sya k processu otbora, processu naucheniya.
TEMY DLYA SEMINARSKIH ZANYATIJ
Ponyatie socializacii v amerikanskoj psihologii razvitiya.
Mehanizmy priobreteniya novogo opyta.
Pooshchrenie i nakazanie v formirovanii povedeniya rebenka,
Podrazhanie kak mehanizm priobreteniya novogo opyta.
Rol' sredy v razvitii rebenka i problema detskoroditel'skih otnoshenij.
ZADANIYA DLYA SAMOSTOYATELXNOJ RABOTY
Na osnove materialov tekushchej periodiki podberite primery vliyaniya
ekologicheskih uslovij na razvitie rebenka.
LITERATURA
Bauer T. Psihicheskoe razvitie mladenca. M., 1979.
Berne R. Razvitie YA-koncepcii i vospitanie. M., 1990.
Ladgeimer I., Mateichik 3. Psihologicheskaya deprivaciya v detskom
vozraste. Praga,1984.
Mid M. Kul'tura i mir detstva. M., 1980.
Satir V Kak stroit' sebya i svoyu sem'yu. M., 1992.
Skinner B. Operantnoe povedenis.//Sm. Istoriya zarubezhnoj psihologii,
30-s -- 60-e gody XX veka. M., 1986.
Glava V. UCHENIE ZHANA PIAZHE OB INTELLEKTUALXNOM RAZVITII REBENKA
1. |tapy nauchnoj biografii.
ZHan Piazhe prinadlezhal k tem redkim uchenym, komu eshche v samom nachale
issledovatel'skoj raboty udalos' postavit' central'nuyu problemu i nametit'
osnovnoj put' ee resheniya, komu vremya i neobychajnaya rabotosposobnost' dali
vozmozhnost' postroit' teoriyu, ohvativshuyu mnozhestvo problem, svyazannyh
osnovnoj liniej issledovaniya obshchih zakonomernostej razvitiya intellekta. Ego
glavnoj temoj stalo izuchenie istokov nauchnogo poznaniya. Po chislu
postavlennyh voprosov, napisannyh knig i statej, erudicii v razlichnyh
oblastyah znaniya, vliyaniyu na issledovaniya v raznyh stranah i, nakonec, po
chislu posledovatelej i protivnikov ego idej sredi sovremennyh samyh
vydayushchihsya psihologov, pozhaluj, net ravnyh Piazhe. Poistine, on byl pervym
sredi ravnyh.
Uchenie Piazhe, na nash vzglyad,-- vysshee dostizhenie psihologii XX veka.
Izvesten paradoks, soglasno kotoromu avtoritet uchenogo luchshe vsego
opredelyaetsya tem, naskol'ko on zatormozil razvitie nauki v svoej oblasti.
Sovremennaya zarubezhnaya psihologiya detskogo myshleniya bukval'no blokirovana
ideyami Piazhe. Mnozhestvo issledovanij kasaetsya utochneniya empiricheskih faktov,
i pochti net rabot, posvyashchennyh analizu ego teorii. Izvestno mnogo
interpretatorov Piazhe, no nikomu iz nih ne udaetsya vyrvat'sya za predely
razrabotannoj im sistemy. Pol'zuyas' sootvetstvuyushchim metodom, fakty,
poluchennye Piazhe, mozhet vosproizvesti lyuboj issledovatel'. Poetomu, po
slovam amerikanskogo psihologa D. |lkinda, eto naibolee dostovernye fakty v
detskoj psihologii.
Sushchestvuet ogromnyj razryv mezhdu tem, chto bylo v detskoj psihologii v
nachale veka do rabot Piazhe, i tem urovnem razvitiya teorii, kotoryj
sushchestvuet teper', blagodarya ego deyatel'nosti. Piazhe -- psiholog,
prolozhivshij novye puti v nauke. On sozdal novye metody, otkryl neizvestnye
do nego zakony dushevnoj zhizni rebenka.
Piazhe prishel v psihologiyu potomu, chto v nej skrestilis' ego
biologicheskie, filosofskie i logicheskie interesy. V molodosti pod vliyaniem
A. Bergsona dlya nego otkrylas' novaya storona problemy poznaniya --
vozmozhnost' ego biologicheskogo ob座asneniya. Piazhe schital, chto eta zadacha ne
mozhet byt' reshena neposredstvenno, putem rassuzhdeniya, tak kak mezhdu
biologiej i teoriej; poznaniya sushchestvuet razryv, zapolnit' kotoryj mozhet
psihologiya, a ne filosofiya, kak dumal A. Bergson. Ishodya iz perspektivy
sozdaniya geneticheskoj epistemologii -- nauki o proishozhdenii i razvitii
nauchnogo znaniya, Piazhe perevel tradicionnye voprosy teorii poznaniya v
oblast' detskoj psihologii i pristupil k iheksperimental'nomu resheniyu.
Deyatel'nost' ZH. Piazhe kak psihologa nachalas' v 1920 g. v Parizhe v
sotrudnichestve s G. Lippsom i E. Blejerom. S 1921 g. po priglasheniyu |.
Klapareda on nachinaet vesti nauchnuyu i prepodavatel'skuyu rabotu v Institute
imeni ZH. ZH. Russo v ZHeneve i uzhe cherez neskol'ko let stanovitsya professorom
ZHenevskogo universiteta. V Parizhe on mnogo rabotal v klinike, izuchal logiku,
filosofiyu, psihologiyu, provodil eksperimental'nye issledovaniya na detyah,
nachatye bez osobogo entuziazma. Odnako skoro Piazhe nashel svoyu sobstvennuyu
oblast' issledovaniya. |to byl konec teoreticheskogo i nachalo
eksperimental'nogo perioda v tvorchestva Piazhe kak psihologa.
Filosofskie razmyshleniya priveli Piazhe k mysli, chto logika ne vrozhdena
iznachal'no, a razvivaetsya postepenno, i chto imenno psihologiya otkryvaet
vozmozhnost' izucheniya ontogeneticheskogo razvitiya logiki. Uzhe pervye fakty iz
oblasti psihologii, poluchennye Piazhe v eksperimentah s det'mi po
standartizacii tak nazyvaemyh "rassuzhdayushchih testov" K. Berta, podtverdili
etu ego ideyu. Poluchennye fakty pokazali vozmozhnost' issledovaniya psihicheskih
processov, lezhashchih v osnove logicheskih operacij. S teh por central'naya
zadacha Piazhe sostoyala v tom, chtoby izuchit' psihologicheskie mehanizmy
logicheskih operacij, ustanovit' postepennoe vozniknovenie stabil'nyh
logicheskih celostnyh struktur intellekta. Vozmozhnost' pryamogo issledovaniya
problem logiki sootvetstvovala pervym filosofskim interesam Piazhe.
