logii.
|to slishkom obshchee predstavlenie. V amerikanskuyu psihologiyu voshla sama ideya
provedeniya strogogo nauchnogo eksperimenta, sozdannogo I. P. Pavlovym eshche dlya
izucheniya pishchevaritel'noj sistemy. Pervoe opisanie I. P. Pavlovym takogo
eksperimenta bylo v 1897 g., a pervaya publikaciya Dzh. Uotsona -v 1913 g.
Uzhe v pervyh eksperimentah I. P. Pavlova s vyvedennoj naruzhu slyunnoj
zhelezoj byla realizovana ideya svyazi zavisimyh i nezavisimyh peremennyh,
kotoraya prohodit cherez vse amerikanskie issledovaniya povedeniya i ego geneza
ne tol'ko u zhivotnyh, no i u cheloveka. Takomu eksperimentu prisushchi vse
dostoinstva nastoyashchego estestvenno-nauchnogo issledovaniya, kotoroe tak vysoko
cenitsya do sih por v amerikanskoj psihologii: ob容ktivnost', tochnost'
(kontrol' vseh uslovij), dostupnost' dlya izmereniya. Izvestno, chto I. P.
Pavlov nastojchivo otvergal lyubye popytki ob座asnit' rezul'taty opytov s
uslovnymi refleksami ssylkami na sub容ktivnoe sostoyanie zhivotnogo. Dzh.
Uotson nachal "svoyu" nauchnuyu revolyuciyu, vydvinuv lozung: "Hvatit izuchat' to,
chto chelovek dumaet; davajte izuchat' to, chto chelovek delaet!"
Amerikanskie uchenye vosprinyali fenomen uslovnogo refleksa kak nekoe
elementarnoe yavlenie, dostupnoe analizu, nechto vrode stroitel'nogo bloka, iz
mnozhestva kotoryh mozhet byt' postroena slozhnaya sistema nashego povedeniya.
Genial'nost' I. P. Pavlova, po mneniyu amerikanskih kolleg, sostoyala v tom,
chto emu udalos' pokazat', kak prostye elementy mogut byt' izolirovany,
podvergnuty analizu i prokontrolirovany v laboratornyh usloviyah. Razrabotka
idej I. P. Pavlova v amerikanskoj psihologii zanyala neskol'ko desyatiletij, i
kazhdyj raz pered issledovatelyami vystupal odin iz aspektov etogo prostogo,
no vmeste s tem eshche ne ischerpannogo v amerikanskoj psihologii yavleniya --
fenomena uslovnogo refleksa.
V naibolee rannih issledovaniyah naucheniya na perednij plan vystupila
ideya sochetaniya stimula i reakcii, uslovnyh i bezuslovnyh stimulov: byl
vydelen vremennoj parametr etoj svyazi. Tak voznikla associanisticheskaya
koncepciya naucheniya (Dzh. Uotson, |. Gazri). Kogda vnimanie issledovatelej
privlekli funkcii bezuslovnogo stimula v ustanovlenii novoj associativnoj
stimul'no-reaktivnoj svyazi, voznikla koncepciya naucheniya, v kotoroj glavnyj
akcent byl sdelan na znachenii podkrepleniya. |to byli koncepcii |. Torndajka
i B. Skinnera. Poiski otvetov na vopros o tom, zavisit li nauchenie, to est'
ustanovlenie svyazi mezhdu stimulom i reakciej, ot takih sostoyanij
ispytuemogo, kak golod, zhazhda, bol', poluchivshih v amerikanskoj psihologii
nazvanie drajva, priveli k bolee slozhnym teoreticheskim koncepciyam naucheniya
-- koncepciyam N. Millera i K. Halla. Dve poslednie koncepcii podnyali
amerikanskuyu teoriyu naucheniya do takoj stepeni zrelosti, chto ona gotova byla
assimilirovat' novye evropejskie idei iz oblasti geshtal'tpsihologii, teorii
polya i psihoanaliza. Imenno zdes' nametilsya povorot ot strogogo
povedencheskogo eksperimenta pavlovskogo tipa k izucheniyu motivacii i
poznavatel'nogo razvitiya rebenka.
Pozdnee vsego amerikanskie uchenye obratilis' k analizu orientirovochnogo
refleksa kak neobhodimogo usloviya vyrabotki novoj nervnoj svyazi, novyh
povedencheskih aktov. V 50-h-bO-h godah znachitel'noe vliyanie na eti
issledovaniya okazali raboty sovetskih psihologov, i osobenno, issledovaniya
E. N. Sokolova i A. V. Zaporozhca. Bol'shoj interes vyzvalo izuchenie takih
svojstv stimula, kak intensivnost', slozhnost', novizna, cvet,
neopredelennost' i dr., vypolnennoe kanadskim psihologom D. Berlajnom.
Odnako D. Berlajn, kak i mnogie drugie uchenye, rassmatrival orientirovochnyj
refleks imenno kak refleks -- v svyazi s problemami nejrofiziologii mozga,, a
ne s pozicij organizacii i funkcionirovaniya psihicheskoj deyatel'nosti, s
pozicij orientirovochnoissledovatel'skoj deyatel'nosti.
Osobym obrazom prelomilas' v soznanii amerikanskih psihologov eshche odna
ideya pavlovskogo eksperimenta -- ideya postroeniya novogo povedencheskogo akta
v laboratorii, na glazah eksperimentatora. Ona vylilas' v ideyu "tehnologii
povedeniya", ego postroeniya na osnove polozhitel'nogo podkrepleniya lyubogo
vybrannogo po zhelaniyu eksperimentatora povedeniya akta (B: Skinner). Stol'
mehanicheskij podhod k povedeniyu polnost'yu ignoriroval neobhodimost'
orientirovki sub容kta v usloviyah sobstvennogo dejstviya.
Dovedennaya v koncepcii B. Skinnera do svoego logicheskogo konca
mehanisticheskaya traktovka povedeniya cheloveka ne mogla ne vyzvat' burnogo
vozmushcheniya mnogih gumanisticheski nastroennyh ' uchenyh.
-- "Skinner? O, da eto tot samyj, kotoryj dumaet, chto lyudi -- eto krysy
v kletkah;
-- Po Skinneru, my vse pod kontrolem, kukly, i kakoj-to hozyajskij um
dergaet nashi verevochki;
-- Skinner ne priemlet chelovecheskih chuvstv i emocij, on slishkom
hladnokroven. Krome togo, on govorit, chto net takih veshchej, kak svoboda i
dostoinstvo".
