Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
 Spellchecked by Biruk, 1 Nov 98
 Spellchecked by Borovik Dmitrij, 24 Jan 1999
---------------------------------------------------------------


                  ...Ne imeet znacheniya, chto kto-libo govorit ili delaet...
              T_y_  s_a_m_ dolzhen byt' bezuprechnym chelovekom...
                  ...Nam trebuetsya _v_s_e  _n_a_sh_e  _v_r_e_m_ya  _i _v_s_ya
              n_a_sh_a  _e_n_e_r_g_i_ya, chtoby pobedit' idiotizm v sebe. |to
              i est' to,  chto imeet znachenie.  Ostal'noe  ne imeet nikakoj
              vazhnosti...
                                                                  Don Huan
                                      (K. Kastaneda  "Vtoroe Kol'co sily")




     Letom  1960  goda,  buduchi  studentom  antropologii   Kalifornijskogo
universiteta,  chto  v  Los-Anzhelese,  ya  sovershil  neskol'ko  poezdok   na
yugo-zapad, chtoby sobrat' svedeniya o lekarstvennyh rasteniyah,  ispol'zuemyh
indejcami teh mest. Sobytiya, o kotoryh ya opisyvayu zdes', nachalis' vo vremya
odnoj iz poezdok.
     Ozhidaya avtobusa  v  pogranichnom  gorodke,  ya  razgovarival  so  svoim
drugom, kotoryj byl moim gidom i pomoshchnikom v moih issledovaniyah. Vnezapno
naklonivshis', on ukazal mne na sedovlasogo starogo indejca, sidevshego  pod
okoshkom, kotoryj, po  ego  slovam,  razbiralsya  v  rasteniyah,  osobenno  v
pejote. YA poprosil priyatelya predstavit' menya etomu cheloveku.
     Moj drug podoshel k nemu i pozdorovalsya. Pogovoriv s nim nemnogo, drug
zhestom podozval menya i totchas otoshel, ne pozabotivshis' o  tom,  chtoby  nas
poznakomit'... Starik ni v koej mere ne byl udivlen. YA predstavilsya, a  on
skazal, chto ego zovut Huan i chto on k moim uslugam. Po moej iniciative  my
pozhali drug  drugu  ruki  i  nemnogo  pomolchali.  |to  bylo  ne  natyanutoe
molchanie, no spokojstvie estestvennoe i nenapryazhennoe s obeih storon.
     Hotya ego temnoe lico i morshchinistaya sheya  ukazyvali  na  vozrast,  menya
porazilo, chto ego telo bylo krepkoe i muskulistoe...  YA  skazal  emu,  chto
interesuyus' lekarstvennymi rasteniyami. Hotya, po pravde  skazat',  ya  pochti
sovsem nichego ne znal o pejote, ya pretendoval na to, chto znayu ochen'  mnogo
i dazhe nameknul, chto emu budet ochen' polezno pogovorit' so mnoj.
     Kogda ya boltal v takom duhe, on medlenno kivnul i posmotrel na  menya,
no nichego ne skazal. YA otvel glaza ot nego, i my konchili tem,  chto  sideli
protiv drug druga v grobovom molchanii. Nakonec, kak mne pokazalos',  posle
ochen' dolgogo vremeni, don Huan  podnyalsya  i  vyglyanul  v  okno.  Kak  raz
podhodil ego avtobus. On poproshchalsya i pokinul stanciyu.
     YA byl razdrazhen tem, chto govoril emu chepuhu i tem, chto on videl  menya
naskvoz'.
     Kogda moj drug vernulsya, on popytalsya uteshit' menya v moej  neudache...
On ob®yasnil, chto starik chasto byvaet molchaliv i neobshchitelen - i vse-taki ya
dolgo ne mog uspokoit'sya.
     YA postaralsya uznat', gde  zhivet  don  Huan,  i  potom  neskol'ko  raz
navestil ego. Pri kazhdom vizite ya pytalsya sprovocirovat' ego na obsuzhdenie
pejota, no bezuspeshno... My stali, tem ne menee, ochen' horoshimi  druz'yami,
i  moi  nauchnye  issledovaniya  byli   zabyty   ili,   po   krajnej   mere,
perenapravleny v ruslo ves'ma dalekoe ot moih pervonachal'nyh namerenij.
     Drug, kotoryj predstavil menya  donu  Huanu,  rasskazal  pozdnee,  chto
starik ne byl urozhencem arizony, gde my s nim vstretilis', no byl indejcem
plemeni yaki iz shtata sonora v meksike.
     Snachala ya videl v done Huane prosto  dovol'no  interesnogo  cheloveka,
kotoryj  mnogo  znal  o  pejote  i  kotoryj  zamechatel'no  horosho  govoril
po-ispanski. No lyudi, s kotorymi on zhil, verili, chto on  vladeet  kakim-to
"sekretnym znaniem", chto on byl "bruho". Ispanskoe slovo "bruho"  oznachaet
odnovremenno vracha, kolduna, maga.  Ono  oboznachaet  cheloveka,  vladeyushchego
neobyknovennymi i, chashche vsego, zlymi silami.
     YA byl znakom s donom Huanom celyj god, prezhde, chem  voshel  k  nemu  v
doverie. Odnazhdy on rasskazal, chto  imeet  nekotorye  znaniya,  kotorye  on
poluchil ot uchitelya - "benefaktora" (blagopriyatnyj faktor) - kak on nazyval
ego, - kotoryj napravlyal ego v svoego roda uchenichestve. Don Huan,  v  svoyu
ochered', vzyal menya v svoi ucheniki, no predupredil, chto mne  nuzhno  prinyat'
tverdoe reshenie, ibo obuchenie budet dolgim i utomitel'nym.
     Rasskazyvaya o svoem uchitele, don Huan  ispol'zoval  slovo  "diablero"
(po-ispanski diablo - chert)  pozdnee  ya  uznal,  chto  diablero  -  termin,
ispol'zuemyj tol'ko sonorakskimi indejcami. On otnositsya k zlomu cheloveku,
kotoryj praktikuet chernuyu magiyu  i  sposoben  prevrashchat'sya  v  zhivotnyh  -
pticu, sobaku, kojota ili lyuboe drugoe sushchestvo.
     Vo vremya odnoj iz poezdok v  sonoru,  so  mnoj  proizoshel  lyubopytnyj
sluchaj, horosho illyustriruyushchij chuvstva indejcev k diablero... Kak-to  noch'yu
ya ehal s  dvumya  ispanskimi  druz'yami,  kogda  ya  uvidel  krupnuyu  sobaku,
peresekshuyu dorogu. Odin iz moih druzej skazal, chto eto byla ne  sobaka,  a
gigantskij kojot. YA pritormozil i pod®ehal k krayu  dorogi,  chtoby  poluchshe
razglyadet' zhivotnoe. Postoyav neskol'ko sekund v svete far, ono skrylos'  v
chaparale.
     |to byl, bez  somneniya,  kojot,  no  v  dva  raza  krupnee  obychnogo.
Vozbuzhdenno peregovarivayas', moi druz'ya prishli  k  vyvodu,  chto  eto  bylo
neobychnoe zhivotnoe i, skoree vsego, chto eto mog  byt'  diablero.  YA  reshil
vospol'zovat'sya  etim  sluchaem  i  rassprosit'  indejcev  o  ih   vere   v
sushchestvovanie diablero. YA govoril so mnogimi lyud'mi,  rasskazyvaya  im  etu
istoriyu i zadavaya  im  voprosy.  Sleduyushchie  tri  razgovora  pokazyvayut  ih
tipichnye reakcii.
     - Ty dumaesh', eto byl kojot, CHoj? - sprosil ya molodogo cheloveka posle
togo, kak on vyslushal etu istoriyu.
     - Kto znaet? Hotya dlya kojota on yavno velikovat.
     - A tebe ne kazhetsya, chto eto diablero?
     - Nu, chto za erunda! Takogo ne byvaet.
     - Pochemu ty tak dumaesh', CHoj?
     - Lyudi vydumyvayut vsyakoe. YA b'yus' ob zaklad, chto esli  by  ty  pojmal
ego, to ubedilsya by, chto eto sobaka. Vot ya odnazhdy otpravilsya po delam,  ya
podnyalsya do rassveta i osedlal loshad'... Vyehal ya  do  rassveta  i  uvidel
temnuyu ten' na doroge, pohozhuyu na bol'shoe zhivotnoe. Moya loshad' sharahnulas'
i vykinula menya iz sedla... YA tozhe perepugalsya. No eto okazalas'  zhenshchina,
shedshaya v gorod.
     - Ty hochesh' skazat', CHoj, chto ty ne verish' v sushchestvovanie diablero?
     - Diablero? CHto takoe diablero? Skazhi mne, chto takoe diablero?
     - YA ne znayu, CHoj. Manuel', kotoryj ehal so mnoj  toj  noch'yu,  skazal,
chto etot kojot mog byt' diablero. Mozhet byt', ty mne rasskazhesh', chto takoe
diablero?
     - Govoryat, chto diablero - eto bruho, kotoryj  mozhet  prinimat'  lyubuyu
formu, kakuyu on hochet prinyat'. No kazhdyj rebenok  znaet,  chto  eto  vraki.
Stariki zdes' nabity  istoriyami  o  diablero.  No  ty  ne  najdesh'  nichego
podobnogo sredi nas, molodezhi.
     - CHto za zhivotnoe eto bylo, kak ty dumaesh', donna Lus?  -  sprosil  ya
zhenshchinu srednih let.
     - Lish' bog znaet navernyaka. No ya dumayu, chto eto byl  ne  kojot.  Est'
veshchi, kotorye tol'ko kazhutsya kojotami, no ne yavlyayutsya imi  v  samom  dele.
Da, a bezhal tvoj kojot, ili on el?
     - Bol'shuyu chast' vremeni on stoyal, no kogda ya v pervyj raz uvidel ego,
to mne pokazalos', chto on chto-to el.
     - A ty uveren, chto on nichego ne tashchil vo rtu?
     - Mozhet byt', i nes. No skazhi mne, kakaya raznica?
     - Raznica est'... Esli on tashchil chto-nibud', to eto byl ne kojot.
     - CHto zhe eto bylo togda?
     - |to byl muzhchina ili zhenshchina.
     - Kak vy nazyvaete takih lyudej, donna Lus?
     Ona ne otvechala. YA nastaival eshche nekotoroe vremya, no  bezrezul'tatno.
Nakonec, ona skazala, chto ne znaet. YA sprosil, ne nazyvayut li takih  lyudej
diablero, i ona skazala, chto eto odno iz nazvanij, davaemyh im.
     - A ty znaesh' kakogo-nibud' diablero? - sprosil ya.
     - YA znala odnu zhenshchinu,  -  otvetila  ona,  -  ona  byla  ubita.  |to
proizoshlo,  kogda  ya  byla  eshche   devochkoj...   ZHenshchina,   kak   govorili,
prevrashchalas' v suku, i kak-to raz  noch'yu  sobaka  zabezhala  v  dom  belogo
cheloveka, chtoby ukrast' syr. On zastrelil ee iz pistoleta. I v  tot  samyj
moment, kak sobaka podohla v dome belogo  cheloveka,  -  zhenshchina  umerla  v
svoej hizhine. Ee rodstvenniki sobralis' vmeste, prishli k belomu cheloveku i
potrebovali vykup. I emu prishlos' nemalo vylozhit' za ee ubijstvo.
     - Kak zhe oni mogli trebovat' vykup, esli on ubil lish' sobaku.
     - Oni skazali, chto belyj znal, chto eto ne sobaka, potomu  chto  s  nim
byli drugie lyudi, i vse oni videli, chto sobaka vstala na  zadnie  lapy  i,
kak chelovek, potyanulas' k syru, kotoryj lezhal na  podnose,  podveshennom  k
kryshe. Lyudi zhdali vora, tak kak syr togo belogo  cheloveka  ischezal  kazhduyu
noch'. Kogda tot chelovek ubival vora, on znal, chto eto ne sobaka.
     - Est' li diablero teper', don'ya Lus?
     - Podobnye veshchi ochen' sekretny. Govoryat, chto bol'she diablero net,  no
ya somnevayus' v etom, potomu chto kto-nibud'  iz  semejstva  dialero  obyazan
izuchit' to, chto znaet o diablero. U diablero est' svoi zakony, i  odin  iz
nih sostoit v tom, chto diablero dolzhen obuchit' svoim  sekretam  odnogo  iz
svoego roda.
     - Kak ty dumaesh', chto eto bylo  za  zhivotnoe,  Henaro?  -  sprosil  ya
odnogo glubokogo starika.
     - Kakya-nibud' sobaka, chto zhe eshche?
     - A, mozhet byt', diablero?
     - Diablero? Ty s uma soshel! Ih zhe ne sushchestvuet.
     - Podozhdi, ih net teper' ili zhe ne bylo nikogda?
     - Odno vremya oni byli, da. |to vsem izvestno. Kazhdyj  eto  znaet.  No
lyudi ih boyalis' i poubivali ih vseh.
     - Kto ubil ih, Henaro?
     - Kto-kto, lyudi, konechno. Poslednij diablero, o kotorom ya  znal,  byl
s... On ubil desyatki, mozhet byt', sotni lyudej  svoim  koldovstvom.  My  ne
mogli etogo sterpet', i lyudi  sobralis'  vmeste,  zahvatili  ego  vrasploh
sredi nochi i sozhgli zhiv'em...
     - Kogda eto bylo, Henaro?
     - V 1942 godu.
     - Ty videl eto sam?
     - Net. No lyudi do sih por  govoryat  ob  etom.  Govoryat,  ot  nego  ne
ostalos' pepla, dazhe nesmotrya na to, chto koster byl sdelan iz syryh  drov.
Vse, chto nashli, tak eto bol'shuyu luzhu gryazi...
     Hotya don Huan opredelil svoego benefaktora, kak diablero, on  nikogda
ne nazyval mesto, gde on uchilsya i ni razu ne nazval imeni svoego  uchitelya.
Fakticheski, don Huan rasskazal nichtozhno malo o svoej  lichnoj  zhizni.  Vse,
chto on soobshchil, tak eto to, chto on rodilsya na yugo-zapade v 1891 godu,  chto
on provel pochti vsyu svoyu zhizn' v Meksike, chto v 1900 godu ego  sem'ya  byla
izgnana  meksikanskim  pravitel'stvom  v  Central'nuyu  Meksiku  vmeste   s
tysyachami drugih sonorakskih indejcev i chto on zhil v  Central'noj  i  YUzhnoj
Meksike  do  1940  goda.  Takim  obrazom,   poskol'ku   don   Huan   mnogo
puteshestvoval, to i ego znaniya mogut byt'  produktom  mnogih  vliyanij.  I,
nesmotrya na to, chto on schital sebya indejcem iz Sonory, ya  ne  byl  uveren,
mozhno li privyazat' ego znaniya  tol'ko  k  kul'ture  sonorakskih  indejcev.
Odnako... Odnako, zdes' ya  ne  nameren  opredelyat'  tochno  ego  kul'turnoe
proishozhdenie.
     Moe uchenichestvo u dona Huana nachalos' v iyune 1961 goda i do  etogo  ya
ne  vstrechalsya  s  nim   chasto,   no   besedoval   s   nim   vsegda,   kak
antropolog-nablyudatel'. Vo vremya etih pervyh  razgovorov  ya  delal  zapisi
opisatel'nogo  haraktera.  Pozdnee,  po  pamyati,  ya  vosstanavlival   ves'
razgovor. Odnako, kogda ya  stal  ego  uchenikom,  etot  metod  stal  ves'ma
zatrudnitel'nym, tak kak razgovory zatragivali mnogo razlichnyh tem.  Potom
don Huan vse-taki razreshil mne, posle dolgih protestov, otkryto zapisyvat'
vse, chto skazano. Mne ochen' hotelos' takzhe fotografirovat' i delat' zapisi
na magnitofone, no on etogo ne pozvolil.
     Moe uchenichestvo prohodilo vnachale v Arizone, a zatem  v  Sonore,  tak
kak don Huan v period moego ucheniya pereehal v Meksiku. Rasporyadok, kotorym
ya pol'zovalsya, sostoyal v tom, chtoby videt'sya s nim po neskol'ku dnej i kak
mozhno chashche. Moi vizity stali bolee chastymi i dlitel'nymi v  letnie  mesyacy
1963-64 gg. Oglyadyvayas' nazad, ya teper' schitayu, chto takoj  metod  tormozil
moe prodvizhenie, tak kak on ne daval mne  polnost'yu  popast'  pod  vliyanie
uchitelya, v chem ya ochen' nuzhdalsya dlya uspeshnogo  obucheniya.  Odnako,  s  moej
lichnoj  tochki  zreniya,  etot  metod  byl  polezen  tem,  chto   daval   mne
opredelennuyu nesvyazannost', a  eto,  v  svoyu  ochered',  obostryalo  chuvstvo
kriticheskogo vospriyatiya, kotoroe bylo  by  nevozmozhnym,  bud'  ya  uchenikom
postoyanno, bez pereryvov. V sentyabre 1965 goda ya dobrovol'no otkazalsya  ot
uchenichestva.
     Posle moego otkaza ot uchenichestva mne nuzhno bylo osoznat' to,  chto  ya
perezhil, a to, chto ya ispytal, mne nuzhno bylo ulozhit'  v  strannuyu  sistemu
indejskih verovanij.  S  samogo  nachala  moego  obucheniya  dlya  menya  stalo
ochevidnym, chto uchenie dona Huana imeet chetkij vnutrennij stroj. Kak tol'ko
on nachal prepodavat' ego mne, on  daval  svoi  ob®yasneniya  v  opredelennom
poryadke.  Raspoznat'  etot  poryadok  i  ponyat'  ego  okazalos'  dlya   menya
trudnejshej zadachej. V svyazi s moej nesposobnost'yu ponyat' ya i cherez  chetyre
goda uchenichestva vse eshche byl nachinayushchim. Bylo yasno, chto znanie dona  Huana
i metod, kotorym on prepodaval, byli temi zhe, chto  i  u  ego  benefaktora,
poetomu moi trudnosti v  ponimanii  ego  ucheniya  byli  analogichny  tem,  s
kotorymi vstretilsya on sam. Don Huan sam  ukazal  na  nashe  shodstvo,  kak
nachinayushchih, upomyanuv sluchajno o svoej nesposobnosti ponyat' uchitelya v  poru
svoego uchenichestva. |to zamechanie privelo  menya  k  ubezhdeniyu,  chto  lyuboj
nachinayushchij - indeec ili ne indeec, - poluchaet znaniya  nevosprinimaemymi  s
tochki zreniya kakih-libo harakteristik ili sistem teh yavlenij,  kotorye  on
ispytyvaet. Lichno ya, kak zapadnyj chelovek, nashel eti harakteristiki takimi
zaputannymi, chto bylo sovershenno nevozmozhno ob®yasnit' ih v sisteme ponyatij
moej sobstvennoj kazhdodnevnoj zhizni; i ya byl vynuzhden prijti k zaklyucheniyu,
chto lyubaya popytka klassificirovat' moj  polevoj  material  svoimi  slovami
byla by neudachnoj.
     Takim obrazom, dlya menya stalo ochevidno, chto znanie dona Huana sleduet
rassmatrivat' v tom plane, v kakom on sam ego ponimaet. Lish' v etom  plane
ono  mozhet  byt'  ochevidnym  i  ubeditel'nym.   Pytayas'   sovmestit'   moi
sobstvennye vzglyady s takovymi dona Huana, ya ponyal, odnako, chto  kogda  by
on  ni  pytalsya  ob®yasnit'  svoe  znanie  mne,  on  ispol'zoval   ponyatiya,
otnosyashchiesya k ponyatnym dlya nego. Poskol'ku eti ponyatiya  i  koncepcii  byli
chuzhdy mne, popytki ponyat' ego uchenie tak, kak on  ego  ponimal,  postavili
menya v tupik. Poetomu moej pervoj  zadachej  bylo  opredelit'  ego  poryadok
izlozheniya koncepcij... Rabotaya v etom napravlenii, ya zametil, chto don Huan
sam  sdelal  osoboe  udarenie  na  opredelennuyu  chast'  svoego  ucheniya   -
ispol'zovanie gallyucinogennyh  rastenij.  Na  osnove  etogo  zaklyucheniya  ya
peresmotrel svoyu sobstvennuyu  shemu  kategorij.  Don  Huan  ispol'zoval  v
otdel'nosti i v razlichnyh obstoyatel'stvah  tri  gallyucinogennyh  rasteniya:
kaktus (pejotl'), durman i griby, veroyatno.
     Zadolgo do svoego kontakta s evropejcami amerikanskie indejcy znali o
gallyucinogennyh svojstvah etih rastenij. Iz-za svoih svojstv eti  rasteniya
shiroko  primenyalis'  dlya  polucheniya  udovol'stviya,  dlya  lecheniya   i   dlya
dostizheniya sostoyaniya ekstaza. Osobuyu chast' svoego ucheniya don Huan posvyashchal
polucheniyu  sily;  sily,  kotoruyu  on  nazyval   _o_l_l_i_.   On   ob®yasnyal
ispol'zovanie ego dlya dostizheniya mudrosti ili znaniya togo,  kak  pravil'no
zhit'.
     Don Huan ponimal znachenie rastenij  v  ih  sposobnosti  producirovat'
sostoyaniya osobogo vospriyatiya v chelovecheskom sushchestve.  On  vvodil  menya  v
posledovatel'noe postizhenie etih stadij  s  cel'yu  razvernut'  i  pokazat'
cennost' svoego znaniya. YA nazval ih "sostoyaniya neobychnoj real'nosti", imeya
v vidu  neobychnuyu  real'nost',  kotoraya  protivostoit  nashej  povsednevnoj
zhizni. V kontekste ucheniya dona Huana eti  sostoyaniya  rassmatrivalis',  kak
real'nye, hotya ih real'nost' byla otdelena ot obychnoj.
     Don Huan schital, chto sostoyaniya neobychnoj real'nosti byli edinstvennoj
formoj pragmaticheskogo ucheniya i edinstvennym sposobom dostizheniya sily.  On
upominal, chto vse prochie puti ego ucheniya byli  sluchajnymi  dlya  dostizheniya
sily. |ta tochka zreniya  opredelyala  otnoshenie  dona  Huana  ko  vsemu,  ne
svyazannomu pryamo s sostoyaniem neobychnoj real'nosti.
     V moih polevyh zapiskah razbrosany zamechaniya otnositel'no  togo,  chto
chuvstvoval don Huan. Naprimer, v  odnom  iz  razgovorov  on  zametil,  chto
nekotorye predmety imeyut v sebe opredelennoe kolichestvo sily;  on  skazal,
chto oni chasto ispol'zovalis' koldunami (bruho) nizshego poryadka; chto sam on
ne ispytyval osobogo uvazheniya k predmetam sily. YA chasto  sprashival  ego  o
takih  predmetah,  no  on,  kazalos',  byl  sovershenno  nezainteresovan  v
obsuzhdenii etogo predmeta. Kogda na etu temu v drugoj raz zashla rech',  on,
odnako, vnezapno soglasilsya rasskazat' o nih.
     - Est' opredelennye predmety, kotorye nadeleny siloj, - skazal on.  -
est' massa takih predmetov, kotorye ispol'zuyutsya mogushchestvennymi lyud'mi  s
pomoshch'yu  druzhestvennyh  duhov.  |ti  predmety-instrumenty  -  ne   obychnye
instrumenty, a instrumenty smerti. Vse zhe eto tol'ko  instrumenty.  U  nih
net sily uchit'. Pravil'no govorya,  oni  otnosyatsya  k  kategorii  predmetov
vojny i prednaznacheny dlya udara. Oni sozdany dlya togo, chtoby ubivat'.
     - CHto eto za predmety, don Huan?
     - Oni v real'nosti ne predmety, skoree eto raznovidnosti sily.
     - Kak mozhno zapoluchit' eti raznovidnosti sily, don Huan?
     - |to zavisit ot tipa predmeta, kotoryj nuzhen tebe.
     - A kakie oni byvayut?
     - YA uzhe govoril, chto ih mnogo. Vse, chto ugodno, mozhet byt'  predmetom
sily.
     - Nu, a kakie yavlyayutsya samymi sil'nymi?
     - Sila predmeta zavisit ot ego vladel'ca, ot togo, kakim chelovekom on
yavlyaetsya. Predmety sily,  upotreblyaemye  nizshimi  koldunami  -  pochti  chto
shutka; sil'nyj zhe, muzhestvennyj, mogushchestvennyj bruho daet svoyu silu svoim
instrumentam.
     -  Kakie  predmety  sily  naibolee  obychny  togda?   Kakie   iz   nih
predpochitayut bol'shinstvo koldunov?
     - Tut net predpochteniya. Vse oni predmety sily. Vse odno i to zhe.
     - Est' li u tebya kakie-nibud', don Huan? - on ne otvetil,  on  prosto
smotrel na menya i smeyalsya. Dolgoe vremya on nichego ne otvechal, i ya podumal,
chto razdrazhayu ego svoimi voprosami...
     - Est' ogranicheniya dlya etih tipov sily, - prodolzhal on,  -  no  ya  ne
uveren, chto eto budet tebe ponyatno. YA potratil chut' li ne vsyu zhizn', chtoby
ponyat' eto: _o_l_l_i_ mozhet otkryt' vse sekrety etih nizshih sil,  pokazav,
chto eto detskie igrushki. Odno vremya  u  menya  byli  instrumenty  podobnogo
roda, ya byl ochen' molod.
     - Kakie predmety sily u tebya byli?
     - "Mais-pinto" - kristally i per'ya.
     - CHto takoe "mais-pinto", don Huan?
     - |to nebol'shoj uchastok, vyrost zerna, kotoryj imeet v svoej seredine
yazychok krasnogo cveta.
     - |to odin edinstvennyj vyrost?
     - Net, bruho vladeet 48-yu vyrostami.
     - Dlya chego eti vyrosty, don Huan?
     - Lyuboj iz nih mozhet ubit' cheloveka, vojdya v ego telo.
     - Kak vyrost popadaet v telo cheloveka?
     - |to predmet sily, i ego sily zaklyuchayutsya, pomimo  vsego  prochego  v
tom, chto on vhodit v telo.
     - CHto on delaet, kogda vojdet v telo?
     - On rastvoryaetsya v tele, zatem osedaet v  grudi  ili  na  kishechnike.
CHelovek zabolevaet i, za isklyucheniem teh sluchaev, kogda bruho, kotoryj ego
lechit, sil'nee, chem tot, kotoryj okoldoval,  on  umret  cherez  tri  mesyaca
posle togo, kak vyrost voshel v ego telo.
     - Est' li kakoj-nibud' sposob vylechit' ego?
     - Edinstvennyj sposob - eto vysosat' vyrost iz tela,  no  ochen'  malo
bruho osmelivayutsya delat' eto. Bruho  mozhet  dobit'sya  uspeha  i  vysosat'
vyrost, no, esli on nedostatochno  mogushchestven,  chtoby  izvergnut'  ego  iz
sebya, to etot vyrost popadet v nego samogo i ub'et ego.
     - No kakim obrazom vyrost pronikaet v ch'e-libo telo?
     - CHtoby ob®yasnit' tebe eto, ya dolzhen  ob®yasnit'  tebe  koldovstvo  iz
zeren, kotoroe yavlyaetsya odnim iz samyh sil'nyh, kakie ya  znayu.  Koldovstvo
delaetsya dvumya vyrostami. Odin  iz  nih  pomeshchayut  vnutr'  butona  zheltogo
cvetka. Cvetok zatem pomeshchayut v takoe mesto, gde on  vojdet  v  kontakt  s
zhertvoj; gde tot hodit kazhdyj den', ili lyuboe drugoe mesto, gde on  obychno
byvaet. Kak tol'ko zhertva nastupit na vyrost ili kosnetsya ego kak-libo,  -
koldovstvo ispolneno, vyrost rastvoritsya v tele.
     - CHto sluchitsya s vyrostom posle togo, kak chelovek ego kosnetsya?
     - Vsya ego sila uhodit v cheloveka, i vyrost svoboden. |to  uzhe  sovsem
inoj vyrost. On mozhet byt' ostavlen na meste koldovstva ili smeten proch' -
ne imeet znacheniya. Luchshe zamesti ego pod kusty, gde ptica podberet ego.
     - Mozhet li ptica s®est' ego prezhde, chem ego kosnulsya chelovek?
     - Net, takih glupyh ptic net, uveryayu tebya.  Pticy  derzhatsya  ot  nego
podal'she.
     Zatem don Huan opisal ochen'  slozhnuyu  proceduru,  putem  kotoroj  eti
vyrosty mogut byt' polucheny.
     - Ty dolzhen ponimat', chto "mais-pinto" - eto lish' instrument,  no  ne
o_l_l_i, - skazal on. - Kogda ty sdelaesh' dlya sebya eto razdelenie, u  tebya
ne budet zdes' problem. No esli ty rassmatrivaesh' takie  instrumenty,  kak
sovershennye, ty - durak.
     - Stol' zhe sil'ny predmety sily, kak _o_l_l_i_? - sprosil ya.
     Don Huan ukoriznenno rassmeyalsya, prezhde, chem otvetit'. Kazalos',  chto
on ochen' staraetsya byt' terpelivym so mnoj.
     - Kristally, "mais-pinto" i per'ya - prosto  igrushki  po  sravneniyu  s
o_l_l_i_. |to lish' trata vremeni - issledovat' ih, osobenno dlya  tebya.  Ty
dolzhen starat'sya zapoluchit' _o_l_l_i_. Kogda  ty  preuspeesh'  v  etom,  ty
pojmesh' to, chto ya govoryu tebe sejchas. Predmety sily, - eto vse ravno,  chto
igrushki dlya detej.
     - Ne pojmi menya neverno, don Huan, - zaprotestoval ya. - YA hochu  imet'
o_l_l_i_, no ya takzhe hochu znat' vse, chto smogu. Ty sam govoril, chto znanie
- eto sila.
     - Net, - skazal on s chuvstvom. - Sila pokoitsya na  tom,  kakogo  vida
znaniem ty vladeesh'. Kakoj smysl ot znaniya veshchej, kotorye bespolezny?
     V sisteme poverij dona Huana process  dostizheniya  _o_l_l_i_  oznachal,
isklyuchitel'no, ekspluataciyu sostoyanij  neobychnoj  real'nosti,  kotorye  on
produciroval vo mne pri pomoshchi gallyucinogennyh rastenij.  On  schital,  chto
fiksiruya vnimanie na etih sostoyaniyah  i  opuskaya  prochie  aspekty  znaniya,
kotoromu on uchil, ya podojdu k strojnomu vzglyadu na te yavleniya,  kotorye  ya
ispytyval.
     Poetomu ya razdelil etu knigu na dve  chasti.  V  pervoj  chasti  ya  dayu
vyborki iz moih polevyh  zametok,  otnosyashchiesya  k  sostoyaniyam  neobychajnoj
real'nosti,  kotorye  ya  ispytyval  vo  vremya  moego  ucheniya.  Poetomu   ya
raspolozhil svoi zapiski tak, chtoby oni davali nepreryvnost' povestvovaniya,
no oni ne vsegda  okazyvayutsya  v  pravil'nom  hronologicheskom  poryadke.  YA
nikogda ne zapisyval sostoyanie neobychajnoj  real'nosti  ranee,  chem  cherez
neskol'ko dnej posle togo, kak ispytyval ego; ya zhdal do teh por, poka  mog
pisat' spokojno  i  ob®ektivno.  Odnako,  moi  razgovory  s  donom  Huanom
zapisyvalis' po mere togo, kak oni velis', srazu posle  kazhdogo  sostoyaniya
neobychajnoj real'nosti. Poetomu, moi  otchety  ob  etih  razgovorah  inogda
operezhayut  opisanie  samogo   opyta.   Moi   polevye   zapiski   opisyvayut
sub®ektivnuyu versiyu  togo,  chto  ya  oshchushchal  vo  vremya  opyta.  |ta  versiya
izlagaetsya zdes' tochno tak, kak ya izlagal ee donu Huanu, kotoryj  treboval
polnogo i vernogo vosstanovleniya kazhdoj detali i polnogo pereskaza kazhdogo
opyta.
     Vo vremya zapisej etih opytov ya dobavil  otdel'nye  detali  v  popytke
ohvatit' sostoyanie neobychajnoj real'nosti polnost'yu. Moi  polevye  zapiski
takzhe osveshchayut soderzhanie verovanij dona Huana.
     YA szhal dlinnye stranicy voprosov i otvetov mezhdu donom Huanom i  mnoj
dlya togo, chtoby izbezhat' vozvratov razgovorov v povtorenie. No,  poskol'ku
ya hochu takzhe peredat' obshchee nastroenie nashih razgovorov, ya  sokrashchal  lish'
te dialogi, kotorye nichego ne dobavili k moemu ponimaniyu ego puti  znaniya.
Informaciya, kotoruyu don Huan daval mne o svoem puti  znaniya,  vsegda  byla
sporadicheskoj, i na kazhdoe vyskazyvanie s  ego  storony  prihodilis'  chasy
moih rassprosov. Tem ne menee, bylo beschislennoe chislo sluchaev,  kogda  on
svobodno raskryval svoe ponimanie.
     Vo vtoroj chasti etoj  knigi  ya  dayu  strukturnyj  analiz,  vyvedennyj
isklyuchitel'no iz materiala, izlozhennogo v pervoj chasti.









     Moi zametki o moem pervom zanyatii s donom Huanom datirovany  23  iyulya
1961 goda. |to byla  ta  vstrecha,  s  kotoroj  nachalos'  uchenie...  YA  uzhe
neskol'ko raz vstrechalsya s nim do etogo, no lish' v  kachestve  nablyudatelya.
Pri kazhdom udobnom sluchae ya prosil uchit' menya  o  pejote.  On  kazhdyj  raz
ignoriroval moyu pros'bu, no nikogda ne otkazyval naotrez, i ya istolkovyval
ego kolebaniya, kak vozmozhnost' togo, chto on budet  sklonen  pogovorit'  so
mnoj o svoem znanii.
     V etot raz on dal mne ponyat', chto soglasitsya na moyu pros'bu,  esli  ya
obladayu yasnost'yu mysli i napravlennost'yu po otnosheniyu k tomu, o chem proshu.
Dlya menya bylo nevozmozhno vypolnit' eto uslovie, tak  kak  moya  pros'ba  ob
obuchenii byla lish' sredstvom ustanovit' s nim tesnuyu svyaz'. YA schital,  chto
ego znakomstvo s etim predmetom mozhet ego raspolozhit' k tomu, chto on budet
bolee otkryt i bolee sklonen k razgovoram i, tem samym, otkroet  dlya  menya
dver' k svoemu  znaniyu  o  svojstvah  (kachestvah)  rastenij.  On,  odnako,
istolkoval moyu pros'bu bukval'no i interesovalsya lish' moej ustremlennost'yu
v zhelanii uchit'sya znaniyu o pejote.

     Pyatnica, 23 iyunya 1961 goda.
     - Ty budesh' uchit' menya o pejote, don Huan?
     - Pochemu ty hochesh' znat' ob etom?
     - YA dejstvitel'no hochu znat' ob etom. Razve  prosto  hotet'  znat'  -
nedostatochnaya prichina?
     - Net, ty dolzhen poryt'sya v svoem serdce i obnaruzhit',  pochemu  takoj
molodoj chelovek, kak ty, hochet postavit' sebe takuyu zadachu ucheniya.
     - Pochemu ty uchilsya etomu sam, don Huan?
     - Pochemu ty sprashivaesh' ob etom?
     - Mozhet, u nas oboih odna prichina?
     - Somnevayus' v etom. YA indeec. U nas raznye puti.
     - Edinstvennaya prichina - eto to, chto  ya  _h_o_ch_u_  uznat'  ob  etom,
prosto, chtoby znat'. No uveryayu tebya, don  Huan,  chto  u  menya  net  plohih
namerenij.
     - YA veryu tebe. YA kuril o tebe.
     - CHto ty skazal?
     - |to sejchas nevazhno. YA znayu tvoi namereniya.
     - Ty hochesh' skazat', chto videl skvoz' menya?
     - Ty mozhesh' nazyvat' eto tak.
     - Nu, a budesh' li ty uchit' menya?
     - Net.
     - |to potomu, chto ya ne indeec?
     - Net, potomu, chto ty ne znaesh' svoego serdca. CHto vazhno, tak eto to,
chtoby ty tochno znal, pochemu hochesh' svyazat'sya s etim. Uchenie o  "meskalito"
- krajne ser'ezno.

     Voskresen'e, 25 iyunya 1961 goda.
     V pyatnicu ya ves' den' nahodilsya s donom Huanom,  sobirayas'  uehat'  v
sem' chasov vechera. My sideli na verande pered ego domom i  ya  reshilsya  eshche
raz zadat' vopros ob ego uchenii. |to uzhe byl nadoevshij vopros, i ya  ozhidal
poluchit' otkaz... YA sprosil ego, est' li takoj sposob, pri kotorom on  mog
by prinyat' prosto moe zhelanie, kak esli by  ya  byl  indeec.  On  dolgo  ne
otvechal. YA byl vynuzhden  zhdat',  tak  kak  on,  kazalos',  pytalsya  chto-to
reshit'. Nakonec, on skazal, chto sposob est' i nachal ob®yasneniya.
     On ukazal na to, chto ya ustayu, kogda sizhu na polu i  chto  mne  sleduet
najti "pyatno" na polu, gde ya mog  by  sidet'  bez  ustalosti.  YA  sidel  s
podzhatymi k podborodku kolenyami, obhvativ nogi rukami.  Kogda  on  skazal,
chto ya ustal, ya ponyal, chto spinu moyu lomit i chto ya sovsem vymotan.
     YA ozhidal, chto on ob®yasnit mne, chto eto za "pyatno",  no  on  ne  delal
etogo. YA reshil, chto on dumaet,  chto  mne  nuzhno  smenit'  polozhenie  tela,
poetomu podnyalsya i peresel blizhe k nemu. On  zaprotestoval  i  podcherknul,
chto  "mesto"  oznachaet  mesto,  gde  chelovek   mozhet   chuvstvovvat'   sebya
estestvenno schastlivym i sil'nym. On pohlopal po mestu,  gde  ya  sidel,  i
skazal, chto eto ego sobstvennoe mesto i dobavil, chto  on  postavil  peredo
mnoj zadachu, kotoruyu ya dolzhen reshit' samostoyatel'no i nemedlenno.
     To,  chto  on  imel  v  vidu,  bylo  dlya  menya  zagadkoj.  YA  ne  imel
predstavleniya ni s chego nachat', ni dazhe chto ya dolzhen delat'.
     Neskol'ko raz ya prosil ego dat' hot' kakoe-to ob®yasnenie ili hotya  by
namek na to, s chego sleduet nachinat' poiski mesta, gde ya budu  chuvstvovat'
sebya schastlivym i sil'nym. YA nastaival na ob®yasnenii, chto on imeet v vidu,
tak kak nichego ne ponimal. On predlozhil mne hodit' po verande, poka  ya  ne
najdu pyatno.
     YA podnyalsya i nachal hodit' po polu. YA chuvstvoval sebya  ochen'  glupo  i
opyat' sel ryadom s nim.
     On, kazalos', byl ochen' nedovolen mnoj i obvinil menya v tom, chto ya ne
slushayu ego i skazal, chto, po-vidimomu, ya ne hochu uchit'sya. CHerez  nekotoroe
vremya, uspokoivshis', on ob®yasnil mne, chto ne na kazhdom meste horosho sidet'
ili nahodit'sya i chto  v  predelah  verandy  bylo  odno  mesto  unikal'noe,
"pyatno", na kotorom mne budet luchshe vsego. Moej zadachej bylo vydelit'  ego
sredi vseh ostal'nyh mest.
     Osnovnoj chertoj bylo to, chto ya dolzhen "prochuvstvovat'" vse  vozmozhnye
mesta, poka ya bez vsyakih somnenij smogu opredelit', kotoroe mesto to,  chto
nuzhno.
     YA  vozrazil,  chto,  hotya  veranda  i  ne  ochen'  velika  (4_h_2.5_m),
vozmozhnyh mest na nej massa i u menya zajmet ochen' mnogo  vremeni  proverka
ih. I chto, poskol'ku  on  ne  ukazal  razmerov  pyatna,  to  kolichestvo  ih
vozrastaet do beskonechnosti. No moi vozrazheniya propali darom. On  podnyalsya
i predupredil menya ochen' rezko, chto, mozhet byt', u menya ujdut na eto  dni,
no chto, esli ya ne reshu problemu, to mogu uezzhat', tak kak emu budet nechego
skazat' mne. On podcherknul, chto sam  znaet,  gde  nahoditsya  "moe"  pyatno,
poetomu ya ne smogu emu solgat'. On skazal, chto  eto  edinstvennyj  sposob,
pri pomoshchi kotorogo on smozhet prinyat' moe zhelanie uchit'sya o meskalito, kak
dostatochnuyu prichinu. On dobavil, chto v ego mire nichego ne bylo podarkom  i
vse, chto est' v nem, chemu mozhno uchit'sya,  izuchaetsya  trudnymi  putyami.  on
poshel v kusty za dom pomochit'sya, potom vernulsya pryamo v dom  cherez  zadnyuyu
dver'.
     YA dumal, chto zadanie najti opredelennoe mesto schast'ya bylo prosto ego
sposobom otdelat'sya ot menya. Odnako, ya podnyalsya i nachal  shagat'  tuda-syuda
po verande. Nebo bylo yasnym, i ya mog horosho videt', kak na samoj  verande,
tak i ryadom s nej. Dolzhno byt', ya hodil okolo  chasa  ili  bolee  togo,  no
nichego ne sluchilos', chto otkrylo by mne mestonahozhdenie "pyatna".  YA  ustal
shagat' i sel. CHerez neskol'ko minut ya peresel na drugoe mesto, a zatem  na
drugoe, poka takim polusistematicheskim  obrazom  ne  proshel  ves'  pol.  YA
staratel'no staralsya "pochuvstvovat'" raznicu mezhde mestami, no u  menya  ne
bylo kriteriya dlya razlichiya. YA chuvstvoval, chto  naprasno  trachu  vremya,  no
ostavalsya... YA opravdyval sebya tem, chto ya priehal izdaleka lish' dlya  togo,
chtoby vstretit'sya s  donom  Huanom,  i  mne  dejstvitel'no  nechego  bol'she
delat'.
     YA leg  na  spinu  i  polozhil  ruki  za  golovu,  kak  podushku.  Potom
perekatilsya na zhivot i polezhal  tak  nemnogo.  YA  povtoril  takoj  process
perekatyvaniya po vsemu polu. V pervyj raz mne pokazalos', chto ya  natknulsya
hot' na kakoj-to kriterij. YA pochuvstvoval sebya teplee, lezha na spine.
     YA stal katat'sya opyat', teper' v  obratnuyu  storonu,  polezhal  vo  vsyu
dlinu pola licom vniz tam, gde prezhde ya lezhal na spine. YA ispytyval to  zhe
samoe oshchushchenie tepla ili holoda v zavisimosti ot togo polozheniya, v kotorom
ya lezhal, no raznicy mezhdu mestami ne bylo.
     Zatem mne prishla mysl', pokazavshayasya mne blestyashchej: mesto dona Huana.
YA sel tam i zatem leg, snachala licom vniz, a zatem  na  spinu,  no  i  eto
mesto bylo sovsem takim zhe, kak i drugie.
     YA vstal. S menya bylo dovol'no. YA hotel rasproshchat'sya s  donom  Huanom,
no mne bylo neudobno budit' ego. YA vzglyanul na svoi chasy.  Bylo  dva  chasa
nochi. YA katalsya po polu uzhe shest' chasov.
     V etot moment don Huan vyshel i poshel vokrug doma v kusty chaparalya. On
vernulsya i vstal u dveri. YA chuvstvoval sebya sovershenno otverzhennym, i  mne
hotelos' skazat' emu chto-nibud' otvratitel'noe i uehat'. No  ya  soobrazil,
chto eto ne ego vina, chto eto byl moj sobstvennyj vybor idti cherez vsyu  etu
chepuhu. YA skazal emu, chto pobezhden i, kak idiot, katalsya vsyu noch'  po  ego
polu i vse eshche ne vizhu nikakogo smysla v zagadke.
     On rassmeyalsya i skazal, chto  eto  ego  ne  udivlyaet,  tak  kak  ya  ne
pol'zovalsya glazami. |to bylo verno, hotya ya byl slishkom uveren v tom,  chto
mne nuzhno, po ego slovam, "pochuvstvovat'" raznicu. YA skazal emu  ob  etom,
no on vozrazil, chto glazami mozhno oshchushchat', kogda ne glyadish' pryamo na veshchi.
     Postol'ku, poskol'ku eto kasaetsya menya, skazal  on,  to  u  menya  net
drugogo sredstva reshit' etu zadachu, kak tol'ko  ispol'zovat'  vse,  chto  u
menya est' - moi glaza.
     On voshel vnutr', ya byl uveren, chto on nablyudal za mnoj. YA dumal,  chto
inogo sposoba u nego ne bylo uznat', chto ya ne pol'zovalsya glazami.
     YA snova nachal katat'sya, tak kak takoj metod poiska byl samym udobnym.
Odnako, na etot raz ya klal ruki na  podborodok  i  vsmatrivalsya  v  kazhduyu
detal'. CHerez nekotoroe vremya temnota  vokrug  menya  izmenilas'.  Kogda  ya
fiksiroval svoj vzglyad na tochke, nahodyashchejsya pryamo pered moimi glazami, to
vsya periferijnaya zona moego polya zreniya  stanovilas'  blestyashche  okrashennoj
zelenovato-zheltym  cvetom.  |ffekt  byl  porazitel'nym.  YA  derzhal   glaza
fiksirovannymi na tochke pryamo pered nimi  i  nachal  polzti  v  storonu  na
zhivote, peredvigayas' po 30 sm za raz.
     Vnezapno,  v  tochke,  nahodyashchejsya  primerno  na  seredine   pola,   ya
pochuvstvoval peremenu  ottenka.  V  tochke  sprava  ot  menya,  vse  eshche  na
periferii  polya  zreniya,   zelenovato-zheltyj   ottenok   stal   intensivno
purpurnym.  YA  skoncentriroval  na  etom  svoe  vnimanie.  Purpurnyj  cvet
izmenilsya na bolee  blednyj,  no  vse  eshche  blestyashchij  i  ostavalsya  takim
postoyanno, poka ya derzhal na nem  svoe  vnimanie.  YA  otmetil  mesto  svoim
pidzhakom i pozval dona Huana. On vyshel na verandu. YA byl ochen'  vozbuzhden.
YA dejstvitel'no videl raznicu v ottenkah. On,  kazalos',  ne  byl  udivlen
etim, no skazal mne, chtoby ya sel na eto mesto i opisal, chto ya chuvstvuyu.
     YA uselsya, a zatem leg na spinu. On stoyal ryadom i sprashival menya,  kak
ya sebya chuvstvuyu. No ya nichego ne chuvstvoval osobennogo. Primerno v  techenie
pyatnadcati minut ya pytalsya oshchutit' ili uvidet' raznicu, v  to  vremya,  kak
don Huan terpelivo stoyal ryadom. YA chuvstvoval kakoe-to otvrashchenie.  Vo  rtu
byl metallicheskij privkus. Vnezapno  u  menya  zabolela  golova.  Poyavilos'
oshchushchenie, chto ya zabolel. Mysl' o moem bessmyslennom predpriyatii  razdirala
menya do yarosti. YA podnyalsya.
     Don Huan, vidimo, zametil moe glubokoe  upadochnoe  sostoyanie.  On  ne
smeyalsya, on skazal, chto mne sleduet byt' nesgibaemym s samim soboj, esli ya
hochu uchit'sya. Lish' dva vyhoda est' u menya, skazal on. Ili sdat'sya i  ehat'
domoj - i v etom sluchae ya nikogda ne budu uchit'sya - ili zhe reshit' zadachu.
     On vnov' ushel v dom.  YA  hotel  nemedlenno  uehat',  no  byl  slishkom
ustalym dlya etogo. K tomu zhe oshchushchenie ottenkov bylo  stol'  porazitel'nym,
chto ya byl uveren, chto vse zhe nashel raznicu,  a  mozhet  byt',  est'  i  eshche
kakie-nibud' izmeneniya, kotorye mozhno najti. Vo vsyakom sluchae bylo slishkom
pozdno, chtoby uezzhat'. Poetomu ya sel, vytyanuv nogi, i nachal vse s nachala.
     Na etot raz ya bystro peredvigalsya s mesta na mesto, minuya tochku  dona
Huana, do konca pola, zatem razvernulsya, chtoby  zahvatit'  vneshnyuyu  chast'.
Kogda ya dostig centra, to  ponyal,  chto  proizoshlo  eshche  odno  izmenenie  v
okraske, opyat' na krayu polya moego zreniya.  Odnoobraznyj  zelenovato-zheltyj
ottenok, kotoryj ya videl povsyudu, prevratilsya v  odnom  meste,  sprava  ot
menya, v yarkij sero-zelenyj. Kakoj-to moment etot ottenok derzhalsya, a zatem
vnezapno izmenilsya v drugoj postoyannyj ottenok, otlichnyj ot  togo,  chto  ya
videl ranee. YA  snyal  odin  botinok  i  otmetil  etu  tochku.  YA  prodolzhal
katat'sya, poka ne  pokryl  pol  vo  vseh  vozmozhnyh  napravleniyah.  Bol'she
nikakih izmenenij okraski ne bylo.
     YA vernulsya k tochke, otmechennoj botinkom, i  osmotrel  ee.  |ta  tochka
nahodilas'  v  1.5-2  metrah  ot  toj,  chto  byla  otmechena  pidzhakom,   v
yugo-vostochnom  napravlenii.  Ryadom  s  nej  byl  bol'shoj  kamen'.   Sovsem
nenadolgo ya prisel ryadom, pytayas' najti otgadku,  priglyadyvayas'  k  kazhdoj
detali, no ne chuvstvoval nikakoj raznicy.
     YA reshil ispytat'  druguyu  tochku.  Bystro  opustivshis'  na  koleni,  ya
sobiralsya lech' na svoj pidzhak, kogda  pochuvstvoval  neobychajnoe  oshchushchenie.
|to bylo skoree podobno fizicheskomu oshchushcheniyu chego-to fakticheskogo davyashchego
na menya, moj zhivot... YA vskochil i v odin  moment  retirovalsya.  Volosy  na
golove podnyalis' dybom. Moi nogi vygnulis', tulovishche naklonilos' vpered, i
pal'cy sognulis', kak kleshni. YA zametil svoyu strannuyu pozu i ispugalsya eshche
bol'she.
     YA nevol'no popyatilsya i  uselsya  ryadom  s  moej  tuflej.  YA  popytalsya
soobrazit', chto zhe vyzvalo vo mne  takoj  ispug...  YA  podumal,  chto  eto,
dolzhno byt', ustalos', kotoruyu ya ispytyval. Uzhe pochti  nastupilo  utro.  YA
chuvstvoval sebya glupo i neudobno. Odnako zhe, ya nikak ne  mog  ponyat',  chto
menya ispugalo i nikak ne mog razumet', chto hochet ot menya don Huan.
     YA  reshil  predprinyat'  poslednyuyu  popytku.  YA  podnyalsya  i   medlenno
priblizilsya k tochke, otmechennoj pidzhakom, i opyat' pochuvstvoval to zhe samoe
oshchushchenie. Na etot raz ya sdelal bol'shoe  usilie,  chtoby  vladet'  soboj.  YA
uselsya, zatem vstal na koleni, chtoby lech'  na  zhivot,  no  ne  smog  etogo
sdelat', nesmotrya na svoe zhelanie. YA opustil ruki na pol pered soboj.  Moe
dyhanie ubystrilos'. ZHeludok byl nespokoen.  YA  ispytyval  yasnoe  oshchushchenie
paniki i staralsya  ne  ubezhat'  proch'.  Dumaya,  chto  don  Huan,  vozmozhno,
nablyudaet za mnoj, ya medlenno otpolz na vtoroe mesto i prislonilsya  spinoj
k kamnyu. YA hotel nemnogo otdohnut' i privesti v  poryadok  svoi  mysli,  no
zasnul.
     YA uslyshal, kak don  Huan  razgovarivaet  i  smeetsya,  stoya  nad  moej
golovoj. YA prosnulsya.
     - Ty nashel tochku, - skazal on.
     Snachala ya ne ponyal ego, no on vnov'  skazal,  chto  to  mesto,  gde  ya
zasnul, i bylo luchshim mestom. On opyat'  menya  sprosil,  kak  ya  chuvstvoval
sebya, lezha tam. YA skazal, chto dejstvitel'no ne vizhu nikakoj raznicy.
     On poprosil menya sravnit' svoe oshchushchenie v etot moment s temi, kotorye
byli u menya na vtorom meste. V  pervyj  raz  mne  prishlo  v  golovu,  chto,
pozhaluj, ya ne  smogu  ob®yasnit'  moi  oshchushcheniya  predydushchej  noch'yu.  No  po
kakoj-to neob®yasnimoj prichine ya dejstvitel'no boyalsya vtorogo  mesta  i  ne
sel na nego. On zametil, chto tol'ko durak mozhet ne zametit' raznicy.
     YA sprosil, imeet li kazhdoe  iz  etih  dvuh  mest  svoe  nazvanie.  On
skazal, chto horoshee mesto nazyvaetsya "siden'e", a plohoe  zovut  "vragom".
On skazal, chto eti dva mesta byli klyuchom k samochuvstviyu cheloveka, osobenno
takogo cheloveka, kotoryj ishchet znaniya. Prostoj akt sideniya na  svoem  meste
sozdaet vysshuyu silu, s drugoj storony - "vrag" oslablyaet cheloveka  i  dazhe
mozhet vyzvat' ego smert'. On skazal, chto ya vospolnil svoyu energiyu, obil'no
rastrachennuyu minuvshej noch'yu tem, chto prikornul na svoem meste.
     On skazal, chto okraski, kotorye ya videl v  svyazi  s  kazhdym  iz  etih
mest, imeyut to zhe obshchee dejstvie, pridavaya sily ili umen'shaya ih.
     YA sprosil ego, est' li dlya menya drugie mesta, podobnye tem dvum,  chto
ya nashel, i kak mne sleduet iskat' ih. On skazal, chto  v  mire  est'  ochen'
mnogo mest, ne pohozhih na eti dva, i chto luchshij sposob nahodit' ih  -  eto
zamechaya ih sootvetstvuyushchie cveta.
     Dlya menya ostalos' neyasno, reshil ya zadachu ili net v  dejstvitel'nosti,
i ya dazhe ne byl ubezhden, chto problema voobshche byla, ya ne mog izbavit'sya  ot
oshchushcheniya, chto vse eto bylo natyanuto i sporno. YA byl uveren, chto  don  Huan
vsyu noch' sledil za mnoj i zatem stal shutit'  nado  mnoj,  govorya,  chto  to
mesto, gde ya zasnul, bylo tem mestom, kotoroe ya iskal. I, odnako zhe, ya  ne
mog najti logicheskoj prichiny dlya takogo postupka, i kogda on prikazal  mne
sest' na vtoroe mesto, ya ne smog etogo  sdelat'.  Imelsya  strannyj  probel
mezhdu  moim  pragmaticheskim  opytom  boyazni  "vtorogo   mesta"   i   moimi
racional'nymi rassuzhdeniyami obo vsem etom v celom.
     Don Huan, s drugoj storony, byl ochen' ubezhden, chto ya  dobilsya  uspeha
i, postupaya soglasno svoemu usloviyu,  uveril,  chto  stanet  uchit'  menya  o
pejote.
     - Ty prosil uchit' tebya o meskalito, - skazal on. -  YA  hotel  uznat',
est' li u tebya dostatochno sil, chtoby  vstretit'sya  s  nim  licom  k  licu.
Meskalito - eto nechto takoe,  nad  chem  nel'zya  shutit'.  Ty  dolzhen  umet'
vladet' svoimi resursami. Sejchas  ya  znayu,  chto  mogu  prinyat'  odno  tvoe
zhelanie, kak dostatochnuyu prichinu, chtoby tebya uchit'.
     - Ty dejstvitel'no sobiraesh'sya uchit' menya o pejote?
     - YA predpochitayu nazyvat' ego meskalito. Delaj i ty tak zhe.
     - Kogda ty sobiraesh'sya nachat'?
     - |to ne tak prosto. Snachala ty dolzhen byt' gotov.
     - YA dumayu, chto gotov.
     - |to ne shutka. Ty dolzhen podozhdat', poka ne  ostanetsya  somnenij,  i
togda ty vstretish'sya s nim.
     - Mne sleduet podgotovit'sya?
     - Net, tebe prosto sleduet zhdat'. Ty smozhesh' otkazat'sya ot vsej  etoj
idei cherez nekotoroe vremya. Ty legko ustaesh'. Proshloj noch'yu ty  byl  gotov
sdat'sya,  kak  tol'ko  pochuvstvoval  trudnost'.  Meskalito  trebuet  ochen'
ser'eznogo namereniya.





     Ponedel'nik, 7 avgusta 1961 goda.
     YA priehal k domu dona Huana v Arizone primerno v  7  chasov  vechera  v
pyatnicu. Na verande vmeste s nim sideli eshche pyat' indejcev. YA  pozdorovalsya
s nimi i  sel,  ozhidaya,  chto  oni  chto-nibud'  skazhut.  Posle  formal'nogo
molchaniya odin iz muzhchin podnyalsya, podoshel ko mne i skazal:
     - Dobryj vecher.
     YA podnyalsya i otvetil:
     - Dobryj vecher.
     Zatem vse ostal'nye muzhchiny podnyalis' i podoshli  ko  mne,  i  vse  my
probormotali "dobryj vecher" i pozhali drug drugu  ruki  ili  prosto  trogaya
konchikami pal'cev odin drugogo, ili poderzhav ruku sekundu  i  zatem  rezko
opuskaya ee.
     My  snova  uselis'.  Oni   kazalis'   dovol'no   zastenchivymi   iz-za
molchalivosti, hotya vse govorili po-ispanski.
     Dolzhno byt', okolo poloviny vos'mogo oni  vse  vnezapno  podnyalis'  i
poshli k zadnej polovine doma. Nikto ne proiznes ni slova v techenie dolgogo
vremeni. Don Huan sdelal mne znak sledovat' za vsemi, i  my  zabralis'  na
staren'kij gruzovichok, stoyavshij tam. YA sel ryadom s donom  Huanom  i  dvumya
drugimi molodymi muzhchinami. Tam ne bylo ni sidenij, ni skameek, i zheleznyj
pol byl boleznenno tverdym, osobenno, kogda my svernuli s shosse i  poehali
po gruntovoj doroge. Don Huan prosheptal, chto my edem k domu odnogo iz  ego
druzej, u kotorogo est' dlya menya sem' meskalito. YA sprosil:
     - Razve u tebya samogo ni odnogo net?
     - U menya est', no ya ne mogu predlozhit' ih tebe. Vidish' li, eto dolzhen
sdelat' kto-libo drugoj.
     - Skazhi mne, pochemu?
     - Mozhet byt', ty nepriemlem dlya "nego" i "emu" ty ne  ponravish'sya,  i
togda ty nikogda ne smozhesh' uznat' "ego" s tem pochteniem, kakoe  nuzhno,  i
nasha druzhba budet razrushena.
     - Pochemu ya mog by ne ponravit'sya "emu", ved' ya nikogda  "emu"  nichego
ne sdelal?
     - Tebe i ne  nuzhno  chto-libo  delat',  chtoby  ty  ponravilsya  ili  ne
ponravilsya. "On" ili prinimaet tebya, ili otbrasyvaet proch'.
     - No esli ya ne nravlyus' "emu", to mogu ya chto-libo sdelat', chtoby "on"
menya polyubil?
     Dvoe drugih muzhchin, kazalos', uslyshali moj vopros i zasmeyalis'.
     - Net. YA nichego ne mogu pridumat', chto tut mozhno  sdelat',  -  skazal
don Huan. On napolovinu otvernulsya ot menya,  i  ya  bol'she  ne  mog  s  nim
razgovarivat'.
     My ehali, dolzhno byt', po men'shej mere, chas, prezhde, chem ostanovilis'
pered malen'kim domom. Bylo sovsem  temno,  i  posle  togo,  kak  voditel'
vyklyuchil fary, ya mog razobrat'  lish'  smutnye  kontury  stroeniya.  Molodaya
zhenshchina,  sudya  po  akcentu,  meksikanka,  krichala  na  sobaku,  chtoby  ta
perestala layat'. My vylezli iz gruzovika i voshli v dom.
     Muzhchiny probormotali "buenos noches", prohodya mimo nee.  Ona  otvetila
im tem zhe i prodolzhala krichat' na sobaku.
     Komnata byla bol'shaya i zabitaya mnozhestvom veshchej. Slabyj svet ot ochen'
malen'koj elektricheskoj lampochki osveshchal okruzhayushchee ochen' tusklo. Tut bylo
neskol'ko  stul'ev,  so  slomannymi  nozhkami  i  prosizhennymi   siden'yami,
prislonennyh k stene. Troe muzhchin seli na divan, kotoryj byl samym bol'shim
iz vsej mebeli v komnate. On byl ochen' star i prodavlen s samogo  pola.  V
tusklom svete on kazalsya krasnym i gryaznym. V techenie dolgogo  vremeni  my
sideli molcha.
     Odin iz muzhchin vnezapno podnyalsya i vyshel v druguyu komnatu. On byl let
pyatidesyati, temnyj, vysokij. Moment spustya on vernulsya  s  kofejnikom.  On
otkryl kryshku i vruchil kofejnik mne; vnutri bylo sem' stranno  vyglyadevshih
predmetov. Oni razlichalis'  po  razmeru  i  forme.  Nekotorye  byli  pochti
kruglymi, drugie -  prodolgovatymi.  Naoshchup'  oni  pohodili  na  pastu  iz
zemlyanogo oreha (nacional'noe lakomstvo v SSHA) ili na poverhnost'  probki.
Korichnevaya  okraska  zastavlyala  ih  vyglyadet'  napodobie  tverdoj   suhoj
orehovoj skorlupy. YA vertel ih v rukah, shchupal  ih  poverhnost'  v  techenie
nekotorogo vremeni.
     - |to nado zhevat', - skazal don Huan shepotom.
     Poka on ne zagovoril, ya ne zamechal, chto  on  sel  ryadom  so  mnoj.  YA
vzglyanul na drugih muzhchin, no nikto ne smotrel na menya. Oni  razgovarivali
mezhdu soboj ochen' tihimi golosami. |to byl moment ostroj nereshitel'nosti i
straha. YA chuvstvoval, chto pochti ne mogu soboj vladet'.
     - Mne nuzhno vyjti v tualet, - skazal  ya  donu  Huanu.  -  ya  vyjdu  i
projdus'.
     On vruchil mne kofejnik, i ya polozhil tuda  tabletki  pejota.  Kogda  ya
vyhodil iz komnaty, muzhchina, davshij mne kofejnik, vstal, podoshel ko mne  i
skazal, chto tualet v sosednej komnate. Tualet byl  pochti  naprotiv  dveri.
Ryadom s nim i pochti kasayas' ego, stoyala bol'shaya krovat',  zanimavshaya  chut'
li ne polkomnaty. Na nej spala zhenshchina. YA nekotoroe vremya stoyal nepodvizhno
u dveri, a zatem vernulsya v komnatu, gde byli ostal'nye muzhchiny. CHelovek -
vladelec doma, zagovoril so mnoj po-anglijski.
     - Don Huan skazal, chto vy iz YUzhnoj Ameriki. Est' li tam meskalito?
     YA  skazal  emu,  chto  dazhe  ne  slyshal  ob   etom.   Oni,   kazalos',
interesovalis' YUzhnoj Amerikoj, i my nekotoroe vremya govorili ob  indejcah.
Zatem odin iz nih sprosil menya, pochemu ya hochu prinimat' pejot.  YA  skazal,
chto hochu uznat', chto eto takoe. Oni vse zastenchivo zasmeyalis'.
     Don Huan myagko podtolknul menya: "zhuj, zhuj". Moi ladoni byli  vlazhnymi
i zhivot napryazhen. Kofejnik s tabletkami pejota byl na polu okolo stula.  YA
naklonilsya, vzyal odnu naugad i polozhil ee v rot.
     Ona imela zathlyj privkus. YA raskusil ee popolam i nachal zhevat'  odin
iz kusochkov. YA pochuvstvoval sil'nuyu vyazhushchuyu gorech': cherez moment ves'  rot
u menya onemel. Gorech' usilivalas' po mere togo, kak  ya  prodolzhal  zhevat',
boryas' s neveroyatnym potokom slyuny. Moi desny i vnutrennyaya poverhnost' rta
chuvstvovali, kak  budto  ya  em  solenoe  suhoe  myaso  ili  rybu,  kotoraya,
kazalos', vynuzhdaet zhevat' eshche bol'she. Spustya nemnogo vremeni, ya  razzheval
vtoruyu polovinu, i moj rot tak onemel, chto ya perestal chuvstvovat'  gorech'.
Tabletka pejota byla kuskom volokon, podobno voloknistoj chasti  apel'sina,
ili vrode saharnogo trostnika, i ya ne znal, proglotit' li eti volokna  ili
vyplyunut' ih.
     V etot moment hozyain doma podnyalsya i priglasil vseh vyjti na verandu.
My vyshli i seli v temnote. Snaruzhi bylo  ochen'  udobno,  i  hozyain  prines
butylku tekil'i. Muzhchiny sideli v ryad,  spinoj  k  spine.  YA  byl  krajnim
sprava.  Don  Huan,  kotoryj  byl  ryadom  so  mnoj,  pomestil  kofejnik  s
tabletkami pejota u menya mezhdu nog. Zatem  on  dal  mne  butylku,  kotoraya
peredavadas' po krugu, i skazal, chtoby ya othlebnul nemnogo tekil'i,  chtoby
smyt' gorech'.
     YA vyplyunul ostatki pervoj tabletki i vzyal v rot nemnogo  napitka.  On
skazal, chtoby ya ne glotal ego, no tol'ko popoloskal vo rtu, chtoby ostavit'
slyunu. So slyunoj eto pomoglo malo, no gorech' dejstvitel'no umen'shilas'.
     Don Huan dal mne kusochek suhogo abrikosa, a, mozhet,  eto  byla  suhaya
figa - ya ne mog razglyadet' v temnote i ne mog razobrat' vkus,  -  i  velel
razzhevat' ee osnovatel'no i medlenno, ne toropyas'. YA  imel  zatrudneniya  v
glotanii. Kazalos', chto proglochennoe ne pojdet vniz.
     CHerez nekotoroe vremya butylka snova poshla po krugu. Don Huan dal  mne
kusok voloknistogo suhogo myasa. YA skazal, chto ne hochu est'.
     - |to ne eda, - skazal on tverdo.
     Procedura povtoryalas' shest' raz. YA  pomnyu,  chto  razzheval  uzhe  shest'
tabletok pejota, kogda razgovor stal  ochen'  ozhivlennym,  hotya  ya  ne  mog
ponyat', na kakom yazyke govoryat, tema razgovora, v kotorom vse uchastvovali,
byla ochen' interesnoj, i ya  staralsya  slushat'  vnimatel'no,  chtoby  samomu
prinyat' uchastie. No kogda ya popytalsya govorit', to  ponyal,  chto  ne  mogu.
Slova bescel'no krutilis' u menya vo rtu.
     YA sidel, opershis' spinoj o stenu, i slushal to,  chto  govorilos'.  Oni
razgovarivali po-ital'yanski i vnov' i vnov' povtoryali odnu i tu zhe frazu o
gluposti akul. YA dumal, chto eto byla logicheski strojnaya tema. YA uzhe ran'she
govoril donu Huanu, chto reka Kolorado v  Arizone  rannimi  ispancami  byla
nazvana "el' rio de las  tisones"  (reka  zatoplennogo  lesa),  no  kto-to
prochital ili proiznes nepravil'no "tisones", i reka byla nazvana "el'  rio
de las tiburones" (reka  akul).  YA  byl  uveren,  chto  vse  obsuzhdali  etu
istoriyu, i mne ne prihodilo v golovu podumat', chto nikto iz nih ne govorit
po-ital'yanski.
     YA ochen' hotel podnyat'sya, no ne pomnyu, sdelal li  ya  eto.  YA  poprosil
kogo-to dat' mne vody. YA ispytyval nevynosimuyu zhazhdu.
     Don Huan prines mne bol'shuyu sousnicu.  On  postavil  ee  na  zemlyu  u
steny. On takzhe prines malen'kuyu chashku  ili  banku.  On  zacherpnul  eyu  iz
sousnicy i vruchil mne,  skazav,  chto  ya  ne  mogu  pit',  no  dolzhen  lish'
propoloskat' vo rtu, chtoby osvezhit' ego.
     Voda vyglyadela stranno sverkayushchej, steklyanistoj, kak tonkaya slyuda.  YA
hotel sprosit' dona Huana ob etom, i  staratel'no  pytalsya  vyrazit'  svoi
mysli na anglijskom, kogda vspomnil, chto on ne govorit po-anglijski.
     YA ispytal ochen' zatrudnitel'nyj moment, kogda  ponyal,  chto  v  golove
sovershenno yasnye mysli, no govorit' ya  ne  mogu.  YA  hotel  vyskazat'sya  o
strannom kachestve vody, no to, chto posledovalo, sovershenno ne bylo  rech'yu.
YA oshchushchal, chto moi nevyskazannye mysli vyhodili u menya  izo  rta  v  zhidkom
vide. Bylo oshchushchenie rvoty bez usilij i bez sokrashcheniya diafragmy.  |to  byl
priyatnyj potok zhidkih slov.
     YA popil, i chuvstvo, chto menya rvet, ischezlo. K tomu vremeni vse  zvuki
ischezli, i ya obnaruzhil, chto mne trudno fokusirovat' svoi glaza. YA vzglyanul
na dona Huana i, kogda povernul golovu, to uvidel,  chto  moe  pole  zreniya
umen'shilos' do kruglogo uchastka pryamo pered moimi glazami. CHuvstvo ne bylo
pugayushchim i ne  bylo  nepriyatnym,  naoborot  -  eto  byla  novost'.  YA  mog
bukval'no skanirovat' zemlyu,  ostanoviv  svoj  vzglyad  na  lyuboj  tochke  i
povorachivaya zatem golovu, v lyubom napravlenii. Kogda ya  vpervye  vyshel  na
verandu, to zametil, chto bylo sovsem temno, za isklyucheniem dalekogo zareva
ognej goroda. I, odnako, v kruge moego zreniya vse bylo yasno vidno. YA zabyl
o done Huane i o drugih lyudyah i polnost'yu otdalsya obsledovaniyu zemli luchom
moego zreniya. YA uvidel soedinenie  polya  verandy  so  stenoj.  YA  medlenno
povernul golovu pravee, sleduya za stenoj, i uvidel dona  Huana,  sidevshego
okolo nee. YA smestil golovu vlevo, chtoby posmotret' na vodu. YA uvidel  dno
sousnicy; ya medlenno pripodnyal golovu i uvidel  srednego  razmera  sobaku,
chernuyu, priblizhavshuyusya k vode. Sobaka nachala pit'. YA  podnyal  ruku,  chtoby
prognat' ee ot moej vody. CHtoby vypolnit'  eto  dvizhenie,  ya  sfokusiroval
vzglyad na sobake i vnezapno uvidel, chto sobaka stala prozrachnoj. Voda byla
siyayushchej prozrachnoj zhidkost'yu. YA videl, kak ona idet po gorlu sobaki  v  ee
telo; ya videl, kak zatem voda ravnomerno rastekaetsya po vsemu  ee  telu  i
zatem izlivaetsya  cherez  kazhdyj  iz  voloskov.  YA  videl,  kak  svetyashchayasya
zhidkost' dvizhetsya po kazhdomu iz voloskov  i  zatem  vyhodit  iz  voloskov,
obrazuya dlinnyj shelkovistyj oreol.
     V etot moment ya oshchutil sil'nye konvul'sii, i cherez paru sekund vokrug
menya sformirovalsya  ochen'  nizkij  i  uzkij  tunnel',  tverdyj  i  stranno
holodnyj. Na oshchup', on byl kak by iz listovoj zhesti. YA okazalsya sidyashchem na
polu tunnelya. YA popytalsya vstat', no ushib golovu ob  zheleznyj  potolok,  a
tunnel' szhalsya do togo, chto ya stal  zadyhat'sya.  YA  pomnyu,  kak  popolz  k
kruglomu otverstiyu, gde tunnel' konchalsya; kogda ya do nego  dobralsya  (esli
dobralsya), ya uzhe sovsem zabyl o sobake, o done Huane i o sebe samom, ya byl
izmuchen, moya odezhda byla mokroj ot holodnoj lipkoj zhidkosti...  YA  metalsya
vzad i vpered, pytayas' najti  polozhenie,  v  kotorom  mozhno  otdohnut',  v
kotorom u menya perestanet tak bystro bit'sya  serdce.  Pri  odnom  iz  etih
peredvizhenij ya vnov' uvidel sobaku.
     Moya pamyat' tut zhe vernulas'  ko  mne,  i  vnezapno  v  mozgu  u  menya
proyasnilos'. YA oglyanulsya, chtoby uvidet' dona Huana, no  ne  mog  razlichit'
nikogo  i  nichego.  Vse,  chto  ya  mog  videt',  tak  eto  sobaku,  kotoraya
stanovilas' svetyashchejsya. Sil'nyj svet ishodil iz ee tela. YA  opyat'  uvidel,
kak voda tekla po nemu, osveshchaya vse,  kak  koster.  YA  dobralsya  do  vody,
opustil lico v sousnicu i pil vmeste s sobakoj. Moi ruki upiralis' v zemlyu
peredo mnoj, i kogda ya pil, ya videl, kak zhidkost' techet po venam, ispuskaya
krasnye, zheltye i zelenye ottenki. YA pil eshche i eshche. YA pil,  poka  ves'  ne
nachal polyhat'. YA pil, poka zhidkost' ne nachala izlivat'sya  iz  moego  tela
cherez kazhduyu poru i ne stala vylivat'sya naruzhu, podobno shelkovym voloknam,
i ya takzhe obrel dlinnyj, svetyashchijsya perelivayushchijsya oreol. YA  posmotrel  na
sobaku, i ee oreol byl takim zhe, kak i moj. Bol'shaya radost' napolnila  moe
telo,  i  my  vmeste  pobezhali  v  napravlenii  kakogo-to  zheltogo  tepla,
ishodivshego iz kakogo-to neopredelennogo mesta. I tam my stali igrat'.  My
igrali s psom i borolis', poka ya ne stal znat' vse ego zhelaniya, a  on  vse
moi. My po ocheredi upravlyali drug drugom, kak v teatre marionetok.  YA  mog
zastavit' ego dvigat' nogami tem, chto pokruchival svoej stupnej,  a  kazhdyj
raz, kogda on kival golovoj, ya chuvstvoval neodolimoe zhelanie  prygat'.  No
ego koronnym nomerom bylo zastavlyat' menya chesat' golovu sebe nogoj,  kogda
ya sidel, on dobivalsya etogo, hlopaya ushami sboku nabok. |to  dejstvie  bylo
dlya menya sovershenno nevynosimo zabavnym.  Takoj  shtrih  gracii  i  ironii,
takoe masterstvo, -  dumal  ya.  Veselost',  kotoraya  mnoj  ovladela,  byla
neopisuemoj. YA smeyalsya do teh  por,  poka  stanovilos'  sovsem  nevozmozhno
dyshat'.
     YA imel yasnoe oshchushchenie togo, chto ne mogu otkryt' glaza. YA glyadel cherez
tolshchu vody. |to bylo dlitel'noe i ochen' boleznennoe sostoyanie,  budto  uzhe
prosnulsya, no ne mozhesh' nikak probudit'sya. Moe  pole  zreniya  stalo  snova
ochen' kruglym i shirokim, i vmeste s tem prishlo pervoe obychnoe soznatel'noe
dejstvie, sostoyashchee v tom, chto ya oglyanulsya  i  vzglyanul  na  eto  chudesnoe
sushchestvo. YA tut ya stolknulsya s ochen' trudnym perehodom. Perehod  ot  moego
normal'nogo sostoyaniya proshel dlya menya pochti nezametno; ya byl  v  soznanii,
moi mysli i chuvstva byli kriteriyami etogo: perehod byl gladok i yasen.
     No eta vtoraya faza, probuzhdenie  k  ser'eznomu,  trezvomu  sostoyaniyu,
byla poistine potryasayushchej. YA zabyl, chto ya byl chelovek.  Pechal'  ot  takogo
nepovtorimogo sostoyaniya byla stol' velika, chto ya zaplakal.