Izuchenie "embriologii intellekta" sovpalo takzhe i s ego biologicheskimi
interesami. Period 1921-1925 godov -- nachalo raboty Piazhe po
sistematicheskomu issledovaniyu genezisa intellekta. Imenno, ishodya iz etoj
obshchej celi, on snachala vydelil i issledoval chastnuyu problemu -- izuchil
skrytye umstvennye tendencii, pridayushchie kachestvennoe svoeobrazie detskomu
myshleniyu, i nametil mehanizmy ih vozniknoveniya i smeny. S pomoshch'yu
klinicheskogo metoda Piazhe ustanovil novye fakty v oblasti detskogo razvitiya.
Vazhnejshie iz nih -- otkrytie egocentricheskogo haraktera detskoj rechi,
kachestvennyh osobennostej detskoj logiki, svoeobraznyh po svoemu soderzhaniyu
predstavlenij rebenka o mire. Odnako, osnovnoe dostizhenie Piazhe, sdelavshee
ego vsemirno izvestnym uchenym,-- otkrytie egocentrizma rebenka. |gocentrizm
-- eto osnovnaya osobennost' myshleniya, skrytaya umstvennaya poziciya rebenka.
Svoeobrazie detskoj logiki, detskoj rechi, detskih predstavlenij o mire --
lish' sledstvie etoj egocentricheskoj umstvennoj pozicii.
Rezul'taty issledovaniya Piazhe etogo perioda soderzhatsya v pervyh pyati
ego knigah po detskoj psihologii. Oni byli vosprinyaty nauchnoj
obshchestvennost'yu kak poslednee slovo v etoj oblasti, hotya Piazhe schital ih
lish' ishodnym materialom dlya posleduyushchej raboty. On videl nedostatok etih
knig v tom, chto izlozhennye v nih issledovaniya byli ogranicheny lish' izucheniem
rechi i vyrazhennoj v rechi mysli. Poluchalos', chto rech' pryamo otrazhala
dejstvie. Piazhe horosho ponimal, chto mysl' formiruetsya na osnove dejstviya,
odnako, istochnik celostnyh logicheskih struktur intellekta Piazhe iskal v
socializacii individa, kotoruyu on, sleduya tradiciyam francuzskoj
sociologicheskoj shkoly, ponimal togda kak obshchenie individual'nyh soznanii
mezhdu soboj. |to, po priznaniyu Piazhe, takzhe otnositsya k nedostatkam
upomyanutyh issledovanij.
V 1925-1929 godah Piazhe izuchal istoriyu nauki, proslezhivaya i sravnivaya
razvitie osnovnyh nauchnyh kategorij i idej v nauke i v intellektual'nom
razvitii rebenka. |tot period nauchnogo tvorchestva Piazhe harakterizuetsya
vozniknoveniem novogo napravleniya v izuchenii evolyucii intellekta. On
nachinaetsya s issledovaniya razvitiya rebenka v pervye dva goda zhizni, kogda
povedenie (dejstviya rebenka, a ne verbal'nye rassuzhdeniya) vystupaet kak
pokazatel' umstvennogo razvitiya. V svyazi s etim izmenilas' i tehnika
issledovaniya: Piazhe daval rebenku predmety, s kotorymi tot mog
manipulirovat'. Central'nym momentom issledovaniya stala struktura dejstvij i
rassuzhdeniya po povodu manipulirovaniya rebenka etimi ob容ktami. I hotya
izmenilas' tehnika eksperimentov, metod issledovaniya ostalsya prezhnim.
Sohranilas' problema, izmenilsya lish' aspekt ee izucheniya. Teper' Piazhe
postavil pered soboj zadachu osvobodit'sya ot verbal'noj storony dejstviya,
chtoby ponyat' real'noe funkcionirovanie intellekta.
Rezul'taty issledovanij etogo perioda byli opublikovany v treh tomah. V
nih otrazhen genezis intellektual'nogo povedeniya, kartina mira (predstavleniya
rebenka o permanentnom ob容me, prostranstve, prichinnosti), vozniknovenie
simvolicheskogo povedeniya (podrazhanie, igra). V etih issledovaniyah pokazano,
chto intellekt voznikaet u rebenka do ovladeniya rech'yu. Intellektual'nye
operacii bolee vysokogo urovnya podgotavlivayutsya sensomotornym dejstviem.
Zadachu psihologa Piazhe videl v tom, chtoby prosledit' shag za shagom
preobrazovanie vrozhdennyh unasledovannyh refleksov v razlichnye formy
slozhnogo povedeniya. Zatem voznikla sleduyushchaya zadacha: prosledit' put' ot
vozniknoveniya predstavleniya o postoyanstve ob容kta do predstavlenij o
sohranenii fizicheskih svojstv ob容kta (ves, massa i t.p.). |ti issledovaniya,
vypolnennye v sotrudnichestve s B. Inel'der i A. SHeminskoj, podtverdili
osnovnoj zakon detskogo razvitiya, sformulirovannyj Piazhe v rannih rabotah,--
zakon perehoda ot obshchej egocentrichnosti k intellektual'noj decentracii,
bolee ob容ktivnoj umstvennoj pozicii.
Desyatiletie s 1929 po 1939 god bylo godami plodotvornyh nauchnyh
poiskov. Sovmestno s Inel'der i SHeminskoj Piazhe provel issledovaniya genezisa
chisla, kolichestva, prostranstva, vremeni, dvizheniya i dr. |ti issledovaniya
dali vozmozhnost' izuchit' stadiyu konkretnyh operacij, i, chto samoe vazhnoe, --
uvidet' v nih iskomye operacional'nye celostnye logicheskie struktury
intellekta. Dlya tochnoj interpretacii poluchennyh faktov Piazhe reshil
ispol'zovat' dostizheniya operatornoj logiki v psihologii. Pri etom on ne
ogranichilsya apparatom formal'noj logiki, a ispol'zoval matematicheskuyu
logiku, moderniziroval logiku s uchetom trebovanij, vydvigaemyh
psihologicheskimi faktami. Piazhe vvel v psihologiyu ponyatie gruppirovki.
Prezhde chem u rebenka ustanavlivayutsya logicheskie operacii, on vypolnyaet
gruppirovki -- ob容dinyaet dejstviya i ob容kty po ih shodstvu i razlichiyu,
kotorye, v svoyu ochered', porozhdayut arifmeticheskie, geometricheskie i
elementarnye fizicheskie gruppy. Istinnoj edinicej mysli, po Piazhe, sluzhit ne
tol'ko ponyatie ili izolirovannoe suzhdenie, klass ili otdel'no usmotrennoe
otnoshenie, no kazhdaya klassifikaciya v svoej celostnosti, kazhdaya seriya
ob容ktov, raspolozhennyh po ih otnosheniyu, kazhdaya sistema rodoslovnyh svyazej,
kazhdaya shkala cennostej, inache govorya,-- kazhdaya gruppirovka. Poetomu v
kachestve edinicy mysli Piazhe vybral gruppirovku i nachal ee issledovat'.