Izvestnyj predstavitel' gumanisticheskoj psihologii K. Rodzhers
protivopostavlyal B. Skinneru svoyu poziciyu, podcherkivaya, chto svoboda -- eto
osoznanie togo, chto chelovek mozhet zhit' sam, "zdes' i teper'", po
sobstvennomu vyboru. |to muzhestvo, kotoroe delaet cheloveka sposobnym
vstupat' v neopredelennost' neizvestnogo, kotoruyu on vybiraet sam. |to
ponimanie smysla vnutri samogo sebya. CHelovek, schitaet K. Rodzhers, kotoryj
gluboko i smelo vyrazhaet svoi mysli, priobretaet svoyu sobstvennuyu
unikal'nost', otvetstvenno "vybiraet sam sebya". On mozhet imet' schast'e
vybrat' sredi sotni vneshnih al'ternativ, ili neschast'e ne imet' nichego. No
vo vseh sluchayah ego svoboda tem ne menee sushchestvuet.
Ataka na biheviorizm i, osobenno, na te ego storony, kotorye naibolee
blizki psihologii razvitiya, nachavshayasya v amerikanskoj nauke v 60-h godah,
prohodila po neskol'kim napravleniyam. Odno iz nih kasalos' voprosa o tom,
kak sleduet sobirat' eksperimental'nyj material. Delo v tom, chto opyty B.
Skinnera vypolnyalis' chasto na odnom ili neskol'kih ispytuemyh. V sovremennoj
psihologii mnogie issledovateli schitayut, chto zakonomernosti povedeniya mogut
byt' polucheny tol'ko putem proseivaniya individual'nyh razlichij i sluchajnyh
otklonenij. |togo mozhno dostich' lish' putem usredneniya povedeniya mnogih
ispytuemyh. Takaya ustanovka posluzhila prichinoj eshche bol'shego rasshireniya
masshtabov issledovaniya, razrabotki special'nyh priemov kolichestvennogo
analiza dannyh, poiska novyh putej issledovaniya naucheniya, a vmeste s nim i
issledovaniya razvitiya.
4. Teoriya treh stupenej detskogo razvitiya..
Issledovateli v evropejskih stranah v bol'shej stepeni byli
zainteresovany v analize kachestvennyh osobennostej processa razvitiya. Ih
interesovali stadii ili etapy razvitiya povedeniya v filo- i ontogeneze. Tak,
posle rabot I. P. Pavlova, |. Torndajka, V. Kellera avstrijskij psiholog K.
Byuler predlozhil teoriyu treh stupenej razvitiya: instinkt, dressura,
intellekt. K. Byuler svyazyval eti stupeni, ih vozniknovenie ne tol'ko s
sozrevaniem mozga i uslozhneniem otnoshenij s okruzhayushchej sredoj, no i s
razvitiem affektivnyh processov, s razvitiem perezhivaniya udovol'stviya, )
svyazannogo s dejstviem. V hode evolyucii povedeniya otmechaetsya I perehod
udovol'stviya "s konca na nachalo". Po ego mneniyu, pervyj i etap -- instinkty
-- harakterizuyutsya tem, chto naslazhdenie nastupaet v rezul'tate
udovletvoreniya instinktivnoj potrebnosti, to est' posle vypolneniya dejstviya.
Na urovne navykov udovol'stvie perenositsya na samyj process soversheniya
dejstviya. Poyavilos' ponyatie: "funkcional'noe udovol'stvie". No sushchestvuet
eshche predvoshishchayushchee udovol'stvie, kotoroe poyavlyaetsya na etape
intellektual'nogo resheniya zadachi. Takim obrazom, perehod udovol'stviya "s
konca na nachalo", po K. Byuleru,-- osnovnaya dvizhushchaya sila razvitiya povedeniya.
K. Byuler perenes etu shemu na ontogenez. Provodya na detyah , eksperimenty,
podobnye tem, kotorye V. Keler provodil na shim- i panze, K. Byuler zametil
shodstvo primitivnogo upotrebleniya orudij ' u chelovekopodobnyh obez'yan i
rebenka, i poetomu sam period proyav- ! leniya pervichnyh form myshleniya u
rebenka on nazval "shimpanze-podobnym vozrastom". Izuchenie rebenka s pomoshch'yu
zoopsihologicheskogo eksperimenta bylo vazhnym shagom k sozdaniyu detskoj
psihologii kak nauki. Zametim, chto nezadolgo do etogo V. Vundt pisal, chto
detskaya psihologiya voobshche nevozmozhna, tak kak rebenku nedostupno
samonablyudenie.
K. Byuler nikogda ne prichislyal sebya k biogenetistam. V ego rabotah mozhno
najti dazhe kritiku biogeneticheskoj koncepcii. Odnako ego vzglyady -- eshche
bolee glubokoe proyavlenie koncepcii rekapitulyacii, tak kak etapy razvitiya
rebenka otozhdestvlyayutsya so stupenyami razvitiya zhivotnyh. Kak podcherkival L.
S. Vygotskij, K. Byuler pytalsya privesti k odnomu znamenatelyu fakty
biologicheskogo i social'no-kul'turnogo razvitiya i ignoriroval principial'noe
svoeobrazie razvitiya rebenka. K.Byuler razdelyal s pochti vsej sovremennoj emu
detskoj psihologiej odnostoronnij i oshibochnyj vzglyad na psihicheskoe razvitie
kak na edinyj i pritom biologicheskij po svoej prirode process.
Mnogo pozdnee kriticheskij analiz koncepcii K. Byulsra byl dan K.
Lorencem. On ukazal, chto predstavlenie K. Byulera o nadstrojke v processe
filogeneza vysshih stupenej povedeniya nad nizshimi protivorechit istine. Po
mneniyu K. Lorenca, eto tri nezavisimye drug ot druga, voznikayushchie na
opredelennom etape zhivotnogo carstva linii razvitiya. Instinkt ne
podgotavlivaet dressury, dressura ne predshestvuet intellektu. Razvivaya mysli
K. Lorenca, D. B. |l'konin podcherkival, chto mezhdu stadiej intellekta i
stadiej dressury net neprohodimoj grani. Navyk -- eto forma sushchestvovaniya
intellektual'nym obrazom priobretennogo povedeniya, poetomu mozhet byt' inaya
posledovatel'nost' razvitiya povedeniya: snachala intellekt, a zatem navyk.
Esli eto verno dlya zhivotnyh, to tem bolee eto verno dlya rebenka. V razvitii
rebenka uslovnye refleksy voznikayut na vtoroj-tret'ej nedele zhizni. Nel'zya
nazvat' rebenka instinktivnym zhivotnym -- rebenka nado uchit' dazhe sosat' K.