     Subbota, 5 avgusta 1961 goda.
     Pozdnee, tem utrom, posle zavtraka, hozyain doma, don Huan i ya poehali
k domu dona Huana. YA byl ochen' ustalym, no ne  mog  zasnut'  v  gruzovike.
Lish' kogda tot chelovek uehal, ya zasnul na verande dona Huana.
     Kogda ya prosnulsya, bylo  temno,  don  Huan  nakryl  menya  odeyalom.  YA
poiskal ego, no v dome ego ne bylo. Don prishel pozdnee s kotelkom  zharenyh
bobov i stopkoj lepeshek. YA byl isklyuchitel'no goloden. Posle togo,  kak  my
konchili est' i otdyhali, on poprosil menya rasskazat' emu vse, chto so  mnoj
sluchilos' predydushchej noch'yu. YA pereskazal emu ispytannoe mnoj s  podrobnymi
detalyami i tak akkuratno, kak tol'ko bylo vozmozhno. Kogda ya  zakonchil,  on
kivnul golovoj i skazal:
     - YA dumayu, s toboj vse horosho. Mne sejchas  trudno  ob®yasnit',  kak  i
pochemu. No ya dumayu, chto dlya tebya vse proshlo v poryadke. Vidish',  inogda  on
igriv, kak rebenok, v drugoe vremya on uzhasen, ustrashayushch. On ili shutit, ili
zhe predel'no ser'ezen. Nevozmozhno skazat' zaranee, kakim on budet s drugim
chelovekom. I, odnako, kogda ego znaesh' horosho - to inogda mozhno. Ty  igral
s nim etoj noch'yu. Ty edinstvennyj iz teh, kogo ya znayu, u kogo  byla  takaya
vstrecha.
     - V chem zhe ispytannoe mnoyu otlichaetsya ot togo, chto ispytali drugie?
     - Ty ne indeec, poetomu mne trudno opisat', chto est' chto,  i,  odnako
zhe, on ili prinimaet  lyudej,  ili  ottalkivaet  ih,  nezavisimo  ot  togo,
indejcy oni ili net. |to ya znayu. YA videl mnogo takih. YA znayu takzhe, chto on
shutit i zastavlyaet mnogih smeyat'sya, no nikogda ya ne videl, chtoby on  igral
s kem-nibud'.
     - Ty mne teper' ne skazhesh', don Huan, kak pejot zashchishchaet?
     On ne dal mne zakonchit'. On zhivo tronul menya za plecho.
     - Nikogda ne nazyvaj ego tak. Ty eshche nedostatochno  videl  ego,  chtoby
ego znat'.
     - Kak meskalito zashchishchaet lyudej?
     - On sovetuet. On otvechaet na vse voprosy, kakie emu zadany.
     - Znachit, meskalito realen? YA imeyu v vidu, chto on chto-to  takoe,  chto
mozhno videt'?
     On, kazalos', byl osharashen moim  voprosom.  On  vzglyanul  na  menya  s
kakim-to voproshayushchim vyrazheniem.
     - YA hochu znat', chto meskalito...
     - YA slyshal, chto ty skazal. Razve ty ne videl ego proshloj noch'yu?
     YA hotel skazat', chto videl lish' sobaku, no  zametil  ego  ozadachennyj
vzglyad.
     - Tak ty dumaesh', chto to, chto ya videl proshloj noch'yu, bylo im?
     On vzglyanul na menya s uchastiem. On usmehnulsya, pokachal  golovoj,  kak
esli by ya ne mog poverit' etomu, i ochen' proniknovennym tonom skazal:
     - Ne govori mne, chto ty schitaesh', chto eto byla tvoya... mama?
     On priostanovilsya, govorya "mama", tak kak to, chto on  hotel  skazat',
bylo "tu chindara madre" - idioma, ispol'zuemaya, kak  neuvazhitel'nyj  namek
na mat' drugogo. Slovo "mama" bylo  tak  nepodhodyashche,  chto  my  oba  dolgo
smeyalis'. Potom ya ponyal, chto on zasnul i ne otvetil na moj vopros.

     Voskresen'e, 6 avgusta 1961 goda.
     YA otvez dona Huana k domu, gde ya prinimal pejot. Po doroge on  skazal
mne, chto imya cheloveka, "kotoryj predstavil menya meskalito" -  Dzhon.  Kogda
my pod®ehali k domu, my  obnaruzhili  Dzhona  sidyashchim  na  verande  s  dvumya
molodymi lyud'mi. Vse oni byli  v  isklyuchitel'no  horoshem  nastroenii.  Oni
smeyalis' i razgovarivali ochen' neprinuzhdenno. Troe govorili po-anglijski v
sovershenstve. YA skazal Dzhonu, chto priehal poblagodarit' ego  za  okazannuyu
mne pomoshch'.
     YA hotel uznat' ih mnenie o svoem povedenii vo vremya  gallyucinogennogo
opyta, i skazal im, chto ya pytalsya dumat' o tom,  chto  ya  delal  predydushchej
noch'yu, no ne mog vspomnit'. Oni smeyalis' i byli neraspolozheny govorit'  ob
etom. Oni, kazalos', sderzhivalis' iz-za prisutstviya dona  Huana.  Oni  vse
poglyadyvali  na  nego,  kak  by  ozhidaya   utverditel'nogo   znaka,   chtoby
pogovorit'. Don Huan, vidimo, dal im takoj znak, hotya ya nichego ne zametil,
potomu chto Dzhon nachal vnezapno rasskazyvat' o tom,  chto  ya  delal  proshloj
noch'yu.
     On skazal, chto znal o tom, chto ya byl "vzyat",  kogda  uslyshal,  chto  ya
stal pukat'. On utverzhdal, chto ya puknul 30 raz. Don Huan popravil ego, chto
ne 30, a tol'ko desyat'.
     Dzhon prodolzhal:
     - Kogda my vse podvinulis' k tebe, ty byl zastyvshim  i  u  tebya  byla
konvul'siya. Ochen' dolgoe vremya, lezha na spine, ty dvigal rtom,  kak  budto
govorish'. Zatem ty nachal stuchat' golovoj ob pol, i don Huan nadel tebe  na
golovu staruyu shlyapu. I ty eto prekratil: ty drozhal  i  vzdragival,  chasami
lezha na polu. YA dumal, chto togda vse zasnuli. No ya slyshal skvoz' son,  kak
ty pyhtel i stonal. Zatem ya slyshal, kak ty vskriknul, i prosnulsya. Uvidel,
kak ty, vskrikivaya, podprygivaesh' v  vozduh.  Ty  sdelal  brosok  k  vode,
perevernul posudinu i stal barahtat'sya v luzhe.
     Don Huan prines tebe eshche vody. Ty  sidel  spokojno  pered  sousnicej.
Zatem ty podprygnul i snyal s sebya vsyu odezhdu. Ty  vstal  na  koleni  pered
vodoj i nachal pit' bol'shimi glotkami. Zatem ty prosto sidel  i  smotrel  v
prostranstvo.
     My dumali, chto ty budesh' sidet' tak vse ostal'noe vremya.  Pochti  vse,
vklyuchaya dona Huana, zasnuli,  kogda  ty  s  voem  vskochil  i  pognalsya  za
sobakoj. Sobaka ispugalas' i zavyla tozhe, i  pobezhala  k  zadnej  polovine
doma. Togda vse prosnulis'.
     My vse  podnyalis'.  Ty  vernulsya  s  drugoj  storony  doma,  vse  eshche
presleduya sobaku. Sobaka bezhala pered toboj, laya i zavyvaya.  YA  dumayu,  ty
veroyatno, dvadcat' raz obezhal dom krugami, laya, kak sobaka. YA boyalsya,  chto
sosedi zainteresuyutsya. Zdes' blizko net sosedej, no  tvoi  zavyvaniya  byli
tak gromki, chto ih mozhno bylo slyshat' za verstu.
     - Ty pojmal sobaku i prines ee na verandu na rukah.
     Dzhon prodolzhal:
     - Zatem ty stal igrat' s sobakoj. Ty borolsya s nej i vy  kusali  drug
druga i igrali. Mne kazhetsya, bylo zabavno. Moya sobaka obychno ne igraet. No
na etot raz ty i sobaka katalis' drug cherez druga i drug na druge.
     - zatem ty pobezhal k vode, i sobaka pila vmeste  s  toboj,  -  skazal
molodoj chelovek.
     - Ty pyat' ili shest' raz begal k vode s sobakoj.
     - Kak dolgo eto prodolzhalos'? - sprosil ya.
     - CHasy, - otvetil Dzhon. - odin raz  my  poteryali  oboih  iz  vidu.  YA
dumal, chto ty pobezhal za dom. My tol'ko slyshali, kak ty layal i vizzhal.  Ty
layal tak pohozhe na sobaku, chto my ne mogli vas otlichit'.
     - Mozhet, eto byla odna lish' sobaka, - skazal ya.
     Oni zasmeyalis', i Dzhon skazal.
     - Net, paren', layal ty.
     - A chto bylo potom?
     Vse troe smotreli drug na druga  i,  kazalos',  byli  v  zatrudnenii,
vspominaya, chto bylo potom. Nakonec,  molodoj  chelovek,  kotoryj  do  etogo
molchal, skazal:
     - On poperhnulsya, - i posmotrel na dona Huana.
     - Da, ty, navernoe, poperhnulsya. Ty nachal  ochen'  stranno  plakat'  i
zatem upal na pol. My dumali, chto  ty  otkusyvaesh'  sebe  yazyk.  Don  Huan
razzhal tebe chelyusti i plesnul na lico vody. Togda ty nachal drozhat',  i  po
vsemu telu u tebya opyat' poshla konvul'siya. Zatem ty dolgoe vremya  ostavalsya
nepodvizhnym. Don Huan skazal, chto vse zakonchilos'. No k etomu vremeni  uzhe
nastalo utro, i my, ukryv tebya odeyalom, ostavili spat' na verande.
     Tut on  ostanovilsya  i  vzglyanul  na  ostal'nyh,  kotorye,  kazalos',
sderzhivayut smeh. On povernulsya k donu Huanu i sprosil ego  o  chem-to.  Don
Huan ulybnulsya i otvetil na vopros.
     - Don Huan povernulsya ko mne i skazal:
     - My ostavili tebya na verande, tak  kak  opasalis',  chto  ty  nachnesh'
pisat' po vsem komnatam.
     Vse oni gromko rassmeyalis'.
     - CHto so mnoj bylo? - sprosil ya. - razve ya...
     - Razve ty? - Dzhon peredraznil menya.  -  my  ne  sobiralis'  ob  etom
govorit', no don Huan skazal, chto vse v poryadke. Ty opisal moyu sobaku.
     - CHto ya delal?
     - Ty zh ne dumaesh', chto sobaka begala  ot  tebya  potomu,  chto  boyalas'
tebya? Sobaka ubegala, potomu chto ty ssal na nee.
     Vse zahohotali. YA pytalsya sprosit' odnogo iz molodyh  lyudej,  no  vse
oni smeyalis', i on ne slyshal menya. Dzhon prodolzhal:
     - Moj pes takzhe ne ostalsya v dolgu. On tozhe ssal na tebya.
     |to zayavlenie, vidimo, bylo sovershchenno smeshnym, tak  kak  vse  tak  i
pokatilis' so smehu, vklyuchaya dona Huana. Kogda oni uspokoilis', ya  sprosil
so vsej ser'eznost'yu:
     - |to pravda? |to dejstvitel'no bylo?
     Vse eshche smeyas', Dzhon otvetil:
     - Klyanus' tebe, moya sobaka dejstvitel'no na tebya ssala.
     Po doroge obratno k domu dona Huana ya sprosil ego:
     - |to dejstvitel'no vse sluchilos', don Huan?
     - Da, - skazal on, - no oni ne znayut  togo,  chto  ty  videl.  Oni  ne
ponimayut, chto ty igral s nim. Vot pochemu ya ne bespokoil tebya.
     - No razve vse eto delo so mnoj i sobakoj, pisayushchimi drug na druga  -
pravda?
     - Da eto byla ne sobaka. Skol'ko raz mne nuzhno govorit' tebe eto? |to
edinstvennyj sposob ponyat'. Edinstvennyj sposob. |to byl _"o_n"_, tot, kto
igral s toboj.
     - znal li ty, chto vse eto proishodit, prezhde, chem ya  skazal  tebe  ob
etom?
     On zapnulsya na moment, prezhde chem otvetit'.
     - Net, ya vspomnil posle togo, kak ty mne vse rasskazal, strashnyj vid,
kotoryj ty imel. YA prosto podozreval, chto s toboj vse horosho,  potomu  chto
ty ne byl ispugan.
     - Sobaka dejstvitel'no igrala so mnoj tak, kak govoryat?
     - Proklyat'e! |to byla ne sobaka.

     CHetverg, 17 avgusta 1961 goda.
     YA rasskazal donu Huanu, chto ya chuvstvuyu po povodu moego opyta. S tochki
zreniya  toj  raboty,  kotoruyu  ya  planiroval,  eto  bylo  katastroficheskoe
sobytie. YA skazal, chto i dumat' ne hochu o povtornoj vstreche s "meskalito".
YA soglasilsya, chto vse, chto proizoshlo, uzhe proizoshlo, no dobavil,  chto  eto
ne mozhet menya podtolknut' k tomu, chtoby iskat' novuyu vstrechu.  YA  ser'ezno
schital, chto neprigoden dlya predpriyatij takogo roda.
     Pejot sozdal vo  mne,  kak  postreakciyu,  strannogo  roda  fizicheskoe
neudobstvo.  |to  byl  neopredelennyj  strah  ili  bespokojstvo,  kakuyu-to
melanholiyu, kachestva kotoroj ya ne mog tochno opredelit'. YA ni v koem sluchae
ne nahodil takoe sostoyanie blagorodnym.
     Don Huan zasmeyalsya i skazal:
     - Ty nachinaesh' uchit'sya.
     - Uchenie takogo roda ne dlya menya. YA ne sozdan dlya nego, don Huan.
     - Ty vsegda preuvelichivaesh'.
     - |to ne preuvelichenie.
     -  Net,  eto  tak.  Edinstvennyj  plohoj  moment  eto  to,   chto   ty
preuvelichivaesh' lish' hudye storony.
     - Tut net horoshih storon, naskol'ko eto kasaetsya  menya.  Vse,  chto  ya
znayu, tak eto to, chto eto menya pugaet.
     YA eshche nemnogo protestoval, pytayas' razubedit' ego. No  on,  kazalos',
byl ubezhden, chto mne bol'she nichego ne ostalos' delat', kak uchit'sya.
     - Ty ne v tom poryadke dumaesh', - skazal on. - meskalito dejstvitel'no
igral s toboj. Ob etom sleduet podumat'. Pochemu ty  ne  kajfuesh'  na  etom
vmesto togo, chtoby kajfovat' na sobstvennom strahe.
     - Razve eto bylo tak uzh neobychno?
     - Ty edinstvennyj chelovek, kotorogo ya videl igrayushchim s meskalito.  Ty
ne privyk k zhizni takogo roda. Poetomu znaki proshli mimo tebya.  I,  odnako
zhe, ty ser'eznyj chelovek, no tvoya ser'eznost' prikreplena k tomu,  chto  ty
dumaesh', a ne k tomu, chto proishodit vne tebya. Ty slishkom  mnogo  kajfuesh'
na samom sebe. V etom beda. I eto delaet uzhasnuyu ustalost'.
     - No chto eshche mozhno delat', don Huan?
     - Ishchi i smotri na chudesa povsyudu vokrug tebya. Ty ustaesh' ot  glyadeniya
na samogo sebya, i eta ustalost' delaet tebya gluhim  i  slepym  povsyudu  ko
vsemu ostal'nomu.
     - Ty popal v tochku, don Huan. No kak mne peremenit'sya?
     - Dumaj o chude meskalito, igrayushchego  s  toboj.  Ne  dumaj  ni  o  chem
drugom. Ostal'noe pridet k tebe samo.

     Voskresen'e, 20 avgusta 1961 goda.
     Proshloj noch'yu don Huan  nachal  protalkivat'  menya  v  carstvo  svoego
znaniya. My sideli pered  ego  domom  v  temnote.  Vnezapno  posle  dolgogo
molchaniya on nachal govorit'. On skazal, chto sobiraetsya dat' mne sovet  temi
zhe slovami, kotorymi vospol'zovalsya ego benefaktor v pervyj den', kogda on
stal ego uchenikom. Don Huan, vidimo, zapomnil naizust' eti slova, tak  kak
on povtoril po neskol'ku raz ih, chtoby byt' uverennym, chto ya ne propushchu ni
odnogo slova iz nih:
     - CHelovek idet k znaniyu tak zhe,  kak  on  idet  na  vojnu,  polnost'yu
prosnuvshis', so strahom, s uvazheniem i s absolyutnoj uverennost'yu.  Idti  k
znaniyu ili idti na vojnu kak by to ni bylo inache  -  yavlyaetsya  oshibkoj.  I
tot, kto sovershaet ee, dozhivet do togo, chtoby sozhalet' o sodeyannyh shagah.
     YA sprosil ego, pochemu eto tak,  i  on  otvetil,  chto,  kogda  chelovek
vypolnyaet eti usloviya, to dlya nego ne sushchestvuet oshibok,  s  kotorymi  emu
pridetsya schitat'sya: pri vseh  usloviyah  ego  dejstviya  teryayut  bestolkovyj
(mechushchijsya) harakter dejstviya duraka. Esli takoj chelovek terpit porazhenie,
proigryvaet, to on proigryvaet tol'ko bitvu, i po etomu povodu u  nego  ne
budet nachal'nyh sozhalenij.
     Zatem on skazal, chto sobiraetsya  uchit'  menya  ob  o_l_l_i  tem  samym
sposobom, kakim ego uchil uchitel'.
     - O_l_l_i, - skazal on, - est' energiya, kotoruyu chelovek mozhet  vnesti
v svoyu zhizn', chtoby ona pomogala emu, sovetovala emu i  davala  emu  sily,
neobhodimye dlya vypolneniya dejstvij, bud' oni bol'shie  ili  malye,  plohie
ili horoshie. O_l_l_i neobhodim dlya togo, chtoby  ukrepit'  zhizn'  cheloveka,
napravlyat' ego postupki i ukreplyat' ego znanie. Fakticheski,  o_l_l_i  est'
neocenimaya pomoshch' v poznanii. O_l_l_i pozvolit tebe videt'  i  ponimat'  o
veshchah, o kotoryh ni odno chelovecheskoe  sushchestvo,  veroyatno,  ne  prosvetit
tebya.
     - O_l_l_i - eto chto-to vrode storozhevogo duha?
     - Net, eto ne storozh i ne duh.
     - Meskalito - eto tvoj o_l_l_i?
     - Net,  meskalito  -  eto  energiya  drugogo  roda.  Unikal'naya  sila,
zashchitnik, uchitel'.
     - CHto delaet meskalito otlichnym ot o_l_l_i?
     - Ego nel'zya priruchit' i ispol'zovat',  kak  priruchayut  i  ispol'zuyut
o_l_l_i. Meskalito vne tebya. On pokazyvaetsya vo mnogih  formah  tomu,  kto
stoit pered nim,  bud'  eto  koldun  ili  derevenskij  mal'chik.  S  drugoj
storony, dlya togo, chtoby zapoluchit' _o_l_l_i_, trebuetsya tochnejshee  uchenie
i posledovatel'nost' stadij ili shagov, bez malejshego  otkloneniya.  V  mire
mnogo takih sil _o_l_l_i_, no sam ya znakom lish' s dvumya iz nih, s tem, chto
v trave d'yavola (mestnyj vid durmana) i  s  tem,  chto  v  "dymke"  (osobaya
kuritel'naya gallyucinogennaya smes').
     - Kakogo tipa siloj yavlyaetsya o_l_l_i?
     - |to pomoshch'. YA uzhe govoril tebe.
     - Kak ona pomogaet?
     - O_l_l_i - est' sila, sposobnaya  vyvesti  cheloveka  za  granicy  ego
samogo. Imenno takim obrazom o_l_l_i mozhet osvetit' te voprosy, kotorye ne
mozhet osvetit' nikto iz lyudej.
     - No meskalito takzhe vyvodit tebya za granicy samogo sebya,  razve  eto
ne delaet ego o_l_l_i?
     - Net, meskalito beret tebya iz tebya samogo dlya togo, chtoby uchit', o l
l i vynosit tebya, chtoby dat' silu.
     YA poprosil ob®yasnit' etot moment bolee detal'no ili opisat' raznicu v
dejstviyah togo i drugogo. On dolgo smotrel  na  menya  i  rashohotalsya.  On
skazal, chto uchenie cherez razgovor ne tol'ko nikchemnost',  no  i  idiotizm,
potomu chto uchenie yavlyaetsya naibolee trudnoj zadachej, kakuyu mozhet vzyat'  na
sebya chelovek.
     Don Huan govoril s glubokim uvazheniem o tom, chto  meskalito  yavlyaetsya
uchitelem pravil'nogo obraza zhizni.  YA  sprosil  ego,  kak  meskalito  uchit
"pravil'nomu  obrazu  zhizni",  i   don   Huan   otvetil,   chto   meskalito
p_o_k_a_z_y_v_a_e_t_, kak zhit'.
     - Kak eto on pokazyvaet? - sprosil ya.
     - u nego mnogo sposobov pokazat' eto. Inogda  on  pokazyvaet  eto  na
svoej ruke ili na kamnyah, ili na derev'yah, ili pryamo pered toboj.
     - |to kak kartinki pered toboj?
     - Net. |to kak uchenie pered toboj.
     - Govorit li meskalito s lyud'mi?
     - Da, no ne slovami.
     - Kak zhe togda on govorit?
     - On s kazhdym govorit po-raznomu.
     YA chuvstvoval, chto moi voprosy nadoedayut emu, i bol'she  ne  sprashival.
On prodolzhal ob®yasnyat', chto net tochnyh shchagov k meskalito,  k  tomu,  chtoby
uznat' ego. Poetomu nikto ne mozhet uchit' o nem,  krome  samogo  meskalito.
|to kachestvo delaet ego unikal'noj siloj. On ne byl odnim  i  tem  zhe  dlya
kazhdogo cheloveka. Dostizhenie zhe o_l_l_i, naprotiv, trebuet tochnogo  ucheniya
i sledovaniya stadiyam bez malejshego otkloneniya. Ego sobstvennyj o_l_l_i byl
v "dymke", skazal on, no  ne  stal  rasprostranyat'sya  o  prirode  dyma.  YA
sprosil ego ob etom. On promolchal.
     On poprosil menya vspomnit' vremya, kogda ya pytalsya najti moe mesto,  i
kak ya hotel eto sdelat', ne vypolnyaya nikakoj raboty, potomu chto ya  ozhidal,
chto on vruchit mne eti svedeniya. Esli by on tak postupil, skazal on,  to  ya
by nikogda ne nauchilsya. No osoznanie togo,  kak  trudno  bylo  najti  svoe
mesto i, glavnoe, osoznanie togo, chto ono sushchestvuet, daet mne  unikal'noe
chuvstvo uverennosti. On skazal, chto poka  ya  "privyazan"  k  svoemu  mestu,
nichego  ne  mozhet  mne  nanesti  fizicheskij  vred  potomu,  chto   ya   imeyu
uverennost', chto imenno na  etom  meste  mne  luchshe  vsego.  YA  imel  silu
otbrosit' proch' vse,  chto  moglo  by  byt'  vrednym  dlya  menya.  Esli  zhe,
dopustim, on rasskazal by mne, gde eto mesto nahoditsya, to ya by nikogda ne
imel toj uverennosti, kotoraya neobhodima dlya togo, chtoby provozglasit' eto
istinnym znaniem. Takim obrazom, znanie dejstvitel'no yavilos' siloj.
     Zatem don Huan skazal, chto kazhdyj raz, kogda chelovek otdaetsya ucheniyu,
emu prihoditsya rabotat' tak zhe userdno, kak rabotal ya,  chtoby  najti  svoe
mesto, i granicy ego ucheniya opredelyayutsya ego  sobstvennoj  naturoj.  Takim
obrazom, on ne  videl  smysla  v  razgovore  ob  uchenii.  On  skazal,  chto
nekotorye vidy ucheniya byli slishkom mogushchestvenny dlya toj sily,  kotoruyu  ya
imel, i govorit' o nih budet tol'ko vredno dlya menya. On  yavno  chuvstvoval,
chto bol'she tut net nichego, chto by on gotov skazat'. On podnyalsya i poshel  k
domu. YA skazal emu, chto situaciya podavila menya. |to bylo  ne  tem,  chto  ya
vosprinimal ili, chto ya hotel v nej videt'.
     On skazal, chto strahi estestvenny. Vse my ispytyvaem  ih,  i  s  etim
nichego ne podelaesh'. No, s drugoj storony, vne zavisimosti ot togo,  kakim
ustrashayushchim pokazhetsya uchenie, eshche bolee  strashno  dumat'  o  cheloveke  bez
o_l_l_i_ i bez znaniya.





     Za bolee, chem dva goda, proshedshie s teh por, kak don Huan reshil uchit'
menya o silah o_l_l_i, togda, kogda on reshil, chto ya gotov uchit'sya o  nih  v
pragmaticheskoj forme, kotoruyu on nazval ucheniem, on  postepenno  obrisoval
mne obshchie cherty dvuh o_l_l_i, o kotoryh ran'she shla rech'.
     Snachala on govoril o silah o_l_l_i ochen' uklonchivo. Pervye  zamechaniya
o nih, kotorye ya nashel v svoih  zapisyah,  peremezhayutsya  s  drugimi  temami
razgovora.

     Pyatnica, 23 avgusta 1961 goda.
     - Trava d'yavola byla o_l_l_i moego benefaktora, ona mogla by  byt'  i
moim o_l_l_i takzhe, no ya ne lyubil ee.
     - Pochemu tebe ne nravilas' "trava d'yavola", don Huan?
     - u nee est' ser'eznyj nedostatok.
     - Ona chto, slabee, chem drugie sily o_l_l_i ?
     - Net. Ne ponimaj menya neverno.  Ona  tak  zhe  mogushchestvenna,  kak  i
luchshie iz o_l_l_i_. No v nej est' nechto, chto mne lichno ne nravitsya.
     - Mozhesh' ty skazat' mne, chto eto?
     - Ona sbivaet (zaslonyaet) lyudej. Ona daet  im  chuvstvo  sily  slishkom
rano, ne ukrepiv ih serdce, i delaet ih dominiruyushchimi i  nepredskazuemymi.
Ona delaet ih slabymi v samom centre ih velikoj sily.
     - Est' li kakoj-nibud' sposob izbezhat' etogo?
     - Est' sposob preodolet' eto, no ne izbezhat'. Vsyakij, ch'im stanovitsya
o_l_l_i durmana, dolzhen zaplatit' etu cenu.
     - Kak mozhno preodolet' etot effekt, don Huan?
     - "Trava d'yavola" imeet chetyre golovy: koren',  stebel'  s  list'yami,
cvety i semena. Kazhdaya iz nih  razlichna,  i  vsyakij,  ch'im  stanovitsya  ee
o_l_l_i_, dolzhen uchit' o nej v etom poryadke. Samaya vazhnaya golova v kornyah.
Sila travy d'yavola pokoryaetsya cherez koren'. Stebel' i list'ya - eto golova,
kotoraya lechit bolezni; esli ee pravil'no ispol'zovat', to eta golova mozhet
byt'  podarkom  dlya  chelovechestva.  Tret'ya  golova  -  v  cvetah,  i   ona
ispol'zuetsya  dlya  togo,  chtoby  svodit'  lyudej  s  uma,  ili  delat'   ih
poslushnymi, ili ubivat' ih. CHelovek, u kotorogo o_l_l_i  durmana,  nikogda
ne prinimaet sam cvetov, poetomu zhe on ne prinimaet stebel' i  list'ya,  za
isklyucheniem teh sluchaev, kogda u nego samogo  est'  bolezn',  no  korni  i
semena vsegda prinimayutsya, osobenno semena, oni yavlyayutsya chetvertoj golovoj
"travy d'yavola" i naibolee mogushchestvennoj iz vseh chetyreh.
     Moj  benefaktor  govoril,  chto  semena  -   eto   "trezvaya   golova",
edinstvennaya chast', kotoraya mozhet ukreplyat' serdca lyudej. "Trava  d'yavola"
surova so svoimi protezhe, govoril on  obychno,  potomu  chto  ona  stremitsya
bystro ubivat' ih, chto ona obychno i delaet prezhde, chem  oni  doberutsya  do
sekretov "trezvoj golovy". Imeyutsya,  odnako,  rasskazy  o  lyudyah,  kotorye
rasputali vse sekrety "trezvoj golovy". CHto za vyzov dlya cheloveka znaniya?
     - Tvoj benefaktor rasputal vse sekrety?
     - Net, ne rasputal.
     - Vstrechal li ty kogo-nibud', kto eto sdelal?
     - Net. No oni zhili v takoe vremya, kogda eto znanie bylo vazhno.
     - Znaesh' li ty kogo-nibud', kto vstrechal takih lyudej?
     - Net, ne znayu.
     - Znal li tvoj benefaktor kogo-nibud' iz nih?
     - On znal.
     - Pochemu on ne dobralsya do sekretov "trezvoj golovy"?
     - Priruchit' "travu d'yavola" v svoe o_l_l_i - odna  iz  samyh  trudnyh
zadach, kakie ya znayu. Naprimer, ona nikogda ne stanovilas'  so  mnoj  odnim
celym, mozhet byt', poetomu ya nikogda ne lyubil ee.
     - Mozhesh' li ty vse eshche ispol'zovat' ee, kak o_l_l_i_, nesmotrya na to,
chto ona tebe ne nravitsya?
     - YA mogu. Tem ne menee, ya predpochitayu ne  delat'  etogo.  Mozhet,  dlya
tebya vse budet inache.
     - Pochemu ee nazyvayut "travoj d'yavola"?
     Don Huan sdelal zhest bezrazlichiya, pozhal  plechami  i  nekotoroe  vremya
molchal. Nakonec, on skazal, chto "trava d'yavola" imeet i  drugie  nazvaniya,
no ih nel'zya ispol'zovat', potomu chto proiznesenie imeni - delo ser'eznoe,
osobenno, esli uchit'sya ispol'zovat' sily o_l_l_i_.
     YA sprosil, pochemu nazvat'  imya  est'  takoe  uzh  ser'eznoe  delo.  On
skazal, chto imena ostavlyayut pro zapas, chtoby ispol'zovat' ih tol'ko, kogda
zovesh' na pomoshch', v moment bol'shogo stressa i nuzhdy, i  on  zaveril  menya,
chto ran'she ili pozzhe takie momenty sluchayutsya  v  zhizni  lyubogo,  kto  ishchet
znaniya.

     Voskresen'e, 3 sentyabrya 1961 goda.
     Segodnya, posle obeda don Huan prines s  polya  dva  rasteniya  durmana.
Sovershenno neozhidanno on vvel v nash razgovor  temu  o  "trave  d'yavola"  i
zatem pozval menya pojti s nim v pole vmeste, chtoby poiskat' ee.
     My doehali do blizhajshih gor. YA dostal iz bagazhnika lopatu i  poshel  v
odin iz kan'onov.
     Nekotoroe vremya my shli, pribirayas'  skvoz'  chaparal',  kotoryj  gusto
razrossya na myagkoj peschanoj pochve. Don Huan ostanovilsya ryadom s  nebol'shim
rasteniem s temno-zelenymi list'yami i bol'shimi belovatymi cvetami.
     - |to, - skazal on.
     On srazu zhe nachal kopat'. YA popytalsya pomoch'  emu,  no  on  otkazalsya
energichnym  dvizheniem  golovy,  prodolzhaya  kopat'  yamu  po  krugu   vokrug
rasteniya,  yamu  v  vide  konusa,  glubokuyu  s  vneshnego  kraya   i   gorkoj
podnimayushchuyusya v centre kruga. Perestav kopat', on opustilsya pered  steblem
na koleni, pal'cami raschistil vokrug nego myagkuyu zemlyu, otkryv primerno 10
sm  bol'shogo  trubchatogo  razdvoennogo  kornevishcha,  ch'ya  tolshchina   zametno
otlichalas' ot tolshchiny steblya, kotoryj byl sravnitel'no tonkim.
     Don Huan vzglyanul na menya i skazal, chto rastenie - "samec",  tak  kak
koren' razdvaivaetsya kak raz v toj tochke, gde on soedinyaetsya  so  steblem.
Zatem on podnyalsya i poshel proch', ishcha chego-to.
     - CHto ty ishchesh', don Huan?
     - YA hochu najti palku.
     YA nachal smotret' vokrug, no on ostanovil menya.
     - Ne ty. Ty sadis' von tam, - on ukazal na kuchu kamnej, metrov  shest'
v storone. - ya sam najdu.
     CHerez nekotoroe vremya on vernulsya s dlinnoj suhoj  vetkoj.  Ispol'zuya
ee, kak kopalku, on ostorodno raschistil zemlyu vokrug dvuh vetvej kornya. On
obnazhil ih na glubinu primerno 60 sm. Kogda on stal kopat'  glubzhe,  pochva
stala takoj plotnoj, chto bylo prakticheski nevozmozhno probit' ee palkoj.
     On ostanovilsya i sel peredohnut'. YA podsel k nemu.  Dolgoe  vremya  on
molchal.
     - Pochemu ty ne vykopaesh' ego lopatoj?
     - Ona mozhet porezat' i poranit' rastenie. YA dolzhen byl  najti  palkuyu
prinadlezhashchu, etomu mestu, zatem, chtoby, esli ya udaryu koren', rastenie  ne
bylo by takim plohim, kak ot lopaty ili ot postoronnego predmeta.
     - CHto za palku ty nashel?
     - Podhodit lyubaya palka dereva paloverde. Esli net  suhoj,  prihoditsya
srezat' svezhuyu.
     - Mozhno li pol'zovat'sya vetkoj kakogo-nibud' drugogo dereva?
     - YA skazal tebe - tol'ko paloverde i nikakoe drugoe.
     - Pochemu eto, don Huan?
     - Potomu chto  u  "travy  d'yavola"  ochen'  malo  druzej,  i  paloverde
edinstvennoe  derevo  v  etoj  mestnosti,  kotoroe  soglashaetsya   s   nej.
Edinstvennaya veshch',  kotoraya  hvataetsya  ili  ceplyaetsya  za  nee.  Esli  ty
poranish' koren' lopatoj, to "trava d'yavola" ne vyrastet dlya tebya, kogda ty
ee peresadish', no esli ty poranish' koren' takoj palkoj, to  vozmozhno,  chto
rastenie dazhe ne pochuvstvuet etogo
     - CHto ty budesh' delat' s kornem?
     - YA sobirayus' srezat' ego. Ty dolzhen otojti.  Pojdi  i  najdi  drugoe
rastenie i zhdi, poka ya tebya ne pozovu.
     - Ty ne hochesh', chtoby ya tebe pomog?
     - Ty mozhesh' mne pomoch', tol'ko esli ya poproshu tebya ob etom.
     YA poshel proch' i stal vysmatrivat' drugoe  takoe  rastenie  dlya  togo,
chtoby preodolet' sil'noe zhelanie podkrast'sya i podsmotret' za  nim.  CHerez
nekotoroe vremya on prisoedinilsya ko mne.
     - Teper' poishchem "samku", - skazal on.
     - Kak ty ih razlichaesh'?
     - Samka vyshe i rastet vverh, ot  zemli,  poetomu  ona  vyglyadit,  kak
malen'koe derevce. Samec shirokij, razrastaetsya iz zemli i vyglyadit  bolee,
kak gustoj kust (kust koki). Kogda my vykopaem samku, to ty  uvidish',  chto
ona imeet edinoe kornevishche, kotoroe  idet  dovol'no  gluboko,  prezhde  chem
razdvoitsya. Samec, naprotiv, imeet razdvoennoe kornevishche pryamo  ot  samogo
steblya.
     My vmeste osmotreli pole durmana. Zatem, ukazav na odno rastenie,  on
skazal:
     - |to samka.
     I on nachal vykapyvat' ee tak zhe, kak i pervoe rastenie. Kak tol'ko on
ochistil koren', ya smog uvidet', chto on sootvetstvuet ego  predskazaniyu.  YA
opyat' pokinul ego, kogda on byl gotov srezat' koren'.
     Kogda my prishli k nemu domoj, on razvyazal  uzel,  v  kotoryj  polozhil
rasteniya durmana. On vzyal bolee krupnoe,  samca,  pervym  i  obmyl  ego  v
bol'shom metallicheskom tazu. Ochen' ostorozhno  on  ochistil  pochvu  s  kornya,
steblya i list'ev. Posle etoj  kropotlivoj  chistki  on  otrezal  koren'  ot
steblya, sdelav poverhnostnyj nadrez po okruzhnosti v meste  ih  soedineniya,
ispol'zuya korotkij, zazubrennyj nozh, i zatem razlomil ih.
     On vzyal stebel' i razlozhil vse ego chasti na otdel'nye kuchki  list'ev,
cvetov i kolyuchih semennyh korobochek. On otbrasyval vse, chto bylo suhim ili
isporchennym chervyami, ostavlyaya lish' celye chasti. On svyazal vmeste dve vetvi
kornya dvumya bechevkami, slomal ih popolam, sdelav  poverhnostnyj  razrez  v
meste ih soedineniya, i poluchil dva kuska kornya nuzhnogo razmera.
     Zatem on vzyal kusok gruboj materii i pomestil v nee snachala dva kuska
kornya, svyazannye vmeste. Na nih on polozhil list'ya akkuratnoj pachkoj, zatem
cvety, semena i stebel'. On slozhil material i svyazal v uzel koncy.
     On  povtoril  vse  to  zhe  samoe  so  vtorym  rasteniem,  samkoj,  za
isklyucheniem togo, chto, dojdya do kornya ne razrezal ee, a  ostavil  razvilku
celoj, kak perevernutuyu bukvu igrek. Zatem on polozhil vse chasti rasteniya v
drugoj materchatyj uzel.
     Kogda on vse eto zakonchil, bylo uzhe temno.

     Sreda, 6 sentyabrya 1961 goda.
     Segodnya, v konce dnya my vernulis' k razgovoru o "trave d'yavola".
     - YA dumayu, my dolzhny opyat' zanyat'sya etoj travoj,  -  vnezapno  skazal
don Huan.
     Posle vezhlivogo molchaniya ya sprosil ego:
     - CHto ty sobiraesh'sya delat' s rasteniyami?
     - Rasteniya, kotorye ya vykopal i srezal - moi, - skazal on. - |to  vse
ravno, kak esli by oni byli mnoj. S ih pomoshch'yu ya sobirayus' uchit' tebya puti
prirucheniya "travy d'yavola".
     - Kak ty sobiraesh'sya eto delat'?
     - "Travu d'yavola" delyat na porcii. Kazhdaya iz  etih  porcij  razlichna.
Kazhdaya imeet svoyu unikal'nuyu sluzhbu i prednaznachenie.
     On otkryl svoyu levuyu ruku i  otmeril  na  polu  rasstoyanie  ot  konca
bol'shogo pal'ca do konca bezymyannogo.
     - |to moya porciya. Ty  budesh'  otmeryat'  svoej  rukoj.  Teper',  chtoby
ustanovit' dominirovanie nad travoj, ty dolzhen nachat' s pervoj porcii. No,
poskol'ku ya privel tebya k nej, ty dolzhen budesh' prinyat' pervuyu porciyu ot m
o e g o rasteniya. YA otmeril ee dlya tebya, poetomu eto  porciya,  kotoruyu  ty
dolzhen prinyat' vnachale, v dejstvitel'nosti - moya.
     On voshel vnutr' doma i vynes materchatyj svertok. On sel i otkryl ego.
YA zametil, chto eto bylo muzhskoe rastenie. YA zametil  takzhe,  chto  tam  byl
lish'  odin  kusok  kornya.  On  vzyal  eitot  kusok,  kotoryj   ostalsya   ot
pervonachal'nyh dvuh i poderzhal ego pered moim licom.
     - |to tvoya porciya, - skazal on. - YA dam ee tebe. YA otrezal ee sam dlya
tebya. YA otmeril ee, kak svoyu sobstvennuyu: teper' ya dayu ee tebe.
     Na sekundu u menya mel'knula mysl', chto ya dolzhen budu gryzt'  ee,  kak
morkovku, no on polozhil ee vnutr' malen'kogo hlopchatobumazhnogo meshka.
     On poshel k zadnej polovine doma, sel tam, skrestiv  nogi,  i  kruglym
pestom stal razdavlivat' koren' vnutri meshka. Ploskij  kamen'  sluzhil  emu
stupoj. Vremya ot vremeni on myl oba kamnya  i  vodu  sohranyal  v  nebol'shom
ploskom derevyannom sosude, dolblenom. Rabotaya, on pel nerazborchivuyu  pesnyu
ochen' myagko i monotonno. Kogda on razmozzhil koren' v  myagkuyu  kashu  vnutri
meshka, on polozhil meshok v derevyannyj sosud. Tuda zhe  on  polozhil  kamennye
stupu i pestik, napolnil sosud vodoj i otnes ego k zaboru, postaviv vnutr'
kakoj-to sarayushki, vrode svinogo hleva.
     On skazal, chto koren' dolzhen moknut' vsyu noch' i dolzhen byt'  ostavlen
vne doma, chtoby on shvatil nochnoj veter.
     - Esli zavtra budet solnechnyj zharkij  den',  to  eto  budet  otlichnym
znakom, - skazal on.

     Voskrechen'e, 10 sentyabrya 1961 goda.
     CHetverg, 7 sentyabrya, byl ochen' yasnym i zharkim. Don Huan kazalsya ochen'
dovolen horoshim znakom i neskol'ko raz povtoril, chto  "trave  d'yavola"  ya,
vidimo, nravlyus'. Koren' mok vsyu noch', i okolo desyati chasov utra my  poshli
k zadnej polovine doma. On vzyal sosud iz hleva, postavil ego  na  zemlyu  i
sel ryadom s nim. On vzyal meshok i poter ego o dno  sosuda.  On  podnyal  ego
nemnogo nad vodoj i otzhal vmeste s soderzhimym, zatem brosil meshok v  vodu.
On povtoril etu proceduru tri raza. Zatem  otzhal  meshok  i  brosil  ego  v
hlevu, ostaviv sosud na zharkom solnce.
     Spustya dva chasa my opyat' prishli tuda.  On  prines  s  soboj  srednego
razmera chajnik s kipyashchej zheltovatoj vodoj.  On  ochen'  ostorozhno  naklonil
sosud i slil verhnyuyu vodu, ostaviv gustoj osadok nakopivshijsya na  dne.  On
vylil kipyashchuyu vodu na osadok i  opyat'  postavil  sosud  na  solnce.  Takaya
procedura povtoryalas' tri raza s intervalami bolee chasa.
     Nakonec, on vylil bol'shuyu chast' vody, naklonil sosud pod takim uglom,
chtoby on osveshchalsya iznutri vechernim solncem, i pokinul ego.
     Kogda cherez neskol'ko chasov my vernulis',  bylo  uzhe  temno,  na  dne
sosuda byl sloj kauchukovoj substancii. Ona napominala  sloj  nedovarennogo
krahmala, belovatyj ili svetlo-seryj.  Pozhaluj,  tam  byla  polnaya  chajnaya
lozhka ego. YA vynul kusochek pochvy, kotoryj veter nabrasyval na  osadok.  On
zasmeyalsya nado mnoj.
     - |ti malen'kie kusochki nikomu ne mogut povredit'.
     Kogda zakipela voda, on nalil okolo chashki ee v sosud. |to byla ta  zhe
samaya voda, zheltovataya, kotoroj  on  pol'zovalsya  ran'she.  Ona  rastvorila
osadok, obrazovav rastvor, pohozhij na moloko.
     - CHto eto za voda, don Huan?
     - Voda iz fruktov i cvetov togo kan'ona.
     On vylil soderzhimoe  derevyannogo  sosuda  v  staruyu  glinyanuyu  chashku,
pohozhuyu na cvetochnyj gorshok. Ono vse eshche bylo  goryachim,  noetomu  on  dul,
chtoby ostudit' ego. On poproboval ego sam i zatem protyanul kruzhku mne.
     - Pej teper', - skazal on.
     YA avtomaticheski vzyal kruzhku i bez razmyshleniya vypil vsyu vodu. Na vkus
ona byla gor'kovata, hotya  gorech'  byla  edva  zametnaya.  CHto  bylo  ochen'
zametno, tak eto pikantnyj vkus vody. Ona pahla tarakanami.
     Pochti totchas ya nachal potet'. YA ochen' razogrelsya, i  krov'  prilila  u
menya k golove. YA uvidel pered glazami krasnoe pyatno i myshcy zhivota  nachali
sokrashchat'sya u menya boleznennymi spazmami. CHerez nekotoroe  vremya,  hotya  ya
uzhe sovsem ne chuvstvoval bolej, mne stalo holodno, i ya bukval'no oblivalsya
potom.
     Don Huan sprosil, ne vizhu  li  ya  chernoty  ili  chernogo  pyatna  pered
glazami. YA skazal emu, chto vizhu vse v krasnom cvete.
     Moi  zuby  stuchali  iz-za   nekontroliruemoj   nervoznosti,   kotoraya
nakatyvalas' na menya volnami, kak by izluchayas' iz serediny moej grudi.
     Zatem on sprosil, ne boyus' li ya. Ego voprosy kazalis' mne ne imeyushchimi
nikakogo znacheniya. YA skazal emu, chto ya, ochevidno,  boyus'.  No  on  sprosil
menya opyat', ne boyus' li ya ee. YA ne ponimal, o chem  on  govorit,  i  skazal
"da". On zasmeyalsya i  skazal,  chto  v  dejstvitel'nosti  ya  ne  boyus'.  On
sprosil, prodolzhayu li  ya  videt'  krasnoe.  Vse,  chto  ya  videl,  tak  eto
gromadnoe krasnoe pyatno pered moimi glazami.
     CHerez  nekotoroe  vremya  ya  pochuvstval  sebya  luchshe.  Nervnye  spazmy
postepenno prekratilis', ostaviv lish' priyatnuyu ustalost' i sil'noe zhelanie
spat'. YA ne mog derzhat' glaza otkrytymi, hotya vse eshche  slyshal  golos  dona
Huana. YA zasnul.  Moe  oshchushchenie  pogruzhennosti  v  glubokij  krasnyj  cvet
ostavalos' vsyu noch'. YA dazhe  videl  sny  krasnogo  cveta.  YA  prosnulsya  v
voskresen'e okolo treh chasov dnya. YA  prospal  pochti  dvoe  sutok.  U  menya
slegka  bolela  golova,  byl  nespokoen  zheludok,  i  byli  ochen'  ostrye,
peremeshchayushchiesya boli v kishechnike. Za isklyucheniem etogo, vse ostal'noe  bylo
kak pri obychnom probuzhdenii. YA nashel dona Huana,  dremlyushchego  pered  svoim
domom. On ulybnulsya mne.
     - Vse proshlo horosho pozaproshlym vecherom, -  skazal  on.  -  Ty  videl
krasnyj cvet, a eto vse, chto bylo vazhno.
     - CHto bylo by, esli by ya ne videl krasnogo?
     - Ty by videl chernoe, a eto plohoj znak.
     - Pochemu eto ploho?
     - Kogda chelovek vidit chernoe, to eto znachit, chto  on  ne  sozdan  dlya
"travy d'yavola". Ego budet rvat' chernym i zelenym.
     - On umret?
     - YA ne dumayu, chtob kto-libo umer, no on budet dolgoe vremya bolet'.
     - CHto sluchit'sya s temi, kto vidit krasnoe?
     - Ih ne rvet, i koren' daet im effekt priyatnogo, i  eto  znachit,  chto
oni sil'ny i imeyut nasil'stvennuyu naturu, to, chto lyubit  "trava  d'yavola".
Takim obrazom, ona prinimaet. Edinstvennyj plohoj moment v tom,  chto  lyudi
konchayut tem, chto stanovyatsya rabami  "travy  d'yavola",  v  obmen  na  silu,
kotoruyu ona daet im. No eto voprosy, nad kotorymi my  ne  imeem  kontrolya.
CHelovek zhivet tol'ko dlya togo, chtoby uchit'sya. I esli on  uchitsya,  tak  eto
potomu, chto takova priroda ego sud'by dlya horoshego ili dlya plohogo.
     - CHto mne nado delat' dal'she, don Huan?
     - Teper' ty dolzhen posadit' otrostok, kotoryj  ya  otrezal  ot  vtoroj
poloviny pervoj porcii kornya. Ty prinyal polovinu ego pozaproshloj noch'yu,  i
teper' vtoraya polovina dolzhna byt' posazhena v zemlyu. Ona dolzhna vyrasti  i
prinesti plody prezhde, chem ty smozhesh' predprinyat'  dejstvitel'nye  shagi  k
prirucheniyu ee.
     - Kak ya budu priruchat' ee?
     - "Trava d'yavola" priruchaetsya tol'ko cherez koren'. SHag  za  shagom  ty
dolzhen izuchit' vse sekrety kornya kazhdoj porcii. Ty dolzhen prinimat' ih dlya
togo, chtoby izuchit' sekrety i zavoevat' silu.
     - Vsyakaya porciya prigotavlivaetsya tak zhe, kak ty prigotovil pervuyu?
     - Net, kazhdaya porciya razlichna.
     - Kakov specificheskij effekt kazhdoj porcii?
     - YA uzhe skazal, kazhdaya porciya uchit raznym formam  sily.  To,  chto  ty
prinyal pozaproshloj noch'yu, bylo nichto. Kazhdyj mozhet eto sdelat'. No  tol'ko
bruho mozhet prinimat' bolee glubokie porcii. YA ne mogu skazat'  tebe,  chto
oni delayut, tak kak  ya  eshche  ne  znayu,  primet  li  ona  tebya.  My  dolzhny
podozhdat'.
     - Kogda zhe ty rasskazhesh' mne?
     - Kak tol'ko pervoe rastenie vyrastet i prineset plody.
     - Esli pervaya porciya mozhet prinimat'sya vsemi,  to  dlya  chego  zhe  ona
ispol'zuetsya?
     - V razvedennom vide ona  horosha  dlya  lyubyh  del  chelovechestva.  Dlya
starikov, kotorye poteryali zhiznennuyu silu, ili dlya molodyh lyudej,  kotorye
ishchut priklyucheniya, ili dazhe dlya zhenshchin, kotorye hotyat strasti.
     - Ty skazal, chto koren' ispol'zuetsya tol'ko dlya dostizheniya sily, no ya
vizhu, chto on ispol'zuetsya i dlya drugih celej, pomimo sily. Prav li ya?
     On ochen' dolgo  smotrel  na  menya  pronicatel'nym  vzglyadom,  kotoryj
razdrazhal menya. YA chuvstvoval, chto moj vopros  ego  rasserdil,  no  ne  mog
ponyat', pochemu.
     - "Trava d'yavola" ispol'zuetsya tol'ko dlya dostizheniya sily,  -  skazal
on, nakonec, suhim zhestkim tonom. - CHelovek, kotoryj  hochet  vernut'  svoyu
zhiznennuyu silu, molodye lyudi, kotorye ishchut ispytanij, goloda i  ustalosti,
chelovek, kotoryj hochet ubit'  drugogo  cheloveka,  zhenshchina,  kotoraya  hochet
razgoret'sya strast'yu, - vse oni zhelayut silu. I "trava d'yavola" dast im ee.
Ty chuvstvuesh', chto ona tebe nravitsya? - sprosil on posle pauzy.
     - YA chuvstvuyu strannyj pod®em sil, - skazal ya, i eto bylo  pravdoj.  YA
zametil eto eshche pri probuzhdenii, i eto chuvstvo sohranilos'  i  potom.  |to
bylo ochen' vyrazhennoe oshchushchenie neudobstva i neusidchivosti,  vse  moe  telo
dvigalos' i vytyagivalos' s neobychajnoj legkost'yu. Moi ruki i nogi  zudeli,
moi plechi, kazalos', razdalis', myshcy moej spiny i  shei  vyzyvali  zhelanie
poteret'sya o derev'ya ili potolkat' ih. YA chuvstvoval,  chto  mogu  razrushit'
stenu, esli bodnu ee.
     My bol'she ne razgovarivali. Nekotoroe vremya my sideli na  verande.  YA
zametil, chto don Huan zasypaet. On neskol'ko  raz  "klyunul  nosom",  zatem
prosto vytyanul nogi, leg na pol, polozhil ruki za golovu i zasnul.
     YA podnyalsya i poshel za dom, gde i szheg izbytok energii,  ochistiv  dvor
ot musora. YA zapomnil, chto kogda-to on skazal mne, chto byl by rad, esli by
ya pomog emu ubrat' musor.
     Pozdnee, kogda on prosnulsya i prishel za dom, ya byl bolee  rasslablen.
My seli za edu, i v processe edy on tri raza sprashival menya,  kak  ya  sebya
chuvstvuyu. Poskol'ku eto bylo redkost'yu, ya, nakonec, sprosil:
     - Pochemu tebya zabotit moe samochuvstvie, don Huan? Uzh ne  ozhidaesh'  li
ty, chto u menya budet plohaya reakciya na to, chto ya vypil sok?
     On zasmeyalsya. YA dumal, chto on dejstvuet, kak  prokazlivyj  mal'chishka,
kotoryj podstroil kakuyu-to kaverzu i vremya ot vremeni  proveryaet,  net  li
uzhe rezul'tata. Vse eshche smeyas', on skazal:
     - Ty ne vyglyadish' bol'nym. Sovsem nedavno ty dazhe  govoril  grubo  so
mnoj.
     - YA ne delal etogo, - zaprotestoval ya. - YA voobshche  ne  pomnyu  sluchaya,
chtoby ya s toboj tak razgovarival.
     YA byl ochen' uveren na etot schet, tak kak voobshche ne  pomnil,  chtoby  ya
kogda-nibud' byl razdrazhen donom Huanom.
     - Ty vystupil v ee zashchitu, - skazal on.
     - V ch'yu zashchitu?
     - Ty zashchishchal "travu d'yavola". Ty uzhe govoril, kak vlyublennyj.
     YA  sobiralsya  eshche  bolee  energichno  protestovat'  protiv  etogo,  no
ostanovilsya.
     - YA dejstvitel'no ne otdaval sebe otcheta, chto zashchishchayu ee.
     - Konechno, ne otdaval. Ty dazhe ne pomnish' togo, chto govoril, tak?
     - Net, ne pomnyu. Priznayu eto.
     - Vot vidish', "trava d'yavola" takaya.  Ona  podbiraetsya  k  tebe,  kak
zhenshchina, ty dazhe ne zamechaesh' etogo. Vse, chemu ty udelyaesh'  vnimanie,  tak
eto tomu, chto daet horoshee samochuvstvie i silu: myshcy naduvayutsya zhiznennoj
siloj, kulaki cheshutsya, podoshvy nog goryat zhelaniem  zatoptat'  kogo-nibud'.
Kogda chelovek znaet ee, to on dejstvitel'no  stanovitsya  polon  uhishchrenij.
Moj benefaktor obychno govoril, chto "trava d'yavola" derzhit  lyudej,  kotorye
hotyat sily, i izbavlyaetsya ot teh, kto ne umeet eyu vladet'. No  togda  sila
byla  bolee  obychna,  ee  iskali  bolee  aktivno.   Moj   benefaktor   byl
mogushchestvennym chelovekom i soglasno tomu,  chto  on  mne  rasskazyval,  moj
benefaktor byl eshche bolee odaren, v smysle presledovaniya sily. No v te  dni
bylo bol'she prichin byt' mogushchestvennym.
     - Ty dumesh', chto v nashi dni net prichin dlya priobreteniya sily?
     - Dlya tebya sejchas sila horosha. Ty  molod.  Ty  ne  indeec.  Vozmozhno,
trava d'yavola budet dobroj. Tebe ona, kak budto nravitsya.  Ona  zastavlyaet
tebya chuvstvovat' sebya sil'nym. YA vse eto chuvstvoval i sam. I  vse  zhe  ona
mne ne ponravilas'.
     - Mozhet' ty skazat', pochemu, don Huan?
     - Mne ne nravitsya ee sila. Dlya nee bol'she net  primeneniya.  V  drugie
vremena, vrode teh, o kotoryh rasskazyval mne moj  benefaktor,  byl  smysl
iskat' mogushchestva. Lyudi delali fenomenal'nye dela, ih pochitali za ih silu,
ih boyalis' i uvazhali za  ih  znanie.  Moj  benefaktor  rasskazyval  mne  o
poistine fenomenal'nyh delah, kotorye vypolnyalis' davnym-davno. No  teper'
my, indejcy, ne ishchem bolee etoj sily.  V  nashe  vremya  indejcy  ispol'zuyut
list'ya i cvety dlya drugih del. Oni dazhe govoryat, chto eto lechit ih  naryvy.
No oni ne ishchut bol'she ee sily, sily, kotoraya dejstvuet,  kak  magnit,  vse
bolee moshchnyj i vse bolee opasnyj dlya obrashcheniya, po mere togo,  kak  koren'
uvodit nas vse glubzhe v zemlyu. Kogda  dohodish'  do  glubiny  4-h  yardov  a
govoryat, nekotorye lyudi eto delayut, to nahodish' tron postoyannoj sily, sily
bez konca. Ochen' redkie lyudi delali eto v proshlom, i nikto ne delaet etogo
teper'. YA govoryu tebe, chto sila "travy  d'yavola"  malo  po  malu  utratila
interes k sebe. YA sam ne ishchu ee, i vse zh, odno vremya, kogda ya  byl  tvoego
vozrasta, ya tozhe chuvstvoval, kak ona razbuhala vnutri menya.  YA  chuvstvoval
sebya, kak ty segodnya, no tol'ko v pyat'sot raz  sil'nee.  YA  ubil  cheloveka
odnim udarom ruki. YA mog brosat' valuny,  ogromnye  valuny,  kotorye  dazhe
dvadcat' chelovek ne mogli podnyat'. Raz ya podprygnul tak vysoko, chto sorval
verhnie list'ya s verhushek samyh vysokih  derev'ev.  No  vse  eto  bylo  ne
nuzhno. Vse, chto ya delal -  eto  pugalo  indejcev,  tol'ko  ostal'nye,  kto
nichego ne znal ob etom, ne  verili  etomu.  Oni  videli  ili  sumasshedshego
indejca, ili chto-to dvizhushcheesya u vershin derev'ev.
     My dolgoe vremya molchali. Mne nuzhno bylo chto-to skazat'.
     - Bylo sovsem po-drugomu, kogda byli lyudi v mire, - prodolzhal  on,  -
lyudi, kotorye znali, chto chelovek mozhet byt' gornym l'vom ili pticej,  ili,
chto chelovek mozhet prosto letat'. Tak chto  ya  bol'she  ne  ispol'zuyu  "travu
d'yavola". Dlya chego? CHtoby pugat' indejcev?
     YA videl ego pechal'nym i glubokoe sochuvstvie napolnilo menya.  YA  hotel
chto-to skazat' emu, dazhe esli by eto byla banal'nost'.
     - Don Huan, mozhet byt', eto sud'ba vseh lyudej, kotorye hotyat znat'?
     - Mozhet byt', - skazal on spokojno.

     23 noyayurya 1961 goda.
     YA ne uvidel dona Huana sidyashchim na svoej verande, kogda ya pod®ehal.  YA
podumal, chto eto stranno. YA gromko pozval ego, i  ego  nevestka  vyshla  iz
doma.
     - On vnutri, - skazala ona.
     Okazalos',  chto  on  neskol'ko  nedel'  tomu  nazad   vyvihnul   sebe
shchikolotku. On sdelal sebe sam "gipsovuyu povyazku", smochiv polosy materii  v
kashice, izgotovlennoj iz kaktusa i tolchenoj kosti. Materiya, tugo obernutaya
vokrug shchikolotki, vysohla  v  legkij  i  gladkij  pancir'.  Povyazka  imela
tverdost' gipsovoj, no ne imela ee gromozdkosti.
     - Kak eto sluchilos'? - sprosil ya.
     Ego nevestka,  meksikanka  iz  YUkatana,  kotoraya  za  nim  uhazhivala,
otvetila mne:
     - |to byl neschastnyj sluchaj. On upal i chut' ne slomal sebe nogu.
     Don Huan zasmeyalsya i podozhdal, poka zhenshchina vyshla iz doma, prezhde chem
otvetit'.
     - Neschastnyj sluchaj, kak by ne tak.  U  menya  est'  vrag  poblizosti.
ZHenshchina, "La Katalina". Ona tolknula menya v moment slabosti, i ya upal.
     - Zachem ona eto sdelala?
     - Ona hotela takim obrazom ubit' menya, vot zachem.
     - Ona byla zdes', s toboj?
     - Da.
     - No zachem ty pozvolil ej vojti?
     - YA ne pozvolyal. Ona vletela.
     - Izvini, ya ne ponyal.
     - Ona - chernyj drozd. I ochen' uspeshno. YA byl zastignut vrasploh.  Ona
pytalas' pokonchit' so mnoj v techenie dolgogo vremeni. V  etot  moment  ona
dejstvitel'no blizko podoshla.
     - Ty skazal, chto on - chernyj drozd? YA imeyu v vidu, chto ona, ptica?
     - Nu vot. Ty opyat' so svoimi voprosami. Ona - chernyj drozd. Tochno tak
zhe, kak ya vorona. Kto ya, chelovek ili ptica? YA chelovek, kotoryj znaet,  kak
stanovit'sya pticej. No vozvrashchayas'  k  "la  kataline",  ona  -  vrazhdebnaya
ved'ma. Ee namerenie - ubit' menya, stol' sil'no, chto  ya  ele  mog  ot  nee
otbit'sya. CHernyj drozd vorvalsya pryamo v moj dom, i ya  ne  smog  ostanovit'
ee.
     - Ty mozhesh' stat' pticej, don Huan?
     - Da, no eto nechto takoe, k chemu my podojdem s toboj pozdnee.
     - Pochemu ona hochet ubit' tebya?
     - O, eto starye razdory mezhdu nami. Ona vyshla iz ramok, i teper' delo
obstoit tak, chto mne sleduet pokonchit' s nej prezhde, chem ona  pokonchit  so
mnoj.
     - Ty sobiraesh'sya pol'zovat'sya koldovstvom?  -  sprosil  ya  s  bol'shoj
nadezhdoj.
     - Ne bud' glupym. Nikakoe koldovstvo na nee ne  podejstvuet.  U  menya
est' drugie plany. Kak-nibud' ya rasskazhu tebe o nih.
     - Mozhet li tvoj o_l_l_i zashchitit' tebya ot nee.
     - Net, dymok tol'ko govorit mne, chto delat'. A zashchishchit' sebya dolzhen ya
sam.
     - A kak naschet meskalito? Mozhet on zashchitit' tebya ot nee?
     - Net, meskalito  -  uchitel',  a  ne  sila,  kotoruyu  mozhno  bylo  by
ispol'zovat' v lichnyh celyah.
     - A kak naschet "travy d'yavola"?
     - YA uzhe  skazal,  chto  dolzhen  zashchishchat'sya,  sleduya  ukazaniyam  svoego
o_l_l_i - dymka. I nastol'ko, naskol'ko ya znayu, dymok mozhet  sdelat'  vse.
Esli ty hochesh' uznat' chto by to ni bylo v voznikshem voprose, to dymok tebe
skazhet. I on dast tebe ne tol'ko znaniya, no i sredstva dlya provedeniya  ego
v zhizn'. |to samyj chudesnyj o_l_l_i_, kakogo tol'ko mozhet imet' chelovek.
     - YAvlyaetsya li dymok bolee luchshim o_l_l_i dlya kazhdogo?
     - On ne odinakov dlya kazhdogo. Mnogie ego boyatsya i ne stanut  kasat'sya
ego, dazhe priblizhat'sya k nemu. Dymok, kak i vse ostal'noe, ne  sozdan  dlya
vseh nas.
     - Kakogo roda dymok on soboj predstavlyaet?
     - Dymok volshebnikov.
     V ego golose bylo zametnoe preklonenie. To, chego ya ni razu v  nem  ne
zamechal.
     - YA nachnu s togo, chto moj benefaktor skazal mne,  kogda  nachal  uchit'
menya ob etom. Hotya v to vremya, tak zhe, kak i ty, ya, pozhaluj, ne mog ponyat'
etogo.
     "Trava d'yavola" - dlya teh, kto ishchet silu. Dymok dlya  teh,  kto  hochet
nablyudat' i videt'. I, po-moemu,  dymok  ne  imeet  ravnyh.  Esli  odnazhdy
chelovek vstupil v ego vladeniya, to lyubaya drugaya sila okazyvaetsya  pod  ego
komandoj. |to chudesno. Konechno, eto  potrebuet  vsej  zhizni.  Uhodyat  gody
tol'ko na znakomstvo s ego dvumya zhiznennymi chastyami: trubkoj i kuritel'noj
smes'yu. Trubka byla dana mne moim  benefaktorom,  i  posle  stol'  dolgogo
obrashcheniya s nej, ona stala moej. Ona vrosla v moi ruki. Peredat' ee v tvoi
ruki, naprimer, budet dejstvitel'no zadachej dlya menya i bol'shim dostizheniem
dlya tebya, esli ty dob'esh'sya uspeha. Trubka budet chuvstvovat' napryazhenie ot
togo, chto ee derzhit kto-to drugoj; esli odin iz nas sdelaet oshibku, to  ne
budet  nikakogo  sposoba  predotvratit'  to,  chto  trubka  sama  po   sebe
raskoletsya ili vyskol'znet svoej siloj iz nashih ruk  i  razob'etsya,  dazhe,
esli ona upadet na kuchu solomy. Esli eto kogda-nibud' sluchitsya, eto  budet
oznachat' konec dlya nas oboih. V osobennosti dlya menya. Neveroyatnymi  putyami
dymok obratitsya protiv menya.
     - Kak on mozhet obratit'sya protiv tebya, esli eto tvoj o_l_l_i ?
     Moj vopros, kazalos', prerval potok ego myslej. Dolgoe  vremya  on  ne
otvechal.
     - Trudnost' sostavnyh chastej,  -  vnezapno  prodolzhil  on,  -  delaet
kuritel'nuyu smes' odnoj iz samyh opasnyh substancij, kakie ya  znayu.  Nikto
ne mozhet prigotovit' ee bez togo, chtoby ne byt' porazhennym. Ona smertel'no
yadovita dlya kazhdogo, krome protezhe dymka. Trubka  i  smes'  trebuyut  samoj
intimnoj zaboty. I chelovek, pytayushchijsya uchit'sya, dolzhen  podgotovit'  sebya,
vedya userdnuyu, spokojnuyu zhizn'. Ego  dejstviya  stol'  uzhasayushchi,  chto  lish'
ochen' sil'nyj chelovek mozhet vyderzhat' dazhe nebol'shuyu zatyazhku. Vse pugaet i
zaputyvaet snachala, no kazhdaya sleduyushchaya zatyazhka proyasnyaet veshchi. I vnezapno
mir  otkryvaetsya  zanovo.  Nevoobrazimo.  Kogda  eto  sluchitsya,  to  dymok
okazyvaetsya o_l_l_i etogo cheloveka. On otkryvaet lyubye  sekrety,  pozvolyaya
emu vhodit' v neoshchutimye miry.
     |to velichajshee kachestvo dymka. |to ego velichajshij dar.  On  vypolnyaet
takuyu funkciyu, ne prichinyaya ni malejshego vreda. YA  nazyvayu  dymok  istinnym
o_l_l_i_.
     Kak obychno, my sideli pered ego domom, gde zemlyanoj pol vsegda chist i
horosho utoptan, vnezapno on podnyalsya i voshel v dom. CHerez neskol'ko  minut
on vernulsya s uzkim svertkom i snova uselsya.
     - |to moya trubka, - skazal on.
     On naklonilsya ko mne i pokazal mne trubku, kotoruyu bylo on vytashchil iz
chehla, sdelannogo iz zelenoj parusiny. Ona byla, pozhaluj, 22-25 sm dlinoj.
CHubuk byl iz krasnogo dereva.  On  byl  gladkim,  bez  ukrashenij.  CHashechka
trubki tozhe, kazalos', sdelana  byla  iz  dereva,  no  ona  byla  dovol'no
gromozdka po sravneniyu s tonkim  chubukom.  Ona  byla  gladkaya  do  bleska,
temno-serogo cveta, pochti kak kamennyj ugol'.
     On poderzhal trubku pered moim licom. YA dumal, chto on podaet ee mne. YA
protyanul ruku, chtoby vzyat' ee, no on bystro otdernul svoyu ruku obratno.
     - |ta trubka byla dana mne moim benefaktorom, - skazal on, -  v  svoyu
ochered' ya peredam ee tebe. No snachala ty  dolzhen  znat'  ee.  Kazhdyj  raz,
kogda ty  budesh'  priezzhat'  syuda,  ya  budu  davat'  ee  tebe.  Nachnesh'  s
prikosnoveniya k nej. Derzhi ee ochen' nemnogo snachala, poka ty i  trubka  ne
privyknete drug k drugu. Zatem polozhi ee v  svoj  karman  ili,  mozhet,  za
pazuhu i, nakonec, medlenno i ostorozhno podnesi ee ko rtu. Vse eto  dolzhno
delat'sya malo-pomalu. Kogda svyaz' ustanovitsya, ty budesh'  kurit'  iz  nee.
Esli ty posleduesh' moemu sovetu i ne budesh' speshit', to dymok mozhet  stat'
i tvoim predpochitaemym o_l_l_i_.
     On vruchil mne trubku, no ne vypuskal ee  iz  svoih  ruk.  YA  protyanul
pravuyu ruku.
     - Obeimi rukami.
     YA kosnulsya trubki na ochen'  korotkij  moment  obeimi  rukami.  On  ne
polnost'yu protyanul ee mne, tak,  chto  ya  ne  mog  ee  vzyat',  a  mog  lish'
kosnut'sya ee. Zatem on spryatal ee obratno.
     - Pervyj shag v tom, chtoby polyubit' trubku. |to trebuet vremeni.
     - Mozhet trubka nevzlyubit' menya?
     - Net. Trubka ne mozhet nevzlyubit' tebya, no ty dolzhen nauchit'sya lyubit'
ee, chtoby k tomu vremeni, kogda ty budesh' kurit', trubka pomogla  by  tebe
ne boyat'sya.
     - CHto ty kurish', don Huan?
     - |to.
     On rasstegnul vorotnik  i  pokazal  skrytyj  pod  rubashkoj  nebol'shoj
meshochek, kotoryj visel u nego na shee napodobie medal'ona.  On  vynul  ego,
razvyazal i ochen' ostorozhno otsypal na ladon' nemnogo soderzhimogo.
     Nastol'ko,  kaskol'ko  ya  mog  sudit',  smes'  vyglyadela,  kak  tonko
natertye chajnye list'ya, var'iruyushchie po  okraske  ot  temno-korichnevogo  do
svetlo-zelenogo s neskol'kimi pyatnyshkami yarko-zheltogo.
     On vozvratil smes' v meshochek obratno, zakryl ego,  zavyazal  remnem  i
opyat' spryatal pod rubashkoj.
     - CHto eto za smes'?
     - Tam massa veshchej. Dobycha  vseh  sostavnyh  chastej  -  ochen'  trudnoe
predpriyatie. Nuzhno daleko puteshestvovat'. Malen'kie griby, neobhodimye dlya
prigotovleniya smesi, rastut tol'ko v opredelennoe vremya goda  i  tol'ko  v
opredelennyh mestah.
     - U tebya est' raznye vidy smesi dlya raznyh vidov pomoshchi, v kotoroj  u
tebya mozhet byt' nuzhda?
     - Net. Est' tol'ko dymok odin, i net drugogo,  podobnogo  emu.  -  on
pokazal na meshochek, visevshij na ego grudi, i podnyal trubku, kotoraya u nego
byla zazhata mezhdu kolen.
     - |ti dvoe - odno. Odno ne mozhet  byt'  bez  drugogo.  |ta  trubka  i
sekret etoj smesi prinadlezhali moemu benefaktoru. Oni  byli  peredany  emu
tochno tak zhe, kak moj benefaktor peredal ih mne.  |ta  smes',  hotya  ee  i
trudno prigotovit', vospolnima. Ee sekret lezhit v ee sostavnyh chastyah i  v
sposobe ih sbora i obrabotki. Trubka zhe - predmet na  vsyu  zhizn'.  Za  nej
sleduet sledit' s beskonechnoj zabotoj. Ona prochna i krepka. No ee  nikogda
ne sleduet ni obo chto udaryat'. Ee nado derzhat' suhimi rukami.  Nikogda  ne
brat'sya za nee, esli  ruki  potnye  i  pol'zovat'sya  eyu  lish'  nahodyas'  v
odinochestve. I nikto, absolyutno nikto ne dolzhen videt' ee,  razve  chto  ty
nameren ee peredat' etomu cheloveku. Vot chemu moj benefaktor uchil  menya.  I
imenno tak ya obrashchalsya so svoej trubkoj vsyu moyu zhizn'.
     - CHto sluchitsya, esli ty uteryaesh' ili slomaesh' trubku?
     - YA umru.
     - Vse trubki magov takie, kak tvoya?
     - Ne vse imeyut trubki, podobnye moej, no ya znayu nekotoryh, u kogo oni
est'.
     - Mozhesh' li ty sam sdelat'  trubku,  takuyu,  kak  eta,  don  Huan?  -
nastaival ya. - Predpolozhim, chto ty ne imel by ee. Kak by  ty  peredal  mne
trubku, esli by ty hotel eto sdelat'?
     - Esli by u menya ne bylo trubki, to ya by ne mog; da i ne  zahotel  by
tebe ee peredat'. YA by dal tebe vzamen chto-nibud' eshche.
     Kazalos', chto on pochemu-to mnoyu nedovolen.  On  polozhil  svoyu  trubku
ochen' ostorozhno v chehol, kotoryj, dolzhno byt',  imel  vkladysh  iz  myagkogo
materiala, potomu chto trubka, kotoraya vhodila v chehol,  skol'znula  vnutr'
ochen' myagko. On poshel v dom ubirat' trubku.
     - Ty ne serdish'sya na menya, don Huan? - sprosil ya, kogda on  vernulsya.
On, kazalos', udivilsya moemu voprosu.
     - Net. YA nikogda ni na kogo ne  serzhus'.  Nikto  iz  lyudej  ne  mozhet
sdelat' nichego dostatochnogo i vazhnogo dlya etogo. Na lyudej serdish'sya, kogda
chuvstvuesh', chto ih postupki vazhny. Nichego podobnogo ya bol'she ne chuvstvuyu.