Trudnost' etogo psihologicheskogo issledovaniya sostoyala v tom, chto
nel'zya neposredstvenno prosledit', kak skladyvayutsya gruppirovki v golove
dumayushchego sub容kta, poetomu psihologu nuzhno bylo postroit' model',
obratit'sya k deduktivnoj teorii gruppirovok.
S formal'noj tochki zreniya, gruppirovka -- zakrytaya obratimaya sistema, v
kotoroj vse operacii ob容dineny v odno celoe i podchinyayutsya pyati formal'nym
zakonam, kriteriyam gruppirovki. Gruppirovka i predstavlyaet soboj takuyu
aksiomaticheskuyu model', kotoruyu psiholog mozhet ispol'zovat' dlya
interpretacii svoih faktov.
So vremeni vydvizheniya etoj gipotezy interesy Piazhe razdelilis'. S odnoj
storony, otkryvalos' raznoobrazie i bogatstvo psihologicheskih faktov, s
drugoj -- nazrela neobhodimost' ih strogoj interpretacii s pomoshch'yu
aksiomaticheskih modelej, vzyatyh iz logiki, i dal'nejshej razrabotki etih
modelej. |tomu takzhe posvyashcheno neskol'ko trudov Piazhe.
V 1939-1950 gody Piazhe prodolzhil issledovaniya v oblasti psihologii
myshleniya. On izuchal formirovanie ponyatij dvizheniya, skorosti, vremeni,
predstavleniya rebenka o prostranstve i geometrii. Sovmestno s M. Lambers'e
bylo nachato issledovanie vospriyatiya, kotoroe interesovalo Piazhe v svyazi s
razvitiem intellekta. Osnovnaya problema, zanimavshaya Piazhe v eti gody,--
sootnoshenie intellekta i vospriyatiya. |ta problema kasaetsya razlichiya i
shodstva mezhdu etimi dvumya strukturami poznaniya, otnosheniya mezhdu vospriyatiem
i ponyatiem. Piazhe podnimaet vopros o znachenii vospriyatiya v poznavatel'noj
deyatel'nosti v celom. Odnoj iz zadach bylo proverit' vyvody geshtal'tteorii,
kotoraya ne udovletvoryala Piazhe v svyazi s ponimaniem problemy intellekta. Na
osnove eksperimental'nogo izucheniya perceptivnyh processov im byla pokazana
veroyatnostnaya priroda vospriyatiya.
V etot zhe period Piazhe bylo provedeno eksperimental'noe issledovanie
perehoda ot myshleniya rebenka k myshleniyu podrostka, byla dana harakteristika
formal'no-operacional'nogo myshleniya, sformulirovana obshchaya
teoretikopoznavatel'naya koncepciya "geneticheskoj epistemologii". Glavnye
publikacii etogo vremeni -- tri toma "Vvedeniya v geneticheskuyu
epistemologiyu".
Takim obrazom, spustya tridcat' let, napisav bolee dvadcati tomov
psihologicheskih issledovanij, Piazhe vnov' vernulsya k 141 svoej central'noj
filosofskoj idee -- geneticheskoj epistemologii, opirayushchejsya na psihologiyu.
S 1955 g. nachalsya novyj period deyatel'nosti Piazhe. V etom zhe godu v
ZHeneve byl sozdan Mezhdunarodnyj centr geneticheskoj epistemologii, v kotorom
stali sotrudnichat' specialisty mnogih oblastej znaniya iz raznyh stran. Piazhe
stal vo glave etogo Centra. Provedenie ezhegodnyh diskussij po problemam
psihologii, logiki, biologii, epistemologii i ih obobshchenie pozvolili Piazhe
i. ego sotrudnikam opublikovat' bolee tridcati tomov materialov. Centra.
V tom zhe godu Piazhe razvil gipotezu o stadiyah intellektual'nogo
razvitiya rebenka i podrostka. Soglasno etoj gipoteze, v intellektual'nom
razvitii mozhno vydelit' tri bol'shih perioda: sensomotornyj, period
podgotovki i period realizacii konkretnyh operacij, formal'nyh operacij. |ti
periody, v svoyu ochered' razdelyayutsya na podperiody podgotovki i realizacii
struktur intellekta, harakternyh dlya perioda v celom. V kazhdom podperiode
Piazhe opisyval vozrastnye stadii razvitiya, pozvolyavshie shag za shagom
prosledit' dostizhenie intellektual'nyh operacij. Dal'nejshie raboty Piazhe,
vyshedshie v posleduyushchie 25 let, byli posvyashcheny razvitiyu pamyati, formirovaniyu
umstvennogo obraza u rebenka, obshchim problemam biologii i psihologii, teorii
poznaniya (epistemologii) i filosofii, analizu razvitiya soznaniya u rebenka.
Kak i vospriyatie, processy pamyati i voobrazheniya Piazhe takzhe rassmatrival v
ih otnoshenii k intellektu. Poetomu stadii intellektual'nogo razvitiya-,
namechennye Piazhe, mozhno traktovat' kak stadii psihicheskogo razvitiya v celom,
poskol'ku razvitie vseh psihicheskih funkcij na vseh etapah podchineno
intellektu i opredelyaetsya im.
Osnovnaya ideya, razvivaemaya vo vseh proizvedeniyah Piazhe, sostoit v tom,
chto intellektual'nye operacii osushchestvlyayutsya v forme celostnyh struktur. |ti
struktury formiruyutsya blagodarya ravnovesiyu, k kotoromu stremitsya evolyuciya.
Issledovanie intellektual'nyh struktur, analiz ih otnosheniya k nervnym
strukturam, s odnoj storony, i k strukturam matematicheskim, logicheskim i
lingvisticheskim,-- s drugoj, sluzhit podgotovkoj k sozdaniyu obshchej teorii
struktur. |tomu posvyashchena odna iz obobshchayushchih rabot Piazhe.