Byuler glubzhe, chem St. Holl, stoit na poziciyah biogeneticheskogo podhoda, tak
kak rasprostranyaet ego na ves' zhivotnyj mir. I hotya teoriya K. Byulera segodnya
uzhe ne imeet storonnikov, ee znachenie v tom, chto ona, kak spravedlivo
podcherkival D. B. |l'konin, stavit problemu istorii detstva, istorii
postnatal'nogo razvitiya.
Istoki vozniknoveniya chelovechestva uteryany, takzhe uteryana i istoriya
detstva. Pamyatniki kul'tury v otnoshenii detej bedny. Pravda, posluzhit'
materialom dlya issledovaniya mozhet to, chto narody razvivayutsya neravnomerno. V
nastoyashchee vremya est' plemena i narody, kotorye nahodyatsya na nizkom urovne
razvitiya. |to otkryvaet vozmozhnost' provedeniya sravnitel'nyh issledovanij
dlya izucheniya zakonomernostej psihicheskogo razvitiya rebenka.
Issledovaniya antropologov i etnografov XIX-XX vekov pokazyvayut, chto
rebenok s samogo -rannego detstva -- v podlinnom smysle slova chlen obshchestva.
On rano stanovitsya real'noj chast'yu proizvoditel'nyh sil obshchestva, i k nemu
otnosyatsya kak k rabotniku. Tak, naprimer, izvestnyj issledovatel' aborigenov
Avstralii Frederik Rouz, soobshchaet, chto devushki nekotoryh avstralijskih
plemen vyhodyat zamuzh v vozraste 8-9 let, to est' do nastupleniya polovoj
zrelosti. |tot paradoks ob座asnyaetsya tem, chto aborigeny otnosyatsya k braku
sovershenno inache, chem evropejcy. F. Rouz pisal, chto prichina zhenit'by muzhchiny
na devushke, eshche ne dostigshej polovoj zrelosti, byla ekonomicheskoj. Devochka
vhodila v kollektiv zhen i obuchalas' u nih vypolnyat' vozlozhennye na nee
hozyajstvennye funkcii. Cel' vklyucheniya devushki v takom rannem vozraste v
kollektiv zhen sostoyala ne v nemedlennom predostavlenii muzhu dopolnitel'nyh
polovyh kontaktov, a v obuchenii ee starshimi zhenami v toj srede, gde ej v
budushchem predstoyalo vypolnyat' social'nye i ekonomicheskie zadachi. Tochno takzhe
mnogodetnaya sem'ya, kak podcherkival D. B. |l'konin, imela ne tol'ko
biologicheskie, no i social'nye prichiny. Soderzhanie detstva, schital on,
opredelyaetsya tem polozheniem, kotoroe rebenok zanimaet v sisteme obshchestvennyh
otnoshenij, ono razlichno v raznye istoricheskie epohi.
Istoricheskoe proishozhdenie periodov detstva svidetel'stvuet o
nevozmozhnosti primeneniya biogeneticheskogo principa k harakteristike detstva.
Preodolenie biogeneticheskih podhodov k psihike, ee razvitiyu u rebenka
proishodilo dovol'no dlitel'noe vremya.
5. Koncepcii konvergencii dvuh faktorov detskogo razvitiya.
V opytah |. Torndajka (issledovanie priobretennyh form povedeniya), v
issledovaniyah I. P. Pavlova (izuchenie fiziologicheskih mehanizmov naucheniya)
podcherkivalas' vozmozhnost' vozniknoveniya na instinktivnoj osnove novyh form
"povedeniya. Bylo pokazano, chto pod vliyaniem sredy nasledstvennye formy
povedeniya obrastayut priobretennymi umeniyami i navykami. V rezul'tate etih
issledovanij poyavilas' uverennost' v tom, chto vse v povedenii cheloveka mozhet
byt' sozdano, lish' by dlya etogo byli sootvetstvuyushchie usloviya. Odnako zdes'
vnov' voznikaet staraya problema: chto v povedenii ot biologii, ot instinkta,
ot nasledstvennosti i chto -- ot sredy, ot uslovij zhizni? Filosofskij spor
nativistov ("sushchestvuyut vrozhdennye idei") i empirikov ("chelovek -- chistaya
doska") svyazan s resheniem etoj problemy.
Vopros o tom, opravdyvaetsya li teoriya empirizma ili teoriya nativizma
pri ob座asnenii fenomenov detskogo razvitiya, interesoval odnogo iz
osnovopolozhnikov geshtal't-psihologii -- K. Koffku. V svoih issledovaniyah
detskogo razvitiya K. Koffka vystupil protiv vitalizma K. Byulera i
mehanicizma |. Torndajka . Po ego mneniyu, sistema vnutrennih uslovij
sovmestno s sistemoj vneshnih uslovij opredelyaet nashe povedenie. Poetomu
razvitie zaklyuchaetsya ne tol'ko v sozrevanii, no i v obuchenii. K. Koffka
schital, chto povedenie tol'ko togda budet polnost'yu opisano, kogda budut
izvestny obe ego storony, i tol'ko takoe opisanie pozvolit perejti k
ob座asneniyu povedeniya. Po mneniyu K. Koffki, nado izuchat' ne tol'ko to, chto
rebenok delaet, ego vneshnee povedenie, no i ego vnutrennij mir -- mir ego
perezhivanij. |to i est' osnovnoj metod issledovaniya K. Koffki, nazvannyj im
psihofizicheskim.
Vchtalizm -- uchenie o nesvodimosti vysshih form povedeniya k nizshim. K.
Byuler rassmatrivaet razvitie kak "ryad vnutrenne ne svyazannyh drug s drugom
stupenej, kotorye ne mogut byt' ohvacheny edinym principom". Mehanicizm --
svedenie slozhnogo k prostomu. |. Torndajk schitaet, chto novoe povedenie
voznikaet po principu sluchajnyh dejstvij, kotorye otbirayutsya v sootvetstvii
s zakonom effekta.
Psihofizicheskij metod imeet formu eksperimenta. Issledovatel' sozdaet
situaciyu, po vozmozhnosti, izmeryaemuyu, to est' sootvetstvuyushchuyu trebovaniyam
estestvennonauchnogo eksperimenta. Zatem on izuchaet povedenie ispytuemogo,
planomerno izmenyaya situaciyu i issleduya izmeneniya v ego povedenii. V
dopolnenie k etomu eksperimentator dolzhen uchityvat' soobshchaemye ispytuemym
perezhivaniya, kotorye voznikli u nego v hode eksperimenta.
