala, chto hotela pojti spat', ne pouzhinav. V eto vremya  u  nee
zazvonil telefon. Pozvonil priyatel', priglasil ee na tancy.  U  nee  srazu
podnyalos' nastroenie, zasverkali glaza. Ona  brosilas'  k  shkafu,  dostala
lyubimoe goluboe plat'e  i  protancevala  do  treh  chasov  utra.  A  kogda,
nakonec, dobralas' do doma, u nee ne bylo priznakov  utomleniya.  Ona  byla
nastol'ko vozbuzhdena, chto ne mogla zasnut'.
     Byla li alisa na samom dele  ustaloj  vosem'yu  chasami  ran'she,  kogda
valilas' s nog? Konechno. Ona byla utomlena, tak kak ej nadoela  ee  rabota
i, vozmozhno, zhizn'. Na svete milliony lyudej, podobnyh alise.  Vozmozhno,  i
vy - odna iz nih.
     Horosho  izvestno,  chto  emocional'noe  sostoyanie   sposobno   vyzvat'
utomlenie v bol'shej stepeni, chem fizicheskij trud. Neskol'ko let  nazad  d.
Varmak,  doktor  psihologii,  opublikoval   otchet   o   neskol'kih   svoih
eksperimentah, pokazyvayushchih, kak skuka mozhet vyzvat' utomlenie. On  provel
na gruppe studentov seriyu testov, kotorye yavno ne mogli  vyzvat'  interes.
Rezul'tat?  Studenty  chuvstvovali  ustalost',  sonlivost',  zhalovalis'  na
golovnuyu bol' i rez' v glazah, u nih  vozniklo  razdrazhenie,  v  nekotoryh
sluchayah  dazhe  nablyudalos'  rasstrojstvo  zheludka.   Bylo   li   eto   vse
voobrazhaemym? Net. |to pottverdili analizy obmena veshchestv.  Oni  pokazali,
chto krovyanoe davlenie i potreblenie kisloroda umen'shayutsya,  kogda  chelovek
vypolnyaet skuchnoe delo. Obmen veshchestv nemedlenno uvelichivaetsya, kak tol'ko
poyavlyaetsya interes k rabote.
     My  redko  ustaem,  kogda  delaem  chto-to  interesnoe  i   volnuyushchee.
Naprimer, nedavno ya otdyhal v kanade.
     Neskol'ko dnej ya lovil forel' v gornoj rechke, prokladyvaya put' skvoz'
kusty i travu vyshe moej golovy, perelezaya cherez stvoly  upavshih  derev'ev.
Odnako dazhe cherez vosem' chasov takogo puti ya ne chuvstvoval sebya ustalym. U
menya bylo oshchushchenie udachi, tak kak ya pojmal shest' forelej. No, predpolozhim,
mne nadoela rybnaya lovlya, kak by ya sebya pochuvstvoval? YA by valilsya  s  nog
ot ustalosti, ot etoj iznuritel'noj raboty na vysote svyshe 2000 metrov nad
urovnem morya.
     Vo vremya raboty nad etoj glavoj ya pobyval v teatre i posmotrel  novuyu
postanovku voshititel'noj muzykal'noj komedii zh. D. Kerna.  Geroj  komedii
kapitan endi proiznosit v odnom iz epizodov:
     "Schastlivy te lyudi, kotorye delayut to ot chego poluchayut udovol'stvie."
Takie lyudi  schastlivy,  tak  kak  u  nih  bol'she  energii,  udachi,  men'she
bespokojstva i ustalosti. Gde interes,  tam  i  energiya.  Tashchit'sya  desyat'
kvartalov s vorchlivoj zhenoj gorazdo utomitel'nee, chem projti desyat' mil' s
lyubimoj zhenshchinoj.
     Tak chto  zhe  s  etim  delat'?  Vot  kak  postupala  odna  mashinistka,
rabotavshaya v neftyanoj kompanii shtata oklahoma. V techenii  neskol'kih  dnej
ezhemesyachno ej prihodilos' vypolnyat' skuchnuyu rabotu -  zapolnyat'  formy  na
razdachu nefti, prostavlyat' cifry i drugie dannye. |to  bylo  nastol'ko  ne
interesno, chto ona v celyah samosohraneniya popytalas' sdelat' rabotu vse zhe
interesnoj. Kak?  Ona  ustroila  sorevnovanie  sama  s  soboj.  Ona  stala
podschityvat', skol'ko form zapolnila do obeda,  a  zatem  -  posle  obeda,
starayas' prevzojti utrennij rezul'tat. Ona podschityvala sdelannye za  den'
raboty i staralas' bol'she sdelat' na sleduyushchij den'. Rezul'tat? Vskore ona
stala zapolnyat'  formy  ochen'  bystro  i  delala  bol'she,  chem  kakaya-libo
mashinistka otdela. CHto eto ej dalo? Priznanie?  Net.  Blagodarnost'?  Net.
Povyshenie? Net. Uvelichenie zarplaty?  Net.  No  eto  pomoglo  ej  izbezhat'
utomleniya, vyzvannogo skukoj. I tak kak ona prilagala  vse  usiliya,  chtoby