2. Klyuchevye ponyatiya koncepcii ZH. Piazhe.
CHto zhe mozhno schitat' glavnym rezul'tatom nauchnoj deyatel'nosti Piazhe? On
sozdal ZHenevskuyu shkolu geneticheskoj psihologii, kotoraya izuchaet umstvennoe
razvitie rebenka. Termin "geneticheskij", ispol'zuemyj v vyrazhenii
"geneticheskaya psihologiya", byl vveden v psihologiyu vo vtoroj polovine XIX
veka, to est' do togo, kak biologi nachali ispol'zovat' ego v bolee uzkom
smysle slova. Termin "geneticheskaya psihologiya" otnositsya k individual'nomu
razvitiyu, k ontogenezu. Kak otmechaet Piazhe, vyrazhenie "geneticheskaya
psihologiya" nel'zya ispol'zovat' v kachestve sinonima dlya detskoj psihologii,
psihologii razvitiya rebenka, tak kak geneticheskoj nazyvayut i obshchuyu
psihologiyu, esli ona rassmatrivaet psihicheskie funkcii v processe
formirovaniya.
CHto izuchaet geneticheskaya psihologiya, sozdannaya Piazhe? Ob容kt etoj nauki
-- izuchenie proishozhdeniya intellekta. Ona issleduet, kak formiruyutsya u
rebenka fundamental'nye ponyatiya: ob容kt, prostranstvo, vremya, prichinnost'.
Ona izuchaet predstavleniya rebenka o yavleniyah prirody: pochemu solnce, luna ne
padayut, pochemu oblaka dvizhutsya, pochemu reki tekut, pochemu veter duet, otkuda
beretsya ten' i t.d. Piazhe interesuyut osobennosti detskoj logiki i, glavnoe,
mehanizmy poznavatel'noj deyatel'nosti rebenka, kotorye skryty za vneshnej
kartinoj ego povedeniya.
Dlya vyyavleniya etih mehanizmov, skrytyh, no vse opredelyayushchih, Piazhe
razrabotal novyj metod psihologicheskogo issledovaniya -- metod klinicheskoj
besedy, kogda izuchayutsya ne simptomy (vneshnie priznaki yavleniya), a processy,
privodyashchie k ih vozniknoveniyu. |tot metod chrezvychajno trudnyj. On daet
neobhodimye rezul'taty tol'ko v rukah opytnogo psihologa. Po vyrazheniyu |.
Klapareda, metod Piazhe -- eto umstvennaya auskul'taciya i perkussiya, eto
iskusstvo -- iskusstvo sprashivat'.
Piazhe kriticheski proanaliziroval metody, kotorymi pol'zovalis' do nego,
i pokazal ih nesostoyatel'nost' dlya vyyasneniya mehanizmov umstvennoj
deyatel'nosti. I teper', kogda metod testov vse bol'she privlekaet k sebe
vnimanie psihologov, stoit vspomnit' poziciyu Piazhe po etomu voprosu. Polveka
nazad on dokazal, chto testy mogut sluzhit' lish' celyam otbora, no ne dayut
predstavleniya o vnutrennej sushchnosti yavleniya.
Kakie zadachi reshaet sozdannaya Piazhe geneticheskaya psihologiya7 |ta nauka
izuchaet, kak proishodit perehod ot odnih form myslitel'noj deyatel'nosti k
drugim, ot prostoj struktury umstvennoj deyatel'nosti k bolee slozhnoj i
kakovy prichiny etih strukturnyh preobrazovanij. Ona izuchaet shodstvo i
razlichie mezhdu psihicheskoj zhizn'yu rebenka i vzroslogo cheloveka.
Sozdannaya Piazhe geneticheskaya psihologiya, kak priznayut zarubezhnye
issledovateli, razvivaetsya po trem napravleniyam: opredelyayutsya problemy,
kotorye sostavlyayut ee predmet; razrabatyvaetsya tehnika issledovaniya;
proishodit nakoplenie, organizaciya i interpretaciya faktov.
Geneticheskaya psihologiya Piazhe zanimaet osoboe mesto v sisteme nauk
mezhdu biologiej i filosofiej. Stremleniem svyazat' biologiyu i problemy
poznaniya ob座asnyaetsya dvojnaya orientaciya Piazhe kak psihologa. Poetomu, kak
otmechaet uchenica i blizhajshij ego sotrudnik B. Inel'der, chtoby ponyat' teoriyu
Piazhe, nado znat' biologicheskie predposylki, iz kotoryh ona ishodit, i
epistemologicheskie vyvody, k kotorym ona vedet.
Piazhe sozdal geneticheskuyu psihologiyu dlya togo, chtoby na ee osnove mozhno
bylo postroit' geneticheskuyu epistemologiyu. Po opredeleniyu Piazhe,
geneticheskaya epistemologiya pytaetsya ob座asnit' poznanie, i, v osobennosti,
nauchnoe poznanie, na osnove ego istorii, sociogeneza i psihologicheskih
istokov teh ponyatij i operacij, na kotorye nauchnoe poznanie opiraetsya. Piazhe
byl gluboko ubezhden v tom, chto dlya izucheniya prirody poznaniya neobhodimo
ispol'zovat' psihologicheskie dannye. CHtoby reshit' fundamental'nye
epistemologicheskie problemy (glavnaya iz nih -- s pomoshch'yu kakih sredstv
chelovecheskij um perehodit ot sostoyaniya nedostatochnogo znaniya k bolee
vysokomu urovnyu poznaniya), my ne mozhem rekonstruirovat' genezis
chelovecheskogo myshleniya u doistoricheskogo cheloveka. My nichego ne znaem o
psihologii neandertal'skogo cheloveka ili o psihologii kroman'onca. No my
mozhem obratit'sya k ontogenezu, ibo imenno na detyah luchshe vsego izuchat'
razvitie logicheskogo, matematicheskogo i fizicheskogo poznaniya.
Itak, ishodya iz perspektivy sozdaniya geneticheskoj epistemologii, nauki
o proishozhdenii i razvitii nauchnogo znaniya, Piazhe perevel tradicionnye
voprosy teorii poznaniya v oblast' detskoj psihologii i pristupil k ih
eksperimental'nomu resheniyu. Ego interesovalo, otlichaet li sub容kt vneshnij
mir ot vnutrennego, sub容ktivnogo mira i kakovy granicy takogo razlicheniya?
Piazhe hotel vyyasnit', dejstvuet li vneshnij mir neposredstvenno na um
sub容kta ili ego idei -- produkty sobstvennoj umstvennoj aktivnosti? A esli
sub容kt aktiven v processe poznaniya, to kakovo vzaimodejstvie mezhdu ego
mysl'yu i yavleniyami vneshnego mira, kakovy zakony, kotorym eto vzaimodejstvie
podchinyaetsya, kakovo proishozhdenie i razvitie osnovnyh nauchnyh ponyatij?