Dlya ob座asneniya psihologicheskih yavlenij K. Koffka vvel novyj princip --
princip strukturnosti. On, s tochki zreniya K. Koffki, v odinakovoj mere
primenim dlya raskrytiya sushchnosti instinkta, dressury i intellekta. K. Koffka
obnaruzhivaet ego v povedenii zhivotnyh i v povedenii rebenka. On ohvatyvaet
etim principom i samye prostye refleksy novorozhdennogo, i slozhnye formy
detskoj igry, i obuchenie v shkol'nom vozraste... Perechislenie zdes' mozhno
ostanovit', ibo kogda odnim i tem zhe principom .ob座asnyayutsya stol'
raznorodnye yavleniya, on stanovitsya bessoderzhatel'nymi prakticheski nichego ne
ob座asnyaet. Kak pisal L. S. Vygotskij, "preodolenie mehanicizma dostigaetsya u
Koffki putem vvedeniya intellektualisticheskogo principa. Koffka preodolevaet
mehanicizm ustupkami vitalizmu, priznavaya, chto struktura iznachal'na, a
vitalizm -- ustupkami mehanicizmu, ibo mehanicizm oznachaet ne tol'ko
svedenie cheloveka k mashine, no i cheloveka k zhivotnomu". "Tem ne menee,--
podcherkival dalee L. S. Vygotskij,-- strukturnyj princip okazyvaetsya
istoricheski bolee progressivnym, chem te ponyatiya, kotorye on v hode razvitiya
nashej nauki zamenil. Poetomu na puti k istoricheskoj koncepcii detskoj
psihologii my dolzhny dialekticheski otricat' strukturnyj princip, chto
oznachaet odnovremenno: sohranit' i preodolet' ego".
Spor psihologov o tom, chto zhe predopredelyaet process detskogo razvitiya
-- nasledstvennaya odarennost' ili okruzhayushchaya sreda -- privel k teorii
konvergencii etih dvuh faktorov. Osnovopolozhnik ee -- V. SHtern. On schital,
chto psihicheskoe razvitie -- eto ne prostoe proyavlenie vrozhdennyh svojstv i
ne prostoe vospriyatie vneshnih vozdejstvij. |to -- rezul'tat konvergencii
vnutrennih zadatkov s vneshnimi usloviyami zhizni. V. SHtern pisal, chto ni ob
odnoj funkcii, ni ob odnom svojstve nel'zya sprashivat': proishodit li ono
izvne ili iznutri? Zakonomeren lish' vopros: chto imenno proishodit v nej
izvne i chto iznutri? Potomu chto v ee proyavlenii dejstvuyut vsegda i to, i
drugoe, tol'ko vsyakij raz v raznyh sootnosheniyah.
Za problemoj sootnosheniya dvuh faktorov, kotorye vliyayut na process
psihicheskogo razvitiya rebenka, chashche vsego skryvaetsya predpochtenie faktora
nasledstvennoj predopredelennosti razvitiya. No dazhe i v tom sluchae, kogda
issledovateli podcherkivayut primat sredy nad nasledstvennym faktorom, im ne
udaetsya preodolet' biologizatorskij podhod k razvitiyu, esli sreda obitaniya i
ves' process razvitiya traktuetsya kak process prisposobleniya, adaptacii k
usloviyam zhizni.
V. SHtern, kak i drugie ego sovremenniki, byl storonnikom koncepcii
rekapitulyacii. CHasto upominayutsya ego slova o tom, chto rebenok v pervye
mesyacy mladencheskogo perioda s eshche neosmyslennym reflektornym i impul'sivnym
povedeniem nahoditsya na stadii mlekopitayushchego; vo vtorom polugodii blagodarya
razvitiyu shvatyvaniya predmetov i podrazhaniyu, on dostigaet stadii vysshego
mlekopitayushchego -- obez'yany; v dal'nejshem, ovladev vertikal'noj pohodkoj i
rech'yu, rebenok dostigaet nachal'nyh stupenej chelovecheskogo sostoyaniya; v
pervye pyat' let igry i skazok on stoit na stupeni pervobytnyh narodov; zatem
sleduet postuplenie v shkolu, kotoroe svyazano s ovladeniem bolee vysokimi
social'nymi obyazannostyami, chto sootvetstvuet, po mneniyu V. SHterna,
vstupleniyu cheloveka v kul'turu s ee gosudarstvennymi i ekonomicheskimi
organizaciyami. Prostoe soderzhanie antichnogo i vethozavetnogo mira naibolee
adekvatno v pervye shkol'nye gody detskomu duhu, srednie gody nosyat cherty
fanatizma hristianskoj kul'tury, i tol'ko v periode zrelosti dostigaetsya
duhovnaya differenciaciya, sootvetstvuyushchaya sostoyaniyu kul'tury novogo vremeni.
Umestno vspomnit', chto dostatochno chasto pubertatnyj vozrast nazyvayut
vozrastom prosveshcheniya.
Stremlenie rassmatrivat' periody detskogo razvitiya po analogii s
etapami razvitiya zhivotnogo mira i chelovecheskoj kul'tury pokazyvaet, kak
nastojchivo issledovateli iskali obshchie zakonomernosti evolyucii.
Stol' zhe napryazhennym byl poisk prichin detskogo razvitiya. Poetomu spory
o tom, chto opredelyaet detskoe razvitie, kakoj iz dvuh faktorov imeet
reshayushchee znachenie, ne prekratilis' do sih por; tol'ko teper' oni pereneseny
v eksperimental'nuyu sferu. Po mneniyu ryada issledovatelej, izmenenie
udel'nogo vesa nasledstvennosti i sredy otkryvaet metod izucheniya bliznecov.
Odnako dannye, poluchennye s pomoshch'yu etogo metoda, ne predstavlyayutsya
dostatochno
dokazatel'nymi. Vazhno podcherknut', chto v samom zamysle bliznecovyh
issledovanij lezhit predpochtenie nasledstvennogo faktora, a sreda
rassmatrivaetsya kak sreda obitaniya, to est' biologicheskaya. Kak ukazyval D.
B. |l'konin, v metodologii issledovaniya bliznecov est' odno nevernoe
dopushchenie: rassmatrivaetsya tol'ko problema tozhdestvennosti ili
netozhdestvennosti nasledstvennogo fonda, a problemu sredovyh vliyanij vsegda
rassmatrivayut kak tozhdestvennuyu. No eto metodologicheski porochno, tak kak ne
sushchestvuet odnoj (odinakovoj) social'noj sredy, gde vospityvayutsya
bliznecy,-- vse delo v tom, s kakimi elementami sredy rebenok aktivno
vzaimodejstvuet. Poetomu dlya validnosti issledovaniya nuzhno vybirat' takie
situacii, v kotoryh uravnenie soderzhit odno, a ne dva neizvestnyh. V
nastoyashchee vremya s pomoshch'yu bliznecovogo metoda izuchayutsya ne problemy
razvitiya, a problemy individual'nyh razlichij (I. V. Ravich-SHCHerbo i dr.).