     26 dekabrya 1961 goda.
     Special'noe vremya dlya  peresadki  "sazhenca",  kak  don  Huan  nazyval
koren', ne bylo ustanovleno, hotya predpolagalos', chto eto budet  sleduyushchij
shag v priruchenii sily rasteniya.
     YA pribyl v dom dona Huana v subbotu, 23 dekabrya, srazu  posle  obeda.
Kak obychno, my nekotoroe vremya  sideli  v  molchanii.  Den'  byl  teplyj  i
oblachnyj. Proshli uzhe mesyacy s teh por, kak on dal mne pervuyu porciyu.
     - Vremya vernut' travu zemle, - skazal on vnezapno.  -  no  snachala  ya
sobirayus' ustroit' zashchitu dlya tebya. Ty budesh' derzhat' ee i ohranyat' ee,  i
nikto, krome tebya odnogo, ne  dolzhen  ee  videt'.  Poskol'ku  ya  sobirayus'
ustanavlivat' ee, to ya tozhe uvizhu ee. |to nehorosho, potomu chto, kak ya  uzhe
govoril tebe, ya ne poklonnik "travy d'yavola", my s toboj ne odno i to  zhe.
No moya pamyat' dolgo ne prozhivet, ya slishkom star. Ty dolzhen ohranyat' ee  ot
glaza drugih, na to vremya, poka dlitsya ih pamyat' ob uvidennom, sila zashchity
podporchena. - On poshel v svoyu komnatu i vytashchil  tri  uzla  iz-pod  staroj
solomennoj cinovki. On vernulsya na verandu i uselsya.
     Posle dolgogo molchaniya on otkryl odin uzel. |to bylo zhenskoe rastenie
durmana, kotoroe on nashel vmeste so mnoj. Vse  list'ya,  cvety  i  semennye
korobochki, kotorye on slozhil ranee, byli suhimi.  On  vzyal  dlinnyj  kusok
kornya v forme igrek i vnov' zavyazal uzel.
     Koren'  vysoh  i  smorshchilsya,  i  skladki  kory  shiroko  otstavali   i
toporshchilis'. On polozhil koren' k sebe na koleni, otkryl svoyu kozhanuyu sumku
i vynul nozh. On derzhal koren' suhoj peredo mnoj.
     - |ta chast' dlya golovy, - skazal on i sdelal pervyj nadrez na  hvoste
igreka, kotoryj v perevernutom vide napominal  cheloveka  s  rasstavlennymi
nogami.
     - |to dlya serdca, - skazal on i nadrezal  vblizi  soedineniya  igreka.
Zatem on obrezal koncy  kornya,  ostavil  primerno  po  7-8  sm  na  kazhdom
otrostke. Zatem medlenno i terpelivo on vyrezal figurku cheloveka.
     Koren' byl suhoj i voloknistyj. Dlya togo, chtoby vyrezat' iz nego, don
Huan sdelal dva  nadreza,  on  razvoroshil  i  ulozhil  volokna  na  glubinu
nadrezov. Tem ne menee, kogda on pereshel k detalyam, to on pridal  formu  i
kistyam ruk. Okonchatel'nym produktom  byla  vytyanutaya  figura  cheloveka  so
slozhennymi na grudi rukami i kistyami ruk, spletennymi v zamok.
     Don Huan podnyalsya i proshel v goluboj agave, kotoraya rosla pered domom
ryadom s verandoj. On vzyal  tverdyj  ship  odnogo  iz  central'nyh  myasistyh
list'ev, nagnul ego i povernul 3-4 raza. Krugovoe dvizhenie pochti  otdelilo
ship ot lista. On povis. Don Huan vzyal mezhdu zubami i vydernul.  SHip  vyshel
iz myakoti lista, tashcha za soboj hvost belyh nitevidnyh volokon, srosshihsya s
derevyannym shipom, dlinoj okolo 60 sm. Vse eshche derzha ship mezhdu  zubami,  don
Huan skrutil volokna vmeste mezhdu  ladonyami  i  sdelal  shnur,  kotoryj  on
obernul vokrug nog figurki, chtoby svesti ih vmeste.  On  obmatyval  nizhnyuyu
chast' figurki, poka shnur ves' ne konchilsya. Zatem ochen' lovko  on  pridelal
ship, kak kop'e, k perednej chasti figurki, pod slozhennymi rukami  tak,  chto
ostryj konec vystupil iz sceplennyh ladonej. On vnov' ispol'zoval zuby  i,
ostorozhno potyanuv, vytashchil pochti ves' ship. On vyglyadel, kak dlinnoe kop'e,
vystupayushchee iz grudi figurki. Ne glyadya bol'she na figurku, don Huan polozhil
ee v svoyu kozhanuyu sumku. Kazalos', usiliya izmuchchili ego. On rastyanulsya  na
verande i zasnul.
     Bylo uzhe temno, kogda ya prosnulsya. My poeli iz pripasov, chto ya privez
emu, i eshche nemnogo posideli na verande. Zatem don Huan poshel za dom,  vzyav
s soboj tri uzla. On narubil vetok i suhih  such'ev  i  razvel  koster.  My
udobno uselis' pered ognem, i on otkryl vse svoi tri uzla. Krome  togo,  v
kotorom byli suhie chasti zhenskogo rasteniya,  tam  byl  drugoj,  soderzhashchij
vse, chto ostalos' ot muzhskogo rasteniya, i tretij tolstyj uzel  s  zelenymi
svezhesrezannymi list'yami durmana.
     Don Huan poshel v svinarnik  i  vernulsya  s  kamennoj  stupkoj,  ochen'
glubokoj, pohozhej skoree na gorshok, s myagko zakruglennym dnom.  On  sdelal
nebol'shoe uglublenie i tverdo ustanovil  stupku  na  zemle.  On  podbrosil
such'ev v koster, zatem vzyal dva uzla s suhimi chastyami muzhskogo i  zhenskogo
rastenij i vse  srazu  vysypal  v  stupku.  On  vstryahnul  materiyu,  chtoby
ubedit'sya, chto vse ostatki rastenij upali v stupku. Iz  tret'ego  uzla  on
izvlek dva svezhih kuska durmana.
     - YA hochu prigotovit' ih special'no dlya tebya, - skazal on.
     - CHto eto za prigotovleniya, don Huan?
     Odna iz etih chastej proishodit ot  zhenskogo  rasteniya,  drugaya  -  ot
muzhskogo. |to edinstvennyj sluchaj, kogda  eti  dva  rasteniya  dolzhny  byt'
polozheny vmeste. |to chasti kornya s glubiny odin yard.
     On rastiral ih v stupke ravnomernymi udarami pestika. Delaya  eto,  on
pel tihim golosom, kotoryj zvuchal, kak bezritmennyj monotonnyj gul. Slov ya
ne mog razobrat'. On byl polnost'yu pogruzhen v rabotu.
     Kogda korni  byli  okonchatel'no  razdrobleny,  on  vynul  iz  svertka
nemnogo list'ev durmana. Oni byli chistymi i  svezhesrezannymi,  bez  edinoj
dyrochki ili shcherbinki, proedennoj gusenicami. On  brosal  ih  v  stupku  po
odnomu. On vzyal gorst' cvetov durmana  i  takzhe  brosil  ih  v  stupku  po
odnomu. YA naschital 14 kazhdogo; zatem on  dostal  svezhie  zelenye  semennye
korobochki, eshche ne  raskryvshiesya  i  so  vsemi  svoimi  shipami.  YA  ne  mog
soschitat' ih, tak kak on brosal ih v stupku vse srazu, no ya schitayu, chto ih
tozhe bylo 14.  On  dobavil  tri  steblya  durmana  bez  list'ev.  Oni  byli
temno-krasnymi i chistymi, i,  kazalos',  prinadlezhali  bol'shim  rasteniyam,
sudya po ih mnogochislennym otvetvleniyam.
     Posle togo, kak vse bylo polozheno v stupku, on raster vse eto v  kashu
ravnomernymi udarami. V opredelennyj moment on  naklonil  stupku  i  rukoj
perelozhil vsyu smes' v staryj gorshok.
     On protyanul ruku mne, i ya reshil, chto on prosit  ee  vyteret'.  Vmesto
etogo on vzyal moyu levuyu ruku i ochen' bystrym dvizheniem razdelil srednij  i
bezymyannyj pal'cy nastol'ko shiroko, naskol'ko  mog.  Zatem  koncom  svoego
nozha on ukolol menya  kak  raz  mezhdu  pal'cami  i  porezal  kozhu  vniz  po
bezymyannomu pal'cu. On dejstvoval s  takoj  legkost'yu  i  skorost'yu,  chto,
kogda ya otdernul ruku, ona uzhe  byla  gluboko  porezana  i  krov'  obil'no
lilas'.
     On opyat' shvatil moyu ruku, polozhil ee nad gorshkom i pomassiroval  ee,
chtoby vylit' pobol'she krovi.
     Moya ruka  onemela.  YA  byl  v  sostoyanii  shoka:  stranno  holodnyj  i
napryazhennyj, s davyashchim oshchushcheniem v grudi i v  ushah.  YA  pochuvstvoval,  chto
soskal'zyvayu s mesta, gde sidel. YA padal v obmorok.
     On opustil moyu ruku i peremeshal soderzhimoe gorshka. Kogda ya ochnulsya ot
shoka, ya byl dejstvitel'no serdit na nego. Mne ponadobilos' dovol'no  mnogo
vremeni, chtoby prijti v sebya polnost'yu.
     On polozhil vokrug kostra tri kamnya i pomestil na nih gorshok. Ko  vsej
etoj smesi on dobavil chto-to, chto ya prinyal  za  bol'shoj  kusok  stolyarnogo
kleya, i bol'shoj kovsh vody, zatem ostavil vse eto kipet'.
     Rasteni durmana imeyut sami po sebe specificheskij zapah. V ob®edinenii
so stolyarnym kleem, kotoryj  nachal  izdavat'  bol'shuyu  von',  kogda  smes'
zakipela, oni sozdali stol' nasyshchennye ispareniya, chto ya s trudom sderzhival
rvotu.
     Smes' kipela dolgo v to vremya, kak my sideli  nepodvizhno  pered  nej.
Vremenami, kogda veter gnal ispareniya v  moyu  storonu,  von'  obvolakivala
menya, i ya zaderzhival dyhanie, chtoby izbezhat'  ee.  Don  Huan  otkryl  svoyu
kozhanuyu sumku i vytashchil figurku. On  ostorozhno  peredal  ee  mne  i  velel
polozhit' v gorshok, no ne obzhech' pal'cev. YA dal  ej  myagko  soskol'znut'  v
kipyashchuyu vodu. On vynul svoj nozh i kakuyu-to sekundu ya dumal, chto  on  opyat'
sobiraetsya menya rezat'; vmesto etogo  on  koncom  svoego  nozha  podtolknul
figurku i utopil ee.
     On eshche nekotoroe vremya  nablyudal,  kak  kipit  voda,  a  zatem  nachal
chistit' stupku. YA pomogal emu. Kogda my zakonchili, on prislonil  stupku  i
pestik k ograde. My voshli v dom, a gorshok ostavalsya na kamnyah vsyu noch'.
     Na sleduyushchee utro, na rassvete, don Huan velel mne  vytashchit'  figurku
iz kleya i povesit' ee na kryshe,  licom  k  vostoku,  chtoby  ona  sohla  na
solnce. K poludnyu ona stala tverdoj, kak provoloka. ZHara vysushila klej,  i
zelenyj cvet list'ev smeshalsya s  nim.  Figurka  imela  steklyannyj  goluboj
blesk.
     Don Huan poprosil menya snyat' figurku. Zatem  on  vruchil  mne  kozhanuyu
sumku, kotoruyu on sdelal iz staroj  kozhanoj  kurtki,  kotoruyu  ya  kogda-to
privez  emu.  Sumka  vyglyadela  tochno  tak  zhe,  kak  i  ego  sobstvennaya.
Edistvennoe razlichie bylo v tom, chto ego sumka byla iz myagkoj zheltoj kozhi.
     - Polozhi svoe "izobrazhenie" v sumku i zakroj ee, - skazal on.  On  ne
smotrel na menya i namerenno otvernul golovu. Kogda  ya  spryatal  figurku  v
sumku, on dal mne avos'ku i velel  polozhit'  v  nee  glinyanyj  gorshok.  On
podoshel k moej mashine, vzyal vetku u menya iz ruk i prikrepil ee k mashine  v
visyachem polozhenii.
     - Pojdem so mnoj, - skazal on.
     YA posledoval za nim. On oboshel vokrug doma, sdelav polnyj oborot.  On
postoyal u verandy i eshche raz oboshel dom, na etot raz  v  obratnuyu  storonu,
protiv chasovoj strelki, i snova vernulsya na verandu.  Nekotoroe  vremya  on
stoyal nepodvizhno i zatem sel.
     YA uzhe privyk verit', chto vse, chto on delaet, imeet znachenie. YA  gadal
o tom, kakoe imeet znachenie kruzhenie vokrug doma, kogda on skazal:
     - Hej! YA zabyl, kuda ya ee postavil.
     YA sprosil ego, chto on  ishchet.  On  skazal,  chto  zabyl,  kuda  polozhil
sazhenec, kotoryj ya dolzhen peresadit'.  My  eshche  raz  oboshli  vokrug  doma,
prezhde chem on vspomnil, kuda on polozhil sazhenec. On pokazal mne  malen'kuyu
steklyannuyu kruzhku na doshchechke, pribitoj pod kryshej. V  kruzhke  byla  vtoraya
polovina porcii kornya durmana. Sazhenec pustil otrostki  list'ev  na  svoem
verhnem konce. V kruzhke bylo nemnogo vody, no zemli ne bylo.
     - Pochemu tam sovsem ne polozheno zemli? - sprosil ya.
     - Ne vse pochvy odinakovy, a "trava d'yavola" dolzhna  znat'  tol'ko  tu
zemlyu, na kotoroj ona budet rasti. A sejchas vremya vernut' ee zemle prezhde,
chem ee uspeyut isportit' gusenicy.
     - Mozhet, posadim ee zdes' pered domom? - sprosil ya.
     - Net, net! Ne tut poblizosti.  Ona  dolzhna  byt'  vozvrashchena  na  to
mesto, kotoroe tebe nravitsya.
     No gde zhe ya smogu najti mesto, kotoroe mne nravitsya?
     - YA etogo ne znayu. Ty mozhesh' posadit' ee vsyudu, gde zahochesh'.  No  za
nej nado smotret' i uhazhivat', potomu chto ona dolzhna zhit', chtoby  ty  imel
tu silu, v kotoroj ty nuzhdaesh'sya. Esli ona pogibnet, to eto budet znachit',
chto ona tebya ne hochet i ty ne dolzhen ee bol'she bespokoit'. |to znachit, chto
ty ne budesh' imet' nad nej vlasti. Poetomu ty dolzhen uhazhivat'  za  nej  i
smotret' za nej, chtoby ona rosla. Odnako, ty ne dolzhen ej nadoedat'.
     - Pochemu?
     - Potomu chto, esli ona ne zahochet rasti, to bespolezno s  nej  delat'
chto-libo. No s drugoj storony, ty dolzhen dokazat',  chto  ty  zabotish'sya  o
nej. |to sleduet delat' regulyarno, poka ne poyavyatsya  semena.  Posle  togo,
kak pervye semena opadut, my budem uvereny, chto ona hochet tebya.
     - No, don Huan, eto zhe nevozmozhno dlya menya, smotret' za  kornem  tak,
kak ty hochesh'.
     - Esli ty hochesh' sily, to tebe pridetsya eto sdelat'.  Drugogo  vyhoda
net.
     - Mozhet byt', ty posmotrish' za nej, poka ya otsutstvuyu, don Huan?
     - Net! Net! YA ne mogu etogo sdelat'.  Kazhdyj  dolzhen  sam  vyrashchivat'
svoj koren'. U menya est' svoj. Teper' ty dolzhen imet' svoj. I  ne  ran'she,
chem on dast semena, mozhesh' sebya schitat' gotovym k ucheniyu.
     - Kak ty dumaesh', gde ya smogu posadit' ee?
     - |to uzh tebe odnomu reshat'. Nikto ne dolzhen znat' eto mesto, dazhe ya.
Tol'ko tak mozhno delat' posadku. Nikto, sovershenno nikto ne dolzhen  znat',
gde ty ego posadish'. Esli neznakomec pojdet za toboj i uvidit  tebya,  beri
rostok i begi na drugoe mesto. On mozhet prichinit' tebe nevoobrazimyj vred,
manipuliruya rostkom. On mozhet iskalechit' ili ubit' tebya. Vot pochemu dazhe ya
ne dolzhen znat', gde nahoditsya tvoe rastenie.
     On vruchil mne kruzhku s rostkom.
     - Beri ego teper'.
     YA vzyal kruzhku, i potom on pochti potashchil menya k mashine.
     - Teper' tebe nado uezzhat'. Poezzhaj i vyberi mesto, gde  ty  posadish'
rostok. Vykopaj glubokuyu yamu v pochve, nepodaleku ot vody. Pomni,  chto  ona
dolzhna byt' nepodaleku ot vody, chtoby  rasti.  Kopaj  yamu  tol'ko  rukami,
pust' hot' do krovi ih razderesh'. Pomesti rostok  v  centr  yamy  i  sdelaj
vokrug nego piramidku. Zatem polej ego vodoj. Kogda voda vpitaetsya, zasyp'
yamu myagkoj zemlej. Sleduyushchee  mesto  vyberi  v  dvuh  shagah  ot  rostka  v
yugo-vostochnom napravlenii. Vykopaj tam vtoruyu glubokuyu yamu, takzhe rukami i
vylej v nee vse, chto est' v gorshke. Zatem razbej gorshok i gluboko  zakopaj
ego v drugom meste, daleko ot svoego rostka. Pohoroniv gorshok, vozvrashchajsya
k svoemu rostku i eshche raz polej ego. Zatem vyn' svoe izobrazhenie i,  derzha
ego mezhdu pal'cami tam, gde u tebya svezhaya rana i stoya na tom meste, gde ty
pohoronil klej, slegka tron' rostok  ostroj  igloj  figurki.  CHetyre  raza
obojdi rostok, kazhdyj raz ostanavlivayas' na  tom  meste,  chtoby  kosnut'sya
golovy.
     - Sleduet li mne priderzhivat'sya kakogo-to opredelennogo napravleniya?
     -  Lyuboe  napravlenie  goditsya.  No  ty  dolzhen   _v_s_e   _v_r_e_m_ya
p_o_m_n_i_t_'_, v kakom napravlenii ty zakopal klej i v kakom  napravlenii
ty poshel vokrug rostka. Kasajsya rostka ostriem slegka  kazhdyj  raz,  krome
poslednego, kogda ty dolzhen ukolot' ego gluboko. No delaj  eto  ostorozhno.
Vstan' na koleni, chtoby ruka ne drognula, potomu chto ty dolzhen ne  slomat'
ostrie i ne ostavit' ego v rostke. Esli  ty  slomaesh'  ostrie  -  s  toboj
pokoncheno. Koren' tebe ne goditsya.
     - Nado li mne govorit' kakie-nibud' slova, kogda budu  hodit'  vokrug
rostka?
     - Net. YA sdelayu eto za tebya.

     27 yanvarya 1962 goda.
     |tim utrom, kak tol'ko ya voshel v ego dom, don Huan skazal mne, chto on
sobiraetsya pokazat' mne, kak gotovit' kuritel'nuyu smes'.
     My poshli  v  holmy  i  daleko  uglubilis'  v  odin  iz  kan'onov.  On
ostanovilsya vozle vysokogo tonkogo kusta, chej cvet zametno  kontrastiroval
s okruzhayushchej rastitel'nost'yu. CHaparal' vokrug kusta byl zheltovatym,  togda
kak kust byl yarko-zelenym.
     - S etogo derevca ty dolzhen sobrat' list'ya i cvety, -  skazal  on.  -
vremya nuzhnoe dlya etogo: den' vseh dush.
     On vynul nozh i srezal konec tonkoj vetvi. On vybral  druguyu  podobnuyu
zhe vetochku i tozhe srezal u nee verhushku. On povtoril eto dejstvie, poka  u
nego v rukah ne okazalas' gorst' verhushek tonkih vetochek. Zatem on sel  na
zemlyu.
     - Smotri syuda, - skazal on. - ya srezal vse eti vetki  vyshe  razvilki,
sozdannoj dvumya ili bolee steblyami s list'yami. Vidish'? Oni vse  odinakovy.
YA ispol'zoval tol'ko verhushku kazhdoj vetvi, gde list'ya  svezhie  i  nezhnye.
Teper' nam nado najti tenistoe mesto.
     My shli, poka on ne nashel to, chto iskal.  On  vytashchil  tonkij  dlinnyj
shnurok iz svoego karmana i privyazal ego k  stvolu  i  nizhnim  vetvyam  dvuh
kustov, sdelav napodobie bel'evoj verevki,  na  kotoruyu  povesil  vetochki,
srezami vverh. On raspolozhil ih vdol' shnurka  ravnomerno:  podveshennye  za
razvilki mezhdu list'yami i steblem, oni napominali dlinnyj ryad vsadnikov  v
zelenoj odezhde.
     - Sleduet smotret', chtoby list'ya sohli v teni, - skazal on.  -  mesto
dolzhno byt' potajnym i trudnodostupnym. Takim obrazom list'ya zashchishcheny.  Ih
sleduet stavit' sushit' v takom meste, gde ih pochti nevozmozhno najti. Posle
togo, kak oni vysohnut, ih sleduet polozhit' v kuvshin i zapechatat'.
     On snyal list'ya so shnurka i zabrosil ih v blizhajshij kust. Ochevidno, on
hotel mne pokazat' lish' proceduru.
     My prodolzhali idti, i on sorval tri razlichnyh cvetka, skazav, chto oni
takzhe yavlyayutsya sostavnymi chastyami i dolzhny sobirat'sya v to zhe samoe vremya.
No cvety dolzhny byt'  polozheny  v  raznye  glinyanye  gorshki  i  sohnut'  v
temnote. Kazhdyj gorshok dolzhen byt' zapechatannym. On  skazal,  chto  funkciya
list'ev i cvetov v tom, chtoby smyagchit' (podslastit') kuritel'nuyu smes'.
     My vyshli iz kan'ona i poshli k ruslu reki. Posle  dlinnogo  obhoda  my
vernulis' k ego domu. Pozdno vecherom my seli v  ego  sobstvennoj  komnate,
chto on redko razreshal mne delat', i on  rasskazal  o  poslednej  sostavnoj
chasti - gribah.
     - Dejstvitel'nyj sekret smesi lezhit v gribah, - skazal on.
     - |to samyj trudnyj dlya sbora ingredient. Puteshestvie k  mestam,  gde
oni rastut - trudnoe i opasnoe. A sobrat' imenno te griby, kakie  nuzhno  -
eshche bolee trudno. Tam est' drugie vidy gribov, rastushchie vokrug, ot kotoryh
pol'zy net. Oni isportyat horoshie griby, esli budut sohnut' vmeste s  nimi.
Nuzhno vremya, chtoby nauchit'sya horosho raspoznavat' griby i ne delat' oshibok.
Ser'eznyj vred budet rezul'tatom ispol'zovaniya ne teh gribov, kakie nuzhny:
vred dlya cheloveka i vred dlya trubki. YA znal lyudej, kotorye umerli na meste
ot togo, chto ispol'zovali ne tu smes'.
     Kak tol'ko griby sobrany, oni skladyvayutsya v kuvshin, poetomu uzhe  net
sposoba pereproverit' ih. Vidish' li, sleduet iskroshit' ih dlya togo,  chtoby
protolknut' cherez uzkoe gorlyshko kuvshina.
     - Kak mozhno izbezhat' oshibki?
     - Nado byt' ostorozhnym i znat', kak vybirat'. YA govoril tebe, chto eto
trudno. Ne kazhdyj mozhet priruchit' dymok. Bol'shinstvo lyudej dazhe ne  delayut
popytok.
     - Skol'ko vremeni ty derzhish' griby v kuvshine?
     - V techenie goda. Vse ostal'nye ingredienty  tozhe  zapechatyvayutsya  na
god. Zatem ih porovnu otmeryayut i po otdel'nosti razmalyvayut v ochen' melkij
poroshok. Gribki ne nuzhdayutsya v razmalyvanii, potomu chto oni uzhe sami soboj
prevrashchayutsya za eto vremya v ochen' melkuyu pyl'. Vse, chto  ostaetsya  s  nimi
delat', tak eto razmyat' komki. CHetyre chasti gribkov  smeshivayutsya  s  odnoj
chast'yu vseh ingradientov, smeshannyh vmeste. Vse eto horosho  peremeshivaetsya
i skladyvaetsya v meshochek, podobnyj moemu, - on pokazal na meshochek, visyashchij
u nego pod rubashkoj. - zatem vse  ingredienty  sobirayutsya  vnov'  i  posle
togo, kak oni ubrany sushit'sya, ty gotov kurit' smes', kotoruyu  tol'ko  chto
prigotovil. V tvoem sluchae ty budesh' kurit' v sleduyushchem godu. A cherez  god
posle etogo smes' budet polnost'yu tvoya, potomu chto  ty  soberesh'  ee  sam.
Pervyj raz, kogda ty budesh' kurit', ya zazhgu dlya tebya trubku.  Ty  vykurish'
vsyu smes' v meshochke i budesh' zhdat'. Dymok pridet, ty pochuvstvuesh' ego.  On
osvobodit tebya, chtoby ty mog  videt'  vse,  chto  zahochesh'  uvidet'.  Pryamo
govorya, eto nesravnennyj o_l_l_i_. No kto by ni iskal ego, on dolzhen imet'
nepokolebimoe namerenie i volyu. Oni nuzhny emu, vo-pervyh, potomu,  chto  on
dolzhen namerevat'sya i hotet' svoego vozvrashcheniya, inache dymok  ne  otpustit
ego obratno, vo-vtoryh, on dolzhen imet' namerenie i volyu, chtoby  zapomnit'
vse, chto by dymok ni pozvolil emu uvidet'. Inache ne vyjdet nichego drugogo,
kak obryvki tumana v golove.
     V  nashih  razgovorah  don  Huan  postoyanno  vozvrashchalsya  k  vyrazheniyu
"chelovek znaniya", no ni razu ne ob®yasnil, chto eto znachit. YA  poprosil  ego
sdelat' eto.
     - CHelovek znaniya - eto  tot  chelovek,  chto  pravdivo  poshel  po  puti
ucheniya. CHelovek, kotoryj bez speshki i  bez  meshkan'ya  prishel  k  raskrytiyu
sekretov znaniya i sily nastol'ko daleko, naskol'ko smog.
     - Mozhet li lyuboj byt' chelovekom znaniya?
     - Net, ne lyuboj.
     - No togda, chto nado sdelat', chtoby stat' chelovekom znaniya?
     - CHelovek dolzhen vyzvat' na boj i pobedit'  svoih  chetyreh  prirodnyh
vragov.
     - Budet li on chelovekom znaniya posle pobedy nad etimi vragami?
     - Da, chelovek mozhet nazvat'  sebya  chelovekom  znaniya  lish',  esli  on
sposoben pobedit' vseh chetyreh.
     - No togda mozhet li lyuboj, kto pobedit etih  vragov,  byt'  chelovekom
znaniya?
     - Lyuboj, kto pobedit ih, stanovitsya chelovekom znaniya.
     - Est' kakie-libo  special'nye  trebovaniya,  kotorye  chelovek  dolzhen
vypolnit' prezhde, chem srazhat'sya s etimi vragami?
     - Net, lyuboj mozhet pytat'sya stat' chelovekom znaniya: ochen' malo  lyudej
preuspevayut tut, no eto estestvenno. Vragi, kotoryh chelovek  vstrechaet  na
puti ucheniya, chtoby stat' chelovekom znaniya - poistine  uzhasny.  Bol'shinstvo
lyudej sdayutsya pered nimi.
     - CHto eto za vragi, don Huan?
     On otkazalsya govorit' o vragah. On skazal, chto  dolzhno  projti  mnogo
vremeni prezhde, chem etot predmet budet imet' dlya menya kakoj-to smysl.
     YA popytalsya uderzhat' etu temu razgovora i  sprosil  ego,  mogu  li  ya
stat' chelovekom znaniya. On skazal, chto, pozhaluj, nikto ne mozhet znat'  eto
navernyaka. No ya nastaival na  tom,  chtoby  uznat',  net  li  kakogo-nibud'
drugogo sposoba, kotoryj on mog by primenit', chtob opredelit', imeyu  li  ya
shans stat' chelovekom znaniya ili net. On skazal, chto eto budet zaviset'  ot
moej bitvy protiv chetyreh vragov: ili ya oderzhu  pobedu,  ili  oni  pobedyat
menya, no nevozmozhno predskazat' ishod bitvy.
     - Ty dolzhen rasskazat' mne, chto eto za vragi, don Huan.
     On ne otvetil, ya vnov' nastaival, no on perevel  razgovor  na  chto-to
drugoe.

     15 aprelya 1962 goda.
     Kogda ya sobiralsya uezzhat', ya reshil eshche  raz  sprosit'  ego  o  vragah
cheloveka znaniya. YA dokazyval, chto v techenie kakogo-to vremeni ya  ne  smogu
vernut'sya i chto mne kazhetsya neplohoj ideej zapisat' vse, chto on smozhet mne
skazat', a potom podumat' nad etim, poka ya budu v otsutstvii.
     On nekotoroe vremya kolebalsya, a potom nachal govorit':
     - Kogda chelovek nachinaet uchit'sya - snachala ponemnogu, on  nikogda  ne
znaet  svoih  prepyatstvij.  Ego  cel'  rasplyvchata.   Ego   namerenie   ne
napravleno. On nadeetsya na nagrady, kotorye  nikogda  ne  materializuyutsya,
potomu chto on nichego ne znaet o trudnostyah ucheniya.
     On medlenno nachinaet uchit'sya - snachala ponemnogu,  potom  -  bol'shimi
shagami. I skoro ego mysli smeshivayutsya.  To,  chto  on  uznaet,  nikogda  ne
okazyvaetsya tem, chto on sebe risoval ili voobrazil, i potomu  on  nachinaet
pugat'sya. Uchenie vsegda neset ne to,  chto  ot  nego  ozhidayut.  Kazhdyj  shag
uchenika - eto novaya zadacha, i strah, kotoryj chelovek ispytyvaet,  nachinaet
bezzhalostno i neuklonno rasti. Ego cel' okazyvaetsya polem bitvy.
     I, takim obrazom, on natykaetsya na svoego pervogo prirodnogo vraga  -
strah! - uzhasnyj vrag, predatel'skij i trudnoodolimyj. On ostaetsya skrytym
na kazhdom povorote puti, maskiruyas', vyzhidaya. I esli chelovek,  ispugavshis'
v ego prisutstvii, pobezhit proch', to vrag polozhit konec ego prityazaniyam.
     - CHto sluchitsya s chelovekom, esli on v strahe ubezhit?
     - Nichego s nim ne sluchitsya, krome togo, chto on nikogda  ne  nauchitsya.
On nikogda ne stanet chelovekom znaniya. On, mozhet byt', stanet upryamcem, ne
zhelayushchim nichego videt', ili bezvrednym  ispugannym  chelovekom,  vo  vsyakom
sluchae, on budet pobezhdennym chelovekom. Ego pervyj prirodnyj vrag  polozhit
konec ego prityazaniyam.
     - I chto on dolzhen delat', chtoby odolet' strah?
     - Otvet ochen' prost. On ne dolzhen ubegat'. On  dolzhen  pobedit'  svoj
strah i, posmotrya na nego, on dolzhen sdelat' sleduyushchij  shag  v  uchenii,  i
sleduyushchij, i sleduyushchij. On dolzhen byt' polnost'yu ispugannym, no vse zhe, on
ne dolzhen ostanavlivat'sya.
     Takovo pravilo. I pridet moment,  kogda  ego  pervyj  vrag  otstupit.
CHelovek nachinaet chuvstvovat' uverennost' v sebe. Ego  stremlenie  krepnet.
Uchenie - uzhe ne pugayushchaya zadacha.
     Kogda  pridet  etot  radostnyj  moment,  chelovek  mozhet  skazat'  bez
kolebaniya, chto on pobedil svoego pervogo prirodnogo vraga.
     - |to sluchitsya srazu, don Huan, ili malo-pomalu?
     - |to  sluchitsya  malo-pomalu.  I  vse  zhe  strah  ischeznet  bystro  i
vnezapno.
     - No ne budet li chelovek ispugan snova, esli s nim sluchitsya  chto-libo
novoe?
     - Net, esli chelovek odnazhdy unichtozhil strah, to on svoboden  ot  nego
do konca svoej zhizni, potomu chto vmesto straha on priobrel yasnost'  mysli,
kotoraya rasseivaet strah. K etomu vremeni chelovek znaet svoi  zhelaniya.  On
mozhet videt' novye shagi v uchenii, i ostraya  yasnost'  mysli  otrazhaet  vse.
CHelovek chuvstvuet, chto net nichego skrytogo.
     I takim obrazom on vstrechaet svoego  vtorogo  vraga:  yasnost'  mysli,
kotoruyu trudno dostich', ona rasseivaet strah, no takzhe osleplyaet.
     Ona zastavlyaet cheloveka nikogda ne somnevat'sya v sebe. Ona  daet  emu
uverennost', chto on mozhet delat' vse, chto emu  zahochetsya,  potomu  chto  on
vidit vse yasno, naskvoz'.
     I on muzhestvenen potomu, chto on yasno vidit. I  on  ni  pered  chem  ne
ostanavlivaetsya, potomu chto on yasno vidit. No vse eto - oshibka. |to  vrode
chego-to nepolnogo.
     Esli chelovek poddaetsya etomu mnimomu mogushchestvu, znachit  on  pobezhden
svoim vtorym vragom i budet toptat'sya v uchenii.
     On budet brosat'sya, kogda nado byt' terpelivym, ili on budet terpeliv
togda, kogda sleduet speshit'.
     I on budet  toptat'sya  v  uchenii,  poka  ne  vydohnetsya,  nesposobnyj
nauchit'sya chemu-nibud' eshche.
     - CHto sluchitsya s chelovekom,  kotoryj  pobezhden  takim  sposobom,  don
Huan? On chto, v rezul'tate umret?
     - Net, ne umret. Ego vtoroj vrag prosto  ostanovil  ego  na  meste  i
ohladil ot popytok stat' chelovekom znaniya. Vmesto  etogo  on  mozhet  stat'
nepobedimym voinom ili shutom. No yasnost' mysli, za kotoruyu on  tak  dorogo
zaplatil, nikogda ne smenitsya na t'mu  ili  strah  snova.  On  budet  yasno
videt' do konca  svoih  dnej,  no  on  nikogda  ne  budet  bol'she  uchit'sya
chemu-libo ili usvaivat' chto-libo.
     - No chto zhe on dolzhen delat', chtoby izbezhat' porazheniya?
     - On dolzhen delat' to zhe samoe, chto on sdelal so strahom.  On  dolzhen
pobedit' svoyu yasnost' mysli i ispol'zovat' ee lish' dlya togo, chtoby  videt'
i terpelivo zhdat', i tshchatel'no  zameryat'  i  vzveshivat'  vse  prezhde,  chem
sdelat' novyj shag.
     I glavnoe, on dolzhen dumat', chto yasnost' ego mysli pochti oshibka.
     I pridet moment, kogda on budet videt', chto ego  yasnost'  mysli  byla
lish' tochkoj opory pered glazami.
     I, takom obrazom,  on  odoleet  svoego  vtorogo  prirodnogo  vraga  i
prebudet v polozhenii, gde nichego uzhe ne smozhet povredit' emu. |to ne budet
oshibkoj. |to ne budet tochkoj pered glazami. |to budet dejstvitel'no sila.
     V etom meste on budet znat', chto mogushchestvo, za kotorym on tak  dolgo
gonyalsya, nakonec, prinadlezhit  emu.  On  smozhet  delat'  s  nim  vse,  chto
zahochet. Ego o_l_l_i v ego podchinenii. Ego zhelanie - zakon. On vidit  vse,
chto  vokrug  nego.  No  on  takzhe  natknulsya  na  svoego  tret'ego  vraga:
mogushchestvo.
     Sila - samyj sil'nyj iz vseh vragov. I estestvenno, samoe legkoe, eto
sdat'sya. V konce koncov chelovek destvitel'no neuyazvim.  On  komanduet:  on
nachinaet s togo. CHelovek na etoj stadii edva li zamechaet  svoego  tret'ego
vraga, nadvigayushchegosya na  nego.  I  vnezapno,  sam  togo  ne  zametiv,  on
proigryvaet bitvu.
     Ego vrag prevratil ego v zhestokogo kapriznogo cheloveka.
     - Poteryaet li on svoyu silu?
     - Net. On nikogda ne poteryaet ni svoej yasnosti mysli, ni svoej sily.
     - CHto zhe togda budet otlichat' ego ot cheloveka znaniya?
     - CHelovek,  pobezhdennyj  mogushchestvom,  umiraet,  tak  i  ne  uznav  v
dejstvitel'nosti, kak s etim mogushchestvom obrashchat'sya.
     - Sila - lish' gruz i ego sud'ba. Takoj chelovek nichemu ne  podchinen  i
ne mozhet skazat', kogda ili kak ispol'zovat' svoyu silu.
     - YAvlyaetsya li porazhenie  ot  kakogo-nibud'  iz  vragov  okonchatel'nym
porazheniem?
     - Konechno, ono okonchatel'no.
     - Kogda kakoj-nibud' iz etih vragov peresilil cheloveka, to  tomu  uzhe
nichego nel'zya sdelat'.
     - Vozmozhno li, naprimer, chto chelovek, pobezhdennyj siloj, uvidit  svoyu
oshibku i ispravit svoj put'?
     - Net, esli chelovek raz sdalsya, to s nim pokoncheno.
     - No chto, esli on lish' vremenno byl osleplen siloj, a zatem otkazalsya
ot nee?
     - |to znachit, chto ego bitva vse eshche ne proigrana i prodolzhaetsya;  eto
oznachaet, chto on vse eshche pytaetsya stat' chelovekom znaniya. CHelovek pobezhden
lish' togda, kogda on bol'she ne pytaetsya i pokinet samogo sebya.
     - No togda, don  Huan,  vozmozhno,  chto  chelovek,  ujdya  v  strah,  na
neskol'ko let pokinet samogo sebya, no, nakonec, pobedit ego.
     - Net, eto neverno. Esli on poddalsya strahu, to on nikogda ne pobedit
ego, potomu chto on budet uklonyat'sya ot ucheniya i nikogda ne sdelaet popytki
snova. No esli v centre svoego straha on budet v techenie mnogih let delat'
popytki uchit'sya, to on, ochevidno, pobedit eshche,  tak  kak,  fakticheski,  on
nikogda ne brosal sebya radi etogo straha.
     - Kak on mozhet pobedit' svoego tret'ego vraga, don Huan?
     - On dolzhen nepremenno pobedit' ego. On  dolzhen  pridti  k  ponimaniyu
togo, chto sila, kotoruyu  on,  kazalos'  by,  pokoril  v  dejstvitel'nosti,
nikogda ne prinadlezhala emu. On vse vremya dolzhen  derzhat'  sebya  v  rukah,
obrashchayas' ostorozhno i dobrosovestno so vsem, chto on uznal. Esli  on  mozhet
uvidet', chto yasnost' mysli i sila bez ego kontrolya nad samim  soboj  huzhe,
chem oshibka, to on dostignet takoj tochki, gde vse nahodyatsya  v  podchinenii.
Tut on budet znat', kogda i kak ispol'zovat' svoyu silu. I, takim  obrazom,
on pobedit svoego tret'ego vraga.
     CHelovek budet gotov k tomu vremeni i v konce  svoego  puti  ucheniya  i
pochti bez  preduprezhdeniya  on  stolknetsya  so  svoim  poslednim  vragom  -
starost'yu. |tot vrag samyj zhestokij iz vseh. Vrag, kotorogo on nikogda  ne
smozhet pobedit' polnost'yu, no lish' smozhet zastavit' ego otstupit'.
     |to vremya, kogda chelovek ne imeet bol'she  strahov,  ne  imeet  bol'she
neterpelivoj  yasnosti  mysli.  Vremya,  kogda  vsya  ego  sila  nahoditsya  v
podchinenii, no takzhe vremya, kogda on imeet neotstupnoe zhelanie  otdohnut'.
Esli on polnost'yu poddaetsya  svoemu  zhelaniyu  lech'  i  zabyt'sya,  esli  on
ubayukivaet sebya v ustalosti, to on proigraet svoyu poslednyuyu  bitvu  i  ego
vrag svalit ego staroe slaboe sushchestvo. Ego  zhelanie  otstupit'  peresilit
vsyu yasnost'
     No esli chelovek  razob'et  svoyu  ustalost'  i  prozhivet  svoyu  sud'bu
polnost'yu, to togda on mozhet byt' nazvan chelovekom znaniya, hotya by na odin
korotkij moment, kogda on otgonit svoego nepobedimogo vraga. |togo  odnogo
momenta yasnosti, sily i znaniya uzhe dostatochno.





     Don Huan redko govoril otkryto o meskalito. Kazhdyj raz, kogda  ya  ego
sprashival ob etom, on otkazyvalsya  razgovarivat',  no  on  vsegda  govoril
dostatochno, chtoby sozdat' vpechatlenie o  meskalito,  vpechatlenie,  kotoroe
vsegda bylo antropomorfnym. Meskalito byl muzhskogo roda  ne  tol'ko  iz-za
grammaticheskogo okonchaniya slova, kotoroe svojstvenno slovam muzhskogo  roda
v ispanskom yazyke, no takzhe iz-za  postoyannogo  kachestva  byt'  zashchitoj  i
uchitelem. Kazhdyj raz, kogda my razgovarivali, don Huan zanovo  podtverzhdal
razlichnymi sposobami eti harakteristiki.

     Voskresen'e, 24 dekabrya 1961 goda
     - "Trava d'yavola" nikogda nikogo ne zashchishchala.  Ona  sluzhit  lish'  dlya
togo, chtoby davat' silu. Meskalito,  s  drugoj  storony,  blagoroden,  kak
rebenok.
     - No ty govoril, chto meskalito vremenami ustrashayushch.
     - Konechno, on ustrashayushch, no esli ty raz  ego  uznal,  to  on  dobr  i
blagoroden.
     - Kak on pokazyvaet svoyu dobrotu?
     - On zashchitnik i uchitel'.
     - Kak on zashchishchaet?
     - Ty vsegda mozhesh' derzhat' ego pri sebe, i on budet sledit'  za  tem,
chtoby s toboj ne sluchilos' nichego plohogo.
     - Kak mozhno derzhat' ego vse vremya pri sebe?
     - V malen'kom meshochke, privyazannom u tebya pod rukoj ili na shee.
     - Ty imeesh' ego s soboj?
     - Net, potomu chto u menya est' o_l_l_i_, no drugie lyudi nosyat ego.
     - CHemu on uchit?
     - On pokazyvaet veshchi i govorit to, chto est' chto.
     - Kak?
     - Tebe nado eto posmotret' samomu.

     30 yanvarya 1962 goda.
     - CHto ty vidish', kogda meskalito beret tebya s soboj, don Huan?
     - Takie veshchi ne dlya prostogo razgovora. YA  ne  mogu  rasskazat'  tebe
eto.
     - S toboj sluchitsya chto-libo plohoe, esli ty rasskazhesh'?
     - Meskalito -  zashchitnik.  Dobryj  blagorodnyj  zashchitnik,  no  eto  ne
znachit, chto nad nim mozhno smeyat'sya. Poskol'ku on dobryj zashchitnik, on mozhet
byt' takzhe samim uzhasom s temi, kogo ne lyubit.
     - YA ne sobirayus' nad nim smeyat'sya.  YA  prosto  hochu  uznat',  chto  on
zastavlyaet videt' i delat' drugih lyudej. YA opisal tebe vse, chto  meskalito
zastavil uvidet' menya.
     - S toboj vse inache, mozhet byt', potomu, chto ty ne znaesh' ego  putej.
Tebya prihoditsya uchit' ego putyam, kak rebenka uchat hodit'.
     - Kak dolgo ya eshche dolzhen uchit'sya?
     - Poka on sam ne budet imet' smysl dlya tebya.
     - A zatem?
     - Zatem ty  pojmesh'  sam.  Tebe  ne  nado  budet  bol'she  nichego  mne
rasskazyvat'.
     - Mozheshch' li ty skazat' mne prosto, kuda meskalito beret tebya?
     - YA ne hochu razgovarivat' ob etom.
     - Vse, chto ya hochu uznat', tak eto, est' li drugoj mir, kuda on  beret
lyudej?
     - Da, est'.
     - |to nebesa?
     - On beret tebya skvoz' nebo.
     - YA imeyu v vidu to nebo, gde bog.
     - Teper' ty glup. YA ne znayu, gde bog.
     - Meskalito - eto bog? Edinyj bog? Ili on prosto odin iz bogov?
     - On prosto zashchitnik i uchitel'. On sila.
     - On chto, sila vnutri nas?
     - Net, meskalito nichego obshchego s nami ne imeet. On vne nas.
     - No  togda  kazhdyj,  kto  prinimaet  meskalito,  dolzhen  videt'  ego
odinakovo.
     - Net, ne sovsem tak. On ne odin i tot zhe dlya kazhdogo iz nas.

     12 aprelya 1962 goda.
     - Pochemu ty ne rasskazhesh' pobol'she o meskalito, don Huan?
     - Nechego rasskazyvat'.
     - Dolzhny byt' tysyachi veshchej, kotoroe mne nado by uznat' prezhde, chem  ya
vstrechus' s nimi snova.
     - Net, mozhet byt', dlya tebya net nichego, chto ty dolzhen byl by  uznat'.
Kak ya tebe uzhe govoril, on ne odinakov so vsemi.
     - YA znayu, no vse zhe mne hotelos' by uznat', chto chuvstvuet  drugoj  po
otnosheniyu k nemu.
     - Mneniya teh, kto boltaet o  nem,  nemnogo  stoyat.  Ty  uvidish'.  Ty,
vozmozhno, budesh' govorit' o nem do kakoj-to tochki, a zatem ty uzhe  nikogda
ne budesh' obsuzhdat' etot vopros.
     - Mozhesh' ty rasskazat' mne o moem sobstvennom pervom opyte. Dlya chego?
     - Nu, togda ya budu znat', kak vesti sebya s meskalito.
     - Ty uzhe  znaesh'  bol'she,  chem  ya.  Ty  dejstvitel'no  igral  s  nim.
Kogda-nibud' ty uvidish', kakim dobrym byl zashchitnik s toboj. V  tot  pervyj
raz, ya uveren, chto on skazal tebe mnogo-mnogo veshchej,  no  ty  byl  gluh  i
slep.

     14 aprelya 1962 goda
     - Meskalito mozhet prinimat' lyubuyu formu, kogda on pokazyvaet sebya.
     - Da, lyubuyu.
     - No togda, kakuyu formu ty znaesh', kak samuyu obychnuyu?
     - Obychnyh form net.
     - Ty imeesh' v vidu, don Huan, chto on prinimaet  lyubuyu  formu  dazhe  s
lyud'mi, kotorye ego horosho znayut?
     - Net. On prinimaet lyubuyu formu s  lyud'mi,  kotorye  ego  znayut  lish'
nemnogo, no dlya teh, kto ego znaet horosho, on vsegda postoyanen.
     - Kak on postoyanen?
     - On yavlyaetsya im togda, kak chelovek vrode nas, ili kak sovet.  Prosto
sovet.
     Meskalito kogda-nibud' izmenyaet formu? Svoyu formu s temi,  kto  znaet
ego horosho?
     - YA etogo ne znayu.

     6 iyunya 1962 goda.
     My s donom Huanom otpravilis' v puteshestvie v konce dnya 28  iyunya.  On
skazal, chto my  edem  poiskat'  griby  v  shtate  chiuaua.  On  skazal,  chto
puteshestvie budet dolgim i trudnym. On byl prav. My  pribyli  v  nebol'shoj
shahterskij gorodok na severe shtata chiuaua v 10 chasov vechera  27  iyunya.  Ot
mesta, gde ya postavil mashinu, my proshli na okrainu,  k  domu  ego  druzej,
indejca iz plemeni tarahumara i ego zheny. Tam my spali.
     Na sleduyushchee utro hozyain razbudil nas okolo pyati chasov. On prines nam
boby i hleb. Poka my eli, on govoril s donom Huanom, no nichego ne skazal o
nashem puteshestvii. Posle zavtraka hozyain nalil vodu v moyu flyagu i  polozhil
paru sladkih ruletov v moj ryukzak. Don Huan prisposobil poudobnee ryukzak u
menya na spine. Poblagodariv hozyaina  za  rabotu  i  povernuvshis'  ko  mne,
skazal:
     - Vremya idti.
     Okolo mili my shli po gruntovoj doroge. Ottuda  my  peresekli  pole  i
cherez dva chasa byli u podnozh'ya holmov  na  yuge  goroda.  My  podnyalis'  po
pologomu sklonu v yugo-zapadnom napravlenii. Kogda  my  dostigli  krutizny,
don Huan smenil napravlenie i my poshli po vozvyshennosti na vostok.
     Nesmotrya na svoj preklonnyj vozrast,  don  Huan  shel  vse  vremya  tak
neveroyatno bystro, chto k poludnyu ya uzhe polnost'yu vydohsya.  My  seli  i  on
otkryl meshok s hlebom.
     - Ty mozhesh' est' vse eto, esli hochesh', - skazal on.
     - A kak zhe ty?
     - YA ne goloden, a pozdnee nam eta pishcha eshche ponadobitsya.
     YA byl ochen' ustalym i golodnym i pojmal ego na slove.  YA  chuvstvoval,
chto eto podhodyashchee vremya, chtoby pogovorit' o celi  nashego  puteshestviya,  i
ochen' ostorozhno ya sprosil:
     - Ty schitaesh', chto my budem zdes' nahoditsya dolgo?
     - My zdes' dlya togo, chtoby sobrat' meskalito. My ostanemsya  zdes'  do
zavtra.
     - Gde meskalito?
     - Povsyudu vokrug nas.
     Vokrug v izobilii rosli kaktusy razlichnyh vidov, no ya  ne  mog  najti
sredi nih pejot.
     My snova otpravilis' v put' i k trem chasam  prishli  v  dlinnuyu  uzkuyu
dolinu s krutymi sklonami. YA  chuvstvoval  sebya  stranno  vozbuzhdennym  pri
mysli o tom, chto uvizhu pejot, kotoryj nikogda ne videl v ego  estestvennoj
srede. My voshli v dolinu i proshli  okolo  150  metrov,  kogda  ya  vnezapno
zametil tri opredelennyh rasteniya pejota. Oni  sroslis'  vmeste,  vystupiv
nad zemlej primerno na neskol'ko dyujmov perelo mnoj sleva  ot  tropy.  Oni
vyglyadeli, kak kruglye myasistye zelenye rozy. YA pobezhal k nim, ukazyvaya na
nih donu Huanu.
     On ne obrashchal na menya vnimaniya i  namerenno  obrashchal  ko  mne  spinu,
uhodya dal'she. YA  ponyal,  chto  sdelal  chto-to  nepravil'no,  i  vsyu  vtoruyu
polovinu dnya my shli v molchanii, medlenno peredvigayas' po ploskoj  ravnine,
kotoraya byla pokryta melkimi ostrymi kamnyami. My dvigalis' sredi kaktusov,
vspugivaya polchishcha yashcheric, i vremya ot vremeni odinokuyu pticu. YA proshel  tri
dyuzhiny rastenij pejota, ne govorya ni slova.
     My byli v shest' chasov u podnozhiya gor, kotorye ogranichivali dolinu. My
vzobralis' na sklon. Don Huan  brosil  svoj  meshok  i  sel.  YA  opyat'  byl
goloden, no pishchi u nas ne  ostalos'.  YA  predlozhil  sobirat'  meskalito  i
vernut'sya v gorod. Don Huan vyglyadel razdrazhennym i sdelal chmokayushchij  zvuk
gubami. On skazal, chto my provedem zdes' noch'.
     My sideli spokojno. Sleva byla skala, a  sprava  dolina,  kotoruyu  my
peresekli. Ona tyanulas'  dovol'no  daleko  i  kazalas'  shire  i  ne  takoj
ploskoj, kak ya dumal.
     - Zavtra my nachnem obratnyj put', - skazal don Huan, ne glyadya na menya
i ukazyvaya na dolinu. - my budem idti  nazad  i  sobirat'  ego,  peresekaya
dolinu. To est' my budem podbirat' ego tol'ko togda, kogda on budet  pryamo
na nashem puti. "On" budet nahodit' nas i nikak inache. On najdet nas,  esli
zahochet.
     Don Huan oblokotilsya spinoj na skalu i,  nakloniv  golovu,  prodolzhal
govorit' tak, kak budto krome menya tut eshche kto-to byl.
     - Eshche odna veshch'. Tol'ko ya mogu sryvat' ego. Ty,  mozhet  byt',  budesh'
nesti meshok i idti vperedi,  ya  eshche  ne  znayu.  No  zavtra  ty  ne  budesh'
ukazyvat' na nego, kak ty sdelal segodnya.
     - Prosti menya, don Huan.
     - Vse v poryadke. Ty ne znal.
     - Tvoj benefaktor uchil tebya vsemu etomu o meskalito.
     - Net. Nikto ne uchil menya ob etom. |to byl sam zashchitnik, kto byl moim
uchitelem.
     -  Togda  znachit  meskalito   vrode   cheloveka,   s   kotorym   mozhno
razgovarivat'?
     - Net.
     - Kak zhe togda on uchit?
     Nekotoroe vremya on molchal.
     - Pomnish' to vremya, kogda on igral s toboj? Ty ponimal  ego,  ne  tak
li?
     - Da.
     - Vot tak on i uchit. Tol'ko ty etogo ne  znal.  No  esli  by  ty  byl
vnimatelen k nemu, to on by s toboj govoril.
     - Kogda?
     - Togda, kogda ty v pervyj raz ego uvidel.
     On, kazalos', byl ochen' razdrazhen  etimi  voprosami.  YA  skazal,  chto
zadayu emu ih, tak kak hochu uznat' vse, chto mozhno.
     - Ne sprashivaj _m_e_n_ya_, - on ulybnulsya. - sprosi ego.  V  sleduyushchij
raz, kogda ty prosnesh'sya, sprosi ego vse, chto ty pozhelaesh'.
     - Togda  meskalito  _ya_v_l_ya_e_t_s_ya_,  kak  lico,  s  kotorym  mozhno
pogovorit'...
     On ne dal mne zakonchit'. On otvernulsya, vzyal flyagu, soshel so sklona i
ischez za skaloj. YA ne hotel ostavat'sya tut odin i, hotya on ne  zval  menya,
posledoval za nim. My proshli okolo 150 metrov k nebol'shomu  istochniku.  On
pomyl lico i ruki i napolnil flyagu. On propoloskal vo rtu, no  ne  pil.  YA
nabral v ladoni vody i stal pit', no on ostanovil menya, skazav,  chto  pit'
ne obyazatel'no.
     On vruchil mne flyagu i otpravilsya obratno. Kogda my prishli  na  mesto,
to snova uselis' licom k doline, a spinoj prislonilis' k skale. YA sprosil,
ne mozhem li my razvesti koster; on reagiroval tak, slovno tut bessmyslenno
bylo zadat' takoj vopros. On skazal, chto etoj noch'yu my gosti meskalito, on
pozabotitsya, chtoby nam bylo teplo.
     Bylo uzhe temno. Don Huan vynul iz svoego  meshka  dva  tonkih  odeyala,
brosil odno iz nih mne na koleni i sel, skrestiv  nogi  i  nakinuv  drugoe
odeyalo sebe na plechi. Pod nami dolina byla  v  temnote,  i  kraya  ee  tozhe
rasplylis' v vechernih sumerkah.
     - Don Huan sidel nepodvizhno, obratyas' k doline s pejotom. Ravnomernyj
veter dul mne v lico.
     - Sumerki  -  eto  treshchina  mezhdu  mirami,  -  skazal  on  legko,  ne
oborachivayas' ko mne.
     YA ne sprosil, chto on imel  v  vidu.  Moi  glaza  ustali.  Vnezapno  ya
pochuvstvoval  sebya  pokinutym,  i  imel  strannoe  vsepobuzhdayushchee  zhelanie
plakat'. YA leg na zhivot: kamennoe  lozhe  bylo  tverdym  i  neudobnym,  mne
prihodilos' menyat' svoe polozhenie cherez kazhdye neskol'ko minut. Nakonec, ya
sel, skrestiv nogi i nakinuv odeyalo na plechi. K moemu udivleniyu  eta  poza
byla v vysshej stepeni udobnoj, i ya zasnul.
     Kogda ya prosnulsya, ya uslyshal, chto don Huan chto-to govorit  mne.  Bylo
ochen' temno. YA ne mog ego horosho videt'. YA  ne  ponyal  togo,  chto  on  mne
skazal, no ya posledoval na nim, kogda on  spustilsya  vniz  so  sklona.  My
dvigalis' ostorozhno ili, po krajnej mere, ya iz-za temnoty. My ostanovilis'
u podnozh'ya skaly. Don Huan sel i znakom pokazal mne sest' sleva  ot  nego.
On rasstegnul rubashku i dostal kozhanyj meshok,  kotoryj  otkryl  i  polozhil
pered soboj na zemlyu.
     Posle dolgoj pauzy on podnyal odin iz batonchikov (tabletok). On derzhal
ego v pravoj ruke, potiraya ego neskol'ko raz mezhdu bol'shim i  ukazatel'nym
pal'cami i tiho pel. Vnezapno on izdal oglushitel'nyj krik: "amiiiii!"  eto
bylo neozhidanno. |to ispugalo menya.  Smutno  ya  ponimal,  chto  on  polozhil
batonchik pejota v rot i nachal zhevat' ego. CHerez minutu  on  naklonilsya  ko
mne i shepotom velel vzyat' meshok,  vzyat'  odin  meskalito,  polozhit'  zatem
meshok opyat' pered nim i delat' vse tochno tak zhe, kak eto delal on.
     YA vzyal batonchik i ter ego tak, kak eto zhelal on. Tem vremenem on pel,
raskachivayas' vzad i vpered. Neskol'ko raz ya pytalsya  polozhit'  batonchik  v
rot, no chuvstvoval sebya ne v svoej tarelke iz-za neobhodimosti krichat'.
     Zatem, kak vo  sne,  neveroyatnyj  vopl'  vyrvalsya  u  menya:  "aiii!".
Kakoj-to  moment  ya  dumal,  chto  eto  kto-to  drugoj  kriknul.  Opyat'   ya
pochuvstvoval posledstviya nervnogo potryaseniya u sebya  v  zheludke,  ya  padal
nazad. YA teryal soznanie.
     YA polozhil batonchik pejota sebe v rot i razzheval ego. CHerez  nekotoroe
vremya don Huan dostal iz meshka drugoj batonchik. YA pochuvstvoval oblegchenie,
uvidev, chto on posle korotkoj pesni polozhil ego sebe v rot.
     On peredal meshok  mne,  i  ya,  polozhiv  ego  pered  nami,  vzyal  odin
batonchik. |tot krug povtoryalsya pyat' raz, prezhde, chem ya zametil  kakuyu-libo
zhazhdu. YA podnyal flyagu, chtoby napit'sya, no don Huan skazal,  chtoby  ya  lish'
propoloskal rot, no ne pil vodu, tak kak menya inache  vyrvet.  YA  neskol'ko
raz propoloskal rot.  V  kakoj-to  moment  zhelanie  popit'  stalo  uzhasnym
iskusheniem i ya proglotil  nemnogo  vody...  Nemedlenno  moj  zheludok  stal
szhimat'sya. YA ozhidal bezboleznennogo i nezametnogo izliyaniya zhidkosti u menya
izo rta, kak eto bylo pri pervom moem znakomstve s  pejotom,  no  k  moemu
udivleniyu, u menya bylo lish' obychnoe oshchushchenie rvoty. Odnako, ona ne dlilas'
dolgo.
     Don Huan vzyal  drugoj  batonchik  i  vruchil  mne  meshok,  i  krug  byl
vozobnovlen i povtoren, poka ya ne razzheval 14 batonchikov. K etomu  vremeni
vse moe oshchushchenie zhazhdy, holoda i neudobstva ischezli.
     Vmesto nih ya oshchutil neznakomoe chuvstvo tepla i  vozbuzhdeniya.  YA  vzyal
flyagu, chtoby osvezhit' rot, no ona byla pusta.
     - Mozhno nam shodit' k ruch'yu, don Huan?
     Zvuk moego golosa ne vyrvalsya izo rta, a otrazilsya ot neba obratno  v
gorlo i katalsya ehom vzad-vpered mezhdu nimi. |ho bylo myagkim i muzykal'nym
i, kazalos', imelo kryl'ya, kotorye hlopali vnutri moego gorla. Ih  kasaniya
laskali menya. YA sledil za ih dvizheniem vzad i vpered, poka oni ne ischezli.
     YA povtoril vopros. Moj golos zvuchal tak, kak esli by ya govoril vnutri
peshchery. Don Huan ne otvetil. YA podnyalsya i povernul v napravlenii ruch'ya.  YA
vzglyanul na dona Huana, ne idet li on tozhe, no  on,  kazalos',  k  chemu-to
vnimatel'no prislushivalsya.
     On sdelal povelitel'nyj zhest rukoj, chtoby ya zamer.
     - Abuton uzhe zdes'! - skazal on.
     YA ran'she ni razu ne slyshal etogo imeni i kolebalsya, sprosit'  ego  ob
etom ili net, kogda zametil zvuk, kotoryj pohodil na zvon v ushah.
     Zvuk stanovilsya gromche i gromche, poka  ne  stal  podoben  zvuku  reva
gigantskogo byka. On dlilsya korotkij moment i postepenno zatih, poka snova
ne nastupila tishina. Sila i intensivnost' zvuka ispugali  menya.  YA  tryassya
tak sil'no,  chto  edva  mog  stoyat',  i  vse  zhe  rassudok  moj  zarabotal
sovershenno normal'no. Esli neskol'ko minut nazad menya klonilo  v  son,  to
teper' eto chuvstvo polnost'yu propalo, ustupiv  svoe  mesto  isklyuchitel'noj
yasnosti.  Zvuk  napomnil  mne  nauchnofantasticheskij   fil'm,   v   kotorom
gigantskaya pchela, gudya kryl'yami, vyletaet  iz  zony  atomnoj  radiacii.  YA
zasmeyalsya pri etoj mysli. YA uvidel, chto don Huan opyat'  otkinulsya  v  svoyu
rasslablennuyu pozu. I vnezapno  na  menya  vnov'  nashlo  zhuzhzhanie  ogromnoj
pchely. |to bylo  bolee  real'no,  chem  obychnaya  mysl'.  Ona  (mysl')  byla
otdel'noj, okruzhennoj isklyuchitel'noj yasnost'yu. Vse ostal'noe bylo  izgnano
iz moego uma.
     |to sostoyanie umstvennoj yasnosti, kotoroe nikogda ranee ne  byvalo  v
moej zhizni, vyzvalo u menya eshche odin  moment  straha.  YA  nachal  potet'.  YA
naklonilsya k donu Huanu, chtoby skazat' emu, chto ya boyus'.
     Ego lico bylo v neskol'kih dyujmah ot moego. On smotrel  na  menya,  no
ego glaza byli glazami pchely. Oni vyglyadeli,  kak  kruglye  ochki,  imeyushchie
svoj sobstvennyj svet v temnote. Ego guby byli vytyanuty vpered i  izdavali
preryvistyj zvuk: -  pe'ta-pe'ta-pe'ta,  -  ya  otprygnul  nazad,  chut'  ne
razbivshis' o skalu pozadi menya. V techenie, kazalos', beskonechnogo  vremeni
ya ispytyval nevynosimyj uzhas. YA sopel i otduvalsya. Pot zamerzal u menya  na
kozhe, pridavaya mne neudobnuyu tverdost'. Potom ya uslyshal golos dona Huana:
     - "Podnimajsya! Dvigajsya! Podnimajsya!"
     Videnie ischezlo, i ya snova mog videt' ego znakomoe lico.
     - YA prinesu vody, - skazal  ya  posle  beskonechnoj  pauzy.  Moj  golos
preryvalsya. YA s trudom mog vygovarivat' slova. Don Huan  soglasno  kivnul.
Po puti ya ponyal, chto moj strah ischez tak zhe zagadochno, tak zhe bystro,  kak
i poyavilsya.
     Priblizhayas' k ruch'yu, ya zametil, chto mogu yasno videt'  kazhdyj  predmet
na puti. YA vspomnil, chto tol'ko chto yasno  videl  dona  Huana,  togda,  kak
srazu pered tem,  ya  s  trudom  mog  razlichat'  ochertaniya  ego  figury.  YA
ostanovilsya i posmotrel vdal' i  smog  dazhe  yasno  videt'  druguyu  storonu
doliny. YA mog razlichat' sovershenno yasno otdel'nye kamni na drugoj  storone
doliny. YA podumal, chto, vidimo, uzhe utro, no mne pokazalos', chto ya poteryal
chuvstvo vremeni. YA vzglyanul na chasy. Bylo  desyat'  minut  dvenadcatogo.  YA
poslushal chasy, hodyat li oni. Oni  hodili.  Polden'  sejchas  byt'  ne  mog.
Znachit, eto polnoch'. YA namerevalsya sbegat' za vodoj i  vernut'sya  nazad  k
skalam, no uvidel, chto don Huan idet vniz, i podozhdal ego. YA  skazal  emu,
chto mogu videt' v temnote.
     On dolgoe vremya smotrel na menya, nichego ne govorya, esli on i govoril,
to, mozhet byt', ya ego proslushal, tak kak vse vnimanie bylo  napravleno  na
moyu novuyu unikal'nuyu sposobnost' -  videt'  v  temnote.  YA  mog  razlichat'
mel'chajshie peschinki. Vremenami bylo vse tak yasno, chto kazalos', chto sejchas
utro ili vecher. Potom potemnelo, potom opyat' posvetlelo. Vskore  ya  ponyal,
chto yarkost' sovpadaet s distoloj moego serdca, a temnota s  ego  sistoloj.
Mir stanovilsya yarko-temnym-yarkim snova s kazhdym udarom moego serdca.
     YA polnost'yu ushel v eto otkrytie, kogda tot zhe strannyj zvuk,  kotoryj
ya slyshal ran'she, poyavilsya vnov'.
     Moi myshcy napryaglis'. "Anuktal (tak ya rasslyshal  slovo  v  etot  raz)
zdes'" - skazal don Huan.
     Zvuk kazalsya mne takim gromopodobnym, takim vsepogloshchayushchim, chto nichto
drugoe znacheniya ne imelo.
     Kogda on utih, ya pochuvstvoval, chto ob®em  vody  vnezapno  uvelichilsya.
Ruchej, kotoryj s minutu nazad byl v ladon' shirinoj,  uvelichilsya  tak,  chto
stal ogromnym ozerom.  Svet,  kotoryj,  kazalos',  padal  sverhu,  kasalsya
poverhnosti, kak by sverkaya skvoz' tolstoe steklo. Vremya ot  vremeni  voda
sverkala zolotistym i chernym. Zatem ostavalas' temnoj, neosveshchennoj, pochti
nevidimoj, no vse zhe stranno prisutstvuyushchej.
     YA ne pripomnyu, skol' dolgo ya stoyal tam, prosto  nablyudaya,  izumlyayas',
na beregu chernogo ozera. Rev, dolzhno byt', etim vremenem prekratilsya,  tak
kak to, chto vozvratilo menya nazad (k real'nosti)  bylo  snova  ustrashayushchim
gudeniem.
     YA oglyanulsya, ishcha dona Huana. YA uvidel, kak on vskarabkalsya i ischez za
otrogom skaly. Odnako, chuvstvo odinochestva sovsem ne  bespokoilo  menya,  ya
toptalsya na meste, v sostoyanii polnoj uverennosti i pokinutosti.
     Rev snova stal slyshen. On byl ochen' intensivnym, podobno zvuku  ochen'
sil'nogo vetra. Prislushivayas' k nemu tak vnimatel'no, kak tol'ko  smog,  ya
ulavlival opredelennuyu melodiyu. Ona sostoyala iz vysokih zvukov, pohozhih na
chelovecheskie golosa v soprovozhdenii  barabana.  YA  sfokusiroval  vse  svoe
vnimanie na melodii i snova zametil, chto sistola i  distola  moego  serdca
sovpadali so zvukami barabana i s tempom melodii. YA ostanovilsya, i  muzyka
prekratilas'. YA popytalsya uslyshat' udary serdca,  no  eto  ne  udalos'.  YA
snova potoptalsya, dumaya, chto, mozhet, eto polozhenie moego tela vyzyvalo eti
zvuki! No nichego ne sluchilos'! Ni zvuka! Dazhe zvuka moego serdca!
     YA reshil, chto s menya hvatit, no  kogda  ya  podnyalsya,  chtoby  ujti,  to
pochuvstvoval drozh'  zemli.  Zemlya  pod  moimi  nogami  tryaslas'.  YA  teryal
ravnovesie. YA upal na spinu i lezhal v etom polozhenii,  poka  zemlya  sil'no
tryaslas'.
     YA popytalsya shvatit'sya za skalu ili kust, no chto-to ehalo podo  mnoj.
YA vskochil, sekundu stoyal, opyat' upal.
     Zemlya, na kotoroj ya sidel, dvigalas', soskal'zyvaya v vodu, kak  plot.
YA ostavalsya, nepodvizhno skovannyj uzhasom, kotoryj byl, kak i  vse  prochee,
unikal'nym, bespreryvnym i absolyutnym. YA dvigalsya cherez vody chernogo ozera
na klochke pochvy, kotoryj  byl  pohozh  na  zemlyanoe  brevno.  U  menya  bylo
chuvstvo, chto ya dvigayus' v yuzhnom  napravlenii,  vlekomyj  techeniem.  YA  mog
videt', kak voda vokrug dvigalas'  i  zavihryalas'.  Ona  byla  holodnoj  i
stranno tyazheloj na oshchup'... Mne kazalos', chto ona byla zhivaya.
     Ne bylo nikakih razlichnyh beregov ili beregovyh ob®ektov, i ya ne mogu
pripomnit' svoih myslej i chuvstv za eto puteshestvie.
     CHerez, kazalos', dolgie chasy plavaniya  moj  plot  sdelal  pod  pryamym
uglom povorot nalevo. On prodolzhal pryamolinejnoe dvizhenie ochen' nedolgo  i
neozhidanno natknulsya na chto-to. Inerciya  brosila  menya  vpered.  YA  zakryl
glaza i pochuvstvoval ostruyu bol' v kolenyah i vytyanutyh rukah ot padeniya na
zemlyu.
     CHerez sekundu ya  otkryl  glaza.  YA  lezhal  na  zemle.  Kazalos',  moe
zemlyanoe brevno vrezalos' v zemlyu. YA sel i oglyanulsya. Voda otstupila!  Ona
dvigalas' nazad, kak otkativshayasya volna, poka ne ischezla.
     YA dolgo sidel tak, pytayas' sobrat'sya s myslyami i  privesti  vse,  chto
sluchilos', v osmyslennyj poryadok. Vse moe telo nylo, ya prikusil sebe gubu,
kogda "prizemlilsya". YA vstal, veter dal mne ponyat', chto ya ozyab. Moya odezhda
byla mokroj. Moi ruki nogi i chelyusti tak tryaslis', chto mne snova  prishlos'
lech'. Kapli pota zatekali v moi glaza i zhgli ih tak sil'no, chto ya vzvyl ot
boli.
     CHerez nekotoroe vremya ya vosstanovil chuvstvo ravnovesiya i podnyalsya.  V
temnyh sumerkah pejzazh byl ochen' yasen. YA  sdelal  paru  shagov.  Otchetlivyj
zvuk mnogih chelovecheskih golosov donessya do  menya.  Kazalos',  oni  gromko
razgovarivali...  YA  poshel  na  zvuk.  YA  proshel  primerno  100  metrov  i
ostanovilsya. Peredo mnoj byl tupik. Mesto, gde ya nahodilsya, bylo  koralem,
okruzhennym ogromnymi valunami. YA mog za nimi razlichat' eshche odin ryad, zatem
eshche i eshche, poka oni ne perehodili v otvesnye  gory.  Otkuda-to  sredi  nih
donosilis' zvuki muzyki. |to byl tekuchij, nepreryvnyj, priyatnyj dlya  sluha
potok zvukov.
     U podnozh'ya odnogo iz valunov ya uvidel cheloveka,  sidyashchego  na  zemle,
ego lico bylo povernuto ko mne pochti v profil'. YA priblizilsya k nemu, poka
ne okazalsya chut' li ne v treh metrah ot nego; zatem on povernul  golovu  i
vzglyanul na menya. YA zamer: ego glaza byli  vodoj,  kotoruyu  ya  tol'ko  chto
videl! Oni byli tak zhe neob®yatny, i v  nih  svetilis'  tak  zhe  zolotye  i
chernye iskorki. Ego golova byla zaostrennoj, kak yagoda zemlyaniki, ego kozha
byla zelenoj, ispeshchrennoj beschislennymi ospinami.
     Za isklyucheniem zaostrennoj formy, ego golova  byla  v  tochnosti,  kak
poverhnost' rasteniya pejota. YA stoyal pered nim i ne mog  otvesti  ot  nego
glaz. YA chuvstvoval, chto on namerenno davit mne na grud' vesom svoih  glaz.
YA zadyhalsya. YA poteryal ravnovesie i upal na zemlyu. Ego  glaza  otvernulis'
ot menya. YA uslyshal, chto on govorit so mnoj. Snachala ego golos byl  podoben
myagkomu shelestu veterka. Zatem ya uslyshal  ego,  kak  muzyku:  kak  melodiyu
golosov - i ya "znal", chto melodiya govorila:
     - CHego ty hochesh'?
     YA upal pered nim na koleni i  stal  govorit'  o  svoej  zhizni,  potom
zaplakal.
     On snova vzglyanul na menya. YA pochuvstvoval, chto ego glaza  ottalkivayut
menya, i podumal, chto etot moment budet momentom moej smerti.
     On sdelal mne znak podojti poblizhe. YA moment  kolebalsya,  prezhde  chem
sdelat' shag vpered: kogda ya priblizilsya k nemu,  on  otvel  ot  menya  svoi
glaza i pokazal mne tyl'nuyu storonu svoej ladoni.
     Melodiya skazala:
     - Smotri.
     V seredine ego ladoni byla kruglaya dyrka.
     - Smotri, - opyat' skazala melodiya.
     YA vzglyanul v dyrku i uvidel samogo sebya.
     YA byl ochen' starym i slabym i bezhal ot nagonyavshej menya pogoni. Vokrug
menya povsyudu leteli iskry. Zatem tri iskry zadeli menya:  dve  -  golovu  i
odna - levoe plecho. Moya figura v dyrke sekundu stoyala, poka ne vypryamilas'
sovershenno vertikal'no, zatem ischezla vmeste s dyrkoj.
     Meskalito vnov' povernul ko mne svoi glaza.  On  byl  tak  blizko  ot
menya, chto ya uslyshal, kak oni myagko gremyat  tem  samym  neponyatnym  zvukom,
kotoryj ya uzhe tak mnogo  raz  slyshal  etoj  noch'yu.  Postepenno  oni  stali
spokojnymi, poka ne stali podobny tihim  ozeram,  proryvaemym  zolotymi  i
chernymi iskrami.
     On opyat' otvel glaza i otprygnul, kak kuznechik, na rasstoyanie chut' ne
v 25 metrov. On prygnul eshche i eshche i ischez.
     Sleduyushchee, chto ya pomnyu, tak eto to, chto ya poshel... Ochen'  soznatel'no
ya pytalsya uznat' znakomye ob®ekty, takie, kak gory vdali, dlya togo,  chtoby
sorientirovat'sya.  YA  byl  lishen  tochek   orientacii   v   techenie   vsego
priklyucheniya, no schital, chto sever dolzhen byt'  sleva  ot  menya.  YA  dolgoe
vremya shel v etom napravlenii, poka ne ponyal, to uzhe nastupil den', i chto ya
uzhe ne ispol'zuyu svoe "nochnoe viden'e". YA vspomnil o  chasah  i  posmotrel:
vremya bylo 8 chasov.
     Bylo uzhe okolo desyati utra, kogda ya prishel k skale, gde ya byl proshloj
noch'yu. Don Huan lezhal na zemle i spal.
     - Gde ty byl? - sprosil on.
     YA sel, chtoby perevesti dyhanie. Posle  dolgogo  molchaniya  on  sprosil
menya:
     - Ty videl ego?
     YA nachal  pereskazyvat'  emu  posledovatel'nost'  moih  priklyuchenij  s
samogo nachala, no on prerval menya, skazav, chto vse,  chto  imeet  znachenie,
tak eto, videl ya  ego  ili  net.  On  sprosil,  kak  blizko  ot  menya  byl
meskalito... YA skazal, chto pochti kasalsya ego.
     |ta chast' moego rasskaza zainteresovala ego. On vnimatel'no  vyslushal
vse detali bez zamechanij, preryvaya lish',  chtoby  zadat'  voprosy  o  forme
mestnosti, kotoruyu ya videl, ob ee raspolozhenii i prochih detalyah.
     Bylo  uzhe  okolo  poludnya,  kogda  donu  Huanu  stalo,  vidimo,   uzhe
dostatochno moih rasskazov. On podnyalsya i privyazal mne na grud'  polotnyanyj
meshok. On velel mne idti za nim, skazav, chto  budet  srezat'  meskalito  i
peredavat' ih mne, a ya dolzhen budu ostorozhno ukladyvat' ih v sumku.
     My popili vody i otpravilis'.  Kogda  my  dostigli  kraya  doliny  on,
kazalos', sekundu kolebalsya, v  kakom  napravlenii  idti.  Kak  tol'ko  on
sdelal vybor, my uzhe shli vse vremya po pryamoj.
     Kazhdyj raz, kogda my podhodili k rasteniyu pejota, on sklonyalsya  pered
nim i ochen' ostorozhno srezal verhushku svoim korotkim zazubrennym nozhom. On
sdelal nadrez vroven' s zemlej i potom posypal "ranu", kak on nazyval eto,
chistym poroshkom sery, kotoryj on nes v kozhanom meshochke.
     On derzhal batonchik kaktusa v levoj ruke, ya posypal srez pravoj rukoj.
Zatem on vstaval i vruchal mne batonchik, kotoryj ya prinimal dvumya rukami i,
kak on velel, klal vnutr' meshochka.
     - Stoj pryamo  i  ne  davaj  meshku  kosnut'sya  zemli  ili  kustov  ili
chego-libo eshche, - neskol'ko raz povtoril on, kak budto schitaya, chto  ya  mogu
zabyt'. My sobrali 65 batonchikov. Kogda meshok byl polnost'yu  napolnen,  on
pomestil ego mne na spinu, a na grud' privyazal novyj meshok.
     K tomu vremeni, kogda my peresekli dolinu, my uzhe  imeli  dva  polnyh
meshka, soderzhashchih 110 batonchikov pejota. Meshki byli tak tyazhely, gromozdki,
chto ya edva mog idti pod ih tyazhest'yu, i ob®emom.
     Don Huan prosheptal mne, chto meshki potomu tak  tyazhely,  chto  meskalito
hochet vernut'sya k  zemle.  On  skazal,  chto  pechal'  pri  pokidanii  svoih
vladenij delaet meskalito tyazhelym. Moej  istinnoj  zadachej  bylo  ne  dat'
meshkam kosnut'sya zemli, tak kak, esli  ya  eto  sdelayu,  to  meskalito  uzhe
nikogda ne pozvolit mne vzyat' ego snova.
     V  odin  opredelennyj  moment  davlenie  lyamok  na  moi  plechi  stalo
nevynosimym. CHto-to primenyalo porazitel'nuyu silu, chtoby  prignut'  menya  k
zemle. YA chuvstvoval sebya ochen'  otvetstvennym.  YA  zametil,  chto  ubystryayu
shagi, pochti begu. V nekotorom  rode  ya  truscoj  bezhal  za  donom  Huanom.
Vnezapno tyazhest' na moej spine i grudi pochti ischezla, nosha  stala  legkoj,
kak budto v meshkah byla gubka. YA svobodno bezhal, chtoby ne otstat' ot  dona
Huana, kotoryj byl vperedi menya. YA skazal  emu,  chto  bol'she  ne  chuvstvuyu
tyazhesti. On ob®yasnil, chto my vyshli iz vladeniya meskalito.