Pri reshenii etih voprosov Piazhe ishodil iz neskol'kih osnovnyh
polozhenij. Prezhde vsego -- o vzaimootnoshenii celogo i chasti. Problema svyazi
celogo i chasti sushchestvuet, po mneniyu Piazhe, vezde, vo vseh oblastyah bytiya.
Vsyudu celoe kachestvenno otlichaetsya ot chasti, izolirovannyh elementov ne
sushchestvuet. Vsegda otnosheniya mezhdu celym i chastyami var'iruyut v zavisimosti
ot struktury, v kotoruyu oni vklyucheny, a v obshchej strukture ih otnosheniya
uravnovesheny. Sostoyanie ravnovesiya menyaetsya, perehodit ot menee ustojchivogo
k bolee ustojchivomu. V social'noj zhizni ustojchivoe ravnovesie imeet formu
kooperacii, a v logike ono sootvetstvuet logicheskoj neobhodimosti.
Princip ravnovesiya Piazhe ispol'zoval vposledstvii dlya ob座asneniya
intellektual'nogo razvitiya rebenka. V dal'nejshem etot princip vsegda
sil'nejshim obrazom vliyal na ego analiz psihologicheskih faktov. Mysl' Piazhe o
tom, chto intellektual'noe razvitie stremitsya k stabil'nomu ravnovesiyu, to
est' k ustanovleniyu logicheskih struktur, oznachaet, chto logika ne vrozhdena
iznachal'no, a postepenno razvivaetsya. |to oznachaet takzhe, chto psihologiya
otkryvaet vozmozhnost' izucheniya ontogeneticheskogo razvitiya logiki.
Pervye fakty iz oblasti psihologii, poluchennye Piazhe, pokazali, chto
samye prostye zadachi na rassuzhdenie, trebuyushchie vklyucheniya chasti v celoe,
koordinacii otnoshenij i mul'tiplikacii klassov, to est' nahozhdenie chasti,
obshchej dvum celym, vyzyvayut u detej 11-12 let neozhidannye trudnosti. Kak uzhe
upominalos', eti fakty pokazali vozmozhnost' issledovaniya psihicheskih
processov, lezhashchih v osnove logicheskih operacij. Central'naya zadacha ego
issledovanij sostoyala v tom, chtoby izuchat' psihologicheskie mehanizmy
logicheskih operacij, ustanavlivat' postepennoe vozniknovenie stabil'nyh,
celostnyh, logicheskih struktur intellekta. On pytalsya reshit' etu zadachu
ochen' shiroko: v sferah biologii, epistemologii, sociologii i psihologii. Dlya
resheniya etoj problemy Piazhe prezhde vsego analiziroval otnosheniya mezhdu
sub容ktom i ob容ktom v processe poznaniya.
Piazhe izuchal svyazi mezhdu mysl'yu rebenka i real'nost'yu, kotoraya im
poznaetsya kak sub容ktom. On priznaval, chto ob容kt sushchestvuet nezavisimo ot
sub容kta. No dlya togo, chtoby poznat' ob容kty, sub容kt dolzhen osushchestvlyat'
dejstviya s nimi i poetomu transformirovat' ih: peremeshchat', svyazyvat',
kombinirovat', uda- . lyat' i vnov' vozvrashchat'. Na vseh etapah razvitiya
poznanie postoyanno svyazano s dejstviyami ili operaciyami, to est'
transformaciyami, preobrazovaniyami ob容kta. Ideya transformacii -- eto pervaya
central'naya ideya teorii Piazhe. Iz nee sleduet, chto granica mezhdu sub容ktom i
ob容ktom ne ustanovlena s samogo nachala i ona ne stabil'na. Vo vsyakom
dejstvii smeshany sub容kt i ob容kt. CHtoby osoznat' svoi sobstvennye dejstviya
sub容kt nuzhdaetsya v ob容ktivnoj informacii, kak, vprochem, i vo mnogih
sub容ktivnyh komponentah. Bez dolgoj praktiki i bez postroeniya utonchennyh
instrumentov analiza sub容kt ne mozhet ponyat', chto prinadlezhit ob容ktam, chto
emu samomu kak aktivnomu sub容ktu i chto prinadlezhit samomu dejstviyu
preobrazovaniya ob容kta. Istochnik znaniya, schital Piazhe, lezhit ne v ob容ktah i
ne v sub容ktah, a vo vzaimodejstviyah, pervonachal'no nerazdelimyh, mezhdu
sub容ktom i etimi ob容ktami.
Problema poznaniya ("epistemologicheskaya problema") ne mozhet poetomu
rassmatrivat'sya otdel'no-ot problemy razvitiya intellekta. Ona svoditsya k
analizu togo, kak sub容kt sposoben poznavat' ob容kty vse bolee adekvatno, to
est' kakim obrazom on stanovitsya sposobnym k ob容ktivnosti. Ob容ktivnost' ne
dana rebenku s samogo nachala, kak utverzhdayut empiriki, i dlya ee ponimaniya,
po Piazhe, neobhodima seriya posledovatel'nyh konstrukcij, vse bolee
priblizhayushchihsya k nej.
Ideya konstrukcii -- vtoraya central'naya ideya teorii Piazhe. Ob容ktivnoe
znanie vsegda podchineno opredelennym strukturam dejstviya. |ti struktury --
rezul'tat konstrukcii: oni ne dany ni v ob容ktah, poskol'ku zavisyat ot
dejstvij, ni v sub容kte, poskol'ku sub容kt dolzhen nauchit'sya koordinirovat'
svoi dejstviya.
Sub容kt, po Piazhe, eto organizm, nadelennyj funkcional'noj aktivnost'yu
prisposobleniya, kotoraya nasledstvenno zakreplena i prisushcha lyubomu zhivomu
organizmu. S pomoshch'yu etoj aktivnosti proishodit strukturirovanie okruzheniya.
Intellekt predstavlyaet soboj chastnyj sluchaj struktury -- strukturu
myslitel'noj deyatel'nosti. Harakterizuya sub容kta deyatel'nosti, mozhno
vydelit' ego strukturnye i funkcional'nye svojstva.
Funkcii -- eto biologicheski prisushchie organizmu sposoby vzaimodejstviya
so sredoj. Sub容ktu svojstvenny dve osnovnye funkcii: organizaciya i
adaptaciya. Kazhdyj akt povedeniya organizovan ili, inache govorya, predstavlyaet
soboj opredelennuyu strukturu, a ee dinamicheskij aspekt sostavlyaet adaptaciya,
kotoraya, v svoyu ochered', sostoit iz ravnovesiya processov assimilyacii i
akkomodacii.
V rezul'tate vneshnih vozdejstvij u sub容kta proishodit vklyuchenie novogo
ob容kta v uzhe sushchestvuyushchie shemy dejstviya. |tot process nazyvaetsya
assimilyaciej. Esli novoe vozdejstvie ne polnost'yu ohvatyvaetsya sushchestvuyushchimi
shemami, to proishodit perestrojka etih shem, ih prisposoblenie k novomu
ob容ktu. |tot process prilazhivaniya shem sub容kta k ob容ktu nazyvaetsya
akkomodaciej.
Odno iz samyh vazhnyh ponyatij v koncepcii Piazhe -- ponyatie shemy
dejstviya. V uzkom smysle slova, shema -- eto sensomotornyj ekvivalent
ponyatiya. Ona pozvolyaet rebenku ekonomno adekvatno dejstvovat' s razlichnymi
ob容ktami odnogo i togo zhe klassa ili s razlichnymi sostoyaniyami odnogo i togo
zhe ob容kta. S samogo nachala rebenok priobretaet svoj opyt na osnove
dejstviya: on sledit glazami, povorachivaet golovu, issleduet rukami, tashchit,
oshchupyvaet, shvatyvaet, issleduet rtom, dvigaet nogami i t.p. Ves'
priobretennyj opyt oformlyaetsya v shemy dejstviya. Shema dejstviya, po Piazhe,--
eto to, naibolee obshchee, chto sohranyaetsya v dejstvii pri ego mnogokratnom
povtorenii v raznyh obstoyatel'stvah. Shema dejstviya, v shirokom smysle
slova,-- eto struktura na opredelennom urovne umstvennogo razvitiya.
Struktura, po opredeleniyu Piazhe, eto umstvennaya sistema ili celostnost',
principy aktivnosti kotoroj otlichny ot principov aktivnosti chastej, kotorye
etu strukturu sostavlyayut. Struktura -- samoreguliruyushchayasya sistema. Novye
umstvennye struktury formiruyutsya na osnove dejstviya.
V techenie vsego ontogeneticheskogo razvitiya, schitaet Piazhe, osnovnye
funkcii (adaptaciya, assimilyaciya, akkomodaciya) kak dinamicheskie processy
neizmenny, nasledstvenno zakrepleny, ne zavisyat ot soderzhaniya i ot opyta. V
otlichie ot funkcij, struktury skladyvayutsya v processe zhizni, zavisyat ot
soderzhaniya opyta i kachestvenno razlichayutsya na raznyh stadiyah razvitiya. Takoe
sootnoshenie mezhdu funkciej i strukturoj obespechivaet nepreryvnost',
preemstvennost' razvitiya i ego kachestvennoe Svoeobrazie na kazhdoj vozrastnoj
stupeni.
Podrobno harakterizuya .sub容kta deyatel'nosti, Piazhe prakticheski ne
raskryvaet ponyatie ob容kta. V koncepcii Piazhe ob容kt -- eto vsego lish'
material dlya manipulirovaniya, eto tol'ko lish' "pishcha" dlya dejstviya.
Soglasno Piazhe, formula S-R nedostatochna dlya harakteristiki povedeniya,
tak kak net odnostoronnego vozdejstviya ob容kta na sub容kt, a est'
vzaimodejstvie mezhdu nimi. Dlya togo chtoby stimul vyzval reakciyu, nado, chtoby
sub容kt byl chuvstvitelen, senzitiven k etomu stimulu. Eshche v 30-h godah Piazhe
otmetil, chto lyuboj povedencheskij akt, dazhe novyj dlya organizma, ne
predstavlyaet soboj absolyutnoj novizny, poskol'ku vsegda osnovyvaetsya na
predshestvuyushchih shemah dejstviya. "Vnachale byl otvet!" -- govoryat v ZHenevskoj
shkole.
Piazhe vvel v oblast' detskoj psihologii epistemologicheskoe razlichie
mezhdu formoj i soderzhaniem poenaniya. Soderzhanie detskogo poznaniya -- vse to,
chto priobretaetsya blagodarya opytu i nablyudeniyu. Forma poznaniya -- ta shema
(bolee ili menee obshchaya) myslitel'noj deyatel'nosti sub容kta, v kotoruyu
vneshnie vozdejstviya vklyuchayutsya.
S biologicheskoj tochki zreniya, poznavaemomu soderzhaniyu sootvetstvuet
nekaya summa vliyanij, kotorye okruzhayushchaya sreda okazyvaet na organizm. Forma
poznaniya, s etoj tochki zreniya, est' special'naya struktura, pridavaemaya
soderzhaniyu organizmom. Vliyanie okruzheniya nikogda ne mozhet byt' vosprinyato v
"chistom vide", tak kak na kazhdyj vneshnij stimul vsegda imeetsya otvet,
vnutrennyaya reakciya. Kogda poznanie nachinaet razvivat'sya, u sub容kta uzhe
gotovy, sformirovany opredelennye motornye shemy, kotorye po otnosheniyu k
poznaniyu igrayut rol' formy. Kak govorit Piazhe, chelovek usvaivaet to, chto ego
okruzhaet, no on usvaivaet eto sootvetstvenno svoej "umstvennoj himii".
Poznanie real'nosti vsegda zavisit ot gospodstvuyushchih umstvennyh struktur.
|to -- neprelozhnyj zakon. Odno i to zhe znanie mozhet byt' raznogo dostoinstva
v zavisimosti ot togo, na kakie myslitel'nye struktury ono opiraetsya. |to
ochen' vazhno znat', chtoby razlichat' prostoe nataskivanie ot podlinnogo
razvitiya i nikogda ne udovletvoryat'sya pervym.
Vazhnejshij ishodnyj princip issledovaniya dlya Piazhe sostoit v tom, chtoby
rassmatrivat' rebenka kak sushchestvo, kotoroe assimiliruet veshchi, otbiraet i
usvaivaet ih soglasno svoej sobstvennoj umstvennoj strukture. V poznanii, s
tochki zreniya Piazhe, opredelyayushchuyu rol' igraet ne sam ob容kt, kotoryj
vybiraetsya sub容ktom, a, prezhde vsego, dominiruyushchie umstvennye struktury
sub容kta. Ot nih reshayushchim obrazom zavisit poznanie mira. Bogatstvo opyta,
kotorym chelovek mozhet raspolagat', zavisit ot kolichestva i kachestva
intellektual'nyh struktur, imeyushchihsya v ego rasporyazhenii. Samo razvitie --
eto smena gospodstvuyushchih umstvennyh struktur.