Teoriya konvergencii rassmatrivaet psihicheskoe razvitie kak process,
kotoryj skladyvaetsya pod vliyaniem iks elementov nasledstvennosti i igrek
elementov sredy. |to samaya rasprostranennaya koncepciya v sovremennoj
psihologii, ona sootvetstvuet zdravomu smyslu: "yabloko ot yabloni nedaleko
padaet" i "s kem povedesh'sya, ot togo i naberesh'sya". Do sih po'r psihologi
prodolzhayut vzveshivat' dva etih faktora. Tak, anglijskij psiholog G. Ajzenk
schital, chto intellekt opredelyaetsya na 80% vliyaniem nasledstvennosti i na 20%
vliyaniem sredy. Vse sovremennye teorii otlichayutsya drug ot druga tol'ko tem,
kak oni traktuyut vzaimodejstvie nasledstvennosti i sredy, sozrevaniya i
naucheniya, biologii i kul'tury, vrozhdennyh i priobretennyh sposobnostej v
hode psihicheskogo razvitiya. Amerikanskij psiholog Dzh. Vulvill predlozhil
chetyre modeli vliyaniya opyta na razvitie povedeniya: pervaya model' --
"bol'nichnaya kojka" -- sub容kt nahoditsya pod vliyaniem sredy kak bespomoshchnyj
pacient (takovy usloviya pervyh mesyacev zhizni); vtoraya model' -- "lunapark"
-- sub容kt vybiraet te razvlecheniya, kotorye on hochet ispytat', no on ne
mozhet izmenit' ih posleduyushchee vliyanie na sebya (tak, naprimer, kak tol'ko
sub容kt reshil prinyat' uchastie v ezde na amerikanskih gorkah, on malo mozhet
izmenit' opyt svoih perezhivanij); tret'ya model' -- "sorevnovanie plovcov" --
opyt podoben plavatel'noj dorozhke, na kotoroj po startovomu signalu sub容kt
osushchestvlyaet svoj put' fakticheski nezavisimo ot vneshnih stimulov (sreda
zdes' -- lish' podderzhivayushchij kontekst dlya povedeniya sub容kta); nakonec,
chetvertaya model' -- "tennisnyj match" -- zdes' osushchestvlyaetsya postoyannoe
vzaimodejstvie mezhdu vliyaniem sredy i sub容ktom, tennisist dolzhen
prisposablivat'sya k dejstviyam svoego protivnika, i v to zhe vremya on vliyaet
na povedenie drugogo igroka sposobom otrazheniya myacha.
|ti chetyre modeli pokazyvayut, chto raznye traktovki roli opyta v
dinamike povedeniya stavyat odnu iz klyuchevyh problem psihologii -- problemu
aktivnosti sub容kta v processe razvitiya. Po mneniyu mnogih issledovatelej,
vazhnoe znachenie imeet takzhe i vremya, kogda osushchestvlyaetsya to ili inoe
vozdejstvie sredy. Problema faktorov razvitiya porodila interes psihologov k
probleme senzitivnyh periodov detskogo razvitiya.
Za ramki koncepcii dvuh faktorov razvitiya ne udalos' vyjti dazhe takomu
vydayushchemusya uchenomu, kak 3. Frejd. Ne buduchi detskim psihologom v
obshcheprinyatom smysle, 3. Frejd razrabotal metod analiza psihicheskih yavlenij,
kotoryj s neizbezhnost'yu privel ego k ponimaniyu znacheniya bessoznatel'nyh
perezhivanij detstva v zhizni vzrosloj lichnosti. Pervonachal'no dlya
issledovaniya bessoznatel'nogo 3. Frejd ispol'zoval metodiku gipnoticheskogo
vnusheniya. Pozzhe on pereshel k issledovaniyu i interpretacii snovidenij,
ogovorok, fenomenov zabyvaniya i svobodnyh associacij svoih pacientov.
Tolkovanie etogo materiala 3. Frejd nazval metodom psihoanaliza. V nem on
usmatrival novye puti i vozmozhnosti psihoterapii. Blagodarya dlitel'nym
besedam s pacientom do ego soznaniya dovoditsya istinnaya prichina psihicheskih
perezhivanij. Metod psihoanaliza pozvolil 3. Frejdu sozdat' strukturnuyu
teoriyu lichnosti, v osnove kotoroj lezhit konflikt mezhdu instinktivnoj sferoj
dushevnoj zhizni cheloveka i trebovaniyami obshchestva.
Po 3. Frejdu, vsyakij chelovek rozhdaetsya s vrozhdennymi seksual'nymi
vlecheniyami. Oni pervichny i obnaruzhivayut sebya s pervogo dnya zhizni. |ta
vnutrennyaya psihicheskaya instanciya -- "Ono" -- sushchestvuet uzhe na nachal'noj,
oral'noj, stadii razvitiya, v techenie kotoroj psihicheskaya zhizn' rebenka
svyazana, v osnovnom, s udovletvoreniem potrebnosti v pishche. V real'noj zhizni
sposoby udovletvoreniya individual'nyh vlechenij natalkivayutsya na zaprety. Pod
ih vliyaniem "Ono" vydelyaet iz sebya malen'kij kusochek "YA". Za oral'noj
stadiej sleduet anal'naya stadiya. Akty defekacii sostavlyayut tu deyatel'nost',
v kotoroj instinktivnye vlecheniya dolzhny byt' udovletvoreny. Zdes' zaprety
roditelej stanovyatsya eshche bol'she, i "YA" vse bol'she differenciruetsya.
Nastupaet takoj period v zhizni cheloveka, kogda udovletvorenie seksual'nyh
potrebnostej nachinaet svyazyvat'sya so vzroslym chelovekom. Voznikaet |dipov
kompleks. Poyavlyayutsya ne tol'ko fizicheskie zaprety, no i moral'nye sentencii.
Rebenok vynuzhden ogranichivat' svoi seksual'nye vlecheniya novoj instanciej --
instanciej "Sverh-YA", kotoraya ogranichivaet nashi vlecheniya do samoj starosti.
Na "YA" davit "Ono" i "Sverh-YA". |to tipichnaya shema dvuh faktorov razvitiya,
no ona interesna tem, chto zdes' sredovye vliyaniya vytesnyayut seksual'nye
vlecheniya -- oni nahodyatsya s nimi v antagonisticheskih, protivorechivyh
otnosheniyah.
V poslednie gody zhizni 3. Frejda voznikli dva osnovnyh napravleniya v
psihoanaliticheskom izuchenii rebenka. Odno bylo sosredotocheno v Londone,
drugoe -- v Vene. M. Klejn rukovodila londonskoj gruppoj. So svoimi
sotrudnikami ona nachala psihoanaliz malen'kih detej v vozraste dvuh let, po
otnosheniyu k kotorym nel'zya primenit' metod svobodnyh associacij, poskol'ku
oni eshche ploho vladeyut rech'yu i ne obladayut refleksiej. Poetomu M. Klejn
ispol'zovala igru v kukly v kachestve zamestitelya svobodnyh associacij
vzroslyh. Doch' 3. Frejda, Anna Frejd, v to vremya rabotala v osnovnom s
det'mi mladshego shkol'nogo i podrostkovogo vozrasta. V svoej
psihoanaliticheskoj praktike ona dopolnila obychnyj podhod "cherez rech'"
izucheniem neverbal'nogo povedeniya rebenka. A. Frejd takzhe schitala, chto igra
detej mozhet stat' otpravnoj tochkoj dlya issledovaniya skrytyh perezhivanij
rebenka. Pozdnee uzhe v SSHCHA metod interpretacii detskoj igry byl ispol'zovan
dlya diagnosticheskih celej. Nachinaya s serediny 30-h godov, v zarubezhnoj
psihologii igrovaya terapiya stala standartnoj proceduroj detskoj
psihoanaliticheskoj praktiki. Tak metody psihoanaliza vklyuchilis' v
eksperimental'noe izuchenie detskogo razvitiya.
V ponimanii otnoshenij "rebenok -- vzroslyj", "rebenok -- obshchestvo" 3.
Frejd nametil osnovnye orientiry. Po 3. Frejdu, obshchestvo -- istochnik
vsevozmozhnyh travm (rozhdeniya, otnyatiya ot grudi i t.p.). Na etoj osnove
voznikla teoriya razvitiya kak teoriya detskih travm. Po 3. Frejdu, otnosheniya
"rebenok -- vzroslyj", "rebenok -- obshchestvo" s samogo nachala
antagonisticheskie. Otsyuda i voznikaet problema vklyucheniya rebenka v obshchestvo
-- problema socializacii lichnosti. |tu problemu socializacii rebenka v
sisteme antagonisticheskih otnoshenij mezhdu rebenkom i obshchestvom reshayut
amerikanskie uchenye v teorii social'nogo naucheniya.
V klassicheskom biheviorizme problema "razvitie rebenka" special'no ne
akcentiruetsya -- tam est' lish' problema naucheniya na osnove nalichiya ili
otsutstviya podkrepleniya pod vliyaniem vozdejstviya sredy. Po priznaniyu N.
Millera i Dzh. Dollarda, labirint -- model' sredy dlya amerikanskogo
psihologa, tak kak labirintnaya metodika modeliruet otnosheniya mezhdu
organizmom i sredoj. Odnako, perenesti etu model' otnoshenij organizma i
sredy na social'noe povedenie cheloveka ne prosto. Preodolet' trudnosti
perenosa teorii naucheniya na social'noe povedenie amerikanskie uchenye
popytalis' na osnove sinteza biheviorizma i psihoanaliza. Amerikanskaya
psihologiya razvitiya gotovilas' k vospriyatiyu psihoanaliza postepenno.
Razvitie normativnyh issledovanij velo ko vse bolee aktual'noj neobhodimosti
vklyucheniya motivacionnyh i emocional'nyh peremennyh v detskoe razvitie.
Stremlenie klinicistov ponyat' razvitie lichnosti delalo etu potrebnost' eshche
bolee napryazhennoj, a ispol'zovanie 3. Frejdom ponyatiya drajva (zdes' v
smysle: libido) oblegchilo ob容dinenie povedencheskoj teorii K. Halla s
elementami psihoanaliticheskih nablyudenij motivacionnogo razvitiya v detstve.
|to ob容dinenie i sostavilo osnovu togo, chto N. Miller i Dzh. Dollard nazvali
teoriej social'nogo naucheniya.
Koncepciya social'nogo naucheniya pokazyvaet, kak rebenok
prisposablivaetsya v sovremennom mire, kak on usvaivaet privychki i normy
sovremennogo obshchestva. Predstaviteli etogo napravleniya schitayut, chto, naryadu
s klassicheskim obuslavlivaniem i operantnym naucheniem, sushchestvuet takzhe
nauchenie putem imitacii, podrazhaniya. Takoe nauchenie stalo rassmatrivat'sya v
amerikanskoj psihologii kak novaya -- tret'ya forma naucheniya. S samogo nachala
nado podcherknut', chto v teorii social'nogo naucheniya problema razvitiya
postavlena s pozicii pervonachal'nogo antagonizma rebenka i obshchestva,
zaimstvovannoj ot frejdizma, i otmetit' nekotorye vazhnye chastnye dostizheniya
etoj koncepcii.
Tak, A. Bandura pravil'no i svoevremenno vystupil protiv proizvol'nogo
perenosa dannyh, poluchennyh na zhivotnyh, na analiz chelovecheskogo povedeniya.
R. Sirs predlozhil princip diadicheskogo analiza razvitiya lichnosti. Poskol'ku
dejstviya kazhdogo cheloveka vsegda zavisyat ot drugogo i orientirovany na nego,
to mnogie svojstva lichnosti pervonachal'no formiruyutsya v tak nazyvaemyh
"diadicheskih situaciyah". Diadicheskie otnosheniya -- eto otnosheniya rebenka i
materi, uchitelya i uchenika, otca i syna i t.p. Po mneniyu R. Sirsa, net strogo
fiksirovannyh i neizmennyh chert lichnosti (naprimer, agressivnosti ili
dobrozhelatel'nosti). Sootvetstvuyushchee povedenie vsegda zavisit ot lichnostnyh
svojstv drugogo chlena diady. Dzh. Uajting s kollegami', prodolzhiv izvestnye
issledovaniya M. Mid, pokazal plodotvornost' sravnitel'nogo izucheniya detej v
raznyh kul'turah. Izuchiv v 70 kul'turah sposoby uhoda za mladencami (sposoby
kormleniya, uhoda, ukladyvaniya spat', a pozzhe -- priucheniya k opryatnosti i
igry detej), issledovateli prishli k vyvodu o determiniruyushchem vliyanii etih
aspektov zhizni rebenka na ego vospriyatie mira. U. Bronfenbrenner vydvinul
ideyu o tom, chto rezul'taty korotkih laboratornyh eksperimentov s det'mi
dolzhny byt' provereny v dlitel'nyh issledovaniyah estestvennogo hoda detskogo
razvitiya, v kotoryh dolzhny byt' uchteny faktory vospitaniya v sem'e i gruppe
sverstnikov.
Neposredstvennoe psihoanaliticheskoe izuchenie rebenka v amerikanskoj
psihologii takzhe imeet dlitel'nuyu istoriyu, kotoraya svyazana s imenem |.
|riksona. Analiz detskih igr, provedennyj |. |riksonom, ego nablyudeniya za
razvitiem detej v dvuh rezervaciyah amerikanskih indejcev, a takzhe
issledovanie biografij izvestnyh istoricheskih lichnostej priveli ego k
sozdaniyu koncepcii zhiznennogo puti lichnosti. Sravnenie vospitaniya detej v
indejskih plemenah s vospitaniem belyh amerikanskih detej pozvolilo emu
sdelat' vyvod, chto v kazhdoj kul'ture imeetsya osobyj stil' vospitaniya detej
-- on vsegda prinimaetsya mater'yu kak edinstvenno pravil'nyj. Odnako, etot
stil' opredelyaetsya tem, chto ozhidaet ot rebenka obshchestvo (plemya, klass ili
kasta), v kotorom on zhivet. Kazhdoj stadii razvitiya cheloveka sootvetstvuyut
svoi, prisushchie dannomu obshchestvu, ozhidaniya, kotorye individ mozhet opravdat'
ili ne opravdat'. Iz etih soobrazhenij vytekaet ideya |. |riksona o gruppovoj
i lichnoj identichnosti. Vse detstvo cheloveka ot rozhdeniya do yunosti
rassmatrivaetsya im kak dlitel'nyj, dvadcatiletnij period formirovaniya zreloj
psihosocial'noj identichnosti, v rezul'tate kotorogo chelovek priobretaet
sub容ktivnoe chuvstvo prinadlezhnosti k svoej social'noj gruppe, ponimanie
tozhdestvennosti i nepovtorimosti svoego individual'nogo bytiya.
|. |rikson -- posledovatel' 3. Frejda, odnako, po priznaniyu
sovremennikov, on rasshiril frejdovskuyu koncepciyu, vyshel za ee ramki. Vsled
za 3. Frejdom on prinimaet neosoznannuyu motivaciyu, no posvyashchaet svoi
issledovaniya glavnym obrazom processu socializacii, vklyucheniyu rebenka v
obshchestvo. Odnako i po etoj koncepcii obshchestvo okazyvaet vliyanie na razvitie
lichnosti po bihevioristskoj modeli -- po principu "plyus -- minus
podkreplenie". Esli individ opravdyvaet nadezhdy obshchestva, on vklyuchaetsya v
nego, esli net -- otvergaetsya.
6. Podhody k analizu vnutrennih prichin psihicheskogo razvitiya rebenka.
Postanovka voprosa o fundamental'noj osnove razvitiya, o tom, chto
glavnoe: associaciya, podkreplenie, instinkt ili taksis -- takzhe posluzhila
tolchkom dlya raznostoronnih issledovanij rannego ontogeneza zhivotnyh i
cheloveka. Idei 3. Frejda, K. Lorenca, ZH. Leba, CH. SHerringtona vpityvalis'
amerikanskimi uchenymi i dalee razrabatyvalis' dlya ob座asneniya bukval'no
laviny faktov o senzitivnyh, kriticheskih periodah ontogeneticheskogo
razvitiya. No kazhdyj raz pered uchenymi vystupala lish' odna storona fakta.
Tak, amerikanskij zoolog T. SHnejrla, kotorogo sootechestvenniki schitayut
osnovatelem, otcom sovremennoj amerikanskoj sravnitel'noj psihologii, eshche v
30-h godah vyskazal idei, namnogo operedivshie svoe vremya. T. SHnejrla
provozglasil, chto izuchenie razvitiya -- eto izuchenie zhivogo organizma, ono
trebuet izucheniya celostnogo organizma i ego integrirovannyh processov. On
podcherkival, chto issledovanie lyubogo povedencheskogo akta dolzhno nachinat'sya s
analiza aktivnosti v aspekte biosocial'noj organizacii individa, struktury
gruppy, k kotoroj individ prinadlezhit, i prirody vzaimodejstviya, v kotorom
proyavlyayutsya akty ego povedeniya.
T. SHnejrla razvil koncepciyu dvuhfaznyh mehanizmov adaptivnogo
povedeniya, soglasno kotoroj na kazhdom urovne organizacii imeyutsya reakcii
priblizheniya k stimulu i udaleniya ot nego. Mehanizm, obespechivayushchij
priblizhenie, sposobstvuet dobyvaniyu pishchi, ubezhishcha, sparivaniyu; mehanizm,
obespechivayushchij udalenie, pomogaet regulyacii zashchity, begstva i dr. |to samye
prostejshie reakcii motivirovannogo povedeniya zhivotnogo. Ih vozniknovenie,
zavisit ot intensivnosti stimula. Stimuly vysokoj intensivnosti vyzyvayut
reakcii udaleniya ot istochnika stimulyacii, a; nizkoj intensivnosti --
priblizheniya k stimulu. Osnovnaya liniya evolyucii, nesomnenno, ustlana
"ostankami vidov", kotorye slishkom daleko otklonilis' ot etih putej i pravil
effektivnoj adaptivnoj vzaimosvyazi reakcij i vneshnih uslovij,-- pisal T.
SHnejrla.
U vseh zhivotnyh: u nizshih -- na protyazhenii vsej zhizni, u vysshih -- na
rannih stadiyah ontogeneza priblizhenie i udalenie zavisit ot generalizovannyh
effektov, reguliruemyh energiej stimula, a ne ot togo, chto etologi nazyvayut
instinktami i reguliruyushchimi ih vrozhdennymi mehanizmami. Novorozhdennye kotyata
nahodyat mat' s pomoshch'yu reakcij na ishodyashchie ot nee termal'nye i taktil'nye
stimuly; murav'i sleduyut drug za drugom, prisposablivaya svoi dvizheniya k
stimul'nomu polyu, v kotorom preobladayut slabye ol'faktornye i taktil'nye
vozdejstviya.
Predstavlenie o tom, chto stimul sam po sebe vyzyvaet reakciyu,
neadekvatno (esli eto ponimat' obobshchenno) dlya lyubogo zhivotnogo na lyuboj
stadii. Ispol'zuya ponyatie "vrozhdennyj realizuyushchij mehanizm", etologi ne
uchityvayut izmenenie stimula v hode ontogeneza. |ti idei T. SHnejrla
napravlyaet kak protiv etologov, tak i protiv storonnikov klassicheskogo
biheviorizma.
Issledovaniya po sensornoj deprivacii pokazyvayut, po mneniyu T. SHnejrly,
chto postoyannaya afferentnaya stimulyaciya, podderzhivayushchaya metabolicheskie
processy, sushchestvennye dlya vseh vidov deyatel'nosti -- ot gnezdovaniya do
resheniya zadach -- pervichnaya potrebnost' organizma. Issledovaniya na koshkah
pokazali, chto postoyannoe prisutstvie kompleksa himicheskih i taktil'nyh
stimulov ot gnezdovogo okruzheniya i svyazi s mater'yu i sobrat'yami, nachinaya s
momenta rozhdeniya, neobhodimy dlya normal'nogo razvitiya. Vse ih posleduyushchee
razvitie stroitsya na osnove selektivnogo naucheniya.
U novorozhdennyh mlekopitayushchih eti rannie dvuhfaznye processy
fiziologicheskogo poryadka, vozbuzhdayushchiesya v sootvetstvii s velichinoj
'stimula, obespechivayut osnovu dlya posleduyushchego individual'nogo razvitiya.
V sootvetstvii s teoriej dvuhfaznyh processov T. SHnejrla ob座asnyaet,
naprimer, razvitie ulybki u novorozhdennogo rebenka.
Anatomy ustanovili sushchestvovanie dvuh antagonisticheskih sistem licevoj
muskulatury u mlekopitayushchih: odna podnimaet ugolki gub, drugaya opuskaet ih
vniz. Povedencheskie dannye govoryat o tom, chto podnimayushchaya sistema imeet
bolee nizkij porog vozbuzhdeniya, chem opuskayushchaya. Pri pomoshchi stimula nizkoj
intensivnosti mozhno poluchit' "mehanicheskuyu ulybku", pri bolee vysokoj
intensivnosti -- razlichnye grimasy, gorazdo shire zatragivayushchie licevuyu
muskulaturu.
Rannyaya reakciya rebenka -- eto reakciya-grimasa, fiziologicheski
vynuzhdennaya reakciya na stimul vysokoj intensivnosti; social'naya ulybka
voznikaet tol'ko posle dlitel'nogo razvitiya. Hotya etu reakciyu mogut vyzyvat'
raznoobraznye stimuly (legkoe poglazhivanie grudnoj kletki, slabye
prikosnoveniya poblizosti ot ugolkov gub, dazhe interoceptivnye izmeneniya
posle prinyatiya pishchi -- "gazovaya ulybka"), vse oni obladayut obshchim svojstvom
-- nizkoj intensivnost'yu. |tot process postepenno specializiruetsya blagodarya
obuslavlivaniyu, gde bezuslovnym stimulom sluzhit vozbuzhdenie licevyh nervov
stimulyaciej nizkoj intensivnosti.
Ulybka, vozbuzhdayushchayasya snachala taktil'nymi stimulami, zatem
reguliruetsya vizual'nymi stimulami nizkoj intensivnosti, kogda zritel'noe
vospriyatie dostigaet dostatochnogo sovershenstva.
Vizual'nyj effekt snachala ochen' generalizovan i raspylen, no so
vremenem on stanovitsya bolee specificheskim. Menyaetsya i sama forma ulybki: ot
bystrotechnoj grimasy pervyh treh mesyacev, ne chetko otlichayushchejsya ot obshchej
"licevoj aktivnosti", do bolee chetkogo ee vyrazheniya. Dalee voznikaet
"social'naya ulybka", obrashchennaya k znakomym licam. No eta ulybka poyavlyaetsya v
rezul'tate naucheniya, v znachitel'noj stepeni zavisyashchego ot obstanovki, v
kotoroj proishodit razvitie.
V poiskah vnutrennih mehanizmov razvitiya T. SHnejrla ignoriroval
kachestvennuyu gran' mezhdu zhivotnymi i chelovekom.
V otlichie ot amerikanskoj psihologii, kotoraya, po sushchestvu, ostaetsya
psihologiej naucheniya, evropejskie psihologi (3. Frejd, ZH. Piazhe, K. Levin,
A. Vallon, X. Verner) razrabatyvali na osnove sozdannyh imi original'nyh
metodov issledovaniya novye podhody k ponimaniyu psihicheskogo razvitiya kak
kachestvennogo processa, podchinyayushchegosya vnutrennim zakonam samodvizheniya.
ZHan Piazhe i ego posledovateli sozdali odno iz naibolee plodotvornyh
napravlenij v izuchenii psihicheskogo razvitiya rebenka -- ZHenevskuyu shkolu
geneticheskoj psihologii. Kak izvestno, psihologi etoj shkoly izuchayut
proishozhdenie i razvitie intellekta u rebenka. Dlya nih vazhno ponyat'
mehanizmy poznavatel'noj deyatel'nosti rebenka, kotorye skryty za vneshnej
kartinoj ego povedeniya. Dlya etoj celi v kachestve osnovnogo metoda
ispol'zuetsya izvestnyj priem ZH. Piazhe, kotoryj orientirovan ne na fiksacii
vneshnih osobennostej povedeniya rebenka i poverhnostnogo soderzhaniya ego
vyskazyvanij, a na te skrytye umstvennye processy, kotorye privodyat k
vozniknoveniyu vneshne nablyudaemyh fenomenov. Raboty ZH. Piazhe i ego uchenikov
pokazali, chto razvitie intellekta rebenka sostoit v perehode ot egocentrizma
(centracii) cherez decentraciyu k ob容ktivnoj pozicii rebenka po otnosheniyu k
vneshnemu miru i sebe samomu.
Svoeobrazie razvitiya psihiki rebenka psihologi ZHenevskoj shkoly
svyazyvayut s temi strukturami intellekta, kotorye formiruyutsya pri zhizni
blagodarya dejstviyu rebenka s predmetami. Vneshnie material'nye dejstviya
rebenka (do dvuh let) pervonachal'no vypolnyayutsya razvernuto i
posledovatel'no. Blagodarya povtoreniyu v raznyh situaciyah dejstviya
shematiziruyutsya i s pomoshch'yu simvolicheskih sredstv (imitac