     3 iyunya 1962 goda.
     - YA dumayu, chto meskalito pochti prinyal tebya, - skazal don Huan.
     - Pochemu, don Huan, ty govorish', chto on p o ch t i prinyal menya?
     - On ne ubil tebya i dazhe ne nanes tebe vreda.  On  dal  tebe  horoshij
ispug, a ne to, chtoby dejstvitel'no plohoj. Esli  by  on  ne  prinyal  tebya
sovsem, on by yavilsya tebe  chudovishchnym  i  polnym  yarosti.  Nekotorye  lyudi
poznali znachenie uzhasa, vstretivshis' s nim, ne buduchi im prinyaty.
     - Esli on tak uzhasen, pochemu ty ne skazal mne  ob  etom  prezhde,  chem
vesti menya na pole?
     - U tebya net muzhestva, chtoby iskat' ego  soznatel'no.  YA  dumayu,  chto
budet luchshe, esli ty ne budesh' znat'.
     - No, don Huan, ved' ya mog umeret'!
     - Da, mog. No  ya  byl  pochti  uveren,  chto  dlya  tebya  vse  obojdetsya
blagopoluchno. On igral s toboj odnazhdy. On ne povredil tebe. YA schital, chto
on takzhe budet imet' k tebe raspolozhenie i na etot raz.
     YA sprosil ego, dejstvitel'no li schital, chto meskalito  imeet  ko  mne
raspolozhenie. Moj opyt byl ustrashayushch. YA chuvstvoval, chto chut'  ne  umer  ot
straha. Don Huan skazal, chto meskalito dal mne urok.
     YA sprosil ego, chto eto byl za urok i chto on oznachal. On  skazal,  chto
na takoj vopros budet nevozmozhno otvetit', potomu chto ya  slishkom  napugan,
chtoby znat' _t_o_ch_n_o_, chto ya sprashival.
     Don Huan pokopalsya v moej pamyati  otnositel'no  togo,  chto  ya  srezal
meskalito pered tem, kak on pokazal  mne  scenu  na  ruke.  No  ya  ne  mog
pripomnit'. Vse,  chto  ya  pomnil,  eto  kak  ya  upal  na  koleni  i  nachal
ispovedovat'sya pered nim v svoih grehah. Donu Huanu, kazalos', neinteresno
bylo bol'she razgovarivat' ob etom. YA sprosil ego:
     - Ty nauchish' menya slovam pesni, kotoruyu ty pel?
     - Net, ne mogu. |to moi sobstvennye slova,  slova,  kotorym  zashchitnik
sam obuchil menya. Pesni - eto _m_o_i_ pesni. YA ne mogu rasskazat' tebe, chem
oni yavlyayutsya.
     - Pochemu ty ne mozhesh', don Huan.
     - Potomu chto eti pesni est' zveno mezhdu mnoj i zashchitnikom. YA  uveren,
chto kogda-nibud' on obuchit tebya tvoim sobstvennym pesnyam. Podozhdi  do  teh
por i nikogda ne kopiruj i ne  sprashivaj  o  pesnyah,  kotorye  prinadlezhat
drugomu cheloveku.
     - CHto eto bylo za imya, kotoroe ty nazyval? Skazhi mne eto, don Huan?
     - Net. Ego imya nikogda ne dolzhno proiznosit'sya vsluh, krome  kak  dlya
togo, chtoby vyzvat' ego.
     CHto, esli ya sam zahochu pozvat' ego?
     - Esli kogda-nibud' on primet tebya, to on skazhet tebe svoe  imya.  |to
imya budet dlya tebya odnogo. Ili chtoby zvat' gromko, ili  chtoby  proiznosit'
ego spokojno pro sebya. Mozhet, on skazhet, chto ego imya hose. Kak znat'?
     - Pochemu nel'zya nazyvat' ego imeni, govorya s nim?
     - Ved' ty videl ego glaza? Ty ne  mozhesh'  shutit'  s  zashchitnikom.  Vot
pochemu ya ne mogu obojti tot fakt, chto on igral s toboj.
     - Kak on mozhet byt' zashchitnikom, esli  on  nekotorym  lyudyam  prichinyaet
vred?
     - Otvet ochen' prost. Meskalito yavlyaetsya  zashchitnikom,  potomu  chto  on
dostupen kazhdomu, kto ego ishchet.
     - No razve ne verno, chto vse v mire  dostupno  dlya  lyubogo,  kto  ego
ishchet?
     - Net, eto ne verno. Sily o_l_l_i dostupny tol'ko dlya bruho, no lyuboj
mozhet priobshchit'sya k meskalito.
     - No pochemu zhe togda on prinosit vred nekotorym?
     - Ne vse lyubyat meskalito,  i,  odnako,  vse  oni  ishchut  ego,  nadeyas'
vygadat' chto-to, ne zatrachivaya trudov. Estestvenno, chto ih vstrecha  s  nim
poistine uzhasna.
     - CHto proishodit, kogda on polnost'yu primet cheloveka?
     - On yavlyaetsya emu kak chelovek ili kak  svet.  Kogda  chelovek  dobilsya
etogo, meskalito postoyanen. On nikogda  posle  etogo  ne  menyaetsya.  Mozhet
byt', kogda ty vstretish'sya s nim opyat', on budet svetom i voz'met  tebya  v
polet, chtoby otkryt' tebe vse svoi sekrety.
     - CHto mne sleduet delat', chtoby dostich' etoj tochki, don Huan?
     Tebe nado byt' sil'nym chelovekom, i tvoya zhizn' dolzhna byt' pravdivoj.
     - CHto takoe pravdivaya zhizn'?
     - ZHizn', prozhitaya s soznatel'nost'yu, horoshaya, sil'naya zhizn'.





     Vremya ot vremeni don Huan znachitel'no  sprashival  o  sostoyanii  moego
rasteniya durmana. Za god, kotoryj proshel s teh por, kak ya posadil  koren',
rastenie vyroslo v bol'shoj kust, ono prineslo semena i semennye  korobochki
zasohli. I don Huan reshil, chto prishlo vremya dlya menya, chtoby uznat'  bol'she
o "trave d'yavola".

     27 yanvarya 1962 goda.
     Segodnya don Huan dal mne predvaritel'nuyu informaciyu o  vtoroj  porcii
kornya durmana, vtorogo tradicionnogo shaga v uchenii. On skazal, chto  vtoraya
porciya kornya byla dejstvitel'no nachalom ucheniya, po sravneniyu s nej  pervaya
porciya byla detskoj  igroj.  Vtoraya  porciya  dolzhna  byt'  v  sovershenstve
osvoena, ee sleduet prinyat', skazal on, po  krajnej  mere,  dvadcat'  raz,
prezhde chem perehodit' k tret'ej porcii. YA sprosil:
     - CHto daet vtoraya porciya?
     - Vtoraya porciya  "travy  d'yavola"  ispol'zuetsya  dlya  videniya,  s  ee
pomoshch'yu chelovek mozhet letat' po vozduhu, chtoby uvidet', chto  proishodit  v
lyubom meste, kotoroe on vyberet.
     - Razve chelovek dejstvitel'no mozhet letat' po vozduhu, don Huan?
     - Pochemu by net? Kak ya tebe uzhe govoril ran'she, "trava  d'yavola"  dlya
teh, kto ishchet sily. CHelovek, kotoryj osvoil vtoruyu  porciyu,  mozhet  delat'
nevozmozhnye veshchi, chtoby poluchit' eshche bol'she sily.
     - Kakogo sorta veshchi, don Huan?
     - Ne mogu tebe skazat' - kazhdyj chelovek razlichen.

     28 yanvarya 1962 goda.
     Don Huan skazal:
     - Esli ty uspeshno zavershish' vtoroj etap, to  ya  smogu  pokazat'  tebe
lish' eshche odin. V processe ucheniya o "trave d'yavola" ya ponyal, chto ona ne dlya
menya i ne poshel po ee puti dal'she.
     - CHto zastavilo tebya tak reshit', don Huan?
     - "Trava d'yavola" chut' ne ubivala menya kazhdyj raz,  kogdya  ya  pytalsya
ispol'zovat' ee. Odnazhdy bylo tak ploho, chto ya podumal, chto  so  mnoj  vse
pokoncheno. YA vse zhe smog ujti ot etoj boli.
     - Kak? Razve est' sposob izbezhat' boli?
     - Da, sposob est'.
     - |to chto, zaklinanie, procedura ili eshche chto?
     - |to sposob podhoda k veshcham.  Naprimer,  kogdya  ya  uchilsya  znaniyu  o
"trave d'yavola", ya byl slishkom zhaden k polucheniyu  znaniya.  YA  hvatalsya  za
veshchi, kak deti hvatayutsya za sladosti. "trava d'yavola" est' lish' odin  put'
iz milliona. Poetomu ty vsegda dolzhen pomnit', chto put' - eto tol'ko put'.
Esli ty chuvstvuesh', cho tebe ne sledovalo by idti po  nemu,  to  ne  dolzhen
ostavat'sya na nem ni prikakih obstoyatel'stvah. Dlya togo, chtoby imet' takuyu
yasnost', ty dolzhen vesti disciplinirovannuyu zhizn'. Lish' v  tom  sluchae  ty
budesh' znat', chto lyuboj put' - eto vsego  lish'  put'  i  chto  net  nikakoj
absolyutno pregrady ni dlya tebya samogo, ni dlya drugih, chtoby  brosit'  ego,
esli imenno eto velit tebe sdelat' tvoe serdce. No tvoe  reshenie  ostat'sya
na etom puti ili brosit' ego dolzhno byt' svobodno ot straha i  ambicii.  YA
preduprezhdayu tebya ob etom. Smotri na lyuboj  put'  vplotnuyu  i  reshitel'no.
Ispytaj ego, stol'ko raz, skol'ko najdesh' nuzhnym.  Zatem  sprosi  sebya,  i
tol'ko sebya odnogo. |tot vopros takov, chto lish' ochen' starye  lyudi  zadayut
ego sebe.
     Moj uchitel' skazal mne o nem odnazhdy, kogda ya byl molod, no moya krov'
byla slishkom goryacha dlya togo, chtoby ya ponyal ego. Teper' ya eto  ponimayu.  YA
skazhu tebe, chto eto takoe: imeet li etot put' serdce?
     - Vse puti odinakovy: oni vedut v nikuda. |to puti, vedushchie  cheloveka
cherez kusty ili v kusty. YA mogu  skazat',  chto  v  svoej  zhizni  ya  proshel
dlinnye-dlinnye dorogi. No ya ne nahozhus' gde-libo.  Vopros  moego  uchitelya
imeet teper' smysl. Imeet li etot put' serdce? Esli on ego imeet, to  etot
put' horoshij. Esli on ego ne imeet, to tolku ot etogo puti net.  Oba  puti
vedut v nikuda, no odin imeet serdce, a drugoj -  net.  Odin  put'  delaet
puteshestvie po nemu priyatnym stol'ko, skol'ko ty po nemu idesh', ty  s  nim
odno celoe. Drugoj put' zastavit tebya proklinat'  svoyu  zhizn'.  Odin  put'
delaet tebya sil'nym, drugoj oslablyaet tebya.

     21 aprelya 1963 goda
     Vo vtornik, dnem, 16 aprelya, my s donom Huanom otpravilis'  v  holmy,
gda roslo ego rastenie durmana. On poprosil menya ostavit' ego tam odnogo i
podozhdat' v mashine. On vernulsya cherez tri chasa, nesya svertok, zavernutyj v
krasnuyu tryapku.
     Kogda my poehali nazad k ego domu, on pokazal na  svertok  i  skazal,
chto eto ego poslednij dar mne.
     YA sprosil, ne sobiraetsya li on brosit' uchit' menya dal'she.
     On skazal, chto imeet  v  vidu  tot  fakt,  chto  u  menya  est'  teper'
polnost'yu zreloe rastenie i mne ne ponadobitsya ego rastenie.
     V konce dnya my sideli v komnate. On prines horosho vydelannuyu stupku i
pestik. CHasha stupki byla primerno 15 sm v diametre. On  razvernul  bol'shoj
uzel, polnyj svertkov malen'kogo razmera, vybral dva iz nih i  polozhil  ih
na solomennuyu cinovku ryadom so mnoj; zatem on dobavil  k  nim  eshche  chetyre
svertka takogo zhe razmera iz uzla, kotoryj on prines domoj. On skazal, chto
eto semena i chto ya dolzhen rasteret' ih  v  melkij  poroshok.  On  razvernul
pervyj uzel i vysypal chast' soderzhimogo v  kamennuyu  stupku.  Semena  byli
suhie, kruglye i pohozhi na zheltuyu karamel' po okraske.
     YA nachal rabotat' pestikom; cherez nekotoroe vremya  on  popravil  menya,
skazav, chto nado snachala uperet' pestik s odnoj storony  stupki,  a  zatem
vesti ego cherez  dno  i  vverh  po  drugoj  storone.  YA  sprosil,  chto  on
sobiraetsya delat' s poroshkom. On ne zahotel ob etom razgovarivat'.
     Pervaya porciya semyan okazalas' ochen' tverdoj. U menya ushlo chasa  chetyre
na to, chtoby ih rasteret'. Moyu spinu lomilo iz-za polozheniya, v  kotorom  ya
sidel. YA leg i sobiralsya tut zhe usnut', no don Huan otkryl sleduyushchij meshok
i polozhil chast' ego soderzhimogo v stupku. |ti semena byli  slegka  temnee,
chem v pervyj raz, i byli slipshimisya  vmeste.  Ostal'noe  soderzhimoe  meshka
napominalo poroshok iz malen'kih kruglyh granul.
     YA hotel chto-nibud' poest', no  don  Huan  skazal,  chto  esli  ya  hochu
uchit'sya, to ya dolzhen sledovat' pravilu.  A  pravilo  takovo,  chto  ya  mogu
popit' lish' nemnogo vody, uznavaya sekrety vtoroj porcii.
     Tretij meshochek soderzhal gorst'  zhivyh  chernyh  semennyh  zhuchkov  (ili
chervyachkov). I v poslednem meshochke byli svezhie belye semena, myagkie,  pochti
kak kasha, no voloknistye i trudno poddayushchiesya rastiraniyu v  tonkuyu  pastu,
kak on treboval ot menya.
     Posle togo, kak ya konchil rastirat'  soderzhimoe  chetyreh  meshkov,  don
Huan, otmeriv dve chashki zelenovatoj vody, vylil ee  v  glinyanyj  gorshok  i
postavil gorshok na ogon'. Kogda voda zakipela, on  dobavil  pervuyu  porciyu
rastertyh semyan. On pomeshival v gorshke dlinnym ostrym  kuskom  dereva  ili
kosti, kotorye on prines v svoem kozhanom  meshke.  Kak  tol'ko  voda  snova
zakipela, on dobavil odnu za drugoj ostal'nye substancii, sleduya toj samoj
procedure. Zatem on dobavil eshche odnu chashku zelenovatoj vody  i  dal  smesi
parit'sya na malom ogne.
     Zatem on skazal mne, chto prishlo vremya razdrobit' koren'. On ostorozhno
izvlek dlinnyj kusok kornya durmana iz  meshka,  kotoryj  on  prines  domoj.
Koren' byl primerno 40 sm dlinoj. On byl tolstyj, okolo 3.5 sm v diametre.
On skazal, chto eto vtoraya porciya. I vnov' on otmeril  vtoruyu  porciyu  sam,
tak kak eto byl vse eshche e g o koren'. On  skazal,  chto  v  sleduyushchij  raz,
kogda ya budu ispytyvat' "travu d'yavola", ya  dolzhen  budu  otmerit'  koren'
sam.
     On pododvinul ko mne bol'shuyu stupku, i ya nachal drobit' koren' tem  zhe
samym sposobom, kotorym on razdavlival pervuyu porciyu. On  rukovodil  moimi
dejstviyami v tom zhe poryadke,  i  opyat'  my  ostavili  razdavlennyj  koren'
vymachivat'sya v vode, vystavlennoj na nochnoj vozduh.
     K tomu vremeni kipyashchaya smes' v glinyanom gorshke  zagustela.  Don  Huan
snyal gorshok s ognya, polozhil ego  v  setku  i  podvesil  ego  k  potolku  v
seredine komnaty.
     Primerno v 8 chasov utra 17 aprelya, don Huan i ya nachali, kak v proshlyj
raz, "otmyvat'" ekstrakt kornya vodoj. Byl yasnyj solnechnyj den', i don Huan
istolkoval horoshuyu  pogodu,  kak  priznak  togo,  chto  "trave  d'yavola"  ya
nravlyus'.
     On skazal, chto ryadom so mnoj mozhet tol'ko  vspominat',  kakoj  plohoj
byla pogoda dlya nego.
     Procedura "otmyvaniya" ekstrakta kornya byla toj zhe  samoj,  kotoruyu  ya
nablyudal pri prigotovlenii pervoj porcii. V konce  dnya,  posle  togo,  kak
verhnyaya voda  byla  slita  v  vos'moj  raz,  ostavalas'  lozhka  zheltovatoj
substancii na dne chashi.
     My vernulis' v ego komnatu, gde eshche ostavalis' dva  meshochka,  kotorye
on ne trogal. On otkryl odin iz nih, zasunul v nego ruku  i  drugoj  rukoj
obernul kraya meshochka vokrug zapyast'ya. On, kazalos', derzhal chto-to, sudya po
tomu, kak dvigalas' ego ruka vnutri meshka. Vnezapno, bystrym dvizheniem  on
styanul meshok s ruki,  kak  perchatku,  vyvernul  ego  i  podnes  svoyu  ruku
vplotnuyu k moemu licu. On derzhal yashchericu.  Ee  golova  byla  v  neskol'kih
dyujmah ot moih glaz. Bylo chto-to strannoe so rtom u yashchericy. YA  glyadel  na
nee sekundu, a zatem nevol'no otshatnulsya. Rot yashchericy  byl  zashit  grubymi
stezhkami. Don Huan velel mne derzhat' yashchericu v levoj ruke. YA  shvatil  ee.
Ona izvivalas' vokrug moej ladoni. YA pochuvstvoval toshnotu. Moi ruki nachali
potet'.
     On vzyal poslednij meshok i, povtoriv te  zhe  dvizheniya,  izvlek  druguyu
yashchericu. YA uvidel, chto ee veki byli sshity vmeste. On velel mne derzhat' etu
yashchericu v pravoj ruke.
     K tomu vremeni, kak obe yashchericy byli u menya v rukah, ya  byl  pochti  v
obmoroke. YA chuvstvoval ogromnoe zhelanie brosit' yashcheric i udrat' otsyuda.
     - Ne zadavi  ih,  -  skazal  on,  i  ego  golos  vernul  mne  chuvstvo
oblegcheniya i napravlennosti.
     On sprosil, chto so mnoj neladno. On pytalsya  byt'  ser'eznym,  no  ne
smog vyderzhat' ser'eznoe lico i rassmeyalsya.  YA  popytalsya  oblegchit'  svoyu
hvatku,  no  moi  ladoni  tak  sil'no   vspoteli,   chto   yashchericy   nachali
vyskal'zyvat' iz nih. Ih  malen'kie  ostrye  kogotki  carapali  mne  ruki,
vyzyvaya neveroyatnoe chuvstvo otvrashcheniya i toshnoty. YA zakryl glaza i stisnul
zuby. Odna iz yashcheric uzhe vylezla mne na zapyast'e. Vse, chto  ej  ostavalos'
sdelat', chtoby osvobodit'sya, tak eto - vytashchit'  svoyu  golovu,  zazhatuyu  u
menya mezhdu pal'cami.
     YA chuvstvoval nepreodolimoe otvrashchenie i oshchushchenie fizicheskogo otchayaniya
i vysshego neudobstva. YA prostonal skvoz' zuby, chtoby don  Huan  zabral  ot
menya proklyatyh sozdanij. Moya golova neproizvol'no tryaslas'. On smotrel  na
menya s lyubopytstvom. YA rychal,  kak  medved',  sotryasayas'  vsem  telom.  On
polozhil  yashcheric  obratno  v  meshochki  i  nachal  hohotat'.  YA  hotel   tozhe
zasmeyat'sya, no v zhivote u menya bylo nespokojno. YA prileg.
     YA ob®yasnil emu, chto v takoj effekt menya vvelo oshchushchenie ih kogotkov  u
menya na rukah. On skazal,  chto  est'  mnozhestvo  veshchej,  sposobnyh  svesti
cheloveka  s  uma,  v  osobennosti,  esli  on  ne   imeet   ustremlennosti,
neobhodimoj  dlya  ucheniya.  No  esli  chelovek   imeet   yasnoe   nesgibaemoe
stremlenie, to chuvstva nikak  ne  mogut  byt'  zaderzhkoj,  potomu  chto  on
sposoben ih kontrolirovat'.
     Don Huan nekotoroe vremya podozhdal, a zatem, povtoriv  vse  predydushchie
dvizheniya, vruchil mne yashcheric snova. On velel derzhat' ih golovkami  vverh  i
myagko poglazhivat' imi po moim viskam, sprashivaya u  nih  vse,  chto  ya  hochu
uznat'.
     YA snachala ne ponyal, chto on ot menya hochet. On vnov' velel mne zadavat'
yashchericam lyubye voprosy, kakie ya ne mogu reshit' sam. On  privel  mne  celyj
ryad primerov. YA  mogu  uznat'  o  lyudyah,  kotoryh  ya  obychno  ne  vizhu,  o
poteryannyh veshchah ili o mestah, gde ya ne  byval.  Togda  ya  ponyal,  chto  on
govorit o yasnovidenii. YA stal ochen' vozbuzhdennym. Moe serdce zakolotilos'.
YA pochuvstvoval, chto u menya perehvatyvaet dyhanie.
     On hochet, chtoby ya v pervyj raz ne zadaval lichnyh voprosov; on skazal,
chto mne luchshe podumat' o chem-libo, pryamo ko mne ne otnosyashchemsya.  YA  dolzhen
dumat' bystro i otchetlivo, potomu chto potom ne budet vozmozhnosti  izmenit'
svoi mysli.
     YA lihoradochno stal pridumyvat', chto by takoe ya hotel uznat'.
     Don Huan podgonyal menya, i ya byl porazhen, ponyav, chto  ne  mogu  nichego
pridumat', o chem by sprosit' yashcheric.
     Posle muchitel'no dolgogo ozhidaniya ya nechto pridumal. Neskol'ko  ran'she
iz chital'nogo zala byla ukradena bol'shaya pachka knig.  |to  ne  byl  lichnyj
vopros, no vse zhe on menya interesoval. YA ne imel  nikakih  predvaritel'nyh
soobrazhenij otnositel'no lica ili lic, vzyavshih knigi.  YA  poter  yashchericami
svoi viski, sprashivaya ih, kto byl vorom.
     Nemnogo pogodya, don Huan ubral yashcheric v ih meshki i  skazal,  chto  net
nikakih  glubokih   sekretov   otnositel'no   kornya   ili   pasty.   Pasta
izgotovlyaetsya, chtoby dat' napravlennost'. Koren' delaet  veshchi  yasnymi.  No
nastoyashchee chudo - eto yashchericy. Oni byli sekretom vsego koldovstva so vtoroj
porciej. YA sprosil, yavlyayutsya li oni kakim-nibud' osobym vidom  yashcheric.  On
otvetil, da. Oni dolzhny byt' iz rajona, gde  rastet  rastenie  kolduyushchego.
Oni dolzhny byt' ego druz'yami. A chtoby imet' yashcheric drcz'yami, nuzhen  dolgij
period uhazhivaniya. Sleduet razvit' prochnuyu druzhbu s nimi, davaya im pishchu  i
govorya im dobrye slova.
     YA sprosil, pochemu tak  vazhnv  ih  druzhba.  On  otvetil,  chto  yashchericy
pozvolyayut pojmat' sebya tol'ko, esli  oni  znayut  cheloveka,  i  lyuboj,  kto
vser'ez prinimaet "travu d'yavola" dolzhen i yashcheric  prinimat'  vser'ez.  On
skazal, chto, kak pravilo, yashcheric  sleduet  lovit'  togda,  kogda  pasta  i
koren' uzhe prigotovleny. Ih sleduet lovit' v konce dnya.
     - Esli ty ne na druzheskoj noge s yashchericami, - skazal on, -  to  mozhno
potratit' neskol'ko dnej na bezuspeshnye popytki pojmat' ih. Pasta hranitsya
tol'ko odin den'
     Zatem on dal mne dlinnyj instruktazh otnositel'no  togo,  chto  sleduet
delat' s pojmannymi yashchericami.
     - Kak tol'ko ty pojmaesh' yashcheric,  voz'mi  pervuyu  i  pogovori  s nej.
Izvinis' za  to,  chto  prichinyaesh'  ej  bol'  i  poprosi  ee  pomoch'  tebe.
Derevyannoj igloj zashej ej rot. Dlya shit'ya ispol'zuj odin iz vidov  rasteniya
choej i volokno agavy. Stezhki styagivaj tugo. Zatem skazhi to zhe samoe vtoroj
yashcherice i sshej vmeste ee veki. K tomu vremeni, kak nastupit noch',  ty  uzhe
budesh' gotov. Voz'mi yashchericu s zashitym rtom i skazhi ej, o  chem  ty  hochesh'
uznat'. Poprosi ee pojti i posmotret' za tebya; skazhi ej, chto  ty  vynuzhden
byl zashit' ej rot, chtoby ona speshila nazad k tebe i ne  razboltala  nichego
nikomu po doroge. Daj ej okunut'sya v pastu posle  togo,  kak  ty  pomazhesh'
pastoj ej golovu. Zatem opusti ee na zemlyu. Esli ona pojdet  v  schastlivuyu
dlya tebya storonu, to magiya budet udachnoj i  legkoj.  Esli  ona  pobezhit  v
protivopolozhnuyu storonu, to koldovstvo ne udastsya. Esli yashcherica  pojdet  k
tebe (yug), to ty mozhesh' ozhidat' bolee, chem  obychnoj  udachi,  no  esli  ona
budet ubegat' ot tebya (sever), to  koldovstvo  budet  uzhasno  trudnym.  Ty
mozhesh' dazhe pogibnut'. Poetomu, esli yashcherica bezhit pryamo ot tebya,  to  eto
horoshij moment, chtoby  otstupit'.  Esli  ty  sdelaesh'  tak,  ty  poteryaesh'
vozmozhnost' komandovat' yashchericami, no eto luchshe, chem poteryat' zhizn'.
     S drugoj storony, ty mozhesh' reshit' prodolzhit' koldovstvo, nesmotrya na
ee preduprezhdenie. Esli ty sdelaesh' tak, to sleduyushchim  shagom  budet  vzyat'
vtoruyu yashchericu i poprosit' ee o tom, chtoby ona poslushala rasskaz ee sestry
i pereskazala ego tebe.
     - No kak mozhet yashcherica s zashitym rtom rasskazat' mne, chto ona  vidit?
Razve ee rot byl zashit ne dlya togo, chtoby ona ne govorila?
     -  Zashityj  rot  ne  dast  ej  vozmozhnost'  rasskazat'  svoyu  povest'
neznakomcam. Lyudi govoryat, chto yashchericy boltlivy. Oni povsyudu zaderzhivayutsya
poboltat'. Kak by to ni bylo, sleduyushchim shagom budet nanesenie pasty ej  na
golovu (na zatylok). Zatem ty potri ee golovoj svoj pravyj visok, ne davaya
paste popast' na seredinu tvoego  lba.  V  nachale  tvoego  ucheniya  neploho
privyazat' yashchericu za seredinu tulovishcha k tvoemu pravomu plechu. Togda ty ne
poteryaesh' ee i ne pokalechish' ee. No po mere tvoego prodvizheniya  v  uchenii,
kogda  ty  luchshe  poznakomish'sya  s  "travoj  d'yavola",  yashchericy   nauchatsya
povinovat'sya tebe i budut krepko derzhat'sya u tebya na  pleche.  Posle  togo,
kak ty yashchericej nanes sebe pastu na pravyj visok, opusti pal'cy obeih  ruk
v gorshok. Snachala razotri pastu na oboih viskah, a zatem nanesi ee na  obe
storony svoej golovy. Pasta vysyhaet ochen' bystro i ee  mozhno  nakladyvat'
stol'ko raz, skol'ko neobhodimo. Kazhdyj raz nachinaj s togo, chto  ispol'zuj
pri nanesenii golovu yashchericy, a zatem uzhe svoi pal'cy. Rano ili pozdno, no
ta yashcherica, chto ubezhala smotret', vernetsya i rasskazhet svoej sestre vse  o
puteshestvii, a slepaya yashcherica rasskazhet tebe, kak budto  ty  otnosish'sya  k
tomu zhe vidu.
     Kogda koldovstvo budet zakoncheno, otpusti yashchericu, no ne smotri, kuda
ona pobezhit. Vykopaj glubokuyu yamu golymi rukami  i  zaroj  tuda  vse,  chto
ispol'zoval.
     Okolo shesti chasov vechera don Huan vybral iz gorshka ekstrakt kornya  na
ploskij kusok slanca; tam bylo men'she chajnoj lozhki  zheltovatogo  krahmala.
Polovinu ego on polozhil v chashku v ruke, chtoby  rastvorit'  substanciyu,  on
vruchil ee mne i velel vypit'  smes'.  Ona  byla  bezvkusnoj,  no  ostavila
gor'kovatyj privkus u menya vo  rtu.  Voda  byla  slishkom  goryachej,  i  eto
razdrazhilo menya. Moe  serdce  nachalo  sil'no  bit'sya,  no  skoro  ya  opyat'
uspokoilsya.
     Don Huan vzyal druguyu chashku s  pastoj.  Pasta  vyglyadela  zastyvshej  i
imela steklovidnuyu poverhnost'. YA poproboval protknut' korku  pal'cem,  no
don Huan podskochil ko mne i ottolknul  moyu  ruku  ot  chashi.  On  prishel  v
bol'shoe vozbuzhdenie, on skazal, chto bylo chistym bezumiem  s  moej  storony
delat' takuyu popytku i chto esli ya dejstvitel'no hochu  uchit'sya,  to  nel'zya
byt' bezzabotnym. |to - sila, - skazal on, ukazyvaya na pastu, - i nikto ne
mozhet skazat', chto eto za  sila  v  dejstvitel'nosti.  Uzhe  to  dostatochno
ploho, chto my manipuliruem s nej dlya nashih lichnyh celej, izbezhat' chego  my
ne mozhem, tak kak my lyudi, no my, po krajnej mere, dolzhny obrashchat'sya s nej
s dolzhnym uvazheniem.
     Smes' vyglyadela kak ovsyanaya kasha. Po-vidimomu, v nej bylo  dostatochno
krahmala, chtoby pridat'  ej  takuyu  konsistenciyu.  On  velel  mne  dostat'
meshochki s yashchericami. On vzyal yashchericu s zashchitym rtom i ostorozhno peredal ee
mne. On velel mne vzyat' ee levoj rukoj, vzyat' nemnogo  pasty  na  palec  i
rasteret' ee u yashchericy na lbu, zatem otpustit' yashchericu v gorshok i  derzhat'
ee tam, poka pasta ne pokroet vse ee telo.
     Zatem on velel mne vynut' yashchericu iz gorshka. On podnyal gorshok i povel
menya na kamenistoe mesto, nepodaleku ot ego doma. On ukazal mne na bol'shuyu
skalu i velel mne sest' pered nej, kak by, esli by eto bylo  moe  rastenie
durmana, i derzha yashchericu pered licom,  ob®yasnit'  ej  vnov',  chto  ya  hochu
uznat' i poprosit' ee pojti najti dlya menya otvet.
     On posovetoval mne izvinit'sya pered yashchericej za to, chto ya prichinyayu ej
neudobstvo, i poobeshchat' ej, chto vzamen ya budu dobrym ko vsem  yashchericam.  A
zatem on velel mne vzyat' yashchericu mezhdu srednim i bezymyannym pal'cami  moej
ruki tam, gde on kogda-to sdelal porez, i  tancevat'  vokrug  skaly  tochno
takzhe, kak ya delal, kogda peresazhival sazhenec "travy d'yavola". On  sprosil
menya, pomnyu li ya vse, chto ya delal v tot  raz.  YA  skazal,  chto  pomnyu.  On
podcherknul, chto vse dolzhno delat'sya tak, kak esli by ya ne pomnil, chto  mne
nado podozhdat', poka v golove vse proyasnitsya. On s bol'shoj  nastojchivost'yu
preduprezhdal menya, chto esli ya budu speshit' i dejstvovat' neobdumanno, to ya
mogu nanesti sebe vred. Ego poslednej instrukciej bylo: polozhit' yashchericu s
zakrytym rtom  i  sledit',  kuda  ona  pobezhit,  dlya  togo,  chtoby  ya  mog
opredelit' ishod koldovstva. On skazal, chto ya dazhe na  sekundu  ne  dolzhen
otryvat' svoih glaz ot yashchericy, potomu chto u yashcheric  bylo  obychnym  tryukom
rasseyat' vnimanie nablyudatelya i shmygnut' v storonu.  Bylo  eshche  ne  sovsem
temno. Don Huan vzglyanul na nebo.
     - YA ostavlyu tebya odnogo, - skazal on i ushel.
     YA posledoval vsem ego nastavleniyam, a zatem polozhil yashchericu na zemlyu.
YAshcherica nepodvizhno stoyala tam, gde ya ee polozhil. Zatem ona  posmotrela  na
menya, pobezhala k kamnyam na vostoke i skrylas' sredi nih.
     YA sel na zemlyu pered skaloj,  kak  esli  by  eto  bylo  moe  rastenie
durmana. Glubokaya pechal' ohvatila menya. YA gadal o yashcherice s zashitym  rtom.
YA dumal o ee strannom puteshestvii i o tom, kak ona vzglyanula na menya pered
tem, kak ubezhat'.  |to  byla  navyazchivaya  mysl'.  Po-svoemu,  ya  tozhe  byl
yashchericej, sovershayushchej drugoe strannoe puteshestvie. Moya sud'ba mogla,  byt'
mozhet, tol'ko v tom, chtoby videt', v etot moment ya  chuvstvoval,  chto  mne,
vozmozhno, nikogda nikomu ne udastsya rasskazat' o tom, chto ya videl.
     K tomu vremeni stalo temno. YA s  trudom  mog  razlichat'  skaly  pered
soboj. YA dumal o slovah dona Huana: "sumerki -  eto  treshchina  mezhdu  dvumya
mirami".
     Posle dolgogo kolebaniya ya nachal sledovat' predpisaniyam. Pasta, hotya i
vyglyadela, kak ovsyanaya kasha, ne byla takoj na oshchup'. Ona byla skol'zkoj  i
holodnoj. Ona imela specificheskij zapah. Ona davala kozhe oshchushchenie holoda i
bystro vysyhala. YA poter svoi viski 11 raz, ne zametiv nikakogo effekta. YA
ochen' tshchatel'no staralsya ne propustit' nikakogo izmeneniya v vospriyatii ili
v nastroenii, potomu chto ya dazhe ne znal, chego zhdat'. K slovu skazat', ya ne
mog razumet' suti etogo opyta i prodolzhal iskat' otgadki. Pasta vysohla  i
skovala moi viski. YA uzhe sobiralsya nanesti na nih eshche pasty, kogda  ponyal,
chto sizhu  po-yaponski,  na  pyatkah.  YA  sidel,  skrestiv  nogi,  i  ne  mog
pripomnit', chtoby ya menyal polozhenie. Potrebovalos' nekotoroe vremya,  chtoby
soobrazit', chto ya sizhu na polu v svoego roda kel'e s  vysokimi  arkami.  YA
dumal, chto eto kirpichnye arki, no osmotrev ih, uvidel, chto eto kamen'.
     |tot perehod byl ochen' truden. On prishel tak vnezapno, chto ya ne gotov
byl usledit' za nim. Moe vospriyatie elementov siden'ya bylo rasseyannym, kak
esli  by  ya  spal.  Odnako,  komponenty  ne  izmenilis'.  Oni   ostavalis'
postoyannymi, i ya mog ostanovit'sya ryadom s  lyubym  iz  nih  i,  fakticheski,
obsledovat' ego. Viden'e ne bylo stol' yasnym, kakoe daet pejot. Ono  imelo
misticheskij harakter chrezvychajno priyatnogo pastel'nogo kachestva.
     YA podumal, mogu li ya vstat' ili net, i sleduyushchee, chto  ya  ponyal,  tak
eto to, chto ya dvigayus'. YA  byl  naverhu  lestnicy  i  vnizu  ee  byla  moya
podruga. Ee glaza lihoradochno blesteli. V nih  byl  otblesk  bezumiya.  Ona
gromko  smeyalas'  s  takoj  intensivnost'yu,  chto  eto  pugalo.  Ona  stala
podnimat'sya po lestnice. YA hotel ubezhat'  ili  ukryt'sya,  potomu  chto  ona
pobyvala  v  motocikletnoj  katastrofe   nedavno.   Takova   byla   mysl',
poyavivshayasya v moem mozgu. YA ukrylsya za kolonnoj, i  ona  proshla  mimo,  ne
zaglyanuv. "sejchas ona otpravitsya v dlinnoe puteshestvie", - podumal  ya.  I,
nakonec, poslednyaya mysl', kotoruyu ya zapomnil, byla:  "ona  smeetsya  kazhdyj
raz, kogda gotovitsya nadlomit'sya".
     Vnezapno scena stala ochen' yasnoj. Ona bolee ne byla  pohozha  na  son.
|to byla kak by  real'naya  scena,  na  kotoruyu  ya  smotrel  cherez  okonnoe
steklo...  YA popytalsya tronut' kolonnu, no vse, chto ya oshchutil, tak eto, chto
ne mogu dvigat'sya. Odnako, ya znal, chto mogu stoyat', skol'ko hochu, nablyudaya
za scenoj. YA byl vnutri etoj sceny, no ne byl ee chast'yu.
     YA  ispytal  naplyv  racional'nyh  myslej  i  argumentov.   Nastol'ko,
naskol'ko ya mog sudit', ya  byl  v  trezvom  ume  i  v  trezvom  vospriyatii
okruzhayushchego. Kazhdyj element otnosilsya k moemu obychnomu vospriyatiyu.  I  vse
zhe ya znal, chto eto ne obychnoe sostoyanie.
     Scena rezko izmenilas'. Byla noch'.  YA  nahodilsya  v  holle  kakogo-to
zdaniya. Temnota vnutri zdaniya dala mne ponyat', chto predydushchaya  scena  byla
zalita yarkim solnechnym svetom. Odnako, eto bylo tak na  svoem  meste,  chto
togda ya etogo ne  zametil.  Vnov'  zaglyanuv  v  novoe  videnie,  ya  uvidel
molodogo cheloveka, vyhodyashchego iz komnaty  i  nesushchego  bol'shoj  ryukzak  za
plechami. YA ne znal, kto on takoj, hotya raz ili dva videl  ego.  On  proshel
mimo menya i stal opuskat'sya po lestnice.
     K tomu  vremeni  ya  zabyl  svoe  predubezhdenie  i  svoi  racional'nye
dilemmy. "Kto etot paren'? - podumal ya. - zachem ya ego vizhu?"
     Scena vnov' izmenilas', i ya uvidel, kak molodoj  chelovek  vykladyvaet
knigi. On skleival nekotorye stranicy  vmeste,  udalyal  nadpisi  i  t.d...
Zatem ya uvidel, kak on akkuratno rasstavlyaet knigi v shkafu. Tam bylo mnogo
polok i shkafov. Oni byli ne v ego komnate, no v hranilishche. Drugie  kartiny
prihodili mne v golovu, no oni ne  byli  yasny.  Scena  stala  tumannoj.  YA
oshchutil vrashchenie.
     Don Huan potryas menya za plechi, i ya prosnulsya. On pomog mne vstat',  i
my poshli k domu.
     S momenta, kogda ya nachal rastirat' pastu  na  viskah,  proshlo  tri  s
polovinoj chasa, no zritel'nye sceny ne mogli dlit'sya bolee desyati minut. YA
sovsem ne imel boleznennyh oshchushchenij. YA prosto byl goloden i hotel spat'.

     18 aprelya 1963 goda.
     Proshloj  noch'yu  don  Huan  prosil  rasskazat'   emu   moi   poslednie
vpechatleniya, no ya byl slishkom sonnym, chtoby govorit' ob  etom.  YA  ne  mog
skoncentrirovat'sya. Segodnya, kak tol'ko  ya  prosnulsya,  on  snova  sprosil
menya:
     - Kto skazal tebe, chto devushka h upala s  motocikla?  -  sprosil  on,
kogda ya zakonchil rasskaz.
     - Nikto. |to prosto byla odna iz myslej, kotoraya prishla mne v golovu.
     - Ty dumaesh', chto eto byli tvoi mysli?
     YA skazal emu, chto eto byli moi mysli, hotya  u  menya  ne  bylo  povoda
dumat', chto ona bol'na. |to byli strannye mysli. Oni, kazalos',  padali  v
moj mozg iz niotkuda. On vzglyanul na menya inkvizitorski.  YA  sprosil  ego,
verit li on mne. On  rassmeyalsya  i  skazal,  chto  eto  moya  privychka  byt'
neostorozhnym so svoimi postupkami.
     - CHto ya sdelal nepravil'no, don Huan?
     - Tebe nado bylo slushat' yashchericu.
     - Tak kak ya dolzhen byl ee slushat'?
     - Malen'kaya yashcherica na tvoem pleche opisyvala tebe vse, chto videla  ee
sestra. Ona govorila s toboj. Ona vse rasskazyvala tebe, no ty ne  obrashchal
vnimaniya. Vmesto etogo ty schital, chto slova yashchericy - eto tvoi sobstvennye
mysli.
     - No eto byli moi sobstvennye mysli, don Huan.
     -  Net,  ne  byli.  V  etom  harakternaya  cherta   etogo   koldovstva.
Fakticheski, videnie  dolzhno  skoree  vyslushivat'sya,  chem  prosmatrivat'sya.
Takaya zhe veshch' sluchilas' so mnoj.  YA  sobiralsya  predupredit'  tebya,  kogda
vspomnil, chto moj benefaktor ne predupredil menya.
     - Byl tvoj opyt pohozh na moj, don Huan?
     - Net, u menya bylo adskoe puteshestvie. YA chut' ne umer.
     - Pochemu ono bylo adskim?
     - Mozhet, potomu, chto "trava d'yavola" ne lyubila menya, ili potomu,  chto
mne bylo samomu yasno, chto ya hochu sprosit'. Kak ty vchera. Ty, dolzhno  byt',
dumal o toj devushke, kogda sprashival o knigah.
     - YA ne mogu pripomnit'.
     - YAshchericy nikogda ne oshibayutsya. Oni kazhduyu  mysl'  vosprinimayut,  kak
vopros. YAshcherica vernulas' i rasskazala tebe o h to, chto nikto  nikogda  ne
pojmet, potomu chto dazhe ty ne znaesh', chto ty sprashival.
     - Kak naschet drugogo videniya, kotoroe bylo u menya?
     - Dolzhno byt', tvoi mysli  byli  ustojchivy,  kogda  ty  zadaval  etot
vopros, i imenno tak dolzhno provodit'sya eto koldovstvo, s yasnost'yu.
     - Ty imeesh' v vidu, chto videnie s devushkoj ne  dolzhno  vosprinimat'sya
ser'ezno?
     - Kak mozhno prinimat' ego ser'ezno,  esli  ty  ne  znaesh',  na  kakoj
vopros otvechali malen'kie yashcherki?
     - Budet li dlya yashcheric bolee yasno, esli zadavat' tol'ko odin vopros?
     - Da, tak budet yasnee. Esli ty smozhesh' uderzhat' ustojchivo odnu mysl'.
     - No chto sluchitsya, don Huan, esli odin vopros  budet  ne  prostoj,  a
slozhnyj?
     - Do teh por, poka tvoya mysl' ustojchiva i  ne  uhodit  v  postoronnie
predmety, ona yasna yashcherkam i ih otvet yasen tebe.
     - Mozhno li zadat' drugie voprosy yashcherkam po hodu videniya?
     - Net. Videnie sostoit v  tom,  chtoby  smotret'  na  to,  chto  yashcherka
rasskazyvaet tebe. Vot pochemu ya skazal, chto skoree viden'e dlya sluha,  chem
viden'e dlya glaz. Vot pochemu ya prosil tebya ne  zadavat'  lichnyh  voprosov.
Obychno, kogda vopros o blizkih lyudyah, to tvoe zhelanie dotronut'sya  do  nih
ili pogovorit' s nimi slishkom sil'no, i yashchericy prekrashchayut rasskazyvat', i
koldovstvo rasseivaetsya.  Ty  dolzhen  znat'  namnogo  bol'she,  chem  znaesh'
sejchas, prezhde, chem pytat'sya videt' veshchi, kotorye kasayutsya tebya  lichno.  V
sleduyushchij raz ty dolzhen slushat' vnimatel'no. YA uveren, chto yashchericy skazali
tebe mnogo-mnogo veshchej, no ty ne slushal.

     19 aprelya 1963 goda
     - CHto eto bylo takoe, chto ya pereter dlya pasty, don Huan?
     - Semena "travy d'yavola" i  nasekomyh,  kotorye  zhivut  v  korobochkah
vmeste s semenami. Merka - po odnoj gorsti togo i  drugogo,  -  on  sdelal
ladon' lodochkoj, pokazyvaya mne, skol'ko.
     YA sprosil ego, chto sluchitsya, esli odin element budet ispol'zovan  bez
drugogo. On skazal, chto takoj eksperiment tol'ko ottolknet "travu d'yavola"
i yashcheric.
     - Ty ne  dolzhen  ottalkivat'  yashcheric,  -  skazal  on,  -  poetomu  na
sleduyushchij den', vecherom, ty dolzhen vernut'sya  k  mestu,  gde  rastet  tvoe
rastenie. Govori so vsemi yashchericami i prosi teh dvuh, chto pomogli  tebe  v
koldovstve, vyjti snova. Ishchi povsyudu, poka sovershenno ne stemneet. Esli ne
smozhesh' najti teh, to ty dolzhen popytat'sya najti  ih  na  sleduyushchij  den'.
Esli ty silen, to ty najdesh' obeih i togda ty dolzhen budesh' s®est' ih  tut
zhe na meste. I ty navsegda budesh' nadelen sposobnost'yu videt' neizvestnoe.
Tebe nikogda ne nuzhno budet vnov' lovit'  yashcheric,  chtoby  praktikovat'  ih
koldovstvo. S teh por oni budut zhit' vnutri tebya.
     - A chto mne delat', esli ya najdu lish' odnu iz nih?
     - Esli ty najdesh'  lish'  odnu  iz  nih,  ty  dolzhen  v  konce  koncov
otpustit' ee. Esli ty pojmaesh' ee v pervyj den', to ne derzhi ee v nadezhde,
chto na sleduyushchij den' pojmaesh' druguyu. |to lish'  isportit  tvoyu  druzhbu  s
nimi.
     - CHto sluchitsya, esli ya sovsem ne smogu najti ih?
     - Dumayu, chto dlya tebya eto budet samym luchshim. |to budet znachit',  chto
ty dolzhen budesh' lovit' yashcheric kazhdyj raz, kogda tebe nuzhna ih pomoshch',  no
eto oznachaet takzhe, chto ty svoboden.
     - CHto ty imeesh' v vidu pod etim?
     - Svoboden ot togo, chtoby byt' rabom "travy  d'yavola".  Esli  yashchericy
budut zhit' vnutri tebya, to "trava d'yavola" nikogda ne otpustit tebya.
     - |to ploho?
     - Konechno, eto ploho. Ona otrezhet tebya ot vsego ostal'nogo. Ty budesh'
vynuzhden provesti svoyu zhizn', obrashchayas' s nej, kak so svoim o_l_l_i_.  Ona
sobstvennica. Kak tol'ko ona stanet dominirovat' nad toboj,  to  dlya  tebya
ostanetsya lish' odin put' - ee put'.
     - CHto, esli ya obnaruzhu, chto yashchericy mertvy?
     - Esli ty obnaruzhish' odnu ili obeih yashcheric mertvymi, to ty ne  dolzhen
budesh' predprinimat' popytok sovershat' eto koldovstvo v techenie nekotorogo
vremeni. Otlozhi vse eto na vremya. YA dumayu, chto eto vse, chto ya  dolzhen  byl
tebe skazat'; to, chto ya skazal tebe - zakon. Kogda by ty ni  sovershal  eto
koldovstvo sam, ty dolzhen sledovat' vsem shagam,  kotorye  ya  opisal  tebe,
kogda ty sidel pered tvoim rasteniem. Eshche odna vesh'. Ty ne dolzhen ni est',
ni pit', poka koldovstvo ne zakoncheno.





     Sleduyushchim shagom ucheniya dona Huana byl novyj  aspekt  osvoeniya  vtoroj
porcii kornya durmana. V tot period vremeni, kotoryj proletel  mezhdu  dvumya
stadiyami ucheniya, don Huan rassprashival tol'ko o razvitii moego rasteniya.

    27 iyunya 1963 goda.
     - Budet  neploho  ispytat'  "travu  d'yavola"  prezhde,  chem  polnost'yu
stupit' na ee put', -  skazal  don  Huan.  -  ty  dolzhen  ispytat'  drugoe
koldovstvo s drugimi yashchericami. U  tebya  est'  vse  neobhodimye  elementy,
chtoby zadat' yashchericam eshche odin vopros, na etot raz bez moej pomoshchi.
     - Est' li takaya neobhodimost', chtoby ya sovershal eto  koldovstvo,  don
Huan?
     - |to luchshij sposob ispytat' chuvstva "travy d'yavola" po  otnosheniyu  k
tebe. Ona ispytyvaet tebya vse vremya, poetomu budet spravedlivo ispytat' ee
tozhe. I, esli ty pochuvstvuesh' gde-nibud' na ee puti, chto po toj  ili  inoj
prichine,  tebe  ne  sleduet  idti  dal'she,   ty   dolzhen   budesh'   prosto
ostanovit'sya.

     29 iyunya 1963 goda.
     YA zadal vopros o "trave d'yavola". YA hotel, chtoby  don  Huan  pobol'she
rasskazal mne o nej, v to zhe vremya ya ne hotel stanovit'sya souchastnikom.
     - Vtoraya porciya ispol'zuetsya tol'ko dlya yasnovideniya, tak, don Huan? -
sprosil ya, chtoby nachat' razgovor.
     - Ne tol'ko dlya etogo. S pomoshch'yu vtoroj porcii  uchatsya  koldovstvu  s
yashchericami  i  v  to  zhe   vremya   ispytyvayut   "travu   d'yavola";   no   v
dejstvitel'nosti, vtoraya porciya ispol'zuetsya dlya drugih celej.  Koldovstvo
s yashchericami - eto tol'ko nachalo.
     - Togda dlya chego zhe ona ispol'zuetsya, don Huan?
     On ne otvetil. On rezko smenil temu razgovora i sprosil  menya,  kakoj
velichiny dostiglo moe rastenie durmana. YA rukami pokazal razmery.
     Don Huan skazal:
     - YA nauchil tebya otlichat' muzhskoe rastenie ot zhenskogo. Teper'  idi  k
svoim rasteniyam i prinesi mne i to i drugoe. Idi snachala k svoemu  staromu
rasteniyu i tshchatel'no prosledi sled dozhdevoj vody, sbegavshej  po  zemle.  K
nastoyashchemu vremeni dozhd', dolzhno  byt',  daleko  raznes  semena.  Prosledi
promoinki, sdelannye dozhdevymi potokami, i  po  nim  opredeli  napravlenie
potoka. Zatem najdi rastenie v samoj otdalennoj tochke ot tvoego  rasteniya.
Vse rasteniya durmana, rastushchie mezhdu nimi, budut  tvoimi.  Pozdnee,  kogda
oni ssyplyut semena, ty smozhesh'  rasshirit'  territoriyu,  sleduya  po  sledam
dozhdya, ot odnogo rasteniya k drugomu.
     On dal mne  podrobnejshie  instrukcii  otnositel'no  vsego  togo,  kak
sleduet provodit' obrezku kornya. Prezhde vsego, ya dolzhen vybrat' rastenie i
raschistit' zemlyu vokrug togo mesta, gde  koren'  soedinyaetsya  so  steblem.
Zatem ya dolzhen povtorit' v tochnosti tot tanec, kotoryj ya  ispolnyal,  kogda
peresazhival kornevoj  sazhenec.  V  tret'ih,  ya  dolzhen  otrezat'  stebel',
ostaviv koren' v zemle. Poslednim shagom budet vykopat' 15 dyujmov kornya. On
zaklinal menya ne govorit' i ne vydavat' svoih chuvstv v techenie etogo akta.
     - Ty dolzhen nesti dva kuska materii, - skazal on. -  rassteli  ih  na
zemle i polozhi na nih rasteniya. Zatem razrezh' rasteniya na  chasti  i  slozhi
ih. Poryadok vybiraj sam. No ty dolzhen znat', kakoj poryadok ty ispol'zoval,
potomu chto tak zhe ty dolzhen budesh' postupat' vsegda. Prinesi  rasteniya  ko
mne, kak tol'ko oni u tebya budut.

     6 iyulya 1963 goda.
     V ponedel'nik, 1 iyulya, ya srezal rasteniya durmana, kotorye prosil  don
Huan. YA zhdal, poka ne stalo dovol'no temno  prezhde,  chem  ispolnit'  tancy
vokrug rastenij, tak kak  ya  ne  hotel,  chtoby  menya  kto-nibud'  sluchajno
uvidel. YA chuvstvoval sebya ochen' stesnenno. YA byl  uveren,  chto  kto-nibud'
podsmotrit moi strannye  dejstviya.  YA  zaranee  vybral  rasteniya,  kotorye
schital muzhskim i zhenskim. Mne nuzhno  bylo  otrezat'  po  15  dyujmov  kornya
kazhdogo iz nih, a kopat' na takuyu glubinu palkoj byla nelegkaya rabota. Mne
prishlos' zakanchivat' rabotu v polnoj temnote, i kogda ya byl gotov otrezat'
koren', to mne  ponadobilsya  fonarik.  Moe  pervonachal'noe  opasenie,  chto
kto-nibud' uvidit menya,  bylo  nichtozhnym  po  sravneniyu  so  strahom,  chto
kto-nibud' zametit v kustah svet fonarika.
     YA prines rasteniya v dom dona Huana vo vtornik, 2-go iyulya. On razvyazal
uzly i rassmotrel kuski. On skazal, chto vse zhe vynuzhden dat' mne semena ot
svoih rastenij. On postavil peredo mnoj stupku, vzyal steklyannuyu  kruzhku  i
vysypal ee soderzhimoe - suhie semena, skleivshiesya vmeste - v stupku.
     YA  sprosil,  chto  eto  za  semena,  i  on  skazal,  chto  eto  semena,
pogryzennye    zhuchkami.    Sredi    nih    bylo    neskol'ko     malen'kih
zhuchkov-tochil'shchikov. On skazal, chto oni - osobye zhuchki, i nam nado  vybrat'
ih i slozhit' v otdel'nuyu kruzhku. On dal mne druguyu kruzhku, na  odnu  tret'
polnuyu takimi zhe zhuchkami. V kruzhku byla zatknuta komkom bumaga,  chtoby  ne
dat' zhuchkam udrat'.
     - V sleduyushchij raz  tebe  nado  budet  ispol'zovat'  zhuchkov  iz  svoih
sobstvennyh rastenij, -  skazal  don  Huan.  -  tebe  nado  budet  srezat'
semennye korobochki, imeyushchie malen'kie dyrochki - oni polny zhuchkov. Otkryvaj
korobochku i vyskrebyvaj iz nee vse  soderzhimoe  v  kruzhku.  Otberi  gorst'
zhuchkov i polozhi ih v druguyu posudinu. Obrashchajsya s nimi grubo.  Ne  bud'  s
nimi delikatnym. Otmer' odnu gorst'  semyan,  pogryzennyh  zhuchkami  i  odnu
gorst' poroshka iz zhuchkov, i zakopaj vse ostal'noe v  napravlenii  (tut  on
pokazal na yugo-vostok) ot svoego  rasteniya.  Zatem  soberi  horoshie  suhie
semena i hrani ih otdel'no. Ih ty mozhesh' sobrat' skol'ko hochesh'. Ty vsegda
smozhesh' ispol'zovat' ih. Neploho takzhe vybrat' semena iz korobochek,  chtoby
tut zhe na meste pohoronit' ostal'nye.
     Potom don Huan velel rastoloch' mne slipshiesya  semena  pervymi,  potom
yajca zhuchkov, zatem zhuchkov i poslednimi - suhie horoshie semena.
     Kogda eto bylo  rasterto  v  melkij  poroshok,  don  Huan  vzyal  kuski
durmana, kotorye ya narezal, i slozhil vmeste. On otdelil muzhskoj  koren'  i
ostorozhno zavernul ego v kusok gruboj materii. On  vruchil  mne  ostal'nye,
velel porezat' vse eto na melkie kusochki, horoshen'ko  razdrobit'  i  zatem
slit' kazhduyu kaplyu soka v gorshok. On skazal, chto ya dolzhen rastirat'  ih  v
tom zhe poryadke, v kakom ya ih skladyval.
     Posle togo, kak ya vse eto sdelal, on velel mne  otmerit'  odnu  chashku
kipyashchej vody, smeshat' ee s soderzhimym gorshka, a  zatem  dobavit'  eshche  dve
kruzhki vody. On vruchil mne gladko otdelannuyu zhestyanuyu palochku.  YA  pomeshal
eyu v gorshke i postavil ego na ogon'.
     Zatem on skazal mne, chto nado prigotovit' koren' i chto dlya etogo  nam
nuzhna  bolee  krupnaya  stupka,  tak  kak  muzhskoj  koren'  sovsem   nel'zya
razrezat'. My poshli za dom. Stupka u nego byla  gotova,  i  ya  nachal  myat'
koren' tak zhe, kak ya delal eto ran'she. My ostavili koren' namokat' v vode,
otkrytyj nochnomu vozduhu, i poshli v dom. On velel mne sledit' za smes'yu  v
gorshke. YA dolzhen byl dat' ej kipet', poka ona ne zagusteet -  poka  ee  ne
stanet trudno meshat'. Zatem on leg na cinovku i zasnul.
     Smes'  kipela,  po  krajnej  mere,  chas,  kogda  ya  zametil,  chto  ee
stanovitsya vse trudnee i trudnee pomeshivat'. YA reshil,  chto  ona  gotova  i
snyal s ognya. YA postavil ee v setku i leg spat'.
     YA prosnulsya, kogda don Huan uzhe vstal. Solnce siyalo s  chistogo  neba.
Byl suhoj zharkij den'. Don Huan  opyat'  zametil,  chto  "trave  d'yavola"  ya
navernyaka nravlyus'. My nachali obrabatyvat' koren' i k koncu dnya  my  imeli
sovsem nemnogo zheltovatoj substancii na dne chashi. Don  Huan  slil  verhnyuyu
vodu. YA dumal, chto eto konec procedury, no on opyat' napolnil chashku kipyashchej
vodoj.
     On prines pervyj gorshok iz-pod  kryshi,  gde  ya  ego  povesil.  Smes',
kazalos', sovsem vysohla. On zanes gorshok v dom, ostorozhno postavil ego na
pol i sel. Zatem on nachal govorit'.
     - Moj benefaktor govoril mne, chto pozvolitel'no smeshivat' rastenie  s
nutryanym zhirom. I imenno eto  ty  budesh'  delat'  sejchas.  Moj  benefaktor
smeshival rastenie s nutryanym zhirom dlya menya sam, no, kak  ya  uzhe  govoril,
mne nikogda osobenno-to ne nravilsya durman,  i  ya  fakticheski  ne  pytalsya
stat' s nim odnim celym.
     Moj benefaktor govoril mne, chto dlya luchshego rezul'tata, dlya teh,  kto
dejstvitel'no hochet usovershenstvovat'sya v sile, pravil'nym budet smeshivat'
rastenie s nutryanym zhirom dikogo veprya. ZHir s kishok luchshe vsego. No eto ty
uzh sam budesh' vybirat'. Mozhet byt' koleso povernetsya tak,  chto  ty  reshish'
vzyat' "travu d'yavola" kak o_l_l_i i, v takom sluchae, ya sovetuyu  tebe,  kak
sovetoval mne moj benefaktor, ohotit'sya za dikim veprem i  dostat'  zhir  s
ego kishok. V inye vremena, kogda "trava d'yavola" byla  vershinoj,  kolduny,
byvalo, otpravlyalis' v special'nye ohotnich'i ekspedicii, chtob dostat'  zhir
dikih veprej. Oni iskali  samyh  krupnyh  i  samyh  sil'nyh.  U  nih  bylo
special'noe koldovstvo na dikih veprej: oni poluchali ot nih  osobuyu  silu,
chto dazhe v te vremena v eto trudno bylo poverit'. No ta  sila  uteryana.  YA
nichego ne znayu o nej. I ya ne znayu nikogo iz lyudej, kto by znal  ee.  Mozhet
byt', sama trava nauchit tebya ej.
     Don Huan otmeril prigorshnyu zhira,  brosil  ego  v  gorshok,  soderzhashchij
vysohshuyu smes', i soskoblil zhir, ostavshijsya na ladoni, o kraj  gorshka.  On
velel mne rasteret' soderzhimoe, poka ono  ne  budet  polnost'yu  ravnomerno
peremeshano.
     YA vzbival smes' v techenie pochti treh chasov. Don Huan vremya ot vremeni
smotrel na nee i reshal, chto ona eshche  ne  gotova.  Nakonec,  on,  kazalos',
udovletvorilsya.
     Vozduh,  vzbityj  v  pastu,  pridaval  ej  svetlo-seruyu   okrasku   i
konsistenciyu zhele. On povesil gorshok pod kryshej, ryadom s  drugim  gorshkom.
On skazal, chto sobiraetsya ostavit' ego zdes' do sleduyushchego dnya, potomu chto
prigotovlenie etoj vtoroj porcii trebuet dvuh dnej. On velel mne nichego ne
est' vse vremya. YA mogu pit' vodu, no ne dolzhen prinimat' nikakoj pishchi.
     Na sleduyushchij den', v chetverg, 10-go iyulya, don Huan velel  mne  chetyre
raza osazhdat' goryachej vodoj koren'. K  poslednemu  razu,  kogda  ya  slival
verhnyuyu vodu, stalo uzhe dovol'no temno. My seli na  verande.  On  postavil
obe chashi pered soboj. |kstrakt kornya  sostavlyal  chajnuyu  lozhku  belovatogo
krahmala. On polozhil ego v chashku i dobavil vody. On pokrutil chashku v ruke,
chtoby rastvorit' substanciyu, a zatem vruchil ee  mne.  YA  bystro  vypil,  a
zatem postavil chashku na pol i otkinulsya nazad.
     Serdce u menya nachalo kolotit'sya, ya chuvstvoval, chto  ne  mogu  dyshat'.
Don Huan velel mne, kak samo soboj razumeyushcheesya, snyat' s sebya vsyu  odezhdu.
On  vzyal  kostyanuyu  palochku  i  nachertil  dve  gorizontal'nye   linii   na
poverhnosti pasty, razdeliv takim obrazom, soderzhimoe chashki na tri  ravnye
chasti. Zatem, nachinaya ot centra, verhnej  linii,  on  provel  vertikal'nuyu
liniyu vniz, razdeliv soderzhimoe uzhe na pyat' chastej. On  ukazal  na  nizhnyuyu
pravuyu chast' i skazal, chto eto dlya moej levoj stopy, rajon nad nej  -  dlya
moej levoj nogi. Verhnyaya samaya krupnaya chast' - dlya moih  polovyh  organov.
Sleduyushchaya chast' vnizu s levoj storony - dlya moej pravoj nogi, i chast'  nad
nej  -  dlya  moej  pravoj  stopy.   On   velel   polozhit'   chast'   pasty,
prednaznachennoj dlya moej levoj stopy na podoshvu i horoshen'ko rasteret' ee.
Zatem on ukazal mne polozhit'  sleduyushchie  chasti  pasty  na  vsyu  vnutrennyuyu
storonu moej levoj nogi, na polovye organy,  vniz  po  vnutrennej  storone
moej pravoj nogi i, nakonec, na podoshvu moej pravoj nogi.
     YA posledoval ego ukazaniyam. Pasta  byla  holodnoj  i  imela  osobenno
sil'nyj zapah. Kogda ya konchil nakladyvat' ee, ya  vypryamilsya.  Zapah  smesi
popal ko mne v nozdri. On dushil menya. On byl  podoben  kakomu-to  gazu.  YA
bukval'no zadyhalsya  ot  nego.  YA  popytalsya  dyshat'  cherez  rot  i  hotel
zagovorit' s donom Huanom, no ne smog.
     Don Huan prodolzhal smotret' na menya. YA sdelal shag k  nemu.  Moi  nogi
byli rezinovye i dlinnye, chrezvychajno  dlinnye.  YA  sdelal  eshche  shag.  Moi
koleni pruzhinili, kak hoduli. Oni vzdragivali i vibrirovali,  i  szhimalis'
elastichno. YA  dvinulsya  vpered.  Dvizhenie  moego  tela  bylo  medlennym  i
tryasushchimsya, eto pohodilo na drozh' vpered i vverh, ya vzglyanul vniz i uvidel
sidyashchego pod soboj dona Huana. Daleko vnizu ot menya. Inerciya pronesla menya
vpered na odin shag, kotoryj byl eshche dazhe bolee  elastichen  i  dlinen,  chem
predydushchie. I tut ya vzletel.
     YA pomnyu, chto odin raz ya opustilsya, zatem ya ottolknulsya obeimi nogami,
prygnul nazad i zaskol'zil na spine. YA  videl  chernoe  nebo  nad  soboj  i
oblaka, pronosyashchiesya mimo menya. YA dernulsya telom  tak,  chtoby  mozhno  bylo
smotret' vniz. YA videl temnuyu massu gor. Moya skorost' byla neobychajna. Moi
ruki  byli  prizhaty  k  obeim  bokam.   Moya   golova   byla   napravlyayushchim
prisposobleniem.  Esli  ya  derzhal  ee   otkinutoj   nazad,   to   sovershal
vertikal'nye krugi. YA izmenyal napravlenie, povorachivaya v storonu golovu.
     YA naslazhdalsya takoj svobodoj i skorost'yu, kakih  ya  nikogda  ne  znal
ran'she. Volshebnaya temnota davala mne chuvstvo  pechali,  vozmozhno  tomleniya.
Bylo tak, kak budto ya nashel mesto, k kotoromu prinadlezhu, - temnota  nochi.
YA pytalsya smotret' vokrug, no vse, chto ya oshchutil, tak eto,  chto  noch'  byla
chudesna i v to zhe vremya soderzhala v sebe tak mnogo sily.
     Vnezapno ya ponyal, chto vremya opuskat'sya, kazalos', ya  poluchil  prikaz,
kotoromu  dolzhen  povinovat'sya.  I  ya  nachal  opuskat'sya,   kak   peryshko,
mayatnikoobraznym dvizheniem. Takoj tip dvizheniya zastavil menya nehorosho sebya
chuvstvovat'. Dvizhenie bylo medlennoe  i  dergayushcheesya,  kak  esli  by  menya
peredergivali za verevochku. Mne stalo ploho. Golova moya  raskalyvalas'  ot
boli.  Kakaya-to  chernota  poglotila  menya.  YA  ochen'  horosho  pomnyu   sebya
pogruzhennym v etu chernotu.
     Sleduyushchee, chto ya pomnyu, eto  oshchushchenie  probuzhdeniya.  YA  byl  v  svoej
krovati v svoej  sobstvennoj  komnate.  YA  sel.  I  kartina  moej  komnaty
ischezla. YA vstal. YA byl nag!
     Dvizhenie vstavaniya opyat' vyzvalo u menya toshnotu. YA uznaval  ponemnogu
okruzhayushchuyu obstanovku. YA byl primerno v polumile ot doma dona Huana, ryadom
s tem mestom, gde rosli ego rasteniya durmana.
     Vnezapno vse stalo na svoi mesta, i ya  soobrazil,  chto  mne  pridetsya
idti peshkom vsyu dorogu do doma Huana golym. Byt' lishennym  odezhdy  yavilos'
glubokim psihologicheskim  neudobstvom,  no  ya  nikak  ne  mog  reshit'  etu
problemu. YA podumal, chto ne  sdelat'  li  mne  yubku  iz  vetok,  no  mysl'
pokazalas' nelepoj, k tomu  zhe  voshod  solnca  byl  nepodaleku,  tak  kak
sumerki uzhe rasseyalis'. YA zabyl o svoem neudobstve i  o  svoej  toshnote  i
nachal idti k domu. YA byl ohvachen strahom, chto menya zametyat. YA vysmatrival,
net li vperedi lyudej ili sobak,  ya  pytalsya  bezhat',  no  poranil  nogi  o
malen'kie ostrye kameshki. YA poshel medlenno. Bylo uzhe ochen' svetlo. Zatem ya
uvidel, chto kto-to idet navstrechu po doroge, ya bystro prygnul v kusty. Moe
polozhenie pokazalos' mne sovershenno bezvyhodnym.
     Tol'ko chto ya ispytyval  neveroyatnuyu  radost'  poleta  i  v  sleduyushchuyu
minutu okazalsya pryachushchimsya,  razdrazhennym  svoej  sobstvennoj  nagotoj.  YA
podumal o tom, chtoby vyprygnut' opyat' na dorogu i izo vseh sil  promchat'sya
po doroge mimo prohodyashchego cheloveka. YA dumal, chto on  budet  tak  porazhen,
chto k tomu vremeni, kogda on pojmet, chto eto golyj muzhchina, ya uzhe  ostavlyu
ego daleko pozadi. YA vse eto dumal, no ne smel dvinut'sya.
     CHelovek, idushchij po  doroge,  poravnyalsya  so  mnoj  i  ostanovilsya.  YA
uslyshal, kak on zovet menya po imeni. |to byl don Huan i  s  nim  byla  moya
odezhda. Kogda ya odeval ee, on smotrel na menya i hohotal.  On  hohotal  tak
zarazitel'no, chto ya tozhe nachal smeyat'sya.
     V tot zhe samyj den',  5-go  iyulya  vecherom,  don  Huan  poprosil  menya
rasskazat' emu detali moego opyta. Tak tshchatel'no, kak mog, ya  izlozhil  emu
ves' epizod.
     - Vtoraya porciya "travy d'yavola" ispol'zuetsya dlya togo, chtoby  letat',
- skazal on, kogda ya zakonchil. - Sama  po  sebe  pasta  nedostatochna.  Moj
benefaktor govoril, chto eto koren' daet napravlennost' i  mudrost'.  I  on
yavlyaetsya prichinoj poleta.  Kogda  ty  nauchish'sya  bol'shemu  i  budesh'  chashche
prinimat' ego dlya togo, chtoby letat', ty  stanesh'  vse  videt'  s  bol'shoj
yasnost'yu. Ty smozhesh' letat' po vozduhu za sotni kilometrov, chtoby uvidet',
chto proishodit v lyubom meste, kakoe tebe nado, ili chtoby  nanesti  rokovoj
udar svoemu vragu, nahodyashchemusya daleko ot tebya. Kogda ty  poznakomish'sya  s
"travoj d'yavola", ona nauchit tebya, kak delat' podobnye veshchi. Naprimer, ona
uzhe nauchila tebya, kak menyat' napravlenie.  Tochno  takzhe  ona  nauchit  tebya
nevoobrazimym veshcham.
     - Podobnym chemu, don Huan?
     - |togo ya  skazat'  tebe  ne  smogu.  Kazhdyj  chelovek  razlichen.  Moj
benefaktor nikogda ne govoril mne, chemu on nauchilsya. On govoril  mne,  kak
prodvigat'sya, no nikogda, chto on videl. |to tol'ko dlya sebya samogo.
     - No ya vse rasskazyvayu tebe, chto ya videl, don Huan.
     - Sejchas ty eto delaesh'.  Pozdnee  ne  budesh'.  V  sleduyushchij  raz  ty
voz'mesh' "travu d'yavola" sovsem odin, vblizi svoih  sobstvennyh  rastenij,
potomu chto imenno tam ty prizemlish'sya, u svoih rastenij. Zapomni eto.  Vot
pochemu ya poshel iskat' tebya k tvoim rasteniyam.
     Bol'she on nichego ne skazal,  i  ya  zasnul.  Kogda  ya  pozdno  vecherom
prosnulsya, ya chuvstvoval sebya polnym zhiznennyh sil. Pochemu-to  ya  ispytyval
chuvstvo fizicheskogo udovletvoreniya. YA byl schastliv, udovletvoren.
     Don Huan sprosil menya:
     - Ponravilas' tebe eta noch'? Ili ona byla pugayushcha?
     YA skazal, chto noch' byla voshititel'noj.
     - Kak s tvoej golovnoj bol'yu? Ona byla ochen' sil'na?
     - Golovnaya bol' byla stol' zhe sil'noj, kak i vse ostal'nye  oshchushcheniya.
|to byla samaya sil'naya bol', kakuyu ya tol'ko ispytyval, - skazal ya.
     - Uderzhit li tebya eto ot zhelaniya poprobovat' silu "travy d'yavola" eshche
raz?
     - YA ne znayu. YA ne hochu etogo sejchas. No pozdnee, mozhet, i  zahochu,  ya
dejstvitel'no ne znayu, don Huan.
     Byl vopros, kotoryj ya hotel emu zadat'. YA znal, chto on uskol'znet  ot
nego, poetomu ya zhdal, kogda on sam kosnetsya etoj temy: ya zhdal  ves'  den'.
Nakonec, prezhde chem uehat' vecherom, ya vynuzhden byl sprosit' ego.
     - YA dejstvitel'no letal, don Huan?
     - Tak ty mne skazal sam. Ili bylo ne tak?
     - YA znayu, don Huan. YA imeyu v vidu: moe telo letalo? Vzletel li ya, kak
ptica?
     - Ty vsegda zadaesh' mne voprosy, na kotorye ya ne  mogu  otvetit'?  Ty
letal. Dlya etogo i est' vtoraya porciya "travy  d'yavola".  Kogda  ty  budesh'
prinimat' ee bol'she, ty nauchish'sya letat' v sovershenstve.  |to  ne  prosto.
CHelovek l e t a e t s pomoshch'yu vtoroj porcii "travy d'yavola". |to vse,  chto
ya tebe mogu skazat'. To, chto ty hochesh'  uznat',  ne  imeet  smysla.  Pticy
letayut, kak pticy, a chelovek, kotoryj prinyal "travu d'yavola"  letaet,  kak
chelovek, prinyavshij "travu d'yavola".
     - Tak zhe, kak ptica?
     - Net, tak zhe, kak chelovek, prinyavshij "travu d'yavola".
     - Znachit, v  dejstvitel'nosti  ya  ne  letal,  don  Huan?  YA  letal  v
sobstvennom voobrazhenii. Tol'ko v svoem mozgu. Gde bylo moe telo?
     - V kustah, - otvetil on, no tut zhe snova pokatilsya so smeha. -  beda
s toboj v tom, chto  ty  ponimaesh'  vse  tol'ko  s  odnoj  storony.  Ty  ne
schitaesh', chto chelovek letaet, i, odnako zhe, koldun pronositsya tysyachi  mil'
v sekundu, chtoby posmotret', chto tam proishodit.  On  mozhet  nanesti  udar
svoemu vragu, nahodyashchemusya ochen' daleko. Tak letaet on ili net?
     -  Vidish'  li,  don  Huan,  my  s  toboj  po-raznomu   orientirovany.
Predpolozhim, radi dovoda, chto odin iz moih druzej studentov byl  by  zdes'
so mnoj, kogda ya prinyal "travu d'yavola". Smog by on uvidet' menya letyashchim?
     - Nu, vot, opyat' ty so svoimi voprosami  o  tom,  chto  sluchilos'  by,
esli... Bespolezno govorit' takim obrazom. Esli by tvoj drug ili kto by to
ni bylo eshche, primet vtoruyu porciyu travy, to vse, chto on smozhet  sdelat'  -
eto letat'. Nu, a esli on prosto nablyudaet za toboj, to on  mozhet  uvidet'
tebya letyashchim, a mozhet i ne uvidet'. |to zavisit ot cheloveka.
     - No ya hochu skazat', don Huan, chto esli my s toboj smotrim na pticu i
vidim ee letyashchej, to my soglasimsya, chto ona letit, no esli  by  dvoe  moih
druzej videli menya letyashchim, kak ya eto delal proshloj noch'yu, to  soglasilis'
by oni, chto ya lechu?
     - Nu, oni mogli by soglasit'sya. Ty soglasen s tem, chto pticy  letayut,
potomu chto videl ih letyashchimi. Polet obychen dlya ptic. No ty ne  soglasish'sya
s drugimi veshchami, kotorye pticy delayut, potomu chto ty  ne  videl  nikogda,
chto oni ih delayut. Esli tvoi druz'ya znali  o  lyudyah,  letayushchih  s  pomoshch'yu
"travy d'yavola", togda oni soglasilis' by.
     - Davaj ya skazhu eto po-drugomu, don Huan. YA hochu skazat', chto esli  ya
privyazhu sebya k skale tyazheloj cep'yu, to ya stanu letat' tochno tak zhe, potomu
chto moe telo ne uchastvuet v etom polete.
     Don Huan vzglyanul na menya nedoverchivo.
     - Esli ty privyazhesh' sebya k skale, - skazal on, - to ya boyus', chto tebe
pridetsya letat', derzha skalu s ee tyazheloj cep'yu.