sdelat' skuchnuyu rabotu interesnoj, u nee bylo bol'she udovletvoreniya v chasy
dosuga.
     YA mogu zaverit', chto eta istoriya pravdiva,  ibo  ya  zhenilsya  na  etoj
devushke.
     H. Kal'tenborn, nyne izvestnyj  radiokomentator,  rasskazyval  mne  o
tom, kak on sdelal skuchnuyu rabotu interesnoj. Kogda emu bylo 22  goda,  on
peresek atlanticheskij okean na sudne, perevozivshem skot.  On  uhazhival  za
zhivotnymi za predostavlennuyu emu vozmozhnost' popast' v  evropu.  V  parizhe
kal'tenborn okazalsya golodnym i bez deneg. Prodav svoj  fotoapparat  za  5
dollarov, on pomestil ob'yavlenie v gazete o soglasii na lyubuyu rabotu.  Emu
predlozhili rabotu po prodazhe stereoskopov. Dlya etogo nuzhno bylo hodit'  po
kvartiram i  predlagat'  stereoskopy.  Kal'tenborn  ne  umel  govorit'  po
francuzski, no uzhe v pervyj god zarabotal 5000  dollarov,  stav  odnim  iz
samyh vysokooplachivaemyh prodavcov vo francii.  Kak  on  vspominal  pozzhe,
etot god dal emu bol'she znanij, kotorye emu prigodilis' v dal'nejshem,  chem
lyuboj god iz teh, chto on uchilsya v garvardskom universitete. Prezhde vsego -
eto uverennost' v sebe. Kal'tenborn govoril  mne,  chto  posle  poluchennogo
opyta on chuvstvoval,  chto  mog  prodavat'  dazhe  "protokoly  amerikanskogo
kongressa" francuzskim domohozyajkam. |tot opyt dal emu glubokoe  ponimanie
francuzskoj  zhizni,  chto  osobenno  prigodilos'  pozzhe,  kogda   on   stal
kommentatorom na  radio  i  kommentiroval  evropejskie  sobytiya.  Kak  emu
udalos' stat' otlichnym prodavcom, ne znaya francuzskogo yazyka? On  poprosil
svoego nanimatelya napisat' tekst po-francuzski i zapomnil ego. On zvonil v
dver', vyhodila domohozyajka, i on proiznosil tekst  s  akcentom  nastol'ko
uzhasnym, chto bylo smeshno. On pokazyval hozyajke kartinki v stereoskope,  no
kogda emu zadavali vopros, on  pozhimal  plechami  i  govoril:  "Amerikanec,
amerikanec", zatem  on  snimal  shlyapu,  pokazyvaya  lezhashchij  v  nej  tekst.
Domohozyajka nachinala smeyat'sya, smeyalsya i on. Kogda kal'tenborn rasskazyval
mne vse eto, on priznalsya, chto rabota byla daleko ne  legkoj.  Vpered  ego
dvigalo tol'ko odno: Reshimost' sdelat'  rabotu  interesnoj.  Kazhdoe  utro,
prezhde chem vyjti na rabotu, on smotrel na sebya  v  zerkalo  i  daval  sebe
ustanovku:
     "Kal'tenborn, ty dolzhen delat' etu rabotu, esli  hochesh'  imet'  kusok
hleba. A raz ty ee dolzhen tak ili inache delat', pochemu  by  ne  delat'  ee
veselo? Pochemu by kazhdyj raz, zvonya v dver', ne predstavlyat' sebe, chto  ty
akter, na tebya napravleny ogni rampy. V konce koncov, to chto  ty  delaesh',
tak zhe smeshno, kak v predstavlenii na scene. Pochemu by ne proyavit' interes
i ne otnestis' k tomu, chto ty delaesh', s entuziazmom?"
     "Nasha zhizn' takova, kakoj ee delayut  nashi  mysli."  |ti  slova  marka
avreliya spravedlivy segodnya tak zhe, kak i vosemnadcat' vekov nazad.  Dumaya
v pravil'nom napravlenii, vy mozhete sdelat' svoyu rabotu menee  nepriyatnoj.
Vash boss hochet, chtoby vy proyavili interes k rabote dlya togo, chtoby on  mog
poluchat' v rezul'tate bol'shuyu pribyl'. No davajte zabudem ob etom. Dumajte
tol'ko o tom, chto povysit vash interes  k  rabote.  Napominajte  sebe,  chto
mozhete udvoit' schast'e,  poluchaemoe  ot  zhizni,  tak  kak  pochti  polovinu
vremeni, kogda vy bodrstvuete, vy  provodite  na  rabote,  a  esli  vy  ne
najdete schast'ya v rabote, vy vozmozhno,  ne  najdete  ego  nigde.  Govorite
sebe, chto interes k rabote  uderzhit  vash  mozg  ot  bespokojstva,  a  esli
govorit' o dlitel'nom vremeni, to on budet sposobstvovat'  polucheniyu  vami
povysheniya po sluzhbe i uvelicheniyu zhalovaniya. I dazhe esli etogo ne budet, to
on umen'shit vashe bespokojstvo do minimuma i potomu pomozhet luchshe provodit'
chasy dosuga.




     Doktor klejtman, professor chikagskogo universiteta,  prodelal  bol'she
issledovanij po probleme sna, chem kto-nibud' drugoj.  On  -  velichajshij  v
mire avtoritet v etoj oblasti. Klejtman zayavlyaet, chto ne znaet nikogo, kto
by umer ot bessonnicy. Mozhet stat'sya, chto eto snizit ego  soprotivlyaemost'
boleznyam, i oni svedut ego v mogilu. No eto imenno boyazn' bessonnicy, a ne
sama bessonnica. Professor klejtman utverzhdaet, chto te, kto bespokoitsya po
povodu bessonnicy, chashche vsego spyat gorazdo bol'she, chem  schitayut.  CHelovek,
kotoryj klyanetsya, chto "ne somknul glaz vsyu noch'",  mozhet  prekrasno  spat'
chasami, ne zamechaya etogo. Naprimer, odin iz samyh glubokih  myslitelej  19
veka spenser, buduchi starym holostyakom, zhil v pansionate  i  izvodil  vseh
razgovorami  o  svoej  bessonnice.  Odnazhdy  on  i  professor   spajs   iz
oksfordskogo universiteta okazalis' vmeste v odnoj komnate.
     Na sleduyushchee utro spenser ob'yavil, chto opyat' ne zasnul vsyu noch' ni na
odnu minutu. V dejstvitel'nosti zhe ni minuty ne spal professor  spajs.  Ne
daval emu zasnut' bogatyrskij hrap spensera.
     Odnim iz luchshih sposobov bor'by  s  bessonnicej  yavlyaetsya  fizicheskoe
utomlenie, dostignutoe rabotoj v sadu, plavaniem, igroj v tennis, kataniem
na lyzhah  ili  prosto  vypolneniem  tyazheloj  fizicheskoj  raboty.  Esli  my
dostatochno utomleny, priroda zastavit nas spat' dazhe na hodu.  Kogda  lyudi
sil'no utomleny, oni spyat i pod grohot  orudij,  ne  vziraya  na  opasnost'
vojny.
     Doktor f. Kennedi, znamenityj nevropatolog, rasskazyval mne,  kak  vo
vremya otstupleniya 5-oj anglijskoj armii v  1918  godu,  on  videl  soldat,
nahodu padavshih ot ustalosti i totchas  zhe  mertvecki  zasypavshih.  Oni  ne
prosypalis' dazhe togda, kogda on pal'cami podnimal  ih  veki.  On  obratil
vnimanie na to, chto zrachki u spyashchih soldat zakatyvalis'  pri  etom  daleko
vverh. "Pozdnee, - govoril doktor kennedi, - kogda mne ne udavalos' bystro
zasnut', ya stal zakatyvat' zrachki v eto polozhenie  i  obnaruzhil,  chto  uzhe
cherez neskol'ko sekund ya  nachinal  zevat'  i  chuvstvoval  sonlivost'.  |to
avtomaticheskij refleks, mne uzhe ne podvlastnyj."
     CHtoby ne bespokoit'sya po povodu bessonnicy, pomnite pravila:
     1. Esli vy ne mozhete zasnut', vstavajte, rabotajte ili chitajte do teh
por, poka ne pochuvstvuete sonlivost'.
     2. Pomnite, chto nikto ne umer  ot  nedostatka  sna,  bespokojstvo  po
povodu bessonnicy vredit bol'she, chem samo otsutstvie sna.
     3. Rasslab'te myshcy tela, vyklyuchite soznanie,  kak  budto  zakryvaete
yashchiki vashego stola.
     4. Dajte sebe takuyu fizicheskuyu  nagruzku,  chtoby  pochuvstvovat'  sebya
ustalym do takoj stepeni, chto ne zasnut' stanet nevozmozhno.

          R e z yu m e   sh e s t o j   ch a s t i

       pyat' sposobov, kak predotvratit' utomlenie
                  i chuvstvo bespokojstva,
       podderzhivat' energiyu i duh na vysokom urovne.
                        Pravilo 1.
        Otdyhajte do togo, kak vy utomites'.
                        Pravilo 2.
        Uchites'  iskusstvu  passlablyat'sya  vo vremya
        raboty i otdyha.

                        Pravilo 3.

        Esli vy domohozyajka,  sohranyajte zdorov'e i
        vneshnost',  rasslablyajtess'  doma  hotya  by
        dvazhdy v den'.

                        Pravilo 4.

     Primenyajte chetyre poleznyh privychki:
     A) ochistite svoj stol ot vseh  bumag,  za  isklyucheniem  teh,  kotorye
otnosyatsya k reshaemoj v dannyj moment probleme.
     B) delajte dela v poryadke vazhnosti.
     V) esli voznikshaya problema  ser'ezna,  reshajte  ee  nemedlenno,  esli
imeyutsya fakty dlya prinyatiya obosnovannogo resheniya.

                        Pravilo 5.

        CHtoby predotvratit' ustalost', otnosites' s
        entuziazmom    k    rabote,   kotoruyu   vam
        prihoditsya vypolnyat'.

                        Pravilo 6.

        Pomnite,  chto  nikto ne umer ot bessonnicy,
        ot    nedostatka    sna.    Vred   prinosit
        bespokojstvo  po  povodu  bessonnicy,  a ne
        sama bessonnica.

Last-modified: Sun, 13 Jul 1997 07:42:19 GMT
Ocenite etot tekst: