Ocenite etot tekst:Ne chital10987654321
SoderzhanieFine HTMLPrinted versiontxt(Word,KPK)Lib.ru html
Karlos Kastaneda. Sila bezmolviya

-------------------------------------------------------------
 Carlos Castaneda
 Kniga 8. Perevod - I. Staryh.
 Izd. "Sofiya", Kiev. 1991 - 1993
 Spellcheck: Gregory A. 
 Spellcheck: Biruk, 1 Nov 98
 Spellcheck: Borovik Dmitrij, 18 Feb 2000
-------------------------------------------------------------



                       Sajmon end SHuster
                       N'yu-Jork Toronto Sidnej Tokio
                       1987

     Posle  publikacii  v   1968  godu  "Ucheniya   dona  Huana"   Karlosa
Kastanedy,
     Ego knigi privlekli  vnimanie millionov lyudej,  otkryv im glaza  na
mir,
     Odnovremenno i novyj i beskonechno staryj.
     Antropolog,  mistik,   uchenyj,  izumitel'no   odarennyj   pisatel',
Kastaneda   otkryvaet   kazhdomu   iz   nas   bogatstvo   religioznogo  i
filosofskogo opyta
     Kotoryj  procvetal  zadolgo  do  prihoda  belyh na etot kontinent i
kotoryj,
     Kstati, procvetaet do sih por.

     A kakovo unikal'noe  dostizhenie - vhod  v mir magov,  raskrytyj dlya
nego  don  Huanom,  indejcem  yaki.  Ih  otnosheniya  s  Kastanedoj  stali,
veroyatno,  naibolee  izvestnoj  v  literaturnom  mire  druzhboj uchitelya i
uchenika posle platona i aristotelya.
     V   svoih   poslednih   knigah   Kastaneda   prodolzhaet   sledovat'
sobstvennym,   poroyu   boleznennym   putyam,   cel'yu   kotoryh   yavlyaetsya
stanovlenie magom i preemnikom  don Huana. Sejchas on  vnov' predstavlyaet
nam  don  Huana  v  roli  uchitelya,  mastera  magii  i   neprevzojdennogo
obmanshchika-mudrogo,  sposobnogo  privesti  v  yarost'  i  delat'   chudesa,
veselogo,  praktichnogo  shutnika,  kotoryj  v  to  zhe  vremya  nahoditsya v
poiskah mudrosti voina, obuchaya s pomoshch'yu zahvatyvayushchih vnimanie  istorij
-   volshebnyh   i   hudozhestvennyh.   "Sila   bezmolviya"   -    naibolee
zapominayushchayasya kniga Kastanedy-blistatel'nyj problesk znaniya,  ozarivshij
otdalennye  oblasti  chelovecheskogo  uma,  v  kotoryh  volshebstvo i magiya
proyavlyayutsya,  v  konce  koncov,  kak  metafory  k  potrebnosti  cheloveka
poznat' samogo sebya i mir, v kotorom on zhivet.
     Otkroveniya don Huana,  predstavlennye im v  pustyne Sonora i  gorah
YUzhnoj  Meksiki,  dayut  sistemu  eticheskih  norm,  very i samorealizacii,
kotorye dlya  kazhdogo iz  nas i  horosho obosnovany,  i transcedental'ny v
odno i to zhe vremya.
     Knigi  Karlosa  Kastanedy  "uchenie  don  Huana: put' znaniya indejca
yaki",  "otdelennaya  real'nost'":    dal'nejshie  besedy  s  don   Huanom.
"Puteshestvie  v  Ikstlen":  nastavlenie  don  Huana.  "Skazki  o  sile".
"Vtoroe kol'co sily".  "Dar orla". "Ogon'  iznutri". "Sila bezmolviya"  -
dal'nejshie nastavleniya don Huana.-------------------------------------------------------------



PROLOG

     Moi knigi predstavlyayut soboj dostovernyj  otchet  o  metode  obucheniya,
kotoryj don Huan Matus, mag i meksikanskij  indeec,  ispol'zoval,  pomogaya
mne ponyat' mir magov. V etom smysle moi knigi yavlyayutsya otchetom o  processe
obraza zhizni, kotoryj so vremenem stanovitsya dlya menya vse bolee yasnym.
     Trebuyutsya gody podgotovki, chtoby nauchit'  nas  razumno  obhodit'sya  s
mirom povsednevnoj zhizni. Nashe obuchenie v shkole - kak v pryamom,  tak  i  v
perenosnom smysle - bylo ochen' strogim iz-za slozhnosti znaniya, kotorym nas
pytalis' nadelit'. Tot zhe kriterij primenim i k miru  magov:  ih  obuchenie
osnovannoe  na  ustnyh  instrukciyah  i  manipulyacii  soznaniem,   hotya   i
otlichaetsya ot nashego, no surovo ne v men'shej  mere,  poskol'ku  ih  znanie
takzhe, a veroyatno dazhe i v bol'shej stepeni, trudnoponimaemo.



VVEDENIE

     V raznoe vremya don Huan proboval oboznachit'  svoe  znanie  dlya  moego
luchshego ponimaniya. On schital naibolee podhodyashchim nazvanie "nagvalizm",  no
etot termin slishkom neponyaten. Nazvat' ego prosto  "znaniem",  znachilo  by
vnesti  izlishnyuyu  neopredelennost',  a   termin   "koldovstvo"   prinizhaet
znachenie.  "Masterstvo  namereniya"  ochen'  abstraktno,  a  "poiski  polnoj
svobody" - fraza dlinnaya i metaforichnaya. V konce koncov,  ne  najdya  bolee
umestnogo nazvaniya, on okrestil ego "magiej",  hotya  i  priznaval,  chto  v
dejstvitel'nosti ne byl tochen v etom voprose.


     V techenii mnogih let on daval mne  razlichnye  opredeleniya  magii,  no
vsegda utverzhdal,  chto  opredeleniya  izmenyayutsya,  poskol'ku  uvelichivayutsya
znaniya. Pod konec svoego obucheniya ya pochuvstvoval, chto mogu  ocenit'  bolee
utochnennoe opredelenie, poetomu poprosil ego ob etom eshche raz.
     - Ottuda, gde nahoditsya srednij chelovek, - skazal don Huan,  -  magiya
kazhetsya chepuhoj ili zloveshchej tajnoj vne predelov ego  dosyagaemosti.  I  on
prav - ne ottogo, chto eto absolyutnyj fakt, no potomu, chto srednij  chelovek
teryaet energiyu, stalkivayas' s magiej.
     On ostanovilsya  na  mig,  a  zatem  prodolzhal.  -  Lyudi  rozhdayutsya  s
ogranichennym kolichestvom energii, - skazal don Huan,  -  energii,  kotoraya
sistematicheski razmatyvaetsya, nachinaya s samogo momenta rozhdeniya, dlya togo,
chtoby ona bolee vygodno ispol'zovalas' modal'nost'yu vremeni.
     - CHto ty podrazumevaesh' pod modal'nost'yu vremeni? - sprosil ya.
     - Modal'nost'yu vremeni yavlyaetsya  opredelennyj  puchok  uzhe  osoznannyh
energeticheskih polej, - otvetil on. -  YA  veryu,  chto  vospriyatie  cheloveka
menyaetsya s vozrastom. Nastoyashchee  vremya  opredelyaet  obraz,  vremya  reshaet,
kakomu opredelennomu puchku energeticheskih polej iz neischislimogo mnozhestva
byt' ispol'zovannym. I upravlenie modal'nost'yu vremeni - temi  neskol'kimi
energeticheskimi vydelennymi polyami - otnimayut vsyu nashu  nalichnuyu  energiyu,
ne ostavlyaya nichego, chto moglo  by  pomoch'  nam  ispol'zovat'  kakie-nibud'
drugie energeticheskie polya.
     Myagkim dvizheniem brovej on podgonyal menya shvatyvat' vse eto bystree.
     - Vot chto ya podrazumeval, govorya, chto srednij chelovek teryaet energiyu,
stalkivayas' po neobhodimosti  s  magiej.  Esli  on  ispol'zuet  tol'ko  tu
energiyu, kotoroj obladaet, on ne postignet mirov magov.  CHtoby  osoznavat'
ih, magam neobhodimo  ispol'zovat'  puchok  energeticheskih  polej,  kotoryj
obychno ne primenyaetsya. Estestvenno, esli srednij chelovek vosprinimaet  eti
miry i ponimaet vospriyatie magov, on dolzhen pol'zovat'sya  tem  zhe  puchkom,
kotoryj ispol'zuyut i oni. A eto nevozmozhno, tak kak vsya  ego  energiya  uzhe
razvernuta.
     On sdelal pauzu, kak by podyskivaya podhodyashchie slova  dlya  dal'nejshego
ob®yasneniya.
     - Porassuzhdaem ob etom, - prodolzhal on. - vse eto vremya  ty  obuchalsya
ne magii, a skoree tomu, kak ekonomit' energiyu. I eta energiya  mozhet  dat'
tebe vozmozhnost' obrashchat'sya s nekotorymi energeticheskimi  polyami,  kotorye
ne upotreblyayutsya v poznanii obychnogo mira  izvestnogo  nam.  Magiya  -  eto
sostoyanie soznaniya. Magiej yavlyaetsya sposobnost'  osoznavat'  nechto  takoe,
chto obychnomu vospriyatiyu ne podlezhit.
     - Vse, s chem ya tebya svel,  -  prodolzhal  don  Huan,  -  kazhdaya  veshch',
pokazannaya mnoj, byla lish' sposobom ubedit'  tebya,  chto  zdes'  sushchestvuet
nechto  bol'shee, chem vstrechaet glaz. Nam ne nuzhen tot, kto  obuchal  by  nas
magii, potomu chto zdes' dejstvitel'no nechego izuchat'. V chem my  nuzhdaemsya,
tak tol'ko v uchitele, kotoryj ubedit  nas,  chto  dazhe  na  nashih  konchikah
pal'ce est' nesmetnye sily. CHto za strannyj paradoks! Kazhdyj voin na  puti
znaniya dumaet i raz, i drugoj, chto ego  obuchayut  magii,  no  vse,  chto  on
delaet - eto pozvolyaet ubedit'sya v silah, skrytyh v ego sushchestve, i v tom,
chto on mozhet dotyanut'sya do nih.
     - I to, chto ty delaesh', don Huan, yavlyaetsya ubezhdeniem menya?
     - Konechno. YA pytayus' ubedit' tebya, chto ty mozhesh' dostich' etih sil.  YA
proshel cherez to zhe samoe. I menya bylo takzhe trudno ubedit' v etom,  kak  i
tebya.
     - A kogda my dotyagivaemsya do nih, chto  s  nimi  sleduet  delat',  don
Huan?
     - Nichego. Kogda my dotyagivaemsya do nih, oni sami  po  sebe  pozvolyayut
nam energeticheskie polya, kotorye imeyutsya v  nashem  rasporyazhenii,  no  poka
nedostupny nam. A eto kak ya uzhe govoril i  yavlyaetsya  magiej.  My  nachinaem
videt' - to est' vosprinimat' chto - to eshche, ne kak nechto  voobrazhaemoe,  a
kak real'noe i  konkretnoe.  Potom  my  nachinaem  znat'  bez  togo,  chtoby
ispol'zovat' slova.


     I to chto kazhdyj iz nas delaet s etim vozrosshim  vospriyatiem,  s  etim
bezmolvnym znaniem, zavisit ot nashego sobstvennogo temperamenta.
     V sleduyushchij raz on dal mne drugoe ob®yasnenie. My obsuzhdali sovershenno
ne  svyazannyj  s  etim  vopros,  kogda  on  rezko  smenil  temu  i   nachal
rasskazyvat' mne smeshnoj sluchaj. On zasmeyalsya i ochen' myagko udaril menya po
spine mezhdu lopatkami, budto stal vdrug zastenchivym i  stesnyalsya  kasat'sya
menya. On tiho hohotnul nad moej nervnoj reakciej.
     - A ty pugliv, - skazal on s usmeshkoj, i s ogromnoj siloj  nanes  mne
shlepok po spine.
     V ushah u menya zagudelo. Na mig ya poteryal dyhanie. Bylo takoe chuvstvo,
chto on povredil mne legkie. Kazhdyj vdoh davalsya s bol'shim neudobstvom.  No
posle togo, kak ya prokashlyalsya i  sdelal  neskol'ko  glotkov,  moi  nosovye
prohody otkrylis', i ya nashel, chto delayu glubokie, uspokaivayushchie vzdohi.  U
menya bylo takoe chuvstvo blagopoluchiya, chto ya dazhe ne obidelsya na ego  udar,
kotoryj byl ne tol'ko sil'nym, no i neozhidannym.
     Potom don Huan nachal ves'ma zamechatel'noe ob®yasnenie. YAsno i szhato on
dal mne drugoe i bolee tochnoe opredelenie magii.
     YA voshel v udivitel'noe sostoyanie soznaniya! U menya byla takaya  yasnost'
uma, chto ya mog ponyat' i usvoit' vse, o chem govoril don  Huan.  On  skazal,
chto vo vselennoj sushchestvuet neizmerimaya, neopisuemaya  sila,  kotoruyu  magi
nazyvayut namereniem, i chto absolyutno vse, sushchestvuyushchee v  chistom  kosmose,
prikrepleno k namereniyu svyazuyushchim zvenom. Magi ili voiny, kak  on  nazyval
ih, zanimayutsya obsuzhdeniem, ponimaniem i ispol'zovaniem  etogo  svyazuyushchego
zvena. I osobenno oni zanyaty tem, chto ochishchayut ego ot ocepenelyh sledstvij,
privnesennyh obychnymi delami ih povsednevnyh zhiznej. Magiya na etom  urovne
opredelyaetsya kak procedura ochishcheniya zvena, svyazuyushchego voina s  namereniem.
Don Huan podcherknul, chto etu "proceduru ochishcheniya "krajne trudno ponyat' ili
nauchit'sya vypolnyat'. Poetomu magi delyat svoi instrukcii na dve  kategorii.
Pervaya-eto instrukciya dlya sostoyaniya soznaniya povsednevnoj zhizni, v kotoroj
process ochishcheniya predstavlen skrytym  obrazom.  Vtoraya  -  instrukciya  dlya
sostoyaniya povyshennogo soznaniya, odno iz kotoryh ya  sejchas  perezhival  i  v
kotoryh  magi  poluchali  znanie  pryamo  iz  namereniya   bez   otvlekayushchego
vmeshatel'stva razgovornoj rechi.
     Don Huan ob®yasnil, chto pronosya povyshennoe soznanie cherez  tysyacheletiya
upornyh usilij, magi dobilis' opredelennogo ponimaniya namereniya, i chto oni
peredavali eti samorodki  pryamogo  znaniya  iz  pokoleniya  v  pokolenie  do
nastoyashchego vremeni. On skazal, chto zadacha magii sostoit v tom, chtoby vzyat'
eti nepostizhimoe na vid  znanie  i  sdelat'  ego  ponyatnym  po  standartam
soznaniya povsednevnoj zhizni.
     Zatem on ob®yasnil rol' rukovoditelya v  zhizni  maga.  On  skazal,  chto
rukovoditelya  nazyvayut "nagvalem", i chto nagval' - eto muzhchina ili zhenshchina
s  ekstraordinarnoj energiej,  eto  uchitel', imeyushchij  trezvost',  terpenie
i  stabil'nost',  vidyashchim  on  viditsya  kak  svetyashchayasya  sfera  s chetyr'mya
otdeleniyami.
     - Kak by chetyre  svetyashchihsya  shara,  szhatye  vmeste.  Blagodarya  svoej
ekstraordinarnoj  energii,  nagvali  yavlyayutsya  posrednikami.  Ih   energiya
pozvolyaet  im  kanalizirovat'  mir,  garmoniyu,  smeh  i  znanie  pryamo  iz
istochnika, iz namereniya, i peredavat' vse  eto  svoim  sputnikam.  Nagvali
otvechayut za predostavlenie togo, chto magi nazyvayut  "minimal'nym  shansom":
svyazi soznaniya kogo libo s namereniem.
     YA skazal emu, chto moj um ulovil vse  rasskazannoe  im,  no  chto  est'
chast' ob®yasneniya neponyatnaya mne - zachem  nuzhny dva ryada  uchenij.  YA  legko
ponimal vse, chto on rasskazyval o svoem mire, a on pochemu  -  to  opisyval
process ponimaniya kak ochen' trudnyj.
     - Tebe potrebuetsya chast' zhizni,  chtoby  vspomnit'  te  proniknoveniya,
kotorye ty imel segodnya, - skazal on, - potomu chto bol'shaya chast'  ih  byla
bezmolvnym znaniem. CHerez neskol'ko mgnovenij ty zabudesh' ih. |to odna  iz
nepostizhimyh tajn soznaniya.
     Posle etogo don Huan peremenil moj uroven' soznaniya, udariv  po  moej
levoj storone, po krayu grudnoj kletki.
     YA tut zhe poteryal svoyu neobychnuyu yasnost' uma i nikak ne mog vspomnit',
chto bylo do etogo.
     Don Huan sam postavil peredo mnoj zadachu opisaniya predposylok  magii.
Odnazhdy, ochen' neprinuzhdenno, na samom rannem  etape  moego  obucheniya,  on
predlozhil napisat' mne  knigu  dlya  togo,  chtoby  realizovat'  te  zapisi,
kotorye ya vsegda delal. U menya skopilos' ogromnoe kolichestvo zametok, i  ya
ne nikogda ne dumal o tom, chto mne s nimi delat'.
     YA vozrazil, chto takoe predlozhenie nelepo, poskol'ku ya ne pisatel'.
     -  Konechno,  ty  ne  pisatel',  -  skazal  on,  -  ty  budesh'  prosto
ispol'zovat'   magiyu.   Snachala   tebe   pridetsya   vizualizirovat'   svoi
perezhivaniya, kak by rel'efno vydelyaya ih, a zatem ty dolzhen uvidet' tekst v
svoem snovidenii. Dlya tebya opisanie  budet  predstavlyat'  ne  literaturnuyu
rabotu, a skoree uprazhnenie v magii.
     YA nachal opisyvat' predposylki magii tak, kak ih ob®yasnyal mne don Huan
v kontekste ego ucheniya.
     V ego sheme obucheniya, kotoraya byla  razvita  magami  drevnih  vremen,
sushchestvovali dve kategorii  instrukcii.  Pervaya  nazyvalas'  "ucheniem  dlya
pravoj storony" i davalas' v obychnom sostoyanii soznaniya.  Druguyu  nazyvali
"ucheniem dlya levoj storony"  i  praktikovali  isklyuchitel'no  v  sostoyaniyah
povyshennogo soznaniya.
     |ti dve kategorii pozvolyali  uchitelyam  obuchat'  svoih  uchenikov  trem
prostranstvam  znaniya:  masterstvu  soznaniya,  iskusstvu  vyslezhivaniya   i
masterstvu namereniya.
     |ti tri prostranstva znaniya yavlyayutsya tremya zagadkami, s kotorymi magi
stalkivayutsya v svoih poiskah znaniya.
     Masterstvo soznaniya - eto zagadka dlya uma, magi ispytyvayut  smushchenie,
priznavaya izumitel'nuyu tajnu i razmah soznaniya i vospriyatiya.
     Iskusstvo  vyslezhivaniya  -  zagadka  dlya  serdca,  magi  prihodyat   v
zameshatel'stvo, osoznav dve veshchi: pervoe, chto mir  kazhetsya  nam  neizmenno
predmetnym i faktichnym iz-za strannostej nashego soznaniya i  vospriyatiya,  i
vtoroe, chto esli v igru vstupayut razlichnye strannosti  vospriyatiya,  mnogie
veshchi  mira,  kazavshegosya  nam  takim  neizmenno  predmetnym  i  faktichnym,
nachinayut menyat'sya.
     Masterstvo namereniya - zagadka dlya duha ili paradoks  abstraktnogo  -
mysli i dejstviya magov vyhodyat za nashi chelovecheskie ramki.
     Instrukcii don Huana otnositel'no iskusstva vyslezhivaniya i masterstva
namereniya polagalis' na instrukcii po masterstvu  soznaniya,  kotoroe  bylo
kraeugol'nym kamnem ego ucheniya i kotoroe vklyuchalo v sebya sleduyushchie bazovye
predposylki:


     1. Vselennaya yavlyaetsya bezgranichnym skopleniem  energeticheskih  polej,
pohozhih na niti sveta.
     2.   |ti   energeticheskie   polya,   nazyvaemye    emanaciyami    orla,
rasprostranyayutsya  iz  istochnika   neveroyatnyh   proporcij,   metaforicheski
nazyvaemogo orlom.
     3. CHelovecheskie sushchestva takzhe sostoyat  iz  neischislimogo  kolichestva
teh zhe niteobraznyh  energeticheskih  polej.  |ti  emanacii  orla  obrazuyut
polnost'yu  zakrytoe  skoplenie,  kotoroe  proyavlyaet  sebya  kak  shar  sveta
razmerom s chelovecheskoe telo  s  rukami,  vytyanutymi  v  storony  -  nechto
pohozhee na svetyashcheesya gigantskoe yajco.
     4.  Tol'ko  ochen'  nebol'shaya  gruppa  energeticheskih   polej   vnutri
svetyashchegosya shara osveshchena tochkoj  intensivnoj  yarkosti,  raspolozhennoj  na
poverhnosti shara.
     5. Vospriyatie imeet mesto, esli energeticheskie polya v etoj  malen'koj
gruppe, v neposredstvennom okruzhenii tochki yarkosti, prostirayut  svoj  svet
osveshchaya   identichnye   energeticheskie   polya   snaruzhi   shara.   Poskol'ku
vosprinimayutsya tol'ko te energeticheskie polya,  kotorye  osveshchayutsya  tochkoj
yarkosti to eta tochka nazvana "tochkoj gde sobiraetsya vospriyatie" ili prosto
tochkoj sborki.
     6. Tochku sborki mozhno peredvigat' s  ee  obychnogo  mestopolozheniya  na
poverhnosti svetyashchegosya shara v drugoe mesto na poverhnosti ili vnutri shara
tak kak blesk tochki sborki osveshchaet lyuboe energeticheskoe pole, voshedshee  s
nej v kontakt, to pri ee peredvizhenii  v  novoe  mesto  proyasnyayutsya  novye
energeticheskie  polya,  kotorye  stanovyatsya  poznavaemymi.  |to  vospriyatie
izvestno kak videnie.
     Kogda  tochka  sborki  sdvinuta,   stanovitsya   vozmozhnym   vospriyatie
sovershenno drugogo mira - takogo zhe predmetnogo i faktichnogo, kak  i  tot,
kotoryj my obychno zamechaem. Magi idut  v  etot  drugoj  mir  za  energiej,
siloj, resheniem obshchih i chastnyh problem ili na vstrechu s nevoobrazimym.
     8.  Namerenie - eto vseob®emlyushchaya  sila,   kotoraya   zastavlyaet   nas
vosprinimat'. My vosprinimaem ne  potomu,  chto  stanovimsya  osvedomlennee,
nashe  vospriyatie  yavlyaetsya  skoree  rezul'tatom   davleniya   i   vtorzheniya
namereniya.
     9. Cel' magov zaklyuchena v dostizhenii sostoyaniya polnogo  soznaniya  dlya
togo, chtoby ispytat' vse vozmozhnosti vospriyatiya, dostupnye  cheloveku.  |to
sostoyanie soznaniya predpolagaetsya kak pryamo protivopolozhnoe smerti.
     Uroven' prakticheskogo znaniya vklyuchaetsya kak chast'  ucheniya  masterstva
soznaniya.  Na  etom  prakticheskom  urovne  don  Huan  obuchal   proceduram,
neobhodimym dlya sdviga tochki sborki. |tomu sluzhili  dve  velikie  sistemy,
izobretennye  vidyashchimi-agami  drevnih  vremen:  snovidenie  -  kontrol'  i
ispol'zovanie snov, i vyslezhivanie - kontrol' povedeniya.
     Peremeshchenie  tochki  sborki  bylo  sushchestvennym   manevrom,   kotoromu
obuchalsya kazhdyj mag. Nekotorye iz nih, nagvali, uchilis' vypolnyat' ego  dlya
drugih. Oni byli sposobny vybivat' tochku sborki s  ee  privychnoj  pozicii,
nanosya sil'nyj shlepok po tochke sborki. |tot  udar,  kotoryj  vosprinimalsya
kak udar ladon'yu po pravoj lopatke - hotya tela i ne kasalis' - perevodil v
sostoyanie povyshennogo soznaniya.
     V  sootvetstvii  s  tradiciej,  isklyuchitel'no   v   etih   sostoyaniyah
povyshennogo soznaniya, don Huanom vydavalas' naibolee vazhnaya i  dramatichnaya
chast' ego ucheniya: instrukcii dlya levoj  storony.  Iz-za  ekstraordinarnogo
kachestva etih sostoyanij don Huan  treboval,  chtoby  ya  ne  obsuzhdal  ih  s
drugimi, poka my ne zakonchim vse, chto vhodilo v shemu obucheniya magov.  |to
trebovanie ya prinyal bez  zatrudnenij.  V  podobnyh  unikal'nyh  sostoyaniyah
soznaniya moi sposobnosti ponimaniya instrukcij neveroyatno uvelichivalis', no
v to zhe samoe vremya moi sposobnosti  opisaniya  ili  dazhe  vospominaniya  ih
uhudshalis'. YA dejstvoval v etih sostoyaniyah uverenno i  umelo,  no  ne  mog
nichego vspomnit', perejdya v svoe normal'noe soznanie.
     Potrebovalis'  gody  dlya  sozdaniya  kriticheskogo  prevrashcheniya   moego
uvelichennogo soznaniya v otkrytuyu pamyat'.  Moj  rassudok  i  zdravyj  smysl
zamedlyali etot temp, stalkivayas' lob v  lob  s  nelepoj,  nepravdopodobnoj
real'nost'yu povyshennogo soznaniya i pryamogo znaniya. S godami, proistekayushchee
iz  etogo  poznavatel'noe  rasstrojstvo  vynudilo  menya  izbegat'   dannuyu
problemu, ne dumaya o nej.
     CHto  by  ya  ni  pisal  o  svoem  obuchenii  vplot'  do  sego  vremeni,
rasskazyvaet o tom, kak don Huan obuchal menya  masterstvu  soznaniya.  YA  ne
opisyval ni iskusstva vyslezhivaniya, ni masterstva namereniya.
     Don Huan uchil menya ih principam i prilozheniyam s  pomoshch'yu  dvuh  svoih
sputnikov: magov Visente Medrano i Sil'vio Manuelya, no chemu by ya ni uchilsya
u nih, vse  ostavalos'  pokrytym  mrakom  v  tom,  chto  don  Huan  nazyval
slozhnostyami povyshennogo soznaniya. Do sih por dlya menya bylo  nevozmozhno  ni
pisat', ni dazhe dumat' svyazanno ob  iskusstve  vyslezhivaniya  i  masterstve
namereniya. Moej oshibkoj bylo to,  chto  ya  schital  ih  ob®ektom  normal'noj
pamyati i vospominaniya, oni byli, i v to zhe vremya ih ne bylo. CHtoby  reshit'
eto protivorechie, ya ne sledoval im pryamo - chto fakticheski nevozmozhno  -  a
obhodilsya  s  nimi  kosvennym  putem   posredstvom   zaklyuchitel'noj   temy
instrukcii don Huana: istorij magov proshlogo.
     On  rasskazyval  eti  istorii,  raskryvaya   mne   to,   chto   nazyval
abstraktnymi yadrami svoih nastavlenij. No ya byl nesposoben ulovit' prirodu
abstraktnyh yader nesmotrya na ego ischerpyvayushchie ob®yasneniya, kotorye, kak  ya
teper'  znayu,  prednaznachalis'  bol'she  dlya  togo,  chtoby  rasshirit'   moj
krugozor, chem dlya ob®yasneniya chego by to ni bylo racional'nym sposobom. Ego
manera izlozheniya zastavila menya mnogie gody verit' v  to,  chto  ob®yasneniya
abstraktnyh yader byli pohozhi na uchenye otchety, i vse, chto ya mog delat' pri
takih obstoyatel'stvah, tak eto prinimat' ih kak dannoe. Oni  stali  chast'yu
moego molchalivogo  odobreniya  ego  ucheniya,  no  bez  polnoj  ocenki  moego
uchastiya, kotoroe bylo sushchestvenno dlya ih ponimaniya.
     Don Huan predstavil tri serii po shest'  abstraktnyh  yader  v  kazhdoj,
kotorye raspolagalis' po stepeni vozrastayushchej slozhnosti. Zdes' ya  opisyvayu
pervuyu  seriyu,  kotoraya  sostoit  iz  manifestacij   duha,   stuka   duha,
naduvatel'stva duha, nashestviya duha, trebovanij  namereniya,  i  upravleniya
namereniem.



1. MANIFESTACII DUHA. PERVOE ABSTRAKTNOE YADRO

     Don Huan vsyakij raz, kogda eto bylo umestno, rasskazyval mne korotkie
istorii o magah svoej linii, i osobenno o svoem uchitele,  nagvale  Huliane
na samom dele eto byli ne istorii, a skoree  opisanie  sposobov  povedeniya
etih magov i aspektov ih individual'nostej. Kazhdyj iz etih  rasskazov  byl
prednaznachen dlya togo, chtoby prolit' svet na opredelennyj predmet  v  moem
obuchenii.
     YA slyshal te zhe istorii i ot drugih pyatnadcati chlenov gruppy magov don
Huana, no ni odin iz etih rasskazov ne  daval  mne  yasnogo  obraza  lyudej,
kotoryh oni opisyvali. Tak kak  ya  ne  mog  ubedit'  don  Huana  dat'  mne
pobol'she podrobnostej ob etih magah, ya pokorilsya mysli o tom, chto  nikogda
ne uznayu ih skol'-libo glubzhe.
     Kak-to posle poludnya, v gorah YUzhnoj Meksiki, don Huan,  ob®yasniv  mne
koe-chto  o  slozhnostyah  masterstva  soznaniya,  sdelal  zayavlenie,  kotoroe
postavilo menya v tupik.
     - YA dumayu, nastupilo vremya pogovorit'  o  magah  nashego  proshlogo,  -
skazal on.
     Don Huan ob®yasnil,  chto  eto  neobhodimo  dlya  togo,  chtoby  ya  nachal
sostavlenie vyvodov,  osnovannyh  na  sistematicheskom  obzore  proshlogo  -
vyvodov kak o mire ezhednevnyh del, tak i o mire magov.
     - Magi zhiznenno zainteresovany v svoem proshlom, - skazal on.
     - YA ne imeyu v vidu ih lichnogo proshlogo. Dlya magov ih proshlym yavlyaetsya
to, chto delalos' drugimi magami v davno proshedshie dni. I to, chem my sejchas
zajmemsya, budet issledovaniem etogo proshlogo.
     - Srednij chelovek  tozhe  peresmatrivaet  proshloe,  no  peresmatrivaet
glavnym obrazom svoe lichnoe proshloe i delaet eto radi svoego  sobstvennogo
opravdaniya. Magi zanyaty protivopolozhnym - oni sovetuyutsya s proshlym,  chtoby
poluchit' orientir.
     No razve eto ne delaet kazhdyj? Smotret' na  proshloe,  chtoby  poluchit'
orientir.
     - Net! - nastojchivo vozrazil on. - srednij chelovek izmeryaet  sebya  po
otnosheniyu k proshlomu, k lichnomu proshlomu ili proshlomu znaniyu ego  vremeni,
pytayas' najti opravdanie svoemu nastoyashchemu ili  budushchemu  povedeniyu,  libo
sozdat' dlya sebya obrazec. A magi iskrenne  ishchut  v  svoem  proshlom  tol'ko
orientir.
     - Don Huan,  a  mozhet  byt'  vopros  proyasnitsya  dlya  menya,  esli  ty
rasskazhesh', chto dlya maga yavlyaetsya orientirom?
     -  Dlya  magov  ustanovlenie  orientirov  oznachaet   poluchenie   shansa
issledovat' namerenie, - otvetil on. - |to  yavlyaetsya  tochnoj  cel'yu  nashej
final'noj celi instrukcij. I  nichto  ne  daet  magam  luchshego  vzglyada  na
namerenie, chem issledovanie istorij drugih magov, srazhavshihsya za ponimanie
toj zhe sily.
     On ob®yasnil, chto issleduya svoe  proshloe,  magi  ego  linii  tshchatel'no
otmechali osnovnoj abstraktnyj poryadok svoego znaniya.
     - V magii sushchestvuet dvadcat' odno abstraktnoe yadro, - prodolzhal  don
Huan - dalee imeetsya mnozhestvo istorij,  osnovannyh  na  etih  abstraktnyh
yadrah, istorij o nagvalyah nashej  linii,  srazhavshihsya  za  ponimanie  duha.
Prishlo vremya raskryt' tebe abstraktnye yadra i magicheskie istorii.
     YA zhdal, chto don Huan nachnet rasskazyvat' mne istorii,  no  on  smenil
temu i vnov' vernulsya k ob®yasneniyu soznaniya.
     - Podozhdi minutku, - zaprotestoval  ya.  -  a  kak  zhe  s  magicheskimi
istoriyami. Ty rasskazhesh' mne ih?
     - Konechno rasskazhu, - otvetil on. - No eto  ne  te  istorii,  kotorye
mozhno rasskazyvat' kak skazki. Tebe predstoit  produmat'  cherez  nih  svoj
put', a zatem pereosmyslit' ih - prozhit' ih zanovo, tak skazat'.
     Nastupilo dolgoe molchanie. YA stal ochen' ostorozhnym i boyalsya, chto esli
vnov' nachnu nastaivat'  na  tom,  chtoby  on  rasskazal  mne  istorii,  mne
pridetsya vzyat' na sebya otvetstvennost' za to, o chem ya pozzhe budu sozhalet'.
No lyubopytstvo okazalos' bol'shim, chem zdravyj smysl.
     - Nu chto zhe, prodolzhim etu temu, - prokvakal ya.
     Don Huan, yavno uloviv sut' moih myslej, zlobno usmehnulsya.
     On vstal i dal mne znak sledovat' za nim. Do etogo  my  sideli  sredi
kakih-to sypuchih skal na dne ovraga. Bylo okolo pyati  chasov  vechera.  Nebo
potemnelo i stalo oblachnym. Nizkie, pochti chernye dozhdevye  oblaka  neslis'
chut' vyshe vershin na vostok. V sravnenii s nimi oblaka v  vyshine  sozdavali
vpechatlenie, chto nebo k yugu proyasnyaetsya.  Nemnogo  ran'she  shel  liven',  a
teper' kazalos', chto dozhd' otstupil v svoe ubezhishche,  ostaviv  vmesto  sebya
tol'ko ugrozu.
     Po idee ya dolzhen byl zamerznut' do kostej - bylo ochen' holodno. No mne
bylo teplo. Kogda ya vcepilsya v kamen', kotoryj don Huan dal mne  poderzhat'
ya ponyal, chto oshchushchenie tepla v pochti ledyanoj moroz bylo znakomo mne, hotya i
udivlyalo menya kazhdyj raz. Kak tol'ko ya nachinal zamerzat', don  Huan  daval
mne poderzhat' vetku ili kamen', libo zasovyval pod moyu rubashku na  verhnyuyu
chast' grudnoj kosti gorst' list'ev, i eto bylo dostatochno, chtoby  povysit'
temperaturu moego tela.
     YA bezuspeshno pytalsya samostoyatel'no vosstanovit' effekt  ego  pomoshchi.
Kak-to on skazal mne, chto  eto  ne  pomoshch',  a  ego  vnutrennee  molchanie,
kotoroe delaet menya teplym, prichem vetvi, kamni  i  list'ya  ispol'zovalis'
kak priem lovli moego vnimaniya i podderzhaniya ego v fokuse.
     Bystro peredvigayas', my vlezli na krutoj zapadnyj sklon gory i  pochti
u samoj vershiny dostigli skalistogo  ustupa.  My  nahodilis'  v  predgor'e
vysokogo gornogo hrebta. So skalistogo ustupa ya uvidel,  chto  tuman  nachal
smeshchat'sya k yuzhnomu koncu doliny, kotoraya rasstilalas'  pod  nami.  Nizkie,
tonkie  oblaka, kazalos',  nastupali  na  nas,  sryvayas'  s  cherno-zelenyh
vysokih gornyh vershin i soskal'zyvaya na zapad.  Posle  dozhdya,  pod  temnym
oblachnym nebom, dolina i gory k vostoku i yugu kazalis'  pokrytymi  mantiej
temno-zelenogo bezmolviya.
     - Vot ideal'noe mesto dlya besedy, - skazal don  Huan,  usazhivayas'  na
kamennyj pol nebol'shoj potaennoj peshchery.
     Peshchera ideal'no podhodila dlya togo, chtoby my mogli sidet' bok o  bok.
Nashi golovy pochti kasalis' svoda, a spiny  udobno  prilegali  k  izognutoj
poverhnosti skalistoj steny. Kazalos', chto peshcheru special'no vydolbili dlya
togo, chtoby v nej mogli razmestit'sya dva cheloveka nashej komplekcii.
     YA zametil i druguyu strannuyu osobennost' peshchery: stoya  na  vystupe,  ya
videl vsyu dolinu i gornye cepi k vostoku  i  yugu,  no  sidya  zdes'  ya  byl
ogranichen skalami. V to zhe vremya vystup nahodilsya na urovne pola peshchery  i
byl ploskim.
     YA  hotel  podelit'sya  s  don  Huanom  svoimi   nablyudeniyam,   no   on
predvoshitil menya.
     - |ta peshchera sozdana lyud'mi, - skazal on. - vystup  imeet  uklon,  no
glaza ne zamechayut ego.
     - Kto sdelal etu peshcheru, don Huan?
     - Drevnie magi. Mozhet byt' tysyachi let tomu nazad. Odnoj  osobennost'yu
eto peshchery yavlyaetsya to, chto zhivotnye, nasekomye i  dazhe lyudi  ne  prihodyat
syuda.  Drevnie  magi, kazhetsya,  nadelili  ee  zloveshchim  zaryadom,   kotoryj
zastavlyaet kazhdoe zhivoe sushchestvo chuvstvovat' sebya zdes' nelovko.
     Stranno, no v etot mig ya chuvstvoval neob®yasnimoe schast'e  i  nadezhnuyu
zashchitu. Vse moe telo zvenelo  ot  oshchushcheniya  fizicheskoj  udovletvorennosti.
Fakticheski ya  chuvstvoval  ochen'  priyatnoe,  ochen'  sladostnoe  oshchushchenie  v
zhivote, slovno chto-to shchekotalo moi nervy.
     - YA sebya nelovko ne chuvstvuyu, - prokommentiroval ya.
     - So mnoj to zhe samoe, - skazal on. - no eto znachit tol'ko to, chto ty
i ya ne  otlichaemsya  sil'no  po  temperamentu  ot  staryh  magov  proshlogo,
nastol'ko chtoby kak-to bespokoit'sya ob etom.
     YA boyalsya razvivat' etu temu kak-libo dal'she, potomu chto zhdal ot  nego
rasskaza.
     - Pervaya magicheskaya istoriya,  kotoruyu  ya  rasskazhu  tebe,  nazyvaetsya
"manifestaciya  duha",  -  nachal  don  Huan,  -  no  ne  pozvolyaj  nazvaniyu
mistificirovat' tebya. Manifestaciya duha - eto  tol'ko  pervoe  abstraktnoe
yadro, vokrug kotorogo vystroena pervaya magicheskaya istoriya.
     - |to pervoe abstraktnoe yadro  samo  po  sebe  yavlyaetsya  istoriej,  -
prodolzhal on. - Rasskaz glasit, chto kogda-to zhil chelovek, srednij chelovek,
bez vsyakih osobyh atributov. On sluzhil, kak i lyuboj drugoj vmestilishchem dlya
duha. I v silu etogo, on kak i lyuboj  drugoj  chelovek,  byl  chast'yu  duha,
chast'yu abstraktnogo. Pravda on ne znal etogo. Mir delal ego takim zanyatym,
chto u nego ne bylo ni vremeni, ni zhelaniya dejstvitel'no  issledovat'  etot
vopros.
     - Duh pytalsya, konechno, bez tolku, obnaruzhit' svoyu  svyaz',  ispol'zuya
vnutrennij golos, duh raskryval svoi sekrety, no  chelovek  ne  mog  ponyat'
etih otkrovenij. Konechno, on slyshal vnutrennij golos, no byl  uveren,  chto
on chuvstvuet svoimi sobstvennymi chuvstvami i  dumaet  svoimi  sobstvennymi
myslyami.
     - Duh, pytayas' vyvesti ego iz dremoty,  dal  emu  tri  znameniya,  tri
sleduyushchie odna za drugoj manifestacii. Duh fizicheski peresek put' cheloveka
naibolee ochevidnym sposobom. No chelovek zabyval vse, krome svoih zabot.
     Don Huan ostanovil rasskaz i posmotrel na menya, kak delal eto vsegda,
kogda zhdal moih zamechanij i voprosov. YA  nichego  ne  skazal,  tak  kak  ne
ponimal togo, chto on hotel mne dokazat'.
     - YA prosto rasskazyvayu tebe o pervom abstraktnom  yadre,  -  prodolzhal
on. - Edinstvennoj veshch'yu, kotoruyu ya hochu dobavit', yavlyaetsya to, chto tol'ko
blagodarya  absolyutnomu  nezhelaniyu  cheloveka  ponimat'  chto-libo,  duh  byl
vynuzhden ispol'zovat' naduvatel'stvo, i eta ulovka  stala  sushchnost'yu  puti
magov. No eto drugaya istoriya.


     Don Huan ob®yasnil, chto magi ponimali eto abstraktnoe yadro kak  proekt
sobytij ili povtoryayushchijsya  shablon,  kotoryj  yavlyaetsya  kazhdyj  raz,  kogda
namerenie ukazyvaet na chto-to mnogoznachitel'noe. Poetomu abstraktnoe  yadro
predstavlyaet soboj zametki na polnuyu cep' sobytij.
     On zaveril menya, chto ostavayas' vne ponimaniya,  kazhdaya  detal'  lyubogo
abstraktnogo yadra popadaetsya vnov'  i  vnov'  s  prihodom  kazhdogo  novogo
nagvalya. Dal'she on uveryal menya, chto pomog namereniyu vovlech'  menya  vo  vse
eti abstraktnye yadra magii, prichem v toj  zhe  manere,  v  kakoj  vovlekali
svoih uchenikov ego benefaktor, nagval' Hulian,  i  vse  nagvali  do  nego.
Process,  posredstvom  kotorogo  kazhdyj  novyj   nagval'   stalkivalsya   s
abstraktnymi  yadrami,   sozdaval   serii   rasskazov,   sotkannyh   vokrug
abstraktnyh  yader,  kotorye  registrirovali   obstoyatel'stva   i   chastnye
podrobnosti kazhdoj individual'nosti uchenika.
     On  skazal,  naprimer,  chto  ya  imel  moyu   sobstvennuyu   istoriyu   o
manifestaciyah duha, on imel svoyu, ego benefaktorskuyu  sobstvennuyu,  kak  i
nagval' kotoryj predshestvoval emu i tak dalee i tomu podobnoe.
     - A kakova moya istoriya  manifestacii  duha?  -  sprosil  ya  neskol'ko
ozabochenno.
     Esli kakoj-to voin osoznal svoi istorii, osoznaesh' i  ty,  -  otvetil
on. - V konce koncov, s godami ty napishesh'  o  nih.  Hotya  i  ne  zametish'
abstraktnyh yader, poskol'ku ty chelovek praktichnyj. Ty vse  delaesh'  tol'ko
dlya togo, chtoby podcherknut' svoyu praktichnost'. I hotya ya  zanimalsya  svoimi
istoriyami do iznemozheniya, u tebya i mysli net o  tom,  chto  v  nih  imeetsya
abstraktnoe yadro. Poetomu vse, chto ya pokazyval tebe kak praktichnuyu, inogda
ekscentrichnuyu, deyatel'nost', bylo obucheniem magii nerastoropnogo i bol'shej
chast'yu glupogo uchenika. Poka ty smotrish' na  vse  s  takoj  tochki  zreniya,
abstraktnye yadra uskol'zayut ot tebya.
     - Ty dolzhen prostit' menya, don Huan, - skazal ya, - no tvoi  zayavleniya
ochen' tumanny. CHto ty hochesh' skazat'?
     - YA pytayus' vvesti magicheskie istorii kak predmet, - otvetil on. -  YA
nikogda special'no ne razgovarival s toboj na  etu  temu,  potomu  chto  po
tradicii  ona  vsegda  ostaetsya  skrytoj.  |to  poslednyaya  hitrost'  duha.
Govoryat, chto kogda uchenik ponimaet abstraktnye yadra, eto pohozhe na ukladku
kamnya, kotoryj venchaet i skreplyaet piramidu.
     Temnelo, i eto vyglyadelo tak, slovno vnov' poshel dozhd'. YA bespokoilsya
o tom, chto esli veter poduet s vostoka na zapad pri sil'nom dozhde,  nas  v
etoj peshchere vymochit do nitki. YA byl uveren, chto  don  Huan  osoznaval,  no
pochemu-to ignoriroval eto.
     - Dozhdya ne budet do zavtrashnego utra, - skazal on.
     Otvet na moi potaennye mysli zastavil menya neproizvol'no podprygnut',
ya sil'no stuknulsya makushkoj o kamennyj  svod  peshchery.  |to  soprovozhdalos'
gluhim stukom, kotoryj prozvuchal huzhe, chem hotelos' by.
     Don Huan shvatilsya  za  boka  ot  hohota.  Pozzhe,  kogda  moya  golova
dejstvitel'no zabolela, ya nachal massirovat' ee.
     - Tvoya kompaniya tak zhe priyatna dlya menya, kak moya byla  priyatna  moemu
benefaktoru, - skazal on i zasmeyalsya vnov'.
     My  uspokoilis'  cherez  neskol'ko  minut.  Tishina  vokrug  menya  byla
zloveshchej mne kazalos', chto  ya  slyshu  shelest  nizkih  oblakov,  kogda  oni
spuskalis' na nas s vysokih gor. Potom ya ponyal, chto uslyshannyj shelest  byl
tihim  vetrom.  S  moego  mesta  v  neglubokoj  peshchere  on  slyshalsya   kak
peresheptyvanie chelovecheskih golosov.
     - Mne neveroyatno povezlo - ya uchilsya u dvuh nagvalej, - skazal don Huan,
razrushaya gipnoticheskoe vozdejstvie, kotoroe okazal na menya v etot moment -
pervyj byl, konechno zhe moj benefaktor,  nagval'  Hulian,  vtoroj,  nagval'
|lias, byl ego benefaktorom. Moj sluchaj unikal'nyj.
     - Pochemu eto tvoj sluchaj unikal'nyj? - sprosil ya.
     - Potomu chto pokoleniya nagvalej sobirali svoih  uchenikov  cherez  gody
posle togo, kak ih sobstvennye uchitelya pokidali  mir,  -  ob®yasnil  on.  -
Krome moego benefaktora. YA stal uchenikom nagvalya Huliana za vosem' let  do
togo, kak ego benefaktor ostavil mir. U menya byla milost' vos'mi let.  |to
naibolee udachnaya veshch' iz vseh teh, chto sluchalis' so mnoj, poetomu  u  menya
byla vozmozhnost' nauchit'sya dvum protivopolozhnym temperamentam. |to  pohozhe
na  to,  kogda  tebya  vospityvaet  mogushchestvennyj   otec   i   eshche   bolee
mogushchestvennyj ded, kotorye ne shodyatsya vo vzglyadah. V takom sopernichestve
ded vsegda vyigryvaet. Poetomu ya sobstvenno produkt ucheniya nagvalya |liasa.
YA blizhe k nemu ne tol'ko po temperamentu, no i  po  vzglyadam,  i  kak  uzhe
govoril, obyazan emu svoej prekrasnoj  nastrojkoj.  Odnako,  bol'shuyu  chast'
raboty,  kotoraya  privela  menya  k  prevrashcheniyu  iz  zhalkogo  sushchestva   v
bezuprechnogo voina, prodelal moj benefaktor, nagval' Hulian.
     - Kak fizicheski vyglyadel nagval' Hulian?, - sprosil ya.
     - Ty znaesh', k etomu dnyu mne trudno vizualizirovat' ego, - skazal don
Huan. - YA znayu, eto zvuchit absurdno, no v zavisimosti ot ego  potrebnostej
i  obstoyatel'stv,  on  byl  libo  molodym,  libo  starym,   krasivym   ili
bezobraznym, rasslablennym i hilym ili sil'nym i muzhestvennym, tolstym ili
strojnym, srednego ili ochen' nizkogo rosta.
     - Ty hochesh' skazat', chto on byl akterom, ispolnyavshim  raznye  roli  s
pomoshch'yu rekvizita?
     - Net, rekvizit zdes' ne vovlekalsya,  da  i  prosto  akterom  ego  ne
nazovesh'. On, konechno, byl velikij  akter  v  svoem  rode,  no  eto  nechto
drugoe.  Sut'  v  tom,  chto  on  byl  sposoben  transformirovat'  sebya   i
stanovit'sya vsemi etimi diametral'no protivopolozhnymi personazhami.  Buduchi
akterom, on mog izobrazit' vse mel'chajshie osobennosti  povedeniya,  kotorye
delayut real'nym kazhdoe otdel'noe sushchestvo. Mozhno skazat', chto on byl volen
v lyuboj peremene sushchestva, kak volen ty v lyuboj peremene odezhdy.
     YA  neterpelivo  poprosil  don  Huana  rasskazat'   mne   pobol'she   o
transformaciyah ego benefaktora. On skazal, chto koe-kto nauchil ego tomu, kak
izvlekat' eti transformacii, no dlya togo, chtoby  ob®yasnit'  eto  komu-libo
drugomu, emu pridetsya chastichno obratit'sya k drugim istoriyam.
     - A kak nagval' Hulian vyglyadel, kogda  ne  transformiroval  sebya?  -
sprosil ya.
     - Nado otmetit', chto do togo kak  on  stal  nagvalem,  on  byl  ochen'
strojnym i muskulistym, - skazal don Huan. - U nego byli chernye, gustye  i
v'yushchiesya volosy, dlinnyj, tonkij  nos,  sil'nye,  belye  i  krupnye  zuby,
oval'noe lico, muzhestvennyj rot i temno-korichnevye glaza. Rost-pyat'  futov
i vosem'  dyujmov  (172,  2  sm).  On  ne  byl  indejcem,  ne  byl  smuglym
meksikancem, kak ne byl i belym anglichaninom. V sushchnosti,  ego  cvet  lica
kazalos' byl edinstvennym v svoem rode, osobenno  v  ego  poslednie  gody,
kogda on postoyanno menyalsya ot temnogo k ochen' svetlomu obratno k  temnomu.
Kogda ya pervyj raz vstretil ego, on byl svetlo-korichnevym starikom,  zatem
proshlo vremya, i on stal svetlokozhim molodym chelovekom, vozmozhno tol'ko  na
neskol'ko let starshe menya. Mne v to vremya bylo dvadcat' let.
     - No esli peremeny ego vneshnego vida byli  udivitel'ny,  -  prodolzhal
don Huan, - peremeny povedeniya i nastroeniya, kotorye  soprovozhdali  kazhduyu
transformaciyu, byli eshche bolee izumitel'ny. Naprimer, kogda on byl  tolstym
i molodym, eto byl veselyj i sladostrastnyj chelovek. Kogda  on  stanovilsya
hudym i starym,  eto  byl  melochnyj  i  mstitel'nyj  starikashka.  A  kogda
stanovilsya zhirnym starikom, on predstaval pered nami velichajshim glupcom.
     - On byl kogda-nibud' samim soboj? - sprosil ya.
     - Ne v tom  smysle,  kak  ya,  -  otvetil  on.  -  poskol'ku  menya  ne
interesuet transformaciya, ya vsegda odin i tot zhe. A on vo  vsem  otlichalsya
ot menya.
     Don Huan posmotrel na menya, kak by ocenivaya moyu vnutrennyuyu prochnost'.
On ulybnulsya pokachal golovoj i razrazilsya veselym smehom.
     - CHto zdes' smeshnogo, don Huan? - sprosil ya.
     - Tot fakt, chto ty  po-prezhnemu  izlishne  shchepetilen  i  ochen'  zhestko
ocenivaesh' prirodu transformacij moego benefaktora i ih total'nyj  razmah,
- skazal on. - a ya uveren, chto kogda rasskazhu tebe o nih, ty  poteryaesh'  k
nim nezdorovoe vlechenie.
     Po kakoj-to prichine mne vdrug stalo uzhasno neudobno, i ya smenil temu.
     - Pochemu nagvalej nazyvayut "benefaktorami", a ne prosto uchitelyami?  -
sprosil ya nervno.
     -  Nazyvat'  nagvalya  benefaktorom - eto zhest ego  uchenikov.  Nagval'
vyzyvaet u nih podavlyayushchee chuvstvo blagodarnosti. V konce koncov,  nagval'
formiruet ih i vedet cherez nevoobrazimye prostranstva.
     YA zametil, chto obuchenie, po moemu mneniyu, bylo velichajshim i  naibolee
al'truisticheskim dejstviem togo, kto vypolnyal ego dlya drugih.
     - Dlya tebya obuchenie yavlyaetsya razgovorom ob obrazah, -  skazal  on.  -
Dlya magov obuchenie - eto to, chto delaet nagval' dlya svoih uchenikov. Dlya nih
on otkryvaet preobladayushchuyu  vo  vselennoj  silu: namerenie - silu, kotoraya
izmenyaet i perenapravlyaet veshchi ili ostavlyaet  ih  takimi,  kak  oni  est'.
Nagval'  formiruet,  a  zatem  napravlyaet  sledstviya,  kotorye  eta   sila
okazyvaet na uchenikov. Bez oformleniya namereniya oni ne najdut v nagvale ni
blagogoveniya, ni chuda.  A  ego  ucheniki  vmesto  pogruzheniya  v  magicheskoe
puteshestvie-otkrytie,  poprostu  obuchalis'  by  remeslu:  celiteli,  magi,
bogoslovy, sharlatany ili chto by tam ni bylo.
     - Ty mozhesh' ob®yasnit' mne namerenie? - sprosil ya.
     - Edinstvennyj sposob uznat' namerenie, - otvetil  on,  -  sostoit  v
tom, chtoby uznat'  ego  neposredstvenno  cherez  imeyushchiesya  svyazi,  kotorye
sushchestvuyut mezhdu namereniem i vsemi chuvstvuyushchimi sushchestvami. Magi nazyvayut
namerenie  neopisuemym,  duhom,  abstraktnym,  nagvalem.   YA   predpochitayu
nazyvat' ego nagvalem, no eto chastichno perekryvaet  nazvanie  dlya  lidera,
benefaktora, kotorogo takzhe nazyvayut nagvalem, poetomu  ya  ostanovilsya  na
terminah duh, namerenie i abstraktnoe.
     Don  Huan  rezko  ostanovilsya  i  porekomendoval,  chtoby  ya  sohranyal
spokojstvie i dumal o tom, chto on  mne  skazal.  Mezhdu  tem  stalo  sovsem
temno. Tishina byla takoj glubokoj, chto vmesto togo, chtoby  uspokoit'  menya
do umirotvoreniya, ona vzvolnovala menya. YA ne mog  podderzhivat'  poryadok  v
svoih myslyah. YA popytalsya sfokusirovat' svoe vnimanie na istorii,  kotoruyu
on mne rasskazal, no vmesto etogo stal dumat' o chem-to eshche, poka nakonec ne
zasnul.



BEZUPRECHNOSTX NAGVALYA |LIASA

     Ne mogu skazat', kak dolgo ya prospal v etoj peshchere. Golos  don  Huana
napugal menya, i ya prosnulsya. On  govoril  o  tom,  chto  pervaya  magicheskaya
istoriya otnositel'no manifestacij duha byla  rasskazom  o  vzaimootnoshenii
mezhdu namereniem i nagvalem - istoriej o tom, kak duh sozdal  dlya  nagvalya
lovushku i o tom, kak nagval', ozhidaemyj  uchenik,  ocenil  lovushku  eshche  do
svoego resheniya prinyat' ili otvergnut' ee.
     V peshchere bylo uzhasno temno, i nebol'shoe prostranstvo kak by  zapiralo
nas.  Obychno  v  takih  sluchayah  ya  stradal  klaustrofobiej,   no   peshchera
uspokaivala menya, rasseivaya moe chuvstvo razdrazheniya. K tomu  zhe  chto-to  v
konfiguracii peshchery pogloshchalo eho ot slov don Huana.
     Don Huan ob®yasnil, chto lyuboe dejstvie, ispolnyaemoe magami i  osobenno
nagvalyami, sovershaetsya libo kak sposob usileniya  ih  svyazi  s  namereniem,
libo kak otklik, vyzvannyj samim zvenom. Poetomu magi, i osobenno nagvali,
postoyanno  ostayutsya  nastorozhe,   vysmatrivaya   manifestacii   duha.   |ti
manifestacii nazyvayutsya zhestami duha  ili  bolee  prosto,  ukazaniyami  ili
predznamenovaniyami.
     On povtoryal istoriyu, kotoruyu uzhe rasskazyval mne, istoriyu o tom,  kak
o vstretil svoego benefaktora, nagvalya Huliana.
     Dva nechestnyh cheloveka  hitrost'yu  zamanili  don  Huana  rabotat'  na
uedinennoj gasiende. Odin iz nih, starshij rabochij gasiendy, vzyal don Huana
v oborot i bukval'no prevratil ego v raba.
     Otchayavshis' i ne v silah  izmenit'  hod  sobytij,  don  Huan  sovershil
pobeg. ZHestokij nadsmotrshchik pognalsya vsled i, pojmav  ego  na  derevenskoj
doroge prostrelil don Huanu grud'.
     Don Huan lezhal bez soznaniya na  doroge,  istekaya  krov'yu,  kogda  ego
nashel  nagval'  Hulian.  Ispol'zuya  svoe  znanie  celitelya,  on  ostanovil
krovotechenie, vzyal beschustvennogo don Huana domoj i vylechil ego.
     Pervym ukazaniem duha, dannym  nagvalyu  Hulianu  o  don  Huane,  bylo
nebol'shoe zavihrenie, kotoroe podnyalo stolb pyli na doroge v pare shagov ot
togo mesta, gde lezhal on, vtorym  predznamenovaniem  byla  mysl',  kotoraya
mel'knula v golove nagvalya Huliana za mig do togo, kak on uslyshal  vystrel
nevdaleke: mysl' o tom, chto pora imet'  nagvalya-uchenika.  Neskol'ko  pozzhe
duh dal emu tret'e: vmesto togo, chtoby stolknut'sya s banditom, on  obratil
ego v begstvo,  po-vidimomu  predotvrativ  vtoroj  vystrel  v  don  Huana.
Stolknovenie s kem-to bylo tipom oshibki, kotoruyu  ni  mag,  ni  tem  bolee
nagval' nikogda ne mogli dopustit'.
     Nagval' Hulian tut zhe  ocenil  predstavivshijsya  sluchaj.  A  kogda  on
uvidel don Huana, to ponyal smysl manifestacij duha: pered nim byl  dvojnoj
muzhchina, ideal'nyj kandidat uchenika-nagvalya.
     Vse eto vyzvalo vo mne racional'nyj interes. YA hotel znat', mogut  li
magi oshibat'sya, interpretiruya predznamenovanie. Don Huan otvetil, chto hotya
moj vopros i zvuchit vrode by pravil'no, on nepriemlem, kak  i  bol'shinstvo
drugih  moih  voprosov,  poskol'ku  ya  zadayu  ih,  osnovyvayas'  na   svoih
perezhivaniyah  v  mire  povsednevnoj  zhizni.  Oni,  takim  obrazom,  vsegda
vyrazhayut  proceduru  proverki  i  pravil  dotoshnosti,  ne  imeya   nikakogo
otnosheniya k predposylkam magii. On ukazal na defekt moih  rassuzhdenij - na
to, chto mne postoyanno ne udaetsya podklyuchit' syuda moi  perezhivaniya  v  mire
magov.
     YA vozrazil, chto tol'ko neskol'ko moih perezhivanij v mire  magov  byli
nepreryvny, sledovatel'no, ya  ne  mogu  ispol'zovat'  takoj  opyt  v  moej
nastoyashchej povsednevnoj zhizni. Lish' neskol'ko raz i tol'ko togda,  kogda  ya
nahodilsya v sostoyaniyah glubokogo povyshennogo  soznaniya,  ya  vspominal  obo
vsem.  Na  urovne  povyshennogo  soznaniya,  kotorogo  ya  obychno   dostigal,
edinstvennym  perezhivaniem,  imeyushchim   nerazryvnost'   mezhdu   proshlym   i
nastoyashchim, bylo uznavanie etogo urovnya.
     On otvetil yazvitel'no, chto ya vpolne  sposoben  ovladet'  rassuzhdeniem
magov,  poskol'ku  ispytal  vse  predposylki  magii  v  svoem   normal'nom
sostoyanii soznaniya. I uzhe bolee myagko dobavil, chto povyshennoe soznanie  ne
otkryvaet vsego, poka ne zaversheno vse zdanie znaniya magii.
     Potom on otvetil na moj  vopros,  mogut  li  magi  neverno  ocenivat'
predznamenovanie.  Don  Huan  ob®yasnil,  chto  kogda   mag   interpretiruet
predznamenovanie, on znaet ego tochnyj smysl bez kakogo-libo ponyatiya o tom,
kak on ego uznal. |to odno iz stavyashchih v tupik sledstvij zvena, svyazuyushchego
maga s namereniem. Magi imeyut chuvstvo pryamogo znaniya veshchej,  kotoroe,  kak
oni uvereny, zavisit ot sily i chistoty ih svyazuyushchego zvena.
     On skazal, chto chuvstvo, izvestnoe kak "intuiciya",  yavlyaetsya  aktivnym
svyazuyushchim  zvenom  ponimaniya.  A  poskol'ku  magi   umyshlenno   dobivayutsya
ponimaniya i usileniya svyazuyushchego zvena, to oni intuitivno vosprinimayut  vse
bez oshibok s bezukoriznennoj tochnost'yu. CHtenie predznamenovanij  dlya  maga
svoego roda banal'nost', oshibki sluchayutsya tol'ko togda, kogda  vmeshivayutsya
lichnye chuvstva, omrachaya zveno,  svyazuyushchee  maga  s  namereniem.  S  drugoj
storony, ih pryamoe znanie polnost'yu pravil'no i funkcional'no.
     My pomolchali nekotoroe vremya.
     Vnezapno on skazal:
     - YA rasskazhu tebe istoriyu o nagvale |liase i manifestaciyah duha.  Duh
proyavlyaet  sebya  magu  i osobenno  nagvalyu  na  kazhdom shagu. No eto ne vsya
istina.  Istina  v  tom, chto duh otkryvaet sebya kazhdomu cheloveku s odnoj i
toj  zhe intensivnost'yu i v odnoj i toj zhe posledovatel'nosti, no lish' magi
i osobenno nagvali, nastroeny na takie otkroveniya.
     Don Huan nachal svoj rasskaz. On skazal,  chto  nagval'  |lias  odnazhdy
ehal v gorod na svoej loshadi, izbrav kratchajshij  put'  cherez  polya,  kogda
vdrug  ego  kobyla  brosilas'  v  storonu,  napugannaya  nizko  proletevshim
sokolom, kotoryj  molniej  pronessya  vsego  v  neskol'kih  santimetrah  ot
solomennoj shlyapy nagvalya. Nagval' tut zhe speshilsya i  nachal  osmatrivat'sya.
On uvidel neznakomogo yunoshu sredi vysokih, suhih steblej kukuruzy. Molodoj
chelovek byl odet v dorogoj chernyj kostyum i  vyglyadel  chuzhezemcem.  Nagval'
|lias mnogo povidal i  krest'yan  i  zemlevladel'cev,  no  nikogda  eshche  ne
vstrechal stol' elegantno odetogo gorozhanina, bredushchego po polyu s ochevidnym
prenebrezheniem k svoim dorogim tuflyam i odezhde.
     Nagval' privyazal loshad' i poshel k molodomu cheloveku. On prinyal  polet
sokola, takzhe kak i odezhdu yunoshi kak ochevidnye manifestacii duha, kotorymi
prenebrech' on ne mog.  Nagval'  podoshel  poblizhe  i  uvidel,  chto  molodoj
chelovek gonitsya za krest'yankoj, kotoraya bezhala na neskol'ko metrov vperedi
nego, lovko uvorachivayas' i zalivayas' smehom.
     Protivorechie bylo  sovershenno  ochevidnym  dlya  nagvalya.  Dvoe  lyudej,
prygayushchih na kukuruznom pole, ne podhodili drug  drugu.  Nagval'  podumal,
chto muzhchina, dolzhno byt', syn  zemlevladel'ca,  a  zhenshchina-sluzhanka  v  ih
dome. On pochuvstvoval smushchenie, nablyudaya za nimi, i povernulsya bylo, chtoby
ujti, kak vdrug sokol vnov' pronessya nad polem,  kosnuvshis'  na  etot  raz
golovy yunoshi. Sokol ispugal parochku, oni ostanovilis' i ustavilis' v nebo,
ozhidaya novuyu ataku. Nagval' zametil, chto yunosha byl molod i krasiv, u  nego
byli begayushchie, bespokojnye glaza.
     Potom im naskuchilo sledit' za sokolom, i oni vernulis' k svoej  igre.
Muzhchina pojmal zhenshchinu, obnyal ee i myagko ulozhil na zemlyu. No  vmesto  togo
chtoby nasladit'sya lyubov'yu s nej, kak eto predpolagal nagval',  yunosha  snyal
odezhdu i predstal pered zhenshchinoj sovershenno golym.
     Ona ne zakryvala v  smushchenii  glaz,  ne  vskrikivala  zastenchivo,  ne
pugalas', i tol'ko hihikala,  zagipnotizirovannaya  telom  gologo  muzhchiny,
kotoryj prygal vokrug nee slovno satir, delaya besstydnye zhesty i zadyhayas'
ot smeha. V konce koncov, po-vidimomu perepolnennaya zrelishchem,  ona  izdala
dikij krik, vskochila i brosilas' v ob®yatiya yunoshi.
     Don Huan skazal, chto nagval' |lias priznalsya emu, chto  ukazaniya  duha
na etot raz prosto stavili ego v tupik. Bylo yasno, chto muzhchina  psihicheski
bolen. S drugoj storony, znaya o tom, kak strogi  byli  krest'yane  k  svoim
zhenshchinam, on ne mog ponyat' obol'shcheniya molodoj krest'yanki v  yasnyj  den'  v
neskol'kih metrah ot dorogi - i v pridachu golym.
     Don Huan vzorvalsya smehom i skazal mne, chto v te dni tot, kto  snimal
odezhdu i vstupal v polovoj akt v yasnyj den' i v takom meste, schitalsya libo
bezumnym, libo blazhennym. On dobavil, chto v nashe vremya takoj postupok vryad
li kogo by udivil.  No  togda,  pochti  sto  let  nazad,  lyudi  byli  bolee
sderzhannymi.
     Vse eto ubedilo nagvalya  |liasa,  chto  muzhchina  libo  bezumnyj,  libo
blazhennyj.  On  bespokoilsya,  chto  krest'yane  mogut   okazat'sya   sluchajno
poblizosti i, uvidev  paru,  pridut  v  yarost'  i  raspravyatsya  s  molodym
chelovekom tut zhe. No nikogo ryadom ne bylo. Nagvalyu pokazalos',  chto  vremya
zamedlilo beg a potom i vovse ostanovilos'.
     Kogda muzhchina  zakonchil  polovoj  akt,  on  odelsya,  vytashchil  nosovoj
platok, tshchatel'no proter svoi tufli, osypaya pri etom devushku  nesbytochnymi
obeshchaniyami, i poshel svoej dorogoj. Nagval'  |lias  posledoval  za  nim.  V
sushchnosti on sledoval za nim neskol'ko dnej, po puti uznav, chto togo  zovut
Hulianom, i chto on byl akterom.
     Vposledstvii nagval' chasto videl ego na scene i ponyal, chto etot akter
imel ogromnyj bozhij dar. Publika, osobenno zhenshchiny, byli ot nego bez uma i
on bez kolebanij puskal v hod svoj talant obayaniya, soblaznyaya poklonnic,  i
poskol'ku nagval' vsyudu sledoval za akterom,  on  mog  zasvidetel'stvovat'
ego tehniku obol'shcheniya luchshe,  chem  kto-libo  drugoj.  Schitaya  neobhodimym
pokazyvat' sebya golym svoim obozhatel'nicam, kak tol'ko  ostavalsya  s  nimi
naedine, on zhdal zatem togo momenta, poka zhenshchina, oshelomlennaya ego  igroj
ne otdavalas' emu. Tehnika kazalas' krajne effektivnoj. Nagval' priznaval,
chto  akter  imel  ogromnyj  uspeh,  no  byla  odna  osobaya  stat'ya  v  ego
obvinitel'nom akte. On byl smertel'no bolen.  Nagval'  videl  chernuyu  ten'
smerti, kotoraya sledovala za nim po pyatam.
     Don Huan vnov' ob®yasnil mne to, chto uzhe govoril  godami  ran'she - chto
nasha smert' byla chernym pyatnom pryamo za levym plechom. On skazal, chto  magi
znayut, kogda chelovek  blizok  k  smerti,  poskol'ku  vidyat  temnoe  pyatno,
kotoroe stanovitsya dvizhushchejsya ten'yu,  razmerami  i  formoj  tochno  kopiruya
cheloveka, kotoromu ono prinadlezhit.
     Osoznav  neminuemoe  prisutstvie   smerti,   nagval'   pogruzilsya   v
zameshatel'stvo. On udivlyalsya, pochemu duh vybral takogo bol'nogo  cheloveka.
On  byl  nauchen,  chto  v  estestvennom  sostoyanii,   bez   vosstanovleniya,
gospodstvuet zamena. A nagval' somnevalsya, chto obladaet  sposobnost'yu  ili
siloj vylechit' etogo molodogo cheloveka ili protivostoyat' chernoj  teni  ego
smerti. On dazhe somnevalsya v tom, smozhet li otkryt' sut' togo, pochemu  duh
vovlek ego v proyavlenie takogo ochevidnogo istoshcheniya.
     Nagval' nichego ne stal predprinimat', no ostalsya s akterom, sleduya za
nim i dozhidayas' sluchaya uvidet' vsyu  sut'  na  bol'shej  glubine.  Don  Huan
ob®yasnil, chto pervoj reakciej nagvalya pered licom manifestacij  duha  byla
popytka  uvidet'  vovlechennogo  cheloveka.  Nagval'  |lias  dotoshno  provel
videnie aktera v tot  moment,  kogda  vpervye  zametil  ego.  On  videl  i
krest'yanku, kotoraya byla chast'yu manifestacij duha, no  nagval'  ne  uvidel
nichego takogo, chto po ego mneniyu moglo podtverdit' proyavlenie duha.
     Posle svidetel'stv  drugih  obol'shchenij,  sposobnost'  nagvalya  videt'
priobrela novuyu glubinu. V  eto  vremya  obozhatel'nicej  aktera  byla  doch'
bogatogo zemlevladel'ca. S samogo nachala ona polnost'yu kontrolirovala svoi
dejstviya. Nagval' uznal ob ih svidaniyah i podslushal  razgovor,  v  kotorom
akter  dogovarivalsya  s  nej  o  vstreche  na  sleduyushchij   den'.   Nagval',
spryatavshis' po utru na ulice, prosledil kak molodaya devushka  pokinula  dom
i, vmesto togo, chtoby pojti na utrennyuyu messu, otpravilas' k  akteru.  Tot
uzhe zhdal ee, i ona ubedila ego posledovat' za  nej  v  otkrytye  polya.  On
kazalos' kolebalsya, no ona nachala govorit' emu  kolkosti  i  ne  pozvolila
uliznut'.
     Kogda nagval', podkradyvayas', smotrel na nih, u nego byla  absolyutnaya
uverennost', chto v  etot  den'  dolzhno  proizojti  nechto  takoe,  chego  ne
predvidel nikto iz uchastnikov igry.  On  videl,  chto  chernaya  ten'  aktera
uvelichilas'  i  vdvoe  prevyshala  ego  po   vysote.   Nagval'   vyvel   iz
tainstvennogo, zhestkogo vzglyada molodoj zhenshchiny, chto na intuitivnom urovne
ona tozhe  pochuvstvovala  chernuyu  ten'  smerti.  Aktera,  kazalos',  chto-to
otvlekalo. On ne smeyalsya, kak delal eto v drugih sluchayah.
     Oni shli na solidnom rasstoyanii, i  vse  zhe  odin  raz  zametili,  chto
nagval'  sleduet  za  nimi,  no   on   lovko   pritvorilsya   krest'yaninom,
obrabatyvayushchim zemlyu. |to uspokoilo parochku, i pozvolilo  nagvalyu  podojti
poblizhe.
     Zatem nastupil moment, kogda akter razbrosal svoyu odezhdu  i  predstal
pered devushkoj golym. No vmesto togo, chtoby upast' v obmorok ili  prygnut'
emu v ob®yatiya, kak eto delali drugie pokorennye  im  serdca,  eta  devushka
nachala bit' ego. Ona bezzhalostno kolotila ego nogami i rukami, nastupaya na
obnazhennye pal'cy nog, zastavlyaya ego krichat' ot boli.
     Nagval' znal, chto muzhchina ne budet grozit' ili kak-to vredit' molodoj
devushke. On ne smel tronut' ee i  pal'cem.  Ona  byla  zdes'  edinstvennym
bojcom. On zhe prosto pytalsya parirovat' udary, no bez  entuziazma,  i  vse
pytalsya soblaznit' ee, pokazyvaya svoi genitalii.
     Nagval' byl perepolnen voshishcheniem i  vozmushcheniem.  On  ponimal,  chto
akter byl beznadezhnym razvratnikom, no on takzhe ponimal, chto  v  nem  est'
chto-to unikal'noe, hot' i otvratitel'noe. Nagval' byl  oshelomlen,  uvidev,
chto zveno, svyazuyushchee muzhchinu s duhom, bylo ideal'no chistym.
     Nakonec shvatka zakonchilas'. ZHenshchina perestala bit' aktera. A  potom,
vmesto togo, chtoby ubezhat' proch', ona, ustupaya, sdalas' i skazala  akteru,
chto on mozhet obhodit'sya s nej po svoemu usmotreniyu.
     Nagval' zametil, chto muzhchina byl  tak  istoshchen,  chto  prakticheski  ne
otdaval sebe otchet, no ne smotrya na utomlenie on prodolzhil i zavershil svoe
obol'shchenie.
     Nagval' smotrel na nego s ulybkoj i razmyshlyal o tom,  kak  bespolezna
gromadnaya zhiznennaya sila  i  reshitel'nost'  etogo  cheloveka.  V  etot  mig
zhenshchina vdrug zakrichala, a  u  aktera  nachalis'  spazmy  dyhaniya,  nagval'
uvidel, kak chernaya ten' porazila aktera, ona byla kak kinzhal, s  tochnost'yu
voshedshej v ego zazor.
     Don Huan sdelal na etom meste otstuplenie, detal'no razvivaya to,  chto
on ob®yasnyal mne uzhe ran'she: on opisal zazor, otkrytyj v  nashej  svetyashchejsya
skorlupe na vysote pupka, kuda sila smerti nepreryvno nanosit svoi  udary.
Dalee don Huan ob®yasnil, chto kogda smert' b'et  zdorovoe  sushchestvo  -  eto
sharopodobnyj udar, pohozhij na udar  kulaka,  no  kogda  sushchestvo  umiraet,
smert' nanosit udar kinzhalopodobnym vypadom.
     Poetomu nagval' |lias znal bez kakih-libo somnenij, chto  akter  pochti
mertv, i smert' avtomaticheski obryvala lichnyj interes muzhchiny  k  zamyslam
duha. Potom i ego ne ostalos', smert' nivelirovala vse.
     Nagval' vyshel iz svoego ukromnogo  mesta  i  uzhe  sobiralsya  uhodit',
kogda koe-chto zastavilo ego ostanovit'sya.  |to  bylo  spokojstvie  molodoj
zhenshchiny. Ona bezrazlichno nadevala na sebya odezhdu, kotoruyu do etogo  snyala,
i fal'shivo nasvistyvala sebe pod nos, budto nichego i ne proizoshlo.
     I togda nagval'  uvidel,  chto  prinimaya  v  rasslablenii  prisutstvie
smerti telo muzhchiny izbavilos' ot zashchitnoj vuali i  teper'  vyrazhalo  svoyu
istinnuyu prirodu. On byl dvojnym muzhchinoj potryasayushchih  resursov,  sumevshim
sozdat' ekran dlya  zashchity  ili  maskirovki - estestvennyj  mag i ideal'nyj
kandidat v ucheniki-nagvali, ne bud' u nego chernoj teni smerti.
     Nagval' byl polnost'yu zastignut vrasploh  etim  zrelishchem.  Teper'  on
ponyal zamysly duha, no ne mog postich', kak takoj bespoleznyj  chelovek  mog
byt' vtisnut v shemu veshchej maga.
     Mezhdu tem zhenshchina vstala, i dazhe ne vzglyanuv  na  muzhchinu,  ch'e  telo
sodrogalos' v spazmah smerti, spokojno poshla domoj.
     Nagval' uvidel ee  svetimost'  i  otchetlivo  ponyal,  chto  ee  krajnyaya
agressivnost' byla rezul'tatom gromadnogo izobiliya  izlishnej  energii.  On
byl ubezhden, chto esli ona do  sih  por  ne  nashla  etoj  energii  trezvogo
primeneniya, to eto  bylo  luchshej  ee  storonoj,  poskol'ku  prosto  nel'zya
opisat' kakie bedy eto moglo by vyzvat'.
     Poka nagval' nablyudal ravnodushie, s kotorym  ona  uhodila  proch',  on
ponyal, chto duh daet emu sleduyushchuyu manifestaciyu. Emu sleduet byt' spokojnym
i besstrastnym, emu sleduet dejstvovat' tak, slovno nichego ne poteryano, to
est' vmeshat'sya v etot adskij promysel.  V  istinnoj  manere  nagvalej,  on
reshil vzyat'sya za nevozmozhnoe bez ch'ej-libo pomoshchi, krome duha  v  kachestve
svidetelya.
     Don Huan otmetil, chto  prinyatie  reshenij,  podobnyh  etomu,  yavlyayutsya
proverkoj nagvalya na ego real'nost'. Nagvali sozdayut resheniya.  Ne  obrashchaya
vnimaniya na rezul'tat, oni libo vypolnyayut dejstvie, libo  predpochitayut  ne
delat' ego. Samozvancy vzveshivayut vse za i protiv, i strah paralizuet  ih.
Nagval'  |lias,  prinyav  reshenie,  spokojno  poshel  v  storonu  umirayushchego
muzhchiny, i pervym, chto  zastavilo  sdelat'  ego  telo-elo,  a  ne  um-bylo
sleduyushchee: on udaril po  tochke  sborki  muzhchiny,  vvedya  ego  v  sostoyanie
povyshennogo soznaniya.  On  neistovo  nanosil  vse  novye  i  novye  udary,
peredvigaya ego tochku sborki. S pomoshch'yu sily smerti udary  nagvalya  zagnali
tochku sborki muzhchiny v mesto, gde smert' bol'she ne imeet  znacheniya-chelovek
perestal umirat'.
     Kogda  akter  zadyshal   vnov',   nagval'   osoznal   velichinu   svoej
otvetstvennosti. CHtoby parirovat' silu smerti, muzhchina obyazatel'no  dolzhen
byl ostavat'sya v glubokom sostoyanii povyshennogo soznaniya do teh por,  poka
smert' ne budet otrazhena. Ego gromadnyj fizicheskij iznos oznachal  to,  chto
libo on ne sdvinetsya  s  mesta,  libo  nemedlenno  umret.  Nagval'  sdelal
edinstvenno vozmozhnoe pri dannyh obstoyatel'stvah: on postroil shalash vokrug
tela. Zdes' v techenii treh mesyacev  on  vyhazhival  polnost'yu  nepodvizhnogo
muzhchinu.
     Moi racional'nye razmyshleniya vzyali vverh, i vmesto togo, chtoby prosto
slushat', mne zahotelos' uznat',  kak  nagval'  |lias  postroil  hizhinu  na
zemle, prinadlezhashchej komu-to eshche. YA znal strast' sel'skih zhitelej k  svoim
zemel'nym    vladeniyam    i    soprovozhdavshie    etu    strast'    chuvstva
territorial'nosti.
     Don Huan priznalsya, chto i sam zadaval tot zhe vopros, po  povodu  chego
nagval' |lias skazal emu, chto duh sam po sebe sdelal  eto  vozmozhnym.  Tak
sluchaetsya vsegda pri uslovii, chto nagval' sleduet manifestaciyam duha.
     Kogda akter nachal dyshat', nagval' |lias pobezhal za molodoj  zhenshchinoj.
Ona byla vazhnoj chast'yu manifestacij duha. On dognal ee nepodaleku ot  togo
mesta, gde lezhal chut' zhivoj akter. Vmesto togo, chtoby  rasskazyvat'  ej  o
sostoyanii muzhchiny i pytat'sya ubedit' ee pomoch' emu,  on  vnov'  prinyal  na
sebya polnuyu otvetstvennost' za svoi dejstviya i, prygnuv na  nee  kak  lev,
nanes po ee tochke sborki moguchij udar. I ona,  i  akter  mogli  perenosit'
udary zhizni i smerti. Ee tochka sborki sdvinulas', no  nachala  besporyadochno
bluzhdat',  poskol'ku  ostalas'  nezakreplennoj.  Nagval'  perenes  moloduyu
zhenshchinu tuda, gde lezhal akter.  Zatem  on  potratil  celyj  den',  pytayas'
uderzhat' ee ot poteri svoego uma, a muzhchiny ot poteri svoej zhizni.
     Kogda on polnost'yu uverilsya v  stepeni  kontrolya,  kotoryj  imel  nad
situaciej, on poshel k otcu zhenshchiny i skazal emu, chto molniya,  poraziv  ego
doch' sdelala ee vremenno  bezumnoj.  Nagval'  otvel  otca  tuda,  gde  ona
lezhala, i ob®yasnil, chto molodoj chelovek, kto by on  ni  byl,  prinyal  ves'
zaryad molnii na sebya. Spasaya devushku ot vernoj smerti, on poluchil ranenie,
i teper' ego nel'zya dvigat' s mesta.
     Blagodarnyj otec pomog postroit' nagvalyu shalash dlya cheloveka,  kotoryj
spas ego doch'. I za tri mesyaca  nagval'  sdelal  nevozmozhnoe.  On  vylechil
molodogo muzhchinu.
     Kogda dlya nagvalya prishlo vremya  uezzhat',  chuvstvo  otvetstvennosti  i
dolg zastavili ego predupredit' moloduyu zhenshchinu o  ee  izbytke  energii  i
vrednyh  posledstviyah,  kotorye  omrachat  ee  zhizn'  i  blagopoluchie.   On
predlozhil vstupit' ee  v  mir  magov,  poskol'ku  eto  budet  edinstvennoj
zashchitoj ot ee samorazrushitel'noj sily.
     ZHenshchina ne otvetila. I nagval' byl obyazan skazat' ej to,  chto  kazhdyj
nagval' govorit potencial'no vozmozhnomu ucheniku nezavisimo ot  epohi:  chto
mag  govoryat  o  magii  kak  o  magicheskoj,  tainstvennoj  ptice,  kotoraya
ostanovilas' na mig v svoem polete, chtoby dat' cheloveku  nadezhdu  i  cel',
chto magi zhivut pod krylom etoj pticy, kotoruyu oni nazyvayut pticej mudrosti
i pticej svobody, chto oni pitayut ee samootverzhennost'yu  i  bezuprechnost'yu.
On rasskazal ej o znanii magov pro to,  chto  polet  pticy  svobody  vsegda
predstavlyaet pryamuyu liniyu, poskol'ku ona nikogda ne petlyaet, ne kruzhit, ne
vozvrashchaetsya nazad, i chto ptica svobody delaet tol'ko dve veshchi - libo beret
magov s soboj, libo ostavlyaet ih pozadi.
     Nagval'  |lias  ne  govoril  etogo  molodomu  akteru,   kotoryj   byl
smertel'no bolen. U molodogo cheloveka ne bylo bol'shogo vybora.  I  vse  zhe
nagval'  skazal  emu,  chto  esli  on  hochet  vyzdorovet',  to  on   dolzhen
bezogovorochno sledovat' za nagvalem. Akter prinyal eto uslovie tut zhe.
     V to zhe den', kogda nagval'  |lias  i  akter  nachali  obratnyj  put',
molodaya zhenshchina bezmolvno podzhidala ih na okraine goroda. U nee ne bylo ni
chemodanov, ni korzin. Kazalos', chto ona prishla, chtoby prosto posmotret' na
nih. Nagval' proshel, dazhe ne vzglyanuv na nee, no akter, kotorogo nesli  na
nosilkah,  napryagsya  i  poproshchalsya  s  nej.  Ona  ulybnulas'  i  bez  slov
prisoedinilas' k gruppe nagvalya. Ona ostavila vse pozadi  bez  somnenij  i
problem. Ona prekrasno ponimala, chto u nee ne budet drugogo takogo sluchaya,
chto ptica svobody libo beret magov s soboj, libo ostavlyaet ih pozadi.
     Don Huan otmetil, chto zdes' net nichego udivitel'nogo.  Sila  lichnosti
nagvalya  vsegda  byla  nastol'ko  podavlyayushchej,  chto  on  byl   prakticheski
neotrazim, poetomu nagval' |lias gluboko povliyal na  etih  dvuh  lyudej,  v
techenii treh mesyacev povsednevnogo vzaimodejstviya on priuchil  ih  k  svoej
posledovatel'nosti, svoej bespristrastnosti, svoej ob®ektivnosti. Oni byli
ocharovany  ego  rassuditel'nost'yu,  i   prevyshe   vsego,   ego   total'noj
predannost'yu im. Na svoem primere i  s  pomoshch'yu  svoih  dejstvij,  nagval'
|lias dal im vyderzhannyj vzglyad na mir magov: podtverzhdennyj i vynoshennyj,
no krajne trebovatel'nyj. |to byl mir, kotoryj dopuskal ochen' malo oshibok.
     Don Huan napomnil mne to, chto on chasto povtoryal v  nashih  besedah,  i
chto mne vsegda ne udavalos' dodumat' do  konca.  On  skazal,  chtoby  ya  ne
zabyval dazhe na mig o tom, chto ptica svobody ne terpit nereshitel'nosti,  a
uletaya, ne vozvrashchaetsya nikogda.
     Znobyashchij rezonans ego golosa napolnil neotlozhnost'yu to, chto  sekundoj
ran'she kazalos' mirnoj temnotoj.
     Don  Huan  vernul  umirotvorennost'  tak  zhe  bystro,  kak  i  vyzval
nastoyatel'nost'. On slegka udaril po moej ruke.
     - |ta zhenshchina byla tak sil'na, chto krugami hodila vokrug  kazhdogo,  -
skazal on. - ee zvali Talia.



2. STUK DUHA. ABSTRAKTNOE

     My vernulis' v dom don Huana rannim utrom. Spusk s gory  otnyal  mnogo
vremeni v osnovnom iz-za togo, chto ya boyalsya upast' v temnote v propast', a
don Huan chasto ostanavlivalsya, chtoby perevesti duh - on bukval'no zadyhalsya
ot smeha nado mnoj.
     YA smertel'no ustal, no ne mog zasnut'. Pered  obedom  nachalsya  dozhd'.
SHum livnya po kryshe vmesto togo, chtoby naveyat' na  menya  dremotu,  razgonyal
lyuboj namek na son.
     YA vstal i poshel posmotret' na don Huana. On dremal na stule.  Poka  ya
podhodil   k   nemu,   on   uzhe   bodrstvoval.   Mne   ostavalos'   tol'ko
poprivetstvovat' ego.
     - Ty kazhetsya zasnul bez hlopot, - zametil ya.
     - Kogda ty boish'sya ili nahodish'sya v podavlennom  nastroenii,  ne  spi
lezha, - skazal on, ne glyadya na menya. - zasypaj, sidya na myagkom stule,  kak
eto delayu ya.
     On predlozhil mne, esli ya hochu  dat'  svoemu  telu  celebnyj  pokoj  i
vzdremnut' poluchshe, povernut' lico v levuyu  storonu  i  vytyanut'  nogi  za
osnovanie krovati.  CHtoby  izbezhat'  pereohlazhdeniya,  on  posovetoval  mne
polozhit' na plechi myagkuyu podushku podal'she ot shei i odet' tolstye noski ili
prosto ostavit' na nogah obuv'.
     Kogda ya vpervye uslyshal ego predlozhenie, to podumal, chto on shutit, no
pozzhe izmenil svoe  mnenie.  Zasypaya  v  takom  polozhenii,  ya  otdyhal  na
redkost' horosho. Kogda zhe ya podelilsya svoimi  udivitel'nymi  rezul'tatami,
on  posovetoval,   chtoby  ya  sledoval  ego  predlozheniyam  bukval'no  i  ne
bespokoilsya o tom, chtoby verit' ili ne verit' emu.
     YA napomnil don Huanu to, chto on hotel rasskazat' mne proshloj noch'yu  o
sne v sidyachem polozhenii. YA ob®yasnil  emu,  chto  prichina  moej  bessonnicy,
krome krajnej ustalosti, zaklyuchalas' v strannoj ozabochennosti tem, chto  on
rasskazal mne o peshchere magov.
     - Bros' eto! - voskliknul on. - ty videl i  slyshal  bolee  nepriyatnye
veshchi, no oni ne otnimali u tebya son. CHto-to eshche vzvolnovalo tebya.
     Na mig mne pokazalos', chto on somnevaetsya v pravdivosti moej real'noj
ozabochennosti. YA nachal chto-to ob®yasnyat', no on prodolzhal govorit',  slovno
ya molchal.
     - Proshloj noch'yu ty kategorichno zayavil, chto peshchera  ne  proeciruet  na
tebya chuvstvo nelovkosti, - skazal on. - ochevidno, eto bylo ne tak. Proshloj
noch'yu ya ne razvival etu temu dal'she, zhelaya ponablyudat' za tvoej reakciej
     Don Huan ob®yasnil,  chto  peshchera  byla  prednaznachena  magami  drevnih
vremen dlya togo, chtoby sluzhit'  katalizatorom.  Ee  forma  byla  tshchatel'no
prisposoblena dlya razmeshcheniya dvuh lyudej kak dvuh polej energii. Po  teorii
magov priroda skaly i manera, v kotoroj byla  vyrezana  peshchera,  pozvolyali
dvum telam, dvum svetyashchimsya sharam tesno perepletat'sya svoimi energiyami.
     - YA privel tebya v etu peshcheru narochno, - prodolzhal on, - ne potomu chto
ya lyublyu eto mesto - net, ono mne ne nravitsya - potomu, chto ono sozdano kak
instrument dlya protalkivaniya uchenika gluboko v povyshennoe soznanie.  No  k
sozhaleniyu,  pomogaya,  ona  delaet  neyasnym  rezul'tat.  Drevnie  magi   ne
razmyshlyali. Oni sklonyalis' k dejstviyu.
     - Ty vsegda govoril, chto tvoj benefaktor byl pohozh na nih,  -  skazal
ya.
     - |to moe preuvelichenie, - otvetil on, - ochen' pohozhee na to, kogda ya
obzyvayu tebya durakom. Moj benefaktor byl sovremennym nagvalem, vovlechennym
v poiski svobody, no on sklonyalsya bol'she k dejstviyu, chem  k  razmyshleniyam.
Ty tozhe sovremennyj nagval', vovlechennyj v tot  zhe  poisk,  no  ty  uporno
sklonyaesh'sya k aberraciyam rassudka.
     On nashel svoe sravnenie uzhasno zabavnym, i  pustuyu  komnatu  oglasilo
eho ego smeha.
     Kogda ya predlozhil vernut' besedu k teme peshchery, on  pritvorilsya,  chto
ne slyshit menya. YA znal, chto on pritvoryaetsya po blesku ego  glaz  i  hitroj
ulybke.
     - Proshloj noch'yu ya prednamerenno rasskazal tebe o  pervom  abstraktnom
yadre, - skazal on, - v nadezhde, chto razmyshlyaya o  tom,  kak  ya  postupal  s
toboj v techenii etih let, u tebya poyavitsya predstavlenie i o drugih  yadrah.
Ty provel so mnoj mnogo vremeni i  potomu  horosho  znaesh'  menya.  V  lyubuyu
minutu nashego obshcheniya svoi dejstviya i  mysli  ya  staralsya  prisposobit'  k
strukture abstraktnyh yader.
     - Istoriya nagvalya |liasa - eto drugoj vopros. Hotya ona  i  pohozha  na
istoriyu o lyudyah, v dejstvitel'nosti eto  istoriya  o  namerenii.  Namerenie
sozdaet sistemy vzglyadov ran'she nas i priglashaet nas opisat' ih. |to  put'
ponimaniya magov togo, chto proishodit vokrug nih.
     Don Huan napomnil mne, chto ya vsegda nastaival na popytkah  obnaruzhit'
osnovnoj poryadok vo vsem, chto on govoril mne. YA podumal, chto  on  osuzhdaet
menya za usilie prevratit' to, chemu on uchil menya, v problemu sociologii,  i
nachal govorit' emu, chto  moi  vzglyady  izmenilis'  pod  ego  vliyaniem.  On
ostanovil menya i ulybnulsya.
     - Ty dejstvitel'no slabo soobrazhaesh', - skazal on i vzdohnul.  -  Mne
hochetsya chtoby ty ponyal  osnovnoj  poryadok  togo,  chemu  ya  uchu  tebya.  Moe
neudovol'stvie vyzvano tem, kak ty ponimaesh' osnovnoj poryadok. Dlya tebya on
oznachaet tajnye procedury ili skrytuyu posledovatel'nost'. Dlya maga zhe  eto
dve veshchi: sistema vzglyadov, kotoruyu  namerenie  pererabatyvaet  v  otblesk
glaz i pomeshchaet pered nami dlya opisaniya, i znameniya,  kotorye  dayutsya  nam
tak, chtoby my ne teryali togo, chem my yavlyaemsya vnutri.
     -  Kak  vidish',  istoriya  nagvalya  |liasa  predstavlyaet  soboj  nechto
bol'shee, chem prosto otchet o posledovatel'nyh detalyah, kotorye  vystraivayut
sobytie, - prodolzhil on. -  pod  vsem  etim  byla  doktrina  namereniya.  I
istoriya dolzhna byla dat' tebe predstavlenie o  tom,  kakimi  byli  nagvali
proshlogo, chtoby ty ponyal, kak  oni  dejstvovali,  podgonyaya  svoi  mysli  i
postupki pod doktriny namereniya.
     Nastupila prodolzhitel'naya tishina. Mne nechego bylo skazat'. Skoree dlya
togo, chtoby podderzhat' razgovor, ya skazal pervoe, chto prishlo mne na um.  YA
skazal, chto po istorii, uslyshannoj o nagvale  |liase,  ya  sostavil  o  nem
ochen' polozhitel'noe mnenie. Mne nravilsya nagval' |lias, no po  neizvestnoj
prichine vse, chto don Huan rasskazyval mne o nem, bespokoilo menya.
     Prostoe upominanie o moem smushchenii privelo don Huana  v  chrezvychajnyj
vostorg. On vskochil so stula i poperhnulsya ot  smeha.  Nemnogo  pogodya  on
polozhil svoyu ruku na moe plecho i skazal, chto my ili lyubim,  ili  nenavidim
teh, kto yavlyaetsya otrazheniem nas samih.
     I opyat' glubokaya zastenchivost' pomeshala mne sprosit' ego, chto on etim
hochet skazat'. Don Huan prodolzhal smeyat'sya, yasno osoznavaya moe nastroenie.
Nakonec  on  zametil,  chto  nagval'  |lias  byl  pohozh  na  rebenka,   ch'ya
rassuditel'nost' i umerennost' vsegda prihodila izvne. On,  kak  uchenik  v
magii, ne imel vnutrennej discipliny za svoim obucheniem.
     U menya poyavilos' neracional'noe zhelanie zashchitit' sebya. YA  skazal  don
Huanu, chto moya disciplina prihodit iznutri.
     - Nu, konechno, - pokrovitel'stvenno soglasilsya on.  -  Ty  prosto  ne
ozhidal, chto v tochnosti pohozh na nego. - I on zasmeyalsya vnov'.
     Inogda don Huan dovodil menya do togo, chto ya byl gotov  zakrichat'.  No
moe nastroenie dolgo ne proderzhalos' i bystro ischezlo,  kak  tol'ko  vdali
zamayachil sleduyushchij vopros. YA sprosil don Huana,  vozmozhno  li  to,  chto  ya
vhodil v sostoyanie povyshennogo soznaniya, ne osoznavaya etogo? I  mog  li  ya
ostavat'sya v nem v techenii neskol'kih dnej?
     -  Na  etoj  stadii  ty  vhodish'  v  sostoyanie  povyshennogo  soznaniya
samostoyatel'no, - skazal on. - povyshennoe soznanie - tajna tol'ko dlya nashego
razuma. Na praktike vse ochen' prosto. Kak i so vsem drugim.  My  uslozhnyaem
vopros, pytayas' sdelat' priemlemoj tu bezmernost', kotoraya okruzhaet nas.
     On otmetil, chto mne sleduet dumat' ob abstraktnom  yadre,  kotoroe  on
dal mne, a ne sporit' popustu o svoej persone.
     YA skazal emu, chto dumal ob etom vse  utro  i  prishel  k  vyvodu,  chto
metaforicheskoj temoj istorii byli manifestacii duha. No ya ne mog razlichit'
v nej  to  abstraktnoe  yadro,  o  kotorom  on  govoril.  |to  bylo  chto-to
neopredelennoe.
     - Povtoryayu, - skazal on tonom shkol'nogo uchitelya,  mushtruyushchego  svoego
uchenika, - manifestacii duha - eto nazvanie pervogo  abstraktnogo  yadra  v
magicheskih istoriyah. Ochevidno magi  podrazumevali  pod  abstraktnym  yadrom
nechto takoe, chto v nastoyashchee vremya toboj ne prinimaetsya vo  vnimanie.  |ta
chast', uskol'znuvshaya ot tebya, izvestna magam kak  doktrina  namereniya  ili
bezmolvnyj golos duha ili nevyrazhennaya rasstanovka abstraktnogo.
     YA skazal,  chto  ponimayu  nevyrazhennoe  kak  chto-to  neotkrytoe  yavno,
naprimer,  "skrytye  motivy".  On  otvetil  mne,  chto  v   dannom   sluchae
nevyrazhennoe oznachaet nechto bol'shee: ono oznachaet znanie bez slov, lezhashchee
vne nashego neposredstvennogo ponimaniya - osobenno moego. On priznalsya, chto
ponimanie na kotoroe on ssylaetsya bylo prosto za predelami moej umestnosti
momenta, a ne za moimi konechnymi vozmozhnostyami ponimaniya.
     - Esli abstraktnye yadra ostayutsya vne  moego  ponimaniya,  kakoj  smysl
rasskazyvat' o nih? - sprosil ya.
     - Pravilo glasit, chto abstraktnye yadra i  magicheskie  istorii  dolzhny
byt' rasskazany na etom etape, - otvetil on. -  i  kogda-nibud',  prisushchaya
istoriyam, nevyrazhennaya rasstanovka abstraktnogo, kotoraya yavlyaetsya  znaniem
bez slov ili doktrinoj namereniya, otkroet tebe tvoi sobstvennye istorii.
     YA nichego ne ponimal.
     - Nevyrazhennaya rasstanovka abstraktnogo - eto ne  prosto  poryadok,  v
kotorom dayutsya abstraktnye yadra, - ob®yasnil on, - i ne to, chto v nih  est'
obshchee, i dazhe ne ta pautina, kotoraya svyazyvaet ih. |to  skoree  to,  kogda
poznaesh' abstraktnoe pryamo, bez posrednichestva rechi.
     V molchanii on podverg menya tshchatel'nomu rassmotreniyu s golovy do nog s
yavnoj cel'yu videt' menya.
     - Da, poka dlya tebya eto ne yasno, - ob®yavil on.
     On sdelal neterpelivyj zhest i dazhe vspylil, slovno byl razdrazhen moej
medlitel'nost'yu.  |to  vzvolnovalo  menya.  Don  Huan   ne   daval   vyhoda
psihologicheskomu nedovol'stvu.
     - Ni ty, ni tvoi dejstviya tut ni  pri  chem,  -  skazal  on,  kogda  ya
sprosil ego pochemu on rasserdilsya ili razocharovan mnoyu. - eto byla  mysl',
kotoraya proskochila v moem ume, kogda ya  videl  tebya.  |to  cherta  v  tvoem
svetyashchemsya sushchestve, kotoruyu starye magi davali vsemu, chto imeli.
     - Rasskazhi mne ob etom, - potreboval ya.
     - YA napomnyu tebe o nej kak-nibud' v drugoj raz, - skazal on. -  mezhdu
tem, davaj prodolzhim besedu ob elemente, podpirayushchem nas: ob  abstraktnom.
|lement, bez kotorogo net ni puti voina, ni samih voinov v poiskah znaniya.
     On skazal, chto zatrudneniya, perezhivaemye mnoj, ne  byli  nichem  novym
dlya  nego.  On  sam  proshel  cherez  muki  poznaniya  nevyrazhennogo  poryadka
abstraktnogo. I ne bud' ukazuyushchej ruki nagvalya |liasa, on byl by takim  zhe
vzvinchennym, kak i ego benefaktor, u kotorogo bylo mnogo dejstviya i  ochen'
malo ponimaniya.
     - Kakim byl nagval' |lias? - sprosil ya, menyaya temu.
     - On vo vsem otlichalsya ot svoego uchenika, - skazal don Huan. - On byl
indejcem, ochen' temnym i massivnym. U nego byli grubye cherty, bol'shoj rot,
sil'nyj nos, nebol'shie chernye glaza, gustye chernye volosy bez  sediny.  On
byl rezche, chem nagval' Hulian, i imel bol'shie ruki i stupni. |to byl ochen'
skromnyj i ochen' mudryj chelovek, no on  nikogda  nichem  ne  vydelyalsya.  Po
sravneniyu s  moim  benefaktorom  on  byl  tusklym.  Vsegda  ves'  v  sebe,
obdumyvaya voprosy. Nagval' Hulian shutil, chto ego  uchitel'  nadelen  tonnoj
mudrosti. Za ego spinoj on nazyval ego nagval'-tonnazh.
     - YA nikogda ne videl smysla v ego shutkah, - prodolzhal don Huan. - Dlya
menya nagval' |lias byl kak glotok svezhego vozduha. On  terpelivo  mog  mne
ob®yasnit' chto ugodno. |to pohozhe na  moi  ob®yasneniya,  no  vozmozhno  on  v
chem-to byl neskol'ko glubzhe. YA ne mogu nazvat'  eto  chto-to  sostradaniem,
skoree podoshlo by soperezhivanie. Voiny ne mogut  chuvstvovat'  sostradaniya,
poskol'ku oni bol'she ne  chuvstvuyut  zhalosti  k  sebe.  Bez  dvizhushchej  sily
samosozhaleniya sostradanie bessmyslenno.
     - Don Huan, ty govoril, chto voin yavlyaetsya vsem dlya sebya samogo?
     - V nekotorom smysle da. Dlya voina vse nachinaetsya i konchaetsya  v  nem
samom. Odnako, ego kontakt s abstraktnym vynuzhdaet ego  preodolevat'  svoe
chuvstvo vazhnosti. Poetomu lichnoe "ya" stanovitsya abstraktnym  i  bezlichnym.
Nagval' |lias schital, chto nashi zhizni i nashi  lichnosti  sovershenno  pohozhi,
prodolzhal don Huan. - v etom smysle on chuvstvoval sebya obyazannym  pomogat'
mne.
     YA ne chuvstvuyu  etu  shozhest'  s  toboj,  poetomu  polagayu,  chto  mogu
rassmatrivat' tebya vo mnogom tak zhe, kak nagval' Hulian rassmatrival menya.
     Don Huan skazal, chto nagval' |lias vzyal ego pod svoe krylo  s  samogo
pervogo dnya, kak on pribyl v dom  svoego  benefaktora  i  nachal  obuchenie.
Nagval' |lias obuchal  ego  nezavisimo  ot  togo,  mog  li  don  Huan  hot'
chto-nibud' ponyat'. Ego zhelanie pomoch' don Huanu bylo takim sil'nym, chto on
prakticheski derzhal ego kak plennika, zashchishchaya tem samym ot  rezkih  napadok
nagvalya Huliana.
     - Vnachale ya ostavalsya vse vremya v dome nagvalya  |liasa,  -  prodolzhal
don Huan. - i mne eto nravilos'. V dome moego  benefaktora  ya  vsegda  byl
nacheku i nastorozhe, boyas' togo, chto on smozhet sdelat' so mnoj v  sleduyushchij
raz. V dome nagvalya |liasa ya chuvstvoval sebya uverenno i svobodno.
     - Moj benefaktor bezzhalostno davil na menya, a ya ne mog ponyat', k chemu
takoj nazhim. Mne kazalos', chto on byl prosto bezumnym.
     Don Huan skazal, chto nagval'  |lias  byl  indejcem  iz  Oahsaki,  ego
obuchal drugoj nagval' po imeni Rozendo, rodom iz teh  zhe  mest.  Don  Huan
opisyval  nagvalya  |liasa  kak  ochen'  konservativnogo  cheloveka,  kotoryj
dorozhil svoim uedineniem. V to zhe  vremya  on  byl  izvestnym  celitelem  i
magom, o nem znali ne tol'ko v Oahsake, no i po vsej YUzhnoj Meksike. Tem ne
menee, nesmotrya na svoe zanyatie i durnuyu slavu, on zhil v  polnoj  izolyacii
na protivopolozhnom konce strany, v Severnoj Meksike.
     Don  Huan  prerval  rasskaz.  Podnyav  brovi,  on  ustavilsya  na  menya
voprositel'nym vzglyadom. No vse, chto ya hotel ot  nego, eto  to,  chtoby  on
prodolzhal svoyu istoriyu.
     - Kazhdyj raz, kogda ya dumayu, chto ty dolzhen zadat' vopros, ty molchish',
skazal on. - ya  uveren,  ty  slyshal  moi  slova,  chto  nagval'  |lias  byl
znamenitym magom, kotoryj kazhdyj den' obshchalsya s lyud'mi v YUzhnoj Meksike,  i
v to zhe vremya on byl  otshel'nikom  v  Severnoj  Meksike.  Neuzheli  eto  ne
vozbudilo tvoego lyubopytstva?
     YA pochuvstvoval  sebya  beznadezhno  glupym.  YA  skazal,  chto  kogda  on
rasskazyval mne eti fakty, v moej golove  krutilas'  mysl',  chto  cheloveku
dolzhno byt' uzhasno trudno regulyarno sovershat' takie poezdki.
     Don Huan zasmeyalsya, i poskol'ku on bukval'no vynuzhdal  menya  osoznat'
etot vopros, ya sprosil ego, kakim obrazom nagval' |lias mog  byt'  v  dvuh
mestah odnovremenno.
     -  Snovidenie - vot reaktivnyj samolet  maga.   Nagval'   |lias   byl
snovidyashchim, v to vremya kak moj benefaktor byl stalkerom. On  byl  sposoben
sozdat' ili sproecirovat' to, chto magam izvestno kak snovidennoe telo  ili
drugoj, poetomu on mog byt' v dvuh otdalennyh mestah v odno i to zhe vremya.
Blagodarya snovidennomu telu, on vel  svoyu  kommercheskuyu  deyatel'nost'  kak
mag, a v svoem estestvennom "ya" on byl zatvornikom.
     YA zametil, chto menya udivlyaet ta legkost', s kakoj ya  prinyal  to,  chto
nagval' |lias  imel  sposobnost'  proecirovat'  plotnyj  trehmernyj  obraz
samogo sebya, v to vremya  kak  ob®yasneniya  abstraktnyh  yader  ostayutsya  mne
neponyatnymi.
     Don Huan skazal, chto ya prinyal ideyu o  dvojnoj  zhizni  nagvalya  |liasa
potomu chto duh  sdelal  okonchatel'nuyu  korrektirovku  v  moej  sposobnosti
osoznavaniya. YA vypustil ognevoj val  protestov  po  povodu  neyasnosti  ego
utverzhdeniya.
     - CHto zhe tut neyasnogo, - skazal on. - |to izlozhenie fakta. Ty  mozhesh'
skazat',  chto  eto  neponyatnyj  fakt  na  dannyj  moment,  no  vse   mozhet
izmenit'sya.
     Prezhde, chem ya uspel otvetit',  on  opyat'  nachal  govorit'  o  nagvale
|liase. On skazal, chto nagval' |lias obladal ochen' lyuboznatel'nym  umom  i
mog prekrasno rabotat' svoimi rukami. V svoih snovideniyah on puteshestvoval
i videl mnozhestvo ob®ektov, kotorye zatem vyrezal iz dereva i vykovyval iz
zheleza. Don  Huan  zaveril  menya,  chto  nekotorye  iz  etih  modelej  byli
navyazchivo i izyskanno krasivy.
     - CHto bylo proobrazom etih ob®ektov? - sprosil ya.
     - Vryad li mozhno uznat' eto, - skazal don Huan. - mozhesh' schitat',  chto
buduchi indejcem, nagval' |lias brodil v svoih snovideniyah puteshestviyah  po
tropam dikih zhivotnyh v poiskah dobychi.  ZHivotnye  nikogda  ne  poyavlyayutsya
tam, gde est' priznaki aktivnosti. Ona prihodit tol'ko togda, kogda nikogo
net  vokrug.  Nagval'  |lias,  kak  odinokij  snovidyashchij,  poseshchal  svalku
vechnosti, nazovem ee tak, kogda vokrug nikogo ne  bylo - kopiruya  to,  chto
videl, on nikogda ni to, dlya chego eti veshchi ispol'zovalis', ni ih istochnik.
     Vnov' ya bez truda prinyal to, chto on skazal. Ideya ni v  koej  mere  ne
kazalas' mne prityanutoj za ushi. YA  nachal  govorit'  emu  ob  etom,  no  on
prerval menya dvizheniem brovej i prodolzhil svoe opisanie nagvalya |liasa.
     - Poseshchat' ego bylo dlya menya ogromnym  udovol'stviem,  -  skazal  don
Huan, - i odnovremenno, prichinoj  strannoj  viny.  Zdes'  mne  bylo  ochen'
skuchno. Ne potomu, chto nagval' |lias byl  ochen'  skuchnym,  no  potomu  chto
nagval' Hulian ne imel sebe ravnyh i lez v zhizn' postoyanno.
     - A ya dumal, chto ty chuvstvoval sebya v dome nagvalya |liasa spokojno  i
uverenno, - skazal ya.
     - Vse tak i bylo, i imenno eto bylo  istochnikom  moej  viny,  i  moej
voobrazhaemoj problemy. Kak i ty, ya lyubil muchit' samogo sebya. Mne  kazhetsya,
chto s samogo nachala ya obrel mir v kampanii nagvalya |liasa, no pozzhe, kogda
ya ponyal nagvalya Huliana, ya poshel po ego trope.
     On rasskazal mne, chto dom nagvalya |liasa  imel  otkrytuyu,  s  kryshej,
chast' speredi, gde nahodilas' kuznica, stolyarnyj  verstak  i  instrumenty.
Kirpichnyj dom s cherepichnoj kryshej sostoyal iz ogromnoj komnaty  s  zemlyanym
polom, gde on zhil s pyat'yu zhenshchinami-vidyashchimi,  kotorye  na samom dele byli
ego zhenami. Zdes'  zhe  nahodilis'  i  chetvero  muzhchin,  magov-vidyashchih  ego
partii, kotorye zhili v nebol'shih  domah  vokrug  doma  nagvalya.  Oni  byli
indejcami iz raznyh chastej strany, pereselivshimisya v Severnuyu Meksiku.
     - Nagval' |lias udelyal seksual'noj energii bol'shoe vnimanie, - skazal
don Huan. -  on  veril,  chto  ona  dana  nam  dlya  togo,  chtoby  my  mogli
ispol'zovat'  ee  v  snovidenii.  On  veril,  chto   snovidenie   ushlo   iz
upotrebleniya  potomu,  chto  ono  narushalo  nenadezhnyj  mental'nyj   balans
vospriimchivyh lyudej.
     - YA obuchal tebya snovideniyu tak zhe kak on uchil menya, -  prodolzhal  don
Huan.
     - A on uchil menya tomu, chto poka my vidim son, tochka  sborki  dvizhetsya
ochen myagko i estestvenno. Mental'nyj balans - nichto, no on fiksiruet tochku
sborki na tom meste, k kotoromu my  privykli.  CHtoby  sny  zastavlyali  etu
tochku  peredvigat'sya,  a  snovidenie   kontrolirovalo   eto   estestvennoe
dvizhenie, snovideniyu neobhodima seksual'naya energiya, poroyu rezul'tat mozhet
okazat'sya prosto bedstvennym, kogda seksual'naya energiya tratitsya na  seks,
a ne na snovidenie. V  takom  sluchae  snovidyashchie  peredvigayut  svoyu  tochku
sborki ryvkami i teryayut svoj rassudok.
     - CHto ty hochesh' etim skazat', don Huan? -  sprosil  ya,  pochuvstvovav,
chto tema snovideniya shla vrazrez estestvennomu hodu besedy.
     - Ty snovidyashchij, - skazal on. Esli ty ne budesh' vnimatel'nej k  svoej
seksual'noj energii, to dolzhen imet' predstavlenie  o  nerovnyh  dvizheniyah
svoej tochki sborki.
     YA sdelal glupoe i neumestnoe zamechanie o seksual'noj  zhizni  vzroslyh
muzhchin.
     - Nasha seksual'naya energiya yavlyaetsya tem, chto  upravlyaet  snovideniem,
ob®yasnil on. - Nagval' |lias uchil menya - a ya uchu tebya - chto libo ty tratish'
svoyu seksual'nuyu energiyu na lyubov', libo snovidish', blagodarya ej. I  zdes'
net drugogo vybora. YA govoryu s toboj ob etom  potomu,  chto  ty  s  bol'shim
trudom peredvigaesh' svoyu tochku  sborki,  pytayas'  ulovit'  nashu  poslednyuyu
temu - abstraktnoe.
     - To zhe samoe bylo i so mnoj, - prodolzhal don Huan. - eto bylo togda,
kogda moya seksual'naya energiya osvobozhdalas' ot mira, kotoryj vse stavit na
svoi mesta. |to pravilo dlya snovidyashchih.  U  stalkerov  vse  naoborot.  Moj
benefaktor byl, kak ty by  mog  skazat',  seksual'nym  rasputnikom  i  kak
obychnyj chelovek, i kak nagval'.
     Don Huan kazalos' byl na grani raskrytiya del svoego  benefaktora,  no
ochevidno smenil svoe umonastroenie. On vstryahnul  golovoj  i  skazal,  chto
poka ya slishkom zhestkij dlya takih otkrovenij. YA ne nastaival.
     On  skazal,  chto  nagval'  |lias   imel   rassuditel'nost',   kotoruyu
snovidyashchij priobretaet tol'ko posle nevoobrazimyh boev s samim  soboj.  On
ispol'zoval svoyu rassuditel'nost', pogruzhaya samogo  sebya  v  iznuritel'nyj
poisk otvetov na voprosy don Huana.
     Nagval' |lias ob®yasnil, chto moya trudnost' v ponimanii duha byla takoj
zhe kak i ego sobstvennaya, - prodolzhal don Huan. - on schital, chto est'  dve
razlichnye problemy. Pervoj byla neobhodimost' kosvennogo  ponimaniya  togo,
chem yavlyaetsya duh, vtoroj - pryamoe ponimanie duha.
     - Sperva u tebya budut problemy.  No  stoit  tebe  ponyat',  chto  soboj
predstavlyaet duh, vtoraya problema budet reshena avtomaticheski, i  naoborot.
Esli duh govorit s toboj, ispol'zuya svoi bezmolvnye slova,  ty  nemedlenno
uznaesh' to, chem yavlyaetsya duh.
     On skazal, chto nagval' |lias veril, chto trudnost' zaklyuchalas' v nashem
nezhelanii prinyat' ideyu togo,  chto  znanie  mozhet  sushchestvovat'  bez  slov,
ob®yasnyayushchih ego.
     - No mne ne trudno prinyat' eto, - skazal ya.
     - Prinyat' eto utverzhdenie ne tak  legko,  kak  skazat',  chto  ty  ego
prinyal,  -  skazal  don  Huan,  -  nagval'  |lias  govoril  mne,  chto  vse
chelovechestvo dvizhetsya proch' ot abstraktnogo, hotya kogda-to my dolzhny  byli
byt' blizki k nemu. Ono bylo  nashej  pitatel'noj  sredoj  i  siloj.  Zatem
chto-to sluchilos', i eto otorvalo nas ot abstraktnogo. Teper' my  ne  mozhem
vernut'sya k nemu. On skazal, chto ot uchenika trebuyutsya gody, chtoby on  smog
podojti  k  abstraktnomu,  to  est'  poznat',  chto  znanie  i  yazyk  mogut
sushchestvovat' nezavisimo drug ot druga.
     Don  Huan  povtoril,  chto  sut'  nashego  zatrudneniya  v  vozvrate   k
abstraktnomu  zaklyuchalas' v nashem otkaze prinyat' to, chto  my  mozhem  znat'
bez slov i dazhe bez myslej.
     YA hotel vozrazit', chto  on  govorit  bessmyslennye  veshchi,  kak  vdrug
ispytal sil'noe chuvstvo, chto chto-to upustil. I chto etot  punkt  byl  ochen'
vazhen dlya menya. On dejstvitel'no pytalsya rasskazat' mne o chem-to, chto  ili
ne mog ulovit' ili chto ne moglo byt' opisano polnost'yu.
     - Znanie i yazyk otdeleny drug ot druga, - myagko povtoril on.
     U menya vyrvalos', - ya znayu eto, -  kak  budto  ya  dejstvitel'no  imel
takoe znanie, kogda pojmal sebya na etom.
     - YA zhe govoril tebe, nevozmozhno govorit' o duhe, -  prodolzhal  on,  -
poskol'ku  duh  mozhno  tol'ko  perezhivat'.  Magi  pytayutsya  ob®yasnit'  eto
sostoyanie govorya, chto duha nel'zya ni  uvidet',  ni  pochuvstvovat'.  No  on
vsegda mayachit nad nami. Inogda on prihodit k  nekotorym  iz  nas.  Bol'shuyu
chast' vremeni on kazhetsya ravnodushnym k nam.
     YA molchal. Don Huan prodolzhal ob®yasnyat'. On skazal, chto duh vo  mnogih
otnosheniyah byl vidom dikogo zhivotnogo. On derzhitsya ot nas  na  rasstoyanii,
poka ne nastupaet moment, kogda chto-to zavlekaet ego k nam.  I  togda  duh
nachinaet manifestirovat' sebya.
     YA zadal vopros. - Esli duh ne sushchestvo i ne prisutstvie, i  ne  imeet
sushchnosti, kak kto-to mozhet soblaznit' ego?
     - Tvoya problema, - skazal on, - v tom, chto ty  schitaesh'sya  tol'ko  so
svoej sobstvennoj ideej  ob  abstraktnom.  Naprimer,  vnutrennyaya  sushchnost'
cheloveka ili fundamental'nye principy abstraktny dlya tebya.  Ili,  vozmozhno
chto-to nemnogo menee opredelennoe, takoe  kak  harakter,  volya,  muzhestvo,
dostoinstvo, chest', duh, konechno,  mozhet  byt'  opisan  v  terminah  vsego
etogo. No chto nas smushchaet bol'she vsego, tak eto to, chto on i  vse  eto,  i
nichego iz etogo.
     Don Huan dobavil, chto ya schitayu abstraktnoe libo kak protivopolozhnost'
praktichnosti, s kotoroj ya dumayu, libo kak veshch', kotoraya,  po-moemu  mneniyu
ne imeet konkretnogo sushchestvovaniya.
     - Togda kak dlya maga abstraktnoe  yavlyaetsya  chem-to  takim,  chemu  net
paralleli v chelovecheskom sostoyanii, - skazal on.
     - No eto zhe odinakovye veshchi, - zakrichal ya. - razve ty ne vidish',  chto
my govorim ob odnom i tom zhe?
     - My ne govorim ob odnom i tom zhe, - vozrazil  on.  -  Dlya  maga  duh
yavlyaetsya abstraktnym tol'ko potomu, chto on znaet ego bez slov i  dazhe  bez
myslej. I vse zhe bez malejshego shansa ili zhelaniya ponyat' ego, mag upravlyaet
duhom, on znaet ego, zamanivaet i zavlekaet ego, stanovitsya znakomym emu i
vyrazhaet ego v svoih dejstviyah.
     YA nachal v otchayanii kachat' golovoj. YA ne videl nikakoj raznicy.
     - Sut' tvoego zabluzhdeniya v tom, chto ya ispol'zoval dlya opisaniya  duha
termin "abstraktnoe",  -  skazal  on.  -  dlya  tebya  abstraktnoe  yavlyaetsya
slovami, kotorye opisyvayut sostoyanie intuicii.  Voz'mem,  naprimer,  slovo
"duh", kotoroe ne mozhet opisat' smysl ili  pragmaticheskoe  perezhivanie,  i
kotoroe, konechno zhe, ispol'zuetsya ni dlya  chego  inogo,  kak  tol'ko  chtoby
shchekotat' tvoyu fantaziyu.
     Don Huan raz®yaril menya. YA obozval ego upryamcem,  a  on  smeyalsya  nado
mnoj. On predpolozhil, chto esli ya obdumayu utverzhdenie  o  tom,  chto  znanie
mozhet byt' nezavisimo ot rechi, ne bespokoyas' o ponimanii etogo, vozmozhno ya
uvizhu prosvet.
     - Podumaj nad etim, - skazal on. - vstrecha so mnoj eto ne sovsem  to,
chto dumaesh' ty. V tot  den',  kogda  ya  vstretil  tebya,  ty  vstretilsya  s
abstraktnym. No poskol'ku ty ne mog govorit' ob etom, ty ne  zametil  ego.
Magi vstrechayut abstraktnoe bez razmyshlenij  o  nem  ili  videniya  ego  ili
prikosnoveniya k nemu ili oshchushcheniya ego prisutstviya.
     YA hranil molchanie, tak kak mne ne ulybalos' sporit' s nim. Inogda mne
kazalos', chto on stanovitsya umyshlenno maloponyatnym. A don Huan, po-vidimomu,
byl strashno dovolen samim soboj.



POSLEDNEE OBOLXSHCHENIE NAGVALYA HULIANA

     V patio doma don Huana bylo prohladno i tiho kak pod svodami zhenskogo
monastyrya. Neskol'ko bol'shih fruktovyh derev'ev, posazhennyh  ochen'  blizko
drug ot druga, kazalos' regulirovali temperaturu i  pogloshchali  vse  zvuki.
Pomnyu, kogda ya vpervye zashel k nemu v dom, ya sdelal kriticheskoe  zamechanie
po povodu nelogichnogo obraza, kotorym byli posazheny eti fruktovye derev'ya.
YA by dal im bol'shee prostranstvo. On otvetil, chto eti derev'ya ne byli  ego
sobstvennost'yu, oni byli  svobodnymi  i  nezavisimymi  voinami  derev'yami,
kotorye   prisoedinilis'   k   ego    partii    voinov,    i    chto    moe
zamechanie, prednaznachennoe dlya obychnyh derev'ev, bylo ne aktual'nym.
     Ego otvet prozvuchal dlya menya metaforichno. YA ne znal  eshche  togda,  chto
vse, o chem on govorit, nado ponimat' bukval'no. Don  Huan  i  ya  sideli  v
pletenyh kreslah licom k fruktovym derev'yam. Oni  byli  polnost'yu  uveshany
plodami.  YA  zametil,  chto  zrelishche  ne  tol'ko  krasivoe,  no  i   krajne
intriguyushchee poskol'ku sezon plodov eshche ne nastupil.
     - Est' interesnaya istoriya ob etom, -  otozvalsya  on.  -  kak  ty  uzhe
znaesh', eti derev'ya-voiny moej partii. Oni plodonosyat teper'  potomu,  chto
vse  chleny  moej  partii  rasskazyvali  i   vyrazhali   chuvstva   o   nashem
okonchatel'nom puteshestvii vot zdes', pered nimi. I derev'ya  teper'  znayut,
chto  kogda  my  dvinemsya  v  nashe  okonchatel'noe  puteshestvie,  oni  budut
soprovozhdat' nas.
     YA udivlenno ustavilsya na nego.
     - YA ne mogu ostavit' ih, - ob®yasnil on. -  oni  zhe  tozhe  voiny.  Oni
svyazali svoyu sud'bu s partiej nagvalej. I oni znayut to, kak ya  otnoshus'  k
nim. Tochka sborki derev'ev nahoditsya ochen' nizko v ih ogromnoj  svetyashchejsya
obolochke, i eto pozvolyaet im znat' nashi chuvstva, kotorye my  imeem  sejchas
kogda obsuzhdaem moe okonchatel'noe puteshestvie.
     YA  promolchal,  ne  zhelaya  ostanavlivat'sya  na  etoj  teme.  Don  Huan
zagovoril rasseivaya moe nastroenie.
     - Vtoroe abstraktnoe yadro magicheskih istorij nazyvaetsya stuk duha,  -
skazal on. - pervoe yadro, manifestacii duha, yavlyaetsya  doktrinoj,  kotoruyu
namerenie vystroilo i pomestilo pered magom, priglashaya ego k uchastiyu.  |to
doktrina namereniya, uvidennaya magom. Stuk duha - ta zhe doktrina, uvidennaya
nachinayushchim, kotorogo priglashayut, a skoree vsego prinuzhdayut k uchastiyu.
     - |to vtoroe abstraktnoe yadro samo po sebe yavlyaetsya istoriej. Istoriya
glasit, chto posle  togo,  kak duh proyavil sebya tomu cheloveku, o kotorom my
govorili,  i  ne  poluchil otveta, on sdelal dlya cheloveka lovushku. |to bylo
okonchatel'noj  ulovkoj,  ne  potomu chto chelovek byl kakim-to osobennym, no
potomu chto neponyatnaya cep' sobytij duha sdelala etogo cheloveka dostupnym v
tot moment, kogda duh postuchal v dver'.
     - Samo soboj razumeetsya, chtoby duh ni otkryval  etomu  cheloveku,  vse
prohodilo mimo ego ponimaniya. Fakticheski, eto shlo vrazrez vsemu, chto  znal
chelovek, vsemu, chem on byl. Konechno, chelovek tut zhe otkazyvalsya, i  ne  za
kakie kovrizhki ne hotel imet' nichego obshchego s duhom. On ne  mog  pozvolit'
sebe opustit'sya  do  takoj  nelepoj  bessmyslicy.  On  byl  ne  tak  glup.
Rezul'tatom byl polnyj tupik.
     - YA mogu skazat', chto eto idiotskaya istoriya, - prodolzhil on.
     - YA mogu skazat' tak:  to  chto  ya  dal  tebe,  sluzhit  uspokoitel'nym
sredstvom dlya teh, komu neudobno s bezmolviem abstraktnogo.
     Mgnovenie on smotrel na menya, a potom ulybnulsya.
     - Tebe nravyatsya slova, - skazal on obvinyayushchim tonom. -  prostaya  ideya
bezmolvnogo znaniya pugaet tebya. No istorii, kakimi by glupymi oni ne byli,
voshishchayut tebya i zastavlyayut tebya chuvstvovat' sebya nadezhno zashchishchennym.
     Ego ulybka byla takoj ozornoj, chto ya ne mog uderzhat'sya ot smeha.
     Zatem on napomnil mne, chto ya uzhe slyshal ego podrobnyj rasskaz o  tom,
kak duh pervyj raz postuchal v ego dver'. Nekotoroe vremya ya ne mog  ponyat',
o chem on govorit.
     - To byl ne prosto moj benefaktor, kotoryj natknulsya na menya, kogda ya
umiral ot puli, - ob®yasnil on. - v tot den' duh nashel menya  i  postuchal  v
moyu dver'. Moj benefaktor ponimal, chto on  byl  zdes'  tol'ko  provodnikom
duha. Bez vmeshatel'stva duha vstrecha s  moim  benefaktorom  nichego  by  ne
znachila.
     On skazal, chto nagval' mog stat' provodnikom tol'ko posle  togo,  kak
duh proyavil svoyu gotovnost' byt' ispol'zovannym libo pochti neoshchutimo, libo
reshitel'nymi ukazaniyami. Poetomu nagvalyu prosto nevozmozhno  vybirat'  sebe
uchenikov po svoej sobstvennoj vole ili po svoim sobstvennym  raschetam.  No
kogda gotovnost' duha raskryta cherez predznamenovanie,  nagval'  ne  zhaleya
sil stremitsya udovletvorit' ego.
     - Posle prodolzhitel'noj praktiki, - prodolzhal on, - magi, i  osobenno
nagvali, znayut, priglashaet li ih duh uchastvovat' v doktrine,  vystavlennoj
pered nimi, ili net. Oni obucheny discipline svoih zven'ev, svyazuyushchih ih  s
namereniem. Poetomu oni vsegda nacheku, znaya, chto duh dlya nih nagotove.
     Don Huan skazal, chto progress na puti maga, v osnovnom,  predstavlyaet
soboj reshitel'nyj process, cel'yu kotorogo bylo privedenie svyazuyushchego zvena
v poryadok. Zveno, svyazuyushchee obychnogo cheloveka  s  namereniem,  prakticheski
mertvo, i magi nachinayut so zvena, kotoroe  bespolezno,  poskol'ku  ono  ne
reagiruet dobrovol'no.
     On podcherknul, chto dlya togo, chtoby ozhivit'  eto  zveno,  magam  nuzhna
strogaya, sil'naya cel' - osoboe  sostoyanie  uma,  nazyvaemoe   nepreklonnym
namereniem. Prinyatie togo, chto nagval'  yavlyaetsya  edinstvennym  sushchestvom,
sposobnym obespechit' nepreklonnym namereniem, bylo naibolee trudnoj chast'yu
uchenichestva maga.
     YA vozrazil, chto ne vizhu zdes' nichego trudnogo.
     - Uchenik - eto tot, kto stremitsya ochistit' i ozhivit' zveno, svyazuyushchee
ego s duhom, - ob®yasnil on. -  kogda  zhe  zveno  ozhivleno,  on  bol'she  ne
uchenik, no do toj pory dlya togo,  chtoby  prodolzhat'  dvizhenie,  emu  nuzhna
sil'naya cel', kotoroj, konechno, u nego net. Poetomu on  pozvolyaet  nagvalyu
snabdit' ego cel'yu i sdelat' tak, chtoby on otbrosil svoyu individual'nost'.
|to ochen' trudnaya chast'.
     On napomnil mne koe-chto iz togo, o chem govoril  dovol'no  chasto:  chto
dobrovol'cy v mir  magov  ne  trebuyutsya,  poskol'ku  oni  imeyut  uzhe  svoyu
sobstvennuyu cel', kotoraya chrezvychajno  zatrudnyaet  im  otbrasyvanie  svoih
individual'nostej. Esli mir magov diktuet idei i dejstviya, protivopolozhnye
celyam dobrovol'cev, oni prosto otkazyvayutsya izmenyat'sya.
     - Ozhivit' zveno uchenika - naibolee trebovatel'nyj i intriguyushchij  trud
nagvalya, - prodolzhal don Huan, - i odna iz velichajshih ego golovnyh  bolej.
V  zavisimosti,  konechno  zhe,  ot  lichnosti  uchenika  zamysly  duha   libo
vozvyshenno prosty, libo pohozhi na zaputannyj labirint.
     Don  Huan  zaveril  menya,  chto  hotya   ya   obladal   protivopolozhnymi
predstavleniyami, moe uchenichestvo ne bylo tak obremenitel'no dlya nego,  kak
ego obuchenie - dlya ego benefaktora. On priznaval, chto ya obladal  nebol'shoj
tolikoj samodiscipliny, chto bylo ochen' kstati, v to vremya  kak  on  nichego
podobnogo ne imel. A ego benefaktor, v svoyu ochered', obladal eshche men'shim.
     - Rashozhdenie razlichimo v manifestaciyah duha, -  prodolzhal  on.  -  V
nekotoryh sluchayah oni edva zametny, v moem sluchae, oni byli  komandami.  V
menya strelyali. Krov' struilas'  iz  rany  v  moej  grudi.  Moj  benefaktor
dejstvoval so mnoj bystro i uverenno,  takzhe  kak  dejstvoval  s  nim  ego
sobstvennyj benefaktor. Magi znayut, chto bolee trudnymi  yavlyayutsya  komandy,
poskol'ku togda prihodyat bolee trudnye ucheniki.  Don  Huan  ob®yasnil,  chto
odnim iz naibolee vygodnyh aspektov ego obshcheniya s dvumya nagvalyami bylo to,
chto on uslyshal odni i te zhe istorii s dvuh protivopolozhnyh  tochek  zreniya.
Naprimer, istoriya o nagvale |liase i  manifestaciyah  duha  iz  perspektivy
uchenika okazyvalas' istoriej stuka duha v dver' ego  benefaktora.  -  vse,
chto svyazano s moim benefaktorom, ochen' zatrudnitel'no, - skazal on i nachal
smeyat'sya. - kogda emu bylo dvadcat' chetyre goda, duh ne  prosto  stuchal  v
ego dver', on bukval'no grohotal po nej.
     On skazal, chto na samom dele istoriya nachalas' mnogo let nazad,  kogda
ego benefaktor byl krasivym podrostkom iz horoshej sem'i goroda Mehiko.  On
byl bogatym, obrazovannym, odarennym i imel obayatel'nuyu lichnost'.  ZHenshchiny
vlyublyalis' v nego s pervogo vzglyada. A on  uzhe  togda  potvorstvoval  vsem
svoim zhelaniyam i otlichalsya nedobrosovestnost'yu i len'yu ko  vsemu,  chto  ne
davalo emu nemedlennogo udovletvoreniya.
     Don  Huan  skazal,  chto  blagodarya  takoj  lichnosti  i  svoemu   tipu
vospitaniya - on byl edinstvennym synom bogatoj  vdovy,  kotoraya  vmeste  s
chetyr'mya lyubyashchimi sestrami bukval'no obozhala ego - on i ne mog vesti  sebya
inache. On pozvolyal sebe lyubuyu nepristojnost', kakuyu tol'ko mog  pridumat'.
Dazhe sredi svoih takih zhe indul'giruyushchih druzej  on  kazalsya  nravstvennym
prestupnikom, kotoromu nravitsya tol'ko to, chto ves' mir  schitaet  moral'no
nedostojnym.
     V  konechnom  schete  ego  izlishestva  oslabili  ego  fizicheski,  i  on
smertel'no zabolel tuberkulezom - strashnejshej bolezn'yu togo vremeni. No ego
slabost', vmesto togo, chtoby ogranichit' ego, sozdala fizicheskoe sostoyanie,
v kotorom on chuvstvoval sebya bolee chuvstvennym, chem kogda-libo.  Poskol'ku
on  ne  imel  ni  gramma  samokontrolya,   yunosha   polnost'yu   brosilsya   v
raspushchennost', i ego zdorov'e uhudshalos', poka ne stalo beznadezhnym.
     Poslovica, chto beda nikogda ne prihodit odna, prekrasno  podhodila  k
benefaktoru don Huana. V to vremya kak ego zdorov'e stanovilos' vse huzhe  i
huzhe, mat' yunoshi, kotoraya byla edinstvennym  istochnikom  podderzhki  i  ego
sderzhivayushchim  nachalom,  umerla.  Ona  ostavila  emu  krupnoe   nasledstvo,
kotorogo dolzhno bylo hvatit' na vsyu zhizn', no nedisciplinirovannyj  paren'
promotal ego do centa za neskol'ko  mesyacev.  Ne  imeya  ni  professii,  ni
remesla, emu ostavalos' tol'ko klyanchit' sebe na propitanie.
     Bez deneg u nego ne stalo  druzej,  i  dazhe  zhenshchiny,  lyubivshie  ego,
povernuli k nemu svoi spiny. V pervyj raz v svoej zhizni on natolknulsya  na
surovuyu dejstvitel'nost'. Nado prinyat' vo vnimanie sostoyanie ego zdorov'ya.
|to byl konec. No on ne unyval i reshil zarabatyvat' sebe na zhizn'.
     Odnako, ego chuvstvennye privychki ne  izmenilis',  oni  zastavili  ego
iskat'  rabotu  v  edinstvennom  udobnom  dlya  nego  meste - teatre.   Ego
kvalifikaciya sostoyala v tom, chto on rodilsya  neplohim  akterom  i  bol'shuyu
chast' svoej soznatel'noj zhizni provel v obshchestve aktris. On  prisoedinilsya
k provincial'noj truppe, ostavil znakomyj krug druzej  i  blizkih  i  stal
sil'nym   akterom - chahotochnym  geroem  v   religioznyh   i   nravstvennyh
postanovkah.
     Don Huan ukazal na strannuyu ironiyu, kotoraya vsegda otlichala zhizn' ego
benefaktora. Buduchi okonchatel'no razvrashchennym, on ugasal ot  rasputstva  i
ispolnyal roli svyatyh i mistikov. On  dazhe  igral  Iisusa  v  predstavlenii
strastej gospodnih na strastnuyu nedelyu.
     Ego zdorov'ya hvatilo tol'ko na odno  teatral'noe  turne  po  severnym
shtatam. A zatem v gorodke Dyurango sluchilos' dva sobytiya: ego zhizn' podoshla
k koncu i duh postuchal v ego dver'.
     I smert' i stuk duha prishli v odno i to zhe vremya  sred'  bela  dnya  v
kustah. Smert' ohvatila ego v moment obol'shcheniya yunoj zhenshchiny. On  uzhe  byl
krajne slab, a  v  etot  den'  poprostu  istoshchil  sebya.  Molodaya  zhenshchina,
ozhivlennaya, sil'naya i bezumno uvlechennaya, obeshchav predat'sya  s  nim  lyubvi,
zastavila sledovat' za soboj v uedinennoe  mesto  v  neskol'kih  milyah  ot
goroda. Tam ona okolo chasa izbivala  ego.  I  kogda  ona  v  konce  koncov
otdalas' emu, on okazalsya polnost'yu izmozhden, ego kashel'  byl  tak  silen,
chto on s trudom dyshal.
     Vo vremya poslednej strastnoj vspyshki on pochuvstvoval  zhguchuyu  bol'  v
svoem pleche. Kazalos', chto ego grudnaya kletka  razryvalas'  v  storony,  a
pristup  kashlya  vyzval  nekontroliruemye  spazmy.  No  prinuzhdenie  iskat'
udovol'stviya derzhalo ego do teh por, poka k nemu ne prishla smert'  v  vide
krovotecheniya. Potom, kogda v igru vstupil duh, on byl vozrozhden  indejcem,
kotoryj prishel k nemu na pomoshch'. Nemnogo ran'she on zametil,  chto  kakoj-to
indeec snuet vokrug nih, no eto byla vtorostepennaya  mysl',  poskol'ku  on
byl pogloshchen obol'shcheniem.
     On uvidel, kak vo sne, devushku. Ona ne byla napugana i ni na  mig  ne
teryala svoego samokontrolya. Spokojno i rastoropno  ona  nadevala  na  sebya
snyatuyu odezhdu s toj tverdost'yu, s kakoj sobaki gonyat zajca.
     Eshche on uvidel podbezhavshego k nemu indejca,  kotoryj  pytalsya  usadit'
ego. On slyshal, kak tot govorit idiotskie veshchi. On slyshal, kak tot otdaval
sebya na volyu duha i sheptal nevrazumitel'nye  slova  na  neznakomom  yazyke.
Potom indeec dejstvoval ochen' bystro.  Stav  pozadi  nego,  on  nanes  emu
sil'nyj shlepok po spine.
     Vpolne racional'no umirayushchij muzhchina reshil,  chto  indeec  hochet  libo
vybit' iz nego sgustok krovi, libo popustu ubit' ego.
     A tak kak indeec bil po spine vse  sil'nee  i  sil'nee,  umirayushchij  v
konce koncov  ubedilsya,  chto  eto  libo  lyubovnik,  libo  muzh  zhenshchiny,  i
prigotovilsya umirat'. No,  uvidev  sil'no  blestevshie  glaza  indejca,  on
peremenil svoe mnenie. On ponyal, chto eto sumasshedshij, kotoryj nikak ne byl
svyazan s zhenshchinoj. Blagodarya poslednim ostatkam soznaniya  on  sfokusiroval
svoe vnimanie na bormotanii muzhchiny. On govoril chto-to  o  tom,  chto  sila
cheloveka ogromna, chto smert' sushchestvuet tol'ko  potomu, chto  my  namerenno
delaem ee vozmozhnoj s momenta nashego rozhdeniya, chto namerenie smerti  mozhet
byt' otmeneno s pomoshch'yu izmeneniya polozheniya tochki sborki.
     On ponyal, chto  indeec  sovershenno  bezumen.  Ego  situaciya  byla  kak
teatral'naya - umirat' na rukah sumasshedshego indejca, shepchushchego tarabarshchinu
chto on gotov byl poklyast'sya v  tom,  chto  do  samogo  konca  emu  pridetsya
ostavat'sya akterom, i on poobeshchal sebe ne umirat' ni ot  krovotecheniya,  ni
ot udarov, a umeret' ot smeha. I on smeyalsya do teh por, poka ne umer.
     Don Huan otmetil, chto  zdes'  net  nichego  protivoestestvennogo,  ego
benefaktor prosto ne mog ser'ezno prinimat'  indejca.  Nikto  ne  smog  by
prinimat'  takuyu  lichnost'  ser'ezno,   i   prevyshe   vsego   net   takogo
perspektivnogo uchenika, kotoryj by mog dobrovol'no vypolnit' zadachu magii.
     Potom don Huan govoril o tom, chto dal mne razlichnye versii togo,  chto
predstavlyaet soboj zadacha magii. On skazal, chto s  ego  storony  ne  budet
nahal'stvom raskryt' to, chto s tochki  zreniya  duha  zadacha  zaklyuchaetsya  v
ochishchenii zvena, svyazuyushchego nas  s  nim.  Doktrina  namereniya  vystavlyaetsya
pered nami, potom  proyasnenie,  v  kotorom  my  najdem  ne  tak  uzh  mnogo
procedur, ochishchaet nashe  svyazuyushchee  zveno,  poskol'ku  prihodit  bezmolvnoe
znanie kotoroe sozdaet ochistitel'nyj process. Bez etogo bezmolvnogo znaniya
process ne srabatyvaet, i vse my budem imet' lish'  neopredelennoe  chuvstvo
potrebnosti chego-to.
     On ob®yasnil, chto sobytiya, vyzvannye magami kak rezul'tat  bezmolvnogo
znaniya, tak prosty i v to zhe vremya tak abstraktny, chto magi  dolgoe  vremya
reshali  govorit'  o  nih  tol'ko   v   simvolicheskih   terminah.   Primery
tomu - manifestacii i stuk duha.
     Don Huan skazal, chto  k  primeru  opisanie  proishodyashchego  v  techenii
pervonachal'noj vstrechi nagvalya s vozmozhnym uchenikom, s tochki zreniya  magov
budet  absolyutno  nevrazumitel'no.  Bessmyslenno  ob®yasnyat',  chto  nagval'
blagodarya svoemu zhiznennomu opytu, fokusiruet nechto takoe, chto my ne mozhem
sebe voobrazit', svoe vtoroe vnimanie, povyshennoe soznanie, poluchennoe cherez
obuchenie  magii - na svoej  nevidimoj   svyazi   s   nekim   neopredelennym
abstraktnym. Delaya eto, on vydelyaet i ochishchaet nevidimuyu  svyaz'  kogo-to  s
neopredelennym abstraktnym.
     Kazhdyj iz nas, zametil  on,  ograzhdaet  sebya  ot  bezmolvnogo  znaniya
estestvennymi bar'erami specifichnymi dlya kazhdoj individual'nosti, naibolee
nepristupnym  iz   moih   bar'erov   byla   popytka   zamaskirovat'   svoe
samodovol'stvo pod nezavisimost'.
     Vozrazhaya, ya poprosil ego dat' mne konkretnyj primer. YA napomnil  emu,
kak on odnazhdy preduprezhdal menya,  chto  izlyublennoj  ulovkoj  v  diskussii
yavlyaetsya  vydvizhenie  kritiki,  kotoruyu  nel'zya   podkrepit'   konkretnymi
primerami.
     Don Huan posmotrel na menya i radostno ulybnulsya.
     - V proshlom ya daval tebe rasteniya sily, - skazal  on.  -  snachala  ty
podoshel k krajnosti, ubezhdaya sebya, chto perezhitoe toboj - gallyucinacii. Potom
tebe zahotelos' sdelat' ih osobymi gallyucinaciyami. YA pomnyu, kakoj  smeshnoj
byla tvoya  nastoyatel'nost'  nazyvat'  ih  didakticheskimi  gallyucinatornymi
perezhivaniyami.
     On skazal, chto moya  potrebnost'  v  dokazatel'stve  svoej  illyuzornoj
nezavisimosti stavila menya v poziciyu, gde ya ne mog prinyat' nichego iz  togo
o chem on govoril so mnoj kak o proishodyashchem, hotya sam  bezmolvno  znal  ob
etom. YA znal, chto  on  primenyaet  rasteniya  sily,  kakim  by  ogranichennym
instrumentom oni ni byli, dlya togo, chtoby ya smog  vojti  v  chastichnye  ili
vremennye sostoyaniya soznaniya, sdvinuv tochku sborki s ee privychnogo mesta.
     - Ty ispol'zoval svoj bar'er nezavisimosti dlya togo, chtoby preodolet'
eto prepyatstvie,  -  prodolzhal  on.  -  tot  zhe  samyj  bar'er  prodolzhaet
dejstvovat' i segodnya, tak kak  ty  sohranil  eto  chuvstvo  neopredelennoj
muki, vozmozhno ne takoj sil'noj. I vot teper' stoit vopros, kak tebe nuzhno
rasporyadit'sya  s  poluchennymi  vyvodami  tak,  chtoby  tekushchie  perezhivaniya
sovpali s tvoej shemoj samodovol'stva?
     YA priznalsya, chto edinstvennyj sposob, kotorym mne udavalos' sohranit'
svoyu nezavisimost', sostoyala v tom, chto ya ne  dumal  o  moih  perezhivaniyah
voobshche.
     Ot dushi rashohotavshis', don Huan edva ne  upal  so  svoego  pletenogo
kresla. On vstal i proshelsya, vosstanavlivaya dyhanie.  Zatem  vnov'  sel  i
sobralsya, otkinuvshis' nazad i skrestiv nogi.
     Don Huan skazal,  chto  my,  buduchi  obychnymi  lyud'mi,  ne  znaem  ili
kogda-to ne znali o nalichii  chego-to  real'nogo  i  funkcional'nogo-zvena,
svyazuyushchego nas s namereniem-kotoroe daet nam nasledstvennuyu  ozabochennost'
sud'boj. On utverzhdal, chto v techenii nashih aktivnyh zhiznej my  nikogda  ne
imeem  shansa  vyjti  za  uroven'  sploshnoj  ozabochennosti,   poskol'ku   s
nezapamyatnyh vremen pauza mezhdu nashimi povsednevnymi delami brosaet nas  v
sonlivost'. I lish' kogda nashi zhizni pochti  okanchivayutsya,  nasha  vrozhdennaya
ozabochennost' sud'boj nachinaet prinimat' drugoj  harakter.  Ona  vynuzhdaet
nas  vsmatrivat'sya  skvoz'  tuman  povsednevnyh  del.  K  sozhaleniyu  takoe
probuzhdenie  vsegda  idet  ruka  ob  ruku  s  poterej  energii,  vyzvannoj
stareniem, kogda uzhe my  bol'she  ne  imeem  sil  na  levyj  povorot  nashej
ozabochennosti k pragmaticheskomu i pozitivnomu otkrytiyu. V etot moment vse,
chto  zdes'  ostalos',  yavlyaetsya  amorfnoj,  pronzitel'noj  mukoj  ozhidaniya
chego-to neopisuemogo ili prosto gnevom ot togo, chto upustil,  promahnulsya,
ne zametil.
     - Mne, po mnogim prichinam, nravyatsya stihi, - skazal on.  -  odnoj  iz
nih yavlyaetsya to, chto oni podhvatyvayut nastroenie voina i ob®yasnyayut to, chto
trudno ob®yasnit'.
     On dopuskal, chto poety ostro osoznavali zveno, svyazuyushchee nas s duhom,
no oni osoznavali ego intuitivno, ne tak prednamerenno i pragmatichno,  kak
eto delayut magi.
     - Poety ne obladayut lichnym znaniem duha, - prodolzhal on, - vot pochemu
ih stihi v dejstvitel'nosti ne otkryvayut suti istinnyh zhestov  duha,  hotya
oni i b'yut dovol'no sil'no.
     On vzyal so stula, stoyashchego pered nim,  sbornik  stihov  Huana  Ramona
Himenesa, raskryl tam, kuda on polozhil zakladku, i pereda  mne,  dav  znak
chitat'.

               Neuzheli eto ya hodil segodnya vecherom
               V moyu komnatu, ili eto nishchij,
               Ryskayushchij v moem sadu v sumerkah?

               YA osmotrelsya i nashel, chto vse to zhe samoe
               I ne to zhe samoe....
               Bylo li otkryto okno?
               I ne splyu li ya uzhe?
               A razve sadovaya ograda ne zelenaya?...
               Nebo bylo yasnym i golubym...
               A zdes' oblachno i vetrenno,
               I sad temnyj i mrachnyj.

               YA dumal, chto moi volosy byli chernymi...
               YA byl odet v seroe...
               A moi volosy sedye,
               I odet ya v chernoe...
               Moya li eto pohodka?
               A etot golos, chto zvuchit vo mne,
               Imeet li on ritmy golosa,
               Kotorym ya pol'zovalsya?
               |to ya, ili ya - tot nishchij,
               Kotoryj ryskal v moem sadu
               V sumerkah?

               YA osmotrelsya...
               Zdes' oblaka i vetrenno...
               Sad temnyj i mrachnyj...
               YA prihozhu i uhozhu... Nepravda li to,
               CHto ya uzhe splyu?
               Moi volosy sedye... I vse to zhe samoe
               I ne to zhe samoe...

     YA   perechital   stihotvorenie,   uloviv   nastroenie    bessiliya    i
zameshatel'stva ya sprosil don Huana, chuvstvuet li on to zhe samoe.
     -  YA  dumayu,  poet  chuvstvoval  davlenie  starosti  i   bespokojstvo,
vyzvannoe ponimaniem ee, - skazal don Huan. - No eto tol'ko odna  storona.
Drugoj storonoj, kotoraya interesuet menya, yavlyaetsya to, chto poet,  hotya  on
nikogda  ne   sdvigal   svoyu   tochku   sborki,   intuitivno,   ulovil   to
ekstraordinarnoe, chto bylo  postavleno  na  kartu.  On  ulovil  beskonechno
mnogoe, chto est' nekij bezymyannyj faktor, ustrashayushchij po  svoej  prostote,
kotoryj opredelyaet nashi sud'by.



3. NADUVATELXSTVO DUHA


OCHISHCHENIE ZVENA S DUHOM

     Solnce ne uspelo podnyat'sya iz-za vostochnyh vershin,  a  den'  uzhe  byl
zharkim. Kogda my dostigli pervogo krutogo sklona v pare mil' po  doroge ot
okrainy goroda, don Huan reshil priostanovit' progulku i dvinulsya v storonu
moshchenoj avtostrady. On sel u  kakih-to  krupnyh  kamnej,  kotorye kogda-to
pregrazhdali dorogu, a teper' dinamitom byli smeteny s poverhnosti gory. On
podal mne znak prisoedinit'sya k  nemu.  Obychno  my  ostanavlivalis'  zdes'
pogovorit' ili peredohnut' na puti k blizhajshim vershinam. Don  Huan soobshchil
mne, chto nasha ekskursiya budet dlitel'noj, i chto, vozmozhno, my  provedem  v
gorah neskol'ko dnej.
     - Sejchas my budem govorit' o tret'em abstraktnom yadre, -  skazal  don
Huan, - ego nazyvayut naduvatel'stvom duha ili naduvatel'stvom abstraktnogo
ili v y s l e zh i v a n i e m sebya ili ochishcheniem zvena.
     YA byl udivlen  raznoobraziem  nazvanij,  no  nichego  ne  skazal.  Mne
hotelos', chtoby on prodolzhal svoe ob®yasnenie.
     - I vnov', kak s pervym i vtorym yadrom, - prodolzhal on, - eto istoriya
sama po sebe. Istoriya glasit, chto,  postuchav  v  dver'  togo  cheloveka,  o
kotorom my govorili, i poterpev s nim ocherednuyu neudachu,  duh  ispol'zoval
edinstvenno priemlemoe sredstvo - naduvatel'stvo. V konce koncov duh reshil
predydushchie zatrudneniya naduvatel'stvom. Vpolne ponyatno,  chto  esli  hochesh'
vozdejstvovat' na cheloveka, nado ugovorit' ego. Poetomu duh nachal  obuchat'
ego tajnam magii. I  obuchenie  magii  stalo  tem,  chto  ono  est':  seriej
hitrostej i uvertok.
     - Istoriya glasit, chto duh ugovoril cheloveka, zastavlyaya ego  dvigat'sya
vzad i vpered mezhdu urovnyami soznaniya i pokazav emu, kak  sberech'  energiyu
neobhodimuyu dlya usileniya svyazuyushchego zvena.
     Don Huan rasskazal mne, chto, esli prilozhit' ego istoriyu k sovremennym
usloviyam, my poluchim sluchaj nagvalya, zhivogo kanala duha, kotoryj povtoryaet
strukturu etogo  abstraktnogo  yadra  i  primenyaet  hitrost'  i  uvertki  v
processe obucheniya.
     Vnezapno on vstal i dvinulsya k gornoj cepi. YA posledoval za nim i  my
bok o bok nachali nash pod®em.
     Na ishode dnya my dostigli vershiny vysokih gor. Dazhe na  takoj  vysote
bylo po-prezhnemu teplo. Ves' den' my sledovali po pochti nevidimoj trope i,
nakonec,   vyshli  na  malen'kuyu  polyanu  -  drevnij  nablyudatel'nyj  post,
dominirovavshij nad severom i zapadom.
     My seli, i don Huan vernulsya k nashej besede o magicheskih istoriyah. On
skazal, chto teper' ya  znayu  istoriyu  n a m e r e n i ya,  proyavivshego  sebya
nagvalyu |liasu, i istoriyu duha, postuchavshego v dver'  nagvalya  Huliana.  YA
znayu, kak on vstretilsya s duhom, i, konechno, ne zabyl,  kak  vstretilsya  s
nim sam.  Vse  eti  istorii,  proiznes  on,  imeyut  odinakovuyu  strukturu,
menyalis'  lish'  dejstvuyushchie  lica.   Kazhdaya   istoriya   byla   abstraktnoj
tragikomediej  odnogo  abstraktnogo  aktera,  n a m e r e n i ya,  i   dvuh
chelovecheskih akterov - nagvalya i ego uchenika. Scenarij  predstavlyal  soboj
abstraktnoe yadro.
     Mne podumalos': vot, nakonec-to ya ponyal, chto on  hotel  skazat',  no,
pozhaluj, ya ne smog by ob®yasnit' dazhe sebe,  chto  zhe  ya  ponyal,  tem  bolee
ob®yasnit' eto don Huanu. Kogda ya pytalsya  obratit'  svoi  mysli  v  slova,
poluchalsya kakoj-to bessvyaznyj lepet.
     Don Huan, kazhetsya, ponyal sostoyanie  moego  uma.  On  posovetoval  mne
rasslabit'sya i slushat'.  On  rasskazal  mne  svoyu  sobstvennuyu  istoriyu  o
processe vvedeniya uchenika v sferu  duha, processe,  kotoryj  magi  nazvali
naduvatel'stvom   duha    ili    ochishcheniem    zvena,   svyazuyushchego   nas  s
n a m e r e n i e m.
     - YA uzhe rasskazal tebe istoriyu o tom, kak nagval' Hulian vzyal menya  v
svoj dom posle togo, kak ya byl srazhen vystrelom, i uhazhival za moej ranoj,
poka ya ne popravilsya, - prodolzhal don Huan. - no ya ne rasskazyval tebe kak
on ochistil moe zveno, kak on obuchil menya  v y s l e zh i v a t '  sebya.
     - Pervoe, chto nagval' delaet  so  svoim  budushchim  uchenikom,  tak  eto
obmanyvaet ego. |tim on daet vstryasku zvenu, svyazuyushchemu uchenika  s  duhom.
Est' dva sposoba sdelat' eto. Odin cherez poluobychnye kanaly, kotorye  ya  i
ispol'zuyu s toboj, drugoj posredstvom pryamoj magii,  kotoruyu  primenyal  ko
mne moj benefaktor.
     Don Huan eshche raz rasskazal mne istoriyu  o  tom,  kak  ego  benefaktor
ubedil lyudej, sobravshihsya u dorogi, v tom, chto  ranenyj  chelovek  byl  ego
synom. Zatem on zaplatil neskol'kim muzhchinam za to, chtoby oni otnesli  ego
v dom don Huliana, v to vremya kak don Huan byl  bez  soznaniya  ot  shoka  i
poteri krovi. CHerez neskol'ko dnej don Huan prishel v sebya, obnaruzhiv  sebya
v obshchestve starika i ego zheny, kotorye zabotilis' o ego rane.
     Starik skazal, chto ego zovut Belisario,  i  chto  ego  zhena  izvestnaya
celitel'nica, chto oba oni lechili ego ranu. Don Huan skazal emu, chto u nego
net deneg, no Belisario predlozhil dogovorit'sya o plate posle togo, kak  on
popravitsya.
     Don Huan skazal, chto on byl osnovatel'no smushchen, hotya  v  etom  i  ne
bylo nichego novogo, poskol'ku on yavlyal soboj  muskulistogo,  oprometchivogo
dvadcatiletnego  indejca,  bezmozglogo,  neobrazovannogo   i   s   uzhasnym
harakterom on i ponyatiya ne imel o blagodarnosti.  On  byl  priznatelen  za
dobrotu  starika i ego zheny, kotorye pomogali emu,  no  sobiralsya  vyzhdat'
moment, kogda zazhivet ego rana, a zatem poprostu uliznut' sredi nochi.
     Kogda zhe on dostatochno opravilsya i byl gotov bezhat', starik otvel ego
v komnatu i drozhashchim shepotom povedal, chto dom, v kotorom  oni  nahodilis',
prinadlezhit cheloveku-chudovishchu, kotoryj derzhit  ego  i  zhenu  v  plenu.  On
prosil  don  Huana  pomoch'  im  vernut'  svoyu  svobodu  i  ubezhat'  ot  ih
porabotitelya i muchitelya. Prezhde, chem don Huan uspel  otvetit',  chudovishchnyj
chelovek s ryb'im licom, slovno iz  uzhasnoj  skazki,  vorvalsya  v  komnatu,
po-vidimomu,  podslushav  ih   razgovor.   On   byl   zelenovato-seryj,   a
edinstvennyj, nemigayushchij glaz posredi  lba  byl  s  dver'  velichinoj.  On,
shatayas', shel na don Huana, shipya, kak zmeya, gotovyj razorvat' ego v kloch'ya,
i tak napugal ego, chto don Huan upal v obmorok.
     - Ego  sposob  dat'  tolchok  zvenu,  svyazuyushchemu  menya  s  duhom,  byl
masterskim i despotichnym. - don Huan zasmeyalsya. - moj benefaktor,  konechno
zhe, perevel menya v povyshennoe sostoyanie soznaniya eshche do poyavleniya monstra,
poetomu to, chto ya fakticheski uvidel kak cheloveka-chudovishche, bylo  tem,  chto
magi nazyvayut neorganicheskim sushchestvom, besformennym energeticheskim polem.
     Don Huan skazal, chto emu  izvestny  beschislennye  sluchai,  v  kotoryh
d'yavolopodobie ego benefaktora sozdavalo zabavno zatrudnitel'nye  situacii
dlya vseh ego uchenikov, osobenno dlya samogo dona Huana, ch'ya  ser'eznost'  i
zhestkost'  delali  ego  ideal'nym  ob®ektom  dlya  muchitel'nyh  shutok   ego
benefaktora. On dobavil, slovno zapozdaluyu mysl', kotoruyu sperva ne  hotel
govorit', chto eti shutki uzhasno zabavlyali ego benefaktora.
     - Esli tebya bespokoit, chto ya smeyus' nad toboj, zapomni, chto eto nichto
po sravneniyu s tem, kak on smeyalsya nado mnoj, - prodolzhal don Huan, -  moj
d'yavol'skij benefaktor nauchilsya plakat', skryvaya svoj  smeh.  Ty  dazhe  ne
mozhesh' sebe  predstavit',  kak  on  rydal,  kogda  ya  vpervye  nachal  svoe
uchenichestvo.
     Prodolzhaya svoyu istoriyu, don Huan zayavil, chto ego zhizn' nikogda uzhe ne
byla   toj   zhe   samoj   posle   potryaseniya  ot    v i d e n i ya    etogo
cheloveka-chudovishcha. Ego benefaktor dejstvoval navernyaka. Don Huan ob®yasnil,
chto  kak  tol'ko  nagval'   znakomitsya   so   svoim   uchenikom,   osobenno
uchenikom-nagvalem, on dolzhen obmanom popytat'sya  zavoevat'  ego  soglasie.
Ego  soglasie  mozhet  byt'  dvuh  raznyh  vidov.  Libo  budushchego   uchenika
nastraivayut i obuchayut tak, chto reshenie primknut' k nagvalyu stanovitsya  dlya
nego edinstvenno vozmozhnym, kak v sluchae s yunoj Taliej, libo, esli budushchij
uchenik obladaet maloj dolej discipliny ili voobshche  ne  imeet  ee,  nagvalyu
prihoditsya potratit' mnogo energii i prilozhit' massu truda, chtoby  ubedit'
ego.
     V sluchae don Huana, blagodarya tomu,  chto  on  byl  odichalym  sel'skim
zhitelem, v ch'ej golove redko poyavlyalis' umnye mysli,  process  namatyvaniya
ego na katushku prinimal chudnye povoroty.
     Vskore posle pervoj vstryaski ego benefaktor prepodnes emu  eshche  odnu,
pokazav don Huanu svoyu sposobnost' transformirovat' sebya. V odin iz dnej on
prevratilsya v molodogo cheloveka. Don Huan v to vremya  ne  mog  predstavit'
sebe takuyu transformaciyu nichem inym, krome obrazca prevoshodnogo iskusstva
aktera.
     - Kak on vypolnyal eti izmeneniya? - sprosil ya.
     - V nih bylo i magicheskoe, i artisticheskoe, -  otvetil  don  Huan.  -
magicheskoe sostoyalo v tom, chto on transformiroval sebya, sdvigaya svoyu tochku
sborki v poziciyu, kotoraya vyzyvala lyubye individual'nye  izmeneniya,  kakie
on pozhelal. A ego artistizm zaklyuchalsya v sovershenstve ego transformacij.
     - YA sovershenno ne ponimayu togo, chto ty rasskazal mne, - priznalsya ya.
     Don Huan poyasnil, chto  vospriyatie  predstavlyaet  soboj  sterzhen'  dlya
vsego togo, chem yavlyaetsya chelovek ili togo, chto on delaet, chto  vospriyatiem
upravlyaet mestopolozhenie  tochki  sborki.  Sledovatel'no,  esli  eta  tochka
menyaet poziciyu, chelovek sootvetstvenno  menyaet  i  vospriyatie  mira.  Mag,
znayushchij tochno, gde raspolozhena ego tochka sborki,  mozhet  stat'  vsem,  chem
zahochet.
     - Professionalizm nagvalya Huliana v peredvizhenii ego tochki sborki byl
tak velikolepen, chto on mog izvlekat' tonchajshie transformacii, - prodolzhal
don Huan, - kogda mag, naprimer, stanovitsya voronoj, eto, konechno, velikoe
dostizhenie. No ono vlechet ogromnoe, a, znachit, i gruboe, peremeshchenie tochki
sborki. A vot dlya peremeshcheniya ee v poziciyu zhirnogo  tolstyaka  ili  starika
trebuetsya nichtozhnejshee izmenenie  polozheniya  tochki  sborki  i  glubochajshee
znanie chelovecheskoj prirody.
     - YA ne mogu ni dumat', ni govorit' o  takih  veshchah  kak  o  fakte,  -
skazal ya. Don Huan zasmeyalsya, slovno ya  skazal  do  neveroyatnosti  smeshnuyu
veshch'.
     - Byl kakoj-nibud'  smysl  v  transformaciyah  tvoego  benefaktora?  -
sprosil ya, - ili on prosto razvlekal sebya?
     - Ne glupi. Voiny nichego ne delayut prosto dlya  togo,  chtoby  razvlech'
sebya  -  otvetil  on,  -  ego  transformacii  byli  strategicheskimi.   Oni
diktovalis' neobhodimost'yu, kak v sluchae ego transformacii  iz  starika  v
molodogo muzhchinu. Vremya ot vremeni proishodili  zabavnye  posledstviya,  no
eto drugoe delo.
     YA napomnil emu,  chto  kogda-to  prosil  rasskazat'  o  tom,  kak  ego
benefaktor nauchilsya etim transformaciyam. On  skazal,  chto  ego  benefaktor
imel uchitelya, no kto im byl, umolchal.
     - Odin ochen'  tainstvennyj  mag,  kotoryj  yavlyaetsya  nashim  opekunom,
obuchil ego etomu, - kratko otvetil on.
     - Kto on, etot tainstvennyj mag? - sprosil ya.
     - Prezrevshij smert', - skazal on i posmotrel na menya voprositel'no.
     Dlya vseh magov partii don Huana prezrevshij smert' byl naibolee  yarkim
geroem. Po ih slovam, prezrevshij smert'  byl  magom  drevnih  vremen.  Emu
udalos' dozhit' do nastoyashchego vremeni s  pomoshch'yu  manipulyacij  svoej  tochki
sborki, zastavlyaya ee peredvigat'sya osobym obrazom  k  opredelennym  mestam
vnutri ego  polnogo  energeticheskogo  polya.  Takie  manevry  pomogali  emu
sohranyat' soznanie i zhiznennuyu silu.
     Don Huan rasskazal  mne  o  soglashenii,  kotoroe  vidyashchie  ego  linii
zaklyuchili s prezrevshim smert' stoletiyami ran'she. On  delal  im  podarki  v
obmen na zhiznennuyu energiyu. Blagodarya etomu soglasheniyu,  oni  schitali  ego
svoim opekunom i nazyvali "arendatorom".
     Don Huan ob®yasnil, chto magi drevnih  vremen  schitalis'  ekspertami  v
peredvizhenii tochki sborki. Zanimayas' etim, oni otkryvali izumitel'nye veshchi
otnositel'no vospriyatiya, no  ponyali  i  to,  s  kakoj  legkost'yu  vse  eto
teryaetsya v zabluzhdenii. Situaciya prezrevshego smert'  dlya  don  Huana  byla
klassicheskim primerom zabluzhdeniya.
     Don Huan pri sluchae  povtoryal  kazhdyj  raz,  chto  esli  tochku  sborki
tolknet tot, kto ne tol'ko   v i d i t   ee,  no  i  obladaet  dostatochnoj
energiej, chtoby sdvinut' ee, ona skol'zit vnutr' svetyashchegosya shara  k  tomu
mestu, kuda napravil ee tolknuvshij. Ee bleska dostatochno,  chtoby  osvetit'
niteobraznye  energeticheskie  polya,  kotoryh   ona   dostigla.   Voznikshee
vospriyatie mira budet takim zhe polnym, no ne  tem  zhe,  kak  nashe  obychnoe
vospriyatie povsednevnoj zhizni. Takim obrazom povsednevnost' terpit krizis,
imeya delo s dvizheniem tochki sborki.
     Prodolzhaya svoyu istoriyu, don Huan skazal, chto bystro privyk  k  mysli,
chto starik v dejstvitel'nosti byl molodym chelovekom, kotoryj  spasal  svoyu
zhizn' i dolzhen byl pritvoryat'sya starym. No odnazhdy on  vnov'  stal  starym
Belisario, kotorogo don Huan vstretil v pervyj raz. On i zhenshchina,  kotoruyu
don Huan prinimal za ego zhenu, upakovali svoi  veshchi  v  chemodany,  a  dvoe
ulybayushchihsya muzhchin s upryazhkoj mulov, kazalos', voznikli iz niotkuda.
     Don Huan zasmeyalsya,  smakuya  svoyu  istoriyu.  On  skazal,  chto,  kogda
pogonshchiki snaryadili mulov, Belisario otvel ego v storonu i soobshchil, chto on
i ego  zhena  vnov' vynuzhdeny maskirovat'sya. On snova budet starikom, a ego
krasivaya zhena - tolstoj vspyl'chivoj indeankoj.
     - YA byl tak molod i glup, chto cenil tol'ko ochevidnye dlya menya veshchi, -
prodolzhal  don  Huan,  -  eshche  dva  dnya  nazad  ya  videl  ego  neveroyatnuyu
transformaciyu  iz  nemoshchnogo  semidesyatiletnego  starika   v   energichnogo
molodogo cheloveka let dvadcati pyati i prinyal ego ob®yasnenie, chto  starost'
- prosto maskirovka.  Ego  zhena  togda  prevratilas'  iz  zhelchnoj,  zhirnoj
indianki   v   krasivuyu   tonen'kuyu   devushku.   ZHenshchina,   konechno,    ne
transformirovala sebya, kak eto delal moj benefaktor. On poprostu  podmenil
zhenshchinu. Konechno zhe, ya vse eto videl togda, no mudrost' vsegda prihodit  k
nam boleznenno i ponemnozhku. Don Huan skazal, chto  starik  zaveril  ego  v
tom, chto rana zazhila, hotya on i ne chuvstvuet sebya vpolne  zdorovym.  Potom
obnyal don Huana i s iskrennej grust'yu prosheptal: "ty tak sil'no ponravilsya
chudovishchu, chto on osvobodil ot rabstva menya i moyu zhenu.  On  hochet  prinyat'
tebya k sebe edinstvennym slugoj".
     - YA by posmeyalsya nad nim, - prodolzhal don Huan, - esli by  ne  nizkoe
zhivotnoe rychanie i pugayushchee drebezzhanie, ishodivshee iz komnat chudovishcha.
     Glaza don Huana siyali  vnutrennim  voshishcheniem.  YA  pytalsya  ostat'sya
ser'eznym, no ne smog ne ulybnut'sya.
     Belisario, osoznavaya ispug don Huana, bez konca  prosil  proshcheniya  za
tot povorot sud'by, kotoryj osvobodil ego i lishil svobody  don  Huana.  On
shchelkal yazykom ot dosady i proklinal chudovishche. Slezy stoyali v  ego  glazah,
kogda on perechislyal vsyu  tu  rabotu,  kotoruyu  monstr  treboval  vypolnyat'
kazhdyj den'. I kogda don  Huan  zaprotestoval,  on  tiho  soobshchil  emu  po
sekretu, chto otsyuda ne ubezhish', poskol'ku chudovishche  obladaet  nesravnennym
znaniem koldovstva.
     Don Huan poprosil Belisario podskazat' kakuyu-nibud' liniyu  povedeniya.
Belisario pustilsya v dlinnoe ob®yasnenie o tom, chto plany dejstvij  umestny
tol'ko  togda,  kogda  imeesh'  delo  s  obychnymi  lyud'mi.  V  chelovecheskom
kontekste my  mozhem  planirovat'  i  razmyshlyat',  polagayas'  na  udachu,  a
pribaviv k etomu nashu hitrost' i samootverzhennost', dazhe dostigat' uspeha.
No pered licom neizvestnogo, osobenno v situacii dona Huana,  edinstvennaya
nadezhda vyzhit' zaklyuchalas' v ustupkah i ponimanii.
     Belisario priznalsya don Huanu edva slyshnym  shepotom,  chto  dlya  togo,
chtoby monstr nikogda vnov' ne prishel  za  nim,  on  napravlyaetsya  v  gorod
Durango obuchat'sya magii. On sprosil don Huana, hochet li on  tozhe  podumat'
ob obuchenii magii. I don Huan, pridya v uzhas ot etoj mysli, skazal, chto  on
nikogda ne budet imet' delo s koldovstvom.
     Don  Huan  shvatilsya  ot  hohota  za  boka  i   priznalsya,   chto   on
naslazhdaetsya, ponimaya to, kak ego benefaktor,  dolzhno  byt',  smakoval  ih
vzaimodejstviya, osobenno kogda on sam s bezumnym strahom i zharom  otklonil
dobrosovestnoe priglashenie obuchat'sya magii, skazav: "YA indeec. YA  rodilsya,
chtoby nenavidet' i boyat'sya koldovstva."
     Belisario obmenyalsya vzglyadom  so  svoej  zhenoj,  i  ego  telo  nachalo
konvul'sivno  sodrogat'sya.  Don  Huan  ponyal,  chto  on  bezmolvno  plachet,
po-vidimomu, obidevshis' na otkaz. Ego zhene prishlos' podderzhat' ego, poka k
nemu ne vernulos' samoobladanie.
     Kogda Belisario i ego zhena dvinulis' v put', on povernulsya i dal  don
Huanu odin sovet. On skazal, chto chudovishche pitaet  otvrashchenie  k  zhenshchinam,
don Huan dolzhen byt' nacheku, chtoby pri sluchae najti  sebe  zamenu  v  lice
muzhchiny, kotoryj ponravitsya chudovishchu nastol'ko, chto tot pomenyaet rabov. No
on ne hochet probuzhdat' ego nadezhdy, poskol'ku proshlo mnogo let, prezhde chem
on smog pokinut' etot dom. Monstru nravitsya  vynuzhdat'  svoih  rabov  byt'
vernymi, ili, po krajnej mere, poslushnymi emu.
     Don Huan bol'shego ne vynes. On  ne  vyderzhal,  rasplakalsya  i  skazal
Belisario, chto nikto ne pojdet v chuzhie vladeniya.  On  dolzhen  budet  ubit'
samogo sebya. Starik byl ochen' tronut vspyshkoj don Huana i priznalsya, chto u
nego byla takaya zhe ideya, no, uvy, chudovishche chitalo ego mysli i  meshalo  emu
kazhdyj raz,  kogda  on  pytalsya  pokonchit'  s  soboj.  Belisario  eshche  raz
predlozhil vzyat' don Huana s soboj v Durango obuchat'sya  magii.  On  skazal,
chto eto edinstvennoe vozmozhnoe reshenie. I don Huan  skazal  emu,  chto  ego
reshenie pohozhe na pryzhok s goryachej skovorodki v ogon'.
     Belisario gromko zaplakal i obnyal don  Huana.  On  proklyal  tot  mig,
kogda reshil spasti zhizn' drugogo cheloveka, i poklyalsya  v  tom,  chto  i  ne
dumal dazhe o vozmozhnosti pomenyat'sya s kem-to  mestami.  On  vysmorkalsya  i
vzglyanul  na  don  Huana  goryashchimi  glazami,  skazav:  "Maskirovka  -  vot
edinstvennyj put' vyzhit'.  Esli  ty  ne  povedesh'  sebya  dolzhnym  obrazom,
chudovishche pohitit tvoyu dushu  i  prevratit  tebya  v  idiota,  kotoryj  budet
vypolnyat' ego domashnyuyu rabotu i nichego bol'she. Ochen' ploho, chto u menya net
vremeni chtoby nauchit'  tebya,  kak  dejstvovat'".  -  i  on  zaplakal  pushche
prezhnego.
     Don Huan, zadyhayas' ot slez,  poprosil  ego  opisat',  kak  on  sumel
zamaskirovat' sebya. Belisario soobshchil  emu  po  sekretu,  chto  u  chudovishcha
uzhasnoe zrenie, i posovetoval don Huanu poeksperimentirovat'  s  razlichnoj
odezhdoj na svoj vkus. V konce  koncov,  on  sam  godami  uchilsya  razlichnoj
maskirovke. On podtolknul don Huana k  shiroko  otkrytoj  dveri,  ego  zhena
smushchenno pozhala emu ruku. A potom oni ushli.
     - Nikogda v svoej zhizni ni do, ni posle ya ne chuvstvoval takoj  paniki
i otchayaniya, - skazal don Huan. - chudovishche drebezzhalo vnutri  doma,  slovno
neterpelivo ozhidaya menya. YA sel u dveri i zaskulil, kak  skulit  sobaka  ot
boli. Potom menya vyrvalo ot straha.
     Don Huan prosidel neskol'ko chasov, ne v  silah  shevel'nut'sya.  On  ne
smel ujti i ne smel vojti vnutr'. Mozhno bez preuvelicheniya skazat', chto  on
uzhe byl blizok k smerti, kogda uvidel na drugoj storone  ulicy  Belisario,
mahavshego emu rukoj, pytayas' privlech' ego vnimanie. Uvidev ego vnov',  don
Huan ispytal  mgnovennoe  oblegchenie.  Belisario  sidel  na  kortochkah  na
trotuare, nablyudaya za domom. On dal signal don Huanu ostavat'sya na meste.
     Posle  muchitel'no  dolgoj  pauzy  Belisario  propolz   na   kortochkah
neskol'ko  shagov  i  vnov'  pritailsya,  ostavayas'  polnost'yu  nepodvizhnym.
Podkradyvayas' v takoj manere, on dvigalsya do teh  por,  poka  ne  okazalsya
ryadom s donom Huanom. Na eto potrebovalos' neskol'ko  chasov.  Mimo  proshlo
neskol'ko chelovek, no nikto iz nih, po-vidimomu, ne  zametil  ni  otchayaniya
don Huana, ni dejstvij starika. Kogda oni uzhe sideli bok o bok,  Belisario
shepnul, chto ne mozhet pozvolit' sebe  ostavit'  don  Huana  slovno  sobaku,
privyazannuyu  k  stolbu.  Ego  zhena  vozrazhala,  no  on   vernulsya,   chtoby
poprobovat' spasti ego. V konce koncov, on dolzhen otblagodarit' don  Huana
za to, chto tot predostavil emu svobodu.
     On sprosil don Huana trebovatel'nym shepotom, gotov li on  i  soglasen
sdelat' vse, chtoby ubezhat' otsyuda. I don Huan zaveril ego, chto  pojdet  na
vse. Belisario ukradkoj peredal don Huanu uzel  odezhdy  i  obrisoval  svoj
plan. Don Huan pojdet v samuyu  dal'nyuyu  ot  komnat  chudovishcha  chast'  doma,
potihon'ku pereodenetsya, obmenyav kazhduyu veshch', nachinaya so  shlyapy  i  konchaya
bashmakami. Zatem on nadenet svoyu odezhdu na derevyannyj  ostov,  pohozhij  na
maneken, kotoryj on dolzhen sdelat' rastoropno i bystro uzhe nahodyas' vnutri
doma.
     Sleduyushchij etap ego plana sostoyal v tom, chto don Huan odenet  to,  chto
tol'ko i mozhet odurachit' monstra - odezhdu v uzle.
     Don Huan vbezhal v dom i vypolnil vse, chto trebovalos'. On  sdelal  iz
shestov, kotorye nashel v zadnej chasti doma, ostov pugala, snyal svoyu  odezhdu
i odel ee na nego. No razvernuv uzel, on byl smushchen  ego  soderzhimym.  Tam
byla zhenskaya odezhda!
     - YA chuvstvoval sebya glupym i poteryannym, - skazal don Huan. -  i  uzhe
bylo hotel vernut'  svoyu  odezhdu,  kogda  uslyshal  nechelovecheskoe  rychanie
chudovishcha. Menya  vospitali  v  prezrenii  k  zhenshchine,  v  uverennosti,  chto
edinstvennaya ee funkciya sostoyala v tom, chtoby zabotit'sya o muzhchine.  Odet'
zhenskuyu odezhdu dlya menya bylo ravnosil'no  stat'  zhenshchinoj.  No  moj  strah
pered chudovishchem byl tak silen, chto ya zakryl glaza i  odel  eto  chertovskoe
odeyanie.
     YA posmotrel na don Huana, predstavlyaya ego  v  zhenskoj  odezhde.  Obraz
poluchilsya sovershenno nelepym, i protiv voli ya vzorvalsya zhivotnym smehom.
     Don Huan skazal, chto  kogda  staryj  Belisario,  podzhidavshij  ego  na
drugoj storone ulicy, uvidel don Huana pereodetym, on nachal  beskontrol'no
rydat'. Proplakavshis', on otvel  don  Huana  na  okrainu  goroda,  gde  ih
ozhidali ego zhena i pogonshchiki  mulov.  Odin  iz  nih  ochen'  smelo  sprosil
Belisario, ne ukral li on etu strannuyu devushku dlya togo, chtoby prodat'  ee
v bordel' prostitutok. Starik zaplakal tak sil'no, chto,  pozhaluj,  byl  na
grani obmoroka. Molodye pogonshchiki ne znali,  chto  delat',  i  tol'ko  zhena
Belisario vmesto togo, chtoby posochuvstvovat' emu, pochti valilas' na  zemlyu
ot pristupov smeha. A don Huan ne mog ponyat', pochemu.
     Ih  gruppa  dvinulas'  v  put'  s  prihodom  temnoty.  Oni   shli   po
malohozhennoj trope, neuklonno na sever. Belisario govoril ochen'  malo,  on
kazalsya napugannym, i, po-vidimomu, ozhidal kakogo-to neschast'ya.  Ego  zhena
rugalas' s nim vse vremya, kricha, chto oni poteryayut svoj  shans  na  svobodu,
vzyav s soboj don Huana.  Belisario  strogo  prikazal  ej  zamolchat'  i  ne
nagonyat' strah na pogonshchikov,  kotorye  mogut  dogadat'sya,  chto  don  Huan
pereodetyj muzhchina. On predupredil don Huana, chto, poskol'ku tot ne znaet,
kak ubeditel'no vesti sebya napodobie zhenshchiny, on dolzhen dejstvovat' slovno
devushka, kotoraya slegka ne v svoem ume.
     CHerez  neskol'ko  dnej  strah  don  Huana   znachitel'no   umen'shilsya,
fakticheski, on stal takim uverennym, chto  dazhe  ne  vspominal  togo,  chego
boyalsya. Ne  bud'  odezhdy,  kotoruyu  on  nosil,  don  Huan  vosprinimal  by
perezhitoe im, kak plohoj son.
     Noshenie  zhenskoj  odezhdy  pri  takih  obstoyatel'stvah,  konechno   zhe,
povleklo seriyu krutyh peremen.  ZHena  Belisario  s  ogromnoj  ser'eznost'yu
shtudirovala don Huana po kazhdomu aspektu bytiya zhenshchinoj. Don Huan  pomogal
ej gotovit' edu, stirat' bel'e i sobirat' drova. Belisario  pobril  golovu
don Huana i namazal ee sil'no pahnushchim lekarstvom.  On  skazal  pogonshchikam
mulov, chto devushka poluchila infekciyu ot vshej. Don Huan rasskazyval, chto  v
to vremya on byl bezusym yunoshej i bez osobogo truda pohodil na zhenshchinu.  No
on chuvstvoval otvrashchenie k samomu sebe,  ko  vsem  etim  lyudyam,  i  prezhde
vsego, k svoej sud'be. V konce koncov, noshenie zhenskoj odezhdy  i  vse  eti
zhenskie dela prevysili porog ego terpeniya.
     Odnazhdy  on  pochuvstvoval,  chto  s  nego  dovol'no.  Pogonshchiki  mulov
okazalis' poslednej kaplej. Oni  trebovali,  chtoby  eta  strannaya  devushka
ispolnyala vse ih prihoti. Don Huan skazal, chto on  byl  postoyanno  nacheku,
poskol'ku oni chasto pristavali k nemu.
     - Pogonshchiki mulov byli v sgovore s tvoim benefaktorom? - sprosil ya.
     - Net, - otvetil on i  shumno  zasmeyalsya.  -  oni  byli  prosto  dvumya
simpatichnymi lyud'mi, kotorye vremenno popali pod ego ocharovanie. On  nanyal
ih  mulov  dlya  perevozki  lekarstvennyh  rastenij,  poobeshchav   im   shchedro
zaplatit', esli oni pomogut emu pohitit' yunuyu devushku.
     Razmah dejstvij nagvalya Huliana porazil moe voobrazhenie. YA predstavil
don Huana otrazhayushchim seksual'nye zaigryvaniya i dazhe zavopil ot hohota.
     Don  Huan  prodolzhal  svoe  povestvovanie.  On  skazal,  chto   strogo
predupredil starika v tom duhe,  chto  maskarad  dlitsya  slishkom  dolgo,  a
muzhchiny seksual'no neravnodushny k  nemu.  Belisario  bespechno  posovetoval
byt' bolee smetlivym, tak kak muzhchiny vsegda  ostayutsya  muzhchinami.  Starik
snova nachal plakat', sovershenno ozadachiv don Huana, kotoryj  v  eto  vremya
obnaruzhil, chto prosto otstaivaet chest' zhenshchin.
     On tak strastno govoril o bedstvennom  polozhenii  slabogo  pola,  chto
bukval'no ispugalsya samogo sebya. On skazal  Belisario,  chto  v  itoge  vse
slozhilos' ochen' ploho, i chto emu bylo by luchshe ostavat'sya slugoj chudovishcha.
     Smyatenie don Huana uvelichilos', kogda starik, beskontrol'no  zarydav,
nasheptal emu kuchu nelepostej: zhizn' prekrasna, i naimen'shej  cenoj,  chtoby
zaplatit' za nee, yavlyaetsya shutka; monstr mog pozhrat' dushu don Huana,  dazhe
ne pozvoliv emu ubit' samogo sebya. "Poflirtuj s pogonshchikami, - posovetoval
on don Huanu primiritel'nym tonom. - oni obychnye krest'yane i prosto  hotyat
poigrat', poetomu ottalkivaj  ih,  kogda  oni  tolkayut  tebya.  Pozvol'  im
kosnut'sya tvoej nogi. Nu chto ty tak volnuesh'sya?" - i on  opyat'  neuderzhimo
zaplakal. Don Huan sprosil ego,  pochemu  on  plachet.  -  "Potomu,  chto  ty
ideal'no podhodish' dlya etogo", - otvetil on, i  ego  telo  podlomilos'  ot
sil'nyh rydanij.
     Don Huan poblagodaril ego za dobrye chuvstva i za vse te nepriyatnosti,
kotorye poluchil blagodarya emu. On skazal Belisario, chto  teper'  chuvstvuet
sebya v bezopasnosti i hochet pokinut' ego.
     - Iskusstvo "vyslezhivaniya" obuchit vsem prichudam tvoego  pereodevaniya,
- skazal Belisario, ne obrashchaya vnimaniya na to, chto govoril emu don Huan. -
Esli ty v sovershenstve izuchish' ih, nikto  ne  smozhet  dogadat'sya,  chto  ty
pereodet. Dlya etogo tebe sleduet byt' bezzhalostnym, hitrym,  terpelivym  i
laskovym.
     Don Huan nikak ne mog ponyat', o chem govorit  Belisario.  No  ne  stav
razbirat'sya v etom voprose, on  poprosil  dat'  emu  kakuyu-nibud'  muzhskuyu
odezhdu. Belisario proyavil bol'shoe ponimanie. On  dal  don  Huanu  kakie-to
starye tryapki i neskol'ko melkih monet. On poobeshchal  don  Huanu,  chto  ego
zhenskaya odezhda vsegda budet pri nem na sluchaj, esli  ona  potrebuetsya  don
Huanu, i strastno toropil ego idti v Durango, chtoby vmeste s  nim  izuchat'
magiyu i navsegda osvobodit' sebya ot chudovishcha. Don Huan nichego ne otvetil i
ne stal blagodarit' ego. Poetomu Belisario pozhelal emu schastlivogo puti  i
ochen' sil'no neskol'ko raz pohlopal ego po spine.
     Don Huan pereodelsya i poprosil Belisario pokazat' emu dorogu. V otvet
starik skazal, chto esli don Huan pojdet po severnoj  trope,  to  rano  ili
pozdno on popadet v blizhajshij gorod. On skazal, chto ih puti mogut  sojtis'
eshche raz, poskol'ku vse oni idut v odnom obshchem napravlenii  -  podal'she  ot
chudovishcha.
     Poluchiv svobodu, don Huan shagal tak bystro, kak tol'ko mog. On proshel
okolo chetyreh-pyati mil', prezhde chem obnaruzhil sledy lyudej.  On  znal,  chto
gorod poblizosti, i dumal o tom, chto vozmozhno porabotaet zdes' do teh por,
poka ne reshit, kuda  idti  dal'she.  On  prisel  peredohnut',  predvoshishchaya
obychnye zatrudneniya chuzhestranca  v  nebol'shom  otdalennom  gorodke,  kogda
ugolkom glaza ulovil dvizhenie v kustah nedaleko ot tropy. On pochuvstvoval,
chto kto-to nablyudaet za nim. Ego ohvatil nepomernyj  uzhas,  on  vskochil  i
brosilsya bezhat' v napravlenii  goroda;  chudovishche,  shatayas'  iz  storony  v
storonu, prygnulo na nego, pytayas' shvatit' ego za sheyu.  Ono  promahnulos'
vsego na dyujm. Don Huan zakrichal, kak nikogda ne krichal prezhde, no u  nego
bylo dostatochno  samokontrolya,  chto-by  uvernut'sya  i  brosit'sya  nazad  v
obratnom napravlenii.
     Kogda don Huan pobezhal, spasaya svoyu zhizn', chudovishche,  presleduya  ego,
naletelo na kusty vsego v neskol'kih shagah ot nego. Don Huan  skazal,  chto
eto byl naibolee pugayushchij zvuk, kotoryj  on  kogda-libo  slyshal.  V  konce
koncov on uvidel mulov, kotorye medlenno dvigalis' na rasstoyanii, i  nachal
zvat' na pomoshch'.
     Belisario uznal don Huana i pobezhal k nemu, vykazyvaya yavnyj  strah  i
uzhas. On brosil don Huanu uzel s zhenskoj odezhdoj i zakrichal: -  "begi  kak
zhenshchina, idiot!".
     Don Huan priznalsya, chto ne imeya ponyatiya o tom, kak begayut zhenshchiny, on
vse zhe sdelal eto. Monstr prekratil presledovanie.  A  Belisario  prikazal
emu bystro pereodet'sya, poka on derzhit chudovishche na rasstoyanii.
     Ne glyadya ni na kogo, don Huan primknul k zhene Belisario i ulybayushchimsya
pogonshchikam mulov. Oni vernulis' nemnogo nazad i  vyshli  na  druguyu  tropu.
Nikto ne govoril s nim neskol'ko dnej, tol'ko  Belisario  ezhednevno  daval
emu svoi nastavleniya. On govoril don Huanu, chto  indejskie  zhenshchiny  ochen'
praktichny i idut pryamo k suti veshchej, no oni ochen' zastenchivy,  i  poetomu,
kogda ih oklikayut, oni proyavlyayut  fizicheskie  priznaki  ispuga  s  pomoshch'yu
begayushchih glaz, podzhatyh  gub  i  rasshirennyh  nozdrej.  Vse  eti  priznaki
soprovozhdayutsya boyazlivym upryamstvom vperemeshku s zastenchivym smehom.
     On  zastavlyal  don  Huana  ottachivat'  masterstvo   svoego   zhenskogo
povedeniya v kazhdom gorode, cherez kotoryj oni sledovali. A don Huan  uporno
veril, chto on uchit ego byt' akterom, hotya Belisario nastaival na tom,  chto
on obuchaet ego iskusstvu  "vyslezhivaniya".  On  rasskazal  don  Huanu,  chto
"vyslezhivanie" yavlyaetsya iskusstvom, kotoroe primenimo ko vsemu  i  kotoroe
imeet  chetyre  etapa  obucheniya:  bezzhalostnost',  hitrost',   terpenie   i
laskovost'.
     YA byl vynuzhden eshche raz prervat' ego rasskaz.
     - No ved' "vyslezhivaniyu"  obuchayut  v  glubokom  povyshennom  sostoyanii
soznaniya?
     - Konechno, - otvetil on s usmeshkoj. - no ty dolzhen  ponyat',  chto  dlya
nekotoryh  muzhchin  noshenie  zhenskoj  odezhdy  sluzhit  dver'yu  v   sostoyanie
povyshennogo soznaniya. Fakticheski, podobnye sredstva bolee effektivny,  chem
tolchok tochki sborki, no ih ochen' trudno ustroit'.
     Don Huan skazal, chto ego benefaktor ezhednevno mushtroval ego v chetyreh
napravleniyah  "vyslezhivaniya"  i  nastaival,  chtoby  don  Huan  ponyal,  chto
bezzhalostnost' ne yavlyaetsya rezkost'yu, hitrost' ne dolzhna byt'  zhestkost'yu,
terpenie otlichaetsya ot nebrezhnosti, a laskovost' daleka ot gluposti.
     On  uchil  ego,  chto  eti  chetyre  etapa  dolzhny  byt'   ottocheny   do
sovershenstva, poka ne stanut takimi  gladkimi,  chto  budut  nezametny.  On
veril, chto kazhdaya zhenshchina yavlyaetsya estestvennym stalkerom. I  eto  sil'noe
ubezhdenie  zastavlyalo  Belisario  utverzhdat',  chto   tol'ko   pereodevshis'
zhenshchinoj, muzhchina mozhet dejstvitel'no nauchit'sya iskusstvu "vyslezhivaniya".
     - YA posetil s nim kazhdyj rynok v kazhdom gorode, kotoryj popadalsya nam
na puti, i torgovalsya s kem tol'ko bylo mozhno, - prodolzhal don Huan. - moj
benefaktor byl ryadom, nablyudaya za mnoj so storony. -  "bud'  bezzhalostnym,
no obayatel'nym, - govoril on mne, -  bud'  hitrym,  no  simpatichnym.  Bud'
terpelivym, ostavayas' aktivnym. Bud'  laskovym,  no  smertonosnym.  Tol'ko
zhenshchiny mogut eto. Esli muzhchina dejstvuet takim obrazom, emu net ceny".
     I slovno dlya togo, chtoby don Huan  tverdo  sledoval  zadannoj  linii,
vremya ot vremeni na gorizonte poyavlyalsya chelovek-chudovishche. Don  Huan  videl
ego, skitayas' po sel'skoj mestnosti. On videl  ego  dovol'no  chasto  posle
togo,  kak  Belisario  delal  emu  energichnyj  spinnoj   massazh,   kotoryj
prednaznachalsya dlya togo, chtoby oblegchit' rezkuyu nervnuyu bol'  v  ego  shee.
Don Huan zasmeyalsya i skazal, chto on i ponyatiya ne imel o tom, chto ego umelo
vvodili v sostoyanie povyshennogo soznaniya.
     - Proshel mesyac, prezhde chem my dostigli Durango, - skazal don Huan.  -
za etot mesyac ya proshel kratkij kurs chetyreh nastroenij "vyslezhivaniya".  On
ne ochen' izmenil menya, no dal vozmozhnost' poluchit'  predstavlenie  o  tom,
chto znachit byt' zhenshchinoj.




CHETYRE NASTROENIYA "VYSLEZHIVANIYA" 

     Don Huan skazal, chto ya dolzhen sidet' zdes', na drevnem nablyudatel'nom
postu i ispol'zovat' prityazhenie  zemli,  chtoby  sdvinut'  tochku  sborki  i
vspomnit' drugie sostoyaniya povyshennogo soznaniya, v kotoryh on obuchal  menya
"vyslezhivaniyu".
     - V minuvshie neskol'ko  dnej  ya  neskol'ko  raz  upominal  o  chetyreh
nastroeniyah "vyslezhivaniya", - prodolzhal on. - ya govoril o  bezzhalostnosti,
hitrosti, terpenii i laskovosti v nadezhde, chto ty  smozhesh'  vspomnit'  to,
chemu ya uchil tebya otnositel'no ih. Bylo by chudesno, esli by ty  ispol'zoval
eti chetyre nastroeniya, chtoby oni vernuli tebe polnoe vospominanie.
     On molchal, kak mne pokazalos', ochen' dolgo. A potom sdelal zayavlenie,
kotoroe ne dolzhno bylo udivit' menya, no udivilo.  On  skazal,  chto  obuchal
menya chetyrem  nastroeniyam  "vyslezhivaniya"  v  Severnoj  Meksike  vmeste  s
Visente Medrano i Sil'vio Manuelem. On ne vdavalsya v  podrobnosti,  zhelaya,
chtoby ego zayavlenie vpitalos' v menya. YA popytalsya vspomnit',  no  v  konce
koncov sdalsya i dazhe hotel zakrichat',  chto  ne  mogu  vspomnit'  to,  chego
nikogda ne bylo.
     Poka ya preodoleval glas svoego protesta, v moem ume nachali  voznikat'
trevozhnye mysli. YA znal, chto don Huan ne skazhet, chto on razdrazhen mnoj.  YA
stal navyazchivo soznatel'nym, kak delal  eto  vsegda,  kogda  menya  prosili
vspomnit' sostoyanie povyshennogo soznaniya, ponimaya, chto v  dejstvitel'nosti
sobytiya, kotorye ya perezhil pod ego rukovodstvom, ne  imeli  nepreryvnosti.
|ti sobytiya ne nanizyvalis' odno na drugoe, kak momenty moej  povsednevnoj
zhizni, kotorye legko mozhno bylo sostavit' v  linejnuyu  posledovatel'nost'.
Vpolne veroyatno, chto on prav. V mire don Huana nel'zya byt' uverennym ni  v
chem.
     YA poproboval vyrazit' svoi somneniya, no on otkazalsya slushat' i tol'ko
podgonyal menya vspominat'. K tomu vremeni stalo sovsem  temno.  Bylo  ochen'
vetreno, no ya ne chuvstvoval holoda.  Don  Huan  dal  mne  ploskij  kamen',
kotoryj ya polozhil na grudinu. Moe soznanie ostro podstraivalos'  ko  vsemu
vokrug. YA pochuvstvoval rezkoe prityazhenie, kotoroe ne bylo ni  vneshnim,  ni
vnutrennim, no skoree oshchushcheniem podderzhivayushchej tyagi  neopoznavaemoj  chasti
menya samogo. Vnezapno ya nachal vspominat' s oglushitel'noj yasnost'yu vstrechu,
kotoraya sostoyalas' neskol'ko let tomu nazad. YA vspominal sobytiya  i  lyudej
tak yarko, chto eto napugalo menya. YA chuvstvoval holod.
     Potom ya rasskazal obo vsem don Huanu, no, kazhetsya, eto  ne  proizvelo
na nego vpechatleniya i  dazhe  ne  zainteresovalo.  On  posovetoval  mne  ne
poddavat'sya ni mental'nomu, ni fizicheskomu strahu.
     Moe vospominanie bylo takim fenomenal'nym, slovno  ya  vnov'  prozhival
perezhitoe. Don Huan hranil  molchanie.  On  dazhe  ne  smotrel  na  menya.  YA
pochuvstvoval sebya onemevshim. Oshchushchenie ocepeneniya medlenno prohodilo.
     YA povtoril to zhe samoe, chto vsegda govoril don Huanu, kogda vspominal
sobytie vne linejnogo sushchestvovaniya.
     - Nu kak eto moglo byt', don Huan? Kak ya mog zabyt' vse eto?
     A on otvetil tak, kak otvechal vsegda.
     - |tot tip vospominaniya  ili  zabyvaniya  ne  imeet  nichego  obshchego  s
normal'noj pamyat'yu, - zaveril on menya.  -  on  svyazan  s  dvizheniem  tochki
sborki.
     Don Huan utverzhdal, chto hotya  ya  obladayu  polnym  znaniem  togo,  chto
yavlyaetsya "namereniem", ya  eshche  ne  vladeyu  etim  znaniem.  Znat'  to,  chto
yavlyaetsya "namereniem", oznachaet, chto kto-to mozhet v lyuboe vremya  ob®yasnit'
eto znanie ili ispol'zovat' ego. Nagval' blagodarya sile  svoego  polozheniya
obyazan vladet' svoim znaniem imenno v takoj manere.
     - CHto ty vspomnil? - sprosil on menya.
     - Tot pervyj sluchaj, kogda ty rasskazal  mne  o  chetyreh  nastroeniyah
"vyslezhivaniya", - skazal ya.
     Kakoj-to process, neob®yasnimyj v terminah  moego  obychnogo  osoznaniya
mira, probudil vospominanie, kotorogo minutoj ran'she ne sushchestvovalo. I  ya
vspomnil zakonchennuyu posledovatel'nost' sobytij, kotorye  proizoshli  mnogo
let tomu nazad.
     Kak-to raz, kogda ya pokidal dom don Huana v Sonore, on poprosil  menya
vstretit' ego na sleduyushchej nedele okolo poludnya na Grejhendskoj avtobusnoj
stancii v Nogalese, shtat Arizona, vblizi granicy.
     YA priehal na chas ran'she, no on uzhe stoyal  u  dveri.  YA  privetstvoval
ego. On ne otvetil, no toroplivo ottyanul menya v storonu i prosheptal, chto ya
dolzhen vynut' ruki iz svoih karmanov. YA byl osharashen. Ne davaya mne vremeni
na otvet, on skazal, chto moya shirinka raskryta, i eto pozorno oznachaet, chto
ya seksual'no vozbuzhden.
     Skorost', s kakoj ya pytalsya skryt'sya, byla fenomenal'noj. Kogda zhe  ya
ponyal, chto eto byla grubaya shutka, my uzhe byli na ulice. Don Huan zasmeyalsya
i pohlopal menya po spine, prichem dovol'no sil'no,  kak  by  torzhestvuya  ot
udachnoj shutki. Vnezapno ya obnaruzhil sebya v sostoyanii povyshennogo soznaniya.
     My voshli v kafe i seli.  Moj  um  byl  tak  chist,  chto  mne  hotelos'
smotret' na vse, vidya sut' veshchej.
     - Ne trat' zrya energiyu, - prikazal don  Huan  strogim  golosom.  -  ya
privel tebya syuda, chtoby posmotret', smozhesh' li ty est', kogda  tvoya  tochka
sborki sdvinuta. I ne pytajsya delat' bol'shego, chem eto.
     No potom za stolik peredo mnoj sel muzhchina, i moe  vnimanie  zastryalo
na nem.
     - Dvigaj svoi glaza po krugu, - prikazal don Huan.  -  ne  smotri  na
etogo cheloveka.
     YA obnaruzhil, chto ne mogu perestat' smotret' na muzhchinu, i  chuvstvoval
sebya razdrazhennym komandami don Huana.
     - CHto ty "vidish'"? - uslyshal ya vopros don Huana.
     YA "videl" svetyashchijsya kokon, sozdannyj prozrachnymi  kryl'yami,  kotorye
zavorachivalis' neposredstvenno v kokon. Kryl'ya razvernulis', i vzmahnuv na
mig, oblezli, upali i obnazhili novye  kryl'ya,  kotorye  povtorili  tot  zhe
process.
     Don Huan nahal'no povernul moj stul, i ya mog videt' tol'ko stenu.
     - |to rastochitel'stvo, - skazal on, gromko vzdohnuv, posle togo,  kak
ya opisal emu vidennoe. - ty ischerpal pochti  vsyu  svoyu  energiyu.  Sderzhivaj
sebya. Voinu neobhodim fokus. Kto mozhet osuzhdat' kryl'ya svetyashchegosya kokona?
     On skazal, chto povyshennoe soznanie pohozhe na tramplin. S  nego  mozhno
prygnut' v beskonechnost'. On podcherkival eshche i eshche, chto kogda tochka sborki
sdvinuta, ona libo peredvigaetsya vnov' v poziciyu, ochen' blizkuyu  k  svoemu
obychnomu polozheniyu, libo prodolzhaet dvigat'sya v beskonechnost'.
     - Lyudi ne imeyut ponyatiya o strannoj sile, kotoruyu my nosim v  sebe,  -
prodolzhal on. - v etot moment, naprimer,  u  tebya  est'  sredstvo  dostich'
beskonechnosti. Esli ty  budesh'  prodolzhat'  svoe  nenuzhnoe  povedenie,  ty
mozhesh' preuspet' v peredvizhenii tochki sborki za opredelennyj porog,  posle
kotorogo nel'zya vernut'sya.
     YA ponimal opasnost', o kotoroj on govoril, ili skoree  imel  telesnoe
oshchushchenie, chto stoyu na krayu bezdny, i chto esli ya naklonyus' vpered, to upadu
v nee.
     - Tvoya tochka sborki sdvinuta k povyshennomu soznaniyu, - prodolzhal  on.
- potomu chto ya ssudil tebya moej energiej.
     My eli v molchanii ochen' prostuyu pishchu. Don Huan ne razreshil  mne  pit'
ni kofe, ni chaya.
     - Poskol'ku ty pol'zuesh'sya moej  energiej,  -  skazal  on,  -  ty  ne
nahodish'sya v svoem sobstvennom vremeni. Ty nahodish'sya v moem vremeni. A  ya
p'yu vodu.
     Poka my shli nazad k moej mashine, ya  pochuvstvoval  legkuyu  toshnotu.  YA
poshatnulsya i pochti poteryal ravnovesie. |to bylo oshchushchenie, pohozhee  na  to,
kogda idesh', nadev pervyj raz ochki.
     - Derzhi sebya v rukah, - skazal don Huan, ulybayas'.  -  tam,  kuda  my
poedem, ty dolzhen byt' chrezvychajno tochnym.
     On   prikazal   mne   dvigat'sya   cherez   mezhdunarodnuyu   granicu   v
gorod-pobratim, meksikanskij Nogales. Poka ya  vel  mashinu,  on  daval  mne
napravleniya: ukazyval ulicy, nazyval levye i pravye povoroty,  govoril,  s
kakoj skorost'yu ehat'.
     - YA znayu eti mesta, - skazal ya nemnogo razdrazhenno. - skazhi mne, kuda
tebe nado, i ya dostavlyu tebya tuda. Kak voditel' taksi.
     - Horosho, - soglasilsya on, - ulica "v storonu neba", dom 1573.
     YA ne znal ulicy "v storonu neba" i togo, sushchestvovala li takaya  ulica
voobshche. Fakticheski, ya podozreval, chto on  prosto  pridumal  eto  nazvanie,
chtoby smutit' menya. YA molchal. V  ego  blestyashchih  glazah  siyal  nasmeshlivyj
ogonek.
     - |gomaniya - nastoyashchij tiran, - skazal on. - my  dolzhny  rabotat'  ne
perestavaya nad tem, chtoby sbrosit' ee s p'edestala.
     On prodolzhal govorit' mne, kuda ehat'.  Nakonec,  don  Huan  poprosil
menya ostanovit'sya  pered  odnoetazhnym,  svetlo-bezhevym  domom  na  uglovom
uchastke  zemli  v  zazhitochnom  kvartale.  Zdes'  bylo  chto-to  takoe,  chto
nemedlenno prikovalo moj vzglyad:  tolstyj  sloj  ohristogo  graviya  vokrug
doma. Dobrotnaya dver', okonnye ramy i otdelka doma -  vse  bylo  vykrasheno
pod cvet graviya. Vse naruzhnye okna byli zakryty pod®emnymi zhalyuzi. Po vsej
vidimosti, eto byl tipichnyj prigorodnyj dom srednego dostatka.
     My vyshli iz mashiny. Don Huan shel pervym. Emu ne prishlos' ni  stuchat',
ni otkryvat' dver' klyuchom. Kogda my podoshli, ona tiho otkrylas' na  horosho
smazannyh sharnirah - sama po sebe, kak ya smog zametit'.
     Don Huan bystro voshel. On ne priglashal menya, ya prosto  posledoval  za
nim. Mne hotelos' uvidet', kto zhe otkryl dver' iznutri, no zdes' nikogo ne
bylo.
     Inter'er doma ochen' uspokaival. Na gladkih, bezuprechno chistyh  stenah
ne bylo kartin. Zdes' ne bylo ni lamp, ni  knizhnyh  stellazhej.  Zolotistyj
pol iz zheltogo kafelya sozdaval ochen' priyatnyj kontrast  s  serovato-belymi
stenami. My okazalis' v nebol'shoj, uzkoj perednej,  kotoraya  perehodila  v
prostornuyu gostinuyu s  vysokim  potolkom  i  kirpichnym  kaminom.  Polovina
komnaty byla sovershenno pusta,  no  ryadom  s  kaminom  nahodilsya  polukrug
dorogoj mebeli: v seredine dve bol'shie bezhevye kushetki, po  krayam  kotoryh
stoyalo dva kresla s pokryvalami togo zhe cveta. V  centre  stoyal  massivnyj
kruglyj iz duba kofejnyj stol. Sudya po vsemu, chto ya uvidel,  v  etom  dome
lyudi, zhivshie zdes', po-vidimomu, byli obespechennymi, no ekonomnymi. I oni,
ochevidno, lyubili posidet' u ognya.
     Dvoe muzhchin let pyatidesyati-shestidesyati sideli v kreslah. Oni  vstali,
kogda my voshli. Odin iz nih byl indejcem, drugoj - latinoamerikancem.  Don
Huan predstavil menya snachala indejcu, kotoryj byl blizhe ko mne.
     - |to Sil'vio Manuel', - skazal on mne. - on samyj sil'nyj i  opasnyj
voin moej partii i naibolee tainstvennyj iz vseh.
     CHerty Sil'vio Manuelya kak by soshli s fresok majya. Ego cvet  lica  byl
blednym, pochti zheltym. Mne  podumalos',  chto  on  pohozh  na  kitajca.  Ego
raskosye,  no  bez  epicheskogo  izgiba  glaza  byli  bol'shimi,  chernymi  i
blestyashchimi. U nego ne bylo ni usov, ni  borody,  zato  brosalis'  v  glaza
volosy, chernye kak smol' s blestkami sediny. Lico ukrashali vysokie skuly i
polnye  guby.  On  byl  nevysokim,  okolo  160  santimetrov,  hudoshchavym  i
zhilistym, odetym v zheltuyu sportivnuyu rubashku, korichnevye  bryuki  i  tonkij
bezhevyj  zhaket.  Po  odezhde  i  maneram  on  vyglyadel   kak   meksikanskij
amerikanec.
     YA ulybnulsya i protyanul Sil'vio Manuelyu ruku, no on ostavil etot  zhest
bez otveta i tol'ko nebrezhno kivnul.
     - A eto Visente Medrano, - skazal don Huan, povorachivayas'  k  drugomu
muzhchine. - eto naibolee osvedomlennyj i  starejshij  iz  moih  kompan'onov.
Starejshij ne po  godam,  a  potomu,  chto  on  byl  pervym  uchenikom  moego
benefaktora. Visente kivnul mne tak zhe nebrezhno, kak i Sil'vio Manuel',  i
tozhe ne skazal ni slova.
     On byl nemnogo vyshe Sil'vio Manuelya, no po komplekcii  kazalsya  takim
zhe hudym. Ego lico bylo rumyanym, s akkuratno podrezannoj borodkoj i usami.
CHerty lica byli pochti nezhnymi: tonkij, krasivo ocherchennyj  nos,  nebol'shoj
rot, utonchennye guby. Gustye temnye brovi kontrastirovali s sedoj  borodoj
i usami. U nego byli korichnevye glaza, blestyashchie i smeshlivye, nesmotrya  na
ego hmuryj vid.
     Odet on byl  konservativno:  kostyum  iz  l'nyanoj  polosatoj  tkani  i
rubashka s otkrytym vorotom. Kazalos',  chto  on  prednamerenno  podcherkival
meksikansko-amerikanskoe proishozhdenie. YA dogadalsya,  chto  imenno  on  byl
vladel'cem etogo doma.
     V  sravnenii  s  nim  don  Huan  vyglyadel  kak  indejskij  peon.  Ego
solomennaya  shlyapa,  ponoshennye  bashmaki,  starye  bryuki   cveta   haki   i
rubashka-shotlandka delali ego pohozhim na sadovnika ili podmaster'e. Kogda ya
uvidel ih troih vmeste, u  menya  bylo  takoe  vpechatlenie,  chto  don  Huan
pereodet v chuzhuyu odezhdu. Mne prishlo v golovu strannoe sravnenie,  chto  don
Huan zdes' starshij oficer, vypolnyayushchij sekretnoe zadanie, no  nesmotrya  na
vse  svoi  staraniya  on  ne  mozhet  skryt'  godami   ottochennuyu   privychku
komandovat'.
     U menya bylo takoe chuvstvo, chto vse oni  primerno  odnogo  i  togo  zhe
vozrasta, hotya don Huan vyglyadel namnogo starshe ostal'nyh, i v to zhe vremya
on kazalsya beskonechno sil'nee ih.
     - YA dumayu, vy uzhe znaete  Karlosa  -  kak  velichajshuyu  indul'giruyushchuyu
lichnost', kotoruyu ya kogda-libo  vstrechal,  -  skazal  don  Huan  s  uzhasno
ser'eznym vidom. - eshche bolee velichajshuyu, chem nash benefaktor.  Uveryayu  vas,
chto esli i est' chelovek, vosprinimayushchij indul'girovanie ser'ezno, tak  eto
on.
     YA zasmeyalsya, no menya nikto ne podderzhal. Hozyaeva smotreli na menya  so
strannym bleskom v glazah.
     - YA ne somnevayus', chto vy sozdadite pamyatnoe trio,  -  prodolzhal  don
Huan. - Starejshij i naibolee osvedomlennyj, naibolee opasnyj i sil'nyj,  i
naibolee indul'giruyushchij tip.
     Oni po-prezhnemu ne smeyalis', vnimatel'no izuchaya menya do teh por, poka
ya ne smutilsya. I togda Visente Medrano narushil molchanie.
     - Ne znayu, zachem ty privel ego v  dom,  -  skazal  on  suhim,  rezkim
tonom. - Ot nego malo pol'zy. Vygoni ego na zadnij dvor.
     - I svyazhi ego, - dobavil Sil'vio Manuel'.
     Don Huan povernulsya ko mne. - idem,  -  skazal  on  tiho,  i  bystrym
kivkom golovy ukazal na zadnyuyu chast' doma.
     Bylo bolee chem yasno, chto etim lyudyam ya ne ponravilsya. YA ne  znal,  chto
skazat'. Konechno, ya byl i rasserzhen i obizhen, no eti chuvstva byli tem, chto
rikoshetom otskakivalo ot moego sostoyaniya povyshennogo soznaniya.
     My vyshli na zadnij dvor. Don Huan nebrezhno podnyal kozhanuyu  verevku  i
obkrutil ee vokrug moej shei s neimovernoj skorost'yu. Ego dvizheniya byli tak
bystry  i  tak  provorny,  chto  sekundoj  pozzhe,  kogda  do   menya   doshlo
proishodyashchee, delo bylo uzhe sdelano. YA, kak sobaka, byl privyazan za sheyu  k
odnoj iz dvuh kolonn iz shlakoblokov, kotorye  podderzhivali  tyazheluyu  kryshu
zadnej verandy.
     Don Huan pokachal golovoj, vykazyvaya to li smirenie, to li neverie,  i
vernulsya v dom, edva ya nachal krichat', chtoby  on  razvyazal  menya.  Verevka,
tugo obkruchennaya vokrug moej shei, meshala krichat' tak gromko,  kak  mne  by
hotelos'.
     YA ne mog poverit' tomu, chto sluchilos'. Sderzhivaya  gnev,  ya  popytalsya
razvyazat' uzel na moej shee. On byl takim malen'kim,  chto  kozhanye  polosy,
kazalos', skleilis' vmeste. Starayas' razdvinut' ih, ya oblomal svoi nogti.
     Potom byl pristup nekontroliruemogo gneva, i ya rychal kak obessilennyj
zver'. YA shvatil verevku, nakrutil ee na svoi predplech'ya i, uperev nogi  v
kolonnu, rvanulsya izo vseh sil. No kozha okazalas' slishkom krepkoj dlya moih
myshc. YA pochuvstvoval sebya unizhennym i napugannym.  Strah  dal  mne  moment
trezvosti. YA znal, chto pozvolil obmanchivoj aure rassuditel'nosti don Huana
obmanut' sebya.
     YA ocenil svoyu situaciyu tak ob®ektivno, kak tol'ko mog,  i  ne  uvidel
inogo sredstva spaseniya, kak tol'ko pererezat' kozhanuyu  verevku.  YA  nachal
besheno peretirat' ee ob ostryj ugol kolonny.  Mne  kazalos',  chto  esli  ya
uspeyu razodrat' verevku, prezhde chem kto-nibud' iz muzhchin vyjdet vo dvor, u
menya poyavitsya vozmozhnost'  dobezhat'  do  mashiny  i  udrat'  otsyuda,  chtoby
nikogda ne vozvrashchat'sya vnov'.
     YA pyhtel i potel, ya vse ter i  ter  verevku,  poka  mne  ne  ostalos'
sovsem nemnogo. I vnov' uperev nogi v kolonnu  i  obmotav  verevku  vokrug
predplechij, ya otchayanno rvanul ee. Verevka lopnula, a sila  ryvka  otkinula
menya na spinu, i ya kuvyrkom vletel v dom.
     Kogda ya s treskom vletel  v  otkrytuyu  dver',  don  Huan,  Visente  i
Sil'vio Manuel' stoyali posredi komnaty i aplodirovali mne.
     - Kakoe  dramatichnoe  vozvrashchenie,  -  skazal  Visente,  pomogaya  mne
vstat', - ty odurachil menya. YA ne dumal, chto ty sposoben na takie vspyshki.
     Don Huan podoshel ko mne i razvyazal uzel, osvobozhdaya moyu sheyu ot  kuska
obmotannoj verevki.
     Menya tryaslo ot straha, napryazheniya i gneta. Drozhashchim golosom ya sprosil
don Huana, zachem on tak izdevaetsya nado mnoj.  Oni  zasmeyalis'  i  na  mig
pokazalis' sovsem ne groznymi.
     - My hoteli proverit' tebya i opredelit',  k  kakomu  tipu  muzhchin  ty
dejstvitel'no otnosish'sya, - skazal don Huan.
     On podvel menya k odnoj  iz  kushetok  i  vezhlivo  predlozhil  prisest'.
Visente i Sil'vio Manuel' seli v kresla, a don Huan  opustilsya  na  druguyu
kushetku licom ko mne.
     YA nervno rassmeyalsya, no bol'she ne opasalsya za  svoyu  situaciyu,  i  ne
boyalsya don Huana i ego druzej. Vse troe smotreli  na  menya  s  otkrovennym
lyubopytstvom. Visente ne mog perestat' ulybat'sya, hotya i  delal  otchayannye
usiliya kazat'sya ser'eznym. Sil'vio Manuel',  rassmatrivaya  menya,  ritmichno
potryahival golovoj. Ego glaza ostanovilis' na mne i byli rasfokusirovany.
     - My svyazali tebya, - prodolzhal don Huan, - chtoby uznat', kakoj  ty  -
laskovyj, terpelivyj, bezzhalostnyj ili zhe hitryj. My ne nashli  v  tebe  ni
odnoj iz etih veshchej. Skoree vsego,  ty  prosto  vydayushchayasya  indul'giruyushchaya
lichnost', kak ya i govoril.
     - Esli by ty ne indul'giroval v svoem neistovstve,  ty,  konechno  zhe,
zametil by, chto groznyj uzel na verevke vokrug tvoej  shei  byl  fal'shivym.
|to zastezhka. Visente pridumal etot uzel, chtoby durachit' svoih druzej.
     - Ty yarostno razorval verevku. Bezuslovno, ty  ne  laskov,  -  skazal
Sil'vio Manuel'.
     Sekundu oni sideli v molchanii, potom rashohotalis'.
     - U tebya net ni bezzhalostnosti, ni hitrosti, - prodolzhil don Huan.  -
esli by oni u tebya byli, ty legko by rasstegnul oba uzla i ubezhal s cennoj
verevkoj. U tebya net i terpeniya. Imej ego, ty skulil by i  krichal  do  teh
por, poka ne uvidel by, chto u steny lezhat sadovye nozhnicy, kotorymi  mozhno
pererezat' verevku v dva scheta i uberech' sebya ot muk i perenapryazheniya.
     - Tebya nel'zya nauchit' byt' neistovym i tupym. Ty  uzhe  takoj.  No  ty
mozhesh' nauchit'sya byt' bezzhalostnym, hitrym, terpelivym i laskovym.
     Don Huan ob®yasnil  mne,  chto  bezzhalostnost',  hitrost',  terpenie  i
laskovost' byli sut'yu "vyslezhivaniya". Oni byli  osnovaniyami,  kotorym,  so
vsemi ih otvetvleniyami, nado obuchat'sya akkuratno i tshchatel'no.
     Vse eto on, konechno, adresoval mne, no govorya, smotrel to na Visente,
to na Sil'vio Manuelya, kotorye slushali ego s velichajshim vnimaniem i  vremya
ot vremeni v soglasii kivali golovami.
     On neskol'ko raz podcherknul, chto obuchenie "vyslezhivaniyu"  -  odno  iz
naibolee trudnyh del, kotorye sovershayut magi. I on nastaival, chto ne imeet
znacheniya tot fakt, chto oni sami  obuchayut  menya  "vyslezhivaniyu",  ne  imeet
znacheniya i to, chto ya veryu v protivopolozhnoe,  est'  tol'ko  bezuprechnost',
kotoraya diktuet ih postupki.
     - Bud' uveren, my znali, chto delaem. Nash benefaktor, nagval'  Hulian,
videl eto, - skazal don Huan, i vse troe vzorvalis' takim  shumnym  smehom,
chto ya dazhe pochuvstvoval sebya neudobno. YA ne znal, chto i dumat'.
     Don Huan povtoril, chto ochen' vazhnym punktom dlya  ponimaniya  bylo  to,
chto  dlya  nablyudatelya  povedenie  magov  moglo  pokazat'sya  zlym,  hotya  v
dejstvitel'nosti ih povedenie vsegda ostaetsya bezuprechnym.
     - Kak ty mozhesh' govorit' ob otlichii, esli nahodish'sya na  odnom  konce
svyazki mag-nablyudatel'? - sprosil ya.
     - Zlye postupki lyudi sovershayut dlya lichnoj  vygody,  -  skazal  on.  -
magi, naoborot, presleduyut v svoih dejstviyah  konechnuyu  cel',  kotoraya  ne
imeet nichego obshchego s lichnoj  vygodoj.  Tot  fakt,  chto  oni  naslazhdayutsya
svoimi  postupkami,  nel'zya  ocenivat'  kak  pribyl'.  Skoree  vsego,  eto
sostoyanie ih haraktera. Obychnyj chelovek dejstvuet lish' v tom sluchae,  esli
est' shans na pribyl'. Voiny govoryat, chto oni dejstvuyut ne radi vygody,  no
dlya duha.
     YA zadumalsya nad etim. Dejstvovat', ne prinimaya v raschet vygody,  bylo
dlya menya  dejstvitel'no  chuzhdoj  koncepciej.  YA  byl  vospitan,  vkladyvaya
den'gi, nadeyat'sya na kakoe-nibud' voznagrazhdenie, i  eto  kasalos'  vsego,
chem by ya ne zanimalsya.
     Dolzhno byt', don  Huan  rascenil  moe  molchanie  i  zadumchivost'  kak
skepticizm. On zasmeyalsya i posmotrel na svoih tovarishchej.
     Vzyat' nas chetveryh, naprimer,  -  prodolzhal  on.  -  ty  verish',  chto
uchastvuya v etoj situacii, ty v  konce  koncov  poluchish'  iz  nee  kakuyu-to
pol'zu. Esli ty rasserdish'sya na nas ili my  razocharuem  tebya,  ty  nachnesh'
mstit' nam zlymi postupkami. My zhe, naoborot, ne dumaem o  lichnoj  vygode.
Nashi dejstviya prodiktovany bezuprechnost'yu - my ne mozhem ni  serdit'sya,  ni
razocharovyvat'sya otnositel'no tebya.
     Don Huan ulybnulsya i skazal mne, chto s momenta, kogda my  vstretilis'
na avtobusnoj stancii, vse, chto on delal so  mnoj,  dazhe  esli  tak  i  ne
kazalos', bylo prodiktovano  bezuprechnost'yu.  On  poyasnil,  chto  emu  bylo
neobhodimo postavit' menya v bezzashchitnuyu poziciyu i  tem  samym  pomoch'  mne
vojti v sostoyanie povyshennogo soznaniya. Imenno poetomu  on  i  skazal  mne
togda pro raskrytuyu shirinku.
     - |to byl sposob vstryahnut' tebya, - skazal on s usmeshkoj. - my grubye
indejcy, poetomu vse nashi vstryaski dovol'no primitivny. CHem  bolee  opyten
voin, tem velichestvennee utonchennost' i razrabotka ego tolchkov. I ya dolzhen
priznat', my s razmahom proyavili nashu grubost',  osobenno  kogda  posadili
tebya na oshejnik, kak sobaku.
     Vse troe usmehnulis' i zasmeyalis' tak tiho, slovno v dome byl  kto-to
eshche, komu oni ne hoteli meshat'.
     Uzhasno nizkim golosom don Huan proiznes, chto poskol'ku ya  nahozhus'  v
sostoyanii povyshennogo soznaniya, ya mogu legko ponyat' to, chto on  sobiraetsya
rasskazat' mne ob iskusstve "vyslezhivaniya" i  masterstve  "namereniya".  On
nazval ih verhovnym torzhestvom staryh i novyh magov,  pervejshej  veshch'yu,  s
kotoroj magi stalkivalis' tysyacheletiya nazad, s kotoroj oni stalkivayutsya  i
segodnya. On zayavil, chto "vyslezhivanie" bylo nachalom, i prezhde chem stat' na
put' voina, voiny dolzhny byli nauchit'sya "vyslezhivat'", dalee oni obuchayutsya
"namereniyu", i tol'ko potom mogut peredvigat' svoyu tochku sborki  po  svoej
vole.
     YA  tverdo  znal,  o  chem  on  govorit.  YA  znal,  ne  znaya  kak,  chto
peredvizhenie tochki sborki real'no i vypolnimo. No ne bylo  slov  ob®yasnit'
to, chto ya znal. YA neskol'ko raz pytalsya izlozhit' im  svoe  znanie.  A  oni
smeyalis' nad moimi neudachami i ugovarivali poprobovat' eshche raz.
     - Kak tebe ponravitsya, esli ya proiznesu eto za tebya?  -  sprosil  don
Huan. - ya hotel by otyskat' te slova, kotorymi pol'zuesh'sya ty, no ne mogu.
     Po ego vzglyadu ya reshil, chto  on  ser'ezno  prosit  moego  razresheniya.
Situaciya kazalas' takoj nelepoj, chto ya rassmeyalsya.
     Don Huan, proyavlyaya ogromnoe terpenie, sprosil menya o tom zhe eshche  raz,
i ya otvetil sleduyushchim vzryvom  smeha.  Ih  udivlennye  vzglyady  i  trevoga
podskazali mne, chto moya reakciya byla  neponyatna  imi.  Don  Huan  vstal  i
vyskazal mnenie, chto ya  chereschur  utomlen  i  mne  pora  vernut'sya  v  mir
povsednevnoj zhizni.
     - Podozhdi, podozhdi, - poprosil ya. - so mnoj vse v poryadke.  YA  prosto
nashel zabavnym, chto ty prosish' u menya razresheniya.
     - YA proshu tvoego razresheniya,  -  skazal  don  Huan.  -  poskol'ku  ty
edinstvennyj, kto mozhet pozvolit' vyjti  naruzhu  tem  slovam,  chto  skryty
vnutri tebya. Mne kazhetsya, ya sdelal oshibku, predlagaya tebe  ponyat'  bol'she,
chem ty mozhesh'. Slova potryasayushche sil'ny i vazhny,  oni  yavlyayutsya  magicheskoj
sobstvennost'yu togo, kto obladaet imi.
     - U magov est' pravilo bol'shogo pal'ca: oni govoryat, chto, chem  glubzhe
peremeshchenie tochki sborki, tem velichestvennee chuvstvo poluchennogo znaniya  i
togo, chto net slov, ob®yasnyayushchih ego. Inogda  tochka  sborki  obychnyh  lyudej
mozhet dvigat'sya bez znaniya  prichiny  i  dazhe  bez  osoznaniya  etogo  s  ih
storony, esli ne schitat' togo, chto oni lishayutsya  dara  rechi,  smushchayutsya  i
stanovyatsya uklonchivymi.
     Visente perebil ego i predlozhil, chtoby ya ostalsya s nimi podol'she. Don
Huan soglasilsya i povernulsya ko mne licom.
     -  Samym  pervym  principom  "vyslezhivaniya"  yavlyaetsya  to,  chto  voin
"vyslezhivaet"  samogo  sebya,  -  skazal  on.  -  voin  "vyslezhivaet"  sebya
bezzhalostno, hitro, terpelivo i laskovo.
     YA hotel zasmeyat'sya, no  on  ne  dal  mne  vremeni.  Ochen'  kratko  on
opredelil "vyslezhivanie" kak iskusstvo ispol'zovaniya  povedeniya  po-novomu
dlya opredelennyh celej. On skazal, chto obychnym chelovecheskim  povedeniem  v
mire  povsednevnoj  zhizni  byla  rutina.   Lyuboe   povedenie,   narushayushchee
povsednevnyj  poryadok,  okazyvaet  na  nashe  polnoe  sushchestvo   sovershenno
neobychnyj effekt. Imenno etot neobychnyj effekt magi i ishchut,  poskol'ku  on
kumulyativnyj.
     On poyasnil, chto  magi,  vidyashchie  drevnih  vremen,  pervymi  zametili,
blagodarya svoemu  "videniyu",  chto  neobychnoe  povedenie  zastavlyaet  tochku
sborki drozhat'.  Vskore  oni  obnaruzhili,  chto  esli  neobychnoe  povedenie
praktikuetsya sistematichno i celenapravlenno, ono v konechnom schete vyzyvaet
dvizhenie tochki sborki.
     - Nastoyashchim vyzovom dlya etih magov-vidyashchih, - prodolzhal don  Huan,  -
bylo nahozhdenie sistemy povedeniya, kotoraya ne  byla  by  ni  melochnoj,  ni
prichudlivoj, no sochetala by  v  sebe  nravstvennost'  i  chuvstvo  krasoty,
kotorye otlichayut magov-vidyashchih ot zauryadnyh koldunov i ved'm.
     On perestal govorit'  i  vse  posmotreli  na  menya,  otyskivaya  sledy
ustalosti v moih glazah i na moem lice.
     - Lyuboj, komu udaetsya peredvinut' svoyu tochku sborki v novuyu  poziciyu,
uzhe mag, - prodolzhil don Huan. - i iz etoj novoj pozicii on  mozhet  delat'
lyubye dobrye i plohie dela po otnosheniyu k svoim sobrat'yam.  Sledovatel'no,
bytie maga podobno bytiyu sapozhnika ili pekarya. Magi-vidyashchie ishchut togo, kak
vyjti za ramki etoj pozicii. A chtoby sdelat' eto, im nuzhna  nravstvennost'
i krasota.
     On skazal,  chto  dlya  magov  "vyslezhivanie"  sluzhit  fundamentom,  na
kotorom stroitsya vse, chto oni delayut.
     - Nekotorye magi vozrazhayut protiv termina "vyslezhivanie", - prodolzhal
on, - no  nazvanie  prishlo  ot  togo,  chto  ono  vlechet  za  soboj  tajnoe
povedenie.
     - Ego takzhe nazyvayut iskusstvom krast'sya, no  etot  termin  v  ravnoj
stepeni neudachen. My  sami,  iz-za  nashego  nevoinstvennogo  temperamenta,
nazyvaem ego iskusstvom kontroliruemoj gluposti. Ty  mozhesh'  nazyvat'  ego
kak hochesh'. No my prodolzhaem ispol'zovat'  termin  "vyslezhivanie",  potomu
chto legche skazat' "stalker", kak govoril  moj  benefaktor,  chem  neuklyuzhee
"tvorec kontroliruemoj gluposti".
     Pri upominanii ih benefaktora oni zasmeyalis', kak deti.
     YA otlichno ponimal ego. U menya ne bylo ni voprosov, ni somnenij.  Bylo
lish' chuvstvo, chto ya dolzhen derzhat'sya za  kazhdoe  slovo  don  Huana,  chtoby
skazannoe oselo vo mne. Inache moi mysli pobegut vperedi nego.
     YA zametil, chto moi glaza byli zafiksirovany na dvizhenii ego gub, v to
vremya kak sluh fiksirovalsya na zvuchanii slov. I kak tol'ko ya ponyal eto, to
uzhe ne mog bol'she sledovat' emu. Moya  koncentraciya  narushilas'.  Don  Huan
prodolzhal  govorit',  no  ya  ne  slushal  ego.  YA  porazhalsya  nevoobrazimoj
vozmozhnosti zhit' postoyanno v povyshennom soznanii. YA sprashival sebya, kakova
cennost' vyzhivaniya? Mozhno li ocenivat' situacii luchshe? Byt'  bystree,  chem
obychnyj chelovek, ili, vozmozhno, byt' umnee?
     Don  Huan  vnezapno  perestal  govorit'  i  sprosil  menya,  o  chem  ya
zadumalsya.
     - Ah, ty tak praktichen, -  prokommentiroval  on  posle  togo,  kak  ya
rasskazal emu o moih mechtaniyah. - ya dumal, chto v povyshennom soznanii  tvoj
temperament stanet bolee artistichnym, bolee mistichnym.
     Don Huan povernulsya k Visente i poprosil ego otvetit' na moi voprosy.
Visente prochistil gorlo i poter ruki ob svoi shtany.  On  proizvodil  yasnoe
vpechatlenie stradanij cheloveka na grani ispuga. Mne stalo zhalko ego. Mysli
zavertelis' klubkom. I kogda ya uslyshal ego zaikanie, v moyu golovu vorvalsya
obraz - obraz, kotoryj vsegda voznikal u menya pri vide robosti moego otca,
ego boyazni lyudej. No prezhde chem ya  uspel  poddat'sya  etomu  obrazu,  glaza
Visente vspyhnuli s kakoj-o neobychajnoj vnutrennej yarkost'yu. On  ustavilsya
na menya s komichno ser'eznym licom i zagovoril avtoritetno, v professorskoj
manere.
     - Otvechayu na tvoj vopros, - skazal on. - V  povyshennom  soznanii  net
cennosti vyzhivaniya, inache v nem okazalas' by vsya chelovecheskaya  rasa.  Lyudi
begut ot nego, poskol'ku vojti v  nego  ochen'  trudno.  I  vse  zhe  vsegda
sushchestvuet maloveroyatnaya vozmozhnost' togo, chto obychnyj chelovek mozhet vojti
v takoe sostoyanie. Kogda eto proishodit, on obychno preuspevaet v smushchenii,
poroyu dazhe nepopravimo.
     Vse troe razrazilis' hohotom.
     - Magi govoryat, chto povyshennoe soznanie  yavlyaetsya  glavnym  vhodom  v
"namerenie", - skazal don Huan. - i  oni  imenno  tak  ego  i  ispol'zuyut.
Podumaj nad etim.
     YA po ocheredi osmotrel kazhdogo  iz  nih.  Moj  rot  byl  otkryt,  i  ya
chuvstvoval, chto esli  ostavlyu  ego  otkrytym,  to  v  konce  koncov  smogu
razreshit' zagadku. YA zakryl glaza, i otvet prishel ko mne.  YA  pochuvstvoval
eto. YA ne dumal o nem. YA ne mog by vyrazit' ego slovami, kak by sil'no  ne
staralsya.
     - Horosho, horosho, - skazal don  Huan,  -  ty  nastig  drugoe  reshenie
magov, prichem samostoyatel'no,  no  u  tebya  eshche  net  toj  energii,  chtoby
podravnyat' ego i vyrazit' v slovah.
     Oshchushchenie, perezhivaemoe mnoj, bylo bolee chem prosto neumenie  vyrazhat'
svoi mysli, ono bylo podobno perezhivaniyu togo, chto ya  zabyl  davnym-davno:
kogda ya ne znal, chto zhe ya chuvstvuyu, potomu chto eshche ne nauchilsya govorit', i
sledovatel'no, ne imel sredstv pretvoryat' svoi chuvstva v mysli.
     - Razmyshlenie i tochnoe vyrazhenie togo, chto ty hochesh' skazat', trebuet
nesmetnogo kolichestva energii, - skazal don  Huan,  vdrebezgi  razbiv  moe
chuvstvo.
     Sila moej zadumchivosti byla tak velika,  chto  ya  zabyl,  s  chego  ona
nachalas'. YA oshelomleno posmotrel na don Huana i priznalsya, chto ponyatiya  ne
imeyu o tom, chto oni ili  ya  govoril  i  delal  minutoj  ran'she.  YA  pomnil
incident s kozhanoj verevkoj i to, chto posle etogo govoril mne don Huan, no
ne mog vspomnit' chuvstva,  kotorye  perepolnyali  menya  bukval'no  sekundoj
ran'she.
     - Ty poshel oshibochnym  putem,  -  skazal  don  Huan,  -  ty  pytaesh'sya
vspomnit' mysli tak, kak delal eto  vsegda,  no  sejchas  drugaya  situaciya.
Minutoj ran'she u tebya bylo vsepogloshchayushchee chuvstvo, chto  ty  znaesh'  chto-to
ochen' osobennoe. Takie chuvstva  nel'zya  vspomnit',  ispol'zuya  pamyat'.  Ty
vspomnish' ih, kogda vnov' sozdash' ih "namerenie".
     On povernulsya k Sil'vio Manuelyu, kotoryj rastyanulsya v kresle, vytyanuv
nogi pod kofejnyj stol. Sil'vio Manuel' pristal'no posmotrel na menya.  Ego
glaza byli chernye  kak  dva  kuska  blestyashchego  obsidiana.  Bez  malejshego
dvizheniya myshc on izdal pronzitel'nyj ptichij krik.
     - Namerenie!! - krichal on. - namerenie!! Namerenie!!
     S kazhdym krikom ego golos stanovilsya vse bolee i bolee nechelovecheskim
i pronzitel'nym. Volosy na zadnej chasti moej shei  vstali  dybom.  Po  kozhe
pobezhali murashki. No moj um, vmesto togo, chtoby sfokusirovat'sya na ispuge,
kotoryj ya perezhival, uporno prodolzhal vspominat' chuvstvo, kotoroe ya  imel.
I prezhde chem  ya  uspel  polnost'yu  obsmakovat'  eto,  chuvstvo  vozniklo  i
vzorvalos' v chem-to eshche. Vot togda ya ponyal ne tol'ko to, pochemu povyshennoe
soznanie  yavlyaetsya  vhodom  v  "namerenie",  ya  ponyal,  chto   bylo   samim
"namereniem". I prezhde vsego  ya  ponyal,  chto  eto  znanie  ne  mozhet  byt'
vyrazheno slovami. |to znanie  bylo  zdes'  dlya  kazhdogo.  Ego  mozhno  bylo
pochuvstvovat', mozhno bylo ispol'zovat', no nevozmozhno  bylo  ob®yasnit'.  V
nego vhodili, izmenyaya urovni soznaniya, sledovatel'no, povyshennoe  soznanie
bylo dver'yu ili vhodom. No dazhe etot vhod nevozmozhen  dlya  ob®yasneniya.  Im
mozhno bylo tol'ko pol'zovat'sya.
     Zdes' byl i drugoj fragment znaniya, kotoryj prishel ko mne v etot den'
bez kakoj-libo podgotovki: chto estestvennoe  znanie  "namereniya"  dostupno
kazhdomu, no gospodstvo nad nim prinadlezhit tem, kto poproboval ego.
     K etomu vremeni ya byl uzhasno utomlen, vpolne  veroyatno,  iz-za  togo,
chto moe katolicheskoe vospitanie okazyvalo tyazhelejshee protivodejstvie. Odno
vremya ya dazhe veril, chto namerenie bylo bogom.
     YA rasskazal ob  etom  don  Huanu,  Visente  i  Sil'vio  Manuelyu.  Oni
rassmeyalis'. Visente tem zhe professorskim tonom skazal, chto ono  ne  mozhet
byt' bogom, poskol'ku "namerenie"
     - |to sila, kotoraya ne mozhet byt' opisana ili bolee menee izobrazhena.
     - Ne bud' nahalom, -  skazal  mne  strogo  don  Huan.  -  ne  pytajsya
spekulirovat' na osnovanii tvoej pervoj  i  edinstvennoj  proby.  Podozhdi,
poka ne smozhesh' upravlyat' svoim znaniem, a uzh potom reshaj, chto est' chto.
     Vospominaniya  chetyreh  nastroenij   "vyslezhivaniya"   istoshchili   menya.
Naibolee dramaticheskim sledstviem bylo bol'shee, chem  obychno,  bezrazlichie.
Menya ne volnovalo by i to, svalis'  ya  ili  don  Huan  zamertvo.  Menya  ne
volnovalo, ostanemsya li my na etom drevnem forposte na nochleg  ili  nachnem
spusk v temnotu pryamo sejchas.
     Don Huan byl  ochen'  pronicatel'nym.  On  otvel  menya  za  ruku,  kak
slepogo, k massivnoj skale i pomog mne sest' spinoj k nej. On posovetoval,
chtoby ya pozvolil  estestvennomu  snu  vernut'  menya  v  obychnoe  sostoyanie
soznaniya.




4. NASHESTVIE DUHA 



VIDENIE DUHA 

     Pryamo posle pozdnego obeda, poka my byli  eshche  za  stolom,  don  Huan
soobshchil, chto my oba provedem etu noch' v peshchere magov, i  chto  nam  pora  v
dorogu. On skazal, chto mne prosto neobhodimo posidet' tam eshche raz v polnoj
temnote, pozvoliv strukture skaly i namereniyu  magov  sdvinut'  moyu  tochku
sborki.
     YA hotel vstat' so stula, no don Huan ostanovil  menya  i  skazal,  chto
snachala hochet ob®yasnit' mne koe-chto. On potyanulsya, polozhiv nogi na sidenie
stula, a zatem otkinulsya na spinku v rasslablennoe i udobnoe polozhenie.
     - Kogda ya "vizhu" tebya bolee podrobno, - skazal don huan, - ya  zamechayu
v tebe vse bol'shee i bol'shee shodstvo s moim benefaktorom.
     YA  pochuvstvoval  sebya  uzhasno  neudobno  i  ne  mog   pozvolit'   emu
prodolzhat'. YA skazal, chto ne mogu predstavit' sebe, v chem eto shodstvo, no
esli chto-to obshchee i est', - a takaya vozmozhnost' nikak ne ustraivala  menya,
- ya budu priznatelen emu, esli on rasskazhet mne  ob  etom,  dav  mne  shans
ispravit'sya ili izbezhat' etogo.
     Don Huan smeyalsya, poka slezy ne pokatilis' po ego shchekam.
     - Odno iz shodstv v tom, chto,  kogda  ty  dejstvuesh',  ty  dejstvuesh'
ochen' horosho, - skazal on, - no kogda ty dumaesh', to vsegda sbivaesh'  sebya
s tolku. Moj benefaktor byl tochno takim zhe. On ne mog horosho dumat'.
     YA hotel opravdat' sebya, skazav, chto s moim ponimaniem vse v  poryadke,
no ulovil prokazlivyj ottenok v  ego  glazah  i  tut  zhe  ostanovilsya.  On
zametil izmenenie moego povedeniya i tut zhe zasmeyalsya s  notkoj  udivleniya.
Dolzhno byt', on ozhidal protivopolozhnogo.
     - YA hotel skazat',  k  primeru,  chto  u  tebya  voznikayut  problemy  v
ponimanii duha tol'ko togda, kogda ty dumaesh' o  nem,  -  prodolzhal  on  s
ukoriznennoj ulybkoj. - no kogda  ty  dejstvuesh',  duh  legko  otkryvaetsya
tebe. S moim benefaktorom bylo tochno tak zhe.
     - Pered tem, kak my poedem k peshchere, ya rasskazhu tebe istoriyu  o  moem
benefaktore i chetvertom abstraktnom yadre.
     - Magi veryat, chto do samogo momenta  nashestviya  duha  kazhdyj  iz  nas
mozhet ujti ot duha, no tol'ko ne potom.
     Don Huan prednamerenno sdelal pauzu, dvizheniem brovej  pobuzhdaya  menya
ponyat' to, o chem on mne govorit.
     - CHetvertym abstraktnym yadrom yavlyaetsya shirokaya ataka nashestviya  duha,
-  prodolzhal  on.  -  chetvertoe  abstraktnoe   yadro   yavlyaetsya   dejstviem
otkroveniya. Duh otkryvaet nam sebya. Magi opisyvayut eto tak:  duh  sidit  v
zasade, a zatem naletaet na nas, kak na svoyu  dobychu.  Magi  govoryat,  chto
nashestvie duha vsegda skrytnoe. Ono proishodit,  i  vse  zhe  kazhetsya,  chto
nichego ne sluchilos'.
     YA stal ochen' nervnym. Ton golosa don Huana vyzyval  vo  mne  chuvstvo,
chto on gotov prygnut' na menya v lyuboj moment.
     On sprosil, pomnyu li ya moment, kogda duh nabrosilsya na menya,  nalozhiv
otpechatok postoyannoj vernosti k abstraktnomu.
     YA ne imel ponyatiya, o chem on govorit.
     - |to porog, perejdya kotoryj, ne imeesh' puti k otstupleniyu, -  skazal
on. - obychno s  momenta  stuka  duha  prohodyat  gody,  prezhde  chem  uchenik
dostigaet etogo poroga. No inogda porog dostizhim pochti mgnovenno.  I  tomu
primer - sluchaj moego benefaktora.
     Don Huan skazal, chto kazhdyj mag dolzhen  imet'  yasnoe  vospominanie  o
peresechenii etogo poroga, etim on napominaet sebe o novom sostoyanii svoego
perceptual'nogo potenciala. On ob®yasnil, chto mozhno  dostich'  etogo  poroga
dazhe ne buduchi uchenikom magii, i chto edinstvennaya  raznica  mezhdu  obychnym
chelovekom i magom v etom sluchae zaklyuchaetsya v tom, na  chto  kazhdyj  delaet
udarenie.  Mag  podcherkivaet  peresechenie  etogo   poroga   i   ispol'zuet
vospominanie ob etom kak orientir. Obychnyj chelovek ne peresekaet  porog  i
schitaet luchshim dlya sebya zabyt' o nem.
     YA skazal, chto ne soglasen s ego  tochkoj  zreniya,  poskol'ku  ne  mogu
prinyat', chto zdes' est' tol'ko peresechenie poroga.
     Don Huan posmotrel v storonu neba  s  unyniem  i  pokachal  golovoj  v
shutlivom zheste otchayaniya. YA prodolzhal izlagat' svoi argumenty, ne dlya togo,
chtoby posporit' s nim, a chtoby proyasnit' koe-chto v svoem ume. I vse  zhe  ya
bystro teryal svoj impul's. Vnezapno ko mne prishlo chuvstvo, chto  ya  skol'zhu
po tonnelyu.
     - Magi govoryat, chto chetvertoe abstraktnoe yadro imeet mesto, kogda duh
pererezaet nashi cepi samootrazheniya, - skazal on. - otsechenie  nashih  cepej
izumitel'no, no  i  ochen'  nezhelatel'no,  tak  kak  nikto  ne  hochet  byt'
svobodnym.
     Oshchushchenie skol'zheniya cherez  tonnel'  prodolzhalos'  dovol'no  dolgo,  a
zatem vse stalo  yasnym  dlya  menya.  I  ya  zasmeyalsya.  Strannoe  ponimanie,
zapertoe vnutri menya, vzorvalos' smehom.
     Kazalos', don Huan chitaet moi mysli, kak knigu.
     - |to strannoe chuvstvo - ponimanie togo, chto vse, o  chem  my  dumaem,
vse, o chem my govorim, zavisit ot polozheniya tochki sborki, - zametil on.
     I eto bylo imenno to, o chem ya razmyshlyal i nad chem smeyalsya.
     - YA znayu, chto v  etot  moment  tvoya  tochka  sborki  peremestilas',  -
prodolzhal on, - i ty ponyal sekret nashih cepej. Oni derzhat nas pod strazhej.
No uderzhivaya nas prikolotymi k nashemu udobnomu  mestu  samootrazheniya,  oni
zashchishchayut nas ot natiska neizvestnogo.
     U menya byl odin iz teh udivitel'nyh momentov, v techenie  kotoryh  vse
znanie o mire magov bylo kristal'no chistym. YA ponimal vse.
     - Kak tol'ko nashi cepi porvany, - prodolzhal don Huan, - my bol'she  ne
svyazany  s  delami  povsednevnogo  mira.   My   po-prezhnemu   ostaemsya   v
povsednevnom  mire,  no  ne  prinadlezhim  zdes'  nichemu  i  nikomu.  CHtoby
prinadlezhat', my dolzhny byli razdelyat' dela lyudej, i zdes'  bez  cepej  ne
obojtis'.
     Don Huan skazal, chto nagval' |lias kak-to ob®yasnil emu  otlichitel'nuyu
chertu obychnyh lyudej, kotoraya yavlyaetsya tem, chto my otdelyaem  metaforicheskim
kinzhalom - delami nashego samootrazheniya. |tim kinzhalom my rezhem samih  sebya
i istekaem krov'yu, a rabota nashih cepej samootrazheniya  daet  nam  chuvstvo,
chto my otdelili ot sebya nechto zamechatel'noe i udivitel'noe, chto krovotochit
vmeste s nami - nashu chelovecheskuyu  prirodu.  No  esli  my  izuchim  ee,  to
uvidim, chto istekaem krov'yu my odni, chto my ne otdelyaem nichego, i vse, chem
my zanimalis' prezhde, yavlyalos' igroj  s  nashim  podatlivym,  nereal'nym  i
iskusstvennym otrazheniem.
     - Magi bol'she ne prinadlezhat miru povsednevnyh del, -  prodolzhal  don
Huan, - poskol'ku oni bol'she ne terzayutsya svoim samootrazheniem.
     Potom don Huan nachal rasskaz o svoem benefaktore i nashestvii duha. On
skazal, chto istoriya nachalas' pryamo posle togo, kak duh  postuchal  v  dver'
molodogo aktera.
     YA perebil don Huana i sprosil ego,  pochemu  on  postoyanno  ispol'zuet
terminy "molodoj chelovek" i "molodoj akter", podrazumevaya nagvalya Huliana.
     - V techenie etoj istorii on ne byl nagvalem, - otvetil don Huan. - on
byl molodym akterom. V etoj istorii ya ne mogu nazyvat' ego prosto  Hulian,
poskol'ku dlya menya on vsegda budet nagvalem Hulianom. Kak znak uvazheniya  k
ego periodu bezuprechnosti k imeni nagvalya pribavlyaetsya "nagval'".
     Don Huan  prodolzhil  svoj  rasskaz.  On  skazal,  chto  nagval'  |lias
ostanovil smert' molodogo aktera, perevodya  ego  v  sostoyanie  povyshennogo
soznaniya, i provel neskol'ko chasov v napryazhennoj  bor'be,  poka  akter  ne
prishel v soznanie. Nagval' |lias ne upominal svoego imeni, no predstavilsya
kak professional'nyj celitel', kotoryj natknulsya na tragicheskuyu scenu, gde
umirali dva cheloveka. On ukazal na moloduyu zhenshchinu,  taliyu,  rastyanuvshuyusya
na zemle. YUnosha s udivleniem  uvidel,  chto  ona  lezhit  ryadom  s  nim  bez
soznaniya. On pomnil, chto videl, kak ona uhodila, on byl oshelomlen, uslyshav
ot starogo celitelya, chto, veroyatno, bog pokaral Taliyu za ee grehi, poraziv
ee molniej i lishiv ee rassudka.
     - No otkuda zdes' vzyat'sya molnii, esli dazhe ne bylo dozhdya? -  sprosil
molodoj akter edva slyshnym golosom. Na nego  yavno  proizvelo  vpechatlenie,
kogda staryj indeec otvetil, chto puti gospodni neispovedimy.
     YA vnov' perebil don Huana. Mne ne terpelos' uznat', dejstvitel'no  li
molodaya zhenshchina lishilas' svoego rassudka. On  napomnil  mne,  chto  nagval'
|lias nanes sokrushitel'nyj udar po ee tochke sborki. On skazal, chto ona  ne
teryala rassudka, no v rezul'tate  udara  to  vhodila,  to  vyskakivala  iz
povyshennogo soznaniya, chto sozdavalo ser'eznuyu ugrozu ee zdorov'yu.  Odnako,
posle titanicheskoj bor'by nagval' |lias pomog ej stabilizirovat' ee  tochku
sborki, i ona nadolgo voshla v povyshennoe soznanie.
     Don Huan otmetil, chto zhenshchiny sposobny na takoj masterskij priem: oni
mogut podolgu sohranyat' novoe polozhenie svoej tochki sborki. A  Taliya  byla
bespodobna. Kak tol'ko ee cepi byli porvany, ona nemedlenno ponyala  vse  i
podchinilas' zamyslam nagvalya.
     Don Huan, podrobno raz®yasnyaya svoyu versiyu, skazal, chto nagval'  |lias,
buduchi  ne  tol'ko   prevoshodnejshim   "snovidyashchim",   no   i   vydayushchimsya
"stalkerom", "videl", chto molodoj akter izbalovan i samodovolen, no tol'ko
na vid kazhetsya trudnym i beschuvstvennym. Nagval' znal, chto esli on  nachnet
razvivat' ideyu boga, greha i karmy, religioznye ubezhdeniya aktera  razrushat
ego cinichnoe otnoshenie.
     Posle slov o bozh'ej kare vneshnij fasad aktera rastvorilsya.  On  nachal
vyrazhat' ugryzeniya sovesti, no nagval' ego rezko oborval,  sdelav  sil'noe
udarenie na tom, chto kogda  smert'  nahoditsya  tak  blizko,  chuvstvo  viny
bol'she ne imeet znacheniya.
     Molodoj akter slushal vnimatel'no, no hotya  on  i  chuvstvoval  sil'nuyu
bol', on ne veril, chto emu grozit smert'. On dumal,  chto  ego  slabost'  i
obmorochnoe sostoyanie vyzvany bol'shoj poterej krovi.
     Slovno chitaya v ume molodogo aktera, nagval'  ob®yasnil  emu,  chto  eti
optimisticheskie mysli neumestny, chto ego krovotechenie, buduchi smertel'nym,
ostanovilos' ne samo po sebe, a po ego, celitelya, vole.
     -  Kogda  ya  udaril  tebya  po  spine,  ya  vkolotil  v  tebya   probku,
ostanovivshuyu istechenie tvoej zhiznennoj sily,  -  skazal  nagval'  molodomu
skeptiku,  -  bez  etogo  ogranicheniya  neizbezhnyj  process  tvoej   smerti
prodolzhalsya by. I esli ty ne verish' mne, ya dokazhu eto tebe,  ubrav  probku
drugim udarom. Skazav eto, nagval' |lias hlopnul molodogo aktera po pravoj
storone ego grudnoj kletki. V tot  zhe  mig  molodoj  chelovek  natuzhilsya  i
zadohnulsya. Izo rta  u  nego  polilas'  krov',  kotoruyu  on  beskontrol'no
otharkival. Sleduyushchij udar po ego spine  ostanovil  agoniziruyushchuyu  bol'  i
toshnotu. No on ne ostanovil ego strah, i yunosha poteryal soznanie.
     - V dannoe vremya ya mogu kontrolirovat' tvoyu smert', - skazal nagval',
kogda molodoj akter prishel v sebya, - kak dolgo ya mogu  kontrolirovat'  ee,
zavisit ot tebya, ot togo, kak tochno i pokorno ty primesh' vse, chto ya  skazhu
tebe.
     Nagval' skazal, chto pervym trebovaniem  dlya  molodogo  cheloveka  byla
polnaya nepodvizhnost' i molchanie. Esli on ne hochet, chtoby probka vyskochila,
dobavil nagval', on dolzhen vesti sebya tak, slovno poteryal  vse  svoi  sily
dvizheniya i rechi.  Odnogo  zhesta  ili  odnogo  proiznesennogo  slova  budet
dostatochno, chtoby vozobnovit' ego smert'.
     Molodoj  akter  ne  privyk  podchinyat'sya  sovetam   i   prikazam.   On
pochuvstvoval volnu gneva. No tol'ko on nachal vyrazhat' svoj protest, zhguchaya
bol' i konvul'sii voznikli opyat'.
     - Ostav' eto, i ya vylechu tebya, - skazal nagval'. - no,  postupaya  kak
hilyj, prognivshij idiot, kakim ty, vprochem, i yavlyaesh'sya, ty ub'esh' sebya.
     Akter - gordyj molodoj chelovek - ocepenel ot oskorbleniya.  Nikto  eshche
ne nazyval ego hilym, prognivshim idiotom. On hotel vyrazit'  svoyu  yarost',
no ego bol' byla takoj ostroj, chto on ne mog otreagirovat' na unizhenie.
     - Esli ty hochesh',  chtoby  ya  oblegchil  tvoyu  bol',  ty  dolzhen  slepo
podchinyat'sya mne, - skazal nagval' pugayushche holodnym  tonom.  -  kivni  mne,
esli soglasen. No znaj, chto stoit tebe  izmenit'  teper'  svoe  reshenie  i
proyavit' sebya pozornym kretinom, kakim ty, vprochem, i yavlyaesh'sya, ya tut  zhe
vyb'yu probku i ostavlyu tebya umirat'.
     Iz poslednih sil akter kivkom vyrazil svoe soglasie. Nagval' pohlopal
ego po spine, i bol' ischezla. No vmeste s otuplyayushchej bol'yu ischezlo koe-chto
eshche - tuman v ego ume. I togda molodoj akter  poznal  vse,  bez  ponimaniya
chego-libo. Nagval' eshche raz predstavilsya emu. On  skazal,  chto  ego  imya  -
|lias, i chto on yavlyaetsya nagvalem. Akter znal, chto eto znachit.
     Zatem  nagval'  |lias  obratil  svoe  vnimanie  na   Taliyu,   kotoraya
nahodilas' v polusoznanii.  On  naklonilsya  k  ee  levomu  uhu  i  shepotom
prikazal ej ostanovit' peremenchivye dvizheniya ee tochki sborki. On  uspokoil
ee strah, rasskazyvaya  ej  istorii  magov,  kotorye  proshli  cherez  te  zhe
ispytaniya, chto i ona. Kogda devushka pochti uspokoilas', on predstavilsya  ej
kak nagval' |lias, a zatem predprinyal s nej  naibolee  trudnuyu  popytku  v
magii - peredvizhenie tochki sborki za pole deyatel'nosti  mira,  kotoryj  my
znaem.
     Don Huan podcherknul, chto zakalennye magi mogut peremeshchat'sya  za  mir,
izvestnyj nam, no eto nedostizhimo dlya neiskushennyh  lyudej.  Nagval'  |lias
vsegda priderzhivalsya etogo pravila i dazhe ne mechtal o takom podvige, no na
etot raz nechto inoe, chem ego znanie ili ego volya, rasporyazhalos' im. Tem ne
menee manevr udalsya. Taliya vyshla za mir,  izvestnyj  nam,  i  blagopoluchno
vernulas' obratno.
     Potom u nagvalya |liasa bylo drugoe proniknovenie. On sel  mezhdu  dvuh
lyudej, vytyanuvshihsya na zemle - gologo aktera pokryvala lish' kurtka nagvalya
|liasa - i proizvel peresmotr ih situacii. On skazal im, chto oni oba siloyu
obstoyatel'stv popali v lovushku, rasstavlennuyu samim  duhom.  On,  nagval',
byl aktivnoj chast'yu etoj lovushki, poskol'ku, vstretiv ih pri  opredelennyh
usloviyah, on byl vynuzhden stat' ih vremennym pokrovitelem i privlech'  svoe
znanie magii dlya togo, chtoby pomoch' im. Buduchi ih vremennym zashchitnikom, on
obyazan predupredit' ih, chto oni na podhode k  unikal'nomu  porogu,  i  chto
oni, individual'no  ili  vmeste,  mogut  dostich'  etogo  poroga,  vojdya  v
nastroenie pokidaniya,  no  ne  bezrassudnosti,  nastroenie  uhoda,  no  ne
indul'girovaniya. On ne hotel  govorit'  bol'shego,  boyas'  smutit'  ih  ili
povliyat' na ih reshenie. On chuvstvoval, chto, esli oni peresekut etot porog,
eto potrebuet ot nego minimal'noj pomoshchi.
     Zatem  nagval'  ostavil  ih  naedine  v  etom  ukromnom  mestechke   i
otpravilsya v gorod, chtoby  dogovorit'sya  o  celebnyh  travah,  cinovkah  i
odeyalah dlya nih. Ego ideya zaklyuchalas' v tom, chto v uedinenii kazhdyj iz nih
smozhet dostich' i perestupit' etot porog. Dolgoe vremya dvoe  molodyh  lyudej
lezhali ryadom drug s drugom, pogruzhennye v svoi mysli. Fakt, chto  ih  tochki
sborki byli smeshcheny, oznachal, chto oni mogli  dumat'  gorazdo  glubzhe,  chem
obychno, no on takzhe oznachal i to, chto oni volnovalis', razmyshlyali  i  byli
napugany v takoj zhe glubochajshej stepeni.
     Poskol'ku Taliya mogla govorit' i byla namnogo sil'nee,  ona  narushila
molchanie i sprosila aktera, boitsya li on. YUnosha utverditel'no kivnul.  Ona
pochuvstvovala k nemu ogromnuyu zhalost', i,  snyav  svoyu  shal',  nakryla  ego
plechi, a potom vzyala ego za ruku.
     Molodoj chelovek ne osmelilsya skazat', chto on  chuvstvuet.  Strah,  chto
ego bol' vozobnovitsya, esli on zagovorit, byl slishkom  bol'shim  i  slishkom
yarkim. On hotel izvinit'sya pered nej, rasskazat' ej o  svoem  edinstvennom
sozhalenii, chto stal prichinoj ee bolezni, ne imeet znacheniya, chto on  umiral
- on s uverennost'yu znal eshche do ih vstrechi, chto ne perezhivet etogo dnya.
     Taliya razmyshlyala na tu zhe temu. Ona vyrazila svoe  sozhalenie  o  tom,
chto bila ego i fakticheski dovela do  smerti.  Teper'  zhe  ona  byla  ochen'
mirnoj, i eto  chuvstvo  bylo  neznakomo  ej,  tak  kak  ran'she  eyu  vsegda
upravlyala ee ogromnaya sila. Ona skazala emu,  chto  ee  smert'  tozhe  ochen'
blizka, i chto ona budet rada vsemu, chto prineset s soboj etot den'.
     Molodoj akter,  uslyshav,  chto  Taliya  pereskazyvaet  ego  sobstvennye
mysli, pochuvstvoval holodnuyu drozh'.  Potok  energii  nahlynul  na  nego  i
zastavil sest'. Boli ne bylo, ne bylo i kashlya. On s  zhadnost'yu  i  gluboko
vdyhal vozduh, hotya ne pomnil togo momenta, kogda mog delat'  eto  ran'she.
On szhal ruku devushki, i oni zagovorili bez slov.
     Don Huan skazal, chto v tot moment ih posetil duh. I oni "videli". Oni
byli istinnymi katolikami, i poetomu licezreli videnie nebes, gde vse bylo
zhivym i napolnennym svetom. Oni "videli" mir chudesnyh zrelishch.
     Kogda nagval' vernulsya, oni byli istoshcheny, hotya eto im i ne  vredilo.
Taliya lezhala bez soznaniya,  a  molodomu  cheloveku  velichajshim  usiliem  po
samokontrolyu udalos' ostat'sya v soznatel'nom sostoyanii. On pytalsya  chto-to
shepnut' na uho nagvalyu.
     - My videli nebesa, - prosheptal on. Slezy katilis' po ego shchekam.
     - Ty videl bol'she, chem eto, - vozrazil nagval' |lias.  -  ty  "videl"
duha.
     Don Huan  skazal,  chto,  poskol'ku  nashestvie  duha  vsegda  skrytno,
estestvenno, chto Taliya i molodoj akter ne mogli  uderzhat'  svoih  videnij.
Vskore oni zabyli ih, kak eto byvaet s kazhdym. Unikal'nost' ih perezhivanij
sostoyala v tom, chto bez  vsyakoj  podgotovki  i  ne  osoznavaya  etogo,  oni
sovershili sovmestnoe snovidenie i videli duha.  I  to,  chto  oni  dobilis'
etogo s podobnoj legkost'yu, bylo sovershenno neobychno.
     - Oni dejstvitel'no byli naibolee udivitel'nymi  sushchestvami,  kotoryh
mne kogda-libo prihodilos' vstrechat', - dobavil don Huan.
     Vpolne ponyatno, chto mne zahotelos' uznat' o nih bol'she. No  don  Huan
ne stal balovat' menya. On skazal, chto eto vse, chto on hotel mne rasskazat'
otnositel'no svoego benefaktora i chetvertogo abstraktnogo yadra.
     Kazalos', chto on  vspomnil  chto-to,  chego  ne  skazal  mne,  i  shumno
zasmeyalsya. Potom on pohlopal menya po spine  i  skazal,  chto  prishlo  vremya
otpravlyat'sya v peshcheru.
     Kogda my dobralis' do kamennogo  ustupa,  pochti  stemnelo.  Don  Huan
pospeshno sel v to zhe polozhenie, chto i v pervyj raz. On byl sprava ot menya,
kasayas' moego plecha. Don  Huan  tut  zhe,  po-vidimomu,  voshel  v  glubokoe
sostoyanie relaksacii, kotoroe vtyanulo menya  v  polnejshuyu  nepodvizhnost'  i
bezmolvie. YA dazhe ne mog rasslyshat' ego dyhaniya.  No  stoilo  mne  zakryt'
glaza, kak on podtolknul  menya,  preduprediv,  chto  ya  dolzhen  derzhat'  ih
otkrytymi.
     K tomu vremeni sovershenno stemnelo. Ogromnaya ustalost' zastavila  moi
glaza bolet' i slezit'sya. V konce koncov ya otbrosil svoe  soprotivlenie  i
vpal v glubochajshij i chernejshij son, kotoryj ya kogda-libo imel. I vse zhe  ya
ne byl vo sne polnost'yu i dazhe mog chuvstvovat' gustuyu chernotu vokrug menya.
Poyavilos' pochti fizicheskoe oshchushchenie, chto  ya  s  trudom  probirayus'  skvoz'
chernotu. Potom ona vnezapno  stala  krasnovatoj,  zatem  oranzhevoj,  zatem
oslepitel'no beloj, pohozhej na uzhasno sil'nyj neonovyj svet. Postepenno  ya
sfokusiroval svoe zrenie, poka ne uvidel, chto sizhu v toj zhe poze  ryadom  s
don Huanom - no uzhe ne v peshchere. My nahodilis' na  gornoj  vershine,  glyadya
vniz na neobychnoe ploskogor'e vdaleke. |ta prekrasnaya preriya byla  promyta
zarevom, kotoroe, podobno probleskam sveta, ishodilo iz pochvy. Kuda  by  ya
ne smotrel, vezde byli znakomye cherty: skaly, holmy, reki, lesa,  kan'ony,
uvelichennye i transformirovannye ih vnutrennej  vibraciej,  ih  vnutrennim
zarevom. |to zarevo, takoe priyatnoe dlya moih  glaz,  trepetalo  i  vo  mne
samom.
     - Tvoya tochka sborki sdvinulas', - skazal,  kak  mne  pokazalos',  don
Huan.
     Slova byli bezzvuchny, i tem ne menee ya znal to, chto on  govoril  mne.
Moej  sobstvennoj  reakciej  byla  popytka  ob®yasnit'  sebe,  chto  ya,  bez
somneniya, slyshal ego, i esli on i govorit, kak v  vakuume,  to  eto  iz-za
togo, chto na moj sluh vremenno povliyalo proishodyashchee.
     - Tvoj sluh v poryadke. My v drugoj oblasti soznaniya, - vnov', kak mne
pokazalos', proiznes don Huan. YA ne mog govorit'.  YA  chuvstvoval  letargiyu
glubokogo sna, meshavshuyu mne proiznosit' slova, odnako ya byl allerten,  kak
tol'ko mog.
     - CHto proishodit? - podumalos' mne.
     - Peshchera zastavila tvoyu tochku sborki sdvinut'sya, - podumal don  Huan,
i ya slyshal ego mysli tak, slovno  oni  byli  moimi  sobstvennymi  slovami,
prozvuchavshimi vo mne.
     YA oshchutil prikaz, kotoryj ne byl vyrazhen v  myslyah.  CHto-to  vynuzhdalo
menya vnov' vzglyanut' na preriyu. Kak tol'ko  ya  posmotrel  na  udivitel'nyj
landshaft, niti sveta nachali ishodit' iz vsego, chto bylo v prerii.  Snachala
eto pohodilo na vzryv nesmetnogo chisla  korotkih  volokon,  zatem  volokna
stali dlinnymi niteobraznymi pryadyami svetimosti, svyazannymi vmeste v  luchi
drozhashchego sveta, kotorye prostiralis' v beskonechnost'. Na samom  dele  net
sposoba peredat' smysl togo, chto  ya  uvidel,  eto  nevozmozhno  opisat'  za
isklyucheniem nitej sveta. Niti ne byli smeshany, ne  byli  oni  i  spleteny.
Voznikaya i prodolzhaya rasprostranyat'sya v lyubom napravlenii, kazhdaya  iz  nih
byla otdelena ot drugih, i vse zhe vse oni byli nemyslimo  svyazany  drug  s
drugom.
     - Ty "vidish'" emanacii  orla  i  silu,  kotoraya  derzhit  ih  vroz'  i
svyazyvaet ih vmeste, - prishla mysl' don Huana.
     V tot mig, kogda ya ponyal ego mysl', niti sveta,  kazalos',  poglotili
vsyu moyu energiyu. Utomlenie  podavlyalo  menya.  Ono  sterlo  moe  videnie  i
pogruzilo menya v temnotu.
     Kogda ya vnov' osoznal sebya, vokrug menya bylo chto-to takoe znakomoe  -
hotya ya i ne mog  opredelit'  eto  chto-to  -  chto  mne  podumalos'  o  moem
vozvrashchenii v normal'noe sostoyanie soznaniya.  Don  Huan  spal  ryadom,  ego
plecho kasalos' menya.
     Zatem ya ponyal, chto temnota vokrug nas byla neobychajno sil'noj - ya  ne
mog videt' dazhe svoih ruk.  Poyavilas'  spekulyativnaya  mysl',  chto,  dolzhno
byt', tuman nakryl ustup i zapolnil peshcheru, ili, mozhet  byt',  eto  tonkoe
nizkoe  oblako  spustilos'  dozhdlivoj  noch'yu  s  vysokih  vershin   podobno
bezmolvnoj lavine. I vse zhe, nesmotrya na  polnejshuyu  temnotu,  ya  kakim-to
obrazom uvidel, chto don Huan otkryl glaza tut zhe,  kak  tol'ko  ya  osoznal
sebya, hotya on i ne smotrel na menya. Vnezapno ya ponyal, chto vizhu ego ne  kak
sledstvie vozdejstviya sveta  na  moyu  retinu.  |to  bylo  skoree  telesnoe
chuvstvo.
     YA tak uvleksya sozercaniem don Huana bez pomoshchi moih glaz, chto dazhe ne
obrashchal vnimaniya na to, chto on govoril mne. V konce koncov on  ostanovilsya
i povernul ko mne svoe lico, kak by glyadya mne v glaza.
     On kashlyanul  paru  raz,  prochishchaya  gorlo,  i  zagovoril  ochen'  tihim
golosom. On skazal, chto ego benefaktor prihodil i ispol'zoval  etu  peshcheru
ochen' chasto, on prihodil syuda i s nim, i s drugimi  svoimi  uchenikami,  no
chashche vsego v odinochestve. V etoj  peshchere  ego  benefaktor  "videl"  tu  zhe
preriyu, chto "videli" i my, ee zrelishche dalo  emu  ideyu  opisaniya  duha  kak
potoka veshchej.
     Don Huan povtoril, chto ego benefaktor ne byl  horoshim  myslitelem.  V
protivnom sluchae on ponyal by, chto "uvidennyj" i opisannyj im  potok  veshchej
byl "namereniem", siloj, kotoraya propityvaet vse. Don Huan  dobavil,  chto,
esli ego benefaktor kogda-libo i osoznaval prirodu svoego "videniya", to on
nikak ne pokazyval etogo. Poetomu on sam imeet ideyu,  chto  ego  benefaktor
nikogda ne znal ee. Naoborot, ego benefaktor byl uveren, chto "vidit" potok
veshchej - chto yavlyaetsya absolyutnoj istinoj, no ne v tom  smysle,  kotoryj  on
vkladyval v eto.
     Don Huan tak vyrazitel'no  nastaival  na  etom,  chto  mne  zahotelos'
sprosit' ego - v chem raznica? - no ya promolchal. Moe gorlo, kazalos',  bylo
zamorozhennym. Neskol'ko chasov my sideli v polnom molchanii i nepodvizhnosti.
I tem ne  menee  ya  ne  chuvstvoval  nikakogo  diskomforta.  Moi  myshcy  ne
ustavali, nogi ne zatekali, i spina ne bolela.
     Kogda on vnov' zagovoril, ya  dazhe  ne  zametil  perehodnoj  stadii  i
ohotno otdalsya slushaniyu ego golosa. |to byli melodichnye, ritmichnye  zvuki,
kotorye voznikali iz polnoj temnoty, okruzhavshej nas.
     On skazal, chto v etot  samyj  mig  ya  nahozhus'  ni  v  svoem  obychnom
sostoyanii soznaniya, ni v povyshennom sostoyanii. YA byl podveshen vo vremennom
zatish'e,  v  temnote  nevospriyatiya.  Moya  tochka  sborki  vyshla  iz  hvatki
povsednevnogo  mira,  no  ee  peredvizhenie  okazalos'  nedostatochnym   dlya
dostizheniya i  podsvetki  sovershenno  novogo  puchka  energeticheskih  polej.
Strogo govorya, ya byl pojman mezhdu dvumya perceptual'nymi vozmozhnostyami. |to
promezhutochnoe sostoyanie, eto vremennoe zatish'e vospriyatiya  dostigalos'  za
schet vliyaniya peshchery, kotoraya byla provodnikom "namereniya magov", sozdavshih
ee.
     Don Huan poprosil menya s ogromnym vnimaniem otnestis' k tomu, chto  on
skazhet mne vsled za etim. On skazal, chto  tysyacheletiya  nazad,  posredstvom
"videniya", magi osoznali, chto zemlya chuvstvuet, i  chto  ee  soznanie  mozhet
vozdejstvovat'  na   soznanie   lyudej.   Oni   popytalis'   najti   sposob
ispol'zovaniya vliyaniya zemli na chelovecheskoe soznanie i obnaruzhili, chto dlya
etoj celi ochen' podhodyat nekotorye peshchery. Don  Huan  skazal,  chto  poiski
peshcher otnimali pochti vse vremya  u  etih  magov,  i  blagodarya  nastojchivym
usiliyam  oni   smogli   najti   mnogochislennye   primeneniya   vsevozmozhnyh
konfiguracij peshcher. On dobavil, chto iz vsej  prodelannoj  raboty  dlya  nas
vazhen tol'ko odin rezul'tat - vot eta peshchera  i  ee  sposobnost'  sdvigat'
tochku sborki  do  teh  por,  poka  ona  ne  dostignet  vremennogo  zatish'ya
vospriyatiya.
     Poka don Huan govoril, u  menya  poyavilos'  neulovimoe  oshchushchenie,  chto
chto-to proyasnyaetsya v moem ume. CHto-to vkruchivalo moe  soznanie  v  dlinnyj
uzkij zhelob. Vse  lishnie  poluchuvstva  i  mysli  moego  obychnogo  soznaniya
vydavlivalis' proch'.
     Don Huan naskvoz' videl, chto tvoritsya so mnoj. YA uslyshal  ego  myagkij
udovletvorennyj smeh. On skazal, chto teper' my mozhem  govorit'  s  bol'shej
legkost'yu, i nasha beseda dolzhna obresti bol'shuyu glubinu.
     V etot moment mne vspomnilos' mnozhestvo veshchej,  kotorye  on  ob®yasnyal
mne prezhde. Naprimer, ya znal, chto nahozhus' v "snovidenii".  Fakticheski,  ya
spal krepkim snom, i v to zhe vremya  polnost'yu  osoznaval  sebya  s  pomoshch'yu
svoego vtorogo vnimaniya - dvojnika  moej  obychnoj  vnimatel'nosti.  YA  byl
uveren, chto splyu, ob etom govorilo moe telesnoe oshchushchenie plyus racional'naya
dedukciya, osnovannaya na zayavleniyah don Huana, kotorye on delal v  proshlom.
YA "videl" emanacii orla, a don Huan govoril, chto  magi  ne  mogut  vynesti
zrelishche emanacij orla, krome kak v "snovidenii",  znachit,  ya  nahodilsya  v
"snovidenii".
     Don Huan ob®yasnil, chto vselennaya  sostoit  iz  energeticheskih  polej,
kotorye ne poddayutsya opisaniyu ili kriticheskomu razboru. On skazal, chto oni
pohozhi na  niti  obychnogo  sveta,  no  svet  bezzhiznennyj  v  sravnenii  s
emanaciyami orla, kotorye vydelyayut soznanie.  YA  nikogda,  vplot'  do  etoj
nochi, ne mog "uvidet'" ih i ubedit' sebya  v  tom,  chto  oni  dejstvitel'no
sozdany iz zhivogo sveta. Don Huan v proshlom utverzhdal, chto  moe  znanie  i
kontrol' "namereniya" nedostatochny dlya togo,  chtoby  vyderzhat'  vozdejstvie
etogo zrelishcha. On  mne  ob®yasnil,  chto  normal'noe  vospriyatie  proishodit
togda, kogda "namerenie", kotoroe yavlyaetsya chistoj energiej, zazhigaet chast'
svetyashchihsya nitej vnutri nashego kokona, i v  to  zhe  samoe  vremya  ozhivlyaet
bol'shie udlineniya etih zhe svetyashchihsya nitej,  stremyashchihsya  v  beskonechnost'
snaruzhi nashego kokona. |kstraordinarnoe vospriyatie, "videnie", proishodit,
kogda, blagodarya sile "namereniya", vozbuzhdaetsya i zazhigaetsya drugoj  puchok
energeticheskih polej. On skazal,  chto,  kogda  vnutri  svetyashchegosya  kokona
zazhigaetsya kriticheskoe kolichestvo energeticheskih polej, mag mozhet "videt'"
i sami energeticheskie polya.
     V drugoj raz don Huan  rasskazyval  o  racional'nom  myshlenii  rannih
magov. On govoril mne, chto s pomoshch'yu svoego "videniya" oni obnaruzhili,  chto
soznanie imeet mesto lish' togda, kogda energeticheskie polya  vnutri  nashego
svetyashchegosya kokona "rasstavleny" v "ryad" s temi zhe energeticheskimi  polyami
snaruzhi. I oni verili, chto otkrytaya imi "rasstanovka" yavlyaetsya  istochnikom
soznaniya.
     Pri   tshchatel'nom   peresmotre,   odnako,   okazalos',   chto,   nazvav
"rasstanovkoj" emanacii orla, oni ne mogli polnost'yu ob®yasnit'  togo,  chto
videli. Oni zametili, chto vozbuzhdalas' tol'ko ochen' nebol'shaya chast'  vsego
kolichestva svetyashchihsya nitej  vnutri  kokona,  v  to  vremya  kak  ostal'nye
ostavalis' bez izmeneniya. "Videnie"  etih  neskol'kih  vozbuzhdennyh  nitej
sozdavalo lozhnoe otkrytie. Niti ne nuzhno "rasstavlyat' v ryad", chtoby zazhech'
ih, poskol'ku te, chto nahodyatsya vnutri nashego kokona, te zhe samye,  kak  i
te, chto snaruzhi. CHto by tam ni vozbuzhdalo ih - eto opredelenno nezavisimaya
sila. Oni chuvstvovali, chto ne mogut prodolzhat' nazyvat' ee soznaniem,  kak
eto delalos' ran'she, poskol'ku soznanie predstavlyaet soboj  tol'ko  zarevo
energeticheskih polej, kotorye byli zazhzheny. I togda sila, kotoraya zazhigala
polya, byla nazvana "volej".
     Don Huan govoril, chto, kogda ih "videnie" stalo  bolee  utonchennym  i
effektivnym, oni ponyali, chto "volya" byla siloj, kotoraya otdelyaet  emanacii
orla drug ot druga, i kotoraya otvetstvenna ne tol'ko za nashe soznanie,  no
i za vse vo  vselennoj.  Oni  "uvideli",  chto  eta  sila  imeet  total'nuyu
soznatel'nost', i chto ona zarozhdaetsya v teh polyah energii, kotorye sozdayut
vselennuyu.  Poetomu  oni  reshili,  chto  "namerenie"  -  bolee   podhodyashchee
nazvanie, chem "volya". Odnako,  ot  dolgogo  ispol'zovaniya  nazvanie  stalo
nevygodnym, poskol'ku ono ne opisyvalo ni podavlyayushchej vazhnosti etoj  sily,
ni toj zhivoj svyazi, kotoruyu eta sila imela so vsem, chto est' vo vselennoj.
     Don Huan  utverzhdal,  chto  nashim  ogromnym  kollektivnym  nedostatkom
yavlyaetsya to, chto my  prozhivaem  nashi  zhizni,  polnost'yu  prenebregaya  etoj
svyaz'yu.  Delovitost'  nashih  zhiznej,  nashi  neumolimye  uvlecheniya,   dela,
nadezhdy, bedy i  strahi  zanimayut  bolee  vysokoe  polozhenie,  i  na  etom
povsednevnom bazise my ne soznaem togo, chto svyazany s chem-to eshche.
     Don Huan vyrazhal svoyu uverennost', chto ideya hristian ob  izgnanii  iz
rajskogo sada zvuchala dlya nego kak  allegoriya  poteri  nashego  bezmolvnogo
znaniya, nashego znaniya "namereniya". Poetomu  magi  idut  nazad,  k  nachalu,
vozvrashchayas' v raj.
     My prodolzhali sidet' v peshchere v  polnom  molchanii.  Navernoe,  proshli
chasy, a mozhet byt', neskol'ko mgnovenij. Vnezapno don  Huan  zagovoril,  i
neozhidannoe zvuchanie ego  golosa  zastavilo  menya  vzdrognut'.  YA  ne  mog
ulovit', o chem on govorit. Prochistiv gorlo, ya poprosil ego  povtorit'  to,
chto  on  mne  skazal,  i  eto  dejstvie  bukval'no  vybilo  menya  iz  moej
zadumchivosti. YA tut zhe ponyal, chto  temnota  vokrug  menya  bol'she  ne  byla
neproglyadnoj. YA teper' mog govorit', i chuvstvoval,  chto  vernulsya  v  svoe
obychnoe sostoyanie soznaniya.
     Tihim i spokojnym golosom don Huan skazal mne, chto ya v pervyj  raz  v
moej zhizni "uvidel"  duha  -  silu,  kotoraya  podderzhivaet  vselennuyu.  On
podcherknul, chto "namerenie" ne yavlyaetsya chem-to,  chto  mozhno  ispol'zovat',
raspolagat' ili peredvigat' v lyubuyu storonu - i tem  ne  menee  ego  mozhno
ispol'zovat',  raspolagat'   im   ili   perestavlyat'   po   zhelaniyu.   |to
protivorechie,  govoril  on,  yavlyaetsya   sushchnost'yu   magii.   Nevozmozhnost'
ponimaniya etogo prinosila pokoleniyam magov nevoobrazimuyu  bol'  i  pechal'.
Nagvali nashih dnej, pytayas' izbezhat' oplaty bol'yu  etoj  nepomernoj  ceny,
razvili kodeks povedeniya, nazvannyj putem voina ili bezuprechnym dejstviem.
On podgotavlivaet magov, uvelichivaya ih trezvost' i vnimatel'nost'.
     Don Huan ob®yasnil, chto odno vremya v dalekom proshlom magi byli gluboko
zainteresovany v obshchem svyazuyushchem zvene, kotoroe "namerenie" imeet so  vsem
ostal'nym.  I,  fokusiruya  svoe  vtoroe  vnimanie  na  etom   zvene,   oni
priobretali ne tol'ko pryamoe znanie, no takzhe i sposobnost' manipulirovat'
etim znaniem i vypolnyat'  izumitel'nye  dela.  Odnako,  oni  ne  priobreli
zdravost' uma, kotoraya neobhodima dlya upravleniya vsemi etimi silami.
     Poetomu blagorazumno nastroennye magi reshili fokusirovat' svoe vtoroe
vnimanie tol'ko na svyazuyushchem zvene sushchestv, kotorye imeli  soznanie.  Syuda
vhodil ves' diapazon  sushchestvuyushchih  organicheskih  sushchestv,  a  takzhe  ves'
diapazon teh, kogo  magi  nazyvali  neorganicheskimi  sushchestvami  ili  olli
(soyuznikami), kotoryh oni opisyvali kak organizmy,  nadelennye  soznaniem,
no ne zhivushchie tak, kak my ponimaem zhizn'.  |to  reshenie  ne  bylo  udachnee
drugih, poskol'ku ono tozhe, v svoyu ochered', ne dobavlyalo im mudrosti.
     V  svoem  sleduyushchem  utochnenii  magi  sfokusirovali   svoe   vnimanie
isklyuchitel'no na zvene, svyazuyushchem lyudej s "namereniem". Konechnyj rezul'tat
okazalsya takim zhe, chto i ran'she.
     Poetomu magi proizveli okonchatel'noe utochnenie. Kazhdyj mag dolzhen byl
imet' delo tol'ko so svoej individual'noj svyaz'yu. No i eto bylo  v  ravnoj
stepeni neeffektivno.
     Don Huan skazal, chto hotya i est'  znachitel'nye  razlichiya  sredi  etih
chetyreh sfer interesov, kazhdaya iz nih  tak  zhe  iskazhena,  kak  i  drugie.
Poetomu  v  konce  koncov  magi   zanyalis'   sami   soboj,   isklyuchitel'no
sposobnost'yu zvena, svyazuyushchego ih s  "namereniem",  kotoraya  pozvolyala  im
zazhigat' ogon' iznutri.
     On utverzhdal, chto vse sovremennye magi svirepo dobivayutsya  dostizheniya
zdravosti  uma.  Nagval'  delaet  osobenno  moshchnye  usiliya,  poskol'ku  on
obladaet bol'shej siloj, ogromnym gospodstvom nad  energeticheskimi  polyami,
kotorye opredelyayut vospriyatie, i bol'shej podgotovlennost'yu, mozhno  skazat'
osvoennost'yu, otnositel'no slozhnostej bezmolvnogo znaniya, kotoroe yavlyaetsya
nichem inym, kak pryamym kontaktom s "namereniem".
     Pri podobnom peresmotre magiya stanovitsya popytkoj  vosstanovit'  nashe
znanie "namereniya", usiliem vernut' ego ispol'zovanie, ne poddavayas'  emu.
Abstraktnye zhe yadra  magicheskih  istorij  yavlyayutsya  ottenkami  realizacij,
stupenyami nashego osoznaniya "namereniya".
     YA ponimal ob®yasnenie don Huana s izumitel'noj yasnost'yu. No chem bol'she
ya  ponimal,  i  chem  yasnee  stanovilis'  ego  utverzhdeniya,  tem  gromadnee
podnimalos' chuvstvo poteri i podavlennosti. Odin moment ya iskrenne  zhelal,
chtoby moya zhizn' zakonchilas' pryamo zdes'.  YA  chuvstvoval  sebya  osuzhdennym.
Pochti so slezami ya skazal don Huanu, chto ne vizhu smysla v prodolzhenii  ego
ob®yasnenij, tak kak ya znayu,  chto  vskore  poteryayu  svoyu  yasnost'  uma,  i,
vozvrativshis' v svoe obychnoe sostoyanie  soznaniya,  ya  ne  smogu  vspomnit'
nichego iz togo, chto ya  "videl"  ili  slyshal.  Moya  mirskaya  vnimatel'nost'
navyazhet svoyu priobretennuyu privychku povtoreniya i razumnuyu  predskazuemost'
svoej logiki. Vot pochemu ya chuvstvoval sebya osuzhdennym. YA skazal  emu,  chto
negoduyu na svoyu sud'bu.
     Don Huan otvetil, chto dazhe  v  povyshennom  soznanii  ya  preuspevayu  v
povtorenii, i chto periodicheski ya  starayus'  nadoest'  emu,  opisyvaya  svoi
pristupy bessmyslennyh chuvstv. On skazal, chto esli ya ne vyderzhu,  srazhayas'
s etim, mne ne nado izvinyat'sya pered samim soboj i chuvstvovat'  sozhalenie,
ne imeet znacheniya to, kakova nasha opredelennaya sud'ba, poka  my  vstrechaem
ee s krajnej nesderzhannost'yu.
     Ego slova vyzyvali vo mne chuvstvo blazhennogo schast'ya. YA  povtoryal  ih
snova i snova, slezy katilis' po moim shchekam, tak ya byl soglasen s nim.  Vo
mne burlila takaya glubokaya radost', chto ya dazhe boyalsya,  kak  by  nervy  ne
vyskochili iz moih ruk. YA prizval vse svoi sily, chtoby priostanovit' ee,  i
vdrug oshchutil otrezvlyayushchij effekt moih mental'nyh tormozov. No eto bylo tak
radostno, chto moya yasnost'  uma  nachala  rasseivat'sya.  YA  molcha  srazhalsya,
pytayas' stat' menee trezvym i menee nervoznym. Don Huan ne izdal ni zvuka,
ostaviv menya naedine s samim soboj. Kogda ya vosstanovil  svoe  ravnovesie,
pochti rassvelo. Don Huan vstal, vytyanul ruki nad  golovoj  i  napryag  svoi
myshcy, ego sustavy zatreshchali. On pomog mne vstat' i  prokommentiroval  to,
na chto ya potratil bol'shuyu chast' nochi: ya ispytal to, chem byl  duh,  i  smog
vyzvat' skrytuyu silu dlya vypolneniya  togo,  chto  na  poverhnosti  kazalos'
uspokoeniem moej nervoznosti,  a  na  glubochajshem  urovne  yavlyalos'  ochen'
udachnym volevym dvizheniem moej tochki sborki.
     Zatem on dal znak, chto prishla pora nachat' nash obratnyj put'.




KUVYRKANIE MYSHLENIYA 

     My prishli v ego dom okolo semi utra, k zavtraku. YA umiral ot  goloda,
no ustalym sebya ne chuvstvoval. My pokinuli peshcheru i  nachali  spuskat'sya  v
dolinu na rassvete. Don Huan, vmesto  togo,  chtoby  izbrat'  bolee  pryamoj
marshrut, sdelal bol'shoj kryuk, chtoby projtis' vdol' reki. On ob®yasnil,  chto
nam nado sobrat'sya s nashimi myslyami, prezhde chem my pojdem domoj.
     YA  sprosil,  o  kakih  "nashih  myslyah"  on  govorit,  kogda  ya  zdes'
edinstvennyj, u kogo mysli byli v besporyadke. No on otvetil, chto dejstvuet
ne po veleniyu dobroty, a po veleniyu trenirovki  voina.  Voin,  skazal  on,
postoyanno  nahoditsya   nastorozhe   otnositel'no   grubosti   chelovecheskogo
povedeniya. Voin magichen i bezzhalosten, eto skitalec s ottochennym vkusom  i
manerami, ch'i dela tochny, no zamaskirovany, on  obrezaet  koncy  tak,  chto
nikto ne mozhet zametit' ego bezzhalostnost'.
     Posle zavtraka ya podumal, chto razumnee vsego pojti  pospat',  no  don
Huan zayavil, chto mne nel'zya  tratit'  vremya  popustu.  On  skazal,  chto  ya
slishkom toroplyus' poteryat' tu nebol'shuyu yasnost', kotoruyu eshche imeyu,  i  chto
esli ya otpravlyus' spat', ya poteryayu ee navernyaka.
     - Ne nuzhno byt' geniem, chtoby podschitat', chto vryad li mozhno  govorit'
o "namerenii", - skazal on bystro, tshchatel'no izuchaya menya ot golovy do nog.
- no i eto zayavlenie nichego  ne  znachit.  Vot  pochemu  magi  vmesto  etogo
polagayutsya na magicheskie istorii. Oni nadeyutsya,  chto  odnazhdy  abstraktnye
yadra istorij otkroyut slushayushchim svoj smysl.
     YA ponimal, o chem on govoril, no  ne  mog  predstavit'  sebe,  chem  zhe
yavlyaetsya abstraktnoe yadro, i kak ono podhodit ko mne  lichno.  YA  popytalsya
podumat' nad etim, no mysli zatopili menya. Obrazy  molniej  pronosilis'  v
moem ume, ne davaya vremeni podumat' o nih. Ne v silah zamedlit' ih  potok,
ya dazhe ne uznaval ih. Nakonec, zlost' peresilila menya, i ya grohnul ob stol
kulakom.
     Don Huan vstryahnulsya s golovy do nog, zadohnuvshis' ot smeha.
     - Delaj to, chto ty delal proshloj noch'yu, - podmignuv,  posovetoval  on
mne. - uderzhi sebya.
     Moe nedovol'stvo sdelalo menya agressivnym. YA  nemedlenno  pustilsya  v
kakie-to bessmyslennye dokazatel'stva, potom ya osoznal svoe zabluzhdenie  i
izvinilsya za poteryu sderzhannosti.
     - Ne izvinyajsya, - skazal on. - ya dolzhen rasskazat' tebe to,  chto  ty,
vozmozhno, pojmesh' tol'ko so vremenem. Abstraktnye yadra magicheskih  istorij
sejchas nichego ne znachat dlya tebya. Pozzhe  -  ya  dumayu,  cherez  gody  -  oni
raskroyut tebe svoj tochnyj smysl.
     YA poprosil  don  Huana  ne  ostavlyat'  menya  v  potemkah  i  obsudit'
abstraktnye yadra. YA sovershenno ne ponimal, chto mne sleduet delat' s  nimi.
YA uveryal ego, chto,  nahodyas'  v  dannyj  moment  v  sostoyanii  povyshennogo
soznaniya, ya s legkost'yu pojmu ego ob®yasneniya, i  prosil  pospeshit'  ego  s
etim delom, tak kak ne bylo garantii, chto  sostoyanie  prodlitsya  dolgo.  YA
govoril emu, chto skoro vernus'  v  svoe  obychnoe  sostoyanie  i  stanu  eshche
bol'shim idiotom, chem sejchas. YA skazal eto polushutya. Ego smeh ubedil  menya,
chto on prinyal vse imenno tak, no moi sobstvennye slova gluboko povliyali na
menya. Ogromnoe chuvstvo melanholii zastalo menya vrasploh.
     Don Huan myagko vzyal moyu ruku, podvel menya k  udobnomu  kreslu  i  sel
naprotiv. On pristal'no posmotrel mne v glaza, i ya nekotoroe vremya ne  mog
razorvat' silu ego vzglyada.
     - Magi postoyanno "vyslezhivayut" sebya, - skazal on obodryayushchim  golosom,
slovno pytayas' uspokoit' menya zvuchaniem svoih slov.
     YA hotel skazat', chto moya nervoznost' proshla,  i  chto  ona,  veroyatno,
byla vyzvana bessonnicej, no on ne dal mne skazat' ni slova.
     Don Huan skazal, chto uzhe obuchal  menya  vsemu,  chto  mozhno  skazat'  o
"vyslezhivanii", no ya vse  eshche  ne  mogu  vyvesti  svoe  znanie  iz  glubin
povyshennogo soznaniya, gde ono hranilos'. YA rasskazal emu o svoem  dosadnom
oshchushchenii zakuporennosti. YA chuvstvoval, chto chto-to skryto  vnutri  menya,  i
eto chto-to zastavlyalo  menya  hlopat'  dver'mi  i  stuchat'  po  stolu,  ono
rasstraivalo menya i delalo vspyl'chivym.
     - Takoe oshchushchenie zakuporennosti perezhivaet kazhdyj chelovek,  -  skazal
on. - eto napominanie o nashej sushchestvuyushchej svyazi s "namereniem".  U  magov
eto oshchushchenie eshche bolee ostroe,  poskol'ku  ih  cel'yu  yavlyaetsya  uvelichenie
chuvstvitel'nosti ih svyazuyushchego zvena  do  teh  por,  poka  oni  ne  smogut
ispol'zovat' ego funkcionirovanie po svoej vole.
     - Kogda davlenie ih svyazuyushchego zvena slishkom veliko,  magi  oblegchayut
ego "vyslezhivaniem" samih sebya.
     - Mne kazhetsya, ya ne ponimayu znachenie togo, chto ty podrazumevaesh'  pod
"vyslezhivaniem", - skazal ya. - no na kakom-o urovne, mne dumaetsya, ya tochno
znayu, chto ty hochesh' skazat'.
     - YA poprobuyu pomoch' tebe proyasnit' to, chto ty znaesh', - skazal on.  -
"vyslezhivanie"  -   eto   procedura,   ochen'   prostaya   sama   po   sebe.
"Vyslezhivaniem" nazyvaetsya osoboe povedenie, kotoroe sleduet  opredelennym
principam. |to skrytoe, tajnoe, obmanchivoe povedenie zadumano dlya sozdaniya
vstryaski.  I  kogda  ty  "vyslezhivaesh'"  sebya,  ty  daesh'  sebe  vstryasku,
ispol'zuya svoe sobstvennoe povedenie bezzhalostnym i hitrym obrazom.
     On ob®yavil, chto kogda  soznanie  maga  zastrevaet  pod  tyazhest'yu  ego
perceptual'no-vvodimoj informacii - imenno eto i  proishodilo  so  mnoj  -
samym luchshim i, vozmozhno, edinstvennym  sredstvom  yavlyaetsya  ispol'zovanie
idei smerti, kotoraya sozdaet etu vstryasku "vyslezhivaniya".
     - Sledovatel'no, ideya smerti monumental'no  vazhna  v  zhizni  maga,  -
prodolzhal don Huan. - ya pokazal tebe massu veshchej o smerti, pytayas' ubedit'
tebya, chto nashe znanie nashego predstoyashchego i  neizbezhnogo  konca  daet  nam
trezvost'.  Naibolee  dorogostoyashchej  oshibkoj  obychnogo  cheloveka  yavlyaetsya
indul'girovanie na chuvstve bessmertiya. My kak by verim, chto,  ne  dumaya  o
smerti, my tem samym zashchishchaem sebya ot nee.
     - Ty dolzhen soglasit'sya, don Huan, chto, ne dumaya  o  smerti,  my  tem
samym zashchishchaem sebya ot volnenij po povodu nee.
     - Da, eto sluzhit  toj  zhe  celi,  -  priznalsya  on.  -  no  eta  cel'
nedostojna obychnyh lyudej, a dlya magov voobshche yavlyaetsya parodiej. Bez yasnogo
vzglyada na smert' ne budet ni poryadka,  ni  trezvosti,  ni  krasoty.  Magi
boryutsya dlya dostizheniya etogo kriticheskogo ponimaniya  dlya  togo,  chtoby  na
samom glubochajshem urovne oni mogli priznat', chto u  nih  net  uverennosti,
chto ih zhizn' prodlitsya hot'  na  mig  dol'she.  |to  priznanie  daet  magam
muzhestvo byt' terpelivymi, i, tem ne menee, sovershat'  postupki,  muzhestvo
byt' pokornymi, ne prevrashchayas' v glupcov.
     Don Huan smeril menya vzglyadom. On ulybnulsya i pokachal golovoj.
     - Da, - prodolzhal on, - ideya smerti - eto edinstvennaya veshch',  kotoraya
daet magam muzhestvo. Stranno, ne pravda li? Ona daet magam  muzhestvo  byt'
hitrymi, ne stanovyas' samodovol'nymi, i prezhde vsego, ona daet im muzhestvo
byt' bezzhalostnymi bez potakaniya sobstvennoj vazhnosti.
     On snova  ulybnulsya  i  podtolknul  menya.  YA  skazal  emu,  chto  menya
beskonechno pugaet ideya moej smerti  i  to,  chto  ya  dolzhen  dumat'  o  nej
postoyanno, prichem ona sovershenno ne davala mne muzhestva i  ne  vdohnovlyala
menya na sovershenie postupkov. Edinstvenno, ona delala  menya  cinichnym  ili
zastavlyala vpadat' v sostoyanie glubokoj melanholii.
     - Tvoya problema ochen' prosta, - skazal on.  -  ty  legko  stanovish'sya
oderzhimym. YA uzhe govoril tebe, chto magi "vyslezhivayut"  samih  sebya,  chtoby
razrushit' silu svoih navyazchivyh idej. Est'  mnogo  sposobov  "vyslezhivat'"
sebya. Esli ty ne hochesh' ispol'zovat'  ideyu  svoej  smerti,  ispol'zuj  dlya
"vyslezhivaniya" sebya stihi, kotorye ty chitaesh' mne.
     - Prosti, ne rasslyshal?
     - YA govoril tebe uzhe, chto est'  mnogo  prichin,  po  kotorym  ya  lyublyu
stihi, - skazal on. - s pomoshch'yu ih ya "vyslezhivayu" sebya. S  pomoshch'yu  nih  ya
dayu sebe vstryasku.
     On ob®yasnil, chto poety  podsoznatel'no  toskuyut  po  miru  magov.  No
poskol'ku oni ne yavlyayutsya magami na puti znaniya, ih toska -  edinstvennoe,
chto oni imeyut.
     - Davaj posmotrim, smozhesh' li ty oshchutit' to, o chem ya govoryu, - skazal
on, peredav mne sbornik stihov ZHoze Gerostisa.
     YA otkryl ego na zakladke, i on ukazal mne stihotvorenie, kotoroe  emu
ponravilos'....

               |to nepreryvnoe, upornoe umiranie,
               |to prozhivanie smerti,
               Kotoroe ubivaet tebya, o bozhe,
               V tvoih strogih vayaniyah,
               V rozah, v kamnyah,
               V neukrotimyh zvezdah,
               I vo ploti, kotoraya sgorit,
               Kak koster, zazhzhennyj pesnej,
               Kak son, kak ottenok,
               Kotoryj brosilsya v glaza,
               I ty, sam po sebe,
               Vozmozhno, umer navsegda,
               Ne postaviv nas v izvestnost' ob etom,
               My otbrosy, kroshki, pepel tebya,
               Ty, kotoryj vse eshche sushchestvuesh'
               Kak zvezda, obmanuvshaya nas svoim svetom,
               Pustym svetom bez zvezdy,
               Kotoryj idet k nam,
               Predlagaya svoyu beskonechnuyu katastrofu.

     - Poka ya slushal slova, - skazal don Huan, kogda ya konchil chitat'. -  YA
chuvstvoval, chto etot chelovek "videl" sut' veshchej, i ya  blagodarya  emu  tozhe
mog "videt'". Menya ne volnuet,  o  chem  eto  stihotvorenie.  Menya  volnuet
tol'ko chuvstvo,  kotoroe  strastnoe  zhelanie  poeta  doneslo  do  menya.  YA
zaimstvoval ego strastnoe zhelanie i, blagodarya emu, zaimstvoval krasotu. I
chudesno to, chto on, kak  istinnyj  voin,  potratil  ee  na  poluchatelej  i
zritelej, sohraniv dlya sebya tol'ko svoe strastnoe zhelanie.  |ta  vstryaska,
eto potryasenie krasotoj yavlyaetsya "vyslezhivaniem".
     YA byl ochen' tronut. Ob®yasnenie don  Huana  zadelo  vo  mne  neobychnuyu
strunu.
     - Ty hochesh' skazat', don Huan, chto  smert'  -  edinstvennyj  real'nyj
vrag, kotorogo my imeem? - sprosil ya ego minutoj pozzhe.
     - Net, - ubezhdenno vozrazil on. - smert' - ne vrag,  hotya  ona  im  i
kazhetsya. Smert' ne yavlyaetsya nashim razrushitelem, hotya my  i  dumaem  o  nej
takim obrazom.
     - CHto zhe ona soboj predstavlyaet togda? - sprosil ya.
     -  Magi  govoryat,  chto  smert'  -  edinstvennyj  dostojnyj  opponent,
kotorogo my imeem, - otvetil on. - smert'  -  eto  to,  chto  posylaet  nam
vyzov. My rozhdeny, chtoby prinyat' etot vyzov - i obychnyj chelovek, i mag. No
magi znayut ob etom, a obychnyj chelovek - net.
     - Lichno ya skazhu, don Huan, chto zhizn', a ne smert', yavlyaetsya vyzovom.
     - ZHizn' - eto process, s pomoshch'yu kotorogo smert' brosaet nam vyzov, -
skazal  on.  -  smert' - aktivnaya sila. ZHizn' - eto arena. I na etoj arene
est' tol'ko dva sopernika - ty i smert'.
     - A ya dumayu, don Huan, chto imenno my, lyudi, brosaem vyzov,  -  skazal
ya.
     - Vovse net, - vozrazil on. - my passivny. Podumaj ob etom. Esli my i
nachinaem shevelit'sya, to tol'ko togda,  kogda  chuvstvuem  davlenie  smerti.
Smert' zadaet temp nashim dejstviyam i chuvstvam i neumolimo tolkaet  nas  do
teh por, poka ne lomaet nas i ne vyigryvaet shvatku,  ili  naoborot  -  my
podnimaemsya vyshe vseh vozmozhnostej i pobezhdaem smert'.
     - Magi pobezhdayut smert', i smert' priznaet svoe  porazhenie,  pozvolyaya
magam sledovat' svobodno, i nikogda ona uzhe ne brosit vnov' svoj vyzov.
     - I znachit, eti magi stanovyatsya bessmertnymi?
     - Net. Ne eto imeetsya v  vidu,  -  otvetil  on.  -  smert'  perestaet
brosat' im vyzov, i eto vse.
     - No chto eto oznachaet, don Huan? - sprosil ya.
     - |to znachit, chto myshlenie delaet kuvyrok v nevoobrazimoe, -  otvetil
on.
     - A chto yavlyaetsya kuvyrkom myshleniya  v  nevoobrazimoe?  -  sprosil  ya,
pytayas' ne pokazat'sya voinstvennym. - nasha s toboj problema v tom, chto  my
ne razdelyaem odnih i teh zhe znachenij slov.
     - Ty govorish' nepravdu, - perebil menya don Huan. - ty  ponimaesh'  to,
chto  ya  imeyu  v  vidu.  Ty  razygryvaesh'  parodiyu,  trebuya   racional'nogo
ob®yasneniya "kuvyrkaniya myshleniya". Ty tochno znaesh', chem ono yavlyaetsya.
     - Net, ne znayu, - vozrazil ya.
     A potom ya ponyal,  chto  dejstvitel'no  znayu  ili,  skoree,  intuitivno
dogadyvayus' o tom, chto imeetsya v vidu. Byla kakaya-o  chast'  menya,  kotoraya
prevoshodila predely moej racional'nosti i mogla ponyat', i mogla ob®yasnit'
vyshe urovnya metafor kuvyrkanie myshleniya v nevoobrazimoe. No beda  sostoyala
v tom, chto eta chast' menya byla nedostatochno  sil'noj,  chtoby  vyhodit'  na
poverhnost' po zhelaniyu.
     Vse eto ya i skazal  don  Huanu.  On  zahohotal  i  zametil,  chto  moe
soznanie podobno chertiku na rezinke. Inogda ono podnimaetsya ochen'  vysoko,
i moe upravlenie im  okazyvaetsya  pronicatel'nym,  v  drugoj  zhe  raz  ono
spuskaetsya, i ya stanovlyus' racional'nym idiotom. No bol'shuyu chast'  vremeni
ono snuet po nedostojnoj mediane, gde ya ni ryba, ni myaso.
     - Kuvyrkanie myshleniya v nevoobrazimoe, -  ob®yasnil  on  so  smirennym
vzdohom. - yavlyaetsya  nashestviem  duha,  razrusheniem  nashih  perceptual'nyh
bar'erov. |to moment, kogda vospriyatie cheloveka dostigaet svoih  predelov.
Magi, praktikuya iskusstvo sledopyta, podvinutogo kur'era,  zondiruyut  nashi
perceptual'nye predely. |to eshche odin  aspekt  togo,  pochemu  mne  nravyatsya
stihi. YA vosprinimayu ih kak  prodvizheniya  kur'erov.  No  kak  ya  uzhe  tebe
govoril, poety, v otlichie ot magov, ne znayut, chto  eti  prodvizheniya  mogut
byt' dostignuty.
     Rannim vecherom don Huan skazal, chto my obsudili uzhe  massu  veshchej,  i
sprosil, hochu li ya pojti pogulyat'. U menya bylo svoeobraznoe sostoyanie uma.
YA i ran'she zamechal v  sebe  strannuyu  otreshennost',  kotoraya  prihodila  i
uhodila. Sperva mne podumalos', chto eto fizicheskaya ustalost' omrachaet  moi
mysli. No mysli byli kristal'no chisty. |to ubedilo menya, chto moya  strannaya
bespristrastnost' yavlyalas' produktom moego perehoda v povyshennoe soznanie.
     My  vyshli  iz  doma  i  progulivalis'  vokrug  gorodskoj  ploshchadi.  YA
postaralsya pobystree rassprosit' don Huana o svoej otreshennosti,  poka  on
ne nachal govorit' o chem-to eshche. On ob®yasnil ee kak peremeshchenie energii. On
skazal,  chto  kogda   energiya,   ispol'zuemaya   obychno   dlya   podderzhaniya
fiksirovannogo polozheniya tochki sborki,  osvobozhdaetsya,  ona  avtomaticheski
fokusiruetsya na svyazuyushchem zvene. On  zaveril  menya,  chto  u  maga  net  ni
tehniki, ni sposobov nauchit'sya zaranee  tomu,  kak  peremeshchat'  energiyu  s
odnogo mesta na drugoe. Skoree eto  mgnovennoe  peremeshchenie  imeet  mesto,
kogda dostigaetsya opredelennyj uroven' snorovki.
     YA sprosil ego, chem zhe byl uroven'  snorovki.  "CHistym  ponimaniem"  -
otvetil  on.  CHtoby  dobit'sya  etogo  mgnovennogo   peremeshcheniya   energii,
neobhodima chetkaya svyaz' s "namereniem", a chetkaya svyaz' dostigaetsya  tol'ko
namerenno i blagodarya chistomu ponimaniyu.
     Estestvenno, ya poprosil ego ob®yasnit' chistoe ponimanie. On  zasmeyalsya
i sel na skamejku.
     - YA rasskazhu tebe nechto fundamental'noe o magah i ih aktah  myshleniya,
- prodolzhal on. - koe-kakie veshchi o kuvyrkanii ih myshleniya v nevoobrazimoe.
     On skazal, chto nekotorye  magi  byli  rasskazchikami  i  skazochnikami.
Rasskazyvanie istorij dlya nih bylo ne tol'ko prodvizheniem kur'era, kotoroe
zondirovalo ih perceptual'nye granicy, no i putem k sovershenstvu,  sile  i
duhu. On na sekundu  zamolchal,  ochevidno,  podyskivaya  podhodyashchij  primer.
Potom on napomnil mne, chto indejcy yaki imeyut nabor  istoricheskih  sobytij,
kotorye oni nazyvayut "pamyatnymi datami". YA znal, chto  pamyatnye  daty  byli
ustnym pereskazom ih istorii, kak nacii, v to vremya, kogda oni veli  vojnu
protiv zahvatchikov ih otechestva: snachala ispancev, zatem meksikancev.  Don
Huan, sam buduchi yaki, reshitel'no zayavil, chto pamyatnye daty byli pereskazom
porazhenij i raskola ego naroda.
     - A chto ty,  obrazovannyj  chelovek,  skazhesh'  o  tom  mage,  kotoryj,
osnovyvayas' na pamyatnyh datah, sozdast rasskaz  -  k  primeru,  skazki  ob
istorii Kalisto Muni - no izmenit okonchanie tak, chto vmesto opisaniya togo,
kak Kalisto Muni byl razorvan i chetvertovan  ispanskimi  palachami,  chto  i
bylo na samom dele, poluchitsya istoriya pobedonosnogo buntarya Kalisto  Muni,
kotoromu udalos' osvobodit' svoj narod? - sprosil on menya.
     YA znal istoriyu Kalisto Muni. |to byl indeec  yaki,  kotoryj,  soglasno
pamyatnym datam, mnogo let plaval na  piratskom  sudne  v  Karibskom  more,
obuchayas' strategii vojny. Potom on vernulsya v rodnuyu Sonoru.  Emu  udalos'
organizovat'  vosstanie  protiv  ispancev   i   provozglasit'   vojnu   za
nezavisimost', no zatem on byl predan, shvachen i kaznen.
     Don Huan ugovoril menya prokommentirovat' etot vopros. YA rasskazal emu
o svoem predpolozhenii, chto izmenenie fakticheskogo izlozheniya sobytij v  toj
manere,  o  kotoroj  govoril  on,  budet  psihologicheskim  priemom,  tipom
zhelannyh mechtanij maga  v  roli  rasskazchika.  Ili,  vozmozhno,  eto  budet
personal'nym, stilevym  sposobom  oblegcheniya  svoego  neudovletvoreniya.  YA
dobavil,  chto  dazhe  mogu  nazvat'  takogo   maga-rasskazchika   patriotom,
poskol'ku on ne mozhet smirit'sya s gor'kim porazheniem.
     Don Huan smeyalsya do teh por, poka ne poperhnulsya.
     - No vopros upiraetsya ne tol'ko v odnogo maga-rasskazchika, - vozrazil
on. - oni vse postupayut tak.
     - Togda eto social'no  sankcionirovannyj  priem,  vyrazhayushchij  zhelanie
vsego obshchestva, - otvetil ya. - social'no priznannyj  sposob  kollektivnogo
osvobozhdeniya ot psihologicheskogo stressa.
     - Tvoi argumenty sladkorechivy, ubeditel'ny i razumny, - otozvalsya on.
- no poskol'ku tvoj duh mertv, ty ne mozhesh' videt' iz®yan tvoih dovodov.
     On vzglyanul na menya, kak by ugovarivaya ponyat' to, chto  on  skazal.  U
menya ne bylo  slov.  Vse,  chto  ya  mog  skazat',  zvuchalo  by  nesvyazno  i
razdrazhenno.
     - Mag-rasskazchik, izmenyaya okonchanie "fakticheskogo izlozheniya  sobytij,
- skazal on. - delaet eto po ukazaniyu i pod pokrovitel'stvom duha.  A  tak
kak on mozhet manipulirovat' svoej neuyazvimoj  svyaz'yu  s  "namereniem",  on
mozhet dejstvitel'no izmenit' sobytie. Mag-rasskazchik daet signal,  chto  on
namerenno delaet eto, snimaya shlyapu, kladya ee na zemlyu i povorachivaya ee  na
vse   trista   shest'desyat   gradusov   protiv   chasovoj    strelki.    Pod
pokrovitel'stvom duha eto prostoe dejstvie pogruzhaet  ego  neposredstvenno
vglub'  duha.  I  on  pozvolyaet  svoemu  myshleniyu   sovershit'   pryzhok   v
nevoobrazimoe.
     Don Huan podnyal ruku vyshe golovy i na  mig  vytyanul  ee  k  nebu  nad
gorizontom.
     - Blagodarya chistomu ponimaniyu togo, chto prodvizheniya kur'era zondiruyut
vot etu bezmernost', - skazal don Huan. - mag-rasskazchik  znaet  bez  teni
somneniya, chto gde-to, kak-to v etoj bezgranichnosti, imenno  v  etot  samyj
mig duh sovershaet svoe nashestvie. Kalisto Muni - pobeditel'. On  osvobodil
svoj narod. Ego cel' prevzoshla ego lichnost'.




PEREDVIZHENIE TOCHKI SBORKI  

     CHerez paru dnej don Huan i ya otpravilis' v gory. Na polputi k vershine
my priseli otdohnut'. Dnem  ran'she  don  Huan  reshil  otyskat'  podhodyashchee
mesto, gde mozhno budet ob®yasnit' mne nekotorye slozhnye aspekty  masterstva
soznaniya. Obychno emu nravilos' idti k blizhajshej zapadnoj gornoj  cepi.  No
na etot raz on izbral vostochnye vershiny. Oni byli gorazdo vyshe  i  dal'she.
Mne  oni  kazalis'  bolee  zloveshchimi  i  mrachnymi,  v  nih  byla  kakaya-to
massivnost'.  No  ya  ne  mogu  skazat',  bylo  li  eto  vpechatlenie   moim
sobstvennym, ili ya kakim-to obrazom vpityval chuvstva don Huana.
     YA raskryl svoj ryukzak. ZHenshchiny-vidyashchie iz partii  don  Huana  sobrali
ego dlya menya, i teper' ya obnaruzhil, chto oni vlozhili v nego kakoj-to syr. YA
perezhil moment razdrazheniya, Potomu chto, hotya mne i nravilsya  syr,  on  byl
vreden dlya menya. I vse zhe ya ne mog  zastavit'  sebya  otkazat'sya  ot  nego,
kogda on byl ryadom.
     Don Huan ukazyval na eto, kak  na  nastoyashchuyu  slabost',  i  postoyanno
vysmeival menya. Snachala eto menya smushchalo, no zatem ya obnaruzhil, chto  kogda
so mnoj ryadom syra ne bylo, ya ne tomilsya po nemu. Problema zhe  sostoyala  v
tom, chto praktichnye shutniki iz partii don Huana postoyanno podkladyvali mne
bol'shie kuski syra, kotorye, konechno zhe, ya v konce koncov vsegda poedal.
     - Pokonchi s nim odnim mahom, - posovetoval mne  don  Huan  s  ozornoj
iskorkoj v glazah. - i ty nikogda bol'she ne budesh' bespokoit'sya o nem.
     Mozhet byt', pod vliyaniem etogo predlozheniya u menya  poyavilos'  sil'noe
zhelanie sozhrat' ves' kusok. Don Huan smeyalsya tak, chto ya nachal somnevat'sya,
a ne zadumal li on vmeste so svoej partiej opyat' perevospityvat' menya.
     Uzhe bolee ser'eznym tonom on predlozhil provesti etu noch' v predgorii,
a cherez den' ili dva dobrat'sya do vysokih vershin. YA soglasilsya.
     Don Huan nebrezhno sprosil menya, vspomnil li ya  chto-nibud'  o  chetyreh
nastroeniyah "namereniya". YA priznalsya,  chto  pytalsya,  no  vospominaniya  ne
prihodili ko mne.
     - I ty ne vspomnil, kak  ya  obuchal  tebya  prirode  bezzhalostnosti?  -
sprosil on. - bezzhalostnost', protivopolozhnost' samosozhaleniyu?
     YA ne pomnil nichego. Don Huan, po-vidimomu,  obdumyval,  chto  govorit'
dal'she. Ugolki ego gub opustilis' v zheste pritvornogo bessiliya.  On  pozhal
plechami, vstal i bystro zashagal k nebol'shomu  ploskomu  pyatnu  na  vershine
blizhajshego holma.
     - Vse magi bezzhalostny, - skazal on, kogda my seli na rovnom meste. -
nu da ty znaesh' eto. My dolgo govorili ob etom ponyatii.
     Posle  prodolzhitel'nogo  molchaniya  on  skazal,   chto   my   prodolzhim
obsuzhdenie abstraktnyh  yader  magicheskih  istorij,  i  chto  on  sobiraetsya
govorit' o nih vse men'she i men'she, tak kak vse idet  k  tomu,  chto  vremya
raskroet mne ih i pozvolit im obnazhit' svoj smysl.
     - Kak ya tebe uzhe govoril, - skazal on. - chetvertoe  abstraktnoe  yadro
magicheskih istorij  nazyvaetsya  nashestviem  duha  ili  dvizheniem  po  vole
"namereniya". Istoriya glasit, chto dlya togo, chtoby  pozvolit'  tajnam  magii
otkryt'sya cheloveku, o kotorom my  govorili,  duh  obyazatel'no  dolzhen  byl
nabrosit'sya na etogo  cheloveka.  Duh  vybral  moment,  kogda  chelovek  byl
otvlechen  i  nezashchishchen,  i  bez  vsyakoj  zhalosti  pozvolil   odnim   svoim
prisutstviem peredvinut'sya tochke sborki cheloveka  v  osobuyu  poziciyu.  |to
polozhenie izvestno magam s teh por, kak mesto otsutstviya zhalosti. Vot  tak
bezzhalostnost' stala pervym principom magii.
     - Pervyj princip ne nado putat' s pervym sledstviem  obucheniya  magii,
kotoroe zaklyuchaetsya v peremeshchenii mezhdu obychnym i povyshennym soznaniem.
     - YA ne ponimayu togo, o chem ty pytaesh'sya mne rasskazat', - pozhalovalsya
ya.
     - YA hotel rasskazat' tebe o tom, chto po  vsej  vidimosti  peremeshchenie
tochki sborki yavlyaetsya pervoj veshch'yu, kotoraya sluchaetsya s uchenikom-magom,  -
otvetil on. -  poetomu  dlya  uchenika  estestvenno  predpolagat',  chto  eto
vyrazhaet soboj pervyj princip magii. No eto ne tak. Bezzhalostnost'  -  vot
pervyj princip magii. I my uzhe obsuzhdali s  toboj  eto.  Teper'  ya  tol'ko
pytayus' pomoch' tebe vspomnit'.
     YA chestno priznalsya, chto ne imeyu ponyatiya, o chem on govorit, no u  menya
bylo strannoe oshchushchenie, chto eto ne tak.
     -  Postarajsya  vspomnit'  to,  kak  ya  v  pervyj  raz   obuchal   tebya
bezzhalostnosti,  -  podgonyal  on.  -  sborka  vospominanij  imeet  delo  s
peremeshcheniem tochki sborki.
     On ostanovilsya na sekundu,  nablyudaya,  smogu  li  ya  posledovat'  ego
predlozheniyu. Kogda zhe stalo  yasno,  chto  ya  ne  smogu  vypolnit'  eto,  on
prodolzhil svoe ob®yasnenie. On skazal, chto kakim by  tainstvennym  ni  bylo
peremeshchenie v povyshennoe soznanie, dlya dostizheniya  ego  neobhodimo  tol'ko
prisutstvie duha.
     YA zametil, chto v  etot  den'  libo  ego  ukazaniya  i  izlozhenie  byli
neyasnymi, libo ya byl nabitym durakom. YA  voobshche  ne  ulavlival  linii  ego
razmyshleniya. On zhestko otvetil, chto moe zameshatel'stvo znacheniya ne  imeet,
i nastaival, chto edinstvenno vozmozhnoj veshch'yu budet moe ponimanie togo, chto
tol'ko kontakt s duhom mozhet vyzvat' lyuboe peredvizhenie tochki sborki.
     - YA uzhe govoril  tebe,  chto  nagval'  yavlyaetsya  provodnikom  duha,  -
prodolzhal on. - i poskol'ku on tratit vsyu svoyu zhizn', bezuprechno opredelyaya
zanovo zveno, svyazuyushchee ego s "namereniem", poskol'ku on obladaet  bol'shej
energiej, chem obychnyj chelovek, on mozhet pozvolit'  duhu  vyrazhat'sya  cherez
nego. Poetomu pervoj veshch'yu, kotoruyu perezhivaet obuchayushchijsya magii, yavlyaetsya
peremeshchenie na ego drugoj uroven' soznaniya, peremeshchenie, vyzyvaemoe  odnim
prisutstviem nagvalya. I mne hotelos' by, chtoby ty znal, chto na samom  dele
net procedury, s pomoshch'yu kotoroj mozhno bylo by peredvigat'  tochku  sborki.
Duh kasaetsya uchenika, i ego tochka sborki smeshchaetsya. Kak vidish', vse  ochen'
prosto.
     YA skazal emu, chto  ego  utverzhdeniya  bespokoyat  menya,  poskol'ku  oni
protivorechat tomu, chto  ya  s  bol'yu  nauchilsya  vosprinimat'  cherez  lichnoe
perezhivanie: chto povyshennoe soznanie bylo real'nym,  hotya  i  neob®yasnimym
manevrom, vypolnyaemym don Huanom, s pomoshch'yu kotorogo on manipuliroval moim
vospriyatiem. V techenie mnogih let  nashego  obshcheniya  on  vremya  ot  vremeni
zastavlyal menya vhodit' v povyshennoe soznanie,  hlopaya  menya  po  spine.  YA
ukazal na eto protivorechie.
     On otvetil, chto hlopki po moej spine byli skoree priemom lovli  moego
vnimaniya i ustraneniya somnenij v moem  ume,  chem  dejstvitel'nym  manevrom
manipulyacii moim vospriyatiem. On zametil, i  dovol'no  ser'ezno,  chto  mne
povezlo v tom, chto on  prostoj  chelovek  bez  strannogo  povedeniya.  Inache
vmesto prostyh priemov ya dolzhen byl by  perenosit'  ekscentrichnye  ritualy
pered tem, kak on osvobodil by moj um ot somnenij, tem samym pozvolyaya duhu
peredvinut' moyu tochku sborki.
     - CHtoby magicheskoe nastiglo nas, my dolzhny izgnat' iz nashih umov  vse
somneniya, - skazal on. - kogda somnenij net - vozmozhno vse.
     On  napomnil  mne  sobytie,  ochevidcem  kotorogo  mne  dovelos'  byt'
neskol'ko mesyacev  tomu  nazad  v  gorode  Mehiko,  i  kotoroe  ya  nahodil
neponyatnym do teh por, poka on ne ob®yasnil mne  ego,  ispol'zuya  paradigmu
maga.
     YA  okazalsya  svidetelem  hirurgicheskoj  operacii,  kotoruyu  vypolnyala
izvestnaya celitel'nica. Pacientom byl moj priyatel'. Celitel'nica, operiruya
ego, voshla vo vnushitel'noe sostoyanie transa.
     Mne udalos' zametit', chto, ispol'zuya kuhonnyj nozh, ona  vsporola  emu
bryushnuyu polost', obnazhiv pupochnuyu oblast', otdelila  ego  bol'nuyu  pechen',
promyla ee v  kovshe  so  spirtnym,  vlozhila  nazad  i  zakryla  beskrovnoe
otverstie prostym nazhatiem svoih ruk.
     V polutemnoj komnate bylo polno lyudej, i  vse  oni  byli  svidetelyami
operacii. Nekotorye iz nih,  kak  i  ya,  s  interesom  nablyudali.  Drugie,
po-vidimomu, byli pomoshchnikami celitel'nicy.
     Posle operacii ya vkratce peregovoril s tremya nablyudatelyami.  Vse  oni
byli soglasny, chto videli takie zhe sobytiya, chto i ya. Kogda ya  obratilsya  k
svoemu priyatelyu-pacientu, on rasskazal mne, chto  chuvstvoval  operaciyu  kak
tupuyu, postoyannuyu bol' v zhivote i palyashchee oshchushchenie v pravom boku.


     Obo vsem etom ya  rasskazal  don  Huanu  i  dazhe  otvazhilsya  vydvinut'
cinichnoe ob®yasnenie. YA skazal emu, chto polumrak komnaty, po moemu  mneniyu,
ideal'no podhodil dlya vseh proyavlenij lovkosti ruk, kotoroj i  ob®yasnyalos'
zrelishche vnutrennih organov, vynutyh iz bryushnoj polosti, i promyvanie ih  v
spirtnoj  zhidkosti.  |mocional'nyj  shok,  vyzvannyj  vnushitel'nym  transom
celitel'nicy, kotoryj ya vosprinimal kak  naduvatel'stvo  -  pomog  sozdat'
atmosferu pochti religioznoj very.
     Don Huan tut zhe zametil, chto  eto  cinichnoe  mnenie,  a  ne  cinichnoe
ob®yasnenie, tak  kak  ono  ne  ob®yasnyaet  togo  fakta,  chto  moj  priyatel'
dejstvitel'no vyzdorovel. Potom don Huan predlozhil  druguyu  tochku  zreniya,
osnovannuyu na znanii maga. On  ob®yasnil,  chto  sobytie  opiraetsya  na  tot
zamechatel'nyj  fakt,  chto  celitel'nica  mogla  peredvigat'  tochki  sborki
opredelennogo chisla lyudej v ee  publike.  Edinstvennym  naduvatel'stvom  -
esli eto mozhno nazyvat'  naduvatel'stvom  -  bylo  to,  chto  chislo  lyudej,
nahodyashchihsya v komnate, ne dolzhno bylo prevyshat' chisla, s kotorym ona mogla
spravit'sya.
     No vpechatlyayushchij trans i soputstvuyushchaya teatral'nost', po  ego  mneniyu,
byli ili horosho produmannymi priemami, kotorymi celitel'nica  pol'zovalas'
dlya  lovli  vnimaniya  prisutstvuyushchih,  ili   bessoznatel'nymi   manevrami,
podskazannymi samim duhom. CHem by oni ni byli, eto byli naibolee  umestnye
sredstva, s pomoshch'yu kotoryh  celitel'nica  mogla  sposobstvovat'  razvitiyu
edinstva  myshleniya,  neobhodimogo  dlya   ustraneniya   somnenij   iz   umov
prisutstvuyushchih lyudej i vvedeniya ih v sostoyanie povyshennogo soznaniya.
     Kogda ona razrezala telo kuhonnym nozhom i vynimala vnutrennie organy,
eto ne bylo  lovkost'yu  ruk,  podcherknul  don  Huan.  |to  byli  nastoyashchie
sobytiya, kotorye, protekaya v povyshennom soznanii, nahodilis' za  predelami
povsednevnogo zdravogo smysla.
     YA sprosil don Huana,  kak  celitel'nice  udavalos'  peremeshchat'  tochki
sborki  teh  lyudej,  ne  dotragivayas'  do  nih.  On  otvetil,   chto   sila
celitel'nicy, dar ili kolossal'noe dostizhenie, sluzhili kak provodnik duha.
Tochki sborki peredvigal duh, a ne celitel'nica, skazal on.
     - YA ob®yasnil tebe togda, hotya ty ne ponyal ni slova, -  prodolzhal  don
Huan. - chto iskusstvo celitel'nicy i sila ochishchali  umy  prisutstvuyushchih  ot
somnenij. Sovershaya eto, ona  mogla  pozvolit'  duhu  peremeshchat'  ih  tochki
sborki. Kogda  zhe  tochki  peremeshchalis',  stanovilos'  vozmozhnym  vse.  Oni
vhodili v oblast', gde chudesa banal'ny.
     On kategoricheski utverzhdal, chto celitel'nica opredelenno byla  magom,
i chto  esli  ya  popytayus'  vspomnit'  operaciyu,  ya  najdu,  chto  ona  byla
bezzhalostna s lyud'mi vokrug nee, i osobenno s pacientom. YA  povtoril  emu,
chto s legkost'yu mogu vspomnit' ves' hod operacii. YA pomnyu,  kak  vysota  i
ton rovnogo, zhenstvennogo golosa celitel'nicy vnezapno  izmenilis',  kogda
ona voshla v trans, i slyshalsya drebezzhashchij, nizkij muzhskoj bas. |tot  golos
soobshchil, chto duh voina dokolumbijskoj epohi  ovladel  telom  celitel'nicy.
Posle soobshcheniya osanka celitel'nicy rezko izmenilas'. Ona stala oderzhimoj.
Ona, po-vidimomu, absolyutno ne somnevalas' v sebe  i  provela  operaciyu  s
polnoj uverennost'yu i nepokolebimost'yu.
     -  Slovam  "uverennost'"  i  "nepokolebimost'"  ya  predpochitayu  slovo
"bezzhalostnost'", - zayavil don Huan, a zatem prodolzhil. - eta celitel'nica
byla bezzhalostnoj, sozdavaya nadlezhashchuyu obstanovku dlya vmeshatel'stva duha.
     On utverzhdal, chto sobytiya, takie, kak eta operaciya, trudno ob®yasnimy,
hotya na samom dele oni ochen' prosty. Oni trudny, kogda my po  sobstvennomu
nastoyaniyu razmyshlyaem o nih. Esli zhe o nih ne dumat', vse vstanet  na  svoi
mesta.
     - No eto dejstvitel'no absurdno, don Huan, - skazal ya.
     YA napomnil emu, chto on treboval ser'eznosti razmyshleniya ot vseh svoih
uchenikov, i dazhe kritikoval svoego uchitelya za to, chto tot ne  byl  horoshim
myslitelem.
     - Konechno, ya nastaivayu, chtoby kazhdyj, kto nahoditsya  ryadom  so  mnoj,
razmyshlyal yasno i ponyatno, - otvetil  on.  -  i  ya  ob®yasnyayu  kazhdomu,  kto
zahochet menya vyslushat', chto edinstvennyj  sposob  dumat'  yasno  i  ponyatno
zaklyuchaetsya v tom, chtoby ne dumat' voobshche. YA ochen' proshu tebya  ponyat'  eto
otricanie magov.
     YA  gromko  zaprotestoval  protiv  zaputannosti  ego  utverzhdeniya.  On
zasmeyalsya i nachal vysmeivat' moyu neobhodimost' zashchishchat' sebya. A potom  eshche
raz ob®yasnil, chto dlya maga sushchestvuet dva  tipa  razmyshleniya.  Pervyj  byl
obychnym  povsednevnym   razmyshleniem,   kotoroe   upravlyalos'   normal'nym
mestopolozheniem tochki sborki. |to besporyadochnoe  razmyshlenie  ne  otvechaet
dejstvitel'nym nuzhdam  cheloveka  i  ostavlyaet  ogromnuyu  neyasnost'  v  ego
golove.  Drugoj  tip  yavlyaetsya  tochnym  razmyshleniem.  Ono  funkcional'no,
ekonomichno i ostavlyaet neob®yasnennymi ochen' malo veshchej. Don Huan  zametil,
chto  etot  tip  razmyshleniya  preobladaet   togda,   kogda   tochka   sborki
peredvinuta. Ili po krajnej mere, povsednevnyj tip myshleniya,  prekrashchayas',
pozvolyaet peremeshchat'sya tochke sborki. Poetomu vidimoe otricanie  voobshche  ne
yavlyaetsya otricaniem.
     - Mne by hotelos', chtoby ty  vspomnil  chto-nibud'  iz  togo,  chem  ty
zanimalsya v proshlom, - skazal on. - ya  hotel,  chtoby  ty  vspomnil  osoboe
peredvizhenie tochki sborki. Sdelav eto, ty perestanesh' dumat' tem sposobom,
kotorym dumaesh' obychno. I togda drugoj tip  myshleniya,  kotoryj  ya  nazyvayu
yasnym myshleniem, pridet emu na smenu i zastavit tebya vspominat'.
     - A kak mne ostanovit' myshlenie? - sprosil ya, hotya i znal to, chto  on
mne skazhet v otvet.
     -  "Namerennym"  dvizheniem  tvoej  tochki  sborki,  -  skazal  on.   -
"namerenie" primanivaetsya glazami. YA skazal don Huanu, chto moj um  mechetsya
mezhdu momentom potryasayushchej yasnosti, kogda vse vokrug menya kristal'no yasno,
i provalom v glubokuyu mental'nuyu ustalost', gde ya ne mogu ponyat' nichego iz
togo, chto on govorit mne. On popytalsya priobodrit' menya, ob®yasniv, chto moya
nestabil'nost' byla vyzvana neznachitel'nymi kolebaniyami moej tochki sborki,
kotoraya ne mogla  uderzhat'sya  v  novoj  pozicii,  dostignutoj  neskol'kimi
godami   ranee.   Kolebaniya   byli   rezul'tatom    ostatochnogo    chuvstva
samosozhaleniya.
     - CHto eshche za novaya poziciya, don Huan? - sprosil ya.
     - Neskol'ko let nazad - i imenno eto ya hochu, chtoby ty vspomnil - tvoya
tochka sborki dostigla mesta otsutstviya zhalosti, - otvetil on.
     - Prosti, ne ponimayu, - priznalsya ya.
     - Mesto otsutstviya zhalosti - eto polozhenie bezzhalostnosti,  -  skazal
on. - nu da ty vse eto znaesh'. No do toj pory, poka ty vspomnish', ya skazhu,
chto bezzhalostnost', buduchi osobym polozheniem tochki sborki,  proyavlyaetsya  v
glazah maga. Ona podobna mercayushchej plenke po vsej poverhnosti glaz.  Glaza
maga blestyat. CHem bol'she blesk, tem bolee bezzhalosten mag. No sejchas  tvoi
glaza tuskly.
     On ob®yasnil, chto kogda tochka sborki peredvigaetsya v mesto  otsutstviya
zhalosti, glaza nachinayut blestet'. CHem tverzhe novaya poziciya shvachena tochkoj
sborki, tem bol'she siyayut glaza.
     - Popytajsya prizvat' nazad to, chto ty uzhe znaesh' ob etom, -  pobuzhdal
on menya.
     On nemnogo pomolchal, a zatem skazal, ne glyadya na menya:
     - Prizyvat' nazad - eto ne to zhe samoe, chto vspominat',  -  prodolzhal
don Huan. - vospominanie  diktuetsya  povsednevnym  tipom  myshleniya,  v  to
vremya, kak prizyvanie nazad, vosstanovlenie, upravlyaetsya  dvizheniem  tochki
sborki. Peresmotr svoej zhizni,  kotoryj  sovershaet  kazhdyj  mag,  yavlyaetsya
klyuchom k  dvizheniyu  tochki  sborki.  Magi  nachinayut  svoj  peresmotr  cherez
razmyshlenie, vspominaya naibolee vazhnye etapy svoej zhizni.  Posle  prostogo
razmyshleniya o nih, oni perehodyat k tomu, chto dejstvitel'no bylo  na  meste
sobytiya. Kogda oni mogut  delat'  eto  -  byt'  na  meste  sobytiya  -  oni
dobivayutsya peredvizheniya tochki sborki imenno v to mesto, gde ona byla v tot
mig, kogda proishodilo sobytie.  Vozvrashchenie  polnogo  sobytiya  s  pomoshch'yu
peredvizheniya tochki sborki izvestno kak vospominanie magov.
     Sekundu on smotrel na menya, pytayas' ponyat', slyshal li ya ego.
     - Nashi tochki sborki postoyanno peremeshchayutsya,  -  ob®yasnil  on.  -  eto
nezametnoe peremeshchenie. Magi veryat, chto dlya peredvizheniya  tochki  sborki  v
opredelennye, tochnye pozicii, oni dolzhny ovladet' "namereniem". A tak  kak
net sposoba uznat', chto yavlyaetsya "namereniem", magi pozvolyayut svoim glazam
primanivat' ego.
     - Vse eto sovershenno neponyatno dlya menya, - skazal ya.
     Don Huan zakinul ruki za golovu i leg na zemlyu. YA sdelal to zhe samoe.
Nastupila dlinnaya pauza molchaniya. Veter gnal oblaka. Ot ih dvizheniya u menya
pochti zakruzhilas' golova. I golovokruzhenie vdrug rezko pereshlo v  znakomoe
chuvstvo toski.
     Kazhdyj raz, kogda ya byl s donom  Huanom,  ya  chuvstvoval,  osobenno  v
minuty pokoya i tishiny, podavlyayushchee chuvstvo otchayaniya - toski o chem-to, chego
ya ne mog opisat'. Kogda ya byl odin ili v obshchestve drugih lyudej, ya  nikogda
ne  imel  etogo  chuvstva.  Don  Huan  ob®yasnyal,   chto   ya   chuvstvoval   i
interpretiroval kak tosku to, chto na samom dele bylo  vnezapnym  dvizheniem
moej tochki sborki.
     Kogda don Huan zagovoril, zvuk ego golosa vstryahnul menya, i ya sel.
     - Ty dolzhen vspomnit' tot mig, kogda tvoi glaza zablesteli  v  pervyj
raz, - potomu chto v tot mig tvoya tochka sborki  dostigla  mesta  otsutstviya
zhalosti.  Vspomni,  kak  bezzhalostnost'  ovladela  toboj.   Bezzhalostnost'
zastavlyaet blestet' glaza magov,  i  etot  blesk  vymanivaet  "namerenie".
Kazhdoe polozhenie, dostignutoe tochkoj sborki, vyrazhaetsya osobym  bleskom  v
glazah maga. A tak kak glaza maga obladayut svoej osoboj pamyat'yu, oni mogut
vyzvat' vospominanie lyubogo polozheniya cherez  osobyj  blesk,  prichastnyj  k
etomu polozheniyu.
     On ob®yasnil, chto magi udelyayut blesku  svoih  glaz  i  svoemu  vzglyadu
ogromnoe vnimanie, poskol'ku glaza napryamuyu soedineny s "namereniem".  Kak
by eto ni zvuchalo, no istina v tom, chto glaza tol'ko poverhnostno  svyazany
s mirom povsednevnoj zhizni. Na  bolee  glubokom  urovne  oni  soedineny  s
abstraktnym. YA ne predstavlyal, kak moi glaza  mogut  snabdit'  menya  takim
vidom informacii, i sprosil ob  etom.  Otvetom  don  Huana  bylo  to,  chto
vozmozhnosti cheloveka tak veliki i  tainstvenny,  chto  magi,  vmesto  togo,
chtoby dumat' o nih,  predpochitayut  issledovat'  ih,  nadeyas'  kogda-nibud'
ponyat' hot' chto-to.
     YA sprosil ego, vliyaet li "namerenie" na glaza obychnogo cheloveka.
     - Konechno! - voskliknul on. - ty  vse  znaesh'.  No  znaesh'  na  takom
glubokom urovne,  chto  eto  bezmolvnoe  znanie.  U  tebya  net  dostatochnoj
energii, chtoby ob®yasnit' eto dazhe samomu sebe.
     - Obychnyj chelovek znaet o svoih glazah to zhe samoe, no u nego energii
eshche men'she, chem u tebya. Edinstvennym  prevoshodstvom  magov  nad  obychnymi
lyud'mi yavlyaetsya to, chto oni sberegli svoyu energiyu, a  eto  oznachaet  bolee
tochnoe i chistoe zveno, svyazuyushchee s namereniem. Estestvenno, eto oznachaet i
to, chto oni mogut vspominat' po svoej vole, ispol'zuya blesk svoih glaz dlya
peredvizheniya ih tochki sborki.
     Don Huan ostanovil rasskaz i ustavilsya na menya pristal'nym  vzglyadom.
YA otchetlivo pochuvstvoval, kak ego glaza podvodili, tolkali  i  podtyagivali
chto-to neopredelennoe vo mne. YA ne  mog  ujti  iz  pod  ego  vzglyada.  Ego
koncentraciya byla tak sil'na, chto fakticheski vyzyvala  vo  mne  fizicheskoe
oshchushchenie. YA chuvstvoval sebya tak, slovno nahodilsya  v  pechi.  I  sovershenno
vnezapno ya zaglyanul vnutr'. |to bylo oshchushchenie, ochen' pohozhee  na  bytie  v
rasseyannyh mechtaniyah, no s  neobychnym  soprovozhdayushchim  oshchushcheniem  sil'nogo
osoznaniya sebya i otsutstviya myslej. Buduchi v vysshej mere  soznatel'nym,  ya
zaglyanul vnutr', v nichto.
     Ogromnymi usiliyami ya vytyanul sebya ottuda.
     - CHto ty so mnoj delaesh', don Huan?
     -  Inogda  ty   sovershenno   nevynosim,   -   skazal   on.   -   tvoya
rastochitel'nost' mozhet vzbesit' kogo ugodno. Tvoya tochka sborki  nahodilas'
v naibolee vygodnom meste dlya togo,  chtoby  vspomnit'  vse,  chto  tebe  by
zahotelos', a chto sdelal ty? Ty pozvolil vsemu ujti, a potom  sprashivaesh',
chto ya s toboj delayu.
     On pomolchal nekotoroe vremya, a potom ulybnulsya,  kogda  ya  vnov'  sel
ryadom s nim.
     - No byt' nesnosnym - eto, voistinu, tvoj velichajshij plyus, -  dobavil
on. - tak chto zhe ya zhaluyus'?
     My gromko rassmeyalis'. |to byla prosto shutka.
     Godami ranee menya ochen' trogalo i smushchalo ogromnoe uchastie ko mne don
Huana. YA ne mog sebe predstavit', pochemu on byl tak dobr ko  mne.  Po  ego
zhizni bylo vpolne ochevidno, chto vo mne potrebnosti  nikakoj  ne  bylo.  On
nichego ot menya ne ozhidal. No ya byl obuchen cherez  boleznennyj  opyt  zhizni,
chto nikto ne byvaet bespristrastnym, i tem ne  menee,  ne  mog  predvidet'
togo,  chto  voznagrazhdenie   don   Huana   mozhet   sdelat'   menya   uzhasno
vstrevozhennym.
     Odnazhdy ya sprosil don Huana v upor, dovol'no cinichnym tonom, chto  emu
daet nashe obshchenie. YA skazal, chto ne mogu dogadat'sya ob etom.
     - Ty nichego ne pojmesh', - otvetil on.
     Ego otvet razozlil menya. YA voinstvenno vyskazal emu, chto glupcom sebya
ne schitayu, i chto on mog by po krajnej mere poprobovat' ob®yasnit' mne eto.
     - Otlichno, no ya dolzhen skazat', chto, hotya ty  i  mozhesh'  eto  ponyat',
otvet tebe opredelenno ne ponravitsya, - skazal on s toj  ulybkoj,  kotoraya
poyavlyalas' vsegda, kogda on hotel podshutit' nado mnoj.  -  kak  vidish',  ya
prosto hochu poshchadit' tebya.
     YA byl pojman na kryuchok, i nastaival, chtoby on  rasskazal  yasnee,  chto
imeetsya v vidu.
     A ty uveren, chto tebe zahochetsya slushat' pravdu? - sprosil  on,  znaya,
chto ya ne skazhu net, dazhe esli by zhizn' moya zavisela ot etogo.
     - Konechno, ya hochu slyshat' vse, chto ty mozhesh' vylozhit'  mne,  -  rezko
otvetil ya.
     On zahohotal nad etim, kak nad  zabavnoj  shutkoj,  i  chem  dol'she  on
smeyalsya, tem bol'shim stanovilos' moe razdrazhenie.
     - YA ne vizhu zdes' nichego smeshnogo, - skazal ya.
     - Inogda osnovnuyu istinu nel'zya poddelat', - skazal  on.  -  osnovnaya
istina v takom sluchae  kak  glyba  na  dne  ogromnoj  kuchi  veshchej,  edakij
kraeugol'nyj kamen'. Esli my zhestko posmotrim na nizhnyuyu glybu,  nam  mozhet
ne ponravit'sya rezul'tat. YA predpochel by izbezhat' etogo.
     On  snova  zasmeyalsya.  Ego  glaza,   sverkaya   ozorstvom,   kazalos',
priglashali menya prodolzhat' zatronutuyu temu. I ya  vnov'  zayavil,  chto  hochu
znat', o chem on govorit. Mne hotelos' kazat'sya spokojnym, no nastojchivym.
     - Horosho, esli ty i vpravdu etogo hochesh',  -  skazal  on  so  vzdohom
cheloveka, kotoromu nadoeli  beskonechnymi  pros'bami.  -  prezhde  vsego,  ya
dolzhen skazat', chto vse, chto ya delayu dlya tebya  -  ya  delayu  besplatno.  Ty
nichego mne ne dolzhen. I kak ty znaesh', ya bezuprechen s  toboj.  Prichem  moya
bezuprechnost' s toboj ne yavlyaetsya  kapitalovlozheniem.  YA  ne  uhazhivayu  za
toboj v nadezhde, chto kogda ya stanu nemoshchnym, ty prismotrish' za mnoj. No  ya
vse zhe izvlekayu nekotoruyu neischislimuyu vygodu iz nashego  obshcheniya,  i  etot
vid voznagrazhdeniya bezuprechno imeet delo s toj nizhnej glyboj, o kotoroj  ya
upominal.  No  izvlechennaya  mnoyu  veshch'  navernyaka  ili  budet   dlya   tebya
neponyatnoj, ili prosto ne ponravitsya tebe.
     On ostanovilsya i posmotrel na menya s d'yavol'skim bleskom v glazah.
     - Rasskazhi mne ob etom, don Huan! -  voskliknul  ya,  raz®yarennyj  ego
taktikoj provolochek.
     - Mne by hotelos', chtoby ty derzhal v ume to, chto ya  rasskazyvayu  tebe
ob etom po tvoemu nastoyaniyu, - skazal on, po-prezhnemu ulybayas'.
     On skazal pravdu. YA byl prosto vozmushchen.
     - Esli by ty sudil obo mne po moim dejstviyam s toboj, - nachal  on.  -
ty by priznal, chto ya obrazec  terpeniya  i  posledovatel'nosti.  No  ty  ne
znaesh', chto, dostigaya etogo, ya boryus'  za  bezuprechnost',  kotoruyu  ran'she
nikogda ne imel. Dlya togo, chtoby provodit'  s  toboj  vremya,  ya  ezhednevno
transformiruyu sebya, sderzhivaya sebya blagodarya uzhasno muchitel'nym usiliyam.
     Don Huan byl prav. Mne ne ponravilos' to, chto on skazal. YA  popytalsya
sohranit' svoe lico i sarkasticheski otpariroval udar.
     - Ne takoj uzh ya plohoj, don Huan, - skazal ya.
     Moj golos prozvuchal neozhidanno neestestvenno.
     - Da net zhe, ty plohoj, - skazal on dovol'no ser'ezno. - ty melochnyj,
rastochitel'nyj, upryamyj, nasil'stvennyj, razdrazhitel'nyj i  samodovol'nyj.
Ty   ugryumyj,   tyazhelyj    i    neblagodarnyj.    Tvoya    sposobnost'    k
samoindul'girovaniyu neistoshchima. I chto huzhe vsego, u tebya est'  vozvyshennaya
ideya o sebe samom, kotoraya, kstati, nichem ne podkreplena.
     - I esli govorit' chestno,  odno  tvoe  prisutstvie  vyzyvaet  vo  mne
chuvstvo, chem-to pohozhee na toshnotu.
     YA hotel rasserdit'sya. YA hotel protestovat' i  vyrazit'  nedovol'stvo,
chto on ne prav, govorya tak obo mne, no ne mog proiznesti ni odnogo  slova.
YA byl unichtozhen. YA ocepenel.
     Moj vid, posle togo, kak ya vyslushal nuzhnuyu istinu, byl takim, chto don
Huana bukval'no lomalo v pristupah smeha, i ya dazhe boyalsya, kak  by  on  ne
zadohnulsya.
     - YA zhe govoril, chto tebe eto ne ponravitsya, ili ty voobshche  nichego  ne
pojmesh', - skazal on. - dovody  voina  ochen'  prosty,  no  radikal'no  ego
uhishchrenie. Voin schitaet redchajshej vozmozhnost'yu realizaciyu podlinnogo shansa
byt' bezuprechnym, nesmotrya na svoi bazovye  chuvstva.  Ty  daesh'  mne  etot
unikal'nyj shans.
     Akt otdavaniya, svobodno i bezuprechno, omolazhivaet menya i vozobnovlyaet
moe udivlenie. To, chto ya izvlekayu  iz  nashego  obshcheniya,  imeet  neocenimoe
znachenie dlya menya. YA prosto u tebya v dolgu.
     Kogda on posmotrel na menya, ego glaza blesteli, no uzhe bez ozorstva.
     Don Huan nachal ob®yasnyat' to, chto on delal.
     - YA nagval', i peredvigayu tvoyu tochku sborki  bleskom  svoih  glaz,  -
skazal on suho. - glaza nagvalya mogut delat' eto. I eto netrudno. V  konce
koncov, glaza vseh zhivyh sushchestv mogut peredvigat' tochku sborki  kogo-libo
eshche, osobenno esli ih glaza sfokusirovany  na  "namerenii".  V  normal'nyh
usloviyah, odnako, glaza lyudej sfokusirovany  na  mire,  vyiskivaya  pishchu...
Vyiskivaya ubezhishche... On podtolknul menya.
     - Vyiskivaya lyubov', - dobavil on, i gromko zahohotal.
     Don Huan postoyanno draznil menya "vyiskivaniem lyubvi". On vse  ne  mog
zabyt' naivnyj otvet, kotoryj ya dal emu, kogda on sprosil menya, chego zhe  ya
dejstvitel'no ishchu v zhizni. On podvodil menya k priznaniyu  togo,  chto  ya  ne
imeyu yasnoj celi, i bukval'no zavyl ot  smeha,  kogda  ya  skazal,  chto  ishchu
lyubov'.
     - Horoshij ohotnik gipnotiziruet svoyu zhertvu glazami, - prodolzhil  on.
- svoim vzglyadom on peredvigaet tochku sborki svoej zhertvy, i  vse  zhe  ego
glaza obrashcheny na mir v poiskah pishchi.
     YA sprosil ego, mogut li magi gipnotizirovat' lyudej svoim vzglyadom. On
tiho hohotnul i skazal, chto  na  samom  dele  ya  hochu  znat',  mogu  li  ya
gipnotizirovat' svoim vzglyadom zhenshchin, nesmotrya na to, chto moi  glaza  uzhe
sfokusirovany na mire v  poiskah  lyubvi.  On  dobavil  uzhe  ser'ezno,  chto
predohranitel'nym klapanom  magov  bylo  to,  chto  so  vremenem  ih  glaza
dejstvitel'no fokusiruyutsya na "namerenii", i ih bol'she  ne  interesuet  ih
gipnoticheskoe vozdejstvie na drugih lyudej.
     - No magam, chtoby ispol'zovat'  blesk  svoih  glaz  dlya  peredvizheniya
svoej tochki sborki ili kogo-libo eshche, - prodolzhal on.  -  neobhodimo  byt'
bezzhalostnymi. Vot poetomu oni i znakomyatsya s toj  osoboj  poziciej  tochki
sborki, kotoraya nazyvaetsya mestom otsutstviya zhalosti. |to  osobenno  verno
dlya nagvalej.
     On  skazal,  chto  kazhdyj   nagval'   razvivaet   specificheskij   sort
bezzhalostnosti naedine s samim soboj. On vzyal dlya  primera  moj  sluchaj  i
skazal, chto  blagodarya  moej  neustojchivoj  estestvennoj  konfiguracii,  ya
predstavlyayus' dlya vidyashchih ne kak sfera svetimosti, sostavlennaya iz chetyreh
sharov, vdavlennyh drug v druga - obychnaya struktura nagvalya, - a kak sfera,
sostavlennaya tol'ko iz treh szhatyh sharov. |ta  konfiguraciya  avtomaticheski
skryvaet moyu bezzhalostnost' za maskoj indul'girovaniya i neryashlivosti.
     - Nagvali vsegda vvodyat v zabluzhdenie,  -  skazal  don  Huan.  -  oni
proizvodyat vpechatlenie togo, chto yavlyayutsya ne temi, prichem delayut  eto  tak
sovershenno, chto vse,  vklyuchaya  teh,  kto  horosho  znaet  ih,  veryat  v  ih
maskarad.
     - YA dejstvitel'no ne  ponimayu,  neuzheli  ty  hochesh'  skazat',  chto  ya
maskiruyus', don Huan? - zaprotestoval ya.
     - Ty vydaesh' sebya za indul'girovannogo,  rasslablennogo  cheloveka,  -
skazal  on.  -  ty  sozdaesh'  vpechatlenie  shchedrogo  dobryaka   s   ogromnym
sostradaniem.  I  vse  uvereny  v  tvoej  iskrennosti.  Oni   mogut   dazhe
poklyast'sya, chto ty dejstvitel'no takoj.
     - No ya dejstvitel'no takoj!
     Don Huan skorchilsya ot smeha.
     Napravlenie besedy prinyalo oborot, kotoryj byl  mne  ne  po  dushe.  YA
hotel dvigat'sya tol'ko pryamo, ya emu vozrazil, chto iskrenen vo  vseh  svoih
postupkah. YA treboval, chtoby on dal mne primer moej inakovosti. On skazal,
chto ya nasil'stvenno podsovyvayu lyudyam svoyu neopravdannuyu shchedrost', davaya im
dokazatel'stvo moej neprinuzhdennosti i otkrytosti. YA  vozrazil,  chto  byt'
otkrytym - cherta moej natury. On zasmeyalsya i otvetil, chto esli eto tak, to
pochemu ya vsegda trebuyu, pravda, ne vyrazhaya  etogo  vsluh,  chtoby  lyudi,  s
kotorymi ya imeyu delo, osoznavali, chto ya  obmanyvayu  sebya.  Dokazatel'stvom
sluzhit to, chto kogda im ne udaetsya osoznat' moyu masku, i oni prinimayut moyu
psevdo-slabost' za chistuyu monetu, ya obrushivayu im na golovu  svoyu  holodnuyu
bezzhalostnost', kotoruyu pytayus' zamaskirovat'.
     Ego zamechanie vyzvalo vo mne chuvstvo  otchayaniya,  tak  kak  ya  byl  ne
soglasen s nim. No ya molchal. YA ne pytalsya dokazat' emu, chto  ya  obizhen.  I
prosto ne znal, chto delat', kogda on vstal i poshel proch'. YA ostanovil ego,
shvativ za rukav. |to bylo nezaplanirovannoe dvizhenie kakoj-to chasti menya,
eto ona pugala menya i zastavlyala ego smeyat'sya. On snova sel, izobraziv  na
lice chuvstvo udivleniya.
     - Mne ne hochetsya pokazat'sya grubym, - skazal ya, - no ya dolzhen  uznat'
ob etom bol'she, hotya eto i rasstraivaet menya.
     - Zastav' svoyu tochku sborki dvigat'sya, - posovetoval  on.  -  my  uzhe
govorili o bezzhalostnosti ran'she. Nu vspominaj zhe!
     On smotrel na menya s iskrennim ozhidaniem, hotya i videl, chto ya  nichego
ne mogu vspomnit'. On snova zagovoril ob obrazah bezzhalostnosti  nagvalej.
On skazal, chto ego sobstvennyj metod sostoit v tom, chtoby podvergat' lyudej
poryvam prinuzhdeniya  i  otricaniya,  skryvaemym  za  obayaniem  ponimaniya  i
rassuditel'nosti.
     - A chto soboj predstavlyayut vse eti ob®yasneniya, kotorye ty daesh'  mne?
- sprosil ya. - neuzheli oni rezul'tat istinnoj rassuditel'nosti  i  zhelaniya
pomoch' mne ponyat'?
     - Net, - otvetil on. - oni yavlyayutsya rezul'tatom moej bezzhalostnosti.
     YA  strastno  vozrazil,  chto  moe  sobstvennoe  zhelanie  ponyat'   bylo
iskrennim. On pohlopal menya po plechu i ob®yasnil, chto  moe  zhelanie  ponyat'
dejstvitel'no iskrenne, no vot velikodushie i moya shchedrost' - napusknye.  On
skazal, chto nagvali  maskiruyut  svoyu  bezzhalostnost'  avtomaticheski,  dazhe
protiv svoej voli.
     Poka ya slushal ego ob®yasneniya, u menya poyavilos'  strannoe  oshchushchenie  v
zadnej chasti moego mozga, chto kogda-to my uzhe podrobno ostanavlivalis'  na
koncepcii bezzhalostnosti.
     - YA ne racional'nyj chelovek, - prodolzhal on, vzglyanuv mne v glaza.  -
ya tol'ko kazhus' im, poskol'ku moya  maska  ochen'  effektivna.  To,  chto  ty
prinimaesh' za rassuditel'nost', yavlyaetsya moim  otsutstviem  zhalosti.  Ved'
bezzhalostnost' - eto polnoe otsutstvie zhalosti.
     - V tvoem sluchae, poskol'ku ty  maskiruesh'  svoe  otsutstvie  zhalosti
velikodushiem i shchedrost'yu, ty kazhesh'sya legkim i  otkrytym.  Hotya  na  samom
dele ty tak zhe shchedr, kak ya rassuditelen. My  oba  s  toboj  moshenniki.  My
sovershenstvuem iskusstvo maskirovki togo fakta, chto ne chuvstvuem zhalosti.
     On  skazal,  chto  polnoe  otsutstvie  zhalosti  ego  benefaktora  bylo
zamaskirovano za fasadom dobrodushnogo, praktichnogo shutnika s nepreodolimoj
potrebnost'yu podshutit' nad kazhdym, s kem on vhodil v kontakt.
     - Maskoj moego benefaktora  byl  schastlivyj,  spokojnyj  chelovek  bez
mirskih zabot, prodolzhal don Huan. - no pod vsem etim, kak i vse  nagvali,
on byl takim zhe holodnym, kak arkticheskij veter.
     - No ty zhe ne holodnyj, don Huan, - skazal ya iskrenne.
     - Net, ya holodnyj, - nastaival on. - prosto effektivnost' moej  maski
daet tebe oshchushchenie teploty.
     On prodolzhal ob®yasnyat', chto maska nagvalya |liasa sostoyala v dovodyashchej
do beshenstva dotoshnosti otnositel'no detalej i tochnosti, kotoraya sozdavala
lozhnoe vpechatlenie vnimatel'nosti i osnovatel'nosti.
     On  nachal  opisyvat'  povedenie  nagvalya  |liasa.   Rasskazyvaya,   on
po-prezhnemu smotrel na menya. I mozhet byt' iz-za togo, chto  on  smotrel  na
menya tak vnimatel'no, ya nikak ne mog skoncentrirovat'sya na tom, chto on mne
govoril. YA sdelal neveroyatnoe usilie, stremyas' sobrat' svoi mysli.
     On  sekundu  nablyudal  za  mnoj,  a  potom  vernulsya   k   ob®yasneniyu
bezzhalostnosti, no ya bol'she ne nuzhdalsya v ego ob®yasnenii i skazal emu, chto
vspomnil vse, chto on hotel - tot den', kogda moi glaza blesteli  v  pervyj
raz.  V  samom  nachale  moego  uchenichestva  mne   udalos'   samostoyatel'no
peremenit' svoj uroven'  soznaniya.  Moya  tochka  sborki  dostigla  pozicii,
kotoruyu nazyvali mestom otsutstviya zhalosti.




MESTO OTSUTSTVIYA ZHALOSTI  

     Don Huan skazal mne, chto osoboj  neobhodimosti  govorit'  podrobno  o
moem vospominanii net, vo vsyakom sluchae,  ne  sejchas,  poskol'ku  razgovor
ispol'zuetsya tol'ko dlya podvedeniya k  vospominaniyu.  A  raz  tochka  sborki
peredvinulas', polnoe perezhivanie prozhivaetsya vnov'. Eshche  on  skazal,  chto
dlya menya luchshim sposobom podojti k polnomu vospominaniyu byla progulka.
     Posle etogo my vstali i poshli ochen' medlenno i  molchalivo  po  tropam
etih gor. My shli do teh por, poka ya ne vspomnil vse.
     My nahodilis' na okraine Guayamosa, v Severnoj  Meksike,  po  puti  iz
Nogalesa, shtat Orizona, kogda mne stalo yasno, chto s don Huanom  chto-to  ne
tak. Uzhe chas ili bol'she togo on byl  neobychno  molchaliv  i  mrachen.  YA  by
nichego i ne podumal ob etom, no potom, vnezapno,  ego  telo  beskontrol'no
zadrozhalo. Ego podborodok udarilsya o grud', kak budto myshcy shei bol'she  ne
uderzhivali tyazhest' ego golovy.
     - Tebya zatoshnilo ot ezdy, don Huan? - sprosil ya v ispuge.
     No on nichego ne otvechal i tol'ko tyazhelo dyshal cherez rot.
     Na pervom etape nashego puteshestviya, kotoryj zanyal neskol'ko chasov,  s
nim bylo vse v poryadke. My mnogo govorili obo vsem i ni o chem. A kogda  my
ostanovilis' v gorode Santa Ana na zapravku, on dazhe  nemnogo  pootzhimalsya
na kapote mashiny, razminaya myshcy plech.
     - CHto s toboj, don Huan? - sprosil ya.
     YA pochuvstvoval pristup bespokojstva v zhivote.  Kak  tol'ko  ya  otkryl
dver' mashiny so svoej storony, on vcepilsya v moyu  ruku  zheleznoj  hvatkoj.
Ochen'  tyazhelo  i  s  moej  pomoshch'yu  don  Huan  vybralsya  iz  mashiny  cherez
voditel'skoe kreslo. Ochutivshis' na trotuare, on, shvativ moi plechi  obeimi
rukami, s trudom vypryamil svoyu spinu. V zloveshchem molchanii my dotashchilis' po
ulice do vethogo stroeniya, gde nahodilsya restoran.
     Don Huan vsej tyazhest'yu povis na moej ruke.  Ego  dyhanie  bylo  takim
bystrym, a drozh' tela takoj pugayushchej, chto ya  zapanikoval.  YA  ostupilsya  i
opersya o stenu, uderzhivaya nashi tela  ot  padeniya.  Moe  bespokojstvo  bylo
takim sil'nym, chto ya dazhe ne mog dumat'. YA vzglyanul v ego glaza. Oni  byli
tuskly. V nih ne bylo obychnogo bleska.
     My neuklyuzhe vvalilis' v restoran, i zabotlivyj  oficiant,  brosivshis'
nam navstrechu, pomog don Huanu.
     - Kak ty sebya chuvstvuesh' segodnya? - kriknul on v uho don Huanu.
     On fakticheski perenes don Huana ot dverej k  stoliku,  usadil  ego  i
potom kuda-to ischez.
     - Ty znaesh' ego, don Huan? - sprosil ya, kogda my uselis'.
     Ne glyadya na menya, on prosheptal chto-to nerazborchivoe. YA vstal i  vyshel
na kuhnyu, razyskivaya neposedlivogo oficianta.
     - Ty znaesh' starika, kotoryj so mnoj? - sprosil ya ego, kogda  nakonec
natknulsya na nego.
     - Da, konechno, ya znayu ego, - skazal on, svoim vidom pokazyvaya, chto  u
nego est' dostatochno terpeniya,  chtoby  otvetit'  na  odin  vopros.  -  eto
starik, kotorogo muchayut pripadki.
     Takoe zayavlenie rasstavilo vse na svoi mesta.  Teper'  ya  znal,  chto,
poka my ehali, u don Huana sluchilsya legkij pripadok. Zdes'  nichego  nel'zya
bylo sdelat', chtoby izbezhat' ego,  no  ya  chuvstvoval  sebya  bespomoshchnym  i
vzvolnovannym. CHuvstvo, chto  edva  ne  proizoshlo  nechto  hudshee,  vyzyvalo
toshnotu v moem zheludke.
     YA vernulsya k stoliku i molchalivo  sel.  Vdrug  vse  tot  zhe  oficiant
voznik pered nami s dvumya  tarelkami  svezhih  krevetok  i  dvumya  bol'shimi
miskami s cherepahovym supom. Mne prishlo v golovu,  chto  libo  v  restorane
obsluzhivayut tol'ko krevetkami i cherepahovym supom, libo  don  Huan,  byvaya
zdes', zakazyval tol'ko eti blyuda.
     Oficiant zakrichal don Huanu tak gromko, chto  na  mig  zaglushil  gomon
posetitelej.
     - Nadeyus', tebe ponravitsya tvoya eda! - krichal on. - esli ya budu nuzhen
tebe, mahni rukoj. YA tut zhe podojdu.
     Don Huan utverditel'no kivnul golovoj, i  oficiant  skrylsya,  laskovo
pohlopav ego po spine.
     Don Huan el s  zhadnost'yu,  ulybayas'  chemu-to  pro  sebya.  YA  byl  tak
obespokoen, chto mysl' o ede vyzyvala vo mne tol'ko  toshnotu.  No  kogda  ya
dostig znakomogo mne poroga bespokojstva, poluchilos' tak, chto chem bol'she ya
volnovalsya, tem bolee golodnym sebya chuvstvoval. YA poproboval edu  i  nashel
ee neveroyatno vkusnoj.
     Posle  edy  ya  pochuvstvoval  sebya  nemnogo  luchshe,  no  situaciya   ne
izmenilas' i moe bespokojstvo ne umen'shalos'.
     Kogda don Huan poel, on pomahal rukoj, podnyav ee nad golovoj. Tut  zhe
podskochil oficiant i protyanul mne schet.
     YA zaplatil emu, i on pomog don Huanu podnyat'sya. On vyvel ego pod ruku
iz restorana i dazhe pomog emu perejti cherez ulicu i ekspansivno poproshchalsya
s nim.
     My s trudom dotashchilis' do mashiny, don Huan  tyazhelo  opiralsya  na  moyu
ruku, pyhtya i ostanavlivayas' cherez kazhdye neskol'ko shagov, chtoby perevesti
dyhanie. Oficiant stoyal v dveryah, slovno zhelaya ubedit'sya, chto ya ne dam don
Huanu upast'.
     Ponadobilos' dve ili tri minuty, chtoby usadit' don huana v mashinu.
     - Skazhi, chem ya mogu pomoch' tebe, don Huan? - umolyal ya.
     - Razverni mashinu, - velel on zapinayushchimsya, edva slyshnym  golosom,  -
mne nado v drugoj konec goroda, v magazin. Tam menya znayut. Tam moi druz'ya.
     YA skazal emu, chto ne imeyu ponyatiya, o kakom magazine on  govorit.  Don
Huan nachal chto-to sheptat' bessvyazno, u nego nachalas' isterika. On  yarostno
bil nogami o pol mashiny i, naduvaya guby, splevyval pryamo sebe na  rubashku.
Potom u nego navernyaka byl moment yasnogo soznaniya. YA byl uzhasno rasstroen,
nablyudaya, s kakim usiliem on pytaetsya privesti v  poryadok  svoi  mysli.  V
konce koncov emu udalos' ob®yasnit' mne, gde nahoditsya nuzhnyj magazin.
     Moj diskomfort dostig naivysshego predela. YA boyalsya, chto pripadok  don
Huana okazhetsya gorazdo ser'eznee, chem ya  dumal.  Mne  zahotelos'  vylechit'
ego, otvezti k rodnym ili k ego druz'yam, no ya ne znal ih. YA ne  znal,  chto
mne delat' dal'she. YA razvernulsya i poehal  k  magazinu,  kotoryj,  kak  on
skazal, byl na drugom konce goroda.
     YA podumyval o tom, chtoby vernut'sya v restoran i sprosit' u oficianta,
ne znaet li on rodnyh don Huana. YA nadeyalsya,  chto  kto-nibud'  v  magazine
uznaet ego. CHem bol'she ya razmyshlyal o svoem nelovkom polozhenii, tem  bol'she
nachinal zhalet' sebya. Don Huanu prihodil konec. U  menya  poyavilos'  uzhasnoe
chuvstvo poteri, chuvstvo sud'by. Mne budet nehvatat' ego. No chuvstvo poteri
shodilo na net ot dosady, chto pri hudshem ishode vse zaboty o nem  svalyatsya
na moi plechi.
     YA kolesil pochti chas, vysmatrivaya magazin, i ne  mog  najti  ego.  Don
Huan priznalsya, chto, vozmozhno, on oshibaetsya, i chto magazin  mozhet  byt'  v
drugom gorode. Vot togda ya polnost'yu vydohsya i ponyatiya ne imel o tom,  chto
delat' dal'she.
     V moem normal'nom sostoyanii soznaniya  u  menya  vsegda  bylo  strannoe
chuvstvo, chto ya znayu gorazdo bol'she, chem govorit mne moj  rassudok.  Teper'
zhe pod vliyaniem ego umstvennogo krizisa ya byl uveren, ne znaya pochemu,  chto
ego druz'ya zhdut don Huana gde-to v Meksike, hotya ne znal, gde imenno.
     Moe iznemozhenie bylo bolee chem fizicheskim. |to byla  smes'  zaboty  i
viny. Menya trevozhilo, chto ya svyazalsya s  hilym  starikom,  kotoryj,  kak  ya
teper' znal, po-vidimomu, byl smertel'no bolen. I  ya  chuvstvoval  vinu  ot
togo, chto okazalsya nevernym emu.
     YA ostanovil mashinu okolo beregovoj cherty. Potrebovalos' okolo  desyati
minut, chtoby vytashchit' don Huana iz mashiny, my poshli k  okeanu,  no  stoilo
nam priblizit'sya k nemu, kak don Huan sharahnulsya  v  storonu  i  otkazalsya
idti dal'she. On sheptal, chto vody zaliva Guayamos pugayut ego.
     On povernulsya i povel menya k bol'shomu kvadratu - pyl'noj ploshchadi,  na
kotoroj ne bylo dazhe skameek. Don Huan opustilsya na bordyuru. Pyleuborochnaya
mashina proshla mimo nas, vrashchaya  stal'nymi  shchetkami,  a  tak  kak  voda  ne
uvlazhnyala ih, ya zadohnulsya, kashlyaya, v oblake pyli.
     Situaciya nastol'ko bespokoila menya, chto v moem ume mel'knula mysl', a
ne brosit' li mne ego pryamo zdes'. YA dazhe smutilsya, osoznav takuyu mysl', i
pohlopal don Huana po spine.
     - Ty dolzhen sdelat' usilie i skazat', kuda mne vezti tebya, - skazal ya
myagko. - kuda ty hochesh' pojti so mnoj.
     - YA hochu, chtoby ty poshel k chertu, -  otvetil  on  lomanym,  skripuchim
golosom.
     Uslyshav ego  otvet,  u  menya  poyavilos'  podozrenie,  chto  don  Huan,
vozmozhno, i ne stradaet ot pristupa, a prosto perezhivaet  kakoe-to  drugoe
razrushitel'noe sostoyanie, kotoroe lishilo ego uma i sdelalo bujnym.
     Vnezapno on vstal i  poshel  ot  menya.  YA  otmetil,  kakim  slabym  on
vyglyadel. On postarel za neskol'ko chasov. Prisushchaya emu energiya issyakla,  i
teper' ya videl pered soboj uzhasno starogo i nemoshchnogo cheloveka.
     YA pospeshil pomoch' emu. Volna ogromnoj zhalosti zatopila menya. YA uvidel
sebya  starym  i  slabym,  pochti  nesposobnym   peredvigat'sya.   |to   bylo
nevynosimo. YA byl gotov zaplakat', no ne  za  don  Huana,  a  za  sebya.  YA
podderzhival ego za ruku i molcha poobeshchal, chto budu prismatrivat'  za  nim,
chto by tam ni sluchilos'.
     YA pogruzilsya v mechtatel'nye samosozhaleniya, kogda  vdrug  pochuvstvoval
cepenyashchuyu silu poshchechiny. Prezhde chem ya prishel v sebya ot neozhidannosti,  don
Huan udaril menya po shee. On stoyal licom ko mne, drozha  ot  beshenstva.  Ego
guby byli poluotkryty i beskontrol'no drozhali.
     - Kto ty? - kriknul on natyanutym golosom.
     On povernulsya k kuche zevak, kotorye sobralis' k etomu vremeni.
     - YA ne znayu, kto etot chelovek, - skazal on  im.  -  pomogite  mne.  YA
odinokij staryj indeec. A on chuzhak  i  hochet  ubit'  menya.  Oni  vse  ishchut
odinokih staryh lyudej i ubivayut ih dlya udovol'stviya.
     Podnyalsya  shum  neodobreniya.  Neskol'ko  molodyh,  zdorovennyh  parnej
smotreli na menya s yavnoj ugrozoj.
     - CHto ty delaesh', don Huan? - sprosil ya ego  kak  mozhno  gromche.  Mne
hotelos' ubedit' tolpu, chto ya s nim.
     - YA ne znayu tebya, - zakrichal don Huan. - ostav' menya v pokoe.
     On povernulsya k tolpe i poprosil  pomoch'  emu.  On  prosil  poderzhat'
menya, poka ne pridet policiya.
     - Derzhite ego, - krichal on. -  nu  kto-nibud',  proshu  vas,  vyzovite
policiyu. Uzh tam znayut, chto delat' s etim tipom.
     U menya voznik obraz meksikanskoj tyur'my.  Nikto  ne  uznaet,  gde  ya.
Vozmozhno,  projdet  neskol'ko  mesyacev,  prezhde  chem  kto-to  zametit  moe
ischeznovenie. Mysl' ob etom zastavila menya dejstvovat' s kakoj-to  zlobnoj
vyderzhkoj. YA lyagnul pervogo parnya, kotoryj priblizilsya ko mne, i  brosilsya
nautek v  panicheskom  begstve.  YA  znal,  chto  begu,  spasaya  svoyu  zhizn'.
Neskol'ko parnej pognalis' za mnoj.
     Poka ya mchalsya k  glavnoj  ulice,  ya  ponyal,  chto  v  takom  malen'kom
gorodke, kak Guayamos, polismen dolzhen navernyaka  patrulirovat'  peshkom  po
ploshchadi. Vo vsyakom sluchae, v pole zreniya ne bylo ni odnogo, i prezhde chem ya
rvanulsya dal'she, mne popalsya pervyj magazin na moem puti.  YA  pritvorilsya,
chto interesuyus' antikvarnymi veshchami.
     Molodoj chelovek, bezhavshij vsled za mnoj, shumno pronessya mimo menya.  YA
bystro pridumal kratkij plan: kupit' kak  mozhno  bol'she  veshchej.  YA  dolzhen
pokazat'sya lyudyam v magazine obychnym turistom. Potom ya poproshu  kogo-nibud'
pomoch' mne donesti pokupki do mashiny.
     YA tak i sdelal, vybrav to,  chto  hotel.  Potom  zaplatil  paren'ku  v
magazine,  chtoby  on  pomog  mne  donesti  moi  pakety,  no   stoilo   mne
priblizit'sya k mashine, kak ya uvidel  don  Huana,  stoyavshego  vozle  nee  v
okruzhenii tolpy. On chto-to rasskazyval policejskomu, kotoryj delal zapisi.
     Vse okazalos' bespoleznym. Moj plan ruhnul. K mashine bylo ne  projti.
YA velel molodomu paren'ku ostavit' pakety na trotuare i skazal emu, chto za
mnoj skoro dolzhen  pod®ehat' moj drug, kotoryj otvezet menya  v  gostinicu.
Parenek ushel, a ya,  prikryvayas'  paketami,  kotorye  derzhal  pered  soboj,
nablyudal za don Huanom i lyud'mi vokrug nego.
     YA videl, kak policejskij proveril moi kalifornijskie nomernye  znaki,
i eto menya okonchatel'no ubedilo, chto mne prishel konec. Obvinenie bezumnogo
starika bylo slishkom  ser'eznym.  K  tomu  zhe,  ya  ubegal,  a  eto  tol'ko
podtverzhdalo moyu vinovnost' v  glazah  policejskogo.  Krome  togo,  ya  byl
uveren,  chto  policejskij  ne  poverit  mne  i  s  udovol'stviem  arestuet
inostranca.
     YA stoyal v podvorotne, navernoe, celyj chas. Policejskij ushel, no tolpa
po-prezhnemu okruzhala don  Huana,  kotoryj  chto-to  krichal  i  vzvolnovanno
razmahival rukami. YA byl daleko i ne mog rasslyshat' togo, chto on  govoril,
no vpolne predstavlyal sut' ego bystryh i nervnyh vykrikov.
     Mne pozarez nuzhen byl drugoj plan. YA reshil ostanovit'sya v gostinice i
perezhdat' tam paru dnej, a uzh potom risknut'  i  dobrat'sya  do  mashiny.  YA
podumyval vernut'sya v magazin i vyzvat' tam taksi. YA  nikogda  ne  nanimal
taksi v Guayamose i ponyatiya ne imel, est' li ono tut voobshche.  No  moj  plan
ruhnul tut zhe, kak tol'ko ya ponyal, chto esli v policii sluzhat ne duraki,  a
rasskaz don Huana prinyat ser'ezno, oni navernyaka proveryat  vse  gostinicy.
Mozhet byt', policejskij, ostaviv don Huana, uzhe etim i zanimaetsya.
     V ume poyavilas' drugaya mysl' - otpravit'sya na  avtobusnuyu  stanciyu  i
dozhdat'sya avtobusa v kakoj-nibud' gorod u mezhdunarodnoj granicy. Ili lyuboj
drugoj avtobus, lish' by uehat' iz Guayamosa. YA tut zhe otbrosil i etu  ideyu.
Konechno  zhe,  don  Huan  dal  moi  dannye  policejskomu,  i  policiya   uzhe
predupredila vseh na avtobusnoj stancii.
     Moj um byl ohvachen slepoj panikoj. YA postaralsya  chashche  dyshat',  chtoby
uspokoit' svoi nervy.
     YA  zametil,  chto  tolpa  vozle  don   Huana   nachinaet   rashodit'sya.
Policejskij vernulsya s kollegoj, i oni medlenno dvinulis' k koncu ulicy. V
etot mig ya pochuvstvoval vnezapnoe beskontrol'noe zhelanie. Bylo tak,  budto
moe telo otsoedinilos' ot moego mozga. YA poshel  k  svoej  mashine,  nesya  s
soboj vse pakety. Bez malejshego straha ili sledov  bespokojstva  ya  otkryl
bagazhnik, slozhil tuda pakety, zatem otkryl voditel'skuyu dver'.
     Don Huan stoyal na trotuare vozle mashiny, rasseyanno nablyudaya za  mnoj.
YA vzglyanul na nego s sovershenno ne svojstvennoj mne holodnost'yu. Nikogda v
zhizni u menya ne bylo takogo chuvstva. YA ne chuvstvoval  nenavisti  ili  dazhe
gneva. YA dazhe ne serdilsya na nego. |to chuvstvo ne bylo  ni  smireniem,  ni
terpeniem. I uzh konechno, ono ne bylo dobrotoj. Skoree  eto  bylo  holodnoe
bezrazlichie, pugayushchee otsutstviem zhalosti. V etot mig menya  sovershenno  ne
zabotilo, chto sluchitsya s don Huanom ili  so  mnoj.  Don  Huan  vstryahnulsya
verhnej chast'yu tela, kak sobaka posle kupaniya. I tut zhe, slovno  vse  bylo
tol'ko plohim snom, on vnov' prevratilsya v cheloveka, kotorogo ya  znal.  On
bystro vyvernul naiznanku  svoyu  kurtku.  |to  byla  kakaya-to  dvuhlicevaya
kurtka, bezhevaya s odnoj storony i chernaya s drugoj. Teper' on  byl  odet  v
chernuyu kurtku. Don Huan brosil svoyu solomennuyu shlyapu v mashinu i  akkuratno
prigladil svoi volosy. On  vytashchil  vorotnichok  rubashki  poverh  vorotnika
kurtki, i eto tut zhe sdelalo ego gorazdo molozhe. Ni slova  ne  govorya,  on
pomog mne slozhit' ostavshiesya pakety v mashinu.
     Kogda oba policejskih brosilis' k nam,  duya  chto  est'  mochi  v  svoi
svistki, privlechennye  stukom  dverej  mashiny,  don  Huan  ochen'  provorno
pobezhal im navstrechu. On vnimatel'no vyslushal ih i zaveril, chto  im  ne  o
chem bespokoit'sya. On ob®yasnil, chto oni, po-vidimomu, vstretili  ego  otca,
slabogo starogo indejca, kotoryj stradal umstvennoj nedostatochnost'yu. Poka
on rasskazyval im vse eto, don Huan to otkryval, to zakryval dveri mashiny,
kak by proveryaya zamki. On perenes pakety iz bagazhnika na  zadnee  sidenie.
Ego podvizhnost' i yunosheskaya  sila  byli  polnoj  protivopolozhnost'yu  vyalym
dvizheniyam starika, kotoryj byl zdes' neskol'ko minut nazad. YA znal, chto on
vse eto delaet dlya togo policejskogo, kotoryj videl  ego  ran'she.  Na  ego
meste ya by i sekundy  ne  somnevalsya,  chto  peredo  mnoj  stoit  syn  togo
umalishennogo starika-indejca.
     Don Huan nazval im restoran, gde oni mogut uznat'  pro  ego  otca,  a
potom bez slov i vsyakogo styda sunul im vzyatku.
     YA  dazhe  ne  potrudilsya  chto-libo  ob®yasnit'   policejskomu.   CHto-to
vynuzhdalo menya chuvstvovat' sebya tverdym, holodnym, delovym i bezmolvnym.
     My molcha vlezli v mashinu. Policejskij ne sprashival  menya  ni  o  chem.
Kazalos', on slishkom ustal, chtoby zanimat'sya oprosom. My dvinulis' vpered.
     - CHto za  erundu  ty  vytvoryal  zdes',  don  Huan?  -  sprosil  ya,  i
holodnost' moego tona udivila menya.
     - |to byl pervyj urok po bezzhalostnosti, - otvetil on.
     Don Huan zayavil,  chto  po  puti  v  Guayamos  on  predupredil  menya  o
predstoyashchem uroke po bezzhalostnosti. YA priznalsya, chto ne  obratil  na  eto
vnimaniya, tak kak schital, chto my prosto beseduem drug s drugom,  skrashivaya
monotonnost' ezdy.
     - YA nikogda prosto tak ne beseduyu, - strogo skazal on.  -  ty  dolzhen
znat', chto bylo potom. Posle poludnya ya sozdal  situaciyu,  neobhodimuyu  dlya
togo, chtoby sdvinut' tvoyu tochku sborki v poziciyu,  gde  ischezaet  zhalost'.
|ta poziciya izvestna kak mesto otsutstviya zhalosti.
     - Problema, kotoruyu reshayut magi, - prodolzhal on, - sostoit v tom, chto
mesto otsutstviya  zhalosti  mozhet  byt'  dostignuto  tol'ko  s  minimal'noj
pomoshch'yu. Nagval' sozdaet  scenu,  no  tochku  sborki  dolzhen  sdvinut'  sam
uchenik.
     -  Segodnya  ty  sdelal  eto.  YA  pomog  tebe,   vozmozhno,   neskol'ko
dramatichno, sdvinuv tvoyu tochku sborki v osobuyu poziciyu, kotoraya prevratila
menya v nemoshchnogo i nepredskazuemogo starika. YA ne  prosto  dejstvoval  kak
staryj i nemoshchnyj chelovek. YA byl im.
     Ozornoj ogonek v ego glazah podskazal mne, chto on  naslazhdaetsya  etim
momentom.
     - Sovershenno neobyazatel'no bylo postupat' imenno tak, - prodolzhal on.
- ya mog by zastavit' tebya  sdvinut'  tochku  sborki  i  bez  takoj  zhestkoj
taktiki, no vidish',  ne  uderzhalsya.  Poskol'ku  eta  situaciya  nikogda  ne
povtoritsya vnov', mne hotelos' uznat', smogu li  ya  dejstvovat'  tak,  kak
dejstvoval moj benefaktor. Pover' mne, ya udivlyalsya sebe ne men'she, chem ty.
     YA pochuvstvoval sebya do neveroyatnosti legko. YA bez truda  prinyal  vse,
chto on skazal mne. I ne bylo voprosov, ya ponyal vse i  ne  nuzhdalsya  v  ego
ob®yasneniyah.
     Potom on skazal to, chto ya uzhe znal, no  ne  mog  vyrazit'  v  slovah,
potomu chto ne mog najti  podhodyashchego  vyrazheniya,  chtoby  opisat'  eto.  On
skazal, chto vse, vypolnyaemoe magami, est' dvizheniya tochki sborki,  a  takie
dvizheniya upravlyayutsya kolichestvom energii, kotoroe magi vkladyvayut  v  svoi
komandy.
     YA upomyanul don Huanu, chto znal vse eto, i  dazhe  bol'she  togo.  A  on
otvetil, chto vnutri kazhdyj  chelovek  yavlyaetsya  gigantskim,  temnym  ozerom
bezmolvnogo znaniya, kotoroe kazhdyj iz nas intuitivno chuvstvuet. On  skazal
mne, chto ya mogu intuitivno chuvstvovat'  ego  nemnogo  yasnee,  chem  obychnyj
chelovek, blagodarya svoej vovlechennosti na put' voina.  Potom  on  dobavil,
chto magi - edinstvennye sushchestva na zemle, kotorye  prednamerenno  vyhodyat
za intuitivnyj uroven', obuchayas' dvum transcendental'nym veshcham: vo-pervyh,
postigaya sushchestvovanie tochki sborki, i vo vtoryh, zastavlyaya  tochku  sborki
dvigat'sya.
     On podcherkival snova i snova, chto naibolee slozhnym  znaniem,  kotorym
obladali magi, byl nash potencial chuvstvuyushchih sushchestv i  znanie  togo,  chto
soderzhanie vospriyatiya zavisit ot polozheniya tochki sborki.
     V  etot  moment  ya  nachal   perezhivat'   unikal'noe   zatrudnenie   v
koncentracii na tom, o chem on govoril, ne potomu, chto byl chem-to  otvlechen
ili utomlen, no potomu, chto moj  um  sam  po  sebe  nachal  igrat'  v  igru
predvoshishcheniya ego slov, slovno kakaya-to neizvestnaya chast' menya bezuspeshno
pytalas' najti slova, kotorye byli by adekvatny myslyam. I  poka  don  Huan
govoril,  ya  chuvstvoval,  chto  mogu  predskazat',  kak  on   vyrazit   moi
sobstvennye bezmolvnye mysli. YA vzdrognul, osoznav, chto ego vybor  slov  v
lyubom sluchae byl luchshe, chem moj. No predvoshishchenie ego fraz umen'shalo  moyu
koncentraciyu.
     YA rezko prizhalsya k krayu dorogi. I pravda, vpervye v zhizni u menya bylo
yasnoe znanie  dualizma  vo  mne,  kak-budto  vnutri  menya  nahodilis'  dve
sovershenno  otdel'nye  chasti.  Odna  byla  ochen'   staroj,   spokojnoj   i
bezrazlichnoj. Ona byla tyazheloj, temnoj i svyazannoj s chem-to eshche. |ta chast'
vo mne ne volnovalas' ni o chem, potomu chto  ona  byla  odinakova  so  vsem
ostal'nym. Ona pol'zovalas' vsem bez ozhidanij. Drugaya chast' byla  svetloj,
novoj,  pushistoj  i  vozbuzhdennoj.  Ona  byla  nervnoj  i   bystroj.   Ona
volnovalas' o sebe, tak kak  byla  nenadezhnoj  i  ne  pol'zovalas'  nichem,
prosto potomu, chto ne obladala sposobnost'yu svyazyvat' sebya s chem-libo. Ona
byla odinoka i uyazvima, raspolagalas' na poverhnosti. |to byla  chast',  iz
kotoroj ya smotrel na mir.
     YA prednamerenno osmotrelsya iz etoj chasti. Kuda  by  ya  ne  posmotrel,
vezde byli obshirnye  vozdelannye  zemli.  I  eta  nenadezhnaya,  pushistaya  i
obespokoennaya chast' menya  byla  shvachena  mezhdu  gordost'yu  za  trudolyubie
cheloveka i grust'yu ot  zrelishcha  velikolepnoj  drevnej  sonorskoj  pustyni,
perehodivshej v opryatnuyu kartinu pashni i kul'tivirovannyh rastenij.
     Staraya, temnaya, tyazhelaya chast' menya ni o chem ne volnovalas'. I eti dve
chasti vstupili v spor. Pushistaya chast' hotela vzvolnovat' tyazheluyu chast',  a
ta, naoborot,  hotela  ostanovit'  volnenie  legkoj  chasti  i  nauchit'  ee
pol'zovat'sya i naslazhdat'sya.
     - Pochemu ty ostanovilsya? - sprosil don Huan.
     Ego golos vyzval reakciyu, no bylo by  netochnym  skazat',  chto  eto  ya
proreagiroval. Zvuk ego  golosa,  kazalos',  ukreplyal  pushistuyu  chast',  i
vnezapno ya uznal samogo sebya.
     YA opisal don Huanu osoznanie svoego dualizma.  Kak  tol'ko  on  nachal
ob®yasnyat' eto v terminah pozicii tochki sborki, ya poteryal  svoyu  tverdost'.
Pushistaya chast' stala takoj zhe pushistoj, kakoj byla  v  tot  mig,  kogda  ya
zametil moyu dvojstvennost', i ya vnov' znal vse, chto mne ob®yasnyal don Huan.
     On govoril, chto,  kogda  tochka  sborki  dvizhetsya  i  dostigaet  mesta
otsutstviya zhalosti, pozicii racional'nosti i zdravogo  smysla  oslabevayut.
Oshchushchenie, kotoroe ya  imel  o  staroj,  temnoj,  molchalivoj  storone,  bylo
vzglyadom togo, chto predshestvovalo razumu.
     - YA tochno znal, o chem ty govoril, - skazal ya emu, - ya  znayu  ogromnoe
kolichestvo veshchej, no ne mogu vyskazat'  to,  chto  znayu.  YA  ne  znayu,  kak
nachat'.
     - YA uzhe upominal tebe ob etom, - ob®yasnil on. - to, chto ty  perezhival
i nazyval dualizmom, yavlyaetsya  vzglyadom  iz  drugoj  pozicii  tvoej  tochki
sborki. Iz etoj pozicii ty smog pochuvstvovat' drevnyuyu storonu cheloveka.  A
to, chto znaet drevnyaya storona  cheloveka,  nazyvaetsya  bezmolvnym  znaniem.
Imenno eto znanie ty i ne mozhesh' vyrazit'.
     - A pochemu ne mogu? - sprosil ya.
     -  Potomu  chto,  chtoby  vyrazit'  ego,  tebe  neobhodimo  vladet'   i
pol'zovat'sya nepomernym kolichestvom energii, -  otvetil  on.  -  v  dannyj
moment ty eshche ne nakopil ee.
     - Bezmolvnoe znanie est' u kazhdogo iz nas,  -  prodolzhal  on.  -  eto
polnejshee masterstvo, polnejshee znanie obo vsem. No eto eshche ne znachit, chto
nel'zya govorit' o tom, chto znaesh'.
     - Magi veryat, chto kogda chelovek osoznaet to, chto on  znaet,  i  hochet
byt' soznatel'nym k tomu, chto on znaet, on teryaet iz polya zreniya  to,  chto
on znal. |to bezmolvnoe znanie, kotoroe ty ne v silah opisat', konechno zhe,
yavlyaetsya "namereniem", duhom, abstraktnym. Oshibka cheloveka v tom,  chto  on
hochet znat' ego pryamo, tak, kak on znaet povsednevnuyu zhizn'. I chem  bol'she
on togo hochet, tem bolee efemernym stanovitsya znanie.
     - Ty prostymi slovami skazhi, chto eto znachit? - poprosil ya.
     - |to znachit, chto chelovek otkazyvaetsya  ot  bezmolvnogo  znaniya  radi
mira razuma, - otvetil on. - chem bol'she on ceplyaetsya za  mir  razuma,  tem
bolee efemernym stanovitsya "namerenie".
     YA zavel mashinu, i my dvinulis' v polnom molchanii. Don Huan bol'she  ne
pokazyval mne dorogu i ne ob®yasnyal, kak nado ehat' - chto on  chasto  delal,
starayas' razdraznit' moyu sobstvennuyu  vazhnost'.  U  menya  ne  bylo  yasnogo
predstavleniya o tom, kuda nado ehat', no chto-to vnutri menya znalo i eto. YA
pozvolil etoj chasti vzyat' rukovodstvo na sebya.
     Pozdnim vecherom my pod®ehali k bol'shomu  domu,  kotoryj  gruppa  don
Huana imela v sel'skoj mestnosti shtata Sinalsa v Severo-zapadnoj  Meksike.
Nashe puteshestvie, kazalos', voobshche ne potrebovalo mnogo vremeni. YA ne  mog
vspomnit' podrobnosti nashej poezdki. Vse, chto ya znal o nej, pozhaluj,  bylo
to, chto my ni o chem ne govorili.  Dom  kazalsya  pustym.  Ne  bylo  nikakih
priznakov, chto v nem zhili lyudi. No ya znal, chto druz'ya don Huana  nahodyatsya
v dome. YA chuvstvoval ih prisutstvie, hotya i ne videl ih.
     Don Huan zazheg kerosinovye  lampy,  i  my  seli  za  massivnyj  stol.
Kazalos', chto don Huan sobiraetsya  poest'.  Mne  bylo  interesno,  chto  on
skazhet ili sdelaet, no v etot moment besshumno voshla zhenshchina i postavila na
stol bol'shuyu tarelku s edoj. YA ne byl gotov k ee poyavleniyu,  i  kogda  ona
vyshla iz temnoty na svet, kak by vozniknuv iz  niotkuda,  ya  neproizvol'no
otkryl rot.
     - Ne pugajsya,  eto  ya,  Karmela,  -  skazala  ona  i  ischezla,  vnov'
rastvorivshis' v temnote.
     A ya vse sidel s otkrytym rtom. Don Huan zahohotal  tak  sil'no,  chto,
mne kazhetsya, vse, kto byl v dome, uslyshali ego. YA dumal,  chto  oni  pridut
syuda, no nikto ne poyavilsya.
     YA poproboval est', no golodnym ne byl. Togda  ya  nachal  razmyshlyat'  o
zhenshchine. YA ne znal ee. To est' ya pochti uznal ee, no  ya  ne  mog  zastavit'
svoe vospominanie podnyat'sya iz  tumana,  kotoryj  okutyval  moi  mysli.  YA
yarostno borolsya s samim soboj, proyasnyaya svoj um, a kogda pochuvstvoval, chto
na eto potrebuetsya slishkom mnogo energii, to prosto sdalsya.
     Srazu posle togo, kak ya prerval  svoe  razmyshlenie  o  nej,  ya  nachal
perezhivat' strannoe, cepenyashchee bespokojstvo. Snachala mne kazalos', chto eto
temnyj, massivnyj dom i bezmolvie v nem i vokrug nego  ugnetali  menya.  No
potom moya toska vyrosla do neveroyatnyh razmerov, osobenno kogda ya  uslyshal
slabyj sobachij laj vdaleke. Na mig mne pokazalos', chto  moe  telo  vot-vot
dolzhno vzorvat'sya. Don Huan nemedlenno vmeshalsya. On  podskochil  ko  mne  i
nachal davit' mne na spinu,  poka  ona  ne  zatreshchala.  Davlenie  na  spinu
nemedlenno vyzvalo oblegchenie.
     Kogda ya uspokoilsya, to ponyal, chto  vmeste  s  bespokojstvom,  kotoroe
pochti unichtozhilo menya, ya poteryal yasnoe chuvstvo znaniya obo vsem.  YA  bol'she
ne mog predveshchat' togo, kak don Huan vyrazit slovami to, chto ya znal.
     A don Huan tem vremenem nachal ochen' svoeobraznoe ob®yasnenie.  Snachala
on skazal, chto prichina bespokojstva, zastavshego menya vrasploh s  bystrotoj
molnii, zaklyuchalas' vo vnezapnom dvizhenii  moej  tochki  sborki,  vyzvannym
neozhidannym poyavleniem Karmely i moej neizbezhnoj popytkoj peredvinut' svoyu
tochku sborki v to mesto, gde ya mog by vspomnit' ee polnost'yu.
     On posovetoval mne vospol'zovat'sya ideej periodicheskih atak  togo  zhe
tipa bespokojstva, i blagodarya  etomu  podderzhivat'  dvizhenie  moej  tochki
sborki.
     - Lyuboe dvizhenie tochki sborki podobno umiraniyu, - skazal on. - vse  v
nas stanovitsya nesvyaznym, a potom prisoedinyaetsya k  istochniku  ogromnejshej
sily. |to uvelichenie energii chuvstvuetsya kak unichtozhenie bespokojstva.
     - I chto zhe mne delat', kogda eto sluchitsya? - sprosil ya.
     Nichego, - otvetil on. - prosto zhdi. Vspyshka energii  projdet.  Opasno
ne znat', chto mozhet sluchit'sya s toboj. A kogda ty  znaesh'  -  eto  uzhe  ne
real'naya opasnost'.
     Potom on rasskazal o drevnih  lyudyah.  On  skazal,  chto  drevnie  lyudi
znali, i dazhe bolee pryamym obrazom, chto delat' i kak  luchshe  obhodit'sya  s
etim.  No  poskol'ku  oni  vse  vypolnyali  ochen'  horosho,  u  nih   nachalo
razvivat'sya  chuvstvo  samosti,  kotoroe  dalo  im  veru,  chto  oni   mogut
predskazyvat'  i  planirovat'  dejstviya,  kotorye  byli   nuzhny   im   dlya
ispol'zovaniya.  Tak  poyavilas'  ideya  ob   individual'nom   "ya",   i   eto
individual'noe  "ya"  nachalo  opredelyat'  prirodu  i   sferu   chelovecheskih
postupkov.
     A kogda chuvstvo individual'nogo  "ya"  stalo  sil'nee,  lyudi  poteryali
estestvennuyu svyaz'  s  bezmolvnym  znaniem.  Sovremennyj  chelovek,  buduchi
naslednikom takogo razvitiya, teper' nahodit sebya tak beznadezhno  udalennym
ot istochnikov vsego, chto vse, chto by on ni delal, vyrazhaet ego otchayanie  v
yarostnyh i cinichnyh aktah samounichtozheniya. Don Huan utverzhdal, chto prichina
otchayaniya i cinizma cheloveka  zaklyuchena  v  nebol'shom  ostatke  bezmolvnogo
znaniya, kotoryj ostalsya  u  nego,  i  etot  ostatok  sovershaet  dve  veshchi:
vo-pervyh, on daet cheloveku predstavlenie o ego drevnej svyazi s istochnikom
vsego, i vo-vtoryh, sozdaet u cheloveka chuvstvo, chto bez etoj svyazi u  nego
ne budet nadezhdy na mir, udovletvorenie i uspeh.
     Mne pokazalos', chto ya pojmal don Huana na protivorechii. YA ukazal emu,
chto on govoril mne kogda-to, chto bor'ba yavlyaetsya  estestvennym  sostoyaniem
voina, togda kak mir byl anomaliej.
     - |to verno, - priznalsya on. - no bor'ba dlya voina ne oznachaet  aktov
individual'noj ili kollektivnoj gluposti ili bessmyslennogo nasiliya. Vojna
dlya voina yavlyaetsya total'noj bor'boj  protiv  etogo  individual'nogo  "ya",
kotoroe lishaet cheloveka ego sily.
     Zatem  don  Huan  skazal,  chto  sejchas  samoe  vremya   pogovorit'   o
bezzhalostnosti - naibolee osnovnoj  predposylke  magii.  On  rasskazal  ob
otkrytii magov, chto lyuboe  dvizhenie  tochki  sborki  oznachaet  udalenie  ot
izlishnego interesa k individual'nomu  "ya",  kotoryj  otlichaet  sovremennyh
lyudej. On prodolzhal govorit', chto magi veryat v sushchestvovanie pozicii tochki
sborki,  kotoraya  delaet   cheloveka   ubijstvennym   egoistom,   polnost'yu
vovlechennym  v  svoj  obraz  samogo  sebya.  Poteryav  nadezhdu  kogda-nibud'
vernut'sya k istochniku vsego, chelovek ishchet  utesheniya  v  svoej  samosti.  A
postupaya tak, on vse sil'nee i sil'nee fiksiruet svoyu tochku sborki  v  toj
samoj pozicii, kotoraya uvekovechivaet ego obraz samogo sebya. Poetomu  mozhno
s uverennost'yu skazat', chto lyuboe dvizhenie  tochki  sborki  udalyaet  ee  ot
privychnoj  pozicii,  a  eto  v  svoyu  ochered'  privodit  k   udaleniyu   ot
samootrazheniya cheloveka i ego sputnika -  sobstvennoj  vazhnosti.  Don  Huan
opisyval sobstvennuyu vazhnost' kak silu, porozhdennuyu  chelovecheskim  obrazom
samogo sebya.  On  povtoryal,  chto  imenno  eta  sila  derzhit  tochku  sborki
fiksirovanno tam, gde ona nahoditsya v nastoyashchee  vremya.  Po  etoj  prichine
napor puti voina svergaet s p'edestala sobstvennuyu vazhnost'.  I  vse,  chto
delayut magi, napravleno na dostizhenie etoj celi.
     On ob®yasnil, chto magi sryvayut masku s sobstvennoj vazhnosti i nahodyat,
chto eto samosozhalenie, zamaskirovannoe podo chto-to eshche.
     - Vozmozhno, eto ne ochen' zvuchit, no  zato  pravda,  -  skazal  on.  -
Samosozhalenie - eto real'nyj vrag i istochnik  chelovecheskih  neschastij.  Ne
imeya zhalosti k sebe, chelovek ne pozvolit sebe byt' shvachennym  sobstvennoj
vazhnost'yu. No esli sila sobstvennoj vazhnosti  imeet  mesto,  ona  obrazuet
svoj  sobstvennyj  impul's.  I  eto,  po-vidimomu,  nezavisimoe   svojstvo
sobstvennoj vazhnosti pridaet ej lozhnoe chuvstvo cennosti.  Ego  ob®yasnenie,
kotoroe  ya  pri  normal'nyh  obstoyatel'stvah  nashel  by  nevrazumitel'nym,
pokazalos' mne ochen' ubeditel'nym. No iz-za dvojstvennosti vo mne, kotoraya
vse eshche imela mesto, ono kazalos' nemnogo uproshchennym. Don  Huan  ustremlyal
svoi mysli i slova na opredelennuyu cel'. I ya, v moem normal'nom  sostoyanii
soznaniya, kak raz i byl etoj cel'yu.
     On prodolzhil svoe ob®yasnenie, skazav, chto  magi  absolyutno  ubezhdeny,
chto, peremeshchaya svoi tochki sborki s  ih  privychnoj  pozicii,  my  dostigaem
sostoyaniya bytiya, kotoroe mozhet byt' nazvano tol'ko  bezzhalostnost'yu.  Magi
znayut, blagodarya svoim prakticheskim dejstviyam, chto  kak  tol'ko  ih  tochki
sborki smeshchayutsya,  ih  sobstvennaya  vazhnost'  razletaetsya  v  kloch'ya.  Bez
privychnogo  polozheniya  ih  tochek  sborki  obraz  lichnogo  "ya"  bol'she   ne
podtverzhdaetsya. A bez tyazheloj fokusirovki na obraze samih sebya oni  teryayut
i zhalost' k sebe i sobstvennuyu vazhnost'. Poetomu magi pravy,  govorya,  chto
sobstvennaya vazhnost' - eto prosto zamaskirovannoe samosozhalenie.
     Zatem on vzyal moe posleobedennoe perezhivanie i prosledil ego  shag  za
shagom. On zayavil, chto nagval' v svoej roli lidera  ili  uchitelya  proyavlyaet
sebya v naibolee delovoj, i v to zhe vremya v  naibolee  bezuprechnoj  manere.
Poskol'ku on ne v  silah  racional'no  planirovat'  hod  svoih  postupkov,
nagval' vsegda pozvolyaet opredelyat' svoj kurs duhu. Naprimer,  skazal  don
Huan, on sam ne planiroval, chto emu sleduet delat', poka duh  ne  dal  emu
znak, kogda rannim utrom my zavtrakali  v  Nogalese.  On  posovetoval  mne
vosstanovit' eto sobytie i rasskazat' emu, chto ya vspomnil.
     YA pripomnil, chto vo vremya zavtraka ya byl ochen' smushchen,  tak  kak  don
Huan podshuchival nado mnoj.
     - Podumaj ob oficiantke, - posovetoval don Huan.
     - Vse, chto ya mogu vspomnit' o nej, eto to, chto ona byla ochen' gruboj.
     - No chto ona delala? - nastaival on. - chto ona  delala,  poka  zhdala,
kogda my sdelaem zakaz?
     Posle sekundnoj pauzy  ya  vspomnil,  chto  ona  byla  surovoj  na  vid
devushkoj, kotoraya kinula mne menyu i stoyala, pochti kasayas' menya,  molchalivo
trebuya, chtoby ya potoropilsya sdelat' zakaz.
     Poka devushka zhdala, neterpelivo postukivaya nogoj o pol, ona  zakolola
shpil'koj svoi dlinnye chernye volosy - i peremena  byla  izumitel'noj.  Ona
stala vyglyadet'  bolee  privlekatel'noj,  bolee  zreloj.  Menya  otkrovenno
potryasla peremena v  nej.  Fakticheski,  iz-za  etogo  ya  dazhe  ne  obrashchal
vnimaniya na ee plohie manery.
     - |to bylo  predznamenovanie,  -  skazal  don  Huan.  -  surovost'  i
transformaciya predstavlyali soboj znak duha.
     On skazal, chto ego pervym dejstviem, kak nagvalya, bylo dat' mne znat'
o  svoih  namereniyah.  Poetomu  on  skazal  mne  ochen'  yasnym  yazykom,  no
ispodtishka, chto hochet dat' mne urok po bezzhalostnosti.
     - Nu, vspominaj zhe, - poprosil on. -  ya  zagovoril  s  oficiantkoj  i
staroj damoj za sosednim stolikom.
     Ponukaemyj im, ya vspomnil,  chto  don  Huan  fakticheski  flirtoval  so
staroj zhenshchinoj i gruboj oficiantkoj. On boltal s nimi  pochti  vse  vremya,
poka ya el. On rasskazyval im idiotski smeshnye istorii o  vzyatochnichestve  i
korrupcii v pravitel'stve, peresypaya eto anekdotami o fermerah, priehavshih
v gorod. Potom  on  sprosil  oficiantku,  byla  li  ona  amerikankoj.  Ona
skazala, chto net, i zasmeyalas'. Don Huan zametil, chto  eto  ochen'  horosho,
poskol'ku ya byl meksikano-amerikanec, kotoryj zhivet v poiskah lyubvi. I chto
ya mogu nachat' lyubov' pryamo  zdes',  osobenno  proglotiv  takoj  prekrasnyj
zavtrak.
     ZHenshchiny rashohotalis'. Mne  pokazalos',  chto  oni  smeyutsya  nad  moim
smushcheniem. Don Huan skazal im, prichem ochen' ser'ezno, chto ya napravlyayus'  v
Mehiko, chtoby otyskat'  zhenu  dlya  sebya.  On  sprosil,  ne  znayut  li  oni
kakuyu-nibud' chestnuyu, skromnuyu, celomudrennuyu devushku, kotoraya  hotela  by
vyjti zamuzh i  ne  byla  by  slishkom  trebovatel'noj  v  voprosah  muzhskoj
krasoty. On predstavilsya moim svatom.
     ZHenshchiny chut' ne padali ot hohota. YA byl uzhasno razdosadovan. Don Huan
povernulsya k oficiantke i sprosil, ne hochet li ona vyjti  zamuzh  za  menya.
Ona otvetila, chto pomolvlena. Mne pokazalos', chto ona  prinyala  slova  don
Huana za chistuyu monetu.
     - Pochemu ty ne daesh' emu govorit' samomu za sebya? -  sprosila  staraya
dama u don Huana.
     - U nego defekt rechi, - otvetil on. - mal'chik uzhasno zaikaetsya.
     Oficiantka zametila, chto ya govoril vpolne normal'no, kogda  zakazyval
zavtrak.
     O! Ty ochen' nablyudatel'na, - skazal don Huan. - on govorit  normal'no
tol'ko togda, kogda zakazyvaet pishchu. YA govoril emu, i ne raz, chto esli  on
hochet nauchit'sya govorit' normal'no, emu nado stat'  bezzhalostnym.  YA  dazhe
privel ego syuda, chtoby dat' emu neskol'ko urokov po bezzhalostnosti.
     - Bednyj malyj, - vzdohnula staraya zhenshchina.
     - Ladno, nam, navernoe,  luchshe  sobirat'sya  v  put',  esli  my  hotim
segodnya najti lyubov' dlya nego, - skazal don Huan, vstavaya i rasklanivayas'.
     - Vy tak ser'ezno podhodite k etomu svatovstvu,  -  zametila  molodaya
oficiantka don Huanu.
     - Derzhu pari, - otvetil on. - ya sumeyu pomoch' emu  v  tom,  v  chem  on
nuzhdaetsya, i  on  smozhet  peresech'  granicu  i  dostich'  mesta  otsutstviya
zhalosti.
     Mne podumalos', chto don Huan nazyvaet mestom otsutstviya  zhalosti  ili
brak, ili SSHA. YA  zasmeyalsya  etoj  metafore,  i  vdrug  nachal  tak  uzhasno
zaikat'sya, chto napugal  zhenshchin  do  polusmerti,  a  don  Huan  istericheski
zahohotal.
     - Mne obyazatel'no nado bylo zayavit' tebe o svoej celi, -  skazal  don
Huan, prodolzhaya svoe ob®yasnenie. - ya sdelal  eto,  no  obvel  tebya  vokrug
pal'ca, kak tol'ko mog.
     On skazal, chto s togo momenta, kak duh manifestiruet sebya, kazhdyj shag
vedet k svoemu udovletvoritel'nomu zaversheniyu s  absolyutnoj  legkost'yu.  I
moya tochka sborki dostigla mesta otsutstviya zhalosti,  kogda  pod  davleniem
ego  transformacii  ona  byla  vynuzhdena  ostavit'  svoe  privychnoe  mesto
samootrazheniya.
     - Poziciya samootrazheniya, - skazal don Huan. - vynuzhdaet tochku  sborki
sobirat' mir fal'shivogo  sostradaniya,  no  vpolne  real'noj  zhestokosti  i
samososredotocheniya. V etom mire edinstvenno real'nymi  chuvstvami  yavlyayutsya
te, kotorye udobny tomu, kto ih perezhivaet.
     -  Dlya  maga  bezzhalostnost'   -   ne   zhestkost',   ne   zhestokost'.
Bezzhalostnost'  -  eto  protivopolozhnost'  samosozhaleniyu   i   sobstvennoj
vazhnosti. Bezzhalostnost' - eto trezvost'.




5. TREBOVANIYA "NAMERENIYA" 



RAZRUSHENIE ZERKALA SAMOOTRAZHENIYA 

     Noch' my proveli na tom meste,  gde  ya  vossozdal  moe  perezhivanie  v
Guayamose. V techenie etoj nochi, blagodarya tomu, chto moya tochka  sborki  byla
podatliva, don Huan pomog mne dostich' novyh pozicij, kotorye tut zhe  stali
smutnymi pyatnami zabveniya. Na sleduyushchij den' ya uzhe  ne  mog  vspomnit'  ni
togo, chto sluchilos', ni togo, chto ya ponyal, i vse zhe  u  menya  bylo  ostroe
oshchushchenie, chto ya imel strannye perezhivaniya. Don Huan  soglasilsya,  chto  moya
tochka sborki peredvigalas' svyshe ego ozhidanij, no otkazalsya dat' mne  dazhe
namek na to, chto ya delal. Ego edinstvennoe zamechanie sostoyalo v  tom,  chto
odnazhdy ya smogu vse vosstanovit' zanovo.
     Okolo poludnya my prodolzhili  pod®em na vershiny. My shagali  molcha,  ne
ostanavlivayas' do pozdnego vechera. Kogda my medlenno vzobralis' na pologij
gornyj hrebet, don Huan vnezapno zagovoril. YA nichego ne ponyal iz togo, chto
on mne skazal. On povtoril eto neskol'ko raz, prezhde chem ya ponyal,  chto  on
hochet ostanovit'sya na shirokom ustupe, kotoryj bylo vidno s togo mesta, gde
nahodilis' my. On ob®yasnil  mne,  chto  tam  my  budem  zashchishcheny  ot  vetra
valunami i bol'shimi, vetvistymi kustami.
     - Skazhi mne, kakoe mesto  na  ustupe  budet  luchshim  dlya  nas,  chtoby
provesti tam vsyu noch'? - sprosil on.
     Prezhde, kogda my tol'ko podnimalis',  ya  razglyadel  pochti  nezametnyj
ustup. On videlsya kak pyatno temnoty na poverhnosti gory.  YA  razlichal  ego
ochen' bystrym vzglyadom. Teper', kogda don Huan  sprashival  moe  mnenie,  ya
obnaruzhil pyatno eshche bol'shej  temnoty,  pochti  chernoe,  na  nizhnej  storone
ustupa. Temnyj ustup i pochti chernoe pyatno  na  nem  ne  vyzyvali  nikakogo
chuvstva straha ili bespokojstva.  YA  chuvstvoval,  chto  mne  nravitsya  etot
ustup. I mne eshche bol'she nravilos' ego temnoe pyatno.
     - |to pyatno, von tam, ochen' temnoe, no ono nravitsya mne, - skazal  ya,
kogda my dostigli ustupa.
     On soglasilsya, chto eto luchshee mesto, chtoby  prosidet'  vsyu  noch'.  On
skazal, chto eto mesto obladaet osobym urovnem  energii,  i  chto  emu  tozhe
nravitsya ego priyatnaya temnota.
     My napravilis'  k  kakim-to  vystupayushchim  skalam.  Don  Huan  ochistil
ploshchad' okolo valunov, i my seli spina k spine.
     YA rasskazal emu, chto s odnoj storony vybor etogo pyatna byl schastlivoj
dogadkoj, hotya s drugoj - ya ne otrical i  tot  fakt,  chto  zametil  ego  s
pomoshch'yu glaz.
     - Ne mogu skazat', chto ty zametil ego isklyuchitel'no s pomoshch'yu glaz, -
otvetil on. - vse nemnogo slozhnee, chem ty dumaesh'.
     - CHto ty etim hochesh' skazat', don Huan? - sprosil ya.
     - YA hotel skazat', chto u tebya est' sposobnosti, kotorye  ty  poka  ne
osoznal, - otvetil on. -  no  poskol'ku  ty  uzhasno  nebrezhen,  ty  mozhesh'
dumat', chto vse zamechennoe toboj yavlyaetsya obychnym chuvstvennym vospriyatiem.
     On skazal, chto esli ya ne veryu emu, on  otpravitsya  so  mnoj  vnov'  k
podnozhiyu gory i dokazhet, chto on prav. Don  Huan  predskazyval,  chto  ya  ne
smogu uvidet' temnyj vystup, prosto razyskivaya ego vzglyadom.
     YA strastno zayavil, chto ne imeyu prichin, chtoby somnevat'sya v  nem.  Mne
ne hotelos' spuskat'sya s gory.
     On nastaival na spuske. YA dumal, chto on prosto hochet podraznit' menya.
I dazhe rasstroilsya, kogda do menya doshlo, chto, vozmozhno, on govorit  vpolne
ser'ezno. Don Huan gromko zahohotal i dazhe zadohnulsya ot smeha.
     Zatem on osvetil tot fakt, chto vse zhivotnye sposobny nahodit' v svoem
okruzhenii mesta s osobym urovnem energii. Bol'shinstvo zhivotnyh boyatsya etih
mest i izbegayut ih. Isklyucheniem byli gornye l'vy i kojoty, kotorye lezhat i
dazhe spyat v takih mestah, kogda  oni  okazyvayutsya  ryadom.  I  tol'ko  magi
prednamerenno ishchut takie mesta iz-za ih effektov.
     YA sprosil ego, chto eto za effekty.  On  skazal,  chto  podobnye  mesta
sozdayut neoshchutimye vybrosy bodryashchej energii. On  podcherknul,  chto  obychnyj
chelovek, zhivushchij v normal'noj obstanovke, mozhet otyskat' takie pyatna, hotya
i ne osoznaet togo, chto nashel ih, kak ne osoznaet i ih effekta.
     - A kak on znaet, chto nashel ih? - sprosil ya.
     - On nikogda ne uznaet ob etom, - otvetil on.  -  magi,  nablyudaya  za
peredvizheniyami lyudej po  ishozhennym  tropam,  vskore  zametili,  chto  lyudi
vsegda ustayut i otdyhayut sprava ot pyatna s polozhitel'nym urovnem  energii.
Esli, s  drugoj  storony,  oni  peresekayut  mesto  s  vredonosnym  potokom
energii, oni stanovyatsya nervnymi i toroplivymi. Esli  ty  sprosish'  ih  ob
etom, oni skazhut tebe,  chto  toropyatsya  preodolet'  eto  mesto,  poskol'ku
chuvstvuyut sebya vozbuzhdennymi. No  vse  kak  raz  naoborot  -  edinstvennoe
mesto, kotoroe vozbuzhdaet ih - eto to, gde oni chuvstvuyut sebya ustalymi.
     On skazal, chto magi mogut nahodit' takie pyatna, razlichaya  vsem  svoim
telom mel'chajshie vspleski energii v svoem  okruzhenii.  Povyshennaya  energiya
magov, izvlechennaya iz sokrashcheniya ih samootrazheniya, voznosit ih chuvstva  na
vysshij rang vospriyatiya.
     -  YA  pytayus'  vtolkovat'  tebe,  chto  edinstvennym  stoyashchim  obrazom
dejstviya i dlya magov, i  dlya  obychnyh  lyudej  yavlyaetsya  ogranichenie  nashej
uvlechennosti nashim obrazom samih sebya,  -  prodolzhal  on.  -  to,  k  chemu
ustremlyaet  svoih  uchenikov  nagval',  ya   nazyvayu   razrusheniem   zerkala
samootrazheniya.
     On dobavil, chto kazhdyj uchenik imeet svoj individual'nyj sluchaj, i chto
nagval' pozvolyaet duhu reshat' vopros o detalyah.
     - Kazhdyj iz  nas  imeet  razlichnuyu  stepen'  privyazannosti  k  svoemu
samootrazheniyu, - prodolzhal on. -  i  eta  privyazannost'  chuvstvuetsya,  kak
neobhodimost'. Naprimer, prezhde chem ya vstal na put' znaniya, moya zhizn' byla
perepolnena razlichnymi nuzhdami. I dazhe cherez gody,  kogda  nagval'  Hulian
prinyal menya pod svoe krylo, ya byl po-prezhnemu takim zhe  nuzhdayushchimsya,  esli
ne bolee togo.
     - No imeyutsya  primery  lyudej:  magov  i  obychnyh  lyudej,  kotorye  ne
nuzhdalis' ni v chem. Oni cherpali mir, garmoniyu, smeh, znanie pryamo ot duha.
Oni ne nuzhdalis' v posrednikah. Dlya menya i dlya  tebya  vse  inache.  YA  tvoj
posrednik, a nagval' Hulian byl  moim.  Posredniki,  krome  predostavleniya
minimal'nogo shansa - osoznaniya  "namereniya"  -  pomogayut  lyudyam  razbivat'
zerkala ih samootrazheniya.
     - Edinstvennaya real'naya pomoshch', kogda-libo poluchennaya toboj ot  menya,
zaklyuchaetsya v tom, chto ya napadal na tvoe samootrazhenie. I  ne  bud'  togo,
tak ty prosto by potratil so mnoj zrya svoe vremya. |to edinstvenno real'naya
pomoshch', kotoruyu ty poluchil ot menya.
     - Don Huan, ty nauchil menya  bol'shemu,  chem  kto-libo  drugoj  za  vsyu
zhizn', - protestoval ya.
     - YA obuchal tebya  vsem  etim  veshcham,  chtoby  pojmat'  v  lovushku  tvoe
vnimanie, - skazal on. - i vse-taki ty klyanesh'sya, chto  eto  obuchenie  bylo
vazhnoj chast'yu. Net! V instrukciyah malo proku. Magi utverzhdayut, chto  tol'ko
peredvizhenie tochki sborki imeet znachenie. A ee dvizhenie, kak ty  prekrasno
znaesh', zavisit ot uvelichivshejsya energii, a ne ot instrukcij.
     Zatem on sdelal nelepoe zayavlenie. On  skazal,  chto  kazhdyj  chelovek,
kotoryj sleduet opredelennoj i prostoj posledovatel'nosti dejstvij,  mozhet
nauchit'sya peredvigat' svoyu tochku sborki.
     YA   otmetil,   chto   on   protivorechit   samomu   sebe.   Dlya    menya
posledovatel'nost' dejstvij oznachala instrukcii, ona oznachala procedury.
     - V mire magov est' tol'ko logicheskie protivorechiya, - otvetil  on.  -
no v praktike protivorechij net. Posledovatel'nost' dejstvij, o  kotoroj  ya
govoril, ishodit  iz  togo,  chtoby  byt'  soznatel'nym.  Dlya  togo,  chtoby
osoznat' etu posledovatel'nost', tebe nuzhen nagval'. Vot pochemu ya  govoryu,
chto nagval' predostavlyaet minimal'nyj shans, no etot  minimal'nyj  shans  ne
instrukcii, podobnye tomu, chto nuzhny tebe dlya obucheniya upravleniyu mashinoj.
Minimal'nyj shans zaklyuchaetsya v osoznanii duha.
     On ob®yasnil, chto osobaya posledovatel'nost', kotoruyu on imeet v  vidu,
prizyvaet k osoznaniyu  togo,  chto  sobstvennaya  vazhnost'  yavlyaetsya  siloj,
kotoraya derzhit tochku sborki fiksirovannoj. Kogda zhe  sobstvennaya  vazhnost'
ogranichena,   energiya,   kotoraya   trebovalas'   dlya   nee,   bol'she    ne
rastrachivaetsya. I togda vozrosshaya energiya sluzhit  tramplinom  dlya  zapuska
tochki   sborki,   avtomaticheski   i   neprednamerenno,   v   nevoobrazimoe
puteshestvie.
     Kogda tochka sborki sdvigaetsya, dvizhenie samo po sebe vlechet othod  ot
samootrazheniya,  a  eto,  v  svoyu  ochered',  obespechivaet  ochishchenie  zvena,
svyazuyushchego  s  duhom.  On  vyskazalsya,  chto   v   konce   koncov,   imenno
samootrazhenie otsoedinilo cheloveka ot duha.
     - Kak ya tebe uzhe govoril,  -  prodolzhal  don  Huan.  -  magiya  -  eto
puteshestvie-vozvrashchenie. My pobedonosno vozvrashchaemsya k duhu,  spuskayas'  v
ad. I iz ada my vynosim trofei. Odnim iz nih yavlyaetsya ponimanie.
     YA skazal emu, chto  ego  posledovatel'nost'  kazhetsya  ochen'  legkoj  i
prostoj, kogda on govorit o nej, no kogda ya pytayus' vvesti ee v  praktiku,
to nahozhu ee v polnoj antiteze legkosti i prostote.
     - Nashej trudnost'yu  v  etom  prostom  prodvizhenii,  -  skazal  on.  -
yavlyaetsya to, chto bol'shinstvo iz  nas  ne  zhelayut  priznat',  chto  dlya  ego
dostizheniya nam nuzhno ochen' malo. My naceleny ozhidat'  instrukcii,  ucheniya,
rukovodstva i masterov. I kogda nam govoryat, chto my ne nuzhdaemsya ni v chem,
my ne verim etomu. My stanovimsya narvnymi, potom nedoverchivymi, i v  konce
koncov, rasserzhennymi i razocharovannymi. Esli my i nuzhdaemsya v pomoshchi,  to
ona  ne  v  metodah,  a  v  podcherkivanii.  Esli  kto-to  zastavlyaet   nas
osoznavat', chto nam neobhodimo sokrashchenie nashej sobstvennoj  vazhnosti,  to
eta pomoshch' real'na.
     - Magi govoryat, chto my ne nuzhdaemsya v teh, kto ubezhdal by nas v  tom,
chto mir beskonechno slozhnee samyh bezumnyh nashih fantazij. Togda pochemu  zhe
my zavisimy? Zachem my umolyaem kogo-to rukovodit' nami, kogda mozhem sdelat'
eto sami? Moshchnyj vopros, ne pravda li?
     Don Huan zamolchal. Ochevidno, on hotel, chtoby ya obdumal vopros.  No  v
moem ume carili drugie zaboty.  Moe  vospominanie  podorvalo  opredelennyj
fundament, v kotoryj ya nepokolebimo veril, i teper' ya otchayanno nuzhdalsya  v
tom, chtoby on opredelil ego vnov'. YA narushil  dolgoe  molchanie  i  vyrazil
svoyu ozadachennost'. YA skazal emu, chto davno uzhe smirilsya  s  neizbezhnost'yu
zabyvat' celye epizody,  ot  nachala  do  konca,  esli  oni  proishodili  v
povyshennom soznanii. Vplot' do etogo dnya ya mog vspomnit' vse, chto ya  delal
pod ego rukovodstvom v moem sostoyanii obychnogo soznaniya. Odnako,  zavtraka
s nim v Nogalese v moem ume ne  sushchestvovalo,  poka  ya  ne  vossozdal  moe
vospominanie  o  nem.  A  eto  sobytie  dolzhno  bylo  proishodit'  v  mire
povsednevnyh del.
     - Ty zabyvaesh' nechto ochen' sushchestvennoe, - skazal on.  -  prisutstviya
nagvalya vpolne dostatochno dlya togo, chtoby sdvinut'  tochku  sborki.  YA  vse
vremya ublazhal tebya udarom nagvalya. Udar mezhdu lopatkami, kotoryj ya  obychno
nanosil, byl uspokoitel'nym sredstvom. On sluzhil dlya togo, chtoby ustranit'
tvoi somneniya.
     Magi ispol'zuyut fizicheskij kontakt kak tolchok po telu. On  nichego  ne
sozdaet, no vyzyvaet doverie uchenika, kotoryj podlezhit manipulyacii.
     - Togda kto zhe sdvigaet tochku sborki, don Huan? - sprosil ya.
     - |to delaet duh, -  otvetil  on  tonom  cheloveka,  poteryavshego  svoe
terpenie.
     On, kazalos', sderzhival sebya, ulybayas' i pokachivaya golovoj iz storony
v storonu smirennym zhestom.
     - Mne trudno eto prinyat', - skazal ya. - moj  um  upravlyaetsya  zakonom
prichin i sledstvij.
     Moi  slova  vyzvali  obychnyj  pristup  ego  neob®yasnimogo   smeha   -
neob®yasnimogo  s  moej  tochki  zreniya,  konechno.  YA,  navernoe,   vyglyadel
razdosadovannym. On polozhil svoyu ruku na moe plecho.
     - YA smeyus' vot tak periodicheski, potomu chto ty sumasshedshij, -  skazal
on. - otvety na vse voprosy, kotorye ty zadaesh' mne, pryamo brosayutsya  tebe
v glaza, i ty ne vidish' ih. YA dumayu, slaboumie - eto tvoj bich.
     Ego glaza byli takimi blestyashchimi, takimi bezumnymi i ozornymi, chto  ya
v konce koncov rassmeyalsya sam.
     - YA nastaivayu do iznemozheniya, chto v magii net procedur,  -  prodolzhal
on. - net metodov,  net  stupenej.  Imeet  znachenie  tol'ko  odna  veshch'  -
dvizhenie tochki sborki. I net procedury, chtoby vyzvat'  ego.  |to  dejstvie
sluchaetsya vsegda samo po sebe.
     On podtolknul menya, kak by vypryamlyaya moi plechi, a zatem posmotrel  na
menya, vzglyanuv pryamo v glaza. Moe vnimanie stalo prikovannym k ego slovam.
     - Davaj posmotrim kak ty ponyal eto, - skazal on. - ya  sejchas  skazal,
chto dvizhenie tochki sborki sluchaetsya samo po sebe. No ya takzhe govoril,  chto
prisutstvie nagvalya peredvigaet tochku sborki ego uchenika,  i  chto  nagval'
maskiruet  svoyu  bezzhalostnost'  libo  pomogaya,  libo  prepyatstvuya   etomu
peredvizheniyu. Kak ty razreshish' eto protivorechie?
     YA priznalsya, chto tol'ko chto hotel sprosit' ego ob etom  protivorechii,
no ne mogu i podumat' o tom, chtoby reshit' ego. YA zhe ne praktikuyushchij magiyu.
     - A kto ty togda? - sprosil on.
     - YA student-antopolog, pytayushchijsya  ponyat',  chem  zanimayutsya  magi,  -
otvetil ya.
     Moe utverzhdenie bylo ne sovsem verno, no ne bylo i obmanom.
     Don Huan beskontrol'no rashohotalsya.
     - Slishkom pozdno ty spohvatilsya, - skazal on. - tvoya tochka sborki uzhe
sdvinuta. A imenno ee dvizhenie i delaet tebya magom.


     On zayavil, chto kazhushcheesya protivorechie na samom  dele  yavlyaetsya  dvumya
storonami odnoj monety. Nagval' zavlekaet tochku sborki v dvizhenie, pomogaya
razbit' zerkalo samootrazheniya. I  eto  vse,  chto  mozhet  sdelat'  nagval'.
Dejstvitel'noj  prichinoj  dvizheniya  yavlyaetsya  duh,  abstraktnoe,  to,  chto
nevozmozhno ni uvidet', ni  oshchutit',  to,  chto  kazhetsya  nesushchestvuyushchim,  i
kotoroe tem ne menee zdes'. Po etoj prichine  magi  utverzhdayut,  chto  tochka
sborki dvizhetsya sama po sebe. Ili oni  govoryat,  chto  ee  dvizhet  nagval'.
Nagval', buduchi provodnikom abstraktnogo, pozvolyaet emu  vyrazhat'sya  cherez
svoi dejstviya.
     YA voprositel'no vzglyanul na don Huana.
     - Nagval' dvizhet tochku sborki, i tem ne menee on sam ne  vyzyvaet  ee
dejstvitel'noe dvizhenie, - skazal don Huan. - ili, vozmozhno, bolee umestno
skazat', chto duh vyrazhaet sebya v sootvetstvii  s  bezuprechnost'yu  nagvalya.
Duh mozhet peredvigat' tochku  sborki  pri  odnom  prisutstvii  bezuprechnogo
nagvalya.
     On skazal, chto hochet poyasnit' etot punkt, tak kak esli  on  ne  budet
ponyat, nagval'  vozvratitsya  k  sobstvennoj  vazhnosti,  i  eto  budet  ego
razrusheniem.
     On smenil temu i skazal,  chto,  poskol'ku  duh  lishen  vosprinimaemoj
sushchnosti, magi imeyut delo skoree s osobymi sluchayami i sposobami, blagodarya
kotorym oni mogut razbit' zerkalo samootrazheniya.
     Don Huan  zametil,  chto  zdes'  vazhno  ponyat'  prakticheskuyu  cennost'
razlichnyh sposobov, kotorymi nagvali  maskiruyut  svoyu  bezzhalostnost'.  On
skazal, chto moya maska velikodushiya, k primeru,  sootvetstvuet  tomu,  chtoby
imet' delo s  lyud'mi  na  poverhnostnom  urovne,  no  ona  bespolezna  dlya
razrusheniya ih samootrazheniya, poskol'ku vynuzhdaet  menya  trebovat'  ot  nih
pochti nevozmozhnyh reshenij. YA zhdu, chto oni prygnut v mir magov  bez  vsyakoj
podgotovki.
     - Takoe reshenie, kak etot pryzhok, dolzhno byt' podgotovleno zaranee, -
prodolzhal on. - a dlya togo, chtoby podgotovit' ego, prigodna  lyubaya  maska,
skryvayushchaya bezzhalostnost' nagvalya, krome maski velikodushiya.
     Mozhet byt',  potomu,  chto  mne  otchayanno  hotelos'  poverit',  chto  ya
dejstvitel'no velikodushen, ego zamechaniya o moem povedenii vyzvali  vo  mne
uzhasnoe chuvstvo viny. On zaveril menya, chto mne zdes'  nechego  stydit'sya  i
chto   edinstvennym   nezhelatel'nym   sledstviem   bylo   to,    chto    moe
psevdo-velikodushie ne privodilo k pozitivnomu naduvatel'stvu.
     V etom otnoshenii, skazal on, hotya ya i napominayu  ego  benefaktora  vo
mnogom, moya maska  velikodushiya  slishkom  gruba,  slishkom  ochevidna,  chtoby
cenit'  menya  kak  uchitelya.  Maska  rassuditel'nosti,   takaya,   kak   ego
sobstvennaya,   naoborot,   ochen'   effektivna   v   sozdanii    atmosfery,
blagopriyatnoj dlya peredvizheniya tochki sborki. Ego ucheniki polnost'yu uvereny
v ego psevdorassuditel'nosti. Fakticheski, ona tak vdohnovlyaet ih,  chto  on
bez truda mozhet obmanom zastavlyat' ih napryagat'sya kak ugodno.
     - To, chto sluchilos' s toboj  v  Guayamose,  bylo  primerom  togo,  kak
zamaskirovannaya  bezzhalostnost'   nagvalya   razrushaet   samootrazhenie,   -
prodolzhil on. - moya maska stala tvoim padeniem. Ty, kak i vse vokrug menya,
verish' v  moyu  rassuditel'nost'.  I  konechno,  ty  ozhidaesh'  prezhde  vsego
prodolzheniya moej rassuditel'nosti.
     - Kogda ya predstavil  pered  toboj  ne  tol'ko  starcheskoe  povedenie
nemoshchnogo starika, no i sebya v kachestve starogo bol'nogo cheloveka, tvoj um
brosalsya iz krajnosti v krajnost', pytayas' vosstanovit' posledovatel'nost'
moej rassuditel'nosti i tvoe samootrazhenie. I togda ty skazal samomu sebe,
chto u menya, po-vidimomu, pripadok.
     - V konce koncov, kogda bylo uzhe nevozmozhno  poverit'  v  prodolzhenie
moej rassuditel'nosti,  tvoe  zerkalo  nachalo  treshchat'.  S  etogo  momenta
dvizhenie tvoej tochki sborki stalo delom vremeni.  Edinstvennoe,  chto  bylo
pod voprosom, smozhet li ona dostich' mesta otsutstviya zhalosti.
     Navernoe ya kazalsya don Huanu izlishne skeptichnym. On ob®yasnil, chto mir
nashego samootrazheniya ili nashego uma ochen' neprochen i skreplen  neskol'kimi
klyuchevymi ideyami, kotorye sluzhat ego osnovnym  poryadkom.  Kogda  eti  idei
okazyvayutsya nesostoyatel'nymi, osnovnoj poryadok perestaet funkcionirovat'.
     - A chem yavlyayutsya eti klyuchevye idei, don Huan? - sprosil ya.
     - V tvoem  sluchae,  v  takom  chastnom  primere,  kak  tvoe  poseshchenie
celitel'nicy,   o   kotorom   my    govorili,    klyuchevoj    ideej    byla
posledovatel'nost', - otvetil on.
     - CHto za posledovatel'nost'? - sprosil ya.
     - Ideya togo, chto my prochnye bolvanki, - skazal on. - v nashih umah nash
mir podderzhivaetsya uverennost'yu, chto my neizmenny. My mozhem  prinyat',  chto
nashe povedenie mozhet byt' modificirovano, chto nashi reakcii i mneniya  mogut
byt' izmeneny, no ideya togo, chto my mozhem menyat' svoj vneshnij vid ili byt'
kem-to eshche, ne yavlyaetsya chast'yu  poryadka  nashego  osnovnogo  samootrazheniya.
Kogda mag preryvaet etot poryadok, mir razuma ostanavlivaetsya.
     YA hotel  sprosit'  ego,  dostatochno  li  narushit'  posledovatel'nost'
cheloveka, chtoby vyzvat' dvizhenie tochki sborki. On, kazhetsya, predvidel  moj
vopros i skazal, chto lomka  posledovatel'nosti  -  eto  tol'ko  smyagchayushchee
sredstvo, a sdvinut'sya tochke sborki pomogaet bezzhalostnost' nagvalya.
     Potom on sravnil dejstviya, ispolnennye im v  Guayamose,  s  dejstviyami
celitel'nicy, kotorye my obsuzhdali ran'she.  On  skazal,  chto  celitel'nica
razrushila  samootrazhenie  lyudej,  prisutstvovavshih  na  operacii,   seriej
dejstvij,  kotorye  ne  imeli  ekvivalenta  v  ih  povsednevnoj  zhizni   -
dramaticheskaya oderzhimost' duhom, izmenenie golosa, vskrytie  chelovecheskogo
tela. Kak tol'ko posledovatel'nost' idei samih sebya byla  narushena,  tochki
sborki posetitelej byli podgotovleny dlya peredvizheniya.
     On napomnil mne, chto v proshlom opisyval dlya menya koncepciyu  ostanovki
mira. On skazal, chto ostanovka mira tak zhe neobhodima dlya magov,  kak  dlya
menya neobhodimo chitat' i pisat'. Ona sostoit  iz  vvedeniya  dissoniruyushego
elementa  v  spletenie  povsednevnogo  povedeniya  s  cel'yu  ostanovki  uzhe
priglazhennogo potoka povsednevnyh sobytij -  sobytij,  kotorye  vneseny  v
katalog nashih umov nashim razumom.
     Dissonoruyushchij element nazyvaetsya "nedelaniem" ili  protivopolozhnost'yu
delaniya. "Delaniem" nazyvaetsya vse, chto yavlyaetsya chast'yu celogo, o  kotorom
u  nas  est'  poznavatel'nyj  opyt.  Nedelanie  -  element,   kotoryj   ne
prinadlezhit etomu kartografirovannomu celomu.
     -  Magi,  buduchi  "stalkerami",   ponimayut   chelovecheskoe   povedenie
bespodobno. - skazal on. - oni, naprimer, ponimayut, chto  lyudi  -  tvorenie
opisi veshchej. Znanie vseh obstoyatel'stv dela  chastnoj  opisi  veshchej  delaet
cheloveka znatokom ili masterom v svoej oblasti.
     Magi znayut,  chto  kogda  opis'  veshchej  obychnogo  cheloveka  stanovitsya
nesostoyatel'noj,  chelovek  libo  rasshiryaet  svoyu  opis',  libo   ego   mir
samootrazheniya razrushaetsya. Obychnyj chelovek ohotno vklyuchaet  v  svoyu  opis'
novye punkty, esli oni ne protivorechat osnovnomu poryadku  opisi.  No  esli
kakie-to punkty protivorechat etomu poryadku, um cheloveka razrushaetsya. Opis'
veshchej - eto i est' um. Magi rasschityvayut na eto,  kogda  pytayutsya  razbit'
zerkalo samootrazheniya.
     Don Huan ob®yasnil, chto v tot den'  on  tshchatel'no  vybiral  opory  dlya
svoego   akta   razrusheniya   moej    posledovatel'nosti.    On    medlenno
transformiroval  sebya,  poka  dejstvitel'no  ne  prevratilsya  v  nemoshchnogo
starika, a zatem, chtoby ukrepit' razrushenie  moej  posledovatel'nosti,  on
podsunul mne restoran, gde vse znali ego kak starika.
     YA prerval ego, tak kak  osoznal  protivorechie,  kotorogo  ne  zamechal
ran'she. On govoril togda, chto transformiroval sebya, tak kak hotel  uznat',
kakovo ono byt' starym. Povod byl blagosklonnyj i  nepovtorimyj.  YA  ponyal
eto zayavlenie tak, chto on ne byl starikom do etogo vremeni. I tem ne menee
vse v restorane znali ego kak nemoshchnogo starogo cheloveka, kotoryj  stradal
pripadkami.
     - Bezzhalostnost' nagvalya imeet mnozhestvo aspektov, - skazal on. - ona
podobna  instrumentu,  kotoryj  sam  po  sebe  goden   dlya   mnogocelevogo
ispol'zovaniya.  Bezzhalostnost'  -  eto  sostoyanie   bytiya.   |to   uroven'
"namereniya", kotorogo dostigaet nagval'.
     - On ispol'zuet ee, chtoby vyzvat' dvizhenie  svoej  tochki  sborki  ili
tochki sborki svoih uchenikov. Ili zhe on ispol'zuet ee dlya "vyslezhivaniya". YA
nachal tot den' kak "stalker", pretenduyushchij byt' starym, i v konce  koncov,
kak  dejstvitel'no  staryj  i  nemoshchnyj   chelovek.   Moya   bezzhalostnost',
upravlyaemaya moimi glazami, zastavila dvigat'sya moyu tochku sborki.
     - I hotya ya byl v etom restorane mnogo raz kak staryj bol'noj chelovek,
ya togda "vyslezhival", prosto razygryvaya iz sebya starika. Nikogda prezhde do
etogo dnya moya tochka sborki ne  sdvigalas'  v  tochnuyu  poziciyu  starosti  i
dryahlosti.
     On skazal, chto kak tol'ko on  voznamerilsya  byt'  starym,  ego  glaza
poteryali svoj blesk, i ya tut zhe zametil eto. Trevoga byla napisana na moem
lice.  Poterya  bleska  v  ego   glazah   byla   sledstviem   "namerennogo"
ispol'zovaniya ego glazami pozicii starogo cheloveka. Kogda ego tochka sborki
pereshla v etu poziciyu, on stal starym i na  vid,  i  po  povedeniyu,  i  po
chuvstvam.
     YA poprosil ego poyasnit' ideyu vyzova "namereniya"  s  pomoshch'yu  glaz.  U
menya  bylo  slaboe  predstavlenie,  chto  ya  ponimayu   ee,   no   ne   mogu
sformulirovat' dazhe dlya sebya to, chto ya znayu.
     - Edinstvenno, chto mozhno skazat' ob etom,  eto  to,  chto  "namerenie"
"namerenno" vyzyvaetsya s pomoshch'yu glaz, - skazal on. - ya znayu, chto eto tak.
I tem ne menee, kak i ty, ya ne mogu opredelit' tochno,  chto  ya  znayu.  Magi
razreshili eto chastnoe zatrudnenie  prinyatiem  togo,  chto  yavlyaetsya  krajne
yasnym - lyudi beskonechno slozhnee i tainstvennee samyh bujnyh nashih fantazij.
     YA nastaival, chto on pochti ne otvetil na etot vopros.
     - Vse, chto ya mogu skazat' - eto to, chto glaza delayut eto, - skazal on
rezko. - ya ne znayu, kak, no  oni  delayut  eto.  Oni  vyzyvayut  "namerenie"
chem-to neopredelennym, chto imeetsya v nih, v ih bleske. Magi  govoryat,  chto
"namerenie" perezhivaetsya glazami, a ne razumom.
     On otkazalsya dobavit' eshche chto-nibud' i vernulsya  k  ob®yasneniyu  moego
vospominaniya. On skazal, chto, kogda ego tochka sborki dostigla opredelennoj
pozicii, kotoraya sdelala ego dejstvitel'no starym, v moem ume  bol'she  uzhe
ne ostavalos' somnenij.  No  ot  togo,  chto  ya  ochen'  zabotilsya  o  svoej
sverhracional'nosti, ya  tut  zhe  reshil,  chto  mne  sleduet  ob®yasnit'  ego
transformaciyu.
     - YA govoryu tebe vnov' i vnov', chto byt' slishkom racional'nym - znachit
stavit' sebya v nevygodnoe polozhenie, - skazal on. -  u  lyudej  est'  ochen'
glubokoe chuvstvo magii. My - chast' tainstvennogo. Racional'nost' -  tol'ko
poverhnostnyj  losk.  Esli  my  sderem  etot  sloj,  to vnizu uvidim maga.
Nekotorye iz nas, odnako, s ogromnym trudom spuskayutsya nizhe poverhnostnogo
urovnya,  drugie,  naoborot,  delayut eto s udivitel'noj legkost'yu. I ty i ya
odinakovy v etom otnoshenii - my oba zdorovo popoteli, prezhde chem pozvolili
ujti sebe ot nashego samootrazheniya.
     YA ob®yasnil emu, chto dlya menya podderzhanie svoej racional'nosti  vsegda
bylo voprosom zhizni i smerti. I dazhe bol'she togo, kogda eto kasalos'  moih
perezhivanij v ego mire.
     On zametil, chto  v  tot  den'  v  Guayamose  moya  racional'nost'  byla
isklyuchitel'no iznuritel'noj dlya nego. S  samogo  nachala  on  byl  vynuzhden
ispol'zovat' kazhdyj priem, kotoryj on znal, chtoby podorvat'  ee.  V  konce
koncov on nachal nasil'no ceplyat'sya rukami za moi plechi, pochti sgibaya  menya
pod svoej tyazhest'yu. |tot pryamoj fizicheskij manevr byl pervym tolchkom moego
tela.  I   eto,   vmeste   s   moim   strahom,   vyzvannym   poterej   ego
posledovatel'nosti, nakonec probilo moyu racional'nost'.
     No probivaniya tvoej racional'nosti bylo nedostatochno, - prodolzhal don
Huan. - ya znal, chto esli tvoya  tochka  sborki  dostignet  mesta  otsutstviya
zhalosti, ya smogu razrushit'  lyuboj  ostatok  moej  posledovatel'nosti.  |to
proizoshlo togda, kogda ya  stal  dejstvitel'no  starikom  i  zastavil  tebya
ob®ezzhat' gorod, a pod konec razozlilsya na tebya i vlepil tebe poshchechinu.
     - |to shokirovalo tebya, no ty byl na puti mgnovennogo vyhoda, kogda  ya
nanes tvoemu  zerkalu  samoootrazheniya  to,  chto  okazalos'  ego  final'nym
udarom. YA kriknul, chto ty krovavyj ubijca. YA ne ozhidal, chto ty ubezhish'.  YA
zabyl o tvoih bujnyh vspyshkah.
     On skazal, chto nesmotrya na moyu taktiku nemedlennogo vyhoda, moya tochka
sborki dostigla mesta otsutstviya  zhalosti,  kogda  ya  rasserdilsya  na  ego
starcheskoe povedenie. Ili vse naoborot  -  ya  rasserdilsya,  poskol'ku  moya
tochka sborki dostigla mesta otsutstviya zhalosti. No  i  eto  uzhe  ne  imeet
znacheniya. Schitaetsya tol'ko to, chto moya tochka sborki pereshla tuda.
     I poka ona byla tam, moe sobstvennoe povedenie zametno izmenilos'.  YA
stal holodnym, raschetlivym i bezrazlichnym k lichnoj bezopasnosti.
     YA sprosil don Huana, "videl" li on vse eto.  YA  ne  pomnil,  chtoby  ya
rasskazyval emu ob etom. On otvetil, chto znaet vse moi  chuvstva  blagodarya
samonablyudeniyu i vospominaniyu svoego sobstvennogo opyta.
     On skazal, chto moya tochka  sborki  zafiksirovalas'  v  novoj  pozicii,
kogda on vernulsya v svoe obychnoe sostoyanie. K tomu vremeni moe ubezhdenie o
ego normal'noj posledovatel'nosti  pereneslo  takoj  glubokij  sdvig,  chto
posledovatel'nost' bol'she ne funkcionirovala kak svyazannaya sila. I v  etot
mig, so svoej novoj pozicii, moya tochka sborki pozvolila mne sozdat' drugoj
tip  posledovatel'nosti,  kotoryj  ya   vyrazhal   v   terminah   neobychnoj,
ob®ektivnoj zhestkosti - zhestkosti, kotoraya stala s teh  por  moim  obychnym
obrazom povedeniya.
     - Posledovatel'nost' tak vazhna v nashej zhizni, chto esli ee  razrushit',
ona tut zhe vosstanavlivaetsya vnov', - prodolzhal  on.  -  v  sluchae  magov,
odnako,  kogda  ih  tochki  sborki  dostigayut  mesta  otsutstviya   zhalosti,
posledovatel'nost' nikogda ne byvaet toj zhe.
     - Poskol'ku ty estestvenno medlitelen, ty ne zametil, chto v tot  den'
v Guayamose ty, sredi prochih veshchej,  mog  prinimat'  lyuboj  vid  otsutstviya
posledovatel'nosti  po  ego  nominal'noj  stoimosti,  posle  simvolicheskoj
bor'by tvoego razuma, konechno.
     Ego glaza luchilis' smehom.
     - A eshche v etot den' ty priobrel svoyu zamaskirovannuyu  bezzhalostnost',
- prodolzhil on. - tvoya maska, konechno, ne byla  tak  horosho  razvita,  kak
teper', no to, chto ty poluchil potom,  yavlyaetsya  rudimentom  togo,  vo  chto
prevratilas' tvoya maska velikodushiya.
     YA  popytalsya  vozrazit'.  Mne  ne  nravilas'   ideya   zamaskirovannoj
bezzhalostnosti, nezavisimo ot togo, kak on izlagal ee.
     - Ne nado probovat' svoyu masku na  mne,  -  skazal  on,  ulybayas'.  -
priberegi ee dlya luchshih vremen - dlya teh, kto ne znaet tebya.
     On posovetoval mne vspomnit' tochnyj moment, kogda u  menya  poyavlyaetsya
eta maska.
     - Kak tol'ko ty chuvstvuesh', chto holodnaya yarost' nakatyvaet na tebya, -
prodolzhal on. - ty nachinaesh' maskirovat' ee. Ty ne shutish' s nej, kak delal
eto moj benefaktor. Ty ne pytaesh'sya rassuzhdat' o nej vsluh,  podobno  mne.
Ty ne pritvoryaesh'sya, chto ona intriguet tebya, kak nagval'  |lias.  |to  tri
maski nagvalej, kotoryh ya znal. A chto sdelal ty?  Ty  spokojno  podoshel  k
svoej mashine i otdal polovinu paketov mal'chishke, kotoryj pomogal  tebe  ih
nesti.
     Do etoj minuty ya ne pomnil,  chto  kto-to  dejstvitel'no  pomogal  mne
nesti pakety. YA skazal don Huanu, chto videl ogon'ki, tancuyushchie pered moimi
glazami, i dumal,  chto  vizhu  ih,  potomu  chto,  dvizhimyj  svoej  holodnoj
yarost'yu, nahozhus' na grani obmoroka.
     - Ty ne byl na grani obmoroka, - otvetil don Huan. - ty byl na  grani
vhoda v sostoyanie "snovideniya" i samostoyatel'nogo "videniya" duha,  podobno
talii i moemu benefaktoru.
     YA skazal don Huanu, chto ne velikodushie zastavilo menya otdat' paren'ku
pakety, a holodnaya yarost'. YA dolzhen byl chto-to  sdelat',  chtoby  uspokoit'
sebya, i eto bylo pervym, chto prishlo mne v golovu.
     - No eto zhe tochno to, o chem ya govoril tebe. Tvoe velikodushie -  lozh',
- otvetil on i nachal smeyat'sya nad moej trevogoj.




SVIDETELXSTVO BEZUPRECHNOSTI 

     Poka don Huan rasskazyval o razrushenii zerkala samootrazheniya,  sovsem
stemnelo. YA skazal don Huanu, chto vybilsya iz sil, i, vozmozhno,  nam  budet
luchshe otmenit' puteshestvie i vernut'sya domoj,  no  on  utverzhdal,  chto  my
dolzhny ispol'zovat' kazhduyu minutu otvedennogo nam vremeni  dlya  peresmotra
magicheskih  istorij  ili  vospominaniya  o  dvizheniyah  moej  tochki  sborki,
naskol'ko eto vozmozhno.
     Mne  zahotelos'  pozhalovat'sya.  YA  skazal,  chto  sostoyanie   glubokoj
ustalosti, takoe, kak moe, porozhdaet tol'ko neopredelennost' i  otsutstvie
uverennosti.
     - Tvoya neopredelennost' ozhidaema, - delovym tonom proiznes don  Huan.
- v konce koncov, ty imeesh' delo s novym tipom  posledovatel'nosti.  Nuzhno
vremya, chtoby privyknut' k nemu. Voiny tratyat gody v  preddverii  ada,  gde
oni uzhe ne obychnye lyudi, no eshche i ne magi.
     - I chto v konce  koncov  proishodit  s  nimi?  -  sprosil  ya.  -  oni
vybirayut, kakuyu iz storon prinyat'?
     - Net, u nih net vybora, - otvetil on. - kazhdyj iz nih osoznaet,  chto
on uzhe mag. Trudnost' v tom, chto zerkalo  samootrazheniya  ochen'  krepkoe  i
otpuskaet svoi zhertvy tol'ko posle zhestokoj bor'by.
     On zamolchal i kak by ushel v razdumiya.  Ego  telo  voshlo  v  sostoyanie
zhestkosti, kotoroe ya nablyudal  vsegda,  kogda  im  ovladevalo  to,  chto  ya
harakterizoval kak mechtaniya, a on opisyval kak  momenty  peredvizheniya  ego
tochki sborki, v techenie kotoryh on mog vspominat'.
     - YA hochu rasskazat' tebe istoriyu o svidetel'stve bezuprechnosti  maga,
- skazal on neozhidanno  posle  poluchasa  polnejshego  molchaniya.  -  ya  hochu
rasskazat' tebe istoriyu moej smerti.
     On nachal govorit' o tom, chto sluchilos' s nim posle priezda v Durango,
vse v toj zhe  zhenskoj  odezhde,  posle  mnogih  mesyacev  puteshestviya  cherez
Central'nuyu Meksiku. On skazal, chto staryj Belisario otvel ego v gasiendu,
chtoby spryatat' ot cheloveka-chudovishcha, kotoryj gnalsya za nim.
     Posle pribytiya na mesto don Huan - ochen' otvazhno dlya svoej molchalivoj
natury - poznakomilsya s kazhdym, kto zhil v etom dome. Zdes' nahodilis' sem'
krasivyh zhenshchin i strannyj, neobshchitel'nyj muzhchina, kotoryj  ne  pozhelal  s
nim i slova skazat'. Don Huan voshishchalsya chudesnymi zhenshchinami i izbavleniem
ot popytok  chudovishcha  pojmat'  ego.  A  oni  eshche  bol'she  voshishchalis'  ego
maskirovkoj i istoriej, kotoraya proizoshla s nim. Oni nikogda  ne  ustavali
vyslushivat' podrobnosti ego puteshestviya, i kazhdaya iz nih porazhalas'  tomu,
kak sovershenno znanie, poluchennoe im vo vremya dolgogo  puti.  Pravda,  don
Huana nemnogo udivlyala ih osanka i samouverennost',  kotorye  byli  prosto
neveroyatnymi dlya nego.
     Semero zhenshchin byli udivitel'ny, i obshchenie s  nimi  delalo  don  Huana
schastlivym. On lyubil ih i  veril  im.  Oni  obhodilis'  s  nim  s  dolzhnym
uvazheniem i vnimaniem. No chto-to v ih glazah govorilo emu, chto za  fasadom
ocharovaniya  skryvaetsya  uzhasayushchaya  holodnost'  i  ravnodushie,  kotoroe  on
nikogda ne smozhet postich'.
     Emu prihodilo v golovu, chto pri takoj legkosti povedeniya i  prezrenii
k formal'nostyam, eti sil'nye i krasivye zhenshchiny dolzhny byt' svobodnymi. No
dlya nego bylo yasno, chto eto ne tak.
     Don Huanu nravilos' v odinochestve  brodit'  po  imeniyu.  Ego  porazhal
ogromnyj osobnyak i prilegayushchie k nemu zemli. On nikogda  ne  videl  nichego
podobnogo. |to byl staryj kolonial'nyj dom s vysokoj ogradoj. Vnutri  byli
balkonchiki  s  cvetochnymi  gorshkami  i  vnutrennie  dvoriki  s  gromadnymi
fruktovymi derev'yami, kotorye darili ten', uedinenie i tishinu.
     Vokrug dvorikov na pervom  etazhe  raspolagalis'  ogromnye  komnaty  s
prostornymi koridorami. Vyshe nahodilis'  tainstvennye  spal'ni,  kuda  don
Huanu ne pozvolyali stupit' i nogoj.
     V techenie sleduyushchih dnej don Huana porazil glubokij interes zhenshchin  k
ego blagopoluchiyu. Oni bukval'no vse delali dlya nego i  lovili  kazhdoe  ego
slovo. Nikogda prezhde lyudi ne byli tak dobry k nemu.  I  vse  zhe,  nikogda
prezhde on ne chuvstvoval sebya takim  odinokim.  On  postoyanno  nahodilsya  v
obshchestve krasivyh, neobychnyh zhenshchin i, tem ne menee, on nikogda ne byl tak
odinok.
     Don Huan  byl  uveren,  chto  ego  chuvstvo  odinochestva  voznikalo  ot
nesposobnosti predskazyvat' povedenie zhenshchin ili znat'  ih  dejstvitel'nye
chuvstva. On tol'ko znal, chto oni govoryat s nim o samih sebe.
     CHerez neskol'ko dnej posle priezda zhenshchina, kotoraya kazalas'  liderom
ostal'nyh, dala  emu  sovershenno  novuyu  muzhskuyu  odezhdu  i  skazala,  chto
pritvoryat'sya devushkoj emu bol'she neobyazatel'no, poskol'ku, kem by ni  bylo
chudovishche, ego teper' nigde ne vidno. Ona skazala emu, chto on  mozhet  idti,
kuda pozhelaet.
     Don Huan poprosil povidat'sya s Belisario, kotorogo ne  videl  so  dnya
priezda. ZHenshchina skazala, chto Belisario ushel, i uhodya skazal, chto don Huan
mozhet ostavat'sya v dome, skol'ko zahochet - no pri uslovii, esli emu  budet
grozit' opasnost'.
     Don Huan zayavil, chto emu ugrozhaet smertel'naya  opasnost'.  V  techenie
neskol'kih dnej, nahodyas' v dome,  on  postoyanno  videl  monstra,  kotoryj
kralsya po polyam, okruzhavshim dom. ZHenshchina ne poverila  emu  i  skazala  bez
obinyakov, chto on zhul'nichaet i govorit o chudovishche tol'ko zatem,  chtoby  oni
ne  progonyali  ego.  Ona  skazala  emu,  chto  v  ih  dome  net  mesta  dlya
bezdel'nika.  Ona  zayavila,  chto  oni  ser'eznye  lyudi,  kotorye   userdno
rabotayut, i oni ne mogut sebe pozvolit' derzhat' u sebya lodyrya.
     Don Huan byl oskorblen.  On  vybezhal  iz  doma,  no  tut  zhe  zametil
chudovishche, kotoroe skryvalos'  za  dekorativnymi  kustami,  primykavshimi  k
stene. Ego gnev mgnovenno smenilsya na ispug.
     On brosilsya  nazad  k  domu  i  nachal  umolyat'  zhenshchinu,  chto-by  ona
pozvolila emu ostat'sya. On obeshchal rabotat', kak peon, bez platy, tol'ko za
to, chtoby ostavat'sya v gasiende.
     Ona soglasilas' pri ugovore, chto don Huan primet dva usloviya, chto  on
ne budet zadavat' nikakih voprosov i vse budet delat' tol'ko tak, kak  emu
prikazhut, ne trebuya nikakih ob®yasnenij. Ona predupredila ego, chto, esli on
narushit pravila, ego pribyvanie v dome budet nevozmozhnym.
     - YA ostalsya v dome, hotya vse vnutri menya protestovalo protiv etogo, -
prodolzhal don Huan. - mne uzhasno ne hotelos' prinimat' ee  usloviya,  no  ya
znal, chto snaruzhi menya podzhidaet monstr. A v dome ya byl v bezopasnosti.  YA
znal, chto chelovek-chudovishche vsegda natykaetsya na nevidimuyu liniyu - granicu,
okruzhavshuyu dom primerno na rasstoyanii sta shagov. Vnutri etogo kruga ya  byl
nadezhno zashchishchen. Kak ya ponimal, v etom dome bylo  chto-to,  chto  otpugivalo
cheloveka-chudovishche, i eto chto-to interesovalo menya bol'she vsego.
     Eshche ya ponyal, chto kogda lyudi iz etogo doma byli ryadom so mnoj, oni  ne
videli chudovishcha.
     Posle togo, kak neskol'ko nedel'  v  ego  situacii  ne  bylo  nikakih
peremen, vernulsya tot molodoj chelovek, kotoryj, kak veril don Huan, zhil  v
dome monstra pod vidom starogo Belisario.  On  rasskazal  don  Huanu,  chto
tol'ko chto priehal. Ego nastoyashchee imya bylo Hulian,  i  on  byl  vladel'cem
etoj gasiendy.
     Don Huan, estestvenno, sprosil o ego maskirovke. No molodoj  chelovek,
glyadya emu pryamo v glaza i bez malejshih kolebanij, skazal, chto  ponyatiya  ne
imeet ni o kakoj maskirovke.
     - Kak ty mozhesh', nahodyas' zdes', v moem dome, govorit' takuyu chush'?  -
zakrichal on na don Huana. - za kogo ty menya prinimaesh'?
     - No - ty zhe Belisario - ili eto ne ty? - nastaival don Huan.
     - Net, - otvetil molodoj chelovek. - Belisario starik. A ya Hulian, i ya
molod. Ty chto, ne vidish'?
     Don Huan myagko priznalsya, chto on ne byl polnost'yu  ubezhden,  chto  vse
delo  zaklyuchaetsya  v  maskirovke,  i  tut  zhe  ponyal  absurdnost'   svoego
zayavleniya. Esli starost' ne byla maskirovkoj, to ona byla  transformaciej,
prevrashcheniem, a eto bylo eshche bolee absurdnym.
     Zameshatel'stvo don  Huana  stanovilos'  vse  bol'shim  i  bol'shim.  On
sprosil o chudovishche, i molodoj chelovek otvetil, chto ne imeet predstavleniya,
o kakom chudovishche ego sprashivayut. On dopuskal,  chto  don  Huan  byl  chem-to
napugan, inache staryj Belisario ne dal by  emu  priyuta.  No  po  kakoj  by
prichine don Huan tut ne skryvalsya, eto ego lichnoe delo.
     Don Huan byl obizhen holodnym tonom i manerami svoego hozyaina.  Riskuya
vyzvat' ego gnev, don Huan napomnil emu,  chto  oni  uzhe  vstrechalis'.  Ego
hozyain otvetil, chto do etogo dnya nikogda ne videl don Huana prezhde, no  on
dolzhen uvazhat' zhelaniya Belisario, tak kak koe-chem obyazan emu.
     Molodoj chelovek dobavil, chto on yavlyaetsya ne tol'ko  vladel'cem  etogo
doma, no i vlastvuet nad kazhdym chelovekom etogo doma, v tom  chisle  i  don
Huanom, kotoryj pri ih oboyudnoj dogovorennosti mozhet  stat'  chast'yu  etogo
stroeniya. Esli don Huanu takoe predlozhenie ne nravitsya, on  mozhet  ujti  i
risknut' vstretit'sya s monstrom, kotorogo, kstati, nikto eshche ne videl.
     Prezhde chem vybrat' to ili inoe reshenie, don  Huan  razumno  predpochel
uznat', chto znachit byt' chast'yu doma.
     Molodoj chelovek ukazal don  Huanu  na  krylo  osobnyaka,  kotoroe  eshche
stroilos', i skazal, chto eta chast' doma  budet  simvolom  ego  sobstvennoj
zhizni  i  ego  postupkov.  Ona  nezavershena.  Stroitel'stvo  dejstvitel'no
prodvigaetsya vpered,  no  est'  veroyatnost',  chto  ono  nikogda  ne  budet
zakoncheno.
     - Ty budesh' odnim iz elementov etoj nezakonchennoj postrojki, - skazal
on don Huanu. - nu, skazhem, ty budesh' balkoj, kotoraya podderzhivaet  kryshu.
Poka my ne postavim ee na mesto i ne vozvedem na  nej  kryshu,  neizvestno,
smozhet li ona vyderzhat' ee ves. Master-plotnik skazal, chto smozhet.  |to  ya
master-plotnik.
     Takoe metaforicheskoe ob®yasnenie dlya don Huana nichego ne  znachilo.  On
hotel znat', chto zhdet ego v otnoshenii fizicheskogo truda.
     Molodoj chelovek sdelal druguyu popytku, - ya nagval', - ob®yasnil on.  -
ya prinoshu svobodu. YA lider lyudej etogo doma. Ty nahodish'sya v etom dome,  i
poetomu stanovish'sya ego chast'yu, nravitsya tebe eto ili net.
     Don Huan oshelomleno smotrel na nego, ne v silah nichego sprosit'.
     - YA nagval' Hulian, - skazal,  ulybayas',  ego  hozyain.  -  bez  moego
vmeshatel'stva net puti k svobode.
     Don Huan po-prezhnemu ne ponimal. No on  nachal  bespokoit'sya  o  svoej
bezopasnosti - u cheloveka pered nim  yavno  bylo  chto-to  ne  v  poryadke  s
golovoj. On byl tak osharashen neozhidannym razvitiem sobytij,  chto  dazhe  ne
zainteresovalsya prozvuchavshim slovom "nagval'". On znal, chto nagval' -  eto
mag, no ne mog prinyat' v polnoj mere slova nagvalya Huliana. Ili skoree, on
ponimal ih kakim-to obrazom, a vot ego um - net.
     Molodoj chelovek pristal'no vzglyanul na nego i skazal, chto  fizicheskoj
rabotoj don Huana budet ispolnenie obyazannostej ego lichnogo kamerdinera  i
pomoshchnika. Platit' emu za eto ne budut, no on poluchit otlichnuyu  komnatu  i
pitanie. Vremya ot  vremeni  don  Huan  budet  vypolnyat'  drugie  nebol'shie
porucheniya, kotorye potrebuyut osobogo vnimaniya. V ego vlasti budet vybor  -
vypolnyat' eti porucheniya samomu ili smotret', kak ih vypolnyayut  drugie.  Za
takie osobye uslugi on budet poluchat' nemnogo deneg, kotorye pojdut na ego
schet, uchrezhdennyj drugimi chlenami domohozyajstva. Takim obrazom, dazhe  esli
on zahochet ujti, u nego budet nebol'shaya summa  deneg,  chtoby  dotyanut'  do
luchshih vremen.
     Molodoj chelovek podcherknul, chto  don  Huan  ne  dolzhen  schitat'  sebya
zaklyuchennym, no esli on reshit ostat'sya, emu nado  budet  rabotat'.  I  eshche
vazhnee, chem rabota, byli tri trebovaniya, kotorye on dolzhen byl  vypolnyat'.
On dolzhen byl prilagat' vse usiliya, chtoby nauchit'sya vsemu, chemu ego  budut
obuchat' zhenshchiny.  Ego  povedenie  so  vsemi  lyud'mi  v  dome  dolzhno  byt'
obrazcovym, a eto znachit, chto on  dolzhen  byl  izuchat'  svoe  povedenie  i
otnoshenie k okruzhayushchim kazhduyu  minutu  kazhdogo  dnya.  Kogda  zhe  on  budet
obrashchat'sya k molodomu cheloveku v pryamoj besede ili  govorit'  o  nem,  emu
sleduet nazyvat' ego nagvalem Hulianom.
     Don Huan neohotno prinyal usloviya. I  hotya  on  chasto  vpadal  v  svoyu
privychnuyu mrachnost' i ugryumost', on bystro nauchilsya svoej  rabote.  Odnogo
on ne mog ponyat', chto ot nego hotyat v voprosah otnoshenij  i  povedeniya.  I
hotya emu ne udavalos' podyskat' konkretnyj primer, on  chestno  veril,  chto
ego obmanyvayut i ekspluatiruyut.
     Kogda ego zamknutost' vzyala verh, on vpal v nepreryvnuyu ugryumost' i s
trudom vydavlival iz sebya slova.
     Togda nagval' Hulian sobral vseh chlenov svoego hozyajstva  i  ob®yasnil
im, chto hotya on i ochen' nuzhdaetsya  v  pomoshchnike,  emu  sleduet  ostavat'sya
vernym ih  resheniyu.  Esli  im  ne  nravitsya  ugryumoe  i  neprivlekatel'noe
otnoshenie ego novogo ordinarca, oni vprave vyskazat' eto. Esli bol'shinstvo
golosov ne odobrit povedenie don Huana, yunosha ujdet, riskuya vstretit' vse,
chto zhdet ego za ogradoj, bud' to chudovishche ili ego sobstvennaya lozh'.
     Potom nagval' Hulian priglasil ih vyjti iz doma i prikazal don  Huanu
pokazat' im cheloveka-chudovishche. Don Huan srazu zametil ego, no nikto  krome
nego chudovishcha ne videl. Don  Huan  bezumno  begal  ot  odnogo  cheloveka  k
drugomu, nastaivaya, chto monstr zdes'. On  umolyal  ih  pomoch'  emu.  A  oni
propuskali ego pros'by mimo ushej, nazyvaya ego sumasshedshim.
     I togda nagval' Hulian postavil  sud'bu  don  Huana  na  golosovanie.
Neobshchitel'nyj muzhchina otkazalsya  golosovat'.  On  pozhal  plechami  i  poshel
proch'. Vse zhenshchiny vyskazalis' protiv prebyvaniya don  Huana  v  dome.  Oni
utverzhdali, chto on slishkom zamknut i nevospitan. V pylu obsuzhdeniya nagval'
Hulian vnezapno  izmenil  svoe  mnenie  i  stal  zashchishchat'  don  Huana.  On
predpolozhil, chto zhenshchiny slishkom neverno ocenivayut bednogo yunoshu,  i  chto,
mozhet byt', on sovsem ne sumasshedshij i  dejstvitel'no  vidit  monstra.  On
skazal,  chto  ego  zamknutost',   veroyatno,   yavlyaetsya   rezul'tatom   ego
bespokojstva. Posledoval uzhasnyj spor. Mneniya stolknulis', voznikla ssora,
zhenshchiny krichali na nagvalya.
     Don Huan slyshal vse, no byl po-prezhnemu ozabochen drugim. On znal, chto
oni vygonyat ego, i chto chelovek-chudovishche pojmaet ego i sgnoit v rabstve. On
zaplakal ot polnoj bespomoshchnosti.
     Ego  otchayanie  i  slezy   smyagchili   neskol'ko  raz®yarennyh   zhenshchin.
ZHenshchina-lider predlozhila drugoj variant: trehnedel'nyj ispytatel'nyj srok,
v techenie kotorogo dejstviya don Huana  i  ego  otnoshenie  budut  ezhednevno
ocenivat'sya vsemi zhenshchinami. Ona predupredila don Huana, chto esli  za  eto
vremya postupit hot' odna zhaloba o  ego  plohom  otnoshenii,  ego  vyshvyrnut
navsegda. Don Huan rasskazal, kak nagval' Hulian po otecheski otvel  ego  v
storonu i eshche glubzhe vonzil v nego klin straha. On  prosheptal  don  Huanu,
chto znaet  navernyaka  o  tom,  chto  monstr  ne  tol'ko  sushchestvuet,  no  i
skryvaetsya v okrestnostyah. Tem ne menee, vypolnyaya opredelennye  predydushchie
soglasheniya s zhenshchinami, soglasheniya,  o  kotoryh  on  dolzhen  molchat',  emu
nel'zya bylo rasskazyvat' zhenshchinam to, chto  on  znal.  On  posovetoval  don
Huanu  prekratit'  demonstraciyu  svoej   upryamoj,   ugryumoj   lichnosti   i
pritvorit'sya ee protivopolozhnost'yu.
     - Pritvoris' schastlivym i dovol'nym, - skazal on don Huanu. - esli ty
ne sdelaesh' etogo, zhenshchiny vykinut tebya  otsyuda.  Odna  perspektiva  etogo
dolzhna pugat' tebya. Ispol'zuj svoj strah kak dvizhushchuyu silu. |to vse, chto u
tebya ostalos'.
     Vse kolebaniya i mysli, kotorye osazhdali don  Huana,  vmig  isparilis'
pri vide cheloveka-chudovishcha. Monstr neterpelivo ozhidal  na  krayu  nevidimoj
linii, osoznavaya, po-vidimomu, kakoj nenadezhnoj byla  poziciya  don  Huana.
Kazalos',  chto  on  strashno  goloden,  i   teper'   s   trevogoj   ozhidaet
dolgozhdannogo pira.
     Nagval' Hulian vbil klin straha eshche glubzhe.
     - Esli by ya byl na tvoem meste, - skazal on don Huanu.  -  ya  by  vel
sebya kak angel. YA delal by vse, chto ponravitsya etim  zhenshchinam,  tol'ko  by
byt' podal'she ot etoj d'yavol'skoj skotiny.
     - Teper' ty vidish' monstra? - sprosil don Huan.
     - Konechno, - otvetil on. - i ya vizhu, chto esli ty ujdesh', ili  zhenshchiny
progonyat tebya, eto chudishche pojmaet tebya i zakuet  v  okovy.  |to  navernyaka
izmenit tvoe otnoshenie. U rabov net vybora. Oni dolzhny horosho  vesti  sebya
so  svoim  gospodinom.  Oni  govoryat,  chto  bol',   prichinyaemaya   tiranom,
prevoshodit granicy vozmozhnogo.
     Don Huan znal, chto  ego  edinstvennaya  nadezhda  v  tom,  chtoby  stat'
nastol'ko priyatnym, naskol'ko eto vozmozhno  voobshche.  Strah  stat'  zhertvoj
etogo chelovekoobraznogo chudovishcha byl dejstvitel'no moshchnoj  psihologicheskoj
siloj.
     Don Huan skazal mne, chto po kakoj-to prichude svoego haraktera on  byl
grubym tol'ko s zhenshchinami, no nikogda ne  vel  sebya  ploho  v  prisutstvii
nagvalya Huliana. Po kakoj-to prichine, kotoruyu don Huan ne mog  opredelit',
v ego ume slozhilos' mnenie, chto nagval' - ne  tot  chelovek,  s  kem  mozhno
pritvoryat'sya, ni soznatel'no, ni podsoznatel'no.
     Drugoj domochadec - neobshchitel'nyj muzhchina -  dlya  don  Huana  ne  imel
znacheniya. Don Huan sostavil o nem mnenie eshche pri pervoj vstreche s nim i  v
raschet ego ne prinimal. Emu kazalos', chto muzhchina byl  slabym,  lenivym  i
nahodilsya pod kablukom krasivyh zhenshchin.  Pozdnee,  kogda  don  Huan  luchshe
osoznal lichnost' nagvalya, on uznal, chto blesk drugih opredelenno  zatmeval
etogo muzhchinu.
     S techeniem vremeni priroda liderstva i  avtoriteta  sredi  nih  stala
yasna dlya don Huana. On byl udivlen i dazhe voshishchen, ponyav, chto  zdes'  net
ni luchshih, ni hudshih. Nekotorye  iz  nih  vypolnyali  obyazannosti,  kotorye
drugim byli nedostupny, no eto ne davalo im prevoshodstva, a prosto delalo
ih raznymi. Odnako, okonchatel'noe reshenie vsegda avtomaticheski  ostavalos'
za nagvalem Hulianom, i on, po-vidimomu,  poluchal  ogromnoe  udovol'stvie,
vyrazhaya svoi resheniya  v  forme  grubyh  shutok,  kotorye  on  napravlyal  na
kazhdogo.
     Eshche sredi nih sushchestvovala tajna  o  zhenshchine,  kotoruyu  oni  nazyvali
Taliej, zhenshchinoj-nagval'. Nikto ne govoril don Huanu, kto ona byla ili chto
znachit byt' zhenshchinoj-nagval'. Dlya nego vse zhe bylo yasnym, chto odna iz semi
zhenshchin byla Taliej. Vse oni tak mnogo govorili o nej, chto lyubopytstvo  don
Huana podnyalos' do ogromnyh vysot. On  zadaval  tak  mnogo  voprosov,  chto
zhenshchina, kotoraya byla liderom ostal'nyh, poobeshchala nauchit'  ego  chitat'  i
pisat', chtoby on mog luchshe ispol'zovat' svoi deduktivnye sposobnosti.  Ona
skazala, chto on dolzhen nauchit'sya skoree opisyvat' veshchi, chem zagonyat' ih  v
pamyat'. Takim obrazom  on  soberet  ogromnuyu  kollekciyu  faktov  o  Talii,
faktov, kotorye on dolzhen budet perechityvat' i izuchat' do  teh  por,  poka
istina ne stanet ochevidnoj.
     Kak by predvoshishchaya cinichnyj otvet, kotoryj voznik  v  ego  ume,  ona
zayavila, chto hotya  eto  i  mozhet  pokazat'sya  absurdnym  usiliem,  popytka
uznat', kem byla Taliya, yavlyaetsya  odnoj  iz  naibolee  trudnyh  i  stoyashchih
zadach, kotorye kto-libo mozhet vzyat' na sebya.
     Vse eto, skazala ona, bylo shutlivoj chast'yu. I uzhe ser'ezno  dobavila,
chto don Huanu  neobhodimo  izuchit'  osnovy  schetovodstva,  chtoby  pomogat'
nagvalyu upravlyat' hozyajstvom.
     Ona nemedlenno prinyalas' za ezhednevnye uroki, i za odin god don  Huan
prodvinulsya tak daleko, chto mog chitat', pisat' i vesti raschetnye knigi.
     Vse shlo tak gladko, chto  on  ne  zamechal  peremen  v  sebe,  naibolee
znachitel'noj iz kotoryh bylo poyavlenie chuvstva bespristrastnosti. Poka  on
zanimalsya etim, u nego  prodolzhalo  ostavat'sya  vpechatlenie,  chto  v  dome
nichego ne proishodit, navernoe, potomu, chto on  nikak  ne  mog  raspoznat'
svoih domochadcev. Oni byli zerkalami, kotorye ne davali otrazheniya.
     - YA ukryvalsya v etom dome pochti tri goda, - prodolzhal don Huan. -  za
eto vremya so mnoj proishodili beschislennye veshchi,  no  ya  ne  dumal  togda,
kakimi vazhnymi oni byli na samom dele. Ili, skoree  vsego,  ya  predpochital
schitat' ih nevazhnymi. YA byl ubezhden, chto vse  eti  tri  goda  ya  tol'ko  i
delal, chto skryvalsya, tryassya ot straha i rabotal, kak mul.
     Don Huan zasmeyalsya i rasskazal, chto imenno togda, po  nastoyaniyu  dona
Huliana, on soglasilsya  obuchat'sya  magii,  chto-by  izbavit'sya  ot  straha,
kotoryj unichtozhal ego kazhdyj  raz,  kogda  on  videl  chudovishche,  bessmenno
steregushchee ego. I hotya nagval' Hulian rasskazyval  emu  ob  ochen'  mnogom,
emu,  kazalos',  bol'she  nravilos'  podshuchivat'  nad  nim.  Poetomu,  esli
govorit' chestno, on  byl  uveren,  chto  nichemu  ne  nauchitsya  zdes',  dazhe
dobrovol'no svyazavshis' s magiej, potomu  chto  bylo  sovershenno  yasno,  chto
nikto v etom dome ne znaet i ne praktikuet magiyu.
     No odnazhdy on obnaruzhil sebya celeustremlenno idushchim,  bez  kakoj-libo
ohoty so svoej storony, k nevidimoj cherte, kotoraya uderzhivala chudovishche  na
rasstoyanii. Monstr, kak vsegda, byl zdes' i nablyudal za domom. No  v  etot
den' vmesto togo, chtoby povernut' nazad i ubezhat' v dom v poiskah  zashchity,
don Huan prodolzhal idti vpered.
     Neveroyatnaya volna energii zastavlyala ego idti, ne  zabotyas'  o  svoej
bezopasnosti.
     CHuvstvo total'noj bespristrastnosti  pozvolilo  emu  predstat'  pered
chudovishchem, kotoroe terrorizirovalo ego  mnogo  let.  Don  Huan  zhdal,  chto
monstr brositsya na nego i shvatit za gorlo, no eta mysl' bol'she ne uzhasala
ego. Na rasstoyanii neskol'kih dyujmov on  vzglyanul  na  chudovishche,  a  potom
perestupil liniyu. No monstr ne brosilsya na nego, chego  vsegda  boyalsya  don
Huan, vmesto etogo on stal rasplyvat'sya, poteryav svoi ochertaniya, i nakonec
prevratilsya v tumannuyu bescvetnost', v edva razlichimoe pyatno tumana.
     Don Huan podoshel k tumanu, i pyatno otstupilo kak by v strahe. On gnal
pyatno tumana cherez polya, poka ne ponyal, chto ot monstra nichego ne ostalos'.
I togda u nego poyavilos' znanie, chto zdes' nikogda nichego ne bylo.  I  vse
zhe on ne mog ob®yasnit' sebe, chego zhe on boyalsya. U nego  poyavilos'  smutnoe
oshchushchenie, chto, hotya on tochno znal o sushchestvovanii monstra,  chto-to  meshalo
emu dumat' o nem. On tut zhe ponyal, chto etot negodyaj, nagval' Hulian, znaet
vse, chto proishodilo zdes', znaet vsyu istinu. Do etoj minuty don Huan dazhe
ne predpolagal, chto nagval' Hulian sposoben na takoe naduvatel'stvo.
     Pered  tem,  kak  svesti  s  nim  schety,  don  Huan  reshil   otdat'sya
udovol'stviyu obojti bez provozhatyh vse vladeniya  etogo  doma.  Nikogda  by
ran'she on ne pozvolil sebe etogo. Prezhde, kogda emu  nado  bylo  vyjti  za
nevidimuyu chertu, ego soprovozhdal kto-nibud'  iz  hozyaev  etogo  doma.  |to
stavilo ser'eznye ogranicheniya na ego peredvizheniya. Dva  ili  tri  raza  on
pytalsya projtis' v odinochku, no ponyal, chto  riskuet  byt'  unichtozhennym  v
lapah monstra.
     Perepolnennyj neobychnoj moshch'yu, don Huan voshel v dom, no vmesto  togo,
chtoby pohvastat' svoej novoj svobodoj i siloj, on sobral vseh domochadcev i
gnevno potreboval, chtoby oni ob®yasnili prichinu svoej lzhi. On obvinil ih  v
tom, chto oni zastavlyali ego rabotat', kak raba, igraya na ego strahe  pered
nesushchestvuyushchim chudovishchem.
     ZHenshchiny rassmeyalis', slovno on rasskazal im veseluyu shutku. I tol'ko u
nagvalya  Huliana  byl  vid  provinivshegosya,  osobenno  kogda   don   Huan,
lomayushchimsya ot sil'noj obidy golosom opisal  tri  goda  svoego  postoyannogo
straha. Nagval' Hulian ne vyderzhal i zaplakal vo  ves'  golos,  kogda  don
Huan potreboval izvineniya za to bespokojstvo, s kakim ego ekspluatirovali.
     - No my zhe govorili tebe, chto chudovishcha ne sushchestvuet, - skazala  odna
iz zhenshchin.
     Don Huan vozmushchenno posmotrel na  nagvalya  Huliana,  kotoryj  tut  zhe
ispuganno s®ezhilsya.
     - On znal, chto monstr sushchestvuet, - zakrichal don Huan, tycha pal'cem v
storonu nagvalya.
     I vdrug on  ponyal,  chto  skazal  nepravdu,  tak  kak  nagval'  Hulian
pervonachal'no govoril emu, chto chudovishcha ne sushchestvuet.
     - CHudovishcha ne bylo, - popravilsya don Huan, drozha ot yarosti. - eto byl
odin iz ego tryukov.
     Nagval' Hulian, beskontrol'no zarydav, poprosil proshcheniya u don Huana,
v to vremya kak zhenshchiny vyli ot hohota. Don Huan  nikogda  ne  videl  ih  v
takom sostoyanii.
     - Ty znal s samogo nachala, chto nikakogo chudovishcha ne bylo. Ty  obmanul
menya, - krichal on nagvalyu Hulianu, kotoryj,  opustiv  golovu,  s  glazami,
polnymi slez, priznal svoyu vinu.
     - Konechno, ya obmanul tebya, - prosheptal on. - zdes'  nikogda  ne  bylo
nikakogo monstra. A to, chto ty prinimal za chudovishche, bylo prosto  sgustkom
energii. Tvoj strah prevratil ego v chudovishche.
     - Ty govoril mne, chto monstr hochet sozhrat' menya. Kak  ty  posmel  mne
tak lgat'? - krichal na nego don Huan.
     - Pozhiranie monstrom bylo simvolom, - myagko otvetil nagval' Hulian. -
tvoj real'nyj vrag - tvoya glupost'. Ty nahodish'sya v smertel'noj opasnosti,
potomu chto tvoj monstr pozhiraet tebya sejchas.
     Don  Huan  zavopil,  chto  emu  ne  nuzhny  zayavleniya  slaboumnogo.  On
nastaivaet, chtoby oni vse dali emu obeshchanie bol'she nikogda ne ogranichivat'
ego stremlenie ujti ot nih.
     - Mozhesh' uhodit', kogda zahochesh', - rezko otvetil nagval' Hulian.
     - Ty hochesh' skazat', chto ya mogu ujti  pryamo  sejchas?  -  sprosil  don
Huan.
     - A ty hochesh' etogo? - sprosil nagval'.
     - Da, ya hochu ujti iz etogo  gadkogo  mesta  i  gadkoj  kuchki  lgunov,
kotorye zhivut zdes', - zakrichal don Huan.
     Nagval' Hulian prikazal vyplatit' don Huanu vse ego  sberezheniya  i  s
siyayushchimi glazami pozhelal emu schast'ya, procvetaniya i mudrosti.
     ZHenshchiny ne pozhelali poproshchat'sya s nim.  Oni  pristal'no  smotreli  na
nego do teh por, poka on ne opustil golovu, izbegaya ih palyashchego vzora.
     Don Huan slozhil svoi den'gi  v  karman,  i,  ne  oborachivayas',  ushel,
raduyas' okonchaniyu etogo ispytaniya. Mir vokrug byl dlya nego znakom voprosa.
On toskoval po nemu, nahodyas' vnutri doma,  on  byl  otorvan  ot  nego.  A
teper', molodoj i sil'nyj, on imel i den'gi v svoem  karmane,  i  zhazhdu  k
zhizni.
     On ushel ot nih, ne skazav ni slova blagodarnosti. Ego gnev, tak dolgo
sderzhivaemyj strahom, bukval'no vyrvalsya na poverhnost'. A  ved'  on  dazhe
uchilsya, chtoby ponravit'sya im  -  a  teper'  chuvstvoval  sebya  obmanutym  i
predannym. Emu zahotelos' ubezhat' otsyuda kak mozhno dal'she.
     V  gorode   u   nego   voznikli   pervye   nezhelatel'nye   trudnosti.
Puteshestvovat' okazalos' ochen' dorogo i trudno. Ego nauchili tomu, chto esli
on hochet pobystree uehat' iz goroda, emu ne sleduet vybirat'  napravlenie,
a nado prosto najti takih pogonshchikov mulov, kotorye zahoteli by vzyat'  ego
s soboj. CHerez neskol'ko dnej  on  uehal  s  nadezhnym  pogonshchikom  v  port
Mazatlan.
     - Hotya v to vremya mne bylo tol'ko dvadcat' tri  goda,  -  skazal  don
Huan. - ya chuvstvoval, chto prozhil celuyu zhizn'. Edinstvennoj veshch'yu,  kotoruyu
ya eshche ne ispytal, byl seks. Nagval'  Hulian  govoril  mne,  chto  blagodarya
tomu, chto ya eshche ni razu ne byl s zhenshchinoj,  ya  i  obladayu  takoj  siloj  i
vynoslivost'yu. Nagval'  Hulian  govoril,  chto  u  nego  ostavalos'  sovsem
nemnogo vremeni dlya raboty so mnoj, prezhde chem mir pojmaet menya.
     - CHto on etim hotel skazat', don Huan? - sprosil ya.
     - On hotel skazat', chto ya i ponyatiya ne  imeyu  o  toj  chertovshchine,  na
kotoruyu naprashivalsya, - otvetil don  Huan.  -  i  chto  u  nego  bylo  malo
vremeni, chtoby vystroit' moi barrikady, moih molchalivyh zashchitnikov.
     - CHto takoe molchalivyj zashchitnik, don Huan? - sprosil ya.
     - |to spasitel', - otvetil on. -  molchalivyj  zashchitnik  -  eto  volna
neob®yasnimoj energii, kotoraya prihodit k voinu, kogda nichto drugoe  bol'she
ne pomogaet.
     Moj benefaktor znal, kakoe napravlenie  primet  moya  zhizn',  kogda  ya
vyjdu iz-pod ego vliyaniya. Poetomu on izo vseh sil  pytalsya  dat'  mne  kak
mozhno bol'she tochek zreniya magov. |ti tochki zreniya magov dolzhny byli  stat'
moimi molchalivymi zashchitnikami.
     - A chto takoe tochki zreniya magov? - sprosil ya.
     - Pozicii tochki  sborki,  -  otvetil  on.  -  beskonechnoe  kolichestvo
pozicij, kotoryh mogla by dostignut' tochka sborki. V  kazhdom  i  lyubom  iz
etih poverhnostnyh ili glubokih peredvizhenij mag mozhet ukrepit' svoyu novuyu
posledovatel'nost'.
     On povtoril, chto vse perezhitoe im blagodarya ego benefaktoru  ili  pri
ego  rukovodstve  bylo  rezul'tatom  libo  mel'chajshih,  libo  znachitel'nyh
peredvizhenij ego tochki sborki. Ego  benefaktor  zastavlyal  ego  perezhivat'
beschislennoe mnozhestvo tochek zreniya ili vyborov, kolichestvo  kotoryh  bylo
bolee chem dostatochno, poskol'ku on znal, chto sud'boj don Huana  bylo  byt'
prizvannym ob®yasnit' to, chto delalos' magami, i kem oni byli.
     - |ffekt etih  peremeshchenij  tochki  sborki  okazalsya  kumulyativnym,  -
prodolzhal on. - on davit na tebya, nezavisimo ot togo, ponimaesh' li ty  eto
ili net. Takoe nakoplenie srabotalo, v konce koncov, i so mnoj.
     - Vskore posle togo, kak ya voshel v  kontakt  s  nagvalem,  moya  tochka
sborki sdvinulas'  nastol'ko  gluboko,  chto  ya  mog  "videt'".  YA  "videl"
energeticheskoe  pole  v  vide  monstra.  I  moya  tochka  zreniya  sderzhivala
dal'nejshee dvizhenie, poka, nakonec, ya ne "uvidel" monstra tem, chem on  byl
na samom dele - energeticheskim polem. YA preuspel v "videnii", no  ne  znal
etogo. YA dumal, chto nichego ne delayu i nichemu ne obuchayus'. YA  byl  glup  do
neveroyatnosti.
     - Ty byl slishkom molod, don Huan, - skazal ya. - ty ne  mog  postupit'
inache.
     On zasmeyalsya i hotel chto-to skazat', no  zatem,  kazalos',  peremenil
svoe reshenie. On pozhal plechami i prodolzhil svoj rasskaz.
     Don Huan skazal, chto, kogda on pribyl v Mazatlan, on byl  prakticheski
uzhe opytnym  pogonshchikom  mulov,  i  emu  predlozhili  postoyannuyu  rabotu  v
karavane mulov. Takaya dogovorennost' byla emu po  dushe,  a  ideya,  chto  on
budet kursirovat' mezhdu Durango i Mazatlanom, bezmerno  radovala  ego.  No
byli dve veshchi, kotorye bespokoili  ego:  chto  on  do  sih  por  ne  byl  s
zhenshchinoj, i sil'noe, hotya i neob®yasnimoe zhelanie  ujti  na  sever.  On  ne
znal, zachem emu eto. On znal tol'ko, chto gde-to na severe  chto-to  ozhidaet
ego. |to chuvstvo bylo takim sil'nym, chto v konce koncov  on  otkazalsya  ot
garantirovannoj, postoyannoj raboty, namerevayas' otpravit'sya na sever.
     Ego  ogromnaya  sila  i  novaya,  nepostizhimaya  hitrost'  pomogali  emu
nahodit' rabotu dazhe tam, gde ee by ne nashel nikto. Tak, zarabatyvaya  sebe
na dorogu, on uporno prodvigalsya na sever, v gorod Sinaloa.  I  zdes'  ego
puteshestvie zakonchilos'. On vstretil moloduyu vdovu,  indeanku  iz  plemeni
yaki, zhenu cheloveka, kotoromu don Huan byl mnogim obyazan.
     Starayas' oplatit' svoj dolg, on pomogal  vdove  i  ee  detyam,  i,  ne
osoznavaya etogo, polnost'yu voshel v rol' muzha i otca.
     |ta novaya otvetstvennost' legla na ego  plechi  tyazhelym  bremenem.  On
poteryal svoyu svobodu idti, kuda zahochesh', on  dazhe  poteryal  svoe  zhelanie
idti na  sever.  |tu  poteryu  emu  kompensirovala  glubokaya  privyazannost'
zhenshchiny i ee detej.
     - Kak muzh i otec, ya perezhival momenty vozvyshennogo schast'ya, -  skazal
don Huan. - no eto bylo do teh por, poka ya pervyj  raz  ne  zametil  nechto
poistine  uzhasnoe.  YA  ponyal,  chto  poteryal  chuvstvo  bespristrastnosti  i
otreshennosti, kotoroe ya  priobrel  vo  vremya  prebyvaniya  v  dome  nagvalya
Huliana. I togda ya nashel sebya pohozhim na teh lyudej, chto okruzhali menya.
     Don Huan skazal, chto god neumolimoj shlifovki  zastavil  ego  poteryat'
poslednie sledy toj novoj individual'nosti,  kotoruyu  on  poluchil  v  dome
nagvalya. On nachal s glubokoj, no otchuzhdennoj privyazannosti k zhenshchine i  ee
detyam. |ta bespristrastnaya privyazannost' pozvolyala emu igrat' rol' muzha  i
otca neprinuzhdenno i so vkusom. No s techeniem vremeni ego  bespristrastnaya
privyazannost' prevratilas' v bezuderzhnuyu strast', kotoraya  privela  ego  k
potere svoej effektivnosti.
     Othod ot  chuvstva  bespristrastnosti  dal  emu  silu  lyubit'.  Poterya
bespristrastnosti  nadelila  ego  banal'nymi  potrebnostyami,  otchayaniem  i
beznadezhnost'yu - otlichitel'nymi primetami mira povsednevnoj zhizni.  I  vse
zhe uhod byl ego iniciativoj. Za gody prebyvaniya v dome nagvalya on priobrel
dinamizm, kotoryj prekrasno sluzhil emu, kogda on napadal na samogo sebya.
     No bolee issushayushchej  karoj  bylo  znanie  togo,  chto  ego  fizicheskaya
energiya ubyvaet. Fakticheski, buduchi v polnom zdravii, odnazhdy  on  ostalsya
polnost'yu paralizovannym. On ne chuvstvoval boli. U nego  ne  bylo  paniki.
Bylo tak, slovno ego telo, nakonec, ponyalo,  chto  on  mozhet  poluchit'  tak
otchayanno  zhelaemye  im  mir  i  spokojstvie  tol'ko  posle  togo,  kak  on
perestanet dvigat'sya.
     Lezha bespomoshchno v posteli, on mog  tol'ko  dumat'.  I  togda  k  nemu
prishlo ponimanie - on slomalsya, poskol'ku ne  imel  abstraktnoj  celi.  On
znal,  chto  lyudi  v  dome  nagvalya  byli  ekstraordinarnymi,  potomu   chto
stremilis' k svobode, kak k svoej abstraktnoj celi. On ne mog ponyat',  chem
byla  svoboda,  no  znal,  chto  ona  yavlyala  soboj  protivopolozhnost'  ego
sobstvennym konkretnym nuzhdam.
     Otsutstvie abstraktnoj celi sdelalo ego  bol'nym  i  bespomoshchnym.  On
bol'she ne mog spasti svoyu priemnuyu  sem'yu  ot  chudovishchnoj  nishchety.  Vmesto
etogo oni vtyanuli ego v tu zhe bednost', pechal' i beznadezhnost', kotoruyu on
znal do vstrechi s nagvalem.
     Peresmatrivaya svoyu zhizn', on osoznal, chto tol'ko gody, provedennye  s
nagvalem, byli vremenem, kogda on ne byl zhalkim i ne imel konkretnyh nuzhd.
Nishcheta  okazalas'  sostoyaniem  bytiya,  osvoennogo  im  v   moment,   kogda
konkretnye potrebnosti peresilili ego.
     V pervyj raz s togo momenta, kak on byl ranen mnogo  let  nazad,  don
Huan ponyal do  konca,  chto  nagval'  Hulian  dejstvitel'no  byl  nagvalem,
liderom, ego benefaktorom. On ponyal, chto  hotel  skazat'  ego  benefaktor,
govorya, chto net svobody bez vmeshatel'stva nagvalya. Teper' u don  Huana  ne
ostavalos' somnenij, chto ego benefaktor i vse chleny doma  ego  blagodetelya
byli magami. S pronzayushchej dushu bol'yu don Huan ponyal, chto upustil svoj shans
byt' s nimi.
     Kogda   zhe   davlenie   ego   fizicheskoj   bespomoshchnosti   pokazalos'
nevynosimym, ego paralich proshel tak zhe tainstvenno, kak i voznik.  Odnazhdy
on prosto vstal s posteli i poshel na rabotu. No ego sud'ba ne stala luchshe.
On s trudom svodil koncy s koncami.
     Proshel eshche odin god. Emu po-prezhnemu ne vezlo, edinstvennoe, v chem on
preuspel sverh svoih ozhidanij, okazalos' polnym peresmotrom svoej zhizni. I
togda on ponyal, pochemu on lyubit i ne mozhet ostavit' etih detej, on  ponyal,
pochemu ne dolzhen ostavat'sya s nimi, on ponyal, pochemu ne mozhet  predpochest'
odin vybor drugomu.
     Don Huan znal, chto on zashel v tupik  i  chto  edinstvennym  dejstviem,
kotoroe by sootvetstvovalo tomu, chemu on nauchilsya  v  dome  nagvalya,  bylo
odno - umeret', kak voin. Odnazhdy noch'yu, posle  tyazhelogo  dnya  peredryag  i
bessmyslennogo truda, on stal terpelivo ozhidat' prihoda svoej smerti.
     On byl tak uveren v svoej konchine, chto ego zhena i deti prisoedinilis'
k nemu v znak solidarnosti - oni tozhe hoteli umeret'. Vse chetvero sadilis'
v polnejshej nepodvizhnosti, ozhidaya smert', i noch' za  noch'yu  peresmatrivali
svoi zhizni.
     Don  Huan  ubedil  ih  temi  zhe  slovami,  kotorye  ispol'zoval   ego
benefaktor.
     - Ne zhelaj ee, - govoril ego benefaktor. - prosto zhdi,  poka  ona  ne
pridet. Ne pytajsya voobrazhat', na chto pohozha smert'.  Prosto  bud'  zdes',
poka ona ne zatashchit tebya v svoj potok.
     Tiho shlo vremya, usilivaya ih mental'no,  na  fizicheskom  zhe  plane  ih
istoshchennye tela govorili o svoej beznadezhnoj bor'be.
     No odnazhdy don Huan podumal, chto ego  sud'ba  nachala  izmenyat'sya.  On
nashel vremennuyu rabotu, s gruppoj sel'skohozyajstvennyh rabochih  byl  nanyat
na uborochnyj sezon. No duh imel drugie plany  na  nego.  CHerez  paru  dnej
posle togo, kak on nachal rabotu, kto-to ukral ego shlyapu. I tak kak emu  ne
na chto bylo kupit' sebe novuyu, on rabotal bez nee pod palyashchim solncem.
     Zashchishchayas' ot solnca,  on  nakryl  golovu  tryapkoj  i  puchkom  solomy.
Rabochie, byvshie ryadom s nim, nachali smeyat'sya i izdevat'sya nad nim.  On  ih
ignoriroval. V sravnenii s tem, chto zhizn'  troih  lyudej  zavisela  ot  ego
truda, to, kak on  vyglyadel,  malo  zabotilo  ego.  No  lyudi  na  etom  ne
ostanovilis'.  Oni  krichali  i  smeyalis'  do  teh  por,   poka   brigadir,
ispugavshis', chto rabochie vzbuntuyutsya, na vsyakij sluchaj  ne  reshil  uvolit'
don Huana.
     Dikaya yarost' odolela chuvstvo trezvosti don Huana i ego  ostorozhnost'.
On znal, chto s nim postupayut podlo. Moral'noe pravo bylo na  ego  storone.
On izdal holodnyj, pronzitel'nyj krik, shvatil odnogo iz muzhchin i podnyal k
sebe na plechi, namerevayas' slomat' emu spinu. No  on  podumal  o  golodnyh
detyah. On podumal ob ih  disciplinirovannyh  malen'kih  telah,  kogda  oni
sidyat s nim noch' za noch'yu, ozhidaya  smert'.  On  opustil  cheloveka  vniz  i
zashagal proch'.
     Don Huan skazal, chto on sel togda na krayu polya, gde rabotali lyudi,  i
vse otchayanie, kotoroe skopilos' v nem, v konce koncov prorvalos'. |to byla
molchalivaya yarost' - no ne na  lyudej  vokrug  nego.  On  neistovstvoval  na
samogo sebya, neistovstvoval do teh por, poka ves' ego gnev ne proshel.
     - YA sel na vidu vseh etih lyudej i zaplakal, - prodolzhal don  Huan.  -
oni smotreli na menya kak na sumasshedshego, kotorym ya v konce koncov i  byl,
no eto ne volnovalo menya. YA byl vyshe vseh volnenij.
     - Brigadir pochuvstvoval zhalost' ko mne  i  podoshel,  chtoby  uspokoit'
menya. On dumal, chto ya plachu o samom sebe. On ne mog znat', chto ya  plachu  o
duhe.
     Don Huan  skazal,  chto,  kogda  ego  yarost'  proshla,  k  nemu  prishel
molchalivyj zashchitnik. On  poyavilsya  v  forme  nepostizhimoj  volny  energii,
kotoraya pokidala ego s yasnym chuvstvom, chto smert'  vot-vot  nabrositsya  na
nego. On znal, chto bol'she nikogda ne smozhet uvidet' svoyu  priemnuyu  sem'yu.
On izvinilsya pered nimi  gromkim  golosom  za  to,  chto  ego  stojkosti  i
mudrosti ne hvatilo dlya togo, chtoby vyrvat' ih iz etogo ada na zemle.
     Rabochie prodolzhali smeyat'sya i peredraznivat' ego. On smutno slyshal ih
golosa.  Slezy  nabuhli  v  ego  grudi,  kogda  on  obratilsya  k  duhu   i
poblagodaril ego za to, chto on postavil ego na puti nagvalya, dav tem samym
nezasluzhennyj shans byt' svobodnym. On slyshal vopli neponimayushchih lyudej.  On
slyshal ih oskorbleniya i kriki, on slyshal ih kak by vnutri sebya. Oni  imeli
pravo nasmehat'sya nad nim. On byl u vhoda v vechnost' i ne osoznal etogo.
     - YA ponyal, kak byl prav moj benefaktor, -  skazal  don  Huan.  -  moya
glupost' byla monstrom, i ona vse-taki pozhrala  menya.  V  tot  mig,  kogda
voznikla eta mysl', ya ponyal, chto vse, chto ya mog skazat' ili sdelat',  bylo
bespolezno. YA poteryal svoj shans. Teper' ya byl tol'ko posmeshishchem  dlya  etih
lyudej. Duha navernyaka ne volnovalo moe otchayanie. Zdes'  nas  bylo  slishkom
mnogo - lyudej so svoim melkim, lichnym adom, porozhdennym  nashej  glupost'yu,
chtoby duh mog obrashchat' na kazhdogo vnimanie.
     - YA vstal na koleni i povernulsya  licom  na  yugo-vostok.  YA  eshche  raz
poblagodaril moego benefaktora i rasskazal duhu, kak mne  stydno.  O,  kak
stydno! Na poslednem dyhanii  ya  poproshchalsya  s  mirom,  kotoryj  mog  byt'
prekrasnym, imej by  ya  mudrost'.  Ogromnaya  volna  nadvigalas'  na  menya.
Snachala ya chuvstvoval ee. Potom uslyshal, i, nakonec, uvidel  ee,  nesushchuyusya
na menya s yugo-vostoka cherez  polya.  Ona  dostigla  menya  i  nakryla  svoej
chernotoj. I luch moej zhizni ushel. Moj ad podoshel k koncu. Nakonec-to ya  byl
mertv! Nakonec-to ya byl polnost'yu svoboden!
     Istoriya don Huana opustoshila menya. On  ignoriroval  vse  moi  popytki
pogovorit' o nej. On skazal, chto v drugoe vremya i v drugom meste my smozhem
obsudit' ee. Don Huan potreboval, chtoby my zanyalis' tem, zachem prishli syuda
- raz®yasneniem masterstva soznaniya. CHerez paru dnej, kogda my spustilis' s
gor, on vnezapno nachal govorit' o svoej  istorii.  My  priseli  otdohnut'.
Fakticheski, eto ya nuzhdalsya v tom, chtoby perevesti duh. Don Huan, kazalos',
nichut' ne ustal.
     - Srazhenie maga za uverennost' v sebe - samoe dramaticheskoe srazhenie,
- skazal don Huan. - ono boleznenno i daetsya  dorogoj  cenoj.  Vo  mnogih,
ochen' mnogih sluchayah ono stoit magam ih zhiznej.
     On ob®yasnil, chto dlya togo, chtoby mag obrel novuyu i polnuyu uverennost'
v svoih dejstviyah ili v svoej pozicii v mire magov, ili  dlya  togo,  chtoby
razumno ispol'zovat' svoyu  novuyu  posledovatel'nost',  on  dolzhen  sdelat'
nedejstvitel'noj posledovatel'nost' svoej prezhnej zhizni. Tol'ko togda  ego
dejstviya budut obladat' uverennost'yu, neobhodimoj dlya togo, chtoby ukrepit'
i   sbalansirovat'   neznachitel'nost'   i   nestabil'nost'    ego    novoj
posledovatel'nosti.
     - Magi-vidyashchie nashih vremen nazvali etot  process  nedejstvitel'nosti
svidetel'stvom bezuprechnosti ili simvolicheskoj, no  okonchatel'noj  smert'yu
magov, - skazal don  Huan.  -  na  tom  pole  v  Sinaloa  ya  poluchil  svoe
svidetel'stvo bezuprechnosti.  YA  umer  tam.  Neznachitel'nost'  moej  novoj
posledovatel'nosti stoila mne moej zhizni.
     - No ty umer, don Huan, ili prosto  upal  v  obmorok?  -  sprosil  ya,
pytayas' ne pokazat'sya cinichnym.
     - YA umer na tom pole, - otvetil on. - ya chuvstvoval, kak moe  soznanie
struitsya iz menya i dvizhetsya k  orlu.  No  poskol'ku  ya  bezuprechno  sdelal
peresmotr svoej zhizni, orel ne proglotil moe soznanie. Orel vyplyunul menya.
I tak kak moe telo umerlo na tom meste, orel  ne  pozvolil  mne  projti  k
svobode. Bylo tak, slovno on prikazal  mne  vernut'sya  i  poprobovat'  vse
zanovo.
     - YA vzoshel na vershiny temnoty i spustilsya  vnov'  k  svetu  zhizni,  k
svetu zemli. YA obnaruzhil, chto lezhu v melkoj mogile na krayu polya, prikrytyj
kamnyami i kuskami gliny.
     Don Huan skazal, chto on tut zhe znal, chto  emu  nado  delat'.  Otkopav
sebya,  on  podpravil  mogilu,  chtoby  sohranit'  vpechatlenie,   chto   telo
po-prezhnemu zdes', a zatem nezametno udalilsya. On chuvstvoval sebya  sil'nym
i reshitel'nym. On znal, chto vernetsya v dom svoego benefaktora.  No  prezhde
chem nachat' svoj obratnyj put',  emu  hotelos'  povidat'  svoyu  sem'yu,  emu
hotelos' ob®yasnit' im, chto on mag, i po etoj prichine ne mozhet ostavat'sya s
nimi. Emu hotelos' ob®yasnit' im, chto ego padenie  bylo  vyzvano  neznaniem
togo fakta, chto magi nikogda ne smogut sozdat' most, kotoryj  soedinil  by
ih s lyud'mi etogo mira. No esli lyudi zahotyat,  oni  smogut  sozdat'  most,
soedinyayushchij ih s magami.
     -  YA  poshel  domoj,  -  prodolzhal  don  Huan.  -  no  dom  byl  pust.
SHokirovannye sosedi rasskazali mne, chto lyudi, s kotorymi ya rabotal v pole,
prinesli izvestie o tom, chto ya umer na rabote, i chto moya zhena  i  ee  deti
ushli.
     - Kak dolgo ty byl mertvym, don Huan? - sprosil ya.
     - Kazhetsya, celyj den', - otvetil on.
     Ulybka  igrala  na  gubah  don  Huana.   Ego   glaza   blesteli   kak
vulkanicheskoe steklo. On zhdal moej reakcii, zhdal moih zamechanij.
     - CHto stalo s tvoej sem'ej, don Huan? - sprosil ya.
     - O, vopros razumnogo cheloveka, - zametil on. - a ved' ya  dumal,  chto
ty sprosish' menya o moej smerti.
     YA priznalsya, chto hotel sprosit' o nej, no ponyal, chto on "uvidel"  moj
vopros, poka ya formiroval  ego  v  svoem  ume,  i  iz-za  upryamstva  reshil
sprosit' o chem-nibud' eshche. YA vovse ne shutil, no  moe  priznanie  zastavilo
ego rassmeyat'sya.
     - Moya sem'ya v tot den' ischezla, -  skazal  on.  -  kstati,  moya  zhena
ucelela. Ona i  teper'  zhivet  v  usloviyah,  v  kotoryh  my  zhili  prezhde.
Poskol'ku togda ya ozhidal svoyu smert', ona uverena,  chto  ya  dobilsya  togo,
chego hotel. Na starom meste ej bylo nechego delat', poetomu ona ushla.
     YA poteryal detej, i uteshayu sebya  mysl'yu,  chto  ne  moej  sud'boj  bylo
ostavat'sya s nimi. Odnako, magi imeyut svoeobraznuyu naklonnost'. Oni  zhivut
isklyuchitel'no v sumerkah chuvstva, kotoroe opisyvayut slova  "i  vse  zhe..."
Kogda vse rushitsya vokrug nih, magi priznayut, chto situaciya uzhasna, a  potom
tut zhe ubegayut v sumerki "i vse zhe..."
     - YA tak postupayu s moimi chuvstvami, kotorye svyazany s toj zhenshchinoj  i
ee det'mi. Oni ochen' disciplinirovanno peresmatrivali svoi zhizni vmeste so
mnoj, osobenno eto kasaetsya starshego mal'chika.  Tol'ko  duh  mozhet  reshit'
ishod etogo vozdejstviya. On napomnil mne, chto uzhe obuchal  menya  tomu,  kak
voiny dejstvuyut v podobnyh situaciyah. Oni delayut vse, chto mogut,  a  zatem
bez zazreniya sovesti i sozhalenij rasslablyayutsya i  pozvolyayut  duhu  vershit'
ishod.
     - CHto takoe reshenie duha, don Huan?  -  sprosil  ya.  Ne  otvetiv,  on
vnimatel'no izuchal menya. YA znal, chto on polnost'yu osoznaet moj  povod  dlya
voprosa. YA tozhe perezhil takuyu privyazannost' i takuyu poteryu.
     - Reshenie duha  -  eto  sleduyushchee  osnovnoe  yadro,  -  skazal  on.  -
magicheskie  istorii  vystraivayutsya  vokrug  nego.  My  pogovorim  ob  etom
specificheskom reshenii, kogda budem obsuzhdat' eto osnovnoe yadro.
     - Nu, a kak zhe vopros o moej smerti, kotoryj ty hotel zadat'?
     - Esli oni dumali, chto ty umer, pochemu mogila okazalas' neglubokoj? -
sprosil ya. - pochemu oni ne vyryli nastoyashchuyu mogilu i ne pohoronili tebya?
     - |to uzhe bol'she pohozhe na tebya, - rassmeyalsya on. -  YA  zadaval  sebe
etot vopros i ponyal, chto vse eti rabochie  byli  nabozhnymi  lyud'mi.  YA  byl
hristianin. A hristian ne horonyat tak, ih ne  ostavlyayut  razlagat'sya,  kak
sobak. YA dumayu, oni zhdali, chto moya sem'ya pridet i  potrebuet  telo,  chtoby
predat' ego zemle, nastoyashchemu zahoroneniyu. No moya sem'ya ne prishla.
     - A ty iskal ih, don Huan? - sprosil ya.
     - Net. Magi nikogda nikogo ne ishchut, - otvetil on. - a ya byl magom.  YA
zaplatil svoej zhizn'yu za oshibku neznaniya togo,  chto  ya  mag,  i  chto  magi
nikogda ne stanovyatsya dostupnymi dlya kogo-to.
     - S togo dnya ya dopuskal obshchenie ili zabotu tol'ko  o  teh  lyudyah  ili
magah, kotorye umerli, takzhe kak i ya.
     Don Huan skazal, chto on vernulsya nazad v dom svoego benefaktora,  gde
kazhdyj tut zhe uznal to, chto obnaruzhil on. I  oni  otneslis'  k  nemu  tak,
slovno on nikogda ot nih ne uhodil.
     Nagval' Hulian otmetil, chto eto iz-za  ego  svoeobraznoj  natury  don
Huanu potrebovalos' tak mnogo vremeni, chtoby umeret'.
     - Moj benefaktor skazal mne zatem, chto svidetel'stvom maga k  svobode
byla ego smert', - prodolzhal don Huan. - on skazal, chto tozhe oplatil svoej
zhizn'yu svidetel'stvo svobody, kak i kazhdyj, kto byl  v  ego  dome.  I  chto
teper' my ravny, kak i vse pokojniki.
     - YA tozhe umer, don Huan? - sprosil ya.
     - Da, ty umer, -  otvetil  on.  -  odnako,  velichajshim  tryukom  magov
yavlyaetsya osoznanie togo, chto oni umerli.  Ih  svidetel'stvo  bezuprechnosti
dolzhno byt'  obernuto  v  soznanie.  V  etoj  obertke,  govoryat  magi,  ih
svidetel'stvo vsegda kak noven'koe.
     - Vot uzhe shest'desyat let ya vsegda kak noven'kij.




6. UPRAVLENIE "NAMERENIEM" 



TRETXYA TOCHKA 

     Don Huan chasto bral  menya  i  ostal'nyh  svoih  uchenikov  v  korotkie
ekskursii k zapadnoj gryade, chto byla nepodaleku. V etot raz my  ostavalis'
tam do rassveta i k vecheru byli na puti k domu. Mne zahotelos' pojti ryadom
s don  Huanom.  Ryadom  s  nim  ya  vsegda  chuvstvoval  sebya  uspokoennym  i
rasslablennym, v  to  vremya  kak  ego  veselye  ucheniki  vyzyvali  vo  mne
protivopolozhnyj  effekt:  oni  zastavlyali  menya  chuvstvovat'  sebya  uzhasno
ustalym.
     Kogda my vse spustilis' s gor i dostigli ravniny, ya i don  Huan  byli
nemnogo vperedi. SHkval glubokoj melanholii nastig menya s takoj bystrotoj i
siloj, chto ya tol'ko i mog, chto sest' na zemlyu. Zatem,  sleduya  sovetu  don
Huana, ya leg na zhivot na vershine bol'shogo kruglogo valuna.
     Ostal'nye ucheniki, podrazniv menya, poshli dal'she. YA slyshal ih  smeh  i
kriki,  kotorye  slabeli  s  rasstoyaniem.   Don   Huan   posovetoval   mne
rasslabit'sya i pozvolit' svoej  tochke  sborki,  kotoraya,  po  ego  slovam,
dvigalas' s neozhidannoj skorost'yu, vojti v svoyu novuyu poziciyu.
     - Ne volnujsya, - skazal on mne. - v skorom  vremeni  ty  pochuvstvuesh'
nekotoryj ryvok ili shlepok po tvoej spine, slovno chto-to  kosnulos'  tebya.
Togda ty budesh' v norme.
     Lezha nepodvizhno na valune, ozhidaya shlepka po moej  spine,  ya  kakim-to
obrazom vyzval neproizvol'noe vospominanie, takoe sil'noe i yasnoe, chto tak
i ne zametil shlepka, kotorogo ozhidal. No ya uveren, chto  on  byl,  tak  kak
melanholiya dejstvitel'no mgnovenno ischezla. YA bystro opisal don Huanu svoe
vospominanie. On predlozhil mne ostat'sya na valune i peredvinut' moyu  tochku
sborki v tochnoe mesto, gde ona byla v to vremya, kogda ya perezhival sobytie,
kotoroe vspomnilos' mne.
     - Ne upusti ni odnoj detali, - predupredil on.  |to  proizoshlo  mnogo
let nazad. V to vremya don Huan i ya nahodilis' v gorode CHiuaua  v  Severnoj
Meksike v vysokogornoj pustyne. YA soprovozhdal ego, poskol'ku eta mestnost'
byla bogata medicinskimi travami, kotorye on sobiral. S  antropologicheskoj
tochki zreniya eta mestnost' vyzvala vo mne ogromnyj interes. Ne  tak  davno
arheologi  nashli  zdes'   ostatki   togo,   chto   oni   schitali   krupnym,
doistoricheskim mestom torgovli.  Oni  predpolagali,  chto  torgovyj  punkt,
strategicheski raspolozhennyj na pereput'e, byl epicentrom  kommercii  mezhdu
torgovymi  putyami,  kotorye  soedinyali  amerikanskij  yugo-zapad  s   YUzhnoj
Meksikoj i Central'noj Amerikoj.
     YA neskol'ko raz byl v  etoj  ploskoj,  vysokogornoj  pustyne,  i  eto
ukreplyalo moe  ubezhdenie,  chto  arheologi  pravy,  delaya  vyvod,  chto  eto
estestvennoe pereput'e. YA, konechno zhe, prochital don Huanu celuyu  lekciyu  o
vliyanii  etogo  pereput'ya  v  doistoricheskom  rasprostranenii   kul'turnyh
tradicij  na  severo-amerikanskij  kontinent.  V   to   vremya   ya   sil'no
interesovalsya razvitiem magii  sredi  indejcev  amerikanskogo  yugo-zapada,
Meksiki i Central'noj Ameriki, kak sistemy ubezhdenij, kotoraya peredavalas'
po  torgovym  putyam,  i  kotoraya  privela  k  sozdaniyu,  na   opredelennom
abstraktnom urovne, vida dokolumbijskogo predindeanizma.
     Estestvenno, don Huan gromko smeyalsya kazhdyj raz, kogda ya izlagal svoi
teorii.
     Sobytie, kotoroe mne vspomnilos',  nachalos'  v  seredine  dnya.  Posle
togo, kak ya i don  Huan  sobrali  dva  nebol'shih  meshka  ochen'  redkostnyh
medicinskih trav, my ustroili prival i seli na vershine  ogromnogo  valuna.
No pered tem, kak dvinut'sya nazad k mestu, gde ya ostavil svoyu mashinu,  don
Huan predlozhil pogovorit' ob  iskusstve  "vyslezhivaniya".  On  skazal,  chto
okruzhayushchaya obstanovka ochen' podhodit dlya  ob®yasneniya  ego  slozhnostej,  no
chtoby ponyat' ih, mne sleduet snachala vojti v povyshennoe soznanie.
     YA poprosil, chtoby on, pered tem, kak sdelat' eto,  ob®yasnil  mne  eshche
raz, chem v dejstvitel'nosti bylo povyshennoe soznanie.
     Don Huan, proyavlyaya ogromnoe  terpenie,  nachal  raz®yasnyat'  povyshennoe
soznanie v terminah dvizheniya  tochki  sborki.  Poka  on  govoril,  ya  ponyal
shutlivost' svoej pros'by. YA znal vse, chto on govoril mne. Togda  ya  zayavil
emu, chto na samom dele ne nuzhdayus'  v  ob®yasnenii  etogo  voprosa,  no  on
skazal,  chto  ob®yasneniya  nikogda  ne  byvayut   lishnimi,   poskol'ku   oni
otpechatyvayutsya v nas dlya nemedlennogo ili  bolee  pozdnego  ispol'zovaniya,
ili pomogayut nam podgotovit' svoj put' dostizheniya bezmolvnogo znaniya.
     Kogda ya poprosil ego bolee podrobno rasskazat' o  bezmolvnom  znanii,
on tut zhe otvetil, chto bezmolvnoe znanie yavlyaetsya glavnoj  poziciej  tochki
sborki, chto mnogo let nazad ono bylo estestvennoj poziciej  lyudej,  no  po
prichinam, kotorye nevozmozhno opredelit', tochka sborki lyudej vyshla iz etogo
osobogo mesta i zanyala novoe polozhenie, izvestnoe kak "rassudok".
     Don Huan otmetil, chto eta novaya poziciya  harakterna  ne  dlya  kazhdogo
cheloveka. Tochki sborki bol'shinstva iz nas raspolozheny  ne  pryamo  v  tochke
rassudka, a v ee neposredstvennoj blizosti. To zhe samoe bylo  i  v  sluchae
bezmolvnogo znaniya - ne kazhdyj chelovek imel tochku  sborki  pryamo  v  takom
polozhenii.
     On skazal, chto "mesto otsutstviya  zhalosti",  buduchi  drugoj  poziciej
tochki sborki, predshestvuet bezmolvnomu znaniyu, takzhe  kak  drugaya  poziciya
tochki sborki, nazyvaemaya "mestom ozabochennosti", predshestvuet rassudku.
     YA ne nahodil nichego neyasnogo v etih skrytyh zayavleniyah. Po  mne,  oni
ob®yasnyali samih sebya. YA ponimal vse, chto on  govoril,  i  v  to  zhe  vremya
ozhidal ego obychnogo udara po moim lopatkam, kotoryj by zastavil menya vojti
v povyshennoe soznanie. No udara vse ne bylo, i ya  priderzhivalsya  ponimaniya
togo, o chem on govoril, na samom  dele  ne  osoznavaya  fakta,  chto  ya  uzhe
ponimayu vse. CHuvstvo legkosti, prinyatiya veshchej  samo  soboj  razumeyushchimisya,
kotoroe sootvetstvovalo moej obychnoj soznatel'nosti, ostavalos' so mnoj, i
ya ne interesovalsya moej sposobnost'yu ponimat'.
     Don Huan pristal'no vzglyanul na menya i porekomendoval mne  lech'  vniz
licom na vershinu kruglogo kamnya, rasstaviv nogi i ruki, kak lyagushka.
     YA prolezhal okolo desyati minut,  osnovatel'no  rasslabivshis'  i  pochti
zasypaya, poka ne byl vytryahnut iz svoej dremoty  zvukom  tihogo,  shipyashchego
rychaniya. YA podnyal golovu, osmotrelsya, i moi volosy vstali dybom.  CHut'  li
ne v dvadcati shagah ot menya, nemnogo vyshe togo mesta, gde sidel don  Huan,
na  valune  gromozdilsya  gigantskij,  chernyj  yaguar.  Ogoliv   klyki,   on
pristal'no smotrel  pryamo  na  menya.  Mne  pokazalos',  chto  on  gotovitsya
prygnut' na menya.
     - Ne dvigajsya, - prikazal mne tiho don Huan. -  i  ne  smotri  emu  v
glaza. Ustav'sya emu na nos i  ne  migaj.  Tvoya  zhizn'  zavisit  ot  tvoego
vzglyada.
     YA sdelal tak, kak on skazal. YAguar i ya smotreli drug na druga do  teh
por, poka don Huan ne ob®yavil nich'yu, shvyrnuv svoyu  shlyapu  pryamo  v  golovu
yaguara. YAguar otskochil  nazad,  uklonyayas'  ot  shlyapy,  a  don  Huan  izdal
gromkij, prodolzhitel'nyj i pronzitel'nyj svist. Potom on zakrichal  vysokim
golosom  i  hlopnul  v  ladoshi  dva  ili  tri  raza.  |to  prozvuchalo  kak
priglushennye vystrely.
     Don Huan dal mne znak spustit'sya s valuna i prisoedinit'sya k nemu. My
oba zakrichali i hlopali v ladoshi do teh por, poka on  ne  reshil,  chto  my,
nakonec, napugali yaguara i on ubezhal proch'.
     Moe telo tryaslos', no ya ne byl ispugan. YA skazal don Huanu,  chto  moj
velichajshij strah byl vyzvan v pervyj moment ne vnezapnym rychaniem koshki  i
ne ee vzglyadom, a uverennost'yu, chto yaguar razglyadyval menya  eshche  do  togo,
kak ya uslyshal ego i podnyal golovu.
     Don Huan ne skazal o perezhitom ni slova. On byl v glubokom  razdumij.
Kogda ya nachal rassprashivat' ego, videl li on yaguara  prezhde,  chem  ya,  ego
povelitel'nyj zhest zastavil menya zamolchat'. U menya poyavilos'  vpechatlenie,
chto on nemnogo bolen ili dazhe smushchen.
     Posle dolgogo molchaniya don Huan dal mne znak otpravlyat'sya  v  put'  i
vzyal iniciativu na sebya. My uhodili ot skal, petlyaya v bystrom tempe  mezhdu
kustov.
     Primerno cherez polchasa  my  dostigli  progaliny  v  chaparele,  gde  i
ostanovilis' nemnogo peredohnut'. My ne proiznesli ni odnogo slova, a  mne
ne terpelos' uznat', o chem razmyshlyaet don Huan.
     - Zachem my shli takim obrazom? - sprosil ya.  -  ne  luchshe  li  bylo  i
bystree dobirat'sya syuda po pryamoj?
     - Net! - nastojchivo proiznes on. - eto by nam ne pomoglo.  YAguar  byl
samcom. On goloden i sejchas presleduet nas.
     - Tem bolee nam nado bylo bezhat' syuda pobystree, - nastaival ya.
     - Ne vse tak prosto, - otvetil on. - yaguar ne obremenen rassudkom. On
tochno znaet, chto nado delat', chtoby zapoluchit' nas. I pover' moemu  slovu,
on chitaet nashi mysli.
     - Ty hochesh' skazat', chto yaguar chitaet nashi mysli? - sprosil ya.
     - |to ne metafora, - otvetil on. - ya hotel skazat'  to,  chto  skazal.
Bol'shie zhivotnye, podobnye etomu,  mogut  chitat'  mysli.  YA  ne  govoryu  o
dogadke. YA govoryu o tom, chto oni vse znayut pryamo.
     -  CHto  zhe   nam   togda   delat'?   -   sprosil   ya,   dejstvitel'no
zabespokoivshis'.
     - My dolzhny stat' menee racional'nymi i  popytat'sya  vyigrat'  bitvu,
sdelav nevozmozhnoj veroyatnost' togo, chto yaguar razgadaet  nas,  -  otvetil
on.
     - A esli my budem menee racional'nymi, kak eto pomozhet nam? - sprosil
ya.
     - Rassudok zastavlyaet nas vybirat' to,  chto,  po-vidimomu,  zvuchit  v
ume, - skazal on. - naprimer, tvoj  rassudok  uzhe  govorit  tebe,  chto  ty
dolzhen bezhat' izo vseh sil po pryamoj linii.  No  tvoj  rassudok  ne  mozhet
ponyat', chto nam nado probezhat' okolo shesti mil', prezhde chem my okazhemsya  v
bezopasnosti v tvoej mashine. A yaguar peregonit nas. On okazhetsya vperedi  i
budet zhdat' v podhodyashchem meste momenta, chtoby nabrosit'sya na nas.
     - Bolee luchshee, no menee racional'noe reshenie - petlyat'.
     - A kak ty znaesh', chto eto luchshe, don Huan? - sprosil ya.
     - YA znayu eto, potomu chto moya svyaz' s duhom chista, - skazal on. -  ili
luchshe skazat', moya tochka sborki nahoditsya v  pozicii  bezmolvnogo  znaniya.
Otsyuda ya smog raspoznat', chto eto golodnyj yaguar, no on ne iz teh, kto uzhe
pozhiral lyudej. I on ozadachen nashimi dejstviyami. Poskol'ku my petlyali mezhdu
kustov, yaguaru potrebuetsya usilie, chtoby razgadat' nas.
     - A byl drugoj vyhod, krome petlyaniya? - sprosil ya.
     - Byli tol'ko racional'nye resheniya, - otvetil on. - no u nas net togo
snaryazheniya, chtoby mozhno bylo posledovat' racional'nym resheniyam. K primeru,
my mogli zalezt' na vysokuyu skalu, no  nam  nuzhno  ruzh'e,  chtoby  sderzhat'
yaguara.
     - My dolzhny najti resheniya yaguara. |ti resheniya prodiktovany bezmolvnym
znaniem. My dolzhny sdelat' tak, chtoby bezmolvnoe znanie zagovorilo s nami,
ne schitayas' s tem, kakim by bezrassudnym ono ne kazalos'.
     On nachal svoyu petlyayushchuyu rys'. YA sledoval za nim pochti po pyatam, no  u
menya ne bylo uverennosti, chto takoe begstvo  spaset  nas.  U  menya  tol'ko
sejchas poyavilas' panika. Mysl' o temnom, mayachivshem vdali siluete  ogromnoj
koshki zavladela mnoj.
     Pustynnyj   chaparel'   sostoyal   iz   vysokih   zazubrennyh   kustov,
raspolozhennyh cherez  chetyre-pyat'  shagov.  Skudnye  osadki  v  vysokogornoj
pustyne ne  pozvolyayut  rasteniyam  obzavestis'  gustoj  listvoj  i  plotnym
chastokolom steblej. No na vid chaparel' kazalsya gustym i neprohodimym.
     Don Huan dvigalsya s udivitel'nym provorstvom, i ya  iz  poslednih  sil
pytalsya ne otstat'. On posovetoval mne smotret' tuda, kuda ya  nastupayu,  i
sozdavat' pomen'she shuma. On skazal, chto shum  vetvej,  hrustyashchih  pod  moej
tyazhest'yu, byl smertel'no predatel'skim.
     YA staratel'no pytalsya nastupat' na sledy don  Huana,  izbegaya  treska
suhih vetvej. My propetlyali okolo sta metrov, kak  vdrug  ya  ulovil  kraem
glaza ogromnuyu temnuyu massu yaguara ne bolee chem v  tridcati  shagah  pozadi
sebya.
     YA zaoral na  predele  svoego  golosa.  Ne  ostanavlivayas',  don  Huan
oglyanulsya i uspel zametit', kak bol'shaya koshka  skrylas'  iz  polya  zreniya.
Togda on izdal pronzitel'nyj svist i nachal hlopat' v ladoshi, imitiruya zvuk
priglushennyh vystrelov.
     On skazal ochen' tihim golosom, chto koshki ne lyubyat podnimat'sya v goru,
i poetomu nam nado perebrat'sya na  predel'noj  skorosti  cherez  shirokij  i
glubokij ovrag, kotoryj byl sprava ot menya v neskol'kih metrah otsyuda.
     On dal znak, i my metnulis' cherez kusty s neveroyatnoj  skorost'yu.  My
soskol'znuli vniz po odnoj storone ovraga i, dostignuv  dna,  pomchalis'  k
drugoj storone. Otsyuda u nas byla yasnaya perspektiva spuska, dna  ovraga  i
rovnogo uchastka, gde nahodilis' my. Don Huan shepnul,  chto  yaguar  idet  po
nashim sledam, i chto, esli nam  povezet,  my  uvidim  ego  begushchim  po  dnu
ovraga, vblizi nashej trassy.
     Pristal'no  nablyudaya  za  ovragom  pod  nami,  ya  s  trevogoj  ozhidal
poyavleniya zhivotnogo. No tak i ne uvidel ego. YA uzhe podumyval  o  tom,  chto
yaguar, dolzhno byt', ubezhal, kogda vdrug uslyshal pugayushchee  rychanie  bol'shoj
koshki v chaparele za nashej spinoj. Vmeste s oznobom prishlo ponimanie -  don
Huan byl prav. Raz on byl tam, znachit,  yaguar  dejstvitel'no  chitaet  nashi
mysli
     - On peresek ovrag ran'she nas.
     Ni slova ne skazav, don Huan brosilsya bezhat' s ogromnoj skorost'yu.  YA
posledoval ego primeru, i my petlyali dovol'no dolgo. YA  byl  na  poslednem
dyhanii, kogda don Huan reshil ostanovit'sya i peredohnut'.
     Straha, chto yaguar nastignet  nas,  ne  bylo,  no  chto-to  meshalo  mne
voshishchat'sya velikolepnoj fizicheskoj udal'yu don Huana. On begal tak, slovno
byl molodym chelovekom. YA nachal govorit' emu, chto on napominaet mne kogo-to
v moem detstve, kto sil'no vpechatlyal menya svoimi sprinterskimi dannymi, no
on dal mne znak zamolchat'. On vnimatel'no prislushivalsya, to zhe sdelal i ya.
     Poslyshalsya myagkij shoroh v kustarnike sprava ot nas. Zatem na  mig  na
fone chaparelya pokazalsya  siluet  chernogo  yaguara,  vozmozhno  v  pyatidesyati
metrah ot nas.
     Don Huan pozhal plechami i ukazal v napravlenii zhivotnogo.
     - Pohozhe, nam ne izbavit'sya  ot  nego,  -  skazal  on  s  beznadezhnym
smireniem. - pojdem spokojnen'ko, slovno my sovershaem chudesnuyu progulku po
parku, ty rasskazhesh' mne sejchas istoriyu iz tvoego detstva. Dlya etogo samoe
vremya i, kak nikogda, podhodyashchee okruzhenie. YAguar posleduet za nami,  urcha
ot zhadnosti i goloda,  a  ty  budesh'  vspominat'  o  proshlom  -  ideal'noe
nedelanie begstva ot yaguara.
     On gromko rassmeyalsya. No kogda ya skazal emu,  chto  polnost'yu  poteryal
interes ko vsyakim istoriyam, ego dazhe skryuchilo ot hohota.
     - Ty nakazyvaesh' menya teper' za to, chto ya ne zahotel tebya  vyslushat',
ne tak li? - sprosil on.
     I ya, konechno zhe, nachal opravdyvat'sya. YA skazal emu, chto ego obvinenie
prosto nelepo. YA dejstvitel'no poteryal nit' istorii.
     - Esli mag ne imeet sobstvennoj vazhnosti, on ne veshaet lapshu na ushi o
tom, chto poteryal nit' istorii, - skazal on so zlobnym bleskom v glazah.  -
i poskol'ku u tebya ne ostalos' ni gramma sobstvennoj vazhnosti,  ty  dolzhen
rasskazat' svoyu istoriyu sejchas. Rasskazhi ee duhu, yaguaru i mne tak, slovno
ty voobshche ne teryal nikakoj niti.
     YA hotel skazat' emu, chto mne ne  hochetsya  podchinyat'sya  ego  zhelaniyam,
potomu chto istoriya byla ochen' glupoj, a  okruzhayushchaya  obstanovka  podavlyala
menya. YA hotel predlozhit' bolee podhodyashchuyu  obstanovku  dlya  etogo,  drugoe
vremya, kak on sam postupal so svoimi istoriyami.
     YA eshche nichego ne skazal, a on uzhe otvechal mne.
     - I yaguar, i ya mozhem chitat' mysli, - skazal on, ulybayas'.  -  esli  ya
vybirayu nuzhnoe okruzhenie i vremya  dlya  moih  magicheskih  istorij,  to  eto
potomu, chto oni sluzhat obucheniyu, i  ya  hochu  vyzhat'  iz  nih  maksimal'nyj
effekt.
     On dal mne znak, i my poshli. My spokojno progulivalis' bok o  bok.  YA
skazal, chto voshishchen ego begom i vynoslivost'yu, i chto ostatkom sobstvennoj
vazhnosti byla serdcevina moego voshishcheniya, poskol'ku ya schital sebya horoshim
begunom.  Potom  ya  rasskazal  emu  istoriyu  iz  moego  detstva.   Istoriya
vspomnilas' mne, kogda ya uvidel, chto on tak prekrasno begaet.
     YA rasskazal emu, chto mal'chishkoj igral v futbol i ochen' horosho  begal.
Fakticheski,  ya  byl  tak   provoren   i   bystr,   chto   chuvstvoval   svoyu
beznakazannost' v lyubyh prodelkah, tak  kak  mog  udrat'  ot  lyubogo,  kto
pognalsya by za mnoj, osobenno eto kasalos'  starikov-policejskih,  kotorye
peshkom patrulirovali po ulicam moego rodnogo goroda.  Stoilo  mne  razbit'
ulichnoe osveshchenie ili sdelat' chto-nibud' v etom rode, ya  tut  zhe  brosalsya
nautek i byl v bezopasnosti.
     No odnazhdy, a ya etogo  ne  znal,  staryh  policejskih podmenyal  novyj
policejskij korpus iz voennogo uchilishcha. Koshmarnyj moment nastupil, kogda ya
razbil okno v magazine i pobezhal, nadeyas', chto  moya  bystrota  garantiruet
spasenie. Molodoj policejskij pomchalsya za mnoj. YA bezhal tak, kak ne  begal
nikogda prezhde, no vse bylo naprasno. Oficer,  kotoryj  okazalsya  otlichnym
centr-forvardom  policejskoj  futbol'noj  komandy,  byl  bolee   bystr   i
vynosliv, chem moe desyatiletnee telo. On shvatil menya  i  gnal  pinkami  do
samogo magazina, gde ya razbil okno. On masterski nazyval vse  svoi  udary,
slovno trenirovalsya na futbol'nom pole. On  bil  menya  ne  bol'no,  tol'ko
bezzlobno pugaya menya, i vse zhe moe sil'noe unizhenie smyagchalos' voshishcheniem
desyatiletnego  mal'chika  pered  ego  udal'yu,   ego   talantom   nastoyashchego
futbolista.
     YA skazal don Huanu, chto v etot den' ya pochuvstvoval  to  zhe  samoe  po
otnosheniyu k nemu. On byl sposoben  obognat'  menya,  nesmotrya  na  solidnuyu
raznicu let i moyu staruyu sklonnost' bystro udirat'.
     Eshche ya skazal emu, chto v techenie  neskol'kih  let  u  menya  byl  chasto
povtoryayushchijsya son, v kotorom ya begal tak bystro, chto  molodoj  policejskij
bol'she ne mog obognat' menya.
     - Tvoya istoriya bolee vazhna, chem ya dumal,  -  zayavil  don  Huan.  -  ya
dumal, chto budet rasskaz o tom, kak tvoya mama shlepala tebya po zadnice.
     On tak interesno proiznosil slova, chto ego zayavlenie poluchilos' ochen'
zabavnym i nasmeshlivym. On dobavil, chto v nekotoryh sluchayah duh, a ne  nash
rassudok, dovodyat do konca nashi istorii. |to byl odin  iz  takih  sluchaev.
Duh zapustil etu istoriyu v moj um, bez somneniya,  potomu,  chto  ona  imela
delo s moej nerazrushennoj sobstvennoj  vazhnost'yu.  On  skazal,  chto  fakel
gneva i unizheniya gorit vo mne s teh samyh let  i  moe  chuvstvo  neudachi  i
podavlennosti po-prezhnemu ostaetsya celym.
     - Psihologu ponadobilsya by celyj den' na tvoyu istoriyu i ee  nastoyashchij
kontekst, - prodolzhal on. - v tvoem ume ya,  po-vidimomu,  otozhdestvilsya  s
molodym policejskim, kotoryj razbil tvoyu ideyu nepobedimosti.
     Kak tol'ko on vyskazalsya, ya tut  zhe  priznal,  chto  eto  i  bylo  moe
chuvstvo, hotya ya soznatel'no ne razmyshlyal nad nim, pytayas' vyrazit' ego.
     My shagali v molchanii. YA  byl  zahvachen  ego  analogiej  i  sovershenno
zabyl, chto yaguar vyslezhivaet nas, no dikoe rychanie napomnilo mne  o  nashej
situacii.
     Don Huan prikazal mne podprygivat' vverh  i  opuskat'sya  na  dlinnye,
nizkie vetvi kustov. Slomav neskol'ko vetvej, ya  sobral  chto-to  napodobie
metly. On sdelal to zhe samoe. Kogda my pobezhali,  volocha  metly  po  suhoj
peschanoj pochve, za nami podnyalos' celoe oblako pyli.
     - |to dolzhno obespokoit' yaguara, - skazal on, kogda my  ostanovilis',
chtoby perevesti dyhanie. - u nas ostalos' vsego neskol'ko  chasov  svetlogo
vremeni. Noch'yu yaguar nepobedim, poetomu  nam  luchshe  vsego  bezhat'  k  tem
skalistym holmam.
     On ukazal na kakie-to holmy, kotorye nahodilis' primerno v polumile k
yugu.
     - Nam nado bezhat' na vostok, - vozrazil ya. - eti holmy uhodyat  daleko
na yug. Esli my pojdem tuda, my nikogda ne doberemsya do moej mashiny.
     - V lyubom sluchae my ne dojdem do nee segodnya, - spokojno otvetil  on.
- a vozmozhno, dazhe i  zavtra.  Kto  skazal,  chto  my  voobshche  kogda-nibud'
vernemsya k nej?
     YA pochuvstvoval pristup straha, a zatem neobychnoe spokojstvie ovladelo
mnoj. YA skazal don Huanu, chto esli mne suzhdeno pogibnut' v etoj pustyne, ya
nadeyus', chto smert' moya budet bezboleznennoj.
     - Ne volnujsya, - skazal on. - smert' muchitel'na tol'ko  togda,  kogda
ona vlezaet v tvoyu postel' vo vremya bolezni. V bitve za svoyu zhizn'  ty  ne
pochuvstvuesh' boli. A esli i pochuvstvuesh' chto-nibud', tak tol'ko likovanie.
     On skazal, chto naibolee vpechatlyayushchim razlichiem  mezhdu  civilizovannym
chelovekom i magom byl obraz, v kotorom k nim  prihodit  smert'.  Tol'ko  s
magami-voinami smert' dobra i laskova. Dazhe buduchi smertel'no raneny,  oni
ne  chuvstvuyut  boli.  No  eshche  bolee  udivitel'nym  bylo  to,  chto  smert'
ostanavlivaetsya v ozhidanii do teh por, poka magi sami ne prizovut ee.
     - Velichajshaya raznica mezhdu obychnym chelovekom i  magom  zaklyuchaetsya  v
tom, chto mag svoej bystrotoj upravlyaet  svoej  smert'yu,  -  prodolzhal  don
Huan. - chto by tam ni sluchilos', yaguar  ne s®est  menya.  On  sozhret  tebya,
poskol'ku ty ne znaesh' dostatochnoj skorosti, chtoby sderzhat'  natisk  svoej
smerti.
     Zatem on podrobno izlozhil vse  slozhnosti  idei  magov  o  skorosti  i
smerti. On skazal, chto v mire  povsednevnoj  zhizni  nashi  slova  ili  nashi
resheniya mogut byt' s legkost'yu izmeneny. Edinstvennoj bespovorotnoj  veshch'yu
v nashem mire byla smert'. V mire magov,  s  drugoj  storony,  estestvennuyu
smert' mozhno otmenit', no slova magov - ni v koem  sluchae.  V  mire  magov
resheniya nel'zya ni izmenit', ni pererabotat'. Edinstvennoe, chto  oni  mogut
sdelat', eto ostanovit'sya navsegda.
     YA skazal emu, chto ego zayavleniya, kakimi by vpechatlyayushchimi oni ni byli,
ne ubedili menya v tom, chto smert' mozhno otmenit'. Togda  on  ob®yasnil  eshche
raz  to,  chto  ob®yasnyal  prezhde.  On  skazal,   chto   dlya   vidyashchih   lyudi
predstavlyayutsya  libo   prodolgovatymi,   libo   sfericheskimi   svetyashchimisya
spleteniyami beschislennyh, statichnyh, no vibriruyushchih energeticheskih  polej,
i chto tol'ko magi sposobny vyzvat'  dvizhenie  v  etih  sferah  nepodvizhnoj
svetimosti. Za dolyu sekundy oni mogut peremeshchat' svoi tochki sborki v lyuboe
mesto v ih svetyashchemsya spletenii. |to dvizhenie i skorost',  s  kotoroj  ono
bylo proizvedeno, vlekut  mgnovennoe  pereklyuchenie  i  vospriyatie  drugoj,
sovershenno otlichnoj vselennoj. Ili oni mogut peremeshchat' svoi tochki  sborki
bez ostanovok cherez vse pole svoej  svetyashchejsya  energii.  Sila,  sozdannaya
etim dvizheniem, tak velika, chto mgnovenno vosplamenyaet vsyu  ih  svetyashchuyusya
massu.
     On skazal, chto esli sejchas na nas obrushitsya gornyj obval,  on  smozhet
unichtozhit' estestvennyj effekt sluchajnoj  smerti.  Ispol'zuya  skorost',  s
kakoj mozhet peredvigat'sya ego tochka sborki, on zastavit sebya izmenit' mir,
ili sozhzhet sebya za dolyu sekundy ognem iznutri. YA  zhe,  s  drugoj  storony,
umru estestvennoj smert'yu, pridavlennyj kamnyami, tak kak moej tochke sborki
ne hvataet skorosti, chtoby vytashchit' menya iz takoj situacii.
     YA skazal, chto, po-vidimomu, magi prosto nahodyat  al'ternativnyj  put'
smerti, a eto bylo sovershenno nepohozhe na otmenu smerti. On povtoril,  chto
vse, o chem on govoril, kasalos' togo, chto magi  upravlyayut  svoej  smert'yu.
Oni umirayut tol'ko togda, kogda etogo zahotyat.
     Hotya u menya ne bylo somnenij v tom, o chem  on  govoril,  ya  prodolzhal
zadavat'  voprosy,  pochti  igraya  s  nim.  I  poka  on  govoril,  mysli  i
nezakreplennye vospominaniya o drugom osoznavaemom mire  voznikali  v  moem
ume, kak na ekrane.
     YA skazal don Huanu, chto menya odolevayut strannye mysli. On zasmeyalsya i
posovetoval mne podumat' o yaguare, poskol'ku on byl tak realen, chto tol'ko
i mog pretendovat' na istinnuyu manifestaciyu duha.
     Ideya o tom, chto realen zver', zastavila menya sodrognut'sya.
     - Ne bylo by luchshim izmenit'  napravlenie  vmesto  togo,  chtoby  idti
pryamo k holmam? - sprosil ya.
     YA dumal, chto my  vyzovem  zameshatel'stvo  yaguara  neozhidannoj  smenoj
napravleniya.
     - Slishkom pozdno menyat' napravlenie, - skazal don huan. -  yaguar  uzhe
znaet, chto u nas net drugogo puti, kak tol'ko k holmam.
     - |togo ne mozhet byt', don Huan! - voskliknul ya.
     - Pochemu zhe net? - sprosil on.
     YA skazal, chto hotya i mogu zasvidetel'stvovat'  sposobnost'  zhivotnogo
byt' na odin pryzhok vperedi nas, ya ne mogu polnost'yu prinyat' to, chto yaguar
obladaet predvideniem togo, kuda my hotim pojti.
     - Tvoe zabluzhdenie v tom, chto ty razmyshlyaesh' o sile yaguara v terminah
ego sposobnosti rasschityvat' veshchi, - skazal on. - on ne mozhet  dumat'.  On
tol'ko znaet.
     Don Huan skazal, chto nash manevr s pylevym oblakom smutil yaguara,  dav
emu sensornuyu informaciyu o chem-to takom, chego my eshche ne  ispol'zovali.  My
ne smogli razvit' real'nogo chuvstva podnimaniya pyli,  hotya  nashi  zhizni  i
zaviseli ot etogo.
     - YA dejstvitel'no ne ponimayu, o chem ty govorish', - pozhalovalsya ya.
     Napryazhennost' nachinala dejstvovat' na menya. Mne  s  trudom  udavalos'
koncentrirovat'sya. Don Huan ob®yasnil,  chto  chelovecheskie  chuvstva  podobny
goryachim  ili  holodnym  potokam  vozduha  i  mogut  legko   obnaruzhivat'sya
zhivotnymi. My kak by otpraviteli, a yaguar - poluchatel'. Kakimi by ni  byli
chuvstva, perezhivaemye nami, oni nahodyat svoyu dorogu k yaguaru. Ili, skoree,
yaguar chital lyubye chuvstva. V sluchae manevra s pyl'yu  chuvstvo,  kotoroe  my
imeli ob etom, bylo iz ryada von  vyhodyashchee,  poetomu  ono  sozdalo  tol'ko
vakuum u poluchatelya.
     - Drugim manevrom, prodiktovannym bezmolvnym znaniem,  budet  topanie
po gruntu, - skazal don Huan.
     On vzglyanul na menya, kak by ozhidaya moej reakcii.
     - Sejchas my pojdem tihim shagom, - skazal on. - i ty budesh' topat'  po
zemle, kak desyatimetrovyj velikan.
     Navernoe, u menya byla glupaya fizionomiya, telo don Huana zatryaslos' ot
smeha.
     Podnimi oblako pyli svoimi nogami, - prikazal on mne. - chuvstvuj sebya
ogromnym i tyazhelym.
     YA popytalsya i tut zhe podhvatil chuvstvo massivnosti. Puglivym tonom  ya
zayavil,  chto  ego  sila  ubezhdeniya  byla  neveroyatnoj.   YA   dejstvitel'no
chuvstvoval sebya gigantskim i svirepym. On zaveril menya,  chto  moe  chuvstvo
velichiny ni v koej mere ne  bylo  produktom  ego  ubezhdeniya,  no  yavlyalos'
rezul'tatom peremeshcheniya moej tochki sborki.
     On skazal, chto lyudi drevnih vremen stali legendarnymi iz-za togo, chto
blagodarya bezmolvnomu znaniyu  oni  znali  o  sile,  poluchaemoj  s  pomoshch'yu
peredvizheniya tochki sborki. V umen'shennom masshtabe magi povtoryayut  osnovnye
punkty drevnej sily. Blagodarya  dvizheniyu  svoih  tochek  sborki  oni  mogut
manipulirovat' svoimi chuvstvami  i  izmenyat'  veshchi.  YA  izmenil  situaciyu,
pochuvstvovav  sebya  ogromnym  i  svirepym.  CHuvstva,  obrabotannye   takim
obrazom, nazyvayutsya "namereniem".
     - Tvoya tochka sborki uzhe peremestilas' eshche chut'-chut', - prodolzhal  on.
- teper' ty nahodish'sya v pozicii, gde ty libo poteryaesh'  poluchennoe,  libo
zastavish' svoyu tochku sborki vyjti za to mestopolozhenie, gde ona  nahoditsya
sejchas.
     On skazal, chto,  veroyatno,  kazhdyj  chelovek  v  normal'nyh  zhiznennyh
usloviyah  v  odno  ili  drugoe  vremya  imeet  vozmozhnost'  ujti   ot   put
uslovnostej. On podcherkival, chto ne imeet v  vidu  social'nye  uslovnosti,
kotorye svyazyvayut nashe  vospriyatie.  Minuty  vostorga  mozhet  hvatit'  dlya
sdviga nashih tochek sborki i likvidacii nashih uslovnostej. Tochno tak zhe i s
momentami ispuga, bolezni, gneva ili gorya. No obychno, v  moment,  kogda  u
nas est' shans sdvinut' nashi tochki sborki,  my  stanovimsya  ispugannymi.  V
igru vstupaet nash religioznyj, akademicheskij, social'nyj fon. On  ubezhdaet
nashu bezopasnost'  vernut'sya  v  stado,  vozvrashchaya  nashi  tochki  sborki  k
predpisannoj pozicii, pozicii normal'nogo zhitiya.
     On skazal mne, chto vse mistiki i duhovnye uchitelya,  kotoryh  ya  znal,
postupali sleduyushchim obrazom: ih tochki sborki  sdvigalis'  libo  s  pomoshch'yu
discipliny, libo sluchajno do opredelennoj tochki, a zatem oni  vozvrashchalis'
v normal'noe sostoyanie, imeya pri sebe vospominanie, kotoroe sluzhilo im vsyu
zhizn'.
     - Ty mog stat' ochen' nabozhnym i dobrym parnem, - prodolzhal  on.  -  i
zabyt' o pervom dvizhenii tvoej tochki sborki. Ili ty mog vyskochit' za  svoi
razumnye ogranicheniya. No ty po-prezhnemu nahodish'sya vnutri nih.
     YA  znal,  o  chem  on  govorit,  no  u  menya  byla  kakaya-to  strannaya
nereshitel'nost', kotoraya zastavlyala menya kolebat'sya.
     Don Huan vydvinul sleduyushchij argument. On skazal, chto obychnyj chelovek,
nesposobnyj najti energiyu dlya osoznaniya togo, chto sushchestvuet za  predelami
ego povsednevnogo mira, nazyvaet sferu ekstraordinarnogo vospriyatiya  magii
koldovstvom ili deyatel'nost'yu d'yavola, brosayas' proch' ot nee bez  hotya  by
kakoj-nibud' ee proverki.
     - No ty ne mozhesh' postupat' takim obrazom, - prodolzhal  don  Huan.  -
tebya ne nazovesh' religioznym, i ty slishkom lyubopyten, chtoby tak legko  vse
otbrosit'. Edinstvennoj veshch'yu,  kotoraya  tormozit  tebya  sejchas,  yavlyaetsya
trusost'.
     - Prevrati vse v to, chem ono yavlyaetsya - v abstraktnoe, duh,  nagval'.
Net koldovstva, net zla, net d'yavola. Est' tol'ko vospriyatie.
     YA ponyal ego. No ne mog tochno vyrazit', chto zhe on hotel ot menya.
     YA vzglyanul na  don  Huana,  pytayas'  najti  bolee  podhodyashchie  slova.
Kazhetsya, ya voshel v krajnie funkcional'nye ramki uma i ne  hotel  potratit'
zrya ni odnogo slova.
     - Bud' gigantom, - prikazal on mne, ulybayas'. - izbav'sya ot rassudka.
     Togda ya ponyal, chego on hotel. Fakticheski, ya znal, chto mogu  uvelichit'
intensivnost' moih chuvstv razmera i svireposti do teh por, poka  na  samom
dele ne stanu gigantom, vozvyshayushchimsya nad kustami i nablyudayushchim vse vokrug
nas.
     YA popytalsya vyrazit' svoi mysli, no tut  zhe  otkazalsya  ot  etogo.  YA
ponyal, chto don Huan znaet vse, o chem ya dumayu,  i,  po-vidimomu,  dazhe  eshche
bol'she.
     A  zatem  so  mnoj  proizoshlo  nechto  neveroyatnoe.  Moya   sposobnost'
rassuzhdat' perestala funkcionirovat'. YA bukval'no chuvstvoval, chto menya kak
by nakrylo temnoj pelenoj, kotoraya skryla vse moi mysli. I ya pozvolil ujti
moemu rassudku s neprinuzhdennost'yu togo, kto ne zabotitsya o  mire.  YA  byl
ubezhden, chto esli zahochu razveyat' etu neproglyadnuyu t'mu,  mne  potrebuetsya
lish' pochuvstvovat' sebya proryvayushchimsya cherez nee.
     V etom sostoyanii ya oshchutil, chto dvigayus' vpered, nabiraya  hod.  CHto-to
vynuzhdalo menya fizicheski peredvigat'sya iz odnogo  mesta  v  drugoe.  YA  ne
ispytyval  nikakoj  ustalosti.  Skorost'  i   legkost',   s   kotorymi   ya
peredvigalsya, okrylyali menya.
     YA ne chuvstvoval, chto idu - no  ya  i  ne  letel.  Skoree,  menya  nesla
porazitel'naya legkost'. Moi  dvizheniya  stanovilis'  rezkimi  i  neizyashchnymi
tol'ko togda, kogda ya pytalsya dumat' o nih. Kogda  zhe  ya  naslazhdalsya  imi
bezdumno, ya vhodil v unikal'noe sostoyanie fizicheskogo vostorga,  dlya  menya
sovershenno besprecedentnogo. Esli ya kogda-nibud' v zhizni i  imel  podobnye
sluchai fizicheskogo schast'ya, to oni, navernoe, byli nastol'ko skorotechnymi,
chto ya ne sohranil o nih vospominaniya. I vse zhe,  kogda  ya  ispytyval  etot
ekstaz, poyavlyalos' smutnoe uznavanie, slovno ya znal ego, no zabyl.
     Ozhivlenie ot dvizheniya cherez chaparel'  bylo  takim  sil'nym,  chto  vse
ostal'noe ischezlo.  Dlya  menya  sushchestvovalo  tol'ko  odno  -  eti  periody
ozhivleniya i  momenty,  kogda  ya  prekrashchal  dvigat'sya  i  nahodil  sebya  v
chaparele.
     No eshche bolee neob®yasnimym bylo polnoe telesnoe oshchushchenie  pareniya  nad
kustami, kotoroe voznikalo v tot moment, kogda ya nachinal dvigat'sya.
     V odin moment ya yasno uvidel figuru yaguara, begushchego vperedi menya.  On
udiral, kak tol'ko mog. YA chuvstvoval, chto on pytaetsya uklonit'sya ot  shipov
kaktusov, tshchatel'no vybiraya mesto, kuda emu stupit'.
     Menya perepolnyalo zhelanie pobezhat' za  yaguarom  i  napugat'  ego  tak,
chtoby on poteryal svoyu predostorozhnost'. YA znal, chto togda on  narvetsya  na
kolyuchki. Zatem v moj bezmolvnyj mir vorvalas' mysl' - ya podumal, chto yaguar
mozhet stat' bolee opasnym, esli ego poranyat  kolyuchki.  |ta  mysl'  vyzvala
takoj effekt, slovno kto-to probudil menya ot sna.
     Kogda ya osoznal,  chto  process  moego  myshleniya  zarabotal  vnov',  ya
obnaruzhil, chto nahozhus'  u  osnovaniya  nizkoj  cepi  skalistyh  holmov.  YA
osmotrelsya. Don Huan nahodilsya v neskol'kih shagah ot  menya.  Kazalos',  on
vybilsya iz sil. Ego lico bylo blednym, i on tyazhelo dyshal.
     - CHto sluchilos', don Huan? - sprosil ya, prochistiv svoe gorlo.
     - |to ty rasskazhi mne, chto sluchilos', - zadyhayas', prohripel on.
     YA rasskazal emu, chto ya  chuvstvoval.  I  vdrug  ponyal,  chto  s  trudom
razlichayu vershinu gory pryamo pered soboj. Pochti stemnelo,  a  eto  znachilo,
chto ya bezhal ili shel bolee dvuh chasov.
     YA poprosil don Huana ob®yasnit' mne  eto  nesootvetstvie  vremeni.  On
skazal, chto moya tochka sborki pereshla s mesta otsutstviya  zhalosti  v  mesto
bezmolvnogo  znaniya,  no  mne  vse   eshche   ne   hvataet   energii,   chtoby
manipulirovat' im samostoyatel'no. CHtoby manipulirovat' im  samostoyatel'no,
ya dolzhen imet' dostatochno energii, chtoby peremeshchat'sya po svoej vole  mezhdu
rassudkom i bezmolvnym znaniem.  On  dobavil,  chto  esli  u  maga  hvataet
energii  -  ili  dazhe  esli  on  ne  obladaet  dostatochnoj  energiej,   no
peremeshchenie neobhodimo emu kak vopros zhizni i smerti - on mozhet kolebat'sya
mezhdu rassudkom i bezmolvnym znaniem.
     Ego vyvod  obo  mne  byl  sleduyushchim  -  blagodarya  ser'eznosti  nashej
situacii, ya pozvolil duhu peredvinut' moyu tochku sborki.  Rezul'tatom  bylo
moe vhozhdenie v bezmolvnoe znanie.  Estestvenno,  sfera  moego  vospriyatiya
vozrosla, i eto dalo mne chuvstvo vysoty, pareniya nad kustami.
     V  etot  mig,  iz-za  moego  akademicheskogo  vospitaniya,  ya  strastno
zainteresovalsya obosnovaniem soglasovannosti. YA zadal emu moj  standartnyj
vopros teh dnej.
     - Esli kto-nibud' iz departamenta antropologii nablyudal by  za  mnoj,
on uvidel by menya gigantom, prodirayushchimsya cherez chaparel'?
     - |togo ya dejstvitel'no ne  znayu,  -  skazal  don  Huan.  -  poprobuj
vyyasnit' eto, sdvinuv svoyu tochku sborki, kogda ty  budesh'  v  departamente
antropologii.
     - YA pytalsya, - skazal ya. - no  nichego  ne  sluchilos'.  Navernoe,  mne
nuzhno byt' ryadom s toboj, chtoby chto-nibud' proishodilo.
     - Prosto togda eto ne bylo  dlya  tebya  voprosom  zhizni  i  smerti,  -
otvetil on. - inache ty peredvinul by svoyu tochku sborki samostoyatel'no.
     - No lyudi videli by to  zhe,  chto  vizhu  ya,  kogda  moya  tochka  sborki
sdvigaetsya? - nastaival ya.
     - Net, poskol'ku ih  tochki  sborki  ne  byli  by  v  tom  meste,  gde
nahodilas' by tvoya, - otvetil on.
     - Togda, don Huan, yaguar mne tol'ko prigrezilsya? - sprosil ya. - i vse
sluchilos' tol'ko v moem ume?
     - Da net zhe, - otvetil on. - bol'shaya koshka byla real'noj.  Ty  proshel
neskol'ko mil' i dazhe ne ustal. Esli ty  ostanovish'sya,  posmotri  na  svoi
botinki. Oni, kak ezhik, istykany kolyuchkami kaktusov. Poetomu ty  dvigalsya,
parya nad kustami. I v to zhe vremya ty ne delal etogo. Vse zavisit ot  togo,
gde nahoditsya tochka sborki - v meste  rassudka  ili  v  meste  bezmolvnogo
znaniya.
     YA ponimal vse, chto on  govorit,  poka  on  govoril,  no  ne  smog  by
povtorit' po svoej vole i chast' iz vsego etogo. YA  ne  mog  opredelit'  ni
togo, chto ya znal, ni togo, pochemu on vyzyvaet vo mne takoe chuvstvo.
     Rychanie yaguara otbrosilo  menya  v  real'nost'  blizkoj  opasnosti.  YA
razglyadel temnuyu massu yaguara, bystro vlezayushchego na goru v tridcati metrah
sprava ot nas.
     - CHto nam delat', don Huan? - sprosil ya, znaya,  chto  on  tozhe  uvidel
zhivotnoe, mel'knuvshee vperedi nas.
     - Nado vzobrat'sya na samuyu vershinu i najti tam  ukrytie,  -  spokojno
otvetil on.
     Zatem on dobavil tak, slovno ego voobshche nichego  ne  zabotilo  v  etom
mire, chto ya poteryal dragocennoe vremya, indul'giruya v udovol'stvii  pareniya
nad kustami. Vmesto togo, chtoby obresti bezopasnost' v holmah, na  kotorye
on mne ukazyval, ya pomchalsya k vysokim vostochnym goram.
     - My dolzhny vzobrat'sya na etot otkos ran'she yaguara, ili my lishimsya  i
etoj vozmozhnosti, - skazal on, ukazyvaya  na  pochti  vertikal'nyj  sklon  u
samoj vershiny.
     YA povernulsya vpravo i uvidel, kak yaguar pereprygivaet s odnogo  kamnya
na drugoj. On opredelenno hotel pererezat' nam put'.
     - Tak idem zhe, don Huan, - zaoral ya nervno.
     Don Huan rashohotalsya.  Kazalos',  on  naslazhdaetsya  moim  strahom  i
neterpeniem. My rvanuli na predel'noj skorosti i nachali karabkat'sya vverh.
YA pytalsya ne zamechat' temnyj siluet yaguara, kotoryj poyavlyalsya raz za razom
nemnogo vperedi nas i postoyanno s pravoj storony.
     I yaguar, i my dostigli podnozhiya otkosa v odno i to  zhe  vremya.  YAguar
byl sprava ot nas v tridcati metrah. On podprygnul i popytalsya vskochit' na
otvesnuyu skalu, no sorvalsya. Ona okazalas' slishkom krutoj.
     Don Huan kriknul, chto u menya net vremeni glazet' na yaguara,  tak  kak
on nachnet atakovat' nas, kak tol'ko  otkazhetsya  ot  popytok  zabrat'sya  na
otkos. Ne uspel don Huan skazat' poslednee slovo,  kak  zver'  rinulsya  na
nas.
     Menya bol'she ne nado bylo ubezhdat'. YA karabkalsya  na  otvesnuyu  stenu,
sleduya za don Huanom.  Vizglivyj  vopl'  raz®yarennogo  zhivotnogo  razdalsya
pryamo pod kablukom moej levoj nogi. Reaktivnaya sila straha ponesla menya po
skol'zkomu otkosu v kakom-to neveroyatnom polete.
     YA dostig vershiny ran'she don Huana. On dazhe priostanovilsya ot smeha.
     Okazavshis' v bezopasnosti na vershine skaly, ya nachal razmyshlyat' o tom,
chto sluchilos'. Don Huan ne zhelal nichego obsuzhdat'. On  utverzhdal,  chto  na
dannom etape moego razvitiya lyuboe dvizhenie moej tochki  sborki  po-prezhnemu
ostanetsya tajnoj. Moim vyzovom  na  nachal'noj  stadii  moego  uchenichestva,
skazal on, bylo uderzhanie priobretennogo, a ne ego obosnovanie - i  chto  v
opredelennyj moment vse eto priobretet dlya menya smysl.
     YA skazal emu, chto vse eto imeet smysl dlya menya i v etot moment. No on
nepreklonno povtoril, chto ya smogu  ob®yasnit'  sebe  znanie  tol'ko  togda,
kogda budu schitat', chto ono imeet dlya menya smysl. On  nastaival,  chto  dlya
togo, chtoby dvizhenie moej tochki sborki priobrelo  smysl,  ya  dolzhen  imet'
energiyu, chtoby peremeshchat'sya iz mesta rassudka v mesto bezmolvnogo znaniya.
     On pomolchal nekotoroe vremya, osmotrev vzglyadom vse  moe  telo.  Zatem
don Huan, kazhetsya, na chto-to reshilsya, i, ulybnuvshis', nachal govorit'.
     - Segodnya ty dostig mesta bezmolvnogo znaniya, - skazal on ubezhdenno.
     Don Huan ob®yasnil, chto posle obeda moya tochka sborki dvinulas' sama po
sebe bez kakogo-libo ego vmeshatel'stva.  YA  "namerenno"  vyzval  dvizhenie,
manipuliruya svoim chuvstvom bytiya  gigantom,  i  eto  zastavilo  moyu  tochku
sborki zanyat' poziciyu bezmolvnogo znaniya.
     Mne bylo ochen' interesno slushat',  kak  don  Huan  pereskazyvaet  moe
perezhivanie. On skazal, chto sposob govorit' o  vospriyatii,  dostignutom  v
meste bezmolvnogo znaniya, nazyvaetsya "zdes' i  zdes'".  On  ob®yasnil,  chto
kogda ya rasskazyval emu o svoem chuvstve pareniya nad pustynnym chaparelem, ya
dobavil, chto videl i pochvu, i makushki kustov v odno i to  zhe  vremya.  Ili,
chto ya byl na tom meste, gde  stoyal,  i  odnovremenno  tam,  gde  nahodilsya
yaguar. Takim obrazom ya sumel zametit',  kak  tshchatel'no  on  peredvigaetsya,
izbegaya  ukolov  kolyuchek  kaktusov.  Drugimi  slovami,  vmesto   osoznaniya
obychnogo "zdes' i tam", ya postigal "zdes' i zdes'".
     Ego zamechaniya napugali menya. On byl prav. YA ne stal emu  govorit'  ob
etom, no i ne mog priznat', chto ya byl v dvuh  mestah  odnovremenno.  YA  ne
osmelivalsya dumat' v teh terminah, kotoryh ne bylo v ego ob®yasnenii.
     On povtoril, chto mne potrebuetsya mnogo vremeni i energii, prezhde  chem
eto priobretet dlya menya smysl. YA byl tol'ko novichok, mne eshche  trebovalos',
chtoby kto-to kontroliroval menya. Naprimer, vo vremya moego dvizheniya on  byl
vynuzhden bystro peremeshchat' svoyu tochku sborki mezhdu  poziciyami  rassudka  i
bezmolvnogo znaniya dlya togo, chtoby oberegat' menya. I  eto  dovelo  ego  do
iznemozheniya.
     -  Skazhi  mne  odnu  veshch',   -   skazal   ya,   reshiv   ispytat'   ego
rassuditel'nost'. - kak ty schitaesh', etot yaguar prishlyj? YAguary ne vodyatsya
v etoj mestnosti. Pumy - da, no ne yaguary. Kak ty eto ob®yasnish'?
     Prezhde  chem  otvetit',  on  namorshchil  lob.  Vnezapno  don  Huan  stal
ser'eznym.
     - YA dumayu, chto etot yaguar podtverzhdaet tvoi antropologicheskie teorii,
- skazal on torzhestvennym tonom. - ochevidno, yaguar sledoval po  izvestnomu
emu torgovomu puti, kotoryj soedinyaet CHiuaua s Central'noj Amerikoj.
     Don Huan rassmeyalsya tak gromko, chto zvuk ego smeha ehom prokatilsya po
goram. |to eho obespokoilo menya  tak  zhe,  kak  nemnogo  ran'she  bespokoil
yaguar. Vernee, ne samo eho obespokoilo menya, a tot fakt, chto ya nikogda  ne
slyshal eho noch'yu. V moem ume ono associirovalos' tol'ko s dnevnym svetom.
     Mne potrebovalos' neskol'ko chasov, chtoby vspomnit' vse  detali  moego
perezhivaniya s yaguarom. V  techenie  etogo  vremeni  don  Huan  ni  razu  ne
zagovoril so  mnoj.  On  privalilsya  spinoj  k  skale  i  spal  v  sidyachem
polozhenii. Nemnogo pogodya ya uzhe  ne  zamechal,  zdes'  li  on,  i  poprostu
zasnul.
     YA ochnulsya ot boli v chelyusti, tak kak spal, uperev svoe lico v  skalu.
Kogda ya otkryl glaza i popytalsya soskol'znut' vniz s kamnya, na  kotorom  ya
lezhal, ya poteryal ravnovesie i shumno upal na  zadnicu.  Don  Huan  vyskochil
iz-za kakih-to kustov i tut zhe skorchilsya ot smeha.
     Stanovilos' pozdno, i ya gromko pointeresovalsya, smozhem li my peresech'
dolinu do nochi. Don Huan pozhal plechami, ego eto,  kazalos',  niskol'ko  ne
zabotilo. On sel ryadom so mnoj.
     YA sprosil, hochet li on uslyshat' podrobnosti  moego  vospominaniya.  On
kivnul v znak soglasiya, no ne zadal mne ni odnogo voprosa. YA podumal,  chto
on predostavlyaet pravo nachat' razgovor mne, i poetomu skazal  emu,  chto  v
moem vospominanii est' tri momenta, kotorye ochen' vazhny dlya  menya.  Pervym
bylo to, chto on govoril  o  bezmolvnom  znanii,  vtorym  bylo  to,  chto  ya
peredvinul  svoyu  tochku  sborki,  ispol'zuya   "namerenie",   i   poslednij
zaklyuchalsya v tom, chto ya voshel  v  povyshennoe  soznanie  bez  obyazatel'nogo
udara mezhdu lopatok.
     -  "Namerennyj"  vyzov  dvizheniya  tvoej  tochki  sborki  -  eto   tvoe
velichajshee dostizhenie, - skazal don Huan. - no  dostizhenie  -  eto  chto-to
lichnoe. Ono neobhodimo, no i ne tak uzh vazhno. |to sovsem ne to, chego  magi
zhdut s neterpeniem.
     Mne pokazalos', chto ya znayu, chego on hochet. YA skazal emu, chto ne zabyl
polnost'yu eto sobytie. U menya v moem obychnom sostoyanii  soznaniya  ostalos'
vospominanie o tom, chto gornyj lev - a ya ne mog prinyat' mysl' o  yaguare  -
gnalsya za nami po holmam, i chto don Huan sprashival  menya,  chuvstvuyu  li  ya
sebya obizhennym na napadenie bol'shoj koshki. YA otvetil emu togda,  chto  bylo
by absurdnym chuvstvovat' obidu v takoj situacii. On eshche skazal mne, chto  ya
dolzhen tak zhe rascenivat' i  napadeniya  milyh  mne  lyudej.  YA  dolzhen  ili
zashchishchat'sya, ili ujti s ih puti, no bez chuvstva smertel'noj obidy.
     - Nevazhno, chto ya tebe govoril, -  skazal  on,  rassmeyavshis'.  -  ideya
abstraktnogo, ideya duha - vot ostatok, kotoryj dejstvitel'no  vazhen.  Ideya
lichnogo "ya" ne imeet nikakoj  cennosti.  Ty  vyrazhaesh'  sebya  i  v  pervuyu
ochered' svoi sobstvennye chuvstva. Kazhdyj raz, kogda  byla  vozmozhnost',  ya
zastavlyal tebya osoznavat' potrebnost' v abstraktnom.  Tebe  verilos',  chto
pod etim ya podrazumevayu abstraktnoe  myshlenie.  Net.  Byt'  abstraktnym  -
znachit zastavit' sebya stat' dostupnym duhu, blagodarya tomu, chto  osoznaesh'
eto.
     On skazal, chto odnoj iz naibolee  dramaticheskih  veshchej  chelovecheskogo
sostoyaniya byla mrachnaya svyaz' mezhdu glupost'yu i samootrazheniem.
     |to glupost' zastavlyala nas otbrasyvat' vse, chto ne  ustraivalo  nashi
ozhidaniya, postroennye na samootrazhenii. Naprimer,  kak  obychnye  lyudi,  my
slepy  k  samomu  glavnomu  fragmentu  znaniya,  dostupnogo  cheloveku  -  k
sushchestvovaniyu tochki sborki i faktu, chto ona mozhet dvigat'sya.
     - Dlya  racional'nogo  cheloveka  nemyslimo,  chto  sushchestvuet  kakaya-to
nevidimaya tochka, gde sobiraetsya vospriyatie, - prodolzhil on.  -  eshche  bolee
neveroyatno, chto takaya tochka nahoditsya ne v mozgu, kak  by  on  opredelenno
ozhidal, dazhe prinyav mysl' o ee sushchestvovanii.
     On dobavil, chto racional'nyj  chelovek,  uporno  priderzhivayas'  obraza
samogo sebya, kak by strahuet  svoe  vopiyushchee  nevezhestvo.  K  primeru,  on
ignoriruet tot fakt, chto  magiya  -  eto  ne  magicheskie  zaklinaniya  i  ne
fokus-pokus,  a  svoboda  poznavat'  ne  tol'ko  mir,   kak   samo   soboj
razumeyushcheesya, no i vse, chto vozmozhno dlya cheloveka.
     - I zdes' glupost' obychnyh lyudej naibolee opasna, - prodolzhal  on.  -
oni boyatsya magii. Oni drozhat ot vozmozhnosti  byt'  svobodnymi.  A  svoboda
zdes', na konchike ih pal'cev. Ona nazyvaetsya tret'ej tochkoj. I  ona  mozhet
byt' dostignuta s takoj zhe legkost'yu, s kakoj tochku sborki mozhno zastavit'
peredvigat'sya.
     - No ty sam govoril  mne,  chto  peredvigat'  tochku  sborki  nastol'ko
trudno, chto eto yavlyaetsya istinnym dostizheniem, - vozrazil ya.
     Vse pravil'no, - zaveril on menya. - eto  drugoe  protivorechie  magov:
eto ochen' trudno, i tem ne menee eto samaya naiprostejshaya veshch'  v  mire.  YA
uzhe  govoril  tebe,  chto  tochka  sborki  mozhet   sdvinut'sya   ot   sil'noj
temperatury. Golod, strah, lyubov' i nenavist' mogut vyzvat'  ee  dvizhenie,
syuda vhodyat i misticizm,  i  "nepreklonnoe  namerenie",  kotoroe  yavlyaetsya
predpochtitel'nym metodom magov.
     YA poprosil ego ob®yasnit' eshche raz, chem bylo "nepreklonnoe  namerenie".
On skazal, chto ono bylo vidom celenapravlennosti,  proyavlyaemoj  chelovekom,
krajne chetkoj cel'yu, kotoruyu  ne  mogut  otmenit'  nikakie  protivorechivye
interesy i zhelaniya, "nepreklonnoe namerenie" - eto eshche i sila, zarozhdennaya
v moment, kogda tochka sborki fiksiruetsya v pozicii, neobychnoj dlya nee.
     Potom don Huan provel mnogoznachitel'noe razlichie - kotoroe uskol'zalo
ot menya vse eti gody  -  mezhdu  dvizheniem  i  peremeshcheniem  tochki  sborki.
Dvizhenie, -  skazal  on.  -  eto  glubokoe  izmenenie  pozicii,  nastol'ko
glubokoe, chto tochka sborki dazhe dostigaet drugih diapazonov energii vnutri
nashej  polnoj  svetyashchejsya  massy  energeticheskih  polej.  Kazhdyj  diapazon
energii predstavlyaet dlya poznaniya sovershenno druguyu vselennuyu. Peremeshchenie
zhe bylo neznachitel'nym dvizheniem vnutri  diapazona  energeticheskih  polej,
kotorye my vosprinimaem kak mir povsednevnoj zhizni.
     On prodolzhal govorit', chto magi vidyat "nepreklonnoe namerenie" -  kak
katalizator,  ubystryayushchij  ih  neizmennye  resheniya,   ili   naoborot,   ih
neizmennye resheniya byli katalizatorom, kotoryj protalkival ih tochki sborki
v novye pozicii,  kotorye,  v  svoyu  ochered',  generirovali  "nepreklonnoe
namerenie".
     Navernoe, u menya byl oshelomlennyj vid. Don Huan rassmeyalsya i  skazal,
chto popytki osmyslit' metaforicheskie opisaniya magov tak zhe bespolezny, kak
i popytki osmysleniya bezmolvnogo  znaniya.  On  dobavil,  chto  problema  so
slovami sostoyala v tom, chto lyuboe usilie  proyasnit'  opisanie  magov  lish'
delalo ego bolee zaputannym.
     YA poprosil ego proyasnit' eto  tem  sposobom,  kotoryj  byl  dlya  nego
vozmozhen. YA ubezhdal ego, chto vse, o chem on govoril,  naprimer,  o  tret'ej
tochke, proyasnyalo ee, i hotya ya  znal  o  nej  vse,  etot  vopros  ostavalsya
po-prezhnemu takim zhe zaputannym.
     - Mir povsednevnoj zhizni sostoit iz dvuh tochek sootnosheniya, -  skazal
on. - naprimer, my imeem zdes' i tam, vnutri  i  snaruzhi,  vverh  i  vniz,
horoshee i zloe i tak dalee, i tomu podobnoe. Poetomu,  sobstvenno  govorya,
nashe vospriyatie zhiznej dvumerno. Ni odno iz nih ne imeet glubiny togo, chto
my sami vosprinimaem kak delanie.
     YA vozrazil, chto on smeshivaet urovni. YA skazal emu, chto  mogu  prinyat'
ego opredelenie vospriyatiya  kak  vozmozhnost'  zhivyh  sushchestv  vosprinimat'
svoimi chuvstvami polya energii,  otobrannye  ih  tochkami  sborki  -  ves'ma
prityanutoe za ushi opredelenie po moim akademicheskim standartam, no ono  na
dannyj moment kazalos' ubeditel'nym. Odnako ya ne mog predstavit' sebe, chto
mozhet byt' glubina togo, chto my delaem. YA popytalsya vyyasnit',  chto,  mozhet
byt', on govorit ob interpretaciyah-razrabotkah nashih bazovyh vospriyatij.
     - Mag vosprinimaet svoi dejstviya s  glubinoj,  -  skazal  on.  -  ego
dejstviya dlya nego trehmerny. Oni imeyut tret'yu tochku sootnosheniya.
     - Kak mozhet sushchestvovat' tret'ya tochka  sootnosheniya?  -  sprosil  ya  s
ottenkom razdrazheniya.
     - Nashi tochki sootnosheniya pervonachal'no  polucheny  iz  nashego  chuvstva
vospriyatiya, - skazal on. - nashi chuvstva vosprinimayut i razgranichivayut  to,
chto blizko k nam, ot togo, chto daleko. Ispol'zuya eto osnovnoe razlichie, my
izvlekaem ostal'noe.
     - Dlya togo, chtoby dostignut' tret'ej  tochki  sootnosheniya,  my  dolzhny
vosprinimat' dva mesta odnovremenno.
     Moe vospriyatie vvelo menya v strannoe nastroenie - bylo tak, slovno  ya
prozhil perezhitoe tol'ko neskol'ko minut nazad. I vdrug ya osoznal to,  chego
sovershenno ne zamechal ran'she. Pod kontrolem don Huana ya  dvazhdy  do  etogo
ispytyval takoe razdelennoe vospriyatie, no v tot moment  ya  v  pervyj  raz
dobilsya ego samostoyatel'no.
     Razmyshlyaya  o  svoem  vospominanii,  ya  ponyal,   chto   moe   sensornoe
perezhivanie okazalos' bolee slozhnym, chem mne kazalos' snachala. V to vremya,
kak ya paril nad kustami, ya osoznaval, bez slov i dazhe bez myslej - chto byl
v dvuh mestah ili byl "zdes' i zdes'", kak nazyval eto don Huan, prevrashchaya
moe vospriyatie v neposredstvennoe i zavershennoe iz oboih mest srazu. No  ya
osoznaval eshche i to,  chto  moemu  dvojnomu  vospriyatiyu  ne  hvataet  polnoj
yasnosti normal'nogo vospriyatiya.
     Don Huan ob®yasnil, chto normal'noe vospriyatie bylo os'yu, "zdes' i tam"
yavlyalis' perimetrami etoj osi, i my tyagoteem k yasnosti "zdes'". On skazal,
chto v normal'nom vospriyatii tol'ko "zdes'" vosprinimaetsya polno, mgnovenno
i  neposredstvenno.  Ego  dvojniku  po  sootnosheniyu,  "tam",  ne   hvataet
neposredstvennosti. O nem delayut vyvody, zaklyucheniya, ego  ozhidayut,  inogda
dopuskayut, no ego nikogda ne ponimayut neposredstvenno chuvstvami. Kogda  my
vosprinimaem  dva  mesta  odnovremenno,  polnaya   yasnost'   teryaetsya,   no
priobretaetsya neposredstvennoe vospriyatie "tam".
     - No togda, don Huan, ya byl prav, opisyvaya moe vospriyatie kak  vazhnuyu
chast' moego perezhivaniya, - skazal ya.
     - Net, ty ne  prav,  -  otvetil  on.  -  to,  chto  ty  perezhil,  bylo
sushchestvenno dlya tebya, tak kak ono otkryvalo dorogu k  bezmolvnomu  znaniyu,
no vazhnoj veshch'yu byl yaguar.  |tot  yaguar  byl  dejstvitel'no  manifestaciej
duha.
     - |ta bol'shaya koshka prishla neizvestno otkuda. I ona navernyaka  hotela
prikonchit' nas, eto ya govoryu tochno. YAguar byl vyrazheniem magicheskogo.  Bez
nego u tebya ne bylo by ni vostorga, ni uroka, ni ponimaniya.
     - No on dejstvitel'no byl real'nyj yaguar? - sprosil ya.
     - Mozhesh' mne poverit', on byl real'nym!
     Don Huan otmetil, chto dlya obychnogo cheloveka eta bol'shaya koshka byla by
pugayushchej  strannost'yu.  Obychnomu  cheloveku  trudno  bylo  by  ob®yasnit'  v
razumnyh  terminah,  chto  delaet  v  CHiuaua  etot  yaguar,  tak  daleko  ot
tropicheskih dzhunglej. No mag, blagodarya svoemu  zvenu,  svyazuyushchemu  ego  s
"namereniem",   videl   by   etogo   yaguara,   kak   sredstvo    vyrazheniya
vosprinimaemogo - ne strannost', a istochnik blagogoveniya.
     Mne hotelos' zadat' mnozhestvo voprosov, no otvety  prihodili  ko  mne
eshche do togo, kak ya proiznosil voprosy. Nekotoroe vremya  ya  sledoval  kursu
moih sobstvennyh voprosov i  otvetov,  poka  nakonec  ne  ponyal,  chto  moe
bezmolvnoe znanie otvetov ne imeet znacheniya - otvety nado bylo vyrazit'  v
slovah, tol'ko togda by oni priobreli kakuyu-to cennost'.
     YA vyskazal pervyj vopros, kotoryj prishel mne ne um.  YA  poprosil  don
Huana ob®yasnit' to, chto, po-vidimomu, bylo  protivorechiem.  On  utverzhdal,
chto tol'ko duh mozhet peredvinut' tochku sborki. A potom on govoril, chto moi
chuvstva, pererabotannye v "namerenie", sdvinuli moyu tochku sborki.
     - Tol'ko magi mogut prevrashchat' svoi chuvstva v "namerenie",  -  skazal
on. - "namerenie" - eto duh, poetomu duh dvigaet ih tochki sborki.
     - Vvodyashchaya v  zabluzhdenie  chast'  vsego  etogo,  -  prodolzhal  on.  -
zaklyuchaetsya v tom, chto ya govoryu tol'ko o magah, kotorye znayut o duhe  i  o
tom, chto "namerenie" - edinstvennye vladeniya magov. |to ne vo vsem istina,
poetomu schitaj ee situaciej  v  sfere  praktichnosti.  Real'nym  sostoyaniem
yavlyaetsya to, chto magi bolee soznatel'ny v svoej svyazi s duhom, chem obychnye
lyudi, i to, chto oni stremyatsya manipulirovat' eyu. |to vse.  YA  uzhe  govoril
tebe, chto zveno, svyazuyushchee s "namereniem", yavlyaetsya universal'noj  chertoj,
razdelyaemoj vsem, chto zdes' est'.
     Dva ili tri  raza  don  Huan,  kazhetsya,  hotel  chto-to  dobavit'.  On
kolebalsya, po-vidimomu, pytayas' podobrat' slova. V konce koncov on skazal,
chto  byt'  v  dvuh  mestah odnovremenno - eto veha magov, ispol'zuemaya dlya
oboznacheniya momenta, kogda tochka sborki dostigaet mesta bezmolvnogo znaniya.
Razdelennoe  vospriyatie,  esli   ono   dostigalos'   svoimi   sobstvennymi
sredstvami, nazyvalos' svobodnym dvizheniem tochki sborki.
     On uveryal menya, chto kazhdyj nagval' postoyanno i izo vseh sil  pooshchryaet
svobodnoe dvizhenie tochek sborki svoih uchenikov. |to total'noe usilie  bylo
zagadochno nazvano "dotyagivaniem do tret'ej tochki".
     - Naibolee trudnyj aspekt znaniya nagvalya, - prodolzhal don Huan. -  i,
konechno zhe, glavnaya chast' ego zadachi, zaklyuchaetsya v  etom  dotyagivanii  do
tret'ej tochki - nagval' "namerenno" vyzyvaet eto svobodnoe dvizhenie, i duh
predostavlyaet  nagvalyu  sredstva  ego   dostizheniya.   YA   nikogda   nichego
"namerenno" ne vyzyval takim obrazom,  poka  ne  poyavilsya  ty.  Poetomu  ya
nikogda polnost'yu ne ponimal gigantskih usilij moego benefaktora,  kotoryj
"namerenno" vyzyval ego dlya menya.
     - Trudnost' namerennogo vyzova nagvalem etogo svobodnogo  dvizheniya  u
svoih uchenikov, - prodolzhal don Huan. - nichto po sravneniyu s  zatrudneniem
ego uchenikov ponyat' to,  chto  delaet  nagval'.  Posmotri  na  to,  kak  ty
soprotivlyalsya! To zhe samoe proishodilo i so mnoj. Bol'shuyu chast' vremeni  ya
tverdo veril, chto naduvatel'stvo duha bylo prosto naduvatel'stvom  nagvalya
Huliana.
     - Pozzhe ya ponyal, chto  obyazan  emu  moeyu  zhizn'yu  i  blagopoluchiem,  -
prodolzhal don Huan. - teper' ya znayu, chto obyazan  emu  beskonechno  bol'shim.
Poskol'ku ya ne mogu opisat', chem ya dejstvitel'no obyazan emu, ya predpochitayu
govorit', chto on ugovoril menya ovladet' tret'ej tochkoj sootnoshenij.
     -  Tret'ya  tochka  sootnoshenij  yavlyaetsya  svobodoj   vospriyatiya,   eto
"namerenie", eto duh, kuvyrkanie myshleniya v chudesnoe, akt vyhoda  za  nashi
granicy i prikosnoveniya k nepostizhimomu.




DVA ODNOSTORONNIH MOSTA 

     Don Huan i ya sideli za stolom na ego  kuhne.  Bylo  rannee  utro.  My
tol'ko chto vernulis' s gor, gde proveli noch' posle togo,  kak  ya  vspomnil
moe perezhivanie s  yaguarom.  Vospominanie  moego  razdelennogo  vospriyatiya
vtyanulo menya v sostoyanie ejforii, kotoroe dlya don Huana bylo obychnym.  Ono
vyzvalo vo mne massu sensornyh  perezhivanij,  kotorye  ya  teper'  ne  mogu
vspomnit'. Moya ejforiya, tem ne menee, ne ubyvala.
     - Otkrytie vozmozhnosti byt' v dvuh mestah odnovremenno  dejstvuet  na
um ochen' vozbuzhdayushche, -  skazal  on.  -  poskol'ku  nashi  umy  -  eto  nash
racionalizm, a nash racionalizm yavlyaetsya  nashim  samootrazheniem,  vse,  chto
nahoditsya za  predelami  nashego  samootrazheniya,  libo  uzhasaet  nas,  libo
privlekaet nas, v zavisimosti ot togo, kakim vidom lichnosti my obladaem.
     On pristal'no posmotrel na menya, a potom ulybnulsya, slovno tol'ko chto
obnaruzhil nechto novoe.
     - Ili ono uzhasaet i prityagivaet nas v odinakovoj mere, - skazal on. -
kazhetsya, eto sluchaj nas oboih.
     YA rasskazal emu, chto dlya menya  ne  imeet  znacheniya,  ottalkivaet  ili
prityagivaet menya moe perezhivanie, vopros sostoyal v tom, chto ya byl  napugan
neob®yatnost'yu vozmozhnosti razdelennogo vospriyatiya.
     - YA ne mogu  skazat',  chto  ne  veryu,  budto  ya  byl  v  dvuh  mestah
odnovremenno, - skazal ya. - ya ne mogu otricat' svoe perezhivanie, i vse  zhe
mne kazhetsya, chto moj um, sil'no napugannyj  etim,  otkazalsya  prinyat'  kak
fakt eto perezhivanie.
     - I ty, i ya otnosimsya k tem  lyudyam,  kotorye  byli  oderzhimy  veshchami,
podobnymi etoj, a zatem zabyli vse o nih, - zametil on i rassmeyalsya. -  ty
i ya pohozhi ochen' vo mnogom.
     Menya tak i tyanulo rashohotat'sya. YA  znal,  chto  on  vysmeivaet  menya.
Odnako on proeciroval takuyu iskrennost', chto mne zahotelos' poverit' v ego
pravdivost'.
     YA rasskazal emu, chto sredi ego uchenikov ya odin nauchilsya ne  prinimat'
ego zayavleniya o ravenstve mezhdu nami slishkom ser'ezno. YA skazal, chto videl
ego v dejstvii, slushaya, kak on govorit kazhdomu iz svoih uchenikov  dovol'no
iskrennim tonom: - "ty i ya prosto duraki. My tak pohozhi!" I ya uzhasalsya raz
za razom, ponimaya, chto oni veryat emu.
     - Ty ne pohozh ni na odnogo iz nas, don Huan,  -  skazal  ya.  -  ty  -
zerkalo, kotoroe ne otrazhaet nashi predstavleniya. Ty uzhe za predelami nashej
dosyagaemosti.
     - To, chemu ty stal svidetelem, yavlyaetsya rezul'tatom bor'by v  techenie
vsej zhizni, - skazal on.  -  ty  prosto  uvidel  maga,  kotoryj,  nakonec,
nauchilsya sledovat' zamyslam duha, vot i vse.
     - YA uzhe opisyval tebe vo mnogih otnosheniyah  razlichnye  stadii  voina,
idushchego po puti  znaniya,  -  prodolzhal  on.  -  v  terminah  ego  svyazi  s
"namereniem", voin prohodit cherez chetyre etapa.  Pervyj,  kogda  on  imeet
rzhavoe,  nenadezhnoe  zveno  s  "namereniem".  Vtoroj,  kogda  emu  udaetsya
ochistit' ego. Tretij, kogda on obuchaetsya manipulirovat' im.  I  chetvertyj,
kogda on obuchaetsya prinimat' zamysly abstraktnogo.
     Don Huan utverzhdal, chto  ego  dostizheniya  ne  delayut  ego  drugim  po
sushchnosti. Oni lish' delayut ego bolee  izobretatel'nym,  takim  obrazom,  ne
ochen'-to on i shutit, govorya mne ili drugim  svoim  uchenikam,  chto  on  tak
pohozh na nas.
     - YA tochno znayu, cherez chto ty prohodish', - prodolzhal  on.  -  kogda  ya
smeyus' nad toboj, na samom dele ya smeyus' nad vospominaniem o sebe v  tvoej
shkure. O, kak ya derzhalsya za mir povsednevnoj zhizni!  YA  ceplyalsya  za  nego
vsemi svoimi nogtyami. Vse vokrug menya govorilo mne, chto  pora  uhodit'  ot
etogo, no ya ne mog. Kak i ty, ya slepo doveryal svoemu umu,  i  ya  ne  videl
smysla v tom, chtoby postupat' inache.  YA  nichem  ne  otlichalsya  ot  obychnyh
lyudej.
     - Moej  problemoj  togda  byla  tvoya  segodnyashnyaya  problema.  Inerciya
povsednevnogo mira zahvatyvala menya, i mne prihodilos' postupat' tak,  kak
postupayut obychnye lyudi. YA otchayanno ceplyalsya za svoi neprochnye racional'nye
struktury. Ne delaj hot' ty etogo.
     - YA ne ceplyayus' ni za kakie struktury, eto oni derzhat menya, -  skazal
ya, i eto vyzvalo ego smeh.
     YA skazal emu, chto ponimayu ego polnost'yu, no nezavisimo ot  togo,  kak
uporno by ya ne pytalsya, mne ne udaetsya postupat' tak, kak dolzhen postupat'
mag.
     On skazal, chto moe shatkoe polozhenie v mire  magov  proistekaet  iz-za
nedostatochnogo znakomstva s nim. V etom  mire  ya  svyazyval  sebya  so  vsem
sovershenno novym obrazom, kotoryj beskonechno bolee  truden,  poskol'ku  on
imel ochen' malo obshchego s posledovatel'nost'yu moej povsednevnoj zhizni.
     On obrisoval harakternuyu problemu magov, kak dvojnuyu. Pervaya  storona
predstavlyala  soboj  nevozmozhnost'   vosstanovleniya   razbitoj   vdrebezgi
posledovatel'nosti,     vtoraya     -      nevozmozhnost'      ispol'zovaniya
posledovatel'nosti, prodiktovannoj novoj poziciej  ih  tochek  sborki.  |ta
novaya posledovatel'nost' vsegda slishkom slaba, slishkom  nestabil'na  i  ne
daet  magam  uverennosti,  v  kotoroj  oni  nuzhdayutsya  dlya   togo,   chtoby
funkcionirovat' tak, slovno oni nahodyatsya v mire povsednevnyh del.
     - I kak magi reshayut etu problemu? - sprosil ya.
     - Nikto iz nas nichego ne reshaet, - otvetil on. - duh libo  reshaet  ee
za nas, libo ne reshaet. Esli  on  vse  zhe  delaet  eto,  my  nahodim  sebya
dejstvuyushchimi v mire magov, no ne znaya kak. Vot pochemu ya nastaivayu na  tom,
chto s togo dnya, kak ya nashel tebya,  imeet  znachenie  tol'ko  bezuprechnost'.
Magi zhivut bezuprechno, i, po-vidimomu, eto  primanivaet  reshenie.  Pochemu?
Nikto ne znaet.
     Don Huan nekotoroe vremya ne govoril  ni  slova.  A  zatem,  slovno  ya
vyrazil ee, on prokommentiroval mysl', kotoraya u menya poyavilas'. YA dumal o
tom, chto bezuprechnost' vsegda zastavlyala  menya  razmyshlyat'  o  religioznoj
nravstvennosti.
     - Bezuprechnost', kak ya  govoril  tebe  uzhe  mnogo  raz,  ne  yavlyaetsya
nravstvennost'yu, - skazal on.  -  ona  tol'ko  pohozha  na  nravstvennost'.
Bezuprechnost' - eto prosto nailuchshee ispol'zovanie nashego  energeticheskogo
urovnya. Estestvenno, ona trebuet umerennosti, soderzhatel'nosti,  prostoty,
nevinnosti, i prevyshe vsego ona trebuet otsutstviya samootrazheniya. Vse  eto
zvuchit kak uchebnik po monasheskoj zhizni, no eto ne tak.
     - Magi govoryat, chto dlya togo, chtoby raspolagat' duhom,  i  dlya  togo,
chto  oni  podrazumevayut  pod  upravleniem  dvizheniem  tochki   sborki,   im
neobhodima energiya. Edinstvennoj veshch'yu,  kotoraya  snabzhaet  nas  energiej,
yavlyaetsya nasha bezuprechnost'.
     Don  Huan  otmetil,  chto,  buduchi  uchenikami  magii,  my   ne   mozhem
peredvigat' nashu tochku sborki. Inogda, pri obychnyh, hotya  i  dramaticheskih
obstoyatel'stvah, takih, kak vojna, lisheniya, stress, utomlennost',  skorb',
bespomoshchnost', tochki sborki lyudej ispytyvayut glubokie  peredvizheniya.  Esli
chelovek najdet sebya sposobnym pri takih obstoyatel'stvah prinyat'  ideologiyu
maga, govoril don Huan, on  mozhet  bez  zabot  uvelichit'  do  predela  eto
estestvennoe dvizhenie. I on dolzhen iskat' i  najti  ekstraordinarnye  veshchi
vmesto togo, chtoby postupat' pri takih obstoyatel'stvah tak, kak eto obychno
delaet chelovek, strastno mechtaya vernut'sya v obychnoe sostoyanie.
     - Kogda dvizhenie tochki sborki uvelichivaetsya do predela,  -  prodolzhal
on. - i obychnyj chelovek, i uchenik v magii stanovyatsya magami, poskol'ku pri
uvelichenii etogo dvizheniya posledovatel'nost' razrushaetsya, i nikakoj remont
ej ne pomozhet.
     - A kak ty uvelichil eto dvizhenie? - sprosil ya.
     - Ogranichiv samootrazhenie, -  otvetil  on.  -  v  peredvizhenii  tochki
sborki ili v razrushenii svoej posledovatel'nosti net  real'noj  trudnosti.
Real'naya trudnost' zaklyuchaetsya v obladanii energiej.  Esli  est'  energiya,
tochka sborki peremeshchaetsya, vydavaya nevoobrazimye veshchi.
     Don Huan ob®yasnil, chto zatrudnenie cheloveka sostoit  v  tom,  chto  on
intuitivno chuvstvuet svoi skrytye resursy, no ne osmelivaetsya ispol'zovat'
ih. Vot pochemu magi govoryat, chto sostoyanie cheloveka yavlyaetsya kontrapunktom
mezhdu ego glupost'yu i nevezhestvom. On  skazal,  chto  sejchas  lyudyam  nuzhno,
bolee chem  kogda-libo,  nauchit'sya  novym  ideyam,  kotorye  imeli  by  delo
isklyuchitel'no s ih vnutrennim mirom - ideyam magov, ne social'nym ideyam,  a
ideyam, otnosyashchimsya k vstrecham cheloveka s  neizvestnym,  k  vstreche  s  ego
lichnoj smert'yu. Sejchas, bol'she chem kogda-libo,  chelovek  dolzhen  nauchit'sya
tajnam tochki sborki.
     Bez  predislovij  i  bez  pauz  na  obdumyvanie,   don   Huan   nachal
rasskazyvat' mne magicheskuyu istoriyu. On  skazal,  chto  celyj  god  on  byl
edinstvennym molodym chelovekom v dome nagvalya Huliana.  On  byl  nastol'ko
egocentrichen, chto dazhe ne zametil togo, chto v nachale sleduyushchego  goda  ego
benefaktor privel treh yunoshej i chetyreh  devushek,  kotorye  tozhe  ostalis'
zhit' v ego dome. Don Huan schital etih semeryh dva ili  tri  mesyaca  prosto
prislugoj i ne pridaval im znacheniya. Odin iz molodyh lyudej dazhe  stal  ego
pomoshchnikom.
     Don Huan ubezhdal nagvalya Huliana zavlech' i ugovorit' ih  rabotat'  na
nego bez vsyakoj platy. I on dazhe zhalel etih lyudej za ih slepoe  doverie  k
nagvalyu Hulianu i zhalkuyu privyazannost' k kazhdomu i vsemu v etom dome.
     On chuvstvoval, chto oni rozhdeny rabami, i chto emu  ne  o  chem  s  nimi
razgovarivat'. Odnako on byl obyazan druzhit' s nimi i davat' im sovety,  ne
potomu, chto on etogo hotel, no potomu,  chto  nagval'  opredelil  eto,  kak
chast' ego raboty. I poskol'ku oni vo vsem sovetovalis' s nim, on prosto  v
uzhas prihodil ot muk i dramy ih zhiznennyh istorij.
     Don Huan tajno pozdravlyal sebya s tem, chto on luchshe  ih.  On  iskrenne
chuvstvoval sebya umnee, chem vse oni vmeste vzyatye.  On  hvastalsya  im,  chto
naskvoz' vidit vse manevry nagvalya, hotya i ne utverzhdaet, chto ponimaet ih.
I on smeyalsya nad ih  nelepymi  popytkami  byt'  poleznymi.  On  schital  ih
podobostrastnymi i govoril im v lico,  chto  ih  bezzhalostno  ekspluatiruet
professional'nyj tiran.
     Ego privodilo v yarost' to, chto chetyre devushki bukval'no byli vlyubleny
v nagvalya Huliana i delali vse, chtoby ugodit' emu. Don Huan iskal utesheniya
v svoej rabote i brosalsya v nee, chtoby zabyt' svoj gnev. On  chasami  chital
knigi, kotorye byli v dome nagvalya Huliana.  CHtenie  stalo  ego  strast'yu.
Kogda on chital, kazhdyj znal, chto bespokoit' ego  nel'zya.  Pravda,  eto  ne
kasalos' nagvalya  Huliana,  kotoryj  nahodil  udovol'stvie  v  tom,  chtoby
nikogda ne ostavlyat' ego v pokoe. On postoyanno treboval,  chtoby  don  Huan
byl druzhen s yunoshami i devushkami. On chasto povtoryal emu, chto  vse  oni,  v
tom chisle i don Huan, byli ego uchenikami-magami. Don Huan byl ubezhden, chto
nagval' Hulian nichego ne smyslit v magii, no ublazhal ego,  slushaya,  no  ni
slovu ne verya.
     Nagvalya Huliana nichut' ne rasstraivalo otsutstvie doveriya don  Huana.
On prosto prodolzhal postupat' tak, slovno don Huan veril  emu,  i  sobiral
vseh uchenikov vmeste, chtoby dat' im ocherednye instrukcii. Periodicheski  on
bral ih na nochnye ekskursii  v  okrestnye  gory.  V  bol'shinstve  iz  etih
ekskursij nagval' ostavlyal uchenikov samih po sebe, brosaya ih  v  gorah  na
popechenie don Huana.
     Racional'noj osnovoj etih puteshestvij bylo  to,  chto  v  uedinenii  i
dikoj mestnosti oni dolzhny byli obnaruzhit' duha. No oni tak nikogda  i  ne
sdelali etogo. Po krajnej mere, ne tem obrazom, kak ponimal eto don  Huan.
Odnako, nagval' Hulian tak sil'no nastaival na vazhnosti znaniya  duha,  chto
don Huan stal oderzhim voprosom, chem yavlyaetsya duh.
     V techenie odnoj iz takih nochnyh ekskursij nagval' Hulian  posovetoval
don Huanu sledovat' za duhom, dazhe esli on ne ponimaet ego.
     -  Konechno,  on  podrazumeval  edinstvennuyu   veshch',   kotoruyu   mozhet
podrazumevat' nagval' - dvizhenie tochki sborki, - skazal don Huan. - no  on
proiznes eto tak, buduchi uveren, chto eto vyzovet vo mne chuvstvo sledovaniya
za duhom.
     - YA podumal, chto on neset  ocherednuyu  chush'.  K  tomu  vremeni  ya  uzhe
sostavil svoi sobstvennye mneniya i ubezhdeniya, poetomu  mne  kazalos',  chto
duh yavlyaetsya tem, chto izvestno  kak  harakter,  volya,  muzhestvo,  sila.  YA
veril, chto mne ne nado sledovat' im. YA uzhe imel vse eto.
     - Nagval' Hulian nastaival, chto duh neopredelim, chto ego nel'zya  dazhe
pochuvstvovat' ili bolee menee govorit' s nim. On utverzhdal, chto ego  mozhno
tol'ko zamanit' znaniem o ego sushchestvovanii. Moi vozrazheniya byli vo mnogom
pohozhi na tvoi - kak mozhno zamanit' to, chego voobshche ne sushchestvuet.
     Don Huan rasskazal mne, chto on tak mnogo sporil s nagvalem, chto tot v
konce koncov skazal emu pered vsemi lyud'mi ego doma, chto  on  namerevaetsya
odnim edinstvennym mahom ne tol'ko pokazat' emu, chem yavlyaetsya  duh,  no  i
kak opredelit' ego. On takzhe poobeshchal na vidu u bol'shogo chisla lyudej, dazhe
priglasiv sosedej, otprazdnovat' urok don Huana.
     Don Huan zametil, chto v te dni pered meksikanskoj revolyuciej  nagval'
Hulian i  sem'  zhenshchin  ego  gruppy  vydavali  sebya  bogatymi  vladel'cami
ogromnoj gasiendy. Nikto nikogda ne somnevalsya  v  etom  obraze,  osobenno
nagvalya Huliana - bogatogo i  krasivogo  zemlevladel'ca,  kotoryj, vopreki
svoemu  iskrennemu  zhelaniyu  prodolzhat'  duhovnuyu  kar'eru, byl   vynuzhden
zabotit'sya o svoih semi nezamuzhnih sestrah.
     Odnazhdy vo vremya sezona dozhdej  nagval'  Hulian  soobshchil,  chto  posle
togo, kak konchatsya dozhdi, on  sobiraetsya  sozvat'  bol'shuyu  gruppu  lyudej,
chtoby vypolnit' obeshchanie, dannoe don Huanu. V odno  iz  voskresenij  posle
obeda on sobral ves' dom na beregu reki,  kotoraya  byla  v  razlive  iz-za
sil'nyh pavodkov. Nagval' Hulian poehal verhom na kone, v to vremya kak don
Huan pochtitel'no bezhal pozadi. |to bylo u nih v obychae na sluchaj, esli oni
povstrechayut kogo-nibud' iz svoih sosedej, poskol'ku sosedi znali, chto  don
Huan yavlyaetsya lichnym slugoj zemlevladel'ca.
     Nagval' vybral dlya piknika uchastok na  bugre  u  kraya  reki.  ZHenshchiny
gotovili edu i pit'e. Nagval' dazhe vyzval  gruppu  muzykantov  iz  goroda.
Bylo mnogo narodu,  vklyuchaya  peonov  gasiendy,  sosedej  i  dazhe  prohozhih
putnikov, kotorye ne postesnyalis' primknut' k vesel'yu.
     Kazhdyj el i pil  v  svoe  udovol'stvie.  Nagval'  tanceval  so  vsemi
zhenshchinami, pel i deklamiroval stihi. On  rasskazyval  shutki  i  s  pomoshch'yu
nekotoryh  zhenshchin  insceniroval   legkomyslennye   scenki   ko   vseobshchemu
voshishcheniyu.
     V  sleduyushchij  moment  nagval'  sprosil,  hochet   li   kto-nibud'   iz
prisutstvuyushchih, osobenno ego uchenikov, razdelit' s don  Huanom  urok.  Vse
otkazalis'. Kazhdyj iz nih ostro osoznaval zhestkuyu taktiku  nagvalya.  Togda
on sprosil don Huana, uveren li on, chto hochet ponyat', chem yavlyaetsya duh.
     Don Huan ne mog skazat' "net". Emu prosto pozdno  bylo  otkazyvat'sya.
On zayavil, chto gotov dlya etogo, kak nikogda. Nagval'  podvel  ego  k  krayu
stremitel'noj reki  i  postavil  na  koleni.  Zatem  on  proiznes  dlinnoe
zaklinanie, v kotorom prizyval sily vetra i gor k sebe, i prosil silu reki
dat' sovet i okazat' pomoshch' don Huanu.
     Ego zaklinanie, ochen' vyrazitel'noe  po  forme,  bylo  vyskazano  tak
nepochtitel'no, chto vse vokrug po zemle katalis' ot hohota.  Zakonchiv  ego,
on poprosil don Huana vstat' s zakrytymi glazami. Zatem on podnyal  uchenika
na ruki, kak rebenka, i brosil ego  v  stremitel'nye  vody,  prokrichav:  -
"radi nebes, ne zlis' na reku!".
     Opisyvaya etot epizod, don Huan perezhil pristup smeha.  Vozmozhno,  pri
drugih obstoyatel'stvah ya tozhe nashel  by  eto  zabavnym.  No  na  etot  raz
istoriya podejstvovala na menya ochen' ugnetayushche.
     - Ty by videl lica teh lyudej, -  prodolzhal  don  Huan.  -  mel'kom  ya
zametil ih trevogu, kogda padal v vodu. Nikto ne ozhidal,  chto  d'yavol'skij
nagval' sdelaet takoe.
     Don Huan skazal, chto u nego mel'knula mysl' o  konce  ego  zhizni.  On
ploho plaval i, idya ko dnu, proklyal sebya za to, chto pozvolil  vsemu  etomu
sluchit'sya. Ego perepolnyal gnev, no ne bylo vremeni panikovat'. Vse, o  chem
on smog podumat', bylo resheniem, chto on ne umret v etoj chertovoj  reke  ot
ruk etogo proklyatogo cheloveka.
     Ego nogi  kosnulis'  dna,  i  on  ottolknulsya  vverh.  Reka  ne  byla
glubokoj, no pavodkovye vody sdelali ee  ochen'  shirokoj.  Bystroe  techenie
tashchilo ego, v to vremya kak on shlepal po vode, pytayas' ne  perevernut'sya  v
bushuyushchem potoke.
     Techenie uneslo ego na dalekoe rasstoyanie. I poka don Huan barahtalsya,
izo vseh sil pytayas' vyzhit', u nego poyavilos' pripodnyatoe  nastroenie.  On
znal svoj nedostatok. On byl ochen' serditym chelovekom, i ego  sderzhivaemyj
gnev zastavlyal ego nenavidet' i srazhat'sya s kazhdym v svoem  okruzhenii.  No
on ne mog nenavidet' ili srazhat'sya s rekoj ili byt' s nej neterpelivym ili
bespokoit'sya o nej, to est' vesti sebya tak, kak on obychno vel sebya so vsem
i kazhdym v ego zhizni. Vse, chto on mog delat' v  reke,  eto  otdavat'sya  ee
potoku.
     Don Huan zayavil, chto prostoe soglasie s  etim  smestilo  chashu  vesov,
esli tak mozhno vyrazit'sya, i on perezhil  svobodnoe  dvizhenie  svoej  tochki
sborki. Vnezapno, sovershenno ne soznavaya,  chto  proishodit,  vmesto  gonki
sredi bushuyushchih voln, on pochuvstvoval sebya begushchim po beregu reki. On bezhal
tak bystro, chto u nego ne bylo vremeni na razmyshlenie. Ogromnaya sila nesla
ego, zastavlyaya mchat'sya nad valunami i upavshimi derev'yami, slovno ih voobshche
tut ne bylo.
     Probezhav v takoj otchayannoj manere nekotoroe vremya, don Huan otvazhilsya
bystro  vzglyanut'  na  krasnovatye,  burlyashchie  vody.  I  on  uvidel  sebya,
brosaemogo iz storony v storonu moshchnym techeniem. Nichego v etom perezhivanii
ne podgotavlivalo k etomu momentu. I togda on ponyal, bez vovlecheniya svoego
myslitel'nogo processa, chto on nahoditsya v dvuh mestah odnovremenno.  I  v
odnom iz nih, v bushuyushchej reke, on byl bespomoshchen.
     Vsya ego energiya byla napravlena na popytku spasti sebya.
     Sovershenno ne dumaya ob etom, on nachal uklonyat'sya ot  rechnogo  berega.
Potrebovalas' vsya ego sila i reshitel'nost', chtoby sdvinut'sya na  dyujm.  On
pochuvstvoval sebya tak, slovno tashchil derevo. Don  Huan  dvigalsya  nastol'ko
medlenno, chto kazalos', vechnost' potrebuetsya dlya togo, chtoby peredvinut'sya
na neskol'ko metrov.
     Napryazhenie  okazalos'  slishkom  bol'shim  dlya   nego.   I   vdrug   on
pochuvstvoval, chto uzhe ne bezhit, on padal v glubokuyu  skvazhinu.  Kogda  don
Huan udarilsya ob vodu, zhutkij holod zastavil ego  zakrichat'.  I  togda  on
vnov' okazalsya v reke, vlekomyj techeniem. Ego ispug ot togo, chto on  vnov'
nashel sebya v burlyashchih vodah, byl nastol'ko sil'nym, chto  u  nego  vozniklo
zhelanie opyat' okazat'sya celym i nevredimym na beregu reki.  I  on  tut  zhe
okazalsya tam, begushchim s golovokruzhitel'noj skorost'yu  parallel'no,  no  na
dostatochnom rasstoyanii ot reki.
     Poka on bezhal,  on  vzglyanul  na  potok  i  uvidel  sebya,  pytayushchimsya
ostat'sya na plavu. On hotel  kriknut',  hotel  prikazat'  sebe  plyt'  pod
uglom, no golosa ne bylo. Ego perepolnyala bol' za tu chast'  sebya,  kotoraya
nahodilas' v vode. |ta bol' posluzhila mostom mezhdu dvumya Huanami Matusami.
On vdrug snova okazalsya v vode, plyvushchim pod uglom k beregu.
     Neveroyatnogo oshchushcheniya vybora mezhdu  dvumya  mestami  bylo  dostatochno,
chtoby unichtozhit' ego strah. On bol'she ne bespokoilsya o  svoej  sud'be.  On
svobodno mog vybrat' ili plyt' po reke ili mchat'sya po beregu.  No  chto  by
don Huan ni delal, on postoyanno dvigalsya k  svoej  celi,  libo  ubegaya  ot
reki, libo podplyvaya k beregu.
     On vylez na levyj bereg reki v pyati milyah vniz po techeniyu.  Don  Huan
ostavalsya zdes', ukryvayas' v kustah, okolo nedeli. On zhdal, poka ne spadet
voda, nadeyas' perejti reku vbrod, i eshche  on  zhdal,  poka  ne  projdet  ego
ispug, i on ne stanet snova odnim celym.
     Don Huan ob®yasnyal sluchivsheesya tem, chto  sil'naya,  vyderzhannaya  emociya
ispuga za svoyu zhizn' vyzvala dvizhenie  ego  tochki  sborki  pryamo  k  mestu
bezmolvnogo znaniya. Poskol'ku on nikogda ne obrashchal vnimaniya  na  to,  chto
nagval' Hulian govoril emu o tochke sborki, on ne imel predstavleniya o tom,
chto s nim proizoshlo. Ego pugala mysl', chto on mozhet nikogda vnov' ne stat'
normal'nym. No kogda on izuchil svoe razdelennoe vospriyatie,  on  obnaruzhil
ego prakticheskuyu storonu i nashel, chto  ono  nravitsya  emu.  Don  Huan  byl
dvojnym neskol'ko dnej. On mog byt' libo odnim, libo drugim.  Ili  on  mog
byt' oboimi v odno i to zhe vremya. Kogda on  byl  dvumya,  veshchi  stanovilis'
smutnymi, i ni tot ni drugoj ne byli effektivnymi  v  svoej  deyatel'nosti.
Poetomu on otkazalsya ot etogo vybora. No byt' odnim ili  drugim  otkryvalo
dlya nego nevoobrazimye vozmozhnosti.
     Poka don Huan popravlyalsya v kustah, on ustanovil,  chto  odna  iz  ego
sushchnostej byla bolee gibkoj, chem drugaya, i mogla  pokryvat'  rasstoyaniya  v
mgnovenie oka, otyskivaya pishchu ili luchshee mesto dlya ukrytiya.  |ta  sushchnost'
odnazhdy prokralas' v dom nagvalya, chtoby posmotret', bespokoyatsya li  tam  o
nem.
     On uslyshal, kak molodye lyudi oplakivayut ego, i eto bylo,  bezuslovno,
neozhidanno. On mog by bez konca  smotret'  na  nih,  tak  kak  emu  uzhasno
nravilas' ideya pobol'she uznat', chto oni dumayut o nem,  no  nagval'  Hulian
pojmal ego i polozhil vsemu konec.
     |to  byl  edinstvennyj  sluchaj,  kogda  on  dejstvitel'no   ispugalsya
nagvalya.  Don  Huan  uslyshal,  chto  nagval'  prosit  ego  prekratit'  svoi
gluposti. On voznik vnezapno,  chernym  kak  smol',  sharoobraznym  ob®ektom
ogromnogo vesa i sily. On shvatil don Huana. Don Huan ne znal, kak nagval'
shvatil ego, no eto bylo ochen'  trevozhno  i  boleznenno.  On  pochuvstvoval
rezkuyu nervnuyu bol' v zhivote i pahu.
     - YA tut zhe  okazalsya  snova  na  beregu  reki,  -  skazal  don  Huan,
rassmeyavshis'.  -  ya  vstal,  pereshel  vbrod  nedavno  obmelevshuyu  reku   i
otpravilsya domoj.
     On ostanovilsya, chtoby sprosit' menya, chto ya dumayu o ego istorii.  I  ya
rasskazal, chto ona uzhasnula menya.
     - Ty mog utonut' v toj reke, - skazal ya, pochti sryvayas'  na  krik.  -
kakuyu zhestokost' ty perenes. Nagval' Hulian, navernoe, byl sumasshedshim!
     - Podozhdi  nemnogo,  -  vozrazil  don  Huan.  -  nagval'  Hulian  byl
d'yavol'skim, no ne sumasshedshim. On sdelal to, chto  dolzhen  byl  sdelat'  v
svoej roli nagvalya i uchitelya. Da, verno, ya mog umeret'. No  eto  risk,  na
kotoryj obrecheny my vse. Ty zhe tozhe mog byt' pozhrannym yaguarom ili umeret'
ot lyuboj veshchi, kotoruyu ya zastavlyal  tebya  vypolnyat'.  Nagval'  Hulian  byl
smelym i vnushitel'nym, on bralsya za vse smelo i pryamo. S nim  nel'zya  bylo
igrat' v pryatki i toloch' popustu slova.
     YA priznal, chto cennost' uroka nesomnenna, i vse zhe mne kazalos',  chto
metody nagvalya byli strannymi i chrezmernymi. YA priznalsya  don  Huanu,  chto
vse uslyshannoe mnoj o nagvale Huliane bespokoilo menya tak  sil'no,  chto  ya
sostavil dovol'no negativnuyu kartinu o nem.
     - A ya dumayu, chto ty boish'sya, chto  odnazhdy  ya  broshu  tebya  v  reku  i
zastavlyu nosit' zhenskuyu odezhdu, - skazal on i nachal smeyat'sya. - vot pochemu
ty ne odobryaesh' nagvalya Huliana.
     YA priznal, chto on prav, a on zaveril menya, chto u nego net  stremleniya
imitirovat' metody ego benefaktora, poskol'ku oni u nego  ne  srabatyvayut.
Don Huan skazal, chto on takoj zhe bezzhalostnyj, no ne takoj zhe  praktichnyj,
kak nagval' Hulian.
     - V tot raz, - prodolzhal don Huan. - ya ne  ocenil  ego  iskusstva,  i
mne, konechno, ne ponravilos' to, chto on sdelal so mnoj, no teper', kogda ya
dumayu ob etom, ya vse bol'she voshishchayus' im za  ego  prevoshodnyj  i  pryamoj
sposob, kotorym on pomestil menya v poziciyu bezmolvnogo znaniya.
     Don  Huan  skazal,  chto  iz-za  chudovishchnosti  svoego  perezhivaniya  on
sovershenno zabyl o cheloveke-chudovishche. On nezametno doshel pochti  do  dverej
nagvalya Huliana, a zatem izmenil svoe nastroenie i okazalsya vmesto etogo u
nagvalya |liasa,  kotoryj  iskal  uedineniya.  Nagval'  |lias  ob®yasnil  emu
glubokuyu posledovatel'nost' dejstvij nagvalya Huliana.
     Nagval'  Hulian  s  trudom  sderzhival  svoe  vozbuzhdenie,  vyslushivaya
istoriyu don Huana. On s zharom ob®yasnil don Huanu, chto ego  benefaktor  byl
izumitel'nym "stalkerom", eto byla ego yarchajshaya cherta posle  praktichnosti.
Ego beskonechnyj poisk  kasalsya  pragmaticheskih  vzglyadov  i  reshenij.  Ego
povedenie  v  tot  den'  na  reke   bylo   shedevrom   "vyslezhivaniya".   On
manipuliroval i vliyal na kazhdogo. Dazhe reka, kazalos', byla v ego vlasti.
     Nagval' |lias  utverzhdal,  chto  poka  don  Huan,  vlekomyj  techeniem,
srazhalsya za svoyu zhizn', reka  pomogla  emu  ponyat'  to,  chem  byl  duh.  I
blagodarya   etomu   ponimaniyu   don   Huan   poluchil   vozmozhnost'   vojti
neposredstvenno v bezmolvnoe znanie.
     Don Huan skazal, chto, blagodarya tomu, chto on byl  zelenym  yuncom,  on
slushal  nagvalya  |liasa,  ne  vnikaya  v  slova,  no   dvizhimyj   iskrennim
voshishcheniem intensivnost'yu nagvalya.
     Snachala nagval' |lias ob®yasnil don Huanu, chto zvuchanie i  smysl  slov
krajne vazhen dlya "stalkerov". Slova ispol'zuyutsya  imi,  kak  klyuchi,  chtoby
otkryvat' vse, chto bylo zakryto. Sledovatel'no, stalkery  opredelyayut  svoyu
cel' prezhde, chem pytayutsya dostich' ee. No snachala oni ne  mogut  obnaruzhit'
svoyu istinnuyu cel', poetomu oni tshchatel'no  opisyvayut  veshchi,  skryvaya  etim
svoj osnovnoj udar.
     Nagval'  |lias  nazval  eto  dejstvie  probuzhdeniem  "namereniya".  On
ob®yasnil don Huanu, chto nagval' Hulian  probudil  "namerenie",  nastojchivo
zayaviv zhitelyami doma, chto on  hochet pred®yavit' don Huanu odnim mahom i to,
chem yavlyaetsya  duh,  i  to,  kak  ego  opredelyat'.  |to  polnejshaya  erunda,
poskol'ku nagval' Hulian znal, chto duha opredelit' nevozmozhno. To, chto  on
dejstvitel'no zadumal sdelat', bylo, konechno zhe, peremeshcheniem don Huana  v
poziciyu bezmolvnogo znaniya.
     Sdelav zayavlenie, kotoroe skryvalo ego istinnuyu cel', nagval'  Hulian
sobral  maksimal'no  vozmozhnoe  chislo  lyudej,   prevrativ   ih   v   svoih
soznatel'nyh i bessoznatel'nyh souchastnikov. Kazhdyj  iz  nih  znal  o  ego
ob®yavlennoj celi, no nikto ne znal, chto dejstvitel'no bylo u nego na ume.
     Nagval' |lias veril, chto ego ob®yasnenie vytryahnet don  Huana  iz  ego
nevynosimogo sostoyaniya total'nogo buntarstva i  ravnodushiya,  kotoroe  bylo
sovershenno oshibochnym. Poetomu nagval' terpelivo prodolzhal  ob®yasnyat'  emu,
chto poka on borolsya s techeniem reki, emu udalos' dostich' tret'ej tochki.
     Staryj nagval' ob®yasnil, chto poziciya bezmolvnogo znaniya byla  nazvana
tret'ej tochkoj, potomu chto, prezhde chem dostich' ee, nado bylo projti vtoruyu
tochku - mesto otsutstviya zhalosti.
     On  skazal,  chto  tochka  sborki  don  Huana   priobrela   dostatochnuyu
podvizhnost' dlya togo, chtoby on stal dvojnym. |to pozvolilo emu  byt'  i  v
meste rassudka, i v  meste  bezmolvnogo  znaniya,  libo  po  ocheredi,  libo
odnovremenno.
     Nagval' rasskazal don Huanu, chto ego dostizhenie velikolepno. On  dazhe
obnyal don Huana, slovno tot byl rebenok. On ne  mog  ostanovit'sya,  i  vse
govoril o tom, kak don Huan, nesmotrya na to, chto  on  ne  znal  sovershenno
nichego - ili, mozhet byt', blagodarya tomu, chto on ne znal nichego -  perevel
svoyu polnuyu energiyu s odnogo mesta na drugoe. |tim nagval' hotel  skazat',
chto tochka sborki don  Huana  poluchila  bolee  blagopriyatnuyu,  estestvennuyu
podvizhnost'.
     On  skazal  don  Huanu,  chto  kazhdyj  chelovek   sposoben   na   takuyu
podvizhnost'.  No  dlya  bol'shinstva  iz  nas   eto   tol'ko   potencial'naya
vozmozhnost', my nikogda ne ispol'zuem ee, krome  redkih  sluchaev,  kotorye
byli vyzvany ili magami, kak,  naprimer,  perezhivanie,  kotoroe  imel  don
Huan,  ili  dramaticheskimi  estestvennymi  obstoyatel'stvami,  takimi,  kak
bor'ba ne na zhizn', a na smert'.
     Don  Huan  slushal,  zagipnotizirovannyj  zvuchaniem   golosa   starogo
nagvalya. Kogda on byl vnimatel'nym, on ponimal vse, chto emu  govorili,  no
eto bylo chem-to takim, na chto on byl  nesposoben,  imeya  delo  s  nagvalem
Hulianom.   Staryj   nagval'   prodolzhal   ob®yasnyat',   chto   chelovechestvo
sosredotocheno na pervoj tochke, rassudke, no ne u  kazhdogo  cheloveka  tochka
sborki nahoditsya pryamo v pozicii rassudka.  Te,  kto  byl  imenno  v  etoj
tochke,  yavlyalis'  istinnymi  liderami  chelovechestva.  Bol'shej  chast'yu  oni
ostalis' neizvestnymi lyud'mi, chej  genij  zaklyuchalsya  v  ispol'zovanii  ih
razuma.
     Nagval'  skazal,  chto  byli  i  drugie  vremena,  kogda  chelovechestvo
koncentrirovalos' na tret'ej tochke, kotoraya togda schitalas',  konechno  zhe,
pervoj. No potom lyudi pereshli v mesto rassudka.
     Kogda bezmolvnoe znanie  bylo  pervoj  tochkoj,  torzhestvovalo  to  zhe
uslovie. Ne u kazhdogo  cheloveka  tochka  sborki  nahodilas'  pryamo  v  etoj
pozicii. |to oznachaet to, chto istinnymi liderami chelovechestva vsegda  byli
neskol'ko  chelovek,  ch'im  tochkam   sborki   poschastlivilos'   byt'   libo
neposredstvenno v tochke rassudka, libo pryamo v meste  bezmolvnogo  znaniya.
Ostal'noe chelovechestvo, govoril staryj nagval', prosto publika. V nashi dni
oni lyubiteli rassudka. V proshlom zhe byli  lyubitelyami  bezmolvnogo  znaniya.
|to te, kto voshishchaetsya i vospevaet ody geroyam obeih pozicij.
     Nagval' utverzhdal,  chto  chelovechestvo  provelo  bol'shuyu  chast'  svoej
istorii v pozicii bezmolvnogo znaniya,  etim  i  ob®yasnyaetsya  nasha  velikaya
toska po nemu.
     Don Huan sprosil starogo nagvalya, chto zhe imenno delal s  nim  nagval'
Hulian.  Ego  vopros  prozvuchal  bolee  zrelo  i  razumno,  chem   on   sam
predpolagal.  Nagval'  |lias  otvetil  na   nego   terminami,   sovershenno
neponyatnymi v to vremya dlya  don  Huana.  On  skazal,  chto  nagval'  Hulian
podgotovil don Huana, zamaniv ego tochku sborki v poziciyu rassudka, poetomu
on i  sumel  stat'  myslitelem  v  otlichie  ot  prostoj,  no  emocional'no
zaryazhennoj publiki, kotoraya obozhaet organizovannuyu rabotu rassudka.  V  to
zhe vremya nagval' Hulian natreniroval don Huana byt' nastoyashchim  abstraktnym
magom v otlichie  ot  patologicheskoj  i  nevezhestvennoj  publiki  lyubitelej
neizvestnogo.
     Nagval' |lias zaveril don Huana, chto tol'ko buduchi obrazcom rassudka,
chelovek mozhet s legkost'yu peredvigat' svoyu tochku sborki  i  byt'  obrazcom
bezmolvnogo znaniya. On skazal, chto tol'ko nahodyas' neposredstvenno v odnoj
iz dvuh pozicij, mozhno yasno uvidet' druguyu poziciyu, i imenno eto posluzhilo
prichinoj prihoda veka rassudka. Poziciya rassudka  yasno  vidna  iz  pozicii
bezmolvnogo znaniya.
     Staryj nagval' rasskazal don Huanu o tom, chto odnostoronnij  most  ot
bezmolvnogo znaniya k rassudku byl nazvan "ozabochennost'yu". |tomu posluzhila
ta ozabochennost', kotoruyu  nastoyashchie  lyudi  bezmolvnogo  znaniya  imeli  ob
istochnike togo, chto oni znali. Drugoj odnostoronnij most,  ot  rassudka  k
bezmolvnomu znaniyu, byl nazvan "chistym ponimaniem".  |to  priznanie  lyudej
rassudka o tom, chto rassudok - eto tol'ko odin ostrov v  beskonechnom  more
ostrovov.
     Nagval' dobavil,  chto  chelovek,  rabotayushchij  s  dvumya  odnostoronnimi
mostami, yavlyaetsya magom na pryamom kontakte s duhom -  zhiznennoj  energiej,
kotoraya delaet vozmozhnymi obe  pozicii.  On  ukazal  don  Huanu,  chto  vse
sdelannoe nagvalem Hulianom v tot den' na reke bylo prodemonstrirovano  ne
chelovecheskoj publike, a duhu - sile, kotoraya sledila za nim. On  prygal  i
rezvilsya s neprinuzhdennost'yu, prinimaya vo  vnimanie  kazhdogo,  a  osobenno
silu, k kotoroj on obrashchalsya.
     Don Huan skazal, chto nagval' |lias zaveril ego v tom, chto duh slushaet
tol'ko togda, kogda govoryashchij govorit zhestami. I zhesty ne  oznachayut  znaki
ili telesnye dvizheniya, eto akty nastoyashchej neprinuzhdennosti, akty shchedrosti,
yumora. V zhestah dlya duha  magi  probuzhdayut  v  sebe  vse  samoe  luchshee  i
bezmolvno predlagayut eto abstraktnomu.




PROYAVLENIYA "NAMERENIYA" 

     Don Huan hotel, chtoby my sovershili odin prodolzhitel'nyj pohod v gory,
prezhde chem ya uedu domoj, no my tak i ne osushchestvili eto. Vmesto  etogo  on
poprosil menya podvezti ego v  gorod.  Emu  tam  nuzhno  bylo  povidat'sya  s
kakimi-to lyud'mi.
     Po puti on govoril obo vsem  krome  "namereniya".  |to  byla  zhelannaya
peredyshka.
     Posle obeda, uladiv svoi dela, don Huan predlozhil mne posidet' na ego
lyubimoj skam'e na ploshchadi. Ona okazalas' svobodnoj. YA byl ochen' utomlennym
i sonnym.  No  potom  sovershenno  neozhidanno  priobodrilsya.  Moj  um  stal
kristal'no chistym.
     Don Huan  tut  zhe  zametil  peremenu  i  zasmeyalsya  nad  moim  zhestom
udivleniya. On ulavlival mysli v moem ume, ili, vozmozhno, eto  ya  vbiral  v
sebya mysli ot nego.
     - Esli by ty dumal o zhizni, kak o periode chasov, a ne let, tvoya zhizn'
byla by namnogo dlinnee, - skazal on. - dazhe esli ty budesh' dumat' o  nej,
kak o neskol'kih dnyah, zhizn' vse ravno pokazhetsya tebe beskonechnoj.
     |to bylo tochno tem, o chem ya dumal.
     On skazal mne, chto magi schitayut svoi zhizni na chasy. I  chto  odin  chas
zhizni maga mozhet byt' raven po  intensivnosti  celoj  obychnoj  zhizni.  |ta
intensivnost' yavlyaetsya preimushchestvom, kogda  ona  podhodit  k  informacii,
zalozhennoj v dvizhenii tochki sborki.
     YA poprosil ego ob®yasnit' mne eto bolee podrobno. Mnogo raz  prezhde  v
zatrudnitel'nyh situaciyah v techenie besed on  sovetoval  mne  hranit'  vsyu
informaciyu, poluchennuyu mnoj o mire magov, zapisyvaya ee ne na bumagu i ne v
ume, a v dvizhenii moej tochki sborki.
     - Tochka sborki dazhe  pri  samom  neznachitel'nom  peremeshchenii  sozdaet
polnost'yu izolirovannye ostrova vospriyatiya, - skazal  don  Huan.  -  zdes'
mozhno hranit' informaciyu v forme perezhivanij, otlozhennyh  v  uslozhnennosti
soznaniya.
     - No kak mozhno hranit' informaciyu o tom, chto tak neyasno? - sprosil ya.
     - Um v ravnoj stepeni neyasen, i vse zhe ty  doveryaesh'  emu,  blagodarya
svoemu znakomstvu s  nim,  -  vozrazil  on.  -  u  tebya  poka  net  takogo
znakomstva s dvizheniem tochki sborki, a tak eto to zhe samoe.
     - YA hotel uznat', kak sohranyaetsya informaciya? - sprosil ya.
     - Informaciya hranitsya neposredstvenno v perezhivanii, - ob®yasnil on. -
pozdnee, kogda mag sdvigaet svoyu tochku sborki imenno tuda, gde ona byla  v
proshlom, on prozhivaet vnov' svoe polnoe  perezhivanie.  Takoe  vospominanie
magov yavlyaetsya sposobom vozvrashcheniya informacii,  soderzhashchejsya  v  dvizhenii
tochki sborki.
     - Intensivnost' - eto avtomaticheskij rezul'tat dvizheniya tochki sborki,
- prodolzhal on. - naprimer, ty prozhivaesh' eti  momenty  bolee  intensivno,
chem delal eto obychno, poetomu mozhno skazat', chto sejchas ty otkladyvaesh'  v
zapas svoyu intensivnost'. Odnazhdy ty prozhivesh'  vnov'  etot  mig,  sdvinuv
svoyu tochku sborki v tochnoe mesto, gde ona nahoditsya  sejchas.  |to  i  est'
sposob, kotorym magi sohranyayut informaciyu.
     YA rasskazal don Huanu, chto sil'noe  vospominanie,  prishedshee  ko  mne
neskol'ko dnej nazad, prosto sluchilos'  so  mnoj,  bez  kakogo-to  osobogo
mental'nogo processa, kotoryj ya by osoznaval.
     - Kak mozhno prednamerenno upravlyat' vospominaniem? - sprosil ya.
     - Intensivnost', buduchi aspektom "namereniya", estestvenno  svyazana  s
bleskom glaz magov, -  ob®yasnil  on.  -  dlya  togo,  chtoby  vspomnit'  eti
izolirovannye ostrovki vospriyatiya, magam nado tol'ko  "namerenno"  vyzvat'
osobyj blesk svoih glaz, kotoryj associiruetsya s tem mestom, v kotoroe oni
hotyat vernut'sya. No ya tebe uzhe eto ob®yasnyal.
     Navernoe,  ya  vyglyadel  ozadachennym.  Don  Huan  smotrel  na  menya  s
ser'eznym vyrazheniem lica. YA raskryval rot neskol'ko raz,  pytayas'  zadat'
emu neskol'ko voprosov, no ne mog oformit' svoi mysli.
     - Poskol'ku ego razmer intensivnosti bol'she obychnogo,  -  skazal  don
Huan. - za neskol'ko chasov mag mozhet prozhit' ekvivalent obychnoj zhizni. Ego
tochka sborki, peremeshchayas' v neznakomuyu poziciyu,  trebuet  energii  bol'she,
chem obychno. |tot dopolnitel'nyj potok energii nazyvaetsya intensivnost'yu.
     YA ponyal to,  o  chem  on  govorit,  s  udivitel'noj  yasnost'yu,  i  moya
racional'nost' ruhnula pri stolknovenii s potryasayushchim kontekstom.
     Don Huan nekotoroe vremya fiksiroval  na  mne  svoj  vzglyad,  a  zatem
predupredil,  chtoby  ya  osteregalsya  reakcii,  kotoraya  obychno   prichinyaet
stradaniya  magam  -  neudovletvorennogo   zhelaniya   ob®yasnit'   magicheskoe
perezhivanie ubeditel'nymi, blagorazumnymi terminami.
     - Perezhivanie maga tak neobychno, - prodolzhal don  Huan.  -  chto  magi
schitayut  ego   intellektual'nym   uprazhneniem   i   ispol'zuyut   ego   dlya
"vyslezhivaniya"  samih  sebya.  Tem  ne  menee,  ih  kozyrnoj  kartoj,   kak
"stalkerov", yavlyaetsya to, chto oni  prodolzhayut  ostro  osoznavat',  chto  my
vosprinimayushchaya storona, i chto vospriyatie obladaet bol'shimi  vozmozhnostyami,
chem mozhet predstavit' sebe um.
     Kak obshchee zamechanie, ya vyskazal svoe ponimanie neobychnyh vozmozhnostej
chelovecheskogo soznaniya.
     - CHtoby zashchitit' sebya ot etoj bezmernosti, - skazal don Huan. -  magi
nauchilis'  priderzhivat'sya  ideal'noj   smesi   bezzhalostnosti,   hitrosti,
terpeniya i laski. |ti chetyre osnovaniya nemyslimo pereputany drug s drugom.
Magi kul'tiviruyut ih, namerenno vyzyvaya eti osnovaniya.  Oni,  konechno  zhe,
yavlyayutsya poziciyami tochki sborki.
     On prodolzhal govorit', chto kazhdoe dejstvie, vypolnyaemoe  magom,  bylo
opredeleniem  vladeniya  etimi  chetyr'mya  principami.  Poetomu,  sobstvenno
govorya, lyuboe dejstvie maga produmano  i  v  myslyah,  i  v  realizacii,  i
predstavlyaet soboj svoeobraznuyu smes' chetyreh osnovanij "vyslezhivaniya".
     - Magi ispol'zuyut chetyre nastroeniya "vyslezhivaniya" kak  putevoditeli,
- prodolzhal on. - eto chetyre razlichnyh  sostoyaniya  uma,  chetyre  razlichnyh
marki intensivnosti, kotorye magi mogut ispol'zovat', zastavlyaya svoi tochki
sborki peredvigat'sya v osobye pozicii.
     On vdrug pokazalsya mne razdosadovannym. YA sprosil,  ne  bespokoyat  li
ego moi nastojchivye pros'by i rassprosy.
     - YA prosto udivlyayus', kak nasha racional'nost' brosaet nas  pod  molot
na nakoval'nyu, - skazal on. - eto nasha tendenciya  razmyshlyat',  sprashivat',
razoblachat'. No ej net mesta vnutri discipliny  magii.  Magiya  -  eto  akt
dostizheniya  mesta  bezmolvnogo  znaniya,  a  bezmolvnoe  znanie  nevozmozhno
osmyslit'. Ego mozhno tol'ko perezhivat'.
     On ulybnulsya, ego glaza blesteli, kak pyatna  sveta.  On  skazal,  chto
magi, pytayas' zashchitit' sebya ot podavlyayushchego  effekta  bezmolvnogo  znaniya,
razvili iskusstvo "vyslezhivaniya". Vyslezhivanie  peredvigaet  tochku  sborki
ezheminutno  i  neuklonno,  tem  samym  davaya  magam  vremya  i  vozmozhnost'
podderzhat' sebya.
     - V iskusstve "vyslezhivaniya" est' tehnika,  kotoruyu  magi  ispol'zuyut
naibolee  chasto  -  eto  kontroliruemaya  glupost'.  Magi  utverzhdayut,  chto
kontroliruemaya  glupost'  yavlyaetsya  edinstvennym   sposobom,   posredstvom
kotorogo oni imeyut delo sami s  soboj  -  v  ih  sostoyanii  rasshiryayushchegosya
soznaniya i vospriyatiya - a takzhe i kazhdym v mire povsednevnyh del.
     Don   Huan   ob®yasnyal   kontroliruemuyu   glupost'    kak    iskusstvo
kontroliruemogo  obmana,  ili   iskusstvo   pritvorstva   byt'   polnost'yu
pogruzhennym v dejstvie, kotoroe v dannyj moment pod rukoj - pritvorstva do
takoj stepeni, kogda nikto ne smozhet otlichit' ego ot real'nogo  povedeniya.
Kontroliruemaya glupost' - eto ne otkrytyj obman, govoril mne don Huan,  no
utonchennyj, artistichnyj sposob byt' otdelennym ot vsego,  v  to  zhe  vremya
ostavayas' neot®emlemoj chast'yu vsego.
     - Kontroliruemaya glupost' - eto iskusstvo, - prodolzhal  don  Huan.  -
Ochen' nadoedlivoe iskusstvo i  trudnoe  dlya  obucheniya.  Bol'shinstvo  magov
prosto vorotit ot nego, ne potomu, chto emu prisushche kakoe-to zlo, a potomu,
chto pri ispol'zovanii ego trebuetsya mnogo energii.
     Don Huan priznalsya, chto on soznatel'no praktikuet ego, hotya eto i  ne
osobenno nravitsya emu, vozmozhno, iz-za togo, chto ego  benefaktor  byl  tak
iskusen v etom. Ili, mozhet byt', iz-za togo, chto  ego  individual'nost'  -
kotoraya, kak on govoril, byla neiskrennej i melochnoj - prosto ne  obladala
provorstvom,  neobhodimym  dlya  togo,  chtoby  praktikovat'  kontroliruemuyu
glupost'.
     YA vzglyanul na nego s udivleniem. On  zamolchal  i  ustavilsya  na  menya
ozornymi glazami.
     - Kogda my prihodim k magii, nashi lichnosti uzhe sformirovany, - skazal
on i pozhal plechami, vyrazhaya smirenie, -  poetomu  vse,  chto  nam  ostaetsya
delat', eto praktikovat' kontroliruemuyu glupost' i smeyat'sya nad soboj.
     Naplyv sochuvstviya zastavil menya skazat', chto on, po moemu mneniyu,  ni
v koej mere ne melochnyj.
     - No takova moya osnovnaya individual'nost', - nastaival on.
     YA s etim ne soglasilsya.
     -  "Stalkery",  praktikuya  kontroliruemuyu  glupost',  veryat,  chto   v
voprosah lichnosti vsya chelovecheskaya rasa delitsya na tri kategorii, - skazal
on i ulybnulsya tak, kak delal eto vsegda, kogda vydaval sebya za menya.
     -  |to  absurd,  -  vozrazil  ya.  -  chelovecheskoe  povedenie  slishkom
zaputano, chtoby ego mozhno bylo harakterizovat' tak prosto.
     - "Stalkery" govoryat, chto my ne tak slozhny, kak nam kazhetsya, - skazal
on. - i chto my vse prinadlezhim k odnoj iz treh kategorij.
     YA nervno rassmeyalsya. Obychno ya prinimal takie zayavleniya kak shutku,  no
v  etot  raz,  blagodarya  tomu,  chto  moj  um  byl  sovershenno   chist,   ya
pochuvstvoval, chto on govorit sovershenno ser'ezno.
     - Ty ne shutish'? - sprosil ya vezhlivo, kak tol'ko mog.
     - YA sovershenno ser'ezen, - otvetil on i nachal smeyat'sya.
     Ego smeh nemnogo rasslabil menya. I on  prodolzhil  ob®yasnenie  sistemy
klassifikacii,  sozdannoj  "stalkerami".  On  skazal,  chto   lyudi   pervoj
kategorii yavlyayutsya ideal'nymi sekretaryami, pomoshchnikami i kompan'onami. Oni
obladayut ochen' podvizhnoj individual'nost'yu, no ih podvizhnost' ne  yavlyaetsya
vdohnovlyayushchej. Tem ne menee oni polezny, zabotlivy, polnost'yu  priruchaemy,
izobretatel'ny  do  opredelennyh  granic,  zabavny,  vospitany,   mily   i
delikatny. Drugimi slovami, eto lyudi, priyatnee kotoryh ne najti, no u  nih
est' ogromnyj nedostatok - oni ne mogut  dejstvovat'  samostoyatel'no.  Oni
vsegda nuzhdayutsya v teh, kto by napravlyal ih. Poluchiv napravlenie, kakim by
napryazhennym i protivorechivym ono ni bylo, oni potryasayushchi v ego realizacii.
No predostavlennye samim sebe, oni pogibayut.
     Lyudej vtoroj kategorii  milymi  voobshche  ne  nazovesh'.  |to  melochnye,
mstitel'nye, zavistlivye, nedoverchivye i  egoistichnye  lyudi.  Oni  govoryat
tol'ko o sebe i obychno trebuyut, chto-by lyudi podchinyalis' ih standartam. Oni
vsegda perehvatyvayut iniciativu, dazhe esli s nej im neuyutno. Im ne po sebe
v lyuboj situacii, i oni nikogda ne rasslablyayutsya. Takie lyudi  nenadezhny  i
vsegda vsem nedovol'ny, pri  bol'shej  nezashchishchennosti  oni  stanovyatsya  eshche
bolee otvratitel'nymi, chem est' na samom dele. Ih smertel'nym  nedostatkom
yavlyaetsya to, chto oni dolzhny ubivat', chtoby byt' liderami.
     K  tret'ej  kategorii   otnosyatsya   lyudi,   kotorye   ni   mily,   ni
otvratitel'ny. Oni nikomu ne sluzhat i nikomu ne  navyazyvayut  sebya.  Skoree
vsego oni ravnodushny.  U  nih  est'  vozvyshennoe  ponyatie  o  samih  sebe,
sostavlennoe iz grez i zhelaemyh mechtanij. V chem oni  ekstraordinarny,  tak
eto v ozhidanii, chto vot-vot chto-to  proizojdet.  Oni  ozhidayut,  chto  budut
otkryvatelyami i pobeditelyami. Oni obladayut chudesnoj sposobnost'yu sozdavat'
illyuziyu togo, chto ih zhdut velikie dela, kotorye oni  vsegda  obeshchayut  sebe
vypolnit', no ne delayut etogo nikogda, poskol'ku  dlya  etogo  u  nih  net,
fakticheski, nikakih resursov.
     Don Huan  skazal,  chto  on  sam  opredelenno  prinadlezhit  ko  vtoroj
kategorii. Potom on poprosil menya klassificirovat' samogo sebya, i ya  nachal
treshchat' bez umolku. Don Huan, sognuvshis' ot hohota, svalilsya na zemlyu.
     On  predlozhil  mne  eshche  raz  klassificirovat'  sebya,  i  ya  neohotno
predpolozhil, chto predstavlyayu soboj kombinaciyu vseh treh kategorij.
     - Mne ne nuzhna  eta  kombinaciya  chepuhi,  -  skazal  on,  po-prezhnemu
izvivayas' ot hohota. - my prosto lyudi, i kazhdyj iz nas predstavlyaet tol'ko
odin iz treh tipov. I kak ya ubezhden, ty prinadlezhish' ko vtoroj  kategorii.
"Stalkery" nazyvayut takih lyudej perdunami.
     YA nachal protestovat', chto ego  shema  klassifikacii  unizitel'na.  No
ostanovilsya na seredine frazy. Vmesto etogo ya ponyal, chto eto  pravda,  chto
sushchestvuet tol'ko tri tipa lichnostej i kazhdyj iz nas pojman v odnu iz treh
kategorij, v zhizni net mesta nadezhde na izmenenie i osvobozhdenie.
     On soglasilsya, chto eto kak raz tot samyj sluchaj. No vse  zhe  ostaetsya
odin put' k osvobozhdeniyu. Magi  davno  nauchilis'  tomu,  chto  tol'ko  nashe
lichnoe samootrazhenie brosaet nas v odnu iz kategorij.
     - Nasha beda v tom, chto my prinimaem sebya slishkom ser'ezno.  -  skazal
on. - v kakuyu by  kategoriyu  ne  popadal  nash  obraz  samih  sebya,  vopros
zaklyuchaetsya  tol'ko  v  nashej  sobstvennoj  vazhnosti.  Esli  u   nas   net
sobstvennoj  vazhnosti,  znachit,  net  i  voprosa,  k  kakoj  kategorii  my
otnosimsya.
     - YA vsegda byl perdunom, - prodolzhal on, i  ego  telo  zatryaslos'  ot
smeha. - tak zhe, kak i ty. No teper' ya tot perdun,  kotoryj  ne  prinimaet
sebya ser'ezno, v to vremya kak ty po-prezhnemu delaesh' eto.
     YA byl vozmushchen. YA hotel posporit' s nim, no ne mog sobrat' dlya  etogo
energii.
     Na pustoj ploshchadi reverberaciya ego smeha byla neestestvenno zhutkoj.
     Potom on smenil temu, i skorogovorkoj proiznes osnovnye yadra, kotorye
my s nim obsuzhdali: manifestaciya duha,  stuk  duha,  naduvatel'stvo  duha,
nashestvie duha, trebovanie "namereniya" i upravlenie "namereniem".
     On povtoril ih, slovno daval moej pamyati shans polnost'yu sohranit' ih.
A zatem on kratko izlozhil vse, chto prezhde govoril mne  o  nih.  Bylo  tak,
slovno  on  narochno  vynuzhdal  menya  sohranit'  vsyu   etu   informaciyu   v
intensivnosti etogo momenta.
     YA otmetil, chto osnovnye yadra po-prezhnemu ostavalis' tajnoj dlya  menya.
U menya poyavilas' vse ta zhe ozabochennost' o moej sposobnosti ponimat' ih. U
menya bylo vpechatlenie, chto stoit emu prekratit' obsuzhdenie temy, i  ya  tut
zhe poteryayu ee smysl.
     YA  nastaival  na  tom,  chto  dolzhen  zadat'  emu  massu  voprosov  ob
abstraktnyh yadrah.
     On, kazalos', myslenno ocenil skazannoe mnoj i tiho kivnul golovoj.
     - |ta tema byla ochen' trudna i dlya menya, - skazal  on.  -  i  ya  tozhe
zadaval mnogo voprosov. Vozmozhno, ya byl bolee  egocentrichnym,  chem  ty.  I
takim  zhe  protivnym.  Pridirki  byli  edinstvennym   sposobom   zadavaniya
voprosov, kotoryj ya znal. Ty zhe skoree voinstvennyj  inkvizitor.  V  konce
koncov, konechno, i ty, i ya v ravnoj stepeni nadoedlivy,  no  po  razlichnym
prichinam.
     Prezhde chem smenit' temu, don Huan dobavil k nashej besede ob  osnovnyh
yadrah eshche odnu veshch':  to,  chto  oni  otkryvali  sebya  ochen'  medlenno,  to
poyavlyayas', to kaprizno uhodya.
     - YA ne mogu povtoryat' slishkom chasto, chto kazhdyj  chelovek,  ch'ya  tochka
sborki  sdvinulas',  mozhet  peredvinut'  ee  dal'she,  -  nachal  on.  -   i
edinstvennaya prichina, po kotoroj my nuzhdaemsya  v  uchitele,  zaklyuchaetsya  v
tom, chto kto-to dolzhen postoyanno  podstegivat'  nas.  V  protivnom  sluchae
nashej estestvennoj reakciej budet ostanovka  dlya  togo,  chtoby  pozdravit'
sebya s okonchaniem takoj bol'shoj temy.
     On  skazal,  chto   my   oba   yavlyaemsya   horoshimi   primerami   nashej
otvratitel'noj tendencii pomen'she kasat'sya samih sebya. Ego  benefaktor,  k
schast'yu, buduchi potryasayushchim "stalkerom", voobshche ne shchadil ego.
     Don Huan skazal, chto v techenie ih nochnyh puteshestvij po dikim  mestam
nagval' Hulian  prostranno  obuchal  ego  prirode  sobstvennoj  vazhnosti  i
dvizheniya tochki sborki.  Dlya  nagvalya  Huliana  sobstvennaya  vazhnost'  byla
monstrom s tremya tysyachami golov. I tot, kto  vstupal  s  nej  v  boj,  mog
pobedit' ee odnim iz treh sposobov.  Pervyj  sposob  sostoyal  v  otsechenii
kazhdoj iz golov po ocheredi, vtorym bylo dostizhenie tainstvennogo sostoyaniya
bytiya,  nazyvaemogo   mestom   otsutstviya   zhalosti,   kotoroe   razrushalo
sobstvennuyu vazhnost', medlenno ubivaya  ee  golodom,  tret'im  byla  oplata
nemedlennogo  unichtozheniya  tysyachegolovogo  monstra   svoej   simvolicheskoj
smert'yu.
     Nagval' Hulian rekomendoval tretij vybor. No on  govoril  don  Huanu,
chto schital by sebya schastlivym, esli by mog vybirat'. Dlya  etogo  byl  duh,
kotoryj obychno reshal, kakim putem idti magu, i mag  byl  obyazan  sledovat'
emu.
     Don Huan skazal, chto tak zhe,  kak  i  on  vel  menya,  ego  benefaktor
zastavil ego otsech' tri tysyachi golov sobstvennoj vazhnosti, odnu za drugoj,
no rezul'tat byl sovershenno raznym. V to vremya,  kak  ya  reagiroval  ochen'
horosho, on ne reagiroval na eto voobshche.
     - So mnoj byla osobaya situaciya, -  prodolzhal  on.  -  s  togo  samogo
momenta, kak moj benefaktor "uvidel" menya, lezhashchim  na  doroge  s  pulevoj
ranoj v grudi, on znal, chto ya novyj nagval'. On dejstvoval v  sootvetstvii
s etim. On sdvinul moyu tochku sborki vskore posle togo, kak  eto  pozvolilo
moe  zdorov'e.  I  ya  s   legkost'yu   uvidel   pole   energii   v   obraze
cheloveka-chudovishcha. No eto  dostizhenie,  vmesto  togo,  chtoby  pomoch',  kak
predpolagalos' nagvalem, pomeshalo dal'nejshemu dvizheniyu moej tochki  sborki.
I v to vremya, kak tochki sborki drugih uchenikov  dvigalis'  bez  ostanovki,
moya ostavalas' fiksirovannoj na moej sposobnosti "videt'" monstra.
     - No razve tvoj benefaktor ne govoril tebe,  chto  delat'  s  etim?  -
sprosil ya, ozadachennyj nenuzhnym zatrudneniem.
     - Moj benefaktor ne veril v peredachu znaniya po nasledstvu,  -  skazal
don Huan. - on schital, chto znanie, peredannoe takim obrazom,  teryaet  svoyu
effektivnost'. Ne bylo takogo, chtoby  kto-to  nuzhdalsya  v  nem.  S  drugoj
storony, esli o znanii lish' namekali, zainteresovannyj chelovek dolzhen  byl
pridumat' sposob, chtoby potrebovat' eto znanie.
     Don Huan skazal, chto raznica mezhdu ego metodom obucheniya i metodom ego
benefaktora zaklyuchaetsya v tom, chto on sam  verit  v  svobodu  vybora.  Ego
benefaktor ee otrical.
     - A uchitel' tvoego benefaktora, nagval' |lias, rasskazal tebe o  tom,
chto proishodit? - nastaival ya.
     - On pytalsya, - skazal don Huan i vzdohnul. - no ya dejstvitel'no  byl
nevynosim. YA videl vse. YA prosto pozvolyal dvum lyudyam govorit' mne vse, chto
ugodno, no nikogda ne slushal togo, chto oni mne govorili.
     CHtoby vyjti iz etogo tupika, nagval' Hulian reshil zastavit' don Huana
vypolnit' eshche raz, no uzhe  drugim  putem,  svobodnoe  dvizhenie  ego  tochki
sborki.
     YA perebil ego voprosom, proizoshlo li eto do ili posle ego perezhivaniya
v reke. Istoriya don Huana ne imela hronologicheskogo poryadka,  kotoryj  mne
tak nravilsya.
     - |to sluchilos' neskol'kimi mesyacami pozzhe, - otvetil on. - i  ni  na
mig ne dumaj, chto ya dejstvitel'no izmenilsya blagodarya  svoemu  perezhivaniyu
razdelennogo  vospriyatiya,  ya  ne  stal  ni  mudree,  ni  trezvee.   Nichego
podobnogo.
     - Podumaj o tom, chto sluchilos' s toboj, - prodolzhal on. - ya ne tol'ko
raz za razom razrushal tvoyu posledovatel'nost', ya raznosil ee v  kloch'ya,  a
posmotri na sebya - ty po-prezhnemu dejstvuesh' tak,  slovno  ty  celyj.  |to
yarchajshee dostizhenie magii, "namerennogo" dejstviya.
     - YA byl takim zhe. Na vremya ya poshatnulsya pod udarom togo, chto perezhil,
no potom ya vse zabyl i  svyazal  razorvannye  koncy,  slovno  nichego  i  ne
proizoshlo. Bot pochemu moj benefaktor veril,  chto  my  mozhem  dejstvitel'no
izmenit'sya tol'ko togda, kogda umrem.
     Vernuvshis' k svoej istorii, don Huan skazal, chto nagval'  ispol'zoval
Tulio,  neobshchitel'nogo  chlena   ego   semejstva,   chtoby   nanesti   novyj
sokrushitel'nyj udar po ego psihologicheskoj posledovatel'nosti.
     Don Huan skazal, chto vse ucheniki, vklyuchaya i ego  samogo,  nikogda  ne
byli v polnom soglasii drug s drugom krome togo, chto Tulio -  prezritel'no
nadmennyj chelovechishko. Oni  nenavideli  Tulio  iz-za  togo,  chto  on  libo
izbegal ih, libo postoyanno ih osazhival. On vsegda obrashchalsya s nimi s takim
prenebrezheniem, chto oni chuvstvovali  sebya  podobno  gryazi.  Oni  vse  byli
ubezhdeny, chto Tulio nikogda ne razgovarivaet s nimi, potomu chto emu nechego
im  skazat',  i  chto  ego  naibolee  rel'efnoj  chertoj,  ego  vysokomernym
ravnodushiem byla skryvaemaya im robost'.
     No nesmotrya na ego nepriyatnuyu lichnost', k  ogorcheniyu  vseh  uchenikov,
Tulio imel nesoobraznoe vliyanie na vseh  obitatelej  doma  -  osobenno  na
nagvalya Huliana, kotoryj, kazalos', dushi v nem ne chayal.
     Odnazhdy utrom nagval' Hulian otpravil  vseh  uchenikov  v  odnodnevnuyu
poezdku v gorod. Edinstvennym chelovekom, kotoryj ostalsya v dome, ne schitaya
staryh hozyaev doma, byl don Huan.
     Okolo  poludnya  nagval'  Hulian  otpravilsya  v  svoj  kabinet,  chtoby
zanyat'sya  ezhednevnymi  delovymi  raschetami.  Prohodya  mimo,  on   nebrezhno
poprosil don Huana pomoch' emu s buhgalteriej.
     Don Huan nachal razbirat'sya s kvitanciyami  i  vskore  ponyal,  chto  dlya
prodolzheniya raboty emu  nuzhna  nekotoraya  informaciya  ot  Tulio,  kotoryj,
buduchi otvetstvennym za imushchestvo, zabyl sdelat' neobhodimye zapisi.
     Nagvalya Huliana uzhasno razozlilo upushchenie Tulio, chto dostavilo nemalo
udovol'stviya don Huanu. Nagval' neterpelivo prikazal  don  Huanu  otyskat'
Tulio, kotoryj v eto vremya prismatrival na polyah za rabochimi, i  poprosit'
ego zajti k nemu v kabinet.
     Don Huan, raduyas' idee dosadit' Tulio, probezhal polmili  po  polyam  v
soprovozhdenii slugi, kotoryj zashchishchal ego ot  cheloveka-chudovishcha.  On  nashel
Tulio, kotoryj, kak vsegda, sledil za  rabotoj  na  rasstoyanii.  Don  Huan
zametil, chto Tulio ne lyubit vstupat' v pryamoj kontakt s  lyud'mi  i  vsegda
nablyudaet za nimi izdaleka.
     Rezkim tonom i v preuvelichenno  vlastnoj  manere  don  Huan  prikazal
Tulio sledovat' v dom, poskol'ku nagvalyu trebuetsya ego pomoshch'. Tulio  edva
slyshnym golosom otvetil, chto on  slishkom  zanyat  v  dannyj  moment,  no  v
techenie chasa, vozmozhno, osvoboditsya i pridet.
     Don Huan nastaival, znaya, chto Tulio ne snizojdet dlya spora  s  nim  i
prosto sprovadit ego kivkom golovy. On byl shokirovan,  kogda  Tulio  nachal
krichat' emu nepristojnosti. Scena tak ne vyazalas' s harakterom Tulio,  chto
dazhe rabochie perestali trudit'sya i voprositel'no posmotreli drug na druga.
Don Huan byl uveren, chto oni nikogda ne slyshali, chtoby Tulio povyshal  svoj
golos i pri etom vykrikival neprilichnuyu bran'. Ego  udivlenie  bylo  takim
sil'nym, chto on nervno rassmeyalsya, i etot smeh uzhasno rasserdil Tulio.  On
dazhe shvyrnul v napugannogo don Huana kamen', vyzvav ego begstvo.
     Don Huan i ego telohranitel' nemedlenno pribezhali v dom. Okolo dverej
oni  vstretili  Tulio.  On  chto-to  tiho  rasskazyval  i  peresmeivalsya  s
neskol'kimi zhenshchinami. Po svoemu obyknoveniyu, on otvel golovu  v  storonu,
ignoriruya don Huana. Don Huan nachal serdito otchityvat' ego za to,  chto  on
boltaet zdes' v to vremya, kogda ego trebuet v kabinet sam nagval'. Tulio i
zhenshchiny posmotreli na don Huana tak, slovno on spyatil.
     No Tulio v etot den' byl kakim-to neobychnym. On vdrug zakrichal na don
Huana, prikazyvaya  emu  zakryt'  svoj  gnusnyj  rot  i  podumat'  o  svoih
sobstvennyh  gnusnyh  delah.  On  naglo  obvinil  don  Huana   v   popytke
predstavit' ego v plohom svete pered nagvalem Hulianom.
     ZHenshchiny   vykazyvali   svoyu   vstrevozhennost',   gromko   vzdyhaya   i
neodobritel'no posmatrivaya na don Huana. Oni pytalis' uspokoit' Tulio. Don
Huan eshche raz prikazal Tulio idti v kabinet nagvalya i poyasnit' scheta. Tulio
poslal ego podal'she.
     Don  Huan  zatryassya  ot  gneva.  Prostoe  zadanie   proverit'   scheta
prevrashchalos' v koshmar. No on sderzhalsya.  ZHenshchiny  vnimatel'no  sledili  za
nim, i eto zlilo ego pushche prezhnego. V bezmolvnom beshenstve  on  pobezhal  k
nagvalyu. Tulio i zhenshchiny vernulis' k razgovoru i  tiho  smeyalis',  kak  by
raduyas' udachnoj shutke.
     Udivlenie don Huana nel'zya opisat' slovami, kogda, vbezhav v  kabinet,
on uvidel Tulio, sidyashchim  za  pis'mennym  stolom  nagvalya,  pogruzhennym  v
izuchenie kvitancij. Don Huan sdelal ogromnoe usilie i poborol  svoj  gnev.
On ulybnulsya Tulio. U nego bol'she ne bylo nadobnosti svodit' s Tulio  svoi
schety. On  vdrug  ponyal,  chto  nagval'  Hulian  ispol'zoval  Tulio,  chtoby
proverit' ego, posmotret', mozhno li ego vyvesti iz sebya. No on ne dast emu
etogo udovol'stviya.
     Ne otvodya  glaz  ot  kvitancij,  Tulio  skazal,  chto  esli  don  Huan
razyskivaet nagvalya, on, vozmozhno, najdet ego v drugom konce doma.
     Don Huan pomchalsya v  druguyu  chast'  doma  i  zastal  nagvalya  Huliana
medlenno shagayushchim vokrug patio s Tulio pod ruchku. Nagval',  kazalos',  byl
pogloshchen besedoj. Tulio myagko potyanul za ego rukav i skazal tihim golosom,
chto syuda prishel ego pomoshchnik.
     Nagval' po delovomu ob®yasnil don Huanu vse, chto nado bylo sdelat'  so
schetami. |to bylo dlinnoe, podrobnoe i doskonal'noe ob®yasnenie.  Potom  on
poprosil don Huana prinesti raschetnuyu knigu iz kabineta  syuda,  chtoby  oni
mogli sdelat' zapisi, a potom Tulio podpishet svoi.
     Don Huan ne  mog  ponyat',  chto  proishodit.  Podrobnoe  ob®yasnenie  i
delovoj ton nagvalya perenosil vse v sferu mirskih del.  Tulio  neterpelivo
prikazal don Huanu potoraplivat'sya i  prinesti  knigu,  poskol'ku  on  byl
ochen' zanyat. Emu kuda-to nado bylo speshit'.
     No teper' don Huan smirilsya so  svoej  rol'yu  klouna.  On  znal,  chto
nagval' zadumal chto-to eshche, on ponyal eto po strannomu vyrazheniyu ego  glaz,
kotoroe u don Huana vsegda associirovalos' s  ego  koshmarnymi  shutkami.  K
tomu zhe Tulio v etot den' skazal bol'she slov, chem za vse dva goda, kotorye
don Huan byl v etom dome.
     Ne skazav ni slova, don Huan vernulsya v kabinet.  Kak  on  i  ozhidal,
Tulio okazalsya zdes' pervym. On sidel na uglu stola, ozhidaya  don  Huana  i
neterpelivo postukival kablukom ob pol. On protyanul grossbuh don  Huanu  i
skazal, chto tot mozhet ubirat'sya proch'.
     Dazhe buduchi podgotovlennym, don  Huan  byl  porazhen.  On  smotrel  na
cheloveka, kotoryj v eto vremya serdilsya i rugal ego. Don Huan izo vseh  sil
pytalsya ne razdrazhat'sya. On prodolzhal govorit' sebe, chto  vse  eto  prosto
proverka ego vyderzhki. Emu kazalos', chto ego vygonyat iz doma, esli  on  ne
vyderzhit ispytaniya.
     V centre svoego smyateniya on vse zhe udivlyalsya toj  skorosti,  s  kakoj
Tulio vsegda udavalos' byt' na pryzhok vperedi nego.
     Don Huan, konechno zhe,  predvidel,  chto  Tulio  uzhe  podzhidaet  ego  s
nagvalem. I vse-taki, kogda on uvidel ego tam, eto hotya i ne udivilo  ego,
no zastavilo zapodozrit' neladnoe. On zhe mchalsya cherez dom  po  kratchajshemu
puti. Tulio nikak ne mog obognat' ego. Krome togo, esli by Tulio i  bezhal,
emu by sledovalo bezhat' ryadom s don Huanom.
     Nagval' Hulian s ravnodushnym vidom  prinyal  ot  don  Huana  raschetnuyu
knigu, potom sdelal zapis', i Tulio zaregistriroval ee.  Zatem  oni  vnov'
zagovorili o schetah, ne obrashchaya vnimaniya na don Huana,  kotoryj  bukval'no
pozhiral glazami Tulio. Don Huanu hotelos' razgadat', kakoj  vid  ispytaniya
oni podgotovili dlya  nego.  Emu  kazalos',  chto  eto  bylo  ispytanie  ego
otnosheniya k drugim. V konce koncov v etom  dome  ego  otnoshenie  k  drugim
vsegda bylo problemoj.
     Nagval' otpustil  don  Huana,  skazav,  chto  hochet  naedine  s  Tulio
obsudit' nekotorye dela. Don Huan poshel iskat'  zhenshchin,  chtoby  razuznat',
chto zhe oni skazhut ob etoj strannoj situacii. Ne proshel on i desyati metrov,
kak vstretil dvuh zhenshchin i Tulio. Mezhdu nimi shel ozhivlennyj  razgovor.  On
uvidel ih ran'she, chem oni zametili ego, poetomu don Huan brosilsya nazad  k
nagvalyu. Tulio byl tam, beseduya s nagvalem.
     Neveroyatnoe podozrenie  zakralos'  v  um  don  Huana.  On  pobezhal  v
kabinet, Tulio tak uglubilsya v buhgalteriyu, chto dazhe ne  obratil  vnimaniya
na don Huana. Don Huan sprosil ego, chto  proishodit?  Tulio  na  etot  raz
postupil po svoemu obyknoveniyu, on i ne otvetil i dazhe ne vzglyanul na  don
huana.
     V etot mig u don  Huana  poyavilas'  drugaya  nevoobrazimaya  mysl'.  On
pobezhal na konyushnyu, osedlal  dvuh  loshadej  i  poprosil  svoego  utrennego
telohranitelya soprovozhdat' ego snova.  Oni  galopom  poskakali  tuda,  gde
videli Tulio prezhde. On byl tochno tam, gde oni ostavili ego. On  ni  slova
ne skazal don Huanu i tol'ko pozhal plechami i otvernulsya,  kogda  don  Huan
nachal rassprashivat' ego.
     Don Huan  i  ego  kompan'on  galopom  vernulis'  domoj.  On  poprosil
cheloveka pozabotit'sya o loshadyah i vbezhal v dom. Tulio obedal s  zhenshchinami.
Tulio razgovarival s nagvalem. Tulio rabotal so schetami.
     Don Huan sel, ot straha ego brosilo v  holodnyj  pot.  On  znal,  chto
nagval' Hulian ispytyvaet na nem odnu iz svoih uzhasnyh shutok. On rassudil,
chto u nego est' tri varianta dejstvij. On mozhet vesti sebya, slovno  nichego
ne sluchilos', on mozhet vychislit',  kakoj  test  priduman  dlya  nego,  ili,
poskol'ku nagval' podcherknul, chto on budet ryadom, chtoby ob®yasnit' vse, chto
pozhelaet don Huan, on mozhet pojti k nagvalyu i poprosit' ego poyasnenij.
     On reshil  poprosit'  poyasnenij.  On  podoshel  k  nagvalyu  i  poprosil
ob®yasnit' to, chto bylo sdelano s  nim.  Nagval'  v  eto  vremya  byl  odin,
rassmatrivaya svoi delovye bumagi. On  otlozhil  grossbuh  i  ulybnulsya  don
Huanu. On skazal, chto dvadcat'  odno  nedelanie,  kotorym  on  obuchal  don
Huana, byli orudiyami, kotorye mogli by otsech' tri tysyachi golov sobstvennoj
vazhnosti, no eti orudiya byli s don Huanom sovershenno neeffektivny. Poetomu
on ispytal vtoroj metod razrusheniya sobstvennoj vazhnosti, kotoryj  treboval
vvedenie don Huana v sostoyanie bytiya, nazvannoe mestom otsutstviya zhalosti.
     To est'  don  Huan  eshche  raz  ubedilsya,  chto  nagval'  Hulian  prosto
sumasshedshij. Slushaya, kak on rasskazyvaet o nedelaniyah, o monstre  s  tremya
tysyachami golov ili o meste otsutstviya zhalosti, don Huanu stalo dazhe  zhalko
ego.
     Nagval'  Hulian  spokojno  poprosil  don  Huana  pojti  v   kladovuyu,
vernuvshis' snova v dom, i priglasit' syuda pridti Tulio.
     Don Huan vzdohnul i ele  uderzhalsya  ot  smeha.  Metody  nagvalya  byli
slishkom ochevidny. Don Huan znal, chto nagval' hochet  prodolzhit'  ispytanie,
ispol'zuya dlya etogo Tulio.
     Don Huan ostanovil svoj  rasskaz  i  sprosil  menya,  chto  ya  dumayu  o
povedenii Tulio. YA skazal, chto rukovodstvuyas'  tem,  chto  ya  znal  o  mire
magov, ya mogu skazat', chto Tulio byl magom i tem, kto  mog  sdvigat'  svoyu
tochku  sborki  v  ochen'  izoshchrennoj  manere,  i  eto  davalo   don   Huanu
vpechatlenie, chto on nahoditsya v chetyreh mestah odnovremenno.
     - Nu i kogo, ty dumaesh', ya vstretil v kladovoj? - sprosil don Huan  s
hitroj uhmylkoj.
     - Navernyaka, ty libo vstretil Tulio, libo vobshche ne  nashel  nikogo,  -
otvetil ya.
     - Net, esli by vse tak i bylo,  moya  posledovatel'nost'  ne  byla  by
sokrushena, - skazal don Huan.
     YA staralsya predstavit' razlichnye  chudnye  veshchi  i  predpolozhil,  chto,
vozmozhno, on vstretil "snovidennoe telo" Tulio. YA napomnil don Huanu,  chto
on sam delal nechto podobnoe s odnim iz chlenov ego partii po  otnosheniyu  ko
mne.
     - Net, - vozrazil don Huan, - ya vstretilsya tam s shutkoj,  kotoraya  ne
imeet ekvivalenta v real'nosti. |to ne bylo chudom, prosto ona byla  ne  iz
etogo mira. CHto by, ty dumal, eto bylo?
     YA skazal don Huanu, chto nenavizhu zagadki. YA skazal,  chto  sredi  vseh
strannostej, kotorye on zastavlyal menya perezhivat', lyubaya  sleduyushchaya  veshch',
kak ya schital, byla eshche bolee strannoj, chem predydushchaya, poetomu ya sdayus'  i
zhdu razgadki.
     - Kogda ya voshel v kladovuyu, ya gotovilsya najti tam Tulio, - skazal don
Huan. - ya byl uveren, chto sleduyushchej chast'yu ispytaniya  budet  privodyashchaya  v
yarost' igra v pryatki. Tulio dolzhen byl vyvesti menya  iz  sebya,  pryachas'  v
etoj kladovoj.
     - No nichego, k chemu ya gotovil sebya, ne proizoshlo. YA voshel v  kladovuyu
i vstretil chetyreh Tulio.
     - Kak chetyreh Tulio? - peresprosil ya.
     - V kladovoj bylo chetyre cheloveka, - otvetil don Huan. - i kazhdyj  iz
nih byl Tulio. Voobrazhaesh', kakovo bylo moe udivlenie? Kazhdyj iz nih sidel
v odnoj i toj zhe poze, ih nogi byli tesno perepleteny. Oni podzhidali menya.
YA posmotrel na nih i s krikom ubezhal.
     - Moj benefaktor dognal menya i povalil na zemlyu  u  samyh  dverej.  I
potom, k moemu velikomu uzhasu, ya uvidel, kak chetyre Tulio vyshli iz saraya i
napravilis' ko mne. YA krichal, krichal do teh por,  poka  Tulios  ne  nachali
shchipat' menya svoimi stal'nymi  pal'cami,  slovno  menya  atakovali  ogromnye
pticy. YA krichal do teh por, poka chto-to vo  mne  ne  sdalos'.  YA  voshel  v
sostoyanie velichajshego bezrazlichiya. Nikogda  prezhde  v  svoej  zhizni  ya  ne
chuvstvoval sebya tak udivitel'no. YA stryahnul s sebya vseh Tulio i  podnyalsya.
Oni prosto shchekotali menya.  YA  podoshel  pryamo  k  nagvalyu  i  poprosil  ego
ob®yasnit' mne sushchestvovanie etih chetyreh chelovek.
     Nagval' Hulian ob®yasnil don  Huanu,  chto  eti  chetyre  cheloveka  byli
obrazcami "vyslezhivaniya". Ih imena byli pridumany  ih  uchitelem,  nagvalem
|liasom, kotoryj v kachestve uprazhneniya  po  kontroliruemoj  gluposti  vzyal
ispanskuyu numeraciyu uno, dos, tres, kuatro, i dobaviv  k  nej  imya  Tulio,
poluchil imena Tuliuno, Tuliodo, Tulitro i Tulikuatro.
     Nagval' Hulian poznakomil kazhdogo po ocheredi  s  don  Huanom.  CHetyre
cheloveka vstali v ryad. Don Huan podhodil k kazhdomu iz nih i kival golovoj,
i kazhdyj iz nih tozhe  otvechal  kivkom.  Nagval'  skazal,  chto  eti  chetyre
cheloveka byli "stalkerami" takogo vysochajshego talanta - v kotorom don Huan
mog teper'  ubedit'sya  -  chto  pohvala  zdes'  bessmyslenna.  Tulios  byli
triumfom nagvalya |liasa, oni byli sut'yu nenavyazchivosti.  Oni  byli  takimi
pervoklassnymi "stalkerami", chto po sushchestvu sushchestvoval  tol'ko  odin  iz
nih. Hotya lyudi videli i imeli delo s nimi ezhednevno, nikto,  krome  chlenov
gruppy ne znal, chto sushchestvuet chetyre Tulio.
     Don Huan s isklyuchitel'noj yasnost'yu  ponyal  vse,  chto  nagval'  Hulian
rasskazal emu ob etih lyudyah. Blagodarya  neobychnoj  dlya  nego  yasnosti,  on
znal, chto dostig mesta  otsutstviya  zhalosti.  I  togda  on  samostoyatel'no
ponyal, chto mesto otsutstviya zhalosti dostignuto. I togda on  samostoyatel'no
ponyal, chto mesto otsutstviya zhalosti bylo poziciej tochki sborki,  poziciej,
kotoraya delala samosozhalenie nedejstvitel'nym. I eshche don  Huan  znal,  chto
ego ponimanie i mudrost' byli krajne kratkovremennymi.  Ego  tochka  sborki
neizbezhno dolzhna byla vernut'sya v svoyu tochku otpravleniya.
     Kogda nagval' sprosil don Huana, est'  li  u  nego  eshche  voprosy,  on
ponyal,  chto  luchshe  obratit'   vnimanie   na   ob®yasneniya   nagvalya,   chem
spekulirovat' na svoih dogadkah.
     Don  Huan  hotel  uznat',  kak  Tulios  sozdavali  vpechatlenie,   chto
sushchestvuet tol'ko odin chelovek. Emu eto bylo ochen' interesno, potomu  chto,
nablyudaya za nimi, kogda oni stoyali vmeste, on ponyal, chto eti lyudi vovse ne
odinakovy. Oni  nosili  odnu  i  tu  zhe  odezhdu.  U  nih  byla  odinakovaya
komplekciya, vozrast i rost. Na etom, pozhaluj, shodstvo i konchalos'. I  vse
zhe, dazhe kogda on smotrel na nih, don Huan mog by  prisyagnut',  chto  zdes'
est' tol'ko odin Tulio.
     Nagval' Hulian ob®yasnil, chto chelovecheskij glaz priuchen fokusirovat'sya
tol'ko na naibolee vydayushchihsya chertah kogo-libo i chto eti  rel'efnye  cherty
uznayutsya  prezhde  vsego.  Takim  obrazom,  iskusstvo  "stalkerov"  sozdaet
vpechatlenie, predstavlennoe chertami, kotorye byli  vybrany  imi,  chertami,
kotorye budut obyazatel'no zamecheny  glazom  nablyudatelya.  Blagodarya  lovko
podkreplyaemym opredelennym vpechatleniyam, "stalkery" sposobny  sozdavat'  u
nablyudatelya neosporimoe ubezhdenie v tom, chto bylo vosprinyato glazami.
     Nagval' Hulian skazal, chto kogda don Huan vpervye poyavilsya pereodetym
v  zhenskuyu  odezhdu,  zhenshchiny  ego  partii  byli  voshishcheny  i   otkrovenno
radovalis'. No muzhchina, kotoryj byl togda s nimi, a im byl Tulitre, tut zhe
snabdil don Huana pervym vpechatleniem o Tulio. On otvernul  ot  nego  svoe
lico, prezritel'no pozhal plechami, slovno vse eto bylo skuchnym dlya nego,  i
ushel proch' - boryas' vnutri s pristupami smeha - v  to  vremya  kak  zhenshchiny
pomogli ukrepit' eto pervoe vpechatlenie, neodobriv povedenie, i dazhe pochti
serdyas' na etogo neobshchitel'nogo cheloveka.
     S etogo momenta kazhdyj Tulio, vstrechayas' s don Huanom,  ukreplyal  eto
vpechatlenie, vse bol'she sovershenstvuya ego, poka glaz don Huana uzhe ne  mog
shvatyvat' nichego bol'shego, krome togo, chto predlagalos' emu.
     Zatem zagovoril Tuliuno i skazal, chto posle treh mesyacev vnimatel'nyh
i posledovatel'nyh dejstvij, don Huan videl tol'ko to, chto on byl  priuchen
ozhidat'. Posle treh mesyacev ego slepota stala takoj  sil'noj,  chto  Tulios
uzhe ne trebovalos' byt'  vnimatel'nymi.  Oni  opyat'  vernulis'  k  obychnoj
deyatel'nosti v etom dome. Oni dazhe perestali odevat' odinakovuyu odezhdu, no
don Huan tak i ne zametil raznicy.
     Kogda v dome poyavilis'  drugie  ucheniki,  Tulios  prodelali  vse  eto
zanovo. Na etot raz vyzov okazalsya trudnym, tak kak uchenikov bylo mnogo, k
tomu zhe vse byli ochen' rezvy.
     Don Huan sprosil Tuliuno o  vneshnosti  Tulio.  Tuliuno  otvetil,  chto
nagval' |lias utverzhdal, budto vneshnost' yavlyaetsya sushchnost'yu kontroliruemoj
gluposti, i "stalkery" sozdayut vneshnost' svoim "namerennym" vyzovom, a  ne
s pomoshch'yu butaforii. Rekvizit  sozdaet  iskusstvennuyu  vneshnost',  kotoraya
vyglyadit  fal'shivo.  V  etom  otnoshenii  "namerenno"  vyzvannaya  vneshnost'
yavlyaetsya uprazhneniem isklyuchitel'no dlya "stalkerov".
     Tulitre rasskazal sleduyushchee. On skazal, chto vneshnost' vyprashivaetsya u
duha.  Vneshnosti  vyprashivayutsya,  nastojchivo   prizyvayutsya,   ih   nikogda
racional'no ne pridumaesh'. Vneshnost' Tulio byla vyzvana iz abstraktnogo. I
chtoby sdelat' eto, nagval' |lias vyzval ih vseh chetyreh v ochen' malen'kuyu,
otdalennuyu komnatku, i tam s  nimi  zagovoril  duh.  Duh  skazal  im,  chto
snachala oni dolzhny "namerenno" vyzvat'  svoyu  odnorodnost'.  I  za  chetyre
nedeli polnoj izolyacii odnorodnost' prishla k nim.
     Nagval' |lias govoril, chto "namerenie" splavilo ih vmeste, i chto  oni
priobreli uverennost', chto ih individual'nosti nikogda ne budut  raskryty.
Teper' oni dolzhny byli vyprosit'  vneshnost',  kotoruyu  budet  vosprinimat'
nablyudatel'. I oni s golovoj  okunulis'  v  "namerennyj"  vyzov  vneshnosti
Tulio, kotoruyu videl  don  Huan.  Ne  potrebovalos'  mnogo  usilij,  chtoby
sdelat' ee sovershennoj. Oni pod dejstviem  ih  uchitelya  fokusirovalis'  na
mel'chajshih detalyah, dobivayas' ih sovershenstva.
     CHetvero Tulios prodemonstrirovali don Huanu naibolee rel'efnye  cherty
Tulio. Imi yavlyalis': ochen' ubezhdayushchie zhesty prenebrezheniya  i  nadmennosti,
rezkie povoroty lica v pravuyu storonu, kak by  v  poryve  gneva,  povoroty
nizhnej chasti tela,  kogda  levoe  plecho  kak  by  prikryvalo  chast'  lica;
serditye vzmahi ruk vyshe urovnya glaz, kotorye kak  by  ubirali  volosy  so
lba, i pohodka provornogo,  no  netoroplivogo  cheloveka,  kotoryj  slishkom
ostorozhnichaet, reshaya, kakim putem idti.
     Don Huan skazal, chto eti detali  povedeniya  i  slepota  drugih  lyudej
delali  Tulio  nezabyvaemym  harakterom.  Fakticheski,  on  byl   nastol'ko
nezabyvaem, chto dlya togo, chtoby  sproecirovat'  Tulio  na  don  Huana  ili
drugih uchenikov, kak na ekran, lyubomu iz chetyreh muzhchin nado bylo  sdelat'
tol'ko namek na chertu  haraktera,  i  don  Huan,  kak  i  drugie  ucheniki,
avtomaticheski dodelyvali ostal'noe.
     Don Huan skazal, chto blagodarya neveroyatnoj posledovatel'nosti  podachi
informacii,  Tulio  byl  dlya  nego  i  dlya   drugih   uchenikov   sushchnost'yu
otricatel'nogo, otvratitel'nogo cheloveka. No v to zhe vremya,  esli  by  oni
pokopalis'  v  sebe  poglubzhe,  oni  by  uznali,  chto  Tulio  byl  podoben
navyazchivoj idee. On byl podvizhen, tainstvenen i sozdaval, soznatel'no  ili
bessoznatel'no, vpechatlenie cheloveka, nahodyashchegosya v teni.
     Don Huan sprosil Tulio, kak oni vyzyvali "namerenie". Tulio ob®yasnil,
chto "stalkery"  vyzyvayut  "namerenie"  gromko  vsluh.  Obychno  "namerenie"
vyzyvaetsya v nebol'shoj, temnoj,  izolirovannoj  komnate.  Na  chernyj  stol
stavitsya svecha, ch'e plamya dolzhno byt' v neskol'kih dyujmah  pered  glazami,
zatem medlenno proiznositsya slovo "namerenie", kotoroe povtoryaetsya yasno  i
chetko, bez speshki, skol'ko chuvstvuesh' nuzhno dlya etogo raz.  Vysota  golosa
podnimaetsya ili spadaet bez vsyakih myslej ob etom.
     Tulio podcherkival, chto nezamenimoj chast'yu dejstviya vyzova "namereniya"
byla polnejshaya koncentraciya na  tom,  chto  "namerenno"  vyzyvalos'.  V  ih
sluchae koncentraciya byla na ih odnorodnosti i na vneshnosti  Tulio.  Pozzhe,
kogda "namerenie" splavilo ih, im  potrebovalas'  para  let  dlya  sozdaniya
uverennosti, chto ih odnorodnost' i vneshnost' Tulio stali  real'nost'yu  dlya
nablyudatelya.
     YA sprosil don Huana, chto on dumaet o sposobe ih  vyzova  "namereniya".
On skazal, chto ego benefaktor, kak i nagval' |lias, byli bolee  ritual'ny,
chem on sam, poetomu oni predpochitali takie veshchi, kak svechi, temnye klozety
i chernye stoly.
     YA sluchajno zametil, chto menya ochen' privlekaet  ritual'noe  povedenie.
Ritual mne kazalsya neobhodimym dlya fiksirovaniya vnimaniya. Don Huan otnessya
k moemu zamechaniyu dovol'no ser'ezno. On skazal, chto "vidit" moe telo,  kak
energeticheskoe pole, i ono obladaet toj zhe chertoj, kotoruyu, kak on  znaet,
imeli vse magi drevnih vremen i zhadno iskali v drugih - yarkoe pyatno  vnizu
na pravoj  storone  svetyashchegosya  kokona.  |ta  yarkost'  associirovalas'  s
izobretatel'nost'yu i so sklonnost'yu k patologii. CHernye  magi  teh  vremen
nahodili udovol'stvie v ispol'zovanii etoj skrytoj cherty i svyazyvali ee  s
temnoj storonoj cheloveka.
     - Znachit, est' d'yavol'skaya storona cheloveka, - skazal ya s likovaniem.
- ty vsegda otrical ee. Ty vsegda govoril, chto d'yavola ne sushchestvuet,  chto
sushchestvuet tol'ko sila.
     YA byl udivlen svoej vspyshke.  V  etot  moment  vse  moe  katolicheskoe
vospitanie obrushilos' na menya i  knyaz'  t'my  kazalsya  mne  real'nee,  chem
zhizn'.
     Don Huan hohotal do teh por, poka ne poperhnulsya.
     - Konechno zhe, u nas est' temnaya storona, - skazal on. -  my  sposobny
na bessmyslennoe ubijstvo, ne pravda li? My szhigali lyudej s  imenem  boga.
My unichtozhaem sebya, my unichtozhaem zhizn'  na  etoj  planete,  my  razrushaem
zemlyu. Potom my oblachaemsya v mantii i rizy, i bog govorit s nami  vpryamuyu.
CHto zhe on govorit nam? On govorit, chto my dolzhny byt'  pain'kami,  ili  on
nakazhet nas. Bog stoletiyami ugrozhaet nam,  no  nichego  ne  izmenilos'.  Ne
potomu, chto my s d'yavolom vnutri, a potomu, chto my tupy, kak  probki.  Da,
chelovek imeet temnuyu storonu, i ona nazyvaetsya glupost'yu.
     YA nichego ne skazal, no myslenno aplodiroval  emu  i  s  udovol'stviem
dumal o tom, chto don Huan velichajshij  i  iskusnyj  znatok  diskussij.  Emu
vnov' udalos' povernut' moi slova na menya zhe.
     Posle nebol'shoj pauzy don Huan raz®yasnil, chto v toj zhe mere, s  kakoj
ritual vynuzhdaet obychnyh lyudej stroit'  vysokie  cerkvi  -  eti  monumenty
sobstvennoj vazhnosti - ritual vynuzhdal magov stroit' sooruzheniya  patologii
i navyazchivyh idej. Poetomu dolg kazhdogo  nagvalya  -  vesti  soznanie  tak,
chtoby ono neslos' pryamo  k  abstraktnomu,  svobodnoe  ot  prava  nalozheniya
aresta i vsyakih zakladnyh.
     -  CHto  ty  ponimaesh',  don  Huan,  pod  pravom  nalozheniya  aresta  i
zakladnyh? - sprosil ya.
     - YA mogu podtverdit', chto ritual mozhet pojmat' nashe  vnimanie  luchshe,
chem chto-libo eshche, - skazal on. - no on trebuet za eto ogromnuyu cenu.  |toj
ogromnoj cenoj  yavlyaetsya  patologiya.  Patologiya  mozhet  stat'  dlya  nashego
soznaniya pravom na arest, zakladnoj na nashu svobodu.
     Don Huan skazal, chto chelovecheskoe soznanie pohozhe na ogromnyj  dom  s
privideniyami. Soznaniyu povsednevnoj zhizni nravitsya byt' zapertym  v  odnoj
komnate etogo ogromnogo doma zhizni. My voshli v  komnatu  cherez  magicheskoe
otverstie - rozhdenie. I my ujdem cherez drugoe podobnoe otverstie - smert'.
     No  magi  smogli  otyskat'  eshche  odno  otverstie  i  vyshli  iz   etoj
zakuporennoj komnaty, prodolzhaya zhit'. Velichajshee  dostizhenie!  No  ih  eshche
bolee izumitel'nym zavoevaniem bylo to, chto, izbavivshis'  ot  zakuporennoj
komnaty, oni izbrali svobodu. Oni izbrali byt' vo vsem etom ogromnom  dome
s privideniyami, a ne pryatat'sya v kakoj-to chasti ego.
     Patologichnost' -  eto  polnaya  protivopolozhnost'  toj  volne  energii
soznaniya, kotoraya  neobhodima  dlya  priobreteniya  svobody.  Patologichnost'
zastavlyaet magov teryat' svoj put' i lezt' v  zaputannye,  temnye  proselki
neizvestnogo.
     YA sprosil don Huana, byla li kogda-nibud' patologichnost' u Tulios.
     -  Strannost'  -  ne  patologiya,  -  otvetil  on.   -   Tulios   byli
ispolnitelyami, podgotovlennymi samim duhom.
     - Zachem nagval' |lias  obuchil  ih  etomu?  V  chem  zaklyuchalsya  smysl?
Sprosil ya.
     Don Huan ustavilsya na menya i gromko zahohotal. V etot zhe mig vklyuchili
osveshchenie ploshchadi. On podnyalsya so  svoej  lyubimoj  skam'i  i  pogladil  ee
ladon'yu, slovno ona byla zhivoj.
     - V svobode, - skazal on. - on zhelal  im  svobody  ot  perceptual'nyh
uslovnostej. On uchil ih byt' iskusnymi. "Vyslezhivanie"  -  eto  iskusstvo.
Dlya  maga,  poskol'ku  on  ne  pokrovitel'  i  ne   torgovec   iskusstvom,
edinstvenno vazhnym voprosom ob etom iskusstve yavlyaetsya to, chto  ego  mozhno
dostich'.
     My stoyali u skam'i, nablyudaya za lyubitelyami vechernih progulok, kotorye
tolpilis' vokrug nas. Istoriya o chetyreh Tulios ostavila  menya  s  chuvstvom
predznamenovaniya. Don Huan posovetoval mne vernut'sya domoj. Dolgaya poezdka
v Los-Andzheles, skazal on, dast moej tochke sborki  peredyshku  ot  vseh  ee
peredvizhenij za eti neskol'ko dnej.
     - Kompaniya nagvalya ochen' utomitel'na, - prodolzhal on. -  ona  sozdaet
strannuyu ustalost', kotoraya mozhet byt' dazhe vrednoj.
     YA zaveril ego, chto sovershenno ne ustal, i chto ego kompaniya byla vsem,
chem ugodno, no ne vrednoj dlya menya. Fakticheski,  ego  obshchestvo  vozbuzhdalo
menya, kak narkotik - ya prosto ne mog bez nego. |to zvuchit  tak,  slovno  ya
l'shchu emu, no v dejstvitel'nosti ya hotel skazat' to, chto skazal.
     My proshlis' vokrug ploshchadi tri ili chetyre raza v polnom molchanii.
     - Ezzhaj domoj i podumaj  ob  osnovnyh  yadrah  magicheskih  istorij,  -
skazal on s ottenkom proshchaniya. - Ili luchshe ne dumaj o nih, a zastav'  svoyu
tochku sborki sdvinut'sya v mesto bezmolvnogo znaniya. Dvizhenie tochki  sborki
- eto vse, no ono nichego ne znachit,  esli  net  trezvogo,  kontroliruemogo
dvizheniya. Poetomu, zakroj dver' samootrazheniyu. Bud' bezuprechnym, i u  tebya
budet energiya, chtoby dostich' mesta bezmolvnogo znaniya.

Last-modified: Fri, 27 Apr 2001 08:55:40 GMT
Ocenite etot tekst:Ne chital10987654321