     Sbor sostavnyh chastej i podgotovka ih dlya kuritel'noj smesi sostavili
godovoj cikl. V pervyj god don Huan uchil menya procedure.  V  dekabre  1962
goda, na vtoroj god, kogda cikl byl vozobnovlen, don Huan prosto rukovodil
mnoj, ya sobiral sostavnye chasti sam, prigotovil ih i otlozhil do sleduyushchego
goda.
     V dekabre 1963 goda novyj cikl nachalsya v tretij raz. Don  Huan  togda
pokazal mne, kak ob®edinyat' vysushennye sostavnye chasti  smesi,  kotorye  ya
sobral i prigotovil godom ran'she. On polozhil kuritel'nuyu smes' v nebol'shoj
kozhanyj meshochek. I my opyat' vzyalis' za sbor razlichnyh sostavnyh chastej  na
sleduyushchij god.
     Don Huan redko upominal "dymok" v techenie goda,  kotoryj  promel'knul
mezhdu sborami. Odnako, kazhdyj raz, kogda ya priezzhal naveshchat' ego, on daval
mne poderzhat' svoyu trubku, i procedura "znakomstva" s trubkoj  razvivalas'
tak, kak on ee opisal. On klal mne trubku v ruki postepenno.  On  treboval
absolyutnoj i tshchatel'noj moej koncentracii na etom  dejstvii  i  daval  mne
sovershenno ischerpyvayushchie ukazaniya. Lyubaya nebrezhnost' s trubkoj, skazal on,
neizbezhno privedet k ego ili k moej smerti.
     Kak tol'ko zakonchilsya tretij cikl sbora  i  prigotovleniya,  don  Huan
nachal govorit', v pervyj raz za bolee, chem godovoj period, o dymke, ili ob
o_l_l_i_.

     23 dekabrya 1963 goda.
     My vozvrashchalis' na mashine k ego domu posle sbora zheltyh  cvetkov  dlya
smesi. Oni byli odnoj iz neobhodimyh chastej. YA  sdelal  zamechanie,  chto  v
etom godu my ne sleduem tomu primeru v sbore sostavnyh chastej, kotoromu my
sledovali v proshlom godu. On zasmeyalsya i skazal, chto  dymok  ne  poddaetsya
nastroeniyam ili obidam, kak "trava d'yavola". Dlya dymka  ne  vazhen  poryadok
sbora ingredientov; vse, chto  trebovalos',  tak  eto  to,  chtoby  chelovek,
upotreblyayushchij smes', byl akkuraten i tochen.
     YA sprosil dona Huana, chto my  budem  delat'  so  smes'yu,  kotoruyu  on
prigotovil i otdal mne na hranenie.  On  otvetil,  chto  eta  smes'  moya  i
dobavil, chto mne nado vospol'zovat'sya eyu  kak  mozhno  skoree.  YA  sprosil,
skol'ko ee trebuetsya kazhdyj raz. Nebol'shoj meshochek, kotoryj  on  mne  dal,
soderzhal primerno vtroe bol'she, chem soderzhit nebol'shaya pachka tabaka.
     On skazal, chto mne nado ispol'zovat' soderzhimoe meshochka za odin  god,
a skol'ko mne budet nuzhno kazhdyj otdel'nyj raz pri kurenii - tak  eto  moe
lichnoe delo.
     YA zahotel uznat', chto sluchitsya, esli ya ne ispol'zuyu ves' meshochek. Don
Huan skazal, chto nichego ne sluchitsya,  dymok  nichego  ne  trebuet.  Sam  on
bol'she ne nuzhdaetsya v kurenii i vse zhe on kazhdyj god prigotavlivaet  novuyu
smes'. Zatem on popravilsya i skazal, chto emu redko byvaet nuzhno kurit'.  YA
sprosil, chto on delaet s neispol'zovannoj smes'yu, no  on  ne  otvetil.  On
skazal, chto smes' uzhe nehorosha, esli  ne  ispol'zovana  v  techenie  odnogo
goda.
     V etoj tochke my vstupili v bol'shoj spor. YA nepravil'no  vyrazil  svoj
vopros, i ego otvety kazalis' neyasnymi. YA hotel znat', poteryaet  li  smes'
svoi gallyucinogennye svojstva ili silu  cherez  god,  delaya  takim  obrazom
godovoj cikl neobhodimost'yu, no on nastaival, chto smes' cherez lyuboe  vremya
ne teryaet svoi svojstva. Edinstvennoe, chto proishodit, - skazal on, -  chto
cheloveku ona bol'she ne nuzhna, tak kak on sdelal  novyj  zapas.  Emu  nuzhno
izbavit'sya ot neispol'zovannoj staroj  smesi  osobym  obrazom,  kotoryj  v
dannyj moment don Huan ne hotel mne otkryt'.

     24 dekabrya 1963 goda.
     - Ty skazal, don Huan, chto tebe bolee ne nuzhno kurit'?
     - Da, potomu chto dymok - moj o_l_l_i_, mne ne nuzhno bol'she kurit'.  YA
mogu vyzvat' ego v lyuboe vremya i v lyubom meste.
     - Ty hochesh' skazat', chto on prihodit k tebe dazhe, esli ty ne kurish'?
     - YA imeyu v vidu, chto ya prihozhu k nemu svobodno.
     - Smogu li ya tozhe delat' eto?
     - Da, esli tebe udastsya sdelat' ego svoim o_l_l_i_.

     31 dekabrya 1963 goda.
     Vo vtornik, 25 dekabrya, ya imel pervyj opyt  vstrechi  s  o_l_l_i  dona
Huana, dymkom. Ves'  den'  ya  krutilsya  vokrug  nego  i  ugozhdal  emu.  My
vernulis' v ego dom k koncu dnya. YA zametil, chto  my  nichego  ne  eli  ves'
den'. No emu sovershenno ne bylo dela do vsego etogo.
     Vmesto etogo on nachal govorit' mne,  chto  sovershenno  neobhodimo  dlya
menya poznakomit'sya s dymkom. On skazal, chto ya  sam  dolzhen  ispytat'  eto,
chtoby ponyat', naskol'ko on vazhen, kak o_l_l_i_.
     Ne davaya mne vozmozhnosti chto-libo skazat', don Huan soobshchil mne,  chto
on sobiraetsya zazhech' svoyu  trubku  dlya  menya  pryamo  sejchas.  YA  popytalsya
razubedit' ego, utverzhdaya, chto ya ne schitayu sebya  gotovym.  YA  skazal  emu,
chto, mne kazhetsya, ya eshche nedostatochno dolgo derzhal trubku prosto  v  rukah.
No on skazal, chto  mne  ostalos'  malo  vremeni  uchit'sya  i  mne  pridetsya
pol'zovat'sya trubkoj vskore.
     On vynul trubku iz ee futlyara i pogladil ee. YA sel na pol ryadom s nim
i otchayanno pytalsya zabolet' i spasovat', sdelat' vse,  chto  ugodno,  chtoby
izbezhat' etogo neizbezhnogo kruga.
     V komnate bylo pochti  temno.  Don  Huan  zazheg  kerosinovuyu  lampu  i
postavil ee v ugol. Obychno  lampa  podderzhivala  v  komnate  otnositel'nuyu
polut'mu, i ee zheltovatyj svet vsegda uspokaival.
     Na etot raz, odnako, svet kazalsya tusklym i  neobychajno  krasnym,  on
nerviroval. Don Huan razvyazal svoj  meshok  so  smes'yu,  ne  snimaya  ego  s
tes'my, nakinutoj na sheyu. On podnes trubku k sebe vplotnuyu, vzyal ee vnutr'
rubashki i polozhil nemnogo smesi v chashechku trubki. On velel mne  nablyudat',
ukazav, chto, esli skol'ko-to smesi prosypletsya, to ona popadet k  nemu  za
rubashku.
     Don Huan napolnil chashechku, zatem zavyazal meshochek odnoj  rukoj,  derzha
trubku v drugoj. On  podnes  nebol'shoe  glinyanoe  blyudo,  dal  ego  mne  i
poprosil prinesti ugol'kov snaruzhi. YA poshel za dom i, vzyav neskol'ko uglej
iz pechki, vernulsya nazad. YA chuvstvoval glubokoe lyubopytstvo.
     YA sel ryadom s donom Huanom i podal emu blyudo. On vzglyanul na  nego  i
zametil, chto ugli slishkom  bol'shie.  On  hotel  pomen'she,  kotorye  vojdut
vnutr' chashechki trubki. YA poshel nazad k pechke i vzyal to,  chto  trebovalos'.
On vzyal novoe blyudo uglej i postavil ego pered soboj.
     On sidel so skreshchennymi nogami. Vzglyanuv na menya  ugolkom  glaza,  on
naklonilsya vpered tak, chto ego podborodok pochti kosnulsya uglej. On  derzhal
trubku v levoj ruke i isklyuchitel'no bystrym dvizheniem pravoj ruki  shvatil
pylayushchij ugolek i polozhil ego v chashechku trubki. Zatem on snova sel  pryamo.
Derzha trubku obeimi rukami, on podnes ee k gubam i tri raza pyhnul  dymom.
On protyanul ruki ko mne i povelitel'nym shepotom skazal, chtob ya vzyal trubku
v ruki i kuril.
     Na sekundu mne prishla mysl' otkazat'sya ot trubki i  ubezhat',  no  don
Huan vnov' potreboval, vse eshche shepotom, chtoby ya vzyal trubku i kuril.
     YA vzglyanul na nego. Ego glaza byli fiksirovany na mne, no ego  vzglyad
byl druzheskim, ponimayushchim. Bylo yasno, chto ya sdelal vybor  davnym-davno,  i
zdes' net vybora - tol'ko delat' to, chto on skazal.
     YA vzyal trubku i chut' ne uronil ee. Ona byla goryachej. YA prilozhil ee ko
rtu s isklyuchitel'noj ostorozhnost'yu, tak kak ya voobrazhal, chto ee zhar  budet
nevynosim na moih gubah. No ya sovsem ne pochuvstvoval zhara.
     Don Huan velel mne vdohnut'. Dym zatek ko  mne  v  rot  i,  kazalos',
cirkuliroval tam. On byl tyazhelyj. YA  chuvstvoval,  chto  kak  budto  u  menya
polnyj rot drobi. Sravnenie prishlo mne na um, hotya  ya  nikogda  ne  derzhal
drobi vo rtu. Dym byl podoben mentolu, i vo  rtu  u  menya  vnezapno  stalo
holodno. |to bylo osvezhayushchee oshchushchenie.
     - Eshche! Eshche! - uslyshal ya shepot dona Huana.
     YA pochuvstvoval, chto dym svobodno  prosachivaetsya  vnutr'  moego  tela,
pochti bez moego kontrolya. Mne bol'she  ne  nuzhno  bylo  podtalkivanij  dona
Huana. Mehanicheski ya prodolzhal vdyhat'.
     Vnezapno don Huan naklonilsya i vzyal u menya iz ruk trubku.  On  vytryas
pepel na blyudo s uglyami ochen' ostorozhno, zatem poslyunil palec  i  pokrutil
im v chashechke, prochishchaya boka. Neskol'ko raz on produl  mundshtuk.  YA  videl,
kak on polozhil trubku obratno v  ee  chehol.  Ego  dejstviya  privlekli  moj
interes.
     Kogda on pochistil trubku i ubral ee, on  ustavilsya  na  menya,  i  tut
tol'ko ya pochuvstvoval, chto vse moe telo onemelo i stalo mentolizirovannym.
Vse lico otyazhelelo i chelyusti blesteli. YA ne mog uderzhat' rot zakrytym,  no
potoka slyuny ne bylo. Rot moj gorel ot suhosti, i vse zhe ya  ne  chuvstvoval
zhazhdy. YA nachal oshchushchat' neobychajnoe teplo po  vsej  golove.  Holodnyj  zhar!
Dyhanie, kazalos', razryvalo nozdri i  verhnyuyu  gubu  kazhdyj  raz,  kak  ya
vdyhal. No ono ne obzhigalo. Ono zhglo, kak kusok l'da.
     Don Huan sidel ryadom so mnoj sprava i, ne dvigayas',  derzhal  chehol  s
trubkoj prizhatym k polu, kak by  uderzhivaya  ego  siloj.  Moi  ladoni  byli
tyazhelymi. Moi ruki lomilo, oni ottyagivali plechi vniz. Nos u  menya  tek.  YA
vyter ego tyl'noj storonoj ladoni, i moya verhnyaya guba byla sterta. YA vyter
lico i ster s nego vse myaso! YA tayal! YA chuvstvoval sebya tak,  kak  esli  by
moya plot' dejstvitel'no tayala. YA vskochil na nogi i popytalsya uhvatit'sya za
chto-nibud', za chto ugodno, chto moglo by podderzhat' menya. YA ispytyval uzhas,
kakoj nikogda ne ispytyval ran'she.
     YA shvatilsya za stolb, kotoryj byl u dona Huana v  centre  komnaty.  YA
stoyal tam sekundu, zatem ya povernulsya vzglyanut' na nego. On vse eshche  sidel
nepodvizhno, derzha svoyu trubku i glyadya na menya. Moe dyhanie bylo boleznenno
goryachim (ili holodnym?). Ono dushilo menya. YA naklonil golovu, chtoby dat' ej
otdohnut' na stolbe, no, vidimo, ya promahnulsya, i  moya  golova  prodolzhala
naklonyat'sya, projdya tu tochku, gde byl stolb. YA ostanovilsya, kogda uzhe chut'
ne upal na pol. YA vypryamilsya, kogda stolb byl tut, pered moimi glazami.  YA
snova popytalsya prislonit' k nemu golovu. YA staralsya upravlyat' soboj i  ne
otklonyat'sya i derzhal glaza otkrytymi, naklonyayas' vpered,  chtoby  kosnut'sya
stolba lbom. On byl v neskol'kih dyujmah ot moih glaz, no kogda  ya  polozhil
golovu na nego, to u menya bylo krajne strannoe oshchushchenie,  chto  moya  golova
proshla pryamo skvoz' stolb. V otchayannyh  popytkah  razumnogo  ob®yasneniya  ya
reshil, chto moi glaza iskazhayut rasstoyanie i chto stolb, dolzhno byt', ot menya
gde-nibud' metrah v treh, hotya ya ego i vizhu pryamo  pered  soboj.  Togda  ya
prinyal logicheskij, razumnyj metod  opredelit'  mestonahozhdenie  stolba.  YA
nachal dvigat'sya bokom vokrug nego shag za shagom. Moj dovod byl v tom,  chto,
dvigayas' takim obrazom vokrug stolba,  ya,  pozhaluj,  smogu  sdelat'  krug,
bolee chem 1.5 metra v diametre, esli stolb byl dejstvitel'no v 10 futah ot
menya, to est' vne dosyagaemosti moej ruki, to pridet moment, kogda ya budu k
nemu spinoj. YA schital, chto  v  etot  moment  stolb  ischeznet,  tak  kak  v
dejstvitel'nosti on budet szadi ot menya.
     YA nachal krutit' vokrug stolba, no on vse vremya ostavalsya u menya pered
glazami. V otchayanii i zameshatel'stve, ya shvatil ego obeimi rukami, no  moi
ruki  proshli  skvoz'  nego.  YA  shvatil  vozduh.  YA  tshchatel'no   rasschital
rasstoyanie mezhdu soboj  i  stolbom.  Po-moemu,  tut  bylo  poltora  metra.
Nekotoroe vremya ya igral s vospriyatiem  rasstoyaniya,  povorachivaya  golovu  s
boku na bok  po  ochereli  fokusiruya  kazhdyj  glaz  to  na  stolbe,  to  na
okruzhayushchem ego.
     Soglasno moemu vospriyatiyu rasstoyaniya, stolb opredelenno i  nesomnenno
byl  peredo  mnoj,  primerno  v  polutora  metrah.  Protyanuv  ruki,  chtoby
predohranit' golovu, ya izo vseh sil brosilsya na nego. Oshchushchenie bylo tem zhe
samym: ya proshel skvoz' stolb. Na etot raz ya grohnulsya na pol.
     YA snova vstal, vstavanie bylo, pozhaluj, naibolee  neobychnym  iz  vseh
dejstvij, kotorye ya kogda-libo delal. YA  podnyal  sebya  mysl'yu!  Dlya  togo,
chtoby vstat', ya ne pol'zovalsya myshcami i skeletnoj sistemoj, kak ya  privyk
delat', potomu chto ya bol'she ne imel nad nimi kontrolya. YA ponyal eto  v  tot
moment, kogda upal na pol. No moe lyubopytstvo k stolbu bylo stol' sil'nym,
chto ya mysl'yu podnyal sebya napodobie reflektornogo dejstviya. I prezhde, chem ya
polnost'yu ponyal, chto ya ne mogu bol'she dvigat'sya, ya uzhe podnyalsya.
     YA pozval dona Huana na pomoshch'. Odin raz ya dazhe vzvyl v polnyj  golos,
no don Huan ne dvinulsya. On prodolzhal iskosa smotret' na menya, kak esli by
emu ne hotelos' povernut' golovu, chtoby vzglyanut' na menya pryamo. YA  sdelal
shag k nemu, no vmesto togo, chtoby dvigat'sya vpered,  ya  kachnulsya  nazad  i
upal na stenu. YA znal, chto stolknulsya s nej spinoj, no  ona  ne  oshchutilas'
tverdoj: ya byl pogruzhen v myagkuyu  gubkoobraznuyu  substanciyu,  -  eto  byla
stena. Moi ruki byli rasstavleny v  storony,  i  medlenno  vse  moe  telo,
kazalos', tonulo v stene. YA mog tol'ko smotret'  vpered,  v  komnatu.  Don
Huan vse eshche smotrel na menya, no on ne sdelal nikakih popytok pomoch'  mne.
YA sdelal sverhusilie, chtoby vydernut' svoe telo  iz  steny,  no  ono  lish'
tonulo vse  glubzhe  i  glubzhe.  V  neopisuemom  uzhase  ya  chuvstvoval,  chto
gubkoobraznaya stena smykaetsya na moem lice. YA popytalsya zakryt' glaza,  no
oni ne zakryvalis'.
     YA ne pomnyu, chto eshche sluchilos'.  Vnezapno  don  Huan  okazalsya  peredo
mnoj, my byli v sosednej komnate. YA videl  ego  stol  i  goryachuyu  glinyanuyu
pech'. Ugolkom glaza ya razlichil ogradu za domom. YA vse eshche mog videt' ochen'
yasno. Don Huan prines kerosinovuyu lampu i povesil ee v centre  komnaty.  YA
popytalsya posmotret' v  druguyu  storonu,  no  moi  glaza  smotreli  tol'ko
vpered. YA ne mog ni razlichit', ni pochuvstvovat' ni odnu iz  chastej  svoego
tela. Moe dyhanie bylo neoshchutimo. No mysli moi byli isklyuchitel'no  yasnymi.
YA yasno soznaval vse, chto proishodilo peredo mnoj. Don Huan podoshel ko mne,
i moya yasnost' mysli zakonchilas'. CHto-to, kazalos',  ostanovilos'  vo  mne,
myslej bol'she ne bylo.
     YA uvidel, chto don Huan podhodit ko  mne  i  nenavidel  ego.  YA  hotel
razorvat' ego na chasti. YA mog by ubit' ego togda,  no  ne  mog  dvinut'sya.
Snachala ya chuvstvoval neyasnoe davlenie na golovu,  no  ono  takzhe  ischezlo.
Ostavalas' eshche odna veshch' - vsepogloshchayushchaya zloba na dona Huana. YA videl ego
vsego v  kakih-to  neskol'kih  dyujmah  ot  sebya.  YA  hotel  rvat'  ego.  YA
chuvstvoval, chto rychu. CHto-to vo mne nachalo sodrogat'sya.
     YA uslyshal, chto don Huan govorit so  mnoj.  Ego  golos  byl  myagkim  i
uspokaivayushchim, i ya chuvstvoval beskonechnoe  udovol'stvie.  On  podoshel  eshche
blizhe i stal chitat' ispanskuyu kolybel'nuyu:
     "ledi sv. Anna, pochemu ditya plachet? Iz-za yabloka, chto ono poteryalo. YA
dam tebe odno. YA dam tebe dva. Odno dlya rebenka, odno - dlya tebya".
     Teplota ohvatila menya. |to byla teplota serdca i chuvstv.  Slova  dona
Huana byli dalekim ehom. Oni podnimali dalekie vospominaniya detstva.
     Nenavist',  kotoruyu  ya  pered  tem  chuvstvoval,  ischezla.   Nepriyazn'
smenilas' na prityagivayushchuyu radostnuyu lyubov' k donu Huanu. On skazal, chto ya
dolzhen starat'sya  ne  spat',  chto  u  menya  net  bol'she  tela,  i  ya  mogu
prevratit'sya vo chto ugodno, vo chto zahochu. On otstupil  nazad.  Moi  glaza
byli na normal'nom urovne, kak esli by ya stal ryadom s nim. On vytyanul ruki
pered soboj i velel mne vojti v nih.
     To li ya dvinulsya vpered, to li on podoshel blizhe ko mne. Ego ruki byli
pochti na moem lice - na moih glazah, hotya ya ih ne chuvstvoval.
     - Zajdi ko mne v grud', - uslyshal ya, kak on skazal.
     YA pochuvstvoval, chto ya pogloshchayu ego. |to bylo to  zhe  samoe  oshchushchenie,
chto  i  gubkoobraznost'  steny.  Zatem  ya   slyshal   tol'ko   ego   golos,
prikazyvayushchij mne smotret' i videt'.
     Ego ya bol'she ne mog razlichat'. Moi glaza byli, ochevidno, otkryty, tak
kak ya videl vspyshki sveta na krasnom fone. |to bylo, kak esli b ya  smotrel
na svet cherez somknutye veki. Zatem moi mysli stali ubyvat' v kolichestve i
intensivnosti i ischezli sovsem. Bylo lish' osoznanie schast'ya.
     YA  ne  mog  razlichit'  kakih-libo  izmenenij  osveshcheniya.   Sovershenno
vnezapno ya byl vytolknut na poverhnost'.  YA  opredelenno  chuvstvoval,  chto
menya otkuda-to podnyali. I ya byl svoboden dvigat'sya s ogromnoj skorost'yu  v
vode ili v vozduhe. YA plaval, kak ugor'. YA izvivalsya i krutilsya, vzmyval i
opuskalsya po zhelaniyu. YA chuvstvoval, kak holodnyj veter duet povsyudu vokrug
menya, i ya nachal parit', kak peryshko, vpered i nazad, tuda i syuda,  vniz  i
vniz, i vniz, i vniz.

     28 dekabrya 1963 goda.
     YA prosnulsya vchera vo vtoroj polovine dnya.  Don  Huan  skazal,  chto  ya
mirno prospal pochti dvoe sutok. U menya byla tyazhest' v golove. YA vypil vody
i mne stalo ochen'  nehorosho.  YA  chuvstvoval  sebya  ustalym,  isklyuchitel'no
ustalym, i posle edy ya opyat' leg spat'.
     Segodnya ya uzhe chuvstvoval  sebya  polnost'yu  otdohnuvshim.  My  s  donom
Huanom govorili o moem opyte s malen'kim dymkom. Dumaya, chto on hochet, chtob
ya rasskazal emu vsyu istoriyu tak zhe,  kak  ya  delal  eto  vsegda,  ya  nachal
opisyvat' svoi vpechatleniya, no on ostanovil menya, skazav, chto eto ne nuzhno.
On skazal mne, chto v dejstvitel'nosti ya nichego ne sdelal  i  chto  ya  srazu
usnul, poetomu i govorit' ne o chem.
     - No kak naschet togo, chto ya chuvstvoval? Razve eto sovsem ne vazhno?  -
nastaival ya.
     - Net. Ne s dymkom. Pozdnee, kogda ty  nauchish'sya  puteshestvovat',  my
pogovorim. Kogda ty nauchish'sya pronikat' vnutr' predmetov.
     - Razve dejstvitel'no pronikayut vnutr' predetov?
     - razve ty ne pomnish'? Ty pronik s_k_v_o_z_' etu stenu?
     - YA dumayu, chto v dejstvitel'nosti ya soshel s uma.
     - Net, ty ne soshel s uma.
     - YA vel sebya tak zhe, kak ty, don Huan, kogda ty kuril vpervye?
     - Net, eto bylo ne tak. U nas raznye haraktery.
     - Kak ty sebya vel?
     Don Huan ne otvetil. YA perefraziroval vopros i zadal ego snova. No on
skazal, chto ne pomnit svoih vpechatlenij i chto moj vopros ravnosilen  tomu,
chto sprashivat' u starogo rybaka, kakie u nego byli vpechatleniya,  kogda  on
udil vpervye. On skazal, chto dymok, kak o_l_l_i_, unikalen, i  ya  napomnil
emu, chto on takzhe govoril,  chto  meskalito  unikalen.  On  nastaival,  chto
kazhdyj iz nih unikalen, no chto oni razlichayutsya kachestvenno.
     - Meskalito - zashchitnik, potomu chto on razgovarivaet s toboj  i  mozhet
napravlyat' tvoi postupki, - skazal on. Meskalito uchit  pravil'nomu  obrazu
zhizni. I ty mozhesh' videt' ego, potomu chto on vne  tebya.  Dymok  zhe  -  eto
o_l_l_i_. On izmenyaet tebya i daet tebe  silu,  ne  pokazyvaya  dazhe  svoego
prisutstviya. S nim nel'zya govorit'.  No  ty  znaesh',  chto  on  sushchestvuet,
potomu chto on ubiraet tvoe telo i delaet tebya legkim, kak vozduh. I vse zhe
ty nikogda ne vidish' ego. No on  tut  i  daet  tebe  silu  dlya  soversheniya
nevoobrazimyh del, takuyu zhe, kak i kogda ubiraet tvoe telo.
     - YA dejstvitel'no chuvstvoval, chto poteryal svoe telo, don Huan.
     - Ty teryal.
     - Ty imeesh' v vidu, chto u menya dejstvitel'no ne bylo tela?
     - CHto t y s a m dumaesh'?
     - Nu, ya ne znayu. Vse, chto ya mogu skazat' tebe,  tak  eto  to,  chto  ya
chuvstvoval.
     - Vse eto i est' v real'nosti to, chto ty chuvstvoval.
     - No kak ty videl menya, don Huan? Kakim ya kazalsya tebe?
     - Kak ya tebya videl - eto ne vazhno. |to kak v tot raz, kogda ty  lovil
stolb. Ty chuvstvoval, chto on ne zdes',  i  ty  hodil  vokrug  nego,  chtoby
ubedit'sya,  chto  on  zdes'.  No  kogda  ty  prygnul  na  nego,  ty   opyat'
pochuvstvoval, chto v dejstvitel'nosti ego zdes' net.
     - No ty videl menya takim, kakoj ya sejchas, ne tak li?
     - Net! Ty ne byl takim, kakoj ty sejchas.
     - Verno. YA soglasen s etim. No u menya bylo moe telo, da, hotya  ya  mog
ego ne chuvstvovat'?
     - Net! Proklyat'e! U tebya ne bylo takogo tela, kak to telo, kotoroe  u
tebya est' sejchas!
     - CHto sluchilos' v takom sluchae s moim telom?
     - YA dumal, chto ty ponyal: malen'kij dymok vzyal tvoe telo.
     - No kuda zhe ono ushlo?
     - Otkuda zhe, chert voz'mi, ty schitaesh', ya budu znat' eto?
     Bespolezno  bylo  uporstvovat'  v  popytkah   poluchit'   racional'nye
ob®yasneniya. YA skazal emu, chto  ya  ne  hochu  sporit'  ili  zadavat'  glupye
voprosy, no esli ya soglashus' s mysl'yu, chto mozhno teryat' svoe  telo,  to  ya
poteryayu svoyu racional'nost'. On skazal, chto ya preuvelichivayu, kak obychno, i
chto ya teper' ne teryayu i ne poteryayu nichego iz-za malen'kogo dymka.

     28 yanvarya 1964 goda.
     YA sprashival dona Huana, chto on dumaet o tom, chtoby  dat'  poprobovat'
dymok komu-nibud', kto zahochet ispytat' takoj opyt. On  ubezhdenno  skazal,
chto dat' dymok lyubomu budet sovershenno to  zhe  samoe,  chto  i  ubit'  ego,
potomu chto im nekomu budet rukovodit'. YA poprosil  dona  Huana  ob®yasnit',
chto on imeet v vidu, on skazal, chto ya tut, zhivoj i govoryu  s  nim,  potomu
chto on vernul menya nazad. On sohranil moe telo. Bez nego ya by  nikogda  ne
prosnulsya.
     - Kak ty sohranil moe telo, don Huan?
     - Ty uznaesh'  ob  etom  pozdnee,  no  ty  dolzhen  nauchit'sya  vse  eto
samostoyatel'no. Vot pochemu ya hochu, chtoby ty nauchilsya kak  mozhno  bol'shemu,
poka ya s toboj. Ty poteryal dostatochno mnogo vremeni,  zadavaya  mne  glupye
voprosy o chepuhe. No mozhet byt', eto i ne tvoe prizvanie: nauchit'sya  vsemu
o malen'kom dymke.
     - Nu, a chto zhe ya togda budu delat'?
     -  Pozvol'  dymku  obuchat'  tebya  stol'komu,  skol'komu  ty   smozhesh'
nauchit'sya.
     - Razve dymok tozhe uchit?
     - Konechno, on uchit.
     - On uchit takzhe, kak meskalito?
     - Net, on ne takoj uchitel', kak meskalito. On ne  pokazyvaet  teh  zhe
veshchej.
     - No chemu zhe togda uchit dymok?
     - On pokazyvaet, kak obrashchat'sya s ego siloj i nauchit'sya prinimat' ego
tak chasto, kak tol'ko smozhesh'.
     - Tvoj o_l_l_i ochen' pugayushchij, don Huan. |to ne bylo pohozhe ni na chto
iz togo, chto ya ispytyval ranee. YA dumal, chto ya soshel s uma.
     Po kakoj-to prichine eto byla samaya upornaya mysl',  kotoraya  prihodila
mne v golovu. YA vosprinimal vse s  tochki  zreniya  cheloveka  ispytavshego  i
drugie gallyucinogennye opyty, s kotorymi mozhno sravnivat', i edinstvennoe,
chto mne prihodilo v golovu, chto s malen'kim dymkom teryaesh' rassudok.
     Don Huan rasseival moi opaseniya, govorya, chto to,  chto  ya  chuvstvoval,
bylo ego nevoobrazimoj siloj. I dlya  togo,  chtoby  upravlyat'  etoj  siloj,
skazal on, sleduet vesti sil'nuyu zhizn'. Ideya sil'noj zhizni vklyuchaet v sebya
ne tol'ko podgotovitel'nyj period, no i otnoshenie  cheloveka  ko  vsem  tem
veshcham posle togo, kak on ispytal pervyj opyt. On  skazal,  chto  dymok  tak
silen, chto chelovek mozhet ravnyat'sya s  nim  tol'ko  stojkost'yu.  Inache  ego
zhizn' budet razbita na kuski.
     YA sprosil ego, imeet li dymok odinakovoe vozdejstvie na  kazhdogo.  On
skazal, chto dymok proizvodit transformaciyu, no ne v kazhdom.
     -  Togda  kakova  zhe  osobaya  prichina,  chto  dymok  proizvel   osobuyu
transformaciyu vo mne?
     - |to, ya dumayu, ochen' glupyj vopros. Ty  poslushno  sledoval  po  vsem
trebuemym stupen'kam. Net nikakogo chuda v tom, chto  dymok  transformiroval
tebya.
     YA eshche raz poprosil ego rasskazat' o tom,  kak  ya  vyglyadel.  YA  hotel
uznat' o tom, kak ya  vyglyadel,  tak  kak  mysl'  o  bestelesnom  sushchestve,
kotoruyu on vo mne poselil, byla, ponyatno, nevynosimoj. On skazal, chto,  po
pravde govorya, on boyalsya smotret' na menya. On  oshchushchal  to  zhe  samoe,  chto
dolzhen byl chuvstvovat' ego benefaktor, kogda don Huan kuril pervyj raz.
     - Pochemu ty tak boyalsya? YA byl takim strashnym? - sprosil ya.
     - YA nikogda ne videl ran'she nikogo kuryashchim.
     - Ty ne videl, kak kuril tvoj benefaktor?
     - Net.
     - Ty dazhe nikogda ne videl sebya samogo?
     - Kak by ya mog?
     - Ty by mog kurit' pered zerkalom.
     On ne otvetil, a ustavilsya na menya i potryas golovoj. YA opyat'  sprosil
ego, vozmozhno li smotret' v zerkalo. On skazal, chto eto bylo by  vozmozhno,
hotya i bespolezno,  tak  kak,  pozhaluj,  umresh'  ot  ispuga,  esli  ne  ot
chego-nibud' eshche.
     YA sprosil:
     - Togda, znachit, vyglyadish' ustrashayushche?
     - Vsyu svoyu zhizn' ya gadal ob etom, - skazal  on,  -  i  vse  zhe  ya  ne
sprashival i ne glyadel v zerkalo, ya dazhe ne dumal ob etom.
     - No kak zhe ya togda smogu uznat'?
     - Tebe nado budet zhdat', tak kak ya zhdal, poka ty  ne  peredash'  dymok
komu-nibud' eshche; konechno, esli  ty  kogda-nibud'  osvoish'  ego.  Togda  ty
uvidish', kak pri etom vyglyadit chelovek. Takovo pravilo.
     - CHto budet, esli ya budu kurit' pered  fotokameroj  i  sdelayu  snimok
samogo sebya?
     - YA ne znayu. Veroyatno, dymok obratitsya protiv tebya. No  mne  kazhetsya,
ty nahodish' ego stol' bezobidnym, chto schitaesh', chto s nim mozhno igrat'.
     YA skazal emu, chto ya ne sobirayus' igrat', no ranee on govoril mne, chto
dymok ne trebuet opredelennyh shagov i, ya dumayu,  ne  budet  vreda  v  tom,
chtoby hotet' uznat', kak ty vyglyadish'. On popravil menya,  skazav,  chto  on
imel v vidu otsutstvie neobhodimosti v  opredelennom  poryadke  dejstvij  s
dymkom v otlichie ot dejstvij s "travoj  d'yavola";  vse,  chto  trebuetsya  s
dymkom, - skazal on, - tak eto pravil'noe otnoshenie. S etoj  tochki  zreniya
sleduet byt' tochnym v soblyudenii pravil. On privel mne  primer,  ob®yasniv,
chto ne imeet znacheniya, kakaya iz sostavnyh chastej kuritel'noj smesi sobrana
pervaya,  esli  kolichestvo  soblyudeno  pravil'no.  YA  sprosil,   budet   li
kakoj-nibud' vred, esli ya  rasskazhu  drugim  o  tom,  chto  ya  ispytal.  On
otvetil, chto  est'  dva  sekreta,  kotorye  ne  dolzhny  raskryvat'sya:  kak
prigotovit'  kuritel'nuyu  smes'  i  kak   vozvrashchat'sya.   Vse   ostal'noe,
otnosyashcheesya k etomu predmetu, ne predstavlyaet vazhnosti.





     Moya poslednyaya vstrecha s meskalito  byla  seriej  iz  chetyreh  sessij,
kotoraya zanyala chetyre dnya podryad.  Don  Huan  nazval  etu  dlinnuyu  sessiyu
m_i_t_o_t_.
     |to byla pejotnaya ceremoniya dlya pejtleros i uchenikov. Tam bylo chetyre
starika,  primerno  v  vozraste  dona   Huana,   odin   iz   kotoryh   byl
rukovoditelem, i pyatero molodyh lyudej, vklyuchaya menya. Ceremoniya imela mesto
v shtate chi® ua® ua v meksike vblizi granicy s tehasom. Ona  zaklyuchalas'  v
penii  i  prieme  pejota  nochami.  Dnem  zhenshchiny,  kotorye  nahodilis'  za
predelami  mesta  ceremonii,  snabzhali  kazhdogo  muzhchinu  vodoj,  i   lish'
simvolicheskoe kolichestvo pishchi s®edalos' kazhdyj den'.

     Subbota, 12 sentyabrya 1964 goda.
     V techenie pervoj nochi ceremonii, 3 sentyabrya, ya s®el vosem' batonchikov
pejota. Oni ne okazali na menya vozdejstviya, ili zhe, esli i okazali, to ono
bylo ochen' slabym. Vsyu noch' ya derzhal glaza zakrytymi - tak mne bylo legche.
YA ne zasnul i ne ustal. K samomu koncu sessii penie stalo neobychajnym.  Na
korotkij moment ya pochuvstvoval pod®em i  hotel  plakat',  no  kogda  pesnya
okonchilas', chuvstvo ischezlo.
     My vse podnyalis' i vyshli naruzhu. ZHenshchiny  dali  nam  vody,  nekotorye
poloskali eyu gorlo, drugie pili. Muzhchiny ne razgovarivali  sovershenno,  no
zhenshchiny boltali i smeyalis' ves'  den'.  Ritual'naya  pishcha  byla  rozdana  v
polden'. |to byli podzharennye zerna.
     Na zahode solnca 4-go sentyabrya nachalas' vtoraya sessiya.  Vedushchij  spel
svoyu pejotnuyu pesnyu, i cikl peniya i  prinyatiya  pejota  nachalsya  opyat'.  On
zakonchilsya utrom, kogda kazhdyj pel svoyu pejotnuyu pesnyu v unison s drugimi.
     Kogda ya vyshel, ya ne zametil takogo bol'shogo kolichestva zhenshchin, kak  v
predydushchij den'. Kto-to dal mne vody, no menya bol'she ne  interesovalo  to,
chto menya okruzhalo. YA takzhe s®el vosem' batonchikov, no effekt byl uzhe inoj.
Dolzhno byt', shlo uzhe k koncu sessii, kogda penie sil'no uskorilos', i  vse
peli odnovremenno. YA oshchutil, chto kto-to  ili  chto-to  snaruzhi  doma  hochet
vojti. YA ne mog skazat', bylo li penie  dlya  togo,  chtoby  "pomeshat'  emu"
vorvat'sya ili zhe dlya togo, chto "zamanit' ego" vnutr'.
     YA byl edinstvennym, kto ne imel pesni. Vse, kazalos', poglyadyvali  na
menya voprositel'no, osobenno molodezh'. Menya eto  razdrazhalo,  i  ya  zakryl
glaza. Togda  ya  pochuvstvoval,  chto  mogu  mnogo  luchshe  vosprinimat'  vse
proishodyashchee  s  zakrytymi  glazami.  |ta  mysl'  zahvatila  moe  vnimanie
polnost'yu. YA zakryl glaza i uvidel lyudej pered soboj. YA otkryl glaza  -  i
kartina ne izmenilas'. Okruzhayushchee bylo  dlya  menya  sovershenno  odinakovym,
byli li moi glaza otkryty ili zakryty.
     Vnezapno  vse  ischezlo  ili  sterlos';  i  na  etom  meste   voznikla
chelovekopodobnaya figura meskalito, kotoruyu ya videl dvumya godami ran'she. On
sidel poodal', v profil' ko mne. YA ne otryvayas' smotrel na nego, no on  na
menya ne vzglyanul i ni razu dazhe ne povernulsya.
     YA schital, chto delayu chto-to nepravil'no,  chto-to,  chto  derzhit  ego  v
storone. YA podnyalsya i podoshel k nemu,  chtoby  sprosit'  ego  ob  etom,  no
dvizhenie rasseyalo kartinu. Ona nachala tayat', i na nee stali  nakladyvat'sya
figury lyudej, s kotorymi ya nahodilsya. Snova ya uslyshal gromkoe isstuplennoe
penie.
     YA poshel v sosednie kusty i nemnogo proshelsya. Vse predmety  vydelyalis'
ochen' yasno. YA otmetil, chto mogu videt' v temnote, no na etot raz  eto  dlya
menya imelo ochen'  malo  znacheniya.  Vazhnym  byl  vopros,  pochemu  meskalito
izbegaet menya?
     YA vozvratilsya, chtoby prisoedinit'sya k gruppe, no  kogda  ya  sobiralsya
vojti v dom, ya uslyshal pogromyhivanie  i  pochuvstvoval  sotryasenie.  Zemlya
tryaslas'. |to byl tot zhe samyj zvuk, kotoryj ya slyshal  v  pejotnoj  doline
dva goda nazad.
     YA snova pobezhal v kusty. YA znal,  chto  meskalito  zdes'  i  sobiralsya
najti ego. No ego tam ne  bylo.  YA  prozhdal  do  utra  i  prisoedinilsya  k
ostal'nym kak raz pered koncom sessii.
     Obychnaya procedura povtorilas' i na tretij den'. YA ne ustal, no  posle
obeda ya spal.
     Vecherom, v subbotu, 5-go sentyabrya, starik  zapel  svoyu  pesnyu,  chtoby
nachat' cikl zanovo. Za etu sessiyu ya razzheval tol'ko  odin  batonchik  i  ne
prislushivalsya ni k  odnoj  iz  pesen,  i  ne  udelyal  vnimaniya  nichemu  iz
proishodyashchego.  S  samogo  pervogo   momenta   vse   moe   sushchestvo   bylo
skoncentrirovano na odnoj tochke. YA znal,  chto  otsutstvuet  chto-to  uzhasno
vazhnoe dlya moego blagopoluchiya. Poka lyudi peli, ya gromkim golosom  poprosil
meskalito nauchit' menya pesne.  Moi  pros'by  smeshalis'  s  gromkim  peniem
lyudej. Totchas zhe ya v svoih ushah uslyshal pesnyu. YA povernulsya, sel spinoj  k
ostal'noj gruppe i slushal. YA slyshal slova i  motiv  opyat'  i  opyat'.  I  ya
povtoryal ih, poka ne vyuchil pesnyu. |to byla  dlinnaya  pesnya  na  ispanskom
yazyke. Zatem ya neskol'ko raz propel ee gruppe, a vskore posle etogo  novaya
pesnya poslyshalas' mne v ushah. K  utru  ya  propel  obe  pesni  beschislennoe
kolichestvo raz. YA chuvstvoval sebya obnovlennym, okrepshim.
     Posle togo, kak nam byla dana voda, don Huan dal mne meshok, i vse  my
poshli   v  holmy...   |to  byl   dlinnyj  izmatyvayushchij   put'   na  nizkoe
ploskogor'e...  Tam ya  uvidel  neskol'ko  rastenij pejota.  No po kakoj-to
prichine  ya  ne  hotel  smotret'  na  nih.  Posle  togo,  kak  my peresekli
ploskogor'e, nasha gruppa razbilas'. My s donom Huanom poshli nazad, sobiraya
batonchiki pejota tochno tak zhe,  kak v proshlyj raz, kogda ya pomogal emu. My
vernulis' k koncu dnya. Vecherom vedushchij otkryl cikl opyat'.  Nikto ne skazal
ni  edinogo  slova,  no  ya  sovershenno  tverdo  znal,  chto  eto  poslednyaya
vstrecha...  Na  etot  raz  starik  spel  novuyu  pesnyu.  Setka  so  svezhimi
batonchikami pejota poshla po krugu.  |to byl pervyj raz, kogda ya poproboval
svezhij batonchik.  On byl sochnym,  no zhevat' ego bylo trudno.  On napominal
tverdyj zelenyj frukt,  i byl ostree i bolee gor'kim, chem suhie batonchiki.
Lichno ya nashel svezhij pejot beskonechno bolee zhivym.
     YA s®el 14 batonchikov. YA tshchatel'no zheval ih. Poslednij ya  ne  zakonchil
zhevat', potomu  chto  uslyshal  znakomoe  pogromyhivanie,  kotoroe  otmechalo
prisutstvie meskalito. Vse isstuplenno zapeli, i ya znal, chto  don  Huan  i
vse ostal'nye dejstvitel'no uslyshali etot shum. YA otkazyvalsya  dumat',  chto
ih reakciya byla otvetom na znak, podanyj odnim iz nih,  prosto  dlya  togo,
chtoby obmanut' menya.
     V etot moment ya chuvstvoval, chto  ogromnaya  volna  mudrosti  pogloshchaet
menya. Predlozheniya, s kotorymi ya igral v techenie treh let,  ustupili  mesto
opredelennosti. Mne potrebovalos' tri goda dlya togo,  chtoby  ponyat',  chto,
chto by tam ni soderzhalos' v kaktuse, ono nichego obshchego ne imeet  lichno  so
mnoj, s vozmozhnost'yu sushchestvovat' samomu po sebe, na prostore, ya uznal eto
togda.
     YA lihoradochno pel do teh por, poka uzhe ne smog proiznosit'  slova.  YA
chuvstvoval, kak budto moi pesni byli vnutri moego tela  i  sotryasali  menya
neproizvol'no; mne nuzhno bylo vyjti i najti meskalito, ili zhe ya  vzorvus'.
YA poshel v storonu pejotnogo polya. YA prodolzhal pet' svoyu pesnyu. YA znal, chto
oni individual'no moi - neosporimoe dokazatel'stvo moej edinstvennosti.  YA
oshchushchal kazhdyj iz svoih  shagov.  Oni  otdavalis'  ot  zemli  ehom;  ih  eho
producirovalo neopisuemuyu ejforiyu ot sushchestvovaniya chelovekom.
     Kazhdoe iz rastenij pejota na pole siyalo golubovatym mercayushchim svetom.
Odno rastenie svetilos' ochen' yarko. YA sel pered nim  i  spel  svoyu  pesnyu.
Kogda ya pel, iz rasteniya vyshel meskalito:  ta  zhe  samaya  chelovekopodobnaya
figura, kotoruyu ya videl ran'she. On posmotrel na menya.
     S bol'shim (dlya cheloveka moego temperamenta) vyrazheniem ya  propel  emu
moi pesni. Byli eshche zvuki flejt ili vetra, znakomye muzykal'nye kolebaniya.
On, kazalos', skazal takzhe, kak i dva goda nazad:
     "CHto ty hochesh'?"
     YA govoril ochen' gromko. YA skazal, chto znayu, chto v moej zhizni i v moih
postupkah chego-to ne hvataet, no ya ne mogu obnaruzhit', chto  eto  takoe.  YA
prosil ego skazat' mne, chto so mnoj ne tak, a takzhe prosil ego skazat' mne
svoe imya, chtoby ya mog pozvat' ego, kogda budu nuzhdat'sya v nem.
     On vzglyanul na menya, udlinil svoj  rot,  kak  trombon,  poka  tot  ne
dostig moego uha i skazal mne svoe imya.
     Vnezapno  ya  uvidel  svoego  sobstvennogo  otca,   stoyashchego   posredi
pejotnogo polya, no pole ischezlo i scena peremestilas' v  moj  staryj  dom,
dom moego detstva. My s otcom stoyali u figovogo  dereva.  YA  obnyal  svoego
otca i pospeshno stal emu govorit' o tom, chego ya  nikogda  ne  mog  skazat'
emu. Kazhdaya iz moih myslej byla cel'noj, zakonchenno i umestnoj. Bylo  tak,
kak budto u nas dejstvitel'no ne bylo vremeni, i nam  nuzhno  bylo  skazat'
vse srazu.
     YA govoril emu potryasayushchie veshchi o moih chuvstvah po otnosheniyu  k  nemu,
to est', chto pri obychnyh obstoyatel'stvah ya nikogda ne smog  by  proiznesti
vsluh.
     Moj otec ne govoril, on prosto slushal, a  zatem  byl  utyanut  kuda-to
proch'. YA snova byl odin i plakal ot raskayaniya i pechali.
     YA  shel  cherez  pejotnoe  pole,  nazyvaya  imya,  kotoromu  nauchil  menya
meskalito. CHto-to vydelilos' iz  strannogo  zvezdnogo  sveta  iz  rasteniya
pejota. |to byl dlinnyj siyayushchij ob®ekt - palka sveta velichinoj s cheloveka.
Na moment on osvetil vse  pole  intensivnym  zheltovatym  ili  cveta  ambry
svetom, zatem on ozaril vse nebo  naverhu,  sozdav  grandioznoe  volshebnoe
zrelishche. YA dumal, chto oslepnu, esli budu  prodolzhat'  smotret'.  YA  zakryl
glaza i spryatal lico v ladonyah.
     U menya bylo yasnoe znanie, chto meskalito velit  mne  s®est'  eshche  odin
batonchik pejota. YA podumal: "ya ne smogu etogo sdelat', tak kak u menya  net
nozha, chtoby ego srezat'". - "S®esh' ego pryamo s zemli", - skazal on mne tem
zhe strannym sposobom. YA leg  na  zhivot  i  nashel  verhushku  rasteniya.  Ono
napolnilo kazhdyj ugolok moego tela teplotoj i pryamotoj.  Vse  bylo  zhivym.
Vse imelo sushchestvovanie i slozhnye detali, i  v  to  zhe  vremya  bylo  takim
prostym. YA byl povsyudu, ya mog videt' vverhu i vnizu, i vokrug sebya  v odno
i to zhe vremya.
     |to osobennoe  chuvstvo  dlilos'  dovol'no  dolgo,  chtoby  ya  mog  ego
osoznat'. Zatem ono smenilos' na davyashchij strah, strah,  kotoryj  navalilsya
na menya vnezapno, no ovladel mnoj kak-to bystro. Snachala moj chudesnyj  mir
tishiny byl razbit zvukami, no mne ne bylo do etogo dela. Zatem zvuki stali
gromche i nepreryvnymi, kak esli by oni nadvigalis' na menya. I postepenno ya
poteryal chuvstvo  plavaniya  v  mire  nedifferencirovannom,  bezrazlichnom  i
prekrasnom. |ti zvuki stali gigantskimi shagami. CHto-to gromadnoe dyshalo  i
hodilo vokrug menya. YA schital, chto  ono  ohotitsya  za  mnoj.  YA  pobezhal  i
spryatalsya pod valun i popytalsya ottuda opredelit', chto presleduet menya.  V
odin iz momentov ya vypolz iz svoego ubezhishcha, chtoby vzglyanut', i kto by  ni
byl moj presledovatel', no on ne brosilsya na menya.
     On byl podoben gigantskomu shirokomu sliznyu, i  on  upal  na  menya.  YA
dumal, chto ego ves razdavit menya, no obnaruzhil sebya v kakoj-to vyboine ili
peshchere. YA videl, chto slizen' ne pokryl vsej poverhnosti zemli vokrug menya.
Pod valunom ostalsya kusochek svobodnoj pochvy. YA  nachal  zapolzat'  tuda.  YA
videl ogromnye  kapli  zhidkosti,  kapayushchie  so  sliznya.  YA  znal,  chto  on
"sekretiruet" pishchevaritel'nuyu kislotu, chtoby rastvorit' menya. Kaplya  upala
na moyu ruku, ya pytalsya steret' kislotu zemlej i prikladyval k ruke  slyunu,
prodolzhaya zakapyvat'sya. V odin iz momentov ya pochti nachal isparyat'sya.
     Menya vytaskivali k svetu. YA dumal,  chto  slizen'  rastvoril  menya.  YA
smutno zametil svet, kotoryj stanovilsya vse yarche. On vyryvalsya  iz  zemli,
poka, nakonec, ne vypryamilsya v to, v chem ya uznal solnce,  vyhodyashchee  iz-za
gorizonta. Medlenno  ya  nachal  vosstanavlivat'  svoi  obychnye  chuvstvennye
processy. YA leg na zhivot, polozhiv podborodok na slozhennuyu  ruku.  Rastenie
pejota peredo mnoj opyat' nachalo svetit'sya, i prezhde, chem ya  uspel  povesti
glazami, snova vyrvalsya dlinnyj svet. On navis  nado  mnoj.  YA  sel.  Svet
prikosnulsya ko vsemu moemu  telu  spokojnoj  siloj,  a  zatem  skatalsya  i
skrylsya iz vidu.
     YA bezhal vsyu dorogu k tomu mestu, gde byli muzhchiny, kotoryh ya ostavil.
Vse my vernulis' v gorod. My s donom Huanom eshche  odin  den'  ostavalis'  u
dona Roberto - pejotnogo vedushchego. Vse vremya, poka my tam byli, ya prospal.
Kogda my sobralis'  uezzhat',  molodye  lyudi,  kotorye  prinyali  uchastie  v
pejotnyh sessiyah, podoshli ko mne. Odin  za  drugim  oni  obnimali  menya  i
zastenchivo smeyalis'. Kazhdyj iz nih predstavilsya. YA progovoril s nimi  chasy
obo vsem, krome pejotnyh vstrech.
     Don Huan skazal, chto vremya ehat'. Molodye  lyudi  snova  obnyali  menya.
"priezzhaj", - skazal odin iz nih. "my uzhe zhdem tebya", - dobavil drugoj.  YA
sobiralsya medlenno, starayas' uvidet' starikov, no nikogo  iz  nih  tam  ne
bylo.

     10 sentyabrya 1964 goda.
     Rasskazyvaya  donu  Huanu  o   perezhitom,   ya   vsegda   priderzhivalsya
posledovatel'nosti, naskol'ko mog, shag za shagom. Segodnya ya  rasskazal  emu
detali svoej poslednej vstrechi s meskalito. On vnimatel'no slushal  rasskaz
do togo mesta, gde meskalito nazval svoe imya. Tut don Huan prerval menya.
     - Teper' ty na sobstvennom puti, - skazal on, - zashchitnik prinyal tebya.
S etogo momenta ya budu ochen' maloj pomoshch'yu dlya tebya. Tebe bol'she  ne  nado
nichego mne rasskazyvat' o svoih otnosheniyah s nim.  Ty  teper'  znaesh'  ego
imya, i ni ego imya, ni ego s toboj dela nikogda ne  dolzhny  otkryvat'sya  ni
odnomu zhivomu.
     YA nastaival na tom, chto hochu rasskazat' emu  vse  detali  ispytannogo
mnoj, potomu chto dlya menya eto ne imeet smysla. YA skazal, chto mne nuzhna ego
pomoshch', chtoby perevesti to, chto ya videl. On skazal, chto ya mogu delat'  eto
i sam, chto dlya menya bylo  by  luchshe  dumat'  samomu.  YA  skazal,  chto  mne
interesno uznat' ego mnenie, potomu  chto  mne  ponadobitsya  slishkom  mnogo
vremeni, chtoby ponyat' eto samomu, i ya ne znayu, s chego nachat'.
     YA skazal:
     - Voz'mi pesni, naprimer. CHto oni znachat?
     - Tol'ko ty mozhesh' eto reshit', - skazal on. - otkuda  ya  mogu  znat',
chto oni znachat. Odin zashchitnik mozhet tebe skazat' eto, tak zhe,  kak  tol'ko
on mog nauchit' tebya svoim pesnyam. Esli by ya vzyalsya ob®yasnyat' tebe, chto oni
oznachayut, to eto bylo by to zhe samoe, chto ty vyuchil by ch'i-to chuzhie pesni.
     - CHto ty hochesh' etim skazat', don Huan?
     - Mozhno skazat', chto tot, kto poet  chuzhie  pesni,  -  prosto  slushaet
pevcov, poyushchih pesni zashchitnikov. Lishch' pesni s dushoj - ego pesni i  naucheny
im. Ostal'nye - eto kopii pesen  drugih  lyudej.  Inogda  lyudi  byvayut  tak
obmanchivy. Oni poyut chuzhie pesni, dazhe ne znaya,  o  chem  govoritsya  v  etih
pesnyah. YA skazal, chto hotel uznat', dlya chego poyutsya pesni. On skazal,  chto
te pesni, kotorye ya uznal, sluzhat dlya vyzova zashchitnika,  i  chto  ya  vsegda
dolzhen pol'zovat'sya imi  vmeste  s  imenem,  chtoby  pozvat'  ego.  Pozdnee
meskalito, veroyatno, skazhet mne drugie pesni dlya drugih  celej,  -  skazal
don Huan.
     Zatem ya sprosil ego, schitaet li on,  chto  zashchitnik  polnost'yu  prinyal
menya. On rassmeyalsya, kak esli by moj vopros byl  glupym.  On  skazal,  chto
zashchitnik prinyal menya i podtverdil eto, chtoby ya ponyal,  dvazhdy  pokazavshis'
mne kak svet... Kazalos', na dona Huana proizvelo bol'shoe vpechatlenie, chto
ya uvidel ego svet  dvazhdy.  On  podcherknul  etot  aspekt  moej  vstrechi  s
meskalito.
     YA skazal emu, chto ne ponimayu, kak eto mozhno byt' prinyatym meskalito i
v to zhe samoe vremya byt' napugannym im.
     Ochen' dolgoe vremya on ne otvechal. Kazalos', on byl v  zameshatel'stve.
Nakonec, on skazal:
     - |to tak yasno. To, chto on hotel skazat', tak yasno,  chto  ya  ne  mogu
ponyat', kak eto neponyatno tebe.
     - Vse voobshche eshche neponyatno mne, don Huan.
     - Nuzhno vremya, chtoby dejstvitel'no uvidet',  chto  meskalito  imeet  v
vidu. Ty dolzhen dumat' ob ego urokah, poka oni ne stanut dlya tebya yasnymi.

     11 sentyabrya 1964 goda.
     Snova ya nastaival na tom, chtoby don Huan perevel mne  moi  zritel'nye
videniya. Nekotoroe vremya on otkazyvalsya. Zatem on zagovoril tak, kak budto
my uzhe veli razgovor o meskalito.
     - Ty vidish', kak glupo sprashchivat', esli on podoben  licu,  s  kotorym
mozhno razgovarivat'? - skazal don Huan. - on ne pohozh ni na chto  iz  togo,
chto ty uzhe videl: on kak chelovek, no v to zhe  vremya  ne  sovsem  pohozh  na
cheloveka. |to trudno ob®yasnit' lyudyam, kotorye o  nem  ne  znayut  nichego  i
hotyat srazu uznat' o nem vse. I potom ego uroki stol' zhe volshebny,  kak  i
on sam. Naskol'ko ya  znayu,  ni  odin  chelovek  ne  mozhet  predskazat'  ego
postupki. Ty zadaesh' emu vopros i  on  pokazyvaet  tebe  put',  no  on  ne
govorit tebe o nem, kak ty i ya govorim drug s drugom.
     Ponimaesh' teper' ty, chto on delaet?
     - YA ne dumayu, chto u menya est' zatrudneniya v tom,  chtoby  ponyat'  eto.
CHego ya ne mogu ponyat', tak eto to, chto eto znachit.
     - Ty prosil ego skazat' tebe, chto s toboj  ne  tak,  i  on  dal  tebe
polnuyu kartinu. Zdes' ne mozhet byt' oshibok. Ty ne mozhesh' govorit', chto  ty
ne ponimaesh'. |to ne byl razgovor - i vse zhe eto byl on.  Zatem  ty  zadal
emu drugoj vopros, i on otvetil tebe tem zhe samym  sposobom.  Otnositel'no
togo, chto on imel v vidu, ya  ne  uveren,  chto  ponimayu  eto,  tak  kak  ty
predpochel ne govorit' mne, kakoj vopros ty emu zadal.
     YA ochen' tshchatel'no povtoril voprosy, kotorye, kak ya pomnil, ya zadaval:
"postupayu li ya tak, kak nado? Na pravil'nom li ya puti? CHto mne  delat'  so
svoej zhizn'yu?" don Huan skazal, chto voprosy, kotorye ya zadal, byli  tol'ko
slovami. Luchshe ne proiznosit' voprosy, a zadavat' ih iznutri.  On  skazal,
chto zashchitnik imel v vidu dat' mne urok, a ne otpugnut'  menya,  poetomu  on
pokazal sebya kak svet dvazhdy. YA skazal, chto  vse  eshche  ne  ponimayu,  zachem
meskalito terroriziroval menya, esli on menya prinyal. YA napomnil donu Huanu,
chto soglasno ego utverzhdeniyu, byt' prinyatym meskalito  oznachaet,  chto  ego
forma byvaet postoyannoj i ne izmenyaetsya na  koshmar.  Don  Huan  rassmeyalsya
nado mnoj snova i skazal, chto esli ya budu dumat' o voprose, kotoryj byl  u
menya v serdce, kogda ya razgovarival s meskalito, to ya sam pojmu urok.
     Dumat' o voprose, kotoryj ya imel "v serdce", bylo trudnoj  problemoj.
YA skazal donu Huanu, chto u menya v golove bylo mnogo chego. Kogdya ya sprosil,
na pravil'nom li ya puti, to ya imel v vidu: stoyu li ya odnoj nogoj v tom ili
v etom mire. Kakoj iz etih mirov pravil'nyj. Kakoj kurs dolzhna  vzyat'  moya
zhizn'.
     Don Huan vyslushal moi ob®yasneniya i zaklyuchil, chto u  menya  net  yasnogo
predstavleniya o mire i chto mne zashchitnik dal prekrasnyj i  yasnyj  urok.  On
skazal:
     - Ty dumaesh', chto dlya tebya zdes' imeetsya dva mira, dva puti.  No  tut
est'  lish'  odin.  Zashchitnik  pokazal  tebe  eto  s  neveroyatnoj  yasnost'yu.
Edinstvennyj dlya tebya dostupnyj mir - eto mir lyudej.  I  etot  mir  ty  ne
mozhesh' po vyboru pokinut'. Ty chelovek. Zashchitnik pokazal tebe mir  schast'ya,
gde net raznicy mezhdu predmetami,  potomu  chto  tam  nekomu  sprashivat'  o
razlichiyah. No eto ne mir lyudej. Zashchitnik vytryahnul tebya ottuda i  pokazal,
kak boretsya i dumaet chelovek. |to mir lyudej. I byt' chelovekom - eto znachit
byt' svyazannym s etim mirom. Ty imeesh' glupost' schitat', chto zhivesh' v dvuh
mirah, no eto  tol'ko  tvoya  glupost'.  Krome  odnogo  edinstvennogo,  net
nikakogo drugogo mira dlya nas. My  lyudi  i  dolzhny  sledovat'  miru  lyudej
udovletvorenno. YA schitayu, chto takov byl urok.





     Don Huan, kazalos', hotel, chtoby ya rabotal  s  "travoj  d'yavola"  kak
mozhno bol'she. |ta poziciya ne sootvetstvovala ego organicheskoj nepriyazni  k
etoj sile. On ob®yasnil eto tem, chto priblizhaetsya  vremya,  kogda  mne  nado
budet opyat' kurit', i k etomu vremeni sleduet poluchit' bolee yasnoe  znanie
o sile "travy d'yavola".
     On  neodnokratno  predlagal  mne  po  krajnej  mere  ispytat'  "travu
d'yavola" eshche odnim koldovstvom s yashchericami.
     YA dolgoe vremya igral s etoj mysl'yu. Speshka  dona  Huana  dramaticheski
uvelichivalas',  poka  ya  ne  pochuvstvoval  sebya  obyazannym  vypolnit'  ego
trebovanie. I odnazhdy ya prinyal reshenie pokoldovat' o nekotoryh  ukradennyh
veshchah.

     Ponedel'nik, 28 dekabrya 1964 goda.
     V subbotu, 19 dekabrya, ya srezal koren' durmana. YA podozhdal,  poka  ne
stalo dovol'no temno, chtoby ispolnit' svoi tancy vokrug rasteniya. Za  noch'
i prigotovil ekstrakt kornya i v voskresen'e, primerno v 16 chasov  utra,  ya
prishel k mestu svoego rasteniya. YA sel pered nim. YA vnov' perechital  zapisi
i soobrazil, chto tut mne ne nuzhno razmalyvat'  semena.  Kakim-to  obrazom,
prostoe nahozhdenie pered rasteniem davalo mne chuvstvo redkoj emocional'noj
ustojchivosti,  yasnosti  mysli  ili  zhe  sily  koncentrirovat'sya  na  svoih
postupkah, chego ya obychno sovsem lishen.
     YA posledoval v tochnosti vsem instrukciyam, tak rasschityvaya svoe vremya,
chtoby pasta i koren' byli gotovy k koncu dnya. V 5 chasov ya byl zanyat lovlej
pary yashcheric. V techenie polutora chasov ya pereproboval  vse  sposoby,  kakie
tol'ko mog pridumat', no vsyudu poterpel neudachu.
     YA sidel pered kustom durmana, starayas' pridumat'  effektivnyj  sposob
dostizheniya svoej celi, kogda vnezapno ya vspomnil, chto don Huan skazal, chto
s yashchericami nado pogovorit'.
     Snachala ya byl ne "v svoej tarelke",  razgovarivaya  s  yashchericami.  |to
bylo vse ravno, chto chuvstvovat' sebya neudobno, vystupaya pered  auditoriej.
Odnako, chuvstvo eto skoro proshlo,  i  ya  prodolzhal  govorit'.  Bylo  pochti
temno. YA podnyal kamen'. Pod nim byla yashcherica. Ona  kazalas'  zastyvshej.  YA
podnyal ee. I tut zhe ya uvidel, chto pod kamnem  byla  drugaya  yashcherica,  tozhe
zastyvshaya. Ona dazhe ne vyryvalas'.
     Zashivanie rta i vek bylo ochen' trudnoj rabotoj. YA  zametil,  chto  don
Huan poselil v  moi  postupki  chuvstvo  neobhodimosti.  Ego  poziciya  byla
takova, chto kogda  chelovek  nachinaet  postupok,  to  uzhe  net  vozmozhnosti
ostanovit'sya. Odnako, esli by  ya  zahotel  ostanovit'sya,  to  ne  bylo  by
nichego, chto moglo  by  mne  v  etom  pomeshat'.  Mozhet  byt',  ya  ne  hotel
ostanavlivat'sya.   YA   otpustil   odnu   yashchericu,   i   ona   pobezhala   v
severo-vostochnom napravlenii - znak horoshego, no  trudnogo  koldovstva.  YA
privyazal druguyu yashchericu k svoemu  plechu  i  smazal  viski  tak,  kak  bylo
predpisano. YAshcherica byla nepodvizhna. Na sekundu ya podumal, chto ona umerla,
a don Huan nichego mne ne govoril  o  tom,  chto  nado  delat',  esli  takoe
sluchitsya. No ona byla zhivoj, tol'ko onemevshej.
     YA  vypil  snadob'e  i  nemnogo  podozhdal.  YA  ne  chuvstvoval   nichego
neobychnogo. YA nachal rastirat' pastu u sebya na viskah. YA nalozhil ee 25 raz.
Zatem, sovershenno mehanicheski, kak vo sne, ya neskol'ko raz pomazal eyu svoj
lob. YA ponyal svoyu oshibku i pospeshno ster pastu. Na lbu  u  menya  vystupila
isparina, menya lihoradilo. Neob®yatnoe otchayanie ohvatilo menya,  potomu  chto
don Huan usilenno sovetoval mne ne nanosit' pastu na lob.  Strah  smenilsya
chuvstvom absolyutnogo odinochestva, chuvstvom obrechennosti. YA byl tut  broshen
sam po sebe.
     Esli so mnoj sluchitsya kakoe-libo neschast'e, to tut  net  nikogo,  kto
mog  by  pomoch'   mne.   YA   hotel   ubezhat'.   YA   chuvstvoval   trevozhnuyu
nereshitel'nost', chto ya ne znayu, chto mne delat'. Potok myslej hlynul mne  v
golovu, smenyayas' s neobychajnoj bystrotoj.  YA  zametil,  chto  eto  dovol'no
strannye mysli, to est'  oni  kazalis'  strannymi,  potomu  chto  voznikali
inache, chem obychnye mysli. YA znakom s tem, kak ya  dumayu.  Moi  mysli  imeyut
opredelennyj  poryadok,  kotoryj  prisushch  imenno  mne  i  lyuboe  otklonenie
zametno.
     Odna iz chuzhih myslej byla o vyskazyvanii,  sdelannom  nekim  avtorom.
Ona byla, kak ya smutno pomnyu, kak golos ili kak budto  kto-to  szadi  menya
proiznes ee. |to sluchilos' tak bystro, chto ya ispugalsya.  YA  pritih,  chtoby
osmyslit' ee, no ona smenilas' na obychnye mysli. YA byl uveren, chto ya chital
eto vyskazyvanie, no ya ne byl uveren, kto  byl  ego  avtorom.  Vnezapno  ya
ponyal, chto eto byl al'fred kreber. Togda drugaya  chuzhaya  mysl'  voznikla  i
"skazala", chto eto byl ne kreber, a zhorzh simmel'. YA nastaival na tom,  chto
eto byl kreber, i sleduyushchee, chto ya znayu, chto ya byl v gushche  spora  s  samim
soboj. YA zabyl o svoem chuvstve obrechennosti.
     Moi veki byli tyazhelymi, kak esli by  ya  prinyal  snotvornogo.  Hotya  ya
nikogda nikakogo snotvornogo ne prinimal, no imenno takoe sravnenie prishlo
mne v golovu. YA zasypal. YA hotel pojti k svoej mashine i zabrat'sya  v  nee,
no ne mog dvinut'sya.
     Potom,  sovsem  neozhidanno,  ya  prosnulsya.   Ili   vernee,   ya   yasno
pochuvstvoval, chto prosnulsya.  Moej  pervoj  mysl'yu  bylo,  skol'ko  sejchas
vremeni. YA oglyadelsya.  YA  ne  byl  pered  rasteniem  durmana.  Spokojno  ya
vosprinyal tot fakt, chto ya ispytyvayu eshche raz opyt koldovstva. Bylo 12 chasov
35 minut. Sudya po chasam nad moej golovoj,  ya  znal,  chto  eto  polden'.  YA
uvidel molodogo cheloveka, nesushchego papku bumag. YA chut' ne kasalsya  ego.  YA
videl pul'siruyushchuyu u nego na shee  venu  i  slyshal  bienie  ego  serdca.  YA
uglubilsya v to, chto ya videl i ne pridaval v eto  vremya  vnimaniya  kachestvu
svoih myslej. Zatem ya uslyshal golos, opisyvayushchij scenu, govorya mne pryamo v
uho, ya ponyal, chto etot golos byl chuzhim v moem mozgu.
     YA byl tak pogloshchen  slushaniem,  chto  scena  poteryala  dlya  menya  svoj
zritel'nyj interes. YA slyshal golos u svoego uha, nad moim  pravym  plechom.
On prakticheski sozdaval scenu, opisyvaya ee... No on  slushalsya  moej  voli,
potomu chto ya v lyuboj moment mog ostanovit' ego i obsledovat' detali  togo,
o chem on govoril vo vremya moego bezdeyatel'nogo slushaniya. YA  "videl-slyshal"
vsyu  posledovatel'nost'  dejstvij  molodogo  cheloveka.   Golos   prodolzhal
opisyvat' ih v  malejshih  detalyah,  no  kakim-to  obrazom,  dejstviya  byli
nevazhny.  Sam  golosok  byl  neobychajnym  yavleniem.   Trizhdy   ya   pytalsya
povernut'sya, chtoby posmotret', kto tam govorit. YA pytalsya povernut' golovu
napravo ili zhe prosto neozhidanno krutnut'sya nazad, chtoby uvidet', est'  li
tam kto-nibud'. No kazhdyj raz, kogda ya eto delal, moe videnie  stanovilos'
rasplyvchatym. YA  podumal:  "prichina  togo,  chto  ya  ne  mogu  povernut'sya,
zaklyuchaetsya v tom fakte, chto ya ne nahozhus' v carstve obychnoj  real'nosti",
- i eta mysl' byla moej sobstvennoj.
     S etogo momenta ya skoncentriroval svoe vnimanie na odnom lish' golose.
On, kazalos', ishodil u menya iz plecha. On byl sovershenno yasen, hotya i  byl
tonen'kim goloskom. Odnako, eto ne byl  golos  rebenka  i  ne  fal'cet,  a
miniatyurnyj muzhskoj golos. YA zaklyuchil, chto govorit on na anglijskom yazyke.
Kogda by ya ni pytalsya namerenno pojmat' etot golos, on zatihal tut zhe  ili
stanovilsya neyasnym. I scena mutnela. YA  podumal  o  sravnenii.  Golos  byl
vrode kartiny, sozdannoj chastichkami pyli  na  resnicah  ili  zhe  krovyanymi
sosudami na glazu, cherveobraznaya forma, kotoruyu mozhno videt' do  teh  por,
poka ne smotrish' na nee  pryamo.  No  v  tu  zhe  sekundu,  kogda  pytaesh'sya
vzglyanut' na nee,  ona  uskol'zaet  iz  polya  zreniya  vmeste  s  dvizheniem
glaznogo yabloka.
     YA polnost'yu poteryal interes k dejstviyu. Po mere togo, kak  ya  slushchal,
golos stal bolee slozhnym. To, chto ya schital golosom, bylo bolee  pohozhe  na
to, kak esli by kto-to nasheptyval mysli mne v uho. No eto netochno.  CHto-to
d u m a l o za menya. Mysli byli vne menya. YA znal, chto eto tak, potomu  chto
ya mog imet' svoi sobstvennye mysli i mysli "drugogo" v odno i to zhe vremya.
     V odin iz momentov golos sozdal sceny o molodom cheloveke, ne  imevshie
nichego obshchego s  moim  pervonachal'nym  voprosom  o  poteryannyh  predmetah.
Molodoj chelovek vypolnyal ochen' slozhnye dejstviya. Dejstviya snova  priobreli
dlya menya znachenie, i ya bol'she ne udelil vnimaniya golosu.  YA  nachal  teryat'
terpenie i hotel ostanovit'sya. "kak mne  ostanovit'  eto?"  -  podumal  ya.
Golos v moem uhe skazal, chto mne nado dlya  etogo  vernut'sya  v  kan'on.  YA
sprosil, kak eto sdelat', golos otvetil,  chto  mne  nado  dumat'  o  svoem
rastenii.
     YA podumal o moem rastenii. Obychno ya sidel  pered  nim.  YA  delal  eto
nastol'ko  chasto,  chto   dlya   menya   ne   predstavlyalo   nikakogo   truda
vizualizirovat' ego. YA schital, chto to, kak ya ego  v  etot  moment  uvidel,
bylo eshche odnoj gallyucinaciej, no golos skazal mne, chto ya vernulsya.
     YA stal vslushivat'sya. Byla tol'ko tishina. Rastenie durmana peredo mnoj
kazalos' takim zhe real'nym, kak i vse, chto ya tol'ko chto videl,  no  ya  mog
tronut' ego, mog dvigat'sya vokrug nego.
     YA vstal i poshel k mashine. Usilie utomilo menya. V ushah zvenelo. CHto-to
soskol'znulo mne na grud'. |to byla yashcherica. YA vspomnil  nastavlenie  dona
Huana o tom, chtoby otpustit' ee. YA vernulsya k svoemu  rasteniyu  i  otvyazal
yashchericu. YA ne hotel dazhe smotret', byla ona mertvoj ili  zhivoj.  YA  razbil
glinyanyj gorshok s pastoj i nabrosal na nego nogoj zemli. Potom ya  zabralsya
v svoyu mashinu i zasnul.

     24 dekabrya 1964 goda.
     Segodnya ya rasskazal vse svoi vpechatleniya donu Huanu. Kak  obychno,  on
vyslushal menya, ne  perebivaya.  V  konce  razgovora  mezhdu  nami  proizoshel
sleduyushchij dialog:
     - Ty sdelal nechto ochen' nepravil'noe.
     - YA znayu. |to byla ochen' glupaya oshibka. Sluchaj.
     - Net sluchajnostej, kogda  ty  imeesh'  delo  s  "travoj  d'yavola".  YA
govoril tebe, chto ona vse vremya budet ispytyvat' tebya. Kak ya vizhu, ili  ty
ochen' silen, ili zhe trave dejstvitel'no ty nravish'sya. Centr lba tol'ko dlya
velikih bruho, kotorye znayut, kak obrashchat'sya s ee siloj.
     - CHto sluchitsya, esli chelovek potret sebe pastoj lob, don Huan?
     - Esli etot chelovek  ne  velikij  bruho,  to  on  prosto  nikogda  ne
vernetsya iz puteshestviya.
     - Ty sam kogda-nibud' mazal pastoj lob, don Huan?
     - Nikogda. Moj benefaktor govoril mne, chto ochen nemnogie vozvrashchayutsya
iz takogo  puteshestviya.  CHelovek  mozhet  otsustvovat'  mesyacami  i  drugim
prihoditsya uhazhivat' za nim v  eto  vremya.  Moj  benefaktor  govoril,  chto
yashchericy mogut vzyat' cheloveka hot' na kraj sveta i po ego pros'be  pokazat'
emu volshebnejshie veshchi...
     -  Znaesh'  li  ty  kogo-nibud',  chto  kogda-libo  predprinimal  takoe
puteshestvie?
     - Da. Moj benefaktor. No  on  nikogda  ne  govoril  mne,  kak  ottuda
vozvratit'sya.
     - Razve eto tak trudno, vernut'sya, don Huan?
     - Da. Vot pochemu tvoi postupki tak porazitel'ny dlya menya. U  nas  net
shagov, kotorym sledovat', i my dolzhny sledovat' opredelennym shagam, potomu
chto imenno v takih shagah priobretaet chelovek silu. Bez  nih  my  nichto.  -
neskol'ko chasov my molchali. On, kazalos', byl pogruzhen  v  ochen'  glubokie
razmyshleniya.