Aktivnost' sub容kta v processe poznaniya opredelyaetsya ne tol'ko nalichiem
dominiruyushchih umstvennyh struktur, no i tem, chto oni (kak opredelyayushchie
poznanie) stroyatsya na osnove dejstviya sub容kta. Soglasno Piazhe, mysl' est'
szhataya forma dejstviya. 1S etomu on prishel eshche togda, kogda provodil svoi
rannie psihologicheskie issledovaniya, odnako, detal'nyj analiz roli dejstviya
v processe formirovaniya myshleniya byl im proveden pozdnee. V ryade publikacij
40-h godov Piazhe podcherkival, chto poznanie na vseh geneticheskih urovnyah est'
produkt real'nyh dejstvij, sovershaemyh sub容ktom s ob容ktami.
3. Otkrytie egocentrizma detskogo myshleniya
Obshchaya zadacha, stoyashchaya pered Piazhe, byla napravlena na raskrytie
psihologicheskih mehanizmov celostnyh logicheskih struktur, no snachala on
vydelil i issledoval bolee chastnuyu problemu -- izuchil skrytye umstvennye
tendencii, pridayushchie kachestvennoe svoeobrazie detskomu myshleniyu, i nametil
mehanizmy ih vozniknoveniya i smeny.
Rassmotrim fakty, ustanovlennye Piazhe s pomoshch'yu klinicheskogo metoda v
ego rannih issledovaniyah soderzhaniya i formy detskoj mysli. Vazhnejshie iz nih:
otkrytie egocentricheskogo haraktera detskoj rechi, kachestvennyh osobennostej
detskoj logiki, svoeobraznyh po svoemu soderzhaniyu predstavlenij rebenka o
mire. Odnako osnovnoe dostizhenie Piazhe -- otkrytie egocentrizma rebenka.
|gocentrizm -- eto central'naya osobennost' myshleniya, skrytaya umstvennaya
poziciya. Svoeobrazie detskoj logiki, detskoj rechi, detskih predstavlenij o
mire --.lish' sledstvie etoj egocentricheskoj umstvennoj pozicii.
Obratimsya snachala k harakteristike fenomenov, dostupnyh nablyudeniyu. |ti
fenomeny po sravneniyu s obshchim egocentrizmom rebenka, kotoryj prakticheski ne
poddaetsya neposredstvennomu nablyudeniyu, vneshne otnositel'no yasno vyrazheny.
V issledovaniyah detskih predstavlenij o mire i fizicheskoj prichinnosti
Piazhe pokazal, chto rebenok na opredelennoj stupeni razvitiya v bol'shinstve
sluchaev rassmatrivaet predmety takimi, kakimi ih daet neposredstvennoe
vospriyatie, to est' on ne vidit veshchi v ih vnutrennih otnosheniyah. Rebenok
dumaet, naprimer, chto luna sleduet za nim vo vremya ego progulok,
ostanavlivaetsya, kogda on ostanavlivaetsya, bezhit za nim, kogda on ubegaet.
Piazhe nazval eto yavlenie "realizmom". Imenno takoj realizm i meshaet rebenku
rassmatrivat' veshchi nezavisimo ot sub容kta, v ih vnutrennej vzaimosvyazi. Svoe
mgnovennoe vospriyatie rebenok schitaet absolyutno istinnym. |to proishodit
potomu, chto deti ne otdelyayut svoego "YA" ot okruzhayushchego mira, ot veshchej.
Piazhe podcherkivaet, chto etu "realisticheskuyu" poziciyu rebenka po
otnosheniyu k veshcham nuzhno otlichat' ot ob容ktivnoj. Osnovnoe uslovie
ob容ktivnosti, po ego mneniyu,-- polnoe osoznanie beschislennyh vtorzhenij "YA"
v kazhdodnevnuyu mysl', osoznanie mnogih illyuzij, voznikayushchih v rezul'tate
etogo vtorzheniya (illyuzii chuvstva, yazyka, tochki zreniya, cennosti i t.d.). V
realizme vyrazhaetsya paradoks detskoj mysli, rebenok nahoditsya odnovremenno
blizhe k neposredstvennomu nablyudeniyu i bolee otdalen ot real'nosti; on
odnovremenno blizhe k miru ob容ktov i dal'she ot nego, chem vzroslye.
Deti do opredelennogo vozrasta ne umeyut razlichat' sub容ktivnyj i
vneshnij mir. Rebenok nachinaet s togo, chto otozhdestvlyaet svoi predstavleniya s
veshchami ob容ktivnogo mira, i lish' postepenno prihodit k razlicheniyu ih drug ot
druga. |tu zakonomernost', soglasno Piazhe, mozhno primenit' kak k soderzhaniyu
ponyatij, tak i k samym prostym vospriyatiyam
"Realizm" byvaet dvuh tipov intellektual'nyj i moral'nyj. Naprimer,
rebenok uveren, chto vetvi dereva delayut veter |to realizm intellektual'nyj
Moral'nyj realizm vyrazhaetsya v tom, chto rebenok ne uchityvaet v ocenke
postupka vnutrennee namerenie i sudit o postupke tol'ko po vneshnemu effektu,
po material'nomu rezul'tatu.
Snachala, na rannih stupenyah razvitiya, kazhdoe predstavlenie o mire dlya
rebenka istinno, dlya nego mysl' i veshch' pochti ne razlichayutsya U rebenka znaki
nachinayut svoe sushchestvovanie, buduchi pervonachal'no chast'yu veshchej. Postepenno,
blagodarya deyatel'nosti intellekta, oni otdelyayutsya ot nih. Togda on nachinaet
rassmatrivat' svoe predstavlenie o veshchah kak otnositel'noe dlya dannoj tochki
zreniya. Detskie predstavleniya razvivayutsya ot realizma k ob容ktivnosti,
prohodya ryad etapov" participacii (soprichastiya), animizma (vseobshchego
odushevleniya), artifikalizma (ponimanie prirodnyh yavlenij po analogii s
deyatel'nost'yu cheloveka) , na kotoryh egocentricheskie otnosheniya mezhdu "YA" i
mirom postepenno reduciruyutsya SHag za shagom v processe razvitiya rebenok
nachinaet zanimat' poziciyu, pozvolyayushchuyu emu otlichit' to, chto ishodit ot
sub容kta, i videt' otrazhenie vneshnej real'nosti v sub容ktivnyh
predstavleniyah Sub容kt, kotoryj ignoriruet svoe "YA", schitaet Piazhe,
neizbezhno vkladyvaet v veshchi svoi predrassudki, neposredstvennye suzhdeniya i
dazhe vospriyatiya. Ob容ktivnyj intellekt, um, osoznayushchij sub容ktivnoe "YA",
pozvolyaet sub容ktu otlichat' fakt ot interpretacii. Tol'ko putem postepennoj
differenciacii vnutrennij mir vydelyaetsya i protivopostavlyaetsya vneshnemu.
Differenciaciya zavisit ot togo, naskol'ko rebenok osoznal svoe sobstvennoe
polozhenie sredi veshchej.
Piazhe schitaet, chto parallel'no evolyucii detskih predstavlenij o mire,
napravlennoj ot realizma k ob容ktivnosti, idet razvitie detskih idej ot
absolyutnosti ("realizma") k reciproknosti (vzaimnosti) Reciproknost'
poyavlyaetsya togda, kogda rebenok otkryvaet tochki zreniya drugih lyudej, kogda
on pripisyvaet im to zhe znachenie, chto i svoej sobstvennoj, kogda mezhdu etimi
tochkami zreniya ustanavlivaetsya sootvetstvie S etogo momenta on nachinaet
videt' real'nost' uzhe ne tol'ko kak neposredstvenno emu samomu dannuyu, no i
kak by ustanovlennuyu blagodarya koordinacii vseh tochek zreniya, vzyatyh vmeste
V etot period osushchestvlyaetsya vazhnejshij shag v razvitii detskogo myshleniya, tak
kak, po mneniyu Piazhe, predstavleniya ob ob容ktivnoj real'nosti -- eto to,
naibolee obshchee, chto est' v raznyh tochkah zreniya, v chem raznye umy soglasny
mezhdu soboj
V eksperimental'nyh issledovaniyah Piazhe pokazal, chto na rannih stadiyah
intellektual'nogo razvitiya ob容kty predstavlyayutsya dlya rebenka tyazhelymi ili
legkimi, soglasno neposredstvennomu vospriyatiyu Bol'shie veshchi rebenok schitaet
vsegda tyazhelymi, malen'kie -- vsegda legkimi. Dlya rebenka eti i mnogie
drugie predstavleniya absolyutny, poka neposredstvennoe vospriyatie kazhetsya
edinstvenno vozmozhnym. Poyavlenie drugih predstavlenij o veshchah, kak naprimer,
v eksperimente s plavaniem tel" kameshek -- legkij dlya rebenka, no tyazhelyj
dlya vody,-- oznachaet, chto detskie predstavleniya nachinayut teryat' svoe
absolyutnoe znachenie i stanovyatsya otnositel'nymi
Otsutstvie ponimaniya principa sohraneniya kolichestva veshchestva pri
izmenenii formy predmeta eshche raz podtverzhdaet, chto rebenok snachala mozhet
rassuzhdat' lish' na osnove "absolyutnyh" predstavlenij Dlya nego dva ravnyh po
vesu sharika iz plastilina perestayut byt' ravnymi, kak tol'ko odin iz nih
prinimaet druguyu formu, naprimer, chashki Uzhe v rannih rabotah etot fenomen
Piazhe rassmatrival kak obshchuyu chertu detskoj logiki V posleduyushchih
issledovaniyah on ispol'zoval poyavlenie u rebenka ponimaniya principa
sohraneniya v kachestve kriteriya vozniknoveniya logicheskih operacij i posvyatil
ego genezisu eksperimenty, svyazannye s formirovaniem ponyatij o chisle,
dvizhenii, skorosti, prostranstve, o kolichestve i dr
Mysl' rebenka razvivaetsya eshche i v tret'em napravlenii -- ot realizma k
relyativizmu Vnachale deti veryat v sushchestvovanie absolyutnyh substancij i
absolyutnyh kachestv. Pozdnee oni otkryvayut, chto yavleniya svyazany mezhdu soboj i
chto nashi ocenki otnositel'ny Mir nezavisimyh i spontannyh substancij
ustupaet mesto mir> otnoshenij. Snachala rebenok schitaet, skazhem, chto v kazhdom
dvizhushchemsya predmete est' special'nyj motor, kotoryj vypolnyaet glavnuyu rol'
pri dvizhenii ob容kta. V dal'nejshem on rassmatrivaet peremeshchenie otdel'nogo
tela kak funkciyu ot dejstvij vneshnih tel. Tak, dvizhenie oblakov rebenok uzhe
nachinaet ob座asnyat' inache, naprimer, dejstviem vetra Slova "legkij" i
"tyazhelyj" takzhe teryayut svoe absolyutnoe znachenie, kotoroe oni imeli na
protyazhenii rannih stadij, i priobretayut otnositel'noe znachenie v zavisimosti
ot izbrannyh edinic izmereniya.
Itak, po svoemu soderzhaniyu detskaya mysl', snachala polnost'yu ne
otdelyayushchaya sub容kt ot ob容kta i potomu "realisticheskaya", razvivaetsya po
napravleniyu k ob容ktivnosti, reciproknosti i relyativnosti Piazhe schital, chto
postepennaya dissociaciya, razdelenie sub容kta i ob容kta osushchestvlyaetsya
vsledstvie preodoleniya rebenkom sobstvennogo egocentrizma
Naryadu s kachestvennym svoeobraziem soderzhaniya detskoj mysli,
egocentrizm obuslovlivaet takie osobennosti detskoj logiki, kak sinkretizm
(tendenciyu svyazyvat' vse so vsem), sopolozhenie (otsutstvie svyazi mezhdu
suzhdeniyami), transdukciyu (perehod ot chastnogo k chastnomu, minuya obshchee),
nechuvstvitel'nost' k protivorechiyu i dr. U vseh etih osobennostej detskogo
myshleniya, po mneniyu Piazhe, imeetsya odna obshchaya cherta, kotoraya takzhe vnutrenne
zavisit ot egocentrizma Ona sostoit v tom, chto rebenok do 78 let ne umeet
vypolnit' logicheskie operacii slozheniya i umnozheniya klassa, naimenee obshchego
dlya dvuh drugih klassov, no soderzhashchego oba etih klassa v sebe (zhivotnye =
pozvonochnye + bespozvonochnye). Logicheskoe umnozhenie -- operaciya, sostoyashchaya v
tom, chtoby najti naibol'shij klass, soderzhashchijsya odnovremenno v dvuh klassah,
to est' najti sovokupnost' elementov, obshchuyu dvum klassam (zhenevcy h
protestanty = zhenevskie protestanty).
Otsutstvie etogo umeniya naibolee yarko proyavlyaetsya v tom, kak deti
opredelyayut ponyatie. Piazhe eksperimental'no pokazal, chto kazhdoe detskoe
ponyatie opredelyaetsya bol'shim chislom raznorodnyh elementov, ne svyazannyh
ierarhicheskimi otnosheniyami. Naprimer, rebenok, opredelyaya, chto takoe sila,
govorit "Sila -- eto, kogda mozhno nesti mnogo veshchej". Kogda ego sprashivayut
"Pochemu veter obladaet siloj9" -- on otvechaet: "|to, kogda mozhno dvigat'sya
vpered". Tot zhe rebenok govorit po po