     26 dekabrya 1964 goda.
     Don Huan sprosil menya, poiskal li ya yashcheric. YA skazal, chto  iskal,  no
ne smog ih najti. YA sprosil ego, chto by sluchilos', esli by odna iz  yashcheric
umerla,  poka  ya  ee  derzhal.  On  skazal,  chto  gibel'  yashchericy  byla  by
neschastlivym yavleniem. Esli yashcherica s zashitym rtom umret v lyuboe vremya, to
ne  budet  smysla  prodolzhat'  koldovstvo,  skazal  on.  |to  budet  takzhe
oznachat', chto yashchericy porvali druzhbu so mnoj, i mne prishlos'  by  otlozhit'
na dolgoe vremya uchenie o "trave d'yavola".
     - Na kakoe vremya, don Huan? - sprosil ya.
     - Dva goda ili bol'she.
     - CHto sluchilos', esli by umerla vtoraya yashcherica?
     - Esli umerla by vtoraya yashcherica, to ty okazyvaesh'sya v  dejstvitel'noj
opasnosti. Ty by okazalsya odin, bez gida. Esli ona umerla prezhde,  chem  ty
nachal koldovat', to ty mog by ostanovit'  ego.  Ty  takzhe  dolzhen  byl  by
otkazat'sya ot "travy d'yavola". Esli by yashcherica  umerla  u  tebya  na  pleche
posle nachala koldovstva, tebe  prishlos'  by  ego  prodolzhat',  no  eto  uzh
dejstvitel'no bylo by bezumiem.
     - Pochemu eto bylo by bezumiem?
     - Potomu chto pri takih usloviyah nichego ne imeet smysla. Ty odin,  bez
gida, i vidish' ustrashayushche bessmyslennye veshchi.
     - CHto ty imeesh' v vidu pod bessmyslennymi veshchami?
     - To, chto my vidim sami. To, chto my vidim, kogda ne  imeem  ustanovki
(napravleniya).  |to  znachit,  chto  "trava  d'yavola"  staraetsya   ot   tebya
otdelat'sya, nakonec, otpihivaet proch'.
     - Znaesh' li ty kogo-nibud', kto ispytal eto?
     - Da, ya sam. Bez mudrosti yashcheric ya soshel s uma.
     - CHto ty videl, don Huan?
     - Kuchu chepuhi. CHto eshche ya mog videt' bez napravleniya?

     28 dekabrya 1964 goda.
     - Ty mne govoril, don Huan, chto "trava d'yavola" ispytyvaet lyudej. CHto
ty etim hotel skazat'?
     - "Trava d'yavola" podobna zhenshchine i, tak zhe kak zhenshchina,  ona  l'stit
muzhchinam. Ona stavit im lovushki na kazhdom povorote. Ona postavila ee tebe,
kogda zastavila tebya pomazat' pastoj lob. Ona poprobuet eto  vnov'  i  ty,
veroyatno, poddash'sya. YA preduprezhdayu tebya, ne delaj etogo. Ne  prinimaj  ee
so strast'yu. "trava d'yavola"  -  eto  tol'ko  odin  iz  putej  k  sekretam
cheloveka znaniya. Est' i drugie puti. No ee lovushka v tom, chtoby  zastavit'
tebya poverit', chto ee  put'  -  edinstvennyj.  YA  govoryu,  chto  bespolezno
tratit' vsyu svoyu zhizn' na odin edinstvennyj put', osobenno, esli etot put'
ne imeet serdca.
     - No kak ty znaesh', don Huan, imeet li put' serdce?
     - Prezhde, chem reshitel'no pojti po puti, sprosi sebya,  imeet  li  etot
put' serdce? Esli otvet budet - net, to ty uznaesh' ego i  smozhesh'  vybrat'
drugoj put'.
     - No kak ya smogu navernyaka uznat', imeet li put' serdce?
     - Lyuboj uznaet eto. Beda v tom, chto  nikto  ne  zadaet  etot  vopros;
kogda chelovek nakonec pojmet, chto vybral tropu bez serdca,  to  eta  tropa
uzhe gotova ubit' ego. V etoj tochke lish' ochen' malo lyudej mogut  prekratit'
svoyu celenapravlennost' i prekratit' etot put'.
     - S chego ya dolzhen nachat', don Huan, chtoby dolzhnym obrazom zadat' sebe
etot vopros?
     - Prosto zadaj ego.
     - YA imeyu v vidu, est' li kakoj-nibud'  special'nyj  metod  dlya  togo,
chtoby ya ne solgal samomu sebe i ne poveril by v to, chto otvet "da",  togda
kak v dejstvitel'nosti on "net".
     - No zachem ty budesh' sebe lgat'?
     - Mozhet byt', potomu, chto v etot moment tropa budet kazat'sya priyatnoj
i radostnoj.
     - |to chepuha. Tropa bez verdca nikogda  ne  byvaet  radostnoj.  Nuzhno
tyazhelo rabotat' dazhe dlya togo, chtoby stupit' na  nee.  S  drugoj  storony,
tropa s serdcem legka. Tebe ne prihoditsya rabotat', chtoby lyubit' ee.
     Don Huan izmenil napravlenie razgovora i oglushil  menya  ideej,  budto
mne nravitsya "trava d'yavola". YA vynuzhden byl priznat', chto ya,  po  krajnej
mere, ispytyvayu k nej predpochtenie. On sprosil menya,  chto  ya  chuvstvuyu  po
otnosheniyu k ego o_l_l_i - dymku. I ya dolzhen byl priznat'sya, chto dazhe mysl'
o nem pugaet menya do poteri chuvstv.
     - YA govoril tebe, chto pri vybore puti nado byt' svobodnym ot straha i
ambicii, no dymok osleplyaet tebya strahom, a "trava d'yaovla" osleplyaet tebya
ambiciej.
     YA sporil, chto ambiciya nuzhna dazhe dlya togo, chtoby vstat' na kakoj-libo
put', i chto ego utverzhdenie, budto sleduet byt' svobodnym ot  ambicii,  ne
imeet smysla. CHeloveku nuzhna ambiciya dlya togo, chtoby uchit'sya.
     - ZHelanie uchit'sya - eto ne ambiciya, - skazal on, - eto  nasha  sud'ba,
kak lyudej, hotet' znat', no iskat' "travu  d'yavola"  znachit  stremit'sya  k
sile, a eto ambiciya, potomu chto ty ne stremish'sya znat'. Ne pozvolyaj "trave
d'yavola" oslepit' tebya. Ona uzhe pojmala tebya  na  kryuchok.  Ona  ispytyvaet
muzhchin i daet im oshchushchenie sily, ona daet im pochuvstvovat', chto  oni  mogut
sovershat' takie veshchi, kotorye  nikakoj  obychnyj  chelovek  sovershit'  ne  v
silah. No v etom zhe  ee  lovushka.  I  sleduyushchaya  veshch',  tropa  bez  serdca
povernetsya protiv cheloveka i unichtozhit ego. Nemnogo nuzhno, chtoby  umeret',
no iskat' smert' znachit nichego ne iskat'.





     V dekabre mesyace 1964 goda my s  donom  Huanom  otpravilis'  sobirat'
razlichnye rasteniya, neobhodimye dlya prigotovleniya kuritel'noj  smesi.  |to
byl chetvertyj cikl. Don Huan  prosto  nablyudal  za  moimi  dejstviyami.  On
napominal mne, chto nado nablyudat' vremya, ponablyudat' i sobrat'sya s myslyami
prezhde, chem sorvat' lyuboe iz rastenij.
     Kak tol'ko vse  nuzhnye  rasteniya  byli  sobrany  i  prigotovleny  dlya
hraneniya, on stal podtalkivat' menya vnov' vstretit'sya s dymkom.

     31 dekabrya 1964 goda.
     - Teper', kogda ty znaesh' nemnogo chutochku bol'she o "trave d'yavola"  i
dymke, ty mozhesh' bolee yasno skazat', kotoryj iz dvuh tebe nravitsya bol'she,
- skazal don Huan.
     - Dymok dejstvitel'no pugaet menya, don Huan. YA ne znayu tochno, pochemu,
no u menya net k nemu horoshih chuvstv.
     - Ty lyubish' lest', a "trava d'yavola" l'stit  tebe.  Kak  zhenshchina  ona
daet tebe oshchushchat' priyatnoe. Dymok, s  drugoj  storony,  samaya  blagorodnaya
sila. U nego chistejshee serdce. On ne  zavlekaet  muzhchin  i  ne  delaet  ih
plennikami, tochno tak zhe on svoboden i ot lyubvi i ot nenavisti.  Vse,  chto
on trebuet, tak eto sily (zdes' slovo "sila" v tom smysle, v kakom my  ego
obychno ponimaem,  togda  zhe,  kogda  don  Huan  govorit  o  sile,  kotoruyu
poluchaesh' ot o_l_l_i i t.p., on upotreblyaet  slovo,  kotoroe  perevoditsya,
kak sila, moshch', energiya).
     - "Trava d'yavola" tak zhe trebuet sily, no drugogo sorta. Ona blizhe  k
toj sile, kotoraya nuzhna, chtoby byt' aktivnym,  potentnym  s  zhenshchinami.  S
drugoj storony, sila, trebuemaya dymkom, eto sila serdca. Ty ne imeesh'  ee.
No i u ochen' nemnogih lyudej ona est'. Vot  pochemu  ya  pobol'she  rekomenduyu
tebe uznat' o dymke. On ukreplyaet serdce. On ne pohozh na "travu  d'yavola",
polnuyu strastej, revnosti i nasilij. Dymok postoyanen. S nim tebe  ne  nado
bespokoit'sya, chto ty po hodu dela chto-nibud' pozabudesh'.

     27 yanvarya 1965 goda.
     19 yanvarya ya opyat' kuril gallyucinogennuyu smes'. YA skazal  donu  Huanu,
chto chuvstvuyu sebya ochen' neraspolozhennym k dymku i  chto  ya  boyus'  ego.  On
skazal,  mne  nuzhno  eshche   raz   poprobovat'   ego,   chtoby   ocenit'   po
spravedlivosti.
     My voshli v ego komnatu. Bylo pochti dva chasa. On vynul svoyu trubku.  YA
prines ugli, zatem my seli licom drug k drugu. On skazal,  chto  sobiraetsya
sogret' trubku i razbudit' ee, i chto esli ya budu vnimatel'no  sledit',  to
uvizhu, kak ona zasvetitsya. On podnes tri ili chetyre raza trubku k gubam  i
potyanul cherez nee vozduh. On nezhno ter ee. Vnezapno,  on  pochti  neulovimo
kivnul mne smotret' na probuzhdenie trubki. YA posmotrel, no ne mog  uvidet'
etogo.
     On vruchil trubku mne. YA napolnil chashechku svoej sobstvennoj smes'yu,  i
zatem vzyal goryashchij ugolek shchipcami, kotorye ya sdelal iz derevyannoj  veshalki
i priberegal special'no dlya takogo sluchaya. Don Huan vzglyanul  na  shchipcy  i
nachal smeyat'sya. YA sekundu pomeshkal, i ugolek prigorel k shchipcam. YA poboyalsya
stuchat' shchipcami o trubku, i mne prishlos' plyunut' na nego,  chtoby  snyat'  s
shchipcov.
     Don Huan otvernul golovu i zakryl lico rukami. Ego telo  sotryasalos'.
Na sekundu ya dumal, chto on plachet, no on bezzvuchno smeyalsya.
     Dejstvie na dolgoe vremya bylo prervano, zatem  on  vzyal  ugolek  sam,
polozhil ego v trubku i velel mne kurit'. Trebovalos' znachitel'noe  usilie,
chtoby prososat' vozduh skvoz' smes'. Ona kazalas'  mne  kompaktnoj.  Posle
pervoj popytki ya pochuvstvoval, chto zasosal k sebe v rot melkij poroshok. On
totchas vyzval u menya vo rtu onemenie. YA videl gorenie v trubke, no  sovsem
ne chuvstvoval dyma, tak, kak chuvstvuesh' dym sigarety.  Odnako,  ya  oshchushchal,
chto vdyhayu chto-to, chto snachala napolnilo  mne  legkie,  a  zatem  rinulos'
vniz, zapolnyaya vse ostal'noe moe telo.  YA  naschital  dvadcat'  zatyazhek,  a
zatem schet uzhe ne imel znacheniya. YA nachal potet'. Don Huan smotrel na  menya
pristal'no i skazal, chtoby ya ne boyalsya i  chtoby  delal  vse  tak,  kak  on
govoril. YA popytalsya skazat' "horosho",  no  vmesto  etogo  izdal  utrobnyj
zavyvayushchij zvuk. On prodolzhal zvuchat' i posle togo, kak ya zakryl rot. Zvuk
oshelomil dona Huana i vyzval u  nego  eshche  odin  pristup  smeha.  YA  hotel
kriknut' "da", no ne mog dvinut'sya.
     Don Huan myagko razzhal moi ruki  i  zabral  trubku.  YA  zhdal,  chto  on
pomozhet mne lech', no on etogo ne sdelal. On prosto nepreryvno  smotrel  na
menya. Vnezapno ya uvidel, chto komnata krutnulas', i ya uzhe smotrel  na  dona
Huana iz polozheniya "lezha na boku".  S  etogo  momenta  moi  videniya  stali
stranno rasplyvchatymi, kak vo sne. YA mogu smutno pripomnit', chto don  Huan
mnogo govoril mne, poka ya byl bezdvizhnym.
     YA ne ispytal ni straha, ni neudovol'stviya v techenie etogo  sostoyaniya,
i ya ne byl bolen pri probuzhdenii na sleduyushchij den'. Edinstvennoj neobychnoj
veshch'yu bylo to, chto ya ne mog yasno dumat' v techenie nekotorogo vremeni posle
probuzhdeniya. Zatem postepenno, za 4-5 chasov ya stal samim soboj.

     20 yanvarya 1965 goda.
     Don Huan ne govoril so mnoj o moih  vpechatleniyah  i  ne  prosil  menya
rasskazat' emu ih. Edinstvennym ego zamechaniem  bylo  to,  chto  ya  slishkom
bystro zasnul.
     - Edinstvennyj sposob ne zasnut' - eto stat' pticej ili  zajcem,  ili
chem-libo v etom rode, - skazal on.
     - Kak ty eto delaesh', don Huan?
     - Imenno etomu ya i uchu tebya. Ty pomnish', chto  ya  skazal  tebe  vchera,
kogda ty byl bez svoego tela?
     - YA ne mogu yasno pripomnit'.
     - YA vorona. YA uchu tebya, kak stat' voronoj. Kogda ty nauchish'sya  etomu,
ty budesh' ostavat'sya bodrstvuyushchim i budesh' svobodno  dvigat'sya.  Inache  ty
vsegda budesh' prikleen k zemle, gde ty upal.

     7 fevralya 1965 goda.
     Moya vtoraya popytka s dymkom imela mesto okolo poludnya, 31  yanvarya.  YA
prosnulsya  na  sleduyushchij  den'  v   nachale   vechera.   YA   imel   oshchushchenie
neobyknovennoj sily pamyati po otnosheniyu ko vsemu, chto don Huan skazal  mne
v pervom opyte. Ego slova byli vpechatany v mozg.
     YA prodolzhal slyshat' ih s neobyknovennoj yasnost'yu  i  postoyanstvom.  V
techenie etogo opyta drugoj fakt stal  dlya  menya  ocheviden:  vse  moe  telo
onemelo posle togo, kak ya nachal glotat' melkij  poroshok,  kotoryj  popadal
mne v rot kazhdyj raz, kogdya ya zatyagivalsya.  Takim  obrazom,  ya  ne  tol'ko
vdyhal dym, no takzhe poedal i smes'.
     YA popytalsya peredat' svoi oshchushcheniya donu Huanu, on skazal mne,  chto  ya
nichego  vazhnogo  ne  sdelal.  YA  zametil,  chto  mogu  vspomnit'  vse,  chto
proizoshlo, no on ne hotel ob etom slushat'. Kazhdoe vospominanie bylo tochnym
i  bezoshibochnym.  Procedura  kureniya  byla  tochno  takoj  zhe,  kak  i  pri
predydushchej popytke. Kazalos', chto oba opyta polnost'yu sovpadayut, i ya  mogu
nachat' svoj pereskaz s togo mesta, gde pervyj  eksperiment  zakonchilsya.  YA
yasno pomnyu, chto posle togo, kak ya upal na zemlyu na bok,  ya  byl  polnost'yu
lishen chuvstv i myslej.
     I odnako zhe moya yasnost' v golove ni v chem ne byla ushchemlena. YA  pomnyu,
chto poslednej mysl'yu, kotoruyu ya podumal,  kogda  komnata  perevernulas'  v
vertikal'nom plane, byla: "ya, dolzhno byt', tresnulsya golovoj o pol, i  vse
zhe ya ne chuvstvuyu nikakoj boli".
     Nachinaya s etogo momenta,  ya  mog  tol'ko  slyshat'  i  videt'.  YA  mog
povtorit' kazhdoe slovo, kotoroe mne skazal don Huan. YA sledoval kazhdomu iz
ego ukazanij.

     Voskresen'e, 28 marta 1965 goda.
     Vo  vtornik,  18  marta,  ya  vnov'   kuril   gallyucinogennuyu   smes'.
Pervonachal'naya procedura byla otlichnoj v melkih detalyah.  Mne  nuzhno  bylo
vnov' napolnit' chashechku trubki odin raz. Posle togo, kak ya zakonchil pervuyu
trubku, don Huan ukazal mne, chtob ya ochistil trubku, no on  polozhil  v  nee
smes' sam, potomu chto u menya otsutstvovala muskul'naya  koordinaciya.  Ochen'
bol'shoe usilie potrebovalos', chtoby dvigat' rukami. V  moem  meshochke  bylo
eshche dostatochno smesi, chtoby eshche raz napolnit' trubku. Don  Huan  posmotrel
na meshochek i skazal, chto eto byla moya poslednyaya popytka s dymkom vplot' do
sleduyushchego goda, potomu chto ya ispol'zoval vse  svoi  zapasy.  On  vyvernul
meshochek naiznanku i vytryahnul pyl' na blyudo, na  kotorom  byli  ugli.  Ona
sgorela oranzhevym plamenem,  kak  esli  by  on  polozhil  list  prozrachnogo
materiala na ugli. List vspyhnul plamenem, a zatem rassypalsya  na  slozhnyj
risunok linij. CHto-to zigzagom proletelo  vnutri  etih  linij  na  vysokoj
skorosti. Don Huan velel mne smotret' na dvizhenie linij. YA  uvidel  chto-to
vyglyadevshee  napodobie  nebol'shogo  sharika,   katavshegosya   tuda-syuda   po
svetyashchejsya zone. On naklonilsya, sunul ruku v eto  siyanie,  vynul  sharik  i
polozhil ego v chashechku trubki. On velel mne zatyanut'sya. U menya  bylo  yasnoe
oshchushchenie, chto on polozhil nebol'shoj sharik v trubku dlya togo, chtoby  ya  smog
vdohnut'  ego.  V  odin  moment  komnata  poteryala   svoe   gorizontal'noe
polozhenie, ya pochuvstvoval glubokuyu skovannost' i chuvstvo tyazhesti. Kogda  ya
prosnulsya, ya lezhal na spine na dne melkogo aryka, pogruzhennyj  v  vodu  do
podborodka. Kto-to podderzhival moyu golovu. |to byl don Huan.  Pervoj  moej
mysl'yu bylo to, chto voda v aryke imeet neobyknovennoe kachestvo.  Ona  byla
holodnoj i tyazheloj. Ona legko nakatyvalas' na menya, i moi mysli  oshchushchalis'
s kazhdym dvizheniem, kotoroe ona delala. Snachala  voda  imela  yarko-zelenyj
otblesk ili flyuorescenciyu, kotoraya vskore rastvorilas', ostaviv lish' potok
obychnoj vody. YA sprosil u dona Huana o vremeni dnya.  On  skazal,  chto  eto
rannee utro. CHerez nekotoroe vremya ya polnost'yu prosnulsya i vylez iz vody.
     - Ty dolzhen rasskazat' mne vse, chto videl,  -  skazal  mne  don  Huan
kogda my prishli v ego dom.
     On takzhe skazal, chto on pytalsya vernut' menya  nazad  v  techenie  treh
dnej,  i  emu  prishlos'  upotrebit'  na  eto  mnogo   usilij.   YA   sdelal
mnogochislennye popytki, chtoby opisat' emu to, chto ya videl,  no  ya  ne  mog
skoncentrirovat'sya. Pozdnee, v nachale vechera, ya pochuvstvoval, chto ya  gotov
govorit' s donom Huanom, i ya nachal rasskazyvat' emu vse, chto ya zapomnil  s
togo vremeni, kak ya upal na bok. No  on  ne  hotel  slushat'  ob  etom.  On
skazal, chto edinstvennaya interesnaya svyaz' byla v tom, chto ya videl i  delal
posle togo, kak on  brosil  menya  v  vozduh  i  uletel.  Vse,  chto  ya  mog
vspomnit', eto byla seriya pohozhih na son kartin ili  scen.  Oni  ne  imeli
posledovatel'nogo poryadka. U menya bylo vpechatlenie, chto kazhdaya iz nih byla
podobna otdel'nomu puzyr'ku, vplyvayushchemu v fokus i zatem uhodyashchemu  proch'.
|to byli, odnako, ne prosto sceny, na kotorye bylo by prosto  smotret'.  YA
byl vnutri ih. YA byl chast'yu ih. Kogda ya pytalsya vspomnit'  ih  snachala,  u
menya  bylo  oshchushchenie,  chto  oni  byli  s  pustymi  smutnymi   razmazannymi
vspyshkami, no kogda ya podumal o nih, to ya vspomnil, chto kazhdaya iz nih byla
isklyuchitel'no yasnoj, hotya polnost'yu nesvyaznoj s obychnym  videniem,  otsyuda
oshchushchenie pustoty. Kartin bylo neskol'ko, i  oni  byli  ochen'  prosty.  Kak
tol'ko don Huan upomyanul, chto on brosil menya v vozduh,  ya  poluchil  slaboe
vospominanie ob absolyutno yasnoj scene, v kotoroj ya glyadel pryamo na nego  s
nekotorogo rasstoyaniya. YA glyadel tol'ko na ego lico. Ono bylo monumental'no
po svoim razmeram. Ono bylo ploskoe  i  imelo  intensivnoe  svechenie.  Ego
volosy byli zheltovatymi, i oni dvigalis'. Kazhdaya chast' ego lica  dvigalas'
sama po sebe, otbrasyvaya svoego roda zheltovatyj  svet.  Sleduyushchaya  kartina
byla, v kotoroj don Huan, fakticheski, podbrosil menya  vverh,  ili  shvyrnul
menya v pryamom napravlenii.  YA  pomnyu,  chto  ya  rasplastal  svoi  kryl'ya  i
poletel. YA chuvstvoval sebya odinokim, pronosyas' skvoz'  vozduh,  boleznenno
dvigayas' vpered i vverh. |to bylo bol'she pohozhe na hod'bu, chem  na  polet.
|to utomlyalo moe telo. Tam ne bylo oshchushcheniya svobodnogo  pareniya.  Zatem  ya
vspomnil tot moment, v kotoryj ya byl  bezdvizhen,  glyadya  na  massu  ostryh
temnyh kraev, vydyhayushchihsya v rajone, kotoryj imel  smutnyj  bol'noj  svet.
Zatem ya uvidel pole s beskonechnym raznoobraziem ognej.  Ogni  dvigalis'  i
mel'kali i izmenyali svechenie. Oni byli pochti kak cveta.  Ih  intensivnost'
manila menya.
     V sleduyushchij moment pochti pryamo pered moimi glazami  byl  ob®ekt.  |to
byl tolstyj zaostrennyj ob®ekt. On imel yavno rozovatoe svechenie. YA  oshchutil
vnezapno drozh' gde-to v svoem tele i uvidel mnogochislennye pohozhie rozovye
formy, priblizhayushchiesya ko mne. Vse oni dvigalis' na  menya.  YA  otprygnul  v
storonu.
     V sleduyushchuyu scenu, kotoruyu ya pomnyu, byli tri serebristye  pticy.  Oni
otbrasyvali  siyayushchij  metallicheskij  svet,   pochti   pohozhij   na   otsvet
nerzhaveyushchej stali, no intensivnyj i dvigayushchijsya, i  zhivoj.  Mne  nravilis'
oni, i ya poletel vmeste s nimi. Don Huan ne  delal  nikakih  zamechanij  po
povodu moego rasskaza.

     23 marta 1965 goda.
     Sleduyushchij razgovor imel mesto na sleduyushchij den' posle rasskaza o moem
opyte. Don Huan skazal:
     - Nemnogoe trebuetsya, chtoby stat' voronoj. Ty sdelal eto i teper'  ty
vsegda budesh' eyu.
     - CHto sluchilos' posle togo, kak ya stal voronoj, don Huan? YA  letal  v
techenie treh dnej?
     - Net. Ty vernulsya domoj s  zahodom  solnca,  kak  ya  i  skazal  tebe
sdelat'.
     - No kak ya vernulsya?
     - Ty byl ochen' ustalym i zasnul. |to vse.
     - YA imeyu v vidu, chto ya priletel obratno?
     - YA uzhe skazal tebe, ty poslushchalsya menya i vernulsya nazad v dom. No ne
zanimajsya etim delom. |to nevazhno.
     - No chto zhe togda vazhno?
     - Vo vsem tvoem puteshestvii  byla  tol'ko  odna  veshch'  ochen'  bol'shoj
cennosti - serebristye pticy.
     - CHto zhe bylo takogo osobennogo v nih? |to byli prosto pticy.
     - Ne prosto pticy. |to byli vorony.
     - Oni byli chto, belye vorony, don Huan?
     - CHernye per'ya voron v dejstvitel'nosti serebristye. Vorony siyayut tak
intensivno, chto ih ne bespokoyat drugie pticy.
     - No pochemu ih per'ya vyglyadyat serebristymi?
     - Potomu chto ty smotrel, kak vorona smotrit.  Ty  videl,  kak  vorona
vidit. Ptica, kotoraya vyglyadit temnoj dlya nas, vyglyadit beloj dlya  vorony.
Belye golubi, naprimer, rozovye ili golubye dlya vorony,  morskie  chajki  -
zheltye. Teper' popytajsya vspomnit', kak ty prisoedinilsya k nim.
     YA podumal ob etom, no pticy byli smutnymi  nesvyaznymi  izobrazheniyami,
kotoroe ne imelo prodolzhenij. YA skazal emu, chto ya mogu  vspomnit'  tol'ko,
chto ya chuvstvoval, chto ya letel vmeste s nimi. On sprosil, prisoedinilsya  li
ya k nim v vozduhe ili na zemle. No ya, pozhaluj, ne mog otvetit' na eto.  On
pochti rasserdilsya na menya. On  treboval,  chtoby  ya  podumal  ob  etom.  On
skazal:
     - Vse eto ne budet stoit' i grosha. |to budet  lish'  sumasshedshij  son,
esli ty ne vspomnish' tochno. - ya vsyacheski staralsya vspomnit', no ne mog.
     Segodnya ya podumal o drugoj kartine v moem sne. O serebryanyh pticah. YA
vspomnil, chto ya videl temnuyu massu s milliardami dyrochek, kak ot  bulavok,
fakticheski eta massa byla naborom maln'kih dyrochek. YA ne  znayu,  pochemu  ya
dumal, chto ona myagkaya. Kogda ya smotrel na nee, to tri pticy  leteli  pryamo
na menya. Odna iz nih izdala zvuk, zatem vse tri byli uzhe ryadom so mnoj  na
zemle. YA opisal etu  kartinu  donu  Huanu.  On  sprosil  menya,  iz  kakogo
napravleniya prileteli pticy. YA skazal, chto ya, pozhaluj, ne smogu opredelit'
etogo. On stal ochen' neterpeliv i obvinyal menya v negibkosti  myshleniya.  On
skazal, chto ya ochen' horosho mogu vspomnit', esli ya popytayus'. I chto ya boyus'
nemnozhko rasslabit'sya. On skazal, chto ya dumayu v terminah  lyudej  i  voron,
chto v to vremya ya byl ne chelovekom i ne voronoj,  v  to  vremya,  kotoroe  ya
hotel vspomnit'. On prosil menya  vspomnit',  chto  vorony  skazali  mne.  YA
pytalsya podumat' ob etom, no moi mysli igrali s massoj drugih veshchej vmesto
etogo. YA ne mog skoncentrirovat'sya.

     Voskresen'e, 4 aprelya 1965 goda.
     Segodnya ya proehal bol'shoe rasstoyanie. Uzhe sovsem stemnelo prezhde, chem
ya pod®ehal k domu dona Huana. YA dumal o voronah, kogda  vnezapno  strannaya
mysl' prishla mne v golovu. |to bylo pohozhe na chuvstvo ili na  vpechatlenie,
chem na mysl'. Ptica, kotoraya izdala zvuk, skazala, chto oni prishli s severa
i idut na yug, i kogda my vstretimsya vnov', oni budut idti tem zhe putem.  YA
skazal donu Huanu, chto ya pridumal ili mozhet byt', vspomnil. On skazal:
     - Ne dumaj o tom,  vspomnil  ty  eto  ili  zhe  vydumal.  Takie  mysli
podhodyat lish' k lyudyam. Oni ne podhodyat voronam, osobenno tem,  kotoryh  ty
videl. Potomu chto oni emissary tvoej sud'by. Ty uzhe vorona. Ty nikogda  ne
izmenish' etogo. S etogo vremeni i dalee vorony budut govorit'  tebe  svoim
poletom o kazhdom povorote tvoej sud'by. V kakom napravlenii ty  poletel  s
nimi?
     - YA ne mog znat' etogo, don Huan.
     - Esli ty podumaesh' pravil'no, to ty vspomnish'. Syad' na pol i  pokazhi
mne napravlenie, v kotorom ty byl, kogda pticy prileteli  k  tebe.  Zakroj
glaza i nacherti na polu liniyu.
     YA posledoval ego predlozheniyu i opredelil tochku.
     - Ne otkryvaj glaz, - prodolzhal on, -  v  kakom  napravlenii  vse  vy
poleteli po otnosheniyu k etoj tochke?
     YA sdelal druguyu otmetku na polu. Vzyav eti orientacii,  kak  otpravnuyu
tochku, don Huan istolkoval razlichnye napravleniya  poleta,  kotorye  vorony
mogli by nablyudat', chtoby predskazat' moe lichnoe budushchee  ili  sud'bu.  On
ustanovil chetyre tochki kompasa, kak  osi  poleta  voron.  YA  sprosil  ego,
vsegda li vorony sleduyut kardinal'nym  tochkam,  chtoby  predskazat'  sud'bu
cheloveka. On skazal, chto orientaciya byla dlya menya odnogo.  Absolyutno  vse,
chto vorony delali pri moej vstreche s nimi, imelo chrezvychajnuyu vazhnost'. On
nastaival na tom, chtoby ya vspomnil kazhduyu detal', poskol'ku  poslanie  ili
zhe harakter emissarov byl individual'nym, personal'nym delom.
     Byla eshche odna veshch', kotoruyu, on nastaival, chtoby ya vspomnil. |to bylo
vremya dnya, kogda emissary pokinuli  menya.  On  poprosil  menya  podumat'  o
napravlenii sveta vokrug menya mezhdu vremenem, kogda ya nachal letat'  i  tem
vremenem, kogda serebryanye pticy poleteli so mnoj. Kogda  ya  vpervye  imel
oshchushchenie boleznennogo sveta, bylo temno, no kogda ya uvidel ptic, bylo  vse
krasnovatym, svetlokrasnym ili, pozhaluj, oranzhevym. On skazal:
     - |to oznachaet, chto eto byla vtoraya polovina dnya. Solnce eshche ne selo.
Kogda  ono  polnost'yu  syadet,  i  polnost'yu  stemneet,  vorona   osleplena
beliznoj, a ne chernotoj, kak my noch'yu. |to ukazanie vremeni pomeshchaet tvoih
poslednih emissarov v konec dnya. Oni pozovut tebya, i  kogda  oni  proletyat
nad tvoej golovoj, oni budut serebristo-belymi. Ty uvidish'  ih  blestyashchimi
na nebe. I eto budet oznachat', chto tvoe vremya prishlo. |to budet  oznachat',
chto ty umresh' i sam stanesh' voronoj.
     - A chto, esli ya uvizhu ih utrom?
     - Ty ne uvidish' ih utrom.
     - No vorony letayut kazhdyj den'.
     - Ne tvoi emissary, duren'.
     - A kak naschet tvoih emissarov, don Huan?
     - Moi pridut utrom. Ih budet troe. Moj benefaktor  govoril  mne,  chto
mozhno krikom otognat' ih, prevratit' ih v chernyh, esli ne hochesh'  umirat'.
No teper' ya znayu, chto etogo delat' nel'zya. Moj  benefaktor  byl  odaren  v
smysle krika, i v smysle vsego, chto otnositsya k "trave d'yavola".  YA  znayu,
chto dymok drugoj potomu, chto on ne imeet strasti. On  chesten.  Kogda  tvoi
serebryanye emissary pridut za toboj, to net nuzhdy krichat' na nih, - prosto
leti vmeste s nimi, kak ty uzhe sdelal. Posle togo, kak oni voz'mut tebya  s
soboj, oni izmenyat napravlenie, i ih budet chetvero, uletevshih proch'.

     Subbota, 10 aprelya 1965 goda.
     YA  ispytyval  korotkie  vspleski   nesvyazanosti,   melkih   sostoyanij
neobychnoj real'nosti. Odin element gallyucinogennogo opyta s gribami  vnov'
i vnov'  vozvrashchalsya  mne  na  um.  |to  myagkaya  temnaya  massa  bulavochnyh
otverstij. YA prodolzhal vizualizirovat' ih  kak  maslyanyj  puzyr',  kotoryj
nachinaet  zatyagivat'  menya  v  svoj  centr.  |to  bylo,  kak  budto  centr
otkryvaetsya i zaglatyvaet menya. I na ochen' korotkie  momenty  ya  ispytyval
chto-to, napominayushchee sostoyanie neobychnoj real'nosti. V rezul'tate etogo  ya
stradal ot momentov glubokogo  vozbuzhdeniya,  neterpeniya  i  neudobstva.  YA
zhelal skoree prijti k koncu eksperimentov, kak tol'ko oni nachnutsya.
     Segodnya ya pogovoril ob etom sostoyanii s donom Huanom. YA  sprosil  ego
soveta. Emu, kazalos', ne bylo do etogo dela, i on velel mne  ne  obrashchat'
vnimaniya na eti opytnye oshchushcheniya potomu, chto oni bessmyslenny i  ne  imeyut
nikakoj cennosti. On skazal, chto edinstvennye opytnye vpechatleniya, kotorye
stoyat moih usilij i vnimaniya, budut te, v kotoryh ya  uvizhu  voronu.  Lyuboj
drugoj vid "viden'ya" budet prosto produktom moih strahov. On napomnil  mne
vnov', chto dlya togo, chtoby uchastvovat' v dymke, neobhodimo  vesti  sil'nuyu
spokojnuyu zhizn'. Lichno ya, kazalos', dostig opasnogo poroga. YA skazal  emu,
chto ne mogu idti  dal'she.  CHto-to  bylo  dejstvitel'no  pugayushchim  s  etimi
dymkami.
     Perebiraya kartiny, kotorye ya pomnil iz moego gallyucinogennogo  opyta,
ya prishel k neizbezhnomu zaklyucheniyu, chto ya videl mir, kotoryj  byl  kakim-to
obrazom strukturno otlichnym  ot  obychnogo  videniya.  V  drugih  sostoyaniyah
neobychnoj real'nosti, kotorye ya proshel, formy i kartiny, kotorye ya  videl,
vsegda byli v granicah moego obychnogo vizual'nogo vospriyatiya. No  oshchushchenie
viden'ya pod vliyaniem gallyucinogennogo dymka bylo ne takim zhe.
     Vse, chto ya videl, bylo peredo mnoj v pryamoj linii zreniya.  Nichego  ne
bylo sverhu ili pod  liniej  zreniya.  Kazhdaya  kartina  imela  razdrazhayushchuyu
ploskost', i odnako zhe, nesmotrya na eto, bol'shuyu glubinu. Mozhet byt', bylo
bolee tochnym skazat', chto  kartiny  byli  konglomeratom  neveroyatno  yasnyh
detalej, pomeshchennyh v pole drugogo cveta. Svet v pole  dvigalsya,  sozdavaya
effekt vrashcheniya.
     Posle togo, kak ya staralsya i napryagalsya  vspomnit',  ya  byl  vynuzhden
skazat' seriyu analogij togo, chtoby ponyat' _t_o_,  _ch_t_o  _ya  _v_i_d_e_l_.
Lico dona Huana, naprimer, vyglyadelo tak, kak esli by on  byl  pogruzhen  v
vodu. Voda, kazalos', dvigalas' v nepreryvnom  potoke  cherez  ego  lico  i
volosy. Ona tak uvelichivala ih, chto ya mog videt' kazhduyu poru  v  ego  kozhe
ili kazhdyj volosok na  ego  golove,  kogda  ya  fokusiroval  na  etom  svoe
vnimanie. S drugoj storony, ya videl massy materii, kotorye byli ploskimi i
polnymi uglov i kraev, no  ne  dvigalis'  potomu,  chto  v  svete,  kotoryj
ishodil iz nih, ne bylo fluktuacii.
     YA sprosil dona Huana, chto eto byli  za  veshchi,  kotorye  ya  videl.  On
skazal, chto, poskol'ku eto byl pervyj raz,  kogda  ya  videl,  kak  vorona,
predmety byli neyasnymi ili nevazhnymi, i chto pozdnee, s praktikoj, ya  smogu
uznavat' vse. YA snova podnyal vopros razlichij, kotorye ya zametil v dvizhenii
sveta.
     - Veshchi, kotorye zhivy, - skazal on, - dvigayutsya vnutri, i vorona mozhet
legko videt', kogda  chto-libo  mertvoe  ili  gotovo  umeret',  potomu  chto
dvizhenie ostanavlivaetsya  ili  zamedlyaetsya  vplot'  do  polnoj  ostanovki.
Vorona mozhet takzhe skazat', kogda chto-libo dvizhetsya  ochen'  bystro,  i  po
etomu priznaku vorona mozhet skazat', kogda chto-libo dvigaetsya ne tak,  kak
nado.
     - No chto eto znachit, kogda chto-libo dvizhetsya slishkom  bystro  ili  ne
tak, kak nado?
     - |to oznachaet, chto vorona mozhet  fakticheski  skazat',  chego  sleduet
izbegat', a chego iskat'. Kogda chto-nibud' dvigaetsya slishkom bystro vnutri,
eto oznachaet, chto ono gotovo yarostno vzorvat'sya  ili  prygnut'  vpered,  i
vorona budet izbegat' etogo. Kogda ono vnutri dvigaetsya tak, kak nado, eto
priyatnoe zrelishche, i vorona budet iskat' ego.
     - Kamni dvigayutsya vnutri?
     - Net. Ni kamni, ni mertvye zhivotnye, ni mertvye derev'ya, no  na  nih
priyatno smotret'. Vot poetomu vorony  kruzhatsya  nad  mertvymi  telami.  Im
nravitsya smotret' na nih. Ni odin svet ne dvizhetsya vnutri ih.
     - No  kogda  plot'  raspadaetsya,  razve  ona  ne  izmenyaetsya  ili  ne
dvigaetsya?
     - Da. No eto sovsem  drugoe  dvizhenie.  To,  chto  vorona  vidit,  eto
milliony malen'kih otdel'nyh svetov, dvigayushchihsya vnutri ploti.  Kazhdaya  iz
dvizhushchihsya tochek imeet svoj sobstvennyj svet, i  vot  pochemu  voronam  tak
nravitsya eto videt'. |to dejstvitel'no nezabyvaemoe zrelishche.
     - Ty videl eto sam, don Huan?
     - Kazhdyj, kto nauchitsya stanovit'sya  voronoj,  mozhet  videt'  eto.  Ty
uvidish' eto sam.
     V etom meste ya zadal donu Huanu neizbezhnyj vopros:
     - YA dejstvitel'no stal voronoj? YA imeyu v vidu: lyuboj,  kto  posmotrit
na menya, primet menya za obychnuyu voronu?
     - Net, ty ne mozhesh' dumat' tak, kogda imeesh' delo s silami  o_l_l_i_.
Takie vorony ne imeyut smysla. I odnako zhe, chtoby stat' voronoj - eto samoe
prostoe iz vseh del. |to pochti kak fokus. V etom malo pol'zy.  Kak  ya  uzhe
skazal tebe, dymok ne dlya teh, kto ishchet  silu.  On  tol'ko  dlya  teh,  kto
staraetsya videt'. YA nauchilsya stanovit'sya voronoj,  potomu  chto  eti  pticy
naibolee effektivny iz vseh. Nikakie drugie  pticy  ne  bespokoyat  ih,  za
isklyucheniem, mozhet byt', bolee krupnyh golodnyh orlov.  No  vorony  letayut
gruppami i mogut zashchitit' sebya. Lyudi  ne  bespokoyat  voron  takzhe,  i  eto
vazhnyj moment. Lyuboj chelovek  mozhet  raspoznat'  bol'shogo  orla,  osobenno
neobychnogo orla, ili druguyu krupnuyu neobychnuyu pticu, no komu est' delo  do
voron? Vorona v bezopasnosti. Ona ideal'na po razmeru i  po  prirode.  Ona
mozhet bezopasno pronikat' v lyuboe mesto, ne privlekaya vnimaniya.  S  drugoj
storony mozhno stat' l'vom ili medvedem,  no  eto  dovol'no  opasno.  Takie
sushchestva  slishkom  veliki,  slishkom   mnogo   trebuetsya   energii,   chtoby
prevratit'sya v takogo. Mozhno takzhe stat' yashchericej ili tarakanom  ili  dazhe
murav'em, no eto eshche bolee opasno, poskol'ku krupnye zhivotnye ohotyatsya  za
melkimi.
     YA stal sporit' i skazal, chto to, chto on govorit, oznachaet vozmozhnost'
dejstvitel'nogo prevrashcheniya v voronu, v tarakana ili vo chto-libo  eshche,  no
on nastaival na tom, chto ya ne ponimayu.
     - Nuzhno dolgoe vremya, chtoby nauchit'sya byt' dejstvitel'no  voronoj,  -
skazal on, - no ty ne menyaesh'sya i ne perestaesh' byt' chelovekom. |to  nechto
drugoe.
     - Mozhesh' ty mne skazat', chto eto takoe - nechto drugoe, don Huan?
     - Net, sejchas ty uzhe znaesh' sam eto. Mozhet byt', esli by ty ne boyalsya
tak sojti s uma ili poteryat' svoe telo, ty ponyal by etot chudesnyj  sekret,
no, mozhet byt', tebe nuzhno zhdat' do teh por, poka ty poteryaesh' svoj strah,
dlya togo, chtoby ponyat', chto ya imeyu v vidu.





     Poslednee sobytie, kotoroe ya zapisal v moih polevyh  tetradyah,  imelo
mesto v sentyabre 1965 goda. |to bylo poslednee iz  uchenij  dona  Huana.  YA
nazval ego "special'noe sostoyanie neobychnoj real'nosti", potomu chto ono ne
bylo produktom ni odnogo iz rastenij, kotorymi ya pol'zovalsya ran'she.
     Kazalos', chto don Huan nazyval ego putem tshchatel'nogo  manipulirovaniya
s namekami na samogo sebya. Inache govorya, on vel sebya peredo mnoj tak lovko
i takim manerom, chto sozdal yasnoe  i  ustojchivoe  vpechatlenie,  chto  on  v
dejstvitel'nosti byl ne on, no kto-to podrazhayushchij emu. V rezul'tate chego ya
ispytal glubokoe chuvstvo konflikta. YA hotel verit', chto eto byl don  Huan,
i vse zhe ne mog  byt'  v  etom  uveren.  Podoplekoj  etogo  konflikta  byl
soznatel'nyj uzhas stol' ostryj, chto on rasstroil moe zdorov'e na neskol'ko
nedel'. Posle etogo ya dumal, chto budet mudrym konchit' tut zhe moe uchenie. YA
nikogda s etih por ne byl uchastnikom vnov'. Odnako, don Huan  ne  perestal
rassmatrivat' menya, kak svoego uchenika. On rassmatrival moj uhod lish'  kak
neobhodimyj period rekapitulyacii,  eshche  odin  shag  ucheniya,  kotoryj  mozhet
dlit'sya beskonechno dolgo. S etogo vremeni, odnako, on  nikogda  bol'she  ne
zloupotreblyal svoim znacheniem.
     YA napisal podrobnyj otchet o moem poslednem opyte pochti  mesyac  spustya
posle togo, kak on proizoshel.  Hotya  ya  sdelal  mnogochislennye  zametki  o
periode  zatish'ya  na  sleduyushchij  den'  v  chasy  ogromnogo   emocional'nogo
vozbuzhdeniya, kotoroe predshestvovalo naivysshej tochke moego uzhasa.

     Pyatnica, 29 oktyabrya 1965 goda.
     30 sentyabrya 1965 goda ya dolzhen byl uvidet'  dona  Huana.  V  korotkih
neglubokih  sostoyaniyah  neobychnoj  real'nosti,  kotorye  prodolzhali  imet'
mesto, nesmotrya na moi namereniya i popytki pokonchit' s  etim  ili  snizit'
ih, kak predlagal don Huan. YA chuvstvoval, chto moe sostoyanie stanovitsya vse
huzhe, poskol'ku prodolzhitel'nost' takih sostoyanij vse vremya uvelichivalas'.
YA nachal ostro soznavat'  zvuk  aeroplanov.  Zvuk  ih  motorov,  kogda  oni
proletali nado mnoj, neizbezhno zahvatyvaya moe vnimanie, i fiksirovali  ego
do takoj tochki, chto ya chuvstvoval, chto ya sleduyu za aeroplanami, kak esli by
ya byl vnutri nego ili zhe letel vmeste  s  nim.  |to  oshchushchenie  bylo  stol'
razdrazhayushchim.  Moya  nevozmozhnost'  stryahnut'  ego   proizvodila   glubokoe
neterpenie vo mne i neudobstvo.
     Don Huan, vnimatel'no vyslushav eti detali, zaklyuchil, chto ya stradayu ot
poteri dushi. YA skazal, chto  u  menya  byli  eti  gallyucinacii  uzhe  s  togo
momenta, kak ya stal kurit' griby. No on nastaival na  tom,  chto  oni  byli
novym  priobreteniem.  On  skazal,  chto  ran'she  ya  boyalsya   i   voobrazhal
bessmyslennye   veshchi,   no   chto   sejchas   ya   dejstvitel'no   okoldovan.
Dokazatel'stvom byl zvuk  uletayushchih  aeroplanov,  kotoryj  unosil  menya  s
soboj.
     -  Obychno,  -  skazal  on,  -  zvuk  ruch'ya  ili  reki  mozhet  pozvat'
okoldovannogo cheloveka, kotoryj poteryal svoyu dushu, i uvesti  ego  proch'  k
smerti.
     Zatem on poprosil menya opisat' vsyu moyu deyatel'nost' do  togo,  kak  ya
stal ispytyvat' takie gallyucinacii. YA perechislil emu  vse,  chto  ya  delal,
tak, kak smog eto vspomnit'. I iz etogo moego rasskaza  on  zaklyuchil,  gde
bylo mesto, na kotorom ya poteryal svoyu dushu.
     Don Huan, kazalos', byl polnost'yu zahvachen etim. Sostoyanie sovershenno
neobychnoe dlya nego. |to estestvenno uvelichilo moe vospriyatie.  On  skazal,
chto u nego net opredelennoj idei otnositel'no togo, kto pojmal  moyu  dushu,
no kto by eto ni byl, on namerevalsya, bez vsyakogo somneniya, pogubit'  menya
ili sdelat' menya bol'nym. Zatem on dal mne tochnye instrukcii  otnositel'no
"boevoj formy". |to special'naya poziciya tela, kotoruyu sleduet  vyderzhivat'
v to vremya, kak ya ostayus' na  svoem  blagopriyatnom  meste.  YA  dolzhen  byl
podderzhivat' eto polozhenie, kotoroe on nazval formoj...
     YA sprosil ego, dlya chego vse  eto,  i  s  kem  ya  dolzhen  voevat'.  On
otvetil, chto on sobiraetsya uvidet',  kto  vzyal  moyu  dushu.  I  obnaruzhit',
nel'zya li ee vernut' nazad. Tem vremenem mne sleduet  ostavat'sya  na  moem
meste do ego vozvrashcheniya.  Boevaya  forma,  skazal  on,  byla,  fakticheski,
predostorozhnost'yu, esli chto-nibud' sluchitsya v ego otsutstvie.  Ee  sleduet
ispol'zovat', esli menya atakuyut. Ona  sostoyala  v  sleduyushchem:  nuzhno  bylo
shvatit' rukoj shchikolotku i lyazhku moej pravoj nogi i topat' levoj  nogoj  v
vide tanca, kotoryj ya dolzhen ispolnyat', vstrechaya licom k licu  atakuyushchego.
On predupredil menya, chto  etu  formu  sleduet  prinimat'  lish'  v  momenty
isklyuchitel'noj opasnosti, no v to vremya, kogda opasnosti  net  v  vidu,  ya
prosto dolzhen sidet', skrestiv nogi na svoem  meste.  Pri  obstoyatel'stvah
isklyuchitel'noj opasnosti, odnako, skazal on, ya dolzhen obratit'sya k  odnomu
iz poslednih sredstv zashchity: shvyrnut' ob®ekt vo vraga. On skazal mne,  chto
obychno shvyryaetsya ob®ekt sily, no poskol'ku ya  ne  obladayu  takovym,  to  ya
dolzhen ispol'zovat' lyuboj nebol'shoj kamen', kotoryj ulyazhetsya mne v  ladon'
pravoj ruki. Kamen', kotoryj ya smogu derzhat', prizhimaya ego k svoej  ladoni
bol'shim pal'cem. On skazal, chto takaya tehnika dolzhna ispol'zovat'sya  lish',
esli mne bez  vsyakogo  somneniya  budet  ugrozhat'  poterya  zhizni.  SHvyryanie
ob®ekta dolzhno byt' soprovozhdeno boevym  krikom,  klichem,  kotoryj  dolzhen
pravil'no napravit' ob®ekt k ego celi. On ochen' vozbuzhdenno  rekomendoval,
chtoby ya byl ostorozhnym i soznatel'nym v smysle vykrika, a  ne  ispol'zoval
by ego tak prosto - no lish' pri uslovii chrezvychajnoj opasnosti.
     YA sprosil  ego,  chto  on  imeet  v  vidu  pod  usloviem  chrezvychajnoj
opasnosti. On skazal, chto vykrikivanie boevogo klicha, eto nechto takoe, chto
ostaetsya s chelovekom v techenie vsej ego zhizni: chto eto dolzhno byt' horoshim
s samogo nachala i chto edinstvennyj sposob nachat' eto pravil'no, sostoit  v
tom, chtoby sderzhivat' absolyutno estestvennyj strah i kolebaniya do teh por,
poka  ne  budet  absolyutno  napolnen  siloj,  i  togda  klich  vyrvetsya   s
napravleniem i siloj. On skazal, chto eto  uslovie  ochen'  ser'ezno  i  ono
sovershenno neobhodimo, chtoby izdat' klich.
     YA poprosil ego ob®yasnit' o sile, kotoraya  ishodit  iz  blagopriyatnogo
mesta.  |to  sila,  kotoraya  izdaet  krik.  Esli  takaya   sila   pravil'no
upravlyaetsya, to boevoj klich budet sovershenen.
     YA poprosil ego vnov', chtob on skazal, chto zhe, po  ego  mneniyu,  mozhet
sluchit'sya so mnoj. On skazal, chto nichego ne znaet ob etom  i  dramaticheski
uprashival menya ostavat'sya prikovannym k moemu mestu vse to vremya,  kotoroe
potrebuetsya, potomu chto eto bylo  edinstvennoj  zashchitoj,  kotoruyu  ya  imel
protiv vsego, chto moglo sluchit'sya. YA ispugalsya. YA poprosil ego byt'  bolee
tochnym. On skazal, chto vse, chto on znaet, tak eto  to,  chto  ya  ne  dolzhen
dvigat'sya ni pri kakih obstoyatel'stvah. Mne ne sleduet vhodit' v dom ili v
kusty. Prevyshe vsego, skazal on, ya ne dolzhen izdavat' ni edinogo zvuka, ne
govorit' ni edinogo slova, dazhe emu. On skazal, chto ya mogu pet' moi  pesni
meskalito, esli ya budu slishkom ispugannym. I zatem on dobavil, chto  ya  uzhe
znayu ochen' mnogo obo vseh delah i poetomu menya ne nuzhno preduprezhdat', kak
rebenka, o vozmozhnosti pravil'nogo vypolneniya vsego,  chto  govoritsya.  Ego
prizyvy proizveli sostoyanie glubokogo bespokojstva vo mne. YA  byl  uveren,
chto on ozhidaet, chto chto-to sluchitsya. YA poprosil ego skazat' mne, pochemu on
rekomenduet pet'  pesni  meskalito  i  chto,  po  ego  mneniyu,  mozhet  menya
napugat'. On rassmeyalsya i skazal, chto ya mogu ispugat'sya ot odinochestva. On
voshel v dom i zakryl dver' za soboj. YA posmotrel na svoi chasy.  Bylo  sem'
chasov vechera. YA sidel spokojno v techenie dolgogo vremeni. Ne bylo  nikakih
zvukov iz komnaty dona Huana. Vse bylo spokojno. Bylo vetreno. YA  podumal,
ne sbegat' li mne k mashine, chtoby dostat' ottuda vetrovoe  steklo,  no  ne
osmelilsya etogo sdelat', narushiv sovet dona Huana. Mne ne hotelos'  spat',
no ya byl ustalym. Holodnyj veter ne daval mne vozmozhnosti otdohnut'.
     CHetyre chasa spustya ya uslyshal,  chto  don  Huan  idet  vokrug  doma.  YA
podumal, chto on, dolzhno byt', vyshel cherez zadnyuyu dver', chtoby pomochit'sya v
kusty. Zatem on gromko kriknul mne:
     - |j, mal'chik! |j, paren', ty mne nuzhen zdes'.
     YA chut' ne sprygnul i ne pobezhal k nemu. |to byl ego golos, no ne  ego
ton i ne ego slova, obychnye dlya nego. Don Huan nikogda ne krichal mne: "ej,
paren'", poetomu ya ostalsya tam, gde ya byl, moroz probezhal u menya po spine.
     On vnov' nachal krichat', ispol'zuya te zhe slova ili vrode togo frazy. YA
slyshal, kak on idet vdol' steny doma. On zapnulsya o kuchu drov, kak esli by
on ne znal, chto ona tam lezhit. Zatem on podoshel k verande i uselsya ryadom s
dver'yu spinoj k stene. On kazalsya bolee tyazhelym, chem obychno. Ego  dvizheniya
ne byli medlennymi ili neuklyuzhimi, no prosto bolee tyazhelymi. On uselsya  na
pol, vmesto togo, chtoby chutko opustit'sya, kak on eto delal  obychno.  Krome
togo,  eto  bylo  ne  ego  mesto,  a  don  Huan  nikogda  ni   pri   kakih
obstoyatel'stvah ne  sidel  ni  na  kakom  drugom  meste.  Zatem  on  vnov'
zagovoril so mnoj. On sprosil menya, pochemu ya otkazalsya prijti, kogda ya byl
emu nuzhen. On govoril gromko. YA  ne  hotel  smotret'  na  nego.  On  nachal
medlenno raskachivat'sya  slegka  iz  storony  v  storonu.  YA  izmenil  svoe
polozhenie, prinyav boevuyu formu, kotoroj on nauchil  menya,  i  povernulsya  k
nemu licom. Moi muskuly byli napryazheny i stranno zastyli. YA ne  znal,  chto
zastavilo menya prinyat' boevuyu formu, no mozhet byt', eto bylo potomu, chto ya
schital,  chto  don  Huan  staraetsya  soznatel'no  napugat'  menya,  sozdavaya
vpechatlenie, chto lico, kotoroe ya vizhu, v dejstvitel'nosti, ne yavlyaetsya im.
YA chuvstvoval, chto on byl ochen' tshchatelen v tom,  chtoby  delat'  neprivychnoe
dlya togo, chtoby poselit' somneniya mne v mysli. YA boyalsya, no vse zhe  ya  eshche
chuvstvoval, chto ya vyshe vsego etogo, potomu chto, fakticheski, mogu  vse  eto
videt' celikom i analizirovat' vsyu posledovatel'nost'. V etot  moment  don
Huan podnyalsya. Ego dvizheniya byli sovershenno neznakomy.  On  protyanul  svoi
ruki pered soboj i tolknul sebya vverh,  podnyav  spinu  v  pervuyu  ochered'.
Zatem on shvatilsya za dver' i raspryamilsya, podnyav verhnyuyu  chast'  tela.  YA
porazilsya tomu, kak gluboko znakomymi  byli  mne  ego  dvizheniya.  I  kakoe
uzhasnoe chuvstvo on sozdal, pozvoliv mne  videt'  dona  Huana,  kotoryj  ne
dvizhetsya, kak don Huan. On sdelal paru shagov po napravleniyu ko mne. Nizhnyaya
chast' ego  spiny  podderzhivalas'  ego  rukami,  kak  esli  by  on  pytalsya
raspryamit'sya, ili kak esli by u nego bolela spina. on otduvalsya i  pyhtel.
Ego nos, kazalos', byl zalozhen. On skazal, chto on sobiraetsya vzyat' menya  s
soboj i velel mne podnimat'sya i sledovat' za  nim.  On  poshel  v  zapadnom
napravlenii ot doma. YA izmenil svoe polozhenie, chtoby byt' licom k nemu. On
povernulsya ko mne. YA ne tronulsya so svoego mesta. YA byl prikovan  k  nemu.
On zarevel:
     - |j, paren', ya skazal tebe,  chtoby  ty  shel  za  mnoj.  Esli  ty  ne
pojdesh', ya potashchu tebya.
     On poshel  ko  mne.  YA  nachal  bit'  svoe  koleno  i  lyazhku  i  bystro
pritancovyvat'.
     On podoshel k krayu verandy pryamo peredo mnoj i pochti kasalsya  menya.  V
otchayanii ya podgotovil svoe telo, chtoby prinyat' shvyryayushchee polozhenie, no  on
izmenil napravlenie i dvinulsya protiv menya, k kustam  sleva  ot  menya.  Na
odnu sekundu, kogda on uhodil proch', on  vnezapno  povernulsya,  no  ya  byl
licom k nemu. On skrylsya iz glaz. YA sohranil  boevoe  polozhenie  nekotoroe
vremya eshche, no, poskol'ku ya ne videl ego bol'she, ya  uselsya,  skrestiv  nogi
vnov', so spinoj, opirayushchejsya na skalu. No  tut  uzh  ya  dejstvitel'no  byl
napugan. YA hotel ubezhat', odnako zhe, eta mysl' pugala menya eshche  bol'she.  YA
chuvstvoval, chto ya budu polnost'yu v ego rasporyazhenii, esli on shvatit  menya
po doroge k mashine. YA nachal raspevat' pejotnuyu pesnyu, kotoruyu ya  znal.  No
kakim-to obrazom ya chuvstvoval, chto eti pesni  zdes'  ne  imeyut  sily.  Oni
sluzhili lish' kak uspokaivayushchee, i, odnako zhe, oni utihomirili menya. YA  pel
ih vnov' i vnov'.
     Primerno v 2.45 nochi ya uslyshal shum vnutri doma. YA totchas  zhe  izmenil
svoe polozhenie. Dver' raspahnulas', i don Huan  vyshel  ottuda.  On  hvatal
vozduh rtom i derzhalsya za gorlo. On sklonilsya  na  koleni  peredo  mnoj  i
zastonal. On poprosil menya vysokim  stonushchim  golosom  podojti  k  nemu  i
pomoch' emu. Zatem on zarevel vnov', potrebovav, chtoby ya podoshel k nemu. On
izdaval gortannye zvuki. On prosil menya podojti i pomoch' emu,  potomu  chto
chto-to dushilo ego. On na chetveren'kah polz, poka ne okazalsya chut' li ne  v
polutora metrah ot menya. On protyanul ruki ko mne  i  skazal:  "idi  syuda".
Zatem on podnyalsya. Ego ruki byli protyanuty ko mne. On, kazalos', gotov byl
shvatit' menya. YA udaril nogoj o zemlyu i shvatil shchikolotku i lyazhku.  YA  byl
vne sebya ot straha. On ostanovilsya i poshel  k  krayu  doma  i  v  kusty.  YA
izmenil svoe polozhenie, chtoby byt' licom k nemu. Zatem ya vnov'  uselsya.  YA
ne hotel bol'she pet'. Kazalos', moya energiya vsya ushla. Vse moe telo bolelo.
Vse moi muskuly byli napryazheny i boleznenno sokrashcheny. YA ne  znal,  chto  i
dumat'. YA ne mog prinyat' nikakogo resheniya, serdit'sya li mne na dona Huana,
ili net. YA podumyval o tom, chtoby prygnut' na nego, brosit'sya na nego,  no
kakim-to obrazom ya znal, chto on svalit menya, kak bukashku. YA  dejstvitel'no
hotel  plakat'.  YA  ispytyval  glubokoe  otchayanie.  Mysl',  chto  don  Huan
sobiraetsya vse vremya pugat' menya, zastavlyala menya chuvstvovat' gore.  YA  ne
mog najti nikakoj drugoj prichiny dlya etoj uzhasnoj igry,  etogo  rozygrysha.
Ego dvizheniya byli stol' iskusny, chto ya byl v zameshatel'stve. |to  bylo  ne
tak, kak esli by on pytalsya dvigat'sya, kak zhenshchina dvizhetsya, no  eto  bylo
tak, kak esli by zhenshchina pytalas' dvigat'sya tak, kak dvizhetsya don Huan.  U
menya bylo vpechatlenie, chto ona dejstvitel'no pytalas' hodit' i dvigat'sya s
soznatel'nost'yu dona Huana,  no  byla  slishkom  tyazheloj  i  ne  imela  toj
pruzhinistosti, kotoruyu imel don Huan. Kto by eto ni byl  peredo  mnoj,  on
sozdaval vpechatlenie, kak budto bolee molodaya, no  bolee  tyazhelaya  zhenshchina
pytaetsya  imitirovat'  medlennye  dvizheniya  legkogo  i   skorogo   starogo
cheloveka. |ti mysli priveli menya v sostoyanie paniki. Gromko nachal  krichat'
sverchok ochen' blizko ot menya. YA otmetil bogatstvo ego  tonov.  YA  otmetil,
chto u nego bariton. Zvuk nachal  zatihat'  vdali.  Vnezapno  vse  moe  telo
vzrognulo.  YA  prinyal  boevoe  polozhenie  i  vnov'   obratilsya   licom   v
napravlenii, otkuda tol'ko chto donosilsya golos sverchka. Zvuk unosil menya s
soboj. On nachal zahvatyvat' menya prezhde, chem ya  ponyal,  chto  on  byl  lish'
pohozh na penie sverchka. Zvuk vnov' priblizilsya. On stal uzhasno gromkim.  YA
nachal pet' svoyu pejotnuyu pesnyu gromche i gromche, vnezapno sverchok zamolk. YA
totchas zhe uselsya, no  prodolzhal  pet'.  Sekundu  spustya  ya  uvidel  figuru
cheloveka, begushchego po napravleniyu ko mne so storony  protivopolozhnoj  toj,
otkuda pel sverchok. YA scepil ruki na noge i nachal otchayanno topat'  pyatkoj.
Figura bystro proneslas' mimo, pochti kosnuvshis' menya. Ona byla  pohozha  na
sobaku. YA oshchutil uzhasnyj strah, nastol'ko sil'nyj, chto ya pryamo  onemel.  YA
ne mog nichego vspomnit' iz togo, chto ya chuvstvoval ili dumal v tot moment.
     Utrennyaya rosa osvezhila. YA pochuvstvoval sebya luchshe. Kakovo by ni  bylo
yavlenie, ono, kazalos', proshlo. Bylo uzhe 5.48 utra, kogda don Huan  otkryl
spokojno dver' i vyshel naruzhu. On potyanulsya, zevnul i posmotrel  na  menya.
On sdelal dva shaga po napravleniyu ko mne,  prodolzhaya  zevat'.  Uvidev  ego
glaza, glyadyashchie iz poluotkrytyh vek, ya vskochil. YA znal, chto kto by eto  ni
byl ili chto by eto ni bylo, no  eto  ne  don  Huan.  YA  shvatil  nebol'shoj
uglovatyj kamen' s zemli (on kak raz okazalsya ryadom s moej pravoj  rukoj),
ya ne vzglyanul na nego, ya prosto derzhal ego,  prizhimaya  bol'shim  pal'cem  i
vytyanutymi ostal'nymi chetyr'mya pal'cami, ya prinyal tu  formu,  kotoroj  don
Huan nauchil menya. YA  chuvstvoval  ogromnuyu  silu,  napolnyayushchuyu  menya  cherez
kakie-to sekundy. Zatem ya vskochil i shvyrnul kamen' v nego.  YA  dumayu,  chto
eto byl chudesnyj vykrik. V tot moment mne ne bylo dela, zhiv ya ili mertv; ya
chuvstvoval, chto krik byl zrelym po svoej  sile.  On  byl  pronzitel'nyj  i
dlinnyj i, fakticheski, napravil moyu ruku. Figura peredo mnoj  zakolebalas'
i vskriknula i ischezla v storonu doma, v kustah, primykayushchih k nemu.
     Potrebovalos' neskol'ko chasov, chtoby ya uspokoilsya. YA  bol'she  ne  mog
sidet'. YA prodolzhal toptat'sya na  tom  zhe  samom  meste.  Mne  prihodilos'
dyshat' cherez rot, chtoby zahvatit' dostatochno vozduha. V odinnadcat'  chasov
utra don Huan vyshel vnov'. YA sobiralsya vskochit', no ego dvizheniya byli  ego
dvizheniyami.
     On proshel pryamo k svoemu mestu i  uselsya  v  svoej  obychnoj  znakomoj
poze. On vzglyanul na menya i ulybnulsya. |to byl don Huan. YA podoshel k  nemu
i vmesto togo, chtoby rasserdit'sya, poceloval  ego  ruku.  YA  dejstvitel'no
veril, chto eto ne on sozdaval tot dramaticheskij effekt, no chto eto kto-to,
podrazhaya emu, hotel prichinit' mne vred ili ubit' menya.
     Razgovor  nachalsya  s  rassuzhdenij  ob identichnosti,  o  lichnosti  toj
zhenshchiny,  kotoraya  zahvatila  moyu  dushu.  Togda  don  Huan  poprosil  menya
rasskazat' emu vse detali moego opyta, kotoryj ya ispytal. YA kratko izlozhil
emu vsyu posledovatel'nost' sobytij ochen' rassuditel'nym  obrazom.  On  vse
vremya smeyalsya, kak esli by eto byla shutka. Kogda ya zakonchil, on skazal:
     - Ty dejstvoval otlichno. Ty vyigral bitvu za svoyu dushu. No  eto  delo
bolee ser'eznoe, chem ya dumal. Tvoya zhizn' ne stoila i grosha proshloj  noch'yu.
|to schast'e, chto ty nauchilsya chemu-to v proshlom. Esli by  u  tebya  ne  bylo
takoj trenirovki, to ty byl by sejchas uzhe mertvym, potomu chto, kto by  eto
ni byl, kogo ty videl proshloj noch'yu, no on hotel pokonchit' s toboyu.
     - No kak vozmozhno eto, don Huan, chto ona mozhet prinyat' tvoyu formu?
     - Ochen' prosto. Ona diablero, i imeet  horoshego  pomoshchnika  s  drugoj
storony. No ona byla ne  slishkom  lovkoj  v  prinyatii  moej  formy,  i  ty
razgadal ee tryuk.
     - Pomoshchnik s drugoj storony, - eto to zhe samoe, chto o_l_l_i ?
     - Net, pomoshchnik - eto pomoshch' diablero. Pomoshchnik -  eto  duh,  kotoryj
zhivet s drugoj storony mira i pomogaet diablero vyzyvat' bolezni ili bol'.
Ona pomogaet emu ubivat'.
     - Mozhet li diablero imet' takzhe o_l_l_i_, don Huan?
     - Imenno diablero i imeyut o_l_l_i_, no  prezhde,  chem  diablero  mozhet
priruchit' o_l_l_i_, on obychno imeet pomoshchnika, chtoby pomogat'  emu  v  ego
zadachah.
     - A kak naschet zhenshchiny, kotoraya prinyala tvoyu  formu,  don  Huan?  Ona
imeet tol'ko pomoshchnika i ne imeet o_l_l_i ?
     - YA ne znayu, imeet  li  ona  o_l_l_i  ili  net.  Nekotorym  lyudyam  ne
nravitsya sila o_l_l_i i oni predpochitayut pomoshchnika.  Priruchit'  o_l_l_i  -
eto trudnaya rabota. Kuda legche zapoluchit' pomoshchnika s drugoj storony.
     - Kak ty dumaesh', ya mogu poluchit' pomoshchnika?
     - CHtoby uznat' eto, ty dolzhen  eshche  mnogomu  nauchit'sya.  My  snova  u
samogo nachala. Pochti takzhe, kak v samyj pervyj den', kogda  ty  prishel  ko
mne i poprosil nauchit' tebya meskalito. I ya ne mog etogo, potomu chto ty  ne
ponyal by. Ta, drugaya storona - eto mir diablero. YA dumayu, chto luchshe  budet
rasskazat'  tebe  moi  sobstvennye  chuvstva  takim  zhe  obrazom,  kak  moj
benefaktor rasskazal mne svoi. On byl diablero  i  voin.  Ego  zhizn'  byla
ves'ma sklonnoj k sile i nasiliyu mira, no ya ne otnoshus' ni k  tomu,  ni  k
drugomu - takova moya natura.  Ty  videl  moj  mir  s  samogo  nachala.  CHto
kasaetsya togo, chtoby pokazat' tebe  mir  moego  benefaktora,  to  ya  smogu
tol'ko podvesti tebya k dveri i ty budesh'  togda  reshat'  sam.  Tebe  nuzhno
nauchit'sya tomu, chtoby predprinimat'  svoi  sobstvennye  usiliya.  YA  dolzhen
soglasit'sya teper', chto ya sdelal oshibku. Namnogo luchshe, kak ya teper' vizhu,
nachinat' put', kak ya eto delal sam. Togda legche ponyat', kak prosta i v  to
zhe vremya, kak gluboka raznica. Diablero - eto diablero, a voin - eto voin.
Ili zhe chelovek mozhet byt' i tem, i drugim. Est'  dostatochno  mnogo  lyudej,
kotorye yavlyayutsya i tem i drugim. No chelovek, kotoryj  tol'ko  prohodit  po
putyam zhizni, yavlyaetsya vsem. Segodnya ya ne voin, i  ne  diablero.  Dlya  menya
est' tol'ko prohozhdenie po  putyam,  kotorye  mogut  imet'  serdce.  Tam  ya
puteshestvuyu, i edinstvennoj stoyashchej zadachej dlya menya  yavlyaetsya  projti  ih
polnuyu dlinu. YA tam ya puteshestvuyu, glyadya, glyadya, bezdyhanno.
     On  sdelal  pauzu.  Ego  lico  otrazhalo  lyubopytnye  nastroeniya.  On,
kazalos', byl neobychajno  ser'ezen.  YA  ne  znal,  chto  sprosit'  ili  chto
skazat'. On prodolzhal:
     - Odna iz chastyh veshchej, kotoroj nado nauchit'sya, - eto  kak  projti  k
treshchine mezhdu mirami i kak vojti v drugoj mir. Imeetsya treshchina mezhdu dvumya
mirami: mirom diablero i mirom zhivyh  lyudej.  Est'  mesto,  gde  dva  mira
napolzayut odin na drugoj. Treshchina tam. Ona otkryvaetsya i zakryvaetsya,  kak
dver' na vetru. CHtoby popast' tuda, chelovek dolzhen razvit' svoyu  volyu.  On
dolzhen, ya hochu skazat', razvit' nepreodolimoe zhelanie k etomu.  Neuklonnoe
reshenie. On dolzhen eto sdelat' bez pomoshchi kakoj-libo sily ili  kakogo-libo
cheloveka. CHelovek dolzhen sam po sebe rassuzhdat' i zhelat'  vplot'  do  togo
momenta,  kogda  ego  telo  budet  gotovo  puteshestvovat'.   |tot   moment
provozglashaetsya dlitel'nym drozhaniem konechnostej i uzhasnoj rvotoj. CHelovek
obychno  ne  mozhet  spat'  i  est'  i  izmatyvaetsya.  Kogda  konvul'sii  ne
ostanavlivayutsya, chelovek gotov idti; i treshchina  mezhdu  mirami  otkryvaetsya
pryamo pered ego glazami, podobno monumental'noj  dveri,  treshchina,  kotoraya
idet sverhu vniz. Kogda treshchina otkrylas',  chelovek  dolzhen  proskol'znut'
cherez nee. S drugoj storony granicy trudno  videt'.  Tam  vetreno,  kak  v
peschanuyu buryu. Vokrug zavihryayutsya smerchi.  CHelovek  togda  dolzhen  idti  v
lyubom  napravlenii.  |to  budet  korotkoe  ili  dlinnoe   puteshestvie,   v
zavisimosti  ot  sily  voli.  CHelovek  s  sil'noj  volej  idet   nedaleko.
Nereshitel'nyj i slabyj chelovek idet dolgo i  opasno.  Posle  etogo  svoego
roda puteshestviya chelovek pribyvaet  v  svoego  roda  plato.  Ego  vozmozhno
uznat' ochen' yasno po nekotorym otlichiyam. |to ploskoe podnyatie nad  zemlej.
Ego mozhno uznat', orientiruyas' po vetru, kotoryj v etom  meste  stanovitsya
vse bolee sil'nym, hleshchushchim, revushchim so  vseh  storon.  Na  vershine  etogo
plato est' vhod v drugoj mir i tam  stoit  shkura,  kotoraya  razdelyaet  dva
mira. Mertvye lyudi prohodyat cherez nee bez zvuka, no my dolzhny razorvat' ee
krikom. Veter nabiraet silu, tot zhe  samyj  neupravlyaemyj  veter,  kotoryj
duet na plato. Kogda veter nabiraet dostatochno sily, chelovek dolzhen vydat'
klich, i veter protolknet ego skvoz' shkuru.  Zdes'  ego  volya  dolzhna  byt'
nesgibaemoj takzhe dlya togo, chtoby on mog podchinit' sebe  veter.  Vse,  chto
emu nuzhno - eto nebol'shoj tolchok. Emu ne  nuzhno,  chtoby  ego  proneslo  do
drugogo mira, do ego konca. Kak  tol'ko  on  ochutitsya  s  drugoj  storony,
chelovek dolzhen pohodit'  vokrug.  Bol'shoj  udachej  dlya  nego  budet  najti
pomoshchnika poblizosti, ne slishkom daleko ot vhoda. CHelovek dolzhen poprosit'
ego o pomoshchi. Svoimi sobstvennymi slovami on  dolzhen  poprosit'  pomoshchnika
nauchit' ego i sdelat' diablero.  Kogda  pomoshchnik  soglasitsya,  on  ubivaet
cheloveka na meste, i v to vremya, kak tot mertv,  on  uchit  ego.  Kogda  ty
prodelaesh' takoe puteshestvie sam, to v zavisimosti ot tvoego  schast'ya,  ty
mozhesh' najti i velikogo diablero v pomoshchniki, kotoryj ub'et i obuchit tebya.
CHashche vse zhe vstrechayutsya melkie bruho, u kotoryh est' ochen' malo, chemu  oni
mogut nauchit', no ni ty, ni oni ne imeyut sily otkazat'sya. Samoe  luchshee  -
eto najti pomoshchnika  muzhchinu,  inache  stanesh'  zhertvoj  diablery,  kotoraya
zastavit tebya stradat' neveroyatnym obrazom. ZHenshchiny vsegda takie.  No  eto
zavisit lish' ot odnogo  schast'ya.  Razve  chto  u  cheloveka  sam  benefaktor
yavlyaetsya velikim diablero, i v etom sluchae on imeet  mnogih  pomoshchnikov  v
drugom  mire,  i  mozhet  napravit'  uchenika,  chtoby   tot   vstretilsya   s
opredelennym pomoshchnikom. Moj benefaktor byl takim chelovekom.  On  napravil
menya vstretit'sya s duhom-pomoshchnikom. Posle svoego vozvrashcheniya  ty  uzhe  ne
budesh' tem zhe samym chelovekom.  Ty  budesh'  vynuzhden  vozvrashchat'sya  nazad,
chtoby chasto videt' svoego pomoshchnika, i  ty  budesh'  vynuzhden  brodit'  vse
dal'she i dal'she ot vhoda do teh por, poka, nakonec, odnazhdy ty ne  zajdesh'
slishkom daleko i ne smozhesh' vernut'sya. Inogda diablero mozhet shvatit' dushu
i protolknut' ee cherez vhod i ostavit' ee v plenu u  svoego  pomoshchnika  do
teh por, poka tot ne ograbit cheloveka polnost'yu ot vsej ego sily  voli.  V
drugih sluchayah,  podobno  tvoemu  primeru,  dusha  prinadlezhit  cheloveku  s
sil'noj volej, i diablero mozhet derzhat' ee v svoem dome,  potomu  chto  ona
slishkom tyazhela dlya togo, chtoby nesti ee kuda-libo. V  takih  sluchayah,  kak
tvoj,  bitva  mozhet  reshit'  problemu,  bitva,  v  kotoroj  diablero   ili
vyigryvaet vse, ili teryaet vse. Na etot raz  ona  preterpela  porazhenie  i
vynuzhdena byla osvobodit' tvoyu dushu. Esli by ona pobedila, to ona by vzyala
ee k svoemu pomoshchniku na sohranenie.
     - No kak ya pobedil?
     - Ty ne dvinulsya so svoego mesta. Esli by ty dvinulsya  hot'  na  odin
dyujm, to ty byl by unichtozhen. Ona vybrala dlya udara to vremya, kogda ya  byl
ne zdes', kogda ya otsutstvoval, i  ona  postupila  horosho.  Ona  proigrala
potomu, chto ona  ne  rasschityvala  na  tvoyu  sobstvennuyu  naturu,  kotoraya
nasil'stvenna, a takzhe potomu, chto ty ne sdvinulsya  so  svoego  mesta,  na
kotorom ty neuyazvim.
     - Kak by ona ubila menya, esli by ya sdvinulsya?
     - Ona by porazila tebya, podobno molnii. No  krome  vsego  etogo,  ona
derzhala by tvoyu dushu, i ty unichtozhilsya by.
     - A chto zhe proizojdet teper', don Huan?
     - Nichego. Ty otvoeval svoyu dushu. |to byla  horoshaya  bitva.  Ty  ochen'
mnogomu nauchilsya proshloj noch'yu.
     Posle etogo my nachali iskat' kamen', kotoryj ya brosil. On skazal, chto
esli by my nashli ego, to my mogli by byt'  sovershenno  uvereny,  chto  delo
zakoncheno. My iskali pochti tri chasa. U menya  bylo  takoe  chuvstvo,  chto  ya
uznayu ego; no ya ne smog etogo sdelat'.
     V tot zhe samyj den' rannim vecherom don Huan vzyal menya v  holmy  ryadom
so svoim domom. Tam on dal mne dlinnye i detal'nye instrukcii,  kasayushchiesya
boevyh procedur. V odin moment v hode povtoreniya opredelennyh predpisannyh
shagov, ya obnaruzhil, chto ya odin. YA vzbezhal na holm i vydohsya.  YA  oblivalsya
potom. Mne bylo holodno. Neskol'ko  raz  ya  zval  dona  Huana,  no  on  ne
otvechal. YA nachal  ispytyvat'  strannoe  neudobstvo.  YA  uslyshal  shelest  v
kustah, kak esli by kto-to podhodil ko mne. YA uslyshal  shelest,  no  vskore
shum prekratilsya. Zatem on vnov' poslyshalsya blizhe i gromche. V  etot  moment
mne kazalos', chto sobytiya predydushchej nochi  sobirayutsya  povtorit'sya.  CHerez
neskol'ko sekund moj strah vyros do beskonechnosti. SHum v kustah poslyshalsya
vse blizhe, i sily moi  ischezli.  YA  hotel  zavizzhat'  ili  zaplakat',  ili
ubezhat', ili poteryat'  soznanie.  Moi  nogi  podkosilis',  i  ya  s  voplem
povalilsya na zemlyu. YA dazhe ne mog zakryt' glaza. Posle etogo ya pomnyu,  chto
don Huan razvel koster i rastiral moi svedennye ruki i nogi.
     V  techenie  neskol'kih  chasov  ya  ostavalsya  v  sostoyanii   glubokogo
rasstrojstva. Vposledstvii don Huan ob®snil moyu neadekvatnuyu reakciyu,  kak
obychnoe yavlenie. YA skazal, chto ne mogu logicheski ponyat', chto  vyzvalo  moyu
paniku, i on ob®yasnil, chto eto  byl  ne  strah  smerti,  no  skoree  strah
poteryat' svoyu dushu - strah obychnyj sredi lyudej,  ne  imeyushchih  nesgibaemogo
namereniya.
     |tot opyt byl poslednim v uchenii dona  Huana.  S  teh  por  ya  vsegda
izbegal iskat' ego uroki. I  hotya  don  Huan  ne  izmenil  ko  mne  svoego
otnosheniya, kak k ucheniku, ya schitayu, chto ya proigral bitvu pervomu iz vragov
cheloveka znaniya.








     Posleduyushchaya strukturnaya shema,  postroennaya  na  dannyh  o  neobychnyh
yavleniyah dejstvitel'nosti, dolzhna rassmatrivat'sya,  kak  popytka  raskryt'
vnutrennee edinstvo i neosporimost' ucheniya dona Huana.  Shema  sostoit  iz
chetyreh glavnyh razdelov-koncepcij: 1)  chelovek,  obladayushchij  znaniem,  2)
chelovek, obladayushchij znaniem, imel o_l_l_i, 3) etot o_l_l_i  imel  princip,
4) princip  podkreplyalsya  osoboj  soglasovannost'yu.  |ti  chetyre  osnovnyh
koncepcii, v svoyu ochered', sostoyat iz ryada bolee melkih  koncepcij;  takim
obrazom,  eta  struktura  ohvativaet  vse  znachimye   opisannye   ponyatiya,
poluchennye do togo, kak ya prerval process obucheniya. V kakom-to smysle  eti
razdely predstavlyayut soboj posledovatel'nye urovni analiza; kazhdyj uroven'
modificiruet predydushchij.
     Vvidu togo,  chto  v  osnove  dannoj  konceptual'noj  struktury  lezhat
koncepcii  vseh  ee  sostavlyayushchih,  v  etom  meste  nado  dat'   sleduyushchee
poyasnenie: vo vsej etoj rabote smysl sobytij ya peredaval tak, kak  ponimal
ih. Sostavlyayushchie koncepcii znaniya dona Huana v  moem  izlozhenii  zdes'  ne
mogli byt' tochnym povtoreniem ego sobstvennyh  vyskazyvanij.  Nesmotrya  na
vse moi usiliya kak mozhno tochnee izlozhit' eti koncepii, ih smysl  izmenilsya
pri moih popytkah ih  klassificirovat'.  Odnako,  samo  raspolozhenie  etih
chetyreh glavnyh razdelov strukturnoj shemy predstavlyaet  soboj  logicheskuyu
posledovatel'nost', po-vidimomu, svobodnuyu  ot  vliyaniya  moih  sobstvennyh
metodov klassifikacii. No esli govorit' ob ideyah, sostavlyayushchih  kazhduyu  iz
etih glavnyh koncepcij, nevozmozhno bylo  sbrosit'  so  schetov  sobstvennuyu
interpretaciyu. V nekotoryh mestah neobhodima vneshnyaya klassifikaciya,  chtoby
ob®yasnit' kakoe-to yavlenie bolee vrazumitel'no. A tak kak eto i est'  cel'
etoj raboty, dostignut' ee mozhno bylo  perehodya  ot  smyslovyh  ponyatij  i
klassifikacionnoj shemy uchitelya k smyslovym ponyatiyam  i  klassifikacionnym
metodam uchenika i naoborot.







     V samom nachale moego obucheniya don Huan zayavil, chto  cel'  ego  ucheniya
"pokazat', kak mozhno stat' chelovekom znaniya". |to ego vyskazyvanie ya delayu
otpravnoj tochkoj. Operativnaya cel' - stat' chelovekom, obladayushchim  znaniem.
YAsno takzhe, chto vse uchenie dona Huana napravleno na to, chtoby tem ili inym
sposobom dostignut' etoj celi. Hod  moih  rassuzhdenij  v  etoj  chasti  byl
takov:  esli  pri  dannyh  obstoyatel'stvah  strategicheskaya  cel'  -  stat'
"chelovekom  znaniya"  -  dolzhno  raz®yasnit'  "operativnyj  poryadok",  togda
spravedlivo sdelat'  vyvod  o  tom,  chto  dlya  togo,  chtoby  uyasnit'  sebe
operativnyj poryadok, nuzhno uyasnit' konechnuyu cel': chelovek znaniya.
     Kogda ya opredelil pervyj razdel struktury "chelovek znaniya", poyavilas'
vozmozhnost' opredelit' sem' koncepcij, sostavlyayushchih etot razdel: 1)  chtoby
stat' chelovekom znaniya nuzhno uchit'sya; 2) chelovek znaniya dolzhen byt' polnym
reshimosti; 3) chelovek znaniya obladal yasnost'yu myshleniya; 4) stat' chelovekom
znaniya - eto  napryazhennyj  trud;  5)  chelovek  znaniya  obladal  bojcovskim
harakterom; 6) stanovit'sya chelovekom znaniya - process  nepreryvnyj;  i  7)
chelovek znaniya imel o_l_l_i_.
     |ti sem'  koncepcij  byli  temami.  Oni  prohodili  cherez  ves'  kurs
obucheniya, opredelyaya samyj  harakter  vsego  znaniya  dona  Huana.  Tak  kak
strategicheskaya  cel'  ego  ucheniya  -  sformirovat'  cheloveka,  obladayushchego
znaniem, to vse, chemu on obuchal, vklyuchalo v sebya specifiku kazhdoj iz  etih
semi  tem.  Vzyatye  v  sovokupnosti,  oni  opredelili  koncepciyu  "chelovek
znaniya", kak sposob povedeniya, yavlyayushchijsya konechnym rezul'tatom  dlitel'noj
i utomitel'noj ucheby. Odnako, "chelovek znaniya" -  eto  ne  rukovodstvo  po
povedeniyu, a celyj kompleks principov, vklyuchayushchih  v  sebya  vse  neobychnye
obstoyatel'stva, imeyushchie otnoshenie k prepodavaemomu znaniyu.
     V svoyu ochered' kazhdaya  iz  etih  semi  koncepcij  sostoit  iz  raznyh
ponyatij, raskryvayushchih, vse eti grani.
     Iz utverzhdenij dona  Huana  mozhno  bylo  sdelat'  vyvod  o  tom,  chto
chelovekom znaniya  mog  byt'  diablero,  t.e  koldun,  zanimayushchijsya  chernoj
magiej. On utverzhdal, chto koldunom byl ego uchitel' i  v  proshlom  on  sam,
hotya nekotorye aspekty koldovstva perestali ego interesovat'. Tak kak cel'
ucheniya - pokazat', kak stat' chelovekom znaniya, a chast'yu etogo znaniya  bylo
koldovstvo, znachit, sushchestvovala neot®emlemaya svyaz' mezhdu chelovekom znaniya
i koldunom. Hotya don Huan ne ispol'zoval ih kak vzaimozamenyaemye  terminy,
tot fakt, chto oni  shodny  i  svyazany,  dopuskaet  vozmozhnost'  togo,  chto
"chelovek znaniya" so vsemi sem'yu temami  i  sostavlyayushchimi  ih  koncepciyami,
vklyuchaet v sebya vse obstoyatel'stva stanovleniya kolduna.
     Stat'  chelovekom  znaniya  -  eto   vopros   obucheniya.   Pervaya   tema
podrazumevaet, chto uchit'sya  -  eto  edinstvennyj  sposob  stat'  chelovekom
znaniya, a eto v svoyu ochered' podrazumevaet neobhodimost' dlitel'nyh usilij
dlya dostizheniya celi. Stat'  chelovekom  znaniya  -  eto  konechnyj  rezul'tat
processa  v  otlichie  ot  nemedlennogo   priobreteniya   etogo   sostoyaniya,
yavlyayushchegosya darom sverhestestvennyh sil.  Veroyatnost'  uznat',  kak  stat'
chelovekom znaniya, opravdala sushchestvovanie sistemy obucheniya tomu, kak etogo
dostich'.
     V pervoj teme  bylo  tri  elementa:  (1)  ne  sushchestvovalo  ochevidnyh
neobhodimyh  usloviya  dlya  togo,  chtoby  stat'   chelovekom   znaniya;   (2)
sushchestvovali nekotorye skrytye usloviya; 3) reshenie o tom, kto mozhet  stat'
chelovekom znaniya, vyneseno bylo bezlikimi silami.
     Vidimo, ne sushchestvovalo ochevidnyh  predposylok,  kotorye  pomogli  by
opredelit', kto sposoben, a kto net, nauchit'sya stat' chelovekom  znaniya.  V
ideale k etomu mozhet stremit'sya lyuboj. Hotya na praktike, don Huan  otbiral
uchenikov.
     Fakticheski, pri sushchestvuyushchih obstoyatel'stvah, lyuboj  uchitel'  vybiral
by  uchenikov,  podbiraya  ih  po  skrytym   predposylkam.   Sushchnost'   etih
predposylok nikogda  ne  byla  sformulirovana;  don  Huan  lish'  ispodvol'
vnushal, kakim dolzhen byt' hod myslej pri vybore budushchego uchenika.  Podhod,
kotoryj on ispol'zoval dlya togo, chtoby  opredelit',  naskol'ko  podhodyashchim
byl sklad haraktera kandidata v ucheniki, don  Huan  nazyval  "nepreklonnoe
namerenie".
     Tem ne menee, okonchatel'noe reshenie  po  voprosu  o  tom,  kto  mozhet
nauchit'sya byt' chelovekom znaniya, bylo delom bezlikoj sily, o  kotoroj  don
Huan znal, no eto nahodilos' za predelami ego voli. |ta sila mogla ukazat'
na nuzhnogo cheloveka, dav emu vozmozhnost' sovershit' neobychnyj postupok, ili
postaviv ego v  neobychnye  obstoyatel'stva.  Poetomu,  otsutstvie  otkrytyh
predposylok i sushchestvovanie skrytyh  predposylok  nikogda  ne  vstupali  v
konflikt.
     CHelovek,  kotoryj  takim  obrazom  byl  vydelen  iz   chisla   drugih,
stanovilsya uchenikom. Don Huan nazyval ego  eskogido  -  "izbrannyj".  Byt'
izbrannym znachilo gorazdo bol'she, chem byt'  prosto  uchenikom.  Sam  sposob
vybora eskogido uzhe otlichal ego ot obyknovennyh  lyudej.  On  uzhe  schitalsya
nositelem minimal'nogo  kolichestva  mogushchestva,  kotoroe  predpolozhitel'no
dolzhno bylo vozrastat' po mere obucheniya.
     No uchenie - eto  process  beskonechnogo  poiska  i  te  sily,  kotorye
vynesli pervonachal'noe reshenie ili sily, s nimi  shodnye,  dolzhny  byli  v
dal'nejshem opredelit' v sostoyanii li eskogido prodolzhat' obuchenie  ili  on
poterpel porazhenie. Takie resheniya mogli oboznachit'sya v  raznyh  vyrazheniyah
na lyuboj stadii obucheniya. V etom smysle  lyubye  neobychnye  obstoyatel'stva,
okruzhayushchie uchenika, rassmatrivalis', kak predznamenovaniya.
     CH_e_l_o_v_e_k_    z_n_a_n_i_ya_    i_m_e_l_    n_e_p_r_e_k_l_o_n_n_o_e
n_a_m_e_r_e_n_i_e.
     Sama mysl'  o  tom,  chto  chelovek  znaniya  nuzhdaetsya  v  nepreklonnom
namerenii, ob®yasnyala uprazhnenie sily voli.  Imet'  nepreklonnoe  namerenie
znachilo imet'  volyu  dlya  osushchestvleniya  neobhodimoj  procedury  v  ramkah
poluchaemogo  znaniya.  CHeloveku  znaniya  nuzhna  nesgibaemaya   volya,   chtoby
vyderzhat' obyazatel'noe  kachestvo,  kotoroe  svojstvenno  lyubomu  dejstviyu,
proishodyashchemu v predelah ego znaniya.
     Obyazatel'noe kachestvo vseh dejstvij, proishodyashchih v  takih  predelah,
ih  neizmennost'  i  predopredelennost',  bez  somneniya,  lyubomu  cheloveku
nepriyatny; po etoj prichine nebol'shoe kolichestvo nepreklonnogo namereniya  -
eto edinstvennoe skrytoe  trebovanie,  pred®yavlyaemoe  k  kazhdomu  budushchemu
ucheniku.
     Nepreklonnoe namerenie sostoit  iz  (1)  umerennosti,  (2)  trezvosti
suzhdeniya i (3) nedostatka svobody vvodit' novshestva.
     Umerennost'  neobhodima  cheloveku,  t.k.   bol'shinstvo   obyazatel'nyh
dejstvij kasalos' instancij ili  elementov,  nahodyashchihsya  ili  za  ramkami
obychnoj povsednevnoj zhizni, ili ne byli prinyaty v obychnoj deyatel'nosti,  i
cheloveku, kotoryj dolzhen dejstvovat' v  sootvetstvii  s  nimi,  prihoditsya
delat' ekstraordinarnoe usilie kazhdyj raz, kak on  predprinimaet  kakoe-to
dejstvie. YAsno, chto byt' sposobnym  na  takoe  usilie  mozhno  lish'  buduchi
umerennym v  drugoj  deyatel'snoti,  kotoraya  pryamo  ne  zatragivaet  takie
predopredelennye dejstviya.
     Vvidu togo, chto vse dejstviya predopredeleny i  obyazatel'ny,  cheloveku
znaniya nuzhna trezvost' suzhdeniya.  Pod  etim  ponyatiem  podrazumevaetsya  ne
prosto   zdravyj   smysl,   a   sposobnost'   ocenivat'    obstoyatel'stva,
soputstvuyushchie lyuboj  neobhodimosti  dejstvovat'.  Rukovodstvom  dlya  takoj
ocenki mozhet byt' sovokupnost' vseh sostavnyh ucheniya,  vzyatyh  v  kachestve
racional'nyh faktorov, byvshih v rasporyazhenii  na  tot  moment  vremeni,  v
kotoryj dolzhno bylo byt' vypolneno dejstvie. T.o., rukovodyashchij faktor  vse
vremya izmenyalsya po mere togo, kak vyuchivalos' bol'she sostavlyayushchih; hotya  v
osnove ego vsegda  lezhalo  ubezhdenie,  chto  lyuboe  obyazatel'noe  dejstvie,
kotoroe vozmozhno nado  bylo  proizvesti,  v  dejstvitel'nosti  bylo  samym
podhodyashchim dejstviem v dannyh obstoyatel'stvah.
     Vvidu togo, chto vse dejstviya byli ustanovleny zaranee i  obyazatel'ny,
ih vypolnenie oznachalo ogranichenie svobody na vvedenie kakih-to  novshestv.
U dona Huana sistema peredachi znanij byla tak horosho razrabotana,  chto  ne
bylo vozmozhnosti kak-to ee izmenit'.
     CH_e_l_o_v_e_k_    z_n_a_n_i_ya_     o_b_l_a_d_a_l_     ya_s_n_o_s_t_'_yu
m_y_sh_l_e_n_i_ya.
     YAsnost' myshleniya  byla  tem  faktorom,  kotoryj  obespechival  chuvstvo
orientacii.  Tot  fakt,  chto  vse  dejstviya  predopredeleny  oznachal,  chto
orientaciya v predelah poluchaemogo znaniya v ravnoj stepeni  predopredelena;
kak sledstvie - yasnost' myshleniya podskazyvala napravlenie orientacii. |tim
postoyanno podtverzhdalas' obosnovannost' izbrannogo kursa pri  sostavlyayushchih
ponyatiyah (1) svoboda vybirat' put', (2)  znanie  specificheskoj  celi,  (3)
izmenchivost'.
     Predpolagalos', chto u cheloveka byla svoboda vybora puti. Ideya svobody
vybora ne protivorechila idee ob ogranichenii svobody vvodit' novshestva; oni
ne protivorechili drug drugu i ne smeshivalis' drug s drugom. Svoboda vybora
puti podrazumevala svobodu vybora mezhdu  raznymi  vozmozhnostyami  sversheniya
dejstviya, odinakovo  effektivnymi  i  praktichnymi.  Kriteriem  dlya  takogo
vybora  bylo  preimushchestvo  odnoj  vozmozhnosti  nad  drugimi   po   ocenke
vybirayushchego. Kstati, svoboda vybora puti davala chuvstvo  orientacii  cherez
vyrazhenie lichnyh naklonnostej.
     Drugoj  sposob  vyrabotat'  chuvstva  orientacii   -   eto   osoznanie
specificheskoj celi kazhdogo dejstviya v predelah poluchaemogo znaniya. Poetomu
cheloveku  znaniya  neobhodima  yasnost'  myshleniya,   chtoby   sochetat'   svoi
specificheskie prichiny dejstviya so specificheskoj  cel'yu  kazhdogo  dejstviya.
Znanie specificheskoj celi kazhdogo dejstviya bylo tem faktorom,  kotorym  on
rukovodstvovalsya   pri   ocenke   obstoyatel'stv,   soprovozhdayushchih    lyubuyu
neobhodimost' dejstviya.
     Drugim aspektom yasnosti myshleniya byla mysl' o tom, chto chelovek znaniya
dlya  togo,  chtoby  podkrepit'  vypolnenie  obyazatel'nyh  dejstvij,  dolzhen
sobrat' vse resursy, kotorye  uchenie  emu  predostavilo.  V  etom  sostoit
izmenchivost'. CHuvstvo orientacii sformirovalos' pri poyavlenii  u  cheloveka
chuvstva  ustupchivosti  i  izobretatel'nosti.  Obyazatel'noe  kachestvo  vseh
dejstvij vnushilo by cheloveku chuvstvo zhestkosti ili besplodnosti,  esli  by
ne mysl' o tom, chto chelovek znaniya dolzhen byt' izmenchiv.
     S_t_a_t_'_    ch_e_l_o_v_e_k_o_m_    z_n_a_n_i_ya_    -    _v_o_p_r_o_s
n_a_p_r_ya_zh_e_n_n_o_g_o t_r_u_d_a.
     CHelovek znaniya dolzhen  obladat'  ili  razvivat'  v  sebe  v  processe
obucheniya vsestoronnyuyu sposobnost' proyavlyat' volyu. Don Huan utverzhdal,  chto
stat' chelovekom znaniya - delo napryazhennogo truda. Napryazhennyj trud oznachal
sposobnost' (1) dramaticheski napryagat' volyu; (2) dostignut' effektivnosti;
i (3) otvechat' na vyzov.
     V sud'be cheloveka znaniya drama nesomnenno dolzhna byt' vydelena osobym
obrazom,  nuzhen   osobyj   vid   volevyh   usilij,   chtoby   otvechat'   na
obstoyatel'stva,  kotorye  trebovali  dramaticheskoj   ekspluatacii;   inache
govorya, chelovek znaniya nuzhdalsya v dramaticheskih volevyh usiliyah. Vzyav  dlya
primera povedenie dona Huana, s pervogo vzglyada mozhet pokazat'sya, chto  ego
usiliya  voli  dramaticheskogo  haraktera  yavlyalis'  lish'  rezul'tatom   ego
sobstvennoj priverzhennosti k teatral'nosti.  No  dramaticheskie  proyavleniya
voli v ego sluchae gorazdo bol'she, chem prosto igra;  skoree,  eto  glubokoe
sostoyanie  very.  Posredstvom  dramaticheskih  usilij  on  pridaval  osoboe
chuvstvo  zakonchennosti  vsem  svoim  vypolnyaemym  dejstviyam.  Zatem,   kak
sledstvie ego dejstvij  byli  inscenirovany,  tak  chto  odnim  iz  glavnyh
dejstvuyushchih lic byla smert'. YAsno, chto smert' byla  veroyatnoj  v  processe
obucheniya iz-za opasnoj prirody teh predmetov, s kotorymi imel delo chelovek
znaniya; zatem bylo logichno, chto dramaticheskie proyavleniya byli bol'she,  chem
teatral'nymi predstavleniyami - oni  byli  obuslovleny  ubezhdennost'yu,  chto
smert' byla vezdesushchim igrokom.
     Usiliya voli povlekli za soboj ne tol'ko dramu, no takzhe neobhodimost'
effektivnosti. Volya dolzhna byt' effektivnoj; odnim iz  ee  kachestv  dolzhna
byt' pravil'naya napravlennost'  i  priemlemost'.  Ideya  neminuemoj  smerti
vyzvala k zhizni ne tol'ko dramu, no i uverennost'  v  tom,  chto  v  kazhdoe
dejstvie  vhodit  bor'ba  za  vyzhivanie,  uverennost'  v  tom   proizojdet
unichtozhenie, esli ch'ya-to volya ne budet effektivnoj.
     Volya  takzhe  povlekla  za   soboj   ideyu   vyzova,   t.e.   dejstviya,
napravlennogo na proverku i dokazyvayushchego, chto chelovek sposoben  sovershit'
pravil'noe dejstvie v predelah zhestkih ramok poluchaemyh znanij.
     CH_e_l_o_v_e_k   z_n_a_n_i_ya_    o_b_l_a_d_a_l_    b_o_j_c_o_v_s_k_i_m
h_a_r_a_k_t_e_r_o_m.
     Sushchestvovat'  dlya  cheloveka  znaniya  znachit  nahoditsya  v   sostoyanii
postoyannoj bor'by, i mysl' o tom, chto on boec, vedet zhizn' voina, pomogala
emu dostigat' emocional'noj  stabil'nosti.  Sama  ideya  voyuyushchego  cheloveka
sostoit iz chetyreh koncepcij: 1) chelovek znaniya dolzhen imet' uvazhenie,  2)
v nem dolzhno byt' chuvstvo straha, 3) on dolzhen byt' aktivnym, 4) on dolzhen
byt' uveren v sebe. Otsyuda byt' voinom -  eto  vid  samodiscipliny,  forma
sovershenstvovaniya lichnosti, hotya eto to sostoyanie, kogda  lichnye  interesy
svedeny k minimumu, t.k. v bol'shinstve situacij lichnyj interes nesovmestim
s surovoj neobhodimost'yu  dlya  soversheniya  kakogo-libo  predopredelennogo,
obyazatel'nogo akta.
     CHelovek znaniya v roli  bojca  obyazan  obladat'  osobym  uvazheniem  ko
vsemu, s chem emu prihodilos' imet' delo;  ko  vsemu,  chto  svyazano  s  ego
znaniem, sleduet  otnosit'sya  s  glubokim  uvazheniem  dlya  togo,  chtoby  v
perspektive  rasstavit'  vse  po  znachimosti.   Imet'   chuvstvo   uvazheniya
ekvivalentno umeniyu ocenivat' neznachitel'nye  vozmozhnosti  cheloveka  pered
licom _n_e_i_z_v_e_s_t_n_o_s_t_i.
     Esli chelovek myslit takim obrazom, to eta  ideya  uvazheniya,  logicheski
razvivayas', vklyuchaet uvazhenie k sebe, t.k. chelovek neissledovan v  toj  zhe
stepeni, kak i sama _n_e_i_z_v_e_s_t_n_o_s_t_'.  Uprazhnenie,  napravlennoe
na   osoznanie   chuvstva   uvazheniya,   transformirovalo   izuchenie   etogo
specificheskogo znaniya, kotoroe inache  moglo  by  pokazat'sya  absurdnym,  v
racional'noe.
     Eshche odin  neobhodimyj  faktor  v  zhizni  bojca  -  eto  neobhodimost'
ispytyvat' i tshchatel'no ocenivat' chuvstvo straha. Ideal'naya situaciya -  eto
kogda,  nesmotrya  na  strah,  chelovek  prodolzhaet  proizvodit'   dejstviya.
Predpolozhitel'no, chuvstvo straha dolzhno byt' pobezhdeno i v kakoj-to period
v zhizni cheloveka ono dolzhno  ischeznut',  no  pervoe,  chto  chelovek  dolzhen
soznavat', eto neobhodimost' ispytyvat' eto chuvstvo s tem,  chtoby  dolzhnym
obrazom ocenit' eto chuvstvo. Don  Huan  utverzhdal,  chto  chelovek  sposoben
pobedit' strah, tol'ko buduchi licom k licu s nim.
     Buduchi bojcom, chelovek znaniya dolzhen byt'  vsegda  aktivnym,  nacheku.
CHelovek na vojne dolzhen byt' nacheku, chtoby osoznavat' dva aspekta  znaniya:
(1) osoznanie namereniya i (2) osoznanie ozhidaemogo postoyannogo dvizheniya.
     Osoznanie  namereniya  -   eto   znanie   faktorov,   uchastvuyushchih   vo
vzaimootnoshenii mezhdu specificheskoj cel'yu lyubogo obyazatel'nogo dejstviya  i
cel'yu dejstviya otdel'nogo cheloveka. Tak kak u vseh  obyazatel'nyh  dejstvij
est' opredelennaya cel', chelovek znaniya dolzhen byt' vsegda aktiven, t.e. on
dolzhen byt' v sostoyanii sochetat' opredelennuyu cel'  kazhdogo  obyazatel'nogo
dejstviya s tem opredelennym motivom, kotoryj pobudil ego k dejstviyu.
     Osoznavaya etu vzaimosvyaz', chelovek znaniya  dolzhen  byt'  v  sostoyanii
osoznavat', chto takoe ozhidaemoe  postoyannoe  dvizhenie.  To,  chto  ya nazval
"osoznanie ozhidaemogo postoyannogo dvizheniya" - eto uverennost' v  tom,  chto
chelovek v sostoyanii vsegda opredelit' znachimye izmeneniya, proishodyashchie  vo
vzaimootnoshenii mezhdu specificheskoj cel'yu  dejstviya  i  motivov  lichnosti,
pobuzhdayushchih  lichnost'  dejstvovat'.  Osoznavaya  eto   dvizhenie,   chelovek,
predpolagaetsya, dolzhen obnaruzhivat' samye  neznachitel'nye  izmeneniya.  |to
celenapravlennoe osoznanie izmenenij ob®yasnyaet priznanie  i  interpretaciyu
predznamenovanij i drugih neobychnyh sobytij.
     Poslednij  aspekt   bojcovskogo   povedeniya   -   eto   neobhodimost'
uverennosti v sebe, t.e. uverennost' v tom, specificheskaya  cel'  dejstviya,
kotoroe vozmozhno vybrano, byla edinstvennoj  veroyatnoj  al'ternativoj  dlya
specificheskih lichnyh motivov dejstviya. Bez uverennosti v sebe  chelovek  ne
sposoben vypolnit' odin iz aspektov ucheniya: sposobnost' utverzhdat' znanie,
kak vlast'.
     S_t_a_n_o_v_i_t_'_s_ya_     ch_e_l_o_v_e_k_o_m_     z_n_a_n_i_ya_      -
n_e_p_r_e_k_r_a_shch_a_yu_shch_i_j_s_ya_ p_r_o_c_e_s_s.
     Byt' chelovekom znaniya ne podrazumevaet postoyanstvo. Nikogda  ne  bylo
uverennosti v tom, chto vypolnyaya vse zadaniya prepodavaemogo  znaniya,  mozhno
stat' chelovekom znaniya. Ochevidno, chto rol' etih  zadanij  sostoit  v  tom,
chtoby pokazat', kak stat' chelovekom znaniya. Itak, stat' chelovekom znaniya -
eto  zadacha,  kotoraya  ne  mogla  byt'  vypolnena  polnost'yu,  skoree  eto
nepreryvnyj process, vklyuchayushchij v sebya 1) mysl' o tom, chto  kazhdyj  dolzhen
iskat' novye sposoby, kak stat' chelovekom znaniya, 2) mysl'  o  sobstvennom
nepostoyanstve i 3) vybrannomu zanyatiyu dolzhno otdavat'sya serdce.
     Vopros ob obnovlenii sposobov stanovleniya chelovekom znaniya obsuzhdalsya
v svyazi s temoj chetyreh simvolicheskih prepyatstvij, vstrechayushchihsya  na  puti
cheloveka obuchayushchegosya: strah, yasnost',  vlast'  i  vozrast.  Vozobnovlenie
poiska  novogo  podrazumevaet  umenie  sebya  kontrolirovat'  i   sohranyat'
kontrol' nad soboj. Nastoyashchij chelovek znaniya dolzhen borot'sya protiv kazhdoj
iz etih vrazhdebnyh sil  posledovatel'no  do  konca  zhizni,  chtoby  aktivno
uchastvovat'  v  processe  priobretenie  znaniya.   Nesmotrya   na   istinnoe
vozobnovlenie  poiska,  pereves  neizbezhno  ne  na  storone  cheloveka,  on
otstupit pered poslednim iz simvolicheskih prepyatstvij. V etom  zaklyuchaetsya
ideya nepostoyanstva.
     Kompensaciya negativnosti chelovecheskogo nepostoyanstva -  eto  ukazanie
na to, chto vybravshij  put'  dolzhen  delat'  eto  "ot  vsego  serdca".  |to
vyrazhenie  metaforicheskoe,  oznachaet,  chto,  nesmotrya  na   nepostoyanstvo,
chelovek dolzhen idti izbrannym putem i  dolzhen  nahodit'  udovletvorenie  i
samovyrazhenie v samom processe vybora naibolee priemlemoj  al'ternativy  i
identificirovat' sebya s nej polnost'yu.
     Don  Huan  vyrazil  racional'nuyu   sushchnost'   vsego   svoego   ucheniya
metaforicheski takim obrazom, chto dlya nego vazhno bylo najti put' serdcem  i
projti po  nemu  do  konca,  dlya  nego  dostatochno  identificirovat'  sebya
polnost'yu s etoj al'ternativoj. Udovletvorenie prinosilo samo  prohozhdenie
etogo puti, nadezhda dostich' kakogo-to permanentnogo sostoyaniya za predelami
ego znaniya.





     Mysl' o tom, chto chelovek znaniya imel o_l_l_i, byla  samoj  vazhnoj  iz
semi  sostavlyayushchih,  edinstvenno  neobhodimaya  dlya   ob®yasneniya   sushchnosti
cheloveka znaniya. Po klassifikacii dona Huana, chelovek znaniya imel  o_l_l_i
v to vermya, kak u obychnogo cheloveka ego ne bylo, i imenno v etom  sostoyalo
razlichie mezhdu nimi.
     Don   Huan   opisyval   o_l_l_i,   kak   "silu,   kotoraya    sposobna
transportirovat' cheloveka za predely ego  lichnosti",  t.e.  silu,  kotoraya
sposobna vynesti ego za predely obydennosti. Sootvetstvenno imet'  o_l_l_i
znachit imet' vlast', tot fakt, chto chelovek znaniya imeet o_l_l_i, oznachaet,
chto operativnaya cel' ucheniya byla dostignuta. Tak kak cel' -  eto  nauchit',
kak stat' chelovekom znaniya, a chelovek znaniya - eto tot, kto imel  o_l_l_i,
to po ucheniyu dona Huana uchenie takzhe pokazyvaet, kak  priobresti  o_l_l_i.
Ponyatie "chelovek znaniya", yavlyayushcheesya  filosofskoj  obolochkoj  maga,  imeet
znachenie dlya kazhdogo, kto hochet zhit' vnutri etoj  obolochki  tol'ko  v  tom
sluchae, esli u nego est' o_l_l_i.
     YA klassificiroval predydushchuyu sostavlyayushchuyu cheloveka znaniya, kak vtoruyu
po znacheniyu strukturnuyu chast' iz-za ee neobhodimosti pri  ob®yasnenii,  chto
takoe chelovek znaniya.
     V uchenii dona Huana bylo dva o_l_l_i. Pervyj vhodil v sostav rasteniya
datura, obshcheizvestnogo pod nazvaniem trava jimson. Don Huan nazyval  etogo
o_l_l_i ispanskim  nazvaniem,  kotoroe  oznachaet  trava  d'yavola.  Po  ego
mneniyu, lyubye raznovidnosti datury ego soderzhat. Hotya  kazhdyj  mag  dolzhen
vyrashchivat' odin kakoj-to vid, kotoryj on nazyvaet svoim ne  tol'ko  v  tom
smysle,  chto  eto  ego  lichnaya  sobstvennost',  no  i  potomu,   chto   ono
identificiruetsya s nim.
     Sobstvennye rasteniya  dona  Huana  otnosilis'  k  vidu  inohia,  tam,
po-vidimomu, ne bylo korrelyacii mezhdu etim faktom i  razlichiyami,  kotorye,
vozmozhno, sushchestvovali mezhdu dvumya vidami datury, emu dostupnymi.
     Vtoroj o_l_l_i vhodil v sostav griba, kotoryj ya identificiroval,  kak
rod griba  psilosibo,  vozmozhno,  eto  byl  psilosibo  meksikano,  no  eta
klassifikaciya byla lish' priblizitel'noj, tak kak mne  ne  udalos'  dostat'
obrazec dlya laboratornogo analiza.
     Don Huan nazyval etogo o_l_l_i numito, chto znachit "malen'kij  dymok",
predpolagaya, chto etot o_l_l_i byl analogichen dymu ili  kuritel'noj  smesi,
kotoruyu on sostavlyal s etim gribom. |tot dym  upominaetsya,  kak  nastoyashchij
kontejner, no on raz®yasnil, chto siloj obladal  lish'  odin  vid  psilosibo,
t.o. pri sbore neobhodima osobaya tshchatel'nost', chtoby ne sputat' etot vid s
dyuzhinoj drugih vidov etogo roda, kotorye rastut v tom zhe regione.
     O_l_l_i v kachestve znachimoj koncepcii vklyuchal v sebya sleduyushchie idei i
ih variacii: 1) o_l_l_i ne imeet formy,  2)  o_l_l_i  vosprinimaetsya,  kak
kachestvo, 3) o_l_l_i mozhno priruchit', 4) o_l_l_i obladal vlast'yu.
     O_l_l_i besformenen.
     O_l_l_i est' sushchnost', sushchestvuyushchaya vne  i  nezavisimo  ot  sebya,  no
nesmotrya na to, chto eto otdel'naya sushchnost', formy o_l_l_i ne imeet. YA vvel
ponyatie "besformennost'" kak protivopolozhnoe ponyatiyu "imeyushchij opredelennuyu
formu", razlichie eto sdelano  vvidu  togo,  chto  sushchestvuyut  drugie  sily,
shodnye s o_l_l_i, imeyushchie sovershenno opredelennye dlya  vospriyatiya  formy.
Sostoyanie besformennosti oznachaet, chto o_l_l_i ne  imeet  yarko  ili  slabo
vyrazhennoj formy,  dazhe  prosto  razlichimoj  formy,  podrazumevaetsya,  chto
o_l_l_i vsegda nevidim.
     O_l_l_i voprinimaetsya, kak kachestvo.
     V  prodolzhenie  idei  besformennosti   bylo   eshche   odno   sostoyanie,
vyrazhayushcheesya v tom, chto o_l_l_i  vosprinimaetsya,  kak  kachestvo  oshchushchenij,
t.e. iz-za besformennosti prisutstvie o_l_l_i mozhno oshchutit'  lish'  po  ego
vliyaniyu  na  maga.  Don  Huan  opredelil   kachestvo   etih   vliyanij   kak
antropomorficheskoe. On izobrazil o_l_l_i, obladayushchego harakterom cheloveka,
podrazumevaya pri etom, chto  kazhdyj  mag  v  otdel'nosti  vybiral  naibolee
podhodyashchego   sebe   o_l_l_i   po   harakteru,   prinimaya   vo    vnimanie
antropomorficheskie harakteristiki o_l_l_i.
     Dva o_l_l_i v uchenii byli opisany donom Huanom, kak imeyushchie kachestva.
     Po klassifikacii dona Huana, o_l_l_i, soderzhashchijsya v datura  inoksiya,
obladal dvumya kachestvami: on byl zhenskogo tipa i byl istochnikom izbytochnoj
sily.  On  schital  oba  eti   svojstva   absolyutno   nezhelatel'nymi.   Ego
vyskazyvaniya na etot schet byli vpolne opredelennymi, no v to zhe  vremya  on
ukazyval, chto ego ocenka etogo voprosa nosit lichnyj harakter.
     Samoj vazhnoj harakteristikoj  bylo,  nesomnenno,  to,  chto  don  Huan
nazyval zhenskoj prirodoj. Tot  fakt,  chto  govoritsya  o  zhenskoj  prirode,
odnako, ne oznachaet, chto o_l_l_i byl zhenskoj vlast'yu. Analogiya s zhenshchinoj,
vozmozhno, byla lish' metaforoj, kotoruyu don Huan ispol'zoval  dlya  opisaniya
otricatel'nyh  vliyanij  o_l_l_i.  Krome  togo,  samo  ispanskoe   nazvanie
rasteniya jevra zhenskogo  roda  i  moglo  sposobstvovat'  provedeniyu  takoj
analogii. V lyubom sluchae personifikaciya etogo o_l_l_i, kak vlasti  zhenskoj
po prirode, pripisyvali emu  takie  antropomofnye  kachestva:  (1)  on  byl
sobstvennikom; (2) on byl neistovym (3) on  byl  nepredskazuem  i  (4)  on
obladal otricatel'nym posledstviem.
     Don  Huan  veril,  chto  soyuznik  (_o_l_l_i_)   obladal   sposobnost'yu
poraboshchat' lyudej, kotorye  stali  ego  posledovatelyami;  on  ob®yasnil  etu
sposobnost', kak proyavlenie sobstvennosti,  kotoraya  associiruetsya  v  ego
predstavlenii s zhenskim harakterom. O_l_l_i ustanavlival vlast' nad svoimi
posledovatelyami, sozdavaya u  nih  chuvstvo  zavisimosti  i  davaya  oshchushchenie
fizicheskoj sily i blagopoluchiya.
     O_l_l_i  takzhe  dolzhen  byt'  neistov.  Neistovost'   zhenskogo   tipa
vyrazhalas' v tom, chto posledovateli o_l_l_i sovershali  zhestokie  dejstviya.
|ta  specificheskaya  cherta  sdelala  ego  naibolee  podhodyashchim  dlya  muzhchin
svirepogo  haraktera,  kotorye  hoteli  najti  klyuch  k  lichnoj  vlasti   v
neistovosti.
     Sleduyushchej   zhenskoj   chertoj   byla   nepredskazuemost'.   Don   Huan
podrazumeval, chto posledstviya o_l_l_i nikogda ne byli postoyannymi; skoree,
oni byli neustojchivy i yarko vyrazhennogo sposoba ih  predskazat'  ne  bylo.
Nepostoyanstvo o_l_l_i uravnoveshivalos' dotoshnoj  i  dramaticheskoj  zabotoj
maga  o  svoih   dejstviyah.   Lyuboj   neblagopriyatnyj   povorot   sobytij,
neob®yasnimyj, yavlyayushchijsya rezul'tatom oshibki ili  nepravil'nost'yu  dejstvij
ob®yasnyalsya nepredskazuemost'yu o_l_l_i.
     Iz-za  sobstvennichestva,  neistovosti  i  nepredskazuemosti  v  celom
vliyanie  o_l_l_i  na  harakter  posledovatelej  bylo  vrednym.  Don   Huan
utverzhdal, chto o_l_l_i celenapravlenno staralsya peredat' svoi  kachestva  i
chto v etom on preuspel.
     No naryadu s zhenskimi kachestvami, o_l_l_i obladal drugim kachestvom: on
byl istochnikom  izbytochnoj  sily.  Don  Huan  osobo  podcherkival  eto,  on
govoril, chto kak  istochnik  izbytochnoj  sily,  o_l_l_i  byl  neprevzojden.
Podrazumevaetsya, chto on daet svoim posledovatelyam fizicheskuyu silu, chuvstvo
smelosti i otvagu sovershat' neobychnye podvigi. Po mneniyu dona Huana, takaya
nepomernaya vlast' byla izbytochna; on utverzhdal, chto po  krajnej  mere  dlya
nego samogo, v takom kolichestve ona bylo bol'she ne nuzhna. Tem ne menee, on
schital ee sil'nym stimulom dlya budushchego cheloveka znaniya v sluchae,  esli  u
poslednego vozniklo by namerenie iskat' vlasti.
     Svoeobraznost' tochki zreniya dona Huana sostoyala v tom,  chto  o_l_l_i,
vhodyashchij v sostav rsilosyve mehisana,  naprotiv,  obladaet  adekvatnymi  i
naibolee cennymi harakteristikami: 1) on muzhskogo tipa i 2) daet sostoyanie
ekstaza.
     On opisyval etogo o_l_l_i, kak antipod  tomu,  kotoryj  soderzhitsya  v
rastenii datura. On schital ego muzhskim po  tipu.  Muzhskaya  priroda  v  nem
predstavlyaetsya analogichnoj zhenskoj prirode drugogo o_l_l_i,  t.e.  eto  ne
muzhskaya vlast', no don  Huan  prosto  klassificiroval  ego  vozdejstvie  v
ramkah togo, chto on opredelil, kak muzhskoe povedenie. V etom sluchae  takzhe
muzhskoj rod  ispanskogo  nazvaniya  rasteniya  mog  dat'  analogiyu  muzhskogo
nachala.
     CHelovekopodoyunnye kachestva etogo o_l_l_i,  kotorye  don  Huan  schital
svojstvami muzhchiny, sleduyushchie: 1) on byl besstrasten, 2) on nezhen,  3)  on
predskazuem i 4) on obladaet blagotvornym vozdejstviem.
     Mysl'  dona  Huana  o  besstrastnoj  prirode  o_l_l_i  vyrazhalas'   v
uverennosti v spravedlivosti o_l_l_i v tom, chto  on  nikogda  ne  treboval
ekstravagantnyh dejstvij ot svoih posledovatelej. On nikogda ne  poraboshchal
lyudej, potomu chto on  nikogda  ne  obladal  legkim  vozdejstviem  na  nih,
naoborot, dejstvoval tyazhelo, no dolzhnym obrazom na svoih posledovatelej.
     Tot  fakt,  chto  o_l_l_i  ne  proyavlyal  otkryto  nikakoj  neistovosti
svidetel'stvoval o ego myagkosti. Bylo oshchushchenie ego  bestelesnosti,  i  don
Huan t.o. opisaval ego spokojstvie, myagkost' i umirotvorennost'.
     On takzhe predskazuem.  Don  Huan  opisal  ego  vliyanie  na  otdel'nyh
posledovatelej i ego povedenie v serii posledovatel'nyh  eksperimentov  na
odnom cheloveke,  kak  postoyannoe,  drugimi  slovami  formy  proyavleniya  ne
menyayutsya, a esli izmeneniya i proishodyat, to oni neznachitel'ny i  ih  mozhno
ne rassmatrivat' otdel'no.
     Iz-za  togo,  chto   o_l_l_i   myagok,   besstrasten   i   predskazuem,
predpolagaetsya,  chto  on   obladaet   i   drugimi   muzhskimi   svojstvami:
blagopriyatnym vliyaniem na  harakter  svoih  posledovatelej.  |ti  svojstva
"humito" sozdayut v nih  sostoyanie  emocional'noj  stabil'nosti.  Don  Huan
uveren v tom, chto pod  vliyaniem  o_l_l_i  chelovek  mozhet  obuzdyvat'  svoi
poryvy i prijti v sostoyanie ravnovesiya.
     Vershinoj vseh muzhskih harakteristik  o_l_l_i  yavlyaetsya  ego  svojstvo
prihodit'   v   sostoyanie   ekstaza.   |ta   ego   harakteristika    takzhe
vosprinimaetsya,  kak  kachestvo.  Humito  kak   by   osvobozhdal   telo   ot
soputstvuyushchih  oshchushchenij,  davaya  im  vozmozhnost'  sobstvennoj  aktivnosti,
sozdavaya takim obrazom oshchushchenie bestelesnosti. A eta aktivnost'  neizbezhno
vyrazhalas'  v  sostoyanii  ekstaza.  O_l_l_i,  soderzhashchijsya   v   rsilosyve
schitaetsya ideal'nym dlya lyudej, sklonnyh k sozercaniyu.
     O_l_l_i _m_o_zh_n_o_ _p_r_i_r_u_ch_i_t_'.
     Mysl' o tom, chto o_l_l_i mozhno priruchit', oznachaet, chto  potencial'no
ego silu mozhno ispol'zovat'. Don Huan  ob®yasnyal,  chto  eto  ego  prirodnaya
osobennost'; posle togo, kak mag podchinil o_l_l_i, schitalos', chto  on  mog
rasporyazhat'sya im, chto oznachalo ispol'zovat' ego silu  v  svoih  interesah.
Sposobnost' o_l_l_i  k  podchineniyu  protivostoyala  nesposobnosti  k  etomu
drugih sil, kotorye vo vsem drugom, krome sposobnosti k podchineniyu, shodny
s _o_l_l_i.
     V manipulirovanii o_l_l_i est' dva aspekta:  1)  o_l_l_i  -  sredstvo
peredvizheniya, 2) o_l_l_i - eto pomoshchnik.
     O_l_l_i - eto sredstvo peredvizheniya v tom smysle,  chto  on  perenosit
maga v oblast' neobychnoj real'nosti. CHto kasaetsya moego lichnogo opyta, oba
o_l_l_i yavlyalis' sredstvami peredvizheniya,  hotya  smysl  etoj  funkcii  dlya
kazhdogo iz nih byl raznym.
     Obshchie nezhelatel'nye svojstva o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura  inohia,
osobenno  ego  nepredskazuemost',  sdelali  ego  opasnym   i   nezavisimym
sredstvom   peredvizheniya.   Edinstvennym   sposobom    zashchity    ot    ego
nesovmestimosti  byl  ritual,  no  ego  vsegda  bylo  nedostatochno,  chtoby
obespechit'  stabil'nost'  o_l_l_i;  kogda  mag  ispol'zuet  o_l_l_i,   kak
sredstvo peredvizheniya, pered tem, kak nachat'  dejstvie,  dolzhen  dozhdat'sya
horoshih predznamenovanij.
     Naoborot,  o_l_l_i,  soderzhashchijsya  v  rsilosyve  mehisana,   schitalsya
nadezhnym, predskazuemym sredstvom  transportirovki  v  silu  svoih  cennyh
kachestv. V silu predskazuemosti etogo o_l_l_i, magu pri rabote  s  nim  ne
nuzhen nikakoj podgotovitel'nyj ritual.
     Drugoj aspekt manipulirovaniya o_l_l_i - eto o_l_l_i,  pomoshchnik.  Ideya
o_l_l_i pomoshchnika sostoit v tom, chto  posle  togo,  kak  o_l_l_i  sosluzhit
sluzhbu v kachestve  sredstva  peredvizheniya,  ego  mozhno  ispol'zovat',  kak
pomoshchnika v  dostizhenii  postavlennoj  celi,  t.e.  perehoda  v  sostoyanie
neobychnoj real'nosti.
     V  kachestve  pomoshchnikov  oba  o_l_l_i  obladali  raznymi  unikal'nymi
svojstvami. Slozhnost' i prigodnost' etih svojstv vyyasnyalas' vse  bol'she  v
processe obucheniya. No  v  celom  o_l_l_i,  soderzhashchijsya  v  datura  inohia
schitaetsya neobychajnym pomoshchnikom, i eta ego  sposobnost'  rassmatrivaetsya,
kak  sledstvie  ego  sposobnosti   davat'   chrezmernuyu   silu.   Pomoshchnik,
soderzhashchijsya v rsilosyve mehisana,  schitalsya  eshche  bolee  ekstraordinarnym
pomoshchnikom. Don Huan schital, chto v funkcii pomoshchnika s nim nichto ne  mozhet
sravnit'sya, chto yavlyalos' sledstviem vseh ego cennyh svojstv.






     Sredi sostavlyayushchih ponyatie "o_l_l_i" mysl' o tom,  chto  o_l_l_i  imel
pravilo,  neobhodima  dlya  ob®yasneniya  sushchnosti  o_l_l_i.  V   silu   etoj
obyazatel'nosti ya sdelal etu chast' tret'im razdelom strukturnoj shemy.
     |to pravilo, kotoroe don Huan nazyval  takzhe  zakonom,  yavlyalo  soboj
zhestkuyu organizuyushchuyu konceciyu, opredelyayushchie soboj vse te dejstviya, kotorye
dolzhny byt' vypolneny i to povedenie, kotoroe dolzhno soblyudat'sya vo  vremya
primeneniya o_l_l_i. Pravilo, takim obrazom, ne bylo lish'  svodom  kakih-to
norm; skoree, eto plan  dejstvij,  opredelyayushchih  put',  po  kotoromu  nado
sledovat', chtoby manipulirovat' o_l_l_i.
     Mnogie iz etih norm nesomnenno podtverdili  by  opredelenie  o_l_l_i,
dannoe donom Huanom, kak "sily, sposobnoj perenesti  cheloveka  za  predely
ego soznaniya". Esli prinyat' eto  opredelenie,  to  mozhno  nazvat'  o_l_l_i
lyuboe sredstvo, obladayushchee takim svojstvom. I  logichno,  takovymi  o_l_l_i
mogli by schitat'sya fizicheskie sostoyaniya,  vyzvannye  golodom,  ustalost'yu,
bolezn'yu i t.p., t.k. oni  obladayut  sposobnost'yu  perenesti  cheloveka  za
predely ego soznaniya. No mysl' o tom, chto o_l_l_i imeet pravilo, isklyuchala
vse eti vozmozhnosti. O_l_l_i  byl  siloj,  dejstvuyushchej  v  sootvetstvii  s
zakonom (pravilom). Vse drugie obstoyatel'stva ne mogut schitat'sya  o_l_l_i,
t.k. dejstvuyut ne po pravilam.
     V kachestve koncepcii eto pravilo sostoyalo iz sleduyushchih  myslej  i  ih
raznyh sostavlyayushchih: (1)  pravilo  ne  yavlyaetsya  gibkim;  (2)  pravilo  ne
kumulyativno; (3) pravilo podkrepleno v usloviyah  obychnoj  real'nosti;  (4)
pravilo podtverzhdeno v usloviyah nereal'nosti; i (5)  pravilo  podtverzhdeno
special'nym soglasiem.

                             Pravilo ne gibko

     Plan dejstvij,  formiruyushchih  svod  norm  pravila,  -  eto  neizbezhnye
dejstviya, kotorye kazhdyj dolzhen sovershit', chtoby dostignut'  celi  ucheniya.
Obyazatel'nost' etogo i opredelyaet negibkost' pravila. Negibkost' neizbezhno
svyazana s effektivnost'yu. Dramaticheskoe  proyavlenie  sozdalo  usloviya  dlya
nepreryvnoj  bor'by  za  vyzhivanie,  a  v  etih  usloviyah  lish'   naibolee
effektivnoe dejstvie, kotoroe mozhno predprinyat', obespechit vyzhivanie.  Tak
kak otstuplenie  ne  razreshaetsya,  zakon  predpisyval  lish'  te  dejstviya,
kotorye byli napravleny na vyzhivanie.  T.o, pravilo dolzhno byt'  negibkim;
ono dolzhno sootvetstvovat' tomu, chto diktuet.
     Sootvetstvie pravilu otnyud'  ne  absolyutno.  V  processe  obucheniya  ya
otmetil period, v techenie kotorogo ego negibkost' byla  annulirovana.  Don
Huan ob®yasnil etot sluchaj, kak otklonenie, kak osobyj  sluchaj,  yavlyayushchijsya
rezul'tatom neposredstvennogo vmeshatel'stva o_l_l_i. V etot  period  iz-za
moej sluchajnoj oshibki  v  upotreblenii  o_l_l_i,  soderzhashchegosya  v  datura
inohia, pravilo bylo narusheno. Iz etogo sluchaya don Huan sdelal vyvod,  chto
o_l_l_i  obladal  sposobnost'yu  neposredstvenno  vmeshivat'sya  i  okazyvat'
vrednoe, obychno fatal'noe vliyanie, proishodyashchee  iz-za  nesovmestimosti  s
pravilom.
     Takoe dokazatel'stvo gibkosti vsegda  schitalos'  rezul'tatom  sil'noj
rodstvennoj blizosti mezhdu o_l_l_i i ego posledovatelem.

                           Pravilo ne kumulyativno

     Zdes'  dopuskaem,  chto  byli  ispol'zovany  vse   vozmozhnye   sposoby
manipulirovaniya o_l_l_i. Teoreticheski pravilo ne kumulyativno;  vozmozhnosti
narashchivaniya ego ne bylo.  Nekumulyativnaya  priroda  pravila  sootnositsya  s
koncepciej sily. Tak kak  pravilo  predpolagalo  edinstvennuyu  dejstvennuyu
al'ternativu dlya vyzhivaniya, to lyubaya popytka izmenit' ego ili ego dejstvie
schitalas'  ne  tol'ko  izlishnej,  no  i   smertel'noj.   Sushchestvuet   lish'
vozmozhnost' rasshirit' lichnoe znanie etogo pravila s pomoshch'yu uchitelya ili  s
pomoshch'yu samogo o_l_l_i. Poslednee schitaetsya  instanciej  neposredstvennogo
priobreteniya znaniya, a ne dobavleniem k pravilu.

                   Pravilo podtverzhdaetsya v real'nosti

     Podtverzhdenie  pravila oznachalo ego proverku, proverku  ego  dejstviya
eksperimental'nym putem. Podtverzhdenie pravila proishodilo v  oblasti  kak
obychnoj, tak i neobychnoj real'nosti, t.k. ono rasprostranyaetsya na obe  eti
oblasti.
     Situacii obychnoj real'nosti, v kotoryh dejstvovalo eto pravilo,  byli
zamechatel'no neobychny, no, nesmotrya na etu neobychnost', pravilo v  obychnoj
real'nosti podtverzhdalos'. Poetomu ono ne yavlyaetsya sredstvom  issledovaniya
etoj raboty, a dolzhno stat'  predmetom  drugogo  issledovaniya.  |ta  chast'
pravila  kasalas'  detalej  processov,  svyazannyh  s  uznavaniem,  sborom,
smeshivaniem,  prigotovleniem  i  soderzhaniem  (uhodom)  za  rasteniyami,  v
kotoryh soderzhatsya sil'no dejstvuyushchie sredstva, podrobnostej, svyazannyh  s
primeneniem takih rastenij i drugimi podobnymi momentami.
     Pravilo podtverzhdalos' v neobychnoj real'nosti.
     Pravilo takzhe podstverzhdalos' v neobychnoj real'nosti i  proverka  eta
proishodila takim zhe eksperimental'nym putem, kak  i  v  usloviyah  obychnoj
real'nosti.   Ideya   pragmaticheskogo   podtverzhdeniya   podrazumevala   dve
koncepcii:  (1)  vstrechi  s  o_l_l_i,  kotorye  ya  by  nazval  sostoyaniyami
neobychnoj real'nosti, i (2) specificheskie celi pravila.
     S_o_s_t_o_ya_n_i_ya_  n_e_o_b_y_ch_n_o_j_  r_e_a_l_'_n_o_s_t_i_  -   Dva
rasteniya,  soderzhashchie  o_l_l_i,  buduchi  ispol'zovany  v  sootvetstvii   s
pravilami, davali sostoyanie neobychajnoj vospriimchivosti, kotorye don  Huan
klassificiroval, kak vstrechi s o_l_l_i. Osoboe vnimanie on obrashchal na  to,
kak vyzyvat' eti sostoyaniya, chto  nashlo  vyrazhenie  v  teorii  o  tom,  chto
vstrechat'sya s _o_l_l_i_ mozhno tak chasto, kak eto trebuetsya dlya proverki  v
processe  eksperimenta.  Predpolagalos',  chto  sostavnaya  chast'   pravila,
podvergayushchayasya proverke, korrelirovalas' kolichestvom vstrech s _o_l_l_i.
     Edinstvennyj sposob vyzova vstrechi s _o_l_l_i_ sostoyal  v  pravil'nom
primenenii rasteniya, ego soderzhashchego. Odnako, don Huan predpolagal, chto na
prodvinutoj stadii obucheniya takie vstrechi mogli proishodit' bez primeneniya
rasteniya; oni mogli vyzyvat'sya lishch' siloj voli.
     YA nazval vstrechi  s  _o_l_l_i_  sostoyaniem  neobychnoj  real'nosti.  YA
vybral  sam  termin  "neobychnaya  real'nost'",  t.k.  on  soglasovyvalsya  s
utverzhdeniem dona Huana o tom, chto takie vstrechi proishodili v real'nosti,
kotoraya lish'  neskol'ko  otlichalas'  ot  obychnoj  real'nosti  povsednevnoj
zhizni.  Sledovatel'no,  neobychnaya   real'nost'   obladala   specificheskimi
harakteristikami,   kotorye   mogli   byt'   oceneny    lyubym    chelovekom
priblizitel'no odinakovymi terminami.  Don  Huan  nikogda  ne  ispol'zoval
opredelennyh formulirovok dlya etih harakteristik, no ego sderzhannost' byla
rezul'tatom ubezhdennosti v tom, chto poluchenie chelovekom znaniya zavisit  ot
ego lichnosti.
     Drugie  kategorii,  kotorye  ya  schitayu  specifichnymi  dlya   neobychnoj
real'nosti, est' rezul'tat moego sobstvennogo opyta. Vse zhe,  nesmotrya  na
ih kak by svoeobraznuyu prirodu, oni byli podkrepleny i poluchili dal'nejshee
razvitie v uchenii dona Huana na  baze  ego  ucheniya;  on  tak  stroil  svoj
process obucheniya, chto eti  harakteristiki  kak  by  yavlyalis'  neot®emlemoj
chast'yu neobychnoj real'nosti: (1) neobychnaya  real'nost'  byla  usvaivaemoj,
(2) neobychnaya real'nost' sostoyala iz komponentov.
     Pervoe - to, chto neobychnaya real'nost' byla usvaivaema -  znachit,  chto
ona podhodit dlya prakticheskogo ispol'zovaniya. Don Huan vse vremya ob®yasnyal,
chto  sut'  ego  znaniya  -  dostizhenie  prakticheskih  rezul'tatov,  a   eto
svojstvenno kak neobychnoj, tak i obychnoj real'nosti. On priznaval,  chto  v
ego znanii byli sposoby prakticheskogo ispol'zovaniya  neobychnoj  i  obychnoj
real'nosti. Kak on utverzhdal,  sostoyaniya,  vyzvannye  o_l_l_i,  vyzyvalis'
namerenno dlya togo, chtoby ih ispol'zovali. V etoj  konkretno  chasti  vyvod
dona Huana sostoit v tom, chto vstrechi  s  o_l_l_i  sozdavalis'  dlya  togo,
chtoby uznat' ih sekrety i etot vyvod sluzhil ukazaniem iskat' drugie motivy
lichnogo svojstva, kotorye mogli  byt'  u  kazhdogo  dlya  poiskov  sostoyanij
neobychnoj real'nosti.
     Vtoroj harakteristikoj neobychnoj  real'nosti  yavlyalos'  to,  chto  ona
imela sostavlyayushchie. |ti  sostavlyayushchie  -  predmety,  dejstviya,  sobytiya  v
vospriyatii  kazhdogo,  kotorye  yavlyayutsya  soderzhaniem  sostoyaniya  neobychnoj
real'nosti. Obshchaya  kartina  neobychnoj  real'nosti  sostoit  iz  elementov,
obladayushchih kachestvami elementov obychnoj real'nosti i  komponentov  obychnoj
grezy, hotya ravenstva mezhdu nimi net.
     Po moemu, sostavlyayushchie elementy neobychnoj real'nosti  obladayut  tremya
unikal'nymi harakteristikami: (1) stabil'nost'yu, (2) neobychajnost'yu, i (3)
otsutstviem obychnogo soglasheniya. |ti kachestva  ih  vydelyayut  i  delayut  ih
osobennymi.
     Sostavlyayushchie elementy neobychnoj real'nosti obladayut  stabil'nost'yu  v
tom smysle, chto oni postoyanny. V etom otnoshenii oni pohozhi na sostavlyayushchie
komponenty  obychnoj  real'nosti,  t.k.  oni  nikogda  ne  smeshchayutsya  i  ne
ischezayut,  kak   eto   sluchilos'   by   s   komponentami   obychnyh   grez.
Predstavlyaetsya, chto kazhdyj  sostavlyayushchij  komponent  neobychnoj  real'nosti
konkreten  po-svoemu,  toj  konkretnost'yu,  kotoruyu  ya  vosprinimayu,   kak
neobychajnuyu  stabil'nost'.  |ta  stabil'nost'  byla  sformulirovana  takim
obrazom, chto smog vvesti  kriterij,  sostoyashchij  v  tom,  chto  v  neobychnoj
real'nosti  vsegda  mozhno  ostanovit'sya  na  neopredelennoe  vremya,  chtoby
rassmotret' kazhdyj iz sostavlyayushchih elementov.  Primenenie  etogo  kriteriya
pozvolilo mne  otlichat'  sostoyaniya  neobychnoj  real'nosti,  ispol'zovannye
donom Huanom, ot drugih sostoyanij osoboj  vospriimchivosti,  kotorye  mogut
okazat'sya neobychnoj real'nost'yu, no ne podhodyat pod etot kriterij.
     Vtoraya   harakteristika   elementov   neobychnoj   real'nosti   -   ih
neobychajnost' - oznachala, chto kazhdaya  chast'  sostavlyayushchih  elementov  byla
unikal'na, neobychajna, individual'na, kak budto by ona byla izolirovana ot
drugih, ili kak budto  by  kazhdaya  iz  nih  proyavlyalas'  po  ocheredi.  |ta
neobychajnost'   sostavlyayushchih   elementov   dalee,   po-vidimomu,   sozdaet
unikal'nuyu neobhodimost': vlastnuyu  neobhodimost',  stremlenie  ob®edinit'
vse izolirovannye chasti v obshchuyu kompoziciyu. Don Huan, po-vidimomu, znal ob
etoj neobhodimosti i ispol'zoval ee, kogda vozmozhno.
     Tret'ya unikal'naya harakteristika i samaya dramaticheskaya iz vseh -  eto
otsutstvie obychnogo soglasheniya.  Sostavlyayushchie  elementy  vosprinimayutsya  v
sostoyanii  polnogo  odinochestva,  kotoroe  bol'she  pohozhe   na   sostoyanie
odinochestva cheloveka, nablyudayushchego neznakomuyu scenu v obychnoj  real'nosti,
chem na odinochestvo grezyashchego cheloveka. Tak kak  stabil'nost'  sostavlyayushchih
elementov neobychnoj real'nosti dala  vozmozhnost'  kazhdomu  ostanovit'sya  v
techenie neopredelennogo perioda rassmatrivat' lyuboj iz nih,  to  kazalos',
chto  oni  byli  kak  by  elementami  povsednevnoj  zhizni;  raznica   mezhdu
sostavlyayushchimi elementami etih  dvuh  sostoyanij  real'nosti  sostoit  v  ih
sposobnosti k obychnomu soglasheniyu. Pod obychnym soglasheniem ya  podrazumevayu
molchalivoe  soglashenie  o  sostavlyayushchih  komponentah  povsednevnoj  zhizni,
kotoroe  souchastniki  tem  ili  inym  sposobom  dayut   drug   drugu.   Dlya
sostavlyayushchih   elementov   neobychnoj   real'nosti    obychnoe    soglashenie
nedostizhimo. V etom otnoshenii neobychnaya real'nost' byla blizhe k  sostoyaniyu
grez,  chem  k  obychnoj  real'nosti.  Vse   zhe   iz-za   svoih   unikal'nyh
osobennostej,  stabil'nosti   i   neobychajnosti,   sostavlyayushchie   elementy
neobychnoj  real'nosti  imeli  svojstvo   real'nosti,   kotoraya   sozdavala
neobhodimost' priznaniya ih sushchestvovaniya v predelah soglasheniya.

                       Specificheskaya cel' pravila

     Drugoj komponent koncepcii o tom, chto pravilo proveryalos' v neobychnoj
real'nosti, byla mysl' o tom, chtoby dostich'  utilitarnoj  celi  s  pomoshch'yu
o_l_l_i.  V  kontekste  ucheniya  dona  Huana  predpolagalos',  chto  pravilo
vyuchivalos'   putem   podtverzhdeniya   ego   v    obychnoj    i    neobychnoj
dejstvitel'nosti. Reshayushchij aspekt ucheniya -  eto  podtverzhdenie  pravila  v
sostoyanii neobychnoj  real'nosti;  to,  chto  podtverdilos'  v  dejstviyah  i
elementah, vosprinyatoe v neobychnoj real'nosti,  bylo  specificheskoj  cel'yu
pravila. |ta specificheskaya  cel'  imela  delo  s  siloj  o_l_l_i,  t.e.  s
ispol'zovaniem o_l_l_i snachala v kachestve sredstva trasportirovki, a zatem
v kachestve pomoshchnika, no don Huan  vsegda  rassmatrival  kazhduyu  instanciyu
specificheskoj celi pravila, kak odno celoe, ohvatyvayushchee obe oblasti.
     Tak kak specificheskoe pravilo kasaetsya upravleniya siloj o_l_l_i,  ono
imelo neot®emlemoe prodolzhenie - metody upravleniya.
     Metody  upravleniya  -  eto  real'nye  processy,  real'nye   dejstviya,
proishodyashchie na kazhdoj stadii upravleniya siloj o_l_l_i. Mysl' o  tom,  chto
o_l_l_i   upravlyaem,   opravdyvala   ego   primenenie    pri    dostizhenii
pragmaticheskih celej i metody upravleniya byli prosto processami, delavshimi
o_l_l_i upravlyaemym.
     Specificheskaya cel' i metody upravleniya - eto odno celoe, toyu, chto mag
dolzhen znat' tochno, chtoby upravlyat' svoim o_l_l_i na samom dele.
     Uchenie dona Huana vklyuchalo v sebya sleduyushchie specificheskie celi pravil
dvuh o_l_l_i. Zdes' ya privozhu ih v tom poryadke, v kotorom on mne ih dal.
     Pervaya specificheskaya cel' byla proverena  vne  obychnoj  real'nosti  s
o_l_l_i, soderzhashchimsya v datura inohia. Metod  upravleniya  sostoyal  v  tom,
chtoby  proglotit'  miksturu,  nastoyannuyu   na   korne   rasteniya   datura.
Upotreblenie etoj mikstury perevodilo v poverhnostnoe sostoyanie  neobychnoj
real'nosti, kotoroe don Huan primenil, proveryaya menya na moyu prigodnost'  v
ucheniki, u  menya  byla  sovmestimost'  s  o_l_l_i,  soderzhavshimsya  v  etom
rastenii.  |to  zel'e  dolzhno  bylo  dat'  libo   oshchushchenie   neob®yasnimogo
fizicheskogo komforta, libo bol'shogo diskomforta, rezul'taty,  kotorye  don
Huan schital sootvetstvenno priznakom sovmestimosti ili otsutstviya takovoj.
     Vtoroj specificheskoj cel'yu byo gadanie. Ono takzhe bylo chast'yu pravila
o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura inohia. Don  Huan  schital  vorozhbu  formoj
specificheskogo dvizheniya, dopuskaya, chto  mag  transportirovalsya  o_l_l_i  v
kakuyu-to oblast' neobychnoj real'nosti, gde on  mog  predskazyvat'  sobytiya
inache emu neizvestnye. Metod upravleniya vtoroj specificheskoj cel'yu  -  eto
glotanie-pogloshchenie.   Mikstura,   prigotovlennaya    iz    kornya    datura
proglatyvalas', a  maz',  prigotovlennaya  iz  semyan  datura,  vtiralas'  v
visochnuyu i lobnuyu chast' golovy. YA ispol'zoval termin "glotaniepogloshchenie",
potomu  chto  glotaniyu  soputstvovalo  pogloshchenie  kozhej   pri   dostizhenii
sostoyaniya  neobychnoj  real'nosti  ili   pogloshcheniyu   kozhej   soputstvovalo
glotanie.
     |tot metod  upravleniya  treboval  usvoeniya  drugih  elementov  pomimo
datura, v etom sluchae dvuh yashcheric. Oni dolzhny byli sluzhit' magu v kachestve
instrumentov dvizheniya, imeya v vidu osoboe vospriyatie v  osobom  sostoyanii,
kogda mozhno bylo uslyshat' razgovor yashcheric i  zatem  vizual'no  predstavit'
sebe, chto ona skazala. Don Huan ob®yasnyal takie yavleniya, kak otvety  yashcheric
na te voprosy, kotorye byli postavleny dlya vorozhby.
     Tret'ya specificheskaya cel' pravila  o_l_l_i,  soderzhashchegosya  v  datura
svyazan s eshche  odnoj  specificheskoj  formoj  dvizheniya,  poletom  tela.  Kak
ob®yasnyal don Huan, mag pri pomoshchi etogo o_l_l_i byl sposoben  perenosit'sya
na gromadnye rasstoyaniya, polet tela - eto sposobnost' maga peredvigat'sya v
neobychnoj  real'nosti,  a  zatem  pri  zhelanii  vozvrashchat'sya   v   obychnuyu
real'nost'. Metod upravleniya  tret'ej  specificheskoj  celi  takzhe  process
glotaniya-pogloshcheniya. Proglatyvalas' mikstura s kornem datura, sdelannaya iz
semyan  datura,  vtiralas'  v  podoshvy  nog,   nanosilas'   na   vnutrennie
poverhnosti obeih nog i na genitalii.
     Tret'ya specificheskaya cel' gluboko ne razrabatyvalas', don  Huan  imel
vvidu, chto on  ne  raskryl  drugie  aspekty  metoda  manipulyacii,  kotorye
pozvolili by magu opredelyat' napravlenie vo vremya dvizheniya.
     CHetvertaya specificheskaya cel'  pravila  -  eto  testirovanie,  o_l_l_i
soderzhalsya v rsilosyve mehisana. Cel'yu testirovaniya  ne  bylo  opredelenie
sovmestimosti ili nesovmestimosti s o_l_l_i, a skoree neizbezhnost' pervogo
upotrebleniya ili pervoj vstrechi s o_l_l_i.
     Metod  upravleniya  chetvertoj  specificheskoj  celi  -  eto  primenenie
kuritel'noj smesi, prigotovlennoj iz sushenyh gribov s raznymi chastyami pyati
drugih rastenij,  ni  odno  iz  kotoryh  ne  obladaet  svojstvom  vyzyvat'
gallyucinacii. Pravilo akcentirovalo  process  vdyhaniya  dyma  etoj  smesi,
nazyvaya o_l_l_i, soderzhavshegosya v nej, uchitel'  ispol'zoval  slovo  humito
(nebol'shoj dymok). No ya nazval etot process "glotaniya-vdyhaniya",  tak  kak
on predstavlyal soboj sochetanie snachala glotaniya, a zatem  vdyhaniya.  Griby
iz-za svoej myagkosti posle vdyhaniya prevrashchalis' v  melkuyu  pyl',  kotoraya
gorela s trudom.  Drugie  ingredienty  posle  vysushivaniya  prevrashchalis'  v
kusochki. |ti kusochki  szhigalis'  v  trubke,  togda  kak  gribnoj  poroshok,
kotoryj ne gorit tak legko,  glotayut.  Logichno  kolichestvo  proglatyvaemyh
sushenyh gribov prevyshaet kolichestvo szhigaemyh i vdyhaemyh kusochkov.
     Rezul'taty  pervogo  sostoyaniya   neobychnoj   real'nosti,   vyzvannogo
rsilosyvo  mehisano,  vyzvalo  dona  Huana  na  korotkij  spor   o   pyatoj
specificheskoj celi  pravila.  On  kasalsya  dvizheniya,  s  pomoshch'yu  o_l_l_i,
soderzhashchegosya v rsilosyvo mehisano, vnutr' i skvoz' odushevlennye sushchestva.
Polnyj metod upravleniya krome glotaniya-vdyhaniya mozhet vklyuchat' gipnoz. Tak
kak don Huan upomyanul ob etoj specificheskoj celi lish' v korotkom  spore  i
tak kak proverena ona ne byla, to ya ne mogu pravil'no ocenit' ee aspekty.
     SHestaya  specificheskaya   cel'   pravila,   proverennaya   v   neobychnoj
real'nosti, takzhe svyazana s o_l_l_i, soderzhashchemsya  v  rsilosyvo  mehisana,
imela  delo  s  drugim  aspektom   dvizheniya   -   dvizheniem,   prinimayushchem
al'ternativnuyu formu. |tot aspekt dvizheniya podvergalsya naibolee tshchatel'noj
proverke. Don Huan utverzhdal, chto  dlya  ego  sovershenstvovaniya  neobhodima
prilezhnaya rabota. On priznaval,  chto  o_l_l_i,  soderzhashchijsya  v  rsilosyvo
mehisana, obladal sposobnost'yu  vyzyvat'  ischeznovenie  tela  maga;  takim
obrazom, mysl' o tom, chtoby prinyat' al'ternativnuyu  formu,  byla  logichnoj
dlya dostizheniya vozmozhnosti dvizheniya pri bestelesnosti. Drugoj vozmozhnost'yu
sovershat' dvizhenie bylo dvizhenie skvoz' predmety i sushchestva, o kotorom don
Huan govoril kratko.
     Metod  upravleniya  shestoj  specificheskoj  cel'yu  vklyuchal  ne   tol'ko
glotanie-vdyhanie, no  i,  po  vsem  dannym,  gipnoz.  Don  Huan  vydvinul
predpolozhenie o gipnoze na vremya perehodnyh stadij v neobychnuyu real'nost',
a takzhe v rannej chasti sostoyanij neobychnoj real'nosti. On  klassificiroval
etot  predstavlyayushchijsya  gipnoticheskim  process,   kak   svoe   sobstvennoe
nablyudenie, imeya v vidu, chto mne on ne raskryl  metod  upravleniya  v  etot
moment polnost'yu.
     Prinyatie al'ternativnoj formy ne oznachaet, chto  mag  v  lyuboj  moment
sovershenno svobodno prinimaet lyubuyu zhelaemuyu formu; naoborot, dlya prinyatiya
zhelaemoj formy neobhodima trenirovka v techenie vsej zhizni. Forma,  kotoruyu
predpochel don Huan - eto vorona i, sootvetstvenno, na nej on  akcentiroval
vnimanie v svoem  uchenii.  Hotya  on  podcherknul,  chto  vorona  -  eto  ego
sobstvennyj vybor i chto sushchestvovali mnogochislennye drugie formy.





     Sredi  ponyatij,  formiruyushchih  pravilo,  est'  odno,  neobhodimoe  dlya
ob®yasneniya  pravila,  eto  to,  chto  pravilo  podtverzhdaetsya   special'nym
soglasheniem.  Vse  ostal'nye   sostavlyayushchie   ponyatiya   nedostatochny   dlya
ob®yasneniya znacheniya pravila.
     Don Huan ochen' chetko raz®yasnil, chto o_l_l_i ne prinositsya v dar magu,
a chto mag nauchilsya  upravlyat'  o_l_l_i  cherez  process  podtverzhdeniya  ego
pravila. Polnyj process izucheniya processa vklyuchal proverku  etogo  pravila
kak v neobychnoj, tak i v obychnoj real'nosti. Odnako, reshayushchim  faktorom  v
uchenii  dona   Huana   bylo   podtverzhdenie   pravila   pragmaticheskim   i
eksperimental'nym putem v kontekste togo, chto vosprinimaetsya, kak elementy
neobychnoj real'nosti. No eti sostavlyayushchie elementy ne yavlyalis'  elementami
obychnogo soglasheniya,  esli  kto-to  okazyvalsya  ne  v  sostoyanii  poluchit'
soglasie na ih sushchestvovanie, to ih vosprinimaemaya real'nost' byla by lish'
illyuziej. Tak kak chelovek okazyvaetsya sam po sebe v neobychnoj  real'nosti,
to iz-za ego odinochestva chto by  on  ni  vosprinimal,  budet  svoeobrazno.
Odinochestvo i svoebrazie byli sledstviem predpolozheniya o tom, chto ni  odin
chelovek ne mozhet dat' obychnoe soglashenie na ch'e-to vospriyatie.
     V etom meste don Huan vvel samuyu  vazhnuyu  sostavlyayushchuyu  chast'  svoego
ucheniya: on snabdil menya special'nym soglasheniem na dejstviya i te elementy,
kotorye ya vosprinyal  v  neobychnoj  real'nosti,  te  dejstviya  i  elementy,
kotorye kak budto podtverzhdali pravilo. V uchenii  dona  Huana  special'noe
soglashenie oznachalo  molchalivoe  ili  glasnoe  soglashenie  o  sostavlyayushchih
elementah neobychnoj real'nosti, kotorye on, kak moj uchitel', peredal  mne,
kak ucheniku. |to special'noe soglashenie ni v koem sluchae ne  bylo  obmanom
ili poddel'nym tak, kak  eto  mozhet  byt',  esli  odin  ili  dva  cheloveka
opisyvayut  drug  drugu  sostavlyayushchie  elementy  svoih  grez.   Special'noe
soglashenie, dannoe donom  Huanom, sistematichno,  i  dlya  togo,  chtoby  ego
predstavit', on dolzhen byl vospol'zovat'sya vsem svoim znaniem. Pri nalichii
sistematicheskogo soglasheniya dejstviya i elementy, vosprinyatye  v  neobychnoj
real'nosti, stali konsensual'no real'nymi, chto oznachalo  po  klassifikacii
dona Huana, chto  pravilo  o_l_l_i  podtverzhdeno.  Pravilo  imelo  znachenie
ponyatiya lish' poskol'ku ono bylo predmetom special'nogo soglasheniya, tak kak
bez special'nogo soglasheniya o ego podtverzhdenii,  pravilo  bylo  by  chisto
svoebraznym postroeniem.
     Iz-za  neobhodimosti  ob®yasnit'  pravilo  ya  podumal,   chto   pravilo
podtverzhdalos'   special'nym   soglasheniem,   chetvertym   razdelom    etoj
strukturnoj shemy. |tot razdel tak  kak  byl  v  osnovnom  vzaimodejstviem
mezhdu  dvumya  lichnostyami,  sostoyal  v  osnovnom  iz:  1.  Blagodetelya  ili
provodnika v prepodavaemoe znanie, agenta, davshego special'noe  soglashenie
2.  Uchenika  ili  predmeta,  dlya  kotorogo   prednaznachalos'   special'noe
soglashenie.
     Proval ili uspeh v dostizhenii operativnoj  celi  ucheniya  osnovany  na
etom  razdele.  Takim  obrazom,  special'noe  soglashenie  bylo  nenadezhnoj
kul'minaciej sleduyushchego processa: mag imel otlichitel'nuyu chertu,  obladanie
o_l_l_i, chto  otlichalo  ego  ot  obychnogo  cheloveka.  O_l_l_i  byl  siloj,
obladavshej  osobym  svojstvom,  pravilom.  A  unikal'noj   harakteristikoj
pravila  bylo  ego  podtverzhdenie  v  neobychnoj   real'nosti   special'nym
soglasheniem.

                                Blagodetel'

     Blagodetel' - eto tot faktor, bez kotorogo podtverzhdenie pravila bylo
by nevozmozhno. Dlya  togo,  chtoby  obespechit'  special'noe  soglashenie,  on
vypolnil dve zadachi: 1. Podgotovka fona  dlya  special'nogo  soglasheniya  po
podtverzhdeniyu pravila i 2. Napravlenie special'nogo soglasheniya.

                     Podgotovka special'nogo soglasheniya

     Pervoj zadachej blagodetelya yavlyalos' sozdanie fona,  neobhodimogo  dlya
togo, chtoby proizvesti special'noe soglashenie  po  podtverzhdeniyu  pravila.
Buduchi moim uchitelem, don Huan zastavil menya: 1. Ispytat' drugie sostoyaniya
neobychnoj real'nosti, kotorye po ego ob®yasneniyu  othodyat  daleko  ot  teh,
kotorye vybrany dlya podtverzhdeniya pravila o_l_l_i, 2. Vmeste s nim prinyat'
uchastie v opredelennyh special'nyh sostoyaniyah obychnoj real'nosti,  kotorye
on, po-vidimomu, sozdaval sam, i 3.  Rezyumirovat'  detal'no  kazhdyj  opyt.
Zadacha  dona  Huana  po  podgotovke  special'nogo  soglasheniya  sostoyala  v
usilenii i utverzhdenii podtverzhdeniya pravila putem  sozdaniya  special'nogo
soglasheniya  po  sostavlyayushchim  elementam  etih  novyh  sostoyanij  neobychnoj
real'nosti i  po  sostavlyayushchim  elementam  special'nyh  sostoyanij  obychnoj
real'nosti.
     Drugie sostoyaniya neobychnoj real'nosti, kotorye don Huan zastavil menya
ispytat',  byli  vyzvany  upotrebleniem   kaktusa   lofofora   villiamsia,
izvestnogo  pod  nazvaniem  pejot.  Obychno  srezalas'  verhushka   kaktusa,
vysushivalas', zatem  prozhevyvalas'  i  glotalas',  no  v  osobyh  usloviyah
verhushka  upotreblyalas'  v  svezhem  vide.  Glotanie,   odnako,   bylo   ne
edinstvennym sposobom ispytat' sostoyanie neobychnoj real'nosti  s  lofofora
villiamsia. Don  Huan  predpolozhil,  chto  spontannye  sostoyaniya  neobychnoj
real'nosti voznikali pri unikal'nyh usloviyah i on opredelil ih, kak  dary,
dannye siloj, soderzhashchejsya v rastenii.
     Neobychnaya real'nost', vyzvannaya lofofora villiamsia,  obladala  tremya
otlichitel'nymi svojstvami: 1. Verili,  chto  ee  proizvodila  sushchnost'  pod
nazvaniem  "meskalito",  2.  Ee  mozhno  bylo  usvoit'  i  3.   Ona   imela
sostavlyayushchie elementy.
     Predpolagalos', chto  meskalito  -  eto  unikal'naya  sila,  shodnaya  s
o_l_l_i  v  tom  smysle,  chto  on  pozvolyal  perestupit'  granicy  obychnoj
real'nosti, no i otlichayushchayasya ot nego. Kak i o_l_l_i, meskalito soderzhalsya
v opredelennom rastenii, kaktuse lofofora  villiamsia.  No  v  otlichie  ot
o_l_l_i, kotoryj prosto soderzhalsya v rastenii, meskalito  i  eto  rastenie
byli odnim i tem zhe, rastenie bylo centrom otkrytyh  proyavlenij  uvazheniya,
priemnikom glubokogo pochitaniya. Don Huan predpolagal, chto pri opredelennyh
usloviyah, kak, naprimer, pri glubokom molchalivom soglashenii  s  meskalito,
prostoe prikosnovenie k kaktusu vyzvalo by sostoyanie neobychnoj real'nosti.
     No meskalito ne imel pravila i poetomu ne yavlyalsya o_l_l_i, hotya i mog
transportirovat'  cheloveka  za  predely  obychnoj  real'nosti.   Otsutstvie
pravila ne tol'ko ne  davalo  meskalito  byt'  ispol'zovannym  v  kachestve
o_l_l_i, tak kak bez pravila on ne upravlyaem, no takzhe delalo  ego  vlast'
rezko otlichayushchejsya ot o_l_l_i.
     Iz-za otsutstviya pravila meskalito byl dostupen lyubomu  cheloveku  bez
dlitel'nogo obucheniya i bez znaniya  metodov  upravleniya,  kak  eto  bylo  v
sluchae s o_l_l_i. Iz-za togo, chto obuchenie ne bylo neobhodimym,  meskalito
nazyvali zashchitnikom. Byt' zashchitnikom oznachalo, chto  on  byl  priemlem  dlya
kazhdogo. Vse zhe meskalito, kak zashchitnik, ne  byl  dostupen  kazhdomu,  i  s
nekotorymi lyud'mi on byl nesovmestim. Po donu Huanu, takaya nesovmestimost'
byla vyzvana nesootvetstviem mezhdu "nesgibaemoj nravstvennost'yu meskalito"
i neuverennost'yu individuma.
     Meskalito  takzhe  yavlyalsya   uchitelem.   On   dolzhen   byl   vypolnyat'
didakticheskie funkcii. On byl rukovoditelem,  napravlyayushchim  k  pravil'nomu
povedeniyu. Meskalito ukazyval istinnyj put'. Mysl' dona Huana ob  istinnom
puti kazalas' chuvstvom pristojnosti, kotoroe zaklyuchalos'  ne  v  istine  v
plane nravstvennosti, a v tendencii uproshchat' modeli povedeniya  v  predelah
sily, ukreplennoj ego ucheniem. Don Huan veril, chto meskalito uchil uproshchat'
povedenie.
     Meskalito - eto sushchnost'. Buduchi takovym, on imel opredelennuyu formu,
kotoraya  ne  byla  postoyannoj  ili  predskazuemoj.  Pod   etim   kachestvom
podrazumevalos', chto meskalito ne tol'ko po-raznomu vosprinimalsya  raznymi
lyud'mi, no po-raznomu vosprinimalsya odnim i  tem  zhe  chelovekom  v  raznyh
obstoyatel'stvah.  |tu  mysl'  don  Huan  vyskazal,  govorya  o  sposobnosti
meskalito prinimat' lyubuyu myslimuyu formu. Odnako, on  prinimal  neizmennuyu
formu pri vzaimodejstvii s temi, s kem on sovmestim, v  tom  sluchae,  esli
oni upotreblyali ego v techenie ryada let.
     Neobychnaya real'nost', vyzvannaya meskalito, byla  utiliziruemoj,  i  v
etom  otnoshenii  byla   identichna   toj,   kotoraya   vyzyvalas'   o_l_l_i.
Edinstvennaya raznica sostoyala v racional'nosti, kotoraya  byla  svojstvenna
dlya dona Huana pri obuchenii tehnike vyzova: iskat'  vozdejstviya  meskalito
nuzhno pravil'nym sposobom.
     Neobychnaya real'nost', sozdannaya meskalito, takzhe  imela  sostavlyayushchie
elementy,  v  etom  sluchae  opyat'-taki  sostoyaniya  neobychnoj   real'nosti,
vyzvannye meskalito i o_l_l_i,  byli  identichny.  U  oboih  harakteristiki
sostavlyayushchih elementov -  eto  stabil'nost',  neobychajnost'  i  otsutstvie
soglasheniya.
     Eshche  don  Huan  pri  podgotovke  fona  dlya  special'nogo   soglasheniya
privlekal menya k uchastiyu  v  special'nyh  sostoyaniyah  obychnoj  real'nosti.
Special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti -  eto  situaciya,  kotoraya  mozhet
byt' opisana v ramkah realij povsednevnoj zhizni, za isklyucheniem togo,  chto
bylo by  nevozmozhnym  poluchit'  obychnoe  soglashenie  po  ego  sostavlyayushchim
elementam.  Don  Huan  gotovil  fon   dlya   special'nogo   soglasheniya   po
podtverzhdeniyu  pravila,  davaya  special'noe  soglashenie  po   sostavlyayushchim
elementam  special'nyh  sostoyanij  obychnoj  real'nosti.  |ti  sostavlyayushchie
elementy byli elementami povsednevnoj zhizni, sushchestvovanie  kotoryh  moglo
byt' podtverzhdeno lish' donom Huanom putem special'nogo soglasheniya. S  moej
storony eto bylo  lish'  predpolozheniem,  tak  kak  buduchi  souchastnikom  v
special'nom sostoyanii obychnoj real'nosti, ya veril, chto  tol'ko  don  Huan,
kak  drugoj  uchastnik,  znaet,  kakie  sostavlyayushchie   komponenty   sozdali
special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti.
     Po-moemu, special'nye sostoyaniya obychnoj real'nosti byli vyzvany donom
Huanom, hotya on v etom i ne priznavalsya. Kazhetsya, on vyzyval eti sostoyaniya
putem  iskusnoj  manipulyacii  podskazkami,  predlozheniyami,  napravlyaya  moe
povedenie. YA nazval  etot  process  "manipulyaciej  namekami".  Manipulyaciya
imela dva aspekta: 1. Namek na obstoyatel'stva i 2. Namek na povedenie.
     V processe obucheniya don Huan zastavil menya ispytat' oba sostoyaniya. On
mog vyzvat' pervoe, vyskazyvayas'  po  povodu  obstoyatel'stv.  Racional'nyj
podhod dona Huana v etom sluchae zaklyuchalsya  v  tom,  chto  menya  nado  bylo
proverit', chtoby dokazat' moi horoshie namereniya, i lish' posle togo, kak on
daval mne special'noe soglashenie po sostavlyayushchim elementam, on  soglashalsya
nachat' obuchenie. Pod vyrazheniem "namek na obstoyatel'stva" ya imel  v  vidu,
chto don Huan vvodil menya v osoboe sostoyanie obychnoj dejstvitel'nosti putem
izolyacii, posredstvom neyasnyh predlozhenij sostavlyayushchih elementov,  obychnoj
real'nosti,  kotorye   yavlyalis'   chast'yu   neposredstvennogo   fizicheskogo
okruzheniya. Na etoj stadii elementy, izolirovannye takim obrazom, sozdavali
osoboe vizual'noe vospriyatie cveta, kotoroe don Huan vyveryal.
     Vtoroe sostoyanie obychnoj real'nosti, vozmozhno, bylo vyzvano processom
ocenki povedeniya. Don Huan, ustanoviv tesnuyu  svyaz'  so  mnoj  i  sohranyaya
postoyannuyu liniyu povedeniya, sozdal svoj  sobstvennyj  obraz,  kotoryj  mne
sluzhil etalonom, po kotoromu ya ego mog uznat'. Zatem,  selektiruya  otvety,
kotorye protivorechili vybrannomu im obrazu, don Huan byl sposoben izmenyat'
dannyj etalon uznavaniya. |to  izmenenie  moglo,  v  svoyu  ochered',  menyat'
normal'nuyu konfiguraciyu elementov, associiruyushchihsya s etalonom, i sozdavalo
novyj, ne imeyushchij analogov etalon, kotoryj ne mog byt' podchergnut obychnomu
soglasheniyu; don Huan, buduchi souchastnikom special'nogo  sostoyaniya  obychnoj
real'nosti, yavlyalsya edinstvennym  chelovekom,  kotoryj  znal,  kakovy  byli
sostavlyayushchie elementy, i takim obrazom, on byl edinstvennym, kto mog  dat'
mne soglasie na ih sushchestvovanie.
     Don Huan sozdal vtoroe special'noe sostoyanie obychnoj real'nosti tozhe,
kak test, kak svoego roda podtverzhdenie svoego ucheniya. Oba eti special'nye
sostoyaniya obychnoj real'nosti byli kak by perehodnoj fazoj ego ucheniya. Oni,
po-vidimomu, yavlyalis' tochkami sochleneniya. I eto vtoroe sostoyanie  otmetilo
moj  perehod   na   novuyu   stadiyu   obucheniya,   harakterizuyushchuyusya   bolee
neposredstvennym rabochim kontaktom mezhdu  uchitelem  i  uchenikom,  s  cel'yu
dostizheniya osobogo soglasheniya.
     Tret'ya  procedura,  kotoruyu  praktikoval  don  Huan  dlya   podgotovki
special'nogo  soglasheniya,  sostoyala  v  tom,  chtoby  zastavit'  menya  dat'
podrobnyj  otchet  o  svoih  oshchushcheniyah,  yavlyayushchihsya  sledstviem   sostoyaniya
neobychnoj real'nosti i kazhdogo special'nogo sostoyani obychnoj real'nosti, a
potom vybrat'  momenty  iz  moego  rasskaza.  Sushchestvennym  faktorom  byla
vozmozhnost'  napravlyat'  ishod  sostoyanij  neobychnoj  real'nosti,  i  moim
bezogovorochnym ubezhdeniem  bylo,  chto  takie  harakteristiki  sostavlyayushchih
elementov  neobychnoj  real'nosti,  kak   stabil'nost',   neobychajnost'   i
otsutstvie  obychnogo  soglasheniya,  byli  im  prisushchi,   i   oni   yavlyalis'
rezul'tatom  deyatel'nosti  dona  Huana.  V  osnove  etogo  dopushcheniya  bylo
nablyudenie, kotoroe zaklyuchalos' v tom, chto sostavlyayushchie  elementy  pervogo
sostoyaniya neobychnoj real'nosti, kotorye ya proshel, obladali temi  zhe  tremya
harakteristikami, a don Huan  tol'ko  lish'  nachal  davat'  svoi  ukazaniya.
Dopuskaya, chto  eti  harakteristiki  byli  prisushchi  sostavlyayushchim  elementam
neobychnoj real'nosti v celom, don Huan  postavil  zadachu  primenit'  ih  v
kachestve  osnovy  dlya  upravleniya  ishodom  kazhdogo  sostoyaniya   neobychnoj
real'nosti, vyzvannogo  datura  inohia,  rsilosyve  mehisana,  i  lofofora
villiamsia.
     |tot podrobnyj otchet, kotoryj don Huan zastavil  menya  sdelat'  posle
kazhdogo  sostoyaniya  neobychnoj  real'nosti,  yavlyalsya  podtverzhdeniem  etogo
opyta. V nego vhodil podrobnyj rasskaz o moih oshchushcheniyah vo  vremya  kazhdogo
sostoyaniya.  |to  dokazatel'stvo  imelo  dva  aspekta:  1.  Vospominaniya  o
sobytiyah i 2. Opisanie vosprinimaemyh sostavlyayushchih elementov. Vospominaniya
o sobytiyah byli svyazany s  situaciyami,  kotorye  ya  vosprinimal  vo  vremya
opyta,  o  kotorom  ya  rasskazyval:  t.e.  eto   byli   sobytiya,   kotorye
po-vidimomu, proizoshli i dejstviya,  kotorye  ya,  po-vidimomu,  proizvodil.
Opisanie vosprinyatyh sostavlyayushchih elementov predstavilo soboj moj  rasskaz
ob osoboj forme i specificheskih detalyah sostavlyayushchih elementov, kotorye  ya
po-vidimomu, vosprinyal. Pri kazhdom  podtverzhdenii  eksperimenta  don  Huan
otbiral opredelennye momenty sleduyushchim obrazom:  1.  Obrashchaya  vnimanie  na
kakie-to opredelennye chasti moego rasskaza, i 2. Otbrasyvaya vse ne imeyushchie
znacheniya. Pereryvami mezhdu sostoyaniyami neobychnoj real'nosti bylo to vremya,
kogda don Huan interpretiroval hod eksperimenta.
     YA nazval pervuyu chast' "akceptuaciya", potomu chto v osnove  ego  lezhala
raznica mezhdu tem, chto don Huan stavil dlya menya cel'yu,  kotoruyu  ya  dolzhen
byl dostignut'  v  sostoyanii  neobychnoj  real'nosti,  i  tem,  chto  ya  sam
vosprinyal. Akceptuaciya oznachala, chto don Huan vydelyal kakuyu-to chast' moego
rasskaza,  koncentriruya  na  nej  svoi  vyvody.  Akceptuaciya   byla   libo
pozitivnoj, libo - negativnoj. Pozitivnaya akceptuaciya  oznachala,  chto  don
Huan byl udovletvoren kakim-to opredelennym yavleniem, kotoroe ya vosprinyal,
tak kak eto sootvetstvovalo tem konechnym celyam, kotorye, kak on ozhidal,  ya
dostignu  v  sostoyanii  neobychnoj   real'nosti.   Negativnaya   akceptuaciya
oznachala, chto don Huan ne byl udovletvoren tem, chto  ya  vosprinyal,  potomu
chto eto moglo ne sovpadat' s ego ozhidaniyami ili  potomu,  chto  etogo  bylo
nedostatochno. Tem ne menee, on vse ravno koncentrirovalsya na  etoj  chasti,
chtoby  podcherknut'  negativnost'  moego  vospriyatiya.  Vtoroj   selektivnyj
process, kotoryj praktikoval don Huan, - ne obrashchat' vnimaniya na nekotorye
chasti moego rasskaza. YA nazyval eto "otsutstviem akceptuacii", tak kak ono
bylo protivopolozhnym akceptuacii.  Dumaetsya,  chto,  ne  pridavaya  znacheniya
otdel'nym  chastyam  moego  rasskaza,  imeyushchim  otnoshenie   k   sostavlyayushchim
elementam,  kotorye  don  Huan  schital  izlishnimi  dlya  ego   ucheniya,   on
prakticheski ignoriroval moe vospriyatie takih zhe  elementov  v  posleduyushchih
sostoyaniyah neobychnoj real'nosti.

                   Rukovodstvo special'nym soglasheniem

     Vtorym aspektom raboty dona Huana v kachestve uchitelya bylo rukovodstvo
special'nym  soglasheniem,  napravlyaya  ishod  kazhdogo  sostoyaniya  neobychnoj
real'nosti i kazhdogo special'nogo sostoyaniya obychnoj real'nosti.  Don  Huan
napravlyal etot ishod metodichno manipuliruya vneshnimi i vnutrennimi urovnyami
neobychnoj real'nosti i vnutrennim urovnem  special'nyh  sostoyanij  obychnoj
real'nosti.
     Vneshnij uroven' neobychnoj real'nosti imel otnoshenie k ee dejstvuyushchemu
sostoyaniyu. On vklyuchal  v  sebya  mehaniku,  sposoby  dostizheniya  sobstvenno
neobychnoj  real'nosti.   Vneshnij   uroven'   imel   tri   aspekta:   1   -
podgotovitel'nyj period, 2 - perehodnye stadii, i 3 - nablyudenie uchitelya.
     Podgotovitel'nyj  period  -  eto  promezhutok  vremeni   mezhdu   odnim
sostoyaniem neobychnoj real'nosti i sleduyushchim. Don Huan pol'zovalsya  im  dlya
togo, chtoby davat' mne pryamye instrukcii i opredelit' osnovnoe napravlenie
ucheniya. Podgotovitel'nyj  period  yavlyalsya  kriticheski  vazhnym  v  sozdanii
sostoyanij  neobychnoj  real'nosti  i  imel  dva  aspekta:   1   -   period,
predshestvuyushchij neobychnoj real'nosti, i 2 - period, sleduyushchij za  neobychnoj
real'nost'yu.
     Period,  predshestvuyushchij  neobychnoj   real'nosti,   byl   otnositel'no
korotkim otrezkom vremeni, samoe bol'shee 24 chasa. Pri sostoyaniyah neobychnoj
real'nosti, vyzvannyh datura  ino'ia  i  rsilosyve  mehisana  etot  period
harakterizovalsya dramaticheskimi i bystrymi pryamymi instrukciyami dona Huana
po specificheskoj celi etogo pravila i po sposobam manipulyacii,  kotorye  ya
predpolozhitel'no dolzhen byl podtverdit' v nastupayushchem sostoyanii  neobychnoj
real'nosti.  V  sluchae  lofofora  villiamsi  etot  period   byl   vremenem
ritual'nogo povedeniya, t.k. meskalito ne imel pravila.
     Period,  sleduyushchij  za  neobychnoj  real'nost'yu,  s  drugoj   storony,
predstavlyal soboj  dlinnyj  promezhutok  vremeni,  dlyashchijsya  mesyacami,  chto
pozvolyalo donu Huanu obsudit' i vnesti yasnost' v sobytiya,  proisshedshie  vo
vremya predydushchego sostoyaniya neobychnoj  real'nosti.  |tot  period  osobenno
vazhen posle primeneniya lofofora  villiamsi.  Tak  kak  meskalito  ne  imel
pravila, to cel', presleduemaya v neobychnoj  real'nosti,  -  eto  vyyasnenie
harakteristik meskalito. Don  Huan  opisal  eti  harakteristiki  vo  vremya
dlitel'nogo  intervala,  sleduyushchego   za   kazhdym   sostoyaniem   neobychnoj
real'nosti.
     Vtoroj aspekt  vneshnego  urovnya  -  eto  perehodnye  stadii,  kotorye
oznachali perehod ot sostoyaniya obychnoj  real'nosti  k  sostoyaniyu  neobychnoj
real'nosti i naoborot. Dva sostoyaniya real'nosti v etih perehodnyh  stadiyah
nakladyvalis' i kriterij, kotorym ya pol'zovalsya, chtoby otlichit'  poslednie
ot lyubogo iz sostoyanij real'nosti, sostoyal  v  tom,  chto  ih  sostavlyayushchie
elementy byli zatushevany. YA nikogda ne byl v  sostoyanii  osoznat'  ih  ili
tochno vspomnit'.
     V  predelah  osoznavaemogo  vremeni  perehodnye  stadii   byli   libo
obryvistymi, libo zamedlennymi. V sluchae datura inohia obychnoe i neobychnoe
sostoyaniya pochti nakladyvalis' drug na druga, i perehod iz odnogo v  drugoe
proishodil  vnezapno.  Naibolee  zametnymi  byli  perehody   v   neobychnuyu
real'nost'.  Naprotiv,  rsilosyvo  mehisana  vyzyvala  perehodnye  stadii,
kotorye ya vosprinimal, kak  medlennye.  Perehod  iz  obychnoj  v  neobychnuyu
real'nost'  byl  osobenno  zatyanuvshimsya  i  osoznavaemym.  YA  vsegda   ego
osoznaval bol'she iz-za ponimaniya posleduyushchih sobytij.
     Perehodnye  stadii  pri  primenenii  lornornora  williamsii,  vidimo,
sochetali v sebe cherty dvuh drugih. Vo-pervyh, perehody v  i  iz  neobychnoj
real'nosti byli ochen' zametny. Vhod v neobychnuyu real'nost' byl  medlennym;
ya perenes ego  bez  uhudsheniya  fizicheskogo  i  umstvennogo  sostoyaniya;  no
vozvrashchenie  v  obychnuyu  real'nost'  bylo  korotkoj  vnezapnoj  perehodnoj
stadiej,  kotoruyu  ya  yasno  osoznal,  no  pri  snizhennyh  sposobnostyah   k
vospriyatiyu vseh ee podrobnostej.
     Tret'im aspektom  vneshnego  urovnya  bylo  nablyudenie  nastavnika  ili
dejstvennaya  pomoshch',  kotoruyu  ya,  kak  uchenik,  poluchal  pri  prohozhdenii
sostoyaniya neobychnoj real'nosti. YA  vydelil  nablyudenie  v  samostoyatel'nuyu
kategoriyu, t.k.  podrazumevalos',  chto  na  opredelennoj  stadii  processa
obucheniya nastavnik vojdet v neobychnuyu real'nost' vmeste s uchenikom.
     V period sostoyanij neobychnoj real'nosti, vyzvannyj datura  inohia,  ya
poluchal minimum nablyudeniya. Don Huan osobenno akcentiroval vypolnenie vseh
momentov podgotovitel'nogo perioda, no posle togo, kak ya udovletvoril  eto
trebovanie, on predostavil menya samomu sebe.
     V  neobychnoj  real'nosti,  vyzvannoj  rsilosyve   mehisana,   stepen'
nablyudeniya byla sovershenno drugoj, t.k. v etom sluchae  uchenik  nuzhdalsya  v
maksimume  pomoshchi  i  rukovodstva.  Podtverzhdenie  etogo  pravila  sdelalo
neobhodimym prinyatie  drugoj  formy,  kotoroe  predpolagalo  seriyu  raznyh
ustanovok, kotorye mne dolzhny byli byt' dany dlya  vospriyatiya  okruzhayushchego.
Don Huan dal eti ustanovki v vide slovesnyh komand i predlozhenij vo  vremya
perehodnyh stadij v neobychnuyu real'nost'. Drugim aspektom  ego  nablyudeniya
bylo rukovodstvo mnoyu v nachale sostoyanij neobychnoj real'nosti,  davaya  mne
komandy   skoncentrirovat'sya   na   nekotoryh    sostavlyayushchih    elementah
predshestvuyushchego sostoyaniya obychnoj  real'nosti.  elementy,  na  kotoryh  on
sosredotochivalsya, byli, ochevidno, vybrany naugad, t.k.  samym  vazhnym  byl
process sovershenstvovaniya prinyatoj  drugoj  formy.  Okonchaniem  nablyudeniya
bylo moe vozvrashchenie v obychnuyu real'nost'. YAsno, chto  etot  process  takzhe
treboval ot dona Huana maksimal'nogo nablyudeniya, hotya  samogo  processa  ya
vspomnit' ne mog.
     Nablyudenie, neobhodimoe dlya sostoyanij, vyzvannyh lornornora williasii
bylo sochetaniem dvuh drugih. Don Huan nahodilsya ryadom so  mnoj  kak  mozhno
dol'she, hotya  nikoim  obrazom  ne  pytalsya  napravlyat'  menya  v  neobychnuyu
real'nost' ili iz nee.
     Vtoroj uroven' izmenennogo poryadka  v  neobychnoj  real'nosti  -  eto,
po-vidimomu,   vnutrennie   standarty   ili,    po-vidimomu,    vnutrennee
raspolozhenie ee sostavlyayushchih elementov. YA  dal  emu  nazvanie  "vnutrennij
uroven'" i zdes' ya dopuskayu, chto sostavlyayushchie elementy yavlyalis' sub®ektami
treh osnovnyh processov, kotorye  predstavlyalis'  rezul'tatom  rukovodstva
dona Huana: 1  -  dvizhenie  v  napravlenii  osobennogo,  2  -  dvizhenie  v
napravlenii bolee  ekstensivnogo  diapazona  ocenki,  i  3  -  dvizhenie  v
napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti.
     Dvizhenie v  napravlenii  osobennogo  predstavlyalo  soboj  prodvizhenie
sostavlyayushchih elementov kazhdogo posleduyushchego sostoyaniya neobychnoj real'nosti
k bol'shej tochnosti i specifichnosti. Ono vleklo za soboj dva momenta:  1  -
dvizhenie v napravlenii osobyh otdel'nyh form, i 2 - dvizhenie v napravlenii
osobyh obshchih rezul'tatov.
     Pod dvizheniem v napravlenii osobyh  otdel'nyh  form  podrazumevalos',
chto sostavlyayushchie  elementy  byli  amorfno  znakomy  na  rannih  sostoyaniyah
neobychnoj real'nosti i stali osobymi i neznakomymi v  pozdnih  sostoyaniyah.
|to dvizhenie, po-vidimomu, ohvatyvalo dva urovnya izmeneniya v  sostavlyayushchih
elementah   neobychnoj   real'nosti:   1   -   progressiruyushchaya    slozhnost'
vosprinimaemoj detali i 2 - progressiya ot znakomyh k neznakomym formam.
     Progressiruyushchaya  slozhnost'  vosprinimaemoj  detali  oznachaet,  chto  v
kazhdom posledovatel'nom  sostoyanii  neobychnoj  real'nosti  te  ezheminutnye
podrobnosti, kotorye  ya  vosprinimal,  kak  sostavlyayushchie  etih  elementov,
stanovilis' bolee slozhnymi.  YA  prishel  k  vyvodu,  chto  uslozhnyalas'  sama
struktura sostavlyayushchih elementov,  no  ih  bolee  melkie  sostavlyayushchie  ne
pereputyvalis'. Vozrastayushchaya slozhnost' skoree oznachala  bolee  garmonichnoe
vospriyatie kakih-to  detalej,  kotoroe  var'irovalos'  ot  vpechatlenij  ot
kakih-to neyasnyh form v nachale sostoyanij  do  vospriyatiya  mnoyu  mel'chajshih
podrobnostej na pozdnej stadii.
     Progressiya ot znakomyh k  neznakomym  formam  oznachaet,  chto  snachala
forma sostavlyayushchih elementov libo napominala formy, sushchestvuyushchie v obychnoj
real'nosti ili, po krajnej mere, associirovalis' s povsednevnoj zhizn'yu. No
pri posleduyushchih sostoyaniyah neobychnoj real'nosti osobye formy, sostavlyayushchie
form i shema raspolozheniya elementov stanovilis' postepenno neznakomymi  do
teh por, poka ya byl uzhe ne v  sostoyanii  associirovat'  ih  s  chem-libo  v
obychnoj real'nosti.
     Progressiya  sostavlyayushchih  elementov  v   napravlenii   osobyh   obshchih
rezul'tatov oznachala priblizhenie konechnogo obshchego  rezul'tata,  kotoryj  ya
dostigal v  kazhdom  otdel'nom  sostoyanii  neobychnoj  real'nosti,  k  tomu,
kotorogo hotel don Huan, kogda rech'  shla  o  podtverzhdenii  pravila,  t.e.
neobychnaya real'nost' vyzyvalas' dlya podtverzhdeniya pravila i  podtverzhdenie
stanovilos' vse bolee specificheskim pri kazhdoj posleduyushchej popytke.
     Vtorym obshchim processom vnutrennego urovnya neobychnoj  real'nosti  bylo
dvizhenie v napravlenii rasshireniya diapazona ocenki. Drugimi  slovami,  eto
ta samaya cel', kotoruyu ya presledoval na kazhdom posleduyushchem etape sostoyaniya
neobychnoj real'nosti, stremyas' s kazhdym  razom  koncentrirovat'sya  na  kak
mozhno bolee bol'shem kolichestve ob®ektov. Predmet obsuzhdeniya  zdes'  -  eto
libo sushchestvuet kakaya-to  odna  oblast',  kotoraya  rasshiryaetsya,  libo  moya
sposobnost' k vospriyatiyu  uvelichivaetsya  s  kazhdym  sleduyushchim  sostoyaniem.
Uchenie dona Huana podtverzhdalo mysl' o tom, chto eto byla celaya oblast',  i
ya nazval etu voobrazhaemuyu oblast' "diapazon  ocenki".  Ee  progressiruyushchee
rasshirenie sostoyalo  v  sensornoj  ocenke,  kotoruyu  ya  sdelal  na  osnove
sostavlyayushchih neobychnoj real'nosti, sushchestvuyushchih  v  kakom-to  opredelennom
diapazone. YA ocenil i proanaliziroval eti sostavlyayushchie elementy,  kak  mne
kazhetsya, sensorno i po vsem dannym ya pochuvstvoval tot diapazon, v  kotorom
oni sushchestvuyut ekstensivno i vseob®emlyushche v kazhdom sleduyushchem sostoyanii.
     Diapazon ocenki  byvaet  dvuh  vidov:  1)  zavisimyj  diapazon  i  2)
nezavisimyj  diapazon.  Zavisimyj  diapazon  -  eto  oblast',  v   kotoroj
sostavlyayushchie elementy byli predmetami  fizicheskogo  okruzheniya,  kotorye  ya
osoznaval v predydushchem sostoyanii obychnoj real'nosti. Nezavisimyj diapazon,
naprotiv, predstavlyal soboj tu oblast', v  kotoroj  sostavlyayushchie  elementy
neobychnoj  dejstvitel'nosti,  povidimomu,  sushchestvovali  sami   po   sebe,
nezavisimo ot fizicheskogo okruzheniya predshestvuyushchej obychnoj real'nosti.
     Esli govorit' o diapazone ocenki, to don Huan priderzhivalsya mneniya  o
tom, chto kazhdyj iz dvuh o_l_l_i i meskalito obladali sposobnost'yu vyzyvat'
obe formy vospriyatiya. Hotya mne kazhetsya, chto datura inohia obladaet bol'shej
sposobnost'yu vyzyvat' nezavisimyj diapazon, hotya i v  aspekte  fizicheskogo
poleta, kotoryj ya ne vosprinimal dostatochno  dolgo  dlya  togo,  chtoby  ego
ocenit'; diapazon ocenki byl yasno zavisimym. Rsilosyve  mehisana  obladala
sposobnost'yu sozdavat' zavisimyj diapazon; lornornora williamsii  obladala
sposobnost'yu sozdavat' oba.
     YA predpolagayu, chto don  Huan  ispol'zoval  eti  raznye  svojstva  dlya
podgotovki  special'nogo  soglasheniya.  Drugimi  slovami,  pri  sostoyaniyah,
vyzvannyh  datura  inohia,  sostavlyayushchie  elementy,  ne  imeyushchie  obychnogo
soglasheniya, sushchestvovali nezavisimo ot predshestvuyushchej obychnoj  real'nosti.
V  sluchae  rsilosyvo  mehisana  otsutstvie  obychnogo  soglasheniya  vklyuchalo
sostavlyayushchie  elementy,  zavisyashchie  ot  okruzhayushchej  sredy,  predshestvuyushchej
obychnoj  real'nosti.  Pri  primenenii  lornornora   williamsii   nekotorye
sostavlyayushchie elementy opredelyalis' okruzhayushchej sredoj, togda kak drugie  ne
zaviseli  ot  nee.  t.o.,  ispol'zovanie  etih   treh   rastenij   vmeste,
po-vidimomu, bylo prednaznacheno dlya togo, chtoby sozdat' shirokoe vospriyatie
nedostatka  obychnogo  soglasheniya  po  sostavlyayushchim   elementam   neobychnoj
real'nosti.
     Poslednij process  vnutrennego  urovnya  neobychnoj  real'nosti  -  eto
progressiya,  kotoruyu  ya  vosprinyal  pri  kazhdom  sleduyushchem   sostoyanii   v
napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya  neobychnoj  real'nosti.  |ta
progressiya, po-vidimomu, sootnositsya s mysl'yu  o  tom,  chto  kazhdoe  novoe
sostoyanie  bylo  bolee  slozhnoj  stadiej  obucheniya,  i  chto   vozrastayushchaya
slozhnost'  kazhdoj  novoj  stadii   trebovala   bolee   soderzhatel'nogo   i
pragmatichnogo ispol'zovaniya  neobychnoj  real'nosti.  |ta  progressiya  byla
naibolee  zametna  pri  primenenii  lornornora  williamsii:  odnovremennoe
sushchestvovanie zavisimogo i nezavisimogo diapazonov ocenki  pri  kazhdom  iz
sostoyanij sdelalo pragmaticheskoe ispol'zovanie neobychnoj real'nosti  bolee
ekstensivnym, t.k. ono pokryvalo oba diapazona srazu.
     Upravlenie ishodom osobyh  sostoyanij  obychnoj  real'nosti  sozdavalo,
po-vidimomu,  poryadok  vo  vnutrennem  urovne,  poryadok   harakterizovalsya
progressiej  sostavlyayushchih   elementov   v   napravlenii   osobogo...   |ti
harakternye cherty, vozmozhno, ne byli stol'  ochevidny  iz-za  nedostatka  u
menya opyta, ya vpervye ispytal sostoyanie neobychnoj real'nosti.
     Nevozmozhno bylo vyyasnit' vliyanie predydushchih ukazanij  dona  Huana  na
real'nyj  hod  opyta,  odnako  ego  masterstvo   v   rukovodstve   ishodom
posleduyushchimi  sostoyanimi  neobychnoj  real'nosti  s   etoj   tochki   zreniya
sovershenno ochevidno.
     Po moim vospominaniyam ob opyte on otobral  opredelennye  razdely  dlya
togo, chtoby napravlyat' progressiyu k otdel'nym osobym formam i osobym obshchim
rezul'tatam. On vzyal otchet o moih dejstviyah s sobakoj i svyazal ego s ideej
o tom, chto meskalito yavlyalsya  vidimoj  sushchnost'yu.  On  sposoben  prinimat'
lyubye formy, krome togo, on yavlyalsya sushchnost'yu vne drugih.
     Otchet o moih dejstviyah takzhe pomog donu Huanu ustanovit' progressiyu v
napravlenii  rasshirennogo  diapazona  ocenki,  zdes'  progressiya  byla   v
napravlenii zavisimogo diapazona. Don Huan polozhitel'no rascenil tot fakt,
chto ya dvigalsya i dejstvoval v neobychnoj  real'nosti  pochti  takzhe,  kak  ya
dejstvoval by v povsednevnoj zhizni.
     Progressiya v napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya  neobychnoj
real'nosti byla  ustanovlena  pri  negativnoj  ocenke  moej  nesposobnosti
logicheski  vosprinimat'  sostavlyayushchie  elementy.  Don  Huan  sovetoval  ne
ispol'zovat' vozmozhnost' rassmotret' eti elementy bespristrastno i  tochno;
etot podhod sformiroval dve obshchie harakteristiki neobychnoj real'nosti: ona
byla pragmatichna i ocenivalas' sensorno.
     Nedostatok  obychnogo  soglasheniya  dlya  sostavlyayushchih   elementov   byl
porozhden cheredovaniem polozhitel'nyh i otricatel'nyh  akcentov  na  vzglyady
nablyudatelej, sledivshih za moim povedeniem  v  techenie  pervogo  sostoyaniya
neobychnoj real'nosti.
     Podgotovitel'nyj period, sleduyushchij  za  pervym  sostoyaniem  neobychnoj
real'nosti dlilsya bolee goda. Don Huan ispol'zoval  eto  vremya  dlya  togo,
chtoby oznakomit' menya s bol'shim kolichestvom sostavlyayushchih ponyatij  cheloveka
znaniya i chtoby raskryt' kakie-to chasti  pravila  dvuh  o_l_l_i.  On  takzhe
vyzval neglubokoe sostoyanie  neobychnoj  real'nosti,  chtoby  proverit'  moe
rodstvo s o_l_l_i, soderzhashchimsya v datura inohia. Don Huan ispol'zoval  eti
smutnye oshchushcheniya v etom neglubokom sostoyanii dlya  togo,  chtoby  obrisovat'
osnovnye  harakteristiki  etogo  o_l_l_i  po   kontrastu   s   vydelennymi
vosprinimaemymi harakteristikami meskalito.
     Tret'im  shagom  v  processe  podgotovki  special'nogo  soglasheniya  po
podtverzhdeniyu pravila byl vyzov eshche odnogo sostoyaniya neobychnoj  real'nosti
pri  pomoshchi  lornornora  williamsii.  Predydushchie  ukazaniya   dona   Huana,
po-vidimomu, zastavili menya  vosprinyat'  eto  vtoroe  sostoyanie  neobychnoj
real'nosti sleduyushchim obrazom:
     Tak progressiya napravleniya osobennogo  dala  vozmozhnost'  vizual'nogo
vospriyatiya nekoej sushchnosti, ch'ya forma zamechatel'no izmenilas' ot  znakomoj
formy sobaki na pervoj stadii do  sovershenno  neznakomoj  formy  kakogo-to
chelovekopodobnogo sushchestva, sushchestvuyushchego, po-vidimomu, bez menya.
     Progressiya  v  napravlenii  rasshirennogo  diapazona  ocenki  v   moem
vospriyatii processa byla ochevidna. Na protyazhenii etogo  processa  diapazon
ocenki byl kak zavisimym, tak i nezavisimym, hotya bol'shinstvo sostavlyayushchih
elementov zaviselo ot okruzhayushchih uslovij predshestvuyushchego sostoyaniya obychnoj
real'nosti.
     Progressiya  v   napravlenii   bolee   pragmaticheskogo   ispol'zovaniya
neobychnoj real'nosti byla vozmozhna samoj zamechatel'noj osobennost'yu  moego
vtorogo sostoyaniya. Mne  stalo  yasno,  chto  vne  obychnoj  real'nosti  mozhno
peredvigat'sya.
     Takzhe ya rassmotrel akkuratno i  tshchatel'no  sostavlyayushchie  elementy.  YA
otchetlivo  vosprinyal  ih  stabil'nost',  individual'nost'   i   otsutstvie
soglasheniya. Iz moego vospominaniya ob opyte don Huan podcherkival sleduyushchee:
pri progressii  v  napravlenii  specificheskogo  on  pozitivno  ocenil  moj
rasskaz o tom, chto ya videl meskalito, kak nekuyu chelovekopodobnuyu sushchnost'.
Zdes' spekulyaciya  koncentrirovalas'  vokrug  idei  o  tom,  chto  meskalito
sposoben byt' uchitelem  i  takzhe  zashchitnikom.  Dlya  togo,  chtob  napravit'
progressiyu  k  rasshirennomu  diapazonu  ocenki,  don   Huan   polozhitel'no
akcentiroval otchet o moem  puteshestvii,  kotoroe,  ochevidno,  proizoshlo  v
zavisimom diapazone,  on  takzhe  polozhitel'no  otnessya  k  tem  vizual'nym
scenam,  kotorye  ya  nablyudal  s  pomoshch'yu  meskalito,   scenam,   kotorye,
po-vidimomu, ne zavisyat ot sostavlyayushchih elementov, predshestvuyushchej  obychnoj
real'nosti.
     Otchet  o  moem  puteshestvii  i  eti  sceny,  takzhe  dali  donu  Huanu
vozmozhnost' napravlyat' etu progressiyu k bolee pragmatichnomu  ispol'zovaniyu
neobychnoj real'nosti. Snachala  on  vydvinul  mysl'  o  tom,  chto  vozmozhno
poluchit' ukazaniya, zatem interpretiroval eti sceny, kak uroki,  kasayushchiesya
pravil'nogo obraza zhizni.
     Na  nekotorye  uchastki  moih  vospominanij,   kasayushchiesya   vospriyatiya
nenuzhnyh sushchnostej, vnimanie sovsem ne  obrashchalos',  poskol'ku  ih  nel'zya
bylo ispol'zovat' dlya ustanovleniya napravleniya vnutrennego poryadka.
     Sleduyushchee,  tret'e  sostoyanie  neobychnoj   real'nosti   vyzvali   dlya
podtverzhdeniya pravila,  o_l_l_i  pri  etom  soderzhalsya  v  datura  inohia.
Vpervye byl vazhnym i zametnym podgotovitel'nyj period. Don Huan predstavil
metody manipulyacii i raskryl, chto specificheskoj cel'yu,  kotoruyu  ya  dolzhen
byl podkrepit', yavlyaetsya gadanie.
     Ego predydushchee rukovodstvo tremya aspektami vnutrennego  poryadka  dalo
sleduyushchie  rezul'taty:  progressiya  k  specificheskomu  proyavilas'  v  moej
sposobnosti vosprinimat' o_l_l_i,  kak  kachestvo,  to  est'  ya  podtverdil
uverennost'  v  tom,  chto  o_l_l_i  yavlyaetsya  absolyutno   nevidimym.   |ta
progressiya takzhe vyzvala osoboe vospriyatie serii obrazov, shodnye s  temi,
kotorye ya nablyudal s  pomoshch'yu  meskalito.  Don  Huan  interpretiroval  eti
sceny, kak koldovstvo ili podtverzhdenie specificheskoj celi pravila.
     Vospriyatie  etoj  serii  scen  povleklo   za   soboj   progressiyu   k
rasshirennomu  diapazonu  ocenki.  V  etot  raz  diapazon  ne  zavisel   ot
okruzhayushchih  uslovij  predshestvuyushchej  obychnoj  real'nosti.  |ti  sceny   ne
nakladyvalis' na sostavlyayushchie  elementy  v  otlichie  ot  obrazov,  kotorye
poyavlyalis' peredo mnoj pod vliyaniem  meskalito,  v  samom  dele,  ne  bylo
drugih sostavlyayushchih elementov, krome teh,  kotorye  yavlyalis'  chast'yu  etih
scen. Drugimi slovami, obshchij diapazon ocenki byl nezavisim.
     Vospriyatie sovershenno nezavisimogo diapazona takzhe vyyavilo progressiyu
k  bolee  pragmatichnomu  ispol'zovaniyu  neobychnoj  real'nosti.  Ugadyvanie
podrazumevalo vozmozhnost' utilitarno ocenit' uvidennoe.
     Dlya togo, chtoby  napravit'  progressiyu  k  specificheskomu,  don  Huan
polozhitel'no  otmetil  mysl'  o  tom,  chto  peredvigat'sya  v   nezavisimom
diapazone ocenki sobstvennymi sredstvami nevozmozhno. On ob®yasnil  dvizhenie
tam, kak kosvennoe, i v  moment  ego  zaversheniya  v  kachestve  instrumenta
vystupali yashchericy. Dlya togo, chtoby ustanovit' napravlenie vtorogo  aspekta
vnutrennego  urovnya  progressii  k  rasshirennomu   diapazonu   ocenki   on
skoncentrirovalsya na mysli o tom, chto sceny, vosprinyatye mnoyu,  yavlyayushchiesya
otvetom na gadanie, mozhno bylo nablyudat' i prodlit' po moemu zhelaniyu.  Dlya
napravleniya   progressii   k   pragmaticheskomu   ispol'zovaniyu   neobychnoj
real'nosti don Huan podcherknul, chto ugadyvaemaya tema dolzhna  byt'  prostoj
dlya polucheniya priemlemogo rezul'tata.
     CHetvertoe sostoyanie  neobychnoj  real'nosti  bylo  vyzvano  takzhe  dlya
podtverzhdeniya   pravila   o_l_l_i,   soderzhashchegosya   v   datura    inohia.
Specificheskaya cel' podtverzhdayushchego pravila kasalas' sostoyaniya poleta,  kak
eshche odnogo aspekta dvizheniya.
     Rezul'tatom napravleniya progressii po napravleniyu  k  specificheskomu,
vozmozhno,  yavlyaetsya  vospriyatie  poleta  v  vozduhe.  |to  oshchushchenie   bylo
obostrennym, hotya emu nedostavalo  glubiny  prezhnih  vospriyatij  dejstvij,
kotorye ya vypolnyal v neobychnoj  real'nosti.  Po-vidimomu,  telesnyj  polet
proishodil v zavisimom diapazone ocenki, a za nim, po-vidimomu,  sledovalo
prodvizhenie  sobstvennymi  silami,  yavlyayushchimisya,   vozmozhno,   rezul'tatom
progressii v napravlenii bolee shirokogo diapazona ocenki.
     Dva drugih aspekta oshchushcheniya  poleta  v  vozduhe,  vozmozhno,  yavlyayutsya
rezul'tatom  napravleniya  progressii   v   storonu   bolee   pragmatichnogo
ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti. V pervuyu ochered' eto  byli  vospriyatie
rasstoyaniya, to  vospriyatie,  kotoroe  sozdalo  real'noe  oshchushchenie  poleta,
vo-vtoryh, vozmozhnost' pridat' napravlenie etomu voobrazhaemomu dvizheniyu.
     Vo vremya posleduyushchego podgotovitel'nogo perioda don Huan spekuliroval
na yakoby vrednoj  prirode  o_l_l_i,  soderzhashchegosya  v  datura  inohia.  On
vydelil  sleduyushchie  chasti  moego  otcheta:  dlya  napravleniya  progressii  k
specificheskomu on polozhitel'no otmetil moi vospominaniya o polete.  Hotya  ya
ne vosprinyal sostavlyayushchie elementy togo sostoyaniya neobychnoj  real'nosti  s
privychnoj k tomu  vremeni  yasnost'yu,  moe  oshchushchenie  dvizheniya  bylo  ochen'
opredelennym, i don Huan ispol'zoval ego dlya  podkrepleniya  specificheskogo
rezul'tata  dvizheniya.  Progressiya  k  bolee  pragmatichnomu   ispol'zovaniyu
neobychnoj real'nosti byla dostignuta putem peremeshcheniya akcenta na mysl'  o
tom, chto magi  mogut  letat'  na  gromadnye  rasstoyaniya,  teoriya,  kotoraya
pozvolyaet predpolozhit' vozmozhnost' dlya cheloveka peredvigat'sya v  zavisimom
diapazone ocenki, a zatem perevesti eto dvizhenie v obychnuyu real'nost'.
     Pyatoe  sostoyanie   neobychnoj   real'nosti   bylo   vyzvano   o_l_l_i,
soderzhashchimsya v rsilosyvo mehisana. |to  rastenie  ispol'zovalos'  vpervye,
poetomu poluchennoe sostoyanie mozhno  rassmatrivat',  kak  test,  a  ne  kak
podtverzhdenie pravila. Vo vremya podgotovitel'nogo  perioda  don  Huan  dal
lish' sposob manipulyacii: t.k. on ne raskryl  specificheskoj  celi,  kotoruyu
nado bylo by proverit', ya ne poveril, chto eto sostoyanie bylo  vyzvano  dlya
podtverzhdeniya pravila. Vse zhe  napravlenie  vnutrennego  urovnya  neobychnoj
real'nosti,  ustanovlennoe  ranee,  vidimo,  zakonchilos'   so   sleduyushchimi
rezul'tatami.
     Napravlenie progressii k specificheskim obshchim  rezul'tatam  sozdalo  u
menya vpechatlenie, chto eti dva o_l_l_i otlichalis' drug ot druga, a kazhdyj v
otdel'nosti otlichalsya ot meskalito. YA vosprinyal o_l_l_i,  soderzhashchegosya  v
rsilosyvo mehisana, kak nekoe  kachestvo  -  besformennoe  i  nevidimoe,  i
sozdaet oshchushchenie  bestelesnosti.  Progressiya  v  napravlenii  rasshirennogo
diapazona  ocenki  imela   rezul'tatom   oshchushchenie,   chto   obshchie   usloviya
predshestvuyushchej obychnoj real'nosti, ostavshiesya v moem soznanii, mogli  byt'
ispol'zovany v neobychnoj  real'nosti,  t.e.  zavisimyj  diapazon,  vidimo,
rasprostranyalsya na  vse.  Progressiya  v  napravlenii  bolee  pragmatichnogo
ispol'zovaniya neobychnoj real'nosti sozdala osoboe oshchushchenie, chto  ya  byl  v
sostoyanii  prohodit'  skvoz'  sostavlyayushchie  elementy   vnutri   zavisimogo
diapazona  ocenki,  nesmotrya  na  tot  fakt,  chto  oni  yavlyalis'  obychnymi
elementami povsednevnoj zhizni.
     Don  Huan  ne   treboval   obychnogo   izlozheniya   opyta,   otsutstvie
specificheskoj celi  kak  by  delalo  eto  sostoyanie  neobychnoj  real'nosti
perehodnoj  stadiej.  Odnako,  vo  vremya  posleduyushchego   podgotovitel'nogo
perioda on obdumyval nekotorye momenty moego povedeniya vo vremya opyta.
     On otricatel'no otnessya k tomu logicheskomu bar'eru, kotoryj meshal mne
poverit',  chto  mozhno  prohodit'  skvoz'  odushevlennye  i   neodushevlennye
predmety.  S  etim  predpolozheniem  on  napravlyal  progressiyu  v   storonu
specificheskogo obshchego rezul'tata  dvizheniya  skvoz'  sostavlyayushchie  elementy
neobychnoj real'nosti, vosprinimaemoj v zavisimom diapazone ocenki.
     Don Huan ispol'zoval te zhe samye nablyudeniya dlya togo, chtoby napravit'
vtoroj aspekt vnutrennego  urovnya,  rasshirennogo  diapazona  ocenki.  Esli
vozmozhno  dvizhenie  skvoz'  odushevlennye  i  neodushevlennye  predmety,  to
zavisimyj diapazon dolzhen sootvetstvenno rasshirit'sya,  on  dolzhen  pokryt'
obshchie  okruzhayushchie  usloviya  predshestvuyushchej  obychnoj  real'nosti,   kotoraya
osoznavalas' chelovekom v lyuboe dannoe vremya, t.k. dvizhenie vleklo za soboj
postoyannye peremeny  okruzhayushchih  uslovij.  V  tom  zhe  predpolozhenii  yasno
govorilos' o  tom,  chto  neobychnuyu  real'nost'  vozmozhno  primenyat'  bolee
pragmatichno. Prodvizhenie skvoz' predmety i  zhivye  sushchestva  podrazumevalo
opredelennuyu tochku prodvizheniya, nedostupnuyu magu v obychnoj real'nosti.
     Na sleduyushchem etape don  Huan  ispol'zoval  seriyu  iz  treh  sostoyanij
neobychnoj real'nosti,  vyzvannyh  lornornora  williamsii,  dlya  dal'nejshej
podgotovki special'nogo  soglasheniya  po  podtverzhdeniyu  pravila.  |ti  tri
sostoyaniya vosprinimalis', kak edinoe celoe, t.k. oni proishodili v techenie
chetyreh dnej podryad, a v techenie neskol'kih chasov mezhdu  nimi  kakogo-libo
obshcheniya s donom Huanom u  menya  ne  bylo.  Vnutrennij  poryadok  etih  treh
sostoyanij  takzhe  rassmatrivalsya,  kak  edinoe  celoe  s  sootvetstvuyushchimi
harakteristikami. Progressiya v napravlenii specificheskogo sozdala  usloviya
dlya vospriyatiya meskalito, kak vidimoj chelovekopodobnoj sushchnosti, sposobnoj
obuchat'. |ta sposobnost' davat' uroki znachit,  chto  meskalito  sposoben  k
obshcheniyu s lyud'mi.
     Progressiya  v  napravlenii  rasshirennogo  diapazona  ocenki  dostigla
momenta,  kogda  ya  vosprinimal  oba  diapazona  odnovremenno,  i  ya   byl
nesposoben otlichit' ih drug ot druga  za  isklyucheniem  sfery  dvizheniya.  V
zavisimom diapazone ya mog  peredvigat'sya  svoimi  sposobami  i  po  svoemu
zhelaniyu, no v nezavisimom diapazone ya mog  peredvigat'sya  lish'  s  pomoshch'yu
meskalito. Naprimer, uroki meskalito vklyuchali seriyu scen,  kotorye  ya  mog
lish' nablyudat'. Progressiya v napravlenii bolee pragmatichnogo ispol'zovaniya
neobychnoj real'nosti vyrazilas' v idee o tom, chto meskalito mog  na  samom
dele davat' uroki, kak sleduet zhit'.
     Vo  vremya  podgotovitel'nogo   perioda,   sleduyushchego   za   poslednim
sostoyaniem neobychnoj real'nosti v etoj serii, don  Huan  vybral  sleduyushchie
razdely. Dlya  progressii  v  napravlenii  specificheskogo  on  polozhitel'no
rascenil mysl' o tom, chto meskalito yavlyalsya instrumentom  dlya  prodvizheniya
cheloveka skvoz' nezavisimyj diapazon ocenki, i chto meskalito byl sushchestvom
didakticheskim, sposobnym obuchat' putem vvoda cheloveka v voobrazhaemyj  mir.
On takzhe vyskazal predpolozhenie o tom, chto meskalito proiznes svoe  imya  i
predpolozhitel'no obuchil  menya  nekotorym  pesnyam,  eti  dva  momenta  byli
privedeny v kachestve primera sposobnosti meskalito  byt'  zashchitnikom.  Tot
fakt, chto ya vosprinyal meskalito, kak svet,  daet  osnovanie  predpolagat',
chto on prinyal abstraktnuyu, postoyannuyu dlya menya formu.
     Vybor etih razdelov pomog  donu  Huanu  v  napravlenii  progressii  k
rasshirennomu diapazonu ocenki. V techenie  etih  treh  sostoyanij  neobychnoj
real'nosti ya yasno vosprinyal, chto zavisimyj diapazon i nezavisimyj diapazon
- eto  dva  otdel'nyh  aspekta  neobychnoj  real'nosti,  odinakovo  vazhnye.
Nezavisimyj diapazon yavlyalsya toj oblast'yu, v kotoroj meskalito daval  svoi
uroki,  i  t.k.  eti  sostoyaniya  neobychnoj   real'nosti   predpolozhitel'no
vyzyvalis' tol'ko dlya togo, chtoby poluchit' eti uroki,  eta  oblast'  imela
osoboe znachenie. Meskalito yavlyalsya zashchitnikom i uchitelem -  eto  oznachalo,
chto on byl vidim, hotya ego forma nikak ne byla  svyazana  s  predshestvuyushchim
sostoyaniem obychnoj  real'nosti.  S  drugoj  storony,  chelovek  dolzhen  byl
puteshestvovat', t.e. peredvigat'sya v neobychnoj real'nosti v poiskah urokov
meskalito, eta mysl' svidetel'stvovala o znachimosti zavisimogo diapazona.
     |ta  progressiya  v  napravlenii  bolee  pragmatichnogo   ispol'zovaniya
neobychnoj real'nosti opredelyalas' urokami meskalito. Don Huan postroil eti
uroki, kak nesushchestvennye dlya zhizni cheloveka. Vyvod byl sovershenno yasnym -
neobychnuyu   real'nost'   mozhno   ispol'zovat'   bolee   pragmatichno    dlya
sopostavleniya  s  cennostyami  obychnoj   real'nosti.   Vpervye   don   Huan
sformuliroval eto.
     Posleduyushchee sostoyanie neobychnoj real'nosti, devyatoe  po  schetu,  bylo
vyzvano dlya podtverzhdeniya pravila o_l_l_i, soderzhashchegosya v datura  inohia.
Specificheskaya cel', predmet podtverzhdeniya,  svyazana  s  obozhestvleniem,  i
predydushchee   napravlenie   vnutrennego   urovnya   zakonchilos'   sleduyushchimi
momentami.  Progressiya  v  napravlenii  specificheskih  obshchih   rezul'tatov
sozdala vospriyatie ryada posledovatel'nyh scen, kotorye  dolzhny  byli  byt'
kak by golosom yashchericy, izlagayushchej  podlezhashchie  obozhestvleniyu  sobytiya,  i
oshchushchenie  real'nogo  golosa,  opisyvayushchego  takie  sceny.   Progressiya   v
napravlenii nezavisimogo  diapazona  ocenki  rezul'tirovala  v  vospriyatii
ekstensivnogo i sovershenno nezavisimogo diapazona, svobodnogo  ot  chuzhdogo
vliyaniya obychnoj real'nosti. Progressiya k bolee pragmatichnomu ispol'zovaniyu
neobychnoj real'nosti  zakonchilas'  utilitarnymi  vozmozhnostyami  razrabotki
nezavisimogo diapazona. Don  Huan  vybral  imenno  eto  napravlenie,  t.k.
predpolagal    vozmozhnost'    ispol'zovaniya    sootvetstvuyushchih    momentov
nezavisimogo  diapazona,  primenyaya  ih   v   obychnoj   real'nosti.   T.o.,
bozhestvennye sceny obladali ochevidnoj pragmaticheskoj cennost'yu,  t.k.  oni
davali videnie dejstvij, sovershaemyh drugimi, dejstvij, k kotorym ne  bylo
dostupa obychnymi sposobami.
     Vo vremya  posleduyushchego  podgotovitel'nogo  perioda  don  Huan  bol'she
obrashchal vnimanie na sostavlyayushchie temy cheloveka  znaniya.  On,  po-vidimomu,
podgotovilsya perejti k poiskam  lish'  odnogo  ili  dvuh  o_l_l_i,  o_l_l_i
humito. V to zhe vremya on polozhitel'no otnessya k mysli o tom,  chto  u  menya
bylo vlechenie k o_l_l_i, soderzhashchemusya v datura inohia, t.k.  on  dal  mne
vozmozhnost' ubedit'sya v gibkosti pravila, kogda ya  slelal  oshibku  v  hode
manipulyacij. Moe dopushchenie o  tom,  chto  don  Huan  byl  gotov  prekratit'
prepodavanie pravila o_l_l_i,  soderzhashchegosya  v  datura  inohia,  poluchilo
podtverzhdenie, kogda on ne vydelil kakie-libo oblasti moih vospominanij ob
opyte, chtoby ob®yasnit' upravlenie vnutrennim urovnem posleduyushchih sostoyanij
neobychnoj real'nosti.
     Zatem  sledovala  seriya  iz  treh  sostoyanij  neobychnoj   real'nosti,
vyzvannyh dlya podtverzhdeniya pravila  o_l_l_i,  sozherzhashchegosya  v  rsilosyve
mehisana. Ih rassmatrivali,  kak  odno  celoe.  I,  hotya  mezhdu  nimi  byl
znachitel'nyj promezhutok vremeni, vo vremya  etih  intervalov  don  Huan  ne
predprinimal popytok  vydvinut'  kakie-to  predpolozheniya  po  aspektam  ih
vnutrennego poryadka.
     Pervoe sostoyanie etoj serii bylo neyasnym, ono  bystro  zakonchilos'  i
ego sostavlyayushchie elementy ne byli  chetkimi.  Ono  bylo  bol'she  pohozhe  na
perehodnuyu stadiyu, chem na samo sostoyanie neobychnoj real'nosti.
     Vtoroe sostoyanie bylo bolee glubokim. YA  vpervye  otdel'no  vosprinyal
perehodnuyu stadiyu v neobychnuyu real'nost'. Vo vremya etoj pervoj  perehodnoj
stadii don Huan obnaruzhil,  chto  specificheskaya  cel'  pravila,  kotoroe  ya
dolzhen byl podtverdit',  byla  svyazana  s  eshche  odnim  aspektom  dvizheniya,
aspektom, trebovavshim ego neusypnogo  nablyudeniya,  ya  ego  opredelil,  kak
"dvizhenie putem prinyatiya drugoj formy". V rezul'tate  stali  ochevidny  dva
aspekta  vneshnego  urovnya  neobychnoj  real'nosti:  perehodnye   stadii   i
nablyudenie uchitelya.
     Don Huan ispol'zoval svoe nablyudenie vo vremya pervoj stadii dlya togo,
chtoby  zaostrit'  vnimanie  na  posleduyushchem  upravlenii  tremya   aspektami
vnutrennego urovnya. V pervuyu ochered' ego usiliya  byli  napravleny  na  to,
chtoby dat' specificheskij obshchij rezul'tat, napravlyaya menya k oshchushcheniyu, budto
by ya prinyal formu vorona.
     Vozmozhnost' prinimat' druguyu formu dlya togo,  chtoby  peredvigat'sya  v
neobychnoj  real'nosti,  v  svoyu  ochered'  povlekla  za  soboj   rasshirenie
zavisimogo diapazona ocenki, edinstvennoj oblasti, gde takoe  peredvizhenie
vozmozhno.
     Pragmaticheskoe ispol'zovanie neobychnoj real'nosti sostoyalo v tom, chto
menya  napravlyali  k  koncentrirovaniyu  moego  sobstvennogo   vnimaniya   na
opredelennyh sostavlyayushchih elementah zavisimogo diapazona dlya  togo,  chtoby
ispol'zovat' ih v kachestve orientirov dlya dvizheniya.
     Vo  vremya  podgotovitel'nogo  perioda,   posledovavshego   za   vtorym
sostoyaniem dannoj serii, don Huan otkazalsya vyskazyvat'  kakie  by  to  ni
bylo  predpolozheniya  p  povodu  moego  opyta.  On  interpretiroval  vtoroe
sostoyanie,   kak   prosto   eshche   odnu   prodlennuyu   perehodnuyu   stadiyu.
Pervostepennoj v uchenii, odnako, yavlyalas' tret'ya stadiya.  Na  etoj  stadii
process upravleniya  vnutrennim  urovnem  dostig  kul'minacii  v  sleduyushchih
rezul'tatah: progressiya po napravleniyu k specificheskomu sozdala  oshchushchenie,
chto ya nastol'ko voshel v al'ternativnuyu formu, chto nachal  k  nej  fizicheski
prisposablivat'sya, v chastnosti izmeniv sposob smotret'. Rezul'tatom  etogo
prisposobleniya yavilos' moe vospriyatie  novoj  grani  zavisimogo  diapazona
ocenki  -  melochej,  kotorye  sostavlyali  sostavlyayushchie  elementy   -   eto
vospriyatie opredelenno rasshirilo diapazon ocenki. Progressiya v napravlenii
bolee   pragmatichnogo   ispol'zovaniya   neobychnoj   real'nosti    dostigla
kul'minacii v tot moment, kogda ya osoznal, chto v zavisimom diapazone mozhno
peredvigat'sya  stol'  zhe  pragmatichno,  kak  hodit'   peshkom   v   obychnoj
real'nosti.
     Vo  vremya  podgotovitel'nogo   perioda,   sleduyushchego   za   poslednim
sostoyaniem neobychnoj real'nosti, don  Huan  nachal  summirovat'  rezul'taty
po-drugomu. On vybral oblasti dlya vyvodov do togo, kak uslyshal moj  otchet,
t.e.  on  treboval  rasskaza  o  tom,  chto  otnosilos'   k   pragmatichnomu
ispol'zovaniyu neobychnoj real'nosti i k dvizheniyu.
     Iz etih otchetov on  vyvel  progressiyu  v  napravlenii specificheskogo,
polozhitel'no razrabatyvaya versiyu o tom, kak ya voploshchalsya v  formu  vorona.
Hotya osoboe vnimanie on obrashchal na dvizhenie  posle  prinyatiya  etoj  formy.
Dvizhenie  yavlyalos'  toj  oblast'yu  moih  vospominanij,  gde  on   sovmeshchal
pozitivnye i negativnye ocenki. On ocenival otchet polozhitel'no,  kogda  on
podtverzhdal ideyu o pragmaticheskoj prirode neobychnoj real'nosti, ili  kogda
rech' shla o vospriyatii sostavlyayushchih elementov, kotoroe dalo mne vozmozhnost'
poluchit' obshchee oshchushchenie  orientacii  vo  vremya  kazhushchegosya  peremeshcheniya  v
zavisimom diapazone ocenki.  On  negativno  otmetil  moyu  nesposobnost'  s
tochnost'yu vosproizvesti prirodu ili napravlenie takogo dvizheniya.
     Pri napravlenii progressii k rasshirennomu diapazonu ocenki, don  Huan
skoncentrirovalsya na moem rasskaze o  tom  osobennom  sposobe,  s  pomoshch'yu
kotorogo ya vosprinyal  te  podrobnosti,  kotorye  formirovali  sostavlyayushchie
elementy v predelah zavisimogo diapazona. Ego rassuzhdeniya priveli  menya  k
vyvodu o tom, chto esli mozhno  videt'  mir  glazami  vorony,  to  zavisimyj
diapazon ocenki dolzhen uglubit'sya i rasshirit'sya dlya togo,  chtoby  ohvatit'
ves' spektr obychnoj real'nosti.
     Dlya  togo,  chtoby  upravlyat'  progressiej   k   bolee   pragmatichnomu
ispol'zovaniyu neordinarnoj real'nosti don Huan ob®yasnil mne osobyj  sposob
vospriyatiya sostavlyayushchih elementov, kak videnie mira voronoj.  |tot  sposob
pozvolyal videt' predpolagaemyj vhod v  diapazon  yavlenij,  nahodyashchihsya  za
predelami normal'nyh vozmozhnostej v obychnoj real'nosti.
     Poslednij  opyt,  zapisannyj  v  moih  zametkah,  -  eto  special'noe
sostoyanie obychnoj real'nosti; don Huan vyzval ego, izolirovav sostavlyayushchie
elementy obychnoj real'nosti cherez opyt svoego sobstvennogo povedeniya.
     |ti obshchie processy, primenyaemye  pri  upravlenii  vnutrennim  urovnem
neobychnoj real'nosti  vo  vremya  vtorogo  special'nogo  sostoyaniya  obychnoj
real'nosti   dali   sleduyushchie   rezul'taty.   Progressiya   v   napravlenii
specificheskogo  dala   legkuyu   izolyaciyu   mnogih   elementov   ordinarnoj
real'nosti.  Pri  pervom  special'nom  sostoyanii  obychnoj  real'nosti   te
nemnogie  sostavlyayushchie  elementy,  kotorye  byli  izolirovany  v  processe
polucheniya informacii  ob  okruzhayushchej  srede,  takzhe  transformirovalis'  v
neznakomye  formy,  lishchennye  obychnogo  soglasheniya,   odnako   vo   vtorom
special'nom sostoyanii obychnoj real'nosti ego  sostavlyayushchie  elementy  byli
mnogochislenny i, hotya eto byli znakomye elementy, oni, vozmozhno,  utratili
vozmozhnost' k obychnomu soglasheniyu. Vozmozhno, takie  sostavlyayushchie  elementy
ohvatyvali vsyu okruzhayushchuyu sredu byvshuyu v predelah moego soznaniya.
     Vozmozhno, don  Huan  vyzval  eto  vtoroe  special'noe  sostoyanie  dlya
ukrepleniya svyazi mezhdu obychnoj i neobychnoj real'nost'yu, razvivaya  mysl'  o
tom,  chto  bol'shaya  chast',  esli  ne  vse  sostavlyayushchie  elementy  obychnoj
real'nosti mogli utrachivat' svoyu sposobnost' imet' obychnoe soglashenie.
     S moej  sobstvennoj  tochki  zreniya  poslednee  special'noe  sostoyanie
yavlyalos' okonchatel'nym itogom moego obucheniya. Strashnoe  vozdejstvie  uzhasa
na uroven' trezvogo soznaniya obladalo osobennost'yu podryvat' uverennost' v
tom,  chto  real'nost'  povsednevnoj   zhizni   byla   absolyutno   real'noj,
uverennost', chto  ya  v  voprosah  obychnoj  real'nosti  mog  snabdit'  sebya
soglasheniem  neogranichenno.  Do  etogo   momenta   kurs   moego   obucheniya
predstavlyalsya nepreryvnym stroitel'stvom  v  napravlenii  razrusheniya  etoj
uverennosti. Don  Huan  ispol'zoval  kazhduyu  gran'  svoego  dramaticheskogo
vliyaniya dlya togo, chtoby dostich' etogo razrusheniya vo vremya etogo poslednego
special'nogo sostoyaniya, fakt, podskazyvayushchij mne, chto polnoe krushenie etoj
uverennosti unichtozhilo by tot poslednij bar'er, kotoryj  otdelyal  menya  ot
prinyatiya  sushchestvovaniya  otdel'noj  real'nosti:  real'nosti   special'nogo
soglasheniya.

Last-modified: Sat, 08 Apr 2000 18:10:33 GMT
Ocenite etot tekst: